Jg. 36, 1877, I. Semester. II. Band

Jnhaltsverzeichmß.

Jahrgang 1877. Zweites Vierteljahr.

Politik und Völkerleben.

Aus dem deutschen Reich: ... Der Reichskanzler auf Urlaub. S. 190. Andere Frictionen. S. 225. ... Zur Verständigung. S. 273. Friedensengel. S. 316. Ein Minister in x^rtibns. S. 479. Die Katholiken in Holland. S. 96. Die Krisis in Dänemark. S- 157. ... Das Ministerium Broglie. S. 397.

Bilder und Schilderungen. .. Der böse Blick. S. 41 Die sogenannte Volksetymologie. S. 121 Der Buddha und der Buddhismus. I. S- 132, II. S. 180. Griechische Frauen. Von R. schönrer. S. 201, 254, 295. Witz und Humor im deutschen Volksthum. S. 213. Der wahre Konfutse. S. 268. Eine neue deutsche Rechtschreibung. S. 281. Der französische Hof vor hundert Jahren. S. 331. Ein Kapitel aus der Volksastronomie. S. 361. Der Handwerksgesell in der alten Zeit. I. S. 401, II. S. 459. Ferdinand Lassalle. I. S. 441, II. S. 489. Die französische Akademie. S. 472. Leon Gambetta als Diktator. S. 481. Zur Geschichte des Weinbaus in Deutsch¬ land. S. 504.

Literatur und Kunst. Die katholische Presse in Deutschland 1877. Bon Leo Woerl. (Würzburg, Woerl.) S. 15. Adolf Beer, Zehn Jahre österreichischer Geschichte. (Leipzig, F. A. Brockhaus.) S. 29. Moritz Busch, Deutscher Volkshumor. (Leipzig, Grunow 1877.) S. 213. Dr. Wilhelm Henkel, Chinesische Sprache und Literatur, nach Robert Douglas. (Jena, Dufft 1877.) S. 268. A. Les manu, Sprachliche Sünden der Gegenwart. (Braunschweig, Fr. Wredcn. 1877.) S. 346. Colmar v. d. Goltz, Leon Gambetta und seine Armeen. (Berlin, Schneider Ä Comp. 1877.) S. 481. Zur Erinnerung an Julius Otto. S. 71. Zur diplomatischen Vorgeschichte der denk. schen Erhebung im Jahre 1813. Otto Kaemmel. I. S. 1, II- S. 60. Das Verhältniß der Fürstin Caroline Louise von Schwarzburg zu Charlotte v. Schiller und deren Angehörigen- Mitgetheilt von Berus. Anemüllcr. S. 141, 228. ' Seemanns kunsthistorische Bilderbogen. G. Wustmann. S. 321.

Literatur. (Kürzere Besprechungen). Friedr. Nippold, Die ron.-kathol. Kirche im Kgr. der Niederlande. (Leipzig, T. O. Weigel, 1877). S. 36. Franz Mehring, Zur Geschichte der deutschen Socialdemokratie. (Magdeburg, A. K R. Faber, 1877). S. 36. - Theodor Lindner, Zur Geschichte des deutschen Reichs unter König Wenzel. H. Markgraf. S. 87. Dr. P. D. Fischer, Friedrich der Große und die Bolkserzichung. (Berlin, Ferd. Dümmler, 1377.) S. 40. Theod. Camercr, Die Lehre Spinoza's. (Stuttgart, I. G. Cotta, 1877). S. 79. H. Taine, Die Entstehung des modernen Frankreich. (Leipzig, Günther 1377.) S. 30. G. Berkholz, Das Testament Peters des Großen. (Petersburg, Schmitzdvrff, 1877.) S. 119. Anton Czengery, Franz Deal. (Leipzig, Duncker Ä Humblot, 1877.) S. 160.' Der Briefwechsel von Christian Kapp mit Feuerbach, besprochen von Moritz Carriere. S. 197. G. Balbi, Ein Gespräch vor der Himmels- thür. (Berlin, Enslin 1877.) S. 240. Joseph Ruht, Darwin und die Sprach¬ wissenschaft. (Leipzig u. Mainz, Lesimple, 1877). S. 277.' K. Z. Schröer, Goethes äußere Erschei¬ nung. (Wien, Hartleben, 1877). S. 319. M. C. Wahl, Das Sprichwort der moder¬ nen Sprachen. (Erfurt, Kaiser, 1377). S. 366. Julius Lehr, Schutzzoll und Freihandel (Berlin, Springer 1877.) S. 359. Ferdinand Lotheisen, Geschichte der französischen Literatur im siebzehnten Jahrhundert. (Wien, Gerold 1877.) S. 435. Dr. H. Andrea, Ursprung und erste Ent¬ wickelung der Kirche Christi. (Frankfurt a. M., Hehder K Zimmer, 1377.) S. 436. Registrande der geographisch-statistischen Abtheilung des Großen G cneralstabs. (Berlin, Mittler, 1377.) S. 437. Christian Mehlis, Fahrten durch die Pfalz. (Augsburg, Lampart 1377.) S. 437. I)i>,n!>. Karton, Lilvsr ü-mal Kolcl in rsl».- lion to resninxtion. (LinvinnM, LIa,rs 1877.) S. 433. Karl Braun-Wiesbaden, Zeitgenossen. (Braunschweig, Vieweg, 1877.) S. 439. Wilhelm König, Zur französischen Lite- raturqeschichte. (Halle, Lippert, 1377.) S. 440. Ernst Moritz Arndt, Geist der Zeit. (Mona, Hammerich, 1877.) S. 513. Leo Amadeus Graf Henckel Dvnners- marck, Briefe der Brüder Friedrich's des Großen an meine Großeltern. (Berlin, Schneider K Co., 1377.) S. 514. Die mecklenburgische Verfassungsfrage. (Leip¬ zig, F. A. Brockhaus, 1377.) S. 515. Unser Baterland. (Stuttgart, Gebr. Kröner.) S. S17. Otro-rief Vri^res, Venwv. ^Vrt, Incknstris, Is. Vills, 1-r Vis. (Paris, I. Rothschild, 1377.) S. 517.' vont^nes, I-Olivisr. (Paris, I. Rothschild, 1377.) S. 518. ' Feldmarschall Graf Moltkes Briefe aus Rußland. (Berlin, Gebr. Partei, 1877). S. 518. Karl Simrock, Die deutschen Volksbücher. (Frankfurt a. M, Chr. Winter.) S. 519. L. Eichrodt, .^ortus Delieiarum. (1377.) S. 519. I. G. Kohl, Geschichte der Entdeckungs¬ reisen und Schifffahrten zur Magellans- straße. (Berlin, Reimer, 1377.) S. 520. /, HyZ, )

Zie diplomatische Vorgeschichte der deutschen Erhebung im Jahre 1813. Otto Kaemmel. Bon1.

„Die Welt wird staunen, wenn einmal die geheime Geschichte der Frei¬ heitskriege geschrieben wird." Dies Wort Gneisencius beginnt sich zu erfüllen, nicht zum wenigsten für die Zeit, welche der Erhebung Preußens seit dem Februar 1813 unmittelbar vorausging. Für diese Monate, die letzten des Jahres 1812 und die ersten von 1813, sind eben in der letzten Zeit eine Reihe Authentischer Quellen erschlossen worden. Max Duncker hat in seiner grund¬ legenden Arbeit über „Preußen während der französischen Occupation" die Akten des Berliner Staatsarchivs für die ganze verhängnißvolle Zeit von 1806 bis 1813 ausgebeutet und zugleich in einem ergänzenden Aufsatze! „Eine Milliarde Kriegsentschädigung, welche Preußen an Frankreich gezahlt hat" die finanzielle Geschichte dieser Jahre urkundlich festgestellt.*) Wilhelm Oncken dagegen stützt sich sür den ersten Band seines Buches „Oesterreich und Preußen M Befreiungskriege" wesentlich auf die Akten des Wiener Archivs und er¬ gänzt so in der erwünschtesten Weise die Dunckersche Darstellung. Max Leh- mann hat sodann in seinem Buche über „Knesebeck und Schön" die Geschichte des unvergeßlichen ostpreußischen Landtages vom Februar 1813 und der Ent¬ stehung der Landwehr von den Entstellungen befreit, welche besonders die große Autorität der Memoiren Theodors von Schön verschuldet hat. Ganz persönlicher Art endlich sind die Erinnerungen „Aus dem Leben des Generals Oldwig von Rechner", welche Gneomar Ernst von Natzmer jüngst herausgab (erster Theil), und die namentlich über einzelne wichtige Verhandlungen jener

*) Jetzt in dem Buche: Aus der Zeit Friedrichs des Großen und Friedrich Wil- Helms III., 1876, Grenzboten II. 1377. 1

Vorbereitungszeit erfreuliches Detail bringen. Alle diese Arbeiten sind natur¬ gemäß wesentlich Stoffsammlungen, Vorarbeiten zu einer wirklichen Geschichte dieser Zeit. Auch die Darstellung Rankes im vierten Bande der kürzlich er¬ schienenen „Memoiren Hardenbergs" soll nur die Hauptgesichtspunkte hervor¬ heben und gibt keineswegs eine vollständige Erzählung.

Eine solche soll auch das Folgende nicht sein, sondern nur ein Versuch, die wichtigen neuen Ergebnisse, welche jene Publikationen über die diplomatische Vorgeschichte wahrzunehmen gestatten, in großen Zügen vorzuführen.

Die unerhört schwierige Lage, in welcher sich Preußen seit dem erzwungenen Bündnisse mit Frankreich (Februar 1812) befand, hatte bereits während des Fürstentages, den Napoleon im Mai 1812 zu Dresden um sich versammelte, zu einer persönlichen Annäherung König Friedrich Wilhelms an den öster¬ reichischen Hof geführt. Sie fand dann ihren Ausdruck in der überaus zu¬ vorkommender Aufnahme, welche der König während seines Badeaufenthalts in Teplitz im August und September seitens des kaiserlichen Hofes fand, und diese wiederum bot die Veranlassung, als der König am 16. September seine Heimreise angetreten, den Major von Rechner, den vertrauten Freund des Prinzen Wilhelm, mit einem dankenden Schreiben des Königs nach Wien zu senden. Hier hatte der Major mehrfache Besprechungen mit Metternich und Gentz sowie mehrere Audienzen bei Kaiser Franz. Dieser sprach unverhohlen ihm gegenüber aus: er halte die Zeit sür nicht mehr fern, wo er einen Bund mit Preußen und Rußland werde schließen können, machte dabei ihm „höchst merk¬ würdige Konfidenzen", über welche leider Genaueres nicht aufzufinden ist*). In dieselbe Zeit fällt nun die merkwürdige persönliche Korrespondenz, welche, übrigens im tiefsten Geheimniß und nnter Mitwirkung des österreichischen Gesandtschaftsträgers in Berlin, Grafen Zichy, aber ohne Wissen des preußischen Gesandten am Wiener Hofe, W. von Humboldt, der Staatskanzler Hardenberg mit Metternich anknüpfte und mit einem Schreiben vom 3. September er¬ öffnete. Noch wagte Hardenberg nicht an eine Befreiung zu denken; berichteten doch alle Briefe aus Rußland von dem ungestörten siegreichen Vordringen Napoleons, und erwartete doch auch der Staatskanzler von der ganzen russischen Kriegführung nur den Sieg der Franzosen. Aus alledem ergab sich ihm, daß die ohnehin verzweifelte Lage Preußens nur noch verzweifelter sich gestalten müsse, und nur eine Möglichkeit sie zu mildern schien ihm vorhanden zu sein: eine vorläufige Verständigung mit Oesterreich über eine gemeinsam einzuhaltende Linie ihres Verfahrens^). Fürst Metternich theilte diese pessimistische Auf-

Natzmer 73 — 80. **) Oncken 6 ff. — Hier und für den ganzen Gang der österreichischen Vermittelung lehrt eine Vergleichung mit Häußer IV / 4 ff., wie viel Neues durch Oncken mitgetheilt

fassung der Lage nicht nur, er war vielmehr durch die jüngsten Nachrichten aus Rußland (Schlacht bei Borodino, Einzug in Moskau) nur noch in ihr bestärkt worden, hielt namentlich ein Beharren Kaiser Alexanders in seinem Widerstande für ganz undenkbar. Aus diesem Grunde lag sür ihn ein An¬ schluß an Rußland ganz außer dem Bereiche der Möglichkeit, und indem er Hardenbergs Anerbieten annahm, ging er einen Schritt weiter und betonte die Vermittlung eines allgemeinen Friedens durch Oesterreich und Preußen als das einzige Mittel zur Rettung ans der gegenwärtigen Zwangslage (Schreiben vom 5. Oktober)"').

Damit trat der Gedanke der Friedensvermittelung durch Oesterreich zum ersten Male hervor. Auch die Kunde von dem Brande, dann von der Räumung Moskaus (1,8., 19. Oktober) änderte sein Urtheil über die Lage nicht**). Anders Hardenberg. Die Katastrophe der Zarenstadt erschien ihm als der Anfang einer neuen, energischen Kriegführung der Russen, und er sah sich in dieser Ansicht be¬ stärkt durch einen Brief des Grafen Lieven, früheren russischen Gesandten in Berlin, der im Auftrage des Zaren versicherte, derselbe sei unbedingt entschlossen zur Fortsetzung des Kampfes für die Behauptung seiner eignen Unabhängigkeit und fordere Preußen und Oesterreich, deren Selbständigkeit für Rußland noth¬ wendig sei, zum Abfalle von Frankreich auf (vom 2. Oktober)***). Dieser Auf¬ forderung gegenüber beobachtete die königliche Regierung wie natürlich zunächst Zwar eine durchaus reservirte Haltung: sie ließ Lieven wissen, ohne Oester¬ reich könne sie nichts unternehmen, werde aber mit ihm nicht zögern das System zu wechseln f). Doch wagte sie jetzt, die französische Forderung, für die zur Hauptarmee gezogenen zwei Reiterregimenter zwei andere zu stellen und außerdem noch sechstausend Mann Infanterie und tausend Pferde gegen Riga zu entsenden, mit dem Hinweis auf die finanzielle Erschöpfung des Landes abzulehnen; nur die Reserven für jene beiden Kavallerieregimenter sollten sich in Graudenz sammeln-fs). Es war die erste kleine Regung eines selbständigen Willens, die erste Frucht des österreichisch-preußischen Einverständnisses.

Noch kühler hatte inzwischen der Wiener Hof geheime russische Aner-

wordcn ist. Häuszcr konnte nur die Berichte Humboldts benutzen, der in die geheime Korrespon¬ denz nicht eingeweiht war. Er beurtheilt also Metternichs Politik zu ungünstig. * ) Oncken 15 ff. **) Oncken 20. Duncker 449 f. Oncken 23 ff. f) Oncken 27. Duncker 449 f. ff) Diese Forderung richtete am 4. November der Herzog v. Bassano, Minister des Aus¬ wärtigen, an den preußischen Vertreter v. Krusemark in Wilna, dem Sammelplätze aller Diplomaten während des Feldzuges, dann nochmals der französische Gesandte Se. Marsan direkt an Hardenberg. Duncker 448 ff.

bietungen aufgenommen, ihnen entgegen betont, er wolle nichts als den Frieden*), und dem entsprechend sowohl in Wilna beim Herzog von Bassano als in London Vorstellungen erhoben. Für so nutzlos Hardenberg sie auch erachtete, so instruirte er doch Gneisenau in London, sie zu unterstützen**).

Mit vollem Nachdrucke aber begann Metternich sein Vermittlungswerk doch erst, als die Berichte seines Vertreters Floret in Wilna (vom 8., 15., 22. November) keinen Zweifel mehr an dem Scheitern des ganzen Feldzuges, ja an der Auflösung der „großen Armee" gestatteten***) Jetzt hielt er eine Nach¬ giebigkeit Napoleons für möglich, und so instruirte er Floret durch eine aus¬ führliche Depesche vom 9. Dezember in dieser Richtung: der Feldzug sei ge¬ scheitert, die Behauptung auch nur Litthauens unmöglich; bei der tiefen Er¬ regung der Völker stehe das Aeußerste bevor, sobald Napoleon seinen Krieg gegen Rußland wieder aufnehmen wolle. Nur der allgemeine Friede könne einer allgemeinen Katastrophe vorbeugen; ihn zu vermitteln biete sich Oester¬ reich an f). Ungefähr dasselbe führte der Brief des Kaisers aus (vom 20. Dezember), welcher ein Schreiben Napoleons (datirt Dresden 14. Dezember), der inzwischen ja die Armee verlassen hatte, und die darin ausgesprochene Forderung einer Verstärkung des österreichischen Hilfscorps zu beantworten be¬ stimmt war, nur mit der sehr bestimmten Erklärung, der Kaiser werde nicht dulden, daß (was ja bei der Wiederaufnahme des Krieges seitens Napoleons möglich war) Oesterreich der Kriegsschauplatz werde, und habe eine Interesse daran, auch das Herzogthum Warschau und Preußen vor diesem Schicksal zu bewahren; er werde deshalb keine Verstärkung seines Hilfscorps bewilligen, vielmehr sei wünschenswert!), dasselbe möglichst dicht an die österreichische Grenze zurückzunehmen. Graf Bubna empfing den Auftrag, dies kaiserliche Handschreiben zu überbringen und zu erläutern. Am 31. Dezember Abends hatte er beim Kaiser eine zweiundeinhalbstündige Audienz. Napoleon erging sich in Ausführungen über die Ursache der Katastrophe, die er wesentlich in der furchtbaren Kälte, durchaus nicht in den russischen Operationen (und noch weniger in seiner eignen verderblichen Zögerung) suchte. Er zeigte sich ent¬ schlossen, im nächsten Frühjahr mit 400,000 Streitern den Feldzug wieder zu eröffnen; Dänemarks und Preußens meinte er sicher zu sein; daß Oester¬ reich gegen ihn und für Rußland sich erkläre, erschien ihm ganz unmöglich. Erst als Bubna betonte, sein kaiserlicher Herr wolle überhaupt den Frieden, keines¬ wegs den Krieg, erklärte sich Napoleon zum Frieden mit Rußland, uicht jedoch

*) Oncken 29 f. — Ueber diese auch Häußer IV,» S, **) Oncken .?0 f. Duncker 449. ***) Oncken 32 f. f) Oncken SS ff.

mit England, bereit. Aber was war das doch für ein „Friedensprogramm", das er dem Oesterreicher entwickelte! Vom französischen Reiche und vom Her¬ zogtum Warschau wollte er kein Dorf abtreten. Ebensowenig sollte die Herrschaft der napoleoniden über Spanien und Neapel angetastet, höchstens Portugal den Braganzas zurückgegeben werden. Brachte Oesterreich auf dieser Grundlage den Frieden zu Stande, so sollte es das 1809 verlorene Jllyrien wieder haben, wenn nicht, weitere 30,000 Mann gegen Rußland stellen, falls dies die Bedingungen verwerfe, falls England dies thue, neutral bleiben*). Welchen Eindruck aber mußte erst das Handschreiben Napoleons in Wien machen, mit welchem er am 7. Januar 1813 jenen Brief seines kaiserlichen Schwiegervaters beantwortete! Prahlerisch sprach er darin von seiner „großen Armee", die noch 200,000 Mann stark an der Weichsel stehe (eine bewußte Lüge, deren tropische Ueppigkeit selbst bei Napoleon kaum ihresgleichen findet), von fünf Heeren, die er um Hamburg, an der Oder, um Erfurt, Mainz, Wesel, Verona bilde, von der Treue Preußens und Dänemarks, dem Eifer Frankreichs, dem glänzenden Stande seiner Finanzen, die ihm für 1813 ein Einkommen von 1100 Millionen Franks zur Verfügung stellten. Trotz¬ dem sei er zum Frieden bereit, wenn Rußland ihn biete; weigere sich dies, auf seine Bedingungen einzugehen, so solle Oesterreich weitere 30,000 Mann aufstellen, gegen einen Subsidienvertrag; von Jllyrien war keine Rede mehr**).

Es ist begreiflich, daß man von französischer Seite zwar nicht in Abrede gestellt hat, daß der Brief geschrieben worden — denn das Konzept befindet sich im französischen Archiv — wohl aber, daß er an seine Adresse abgesendet worden sei. Denn es gibt kaum ein Dokument, aus welchem — sagen wir es kurz — die Gefühllosigkeit des Imperators dem furchtbaren Gottesgerichte in Rußland gegenüber, seine Selbstüberhebung und seine Unfähigkeit, die sitt¬ lichen Kräfte der Völker zu verstehen, deutlicher und unwiderlegbarer entgegen¬ traten als diesen Brief. Und doch hat er ihn abgesendet: das Original liegt noch im Wiener Archiv. Die Wirkung konnte nicht ausbleiben. Es kann keinem Zweifel unterliegen: von Haus aus war es dem Wiener Hofe mit seiner Friedensvermittlung völlig Ernst***). Der traditionelle Widerstreit der russischen und österreichischen Interessen, der durch die — freilich seit dem Frieden von Bukarest vorläufig wenigstens vertagten — Pläne Rußlands auf

Oncken «1 ff. **) Oncken 70 ff, ***) Oncken 199. 321 bestreitet das und meint, Metternich habe alles das nur als Ein¬ leitung zu einem Bündniß gegen Napoleon angesehen, s, dagegen Banken, Historische Zeit¬ schrift 1877, 148 f.

die Donaufürstenthümer nur verstärkt worden war, die Abhängigkeit von Frank¬ reich, in welche den Staat der Feldzug von 1809 und das Bündniß vom März 1813 versetzt hatten, drängten auf der einen Seite dazu, sich dieser Zwangslage zu entledigen, warnten aber auf der andern ebenso vor einem vorschnellen Anschlusse an Rußland. Daraus folgte naturgemäß das Friedens¬ vermittlungsprojekt Metternichs, und dies entsprach nicht weniger seiner aus- gesprochnen Neigung „as temporiser, as eglmer, as iwutraliser es yui xg.riut äisposß g, I'explosion", wie W. v. Humboldt von ihm schreibt, als der Ab¬ neigung seines kaiserlichen Herrn gegen jede tiefe Aufregung der Volker, die dem Wiener Hofe später im herrlichsten Aufschwünge des Befreiungskrieges seinen Abscheu gegen die „Jakobiner des preußischen Heeres" einflößte. Auch war ja der Kaiserstaat seiner geographischen Lage nach zunächst der dringenden Gefahr kriegerischer Verwicklung enthoben, und seine Völker standen noch unter den Nachwirkungen der pessimistischen Stimmung, welche das jammervolle Scheitern der Erhebung von 1809 erzeugt hatte. Aber nicht genug damit, daß die Friedeusvermittluug der Lage des Staates wie der Gesinnung der Regierenden entsprach, sie war am ehesten geeignet, sein tiefgesunkenes Ansehen wieder zu heben: das Oesterreich, das den Frieden zu Stande brachte, war wieder eine Macht ersten Ranges. Und kam er nicht zu Stande, dann harrte Oesterreich des Momentes, wo es gerüstet zwischen die erschöpften Gegner treten und seinen Beitritt zu der einen oder andern Partei von der Unter¬ werfung unter seine Führung abhängig machen konnte. So ist es ja denn auch gekommen: daß die Schlacht bei Leipzig ein österreichischer Feldherr kommandirte, daß der Kongreß, welcher Europas Verhältnisse neu gestaltete, in Wien zusammentrat, daß die deutschen Dinge in österreichischem Sinne geordnet oder vielmehr nicht geordnet wurden, das war der glänzende Erfolg der Met- ternichschen Geschäftsführung, seiner vorsichtigen Reserve vor allem und seiner ganz spezifisch österreichischem Auffassung der Lage.

Und meisterhaft war doch auch schließlich sein Spiel Preußen gegenüber. Ein starkes Preußen mußte er wünschen, aber kein ebenbürtiges. So bot er ihm gerade genug Anlehnung, um sich allmählich von Frankreich zu lösen und zu Rußland überzutreten, nicht genug, um beiden Mächten allein zum Siege zu verhelfen.

Freilich trieben die Verhältnisse Preußen rascher vorwärts als Oesterreich. Das Land tief erschöpft durch den Krieg von 1806/7, durch die furchtbare Kontribution, durch die ungeheuren Lieferungen für die „große Armee", fast seines ganzen Seeverkehrs beraubt durch die Kontinentalsperre, die Hälfte des kleinen Heeres in Rußland, die andere Hälfte über den ganzen Staat zer¬ splittert und vertragsmäßig an seine Garnisonen gebunden, Stettin, Küstrin,

Glogau, Pittau, Spandau und Berlin von den Franzosen besetzt, französische Etappenstraßen und Posten überall: das war das Preußen im Dezember 1812. Unvergleichlich größer war die Noth als in Oesterreich, unsäglich härter der Zwang, grimmig und tief der Haß des mißhandelten Volkes. Das Lebens¬ interesse forderte gebieterisch die Losreißung von Frankreich, je eher, desto besser. Und ganz anders wirkte deshalb hier die Vernichtung der „großen Armee" und die Forderung, welche auch nach Berlin Napoleon von Dresden aus hatte gelangen lassen: das preußische Corps in Rußland auf 30,000 Mann zu bringen*). Was in Wien zur energischen Aufnahme der Vermittlung getrieben, das brachte in Berlin den Gedanken des Abfalls zum Durchbruch. In der That ist die letzte Hälfte des Dezembers 1812 für die preußische Politik die entscheidende Epoche. Drei vertraute Räthe des Königs, Oberst von dem Knese- beck und die Staatsräthe Albrecht und Ancillon erörterten damals in ausführ¬ lichen Denkschriften die Lage. „Es ist Zeit, die Nemesis ist erwacht", so eröffnete Knesebeck die seinige. Aber sie athmete das unbedingteste Zutrauen zu Oesterreich; nur im Bunde mit diesem, dem Knesebeck Riesenkräfte zutraute, sollte Preußen vorgehen, um für sich den Umfang von 1806 zu erreichen, Frankreich aus Deutschland (rechts des Rheines) und Italien zu ver¬ drängen, also auch die Auflösung des Rheinbundes zu erzwingen. Er meinte den Krieg wesentlich nach Süddeutschland zu spielen; dort sollte Oester¬ reich 100,000 Mann aufstellen, während es 60,000 Mann nach Italien und 30,000 Mann nach Preußen zu Hülfe sende**). Ebenso befürwortete Albrecht das engste Einvernehmen mit Oesterreich. Auch Amillon, ein gewiegter Diplo¬ mat der alten Schule, aber ohne jeden Schwung und ohne eigentliches nationales Interesse, sprach sich in gleichem Sinne aus, aber er warnte zugleich davor, die russische Uebermacht gegen die französische einzutauschen und stimmte des¬ halb seine Ansprüche weit unter jedes zulässige Maß herab: er wollte den Rheinbund bestehen lassen, aber am liebsten unter preußischem und österreichi¬ schem Protektorat, Hannover, Hessen, Braunschweig, Holland wieder herstellen, sür Preußen nur die polnischen Besitzungen wieder erwerben***). Auf Grundlage dieser Denkschriften fand am 25. Dezember in Ancillons Wohnung auf der Jägerstraße die entscheidende Berathung zwischen Ancillon, Knesebeck und Hardenberg statt, welche der preußischen Politik Richtung und Ziel an¬ wies f). Nicht so ganz einverstanden war Hardenberg mit dem Gedanken des unbedingten Anschlusses an Oesterreich; wenn dies zögerte, so sollte Preußen allein handeln. Am nächsten Tage legte er dem König das Ergebniß der Be-

*) Duncker 453. vgl. 455. Hünßer 41. **) Oncken 107 fs, Duncker 454. Hardenberg - Ranke IV, 343 f. *** ) Duncker 454. Hardenberg-Ranke IV, 340 ff. f) Hardenberg-Ranke IV, a. a, O- Duncker 458 f.

sprechung vor: Preußen müsse sofort handeln und sich mit Oesterreich zur Her¬ beiführung einer bewaffneten Vermittlung verbinden; ihre Zurückweisung müsse als Kriegserklärung betrachtet werden. Der König, sollte sodann nach Schlesien gehen und sich so frei machen vom französischen Drucke. Zugleich aber müsse man den Schein des französischen Bündnisses wahren. Der König billigte im ganzen diese Vorschläge,^ nnr wollte er den Krieg im Norden geführt wissen, weil hier Rußland , Schweden und England eingreifen könnten. Er selbst stellte dann zwei Möglichkeiten auf: greife Rußland an, so sollten Preußen und Oesterreich sofort losschlagen; lasse es Frankreich wieder bis an die Weichsel vordringen, sich beide im Rücken der Franzosen erheben *).

Es kam nur darauf an, wie Oesterreich sich zu diesem Plane stellen werde. Hier zu wirken war Knesebecks Aufgabe, der am 4. Januar 131-3 unter dem Namen eines Kaufmanns Hellwig nach Wien abging. Er hatte zunächst auf sofortige Kooperation beider Mächte im Sinne der bewaffneten Vermittlung zu dringen; war Oesterreich zu einer solchen jetzt nicht bereit und ebensowenig zum Losschlagen, im Falle sie scheiterte, so sollte es sich wenigstens bestimmt darüber erklären, wie es einen dann eventuell nothwendig werdenden Anschluß Preußens an Rußland auffasse; denn nicht.ohne seine Zustimmung wollte der König zu einem solchen sich verstehen. Als Ziele des allgemeinen Friedens hatte Knesebeck die Rheingrenze, die Auslösung des Rheinbundes und die mili¬ tärische Hegemonie Preußens über die Länder nördlich des Mains, die Oester¬ reichs über Süddeutschland zu bezeichnen. So faßte man von Anfang an die Lösung der deutschen Verfassungsfrage ins Auge, ein ehrendes Zeugniß für das Selbstbewußtsein des doch so tief gebeugten Staates, wenn auch die vor¬ geschlagene Lösung in der That nur eine unheilvolle hätte sein können**). Nach Paris aber eilte gleichzeitig General Krusemark (3. Januar); er über¬ brachte die Antwort des Königs auf den Dresdner Brief Napoleons: er sei bereit zu Rüstungen für Frankreich, zur Ansammlung eines Corps um Graudenz; doch fühle er sich dazu außer Stande, wenn Napoleon nicht wenigstens einen Theil der weit über die vertragsmäßigen Lieferungen und über die Kontri¬ bution gemachten Vorschüsse an die preußische Staatskasse zurückerstatte***). Ein verschlagenes Doppelspiel war es, das Hardenberg hier leitete: eben die voraus¬ zusehende Verzögerung jener Zahlungen bot den Vorwand, nichts für Frankreich zu, thun, und die Bundespflicht wiederum, an der man festzuhalten schien, war die Maske, welche die Rüstungen zum Abfall deckte, denn sie schienen für Napoleon zu geschehen.

*) Duncker 459 f. ** ) Duncker 461 f. Oncken 118 ff, Hardenberg - Ranke IV, 343 f. ***) Duncker 461 f. Häußer 41 f.

Also wenn irgend möglich mit Oesterreich, keinesfalls ohne seine Zu¬ stimmung wollte Preußen sich erheben, und nur im Nothfall sich allein an Rußland anschließen. Woher aber doch diese kühle Reserve einer Macht gegenüber, mit welcher man früher in so engen Beziehungen gestanden?

Man hatte allerdings damals in Berlin Kunde von den Anerbietungen der Russen an York. Aber diese rührten nicht von der Regierung des Zaren, sondern von seinen Generalen her, von Essen, Paulucci, Wittgenstein, und be¬ trafen zunächst wesentlich nur das Schicksal des mit Macdonald noch in Kur¬ land stehenden Corps, dessen Trennung von den Franzosen und Anschluß an die Russen dringend begehrt ward. Der General hatte, wie bekannt, sie nicht unbedingt von der Hand gewiesen, aber ohne seine Regierung nichts thun können und thun wollen, deshalb schon am 5. November den Grafen Branden¬ burg, noch am 5. Dezember seinen vertrauten Adjutanten Seydlitz nach Berlin entsandt, „um die Entschließungen Sr. Majestät zu erbitten." Dieser traf hier am 13. früh ein, wenige Tage vor den entscheidenden Berathungen, welche der Dresdner Brief Napoleons vom 14. veranlaßt hatte. Sehr natürlich deshalb, daß man den Boten Yorks aufhielt*). Und wie konnte man auch auf jene russischen Forderungen eingehen, ehe von dieser Seite irgend eine bindende Zusage gemacht wurde! Diese aber fehlte, und die ganze Richtung, welche man eben einzuschlagen im Begriffe stand, wie nicht minder die unerhört schwierige Lage des Staates mahnte zur äußersten Vorsicht. Deshalb hat Nork keinerlei bindende Instruktionen erhalten können; konnte doch auch die Situation sich im Momente des Eintreffens einer Botschaft, eines Befehls so ^rändert haben, daß beide ihren Sinn verloren. Graf Brandenburg nahm deshalb nebst einem Schreiben Hardenbergs vom 17. Dezember, welches ihm von der Verstärknngsforderung Napoleons Kunde gab, nur die mündliche Aeußerung mit, es fänden Verhandlungen mit Oesterreich statt**); Seydlitz aber, welcher am 21. Dezember abreiste, erhielt auf seine flehentliche Bitte um In¬ struktionen für seinen General nur die karge Bemerkung des Königs: York 'Nvge „nach den Umständen handeln", „nicht über die Schnur hauen"; übrigens sei der Monarch entschlossen, das französische Bündniß zu brechen, sobald die Verhältnisse sich geklärt hätten. Daneben überbrachte er, gewiß ein bedeut¬ sames Zeichen königlichen Vertrauens, an York die Ernennung zum General¬ gouvemeur der Provinz Preußen***). Man konnte in Berlin nicht ahnen, daß w diesem Augenblicke Macdonald und York bereits auf dem Rückzüge, somit die Lage völlig verändert sei. Aber selbst dann wäre damals eine rasche Ent-

*) Droysen, Leben Yorks I' 309. 320. Duncker 462. *) Droysen I? 320 ff. Duncker 4S4 f. * ) Duncker 454 f. Droysen I, 447 s. Häußer IV 15 beurtheilt den Hof hier zu ungünstig. Grenzboten II. 1377. 2

Scheidung für Rußland kaum erfolgt. Denn am 30. Dezember ging bei Hardenberg ein Brief des Obersten von Boyen, der im Frühjahr den preußischen Dienst verlassen und nach Petersburg gegangen war, ein (datirt Radzivilov 8. Dezember). Der Oberst hatte zweimal, vor und nach dem Brande von Moskau, Audienzen bei Kaiser Alexander gehabt, und von diesem ebensowohl seinen festen Entschluß, Napoleon bis aufs äußerste zu bekämpfen und Preußen in seinem alten Umfange wieder herzustellen, falls dies sich ihm anschließe, vernommen, als auch seiue Drohung, im entgegengesetzten Falle an einer Theilung Preußens sich betheiligen zu wollen*). Das war eine Konsequenz der Verabredungen, welche am 27. August 1812 der Kaiser mit dem Kron¬ prinzen in Schweden zu Abo getroffen. Er war damals bereit, entsprechend den Festsetzungen des Vertrags von Petersburg (5. April), Schweden zur Er¬ werbung Norwegens zu verhelfen, wollte dagegen aber seine Unterstützung zur Ausdehnung des russischen Gebietes bis zur Weichsel, d. h. also zur Annexion des schon von Elisabeth sechs Jahre hindurch beherrschten Ostpreußens, das den Besitz Polens, auf den der Zar nicht zu verzichten gesonnen war, aufs trefflichste abgerundet hätte**). Diese Pläne entsprachen ganz den Ansichten der altrussischen Partei, welche in der Umgebung des Kaisers stark vertreten war; sie haben dann selbst zu einer vorübergehenden Besitzergreifung Memels geführt***). Waren nun auch in Berlin jene Abmachungen in Abo unbekannt, von den Anschauungen der Altrussen wußte man genug, und jener Brief Boyens mußte die Befürchtungen in dieser Richtung nur verstärken; sie konnten auch durch die sonst mitgetheilte Aeußerung des Zaren nicht völlig paralysirt werden, denn eben in diesem Moment war Preußen nicht in der Lage, den Forderungen Alexanders auf Anschluß zu entsprechen.

Da traf zum Glück am 2. Januar 1813 Graf Henkel aus dem Yorkschen Hauptquartiere ein. Er überbrachte ein Schreiben des Generals vom 27. De¬ zember, welches ausführte, daß er, getrennt und im Stiche gelassen von Mac¬ donald, sich zu einer Konvention mit den Russen werde verstehen müssen; diesem in Abschrift beigelegt war ein Brief des Zaren an Paulucci vom 18. Dezember, den dieser an Dorr gesandt hatte: in den bindendsten Aus¬ drücken versicherte der Kaiser, daß er nicht eher Friede machen werde, als bis Preußen in seinem Umfange von 1806 wiederhergestellt seis). So überraschend diese Nachrichten zunächst wirkten, so wenig ließ sich doch verkennen, einmal

*) Hardenberg - Ranke IV. ** ) a, a, O. 322 ff. Ueber diese Drousen I' 402 f. Ueber die altrussischen Anschauungen s- Hauß« IV » 24 f.' f) Droysen I, 341. 347 vgl. Häußer IV- 43.

daß das Anerbieten Alexanders im jetzigen Moment, wo er als Sieger über Napoleon dastand, wo seine Truppen bereits die ostpreußischen Grenzen über¬ schritten hatten, jene früher unter ganz anderen Verhältnissen ausgesprochene Drohung gänzlich vergessen ließ und einen festen Punkt in der schwankender. Lage bot, und sodann, daß eine Konvention Yorks mit den Russen, obwohl von der Regierung nicht befohlen, doch in ihr System sich einfügen ließ. Denn sie lockerte faktisch das Verhältniß zu Frankreich und kam den russischen Forde¬ rungen entgegen, und doch konnte man sie militärisch den Franzosen gegenüber rechtfertigen. Daher ist es ebensowohl erklärlich, wenn der König sich nach dem Eintreffen jener Doppelbotschaft im Kreise seiner Familie überrascht zeigte, wie daß er „einen Ausdruck der Befriedigung annahm, den wir lange nicht an ihm bemerkt hatten", wie Kaiser Wilhelm selbst berichtet*). Dem entsprechend unternahm man es, die Franzosen auf das Ereigniß vorzubereiten. Der König sprach in einem Briefe an König Murat, mit welchem am 3. Januar Major von Luck abreiste, seiue Besorgnisse um York aus**); Hardenberg schrieb Se. Marsan in ähnlichem Sinne und betonte namentlich, daß an alledem nur der auf Macdonalds Befehl zu spät erfolgte Aufbruch Yorks die Schuld trage. Was nun geschehen mußte, sollte ausschließlich dem französischen Oberkommando Zur Last fallen***).

So also standen die Dinge am 4. Januar: Preußen begann unter dem Scheine des französischen Bündnisses langsam seine Rüstungen, deren Weiter¬ führung es doch wieder von einer gar nicht anzunehmenden Erfüllung fran¬ zösischer Verbindlichkeiten abhängig machte; es bemühte sich Oesterreich zu gleich¬ mäßigem Vorgehen zu bewegen, faßte aber bereits die Möglichkeit eines selbständigen Anschlusses an Rußland ins Auge und hatte eben von dieser Seite beruhigende Anerbietungen empfangen. Eine Konvention paßte in dies System, aber nur unter der Voraussetzung, daß sie sich militärisch recht¬ fertigen ließ und den Staat Frankreich gegenüber vorerst nicht komvromittirte.

Doch am Nachmittage desselben 4. Januar überbringt ein Adjutant des Marschalls Macdonnld aus Königsberg an Se. Marsan die Kunde vom Ab¬ schlüsse der Konvention. Der französische Gesandte saß eben mit Hardenberg, Fürst Hatzfeld, Narbonne und Augereau zu Tisch, als der Kourier eintraf. Die Franzosen vermochten ihre tiefe Bestürzung nicht zu verbergenf), aber auch die Preußen waren in peinlicher Lage. Denn wie eine Note Se. Mar- sans noch am Abend dem Staatskanzler mittheilte, hatte York an Macdonald

*) Pertz, Gneisenau III, S51. ^) Duncker 466. Natzmer 87. Duncker a. a. O. f) Duncker 46 f. Am Morgen des 5, Januar erst kam Yorks Adjutant Major v, Thile,

geschrieben, nachdem er ihm seinen Schritt gemeldet: les 6v6nommes g, vMir, fünf ass n^sieiAtions yui ckoivevt avoir lieu entre les puissavees deUiZL- rg-vtss, ä6t!iäewnt sur leur sort kuwr (des Dorischen Corps*). Damit war der Konvention ihr rein militärischer Charakter, den sie doch bewahren mußte, abgestreift, denn ihr Schicksal durfte nach dem Bündniß mit Frankreich nur die Rückkehr unter französisches Kommando sein, und nie durften die Franzosen von „Verhandlungen zwischen den kriegführenden Mächten" erfahren, die sie ja nicht führten. Wenn deshalb wirklich der König, wohl am Abend, als ihm Hardenberg die Nachrichten überbrachte, ausgerufen hat: „Da möchte einen ja der Schlag rühren!" wenn er, wie der Staatskanzler Se. Marsan erzählte, „überrascht und indignirt" war**), so ist das ganz begreiflich, und er verdient durchaus nicht die Vorwürfe, die man ihm oft deshalb gemacht hat. Und doch drückten jene Worte nicht den letzten Gedanken des Monarchen aus. Denn am Tage nachher sprach er zwar bei der Paroleansgabe den Komman¬ deur Oberst von Kessel sehr ernst mit den Worten an: „Ich höre, daß auf dem gestrigen Balle ganz falsche Nachrichten über die Dorische Kapitulation verbreitet sind; ich allein habe die richtige Nachricht: Dorr hat kapitulirt und wird vor ein Kriegsgericht gestellt. Sorgen Sie dafür, daß diese allein richtige Nachricht verbreitet werde und jedes andere Gerücht verstummen müsse." Gleich darauf aber war der König wieder ganz heiter, und jeder verstand den Sinn der Worte***).

Aber mochte er persönlich den Vertrag von Tauroggen anch billigen, er durfte sich durch dies Ereigniß nicht fortreißen lassen, er durfte ihn jetzt nicht anerkennen. Dies hätte den sofortigen Ausbruch des Krieges mit Frank¬ reich bedeutet, und dieser würde den Staat in Todesgefahr gebracht, die Person des Königs in die Gewalt der Franzosen geliefert haben. War man doch in jenem Augenblicke weder Rußlands noch Oesterreichs sicher und militärisch so gut wie wehrlos: gegenüber 12,000 Franzosen in Berlin und Spandau standen 1750 Mann Preußen in Berlin und Potsdam; von Magdeburg näherte sich das Corps Grenier (24,000 Mann), dessen Spitzen bereits am 15- Januar in Berlin eintrafen; an der Weichsel verfügten die Franzosen damals noch über etwa 50,000 Mann; in den preußischen und andern norddeutschen

Oncken 129 f. Droysen I' 396 f. **) Duncker a. a. O> So ganz unzweifelhaft sicher ist die Ueberlieferung wohl nicht; Hardenberg hat die Worte bei Se. Marsan erzählt. — Ueber das Ganze kurz anch Häußer 43 f. ***) Aus den Erinnerungen Kaiser Wilhelms bei Pertz a. a, O. Dort scheint es, als ob die Worte am 3. Januar gesprochen seien, aber an diesem Tage konnte der König von der Konvention als von einer abgeschlossenen noch nicht reden und ebenso wenig von einem Kriegsgerichte über Uork, wohl aber am 5. oder 6. Januar.

und polnischen Festungen lagen circa 70,000 Mann. Waren die Franzosen somit nahe und übermächtig, so waren die Russen noch ferne und schwach, zählten sie doch selbst Ende April erst 50,000 Mann*). Diesen einfachen That¬ sachen gegenüber fallen alle früher so beliebten Borwürfe über die Schwäche der Regierung in nichts zusammen. Das einzig Mögliche war: die Konvention den Franzosen gegenüber zu verleugnen, sie thatsächlich jedoch anzunehmen, und die Maßregeln, welche offiziell gegen Jork ergriffen werden mußten, nicht zur Ausführung zu bringen. So geschah es. Noch am Abend des 4. Januar konnte Se. Marsan nach Paris berichten: der König werde noch am nächsten Tage den Oberstlieutenant Rechner an König Murat senden, dieser werde die Entsetzung Aorks, die Ernennung des Generallieutenants v. Kleist an seiner Statt, sammt dem Befehle an ihn, Aork zu verhaften und das Kontingent unter das Kommando des Königs von Neapel zurückzuführen, ihm überbringen**). Der Gesandte fügte hinzu: der König und der Staatskanzler „schienen ihm ganz aufrichtig zu sein"; der erstere habe sich überdies über das Schicksal Macdonalds sehr beunruhigt gezeigt.

Graf Se. Marsan hat sich nie durch Scharfblick ausgezeichnet, und auch in diesem Falle berichtete er richtig nur über die äußeren Thatsachen, durch¬ aus falsch über die Gesinnungen. Jene Befehle an Kleist sammt einem könig¬ lichen Schreiben an König Murat empfing er allerdings, daneben aber in seiner letzten Audienz beim König, der Hardenberg beiwohnte, im tiefsten Geheimniß mündliche Aufträge, die den offiziellen schnurstracks entgegenliefen. Er sollte, sobald er seines offiziellen Auftrags bei König Murat sich entledigt, nicht nach Königsberg zu Jork, sondern direkt in das kaiserlich russische Hauptquartier gehen und dort die ersten Fäden zu einem Bündnisse anknüpfen. Er hatte dem Kaiser zu versichern: sobald die Russen die Weichsel überschritten, würde der König nach Schlesien gehen und seinen Bund mit Rußland schließen; doch möge dasselbe alle möglichen Rücksichten auf Oesterreich nehmen, diesem also namentlich keine Gelegenheit zu dem Verdachte geben, Rußland beabsichtige Polen für sich zu behalten; in Bezug auf das letztere sei es überhaupt wohl am besten, wenn es die Gestalt von 1806 wieder erhalte; namentlich sei für Preußen der Besitz Danzigs und Südpreußens unentbehrlich; Preußen und Polen in Selbständigkeit neben einander zu halten sei jedenfalls unmöglich. Zu seiner Beglaubigung erhielt Natzmer nur ein Stückchen Papier, auf welches der König ein paar abgerißne Worte geschrieben***). Das alles bedeutete also:

*) Duncker 469 ff. **) Droysen 397 f. Der Wortlaut des Schreibens von Se. Marsan bei Natzmer 89 f. vgl. auch Häußer 44. ***) Ueber diese Sendung existirt ein kürzerer Bericht Natzmers, den derselbe für Droy¬ sen abfaßte (8. Juli 13S1), und ein ausführlicherer, wahrscheinlich das Konzept des nicht

Dort sollte seine Absetzung überhaupt offiziell gar nicht erfahren, und derselbe Offizier, der sie ihm nach der Meinung der Franzosen anzukündigen hatte, sollte die ersten Fäden des preußisch-russischen Bündnisses schlingen. In El- bing traf Natzmer, am 5. Januar Abends abgegangen, König Murat und Macdonald. Jener zeigte sich sehr befriedigt über die Haltung des Königs, dieser schalt bitter auf Jork; man ließ aber Natzmer zu Wittgenstein Weiter¬ reisen, dessen Corps er passiren mußte, wenn er nach Königsberg gelangen wollte. Den Schein, als ob es ihm damit Ernst sei, nahm er auch dem russi¬ schen General gegenüber noch an; dieser jedoch erklärte ihm ohne weiteres, er werde ihn nicht zu Jork reisen lassen; der König habe, unfrei wie er jetzt sei, noch kein Recht, über jenes Corps zu bestimmen, das sich den Russen übergeben habe. Als Natzmer dagegen Geleit zu Kaiser Alexander verlangte, gab ihm der General sehr bereitwillig einen seiner Offiziere mit, und so erreichte jener am 13. Januar Bobersk in Russisch-Litthauen unweit des Njemen. Der Zar, dem ihn Fürst Kutusov vorstellte, empfing ihn sehr zuvorkommend und fragte ihn zunächst mehrmals, ob der König seine Maßregeln gegen Aork ernst meine; Natzmer verneinte dies mit voller Bestimmtheit. Alexander versicherte dann, sein Zweck sei die Zurückweisung Frankreichs hinter den Rhein und die Her¬ stellung Preußens, nicht Eroberung; auch für Polen halte er die alte Theilung unter die drei Großmächte für das Beste*). Von Oesterreich hoffte er Gutes, da aus Schwarzenbergs Benehmen günstige Instruktionen des Wiener Kabinets sich erkennen ließen; im Nothfall seit man auch stark genug zu einer Defensive gegen Oesterreich, könne ihm auch die Türken ans den Hals schicken. Sodann entwickelte der Kaiser seine nächsten militärischen Bewegungen: Kutnsov gehe gegen Plock, Sacken auf Warschau. Bezüglich Ostpreußens, das sich schon selbständig zu rühren begann, versicherte er, HM die Anerbietungen der Stände nicht ohne die Genehmigung des Königs benutzen dürfen. Am Schlüsse drängte er Natzmer zu schleuniger Rückreise, da er sichere Kunde habe von einem Plane der Franzosen, sich der Person des Monarchen zu bemächtigen.

mehr vorhandenen offiziellen Berichts. Den letzteren theilt zum ersten Male E. G. v, Natz¬ mer mit, 94 —102. Häußer 4S nach Droysen. *) Nach dem, was die Korrespondenz zwischen Kaiser Alexander und Fürst Czartoryski (^.lexanärs se 1s xrinov Lüartorz^s^i. Lorresxonüanve et sonvsrs^lions 1801 — 1323, Z?g>ris 1366) ergibt, war das durchaus nicht ehrlich. An demselben 13. Januar vielmehr schrieb der Zar dem Fürsten unter Betonung der Schwierigkeiten, die jetzt eben den polnischen Hoffnungen entgegenstünden, für das Beste halte er gegenwärtig einen Bündniszvertrag zwischen Rußland und Polen zum Zwecke der Verwirklichung jener Hoffnungen. Der Brief voll¬ ständig nach einer Abschrift in Wien bei Oncken I, 226 f.

Die katholische Presse in Europa 1877. Von Leo Woerl. Zweite ver¬ mehrte Auflage. Würzburg, 1377, Verlag von L. Woerl.

Der Verfasser hat sich den Dank auch der Gegner der Partei verdient, welcher er hier ihre Streitkräfte auf dem Gebiete des Journalismus zeigt. Auch wir erfahren auf diese Weise, daß die katholische Presse, die Presse der wahren sechsten Großmacht, des Ultramontanismus, in den letzten zwei Jahr¬ zehnten einen ganz außerordentlichen Aufschwung genommen hat, wir sehen ferner einigermaßen, wie das gemacht wird, und wir blicken hier und da in die Wünsche und Pläne hinein, welche die Führer der römischen Feinde des deutschen Staates auf diesem Gebiete für die Zukunft hegen. Sehr interessant sind auch die Geständnisse des Herrn Woerl, nach denen Verschiedenes hier stark im Argen liegt. Im Uebrigen müssen wir anerkennen, daß der Verfasser in der Form „keiner von den Schlimmsten" ist, sich vielmehr fast durchgehends einer ziemlich gemäßigten Sprache befleißigt, womit aber keineswegs gesagt sein soll, daß wir diese Klasse unserer Gegner für die am wenigsten gefähr¬ liche halten.

Die Entstehung und die spätere große Ausbreitung der katholischen Presse in Deutschland schreibt sich von zwei Ursachen her, vom Emporkommen der nationalen und liberalen Bestrebungen seit 1848, durch welches sich Rom in seinem Bestände doppelt bedroht sah, und von der Preßfreiheit, durch welche der Staat auf einen Theil seiner Gewalt zur Eindämmung ihm feindlicher Absichten verzichtete. Jeder nationale Staat ist dem Jesuitismus, der in Rom und seinen Filialen diesseits der Alpen Rathgeber und Gebieter ist, als ein Gegensatz der von ihm erstrebten mittelalterlichen Herrschaft des Papstthums über die Welt ein Greuel. Jede Freiheit ist ihm ein Dorn im Auge, aus¬ genommen die Freiheit zur Bekämpfung solcher unbequemen Staaten, und diese Freiheit wurde ihm auf dem Gebiete der Presse 1848 zu Theil, in den Jahren der Reaktion, die in den Römlingen Verbündete erblickte, kaum hier und da beschränkt und durch die Gesetzgebung des deutschen Reiches noch erheblich erweitert.

Die Anfänge der „katholischen", richtiger ausgedrückt der ultramontanen, vom Jesuitismus inspirirter Publizistik sind ziemlich unscheinbar. Zunächst lehnte sie sich an „christlich konservative" ältere Blätter wie die „Augsburger Postzeitung", die „Volks- und Schützenzeitung" in Innsbruck und den „West- Mischen Merkur" an. Von neuen Zeitungen entstanden das „Mainzer Jour¬ nal", das „Deutsche Volksblatt" in Stuttgart, der „Volksfreund" und das

„Vaterland" in Wien, der „Volksbote" in München und die „Rheinische Volkshalle" in Köln, die, 1848 gegründet, 1855 einging. Ein ähnliches Schicksal wie letztere hatte später die Zeitung „Deutschland", welche 1856 entstand und 1858 aus Mangel an Unterstützung zu erscheinen aufhörte.

Allmählich traten hierzu kleinere Blätter, die nur Sonntags oder zweimal die Woche erschienen, und Kirchenzeitungen, welche im ultramontanen Sinne die Massen bearbeiteten und aufregten. Aber erst mit dem Kulturkampf, der 1871 durch die Bildung einer ansgesprochenermcißen staatsfeindlichen, das neue deutsche Reich Roms Interessen dienstbar zu machen bestrebten Partei im Reichstage provozirt wurde, begann die ultramontane Presse eine der Be¬ achtung werthe Macht zu werden. „Gegenwärtig zählen wir", sagt der Ver¬ fasser, „allein in Deutschland mehrere hundert Blätter, welche zum Theil in bedeutenden Auflagen verbreitet sind und an dem großen Geisterkampfe einen hervorragenden Antheil nehmen." Allein sie find vielfach auch darnach. „Die katholische Presse der Gegenwart ist ein Kind der Noth" — wir hätten gesagt: der Mache — „sie hat die Mängel alles dessen, was nicht den naturgemäßen Gang der Entwickelung durchgemacht hat." Oft fehlt es auch „den Leitern der größeren Journale nicht nur an allgemeiner und vielseitiger wissenschaft¬ licher Bildung," (hätten sie die, so würden sie selbstverständlich nicht ultra¬ montane Blätter redigiren) „sondern auch an jener sittlichen Integrität, welche der Sache, die sie vertheidigen, würdig ist." „Zu oft müssen Geistliche in die Bresche eintreten, und das geistliche Element ist in unverhältnißmäßigen Grade in den Redaktionen vertreten." „Der Mangel an geeigneten katholischen Jour¬ nalisten hat hier und da" (wirklich blos hier und da?) „Elemente an die Spitze katholischer Blätter gebracht, welche in Sprache und Kampfweise der katholischen Sache keine Ehre machen. Es gibt auch unter den katholischen Journalisten einige von den verkannten Genies, welchen es wenig um die Sache, aber sehr viel um sich selbst zu thun ist. Ohne sich sonderlich um das Wohl der katholischen Partei zu kümmern, führen diese Leute auf eigene Faust Krieg gegen Liberale wie gegen Katholiken, wie es ihnen der Augenblick" (nicht der tingere Bischof) „eingibt, und so dürfen wir uns nicht wundern, wenn sie Zwietracht im eigenen Lager anstiften."

Die ultramontane Presse ist am stärksten in den Rheinlanden und in Westfalen entwickelt, aber auch Süddeutschland hat einige geschickt redigirte und weit verbreitete Blätter. Das wird der folgende Auszug aus der ersten Hälfte unserer Schrift zeigen.

In Hessen mich in erster Linie das „Mainzer Journal" genannt werden, welches alle Wochentage in großem Format erscheint, seit fast drei Jahrzehnten besteht und etwa dreitausend dreihundert Exemplare absetzt, die sich über das

Großherzogthum, die benachbarte Provinz Hessen-Nassau, Baden, Rheinbaiern und das Elsaß vertheilen, wogegen das Blatt in Mainz selbst verhältnißmäßig wenig Leser hat. Früher mehr sür die höheren Schichten der Bevölkerung bestimmt, schlägt es seit ewiger Zeit einen volksthümlichen Ton an. Es hat Zahlreiche Korrespondenten, die es nach der Meinung Herrn Woerls gut be¬ dienen, bringt aber uach dessen Behauptung zu viele und zu lange Leitartikel. Neben ihm ist der „Starkenburger Bote" zu nennen, der wöchentlich zweimal herauskommt und eintausend neunhundert Abonnenten hat. Er wurde 1867 gegründet und hat seitdem wegen „großer Freimüthigkeit" (seil. Dreistigkeit) und „furchtloser Vorgehens namentlich gegen die Freimaurer und Gründer" (wobei die Redaktion weidlich geschimpft haben wird) „viel mit dem Straf¬ gesetz Bekanntschaft gemacht." An die katholischen Bauern in Rheinhessen und den benachbarten preußischen Strichen wenden sich der „Rheinische Volksbote", der in Gaualgesheim wöchentlich zweimal erscheint und eine Auflage von zweitausend fünfhundert Exemplaren hat, und der „Binger Anzeiger", der bis nach Kreuznach hin verbreitet ist und zweitausend Abonnenten zählt. Geringeren Kalibers siud die „Starkenburger Provinzial - Zeitung" mit dreitausend und der „Seligenstädter Anzeiger" mit eintausend achthundert Abonnenten, da sie nur selten eine eigne Ansicht über kirchliche Angelegenheiten bringen, sondern fast uur Entlehntes kvlpvrtiren. Sehr großen Einfluß dagegen übt das in fünflmddreißigtausend Exemplaren verbreitete, gewandt geleitete „Katholische Volksblatt" in Mainz, eine Wochenschrift. „In Gemeinden, wo durch den Kulturkampf die Seelsorge" (d. h. die Verhetzung der Seelen) „verhindert oder erschwert ist, haben wir durch das „Mainzer Blättchen" einigermaßen einen Ersatz. Die Landleute bauen felsenfest auf seine Worte. In lebhafter, volks¬ tümlicher Weise werden ihnen die Leiden und Verfolgungen, aber auch die Triumphe unserer Kirche" (nicht doch, der ultramontanen Fanatiker, welche die Kirche sein wollen, und deren „Triumphe" nur in ihren Köpfen existiren) "geschildert." Gleichfalls gute Erfolge hat das im vorigen Jahre vom Verein der deutschen Katholiken gegründete, zweimal im Monat erscheinende Mainzer Blatt, welches sich die „Katholische Volksstimme" nennt. Unsere Schrift meint, die von der Redaktion gebrachten kirchlich-politischen Aufsätze über brennende Tngesfragen hätten bleibenden Werth, wären jedoch manchmal etwas zu doktrinär gerathen. Wir hätten uns auch diesen Tadel nicht erlaubt, da das Blatt, wie gleich nachher berichtet wird, „durch den Segen des heiligen Vaters aus¬ gezeichnet worden ist." Auch ein belletristisches Blatt mit nltramvntaner Tendenz erscheint in Hessen: das „Neue Kreuzer-Magazin", 1856 begründet, von Philipp Wasserburg redigirt und in ziemlich zehntausend Exemplaren ver¬ breitet. Es bringt meist Uebersetzungen fremdlündifcher Romane. Andere in

Grenzboten II. 1377. 3

Hessen herauskommende und hierher gehörige Zeitschriften sind „Der Ka¬ tholik" und das „Archiv für katholisches Kirchenrecht", die beide in Mainz erscheinen. „Der Katholik", von I. B. Heinrich und dem bekannten Moufang geleitet, ist eine theologische Monatsschrift und hat eintausend zweihundert Abonnenten, die größtentheils aus Geistlichen bestehen; das „Archiv", ur¬ sprünglich in Innsbruck (von den Jesuiten?) herausgegeben, jetzt von Professor Bering in Czernowitz redigirt, hat nur eine Auflage von achthundert Exem¬ plaren. Endlich hat die ultramontane Partei in Hessen in den zu Mainz ge¬ druckten „Humoristischen Blättern", die zweitausend Abonnenten zählen, auch ihren kleinen Kladderadatsch.

In Baden gründete 1857 Professor Alzog das „Freiburger Katholische Kirchenblatt", welches nach einigen Jahren in die Redaktion von Dr. Stephan Braun überging und noch jetzt eristirt. Von Zeit zu Zeit werden ihm die in der erzbischöflichen Kanzlei redigirten „Kirchlichen Anzeigeblätter" und die „Christlichen Kunstblätter" beigelegt. Es enthält Aufsätze über „kirchapolitische Tagesgeschichte" und dahin gehörende Mittheilungen aus allen Ländern der Erde. Eine Spezialität des derzeitigen Redakteurs bildet das ironisch-satirische Gebiet. Wehe dem, über welchen die Lauge des Witzes in vollen Schläuchen ausgegossen wird, wovon besonders die Freimaurer (die armen Harmlosen!) zu erzählen wissen. Als in Baden 1853 der Kirchenstreit ausgebrochen war, dem die neue Aera der Ermannung von Regierung und Land vor den An¬ maßungen der Kurie folgten, traten 1859 einige katholische Reaktionäre mit protestantischen zusammen, um, in dem „Karlsruher Anzeiger" ein Oppositions¬ blatt zu gründen, welches später den Namen „Badischer Beobachter" annahm. Dasselbe begegnete, als es 1865 mit allzuviel Eifer gegen die Schulreform zu Felde zog, energischer Abwehr von Seiten der Regierung. Nach Freiburg übergesiedelt, wollte es nicht recht gedeihen, und so verpflanzte man es wieder nach Karlsruhe, wo der damalige Redakteur Dr. Bissing ihm eine „liberali- sirende", d. h. eine maßvolle und verstündige Färbung gab. Infolge dessen mußte er die Leitung des Blattes niederlegen, und jetzt stellt unsere Schrift dem „Beobachter" das Zeugniß „korrekter katholischer Haltung" aus, nur ver¬ mißt sie die „nöthige Festigkeit und Konsequenz", Ausdrücke, die wir nicht aus dem Ultramontanen ins Deutsche zu übersetzen brauchen. Der „Beobachter" konnte es, namentlich bei seiner maßvollen Haltung, nicht allein thun, und so wurde 1864 in Konstanz die „Freie Stimme vom See" gegründet. Als sich in Baden kein Drucker dafür faud, ließ mau das Blatt in dem schweizerischen Orte Kreuzungen drucken. Seit dem 1. Juli 1865 aber erscheint es in Radolfszell. Es hat jetzt die stattliche Anzahl von sechstausend Abonnenten. Andere kleine Blätter, die der ultramontanen Sache dienen, sind in Südbaden

der „Freiburger Bote", erst derb und grob, jetzt infolge verdrießlicher Er¬ fahrungen zahmer und sanfter, für den Breisgau und den Schwarzwald be¬ stimmt, der vom Dekan Förderer in Lahr gegründete und „mit kluger Milde" redigirte „Anzeiger für Stadt und Land", der im Breisgau und der Ortenau bis Karlsruhe zu Tausenden verbreitet ist, das „Scickinger Volksblatt", 1874 entstanden, das „Konstanzer Tageblatt", wie das vorhergehende nur von lokaler Bedeutung, endlich der „Odenwälder Anzeiger", der „als politisch «mehr oder minder farbloses Organ katholischen Interessen dienen will", es aber hiermit vereinbar findet, „schamlosen unsittlichen Anzeigen seine Spalten zu öffnen." Sodann sind die „Stimmen aus Maria Laach" und die „Katholischen Missionen" zu nennen, beides Jesuitenblätter, die in Freiburg erscheinen und auch manches enthalten, was wenigstens nicht direkt der ultramontanen Agitation dient. In Nordbaden kommt zu Heidelberg der „Pfälzer Bote" heraus, der, besonders im Taubergrund, Tausende von Exemplaren absetzt, und dessen gegen¬ wärtigen Redakteur Berberich unsere Schrift, weil er oft eingesteckt wurde, einen „Märtyrer der katholische» Presse" nennt, obwohl der Verfasser selbst ihm „allzugroße Derbheit" und maßlose Sprache vorwirft. Das Gesammt¬ urtheil Herrn Woerls über die Blätter seiner Partei in Baden lautet: Sie stehen „auf korrekt römisch-katholischem Standpunkte, die Redakteure sind im allgemeinen ihrer Aufgabe gewachsen und arbeiten harmonisch zusammen. Die gegenwärtig existirenden Zeitungen stehen auch materiell gesichert da und werden sich, wie wir zuversichtlich hoffen, noch bedeutend weiter entwickeln."

Jn Würtemberg gründete sofort, nachdem das Jahr 1848 die Preßfrei¬ heit gebracht, der Jesuitenpater Florian Rieß zu Stuttgart das „Deutsche Volksblatt" und daneben das „Katholische Sonntagsblatt", die sich durch ent¬ schiedene Haltung und durch die Schlagfertigkeit, mit denen sie zu den jeweiligen Tagesfragen, z. B. zu der würtembergischen Konventionsaugelegenheit und zum badischen Kirchenstreit Stellung nahmen, Ruf und einen ausgedehnten Leser¬ kreis erwarben. In den Händen eines weniger „korrekt" ultramontanen und wohl auch weniger geschickten Redakteurs verlor das „Deutsche Volksblatt" seine Beliebtheit, und schließlich mußte es zu erscheinen aufhören. 1875 wurde es von einer Aktiengesellschaft sammt dem „Sonntagsblatt" von den Todten erweckt, aber die „entschiedene Haltung", die es in der ersten Zeit seines Be¬ stehens zeigte, die ihm aber während des vatikanischen Konzils in besonders bedenklicher Weise abhanden gekommen war, scheint sich zur Bekümmerniß des Verfassers unsrer Schrift auch jetzt noch vermissen zu lassen. Im Hinblick auf jene bedenkliche Haltung gründete 1871 eine Gesellschaft, an deren Spitze der Stadtpfarrer von Ellwangen, Dr. Schwarz, stand (der beiläufig jetzt Hausprälat des Papstes ist) in Ellwangen das „Katholische Wochenblatt", welches jetzt

an sechstausend Abonnenten hat. Dasselbe sah im Jahre 1873 in dem „An¬ zeiger vom Jpf" in dem fast durchaus protestantischen Bopfingen ein stark anti¬ jesuitisches Blatt plötzlich den ultramontanen Harnisch anlegen, in welchem es sich in kurzer Zeit über dreitausend Abonnenten eroberte. Jetzt soll es fünftausend sechs¬ hundert Exemplare absetzen. Es erscheint dreimal die Woche. Von den übrigen katholischen Blättern Würtembergs, dem „Allgauer Boten" in Leutkirch, der „Laupheimer Zeitung", dem „Seeblatt" in Friedrichshafen, dem „Heuberger Boten" in Spaichingen und dem „Wochenblatt für den Oberamtsbezirk Wald¬ see" ist nicht viel zu sagen; ihre Bedeutung und Verbreitung erstreckt sich nicht über die Oberämter hinaus, in welchen sie erscheinen. Von würtembergischen katholischen Zeitschriften ist die „Theologische Quartalschrift" zu erwähnen, welche von den Professoren der tübinger Fakultät herausgegeben wird und die mildere Richtung der deutschen Theologie vertritt, während der Moufangsche „Katholik" in Mainz im Sinne der Schule des Thomas von Aquino ge¬ schrieben ist.

In Sachsen wurde das erste katholische Blatt im Jahre 1859 gegründet. Es war das „Katholische Monatsblatt" des Pfarrers Stolle in Leipzig, welches von 1870 an zweimal monatlich erschien und sich später „Katholisches Kirchenblatt zunächst für Sachsen" nannte. 1871 siedelte es mit seinem Grün¬ der nach Dresden über, 1873 erhielt es in dem Hofprediger Wahl einen andern Redakteur. 1874 wechselte es abermals den Namen und die Redaktion, da die bösen Nativnallibercilen es für ungehörig erklärt hatten, daß ein Hofprediger im protestantischen Sachsen den Jesuiten das Wort redete und überhaupt reichsfeiudlich auftrat. Die Tendenz aber blieb dieselbe. Ja das „Katholische Volksblatt", wie es jetzt hieß, und der Konvertit R. v. Rochow, der es fortan redigirten, konnten sich mehr erlauben als ihre Vorgänger. Viel geschadet hat es übrigens nicht; denn es hat niemals die Zahl von tausend Exemplaren er¬ reicht. Neben ihm existirt für die katholischen Wenden der obern Spree seit 1862 die monatlich zweimal in Bautzen erscheinende, seit 1872 vom Domvikar Wnschanski redigirte Zeitschrift „Katholski Posol", die auch etwas in Politik macht und siebenhundert Abonnenten zählt.

Von Baiern bemerkt unsere Quelle: „In den protestantischen Gegenden und in allen Städten herrscht die liberale Presse.*) In den katholischen Land¬ bezirken dominiren die katholischen Zeitungen, aber anch hier mit der Be¬ schränkung, daß sogenannte farblose Blätter, welche jedoch im Zwischendeck immer Liberalismus mit sich führen, einen großen Leserkreis besitzen und so

*) Nach einer andern Aeußerung des Verfassers sind Straubing, Amberg und Lands¬ hut hiervon aufzunehmen.

zwar langsam, aber um so sicherer die herrschende liberale Weltanschauung verbreiten." An größeren Blättern haben die bairischen Katholiken nur die „Augsburger Postzeitung", und selbst diese hat die Zahl von zweitausend Abonnenten selten erheblich überschritten, während ihre Nachbarin, die „Augs¬ burger Abendzeitung", eine Auflage von achtuudzwanzigtausend aufweist. Die Sprache der „Postzeitung" ist nach unsrer Schrift „stets würdevoll", doch fehlt es ihr „öfters an frischen, lebendig geschriebenen, anregenden Artikeln." Zur Erklärung des Umstandes, daß sie nicht gedeihen will, sagt unsere Quelle: „Eine entschieden katholische Weltanschauung findet sich in Bayern fast allein noch in den untern und mittleren Schichten, die gebildeten Klassen gehören größten¬ teils dem Liberalismus." (Der Verfasser merkt nicht, daß er damit sagt, ent¬ schieden katholische Weltanschauung, zu deutsch der Ultramontanismus, und Bildung, zu deutsch wahrheitsgemäße Auffassung der Dinge, schließen einander aus.) „Von den katholischen Beamten ist kaum der zehnte Theil ultramontaner Richtung. Die Professoren sind nahezu alle liberal, und dasselbe gilt vom höheren Bürger- und Kaufmannsstande. Auch der Klerus zeigt nicht überall das nöthige Interesse für ein größeres katholi¬ sches Zeitungsblatt, die Mehrzahl der Geistlichen begnügt sich mit kleineren Blättern, und gar viele wollen nur solche Organe, die in dem derben Stile geschrieben sind, an welchen „Vvlksbote" und „Bayrisches Vaterland" gewöhnt haben." Die „Neue Augsburger Zeitung", ein Auszug aus der „Postzeitung", ist ein bloßes Lokalblatt, hat aber einen großen Abonnentenstand und viele Inserate. Kleinere Blätter der ultramontanen Partei im bairischen Schwaben sind die „Allgauer Zeitung", die „Neuesten Nachrichten" in Neuenburg a. D., das „Katholische Volksblatt" in Nördlingen, das „Augsburger Wochenblatt für das christliche Volk", welches eine Auflage von mehr als dreißigtausend Exemplaren hat, der „Jchenhausener Volksfreund" und der „Augsburger Wahr¬ heitsfreund". In Oberbaiern beschränken sich die ultramontanen Blätter fast ganz auf München. Das bedeutendste derselben ist hier der „Bayerische Kurier" Huttlers, der gegen zehntausend Abonnenten zählt und viele Inserate enthält. Er ist nach unserer Schrift mit Umsicht und Frische geschrieben und bringt die neuesten Nachrichten in geistreich abgefaßten Uebersichten. Das „Vater¬ land" Sigls dürfen wir als unsern Lesern bekannt ansehen, und dieselben werden Herrn Woerl Recht geben, wenn er dem Herausgeber dieses unsaubern Dinges unschicklichen Ton, Selbstberäucherung, gänzlichen Mangel an Takt und Anstand und aller guten Sitte widersprechenden Unfug vorwirft. Der „Volksfreund" hat einen kleineren Leserkreis, ist aber, da er nahe Fühlung mit „Patriotischen" Abgcordnetenkreisen hat, beachtenswerth. Sonst erscheinen in München noch zwei Witzblätter von ultramontaner Farbe: „Das Narrenschiff"

und die „Bremse", von denen letztere mit ihrem giftigen Witze eines Personen des katholischen Lagers nicht nngestochen läßt. In Ingolstadt wirkt im ultra¬ montanen Sinne die populär geschriebene „Jngolstädter Zeitung", welche das dortige liberale „Tageblatt" bereits überflügelt hat. Die ehemalige Bischofsstadt Freising besitzt nur das ganz farblose „Tageblatt", dagegen hat das benach¬ barte Rosenheim in dem dreimal wöchentlich in zweitausend fünfhundert Exem¬ plaren erscheinenden „Wendelstein" ein Blatt nach dem Herzen unseres Bericht¬ erstatters. Doppelt so stark ist die Abonuentenzcchl der „Landshuter Zeitung", die ihm ebenfalls gefällt und nach ihm nur ein etwas lebhafteres Kolorit haben sollte. Ferner werden von den niederbairischen Zeitungen das „Stran- binger Tageblatt", das dreitausend Exemplare absetzt, und die „Deggendorfer Bauernzeitung" gelobt. Dagegen wird von der „Donauzeitung" bemerkt, daß sie „infolge ihrer eigenthümlichen Haltung von ihrer früheren Höhe herab- gesunken und nur noch ein Lokalblatt sei", und von dem benachbarten „Passauer Tageblatt" heißt es, daß es im Sinn einer Vermittelung nach Künzerschem Zu¬ schnitte arbeite, aber jetzt ohne Bedeutung sei. Die Oberpfalz hat in der „Am- berger Volkszeitung" ein weit verbreitetes einflußreiches Organ der Ultramon¬ tanen, Regensburg das fleißig redigirte „Morgenblatt" mit dem „Anzeiger", Stadtamhof das „Neue Bairische Volksblatt", welchem in den letzten Jahren Sigls Sprache und Haltung Muster war, was vom „Tirschenreuther Volks- boden" oben im äußersten Norden ebenfalls gerügt wird. Von Wochenblättern dieser Provinz werden noch der „Hausfreund" und der regensburger „Volks- freund" als zur ultramontanen Armee gehörig erwähnt. In Oberfranken hat diese nnr eine von ihren Kanonen stehen, das „Bcnnberger Volksblatt", welches, in einer Auflage von etwa zweitausend fünfhundert Exemplaren gedruckt, jetzt den ans Trier ausgewiesenen Kaplan Schmitz zum Redakteur hat, und von dem unsere Schrift rühmt, es sei „seiner Aufgabe vollständig gewachsen und ein würdiges Organ der alten Bischofsstadt". Unterfranken hat fünf ultramontane Organe, deren verbreitertes das von dem bekannten Volksredner Dr. Rittler erst redigirte, jetzt stark beeinflußte „Fränkische Volksblatt" ist, welches „in leidenschaftlichem und rücksichtslosem Tone" an der Seite Sigls den extremen Standpunkt vertritt. Die andern drei, die „Bavaria", das „Se. Kiliansblatt" und das „Sonntagsblatt", sind in weniger verletzender Weise ge¬ schrieben. Alle vier kommen in Würzburg heraus. Aschaffenburg und Um¬ gegend werden durch den „Beobachter am Main" — wie es scheint, in etwas dürftiger Weise — über das, was dein Ultramontanen gebührt und wohl an¬ steht, belehrt. Die Pfalz hat in Speyer zwei Blätter aufzuweisen, die im Sinne unseres Berichterstatters sehr tüchtig sind: „Die Rheinpfalz" mit aus- gesprochner katholischer und die „Pfälzer Zeitung" mit vorwiegend konservativer

Tendenz. Ein beliebtes Volksblatt ist der gleichfalls in Speyer erscheinende „Christliche Pilger". Von geringer Bedeutung sind die „Neuesten Nachrichten für Stadt und Land" in Zweibrücken und das katholische „Wochenblatt" in Bergzabern. Von „wissenschaftlichen" Zeitschriften, die in Baiern zur Fahne des Ultramontanismus halten, sind in erster Linie die 1838 von Görres be¬ gründeten wohlbekannten „Historisch-politischen Blätter" zu nennen, die von Dr. Jörg herausgegeben werden. Dann sind die in Regensburg erscheinenden „Periodischen Blätter" zu erwähnen, in denen Dr. Scheeben, „als bedeutender Theologe in ganz Deutschland berühmt", in umfangreichen Abhandlungen die religiösen Fragen der Gegenwart bespricht. Von den im Woerlschen Verlag erscheinenden Zeitschriften schildert die von Dr. Rody redigirte „Katholische Bewegung", die jährlich in vierundzwanzig Heften herauskommt, „den Auf¬ schwung des katholischen Geistes" und die auf ultramontaner Seite entwickelte Thätigkeit, während die „Katholischen Studien" allgemein verständliche Ab¬ handlungen über interessante wissenschaftliche Themata veröffentlichen. Die von unsrer Schrift erwähnten Publikationen für pädagogische, Pastorale, erbauliche u. dergl. Zwecke übergehen wir und bemerken nur noch, daß die seit neun Monaten in Amberg erscheinende Wochenschrift: „Die soziale Frage" die in ihr Gebiet fallenden Gegenstände „in christlichem Sinne" behandelt, wobei „neben recht gründlichen und doch populären Abhandlungen ein buntes Ge¬ misch meist schon bekannter Nachrichten geboten wird, dem ziemlich verbrauchte Witze und Schnurren angehängt sind". Schließlich entnehmen wir unsrer Quelle noch, daß der Mtrcunontanismus den in Regensburg heraufkommenden „Deutschen Hausschatz in Wort und Bild", eine illustrirte Unterhaltungsschrift, für sich reklamirt, obwohl die Herren Vaccino und Sander-Masons Mitarbeiter derselben sind. Mu viol! sagt zwar nicht der Verfasser unseres Buches, aber ohne Zweifel der Verleger und vielleicht auch mancher Führer der Partei.

Wenden wir uns mit Herrn Woerl nach Preußen und zwar zunächst nach Berlin, so versteht sich von selbst, daß unser Führer die „Germania" im allgemeinen nach seinem Geschmacke findet. Doch weiß er an ihr auch zu tadeln, und da er hier wie dort wohl im Sinne vieler Ultramontanen spricht, so wollen wir das Wesentlichste seines Tadels wiedergeben. „Die politischen Mittheilungen aus dem deutschen Reiche sind oft unzureichend. Während aus einzelnen Städten und Landestheilen wie Fulda, Osnabrück, Hannover, Posen Nachrichten im reichlichsten Maße fließen, vernimmt man weniger ans Bayern und Baden und selten etwas aus Würtemberg. Aus Wien und Paris berichten die Korrespondenten mit großer Regelmäßigkeit; sie dürften aber wohl besser orientirt sein. England ist im Blatte nur selten vertreten." Als „Hauptmangel zeigt sich noch der an Verbindungen mit diplomatischen Kreisen; besonders

wären solche in Wien wünschenswert!)." „Mit der Behandlung der politischen Fragen sind Manche nicht immer einverstanden. So erschien Vielen die voll¬ ständige Jdentifizirung der Sache des Don Carlos mit der des Katholizismus zu weit gehend." „Das Feuilleton ist in neuerer Zeit eine wahre plis, xotrici» aus allen Literaturen." „Endlich wiederholen wir: derKulturkampf dauert nicht ewig; möge die „Germania" bei Zeiten daran denken, auch für dieZeit des Friedens vorbereitet zu sein." Außer dem Majunkeschen Blatte kommt in Berlin von ultramontanen Journalen noch das von dem bekannten Geistlichen Rath Müller geleitete „Märkische Kirchen¬ blatt" heraus, und in Baruth ist vor Kurzem ein Wochenblatt aufgetaucht, welches katholische Interessen vertritt.

In der Provinz Preußen erscheinen in Braunsberg zwei ultramontane Blätter, die der Verfasser tüchtig findet: ein politisches, die „Ermländische Zeitung", vom Domherrn Pohl redigirt, und ein kirchliches, das „Pastoral¬ blatt für die Diözese Ermeland". Die polnisch redenden Katholiken Ostpreußens serner besitzen in dem zu Pelplin heraufkommenden „Pielgrzym" ein Organ. Der Westen der Provinz hat für ultramontane Bestrebungen in dem zu Danzig gedruckten „Westpreußischen Volksblatt" ein deutsches Mundstück und zwei polnische, die „Gazeta Tornnska" in Thorn und den „Przyjazedl Ludu" in Kulm. In der Provinz Posen, wo, wie Herr Woerl sich echt „patriotisch" ausdrückt, die katholische Presse mit dem Kampfe für die Rechte der Kirche auch den um die eigne Nationalität durchzuführen hat, welche der allen Rechts¬ gefühls ermangelnde „Liberalismus mit seiner Germanisirungswnth zu ver¬ nichten strebt", ist das tonangebende ultramontane Organ der „Kurier Poz¬ nanski" in der Stadt Posen. Ein kleineres Köpfchen der römischen Hydra ist der ebenfalls in Posen erscheinende „Oredownck". Endlich nimmt der Ver¬ fasser noch die „Warta", ein Blatt für Literatur, Kunst und Geschichte, und die für „religiöse Unterhaltung des Landvolks" bestimmte „Niedziela" sür seine Partei in Anspruch. Mit der Entwickelung der ultramontanen Presse in Schlesien ist der Rnndschaner nicht recht zufrieden, nur die polnischen Blätter derselben ernten sein Lob. Schlesien hat nur ein einziges großes Provinzial- blatt mit römischer Tendenz, die „Schlesische Volkszeitung" in Breslau mit fünftausend Abonnenten. Ferner finden wir in Reiße die „Reißer Zeitung", in Ratibor die „Ratibor-Leobschützer Zeitung", in Frankenstein die „Franken- stein-Münsterberger Zeitung", in Habelschwerdt den „Gebirgsboten" und in Gleiwitz die „Oberschlesische Volksstimme", von denen die drei ersten wöchentlich drei, die beiden letzten zwei Mal erscheinen, und unter denen nur der „Ge- birgsbvte" eine ziemlich starke Auflage (angeblich fünftausend Exemplare) auf¬ weist. Endlich hat die Provinz noch das „Breslauer Sonntagsblatt", welches

dreitausend Abonnenten haben soll, und den „Deutschen Volksfreund" zu Ver¬ tretern ihrer römischen Sympathien. Niederschlesien besitzt kein einziges katho¬ lisches Lokalblatt, doch geht man mit dem Plane um, in Hirschberg und in Glogau eins zu gründen. Die „Schlesische Volkszeitung" führte ursprünglich den Namen „Breslauer Hausblätter" und war ein wohlfeiles, populär ge¬ schriebenes und stark verbreitetes Blatt. Als sie ihren jetzigen Titel annahm und ein Tagesblatt wurde, erhöhte sie den Preis und begann hohe Politik zu treiben. Die Folge war, daß viele Leser abfielen Dazu kam, daß lange Zeit ein Chefredakteur dem andern folgte. Auch Dr. von Floreneourt, der dem Blatte neue Freunde zu gewinnen verstand, hielt sich nicht lange. Erst seit 1873 ist es der Volkszeitung gelungen, eine feste Position zu gewinnen und mit Hülfe der trefflich geleiteten Lokalpresse Oberschlesien zur fast ausschließlichen Domäne des Ultramontanismus zu machen. Die Leitung des Blattes ruht seit dieser Zeit in den Händen des gelehrten Konvertiten Dr. Hager. Polnische Blätter Schlesiens mit ültramontaner Tendenz sind die von einem gewissen Preyniezynski redigirte „Gazeta Gornoszlanska" inBeuthen und der„Katvlik" in Nikolai, dessen Redakteur der vielgenannte Miarka ist. In der Provinz Sachsen ist die Partei des Verfassers unsrer Schrift nur durch ein Blatt vertreten, die „Eichsfelder Volksblätter", die eine Auflage vou zehntausend Exem¬ plaren haben sollen. Hannover besitzt fünf ultramontane Blätter (von denen aber unseres Wissens kaum eins viel über zweitausend Exemplare absetzt): die „Hildesheimische Zeitung", die „Osnabrücker Volkszeitung", den ebenfalls in Osnabrück erscheinenden „Kirchen- und Volksboden", die „Emszeituug" in Papenburg und die „Eins- und Haseblätter" in Meppen, der Hauptstadt „Muffrikas", der sprichwörtlich in geistiger Beziehung von der Natur am stiefmütterlichsten bedachten Gegend des ehemaligen Welfenreiches. Die Provinz Hessen-Nassau hat drei ultramontane Preßorgane: die „Fuldaer Zeitung", das „Frankfurter Wochenblatt" und den „Nassciner Boten" in Limburg, von denen aber nur das erste und das dritte, um das sich der bekannte Abgeordnete Domherr Thissen viel bemüht hat, einige Bedeutung in Anspruch nehmen.

In den beiden Provinzen Rheinland und Westfalen hat sich seit Beginn des Kulturkampfes „eine wahre Centifolie katholischer Publizistik ge¬ bildet." Das angesehenste und verbreitetste Blatt der Rheinprovinz ist die "Kölnische Volkszeitung", die an Umfang alle übrigen katholischen Zeitungen, da sie täglich zwei, ja bisweilen dreimal erscheint, übertrifft. Sie entstand 1860 und trug anfangs den Namen „Kölnische Blätter." Um die Zeit des vatikanischen Konzils wandte der damalige Redakteur Fridolin Hoffmann, ein verständiger und wohlgesinnter Mann, sich der Auffassung der Dinge zu, aus der später der Altkatholizismus hervorging. Der Verleger Bachem entließ ihn und gab

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der Zeitung „das streng katholische Kolorit" wieder. Doch gehört sie in der Form nicht zu den schlimmsten Blättern des in der Wolle gefärbten Ultra¬ montanismus. Der Verfasser vermißt an ihr die Frische und Lebendigkeit der „Germania" und meint, viele ihrer Artikel eigneten sich mehr für eine histo¬ rische Zeitschrift als für ein politisches Tagesorgan. Ihre inländischen Korre¬ spondenzen könnten reichlicher sein, besser steht es um die ausländischen. Das Feuilleton wird sorgfältig gepflegt, Handel und Industrie werden musterhaft behandelt. Ueberraschend erscheint die verhältnißmäßig unbedeutende Zahl der Inserate, aber freilich hat die „Kölnische Volkszeitung" nicht ganz neuntausend, die „Kölnische" dagegen weit über dreißigtausend Abonnenten. Ein zweites größeres Organ der Ultramontanen im Regierungsbezirk Köln ist die „Deutsche Reichszeitung" in Bonn, die 1872 zur Bekämpfung der Altkatholiken gegründet wurde. Die Seele dieses Blattes ist Dr. Matzner. Die Sprache desselben ist eine derartige, daß es wiederholt wegen Beleidigung und anderen Unfugs verurtheilt wurde. Im übrigen ist die Redaktion eine geschickte, und nament¬ lich verwendet sie ungewöhnliche Sorgfalt auf Originalkorrespondenzen, wobei auch Süddeutschland Berücksichtigung findet. In gleichem Verlage und ähnlichem Geiste wie die „Reichszeitnng" wird das „Deutsche Vaterland" herausgegeben, welches alle Sonnabende eine Uebersicht über die politischen Ereignisse der Woche vermischt mit Unterhaltllngslektüre bringt. In Ehrenfeld bei Köln macht die ziemlich verbreitete „Köln-Bergheimer Zeitung" für den Ultramon- tanismus Propaganda, in Siegburg fekundirt ihr dabei die „Allgemeine Volks¬ zeitung", die gleichfalls eine ansehnliche Auflage aufweist, in Wippersfürth, Reichenbach, Mühlheim und Euskirchen vertreten kleinere Lokalblätter das römische Interesse zum Schaden des deutschen. Die größte Menge ultramon- taner Blätter und Blättchen hat der benachbarte Regierungsbezirk Düsseldorf aufzuweisen, und hier wieder nimmt das mit Geschick redigirte „Düsseldorfer Volksblatt" die erste Stelle ein. Außer diesem gibt es hier noch sechs Blätter mit katholischer Tendenz, welche alle Wochentage erscheinen, und deren Abon¬ nentenzahl zwischen zweitausend und achttausend variirt: die „Niederrheinische Volkszeitung" in Krefeld, die „Duisburger Volkszeitung", der „Rheinisch-west¬ fälische Volksfreund" in Essen, welcher vorzüglich den „christlich-sozialen" Be¬ strebungen das Wort redet, und die „Essener Volkszeitung" die in achttausend zweihundert Exemplaren nnter allen Klassen der Bevölkerung verbreitet ist, namentlich aber bedeutenden Einfluß auf die katholischen Arbeiter ausübt; ferner die „Neuß-Grevenbroicher Zeitung" in Neuß und die „Rheinisch-west¬ fälische Volkszeitung", die in Wesel herauskommt und, obwohl erst vor zwei Jahren gegründet, bereits siebentausend Abonnenten hat. Neben diesen acht größeren Organen des Ultramontanismus breitet sich in diesem Regiernngsbe-

zirk noch ein ganzes Netz von zwei oder drei Mal wöchentlich erscheinenden kleinen Blättern der römischen Partei ans, deren Namen man in dem unserer Schrift beigegebenen Kataloge findet. Im Regierungsbezirke Koblenz begegnen wir nur einem täglich erscheinenden über dreitausend Abonnenten zählenden Organe der Ultramontanen, der „Koblenzer Volkszeitung", von der unsere Schrift rühmt, daß „die katholische Sache in ihr eine beredte Vertheidigung, der Liberalismus einen entschiedenen Gegner findet", und die von Herrn Woerl glücklich gepriesen wird, daß sie im Februar 1871 mit dem ersten Preßprozesse im Kulturkampfe bedacht worden sei. Neben ihr wühlen und Hetzen eine Anzahl von Lokalblättern gegen den Staat und für das Regi¬ ment der Schwarzen. Auch der Regierungsbezirk Aachen besitzt ein großes Organ der letzteren, um welches sich das Gezücht der kleinen ultramontanen Preßreptile gruppirt, das „Echo der Gegenwart", neben dem das „Aachener Sonntagsblatt" die Preßfreiheit zur größern Ehre des römischen Halbgottes und seiner Politik mißbraucht. Das „Echo" macht dem Verfasser unseres Buches den Eindruck eines gut redigirten und wohl situirter Blattes. Es war vor dem Ausbruche des Kulturkampfes von etwas matter Farbe, seitdem speiste es seine Leser mit kräftigerer Nahrung, wußte sich indeß mit „weiser Vorsicht vor Preßvergehen zu wahren", eine Haltung, die den Beifall Herrn Woerls nicht recht zu haben scheint, da er fortfährt: „Ein schärferes Hervorkehren der katho¬ lischen Gesinnung wäre im Interesse der Stadt und des Blattes selbst zu wünschen, damit nicht die Majorität der Gemeindevertretung an die Liberalen übergeht", was somit nltramvntanerseits befürchtet wird. „Der Regierungs¬ bezirk Trier vernachlässigte lange Zeit die katholische Presse. Erst seit einigen Jahren sind anerkennenswerthe Anstrengungen gemacht worden, das Versäumte nachzuholen." Vor Jahresfrist entstand aus der „Katholischen Volkszeitung" die „Triersche Landeszeitung", die neben sich das „Se. Paulinusblcitt" hat. Beide Blätter stehen unter der Leitung des „unermüdlichen Kaplans Dasbach, der, mit großer Energie und einer gewandten Feder begabt, eine erstaunliche Thätigkeit auf dem Gebiete entwickelt." Während die „Landeszeitung" sich mehr an die Gebildeten wendet, ist das „Se. Paulinusblatt" mehr für die unteren Klassen bestimmt. „Seine Stimme dringt durch das ganze Triersche Land; denn es wird von etwa vierzehntausend Abonnenten gehalten." „Weitere ka¬ tholische Zeitungen dieser Gegend sind der „Encharius" und das „Triersche Volksblatt", ersterer mit mehr kirchliche, letzteres mit mehr politischer Färbung, beide in beträchtlichen Auflagen verbreitet. Seit kurzem kommt in Saarlouis ein katholisches Volksblatt heraus, die „Saarzeitung", die schnell einen ansehn¬ lichen Leserkreis gewonnen hat." Von „sonstigen christlich-konservativen" Organen dieses Landstriches weiß der Verfasser nur die „Mosella" in Berukastel zu nennen.

Westfalen wird von beiden christlichen Konfessionen in fast gleicher Stärke bewohnt, es hat daher nicht so viele ultramontane Blätter als die Rheinlande, wo die Protestanten nnr eine kleine Minorität bilden. Allein seine katholische Presse ist immerhin von Bedeutung. Leitendes Organ ist der „Westfälische Merkur" in Münster, der in seiner Geschichte, wie Herr Wverl die Sache auffaßt, „dunkle Momente" hatte. Mit andern Worten, es „gab eine Zeit, wo der Merkur mit vollen Segeln in das nationalliberale Fahr¬ wasser strebte. Zu rechter Zeit aber ergriff eine starke Hand das Ruder, um dem Blatte das katholische Gepräge zu bewahren." (Wir wären im Bilde geblieben und hätten gesagt: um es fortan den Kurs auf Rom nehmen zu lassen.) „Seitdem der Kulturkampf entbrannt ist, hat sich der „Merkur" musterhaft gehalten und alles Laviren bei Seite gesetzt. Seit dieser Zeit aber hat er auch eine wahre Leidensgeschichte erlebt, von der die Redakteure Dr. Winkler, Dr. Suing und Freiherr v. Wendt erzählen können." (Wie mein's treibt, so geht's. Man konnte den Herren für ihren Unfug doch nicht gut einen Orden geben.) „Die Redaktion legt Eifer und Umsicht an den Tag, allein der Inhalt des Blattes ist im Vergleich zu seiner Stellung und Be¬ deutung noch viel zu dürftig." Neben dem „Merkur" hat Münster noch zwei ultramontane Lokalblätter, das „Tageblatt" und den „Anzeiger", ein „Sonn¬ tagsblatt" und den „Westfälischen Bauer", das Organ eines Vereins von Landleuten. Sonst kommen in dem katholischem Theile Westfalens noch fünf täglich erscheinende Zeitungen der Jesuitenpartei heraus: das „Bocholder Volks- tblatt", die „Westfälische Volkszeitung", in Dortmund die „Tremouia", in Paderborn endlich das in achttausend Exemplaren verbreitete „Westfälische Volksblatt", welches dem Verfasser zu leise auftritt, und der „Liboriusbote", der derber und dreister für die ultramontane Sache ins Geschirr geht. Alle die kleinen ein, zwei oder drei Mal die Woche ausgegebenen Lokalblätter ähn¬ licher Farbe aufzuzählen, unterlassen wir auch hier, indem wir nur bemerken, daß unsere Schrift von denselben das „Central-Volksblatt" in Arnsberg, die „Bergisch-Märkische Zeitung" in Hagen und die „Hamm-Soester Volkszeitung" lobend hervorhebt.

Im Hohenzollernschen wirken die „Volkszeitung" zu Sigmaringen und der „Zöller" zu Hechingen im ultramontanen Sinne, und im nichtpreußischen Norden Deutschlands finden wir ein ähnlich gesinntes Organ im „Katholischen Kirchenblatt" für die nordischen Missionen zu Hamburg.

Zeitschriften nltramontaner Färbung sind in Preußen: das „Hedwigsblatt" und das „Schlesische Bonifacius - Vereinsblatt" zu Breslau, das weit ver¬ breitete „Katholische Missionsblatt" zu Dülmen in Westfalen, die ..Wupper- haler Volksblätter" in Barmer und das „Se. Josefsblatt" in M. Gladbach.

Ferner erscheinen in Köln außer dem „Pastoralblatt" die Organe mehrerer frommer Vereine: die „Jahrbücher des Vereins zur Verbreitung des Glaubens", die „Jahrbücher des Vereins vom si. Vinzenz von Paul" und „Das heilige Land." Der Verfasser nennt sodann das „Bonifaziusblatt" in Limburg, das „Pastoralblatt" in Münster, das „Westfälische Kirchenblatt" und die Predigt¬ zeitschrift „Chrysologus" in Paderborn. Unterhaltungsblätter diesen Kalibers sind die ebenfalls in Paderborn heraufkommenden „Feierstunden." Katholische Naturwissenschaft lehrte die seit längerer Zeit schon zu Münster erscheinende, früher von dem bekannten Professor Michelis redigirte Zeitschrift „Natur und Offenbarung". Hauptorgan der „christlich-sozialen" Partei Deutschlands, die es bei den letzten Wahlen zu einem Vertreter im Reichstage brachte, sind die „Christlich-sozialen Blätter", welche in Aachen ihre Redaktion haben, und welche unsere Schrift lebhaft empfiehlt. Endlich gibt es in Preußen zwe^ katholische Organe für literarische Kritik, welche nach der Meinung des Herrn Wverl, der das als Buchhändler wissen muß, „Ausgezeichnetes leisten und sich kühn mit den einflußreichsten akatholischen Literaturorganen messen können." Das ältere ist der „Literarische Handweiser" in Münster, 1862 gegründet, jetzt von Dr. Franz Hülskamp redigirt und in circa fünftausend Exemplaren verbeitet Das jüngere, erst zwei Jahre alt, ist die von dem Weltgeistlichen I. Köhler in Aachen geschaffene „Literarische Rundschau", welche unser Verfasser als „ein gut ausgestattetes und inhaltsreiches Organ, dessen kritische Besprechungen selbständigen Werth besitzen" bezeichnet.

Man sieht aus diesen Mittheilungen, denen dann weitere über die übrigen Länder Europas sowie über die ultramontane Presse in Amerika folgen, daß Rom eine recht stattliche Reihe von Vertretern in der Presse auszuweisen hat. Viel helfen aber wird den schwarzen Herren dieses Rüstzeug nicht, und die staatsfeindliche Macht, für die es aufgestellt ist, wird trotz aller großen Wort, gehorchen und sich beugen müssen; denn, wie sagte gleich Fürst Bismarck? — Wir gehen nicht nach Canossa.

Zur Geschichte Oesterreichs in den Zaljren 1801 vis 1809*).

Wie sehr sich der Verfasser in dem Wiener Staatsarchiv heimisch gemacht, hat er schon durch manche schätzenswerthe Publikation bewiesen. Von jener Stelle, vou welcher, seit die dortigen Quellen durch die liberale Verwaltung

*) Zehn Jahre österreichischer Politik 1801 —1810. Von Adolf Beer. Leipzig, F. A, Brockhaus. 1877.

von Arneths in Fluß gebracht sind, ein so stattlicher Strom historischer Er¬ kenntniß nach den verschiedensten Gebieten ausgeht, werden uns auch hier neue Belehrungen gebracht. Die hier von Adolf Beer behandelte Zeit liegt mitten inne zwischen den Partien, für welche hauptsächlich infolge der Polemik von Vivenots u. A. gegen von Sybel und Häuser das erwähnte Archiv in umfassendster Weise ausgebeutet ist, und derjenigen Epoche, für welche vom gleichen Orte neuerlich durch Oncken (Oesterreich und Preußen im Befreiungs¬ kriege) so manches überraschende Licht gewonnen worden ist. Eben für die zehn hier behandelten Jahre — für die Zeit L. Cobenzls und Franz Collo- redos sowie für diejenige des Grafen Stadion — war die Eröffnung eines tieferen Einblickes in das Innere der österreichischen Staatsleitung, in die Be¬ weggründe und Gesichtspunkte der österreichischen Staatsmänner, überaus wünschenswerth. Waren wir doch bisher in Hinsicht auf diese Partie von eigentlich österreichischen Quellen — wofern man nicht die unzuverlässige Hor- mayrsche Denkwürdigkeiten-Literatur hierher ziehen will und sofern man das eigentlich Kriegsgeschichtliche abrechnet — bis vor Kurzem fast gänzlich verlassen.

Das vorliegende Werk geht nun daran, diese Lücke ausfüllen zu helfen. Um seinen Inhalt zu bezeichnen, ist zunächst zu sagen, daß wir hier bei dem Worte „Politik", nur an die auswärtige Politik zudenken haben. Auf das Innere, auf Verfasfungs- und Verwaltungsweseu, fällt nur ganz gelegentlich ein Licht, haupt¬ sächlich um uns auch hier erkennen zu lassen, wie sehr in dieser österreichischen Mo¬ narchie über der Verfolgung der Machtinteressen der rechte Sinn und die rechte Sorge für das Innere nicht aufkommen wollte — ein Mangel, der sich dann doch immer auch in der auswärtigen Politik, sobald es galt, derselben durch positive Kraftent- wicklung den rechten Nachdruck zu geben, auf das Empfindlichste rächte. Auch die auswärtige Politik Oesterreichs aber wird uns hier nicht in einer Weise, die Allseitigkeit und Abrundung anstrebte, zur Anschauung gebracht. Aus dem reichen Schatze von Aktenstücken, welche dem Verfasser vorgelegen, wird uns der thatsächliche Inhalt, je nachdem er Bemerkenswerthes ergab, und ungefähr in derjenigen Folge, wie sie sich dem Verfasser beim Durchlaufen der nach ge¬ wissen Gruppen geordneten Dokumente darbot, mitgetheilt. Eine Verarbeitung und Anordnung des vorgefundenen Stoffes nach allgemeineren Gesichtspunkten, eine Ergänzung und Verbindung desselben mit anderswoher Geschöpftem lag nur wenig in der Absicht, und auf vorhandene Geschichtswerke wird äußerst selten Bezug genommen. Als eigentliche Aufgabe hat sich der Verfasser ge¬ stellt, nicht sowohl mit dem Buche selbst ein Werk der Geschichtsschreibung zu liefern, als vielmehr in knapper Form eine Fülle von Material für eine künftige historiographische Verwerthung zur Verfügung zu stellen. Einen ve-

sondern Dank erwirbt er sich, indem er im Anhang eine Reihe höchst inte¬ ressanter, von ihm benutzter Dokumente ihrem Wortlaute nach zum Abdrucke bringt.

Fassen wir nun den Charakter der österreichischen Regierungsthütigkeit ins Auge, so sind es zwei sehr kontrastirende Hälften, in welche das hier mitge¬ theilte Material zerfällt: 1801—1805 und 1806—1809. Das Bild von den Zustünden nach dem Luneviller Frieden (Februar 1801) bestätigt und illu- strirt durch eine Menge von Detail, was uns über die Zustände der maß¬ gebenden Kreise in allgemeinen Zügen auch durch nicht österreichische Quellen, bezw. durch Hormayr bekannt gegeben war. Nach einer kurzen Waldung des „Dutzenddiplomaten" Lehrbach, des „vertrauensseligen" Trautmannsdorf tritt Ludwig von Cobenzl in die Leitung der auswärtigen Angelegenheiten ein, der Manu, „an dessen Schnurren und Scherzen und stark aufgetragenen Schmeiche¬ leien die Kaiserin Katharina Gefallen gefunden hatte", der routinirte Unter¬ händler, für den Posten als leitender Staatsmann aber aller Eigenschaft ent¬ behrend, von cynischer Welt- und Menschenanffassung und großer Gedanken bar. Und dieser Mann sollte helfen in und aus Situationen, wie sie für eine Großmacht nicht leicht verlegenheitsvoller gedacht werden konnten. Der bis¬ herige Gegensatz gegen Frankreich wirkt noch nach und erhält namentlich aus den italienischen Dingen immer neue Nahrung; von Rußland sieht man sich durch die argen Zerwürfnisse, unter denen die zweite Koalation geendet und durch welche Kaiser Paul sogar einer innigen Verbindung mit dem soeben be¬ kriegten Frankreich nahegekommen war, getrennt; auch die Verhältnisse zu Eng¬ land sind gelockert. Der Antagonismus gegen Preußen beherrscht, zwar nicht mehr in dem Maße wie unter Thugut, die österreichische Politik; über ihn hinauszukommen ist man aber doch nicht im Stande. Dringend des Friedens bedürftig und ohne Rath, wie man mit leidlichen Aussichten Krieg führen möge, findet man sich doch immer neu herausgefordert durch immer neue Ver¬ luste, denen im friedlichen Wege nicht vorgebeugt werden kann; sucht man sich etwa gegen die Eine der Großmächte in bessere Stellung zu bringen durch Annäherung an eine andere, so springt regelmäßig einer derjenigen Differenz- Punkte, in denen man sich zu dieser letzteren befindet, in den Vordergrund und bringt den Zustand der Jsolirung, in der man sich befindet, zu verstärktem Bewußtsein.

Man weiß: es war französischer und an zweiter Stelle russischer Ein¬ fluß, der die Hauptentscheidungen abgab bei der Erledigung der ungeheuren Aufgabe, die dem deutschen Reiche aus dem Luneviller Frieden erwuchs: bei der Entschädigung derjenigen Fürsten, die durch Abtretung des linken Rhein¬ ufers an Frankreich Verluste erlitten, und — da diese Entschädigung voraus-

sichtlich auf Unkosten der geistlichen Landesherrlichkeiten geschehen mußte — bei der vollständigen Umwälzung aller bisherigen Reichsverhältnisse, die mit dem Verschwinden der Bischöfe und Aebte aus den Reihen der Fürsten, der Reichsstände, nothwendig verbunden war. Durch jeues enge Zusammenwirken Frankreichs und Rußlands fühlte sich nun mitunter auch Preußen gedrückt, und es mochte sich in Wien eine Hoffnung regen, durch Herstellung eines besseren Vernehmens mit dem deutschen Rivalen sich gegen jene Beiden in eine leidlichere Verfassung zu setzen. Wäre es nnr nicht gerade jenes Ent¬ schädigungswerk gewesen, durch welches niemand so sehr, als eben Oesterreich undPrenßen, sich immer und immer wieder in einen Widerstreit unter einander selbst, einen Widerstreit allergröbster, weil, allermateriellster Art getrieben sahen. Oesterreichs hartnäckige Bestrebungen, von geistlichen Landesherrlich¬ keiten zu retten, was sich retten lassen mochte, sind bekannt; Preußen war schon durch seine eigensten Erwerbsaussichten darauf angewiesen, rüstig am Süknlarisativnswerke mitzuarbeiten, und hatte sich hierin der vollen Zustim¬ mung Rußlands und Frankreichs zu erfreuen. Aber mit ganzer Kraft gegen das widerwärtige Säkularisativnsprinzip sich zur Wehr zu setzen, fand Oester¬ reich ein lästiges Hinderniß auch bei sich selbst: in der Sorge um den Bruder des Kaisers, der auch seinerseits, für den Verlust von Toskana, auf deutschem Boden eine Schadloshaltung beanspruchte und sie hier doch schwerlich anders als in geistlichem Gute erlangen mochte. Natürlich aber, daß dann auch wieder in diesen: Anspruch des Toskaners und der Befürwortung desselben durch Oesterreich der preußische Hof einen unliebsamen Anknüpfungspunkt fand, um mit verdoppeltem Nachdruck seineu Verwandten, den Orcmiern, eine reichliche deutsche Entschädigung für die verlorene holländische Erbstatthalterwürde zu verlangen. Welch ein Glück, wenn es da gelungen wäre, dem Bruder des Kaisers das italienische Großherzogthum zu bewahren! Dann ging Oesterreich der Aufgabe, ihn in Deutschland zu entschädigen, ganz aus dem Wege und konnte hier um so unbeirrter gegen die Säkularisationsbestrebungen und für möglichste Auf¬ rechthaltung der bestehenden Zustünde arbeiten; auf dem italienischen Boden aber stand man dann nicht, mit dem erst kürzlich erworbenen venetianischen Besitz, ganz vereinsamt einer durchweg von Frankreich dominirteu Welt gegenüber. Eben aber auf diesem italienischen Boden, auf welchen sich Wunsch und Begierde Oester¬ reichs um so sehnsüchtiger richtete, je gedrückter und gedrängter man, dem Zu¬ sammenwirken dreier Großmächte gegenüber, sich in Deutschland fühlte — eben auf diesem italienischen Boden gefiel sich jetzt Frankreich in immer ausschließ¬ licherer Geltendmachung seines Einflusses, immer größerer Ausdehnung seiner Anmaßungen; und den rechten Werth für Oesterreich hätte doch auch die Behauptung Toskanas erst dann gehabt, wenn sich das Verlangen hätte

verwirklichen lassen, zu Toskana noch ein paar abgerissene Stücke des Kirchen¬ staates hinzuzuerhalten und damit einen Zusammenhang zwischen den Be¬ sitzungen des Kaisers und denen seines Bruders herzustellen.

Vielleicht geben diese wenigen, aufs Gerathewohl herausgegriffenen Dinge einen Eindruck von den Peinlichkeiten und Widersprüchen überhaupt, in denen die österreichische Politik sich abquälte. Das Ende war, daß in Italien nichts er¬ reicht wurde und die französische Uebermacht sich immer weiter ausbreitete, in Deutschland aber durch den Reichsdeputationshauptschluß (1802/3) die geistliche Fürstengewalt — diese Hauptstütze österreichischer und kaiserlicher Autorität — mit kaum nennenswerther Ausnahme ein Ende fand. Preußen und Baiern das letztere in recht ausgesuchter Weise eben da, wo es für Oesterreich am unbequemsten sein mußte — erhielten stattlichen Zuwachs. Was noch von Reichsverfassung übrig blieb, war eine Maschine, welche, überhaupt nicht mehr arbeitsfähig, auch zu den niederen und unregelmäßigen Diensten, die sie für Ausnutzung fremder Kräfte in österreichischem Interesse früherhin noch geleistet hatte, sich nicht mehr gebrauchen ließ.

Das Aussehen der Dinge ändert sich, als, von 1803 an, der Einklang zwischen Rußland und Frankreich verloren geht und im Kaiser Alexander immer entschiedener die Absicht auf Eindämmung der französischen Macht, auf eine Neugestaltung der europäischen Staatenverhältnisse überhaupt sich entwickelt. Statt aber zum reinen Genuß eines Vortheils aus dieser Ent¬ zweiung derer, durch deren Zusammenstehn man bisher belästigt worden war, zu gelangen, fand sich die österreichische Politik nur in neue Rathlosigkeiten verwickelt. Nach wie vor fühlt sie ein starkes Bedürfniß, sich den Frieden zu erhalten — um so stärker, da der Krieg, wenn man ihn im Bunde mit Rußland gegen Frankreich aufnahm, zunächst mit seinem ganzen Schwerpunkt auf Oesterreich fallen, Rußland erst an zweiter Stelle treffen mußte. Wie aber dem immer stärkeren, immer herrischeren Andringen des russischen Hofes auf die Dauer widerstreben, ohne auf der einen Seite den Vorrang in der Gunst des Zaren an Preußen zu verlieren, andrerseits sich ganz hilflos den immer rück¬ sichtsloseren, immer bedrohlicheren Ausschreitungen Frankreichs blosgegeben zu sehn! Wäre nur wenigstens Preußen mit in die Bewegung gegen Frankreich hineinzuziehen gewesen! Aber welche klägliche Unentschlossenheit in der preußischen Politik jener Tage! Und welche russischen Ungeschicklichkeiten, durch die jener Unentschlossenheit ein Ziel gesetzt werden sollte! Der dringende Wunsch, sich ohne Krieg durchzuhelfen, solange es nicht absolut unmöglich, das Bemühen, sich selbst den Glauben an einige Mäßigung Frankreichs einzureden trotz aller Beweise vom Gegentheil, — die Besorgniß, durch hartnäckige Behauptung einer friedlichen Haltung alle Fühlung mit Rußland zu verlieren, — die Ungewiß-

Greiizboten N> 1877. S

heit, ob man ohne Preußen losschlagen dürfe, und die Zweifel, ob auf dem von Rußland beliebten Wege Preußens Mitwirkung zu erlangen sei — dies und noch manches andere kämpft und arbeitet durch und gegen einander, bis man, mehr geschoben als selbständig einherschreitend, in jenen Krieg von 1805 hiueingeräth, der mit der furchtbaren Katastrophe von Ulm seinen Anfang, mit der zerschmetternden Niederlage von Austerlitz seinen Ausgang nahm.

Wie ganz anders nun der Charakter der österreichischen Politik nach den gewaltigen Demüthigungen dieses Krieges! Es ist neuerlich so oft, in enger Verbindung mit dem Freiherrn Karl Friedrich von Stein, des Grafen Friedrich von Stadion Erwähnung geschehen, daß wir diesen Namen jetzt nur zu nennen brauchen, um eine bestimmte Reihe von Vorstellungen in der Seele unserer Leser anzuregen. Freilich, die Gegenwirkungen, die Stadion in der Persön¬ lichkeit seines Monarchen, in der Beschaffenheit derer, mit denen er zusammen arbeitete, in der ganzen Natur des Bodens, ans dem er stand, zu überwinden hatte, sie waren noch von weit stärkerer Kraft, als diejenigen, welche Stein in Preußen kennen lernte; für die Entschiedenheit und Konsequenz der eigenen Gesichtspunkte des Grafen gewinnen wir aber hier, wo uns auch in jene Gegenwirkungen ein näherer Einblick eröffnet wird, eine Anzahl neuer, schätzens- werther Belege. Unter den Vertretern einer energischen Politik gewinnt uns daneben Metternich in seinen Rathschlägen und Meinungsäußerungen aus dieser Zeit eine Achtung ab, die mit den Ergebnissen von Onckens Untersuchungen über seine Haltung in dem Jahre 1812/13 in guter Harmonie steht. Nach einer anderen Richtung hin nimmt es unser Interesse in Anspruch, hier aus öster¬ reichischen Berichten auf die eigenthümliche Haltung Talleyrands in den Jahren 1808/9 ein Licht fallen zu sehen — auf die gewissermaßen selbständige Politik, die er neben der Politik des Kaisers Napoleon zur Geltung zu bringen suchte und in welcher ein gutes Vernehmen mit Oesterreich eine der ersten Stellen einnahm.

Hauptsächlich die spanische Volkserhebung gegen Napoleon war es be¬ kanntlich, wodurch Stations Bestrebungen am österreichischen Hof reineren Spielraum gewannen und wodurch sie zugleich in bestimmtere Wege gebracht wurden. Das Verfahren Napoleons gegen die spmnsche Königsfamilie bewies, daß kein weiches Nachgeben den Uebermuth des Imperators zu beschwören, die Vernichtung von den nachgiebigen abzuwenden vermöge; zugleich aber gab der Aufstand selbst und der Umfang, in welchem er alsbald die französischen Streitkräfte in Anspruch nahm, allenthalben Hoffnung auf die Möglichkeit einer Erschütterung der Napoleonischen Macht. Und wie ganz anders nun die Vorbereitungen zu dem großen Kampf von 1809, als die Veranstaltungen im Frühling und Sommer 1805! Sehr anziehend ist die Fülle von einzelnen

Zügen, in denen sich auch auf dem Gebiete der Diplomatie diese Verschiedenheit kundgibt — ganz besonders die Mittheilungen über die mannigfachen Ver¬ handlungen mit Preußen, und die Zähigkeit, mit welcher die dorthin gehenden Beziehungen ein gewisses Leben behaupteten noch geraume Zeit nach der Schlacht bei Wagram (5. und K. Juli). Noch nach dieser Schlacht setzte Roter dem Grafen Stadion die Pläne der deutschen Patrioten aus einander. Der öster¬ reichische Gesandte in Berlin, v. Wessenberg, brachte zur Kenntniß der öster¬ reichischen Kreise einen Antrag Blüchers, nach dem Beispiele Schills, nur mit einer zahlreichere« Mannschaft, loszubrechen. Metternich trug sich mit Gedanken weitaussehendster Art: durch einen preußischen Definitivverzicht auf die 1807 eingebüßten Theile von Polen, sowie durch eine Abtretung Westgaliziens von Seiten Oesterreichs eine Wiederherstellung Polens zu ermöglichen, um dieses Polen mit Oesterreich, Preußen und England, mit der Türkei, Spanien, Por¬ tugal, Sicilien und Sardinien zu einem großen Bunde gegen Frankreich zu vereinen. In den Anfang des Angust endlich fällt jene Sendung Knesebecks von dem preußischen Hof an den österreichischen, welche noch einmal ein Zu¬ sammenwirken der beiden Mächte bereits für diese Zeit in Aussicht stellte und auf welche dann die ähnliche Sendung des gleichen Mannes im Anfange des Jahres 1813 in so mancher Beziehung zurückwies.

Eine recht lebhafte Vorstellung von dem Zustand äußerster Schwankung zwischen Frieden und Wiederaufnahme des Krieges, in welchem sich der öster¬ reichische Hof noch Monate nach Abschluß des Waffenstillstandes von Znaym bewegt, wird uns durch die hier gebotenen Mittheilungen geschaffen. Be¬ segelung der erlittenen Niederlagen durch einen verlustvollen Frieden (Oktober) war der endliche Ausgang. Eben solchen Aufgaben, wie sie durch die Intentionen der österreichischen Politik von 1809 geboten waren, hatte sich denn doch dies österreichische Staatswesen seiner innern Beschaffenheit nach nicht gewachsen ge¬ zeigt. Von einem großen Reiz wird es immer sein, diesen Kaiserstaat von 1809 sU sehen, wie er auf so ganz andern Wegen, als auf denen er es früher zu üben gewohnt war, Deutschland mit sich fortzureißen, die Führung desselben zu ge¬ winnen und deutsche Mittel für Zwecke in Bewegung zu setzen strebt, bei deren Verfolgung naturgemäß und wirklich, und nicht vermöge der Fiktionen einer abgelebten Reichsverfassung, die Interessen Oesterreichs und'die höchsten National- wteressen Deutschlands sich zusammenfanden.

Literatur.

Die römisch-katholische Kirche im Königreich der Niederlande. Ihre geschichtliche Entwicklung seit der Reformation und ihr gegenwärtiger Zustand. Von Friedrich Nippold, ordentlichem Professor an der Universität in Bern. Leipzig, T. O. Weigel, 1877.

Ein höchst lesenswerthes, auf gründlichen Studien beruhendes und mit wahrhaft geschichtlichem Sinne geschriebenes Buch, welches, schon wegen der Nachbarschaft Hollands und dessen Herüberwirkens auf die Rheinlande, dann aber auch, weil es Allen Neues und Vielen nur Neues sagen wird, die all¬ gemeinste Beachtung verdient. Wir werden nach ihm in einer der nächsten Nummern über den Inhalt und namentlich über den jetzigen Stand des mit dem Ultramonta¬ nismus zusammenfallenden Katholizismus in Holland ausführlich berichten und machen hier nur auf das vorausgesandte Sendschreiben des Verfassers amor.van Koetsfeld im Haag über die internationale Bedeutung der katholischen Frage auf¬ merksam, welches gleiche Beherzigung verdient, wie das Buch selbst, da es in muster¬ haft klarer, durchaus sachlicher Weise das Bild der weitumfassenden römischen Organisation, ihrer Propaganda und ihrer Ziele vor uns entrollt und damit in ungewöhnlichem Grade geeignet ist, die Leiter des Staates, die Protestanten und die nichtultramontanen Katholiken aus gefährlicher Sorglosigkeit zu wecken und zu genügender Gegenrüstung zu veranlassen. Als Beispiel kann uns hier, wie das Sendschreiben hervorhebt, und wie wir mit dem Verfasser gern aner¬ kennen, der Kanton Bern dienen. „Denn wenn hier auch Fehlgriffe im Ein¬ zelnen vorgekommen sind, wie sie keiner Pionierarbeit erspart bleiben, wenn speziell unter den in den Berner Jura berufenen Geistlichen, die mit bischöf¬ lichen Leumundszeugnissen kamen, eine Reihe Unwürdiger war — ein trau¬ riger Beleg für die Verbreitung der in dem jesuitisch dressirten Klerus einge¬ rissenen Korruption — so wird andrerseits die Zukunft zweifellos dem Berner Volke das Verdienst zuerkennen, zuerst und allein die drohende Gefahr erkannt und den Stier bei den Hörnern gefaßt zu haben. Und eine selbständige und mündige Gemeinde, eine durch tüchtige Lehrer und eifrig Studirende hervor¬ ragende theologische Fakultät an der Universität, ein in allen Kreisen des Volkes gleich geachteter und geliebter Bischof — es sind gewiß die Faktoren, welche für die Lösung der internationalen katholischen Frage den Weg zeigen."

Zur Geschichte der deutschen Sozialdemokratie. Ein historischer Versuch von Franz M eh ring. Magdeburg, A. u. N. Faber. 1877.

Wohl das Beste, was über die vom Titel genannte merkwürdige Er¬ scheinung der Zeit bisher geschrieben ist. Ganz vorzüglich ist namentlich die

Charakteristik der hervorragenden Führer der deutschen Sozialdemokraten, nament¬ lich das über Lassalle, Marx, Schweitzer und Bernhard Becker Gesagte. Eine erschöpfende und kritische Geschichte des deutschen Sozialismus zu geben oder sein Entstehen und Wachsen im organischen Zusammenhange mit der ganzen europäischen Arbeiterbewegung zu schildern, wäre unmöglich gewesen und ist vom Verfasser auch nicht beabsichtigt. Er gibt nur den äußeren Verlauf der sozialistischen Parteiagitation in seinen charakteristischen Gestalten und Phasen, „jene schwindelnde Jagd nach dem Glücke, die am 23. Mai 1863 zu Leipzig mit der bescheidenen Forderung des allgemeinen gleichen Wahlrechts begann und am 26. Mai 1875 zu Gotha mit der Proklamirung des blanken und baaren Kommunismus theoretisch ihren vorläufigen Abschluß gesunden hat." Was er aber gibt, ist das wohlgeordnete Ergebniß genauer Bekanntschaft mit der Sache und eines nüchternen, von Uebertreibung wie von Unterschätzung gleich weit entfernten Urtheils. Wir behalten uns vor, aus einige Hauptstellen der Schrift, die sich auch durch schöne, klare Sprache empfiehlt und damit allen Bildungsreisen zugänglich ist, in Verbindung mit Auszügen aus der soeben bei Franz Duncker erjchieneueu geistreichen Charakteristik Lassalles (Ferdinand Lassalle, ein literarisches Charakterbild von Georg Brandes) M. B. demnächst zurückzukommen.

Theodor Lindner, Zur Geschichte des deutschen Reichs unter König Wentzel.

Von dem Werke Theodor Lindners, welches eine Geschichte des deutschen Reiches vom Ende des vierzehnten Jahrhunderts bis zur Reformation in einer die Gebildeten der Nation ansprechenden und zugleich der strengen Forschung Genüge leistenden Darstellung enthalten soll, ist vor zwei Jahren in diesen Blättern der erste Band besprochen worden. Jetzt ist demselben ein zweiter gefolgt, der mit einigen Worten eingeführt worden soll. Der Verfasser versetzt uns gleich im Anfang wieder mitten in die äußerst gespannten Verhältnisse des südlichen Deutschlands. Eine treulose Gewaltthat, die Gefangennahme des Erzbischofs von Salzburg durch einen bairischen Herzog, führt den Aus¬ bruch des großen Städtekrieges von 1388 herbei, der sich bald über Schwaben, Franken und Baiern verbreitet. Des Verfassers genaue, obwohl das rein lokale Detail vermeidende Darstellung läßt den widerwärtigen Charakter der damaligen Kriegführung anschaulich erkennen; es kam ihr auf militärische Erfolge viel weniger an, als auf Schädigung des Gegners, besonders durch Niederbrennung von Ortschaften; die Vereinigung aller verbündeten Streitkräfte ward auf keiner Seite versucht, jeder unternahm für sich das Zunüchstliegende. Eine Schlacht wie die Döffinger war unter solchen Umständen nur das Werk eines zufälligen

Aufeinandertreffens. Die Heerhaufen waren daher jedesmal gering; es standen bei Döffingen auf beiden Seiten zusammen keine tausend Mann gegen einander im Kampfe. Im Uebrigen haben die romantischen Schilderungen Uhlands die Kriegstüchtigkeit der Bürgerschaften doch in unrichtiger Weise verherrlicht; wenn auch waffengeübt und zum Theil kriegerisch gesinnt, kämpften sie doch im freien Felde fast ausschließlich mit gewordenen Knechten unter oft ritterlichen An¬ führern; in ihrem Gelde lag ihre Stärke, sowie in den festen Mauern, die anch kleinere Orte zu langem und erfolgreichen Widerstand befähigten, obwohl das Geschütz schon seine Rolle spielte und z. B. Donaustauf unterhalb Regens¬ burg über den Fluß herüber beschossen wurde. In diesem Kriegsgetümmel steht das Oberhaupt des Reiches, König Wenzel, rathlos da, keiner Partei energisch wehrend oder helfend, auch nicht wie sein kluger Vater für sich per¬ sönlichen Vortheil aus dem Hader der Fürsten und Städte ziehend, im Herzen den Neichsinteressen fremd, wenigstens sie den viel verwickelten Anforderungen der Familienpolitik nachsetzend. Als er endlich einen Reichstag nach Eger zur Anbahnung des Friedens berief, erklärte er charakteristisch genug: „Ob¬ gleich wir große und treffliche Sachen, die uns, unsere Brüder und unser erbliches Land betreffen, zu bestellen haben, so wollen wir doch unsere eigenen Angelegenheiten bei Seite lassen, damit der Verabredung gemäß der so schlimme Krieg und Unfug in den deutschen Landen beendet und allgemeiner Nutzen, Friede und Gnade bestellt werde." Und doch zeigt der Erfolg des Reichstages immerhin, daß die Krone noch nicht ganz machtlos war. Der Landfriede zwar, der beschlossen wurde, war wieder nnr ein partikularer, in seine Bestimmungen den früheren entlehnt, auch gab sich der König wenig Mühe, sie zur That zu machen. Dagegen'der Auflösung des Städtebundes, die er gebot, ward Ge¬ horsam geleistet. Die Verschiedenheit der lokalen Interessen unter den Städten, die schon die Kriegführung so sehr beeinträchtigt hatte, förderte die Unterwerfung uuter des Königs Gebot. „Der Versuch, alle süddeutschen Reichsstädte um ein Banner zu vereinigen, war mißglückt, und er ist in dieser Weise nie mehr wiederholt worden." Auf die weitere Gestaltung der Reichsverfassung hat das Reichsstädtethum seitdem keinen Einfluß mehr geübt. Der Verfasser ist ent¬ schieden der Meinung, daß es schou damals keinen eigentlich fruchtbringenden Gedanken vertreten habe, daß der Nation somit durch die Auflösung des Städtebnndes kein Schade zugefügt worden sei. Im Uebrigen ging die Frei¬ heit der Städte mit der Auflösung ihres Bundes nicht verloren, einzeln be¬ hielt jede ihre wohlerworbenen und gesicherten Rechte, es kam auch bald wieder zu kleineren, doch nur auf Vertheidigung und Aufrechterhaltung der Ruhe ge¬ richteten Bünden. Zäher Muth auch gegen zahlreiche Feinde ist den einzelnen deutschen Städten noch lange verblieben.

Gewonnen hat der König durch die Auflösung des Städtebundes nichts, sein Ansehen und sein Einfluß sind nicht gestiegen; auch daß unter den Fürsten durch den Tod mannigfache Veränderungen herbeigeführt wurden und neue Persönlichkeiten auftraten, hat ihm wenig genützt. Allen seinen Anstrengungen, sich geltend zu machen, fehlte der Nachdruck und vollends die Ausdauer. Im ganzen Süden gewann das Haus Habsburg den vorherrschenden Einfluß, zu¬ mal als die Baiern durch Theilung und Verwandtenzwist ihre Macht schwachem. Der Norden ging ganz seine eigenen Wege.

In richtiger Würdigung des Einflusses, den die komplizirten Interessen seines Hauses auf Wenzels Haltung dem Reich gegenüber gehabt haben, legt der Verfasser die luxemburgische Familienpolitik ebenfalls sehr genau und ausführlich dar, und wie ihm in der Reichsgeschichte trotz der sorgfältigsten Durchforschung der Reichstagsakten durch ihren Herausgeber Weizsäcker (vergl. neben anderen Stellen zumal die Anmerkung S. 64) noch manches richtig zu stellen oder neu aufzustellen vorbehalten war, so bringt er in diesem Theile noch viel mehr selbständige Gesichtspunkte und bisher übersehen« Kombinationen. Dem oft widerspruchsvollen Gange der Dinge, den meist unlauteren Handlungen der ganzen luxemburgischen Sippe zu folgen, ist freilich wenig erbaulich. Auch hier bewies Wenzel gegenüber der „Treulosigkeit" seines Bruders Sigmund und der „Gewissenlosigkeit" seines Vetters Jost wenig Selbständigkeit, er spielte in den meisten Fällen die Rolle des leidenden Theiles. Uebrigens hat ihm der Verfasser im sechzehnten Kapitel eine ausführliche Charakteristik ge¬ widmet und, wie es scheint, mit Glück das Wahre aus der sagenhaften Ueber¬ lieferung herausgeschält; er schließt daran den Streit mit dem Erzbischof Johann von Prag und die Erkrankung Johanns von Pomuk, wofür er eine neue Quelle hat benutzen können. Es fallen diese letzteren so bekannten Ereig¬ nisse kurz vor die Erhebung der böhmischen Landherren gegen ihren König, ihre Verbindung mit dein Markgrafen Jost von Mähren und die darauf er¬ folgte Gefangennahme Wenzels. Wurde er auch bald befreit, so war es mit seiner Autorität doch auch in seinem Erdtaube vorbei, er schwankte hin und her. Da die Hoffnung, sich durch den Bruder Sigismund gegen den Vetter Jost zu schützen, ihn trog, so schloß er mit erneuter Schwenkung wieder einen Bund mit Jost gegen Sigismund 1397. Damit schließt der Band.

In mancher Beziehung hat der zweite Band gegen den ersten gewonnen. Die Darstellung ist im Ganzen dieselbe geblieben; neben dem König sind auch die meisten der auftretenden Personen anschaulich charakteristrt, sie ge¬ winnen Fleisch und Blick und rücken dem Verständniß näher. Mit unserem Maße politischer Tugend darf man sie freilich nicht messen. Der Verfasser ist in der Lage gewesen, durch Benutzung der österreichischen und süddeutschen

Archive für seine Darstellung manches ganz neue Material herbeizuschaffen Die zweite Abtheilung des zweiten Bandes dürfte binnen Kurzem den Ab¬ schluß der Regierungsgeschichte König Wenzels bringen. H. Markgraf.

Friedrich der Große und die Volkserziehung. Vortrag gehalten am 24. Januar 1877 im Bürgersaal des berliner Rathhauses von Dr. P. D. Fischer. Berlin/ Ferdinand Dümmlers Verlagsbuchhandlung 1877.

Eine gute Uebersicht über alles das, was der große König einerseits als Philosoph über Unterricht und Volkserziehung geschrieben und andrerseits als Landesherr auf diesem Gebiete angeordnet und geleistet hat. In ersterer Be¬ ziehung führt der Verfasser nach einem Hinweis auf den Briefwechsel Friedrichs mit Voltaire und d'Alembert eine Anzahl von Abhandlungen und Erziehungs- anweisnngen desselben an, in denen dieses Thema erörtert wird, und unter denen namentlich die „I^kttrs sur I'^clucatüm" und die berühmte Abhandlung, in welcher er 1780 seine Ansichten über den Zustand und die Aussichten der deutschen Literatur ausspricht, wobei er auch der Verbesserung des höheren Schulwesens ausführlich gedenkt, sehr charakteristisch sind. Grundsätze seiner Pädagogik sind: Die jungen Leute müssen selbständig denken lernen, die Unter¬ richtsmethode soll nicht' pedantisch, aber solid und gründlich und das erste Objekt derselben soll Ausklärung sein; denn diese ist „der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit", ein zweites Weckung des Gefühls der Menschenwürde, endlich soll die Erziehung darauf gerichtet sein, daß willens¬ starke, folgerichtig handelnde und vaterlandsliebende Menschen aus ihr hervor¬ gehen. In Betreff dessen, was der König als Landesherr für die Hebung von Unterricht und Erziehung gethan, wird darauf hingewiesen, wie er sofort nach Beendigung des siebenjährigen Krieges dahin bezügliche Maßregeln traf, wie er das'vom Grundsatz der allgemeinen Schulpflicht ausgehende General-Land- Schulreglement vom 12. August 1763 erließ, und wie er regen Antheil an der Verbesserung der Mittelschulen und Gymnasien nahm. Was Friedrich der Große nach diesen Darlegungen auf dem vom Verfasser besprochenen Gebiete geleistet hat, ist nicht gering anzuschlagen. Wichtiger aber und nachhaltiger als diese unmittelbare Thätigkeit ist der Einfluß gewesen, mit welchem seine ge¬ waltige Persönlichkeit durch die Macht ihres Vorbildes und die Wucht ihrer Thaten auf die gesammte Nation erziehend gewirkt hat.

Infolge der Erkrankung unsers Reichstagscorrespoudenten fällt der Reichstagsbericht /Die Redaction. in dieser Woche aus.

Verantwortlicher Redacteur: Dr. Hans Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hcrbig in Leipzig. — Druck von Hiithcl Herrmann in Leipzig.

Mit diesem Hefte beginnt diese Zeitschrift das II. Quartal ihres 36. Jahrgangs, welches durch alle Buchhandlungen und Haftan¬ stalten des In- und Auslandes zu beziehen ist. Preis pro Quar tal 9 Mark. Privatpersonen, gesellige Vereine, Lesegesellschaften, Kaffee¬ häuser und Konditoreien werden um gefällige Berücksichtigung derselben freundlichst gebeten. Leipzig, im März 1877. Die Verlagshandlung.

Aer böse Ilick.

Unter den zahlreichen Volksmeinungen und Volksbräuchen, in welchen die Weltanschauung vergangener Zeiten neben der modernen Bildung fortlebt, ge¬ hören die, welche die Vorstellung von der Möglichkeit einer Bezauberung durch d«s menschliche Auge zur Voraussetzung haben, zu deu verbreiterten und interessantesten. Wir finden ihre Wurzeln in den ältesten Urkunden unseres Geschlechts, und wir begegnen ihnen selbst in wenig von einander verschiedenen Gestalten unter allen Völkern Europas und Westasiens, gleichviel, ob dieselben der arischen oder der senntischen Race angehören. Hier wie dort glaubt man ^nächst, daß der Neid über das Glück eines Andern im Stande ist, nach¬ teilig ans dessen Person oder auf die Sache einzuwirken, um die er beneidet wird, und daß es vorzüglich der Blick ist, welcher die verderbliche Kraft des Neides auf den Gegenstand desselben hinzuleiten pflegt. Daneben begegnen wir der Meinung, daß der Blick bestimmter einzelner Menschen auch ohne deren Zuthun, ohne daß er'mit Mißgunst erfüllt ist, als schadenbringender Zauber wirken könne. Drittens endlich ist in noch weiteren Kreisen als diese 'lnsicht die Vorstellung verbreitet, daß gerade das Gegentheil des Neides, leb¬ haftes, unbefangnes Wohlgefallen, starke und aufrichtige Bewunderung in Aus¬ rufungen oder auch nur durch leuchtende Augen ausgedrückt, dem gepriesenen, "ugestcmnten Gegenstande auf geheimnißvolle Weise Unglück bringe.

Die zuletzt erwähnte Form dieses Aberglaubens hängt in ihrem letzten Grunde mit der alten Furcht vor dem Neide der Götter zusammen, und die VvrstMlng von neidischen Göttern ist wiederum eine finstere Ueberlieferung aus den Tagen des Aufdämmerns der Religion überhaupt. Geläutert und verklärt wird sie zur Scheu vor frevelhafter Ueberhebung. Der älteste Gott war die Gefährlichkeit einzelner Naturdinge, die erste Regung des religiösen Gefühls Schrecken und Grauen, dumpfe Furcht vor der unabwendbaren Ge-

Gmizlwten II. 1877. "

walt der außer dem Menschen wirkenden Mächte, deren schädliche Eigenschaften von allen zuerst gefühlt wurden. Erst später lernte die reifer werdende Mensche heit die Schönheit und Erhabenheit des Uebermenschlichem beachten und be¬ wundern, und erst in noch reiferer Zeit verband sich damit die Empfindung der Milde, Güte und Gerechtigkeit jener Mächte und das Gefühl der Liebe zu ihnen. Das Alte aber blieb neben dem neugewonnenen und erhielt sich auch, als die Naturreligion mit der Bildung von seßhaften Gemeinden, Städten und Staaten mehr und mehr ethische Elemente in sich aufnahm, neben dem ge¬ läuterten Glauben in dein Maße fort, wie das Heidenthum in nnserm heutigen Aberglauben neben dem Kreise der christlichen Vorstellungen und der ganzen modernen Bildung fortlebt.

Wir begegnen jener urzeitlichen Auffassung der Gottheit als einer Gewalt, die vor Allem zu fürchten ist, unter den Hellenen in den Zeiten, wo die gigan¬ tischen und titanischen Urgötter der schönen Familie der Olympier gewichen und zum finstern Hintergrunde der lichten Gegenwart geworden find, in zwei verwandten Vorstellungen, einer roheren und einer feineren, neben der neuen Gestalt der Religion. Die rohere begründet die Furcht mit einer Eigen¬ schaft der Götter, die andere mit einem Hange der Menschen. Jene meint, daß die Götter neidisch sind, diese, daß man sie durch Ueberhebung beleidigt und erzürnt. Jene personifizirt die alte Furcht vor bösen Naturgewalten und versetzt sie unter dem Namen der Mißgunst, Aso^o?, Inviäig,, unter die Himm¬ lischen, diese stellt hinter deren Stühle die Nemesis, die Rächerin alles Uebermuthes. Nach der roheren Vorstellung können die Götter über¬ haupt kein hohes Glück unter den Menschen sehen, blind wie der Blitz werfen sie die Bäume nieder, die über andere hervorragen; nach der feineren muß zu dein äußeren Glück ein ethisches Moment hinzutreten, wenn der Blitz herabzucken soll, der Baum muß in den Himmel wachsen wollen. Die Götter der älteren Vorstellung verderben ans Eifersucht einen natür¬ lichen Prozeß, die Götter der jüngeren und edleren Auffassung des Verhält¬ nisses zwischen ihnen und den Menschen strafen deu Geist, der zu viel Selbstgefühl hat, dein es maßlos wohl zu Muthe ist, der da meint, es könne ihm nicht fehlen, der das Gesetz, welches ihm bestimmte Schranken anweist, nicht anerkennen mag.

Wie solche Vorstellungen sich erhalten konnten, ist nicht schwer zu erklären. Sie wurden genährt durch das namentlich in bewegten Zeiten lebhafte Gefühl/ daß jeder Besitz unsicher sei und daß vorzüglich ungewöhnliches Gedeihen oft einen raschen Umschwung erfahre, ferner durch den Glauben an die giftige Wirkung neiderfüllter Menschenaugen, endlich durch Beobachtungen, wie sie sich in den griechischen Sprichwörtern „Sättigung erzeugt Ueberhebung" lind „Hoch-

Muth muß man eifriger löschen als Feuersbrunst" ausprägten. Beispiele solcher Erfahrungen lieferten die Tyrannen, die Perserkriege, das Emporkommen und der tiefe Fall von Menschen und Staate» in den Kämpfen zwischen Athen und Sparta, die Schicksale, welche die Veränderlichkeit der Volksgunst in den Demokratien Griechenlands hervorragenden Parteiführern bereitete und der demokratische, alle Ungleichheit hassende, jedes Emporwachsen über das Niveau der Allgemeinheit bereitende Geist des Volkes überhaupt. Die Demo¬ kratie ist die Regierungsform des Neides, dem Demokraten mußte die Tyrannis auch in ihrer besten Gestalt als sträfliche Ueberhebung, die von der Nemesis 5» ahnden und zu verderbe« war, erscheinen. Andrerseits aber war es ein wahrhaft frommes Gefühl, war es die Essenz aller echten Religion, wenn solche Glückliche, die ihr Gedeihen sich selbst zu verdanken meinten, sich ihres Ruhmes oder Reichthums überhoben und sich als unantastbar für das Schicksal und damit als der Gottheit gleich ansahen, für bedroht von dem Zorne und der Rache der himmlischen Mächte galten.

Bekannt ist die Scheelsucht und Feindseligkeit der Götter gegen die Menschen, wie sie in der Promethensfabel des Aeschylos hervortritt, ebenso die Volkssage vom Ring des Polykrates. Bei Pindar lesen wir, daß die Götter üniner gegen ein Gut zwei Nebel geben. Bei Aristophanes erklärt der Gott des Reichthums seine Blindheit damit, daß Zeus nicht gewollt habe, daß er u»r deu Weisen und Gerechten seine Gaben spende. In der Alkestis des Eu- ripides sagt Herakles, als Admet sich über das unverhoffte Glück der Wieder- ^laugnng seiner Gattin freut: „Möge nur kein Neid der Götter folgen." Als Philoktet bei Sophokles dem Neoptvlemos seinen Bogen übergibt, spricht er die mahnenden Worte: „Da nimm ihn hin, doch bete zum Neid, daß der ^»gen Dir nicht voll Mühsal werde, wie mir und dem, der ihn vor mir besaß."

Haben wir hier den Neid der Götter vor uns, so zeigen andere Beispiele ^e sträfliche Ueberhebung. Ajas wird mit Wahnsinn geschlagen, weil er im ^wußtsein seiner Heldenkraft sich blasend geprahlt, anch ohne Athenes Bei¬ stand siegen zu können, Kroisos von der Nemesis ergriffen, weil er geglaubt, allen Menschen der glücklichste zu sein, Niobe ihrer Kinder beraubt, weil ^e sich wegen der Zahl derselben über eine Göttin erhoben u. s. w.

Auch der Gott der Bibel liebt es nicht, daß man zu viel erreicht, daß der Mensch ihm zu ähnlich wird. Mißgünstig, nicht blos erzürnt über den ^ugelMsam Adams, mit dem er vom Baum der Erkenntniß gegessen und da¬ durch „geworden als unser einer", treibt er ihn aus dem Garten Eden, damit ^ ihm nicht völlig gleich werde, „damit er nicht ausstrecke seiue Hand und

breche auch von dem Baume des Lebens und esse und lebe ewiglich." „Denn Du bist Erde", schließt die Strafrede, „und sollst wieder zur Erde werden, davon Du genommen bist." Aehnliche Empfindungen scheinen ihn bewogen zu haben, den Ban des Babelthurms zu stören, „deß Spitze bis an den Himmel reichen" und der den Menschenkindern „einen Namen machen" sollte. Ans gleichen Beweggründen endlich bestraft Jahve die von Davids Ehrgeiz vorgenommene Zählung des Volkes dnrch eine Pest. Ganz entschieden eine Warnung vor Ueberhebung und sträflicher Sicherheit enthält das Gleichnis? vom reichen Manne (im Lukasevangelium), deß Feld wohl getragen hatte, und der darauf zu seiner Seele sprach: „Liebe Seele, Du hast eiuen großen Vor¬ rath auf viele Jahre, habe nun Ruhe, iß, trink und laß Dir's wohl sein." Aber Gott sprach zu ihm: „Dn Narr, diese Nacht wird man Deine Seele von Dir fordern, und weß wird's sein, das Dn bereitet hast."

Die oben bezeichneten Vorstellungen spielten nun vielfach in einander. Die Angst vor dem Verlust des gewonnenen Glückes und vor den Göttern, die es verliehen und es jeden Augenblick in Unglück verwandeln konnten, ließ den Unterschied zwischen Verschuldung durch Ueberhebung und unverdienter Miß- gunst zurücktreten vor dem eifrigen Bestreben, sich vor den Wirkungen beider sicher zu stellen. Ein unvorsichtiges Wort über eignes Verdienst oder großes Glück konnte den Neid oder Zorn der Götter wachrufen, und so scheute matt sich, ein solches Wort auszusprechen, ja so mochte man nicht einmal von Andern seinen Besitz an Ehre oder Gut rühmen hören. Das bloße Annehme» solches Lobes hatte denselben nachtheiligen Einfluß auf den Belobten, das staunende Rühmen eines Gegenstandes oder einer Person war ebenso schädlich wie der neidische Blick; denn er lenkte den Neid der Ueberirdischen ans die Betreffenden. Daneben aber bestand auch in den spätesten Zeiten des Alter¬ thums und besteht noch heute der Glaube an die heimliche Begabung gewisser Menschen, durch ihren bloßen Blick — wie der fabelhafte Basilisk — zu schaden und zu tödten, bei Vielen fort.

Der im Vorstehenden besprochene Aberglaube war im Alterthum in seinen drei Formen auch unter den Gebildeten verbreitet, und Philosophen bemühten sich, ihn zu erklären. Ganze Familien, ja ganze Völkerschaften sollten dnrch ihre Augen, wenn sie dieselben auf einen Gegenstand richteten, verderblich zu wirken im Stande sein, und zwar nicht blos auf Menschen, sondern auch auf Thiere, ja selbst auf leblose Gegenstände. Die Griechen hatten für diesen Augen¬ zauber den Ausdruck /?«<5x«toe^, der böse Blick aber hieß griechisch c)^«^"k Trop^ve, lateinisch laseinus oder ndlinuus oculus. Kennzeichen solcher giftiger Augen waren doppelte Pupillen oder eine solche in dem einen und das Bild eines Pferdes in dem andern Auge. Plinius berichtet, daß in Afrika gewisse

Geschlechter durch ihr Lob Bäume verdorren und Kinder sterben ließen, und daß es unter den Tritmlleru und Jllyriern Leute gab, die durch längeres An¬ stieren auf gleiche Weise schadeten, namentlich aber durch zornerfüllte Augen die umunbare Jugend tödteten. Nach Apollvnides waren im Laude der Skythen Frauen dieser Art, die man Bythien nannte, und uach Pylarchus hatte im Pontus das Geschlecht der Thibier dieselbe Eigenschaft. Dieselben sanken (wie die deutschen Hexen) im Wasser uicht unter, selbst wenn sie mit Kleidern be¬ lastet waren. Dcuuvu hatte Aehnliches von den Pharnazen in Aethiopien ver- »oinmeu, die auch eiuen vergiftenden Schlveiß besaßen. Cicero erklärte deu Blick aller Frauen für schädlich, die eine doppelte Pupille hatten. Plutarch sagt im Symposion, dieser Angeuzauber sei besonders Kindern verderblich, da sie eine noch weiche und flüssige Complexion hätten, doch sei der Blick der Thibier auch Erwachsenen nachtheilig; denn alle siechten, denen sie die Augen, den Athem oder die Rede zuwendeten. Auch die telchiuische Seuche gehört hierher, von welcher schon alte Mythen sprachen, eine Krankheit, welche der Neid der Telchinen, der zu Menschen gewordenen Hunde des Aktäon, ausge¬ brütet hatte, wobei wir uns daran erinnern, daß der Hund allenthalben als Typus der Scheelsucht gilt. Selbst Thiere konnten diesen Zauber ausüben und andrerseits sich gegen ihn schützen. Die Tauben spuckten, um ihn abzu¬ wenden, ihren Jungen in die Schnäbel, und andere Vögel bewahrten in ihren Nestern Pflanzen und Steine, die gegen ihn gut waren. Eine Grillenart, Mantis genannt, konnte mit ihrem Blicke jedem Thiere Schaden anthun.

Bei solcher Noth war mau frühzeitig schon darauf bedacht gewesen, sich und die seinen durch sühnende Bräuche oder durch Amulete oder auch durch ge¬ wisse Geberden zu schützen. Jene Gebräuche sollten deu Neid der Götter ab- wenden. Versah es jemand damit, daß er zu viel Selbstgefühl oder Behagen äußerte, oder bewunderte und lobte ihm ein Andrer durch Blick oder Wort seine Schönheit, seine Gesundheit oder einen andern Besitz, so setzte der Be¬ treffende sofort hinzu: ,,/^o<?-«^-5 »H" v^-^" oder: „^.höle. wviäm verbo", und wurde dies unterlassen, so geschah es wohl, daß der erste beste Freund dem Gelobten oder Bewunderten ins Gesicht spuckte, um ihn vor^den Folgen dieser Unachtsamkeit zu sichern. Die Amulete aber, die vor dem neidischen Blick oder den Augen mit doppelter Pupille schützen sollten, hing man sich, seinen Kindern, seinem Vieh gewöhnlich in Gestalt von Arm- oder Halsbändern an, zeichnete sie auf Geräthe und Gefäße, auf Mauern oder an Thüren und richtete sie auch im freien Felde auf. Dieselben waren aus edlen Metallen, Stein oder Bein, an häufigsten aber aus Korallen gemacht und hatten mannigfaltige Formen. Bisweilen waren es kleine Halbmonde (^vtv'xvt, oder Iunulg.6), oft auch Götterbildchen, wie in späterer Zeit der von Ptolemaios in Aegypten eingeführte

Sarapis und der ebenfalls vom Nil herstammende Harpokrates. Letzterer wurde von den dortigen Bildhauern mit dem einen Finger im Munde dargestellt, wodurch sie ihn als Säugling bezeichnen wollten. Die Römer machten nach dieser Geberde aus ihm einen Gott des Schweigens, und so konnte kaum eine Gottheit als besserer Schutz gegen voreilig lobende Redensarten dienen, dnrch die man sich selbst schaden oder von Andern beschädigt werden konnte.

Die meisten dieser Amulete, über die wir nach Otto Zahns vortrefflicher Abhandlung berichten, sind zugleich mit den Attributen anderer Götter ausgestattet, welche die schützende Kraft zu verstärken bestimmt waren, indem sie gewisser¬ maßen für jeden Fall einen besonderen Schirm bereit hielten. Wiederholt er¬ scheint auf denen, welche umgehängt wurden, auch eine Hand mit ausgespreizten fünf Fingern — Anfangs wohl das Symbol eines Gebetes um Schutz vor dem drohenden Neid, dann ein einfacher Gegenzauber. Ganz vorzüglich aber glaubte man die nachtheilige Wirkung des scheelen Blicks zu brechen, wenn man denselben auf irgend eine Weise ablenkte oder theilte und so verhinderte, seiue Zauber- macht auf den Gegenstand auszustrahlen, den man sichern wollte. Der erste Gedanke war hier wohl der, den Neidischen, Bewundernden oder einfach Giftigen zu schrecken, und so bestanden die Amulete für Thore, Mauern, Schilde, Harnische und Gefäße oft in dem bekannten Gorgonenhaupte mit seiner ausgestreckten Zunge, seinen gefletschten Zähnen und seinen hervorquellenden Augen, oft auch in den Köpfen reißender Thiere, Löwen, Wölfen u. dergl. Noch häufiger wurde gerade das, was den Zauber ausüben sollte, gebraucht, um ihn abzuwehren, also gegen das böse Auge das Bild eines Auges — eine Art magischer Homöopathie. Am gewöhnlichsten findet sich dies an Schiffen, mitunter an Schilden, Ringen, Vasen, Bechern und Schalen , einmal anch an einer Leier. Man hat diese Augen in verschiedener Weise anders deuten wollen. Aber ganz richtig bemerkt Jahr dagegen, daß dieselben hänfig mit dem Gor¬ gonenhaupte verbunden sind, welches entschieden ein Sicherungsmittel gegen den bösen Blick war, ja daß man sogar eine Schale besitzt, ans welcher das Auge als Stern ein Gvrgoneion zeigt, wodurch demselben also gerade die Kraft eines solchen beigelegt wird.

Neben den Schreckbildern hatte man sodann Amulete, welche den gefähr¬ lichen Blick Anderer dadurch verwirren, in seiner Kraft schwächen oder ablenken sollten, daß sie demselben einen grotesken Gegenstand, eine Karikatur, einen verwachsenen Zwerg oder eine andere Mißgestalt entgegenhielten. Vor allem aber gehört hierher das Unanständige und Unfläthige, einerseits, weil es eine lächerliche Seite hat, baun, weil es das Auge des Wohlerzogenen beleidigt, es zurückstößt, es nöthigt, sich abzuwenden. So galten im Alterthum als Haupt¬ mittel gegen allen Zauber, namentlich aber gegen den des bösen Blickes Bilder

des Phallus und des weiblichen Gliedes, und zwar wurden diese Bilder, da der Aberglaube dem Unheimlichen eine burleske Seite abzugewinnen liebt, sich mit seinem Zauberkram gern aus humoristischen Fuß stellt, von der Phantasie der Amuleteuschnitzer nicht selteu durch Beigabe wunderlicher Attribute, Füße, Flügel u. dergl. aus einen: luxe; in ein ricki«uiwm verwandelt.

Die Anwendung dieses Gegenzaubermittels war unter den Römern so allgemeiner Gebrauch, daß es bei ihnen selbst tu^inn» hieß. Hauptsächlich wurden dnrch dasselbe die Kinder bewahrt, da sie, wie bemerkt, des Schutzes am meisten bedurften. Man hing es ihnen an einer Schnur oder einem Riemen entweder in eine herzförmige Kapsel oder in einen Lederbeutel verschlossen oder anch unverhüllt um den Hals. Von der Kapsel nannte man diese Amulete auch bulla, vom Riemen lorum. Endlich kommt auch der Ausdruck ruÄölim vor. Sie wurden von den Knaben bis zum Empfang der Toga, von den Mädchen bis zu ihrer Verheirathung getragen. Von solchen Talismanen be¬ richtet Barro, wenn er sagt: „?u«ris turpieula r«s in collo czuasclam susrxm- clitur", nud Macrobius schreibt in Bezug auf sie: „eorüis kAurnm in bullg. ante pLews". Unter den Erivachsenen scheinen sich besonders Trimnphatoren solcher Schutzmittel bedient zu haben, indem sie das Bild des Phallus unter ihrem Triumphwagen hängen hatten. „I^semus iinxeratorum custos — curru8 ^iumxdantium, sud Iris sacris xenäens, äelenäit meckicus inviclmiz", sagt Plinius, und die Sache erklärt sich leicht. Der Triumphntor stand nach rö¬ mischer Auffassung auf dem Gipfel menschlichen Glückes und war so einerseits der eignen Ueberhebung, andrerseits der Scheelsucht der Menschen und der Mißgunst der Götter am meisten ausgesetzt, auch war zu bedenken, daß auf ihn, wenn er auf seinem Wagen hoch über die Köpfe des der Prozession zu¬ schauenden Volkes hervorragte, aller Augen gerichtet waren, und daß ihn so außer unzähligen bewundernden Blicken auch solche treffen konnten, die aus doppelten Pupillen kamen. Daß man sich der Bilder von Geschlechtstheilen endlich auch zur Abwendung der Fascination von Gärten und Wohnungen ^diente, zeigt eine andere Stelle bei Plinius, wo es heißt: „llorto et loco ^ntiÄ inviäeutium 6Mseiiu>.t.ionlZL äieg,ri vickemus in remedio ZatMeg, siMg,".

Noch bestimmter als die Schriftsteller sprechen von dem ausgedehnten Gebrauche gerade dieses Amulets gegen den bösen Blick die Monumente. In allen Sammlungen begegnen wir demselben. Wir finden es selbständig und mit Henkeln versehen, um am Halse getragen zu werden, und wir sehen es an berathen, Lampen und Schumcksachen befestigt. Häufig tritt der Phallus, wie schon augedeutet, als Karikatur auf, indem er den Kopf eines Hahnes, eines Hundes oder eines Widders hat, mit Füßen und Flügeln einem Vogel ähnelt oder mit Bocksbeinen und Adlersschwingen an ein fabelhaftes Thier

erinnert. Nicht selten endlich sind an Amuleten dieser Art Schellen angebracht, indem man den Klang des angeschlagenen Erzes für reinigend, sühnend und vorzüglich wirksam gegen gespenstische Einflüsse hielt.

Trug man kein Amulet, so konnte man sich dadurch helfen, daß man vor einem gefährlich scheinenden Ange die Faust in der Weise ballte, daß die Spitze des Daumens zwischen Mittel- und Zeigefinger hervorsah, was man „die Feige (liea) machen" nannte und womit der cuan» dargestellt werden sollte, oder daß man einen andern obseönen Gestus, das Ausstrecken des Mittel¬ fingers aus der geschlossenen Hand, anwendete. Beide Geberden galten als Ausdruck der tiefsten Verachtung, dnrch welchen demjenigen, gegen den man sie machte, die schwerste Beleidigung zugefügt wurde. Es wirkte also hier die Vorstellung, daß man den Zauber durch herausfordernde verächtliche Gesten brechen kann; aber es trat noch ein Anderes hinzu. Indem man sich, die seinen und sein Haus und Geräth mit Darstellungen des Unanständigen und Beleidigenden behing oder bemalte, indem man ans solche Darstellung ge¬ richtete Handbewegungen machte, that man sich selbst eine Schmach, eine Er¬ niedrigung an, welche die Folgen eigner Ueberhebung oder fremder Bewunde¬ rung oder Scheelsucht ausglich und so die Kraft eines Gegenzanbers übte. Diese Vorstellungen verfließen namentlich bei der bereits erwähnten Sitte in einander, in Fällen, wo man entweder selbst durch Preise» seines Glückes oder allzukühne Hoffnungen oder wo ein Anderer durch Bewunderung jenes Glückes den Neid der Götter herausgefordert hatte, auszuspeien oder sich an¬ spucken zu lassen; denn vor jemand auszuspeien oder ihn gar anzuspucken galt wie heute auch im Alterthum als der ärgste Schimpf.

Dieser Aberglaube, der mancher Mutter im alten Hellas und Rom Kopf¬ zerbrechen, Herzeleid und schlaflose Nächte gekostet habe« wird, lebt nun, wie zu Anfang angedeutet wurde, auch in der Gegenwart fort, im Süden und Südosten mit fast ungeschwächter Kraft, im Norden dnrch die allgemeiner ge¬ wordene Aufklärung auf entlegene Winkel und auf einige Redensarten be¬ schränkt, bei denen man sich nicht mehr viel zu denke» Pflegt. Geben wir auch von diese» Neste» einige Beispiele.

Ganz allgemein ist der Glaube an den bösen Blick in Italien. Mau bezeichnet ihn hier in der Regel mit den Worten mal nenn'o oder ocebw eattivo, in Neapel mit dein Ausdruck Matura, und schützt sich vor ihm wie im Alterthum durch verschiedene Amulete und Geberden. Schützende Ausrufe sind hier: „ol gratis, non A cliaw mal ä'oeelüd", d.i. Wolle Gott, daß das Böse Deines Auges ihm nicht schade! und in Neapel: „I.i mal uocellie ne» ins i>025i>,n()", d. i. Möge mir der böse Blick nichts anhaben! Unter den Amuleten sind hier zunächst die aus Wachs, Balsam und Chrismu verfertigten

Agnus Dei zu nennen, die man den Kindern an den Hals hängt, und die, wie Baronius bemerkt, an die Stelle der altrömischen bullae getreten sind. Aber auch die heidnischen Schutzmittel gegen das neidische oder bewundernde Auge kommen zum Theil noch in Anwendung. Noch heute tragen neapolitanische Damen silberne Halbmonde am Arme, um gegen die fallende Sucht gesichert Su sein, die allenthalben als eine durch Zauber herbeigeführte Krankheit, als ^was „Angethanes" gilt. Noch heute ferner macht der Neapolitaner die oben¬ erwähnte Geberde, bei welcher der Daumen der geschlossenen Hand zwischen Zeige-- und Mittelfinger hindurchgesteckt wird. Dies heißt „lar Is, lieg," und lst eigentlich eine Verhöhnung, dient aber wie einst zugleich zur Besänftigung der im Volke ohne deutliches Bewußtsein noch fortspukenden Nemesis. Daher macht man diese Geberde, wenn man damit einen Freund vor Bezauberung schützen will, um ihn nicht zu beleidigen, unter dem Mantel. So heißt es in „Terpsichore" des Bafile, nachdem das große Glück eines jungen Mannes und der dadurch in Vielen erregte Neid geschildert worden sind:

„?iÄtö, 1s vvKllo sai'v Uf, KöUa K<Z8, sotto a w wantiöllo eds 1o mal' uoovdio us Is posisA";

"ud in der „Urania" desselben Dichters begegnen wir den Versen:

„Oowwo stajF «plante L oomills staso polits ?-i>re no siKnorieUo Leeo na Kos, sott' -z, 1o Mantiello."

Die italienische lieg, ist der altrömische neuf, und was damit außer der ^eige bezeichnet wurde, haben wir gesehen. Auch im mittelalterlichen Latein Zückte man die Sache durch „ikeere klenn« oder „üetuim" aus. Die Fran- s°hin sagen gleichfalls „fgirs ig. LZus", die Portugiesen, bei denen der böse ^kick vllo eng.o heißt, „äar Kupf, UM", die Spanier, welche den Augenzauber ^ c>^o nennen, „ligiier ig diM", wobei das lateinische l in d. überge¬ gangen ist. Da die beiden letztgenannten Völker große Furcht vor dem bösen ^late hegen, so hängen sie den Kindern obscöne Figuren an den Hals, welche ^rtngiesisch liMS, spanisch lliggs genannt werden.

Frau d' Aulnoy, welche 1679 Spanien besuchte, erzählt in ihrer ^eisebeschreibnng, daß eine junge spanische Frau ihr Folgendes mitgetheilt ^be: „Mit ihrer Erlaubniß, Sie müssen wissen, daß es in diesem Lande Leute gibt, die ein solches Gift in den Augen haben, daß sie, wenn sie je¬ mand, vorzüglich ein kleines Kind, starr ansehen, Ursache werden, daß es an der Auszehrung stirbt. Ich habe einen Mann gekannt, der ein solches süchtiges Auge hatte. Da er nun die Leute krank machte, wenn er sie ansah,

Gronzboten II. 1877. 7

so zwang man ihn, das Auge mit einem Pflaster zu bedecken; denn das andere war bei ihm unschädlich und hatte nichts Giftiges. Wenn er bei guten Freunden war, so brachte man bisweilen einige Hühner herbei, worauf er sagte: Sucht euch eins aus, das ihr todt gesehen haben wollt. Zeigte man nun ans eins, so blickte er das Huhn starr an, und man sah es bald darauf im Kreise herumtaumeln und in kurzer Zeit todt niederfallen." — Ich fragte die junge Frau, ob man an den Augen dieser Leute nichts Außerordentliches wahr¬ nähme. — „Nein", sagte sie, „nur daß sie eiuen solchen Glanz und ein solches Leben haben, daß es scheint, als wären sie ganz Feiler und als ob sie wie Pfeile eiuen: durch und dnrch gehen wollten."

Vida kannte ebenfalls einen Mann mit giftige» Augen. Derselbe wohnte auf der Höhe von Viterbo und war ein Greis von widerwärtigen Aussehen; das unheimliche grimme Auge war mit Blut unterlaufen, und bor¬ stiges graues Haar bedeckte seineu Scheitel, Er tödtete durch seinen Blick von kriechenden Thieren, was ihm vorkam, kleine Vögel und jedes schwächere Leben. Trat er irgendwo in einen Garten, wenn der erste Frühling die Keime her- vorgelockt hatte und die Bänme in der Blüthe standen, so gab es eine arge Verwüstung unter den Pflanzen nud allem Grün; denn wohin er auch den entsetzlichen Blick und die Schärfe der Augen richtete, überall sah mau die Blüthen und Blätter, wie von: Todeshanch angeweht, verwelken und absterben- Er stand aber keineswegs allein, auch bei Andern soll dasselbe vorgekommen sein, und Borell begegnete in seiner Praxis wiederholt Leuten, deren Angen ein solches Gift ausstrahlten, daß sie nicht allein die Milch in den Brüsten der Säugammen austrockneteu, sondern auch die Blätter und Früchte der Bäume verbrannten, so daß man diese verdorren und abfallen sah. Es kam endlich so weit, daß sie nur dann irgendwo hin zu gehen wagten, wenn sie dies vorher angezeigt und die dort Befindlichen alle Kinder sammt ihren Ammen, alle jungen Thiere und überhaupt alles, was vou ihnen vergiftet werden konnte, bei Seite geschafft hatten. Desgleichen will Borell Leute gesehen haben, deren Blicke sogar die Gläser und Spiegel, die sie in Gebrauch genommen, ange- fressen hätte», sodaß sie gezwungen gewesen wären, sich vou Zeit zu Zeit neue anzuschaffen, indem die Oberfläche der alten blind lind an manchen Stellen förmlich durchfressen gewesen. Auch Se. Andr6 behauptet Derartiges, indem er eine Frau gelaunt haben will, welche sich nicht lange derselben Brille hätte bedienen können, lind die ihm einige vorgezeigt hätte, die in der Mitte unzäh¬ lige kleine Löcher gehabt.

Sehr verbreitet ist die Furcht vor dem neidischen Auge und vor Bezaube- rung durch bewundernde Blicke unter den Neugriechen und Albanesen, wo die Sache Kakvmati — von x«xo> o/^«re0t- — genannt wird. Man

pflegt sich hier dagegen entweder dadurch, daß man dem gefürchteten Auge eine Hand mit ausgespreizten Fingern entgegenhält, oder dadurch zu schützen, daß man ausspuckt oder den vom Neide eines Andern oder des Schicksals Bedrohten auspeit. Das letztere Mittel hilft auch gegen den giftigen Blick, bei welchen an keinen Neid gedacht wird. Derselbe heißt hier 9>S't«^«5, d. i. Schwund, und zu völliger Entkräftung seines Zaubers wird nach dem Spucken ^ rov P^t«^o^", d. i. „Pfui, pfui auf den bösen Schwund" ausgerufen. Außerdem aber sichern vor seinem Gifte, welches Bäume bis in die Wurzel hinab verdorren läßt, dreieckige Amulete, die mit Salz, Kohle nud Knoblauch angefüllt find, und die man umhängt, indem man die Formel ausspricht: „^xo^o»- ,» «^«re rwv ^x^?«^ ^«s r« /u«?t«", d. i. „Knoblauch und Salz in die Augen unsrer Feinde!" Endlich lst auch hier wie in den romanischen Ländern der alte Gebrauch uoch üblich, die Wirkung des Augenzaubers durch obsevue Fingerstelluug zu vereiteln, und zwar ist der Ausdruck dafür hier /et^o-«o?rc,i (von yst^-ve — eunnus und xc!?rr«, schlagen).

Ganz ähnliche Vorstellungen herrschen uuter den Rumänen und unter den slawischen Nationen, vorzüglich unter den Serben, Russen und Polen. In Wvyeikis polnischen Volkssagen und Märchen wird von einem Edelmann erzählt, der am Weichselstraude einsam und von allen Nachbaren geflohen wohnte, weil sein Blick allen Menschen Siechthum und Tod brachte, die Herden sterben ließ und die Scheunen in Brand steckte. Nur durch Ausehen eines welken Erbsen¬ büschels konnte er auf einige Zeit gebunden werden. Endlich in Liebe ent¬ brannt zur Tochter eines andern Edelmannes, welche die Wölfe gezwungen haben, zu ihm ihre Zuflucht zu nehmen, vermählt er sich mit ihr; weil aber sein Uebel anch sie und die Tochter, die sie ihm geboren, bedroht, reißt er sich die Augen aus und vergrübt sie an der Gartenmauer. Er ist nun genesen, aber die vergrabenen Augen behalten in der Erde ihre Kraft und tödten den alten Diener, der früher allein bei seinem Herrn ausgehalten, als er sie aus Neugier ausscharrt.

In U n g arn wird der Angenzauber mit den Worten: „s^einel^ imo^ vorm", d- i. „mit den Augen schlagen", bezeichnet.

Am allgemeinsten unter allen Völkern Europas glauben die Türken an den bösen Blick. Die Bootführer des Goldneu Hornes hängen in der Regel einige Ringe von blauem Glase als Talisman gegen das bezaubernde Auge am Vorder- und am Hintertheil ihres Fahrzeuges auf, und als feineres Schutzmittel haben manche in einem Schranke des Bootes ein Stück Papier unter Glas und Rahmen, auf dein eine von den neunundneunzig Eigenschaften Allahs steht. Schon Noah soll seiner Arche auf Anweisung des Erzengels

Gabriel einen solchen Talisman einverleibt haben. In vielen Läden Stam- buls ferner sieht man eine Abbildung des mystischen Thieres Adana, einer Sphinx mit Kopf und Brust eines Weibes und dem Körper eines Löwen, zur Abwendung des bösen Blickes aufgehängt. Die Bauern Rumeliens und Anatoliens bringen auf ihren Feldern Schädel vou Ochsen oder Pferden an, um die Ernten gegen Augenzauber zu sichern. Häufig sieht man in der Türkei Kinder, denen zum Schutz gegen das „Naßr" — so heißt hier der bewundernde, neidische oder giftige Blick — eine Knolle Knoblauch in die Haare geflochten ist. Zu deu Hauptgegenständeu des Kopfputzes der reichen Tttrkiuuen gehört das „Naßraskissi", welches aus drei hohlen Gehängen besteht, von denen das eine einen kleinen Türkis, das andere einen der Namen Gottes und das dritte ein Alaunköruchen enthält. Wenn bei einer Hochzeit das Brautgemach einge¬ richtet wird, so vergißt man niemals über der Thür desselben auf der Innen¬ seite ein großes Stück Alaun in einem scharlachrothen Tuche aufzuhängen, welches vor dem bösen Auge bewahren soll und dort Jahre lang verbleibt. Ist ein Barbier zugleich Zahnarzt, so pflegt er über der Thür seiner Bude ein dreieckiges Mosaik von Zähnen und blauen Glasperlen anzubringen. Die Zähne stellen die Trophäen seiner Kunst vor, die Perlen aber behüten ihn vor dem Augenzauber. In jedem türkischen Kramladen sind kleine handförmige Büchsen mit blauen Korallen zu haben, die man den Kindern als Amulete umhängt. Endlich befestigen viele Leute in den türkischen Städten und Dörfern Talismane oder ganze Kränze von solchen an den Giebeln ihrer Häuser, um den bösen Blick zu entwaffnen.

Auch außerhalb Europas finden wir den hier besprochenen Aberglauben weit verbreitet. Unter den Jernsalemer Juden heißt das neidische Auge „Ajin rab", und um die Kiuder dagegen zu schützen, bindet man ihnen ein goldnes oder silbernes Amulet in Gestalt einer kleinen Hand mit einem Faden an den Kopf. Wird ein Haus frisch getüncht, so malt man, um es vor Schaden durch das Ajin rab zu bewahren, eine große schwarze Hand an die Wand, welche, weil sie alle fünf Finger streckt, „Chmusa", d. i. „die Fünf" genannt wird. Wenn jemand krank wird und die Ursache darin sucht, daß ihm eins mit den Augen etwas angethan habe, so läßt man eine „Absprechen»" kommen, welche dem Bezauberten mit einem Kamme oder einem stiellosen Messer über den Kopf zu fahren und dazu die Namen der drei Erzväter und Mosis des Lehrers zu murmeln Pflegt.

Die Hand mit den ausgestreckten fünf Fingern begegnet uns in Jerusalem auch in den Höfen türkischer und arabischer Häuser als Schutzmittel gegen das „Naßr", wie auch unter den Arabern das böse Auge bezeichnet wird. Wir treffen sie in ganz Nordafrika, in Tunis, wo man zur Abwendung der

Bezauberung die naßgemachte Hand in die Asche des Herdes steckt und dann damit über Thüren und Fenster schlägt, in Algier, wo man den Kindern Ko¬ rallenhalsbänder umhängt, an denen sich ein goldnes oder messingnes Amulet Ul Form eines Händchens befindet, und in Marokko. Wir begegnen der Hand als einem Schutz gegen den bösen Blick endlich auch im ersten Hofe der Alhambra.

Auffallen kann, daß man das Zeichen der Hand in Aegypten nicht be¬ merkt, wo doch sonst der Glaube an Augenzauber und die gegen ihn em¬ pfohlenen Mittel so allgemein wie kaum irgendwo anders anzutreffen ist. In Kairo begegnet uns dieser Aberglaube an allen Ecken und in jeder Gasse. Wir können hier jeden Tag mehrmals in den Fall kommen, eine vornehme arabische Dame an uns vorüberwandeln zu sehen, an der Alles Pracht, Reich¬ thum und Sauberkeit ist, während das Kind, das sich bei ihr befindet, wie Personifizirte Schmutz neben ihr herwatschelt. Die Mutter in glänzende Seidenstoffe gekleidet, ihre Augenbrauen sorgfältig mit Spießglanz, ihre Finger- Hitzen mit Henna geschminkt, hinter ihr her ein Duft von Moschus und Zibet, der die ganze Gasse erfüllt, und neben ihr dieses von Koth förmlich starrende vmngelchen oder Mädchen in Lumpen läßt Argwöhnische auf eigene Gedanken kommen. Es ist aber nichts Anderes als ein Beispiel dafür, daß hiesige Frauen gerade dann ihre Kleinen ungewaschen und uugeputzt lassen, wenn sie "ut ihnen ausgehen, und zwar aus Furcht vor dem bösen Blicke. Ans dem¬ selben Grnnde behält man die Knaben so lange als möglich im Harem und leidet manche Mutter ihren kleinen Sohn als Mädchen, weil letztere dem ^ide weniger ausgesetzt siud. Indeß kann das böse Auge auch Frauen und erwachsenen Männern gefährlich werden. Kommt man zu jemand, während er ^ Begriffe ist, sich zu Tische zu setzen, so wird man in der Regel von ihm ""geladen werden, an dem Mahle theilzunehmen. Lehnt man das ab, so er¬ fordert die Höflichkeit, daß man seine Weigerung mit einem Glückwunsch wie "Henian!" (Wohl zu bekomme»!) begleitet, weil der Hausherr sonst glauben würde, man gönne ihm das eine oder das andere Gericht nicht, und eine ge¬ wöhnliche arabische Redensart sagt: „Ju der Speise, auf die ein neidisches ^uge gefallen ist, liegt kein Segen."

Amulete, welche ein lebendiges Wesen abbilden, gestattet der Islam nicht. T^an muß sich daher mit Sprüchen, Pflanzen und Mineralien gegen den Augenzauber zu wehren suchen. Ein Hauptschutzmittel gegen alle schwarze ^agie und so auch gegen den nachtheiligen Einfluß des neidischen Auges ist Natürlich der Koran, wenn man ihn, wie von Manchen geschieht, in einem Uilnatnrexemplar bei sich trägt. Wer es billiger und bequemer habe» will, '"ag sich mit einem Zettel, auf dem bestimmte Stellen des heiligen Buches,

z. B. „Gott ist der beste Beschützer" oder: „Sie bewachen ihn nach Allahs Befehl", geschrieben sind, gegen alle Pfeile böser Augen rüsten. Fast ebenso gut sind Papierstreifen mit den neunundneunzig Eigenschaften Gottes oder mit den Namen des Propheten, deren man ebenfalls.gerade hundert weniger einen hat. Aehnliche Kräfte werden einem Zaubermittel zugeschrieben, welches „Aschab El Kaf", „Genossen der Höhle", d. h. „Siebenschläfer" heißt. Die Namen der sieben frommen Jünglinge sammt dem ihres Hundes werden ans den Boden von Bechern und Schalen und noch häufiger auf deu runden Präsentirteller von verzinnten Kupfer eingegraben, der bei Mahlzeiten, ans ein niedriges Gestell gesetzt, unsere Tischplatte vertritt.

Wie schou angedeutet, siud es in Kairo, ganz ebenso wie im alten Rom, vorzüglich die Kinder, welche man mit Amuleten gegen den bösen Blick sichern zu müssen meint. Sie tragen dieselben in Kapseln, die meist die Gestalt eines Dreiecks haben, oben an ihrem Tarbusch. Auch das Vieh ans der Weide und die Pferde beim Ausreiter werden mit derartigen Mitteln zur Abwehr etwaigen Neidzanbers behängt. Das gewöhnlichste Amulet ist bei diesen ein glattes Stück Alaun; häufig kommen auch Quasten mit kleinen Muscheln, den soge- nannten Kauris, besetzt, als Amulete vor. Die letzteren waren, wie hier nach- zutragen ist, schon bei den Römern als Gegenzauber gegen das böse Auge in Gebrauch, und zwar hatten sie eine obseöne Bedeutung. An diese ist bei den Aegyptern nicht zu denken, vielmehr sind sie hier eine Ueberlieferung, deren Sinn verloren gegangen ist, und mau bezweckt mit ihnen nichts als Ablenkung des Blickes von dem betreffenden Thier auf etwas Lebloses.

Glaubt man, daß jemand etwas übermäßig bewundert oder es mit Neid betrachtet, so wird er gewöhnlich von dem, den er damit beunruhigt, mit den Worten: „Segne den Propheten!" zurechtgewiesen, und gehorcht jener, indem er sagt: „OGvtt, sei ihm günstig!", so fürchtet man keine bösen Folgen. Höchst unschicklich ist es, seiue Bewunderung über einen Gegenstand, der einem Andern gehört, mit Worten wie „Wunderschön!" oder „O grnndgütiger Gott!" (Ja selamu seliiu) auszudrücken. Der Mann von Lebensart sagt in einem der¬ artigen Falle nur „Maschallah!" (Wie Gott will), ein Ausruf, der zwar anch Ueberraschung, aber mehr noch Ergebung in den Willen Gottes ausspricht- Nimmt mau das Kind jemandes auf den Arm, um es zu liebkosen, so darf man nicht vergessen zu sagen: „Im Namen Gottes, des Allbarmherzigen" »ud „O Gott, sei unserm Herrn Muhamed gnädig!", worauf man noch ein „Mahada allah" folgen läßt. Noch allgemeiner ist die Sitte, wenn man ein Kind bewundert, dabei zu bemerke«: „Ich suche Zuflucht für Dich beim Herrn des Tagesanbrnchs", eine Anspielung auf die Sure vom Tagesanbruch, die des Koran, welche mit einem Gebet um Schutz gegen Neider endigt. Glauben

Eltern zu bemerken, daß jemand ihr Kind anstaunt oder sie um dasselbe be¬ neidet, so reißen sie auch wohl ein Stück vom Saume am Kleide des Kleinen ab, verbrennen es mit Salz, Alaun und Korianderkörnern und berüucheru entweder das Kind damit oder bestreuen es mit der Asche davon. Der Aber¬ glaube hat für diesen Entzaubernngsprozeß eine bestimmte Zeit festgesetzt: er muß nämlich des Abends vorgenommen werden, „wenn die Sonne roth zu werden anfängt".

Alaun muß, wenn der durch Augeuzauber angerichtete Schaden heilen soll, auf folgende Weise verwendet werden. Man legt ein Stück davon, das etwa die Große einer Kinderhand hat. auf ein Kohlenfeuer und läßt es hier so lange liegen, bis es aufgehört hat, zu zischen und zu knistern. Dies hat kurz vor dem Untergange der Sonne zu geschehen, und die Person, welche die Operation vollzieht, hat, während der Alaun brennt, das erste und die drei letzte,: Kapitel des Koran dreimal herzubeten. Nimmt man den Alaun vom Feuer weg, so hat seine Schlacke unfehlbar die Gestalt der Person angenommen, deren Neid Veranlassung zu diese»: Verfahren gegeben hat. Man zerstoße diese Schlacke dann, mischt sie in eine Speise und gibt diese einem schwarzen Hunde zu fressen. Ein anderes beliebtes Mittel, den Wirkungen des bösen Blickes zu begegnen oder sie aufzuheben, ist, daß man mit einer Nadel in ein Stück Papier sticht und dabei sagt: „Das ist das Auge Muhameds, Achmeds, Ibrahims und das des Neidischen", worauf man den Zettel verbrennt.

Um den Wirkungen des neidischen Anges vorzubeugen, gebrauchen in Aegypten viele Leute, namentlich Frauen, das sogenannte „gesegnete Storaxharz" Mej'ach mnbarakah), eine Mischung von verschiedenen Stoffen, die nur in der Aschura, d. h. in den ersten zehn Tagen des Monats Moharrem, zubereitet und verkauft wird. Während dieser Zeit sieht man oft in den Straßen Kairos Leute, welche diese Mixtur feilbieten, indem sie ausrufen: „Gesegnetes Storax¬ harz! Ein gesegnetes Neujahr für die Gläubigen! O gesegnetes Storaxharz!" Der Verkäufer trügt auf dem Kopfe ein rundes Präsentirbret, das auf Papier¬ blättern von verschiedener Farbe die kostbare Mischung enthält. In der Mitte befindet sich ein großer Haufen von einem braunrothen Farbestoffe mit etwas Stvrax, Kvriaudersamen und Fenchelkörnern. Um diesen großen Hausen herum liegen fünf kleinere, drei von Salz, einer blau, einer roth und ein dritter gelb gefärbt, ein vierter von Sebib (Wermuth) und ein fünfter von Libanstaub oder Weihrauch. Wird der Verkäufer in ein Haus gerufen, so setzt er sein Bret läßt sich einen Teller geben, um das, was gekauft wird, darauf zu legen, und nimmt nun vou jedem Haufen nach der Reihe zweimal. Dazu pflegt er einen langen Zauberspruch zu singen, der in der Regel mit den Worten be¬ ginnt: „Im Namen Gottes! Und bei Gott! Es gibt keinen Sieger, der

Gott besiegt, den Herrn des Ostens und des Wrstens. Wir sind alle seine Diener, wir müssen seine Einheit bekennen. Seine Einheit ist eine erhabene Eigenschaft." Dann folgen einige Worte über die Kräfte des Salzes, und hierauf fährt er fort: „Ich ze/ubere Dich frei vom Mädchenauge, das schärfer ist als ein Nagel, vom Frauenauge, das schneidiger ist als ein Taschenmesser, vom Knabeuange, das schmerzlicher als eine Peitsche, und vom Münnerauge, das schärfer als ein Hackmesser ist." Sodann erzählt er, wie Suleiman (der König Salomo, der den Orientalen bekanntlich ein Meister in der Zauberkunst und Geisterbeherrschung ist) den bösen Blick seines Einflusses beraubt hat. Hierauf nennt er alle Gegenstände, die der Käufer seiner Wundermixtur nach seinem Vermuthen besitzen mag, und erklärt, daß sie durch seine Waare vor allem Nachtheil geschützt sind. — Das Mej'ah mubarakah wird nun von dem Käufer ein ganzes Jahr laug aufbewahrt, und wenn man fürchtet, daß ein Kind oder sonst jemand von der Familie von einem gefährlichen Blicke getroffen werden könne, so wirft man eine Messerspitze davon auf ein Becken mit glühenden Kohlen und beräucheri den Betreffenden mit dem auf¬ steigenden Rauche.

Andere Amulete gegen das neidische Auge sind Staub vom Grabe des Propheten, Wasser aus dem heiligen Brunnen Sensen in Mekka und Stücke von der Brokatdecke der Kaaba. Die Hausthiere sichert mau sich mit In¬ schriften wie „der vortreffliche Schöpfer ist der Ewige" gegen den Blick des Neides. Kaufleute schützen die Waare in ihrem Laden, indem sie über dem letzteren die Namen Gottes und Muhameds, das Glaubensbekenntniß des Is¬ lam oder irgend einen Koranspruch anbringen.

Wohlhabende Leute feiern in Aegypten ihre Hochzeiten theilweise auf der Straße. Namentlich ist es Sitte, bei solchen Gelegenheiten des Abends Kron- oder Armleuchter vor dem Hause des Bräutigams aufzuhängen. Ein schöner Leuchter versammelt dann gewöhnlich eine Menge von Bewunderern um sich, und weil das bewirken könnte, daß er herabfiele und zerbräche, pflegt man die Aufmerksamkeit der Leute dadurch von ihm abzulenken, daß man von Zeit zu Zeit einen Krug oder sonst ein Thongefäß auf die Straße wirft.

Sehr ungern läßt man Fremde zu seinen edlen Pferden, da sie dieselben mit neidischen Blicken betrachten könnten. Eines Tages kam zu Laue, dem wir bei diesen Beispielen des ägyptischen Aberglaubens vom „Naßr" folgen, ein arabischer Freund und erzählte ihm, wie der Pascha sein Fleischmonopol aufgegeben habe, so daß die Metzger fortan für eigne Rechnung schlachten dürften. „Wahrhaft empörend aber ist es", fuhr er fort, „ganze schöne Schafe mit Fettschwanz und allem Zubehör der Öffentlichkeit ausgesetzt zu sehen, so daß jeder Bettler, der vorübergeht, neidische Blicke darauf werfen kann, und

man möchte wirklich ebenso gut Gift essen als solches Fleisch. Mein Koch ärgert sich gleichfalls darüber, und statt in einem Laden zu kaufen, der ganz nahe bei der Hand ist, läßt er sich die Mühe nicht verdrießen, in ein entferntes Quartier zu gehen und seinen Bedarf bei einem Manne zu holen, der so vor¬ sichtig ist, sein Fleisch vor den Augen der Vorbeigehenden zu verbergen." Aus demselben Grunde sieht man wohl auch in den Bazaren die schönsten und theuersten Waaren niemals ausgelegt.

Besonders deutlich äußert sich der Glaube an den Augenzauber bei Ge¬ burten und Beschneidnngsfesten. Im alten Rom machte nach Persius die Großmutter über dem Neugebornen das Zeichen der Feige und spuckte aus. >in Kairo statten nach der Geburt eines Kindes die Freundinnen des Hauses der Mutter am siebenten Tag ihren Besuch ab. Nach mancherlei andern Förmlichkeiten trägt man das Kind in Prozession durch alle Zimmer des Harems, wobei die Hebamme aus einem Säckchen, welches dem .Kleinen in der vorhergehenden Nacht als Kopfkissen gedient hat,, Salz und Fenchelsamen streut. Sie sagt dabei: „Das schmutzige Salz sei in den Augen des Neiters!", vorauf alle anwesenden Frauen antworten: „O Gott, sei unserm Herrn Mu- hamed günstig!" Dann erst wird das Kind herumgezeigt, und die Frauen be¬ schenken es mit Tüchern, in welche Geldstücke eingeknüpft sind. Bei Beschneid¬ eten vornehmer Kinder führt man den (gewöhnlich fünf bis sechs Jahre "^en) Knaben in großem Auszüge, begleitet von seinen Freunden und Mit- 'chiilern, Dienern, Musikanten n. d., besonders aber auch von Frauen, zu Hserde dnrch mehrere Straßen. Er ist dabei aus dein oben erwähnten Grunde ^' Frauenkleidern und mit Frauenschmuck bedeckt, und eine der Weiber streut ^ jedem Schritte Salz auf den Weg, um allen üblen Wirkungen eines '"idUM Blickes, der den Knaben treffen könnte, fofort ein Ende zu '"ander.

Zum Schlüsse werfen wir noch einen Blick auf die Neste des Aber¬ glaubens vom bösen Auge in Deutschland, Hier findet sich zunächst in wei¬ tster Verbreitung, und zwar selbst unter Gebildeten, jene altgriechische Scheu b°r Ueberhebung oder jene unklare Furcht vor einem neidischen Uebermensch- ^chen, welche sich darin ausspricht, daß man sich hütet, sich seines Wohlbe- lMdens, des guten Erfolgs seiner Geschäfte, des Gedeihens seiner Kinder zu Muhmen, und daß man sich, wo dies in einem unbewachten Augenblicke doch ^Seschen ist, sofort eine Formel hinzusetzt, welche nach dem Herkommen die "us solche Weise herausgeforderte Schicksalsinacht beschwichtigt. Wer seine Ge¬ sundheit preist, sich des schönen Standes seiner Saaten lant freut, sein Glück 'u Handel und Wandel lobt, der muß, um nicht bald das Gegentheil aller dieser Verhältnisse zu erfahren, sogleich ein „Unberufen!", ein „Unbeschrien!" '

Grmzlwtm II. 1877. 8

oder „Gott behüt's!" oder auch einen Ausdruck scheinbarer Unzufriedenheit, wie „Gestern war's besser", folgen lassen. Auch bei der Rückkehr von der besten Messe wird der kleine Verkäufer ans die Frage, wie dieselbe ausgefallen, mit „so so, la la" oder „'s hätte besser gehen können" antworten, und wenn sich darin allerdings ein ungenügsamer Sinn äußert, so läßt sich doch zugleich ein Anklang an die allgemeine Furcht vor Erweckung des Neides im Frager oder vor sträflichen Wohlgefühl gegenüber dem Schicksal heraus hören. Maßvoll sein ist eine der ersten Regeln der volksthümlichen Ethik, „Hochmuth kommt vor dem Fall" eins der am häufigsten gebrauchten Sprichwörter, und in Holstein kann man den Bauer sogar die ganz entschieden auf eine ähnliche Vorstellung wie die antike vom Neid der Götter hindeutende Redensart brauchen hören: „Allens met Maler, uns Herrgott de kunst" — „Alles mit Maßen, unser Herrgott lügt oder täuscht."

Gleichfalls hierher gehört der weitverbreitete Glaube, daß man die Kinder nicht wägen und nicht messen soll, man könnte sich über das Ergebniß zu sehr freuen und die Kleinen „beschreien". Ebenso ist hierher zu stellen, daß alt¬ gläubige Leute das Zählen des Obstes an reichtragenden Vünmen untersagen, weil man den Baum durch „Berufen" verderben kann.

Wie man sich selbst durch zu starke Kundgebung der Freude über sein Wohlergehen oder das Gedeihen der Seinen schadet, so wird dies anch durch derartige unvorsichtige Aeußerungen Anderer bewirkt. Spricht man einem Waidmann, der auf die Jagd geht, die Hoffnung aus, er werde recht viel Glück haben, so trifft er nichts. (Oberlausitz.) Lobt man unsre Gesundheit, so muß man ausspucken, am besten dreimal, oder „Gott behüte" sagen, oder auch sich mit der Hand über den Mund fahren. (Erzgebirge.) Schaut ein Fremder dem Bauern in den Stall und sagt: „Hast Dn schönes Vieh!", dann mag der Besitzer zusehen, daß den Thieren kein Schaden geschieht. (Tirol.) Bewundert jemand die vollen Wangen eines Kindes, sein schnelles Laufen- oder Sprechenlernen, so fügt die gewissenhafte Amme oder Muhme in Sachsen sicher unverzüglich ein „Unbeschriggen" hinzu, weil das Kleine „sonst drei Tage nicht wächst".

Diese unwillkürliche Bezauberung durch Bewundern eines Menschen oder einer Sache, dieses Beschreien in gutem Glauben, ohne irgend welche schlimme Absicht hat aber auch in Deutschland neben sich den neidischen Blick und den Hexen- oder Basiliskenblick. Für jenen führen wir die Meinung an, daß das Essen, um welches mau von einem Andern beneidet wird, nicht gedeiht. Dieser aber — beiläufig auch unseren englischen Vettern unter dem Namen coll e./o bekannt und von ihrem Sprichworte „nodoclz? can Saz? znur ez^ is black" gemeint — ist wie im Alterthume ein rein magisches, außerhalb des bewußten

und wollenden Geistes liegendes Wirken, welches an der Natur des Be¬ treffenden aber wie die Gabe Geister zu sehen Haftet. Wie man zu dieser Gabe kommen kann, indem man einem heulenden Hunde auf den Schwanz tritt und ihm zwischen den Ohren durchsieht, so kaun man beim Kvmmuui- ziren ein böses Auge erhalten; denn wer beim Umgang um den Altar sich umblickt, von dem wird künftig alles, was er ansieht, „verschienem". (Lauen¬ burg.) Besonders aber sind es alte Frauen und Juden, deren Blick unheil¬ volle Kraft ausstrahlt. Die Hexe war immer mit dem Basiliskenange begabt, welches ihr, nachdem sie die letzte Prüfung bestanden hatte, vom Teufel ver¬ liehen wurde. Wo der Ausdruck „böser Blick" nicht mehr in Gebrauch ist, wird die Ansicht, daß die Behexung vorzüglich auch durch die Augen verübt worden, dadurch bewahrt, daß mau den Hexen als Hauptattribnt rothe Augen "der auffallend große oder zusammengewachsene Augenbrauen gibt. Gebräuch¬ lich unter dem Volke ist die Bezeichnung „böser Blick", wie es scheint, nur noch in Tirol, welches an Italien grenzt. Die Sache aber kommt auch in andern Alpenländern, sowie in Schlesien, am Rhein und in Norddeutschland hier und da vor. Wie in Tirol Thiere und Menschen auf diese Art „ver¬ weint" werden können, so glaubt man in der Nordschweiz, daß einäugige Frauen sogar den Pflanzen schaden; denn es heißt da, wenn eine solche beim Stecken von Kartoffeln zusehe, so würden sie ungenießbar. In Niederösterreich s"ge man, wenn es einer Hexe möglich geworden, ein Kind eine Weile anzu¬ sehen, so bekomme sie dasselbe in ihre Gewalt. Solche Kinder heilt man da¬ durch, daß man sie in einen Backofen schiebt, aus dem soeben das Brot herausgenommen worden ist , und sie einige Sekunden darin läßt. In Tirol siud dem Augenzauber besonders solche ausgesetzt, die des Morgens unge¬ waschen ausgehen, dann aber schadet er vorzüglich dem Vieh, weshalb man uicht jedermann in seinen Stall lassen soll. Die durch den bösen Blick Ver¬ weinten können weder essen noch trinken, bekommen lockere Zähne und liegen ^Aos da, bis man ihnen Sankt Johanniswein eingibt. Das beste Mittel "ber zur Sicherung des Stalles vor solcher Bezauberung ist das Zeichen des Drudenfußes. Anderwärts in Schlesien und auf dem Hundsrück z. B., wo wan Kälber, die zur Aufzucht bestimmt sind, vorzüglich vor dem „Judenblick" hütet, gilt als guter Schutz der Stuben und Ställe Dill und Salz. Früher wogen noch andere Amulete in Gebrauch gewesen sein, und vermuthlich ge¬ hörten dazu die Schlangenköpfchen, jene kleinen Muscheln, mit denen man Pferdegeschirre und die Riemen besetzt, an welchen die Metzger ihre Wetzstähle logen. Daß endlich ein großer Theil der Wahrzeichen unsrer deutschen Städte ursprünglich die Bedeutung solcher Amulete hatte, sagt schon ihr Name. Noch wehr aber zeigt dies ihre Gestalt, die entweder grausenhaft oder lächerlich,

nicht selten aber auch obscön ist. Solche Wahrzeichen sind ohne Zweifel ganz wie die mißgestalteten Zwerge, die Gorgonengesichter und die mit Flügeln, Füßen und Gesichtern ausgestatteten Phallen der römischen Alterthümer an Thoren, Gotteshäusern, Brücken und Thürmen lediglich zu den: Zwecke ange¬ bracht gewesen, den Zauber des bösen Blickes hinwegzuschrecken oder fort- zuscherzen.

Die diplomatische Vorgeschichte der deutschen Lrljebimg im Jahre 1813. Otto Kaemmel, Von 2.

Die Einleitung zum preußisch-russischen Bündniß war getroffen. Noch aber galt es, diese Napoleon gegenüber nicht nur zu verheimlichen, sondern auch das Verhalten der Regierung gegen Dort ihm als durchaus korrekt darzustellen, zugleich aber auch eben diese — scheinbar kassirte — Konvention zu einem Drucke auf Frankreich zu benutzen. Das Erste hatte der am 12. Januar in Paris eingetroffene General Krusemark zu besorgen, der wirklich glaubte, was er sagte, weil er in die innersten Geheimnisse nicht eingeweiht war; das zweite wurde dem Fürsten Hatzfeldt, dem erklärtesten Anhänger der französischen Allianz überlassen, welcher am 12. Berlin verließ, am 2t. Paris erreichte. Als der erstere in Paris durch die Zeitungen von der Konvention von Tnnroggen erfuhr, eilte er sofort zum Herzog von Bassano, dann, am 15., hatte er Audienz beim Kaiser. Indem er diesem den Brief seines Königs übergab, suchte er Jorks Handlungsweise aus seiner militärischen Zwangslage zu rechtfertigen. Napoleon war gemäßigter, als zu erwarten stand, er meinte nur nachdenklich: „Das wird dem russischen Kabinet den Kopf schwindeln machen. Aorks Abfall ist ein großes politisches Ereigniß. Wir stehen viel¬ leicht am Borabend großer Ereignisse. Es ist ein Sturm, durch deu wir hin¬ durch müssen." Er hoffte, wenn man in Deutschland nur erst die Kosaken selbst kennen lerne, werde sich der „schlechte öffentliche Geist" daselbst schon bessern. Selbst für den Fall einer allgemeinen Erhebung, die Krusemark ihm als wahrscheinlich bezeichnete, meinte er nichts fürchten zu müssen, dann wollte er hinter dem Rheine die Ereignisse abwarten. Er hielt aber doch den Zu¬ satz für nöthig, nur durch festen Anschluß an Frankreich könne Preußen wieder

zu einer politischen Existenz gelangen, er brauche es als Bollwerk gegen Ruß¬ land; ja er deutete an, daß er unter Umständen bereit sei, Westfalen und ein Stück von Warschau an Preußen zu geben. Für die finanziellen Forderungen Preußens war der Kaiser auch jetzt natürlich taub, er verwies den Gesandten dafür an Bassano*). Fürst Hatzfeldt konnte daran anknüpfen. Vom Kaiser in der schmeichelhaftesten Weise empfangen (29. Januar), betonte er doch dessen Forderungen gegenüber (Erneuerung des Kontingents, Abberufung des preußi¬ schen Gesandten aus Stockholm, keine Souderverhandlungen mit Rußland), indem er nnr die Gewährung der zweiten zugestand, die dritte nachdrücklichst als gänzlich ungegründet zurückwies**): das Land sei so erschöpft, daß neue Forderungen es zum Aufstande treiben würden, die Erbitterung ungeheuer, Deutschland in tiefster Erregung. Wenn Napolon nicht wenigstens siebenund- zwanzig bis dreißig Millionen Francs zurückzahle, so sei Preußen nicht im Stande, bei dem französischen Systeme zu bleiben.***) Man sollte meinen, Napoleon habe bei diesen ernsten Vorstellungen eines aufrichtigen An¬ hängers seiner Politik nachdenklich, nachgiebig werden müssen; aber er meinte, die beginnende Empörung noch niederzwingen zu können mit seinem Genie und seinen Legionen: kurz darauf wies er den Vicekönig Eugen, der an Mnrats Stelle das Kommando übernommen, an, für die preußischen von Franzosen besetzten Festungen alles Nothwendige im Umkreise zu requiriren, und traf An¬ ordnungen, seine Corps zwischen Elbe und Oder zu konzentriren; er selbst wollte nach Spandau gehen; Alles offenbar zur Erneuerung seines russischen Feldzuges-f).

Auf sein offizielles Verhältniß zu Preußen hat also die Konvention Yorks keinen Einfluß geübt, über die wahren Absichten der königl. Regierung ließ er sich täuschen. Ging ja doch auch das begonnene Doppelspiel seinen Gang. Auf Se. Marsans Drängen wurden noch am 19. Januar die Befehle gegen Nork in den Berliner Zeitungen publizirt, ein Brief des Vicekönigs an Kleist zur Beförderung übernommen. Gleichzeitig freilich ging Major v. Thile an N°rk ab mit offiziellen Nachrichten über die Absichten der Regierung; ihm gegenüber also behandelte man jene Maßregeln als gar nicht verfügt ff). In¬ zwischen freilich nahmen die Verhältnisse in der unmittelbaren Umgebung des Königs beinahe den Charakter einer feindseligen Spannung an durch die all¬ gemein geglaubte Kunde, Augereau beabsichtige, sich der Person des Monarchen

*) Duncker 476 f. Oncken 8S. 89 ff. Häußer 61 f. ** ) In gutem Glauben, denn er wußte von nichts. Gerade in der Auswahl seiner Vertreter hat damals Hardenberg großes Geschick bewiesen. * **) Duncker 478 f. Oncken »4 ff. f) Duncker 479 ff. " 1t) Duncker 433.

zu bemächtigen. Noch am Abend des 17. Januar war deshalb der Staats¬ kanzler nach Potsdam geeilt, üm den König zur sofortigen Abreise zu be¬ stimmen; die Potsdamer Garnison rückte aus wie zur FeldübuUg vor dem Herzog von Koburg, erhielt aber scharfe Patronen; das Leibregiment bekam Ordre zum Ausmarsch; in Berlin selbst war die Aufregung außerordentlich; man hat daran gedacht, die Bevölkerung durch die Sturmglocken zu den Waffen zu rufen. Inwieweit die Sache von den Frauzosen wirklich beab¬ sichtigt gewesen, ist nicht ganz klar; jedenfalls thaten sie nichts, vielleicht, weil Augereau mit Grenier nicht einverstanden war*). Mittlerweile traf am 18. Januar ein Brief des Zaren an den König ein, welcher die früheren Zu- sicherungen aufs nachdrücklichste wiederholte (datirt Wilna 6. Januar**)); und am 20. Morgens erschien Major v. Rechner nach mühseliger Reise in Pots¬ dam, um persönlich seinen Bericht zu erstatten***). Dies entschied; der König beschloß seine Abreise nach Schlesien für den 22. Januar. Was am 21. von Wien her durch Knesebeck gemeldet wurde, konnte diesen Beschluß nur recht¬ fertigen. Denn in einem langen, von Metternich mit manchen Randbemerkungen versehenen Berichte (vom 14.) meldete der Gesandte: Da Oesterreich in einer ganz andern Lage sei, als Preußen, und die Vermittelung des Friedens bereits angeboten habe, so müsse es sich fürs erste mit langsamen Rüstungen und mit Zuwarten begnügen, wünsche aber, daß der König nach Schlesien gehe nud Schlesien für neutral erkläre (also es den Franzosen schließe), und habe nichts einzuwenden, wenn Preußen sich nu Rußland anschließe, f) So war man Oesterreichs Zustimmung gewiß, so reservirt sie klang, aber Preußen mußte allein vorwärts, im Vertrauen auf die Zusicherungen Kaiser Alexanders.

Es konnte keinem verborgen bleiben: die Abreise des Königs nach Schlesien, so harmlos sie aussah, war der erste ernste Schritt von Frankreich hinweg, Rußland entgegen. In tiefster Bewegung hat damals der König den Kron¬ prinzen noch einseguen lassen, und jedem sprach der junge Fürst aus dem Herzen, als er sagte: „Ich glaube an den, der zum Uebermuthe spricht: bis hierher und nicht weiter." ff) Ueber Beeskvw, Sagan, Haynau ging die Reise; am 25. Januar zog der König im jubelnden Breslau ein.fff) Er war in Sicherheit und frei, und jeder verstand, was das bedeute.

Hardenberg hatte noch am 22. Abends bei Tafel den französischen Staats¬ männern und Generalen mit harmlosester Miene Mittheilung von der Abreise

*) Hardenberg-Ranke IV. ZS2 f. Oncken 188 N. 1- ** ) Kunckcr 481 f. ***) ni, a. O, Natzmer 102. 94. f) Oncken 137 ff. ff) Hardenberg-Ranke IV, 3SS. fff) Natzmer 105.

gemacht, auf die schon Hatzfeldt Napoleon vorbereitet hatte; er selbst folgte dem Monarchen wenige Tage später mit Se. Marsan; eine Regierungskommission unter Graf v. d. Goltz blieb zurück.*) Schon am 26. entwickelte der König ihm den Plan zum Systemwechsel: da die russische Armee von etwa hundert tausend Murr^) erst Anfang Februar an der Weichsel stehen könne, und die preußischen Rüstungen erst Mitte desselben Monats vollendet sein würden, so müsse man vor allem noch ein Paar Wochen Zeit gewinnen und deshalb Verhandlungen mit Frankreich eröffnen, ihm vorschlagen, daß Preußen sich verpflichte, die Russen an der Ueberschreitung der Weichsel zu verhindern, um den Ausgang der österreichischen Friedensvermittlungen abzuwarten, unter der Bedingung, daß die Franzosen das preußische Gebiet vollstüudig räumten. Werde Preußen damit zurückgewiesen oder gingen die Ereignisse zu rasch, dann müsse es sofort an Rußland sich anschließend)

In denselben Wochen war Metternich beschäftigt, Oesterreich langsam aus den Fessln des französischen Bündnisses zu lösen, ohne doch den Bruch her¬ beizuführen; seine „modilitc';' wollte er wiedergewinnen. Deshalb galt es vor allem, das Schwarzenbergsche Corps von den Franzoseu zu trennen. Was York ans eigne Faust, ohne den Befehl des Königs gethan, das sollte der österreichische General auf direkte Weisung seines Kabinets thun. Von Wien her wies man ihn an, auf K'raknu zu weichen und Stillstand mit den Russen M schließen; auch etwaige französische Befehle denen aus Wien unterzuordnen. Indem Schwarzenberg dies ausführte, gab er dem Nest des Herzogthums Warschau den Russen zurück, öffnete ihnen den Weg nach der Oder.s) Gene¬ ral Bnbna erhielt den heikeln Auftrag, diesen unverhüllten Abfall Oesterreichs Napoleon gegenüber zu vertreten, indem er ihm vorstelle, bei dem raschen Vordringen der Russen und der gewaltigen Aufregung, die Yorks Konvention hervorgerufen, sei es unmöglich, noch länger „ein österreichisches Heer für eine fremde Sache in fremden Sold zu stellen." Zugleich hatte er zwei Schreiben Kaiser Franz I. an Napoleon zu übergeben. Graf Bubna entledigte sich seines Auftrages in geschicktester Weise. In der Audienz, welche ihm der Kaiser N"> Abend des 3. Februar gewährte, übergab er ihm zunächst den ersten Brief seines Herrn (vom 23. Januar), der sich lebhaft über das beinahe drohende Schreiben Napoleons vom 7. Januar beklagte und hervorhob, für den Frieden, den allein es wolle, thue Oesterreich mehr, als seine Vertragspflicht fordere,

*) Duncker 484. **) So hoch — viel zu hoch — hatte Kaiser Alexander Natzmer die Zahl seiner Truppen ""gegeben, N-ebener 100. * **) Duncker 486 f. f) Oncken 99.

indem es durch Aufstellung von hunderttausend Mann den Russen Halt gebiete. Der Kaiser, sichtlich betroffen, ließ sich darauf das Konzept jenes Schreibens bringen, ging es mit Bnbna dnrch und kritisirte es selbst unbarmherzig; seine historische Auseinandersetzung über die Gründe der russischen Katastrophe nannte er ein „Geschwätz" (ve.i.'den,A<z), die prahlerische Aufzählung seiner Streitkräfte für 1813 eine „Dummheit" (follis«?); er war in fast „bußfertiger" Stimmung. Da zog Bubna den zweiten Brief seines Herrn hervor: er meldete kurz den auf direkten Befehl erfolgten Rückzug Schwarzeubergs nach Krakau und moti- virte ihn mit der Niederlegung des Kommandos seitens König Murats. Hastig griff Napoleon nach dem Briefe und den beiliegenden Ordres; dann fuhr er auf: „Das ist ein schlechter Streich; es ist gegen den Vertrag, das ist der erste Schritt zum Abfall. Sie haben das System gewechselt; die Hoffnung anf Frieden ist dahin." Das Hilfseorps sei ihm ganz nutzlos, wenn es nicht ihm unbedingt zur Verfügung stehe: die Weichsellinie sei nun ohnehin verloren. In großer Erregung, ja Bestürzung entließ er den Gesandten. Mochte er dann auch die ganze Sache scheinbar ignoriren, er vergaß nie diesen Freundschafts¬ dienst seines Schwiegervaters, der das selber befahl, was König Friedrich Wilhelm an seinem General als ein Verbrechen hatte ahnden müssen.*)

Preußen und Oesterreich hatten ihre Heeresfolge eingestellt, aber wie in dieser Beziehung das letztere dem ersteren erst nach Monatsfrist nachfolgte, so blieb es auch im übrigen stets eiuen Schritt hinter Preußen zurück und überließ es ihm, allein mit Rußland abzuschließen. Deal darauf lief die Schlußautwort hinaus, die nach längeren Bemühungen W. v. Humboldt und Knesebeck in Wien empfingen auf die beiden Fragen: Wird Oesterreich den Uebertritt Preußens zu Rußland mit günstigen Augen betrachten? und kann in diesem Falle Preußen seiner Neutralität sicher sein? Dem gegenüber ver¬ sicherte Kaiser Franz in einem Schreiben an den König: ein Wechsel in der poli¬ tischen Haltung Preußens ändere nichts an seinem Verhältniß zu Oesterreich; Metternich aber führte in einer Note vom 30. Januar aus: Napoleon habe feine Vermittlung angenommen, also könne Oesterreich sich jetzt nicht gegen ihn erklären, aber seine Interessen seien mit den preußischen so übereinstimmend, daß ein Wechsel in der politischen Haltung das Verhältniß weder zerstören noch beeinträchtigen könne.**) In ähnlichem Sinne hatte sich Freiherr v. Wessenberg in London zu erkläre», die österreichische Vermittelung auch hier anzubieten***); nach Rußland aber ging zu demselben Zwecke Freiherr v. Leb-

Oncken 100 ff. **) Oncken 147 ff. ***) Oncken 201 ff.

zeltern ab*). Indem Metternich so nach allen Seiten seine Vermittlung ein¬ leitete, war Knesebecks Mission beendigt; am 3. Februar Abends langte er mit jenen Schriftstücken in Breslau an**).

Bereits war ihm die entscheidende Sendung zu Kaiser Alexander zugedacht. Ein Schreiben desselben (von Lyck, 21. Januar) hatte völlig beruhigt über das Verfahren der Russen in Ostpreußen, das im Namen des Königs verwaltet werde***), und war durch eiuen Brief des letzteren (29. Januar) beantwortet worden f), Hardenberg aber verständigte Stein über die schwebenden Verhand¬ lungen fs). Am selben 3. Februar, an welchem Knesebeck zurückkehrte, hatte der König den Aufruf zur Bildung freiwilliger Jägerdetachements unterzeichnet, ließ ihn am 8. in Breslau (in der Neuen Schlesischen Zeitung, damals Regier¬ ungsorgan), am 9. in Berlin publizirenf-w: er war das Signal zu einer Er¬ hebung ohne Gleichen.

Woher aber dieser lange Zwischenraum zwischen der Unterzeichnung eines Aktenstückes, dessen kriegerische Bedeutung jedem in die Augen sprang, und seiner Veröffentlichung? In diese Tage fällt ein letztes Schwanken des Ent¬ schlusses. Noch drängten die Vertreter einer „besonnenen" Richtung sich an den König heran: Ancillon überreichte am 4. Februar eine Denkschrift, befür¬ wortete darin einen Sonderfrieden zuerst mit Rußland, dann mit Frankreich, bezeichnete als Preis desselben für Preußen den Besitz von Warschau und der Elblinie mit Danzig und Magdeburg sammt kommerzieller Selbständigkeit, für Nußland eine Erweiterung im Westen und Anerkennung seiner Erwerbungen gegenüber Schweden und der Türkei. Er rechnete dabei mit lauter falschen Prämissen, indem er auf Napoleons ganz unsichere Andeutungen bezüglich Westfalens und Warschaus und aus Oesterreichs Haltung als eine unsichere, ja eher Frankreich günstige, aufmerksam machte ^M)- Und wie konnte er an eine Nachgiebigkeit Napoleons glauben! Was Knesebeck aus Wien mitbrachte, zer¬ störte die'Hauptgrundlage des luftigen Baues, scharf sprachen sich Hardenberg. Knesebeck (in einer Denkschrift vom 6. Februar), Scharnhorst, Hacke dagegen °us s1"i">-1-), und am 8. Februar publizirte die Neue Schlesische Zeitung den Aufruf.

Am selben Tage schrieb der Staatskanzler die Instruktion Knesebecks für seine Sendung an den Zaren Indem der Bevollmächtigte auf das engste

*) a. a. O. 205 sf. **) a. a. O. 161 f. ** *) Eingegangen 27, Januar. Duncker 486. Droysen 4SS. 1) a. ni. O, Graf Brandenburg überbrachte ihn. ff) Duncker 437, voni 1. Februar, fff) Oncken I, 16». ffff) Duncker 489. Ausführlich bei Oncken 164 sf. fffff) Duncker 489. Oncken 167 f. ' Hffff) Nach der Urschrift Hardenbergs bei Oncken 167 f. Grenzboten II. 1877.

Einvernehmen Preußens und Rußlands hinarbeitete, sollte er zugleich auf nichts deu österreichischen Interessen Widriges sich einlassen, vielmehr darauf bringen, daß Rußland sich prinzipiell für die österreichische Vermittlung er¬ kläre, unbeschadet seines möglichst raschen Vorgehens nach der Oder. Bezüglich Ostpreußens sollte Stein vom russischen Kabinet Befehl erhalten, nichts gegen die Autorität des Königs daselbst zuzulassen, und von Unterzeichnung des Vertrages an die ganze Verwaltung der besetzten Landestheile in die Hände der preußischen Behörden zu legen. Auch die Wiederherstellung Preußens sollte Knesebeck insofern befördern, als er auf die sofortige Uebernahme des preußischen Antheils am Herzogthum Warschau durch preußische Beamte zu dringen hatte; dasselbe sollte nach Maßgabe der Umstände in deu altpreußischen Landen jenseits der Elbe geschehen. An Rußland war höchstens der Strich zwischen Njemen und Ostpreußen zuzugestehen. Dem entsprach ein Vertrags¬ entwurf, den Knesebeck seinen Unterhandlungen zu Grunde legen sollte.*) Der Zweck des zu schließenden preußisch-russischem Bündnisses ist darnach die Er¬ langung einer dauerhaften Sicherheit für beide Staaten; mit dieser aber ver¬ trägt sich uicht die Herrschaft Frankreichs in Norddeutschland. Nach Maßgabe des Erfolgs foll dieser Zweck ausgedehnt werden ans die Befreiung ganz Deutschlands und Hollands, doch unter Mitwirkung Oesterreichs, Englands und Schwedens. Rußland verpflichtet sich, den Krieg fortzuführen, bis Preußen seinen Umfang von 1806, d. i. seine Besitzungen in Polen und Deutschland mit Danzig, wieder erlaugt hat oder einen Ersatz für diese letzteren, vielleicht eine Vergrößerung; Hannover bleibt dabei ausgenommen. Nach dem Frieden soll Preußen den entscheidenden Einfluß im Norden Deutschlands erhalten. Zur Verwirklichung dieser Zwecke stellt Rußland 150,000 Mann, Preußen 80,000 Mann, vermehrt sie aber nach Kräften. Ueber die Operationen soll Einstimmigkeit erzielt werden, jedenfalls sollen die Russen am 15. April zwischen Oder und Elbe stehen. Inzwischen beginnt Preußen seine Verhand¬ lungen mit Frankreich und Rußland nach dem Plane vom 26. Februar (siehe oben). Der Vertrag bleibt zunächst geheim.

Mit voller Schärfe war also hier die Wiederherstellung Preußens in seinem alten Besitzstande von 1806 in Polen wie in Deutschland ins Auge gefaßt und eventuell eine Entschädigung für die deutschen Besitzungen berück¬ sichtigt, und wiederum kam man zurück auf die zu erstrebende Hegemonie Preußens über den Norden Deutschlands.**)

*) Oncken 18K ff., bisher ganz unbekannt. **) Diese einfache Revindikation aller altpreußischen Lande war zunächst das natür¬ lichste, und so trat man auch am besten den Bergrvßerungsplänen Rußlands entgegen, wa^ doch den preußischen Staatsmännern offenbar sehr am Herzen lag. — Onckens Tadel, top

Noch am Abend des 8. Februar reiste Knesebeck ab, beglaubigt dnrch einen Brief des Königs, der das unbedingteste Vertraiien zu Rußland athmete und die Unterschrift trug: „Ew. Majestät guter Bruder und Freund, und ich Zögere nicht hinzuzilfügen, treuer Verbündeter." *) Gegenüber Se. Marsan er¬ klärte Hardenberg die Reise seines Bevollmächtigten mit dem Wunsche, die Neutralität Schlesiens den Russen gegenüber zu sichern, konnte aber diesmal selbst ihn nicht völlig täuschen.**)

In der That ging das preußische Kabinet, umwogt von der Begeisterung seines Volkes, jetzt in rascherem Tempo vor. Am l2'. Februar ernannte ein königlicher Tagesbefehl York zum Oberbefehlshaber der Truppen in Preußen und Pommern, am 20. wies man ihn an, mit den Russen vereint gegen die Oder vorzugehen. An Hcchfeld und Krusemark erging zugleich (13. Februar) Weisung, eine Zahlung von mindestens siebenundvierzig Millionen Franes, ^e sofortige Räumung der Oderfestungen, Danzigs und Pillaus, sowie den Nückzug der französischen Truppen hinter die Elbe zu fordern. Ging Napoleon darauf ein (was niemand für denkbar hielt), dann war Preußen bereit, einen Stillstand mit den Russen zu vermitteln. Das war das Ultimatum Preußens. Und dies Gefühl hatte anch Se. Marsan, dem Hardenberg ^ einer Note vom 15. jene Instruktionen sammt dem Zusätze mit¬ theilte: nach Maßgabe der Antwort des Kaisers werde der König „seine Weiteren Maßnahmen treffen." Denn er bemerkte, das werde sein Herr an- ^hen „als einen entscheidenden Schritt Preußens, um den Bund zu brechen"; '"an möge sich hüten, den Zorn des Kaisers zu reizen; er werde Mittel finden, sich mit Rußland und Oesterreich ans Preußens Kosten zu verständigen. wallte auch bei Hardenberg die lang unterdrückte Empfindung ans: der ^eng sei seinen Pflichten tren geblieben und wolle das auch ferner, aber es zu können, müsse er Zahlungen von Frankreich erhalten, nicht blos schöne Worte; solle Napoleon wirklich Preußen vernichten wollen, dann werde ^' in ihm ein zweites Spanien finden, und der König, umgeben von seinen ^enen Unterthanen, werde sich bis ans den letzten Blutstropfen vertheidige». ^°es in der Nacht berichtete Se. Marsan nach Paris: durch Zugestünduisse könne man den König noch fesseln, durch das bisherige Verfahren werde man 'hu zum Abfall treiben.***) Und das schrieb ein Mann, der die tiefgehende ^ud^alle Kreise ergreifende Erregung täglich vor Augen sah!

»'an 1806 statt 1806 als Normaljahr festgestellt, erledigt sich durch die Betrachtung, daß Wichen alle Abtretungen seit Ende 130S erst seit dem Tilsiter Frieden als definitive au- t"h, Baillon 146. *) Oncken 196. **) Oncken 173. * **) Duncker 493. Oncken 174 f.

Näherte man sich so mehr und mehr dem Augenblicke des Bruches mit Frankreich, so empfand man in Breslau um so peinlicher die lange Verzöger¬ ung des Abschlusses mit Rußland. Freilich war Knesebeck, da er auf weitem Umwege reiste, um unterwegs die Stellungen und die Stärke der Russen zu erkunden, erst am 17. Abends in Klodawa bei Kalisch angelangt. Aber so günstig wie er annahm, und wie es nach dem ersten Empfange beim Zaren schien, war die Disposition des russischen Kabinets den preußischen Ideen gegenüber mit nichten. Alexander wollte ganz Polen, und um Preußen zu dieser Konzession zu bringen, ihm jeden Rückweg unmöglich zu machen, strebte er, es zum schleunigen Bruche mit Frankreich zu treiben. Nicht ohne Argwohn schrieb deshalb in Bezug auf diese russischen Ueberstürzungsversuche der König an Hardenberg: „Es scheint, daß man uns «onde <M cones entrainiren und kompromittiren will." (21. Febr.*)) Dein gegenüber war es, wollte man mit dem Kaiser sich verständigen, ebensowohl nöthig, ihm Zugeständnisse in der polnischen Sache zu machen, als jeden Versuch, Preußen mit Frankreich zu überwerfen, entschieden abzuweisen. Das Zweite that Knesebeck, "indem er die Zumuthungen, Preußen möge sofort losschlagen, ohne das Bündniß erst abzu¬ warten, und Bülow sich mit Wittgenstein vereinigen, bestimmt ablehnte**); im ersten Punkte dagegen hat er sich offenbar zu starr und unnachgiebig erwiesen. Zunächst freilich traten, die polnischen Pläne Alexanders nur verhüllt hervor, indem er gleich zuerst als Entschädigung Sachsen anbot, freilich ohne zu sagen, wofür; indeß war im Grnnde klar, daß dies kein Tauschobjekt für deutsche Lande Preußens sein könne, deren Wiedererwerbung dem russischen Interesse nicht entgegen lief***). Knesebeck sah dies nicht, sondern berichtete (18. Febr.) nach Breslau so, als ob dem preußischen Entwürfe nichts entgegenstehe, und deshalb begriff Hardenberg die Zögerung nicht, drängte ungeduldig zur Zeicb/ mung des Vertrags. (21. Februar.'!)) Erst am 22. legten die Russen ihren Gegeuentwnrf vor: er setzte an Stelle des Prinzips der einfachen Wiederher¬ stellung Preußens das sehr dehnbare der Entschädigung. Statt nun sofort diese Wendung nach Breslau zu melden, arbeitete Knesebeck einen zweiten Ent¬ wurf aus, der wieder den gestimmten altpreußischen Besitz in Polen (mit Aus¬ nahme des 1807 an Rußland abgetretenen Bezirks von Bialystoy für Preuße« reklamirte und nur für die deutschen Lande das Prinzip der Entschädigung annahm. **) Gleichzeitig meldete er — aber erst am 25. Februar — die Lage

*) Oncken 244. **) Oncken 241 ff. ***) Oncken 24S. Ueber frühere Gedanken Alexanders in dieser Riesen,,» s. Banken a. a.i f) Oncken 246 f. ff) Oncken 2S6 f. 2S7.

nach Breslau und warnte vor den russischen Absichten auf Ostpreußen, von denen damals schwerlich mehr die Rede war. Als dann am selben Tage der Brief Hardenbergs vom 21. und ein neuer dringenderer vom 23. bei Knese- beck einliefen, wiederholte er in einem zweiten Schreiben seine Warnung aufs dringendste und verantwortete sich selbst wegen seines Verfahrens, wies auch auf die Abreise Steins nach Breslau hin, dein er eine Wirksamkeit im russischen Sinne zutraute. Die Absendung dieses zweiten Briefes aber verzögerte er bis zum 26. früh, da der russische Kanzler Nesselrode ihn darum bat, mit der Motivirung, der Kaiser wolle ihn spreche,:. Als nun Knesebeck zu dieser Audienz dennoch nicht aufgefordert wurde, sandte er sein Schreiben ab, ohne sie abzuwarten.*)

Man kauu sich kaum des Verdachtes erwehren, daß die Russen mit Absicht diese Verzögerung herbeigeführt haben, um sich uicht aufs neue ihre Bahnen kreuzen zu lassen. Aber auf der audern Seite wird man ihnen nicht verargen, wenn sie, verzweifelnd, mit dem zähen Knesebeck zum Ziele zu kommen, über seinen Kopf hinweg zum Abschluß zu gelaugen suchten. Auf Steins Rath**) sandte der Zar ihn und den Geheimen Staatsrath Anstatt nach Breslau. Sie kamen dort am 25. an; da Stein gleich darauf erkrankte, fielen die Unterhandlungen Anstatt allein zu.***) Der Eindruck, deu das von ihm überbrachte Schreiben des Zaren (24. Februar) auf den König machte, war um so stärker, als das Breslauer Kabinet höchst gereizt war durch die rücksichtslosen Requisitionen der Fran¬ zosen um die von ihnen besetzten Festungen und dnrch das Ausbleiben jeder Antwort von Paris her.f) Zudem war am 21. Februar Graf Dohna mit den Beschlüssen des Königsbergs Landtages eingetroffen, und York meldete die großartige Erhebung der Provinz. Es war in der That schlechterdings un¬ möglich, noch länger in der Schwebe zu verharren, und daher durchaus richtig, >"eun der König bereits am Morgen des 26. Februar die Genehmigung des russischen Vertmgsentwnrfes aussprach. Und doch hat anch Knesebeck seinen Alttheil an diesem Abschlüsse gehabt. Denn ans die Anregung seines am Abende desselben Tages eingegangenen Briefes werden die beiden wichtigen Zusätze zurückzuführen sein, welche Hardenberg dein russischen Entwürfe ein- fügte. Der erste bestimmt, das bei der neuen Territorialgestaltnng Preußens Wischer seinen verschiedenen Provinzen „der Zusammenhang und die Abrund- ung, welche nothwendig sind, um einen unabhängigen Staatskörper zu bilden",

*) Oncken 2SK ff. ** ) Schon dies beweist, daß das starre Auftreten Knesebecks für die Interessen Preußens durchaus nicht nöthig war. ** *) Oncken 249 ff. Duncker 497 f. f) Duncker 496 f.

gewahrt werden soll; der zweite garantirte Preußen besonders noch Ostpreußen und eine» Landstrich, welcher diese Provinz territorial mit Schlesien verbinde. *) So verzichtete Preußen allerdings auf seinen polnischen Besitz zum allergrößten Theile und ließ sich auf die Entschädigung durch erst zu erobernde Gebiets¬ theile des nördlichen Deutschlands anweisen. Das war gewiß unsicher, aber um eineir geringeren Preis war die russische Hilfe uicht zu haben**), und sollte man in der That diese unwiederbringliche Gelegenheit zur Erhebung aus tiefer Ohnmacht verscherzen um einiger polnischer Fetzen willen? So stciud es doch nicht, daß Preußen die Wahl noch gehabt hätte: zu Frankreich konnte es nicht zurück, es blieb uur der Anschluß an Rußland, wenn auch um einen hohen Preis. Nicht einzelne Männer trifft die Schuld dieses Abschlusses, wenn von einer solchen überhaupt die Rede sein kann, sondern die ganze Lage. Und spätere Geschlechter haben die Stunde gesegnet, welche entschied, daß Preußen, indem es die weiten Slawenlande des Ostens aufgab, ein ganz deutscher Staat werden und ganz Norddeutschland durchwachsen sollte.***)

Wir brechen hier ab. Selbst diese gedrängte Darstellung wird aber, so hoffen wir, gezeigt haben, wie viel Neues aus den besprochenen Publikationen sich für diese Zeit ergibt, wie vielfach das Urtheil über Verhältnisse und Personen festgestellt, geändert, geläutert wird. Möchten die in Aussicht gestellten Veröffentlichungen ans dem preußischen Staatsarchiv und die weitere Be¬ nutzung der Wiener Archive, die Oncken besonders zu seiner Aufgabe gemacht hat, bald einem Nachfolger Ludwig Häußers gestatten, die Geschichte dieser einzigen Zeit in größerer Fülle und schürferer Beleuchtung zu erzählen, als es dem treuen Patrioten und trefflichen Historiker vergönnt gewesen ist!

*) Oncken 269 f, Duncker 497 f. **) Höchstens hätte man, wie Lebzeltern später meinte (Oncken 278), eine bestimmtere Fassung des Artikels über jenen polnischen Landstrich erlangen können, wenn man nämlich die militärische Schwäche Rußlands besser übersehen hätte.en ***) Der Vertrag ist gezeichnet zu Breslau 27. Februar, zu Knlisch 28, Februar. Onck 262 f. Ich kauu auch Oncken darin nicht ganz Recht geben, daß er meint, Preußen habe Warschau als Tauschobjekt fordern sollen, mit Norbchaltuug seiner Einräumung an Ruß¬ land, sobald es in Deutschland entschädigt sei. S. 283. Nesselrode hat später'Lcbzcltcr» gegenüber betont, die Rücksicht ans die Armee (vor allem auf die starke Militnrpartci) habe die Einräumung Warschaus unmöglich gemacht. Oncken 277. Und damals hätte man dieser Armee zumuthen solle», das eroberte Land vor preußischen Garnisonen zu räumen? Ueber das Ganze Häußer IV 62 f., ohne den Kern der Differenz zu treffen.

Zur Lnnnerung an Julius Mo.

Moritz Hauptmann hat in seinen kürzlich veröffentlichten Briefen an Spohr, die wieder ebenso wie die früher herausgegebenen an Häuser reich sind an allerhand wohlthuenden ästhetischen Ketzereien, auch eine Aeußerung über Männergesang, die mir, wenigstens gegenüber neueren und neuesten Er¬ eignissen ans diesem Felde, wahrhaft aus der Seele geschrieben ist. Er sagt: "Ganz allgemein genommen mag ich überhaupt die Münnerchöre nicht; es ist Musikalische Unnatur, Männer vierstimmig singen zu lassen, und bleibt immer ^ne monotone Quälerei. Der vierstimmige Gesang ist für Männer und Trauen, und daß die Herren in ihren Liedertafeln sich allein amüsiren wollen baß man dieses Abschließen der Musik anhört, ist eben das Unschönste daran."' ^e Richtigkeit dieses Wortes wird uns recht eindringlich fühlbar, wenn wir dazu verurtheilt find, jetzt ein Konzert eines größeren Mänerchores mit an¬ hören zu müssen. Unter drittehalb bis drei Stunden thun es diese Herren "le, sie send in der Regel von einer wahrhaft beängstigenden Freigebigkeit. Und das Programm? Im „ersten Theile" stets irgend ein großes „Tonstück" für Soli, Chor und Orchester, dessen Sujet mindestens der altnordischen Sage oder dem griechischen oder römischen Alterthum entnommen ist, die Chöre wo¬ möglich sechs- oder achtstimmig mit mächtiger Blechbegleitnng; im „zweiten Theile" dann eine lange Reihe kleinerer Novitäten, alle natürlich speziell zu ^dren des Vereins komponirt und ihm gewidmet von dem und dem, endlich damit doch auch der großen Masse etwas geboten werde, ein paar „Lieder im Volkston", Schnadahüpfel für den Salon, gewürzt durch mundartliche Texte, "der auch „echte" Volkslieder, aber nur bei Leibe keine deutschen, sondern Mindesten „serbische", „esthnische" oder „dalekcirlische" mit obligatem Falset und Rodlern — geflötet von langhaarigen, vollbärtigen Sangesbrüdern! — das ^ das korrekte Programm eines Männergesangvereinskonzertes vom neuesten schnitt. Welche Erquickung, wenn dazwischen einmal ein einfaches Lied, von ^"er Frauenstimme gesungen, erklingt! Der moderne Männergesang ist von ^"hr zu Jahr vornehmer, gespreizter, akademischer geworden, er hat mehr und Mehr seinen natürlichen Ursprung, sein eigentliches Wesen und die von der neur ihm gesetzten ästhetischen Schranken vergessen, ohne doch etwas andres "bei gewonnen zu haben, als das, was Otto Jahr seiner Zeit schon von Männerchören im „Lohengrin" schrieb: „Liedertafelcharakter mit etwas lenierem Parfüm"; von einer wirklich künstlerischen Steigerung kann nicht dle Rede sein.

Wer unsern kunstmäßigen Männergesang in seiner gemüthvoll naiven Periode kennen lernen will, der muß zurückgehen in die vierziger Jahre, in die Zeit, wo Julius Otto's „Burschen- und Gesellenfahrten", die unsern heutigen Liedertafeln kaum noch dem Namen nach bekannt sind, Mode waren, N'v Otto's tiefempfundenes Lied „Das treue deutsche Herz" (Ich kenn' ein'n hellen Edelstein), das uns leider heute schon etwas altväterisch und sentimental an- muthet, in aller Munde lebte, Julius Otto selbst aber der Abgott aller Männer¬ gesangvereine war. Die heutige Generation hat kaum gewußt, daß der „Vater des deutschen Männergesanges" bisher noch am Leben gewesen war, als die Kunde kam, daß man ihn in der Frühe des 9. März in Dresden zur Ruhe bestattet habe. Er hat das Loos derer getheilt, die, ohne Sterne erster Größe zu sein, doch ihre Glanzzeit gehabt haben, in der sie populär waren, und denen dann über die Zeit ihrer Popularität hinaus noch ein hohes Alter beschieden war — das Loos, schon bei Lebzeiten halb und halb vergessen zu sein. Außer¬ halb Dresdens, wo er in den Kreisen des Münnergesanges noch fort und fort gefeiert wurde, ist sein Name im Laufe des letzten Jahrzehntes wohl nur ver¬ einzelt noch genannt worden, auf den Konzertprogrammen unserer vornehmeren Liedertafeln erschien er seltner und seltner, und dann mehr um der geschicht¬ liche Vollständigkeit willen, als aus wahrem Bedürfniß.

Ernst Julius Otto war geboren am 1. September 1804 in Königstein in- ter sächsischen Schweiz, wo sein Vater Apotheker war. Mit zehn Jahren trat er in den damals von Weinlig (Kantor 1814—1817) geleiteten Kreuzchvr in Dresden ein und zeichnete sich hier durch seine hübsche Svpraustimme so ans, daß er Solofänger wurde. Hier lernte er auch Orgel spielen, und Weinlig selbst und später dessen Nachfolger Über (Kantor 1818—1822) führten ihn in die Kompositionslehre ein; mit siebzehn Jahren schrieb er seine ersten Versuche, Kantaten und Motetten. Seine entschiedene Neigung zur Kunst erregte auch das Interesse Karl Maria v. Webers; auch dieser stand ihm mit Rath und That bei und schenkte seinen Arbeiten Beachtung. Im Jahre 1822 bezog Otto die Universität Leipzig, vertauschte aber bald das theologische Studium gM und gar mit der Musik, wobei anfangs Schicht (Thomaskantor 1804-1823) und nach dessen Tode der damalige Thomasorganist Pohlenz sein Lehrer war, trat hier auch zuerst mit Kompositionen in die Oeffentlichkeit. Nach seiner Rückkehr nach Dresden, 1825, ertheilte er Privatunterricht, fand dann zunächst Anstellung als Klavier, und Gesanglehrer am „Blochmcmnschen Institut", und als 1828 der Nachfolger Uber's am Krenzchor, Agthe, erkrankte, rückte er als interimistischer, 1830 nach Agthe's Tode definitiv als Kantor und Musikdirektor an der Kreuz-, Frauen- und Sophienkirche in dessen Stelle ein und hat sie- fünfundvierzig Jahre lang bekleidet. Von 1846—1849 gab er im Verein mit

Schladebach unter dem Titel „Teutonia" literarisch-kritische Blätter für den deutschen Mänuergesang heraus (Glaser in Schleusingen). Im Herbst 1875 legte er sein Amt nieder.

Der Verfasser dieser Zeilen hat das Glück gehabt, auf der Kreuzschule eine Reihe von Jahren Otto's Schüler zu sein und auch später noch ihm öfter M Leben zu begeguen. Die besten und frischesten Jahre seiner amtlichen Thätigkeit lagen damals freilich schon hinter ihm. Die amtliche Stellung des "Kantors" an einem so vortrefflichen Gesanginstitute, wie es ein durch ein soge¬ nanntes „Alumnat" oder „Alnmneum" beständig zusammengehaltener Kirchen- chor ist, kann eine sehr bequeme werden, wenn ihr Inhaber mit den vorrückenden wahren dazu neigt, sie sich bequem zu machen. Ein solcher Chor bietet ein Material dar, so unfehlbar, so zuverlässig, so unverwüstlich, wie kein Gesang¬ verein der Welt. Ausgenommen werden nur stimmbegabte, musikalisch be- ^higte und auch bis zu einem gewissen Grade musikalisch vorgebildete Knaben. Diese Neulinge wachsen, auch wenn man sich nicht im mindesten um die weitere Ausbildung des Einzelnen sorgt, von selber in kurzer Zeit in den be¬ stehenden Stamm hinein. „Wie die Alten sungen, so zwitschern auch die Jungen" heißt es hier im eigentlichsten Sinne, und wenn der Kreis der von dem Chöre aufge¬ führten Gesangwerke kein allzuweiter ist, wenn mit einiger Regelmäßigkeit dieselben ^nate nach gewissen Zeiten wiederkehren, so bildet sich hier unausbleiblich eine Tradition heraus, die schließlich keiner besonderen Pflege mehr bedarf, wenn Uur die eine Klugheit geübt und bei der Auswahl des jüngeren Nachwuchses ^'sichtig verfahren wird. Alle derartigen Gesanginstitute haben eine solche Tradition, ihr verdanken sie ihre Stärke, ja sie leben zum guten Theile davon.

> Zu meiner Zeit zehrte der Dresdner Kreuzchor schon fast ausschließlich Kor der Tradition. Otto hatte sich allmählich in ein gemüthliches wisser eingelebt und sich's bequem gemacht. Die Auswahl und das Studium er an jedem Sonnabend in der „Vesper" aufzuführenden Gesangstücke war en beiden „Präfekten" überlassen, die jede Woche mit einander abwechselten; er Kreis der zur Aufführung gelangenden Musikstücke war allmählich immer eschränkter geworden, ein Band „Motetten" und ein Bändchen „Arien" war "6 ganze Material, mit dem jahraus, jahrein gewirthschaftet wurde, der ganze Chor sang sie fast auswendig, und so war eigentlich nicht viel mehr zu pur, als daß in den ersten Tagen jeder Woche die für die nächste „Vesper" 'estünmten Stücke unter der Leitung des Präfekten einmal durchgenommen wurden; dann kam Donnerstags der Kantor und nahm eine Probe ab, in ^ er, oft mehr um uur irgend etwas bemerkt zu haben, ein paar kleine Ausstellungen machte, eine oder die andere Stelle wiederholen ließ, damit parer aber seine laufenden Amtsgeschüfte erledigt. War des Sonntags

Grenzboten II. 1377. 10

Kirchenmusik, so wurde auch die auszuführende Kantate, oder was es sonst war, in der Donnerstagsprobe vom Kantor mit repeiirt — denn auch hier war das Repertoire höchstens für die neu Eingetretenenen etwas neues —, Sonn¬ abends war dann noch eine kurze „Musikprobe" in der Kirche, und Sonntags klappte alles aufs beste. Dabei waren die Präfekten keineswegs immer die musikalisch tüchtigsten unter den älteren Schülern, sondern die beiden obersten Primaner des „Alumnenms" rückten stets <?o ipso in dieses Amt ein, sie mochten so viel oder so wenig leisten wie sie wollten. Es hätte eben der erste beste hintreten, eine Motette aufschlagen lassen und sagen können: „Jungen, wenn ich mit der Hand niederschlage, so fangt ihr an", wir hätten unser Stücklein, glaube ich, eben so gut heruutergefnngen wie unter der Leitung eines solchen „Präfekten". Die Theilnahme des Publikums für die Sonnabendsvespern war freilich damals eine äußerst geringe, und ich glaube mich nicht zu täuschen, wenn ich annehme, daß dieser Rückgang — denn als solcher wurde er von ültereu Leuten empfunden — nicht die Ursache, sondern die Wirkung von dem Maugel an Abwechslung in unserem Repertoire war. Wenn damals vierzig bis fünfzig Personen in der Kirche waren, so war das viel; meist waren es alte Jnventarienstücke, darunter betagte Mütterchen, die den Handkorb mit zur Kirche brachten, welche damals unser regelmäßiges Publikum bildeten. Nicht ohne Staunen und Neid hörten wir von älteren Alumnen, die von der Leipziger Universität in deu Ferien zu Besuch kamen, welch ein zahlreiches, begeistertes Publikum der Thomanerchor in Leipzig bei seinen Sonnabendsaufführnngen um sich versäumte.

Ein frischer Zug kam in die Sache, als ein beherzterer Prüfekt einmal ans eigne Faust anfing, Abwechslung in das Einerlei uuserer Programme zu bringen. Otto hatte ihn gewürdigt, seinem eignen Stiefsohn Musikunterricht zu geben; er verkehrte daher viel im Hause des Kantors, durchstöberte dessen musikalische Schätze und fand dabei eine Menge altes und neues, was er gar gern einmal hätte fingen lassen. Eins oder das andere davon brachte er schließlich aus die Seite, schaffte Notenpapier an, schrieb selbst die Stimmen aus, ließ von uns welche ausschreiben, vermehrte, was uns anfangs gar nicht behagen wollte, die Siugestundeu, setzte sogar des Abends Uebungen an, und so wurden heimlich die Neuigkeiten einstudirt, um dann den Kantor damit zN überraschen. Ich erinnere mich noch deutlich, wie Otto eines Donnerstags erschien, und der Präfekt ihm freudestrahlend, wenn auch mit Bangigkeit sagte, daß wir ihm heute die Motette von Christoph Bach: „Ich lasse dich nicht, dn segnest mich denn" vorsingen wollten. „Sie sind wohl nicht bei Troste? fuhr der Kantor ihn an, und er hatte ein Recht dazu, sich möglichst ungläubig zu verhalten, hatten wir doch — das gehörte freilich auch zu den „Trad?-

lonen" des Kreuzchores — nie auch nur eine Note von Johann Sebastian ^ach, geschweige denn von Christoph Bach gesungen, und jetzt wurden hinter dem Rücken des Kantors solche Allotria getrieben! Glücklicherweise ging die schwierige, zweichörige Motette zu seiner vollen Zufriedenheit, wegen der ent¬ führten Partitur wurde ohne Schwierigkeit Verzeihung gewährt, und da der Sireich so gut gelungen war, so blieben wir nicht dabei stehen, sondern Zagten uns fort und fort an Neues. Eine zweichörige Motette von VierUng, deren Anfangsworte mir jetzt entfalten siud, Hnuptmauus „Salve Regina" "ud eine Anzahl kleinerer Sachen von Hauptmann und Richter, die damals Wenfalls ohne Vorwissen des Kantors enigeschmuggelt wurden, sind mir ans ^ner Zeit noch in frischer Erinnerung, das „Salve Regina" vor allein anch deshalb, weil eines schönen Tages, nachdem wir es schon ein paar Mal in der Kirche gesungen hatten und es von den Leuten immer wieder begehrt wurde, der Superintendent in die Schule schickte, als es ebeu wieder angekündigt war, l^eh den Text ausbat und dann die weitere Aufführung verbot, weil es „ein katholisches Lied" sei, worauf wir natürlich nichts eiligeres zu thun hatten, uns einen andern Text unterzulegen und es nnn dennoch zu singen. So verlockte uns unser jugendlicher Novatoreneifer beinahe zur Renitenz gegen die ^he Kirchenbehörde. Wir fühlten uns eben gehoben durch die wachsende Theilnahme des Publikums, vou Woche zu Woche füllten sich die Vespern mehr u»d mehr, und das Beste bei der Sache war, daß unser trefflicher Kantor Mißlich selber seine Freude an dem Treiben hatte und nnn auch wieder in "en Kirchenmusiken, woran er schon lange nicht mehr gedacht hatte, uns derlei neues brachte. An zwei schöne Chöre mit Orchester von Hauptmann: "Und Gottes Will' ist dennoch gut" und „Nicht so ganz wirst meiner du ver¬ gessen" uieiß ich mich namentlich noch wohl zu erinnern.

Den größeren Theil unseres Repertoires beherrschte natürlich Otto mit >einen eigenen Kompositionen, und wer als Präfekt sich seine Gunst erwerben wollte, berücksichtigte vor allen ihn bei der Auswahl der Gesangstücke. Otto war als Komponist ungemein fruchtbar. Was von seinen Kompositionen gedruckt ist , bildet nur einen kleinen Bruchtheil dessen, was er geschaffen. Konnte es ihm doch gelegentlich begegnen, daß er ein Lied, welches er vor wahren geschrieben, später selber nicht sofort als sein Produkt wieder erkannte, ^is zählt in seiner „LioZiÄMs universelle 6e8 musieiens" eine Anzahl seiner bis zum Jahre 1862 entstandenen Kompositionen auf, darunter auch 'Uehreres ungedruckte; er neunt drei Oratorien — „Der Sieg des Heilandes", "Hob", „Die Feier der Erlösten" zwei Opern — „Das Schloß am Rhein" und „Der Schlosser von Augsburg" —, mehrere Kirchenstücke, Klavierstücke und Lieder. Otto selbst hat im „Sächsischen Schriftstellerlexikvu" 1875 ein

Verzeichniß seiner im Druck erschienenen Kompositionen gegeben, in welchem namentlich eine längere Reihe von „Tougemäldeu" und „Opernpossen", die meist in den fünfziger Jahren und zum Theil als Gelegenheitskvmpositiouctt zu Festlichkeiten Dresdner Gesangvereine entstanden sind, einen breiten Raum einnimmt; hierher gehören: „Im Walde", „Am Meeresstrande", „Die Nacht", „Die Mordgruudbrücke", „Die Liedertafel in China" u. a. Am Schlüsse fügt er dann in einer kleinen Anmerkung summarisch hinzu, daß er auch Lieder für eine Singstimme mit Klavierbegleitung, Roudos und Ron- dinos, die „Gesellenfahrten", das „treue deutsche Herz", die „Burschenfahrten", Kantaten und Motetten, Psalmen und Hymnen u. a. geschrieben habe, und stellt so in merkwürdiger Selbstverkennung Werke, denen er doch seine Popu¬ larität verdankte, und an die man vor allen Dingen denkt, wenn man den Namen Julius Otto hört, als unwichtiges Anhängsel hin zu solchen, die rasch vorübergegangen und ans enge Kreise beschränkt geblieben sind. Es ist, als ob er, weil seine populären Sachen schließlich in Vergessenheit gerathen waren, selber an ihnen irre geworden und dazu verleitet worden sei, seine Bedeutung auf einem Gebiete zu suchen, wo sie in Wahrheit gar nicht lag.

Otto's Muse trug nicht gerade ausgeprägt individuelle Züge. Wenn etwas ureigenthümliches in seiner Art gewesen wäre, so wäre es ja unmöglich ge¬ wesen, daß er eines seiner Geisteskinder nicht sofort wiedererkannt hätte. Seine Musik muthet uns oft mehr italienisch als deutsch an, hie und da hat sie mich an Rossini erinnert. In der früheren Zeit blickt Weber manchmal durch, später Mendelssohn, noch später sogar Schumann. Immer ist sie heiter, leicht, graziös, seiue Kirchenmusik mehr weltlich als geistlich, und wo sie innige Em¬ pfindung zum Ausdruck bringen will, leicht etwas süßlich, aber jederzeit form¬ gewandt, abgerundet, von sicherster Faktur, immer geworden und gewachsen, nie gesucht und gequält, immer in hohen: Grade sangbar — die menschliche Stimme haben wenige so verstündig zu behandeln und zu benutzen gewußt wie er — kurz: durch und durch musikalisch. Otto war entschieden ein echtes Talent. Bei der Leichtigkeit seiner Produktion ist natürlich anch viel leichte Waare mit untergelaufen, aber das meiste erhebt sich doch über jenen fatalen Durchschuitt, den man mit einem treffenden Ausdruck als „Kantoren- und Ka- pellmeistermnsik" bezeichnet. Und eines ist ihm hoch anzurechnen: nie hat er seine Begabung, wie die „vornehmen Bänkelsänger" unserer Tage, in den Dienst ordinärer Spekulation gestellt. Für das Volk und für die Jugend ist seine Musik wie geschaffen. Die leichten, vierhändigen Roudos, die er geschrieben, gehören zu unserer besten Hansmusik sür die Kinderwelt und ver¬ dienen noch nicht gleich vergessen zu werden, und an seinen Kinderoratorien — „Das Schulfest", „Das Weihnachtsfest", „Das Pfingstfest" — wird Jung

»ut Alt sich hoffentlich noch oft erfreuen. Von seinen Motetten sind, wenn ich nicht irre,- gerade eine Anzahl der schönsten nicht veröffentlicht, sondern um handschriftlich im Besitze des Kreuzchvrarchives. Eine so frische, kraft- und würdevolle und dabei so leicht sangliche Komposition wie sein: „Singet dem Herrn ein neues Lied" wird mir stets in der Erinnerung bleiben; ich glaube, ich konnte sie noch heute Note für Note wieder aufschreiben. Es dürfte eine schöne Aufgabe für Otto's Amtsnachfolger sein, eine Anzahl feiner besten Motetten herauszugeben. Nicht als ob etwa damit für Gesanginstitute wie den Thvinauerchor in Leipzig oder den Domchor in Berlin eine Bereicherung des Repertoires geschaffen würde, sondern weil sie so vollständig dem entsprechen, was Chöre mit mäßigeren Kräften — ich denke namentlich auch an die an höheren Lehranstalten, Gymnasien, Seminarien, aus der Mitte der Schülerzahl gebilde¬ ten Chöre — zu leisten im Stande sind. Der Umkreis der hierfür geeigneten wirklich guten und gehaltvollen Gesangwerke ist durchaus nicht groß, und jede Erweiterung desselben würde gewiß dem vielseitigsten Danke begegnen*).

Wie Otto sich in seinen Kompositionen aussprach, so war im Grunde auch sein ganzes Wesen: schlicht, anspruchslos, liebenswürdig. Auch diejenigen, die dein seinen alten Herrn, der sich übrigens immer sorgfältig den Schein einer

*) Bei dieser Gelegenheit möge noch ein anderer Wunsch geäußert sein. Das erwähnte Archiv des Krcuzchores ist im Besitz einer Anzahl handschriftlicher Kompositionen des »roßten Krenzkantvrs aus dem vorigen Jahrhundert, Gottfried August Homilius, (Kantor 17SS —1735), darunter namentlich einer Reihe herrlicher Motetten oil-xsll») über das »ni»xnitivkt linia» ins», äowinuiu", die entschieden zu dem Besten gehören, was die deutsche Kirchenmusik des vorigen Jahrhunderts geschaffen hat. Es sind Sachen darunter, die un¬ bedenklich neben die schönsten Chöre Joh. Sebastian Bach's gestellt werden dürfen. Die ^ussührnng eines Homilius'sehen „Magnificat" war zu meiner Zeit ein Fest nicht blos für °en Chor/sondern auch für das Publikum, welches an solchen Tagen sich regelmäßig zahl¬ reicher als gewöhnlich einzufinden Pflegte. Wir erzählten uns damals, daß diese „Maguificats" nie veröffentlicht werden dürften, daß die Kirchcnbehörde der Kreuzkirche eifersüchtig darüber 'wehe, daß dieser Schatz ihr ausschließliches Eigenthum bleibe und keine Note davou ver¬ breitet werde, und wir wurden in dieser Ansicht bestärkt, dadurch daß die Noten — ich lebe die alten Bände mit dem großmarmorirten Papier und dem schweinsledernen Rücken "»es deutlich vor mir — vor jeder Probe aus der Wohnung des Kantors geholt und nach Beendigung derselbe» sogleich wieder dahin zurückgebracht werden mußten. Nur Sonn¬ abends blieben sie zwischen der letzten Probe und der Ausführung in unseren Händen. Wir hatten auch schon den verbrecherischen Plan gefaßt, diese Zwischenzeit zu benutzen und die »Acngnifieats" nach und nach heimlich abzuschreiben, hatten auch wirklich das erste, welches Sugleich das schönste war, mit vertheilten Rollen glücklich abgeschrieben. Was aus dieser Abschrift geworden ist, weiß ich nicht. Daß das angebliche Verbot der Kirchcnbehörde ein thörichtes'Märchen war, kann ich mir heute wohl denken. Die Bände wurden so sorgfältig gehütet, offenbar weil es die Homilius'sehen Originale waren. Soll aber der Genuß dieser Schätze wirklich uoch länger der Welt vorenthalte» bleiben? Wäre es nicht um der Zeit und sMe es nicht der jetzige Krenzkantor für eine ehrenvolle Pflicht betrachten, sie endlich SU veröffentlichen?

gewissen Jugendlichkeit zu bewahren wußte, erst in der späteren Zeit begegnet sind, werden ein wohlthuendes Bild von ihn: behalten haben. "Hundertmal habe ich in meinem Leben viel virtuoser und brillanter Klavier spielen hören, als Otto spielte, hundertmal viel lebhafter und leidenschaftlicher den Taktstvck schwingen sehen, als er ihn schwang, mit so gewinnender Einfachheit und Natürlichkeit aber nie wieder. Alle Eitelkeit, alle Prätension und Asfektaiion, kurz alles unangenehm Künstlerhafte lag ihm fern. Seiner Erfolge frenie er sich in wahrhaft kindlicher Weise. Sein Zimmer war mit zahllosen Ehren- mitgliedsdiplvmen, die von Mäuuergesangvereineu zum Theil aus weitester Ferne, aus Amerika und Australien, ihm zugesendet worden waren, und mit bebänderten Lorbeerkränzen, die er vou allerhand Sängerfesten heimgebracht, und die er alle, wie die Diplome, hatte unter Glas und Rahmen bringen lassen, über und über bedeckt, so daß kaum noch ein Stück Tapete sichtbar blieb. Da war es dann eine Lust für ihn, uns von einem zum andern zu führen und von schönen vergangenen Tagen zu erzählen. Und wie gerne flüchtete er sich in diese Erinnerungen! War ihm doch in seinem häuslichen Leben »ur allzuviel Kummer bereitet. Drei Frauen sind im Tode ihm vorangegangen, ebenso alle seine Kinder, darunter ein poetisch begabter Sohn, Ernst Julius (geb. 11. Juli 1825, f 5. Nov. 1849 in Pirna), der Dichter der „Burschett- und Gesellenfahrten." Die treue Anhänglichkeit, die alle dem „Kantor" be¬ wahrten, die je im Leben ihm näher getreten, sie zeigte sich am deutlichsten bei der rührenden Abschiedsfeier, die ihm beim Rücktritt von feinem Amte be¬ reitet wurde. Es bestand damals die Absicht, unter seinen früheren Schülern — und zu ihnen gehört kein geringerer als Albert Dietrich — einen Fonds zu sammeln, der ihm bei seinem Rücktritt überreicht, und dessen Zinsen als „Ottostiftuug" alljährlich an eiuen musikalisch befähigten, zur Universität ab¬ gehenden Schüler des Kreuzchores vergeben werden sollten. Leider kam der schöne Gedanke nicht zur Ausführung, weil es, wenn man die Oeffentlichkeit um- geben wollte, unausführbar erschien, eine hinreichende Anzahl seiner überallhin verstreuten Schüler zusammenzubringen. Vielleicht geben diese Zeilen die An¬ regung dazu, daß nach dem Hingange des verehrten Mannes das Versäumte noch nachgeholt werde. Die deutscheu Münnergesangvereine aber werden es sich hoffentlich nicht nehmen lassen, an der Stätte seiner langjährigen Wirk¬ samkeit für ein würdiges Grabdenkmal oder sonst ein äußeres Erinnerungs¬ zeichen zu sorgen.

Was ist seiner Zeit alles zu Ehren Karl Wilhelm's geschrieben, gesungen und gesammelt worden! Aber vergessen wir über der „Wacht am Rhein" no'h das „treue deutsche Herz" nicht — die beiden Lieder deuten ja gleichsam zwei

Perioden unserer nationalen Entwickelung an — hüten wir uns, daß bei all unseren, praktisch und nüchtern gewordene« Patriotismus der Idealismus der guten alten Zeit uns nicht am Ende in die Brüche gehe, halten wir auch J ulius Otto's Namen in ehrendem Gedächtniß!

Literatur.

Die Lehre Spinozas. Von Theodor Ccuueier. Stuttgart, Verlag der I. G, Colla'schen Buchhandlung. 1877.

Judem der Verfasser sich vorwiegend an Spinoza's Ethik hält, gibt er eine genaue und objektive Darstellung der Lehre dieses Philosophen in syste¬ matischer. Form. Zunächst werdeu die metaphysische» Grundlagen derselben, ^e Aufstellung eiuer ewigen, mit unabänderlicher Nothwendigkeit wirkenden ^atnrkrnft als immauenter Ursache aller Dinge, mit andern Worten der Spiro- '^stische Gott ohne Bewußtsein und Willensfreiheit, die Substanz und ihre Attribute, und die Modifikation der Substanz betrachtet. Dann beschäftigt sich zweiter Theil mit der Erkenntnißlehre des Philosophen, d. h. seiner Mei¬ nung vom Wesen des menschlichen Geistes, von den Körpern überhaupt, von Natur des menschlichen Körpers, den drei Stufen der Erkenntniß, der ima- äNiativen, der vernünftigen und der intuitiver, der Jdeutitüt des Urtheilens Und Erkennens und dem Verhältniß der Erkenntnißlehre zu den genannten '"etaphysischen Grundlagen. Der dritte Theil endlich behandelt die Ethik Spinoza's oder die Lehre von den Affekten und von der Knechtschaft und Frei¬ heit des Menschen, wobei zuletzt das Verhältniß der Theorie von den Leiden¬ schaften zu der Erkenntnißlehre und das der Ethik des Philosophen zu den Metaphysischen Grundlagen seines Systems ihre Darstellung und ihre Beur¬ teilung finden. Die letztere wird in einem Schlußparagraphen folgendermaßen kurzen Sätzen ausgesprochen:

„Fassen wir das Resultat derjenigen Kritik der Lehre Spinozas, welche faktisch in dieser selbst vorliegt, und bei welcher nur der wirklich vorhandene thatsächliche Sachverhalt klar gelegt wird, zusammen, so ergibt sich, daß die Lehre Spinoza's in drei Punkten der Einheit ermangelt und eine Lücke zu¬ rückläßt, die er nicht ausgefüllt hat. Diese drei Punkte sind folgende:

1) Die Einheit der Attribute in der Substanz und damit das einheitliche Zusammengehen der Produkte der verschiedenen Attribute ist behauptet, aber uicht begreiflich gemacht.

2) Die Einheit der beiden die Welt produzirenden göttlichen Kausalitäten, der ewigen und der endlichen, und ihrer Produkte ist nicht nachgewiesen, das Verhältniß und der Zusammenhang des Unveränderlichen und Ewigen in der Welt und des Endlichen und Wechselnde» in derselben ist nicht aufgeklärt.

3) Das Verhältniß des Persönlichen zum Allgemeinen, des Individuums zur Gattung bleibt im Dunkel.

In Beziehung auf diese drei Punkte — es sind gerade die Kardinalpunkte des Systems — ist dieses hinter der von ihm selbst gestellten Forderung der mathematischen Evidenz zurückgeblieben. Der logische Zusammenhang ist hier durchbrochen. Hier ist das System, uach seinem eignen Maßstabe gemessen, irrational. Die Weiterbildungen des Spinozismus sind daher nach der Frage zu beurtheilen, ob es ihnen gelungen sei, in den genannten Punkten das System zu „rationalisiren", d. h. seine Lücken auszufüllen, das von ihm dunkel Gelassene aufzuklären und seine eignen Forderungen zu erfüllen."

Die Entstehung des modernen Frankreich. Von H. Taine. Antorisirte deutsche Bearbeitung von L. Kätscher, Erster Band: Das vorrevolutionäre Frankreich- Leipzig, Einst Julius Günther. 1877.

Taine zählt zu den bedeutendsten Kultur- und Literarhistorikern des gegen¬ wärtigen Frankreich. Fleiß und Gründlichkeit bei der Aufsuchung und Be¬ urtheilung seines Materials und kräftiger Stil, schöne Sprache bei der Aus¬ führung feiner Arbeiten zeichnen ihn gleich sehr aus. Das hier in seinem ersten Bande vorliegende Werk soll die französische Gesellschaft vor, während und nach der ersten Revolution zeigen und zwar in anderer Weise, wie dies von seinen Vorgängern Carlyle.Tocqueville, Louis Blaue, Thiers, Michelet und Mignet geschehen ist, d. h. Taine behandelt seinen Gegenstand als rein unparteiischer philo¬ sophischer Historiker mit einer der spinvzistischen Weltanschauung ähnlichen Auf¬ fassung der Dinge. Es ist ihm nicht um Ehrenrettungen und auch nicht um Ent¬ larvung uuverdieuterutaßen Verehrter zu thun. Er nimmt keine Rücksicht auf die Legende und verfolgt keine Parteizwecke. Er ist so wenig Doktrinär als nur möglich! Thatsachen gelten ihm mehr als Theorien. Die Ursachen der Zustände und Ereignisse herauszufinden und ihren Zusammenhang mit andern Zuständen und Ereignissen bloszulegen ist ihm, wenn wir von diesem ersten Bande auf die beiden noch zu erwartenden schließen dürfen, die Hauptsache. Tocqueville hat sorgfältig die hier in Betracht kommenden Quellen durchforscht und sehr werthvolle Aufschlüsse über die letzte Vorgeschichte des heutigen Frankreich ge¬ liefert. Taille übertrifft seine Leistungen, da bei ihm die trocknen Thatsachen, die jener bietet, zu lebendiger farbenreicher Wirklichkeit werden und da die Ergebnisse seines Studiums ihn nicht weniges Neue sagen lassen. Wir ge- gedenken demnächst in einem ausführlichen Allszug aus einem oder einigen seiner Kapitel eine Probe der Art und Weise mitzutheilen, wie er seinen Gegenstand behandelt. Hier nur noch die Bemerkung, daß der vorliegende Band sich, dem Obengesagten entsprechend, dadurch empfiehlt, daß wir darin dem sonst bei Franzosen üblichen Dvgmatisiren auf Grund unzureichender Daten, dem Ausgeben geistreicher Vermilthnngen für festbegründete Wahrheiten und dem Glänzen mit paradoxen Behauptungen nur in seltenen Füllen begegnen.

Verantwortlicher Redacteur: v». Haus Blum in Leipzig- Verlag von F. L. Herbig in Leipzig. — Druck von Hiithel ä- Herrmann in Leipzig-

Kulturhistorische Wilder aus den Weinrarischen Landtagen 1700 vis 1747.

Die Gerechtsame der weimarischen Landtage— vor Eintritt der ständischen Verfassung Karl Augusts im Jahre 1816 — entwickeln sich naturgemäß ans den Verhältnissen der alten ernestinischen Landtage. Wie im alten Kurfürsten- ihume, haben wir vor 1816 auch eine landstündische Vertretung, die sich aus dem Stande der Prälaten, der Ritterschaft und Städte zusammensetzt. Es ist höchst interessant, sie zur Zeit der hussitischen Bewegung auf dem Gipfel ihrer Macht wirken zu sehen und dann Schritt für Schritt verfolgen zu können, wie sie allmählich ihrer Macht entkleidet und in die Bahnen geleitet wird, auf denen wir sie als Spielball der kleinen souveraine antreffen. Das trat ganz unvermerkt und allmählich ein. Je mehr der Staat an Machtfülle ein¬ büßte, desto tiefer sank die Macht der Stände; ganz besonders verhängnißvoll waren für sie die minutiösen Landestheilungen in den ernestinischen Häusern, welche für diese das sechzehnte und siebzehnte Jahrhundert so überaus merk¬ würdig macht. —

Im Jahre 1708 war man rezeßmäßig übereingekommen, daß in Weimar "lie fünf Jahre ein ordentlicher Landtag, alljährlich aber ein Ausschußtag be¬ rufen werden sollte. Ersterer bestand ans einigen sechzig Mitgliedern, letzterer fünf bis siebzehn Prälaten, Rittern und städtischen Vertretern, die der Landesherr auswählte und zu den Sitzungen in beliebiger Zahl berief. Dessen ungeachtet hat Weimar eiuen ordentlichen Landtag von 1708 bis 1747, also w den zwei Regierungsperioden vou Wilhelm Ernst und Ernst Angust nie gesehen. Man behalf sich mit den Ausschußtagen; sie waren ja kurz, trotz der zu be¬ willigenden Steuern und der massenhaft zu berathenden Schäden auf allen Gebieten des öffentlichen Lebens. Da die Fincmzperivden einjährig zu sein pflegten, berief der Herzog den Ausschuß bei dringliche« Angelegenheiten oft un Jahre zwei bis drei Mal und namentlich dann, wenn das Geld auszugehen un Begriff stand. Regelmüßig war dies um Jakobi der Fall, und etwa ein

Grenzboten II. 1877. 11

halbes Jahr vorher wurden ganz gewiß die Vertreter des Landes unter ge¬ nauer Beobachtung der Knrialien einberufen. In sofern sie nicht dnrch Gicht, Podagra, Steinschmerzen und allerhand häusliche Hinderungsgründe sich ent¬ schuldigten, stellten sie sich in Weimar ein. Wer nicht kam, für den trat kein Ersatzmann ein, denn auf einige Abgeordnete mehr oder weniger pflegte es nicht anzukommen, da diese Herren mit staunenswerther Schnelligkeit und meist auch Einmüthigkeit in zwei bis drei Tagen das Wohl des Landes beriethen, indem sie zunächst in überschwänglichen Ausdrücken ihre Devotion für die Ein¬ berufung zu erkennen gaben. Auch diese hatten natürlich einen fast stets sich gleich bleibenden Kurialstil. Nahe Neujahrstage, Geburtsfeste der Fürsten wußte man in dem Dankschreiben besonders zu würdigen; und sobald diese äußeren Anlässe für eine andere Kouzipirung nicht vorhanden waren, schrieben sie in der Regel: „Obwohl den Ständen bereits so viele Proben hoher Gnade zu ihrer eigenen Konsolation kund geworden, daß sie solche mit gebührendem Ruhme nicht würden erheben können, so gewinnt doch die allen Preis über¬ steigende fürstliche Providenz dadurch noch einen ausnehmenden Zusatz, daß Ew. Durchlaucht abermals die Stände berufen und zum unterthänigsten Bei¬ rath erfordert haben. Wir statten zuförderst göttlicher Majestät vor die gnadenreiche Erhaltung Ew. Durchlaucht als des unschätzbarsten Kleinodes des in Segen blühenden weimarischen Landes den gebührenden Dank ab."

Wenn je in der Welt gegen die innerste Ueberzeugung, namentlich hin¬ sichtlich der Blüte des weimarischen Landes gesprochen, und die Souveräni¬ tätsgelüste in unverantwortlicher Weise zum Nachtheil des gesammten Landes auch hier gehegt und gepflegt worden sind, so verstand andrerseits Serenissimus keineswegs, diese gewohnheitsmäßigen Formalitäten auf das richtige Maß zu¬ rückzuführen, sondern er nahm die Ergebenheitsausdrücke als bare Münze entgegen. Die Landstände ernteten, was sie gesäet hatten. Wie folgenschwer auch ihr Ja gegenüber den Forderungen war, so wurde doch bei kleinen Ausschußtagen die Propositionsschrift schon am Einbernfungstage durchberathen und sofort die Reinschrift der Antwort fertig gestellt, welche drei bis vier Mit¬ glieder persönlich der Regierung überreichten. Die letztere pflog nnn proto¬ kollarische Verhandlungen, sie gab, wenn vielleicht der Beschluß der Landstände den Erwartungen nicht vollkommen entsprach oder gar zu schnell gefaßt war, Direktiven für die weitere Behandlung der Fragen; aber bei günstigen Reso¬ lutionen der Stunde wurden die Entschließungen dem höchst Regierenden so¬ fort mitgetheilt und am nächsten Tage schon der „gnadenreiche" Abschied ertheilt. Das war ungefähr der Hergang in den Zeiten, wo die Leistungen den Forderungen entsprachen. Im allgemeinen war dies unter der gemein¬ samen Regierung der Herzöge Wilhelm Ernst und Ernst August der Fall-

Allerdings war der Erstere auch von den Souveränitätsgelüsten seiner Zeit an¬ gekränkelt, und daß es schon während der Periode dieser Gesammtregieruug nicht zum Aeußersten kommen konnte, dafür sorgten die „Jalousies": jeder der Fürsten wollte eben sür den besten Regenten gelten und möglichst großes väterliches Wohlwollen für das Land dokumentiren.

Das Behauptete erläutern wir an einem Beispiele aus dem Jahr 1727, wo die beiden Herzöge einen Landtag beriefen, da, wie die Propositionsschrift sagt, einer der grausamsten und blutigsten Kriege, die jemals zu besorgen ge¬ wesen, in Aussicht stehen würde. Gegenüber einem so welthistorischen Ereig¬ nisse mußte Weimar, dem damals bekanntlich noch Eisenach und Jena — von dem Neustädter Kreise gar nicht zu reden — abging, eminent gesattelt sein. Es kam nur darauf an, die Kriegsbereitschaft auf eine dem Lande erträgliche Weise zu ermöglichen. Die Jalousies und die die Harmonie störenden Ver¬ hältnisse unter den deutschen Mächten hatte der weimarische Herzog — wenig¬ stens in seiner Denkschrift an seine getreuen Stände — zur eignen Sicher¬ stellung vollständig aus dem Wege geräumt. Zum Wohle der Menschheit, Weimar uwegriffen, fehlten nnr noch tausend Mann Militär, die inklusive der Pa¬ tronentaschen nur auf rund 76,632 Gulden auf ein Jahr zu stehen kommen sollten. In rühmlicher Fürsorge für die Gesundheit dieser Krieger hatte man pro Kopf einen Thaler bei der zu errichtenden Feldapotheke gerechnet, während °le Flinten pro Stück nnr zwei Thaler sechzehn Groschen kosteten. Viel werden diese nicht geleistet haben; aber es ist erstaunlich, daß damals ein deutsches Heer verhältnißmäßig fo billig bewaffnet werden konnte. —

Wider alles Erwarten genehmigten die Landstände, trotz der drohenden europäischen Verwickelungen, nur vierhundert Mann, da man den Präsenzstand °on acht Kompagnien Landausschuß und der Garde, die wohl sechshundert ^um ausmachte, für ausreichend hielt, um das Jahrhundert in die Schranken fordern. Als Wilhelm Ernst die Bewilligungsschrift der getreuen Stände ^utgegennahm, erklärte er sich zufrieden und ließ hinzusetzen: er müsse aller¬ dings gestehen, daß, wenn die tausend Mann von den getreuen Landständen bewilligt worden wären, sie mit diesem Beschlusse am meisten die lieben Unter¬ thanen selbst „bekriegt" hätten. Er bat deshalb die tausend Mann nnr im Falle einer Alliance zu genehmigen. —

Nach Wilhelm Ernsts Tode gelangte Ernst August zur alleinigen Re- Wrung. Ein Fürst nicht ohne Verdienst, aber getragen von der unausrott¬ baren Eitelkeit, im Konzert der europäischen Mächte eine Rolle mitzuspielen, vermehrte er das Militär in einer für das Land geradezu unerträglichen Weife, und zwar durch kostspielige Neuformirung von Garden zu Fuß, Kavallerie und Artillerieabteilungen. So warb er u. a. den Stamm für ein Husaren-

corps in Ungarn an, indem er hundertzwanzig Tolpatschen nach Weimar über¬ führte, die aber schon nach einem Jahre alle mit einander desertirt waren. — Ein kleines Land wie Weimar, ohne bedeutende Erwerbsquellen, in der Kultur durch schlechte Gesetze, falsche volkswirtschaftliche Prinzipien zurückgehalten, die vom äußern Verkehr fast ganz abschnitten, mußte dies Unternehmen des Herzogs unerträglich finden, weil er die besten Kräfte des Volkes unter die Soldaten steckte. Wären diese im Lande geblieben, so hätte es weniger auf sich gehabt; aber der Herzog führte die Söhne des Landes andern Mächten zu. Das Land mußte für die Unterhaltung des Militärs aufkommen, und er steckte die Subsidiengelder in seine Tasche. Der Widerwille in der Be¬ völkerung und selbst bei den mit dem Aushebungsgeschäft betrauten Civilbe¬ hörden zeigte sich schon darin, daß diesen für jeden „verdunkelten" Mann tausend Thaler Strafe angesonnen werden mußten.

Von einem allgemeinen Landtage wäre vielleicht Hülfe zu erwarten ge¬ wesen. An dessen Berufung dachte aber deshalb Ernst August am wenigsten. Die Ausschußtage wurden berufen, und, wie unten dargelegt werden wird, mit allerhand Gesetzen und Verwaltungsangelegenheiten beschäftigt. Aber immer lief die „Proposition" auf Geldbewilligung für das Militär hinaus, das die Einkünfte des Landes bei Weitem verschlang. Nach den Vorlagen zu ur¬ theilen, stand es mit dein Lande immer ganz leidlich. „Gleichwohl sind die Konjunkturen in der Welt", so heißt es wörtlich, „so delikat und uner- forschlich und die Absicht der großen Potenzien so different, daß auch in den größten Staatskabineten nichts Gewisses davon bekannt ist und jeder Landes¬ herr wohl Ursache hat, sich auf alle Fälle in solche Verfassung zu setzen, daß alle Gefahren vom Lande abgewendet und Mittel ausfindig gemacht werden müssen, um die bereits auf den Beinen stehende schöne Mannschaft zu unter¬ halten"!

Wie stand es gegenüber dieser immer wiederkehrenden Forderung mit den Einnahmen und dem Etat des Landes überhaupt? Diese Frage beantworten freilich selbst die Archive nicht deutlich. Denn meist finden sich die Geld¬ bedürfnisse für das kommende Jahr nur auf drei bis fünf Blättern flizzirt- Voran stand das Militär mit den Besoldungen und Neubeschaffungen von Monturen, dann kamen die Zinsen von den Passiver, und dann folgte in der Regel ein mächtiges Kapitel „ins Gemein", in dem, bei Lichte besehen, wieder Ausgaben für das Militär figurirten. Im Jahre 1730 wußte sich der Ausschuß' tag einen wirklichen Einnahmeetat des Landes zu verschaffen, aus dem hervor¬ ging, daß die Ausgaben die Einnahmen schon um 23,377 Thaler überstiegen, während der Herzog damals noch eine Nenforderung von 58,954 Thalern allein für die Kavallerie einbrachte. Die außerordentlichen Steuern, die Accise

und die Accisstrafen bildeten den Einnahmeetat von zusammen 76,500 Thaler n und da diese, auch wenn die neue Forderung für das Militär nicht genehmigt wurde, natürlich nicht zulangten, so halfen sich die Landstände dadurch, daß sie nothgedrungen Kapitalien anfncihmen, während Ernst August seinerseits in der Regel vor jede» Landtag mit dem Gestündniß trat, er habe schon einige Steuern „antizipiren" müssen, „was natürlich nicht zum Präjudiz gereichen könne". Diese Mißwirthschaft vermehrte natürlich das Defizit von Jahr zu Jahr, und das Schlimmste war, daß die Landstände bei allem Ingrimm sich doch vor dem Herzog fürchteten. Sie zu chikaniren war ihm leicht, denn meist waren sie nicht in glänzenden Verhältnissen; auch sie litten unter den hohen Steuern, die Ernst August während seiner Regierung niemals drückend finden konnte. Der Vertrieb der Landesprodukte nach außen war nicht ge¬ stattet; anch die treuen Landstände für ihre Person mußten Fouragelieferungen für halbes Geld hergeben, und wenn sie Geld auf den Grundbesitz aufnehmen wollten, verweigerte der Herzog den Unliebsamen den lehusherrlichen Konsens; dann brach der Konkurs aus, und Niemand anders als der Herzog kaufte das Gut an sich. Daher war schon damals das Corpus der Ritterschaft be¬ denklich zusammengeschmolzen; viele Stellen waren durch Ableben erledigt, und Ernst August hätte seinerseits gar nicht daran gedacht, sie wieder zu besetzen, wenn die Ausschußtage nicht darum ausdrücklich gebeten hätten. Den staats¬ rechtlich allein richtigen Standpunkt, daß die Landstandschast ein Realrecht der Rittergüter war, hatte man völlig aufgegeben. Die Stände ihrerseits wünschten die Besetzung der Stellen nur deshalb, weil es das Interesse des Landes ^'fordere, das von mehr Berathern besser wahrgenommen werde, als von einer kleineren Zahl.

Gern erschienen die Stände oder „Vasallen" überhaupt nicht in Weimar. Es gab solche, die das Recht der Landstandschast gar nicht besitzen wollten; gar wanche, die geladen waren, erschienen aus irgend einem unterthänigst zu er¬ kennen gegebenen Grunde nie. Gleichwohl ist schon früh eine Opposition wahrnehmbar. Aber sie war sehr gemäßigt und bewegte sich dem Souverain gegenüber in den bescheidensten Grenzen. Wenn die Stände die Militär- forderungen möglichst reduzirten, und wiederholt „Gott zum Zeugen an¬ riefen", daß das Land die Steuern nicht mehr aufbringen könne, so „gaben sie sich der Hoffnung hin, daß Ernst August die Thränen so vieler Tausend Unterthanen und den höchst bedrängten Kassenzustand zu Herzen nehmen wöge". Aber wenig Aussicht auf die Gewährung dieser Bitte war vorhanden. Niemand rechnete dem Herzog nach, wie die Verwilligungen verwandt wurden, und am Lebensende desselben mangelte den Ausschußtagen die Einsicht in die Rechnungen von zwölf Jahren! Man wußte überhaupt nicht, wozu das

Geld gedient hatte, das in mehr als zwanzig Ausschußtagen bewilligt worden war. Jede oppositionelle Regung beobachtete der Herzog aufs schärfste, und verwies es bei Ungnade, „daß man ja nicht wieder sich beikommen lassen mochte, vor dem Landtag einen Umlauf in Zirkel zu setzen, der auf eine Er¬ klärung der Stände wegen der Steuerbewilligung hinauslaufe".

Nicht ohne Geschick erneuerte der Herzog die Forderungen zur Befrie¬ digung seiner militärischen Liebhabereien immer wieder. Bei den „weitaus¬ stehenden Konjunkturen könnten die bis ander da und dort verdeckten Absichten bald zu einem öffentlichen und blutigen Kriege führen", schreibt er einmal, und da Sachsen vertragsmäßig die Hälfte der Verpflegung übernommen, so hoffe er ans Genehmigung der Forderung. Da man sie abschlug, erneuerte er sie nach drei Monaten mit folgender klassischer Motivirung: „Da wir uns bei den gefährlichen Weltlänften gemüßigt sehen, unsere Kavallerie vollends be¬ ritten zu machen, und sie in den Stand zu setzen, daß sie im Fall der Noth auch außer Landes zu gebrauchen ist, so haben wir mit dem Noßhändler Ziegler den Accord getroffen, die nöthigen Pferde zu liefern. Da dieser jedoch dieselben nur liefern will, wenn die Schuldobligation von der Landschaft aus¬ gestellt wird, so haben wir zu diesem Zwecke die getreue Landschaft berufen." An Gegenvorstellungen in der „Präliminarschrift" fehlte es zwar auch dies¬ mal nicht, aber trotzdem wurde die Position genehmigt, ja man machte dem Herzog zur Erziehung des Erbprinzen noch ein freiwilliges Geschenk von fünftausend Thalern.

Im Jahre 1731 wurde Ernst August zum kaiserlichen General der Kavallerie ernannt. Natürlich wurde von da ab nie vergessen, ihm pflicht¬ schuldigst das Prädikat eines kommandirenden Generals über zwei Regi¬ menter zu Roß und eines zu Fuß zu ertheilen. Die Lage des Landes aber wurde dadurch noch wesentlich peinlicher. Denn der Herzog hatte ohne weiteres mit dem Kaiser einen Vertrag abgeschlossen, acht Jahre lang ein Regi¬ ment zu Fuß und ein Cuirassierregiment bereit zu halten. Die Friedensstärke des Regiments war zwölfhundert Mann, die des Cuirassierregiments fünfhundert Mann; auf dem Kriegsfuß sollte sie dreitausend Mann und eintausend Cuirassiere betragen. Für die erste Aufstellung erhielt der Herzog einundzwanzigtausend Thaler, für eine etwaige Mobilmachung vierzigtausend und für die Bereithaltuug derselben im Frieden jährlich funfzigtausend Thaler. Der Vertrag wurde an eben dem Tage ratifizirt, an welchem die Landstände neue Mittel für das Militär bewilligen sollten, am 24. Septem¬ ber 1731. Von dem Vertrage selbst erhielten die treuen Stunde natürlich keine Kunde. In der Propositionsschrift hieß es: „All unsere Sorge ist dahin gerichtet, daß alle in Unserm Fürstenthume und Landen vorkommende Ge-

schichten gehörig und zu rechter Zeit besorgt werden. Es ist der Friede Kaiserlicher Majestät zu danken, und obwohl der höchste Gott uns diesen Frieden verliehen und nichts zu befürchten ist, so steht doch zu erwägen, daß unter den Potenzien in der Welt, absonderlich nach dem bisherigen Exempel, daß man insgemein die Partei nach seiner Konvenieuz nimmt, kein Friede vor beständig zu halten ist, und daß uns dieser nur durch eine durchgängig gute Verfassung erhalten werden kann, welche die Schwerter von allen Seiten in der Scheide hält, und künftig auch nur der Krieg vermieden werden kaun, wenn die Balance in Europa erhalten wird, die darin besteht, daß jeder von den Staaten bei dem Seinigen bleibt und die Wage durch Absonderung aus der einen und Zulegung in die andere Schale nicht verrückt werden kann!" Der Ausschuß bat diesem orakelhaften Ansinnen gegenüber, einen allgemeinen Landtag zu halten, da er die Schwere der Verantwortung durch weitere Steuerbewilligungen nicht tragen könne. Nach Befinden sei es auch gut, wenn man com mehrjährigen Etat mache, zumal sich die Höhe der Steuern auf ein ^ahr stets nach der Fruchtbarkeit des Landes richten müsse. Für jetzt be¬ willigten sie dreizehn neue Steuern, wovon eine allein für die Qnartiergelder nöthig war, und genehmigten auch, daß die sogenannte Wetzlarsche Steuer, die s^it Anfang des Jahrhunderts erhoben wurde zur Revision des Reichskammer- ämchts, das aber längst „revidirt" war, auch noch weiter dem Herzog zur Verfügung gestellt werde. Außerdem wurden diesem abermals fünftausend Thaler für den Erbprinzen und zweitausend noch extra zu dessen Er¬ setzung unterthänigst überreicht. Ernst August nahm die siebentausend Thaler dankbar an und versicherte gegenüber der landständischen Mahnung, welche auf Abtrag beschwerlicher Schulden gerichtet war, daß ihm selbst viel 6" der Konservativ:: und dein Wohlstande der Unterthanen und dem Kredit der Landeskasse gelegen sei. Er hoffe, daß er die Militärverfassung so mi¬ schten könne, daß eins und das andere ohne Verfall bestehen werde. —

Ende 1732 wurde die Landschaft nochmals, zur Bewilligung der Trauer¬ ten einberufen, welche in Folge des Ablebens der Herzogin nöthig waren. "rgends aber können wir entdecken, daß der Herzog von nun an bis 1737 einen Landtag oder einen Ausschnßtag berufen habe. Die Vorstellung, daß schließlich die starke Miliz Se. Durchlaucht selbst inkommodiren werde, da er endlich doch an "le Reduktion derselben denken müsse, war ohne jeden Eindruck geblieben. Es kerbt uoch heute ein Geheimniß, woher er die Mittel gewonnen, um die Truppen seit 1733 in den Krieg gegen die Franzosen am Oberrhein zu schicken, com Theil derselben sogar nach Italien und Tirol — von wo sie im Winter 735/36 stark dezimirt zurückkehrten — zumal ihn nachweislich auch die kaiserliche- Kasse im Stiche ließ.

Im Mai 1737 endlich wurde ein neuer Landtag berufen. Die „noth¬ wendige Bekämpfung der Türken" bildete ein elegantes Motiv für neue Forderungen. Der Herzog erklärte, ein schrecklicher Krieg stehe in Aussicht, bei dem alle Billigkeit und Ehrbarkeit aufhören werde. Rückständige Besol¬ dung für den Gesandten des Regensburger Reichstages — nur fünftausend Thaler — neben anderem, was den Herzog bewegte, hatte den Ausschußtag nöthig gemacht. In ganz ungewöhnlicher Weise trat diesmal die Opposition hervor. Ein Theil des Ausschusses hatte nämlich nach reiflicher Ueberlegung einem auswärtigen Rechtsvertreter Namens Elias Friedrich Hellmann die Abfassung einer Vorstellung übertragen, die in entschiedener Weise die UnHalt¬ barkeit der weimarscher Zustände in einer Jmmediateingabe nachwies. Zu seinem Glücke wohnte Hellmann im nahen Erfurt. Unter weimarischer Bot¬ mäßigkeit wäre er, wenn nicht gehenkt, doch mindestens sofort auf unbestimmte Zeit ins Zuchthaus gesendet worden, obwohl seine Ausführungen ganz objektiv die Lage des Landes deshalb als eine traurige bezeichneten, weil seit mehr als zwanzig Jahren kein ordentlicher Landtag gehalten, die Steuern infolge der Militärlast unaufdringlich seien und im Widerspruch mit den Forderungen der Landstände und der Kreise ständen, die gegenüber der allgemeinen politische» Lage wesentlich zurückgegangen seien. Ernst August ließ den Dr. Hellmann schriftlich bedeuten, „daß er in ungeziemenden und billig zu ahnenden Terminis sogar gegen den Ausschußtag protestirt und der Name eines fremden und illegitimen Advokaten zu einem solchen, wider den landes- und lehnsherrlichen Respekt laufenden Bezeigen überhaupt nicht hinlänglich sei". Der Strafantrag bei dessen Obrigkeit werde um so sicherer in Aussicht gestellt, als Ernst August gar nicht glauben könne, daß seine Vasallen ein solches Mandat ertheilt Hütten. Gleichzeitig kommunizirte der Herzog aber auch den Ständen im Ori¬ ginal „das unbefugte Schreiben des nichtsnutzigen Dr. Hellmann mavSawrio nomine der unruhigen und gleichsam zur Rebellion geneigten Vasallen, die er ja zum Theil Zeit seiner alleinigen Regierung mit Augen nie gesehen", (natürlich, weil er sie nicht einberief) als einen Beweis der Verwegenheit und Unbesonnenheit dieser Vasallen und der Mandatare. „Wie nun dies empörerische Beginnen auf nichts anders abzielt, als unserer Landeshoheit und fürstlichen Respekt Abbruch zu thun, uns gleichsam Neguln vorzuschreiben, wie Wir unsere Regierung nach der „Fantaisie" dieser unruhigen Gemüther anstellen sollen, so fordern wir eine gemeinsame Deliberation und Mittel und Wege ausfindig zu machen, wie unsere landesherrliche Autorität gegen solch straf¬ bares Unternehmen manutiniret und die Friedensstörer zur pflichtmäßigen Schuldigkeit gebracht werden können." Der Herzog wunderte sich um so mehr, als die Vasallen selbst wenig von ihren Gütern abgaben, und die Präsent-

gelber auch im Verhältniß zu den andern Fürstenthümern nicht hinreichten, die annis- und trankstenerbaren Viktucilien zu vergüten, während sie sonst mit keiner Steuer beschwert seien und die Abgaben ja „blos auf Bürgern und Bauern" hafteten. Man sieht recht deutlich, wie dem Herzoge die Vorstellung von dem Wesen der Landstaudschaft ganz abhanden gekommen war. Denn, wenn diese auch nicht die bürgerlichen Rechte vertrat, so vertrat sie doch jedenfalls ihre bäuerlichen Hintersassen. Diese aber schrieen aus Noth zum Himmel. Man hatte wiederholt schon dem Herzog vorgerechnet, daß dem Bauern, nach Abzug der enormen Steuern, nur siebzehn Gulden Reinertrag von einer Hufe übrig blieben. Der Bauer lief davon oder bezahlte nicht und verfiel, wie die Stände sagten, gar auf das desperate Mittel, sich der Exekution zu widersetzen. Da die Stände „von einem unruhigen ausländischen geldschneidenden Advokaten angesetzt worden seien", so befahl der Herzog gleichzeitig, daß in einen: an den Kurfürsten zu Mainz zu richtende« Schreiben die „schlechte Conduite Heilmanns abgemalt und seine Bestrafung, womöglich seine Auslieferung nach Weimar erbeten werde." —

Das unterblieb nun freilich alles, da die „Aufständischen" durchaus im Sinne der in Weimar lagerten Vasallen gehandelt hatten, ja unter diesen ^lbst einige der Ruhestörer waren. Vielmehr erinnerten die treuen Stunde den Herzog energisch an sein 1732 gegebenes Versprechen, einen allgemeinen Landtag einberufen zu wollen, den er in der Regel mit „Kürze der Zeit" zu ^schuldigen wußte. Sie schlugen daher auch den Kasernenban ab, der die Hälfte einer einjährigen Landeseinnahme verschlingen werde, wenigstens so ^"ge, als bis sich das Land wenigstens „etwas" erholt habe.

Nun kamen aber die Forderungen des kaiserlichen Hofes für das von Weimar trotz feiner Militärmacht nicht in Natura gestellte Kontingent im ^anzösischen Kriege; auch standen die Forderungen für fünfzig Römermonate "legen des Türkenkrieges anf der Tagesordnung, und in der weimarischen Staatskasse waren bare vierhundert Gulden! Mit der Aufnahme von Kapi¬ talien wollte es nicht mehr gehen, im Gegentheil wurde massenhaft gekündigt, ""d dazu ein Defizit von 50,519 Thaler für das laufende Jahr! Was half da der Vorschlag, aus den Steuern selbst eine Kreditkasse zu gründen? ^use August nahm das Geld ja doch, wo er es fand, und bei dem Militairstande war überhaupt an Ersparnisse aus Steuererträgen nicht zu denken. Der Herzog schlug zwar die Vorstellungen der Stunde nicht ab, ^sonders da sie ausdrücklich versicherten: „Wir wollen uns nicht im ge¬ kästen unterstehen, Ew. Hochsürstl. Durchl. einiges Ziel und Maaß vor¬ zuschreiben, fondern müssen Alles lediglich derv höchstem Gutbefinden und weisesten Verfügung unterthüniglich überlasten." Wegen der Türkensteuer

Gttnzboten II. 1L77.

verwiesen die Stände den Herzog an den Kaiser, der erst einmal die Sub- sidiengelder bezahlen möge, da jahrelang die Regimenter für ihn auf den Beinen gehalten worden seien. Ernst August erwiderte, — ans naheliegenden Gründen — der Kaiser werde auf eine Kompensation wohl nicht eingehen; und da er einsähe, daß die 32,000 Thaler für den französischen Krieg baar bezahlt werden müßten, so wolle er seine Privatforderuugeu bei dem Kaiser in die Wage legen und der getreuen Landschaft unter die Arme greifen. Sie solle nur eine Obligation aufstellen, worauf sie bereitwilligst einging! Der hinkende Bote kam freilich nach; der Herzog forderte vom Lande eine vierprozentige Verzinsung des Geldes, das er ganz unzweifel¬ haft mit dem Schweiße und Blute weimarischer Unterthanen verdient hatte! Aber auch das wurde dankbar acceptirt. Man war wenigstens für ein Jahr die Sorge wegen Beschaffung baren Geldes los, das bei dem erschütterten Vertrauen auf eine geordnete Finanzwirthschaft des weimarischen Herzogtums schou sehr schwer zu bekommen war. Die Begründung der Kreditkasse aber wurde ausgesetzt, weil sie erst möglich sei, wenn das Militär reduzirt werden könne.

Daß die Lage des Landes eine ernste war und die Sequestration desselben, welche die Landstände befürchteten und als eine nicht gar fernstehende be¬ zeichnet hatten, nahe stand, beweist eine Maßnahme Ernst Augusts selbst, der „bei den itzigen geldklemmeu Zeiten" sogar auf ein aom Zrawit verzichtete und die größte Sparsamkeit empfahl. Freilich faßte er, der, wie er schrieb, „Tag und Nacht in Unruhe und Mühe zum Besten des Landes seine Zeit hinbringe", die Sache nicht am richtigen Ende an. Er wollte Ersparnisse da machen, wo sie am wenigsten halfen. Er gebot z. B. bei Ungnade, daß keinerlei Verehrungen bei den Landtagen mehr gezahlt werden sollten. nach¬ weislich bestanden diese aber im ganzen nur in sechzig Thalern, die den Land¬ tagsbeamten, Schreibern, Boten, Dienern u. s. w. zukamen. Die höchste „Ver¬ ehrung", und vielleicht die uugerechtfertigste, bestand in zwölf Thalern, welche der einzige Prälat, der Vertreter der Universität, zu empfangen pflegte. Der Herzog verfügte in Ansehung dieser Verschwendung: „Wir wollen, daß keinem Menschen, es sei, wer er wolle, ohne unsere gnädigste Genehmigung, ein Präsent verwilligt, noch weniger eine jährliche Bestallung gegeben werde, um so mehr, als Uns, dem Landesfürsten, die Disposition über die Landeseinkünfte zusteht und Wir uns von keinem Minister, Rath und Damen maitressiren lassen. Und obwohl die Frau Oberhofmeisterin, welche auch in Ansehung ihrer und Anderer unvermutheter Weise dieserhalb ewige Proposition hat thun lassen, eine kluge, welterfahrene Hofdame ist, so hat sie doch xrineiM imperantia, und mischt sich in Alles, was Wir aber bei unserem Leben nicht dulden werden, noch daß

die Frauenzimmer-Seuche nach unserm Tode einwurzle- Wir verbieten dies daher unser getreuen Landschaft ernstlich, allermaßen bekannt ist, daß an den meisten Höfen durch die Reifröcke die größten und geheimsten Affairen dem Fürsten zum Schaden und zum Verderb der Lande und Leute zu dirigiren gesucht werden, wenn zumal die Diener von deren Befehl dependiren oder dependiret haben." — Er verfügte insbe¬ sondere das Einheften dieser Verfügung in die Landschaftsakten.

Ernst August trat mit dem Jahre 1740 in eine Periode von verhältniß- '"äßig hoher Bedeutung für sein Reich; denn damals fiel ihm durch Erbschaft der eisenacher Landestheil zu, dessen materielle Lage allerdings nicht viel günstiger war, als die des weimarischen. Für das neue Erbe erkannte er natürlich ebenso wenig die alten landständischen Rechte in deren ganzem Um¬ züge an. Er ging noch viel weniger nach Eisenach, um sich etwa als Landesherr» 5u zeigen. Aber trotz dieser ungünstigen Neigungen des Gebieters hatte das kleine Eisenach eine mannhafte ständische Vertretung vor dem weimarischen Landes¬ theile voraus, die sich auch jetzt wieder bewährte und besonders in der In¬ telligenz Jenas sich stärkte. In Jena empfand man aufs bitterste, daß diese Miß- Wirthschaft eines unfähigen Absolutismus nun auch in dem vererbten Landes¬ theile heimisch werden sollte. Zwei Jahre wartete man in Geduld, dann be¬ gann von Jena aus die Bewegung für die Wiedereinsetzung in den vorigen Rechtsstaat. Wiederholtes Drängen aus dem nen erworbenen und dem alten Landestheile zeigte dem Souverän gebieterisch, daß andere ihm sehr unliebsame Bahnen eingeschlagen werden müßten. Der Herzog entschloß sich demgemäß, ^ freilich erst nach Jahren — einen allgemeinen Landtag für jedes der Fürsten- Unner einzuberufen. Leider war es zu spät, um das begangene Unrecht gut Zu machen: mitten in den Vorbereitungen zu dieser neuen Aerci segnete er das Zeitliche.

Wenn man fragt, was durch den kindlichen Militarismus des Her¬ sogs erreicht war, so ist die einfache Antwort: der Ruin des Landes. Als Ernst August die Augen geschlossen, da faßte man sich zusammen, um einmal gründlich auszufegen: man hörte die bisher vertretenen Städte, die kleineren Gemeinden, die übergangenen, und die bisher auf den Landtagen anwesende Ritterschaft. Ein Bild des Entsetzens häufte sich an in den unbeschreiblich trübseligen Veschwerdeschriften aus allen Bevolkernngsschichten. Es steht freilich unzweifelhaft fest, daß die willkürliche und schlechte Gesetzgebung, die üble Finanzwirthschaft und die falschen wirthschaftlichen Prinzipien das ihre zum Ruin des Landes mit beigetragen hatten. Aber immerhin wäre der Verfall in diesem Maße nicht möglich gewesen, wenn Ernst August den Landständen ihre verfassungsmäßige Mitwirkung bei der Landesregierung gestattet hätte. Neben

den ordentlichen Steuern liefen die außerordentlichen, die Wacht- und Ein¬ kommensteuer, die Fourngelieferungeu, die Accise, Geschoß, Tranksteuer, Ge¬ treidegeld und Abzugsgeld; des Brauntweinpachtes gar nicht zu gedenken, der damals sehr ausgebreitet war. In der Periode von 1730—1746 hatte man einen fast uneinbringlichen Stenerrest von 62,373 Thalern für den kleinen weimarischen Theil allein. Alle systematisch betriebenen Exekutionen hatten so gut wie keinen Erfolg. Viele Unterthanen liefen außer Landes, bettelten noth- dürftig die Steuern zusammen, die sie, bevor Ortssteuereinnahmen überhaupt als zweckmäßig erkannt und eingerichtet waren, in Weimar erlegen mußten, wenn der Exekutor sie nicht schon vorher holte. Auf die Eintreibung der Steuerreste gingen schon 1737 anderthalb Steuertermine des ganzen Laudes auf; der Extrakosten, welche die Unterthanen natürlich trugen, gar nicht zu gedenken. Bei dem Dorfe Ulrichshalben wurden diese allein ans achthundert Gulden veranschlagt. —

Gehen wir insbesondere auf die Lage des flachen Landes über, so zeigt sich, daß Ackerbau und Viehzucht ganz darniederlagen. Die Dörfer zeigten dies schon in ihrem Aeußern. Die elenden Baracken suchte man dadurch zu beseitigen und sie im Mangel einer Brandkasse bei den außerordentlich häufigen Bränden einigermaßen dadurch sicher zu stellen, daß man zwangsweise die Ziegeldachung einführen wollte. Der Sturm aber, der sich gegen dieses Ge¬ setz erhob, zeigt klar, daß es unausführbar war, da im allgemeinen allein schon die Ausgaben für ein Ziegeldach das ganze Gebäude erdrückt Hütten. Der Betrieb der Land wirthschaft war da gar nicht möglich, wo die Jagdlieb¬ haberei des Herzogs in der Begünstigung der Jagd und im Aufbau von Lust¬ schlössern sich dokumentirte. München, Belvedere, Ettersburg und Troistedt sind alle in dieser Zeit entstanden, entstanden durch drückende Frohnden, ver¬ bunden mit Geld- und Prügelstrafen. An den Anbau der von Wald begrenzten Felder dachten die Unterthanen gar nicht mehr, da das sorgfältig gepflegte Hochwild nichts aufkommen ließ. Dazu kamen das Verbot der Ausfuhr der Landesprodukte, die bedeutenden Fouragelieferungeu für das Militär, welches mehr brauchte, als das Land, namentlich in ungünstigen Jahren, produzirte; hauptsächlich aber blieb das Verbot für Auswärtige, im Lande etwas zu kaufen, höchst drückend. Die Privatwaldnngeu unterlagen der strengsten staatlichen Kontrole; Holzlesen, Holzschlag, überhaupt die Bewirthschaftung hing von dein herzoglichen Forst- und Jagdpersonale ab, dessen unzählige Angen eine über¬ scharfe Kontrole übten. Das Holz stieg bis zu unerschwinglichen Preisen, und die Landbevölkerung verbrannte aus Noth alles, was zur Düngung der Felder nöthig war. Während dessen arbeitete die Stenerrevisiou im ganzen Lande mit allen Kräften, um der Bevölkerung eine noch höhere Beschockung aufzulegen;

aber sie arbeitete so langsam, so unpraktisch und mit so bedeutenden Kosten, daß die Landstände sogar an die Sistirung der Arbeit der Steuerrevisiou dachten. — Neben all dem war ein großer Theil der Landgemeinden von den Einquartirungen und Durchmärschen betroffen, für welche jede Vergütung aus¬ blieb. Daneben lastete auf den Gemeinden das diesen aufgenöthigte Corps der Inspektoren der Orgeln, der Saiger, der Darren, der Feuermauern, und der in jedem Orte obligatorisch zu haltenden Habichtsfänger, die lediglich un Interesse der fürstlichen Jagden bandirten.

In den wenigen Städten fehlte jede geschäftliche Regsamkeit, da die Handelssperre kein Geschäft aufkommen ließ. Auf fremden Produkten, Glas, Eisen, Tabakspfeifen ruhte ein unerschwinglicher Zoll; alles sollte im Lande selbst fabrizirt werden. Da natürlich die Nachbarstaaten von ähnlicher mer¬ kantiler Weisheit beherrscht wurden, so war Weimar isolirt, es fand keine Ge¬ legenheit zum Absatz seiner Produkte im Auslande. Zeugfabriken, Strumpf- lvarenmanufakturen zu fördern, hatte sich Ernst August zur hauptsächlichsten Aufgabe gesetzt, aber auch mit ihnen wollte es nicht vorwärts, besonders da Ernst August alle Militärbedürfnisse außer Landes, in Leipzig und Erfurt kaufen ließ. War der Wohlstand in den Städten durch die Haltung der so¬ genannten Stadtregimenter gedrückt, die z.B.Apolda von 1729—1747 dreißig- ^usent Thaler kosteten, so vermehrte sich dieses Unheil durch die Gesetze, welche ^ Freizügigkeit der Bevölkerung hinderlich waren. Kein Mensch unter vier- undzwanzig Jahren durfte einen eignen Hausstand begründen, wenn er nicht ^hörige Prozente von seinem Vermögen abließ. Da das Abzngsgeld auf lunf Prozent festgesetzt war, kamen wenige Fremde in das Land; die Lage esselben war ohnehin nicht verlockend. Wer hinein kam, hatte wohl Steuerfreiheit auf gewisse Jahre, aber bevor diese verstrichen waren, hatte er auch schon davon geschlichen und nicht selten Schulden und Kinder Hinter¬ en. Gewisse Klassen, wie der Adel, die Rathsverwandter, die Geistlichen und Advokaten oder deren Frauen durften nicht einmal Immobilien erwerben, ""es solche an Zahlungsstatt annehmen, — und am meisten klagten die Stadt- ^the, die alle Ursache hatten, ihre Privilegien und Lehen zu überwachen, da '-'use August es sich, trotz hoher Bezahlung, angelegen sein ließ, die Bestäti¬ gungsurkunden nicht herauszugeben.

Dem gegenüber stand die Bevorzugung Einzelner durch landesherrliche meide. Die Landesregierung war fast ausschließlich in den Händen Aus¬ wärtiger. In den höchsten Kollegien saß kein einziges Landeskind, und von " 'en Mitgliedern derselben konnte nur eine einzige Person unbewegliches Ver- '^'gen nachweisen. Das persönliche Wohlwollen des Fürsten spielte eine un¬ gerechtfertigte Rolle bei der Ertheilung hoher Pensionen. Gänzlich unmotivirte

Steuererlasse wurden insbesondere den rings im Lande angesessenen Schwieger¬ vätern des Herzogs zu Theil.

Das Heer der Beamten war ohne Zustimmung des Landtages gewachsen, und man braucht sich bei der Vorliebe für das Militär gar nicht zu wundern, woher die Fechtmeister, die Tanz- und Sprachmeister kamen, die Ernst August, namentlich für die adliche Elitetruppe, angestellt hatte. Weimar sollte nach seiner Ansicht bei dem gepflegten Militärstand und der Masse von Pferden, die hier vorhanden waren, eine hohe Schule für deu Kavalier werden. Unumwunden gab er einem der Ausschußlandtage zu erkennen, die prächtigen Reitbahnen würden viele anlocken, Weimar als die eigentliche Bildungsstätte auf¬ zusuchen.

Nach allem ist es nicht wunderlich, daß auch die Liegenschaften der Va¬ sallen, wie überhaupt die Immobilien, in ihrem Werthe pro Mille auf hundertfunfzig bis hundert Thaler gesunken waren.

Auch die Frage wie sich die Landschaft zu diesen Mißständen im Allge¬ meinen verhielt, ist nach ihrem Verhalten zu dem Grundübel des Landes, der Militärfrage, kurz zu beantworten. Ihr Hauptgrundsatz war, nicht allzusehr die Beschwerden zu häufen, da Lkrenissimus dieselben „gar nicht gern ver¬ nehme". So äußerte sich wenigstens noch manches Mitglied der Ständever- sammlung, als ihnen Ernst August nicht mehr gegenüberstand. Als es sich da um die Zusammenstellung der Landesbeschwerden handelte, brachte eine geschickte Redaktion, ohne breit zu werden, mehr als hundert Paragraphen herans- Eben darum biete» die landständischen Verhandlungen allein kein klares Bild von der Lage des Landes. Vielmehr kann dies nur durch allseitiges Studium der Quellen gewonnen werdem

Es ist nicht zu leugnen, daß auch Ernst August eine Masse von Anträgen einbrachte, welche Hebung der Landeskultur beabsichtigten. Aber gestärkt wurde dadurch doch nur die Allmacht des Polizeistaates. Und viele dieser Anträge waren sicherlich mehr zum Zwecke der Hebung der Steuerkraft und deren Aus¬ nutzung für die militärischen Neigungen des Herzogs, als zur Beseitigung der drückenden Mißstände eingebracht. Dahin gehört z. B. sein Antrag auf Bei¬ rath des Ausschusses, wie die Brandbeschädigten „soulagirt" und zum Aufbau besserer Häuser „angefrischt" werden könnten; dahin gehören die Fragen über die Vermeidung des Holzruins, die Hebung der Strumpfmanufaktur, die Ab¬ schaffung der Betrügereien bei der Accise und die Hebung des Brauwesens? der Hebung des Brauwesens wurde vom Herzog das merkwürdige gesundheits¬ polizeiliche Motiv zu Grunde gelegt: „um den Durst zur Sommerzeit ohne Lebensgefahr stillen zu können," Ebendahin ist zu rechnen das viele Jahre lang unerledigte Steuerrevisionswerk und endlich alle die Maßnahmen, welche

Handel und Wandel auf das Land selbst beschränken sollten. Sieht man von den Schöpfungen ab, welche auf die öffentliche Sicherheit hinzielten, — wo¬ hin ein Duellmandat, die Gründung eines fliegenden Gendarmeriekorps von ausrangirten Leuten, die Verbesserung des Zucht- und Waisenhauses und die Errichtung eines Landschaftskollegs zu rechnen sind — so ergeben sich als wirklich bleibende Gesetze der Regierung Ernst Augusts nur eine Ehe- und eine Vormundschaftsvrdnung, — die natürlich, wie fast alle Gesetze, ohne Beirath der Stände ins Leben traten — ferner das Primogenitnrgesetz und die beste Leistung, die seiner Initiative zu verdanken ist, — die Einführung eines gleichen Maßes und Gewichtes für das ganze weimarische Land. — Wenn der Herzog sich besonders viel aus das weimarische Gymnasium einbildete und dessen Hebung als sein Werk pries, so dürfen wir bis auf weiteres an der Vorzüglichkeit der Anstalt zweifeln, denn selbst die Landstände klagten laut über die gänzliche Verrottung der Gymnasialjugend. Und welche soziale Stellung die berühmten ^ymnasialdirektoren und Professoren des Herzogs in Weimar einnahmen, er¬ hellt am besten daraus, daß der Gymnasialprofessor, trotz seines hohen Berufs, "n Range noch unter dem Hostrompeter stand und diese Stellung auch noch ^'ge behauptete. —

Die Initiative der Landstände war aus den schon angeführten Gründen ^'ehe glänzend. Es fehlte durchaus an einer reformatorischen Kraft, die den Gebrechen zu Leibe ging. In vollen zwanzig Jahren erhoben die Vertreter der Landesinteressen keine weitere Vorstellung über mangelnde Gesetze, als einige ^bcirinliche Klagen über das Ueberhandnehmen der Sperlinge und Raupen, über den Unterschleif in Mühlen, das schädigende Flachsrösten, das Zurückhalten der Privilegien und Lehnbriefe nach vorgängiger Entrichtung der hohen Taxen; ^ drängten zur Bezahlung der Auslösungskosten, die man den Vasallen in ^lge Erscheinens in Weimar bei außerordentlichen Fällen schuldete; aber ^rgends gab es einen Tadel, daß die weimarische Regierung falsch gerechnet "ud aus der Bewirthschaftung des Grundeigenthums bei weitem nicht das ^Ziele habe, was nach mäßigen Erfcchruugen möglich sei. Wichtiger war, daß die Stände die Einführung der Vormundschaftsordnung, den Freihandel, „die ^ele des Commerciums", wie sie denselben nannten, dann die Verbesserung des Schulwesens betonten. Aber ein tieferer Einblick in das Getriebe des ^nveränen Staates war kaum möglich; man griff nur die auf der Hand "egenden Gebrechen heraus. Alles Uebrige verbot sich von selbst. Mit ihrem ^alde standen die Stände dem Herzog kräftig bei, sobald er gefordert war, aber dieser Rath beharrte immer auf dem Verlangen einer Einschränkung des Mili- iärwesens und darauf hinzielender Einrichtungen. Freimüthig war ihre Haltung w Sachen des Gewerbewesens und des Handels; denn das war ein Gebiet,

auf welchem der Herzog sich nicht so leicht in seinen Souveränetätsrechten verletzt fühlte. Nach den gegebenen Verhältnissen mag mancher ihrer Rath¬ schläge weise gewesen sein. Allein in ihrem Vermögen lag es nicht, die Strumpf¬ manufaktur und andere Industriezweige auf einmal zu heben. Dazu wäre erforderlich gewesen, alle in der damaligen Regierung bestehenden volkswirth- schaftlichen Grundsätze umzustoßen und die unerhörten Beschränkungen der Freiheit des produzirenden Theils der Bevölkerung aus dem Wege zu räumen. Die von den Ständen befürwortete Militärfreiheit der Strumpfwirkergesellen, die Klagen über das Laufen dieser Gesellen nach den Dörfern, um sich dem Biergenusse hinzugeben, trafen keineswegs das Grundübel der darnieder liegenden Manufaktur, sondern es lag in der unglückseligen Verblendung, als ob das weimarische Reich auf sich selbst angewiesen, ohne das Zuthun der andern Welt da draußen, bestehen und erhalten werden könne.

Von der Thätigkeit der Landstände in dieser Periode berichten wir nur noch, daß sie einmal wenigstens auch der Kunstpflege gerecht geworden sind, indem sie dem Herzog aus freiem Antriebe ein ckon Zratuit, von dreitausend Thalern zur Erwerbung der „pretiösen Bildergallerie" gegeben haben- Ob das dieselbe Gallerie ist, welche zur Zeit der Herzogin Amalie deshalb nicht sichtbar war, weil sie in dunkeln Räumen aufbewahrt wurde, haben wir bis jetzt nicht ermitteln können.

So geartet war das weimarische Staatsleben nicht volle zwei Menschen¬ alter, bevor dasselbe Weimar die Tage seines höchsten Ruhmes und Glanzes heraufkommen fah. Die Verdienste der Herzogin Amalie und Karl Augusts um ihr Land und die ganze deutsche Nation erhellen nicht klarer als an diesem C. A. H. Burkhardt. dunkeln Gegenbilde.

Ile Katholiken in Kolland.

In Folgendem kommen wir dem neulich gegebenen Versprechen nach, aus Nippolds Schrift über den vom Titel dieses Aufsatzes genannten Gegen¬ stand*) ausführlich zu berichten.

Die stetig zunehmende Macht des Papstthums in unserm Jahrhundert ist eins der hervortretendsten Charaktermerkmale unsrer Zeit. Die französische

") Die römisch-katholische Kirche im Königreich der Niederlande. Von Friedrich NiM'it, o^o, Prof, an der Universität zu Bern. Leipzig, T. O> Weigel, Z877.

Revolution hatte dasselbe in einer bis dahin unerhörten Weise geschwächt und gedemüthigt, aber indem sie mit dem römischen Katholizismus auch dem Christen¬ thum den Garaus machen wollte, rief sie einen Umschwung hervor, der die Reformbestrebungen der Zeit Ganganellis und Kaiser Josefs im Keim er¬ stickte und den Felsen Petri als Grundstein der Gegenrevolution hinstellte. Schon seit dem Konkordat Napoleons sprach mau von der Nothwendigkeit eines Bundes von Thron nud Altar, und wenn jener später sich Gewaltmaßregeln Segen den Papst erlaubte, so erwies sich das für diesen eher als Vortheil wie "is Schade. Die Unabhängigkeit der Kirche, verbürgt durch die Fürstenstelluug ihres Hauptes, erschien als heiligste Stellung der um ihre nationale Freiheit Agenten Völker, und so war eine der Folgen von Napoleons Sturz jene ^estaurirung des Papstthums, die, von der deutschen Frömmigkeit idealisirt, die Politik der Kurie nur eiuen ans Macht und Besitz ausgestellten Wechsel bedeutete. Die Ansprüche Roms stiegen mit jedem neuen Pvutifikat, "ud Jahrzehnte hindurch erfolgte von Seiten der Staaten kaum ein Widerspruch ^gen sie. Die Aera der Konkordate gab die nationalgesinnte Geistlichkeit Wemcitischer Unterdrückung preis. Die Warnungen, die in der Niederlage Zeichens im kölner Konflikt und später in der Begünstigung der Revolution urch Ultramontanismus lagen, waren vergebens. Die Reaktion nach 48 überbot die nach 1815 an Zugeständnissen gegenüber dem „Hort der °"servativen Interessen", wie ein Blick auf die Stufenfolge der Konkordate 'toins mit Oesterreich, Würtemberg, Baden und Hessen zeigt, von denen jedes ^ Landeskirche der Kurie unterthäniger machte als das zunächst vorhergehende.

Da kam als Wendepunkt das Jahr 1859 mit dem Regierungsantritt unseres jetzigen deutscheu Kaisers, dem italienischen Kriege und der Beseitigung ^ badischen Konkordats. Die Kurie ließ sich dadurch von der Verfolgung Ziele uicht zurückschrecken. Dem Kampfe von 1866 ging ganz ebenso dem siebenjährigen Kriege eine konfessionelle Vorbereitung voraus, über ^'en Ranke nur Genaueres erfahren werden, wenn einst ein Einblick in ge¬ wisse Geheimnisse des sächsischen Kabinets gestattet sein wird, die aber auch am lannoverschen, nassauischen und kurhessischen Hofe wühlte und schürte. Die "g erdachten Pläne Roms wurden durch den Tag von Königsgrätz vereitelt, auch diese Niederlage, die Antouelli zu dem Ausrufe: „antea, ilmomln!" ^eranlaßte, hemmt das Weiterarbeiten des Ultramontanismus nicht. Allem verstände zum Trotz wird die päpstliche Unfehlbarkeit kirchliches Dogma, ""d gleichzeitig führt Eugenie ihren „kleinen Krieg". Wieder unterliegt die ^"röche Intrigue, welche zu diesem gehetzt hat, aber wieder denkt die Kurie 'naht daran, ihre Bestrebungen aufzugeben, und so haben wir jetzt schon seit 'cetis Jahre» mitten in Deutschland den „Kulturkampf".

Grenzboten II. 1377. 13

Dabei ist aber immer erst Einiges von dem Vielen hervorgehoben, wo Roms Hand in der politischen Geschichte der letzten fünfzig Jahre sichtbar wurde. Die Mignelistische Aera in Portugal, die Karlistenkriege in Spanien, die un¬ aufhörlichen Aufstände klerikaler Prätendenten in den südlichen Republiken Amerikas, der schweizer Sonderbnndskrieg, die zum Krimkriege führende Frage der heiligen Stätten, die Wirren im Libanon, die Proklamation Franz Josefs im italienischen Kriege, die Art des Sturzes Gladstones, die Verquickung dei Orientkrise mit der Person Monsignore Hassuus, die Amuestiruug der gerichtlich verurtheilten brasilischen Bischöfe — sie verrathen insgesammt die alten Künste der römischen Politik, die, wie ihre offiziellen Erlasse und Organe seit Jahren schon offen eingestehen, Unterwerfung der Staaten und Fürsten aller Völker nnter den Willen des Papstes als des von Gott eingesetzten Universalmonarche" im Ange hat.

Auch das ist uoch nicht alles, was zu beachten ist, wenn wir uns ver¬ gegenwärtigen wollen, was der Ultramontanismus in den letzten Jahrzehnten erstrebt und zum Theil erreicht hat. Mit vollem Rechte macht unsere Schrift auf die vielen Uebertritte hochstehender Personen zum Katholizismus auf¬ merksam, die unser Jahrhundert bis auf den heutigen Tag aufzuweisen h^' sowie auf die Emissäre im Unterrock, die an den Höfen zu diesem Zoe^ thätig sind und auch an unserm Kaiser Hofe nicht fehlen. Die Zahl jener Konvertiten ist fast so groß wie im siebzehnten Jahrhundert, und es figuriren uno ihnen, wenn wir nur an die letzten Jahre denken, eine Königin Witwe von Baiern, ein halb souveräner Graf Schönburg, ein Graf Blome, ein Gagern, die Lords Bude und Ripon und neben den mecklenburgischen Pfarrern Me'N hold und Haager uoch ein paar Dutzend andere Geistliche, welche einst gr^ Lichter der lutherischen Rechtgläubigkeit waren. Und dabei verwandeln steh diese Bekehrten in der Regel sofort nach ihrem Uebertritt in die eifrigste" Bekehrer.

Noch um vieles ernster aber ist die heutige Gestaltung des Ordenswesens, welches seit der Restauration des Papstthums von Jahr zu Jahr mehr dem Prinzip des Jesuitismus angepaßt und der jesuitische» Oberleitung verfallen ist. Die einzelnen Orden haben seit 1848 in geradezu kolossaler Weise zuge¬ nommen, und alle werden von einem Mittelpunkte aus zum Angriffe auf den mo- dernen Staat geleitet. 'Ganz ebenso aber ist die Weltgeistlichkeit in eine Abhangs keit der Bischöfe von diesem Centrum gebracht worden, von der man früh^ keine Ahnung hatte. Wie die Selbständigkeit der Bischöfe gebrochen wurde, so wurden die Pfarrer der „unendlich höheren Jurisdiktion" der Bischöfe unterworfen und so der Gesammtklerns dem „Mittelpunkt der katholischen Einheit" zur Ver¬ fügung gestellt. Um die unabhängige Handlungsweise der Bischöfe zu untere

gwben, wurde jenes Denuuziationssvstem eingerichtet, über welches uns die ^mese des Erzbischofs Spiegel belehren. Die Umbildung der Diözesangeist- uchkeit aber läßt sich ans gewisse festgeschlvssene kleinere Kreise wie den schon den zwanziger Jahren entstandenen oberrheinischen Bund zurückführen, dessen cele die späteren Bischöfe Naß von Straßburg und Weiß von Speier Ware», und der ausgesprochenermaßen den Zweck verfolgte, den römischen Einfluß in eutschland zu kräftigen. Die Regierungen aber ließen die wohlgesinnten östlichen diesen Ränken gegenüber im Stich. Wieder und immer wieder Wurden nationalgesinnnte Priester in dieser Weise behandelt. So fielen die l ohndem Neformpfcirrer der zwanziger Jahre, so die Freunde Spiegels, so )c Schüler Wessenbergs einem faulen Frieden mit Rom zur Opfer. Wer wollte ^ wundern, wenn noch heute die tüchtigeren Elemente des katholischen eos mißtrauisch nicht wagen, mit ihrer bessern Ueberzeugung hervorzutreten!

Endlich ist auch in der katholischen Presse (man vergleiche unsere Auszüge ^ dem Woerlschen Buche in Ur. 14 d. Bl.) ein einheitliches System konsequent ^'abgeführt. Eins nach dem andern sind die Rom mißliebigen katholischen ""er zum Verstummen gebracht und eine klerikale Preßpolizei geschaffen orden/um in dieser „Zeit des Fortschritts und der Aufklärung" mit eifriger ^ ^^ung der vom Papste in den stärksten Ausdrücken verfluchten Preß- eit die Volksmasse in blinde Sklaven der Kurie zu verwandeln.

Wahrlich, der Blick auf einen Organismus, der über solche Mittel und te verfügt, ist an sich schon überraschend. Nun kommen aber noch die ^reichen Bundesgenossen hinzu. Obenan steht die französische Regierung, w dieser Beziehung nur thut, was ihre Vorgänger von Chlodwig an bis Ludwig deu Vierzehnten gethan haben. Welche Folgen das für Frankreich ^bst gehabt hat, ist eine Frage für sich. Politisch kommt nur das in Be¬ acht, daß sogar der Freidenker Gambetta für die katholische Klientel Frank¬ reichs aufgetreten ist, und daß über der Hoffnung, den gesummten internationalen tramontanismus in dem erhofften Rachekriege zur Seite zu haben, das eigne °ik demselben preisgegeben wird. Und wie ist es mit Oesterreich? Ist Mu innere Lage wesentlich anders als damals, wo Brot-Schauenstein mit ^nein Schwiegersohn Blome die „katholische Politik" Oesterreichs definirte? die Aufhebung des Konkordats etwa eine Wiederbelebung des josefinischen erstes zur Folge gehabt? Vergessen wir doch nicht, daß es auch am wiener Hofe eine Tradition gibt, die seit Rudolf von Habsburgs Zeiten an der »>,^ N°'us gegen jede Reformation und gegen jedes wahre Interesse der ^ter zu arbeiten und zu kämpfen gebot, und erinnern wir uns doch, daß Kaiser ^°uz J^xf ^ Jesuiten erzogen worden ist. Ferner aber, wissen wir nicht, ^ w Baiern und Sachsen, ja mitten im Herzen von Preußen, in den

höchsten Kreisen Berlins, in unmittelbarster Nähe des Kaisers, für Rom gewirkt und den Gedanken des Reichskanzlers bis zur Unertrnglichkeit entgeh» gearbeitet wird? Sagte uicht schon vor zehn Jahren eine jesuitische Stimme von England: „Bevor wir ein paar Dezennien weiter sind, werden wir so viele Lords und Pairs bekehrt haben, daß die protestantische Gesetzgebungsmaschine durch die Mehrheit, die wir dann im Oberhause erlangt haben werden, ganz zum Stillstande gebracht werden kann, wenn sie uns entgegenarbeiten will". Auch für die italienischen Politiker ist das Papstthum ein nationales Macht¬ mittel. Endlich ist auch der zahlreichen Satelliten der ultramontanen Politik in Amerika von der brasilischen Kronprinzessin und den Genossen Garcia Morenos bis zu den geheimen Freunden in der demokratischen Partei der Ber¬ einigten Staaten zu gedenken.

Vielleicht mehr noch aber als alle diese Gehülfen der kurialistischeu Politik haben dem Ultrcunontanismns seine scheinbaren Gegner genützt, der religions¬ feindliche Geist der französischen Revolution, der Epikurüismns der Strauß- scheu Schule, der klägliche Pessimismus Schopenhauers und Hartmanns «"d der Atheismus der Sozialisten, welche letzteren wir mit vollem Bewußt" den Ultramontanen Handlangerdienste leisten sehen. Selbst diese Dienste treten endlich zurück vor der Unterstützung, welche gerade die berufene» Vertreter der Staatsinteressen bei der Kurie der letzteren vielfach gewährt haben. Wie traurig ist die Geschichte der Niebuhr, der Brühl, der Sydow bis auf deu jämmer- lichen Grafen Armin, der so maßlos „geistreich" war, daß er nicht gewahr wurde, wie er in Jahresfrist, ja oft schon in der Frist eines Monats, sei'" Ansichten in ihr Gegentheil verkehrte. Und welch eine trübe Perspektive, der Rückblick auf das Verfahren der sogenannten katholischen Abtheilung im berliner Kultusministerium nnter Bethmann-Hollweg und Muster!

Dieser Ueberblick war nöthig, um zu zeigen, daß der „Kulturkampf" des¬ wegen noch uicht seine Bedeutung verloren oder gar aufgehört hat, weil er aus unsern großen Blättern so ziemlich verschwunden ist. Vielleicht wird er gerade da am lebhaftesten geführt, wo Manche am wenigsten an ihn denken- Mindestens in Holland werden die Mittheilungen Nippolds außer Zweifel setzen, daß dort der Kulturkampf nicht nur ebenfalls entbrannt ist, sondern erheblich größere Dimensionen angenommen hat wie in Deutschland. Wir können die Entwickelung des Katholizismus in den Niederlanden vom Frei¬ heitskriege an bis auf die Gegenwart hier nicht verfolgen, sondern müssen ans deren Darstellung in unsrer Schrift selbst, ti? beiläufig ein reiches Detail ent¬ hält, verweisen. Nur die Lehre, die daraus zu ziehen ist, soll hier uach NiP- polds Ausführungen mitgetheilt und dann ein Ueberblick über die Statistik der Katholiken in Holland gegeben werden.

„Das Streben der kurialistischen Politik, sich als Staat im Staate zu konstituiren, hat gerade so lange Aussicht auf Erfolg, als der Staatsbegriff ein lockerer ist. Das ist aber in Europa nirgends so sehr als in Belgien und dem während der Verbindung mit Belgien seiner alten nationalen Grundlage beraubten Holland der Fall. Das Wort Freiheit hört man in allen Tonarten, aber es bedeutet nur das Gelüste, sich gehen zu lassen und durch niemand genirt zu werden. Eine solche Gene, wie sie die allgemeine Wehrpflicht und die allgemeine Schulpflicht jedem Staatsbürger auferlegen, wird von der herr¬ schenden Plutvkratie mehr als alles Andere gefürchtet. So lange aber dieses Abe des modernen Staates fehlt, so lange wird Verlotterung und Schlendrian fortgehen, und so lange wird auch die deu Staat zersetzende römische Maschinerie ungestört ihre Fäden weiterspinnen."

Dasselbe gilt von dem nirgends so arg wie in Holland grassirenden Schacher der politischen Parteien mit dem Ultramontanismus, welcher heute der, morgen jener seine Stimme um Zugeständnisse zu seinein Vortheil ver¬ kauft. Liberale, Konservative und Antirevolntionäre sind in ihrer heutigen Organisation haltlos und darum zu den prinziplosesten Kompromissen geneigt.

„Zu den Liberalen zählt allerdings die große Mehrheit der Gebildeten. Sie haben das Erbe der alten glorreichen Entwickelung der Generalstaaten an¬ getreten. Aber welche Aussichten kann eine Partei haben, bei welcher, der politische Selbstmord endemisch geworden ist, und die vor lauter sich gegen¬ seitig aufreibenden Kliqueu nicht zum Bewußtsein gemeinsamer Grundgedanken kommt? Es fehlt dem holländischen Liberalismus nicht sowohl an sozialem Einfluß oder an Intelligenz, als vielmehr an der ernsten Selbstzucht, die sich zuerst der Pflichten und dann erst der Rechte bewußt ist. Daher in seinen: Lager noch immer eine solche Fülle von unfruchtbarem Doktrinarismus, welcher der anders gearteten deutschen Entwickelung gegenüber ein wahrhaft pharisäisches Selbstgefühl an den Tag legt. Daher die den gemeinsamen Prinzipien immer wieder in den Weg tretenden mancherlei Privatinteressen, denen die Organe der einzelnen Führer und Faktionen zu dienen haben. Daher endlich die eines freie» Volkes geradezu unwürdige Annexionsfurcht, welche mehr als "lies Andere dem klerikalen Centrum liberale Plänkler zuführt."

Noch schwerer als bei deu Liberalen ist es bei den Konservativen, ihre leitenden Grundsätze aus dem Chaos ihres Kliquenwesens herauszufinden. Es 'se ein Irrthum, wenn man in ihnen die altoranische Partei erblickt und bei ihr ähnliche Sympathien wie bei der oranischen Politik voraussetzt. „Selbst der ausgeprägteste Widerwille gegen die knappe, straffe Art des preußischen StaaMwesens, wie ihn der Astartekult der Freiheitsphrase von Zuk zu Zeit in der Nieuwe Arnhemsche Courant kundzugeben pflegt, ist nicht entfernt mit

dem zur Manie gewordenen Hasse gegen Deutschland zu vergleichen, dem man in den Kreisen des haager Dagvlad begegnet, und der bei ihren politischen Schritten nur zu oft alle ruhige Ueberlegung verdrängt." Die konservative Partei hat nichts mit den alten statthalterlichen Tendenzen zu thun. Dein Schrecken vor der französischen Revolution entsprungen, der sie das göttliche Recht des Absolutismus entgegenstellt, hat sie von der Verbindung mit Belgien ihren eigentlichen Charakter bekommen. Belgische Staatsmänner waren die ersten Vertreter ihrer Grundsätze, und auf belgische Verhältnisse richteten sich die Hauptbestrebungen der Partei. Nach der Trennung von Belgien aber waren es nicht etwa ergraute Konservative, welche den absolutistischen Neigungen huldigten; wir finden vielmehr fast alle die Namen, denen wir später als Führern der Konservativen begegnen, ursprünglich unter der liberalen Fahne, ja die Konservativen wollen die eigentlichen Liberalen sein. Es gilt von ihnen der Spruch, nach welchem sich, wo die Begriffe fehlen, zur rechten Zeit das Wort einstellt, und so kann es kaum verwundern, wenn ihnen, denen die eigne Ueberzeugung mangelt, in Sachen wirklicher Ueberzeugung, wie in der Schul- und Kirchenfrage, möglich ward, den klerikalen Bestrebungen Beistand zu leisten.

Der ehemalige rechte Flügel der Konservativen, die jetzt unter Groen van Prinsterer und Kuyper eine besondere Partei bildenden Antirevolutionären stehen in engem Bunde mit den Ultramontanen, mit denen sie offen übereinstimmen. Daß auch Groen, ein Mann von gründlicher Gelehrsamkeit, reinem Charakter und eiserner Konsequenz bei Verfolgung seiner Ueberzeugung, sich hierbei nicht mehr ausschließt, liegt einfach in seiner Stellung zur Schulfrage; denn die konfessionslose Staatsschule ist ihm die „moderne Sektenschule." „Weil seine politischen Freunde 1853 und 1856 das „Staatsmonopol" auf die Schule nicht brachen, brach er mit ihnen. Diese Frage wurde bei ihm ähnlich zur fixen Idee wie bei Friedrich Wilhelm dem Vierten die neuenburger Frage, sie ist das ceterum censeo in seinem Programm und dem seiner Partei, und wer seiner Beantwortung derselben beipflichtet, mit dem fühlt er sich verbunden." „numerisch ist die antirevolutionäre Partei stark im Wachsthum begriffen, aber eben diese Erhitzung der konfessionellen Leidenschaften in den untern Klassen stellt höhere Kämpfe als zuvor in Aussicht. Der genfer Wechselbalg der Inquisition hat selbst die glorreichste Generation der alten Generalstaaten in arge Wirren gestürzt und einen Vorbei dem Katholizismus in die Arme geführt. Hierdurch belehrt hatten die innerkirchlichen Parteien in der reformirten Kirche sich wenigstens in unserm Jahrhundert auf ihrem innerkirchlichen Boden gehalten." Und noch vor zehn Jahren war im Gegensatz zu der damaligen Vermischung kirchlicher und politischer Parteiung dieses Urtheil zutreffend. Seit-

dem ist es anders geworden, und die Vermischung politischer Fragen mit kirchlichen hat unheilvolle Fortschritte gemacht. Mag aber der kalvinische Klerikalismus, mit dem wir es bei den Antirevolutivnären zu thun haben, sich heute noch darauf verlassen, daß er der Zahl nach der stärkere ist — auch in Holland werden die Fazy nicht ausbleiben, welche die kalvinischen Mittel der römischen Tendenz dienstbar machen.

So unser Buch über die heutigen politischen Parteien in Holland. Daß eine jede von ihnen den Ultramontanen die Kastanien aus dem Feuer holen mußte, bedarf jetzt kaum noch der Erklärung. Auch von der Meisterschaft der ultramontanen Führer, sich Bundesgenossen für die oder jene Bestrebung zu verschaffen und dafür bald den saloppen Freiheitsbegriff, bald die Annexions¬ furcht, bald die Wahlverwandtschaft der aristokratischen Allüren oder- die Soli¬ darität der konservativen Interessen, bald das Staatsmonopol der modernen Sektenschule oder die Uebereinstimmung zwischen dem römischen Original und dem genser Abklatsch Kalvin zu verwenden, braucht nicht ausführlich gehandelt zu werden. Wir konstatiren nur, daß ihr Einfluß in den Kammern geradezu auf ihren Bundesgenossen beruht. Unter den achtzig Mitgliedern der zweiten Kammer saßen im Jahre 1875 allerdings nur sechzehn Ultramontane, aber zwanzig andere Abgeordnete waren durch die Unterstützung der katholischen Geistlichkeit gewählt und mußten ihr in den wichtigsten Fragen Heeresfolge leisten. Und das war schon, ehe Groen diese Bundesgenossenschaft öffentlich gutgeheißen hat.

Wie weit die Ansprüche der päpstlichen Partei in Holland heute bereits gehen, das hat sich u. A. bei der Frage der römischen Zuaven und bei dem Sturz der weltlichen Herrschaft des Papstes gezeigt. „Die zahlreichen Holländer, die in päpstliche Kriegsdienste getreten waren, hatten dies meist gethan, ohne die vom Gesetz vorgeschriebene königliche Erlaubniß einzuholen, und dadurch ihre staatsbürgerlichen Rechte verwirkt. Als aber diese Schlüsselsoldaten nach der Besetzung Roms durch die italienischen Truppen in ihre Heimat zurück¬ gesandt wurden, verlangten die klerikalen Blätter trotzdem die Absendung eines holländischen Kriegsschiffes zu feierlicher Abholung derselben. Für die einge- gangne weltliche Macht aber, die der Statthalter Christi nun nicht mehr durch fremde Söldner vertheidigen konnte, sollte sogar, wie massenhafte Adressen ver¬ langten, der König selbst eintreten. Und nicht genug damit wurde durch eine Jnterpellation in der zweiten Kammer, und zwar mit Unterstützung der Anti¬ revolutionären, die gleiche Politik angeregt."

Solche Ansprüche der den Staat untergrabenden Partei an den Staat felbst sind aber durchaus nicht so aussichtslos, als man meinen sollte. „Sind doch gerade die Kreise, aus welchen sich die Umgebung des Hofes sowie spe-

zielt der höhere Offiziersstand rekrutirt, entweder offen ultramontan, oder sie gehören wenigstens zu den schon längst nicht mehr verschämten Gesinnungsge¬ nossen. Mit dürren Worten heißt es in der „Tydschrift van de Evangelische Maatschapph" von 1875 über diese Sachlage: Mit unleugbarer Furcht wurde in den letzten Jahren von allen, welche die Freiheit lieb haben, bemerkt, daß in unsern Regierungskreisen und an dem Hofe unseres Königs mehr und mehr der ultramontane Einfluß sich geltend machte. Daß in der Armee mit Vor¬ liebe Nömischkatholische sowohl in höheren als in niedern Graden angestellt wurden, war nicht zu verkennen. Daß das königliche Militärkreuz fortwährend Römischkatholischen verliehen wurde, bewiesen die Namen. Daß in dem Stall¬ dienst Seiner Majestät, zumal seit Herr de Posson zum Stallmeister ernannt war, beständig Römischkatholische angestellt wurden, wurde hier und da laut¬ bar. Ganz allmählich begann Seine Majestät unser König sich in einer Um¬ gebung zu bewegen, auf welche der Einfluß der römischen Priester seine Macht ausüben konnte. — Hunderte von Fällen, wo Katholiken am Hofe und im Heere bevorzugt wurden, bleiben aus dem einfachen Grunde unberücksichtigt, weil es dem anständigen Menschen nicht einfällt, statt nach der Leistung nach der Konfession zu fragen, und die unermüdlich rührige Jesnitenpartei, die nur diesen Gesichtspunkt kennt, meist von vornherein gewonnenes Spiel hat. Ja selbst wenn ein einzelner Fall einmal Aufsehen erregt und zu größerer Vor¬ sicht veranlaßt — wie bald ist das wieder vergessen, während die römische Maschinerie keinen Augenblick still steht! Nur eine ähnliche ununterbrochene systematische Wachsamkeit könnte die stets wachsende Gefahr wenigstens ein¬ dämmen." „Unwillkürlich gewinnt man bei der Musterung der keolksiK mMtanK in Holland und namentlich ihrer Presse den Eindruck, als ob ihre Führer sich einem zusammensinkenden Staatswesen und einer auseinander¬ gefallenen Kirche gegenüber als glückliche Eroberer fühlten, denen die Beute von selbst in den Schoß fallen müßte."

Wenden wir uns den Führern der holländischen Ultramontanen zu, so begegnen wir derselben Erscheinung wie in Deutschland, Wie hier die Phrasen¬ macher der Partei im Reichstage die erste Geige spielen und nicht die dem moralischen Selbstmorde verfallnen Bischöfe, so in Holland die Dichter, die Schriftsteller und die Redner. Zunächst ist von diesen Alberdingk Thym, der amsterdamer Kaufmann, zu nennen, der sich als Dichter einen Namen gewacht hat, und der als Mitarbeiter am Hauptblatte der Klerikalen, dem „Tyd", als Redakteur der Zeitschrift „Dietsche Waraude", als Herausgeber des „Volks- almanak" und als Verfasser verschiedener Broschüren fanatisch gegen alles, was mit der Reformation und der Renaissance zusammenhängt, zu Felde zu ziehen pflegt. Ganz in derselben Art hat Schaepmann seiue dichterische Begabung

einem geradezu rohen Zelotismus zum Opfer gebracht und u. a. das neue deutsche Kaiserthum und dessen ehrwürdigen Träger mit förmlich sinnloser Wuth angefallen. Neben den Dichtern kommt unter den literarischen Ver¬ tretern des holländischen Klerikalismus zunächst der Historiker Nuyens, der "Niederländische Veuillot", in Betracht, dessen Leistungen zwar nur Mittelgut ^"d, sich aber weiter Verbreitung erfreuen. Sein Hauptwerk, die Geschichte „Nederlandsche Beroerten" läßt sich am Besten Jörgs „Deutschland im ^evolutivnszeitalter" an die Seite stellen. Beide Werke bringen manches ver¬ schollene Material, von einer geschichtlichen Würdigung der Dinge ist aber nicht die Rede. Sein leidenschaftlicher Protest gegen die Feier der Schlacht bei Heiligerlee und sein Einspruch gegen das Fest der Befreiung Briels durch die ^eergeusen bezeichnen ihn als offnen Gegner des holländischen Vaterlandsge- >"bis. In dieser Beziehung ist ihm der Pater Brouwer, „die windigste Ge¬ stalt der ultramontanen Partei", verwandt, der sich dadurch in weiteren Kreisen gekannt gemacht hat, daß er den Krieg gegen die Erinnerungsfeste an den Be- ^einngskampf in bizarrster Weise eröffnete. Uuter den parlamentarischen Größen der 'niederländischen Ultramontanen ist nur der Konvertit van der Zoeven von einiger Bedeutung. Von den Bischöfen, unter denen es „keine ^Nelierg und Hefele gibt, die für frühere wissenschaftliche Sünden die Buße des ^riüeio <1eII' iutelletto vor der Öffentlichkeit auf sich zu nehmen gehabt ^dem", sind nur der Erzbischof Zwysen von Utrecht, „durchaus kein Fama- "er, ceder ein ausgezeichneter Führer seiner politischen Partei, der auch außer- seiner Diözese die Parole gibt, und der haarleiner Bischof van Vree zu erwählt^. Weder die literarischen noch die bischöflichen Führer sind aber ^genniärtig die eigentlichen Leiter des holländischen Ultramontanismus, ^dern dies sind schon seit Jahren die Jesuiten des Katwyker Instituts, dessen Rektor, der in Belgien ausgebildete, seit 1859 naturalisirte Franzose Pater Justin Heuriet, ohne Zweifel mehr Fäden in Händen hat, als die Bischöfe.

Gehen wir zu der ultramontanen Presse Hollands über, so ist zunächst ^ vor etwa dreißig Jahren von Schmidt und Cramer gegründeten, wöchentlich ^chsinal erscheinenden „Tyd" zu gedenken, die sich in drei Dezennien ihres estehens als der Moniteur ihrer Partei zu behaupten gewußt hat. „In den Attischen Krisen Pflegt dieses Blatt noch hente dem klerikalen Heerbann die ^v!e zu geben. Ebenso sind die eigentlichen Grundlinien der päpstlichen zumal hinsichtlich des stets neu angeschürten Hasses gegen Deutschland, " der ununterbrochenen Polemik gegen die Freimaurerei und in dem Hohn ud Spott über die sogenannte aufgeklärte Meinung hier am schärfsten ge. de^""' in Amsterdam erscheinenden „Tyd" steht als zweites Hauptorgan w Rotterdam herauskommende „Maasbooe" zur Seite, der wöchentlich

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drei Mal ausgegeben wird und seit acht Jahren existirt. Während die „Tyd" sich in ruhiger, behäbiger Weise ihrer Aufgabe entledigt, ist der „Maasbvde" pikant und scharf geschrieben und „haut", wie ein geistlicher Parteigenosse des Blattes rühmt, „zuweilen so in dem feindlichen Lager herum, daß die Fetzen davonfliegen". Was das heißt, zeige« die Auszüge, die Nippold aus mehreren Leitartikeln gibt. In einem derselben wird zu Anfang gesagt: „Der Liberalis¬ mus feiert jetzt seit einiger Zeit in Deutschland seine Feste, er hat erlaugt, was er wünschte. Die katholische Kirche trachtet man verrätherisch zu ermorden, man saugt ihr das Blut aus allen ihren Poren. Als Vlutigel hängen alle Mächtigen in Deutschland an ihrem Leibe, und niemals gesättigt, niemals be¬ friedigt, setzen sie ihr mörderisches Werk sort unter dem Zujauchzen aller libe¬ ralen Blutsauger. Die Angefallene stirbt jedoch nicht; wohl leidet sie viel und schrecklich, aber der Tod kaun sie nicht mehr berühren, nachdem ihr göttlicher Stifter den Tod überwunden hat. Dagegen gehen die Blutsauger selbst dem Tode entgegen; das Leid, das man der Kirche anthut, fällt in zehnfachen Grade auf das arme Deutschland zurück. Der Greuel der Verwüstung macht einen Kreislauf durch die deutscheu Gauen, und verzweifelnd sucht die Ver¬ blendung umher nach der Ursache dieser Häufung von Unglücksfüllen, die das Land quälen, das die Hand nach der Kirche Jesu Christi ausstreckte."

Die auch in Holland stark gepflegte kleinere Kaplanspresse nährt sich theils vom Abdruck aus den größeren Blättern, theils von den Korrespondenzen des Preßbureaus der Partei. Einigermaßen selbständige Organe sind der „Nord- brabander" und der „Ami du Limbourg", der „Gelderlander", die „Grondwet". von Roozendaal, das Venlosche Wochenblatt und die Middclburgsche „Courant" Schon ans dem Uebergange von der politischen Tagespresse zur Unterhaltungs¬ literatur steht das „Huisgezin", die wohlfeilste Zeitung der Niederlande, welches als Beiblatt zur „Kathvlieke Jllustratie" eine ungewöhnliche Auflage hat und die Anschauungen und Wünsche der Partei in ähnlicher Weise vertritt wie der „Maasbode". Im Allgemeinen gilt von der holländischen ultramontanen Journalistik, daß sie nicht viel über dem Niveau der Mittelmäßigkeit und in den kleineren Blättern sich unter demselben hält, daß sie total von den aus¬ wärtigen Jesnitenorganen abhängt, und daß sie immer dieselben Gedanke» wiederkünt. Im Uebrigen ist an ihr die unverblümte Aufrichtigkeit zu loben, mit der sie ihr politisches Glaubensbekenntniß und ihre Herzenswünsche auszu¬ sprechen gewohnt ist.

Katholische Unterhaltnngsblätter sind die soeben erwähnte „Jllustratie", welche man als die holländische „Gartenlaube" bezeichne« kann, das „Kathv¬ lieke Stuiversmagaziu", welches „unter kirchlicher Approbation" und unter Mitwirkung von Nuyens, in der äußeren Einrichtung dem alten deutsche»

Pfcnnigmagazin nachgebildet, nach Kräften für die Zwecke der Partei wirkt, »de Tveschouwer" und die Jugendzeitung „Kindervriend" in Rotterdam. Neben diesen Monats- oder Wochenblättern bestehen noch eine Anzahl von Kalendern, Almanachen und Jahrbüchern ultramontaner Richtung, sowie verschiedene Hand¬ bücher für die zahlreichen katholischen Vereine und Bruderschaften. Das ver¬ breiterte dieser Produkte ist Thyms ..Volksalmanak voor Nederlandsche Katho- lieken", der seit vierundzwauzig Jahren besteht und sich nur dadurch, daß er sehr viele Gedichte enthält, von dem Alban Stolzschen „Kalender für Zeit und Ewigkeit" unterscheidet, an den man sonst sofort erinnert wird. Der Jahrgang ^875 bringt kein einziges Gedicht, welches poetischen Werth Hütte. „Die Poesie laßt sich eben nicht in den Dienst einer fanatischen Polemik stellen, wie sie hier »leerer wieder durchbricht. Wir nennen beispielsweise die Gedichte auf Voudels Bekehrung, Papst Hildebrands Tod, die gereimte Spötterei auf den vom Orangutang entsprossenen Philosophen und den Vers an den Fürsten v. Bis- "taret: „Ich geh'nicht nach Canossa. Wohl, Freund, wer spricht davon? Du nebst wie der weiland Napoleon nach dem dir bestimmten Sedan." Das Gros der andern Verse besteht ans Gelegenheitsgedichten, die sich selbst unter dieser verrufenen Rubrik durch ihren unbedeutenden und geschmacklosen Inhalt ab¬ heben." Sonst verdient noch das „Jaarboekje opgedragen aan de leben van de aartsbrvederschap der h. familie" Erwähnung, welches der Pastor Briukman herausgibt, und das sich durch glühenden Haß gegen die Liberalen und durch ekelhaft rohe Sprache auszeichnet. Die Liberalen sind nach ihm „Leute, die ebensowenig Religion besitzen wie ein Pökelhering, wohl aber Wasser und Ge¬ stank, echte Lockvögel des Satans, die den Menschen Abfall von der katholischen Kirche predigen, Speckjuden, verlaufene Domines (protestantische Geistliche), die das Christenthum über Bord geworfen haben, Giftmischer, die unsre Nah¬ rung verpesten" und dergleichen schöne Redensarten mehr. Der Lieblingstrank der Liberalen ist Menschenblut, sie sind schlimmer als die Kommunisten; „denn sie sind nur zu feig, um mannhaft aufzutreten; ihre Handlungsweise aber 'se dieselbe, und ihr Wahlspruch ist: Kein Gott, keine Seele, kein Gottesdienst, keine Ehe, keine Obrigkeit, kein Gesetzbuch. Gott muß ans der Familie, aus dein Staate verbannt werden."

Wissenschaftlich sein wollende Blätter sind „Onze Wächter", von Schaep- >nan und Nuyens herausgegeben nud der in Leyden erscheinende „Katholiek". Das erstgenannte ist inhaltlich ganz unbedeutend. Wohl finden sich hier eine Anzahl Aufsätze, die historisch zu sein beanspruchen, aber selbst von den ersten Grundlagen unbefangner Geschichtsforschung schlechterdings keine Spur zeigen. Auch das theologische oder gar das religiöse Element wird man hier vergebens suchen; den Mittelpunkt von Allem bildet die päpstliche Politik, die vollständig

an die Stelle der Religion getreten ist." Ein Beispiel ist, was Schaepman selbst über das Konzil, welches die Unfehlbarkeit des Papstes zum Dogma erhob, sagt, und ein anderes der abgeschmackte Aufsatz über den Herzog Albrecht von Brandenburg. Dort heißt es u. a.: „Leichtsinnig oder vermessen, auf¬ fahrend in eitlem Hochmuth oder die Schwäche verbergend hinter sinnlosem Spott, stieß die protestantische, stieß die schismatische Welt die Einladung zurück. Es standen Lehrer auf, die den großen Lehrer auf Petri Stuhl des Irrthums und der Urkunde, der Ungerechtigkeit und der Anmaßung beschuldigten. Alles, was nichtig und verächtlich ist, aber sich groß und stark wähnte, erhob sich . . . Was außer¬ halb dieses Kreises stand, was nicht einmal mehr zum Schisma oder zur Re¬ formation gehörte, die revolutionäre Welt, die revolutionäre Staatsmacht sah mit Verachtung oder mit Mißtrauen, mit neidischem Haß oder eiskalter Gleich¬ gültigkeit auf das Konzil herab. Zuweilen ließen sie ihre Stimme hören, zu¬ weilen versuchten sie das Zeugniß, welches das Konzil von dem Worte Gottes und von Christus ablegen sollte, zu einem Zeugniß ihrer Bosheit zu ernie¬ drigen . . . Dann wurde geschmeichelt und gedroht, geflucht und gescholten. Aber was nützte dies alles? Ruhig und stetig ging das Werk Gottes seinen Gang . . . Kräftiger als die Pläne der Menschen erwies sich der Geist der Allmacht. Noch einmal erscholl die Stimme des Lebendigen über die Welt. Noch einen Augenblick schien die Sonne des Friedens, das Konzil vollendete sein Werk . . . errichtete die stolze Säule der Wahrheit". — Der „Kathvliek", von den warmvnder Professoren herausgegeben, erinnert nicht blos durch seinen Titel an das gleichnamige Mainzer Organ. Wissenschaftliche Anregungen, neue Gedanken sucht man hier vergeblich, um so konsequenter aber verfolgt diese Zeitschrift polemische Zwecke, deren Ausdruck von Band zu Band heftiger ge¬ worden ist, und berücksichtigte man früher wenigstens hin und wieder theologisch gebildete Gegner, so ist man jetzt auf den Standpunkt gewöhnlicher Zeitungs¬ artikel herabgesunken und verschmäht, wenn es dem deutschen Reichskanzler gilt — man vergleiche bei Nippold Seite 317 bis 319 — selbst Gemein¬ heiten nicht.

Ganz außerordentlich haben in den letzten sechzig Jahren in Holland die Klöster zugenommen. In Nordbraband zählte man deren 1861 schon fünf¬ undachtzig, in Limburg vierunddreißig, in Gelderland sechzehn, in Südholland zwölf, in Nordholland zehn, in Seeland drei, in Utrecht sechs, in Friesland drei, in Overyssel fünf und in Groningen zwei. Die Gesammtzahl ergibt neun- unddreißig Mönchs- und einhundertsiebeuunddreißig Nonnenklöster, in denen sich rund dreitausend Insassen befinden. In der französischen Zeit waren die Klöster bis auf wenige beseitigt worden. Diese wenigen, zusammen acht, von denen sechs in Nordbraband, eins in Limburg und eins in Mastricht lagen, waren

theils unbemerkt geblieben, theils durch ihre Lage in Privatdomänen geschützt gewesen, und das in Limburg beschäftigte sich mit der Pflege von Geistes¬ kranken. In den gesammten nördlichen Provinzen bestand 1814 kein einziges Kloster. Sofort nach dem Abzug der Franzosen aber bezogen die Mitglieder von sechs Klöstern in Nordbraband und Limburg dieselben eigenmächtig wieder, und bald nachher nahmen sie auch ihre Ordenskleidung wieder an. Die Re¬ gierung Wilhelms des Ersten bewies keine Neigung, die Wiedererrichtung der beseitigten Klöster zu gestatten. Doch vergönnte sie den Mönchen und Nonnen, die wieder in die Klöster eingezogen waren, darin zu bleiben; uur fügte man die Bedingung hinzu, daß sie keine neuen Mitglieder aufnehmen und mit den jetzt vorhandenen aussterben sollten. Auch das Zirkular des Generaldirektors des katholischen Kultus vom Jahre 1820 sprach den Grundsatz aus, daß man die kontemplativer Klosterorden und diejenigen, welche keinen nützlichen Zweck hätten, aussterben lassen müsse, und daß auch alle anderen Genossenschaften, welche im Widerspruch mit dem Gesetze ewige Gelübde forderten, unwider¬ ruflich der Auflösung verfielen. Daß die damalige Regierung überhaupt die Klostergesetze von französischem Urspungc für verbindlich erachtete, geht schließ¬ lich noch aus Beschlüssen von 1822, 1824 und 1826 hervor. Trotzdem er¬ standen schon unter der Regierung Wilhelms des Ersten eine Anzahl neuer Klöster. Sie hatten keine gesetzliche Berechtigung zur Existenz, aber die kuria- listische Politik unseres Jahrhunderts hat es trefflich verstanden, vollendete Thatsachen zu schaffen, und uuter Wilhelm dem Zweiten gelang ihr dies in ungewöhnlich hohem Grade. Noch mehr aber war es der Fall seit dem Kirchengesetz von 1853, welches den kirchlichen Genossenschaften das Recht zu¬ sprach, ihre Kultusaugelegeuheiteu selbständig zu regeln. Was aber die Ge¬ setze auch von da an nicht gestatteten, wurde durch allerlei Ränke, Täuschungen und Vorstellungen erschlichen. Namentlich erwarben die Klöster gegen das Gesetz allmählich ein ungeheures Vermögen.

„Ueber den Umfang der Besitzungen der Klöster", sagte Hugenpoth schou 1861: Wir können mit keiner Möglichkeit, selbst nicht bei der gewagtesten Be¬ rechnung, die Schätze bestimmen, welche in diesem Augenblicke von der Kloster- Hand besessen und durch sie dem Patrimonium der Familien und, als arbei¬ tendes Kapital, der Gesellschaft entzogen werden. Inzwischen, wenn man auch nur die kostbaren Gebäude, welche sie errichtet haben, die liegenden Gründe, welche sie auf eignen oder fremden Namen besitzen, nebst der Einrichtung, welche sie den Klöstern gegeben haben, in Betracht zieht und dabei nur eine müßige Summe, die jeder Klosteriusasse im Unterhalt kosten muß, kapitalifirt, so gewinnt man, selbst nach Abzug des Verdienstes, welchen die Schuleinrich- tungen und die (von den Schulkindern, besonders Mädchen geleisteten) Hand-

arbeiten hier so gut wie anderswo abwerfen, eine so große Anzahl Millionen Gulden, daß es wirklich Zeit wird, gesetzliche Maßregeln zu treffen, um den Staat vor Schaden und die Familien vor Verarmung zu bewahren. Der Artikel im bürgerlichen Gesetzbuche, nach welchem es gottesdienstlichen Stif¬ tungen verboten ist, ohne Ermächtigung des Königs Schenkungen anzunehmen, ist, was die Klöster betrifft, vollständig illusorisch; erstlich, weil die den geist¬ lichen Stiftungen gemachten Schenkungen in der Regel auf allerhaud Umwege» geschehen, so daß die Genehmigung des Königs überflüssig erscheint, sodann, weil die Klostergenossenschaften in den Niederlanden sich nicht als geistliche Stiftung zu erkennen geben, sich nicht durch die Staatsbehörde als solche haben anerkennen lassen und sich deshalb nicht für verpflichtet halten, bei der Annahme von Schenkungen die Erlaubniß des Königs zu erbitten, endlich aber, weil zur Annahme von Schenkungen von Hand zu Hand eine Zustimmung der Regierung nicht erforderlich ist".

Den beiden letzten Kapiteln des Nippoldschen Buches mit ihren interessanten Einzelheiten können wir nicht mit der Ausführlichkeit folgen wie den früheren. Aus dein vorletzten nur noch die Bemerkung, daß die Proselitenmacherei außer der Bekehrung des Amorie van der Hvevens keine des Aufhebens werthen Er¬ folge zu verzeichnen hat, daß die propagandistische Thätigkeit sich aber sehr rege erweist. „Bereits erstreckt sie sich, der englischen Methode entsprechend, in die höchsten gesellschaftlichen Kreise. An Anhaltspunkten fehlt es auch in Holland nicht. Und wie delikat die Erwähnung solcher Verhältnisse auch ist, so glauben wir uns doch derselben nicht völlig entschlagen zu dürfen. Denn wenn auch herkömmlicher Weise die geschichtliche Darstellung der Gegenwart die regierenden Persönlichkeiten außer Betracht zu lassen Pflegt*), so dürste das doch seit der Konversion der Königin Witwe von Baiern nicht mehr zu¬ lässig sein. Wohin nun aber die Sympathien einer Reihe anderer, nicht blos wie jene durch hohe Geburt, sondern ebenso durch hohe Talente hervorragender Damen gerichtet sind, haben diese selber nicht verhehlt. In Holland speziell ist zudem der Einfluß der mit der Nuntiatur im Haag zusammenhängenden Persönlichkeiten auf die tonangebenden Kreise der Residenz nur zu sehr er¬ wiesen". Chantepie de Saussaye sagt über diese Kreise: „Ein Greuel ist es, daß holländischer Adel, unserm reformirten Ursprung, unsern Befreiungskrieg, unsern traditionellen Abscheu vor kirchlicher Gewalt, vor allem christlichem oder unchristlichen Absolutismus in Kirche und Staat vergessend, für die durch und durch cmtireformirten und unholländischen Anschauungen eines v. Hodenberg

*) Wir halten und kehren uns auch nicht in dem Maße wie der Verfasser an das Her¬ kommen und sagen, die Königin von Holland ist hier gemeint.

lweiland Gesandter des „Welfenreichs" um Haag, mit einer der ersten hollän¬ dischen Familien verschwägert und Verfasser der abgeschmackten Broschüre „Sechs Briefe über die Gewissens- und Begriffsverwirrung in Politik, Kirche und Wissenschaft der Gegenwart") schwärmen und ihn als willkommnen Bundes¬ genossen in dem Kampfe gegen Unglauben und Revolution betrachten kann ... Ist es zu billigen, daß unser niederländischer Adel von der niederländischen Reformation, der niederländischen Kirchengeschichte, den niederländischen tires-' liehen Zustünde» in der Regel ebenso wenig Kenntniß hat, als er ein Herz dafür zeigt?"

Auch das letzte Kapitel, welches die „eeelvLig. allions als Staat im Staate" darstellt, enthält ungemein viel Interessantes und Beherzigenswerthes. An einer großen Anzahl von Beispielen wird gezeigt, wie der Staat fährt, welcher den Römischen freie Hand läßt. Wir verweisen in Betracht dessen auf das Buch selbst und setzen nur noch hierher, was für ein Bild die Gegenden, wo der Katholizismus stark verbreitet ist, im Allgemeinen darbieten. Bürger¬ liche Gemeinde und Armenpflege, Handel und Industrie, Recht und Militär sind in staunenerregendem Maße der „Freiheit der Kirche" dienstbar gemacht. Bis auf den Kirchhof verfolgt der Ultramontanismus die ihm Mißliebigen, und die Regierung thut nichts dagegen. Dem Handwerker, dein Kaufmann, dem Gastwirth stört und schädigt er sein Geschäft, wenn der Betreffende auch nur lau in Erfüllung seiner kirchlichen Obliegenheiten ist. Reformirten Aerzten wird ihre Praxis verkümmert. Wenn die Kirche ihr Auge auf das Vermögen einer Familie gerichtet hat, ist auch das elendeste Mittel, z. B. Verhetzung der Eheleute und Untergrabung ihres guten Namens, geheiligt, um^ den Zweck zu fördern. Selbst manche Eisenbahngesellschaften sind in den Dienst der schwarzen Propaganda getreten. Es ist unbestrittene Thatsache, daß die eigent¬ liche Rechtssphäre schon längst nicht mehr unabhängig ist, und daß das Ministerium Borel die Justizpflege den klerikalen Absichten dienstbar machte.

Das sind die Früchte der freien Kirche im freien Staate. Ver¬ gleichen wir unsere gegenwärtigen Zustände damit, und danken wir dem Himmel, daß in der neuesten Gesetzgebung ein Damm gegen die Flut dieser Freiheit errichtet worden ist, die auch uns allmählich dem Ruin und der Herr- chaft Roms entgegeugetriebeu haben würde.

Der Kücktritt des AeichsKanzl'ers.

Im Folgenden bezeichne ich Ihnen den Stand der Dinge ans der Wil¬ helmsstraße, wie er heute ist. Ob er, wenn dies Blatt nächste Woche die Presse verläßt, noch derselbe sein un'rd, läßt sich nicht sagen, da es lediglich Sache der höchsten Stelle ist, ihn zu ändern.

Vollkommen sicher ist nur, daß es sich nicht um einen längeren oder kürzeren Urlaub unsres Reichskanzlers, sondern um seinen förmlichen Rücktritt von der obersten Leitung der Geschäfte sowohl des Reiches als Preußens handelt, um eine Entlassung aus seinen Aemtern, die vom Fürsten längst erwogen und endlich in unzweideutiger Weise verlangt worden ist. Andere Darstellungen der Sache sind Fabel und leere Vermuthung. Der Reichskanzler geht, nicht, wie man wissen wollte, in längere Ferien als gewöhnlich, nicht auf ein Jahr, sondern für immer, es wäre denn, so dürfen wir wohl hoffen, daß der Grund, der ihn zum Gehen veranlaßt, entfernt würde.

Dieser Grund aber liegt nicht in den Gesundheitsverhältnissen des Fürsten, die allerdings besser sein könnten, als sie sind, die aber wenigstens nicht als schlimmer bezeichnet werden dürfen, als sie durchschnittlich in den letztvergangnen Jahren waren. Der Grund, ans welchem der Reichskanzler seinen Abschied gefordert hat, ist ferner anch nicht im Ausgang der Affaire Stosch zu suchen, obwohl derselbe ihm gerade uicht zu besonderer Befriedigung gereicht haben wird. Fürst Bismarck verläßt endlich — wie sich von selbst verstehen sollte — das Ruder des Staatsschiffes nicht, um sich politisch zur Ruhe zu setzen und sich den Arbeiten und Freuden des Landlebens zu widmen, obwohl er die¬ selben sehr werth hält und sich in den letzten Jahren, so oft die Staatsgeschäfte es gestatteten, gern auf sie zurückgezogen hat. Ein Mann von seinem Cha¬ rakter und seiner Vergangenheit weiß, daß er nicht seiner Neigung, sondern seinein Lande, seinem Volke gehört, so lange er die Kraft und so weit er volle, nnbehiuderte Gelegenheit hat, ihnen zu dienen.

Und in diesen letzten Worten ist der eigentliche und alleinige Grund zu suchen, der den Fürsten seine Entlassung zu verlangen bewogen hat. Er liegt in der von ihm mehrfach in öffentlichen und privaten Aeußerungen betonten „Friktion" mit den Bestrebungen gewisser Kreise am Hofe, die vor Allein unter ultramontanen, dann aber auch unter anderen, dem Wollen und Wirken des Reichskanzlers den Weg zu verlegen bemühten Einflüssen stehen ..... einer Friktion, welche, wie sehr sie auch die Kräfte aufreibt, ertragen werden könnte

und müßte, wenn sie nicht von Jahr zu Jahr mehr zur Hemmung zu werden gedroht, wenn sie nicht die Vollmachten, deren der Kanzler zur Ausführung seiner ans das Wohl des Vaterlandes und namentlich auf die nothwendigen Ver- theidigungsmaßregelu gegen die Ansprüche und Ränke Roms gerichteten Ge¬ danken unbedingt bedarf, bereits wiederholt zurückgehalten hätte. Geht der Mrst, so haben in erster Linie die Ultramontanen triumphirt, und so haben sie ihren Erfolg, wir Andern aber dieses Nationalunglück — wie ich das Zurück¬ treten des Staatsmannes, der das neue Deutschland geschaffen hat, und der es allein auszubauen berufen zu sein schien, sicher im Einvernehmen mit allen echten und erleuchtete» Patrioten nenne — ebenfalls in erster Linie der Einwirkung einer hohen Dame und den Kreisen zu danken, in welchen sich dieselbe schon seit Jahren mit Vorliebe bewegte.

Das Straf- und Preßgesetz gebietet der Feder Halt. Vielleicht nimmt Ihr Blatt künftig einmal einen Aufsatz über die Politik im Unterrock auf, die leider in der Wirklichkeit nicht so komisch, als sie aussieht, vielmehr fast an allen Höfen mit größerem oder geringerem Erfolg am Werke ist. (Vgl. unsern diesmaligen Artikel über die Ultramontanen in Holland. D. Red.) Man sprach schon vor 1870 von gewissen rheinischen Einflüssen, man wollte während des Krieges vom Verkehr mit einem französischen Monsignore wissen, man erzählt sich unter Leuten, die das nicht blos von schweizerischen Wirthstafeln her erfahren haben müssen, von Zusammenkünften mit einem römischen Kirchenfürsten, der eins der großen Lichter des Ultramontanismus in der Westschweiz ist. All¬ bekannt endlich ist, welche Einwirkung eine vornehme polnische Familie in Berlin, in deren Hotel alle Velleitäten der Kaplanokratie zu Tische sitzen, bis w die höchsten Kreise der Reichshauptstadt hinauf ausübt. Aber genug für jetzt. Vielleicht schon zu viel. Gott besser's! Fürst Bismarck geht — wenn die Dinge nicht noch in dieser oder der nächsten Woche eine Wendung zum Bessern nehmen, die nicht in seiner Hand liegt und kaum zu hoffen steht—Fürst Bismarck geht nach Varzin, weil er nicht hindern kann und nicht sehen mag, daß man sich langsam anschickt, nach Canossa zu gehen. Was sagt die öffentliche Meinung, was sagt deren Vertretung im Reichs¬ tag dazu?*)

*) Bis zum Schlüsse unsers Blattes war die kritische Lage, die unser — wie wir wohl nicht erst zu versichern brauchen, sehr gut unterrichteter — Correspondent darlegt, unverändert. Und selbst wenn sie zum Bessern gewendet worden wäre, so hätte darum nicht minder der Reichstag die Pflicht, diese schwerste Krisis, die Deutschland seit fünfzehn Jahren erfahren, freimüthig zur Sprache zu bringen, um von der Redefreiheit, die dem deutschen Parlament v D. Red. erliehen ist, den denkbar nützlichsten Gebrauch zu macheu. Grenzboten it, 1877.Is

Anthropologische Betrachtungen zur Irauenfrage.

«. Der Magistrat der deutschen Kaiserstadt und der preußische Kultusmi¬ nister sind kürzlich mit einer Petition beglückt worden, in der nichts geringeres verlangt wurde, als die Einrichtung eines Gymnasiums für Mädchen in Berlin. Gewisse Vereine und agitirende Damen, die es mit dem weiblichen Geschlechte herzlich gut meinen, suchen bei uns auch die „Frauenfrage" mehr und mehr in Fluß zu bringen und gehen dabei von allgemein Humanitären und sozialen Grundsätzen aus. Auf dieses Gebiet ihnen zu folge:: ist nicht unsres Amtes, dagegen dürfte es zeitgemäß sein, die „Frage" einmal vom anthropologischen Standpunkte zu beleuchten, wobei dann freilich einige den Frauenrechtlern nicht ganz liebsame Wahrheiten zu Tage kommen können.

Ist das Weib dem Manne in intellektueller Beziehung ebenbürtig? Existiren zwischen beiden natürliche geistige Unterschiede? Sind die allgemein bemerkbaren Verschiedenheiten in Bezug auf das Denken und Thun der Män¬ ner und Frauen nur auf die Erziehung zurückzuführen, oder sind sie von An¬ fang an vorhanden? Ist das Weib für dieselbe Art der Erziehung empfänglich wie der Mann, und kann dieselbe Art der Erziehung alle geistigen Unterschiede zwischen Männern und Frauen beseitigen, so daß das Weib später in allen Geistesarbeiten erfolgreich mit dem Manne in die Schranken zu trete» vermag?

Die Beantwortung dieser Fragen, mit denen wir uns hier beschäftigen wollen, ist nicht blos von anthropologischem Interesse, sie ist auch, wie wir gegenüber der in Rede stehenden Agitation hervorheben wollen, sehr praktischer Natur. Die am weitesten gehenden Vertreter der „Frauenrechte" behaupten die Gleichheit zwischen Mann und Weib. Daß eine Gleichheit in Bezug auf Körpergröße, auf physische Stärke nicht vorhanden sei, werden auch diese Leute zugeben müssen — aber, so sagen sie, in intellektueller Beziehung stehen beide Geschlechter auf gleicher Stufe. Wir leugnen jedoch das letztere und behaup¬ ten, daß, korrespvndireud mit der physischen Organisation beider Geschlechter, ein radikaler natürlicher und permanenter Unterschied in moralischer und geisti¬ ger Beziehung vorhanden ist. Das Ekelet des Mannes und das des Weibes sind verschieden; die großen Physiologischen Unterschiede sind nicht zu leugnen; die meisten Funktionen, der Geschmack, das Vergnügen beider sind anderer Art man denke an die Rollen, welche Männer und Frauen in der Geschichte ge¬ spielt haben, oder höre ihre Gespräche in der Gesellschaft an, und man wird schon hieraus erkennen, wie paradox es ist, Mann und Weib in intellektueller Beziehung auf dieselbe Stufe stellen zu wollen.

Mit Recht hat man behauptet, daß bis zur Mannbarkeit zwischen beiden Geschlechtern in geistiger Beziehung nur ein geringer Unterschied herrsche, ja daß der Vortheil — wenn ein solcher vorhanden — sich auf Seiten des Mäd¬ chens finde. Daraus läßt sich aber keineswegs auf eine geistige Gleichstellung der Geschlechter schließen. Je höher ein Thier oder eine Pflanze auf der na¬ türlichen Rangstufe steht, desto langsamer erlangt es seine höchste Entwickelung, und so ist es mit den Knaben, die später reifen als die Mädchen, sowohl in leiblicher als geistiger Beziehung. Aber abgesehen hiervon kann man schon in früher Jugend auf den gewaltigen geistigen Unterschied beider Geschlechter schließen, wenn man nur die charakteristischen Spieläußerungen beobachtet, die sich bei allen Völkern über den ganzen Erdball gleich bleiben.

Die Knaben sind aktiver, lieben den Lärm, kriegerische Spiele, Pferde, spielen Soldaten, Räuber u. dergl., ja selbst der kleinste greift zur Pickelhaube, wie der als Mädchen verkleidete Achilles zum Schwert. Puppen, Spiegel, Putz sind die Attribute der Mädchen, und bei den meisten Naturvölkern finden wir Puppen, wie bei uns, für die Mädchen — nicht für die Knaben. Spielt eine Drehorgel auf der Straße und versammeln sich die Kinder um dieselbe, so wird man überall die Beobachtung machen können, daß es vor¬ zugsweise die Mädchen sind, welche nach deren Tönen tanzen.

Aber wie gesagt, der große Unterschied tritt erst hervor zur Zeit der Mannbarkeit. Während der Mann nun, das nachreisen abgerechnet, in phy¬ sischer Beziehung fertig dasteht, ist das Weib zwanzig oder dreißig Jahre lang der wunderbare Apparat für den Reproduktionsprozeß. Ob die Menstruation dem Weibe eigen ist, oder ob sie dieselbe noch mit anderen Säugethieren theilt, gleichviel, sie charakterisirt die Frauen aller Rassen, wenn auch dieser Prozeß je nach Rasse, nach Temperament und Gesundheit in Bezug auf seine Dauer verschieden ist. So viel aber ist sicher, daß während dieses Prozesses, der lo ganzen Jahre zusammengerechnet mindestens einen Monat in Anspruch nimmt, das Weib zu großer geistiger oder Physischer Arbeit ungeeignet erscheint. In dieser Periode bezeichnet Michelet das Weib geradezu als „invalide", und so ist es auch im Vergleiche mit dem Manne. Noch mehr treten diese Erwä¬ gungen auf, wenn man das Weib in der Schwangerschaft betrachtet, wo es am ersten des Schutzes und der Hilfe des Mannes bedarf, und gewiß thun jene der Frau einen größeren Dienst, welche an den großen physiologischen Unter¬ schied erinnern und danach die Stellung des Weibes in der Gesellschaft bemessen haben wollen, als jene, die den natürlichen Unterschied ignoriren. Mit Dekla¬ mationen wie: „Nur die größere physische Kraft des Mannes hat ihn zur Herrschaft gebracht" ist gar nichts gethan; läge es an dieser allein, dann

könnten die großen Vierfüßer regieren und der muskelkräftige Gorilla meinet¬ wegen die orientalische Frage lösen.

Selbst wenn das Weib in intellektueller Beziehung dein Manne gleich wäre, würde der angedeutete Unterschied in der physischen Organisation ewig eine Kluft bilden. Der Mann kann alt werden wie Methusalem und braucht uicht krank zu sein — das Weib muß und wird periodisch erkranken. Es liegt eine große physiologische Wahrheit in den Worten Rahels zu Jakob: Schaffe mir Kinder; wo nicht, so sterbe ich (1 Mos. 30.1) — und so sehnt sich jedes normale Weib nach Verheiratung, nach Kindern.

Ein jeder Versuch, die Stellung des Weibes in der Gesellschaft zu fixiren ohne daß auf seine physischen Zustände Rücksicht genommen würde, muß als werthlos bezeichnet werden. Aber gerade die Vertreter der Gleichheit beider Geschlechter lassen dies fast ganz außer Acht. Nimmt aber einmal wirklich eine Frau eine außergewöhnliche Stellung ein, so liegen bei ihr auch meist außer¬ gewöhnliche physische Verhältnisse zu Grunde; sie ist abnorm, gerade so abnorm, wie ein Weib mit einem Barte oder ein Mann mit weiblich entwickelten Brüsten. Weibische Männer und männische Weiber nähern sich einander, und aus der entends eorckiale dieser Genossenschaft gehen auch häufig die über¬ spannten Forderungen für „Frauenrecht" hervor. Es ist auch eine bekannte und durch Beispiele leicht zu belegende Sache, daß geistig sehr entwickelte Frauen entweder ledig bleiben oder einen sehr untergeordneten Mann heiraten.

Spricht man von den physischen Verhältnissen der Männer und Frauen, so sind natürlich auch die Schädel und Gehirne beider Geschlechter zu ver¬ gleichen. Da hebt nun Welcker in Halle, der auf diesem Gebiete die erste Autorität ist, mit vollem Rechte hervor, daß männliche und weibliche Schädel gleich zwei verschiedenen Species auseinander zu halten sind, daß der männ¬ liche und der weibliche Schädel in ihren Proportionen weiter von einander ab¬ weichen, als gar manche der sogenannten typischen Schädelformen, sowie zahlreiche Rassenschädel. Nach Welcker ist der weibliche Schädel kleiner sowohl nach Horizontalumfang als Schädelinnenraum, womit auch das kleinere Hirngewicht zusammenfällt. In der That verhält sich nach Welckers Messungen der weib¬ liche Schädel folgendermaßen zum männlichen, wenn man diesen letzteren überall ^ 100 setzt:

Umfang — 96,6 Inhalt — 39,7 Hirngewicht — 89,9.

Also überall ein bedeutendes Minus. Die Formen des weiblichen Kopfes sind weicher, gerundeter, der Gesichtstheil des Schädels, namentlich die Kiefer und die Schädelbasis kleiner und letztere in ihrem hintern Abschnitte stark ver-

schmälert. Zugleich ist die Basis gestreckter, der Sattelwirbel größer und eine auffallende Neigung zur Schiefziihnigkeit sowie zur Langköpfigkeit beim Weibe entwickelt. Man darf deshalb wohl sagen, daß im allgemeinen der Typus des weiblichen Schädels sich in vieler Beziehung dem¬ jenigen des Kinderschädels, noch mehr aber demjenigen der nie¬ deren Rassen nähert.

Man hört wohl jetzt schon von den Vertretern der Frauenrechte die Be¬ hauptung aufstellen, daß mit der verbesserten Erziehung auch schon die erfolg¬ reiche Konkurrenz der Frauen auf dem Felde der geistigen Arbeit beginne. Indessen eine Prüfung, die auf den verschiedensten Gebieten angestellt wird, ergibt denn doch, daß hiervon noch keine Rede sein kann. In der schönen Literatur beginnen die Frauen mehr denn je sich zu regen, und namentlich ist das Gebiet der Novellen von ihnen überschwemmt. Im allgemeinen trifft nun hier zu, daß physische Sterilität, Altjungferlichkeit und große literarische Pro¬ duktivität zusammenfallen. Unverheiratete Frauen sind die besten Novellen- schreiberinnen, und die Sachen der Marlitt haben einen'Leserkreis, der mit jenem der Beecher-Stowe fast rivalisirt. Wie sie aber auch heißen mögen alle die romanschreibenden Damen — keine hat ein Werk geliefert, welches sich den Sachen von Walter Scott, Dickens, Gotthelf, Scheffel u. s. w. an die Seite zu stellen vermöchte. Vom Gebiete des Dramas bleiben die Frauen ohnehin fern. Alle Frauennovellen aber siud an den meist verfehlten Zeichnungen der Männercharaktere zu erkennen, die gewöhnlich wie Modelle oder wie Wachsfiguren im Panoptikon erscheinen; denn schon ein hoher Grad von Genius gehört dazu, um sich völlig in den Charakter des andern Geschlechts versetzen zu können. So hat nie ein Weib einen Mann geschildert, wie Shake¬ speare oder Goethe das Weib bis in die tiefsten Tiefen des Herzens hinein.

Auf dem Gebiete der Künste sieht es kaum besser aus. Wie viele Frauen lernen das Malen; aber über Rosa Bonheur und Angelica Kaufmann ist es nicht herausgekommen; man nennt sie mit Achtung, denkt aber nicht im ent¬ ferntesten an einen Vergleich mit Rafael, Dürer, Kaulbach u. f. w. Man kann auch nicht darüber klagen, daß die musikalische Bildung der Frauen ver¬ nachlässigt werde; das Klimpern beginnt fast so früh, wie das Mädchen seine Hände rühren kann, und, Musik geleitet dasselbe fast durchs Leben —' wo sind aber die großen weiblichen Komponisten? Wo ist die weibliche Konkurrenz für Mozart, Beethoven :c.?!

Dagegen bietet die Bühne dem Weibe einen zusagenden Boden, um sein Talent und seine Fähigkeiten zu entwickeln, was auch vom Standpunkte der Moralität dagegen gesagt werden mag. Wer will bestreiten, daß die Frauen vorzügliche Sängerinnen, Tänzerinnen, Schauspielerinnen abgeben? Sie folgen

in der Ausübung dieser Künste einem natürlichen Beruf, indem sie ihre Talente entwickeln und die Bewunderung der Männer erregen, wie im Ballsaale, der mit seinen geputzten, ihre Reize entwickelnden Weibern nur eine andere Form ist, um Anziehung auf das männliche Geschlecht auszuüben, Triumphe zu feiern, die Männer zu fesseln und zum Heiraten zu veranlassen. So ist's!

Daß in den höheren geistigen Sphären der Mann souverän herrscht, das braucht gewiß nicht erst durch Beispiele belegt zu werden; und wenn Karoline Herschel als Astrvnomin mit Achtung genannt wird, so bestätigt sie als Aus¬ nahme die Regel, wenn es auch niemandem einfällt, sie neben Kopernikus, Kepler, Laplace :c. zu nennen*). Alle großen Entdeckungen in den Natur¬ wissenschaften, die Schaffung aller Religionssysteme, die große Thätigkeit auf dem Gebiete des Rechtes, der Politik, des Krieges, der Wirthschaft gingen nur von Männern aus. Scckjamuni und Christus bedurften keiner besondern Er¬ ziehung, um ihre Religionen zu stiften, und läge hierzu die Begabung über¬ haupt im Weibe, so würde wohl etwas von ihm geschaffen worden sein, was die Kultur gefordert hätte. Es liegt aber nicht darin, und so wird es wohl auch künftig bleiben.

Wenn wir nun stets ans alle Fragen verneinend geantwortet haben und überall sagen mußten: hier ist nicht der Platz des Weibes, so wollen wir mit einer bejahende» Antwort schließen. Wo liegt nun die Mission des Weibes? Die schnell bereite natürliche Antwort ist nur die: Mutter zu sein und die Kinder zu erziehen. Das ist seine große, schöne und stolze Mission. Eine Konkurrenz mit dein Manne auf hohen, geistigen Gebieten wird aber stets er¬ folglos bleiben.

Literatur.

Das Testament Peters des Großen eine Erfindung Napoleons des Ersten. Von G. Berkholz. Se. Petersburg, Kaiserliche Hofbuch¬ handlung H. Schmitzdorff, 1877,

Die „Grenzboten" haben schon vor Jahren ausführlich nachgewiesen, daß das sogenannte Testament Peters des Großen eine Fabel ist. Da dieselbe von gewissen Parteien bei Fragen, wo Rußland auf die Bühne tritt, immer wieder

*) Den Alltheil, welchen die Frauen am Ausbau der Erdkunde genommen, und was sie als Reisende geleistet, stellte I. Lbweubcrg zusammen (Mittheilungen des Vereins für Erd¬ kunde zu Leipzig, 1875. S, 9»). Die Leistungen sind untergeordneter Art, trotz Jda Pfeiffer, Alexandrine Tinne, Mary Sommerville.

aufgewärmt und namentlich von Schwärmern für Polen, von Ultramontanen, unbelehrbar weifen Demokraten und ähnlichen Geistern als eine Wahrheit be¬ handelt wird, so wollen wir in einem Auszuge der vorliegenden, sonach nicht überflüssigen Schrift nochmals zeigen, daß es Erfindung und nichts als Er¬ findung ist. Unsre Fabel datirt aus dem Jahre 1812. Napoleon lag damals daran, das Gerücht zu verbreiten, Rußland denke an eine Weltherrschaft; ein Projekt, welches ihm traditionell überliefert sei. Zu diesem Zweck ließ er von dem Gelehrten Lesur, der im Ministerium des Auswärtigen zu Paris angestellt war, ein fünfhundert Seiten starkes Buch ausarbeiten, welches den Titel: „Des xrogrös as 1a puissanes russe äoxuis son in-igins MSyv.' g.u eom- menesment, <w XIX. siöelk" führte, unter dem Scheine eines ernsten historischen Werkes sofort den Zweck einer politischen Flugschrift erkennen ließ und neben einer Andeutung, daß es in den Petersburger Archiven geheime Memoiren Peters des Großen gebe, einen Auszug aus dem Testamente dieses Kaisers mittheilte. Dieses angebliche Resum6 enthält in seinen ersten zwölf Para¬ graphen nichts als vatioinig, post «zvontum, indem Lesnr der Erzählung der Thatsachen, welche in dem Augenblicke, wo er schrieb, sich schon vollzogen hatten, die Form von Rathschlägen und Vorschriften gab, welche von Peter herrühren sollten. Die beiden letzten Paragraphen beschäftigen sich mit der Zukunft und find mit den schwülstigen Redensarten, die dem alten Zaren in den Mund gelegt werden (es ist von „einer Wolke asiatischer Horden", von „wilden, bente- durstigen Nomadenvölkern" die Rede, welche in Italien, Frankreich und Spa¬ nien einbrechen sollen, um „deren Einwohner theils niederzumetzeln, theils in die Sklaverei zu schleppen und mit ihnen die sibirischen Wüsten zu bevöl¬ kern") ohne Zweifel nicht von Lesur, sondern von einer dreisteren Hand, d. h., wie unsre Schrift nachzuweisen sucht, von Napoleon selbst geliefert worden.

Das Lesursche Buch war vergessen, als das Testament Peters des Großen 1836 von dem pariser Literaten Gaillardet in den sogenannten „Memoiren des Chevaliers d'Eon" wieder auf die Bühne gebracht wurde. D'Eon war wirk¬ lich einige Jahre am Hofe Elisabeths als GesandtschaftsSekretär gewesen; die ihm zugeschriebenen Memoiren aber mit dem in allem Wesentlichen aus Lesur entlehnten, jetzt nicht als Auszug, sondern als wörtliche Abschrift auftretenden Testamente waren deutlich als romanhaftes Machwerk zu erkennen, welches vor den historischen Thatsachen nicht Stich hält. Wir können der Prüfung, welche unsre Schrift hier anstellt, nicht in ihre Einzelheiten folgen, aber schon die Behauptung Gaillardets, daß d'Eon jenes Testament „dank dem unbegrenz¬ ten Zutrauen, dessen er sich (am russischen Hofe) erfreut habe, und dank sei¬ nen durch nichts behinderten Forschungen in den geheimsten Archiven der Zaren" aufgefunden und gleichzeitig mit dem Beitritt Elisabeths zum Ver-

Sallier Traktat der französischen Regierung überbracht habe, ist nicht blos verdächtig, sondern überaus komisch. Die französische Kritik aber sah von alledem nichts, und das apokryphe Dokument wurde als echt betrachtet. Ja man erfuhr einige Zeit nachher sogar Näheres darüber. 1839 begann der polnische Schriftsteller Chodzko die Veröffentlichung des Werkes: „La?oIoMö nistoriyue, litteriurs, monumentale et illnsträe, dessen erste Lieferung das Gaillardetsche Testament Peters, mit gewissen politischen Bemerkungen begleitet, reproduzirte. Man erfuhr hier zu dem bisher Bekannten noch, daß Peter im Jahre 1709 nach der Schlacht bei Pultawa den Plan zu seinem Testamente entworfen und denselben 1724 ausgeführt hatte. Das genannte Werk erlebte mehrere Auflagen und wurde die Quelle für die meisten späteren Ausgaben des „Testament cle ?ierre le Kinncl", deren Anzahl während des Krim¬ krieges sich erheblich vermehrte. Unter den Veröffentlichern derselben ist aber einer, der es nicht verschmäht hat, seiner Einbildungskraft noch eine Vervollständigung des Details seiner Vorgänger zu entnehmen. 1854 gab Corröard eine „Karte des Wachsthums Rußlands von Peter dem Ersten bis auf unsere Zeit" heraus, und unter den Randbemerkungen zu der¬ selben, die verschiedene andere Dokumente enthalten, begegnet uns auch das Testament Peters des Großen, welchem hier folgende Behauptung beigegeben ist: „Dieses politische Testament wurde von Peter dem Ersten 1710 nach der Schlacht bei Pultawa skizzirt, ist denn 1722 nach dem Frieden von Nystadt verändert und verbessert worden und hat seine endgültige Gestalt durch den Kanzler Ostermann erhalten. Ludwig der Fünfzehnte und seine Minister haben es 1757 gekannt." Im Uebrigen hat Cvrr6art nur Chodzko abdrucken lassen, wie dieser Gaillardet kopirt und letzterer Lesur abgeschrieben hat. Lesnr aber schiebt alle Verantwortlichkeit für eine historische Fälschung, um die es sich handelt, von sich, da er im Eingange der Stelle, wo er seinen „Auszug" mittheilt, „vo g,88ure gu' it exists" sagt. Er hat das Schriftstück also nicht gesehen. Irgend ein Anderer hatte es entweder angeblich in den Händen oder ein Interesse daran gehabt, nach seinem Gutdünken ein solches Dokument anzufertigen, und dieser Andere mußte so viel Macht und Einfluß haben, daß er Lesur nöthigen konnte, mit seinem Namen als Historiker für eine Fabel einzutreten, deren UnWahrschein¬ lichkeit ihm von vornherein einleuchten mußte. Daß dieser Andere Napoleon gewesen, daß das Testament Peters ein Diktat jenes Politikers sei, ist eine Vermuthung des Hrn. Berkholz, die er ziemlich wahrscheinlich zu machen weiß, wenn auch wohl nur die Paragraphen 13 und 14 diktirt und die übrigen schriftlich geliefert sein werden.

Verantwortlicher Redacteur l Dr. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Heriig in Leipzig. — Druck von Hiithcl Herrmann in Leipzig.

Ale sogenannte Volksetymologie.

Zu den anziehendsten Partieen der Sprachwissenschaft gehört die Etymo¬ logie, die Lehre von den Wurzeln und Stämmen der Sprache. Bis zu Ende des vorigen Jahrhunderts so ziemlich im Dunkeln tappend und daher bis in die neuere Zeit herein noch vielfach mit Mißtrauen betrachtet, hat sie seit dem Emporblühen der vergleichenden Grammatik festen Boden unter den Füßen ge¬ wonnen und ist, neuerdings namentlich durch die Sprachphysiologie unterstützt, W einer Summe sicherer Lautgesetze gelangt, die sie vor den früheren Irrwegen ein für allemal zu bewahren im Stande sind.

Der Laie freilich, der diese Gesetze nicht kennt, der noch in der alten, ab¬ gethanen Weise operirt und seine Schlüsse auf den verführerischen, aber trüge¬ rischen Gleichklang der Worte baut, wird auch jetzt noch stillvergnügt das französische den mit dem deutschen Feuer in Verbindung bringen, wird be¬ dauern und geruhen als Zusammensetzungen von dauern und ruhen an¬ sehen, wird unentgeltlich — oder, wie er nach seiner Meinung richtiger schreibt, unentgeldlich — von Geld, gräulich von grau, durchbläuen von blau und ungeschlacht von schlachten ableiten. Diese naiven Wort¬ erklärungen werden im Volke nie aufhören, denn sie gründen sich auf das nun einmal auch im ungebildetsten Menschen lebende Sprachbewußtsein, welches sich dagegen sträubt, das Wort als leeren Schall hinzunehmen. Jedes Wort soll Sinn und Verstand haben. In dem fünfjährigen Knaben schon, der die Mutter fragt: „Nicht wahr, der Knecht Ruprecht heißt Rü-precht, weil er eine Ruthe hat und weil er so schone Sachen gebracht hat?" regt sich dieses Sprachbewußtsein und wagt seine ersten Schritte, die nicht sicherer und nicht unsicherer sind als die Schritte großer Leute auf diesem schlüpfrigen Boden auch.

Nichts kann einen deutlicheren Beweis von diesem immer im Volke leben¬ digen und fortwährend arbeitenden Sprachbewußtsein geben, als jene in allen gebildeten Sprachen weit verbreitete Erscheinung, welche die Wissenschaft mit

Grenzboten II. 1877. 1t!

dem treffenden Worte Volksetymologie bezeichnet hat. Diese Erscheinung besteht darin, daß das Verständniß für die ursprüngliche Bedeutung eines Wortes im Volksmunde sich allmählich verdunkelt und schließlich ganz verloren geht, daß der Verwitterungsprozeß, dem alle Lautkomplexe unterworfen sind, hierdurch begünstigt und beschleunigt wird, und daß nnn, was das Wesentlichste ist, der Volksmund diesen Prozeß so lenkt und leitet, die unverständlich ge¬ wordenen Lautkomplexe durch Anlehnen, Anklingen lassen, Assimiliren — oder wie man sagen will — an bekannte und verstandene Worte so umbildet und zurechtlegt, bis ein völlig neues und scheinbar wieder sinnvolles Wort daraus hervorgeht. Daß dieses neue Gebilde, bei Lichte besehen, in den meisten, ja fast in allen Fällen nicht nur ebensowenig Sinn hat wie das alte, sondern eigentlich geradezu Unsinn geworden ist, insofern sich die neue Form mit dem alten Begriffe nun gar nicht mehr deckt, darnach fragt das naive Sprachbe¬ wußtsein nicht; ihm ist es genug, daß das neu entstandene Wort ihm wieder vertraut und anheimelnd klingt; dabei beruhigt es sich.

Diese interessante und massenhaft in der Sprache vorkommende Erschei¬ nung hat die Sprachwissenschaft in neuerer Zeit sehr oft beschäftigt. Zahl¬ reiche Aufsätze in wissenschaftlichen Zeitschriften haben Beiträge zur Erörterung derselben gespendet. Zum ersten Male aber hat sie in größerem Umfange einer unsrer trefflichsten Germanisten, Umdrehen, in einem kürzlich erschienenen präch¬ tigen Büchlein behandelt*), auf welches wir hiermit die Aufmerksamkeit aller, die an der Beobachtung des Sprachgeistes Freude haben, lenken möchten. Das Material der nachfolgenden Darstellung ist zum größten Theile eine Auslese aus der freilich hundertfach reicheren Sammlung des erwähnten Buches; ein¬ zelnes hat der Verfasser dieses Aufsatzes aus eigner Beobachtung beigesteuert; gruppirt hat er den Stoff nach eigenem Ermessen und in einer Weise, die sich für den vorliegenden Zweck mehr zu empfehlen schien, als die Anordnung bei Umdrehen.

Das oben in Kürze geschilderte Verfahren, welches die Sprache bei der Volksetymologie einschlägt, ist im einzelnen Falle ein sehr mannigfaltiges. Bald lehnt sie Fremdwörter an deutsche Wörter an, bald legt sie sich alt¬ deutsche Wörter, die im Volke nicht mehr verstanden und so gleichsam auch zu Fremdwörtern geworden sind, neudeutsch zurecht, bald sucht sie für ein Fremd¬ wort einen Anhalt in einem andern Fremdworte, bald — sogar dieser Fall findet sich vereinzelt — sucht sie für das gute deutsche Wort eine Stütze im Fremdworte.

») Ueber deutsche Volksetymologie von Karl Gustaf Umdrehen, Heilbronn, Gebrüder Henninger, 1876.

Ein klassisches Beispiel für den ersten Fall bildet die scheinbare Zusammen¬ setzung Armbrust. Das Wort hat weder mit dem Arm noch mit der Brust etwas zu thun, auch ist es nicht etwa als Arad-rust, Rüstung oder Wehr des Armes aufzufassen, wie man es zu erklären versucht hat, sondern es ist ein bis zu völliger Unkenntniß entstelltes mittellateinisches Wort. Das mittel¬ alterliche Latein bildete aus wllistg., dem bekannten Wurfgeschoß der Römer, und arcus, dem Bogen, die Zusammensetzung areudaI1i8ta. Diese wurde im Laufe der Zeit verstümmelt zunächst zu arbalistg,, dann wahrscheinlich zu ardlistÄ, arvlest, arbrtzst, arbrost, von welchen Formen die letzte urkundlich nachweisbar ist, während auf die übrigen als auf nothwendige Uebergangsformen wenigstens geschlossen werden kann, und nun ruhte der Bolksmund nicht eher, als bis er das längst nicht mehr verstandene Wort sich soweit umgemodelt hatte, daß es ihm wieder an deutsche Worte anklang. Der Wandel, den das Wort durchgemacht hat, erinnert allerdings stark an jene boshafte Verspottung etymologischer Hirngespinste, welche das griechische ilwpex mit dem deutschen Fuchs durch die Mittelstufen loxex, oxsx, xex, xix, pax, xux in Verbindung setzt, aber dennoch ist nicht im mindesten an der Richtigkeit der Ableitung zu zweifeln.

Für den zweiten Fall, daß ein nicht mehr verstandenes altdeutsches Wort an neudeutsche angelehnt wird, bildet das Wort Leumund ein instruktives Beispiel. In der Volksschule wurde uns bei Gelegenheit der Luther'schen Er¬ klärung des achten Gebotes bei den Worten „afterreden oder bösen Leumund >uneben" gesagt, Leumund sei entstanden aus „der Leute Mund"; in bösen Leumund komme derjenige, dem „in der Leute Mund" übel mitgespielt werde — sachlich sehr richtig, sprachlich total verkehrt. Das Wort stammt her von der Wurzel ein, eh, eil, altdeutsch Mu oder no, hören, derselben Wurzel, von der auch unser Laut und laut, das lateinische ob^of, berühmt, und der Client, d. i. der Hörige, abgeleitet ist, und lautet noch im Mittelhoch¬ deutschen liuwunt, d. i. Ruf, Ruhm, Gerücht; die vollklingende Endung wurde dann, wie in Jugend und Abend, zu Uumeut abgeschwächt, hieraus wurde Annee und Isumet, und während sich das Zeitwort verleumden natürlich an die abgeschliffene Form angeschlossen hat, ist in Leumund durch die hier frühzeitig thätige Volksetymologie die volle Endung gewahrt geblieben.

Der dritte Fall, daß das Sprachbewußtsein des Volkes bei der Erklärung eines Fremdwortes irrthümlicher Weise zu einem zweiten Fremdworte griff, findet ein merkwürdiges Beispiel in dem Worte Miniatur. Wenn wir heute von „Miniaturausgaben mit Goldschnitt" reden, so ist zehn gegen eins zu wetten, daß auch gebildete Leute im Stillen dabei die Vorstellung haben, Mi¬ niaturausgabe müsse, weil es ein Buch in besonders kleinem und zierlichem

Formate bedeute, mit nimvi-, Minute, Minuend u. a. zusammenhängen. Und wie verkehrt ist diese Zusammenstellung! Das Wort hat folgenden Ur¬ sprung. Im Lateinischen bedeutet ininiuin den Zinnober oder Mennig, und mmiare roth färben; als alni^tui-a.6 bezeichnete man im Mittelalter die großen, anfangs gewöhnlich roth gemalten Anfangsbuchstaben in den Perga¬ menthandschriften, und als diese später in reichster Farbenpracht ausgeführt, ja sogar mit kleinen Bildern, die zugleich zur Illustration des geschriebenen Textes dienten, ausgefüllt wurden, so nannte man nun auch diese prächtigen Initialen ebenso wie die darin befindlichen bildlichen Darstellungen Miniaturen. Nun war dem Mißverständniß Thür und Thor geöffnet. Ein Miniatur- gemälde mußte nun natürlich dem Wand- oder Staffeleigemälde gegenüber jedes „kleine" Gemälde bezeichnen, auch wenn es sich nicht in einem Kodex befand, und von den Miniaturbildern war zu den Miniaturausgaben, diesen „Mignons" der Literatur, nur noch ein kleiner Schritt.

Ein interessantes Beispiel desselben Falles haben wir im Laufe des letzten Jahrzehnts vor unsern eignen Augen sich bilden sehen; von sprachkundiger Seite wurde wiederholt auf den volksetymologischen Eindringling in der Presse aufmerksam gemacht, doch halfen alle Warnungen nichts, das einmal irrege¬ leitete Sprachbewußtsein ließ sich nicht mehr auf die richtige Fährte zurück¬ bringen. Im Jahre 1870 konnte man eine Zeit lang keine Zeitung zur Hand nehmen, in der man nicht dem Worte Repressalie begegnet wäre. Man schrieb z. B. bei Gelegenheit der Austreibung von Deutschen aus Paris: „Sollen wir für diese Barbarei Repressalien ergreifen?" oder „Sollen wir Repressalie üben und Gleiches mit Gleichem vergelten?" Offenbar leitete man, wie das Doppel-s beweist, das Wort vom lateinischen r<zxrimere, dagegen- drücken, ab und dachte sich unter Repressalie etwas ähnliches wie Pression, Druckmittel oder Nöthigungsmittel. Die Herren Diplomaten und Journalisten waren aber dabei gründlich der Volksetymologie in die Hände gefallen. Die Repressalien, die sie meinten, sollten offenbar die französischen repräsailws sein — italienisch ripresg-Zug., spanisch reprssaliÄ — sie sind abzuleiten vom lateinischen rexrelienÄers, bedeuten Entschädigung, Wiedervergeltung, Rache und sind schlechterdings mit einem s zu schreiben.

Der vierte Fall endlich, daß dem Volksohr ein von Hause aus deutsches Wort an ein Fremdwort anklingt, liegt in Equipage vor. Die meisten werden geneigt sein, hierbei an den mit Pferden bespannten Wagen und folglich an Lquus zu denken, während das Wort ursprünglich die Ausrüstung eines Schiffes, dann, wie noch im vorigen Jahrhundert, z. B. in Lessings „Minna von Barnhelm", die militärische Ausstattung, das, was wir heute Equipirung

nenne», bedeutet und während es abzuleiten ist vom deutschen Schiff, das die Franzosen sich zu esauix machten.

Mannigfach wie mit dem sprachlichen Material, verfährt die Volks¬ etymologie natürlich auch mit der Form der Wörter. Bald macht sie ein ein¬ faches Wort zu einem scheinbar zusammengesetzten, bald läßt sie von einem wirklich zusammengesetzten Worte die eine Hälfte unberührt und modelt nur die andere um, bald setzt sie mit dem ursprünglichen Worte, nachdem seine Bedeu¬ tung sich verdunkelt hat, zu besserem Verständniß ein zweites zusammen, bald endlich nimmt sie mit der Form gar keine Umwandlung vor, und der volks¬ etymologische Vorgang tritt bloß in der Auffassung des Wortes hervor. Fell¬ eisen erscheint uns jetzt wie ein zusammengesetztes Wort, dessen Beziehungen zum Fell allenfalls, zum Eisen freilich durchaus nicht einleuchten wollen; sehr natürlich, denn das Wort ist nur durch den Volksmund aus dem mittel¬ lateinischen og,Iisig, dem französischen v^usf zurechtgelegt. Für den zweiten Fall bietet Hagestolz ein klassisches Beispiel. Im Mittelhochdeutschen be¬ deutet ugZestÄlt,, im Altsächsischen I^MSwIrt, den „in den Hag gestellten", d.h. den in ein eingehegtes, umfriedigtes Grundstück gestellten, dort seßhaften und waltenden, vom Herrenhöfe abhängigen jungen, unverheirateten Mann. Im „Heiland" werden die Jünger Jesu durch IiaMSwäÜL bezeichnet. Sowie die Sprache sich der richtigen Ableitung nicht mehr bewußt war, drängte sich in der zweiten Hälfte des Wortes ein Adjektiv hervor, und dies zog den all¬ bekannten Bedeutungswandel, der mit dem Worte vorging, nach sich: der Hage¬ stolz erschien nun als der alte Junggesell, der zu „stolz", zu ekel, zu wählerisch gewesen und daher allein geblieben war; nach der ersten Hälfte des Wortes fragte man nicht weiter. Dem dritten Falle gehört ein Wort wie Lebkuchen in?, das mit dem Leben nichts zu thun hat, sondern dessen erste Hälfte selbst ursprünglich den Kuchen, lateinisch lion bedeutet, und das pleonastisch weiter¬ gebildet wurde, nachdem die Bedeutung getrübt war. Ju ähnlicher Weise sind Walfisch, Renthier, Maulesel entstanden; alle drei Thiere wurden ur¬ sprünglich schon durch die erste Hälfte der Worte bezeichnet: der Wal, das Ren, das Maul — noch Voß schreibt in der Odysseeübersetzung „Mäuler" für Maulthiere; zugleich mit dem irregehenden volksetymologischen Triebe machte sich auch hier das Bedürfuiß uach Zusammensetzung geltend. Für den zuletzt- geuannten Fall endlich, daß der Lautbestand des Wortes selbst gar nicht tangirt wird, sondern nur ein Bedeutungswandel vorliegt, kann irritiren, so wie es wenigstens im Volksmunde gebraucht wird, ein Beispiel bilden. Wenn der gewöhnliche Mann sagt: „Laß dich nur nicht irritiren" oder, wie er wirklich sagt, „irretiren", so meint er damit unbedingt „irre machen, vom Vorsatze ab¬ bringen", während das lateinische irritare reizen, erzürnen bedeutet.

Hiermit ist zugleich ein drittes Gebiet berührt, auf welchem in der Volks¬ etymologie ein verschiedenes Verfahren möglich ist, nämlich das der Wort¬ bedeutung. Der Weg, den die Sprache hier einschlägt, ist ein dreifacher; für jeden bieten die bisher aufgeführten Beispiele genügende Belege. Entweder wird die Form geändert, aber alles Herumtasten der Sprache nach Anklängen ist nicht im Stande, den ursprünglichen Begriff des Wortes zu alteriren — dies ist bei Armbrust, Leumund, Felleisen, Lebkuchen der Fall; oder es gehen, wie bei Hagestolz, Form- und Bedeutungswechsel Hand in Hand; oder endlich die Form wird festgehalten, während nur in der Verschiebung der eigentlichen Bedeutung der volksetymologische Vorgang sichtbar wird, so bei Miniatur, Equipage, irritiren.

Merkwürdig ist es zu sehen, wie viele fremde Sprachen von der deutschen Volksetymologie in Kontribution gesetzt worden sind, wie viel fremdes Sprachgut unser Volksmund, wie Wackernagel treffend sagte, sich „umgedeutscht" hat. Aus dem ursprünglich griechischen, dann lateinischen s-psis, d. h. Ver¬ knüpfung, Verbindung, Gewölbe, hat der deutsche Bauhandwerker seine Abseite gemacht und bezeichnet nun damit das „abseits" vom Mittelschiff liegende Seitenschiff. Den lateinischen earduinmlus, eigentlich die kleine glühende Kohle, dann das rothglühende, bösartige Geschwür, hat sich der Volksmund zum Karfunkel zurechtgelegt, mit offenbarem Anklang an das „funkelnde" Feuer. Aus dein lateinischen ligusticum, d. h. der aus Ligurien stammenden Pflanze, dem Ligusterstrauch, hat das Deutsche, nachdem bereits das Mittelalter es zu lubistieum und lovistieum verstümmelt hatte, endlich Liebstöckel gemacht. Dem Italienischen entstammt unser Scharmützel; es ist die Umdeutschung von sellramueeig., französisch «Zizvarrnouvliö, welches seinerseits wieder vom mittelhochdeutsche» schirmen, d. b. kämpfen, gebildet ist. Aus dem französischen ronäellö ist unser Rundtheil, aus dem französischen Mneliöttö, dem Bret- chen, unser Blankscheit, die „blank" polirte, stählerne Miederstange entstanden. Das harmlose Thier, welches die nordischen Sprachen als MUrras, d. h. das Bergfrettchen, bezeichnen, haben wir mit dem schnöden Vorwurf der Gefräßigkeit belastet und nennen es Vielfraß. Aus dem slavischen x6t8eb.g.t haben wir uns, offenbar dem daran befindlichen Griff zu Liebe, ein Petschaft gemacht, aus dem orientalischen mosIem, einem Partizip desselben Verbalstammes, von welchem auch Islam und Jerusalem kommen, oder vielmehr aus seiner Plural¬ form moslemim haben wir uns den Muselmann geschaffen. Nach einem amerikanischen Worte, das ins Holländische als naliZma,«, ins Französische als Kante übergegangen ist, hat der Deutsche sich sein Hängematte gebildet. Selbst das Judendeutsch hat gelegentlich zu unserem volksetymolvgischen Vor¬ rath beigesteuert, denn das sogenannte Kümmelblättchen, das Hazardspiel

der modernen Bauernfänger, welches in dem geschickten Durcheinanderwerfen dreier Karten besteht, ist nichts andres als das Gimelblättchen, welches die Gaunersprache nach dem dritten Buchstaben des hebräischen Alphabets, Zimel, der auch die Dreizahl bedeutet, benannt hat. Den Boden, auf dem die Volks¬ etymologie gewachsen ist, meint man in diesem Falle fast mit Händen greifen Zu können, denn nirgends in der Welt wird der „Kümmel" so deutlich und sauber „Gunnel" ausgesprochen wie in Leipzig, und die Leipziger Messe ist ja noch heute das ergiebigste Arbeitsfeld aller Kümmelblättchenspieler.

Einige der interessantesten Umbildungen echt deutscher Wörter, die nicht mehr in ihrer eigentlichen Bedeutung empfunden wurden, sind noch die folgenden. Der Maulwurf scheint jetzt seinen Namen vom Maule zusahen; in Wahr¬ heit bezeichnet sein Name ein Thier, welches Erde aufwirft, wie die Formen molwertö und moltnurte beweisen; denn moll, verwandt mit malen und mÄ, bezeichnet den Staub. Der Schachtelhalm hat mit der Schachtel nicht das mindeste zu thun, sondern ist aus Schasthalm entstanden; Schacht ist die nieder¬ deutsche Form für das hochdeutsche Schaft, das Verhältniß zwischen beiden ist dasselbe wie zwischen Schlucht und Schluft, sacht und sanft, Lachter und Klafter. Durch eine sehr glückliche Umdeutung ist Wetterleuchten aus dem alten nicht mehr vorhandenen ^vewrleicn, d. h. Wettererscheinung, ge¬ worden, und durch eine nicht minder glückliche unser Fried Hof, mit sinniger Beziehung auf den Frieden des Todes, aus dem altdeutschen vritliok, der vom vriten, d. h. schonen, genannt ist und eigentlich nur einen eingehegten, ge¬ schützten Raum bedeutet. In Weichbild, dem alten Namen für Stadtbild oder Stadtwappen, ist die erste Hälfte wahrscheinlich nichts anderes als das in allen indogermanischen Sprachen verbreitete Wort für Ort, Flecken, lateinisch viens; in den zahlreichen englischen Ortsnamen auf wich, (Greenwich), den zahl¬ losen slawischen auf Witz, witsch, itz, itsch, auch in Braunschweig, welches aus Lruiumis viens entstanden ist, steckt dasselbe Element. Den Flursch nez denken wir uns am liebsten mit einer Schußwaffe ausgerüstet und zum Schießen be¬ reit; aber auch hier ertappt uns die Wissenschaft auf einer Volksetymologie, denn wirklich hat er seinen Namen nur davon, daß er die Flur schützt.

Ein unerschöpflich reiches Gebiet für ihre Thätigkeit findet die Volks¬ etymologie in den Eigennamen, den Orts- wie den Personennamen. Das keltische Ac-Kdlivimm hat sich der Volksmund zu Mailand gemacht, den laeus Lväs.- olens, der nach dem Orte Bodama genannt ist, mit dem Nebengedanken an seine bodenlose Tiefe zum Bodensee, aus Vogosus ist Wasgau, aus VlauSii lorum Klagenfurt entstanden. Wenn wir Holstein vom Holze ab¬ leiten, so haben wir Recht, aber den Stein müssen wir fernhalten; die Be¬ wohner von Holstein, die Holsten, hießen ursprünglich noltsstsn, d. h. Leute,

die im Holze sitzen oder wohnen. Der Personenname Weinhold hat weder mit dem Weine noch mit der Huld etwas zu schaffen; die erste Hälfte lautet ursprünglich >vim oder vins, d. i. Freund, und ist in vielen deutschen Namen als erstes oder zweites Glied enthalten; die zweite Hälfte heißt eigentlich und kommt vom Walten her; auch ihr begegnen wir unter den mannigfachsten Verkappnngen — Wald, bald, hold, gold, sogar holz! — in unzähligen deutschen Namen. Balduin also oder Baldewiu ist nichts anderes als die Umkehr von Weinhold, und Archenholz, der Name des bekannten Verfassers der Geschichte des siebenjährigen Krieges, nichts andres als eine nach einer anderen Richtung ausgewichene Nebenform von Arnold; der erste Theil lautet im Altdeutschen ereilen, d. h. wahrhaft, vorzüglich, echt. Die Namen zweier anderer Historiker, Wachsmuth und Kohlrausch, sind der eine in der ersten, der andere in der zweiten Hülste umgedeutet; waelis ist aus was, d. h. scharf, i'-infekt aus ruseii und ruls entstellt. Tell kämpf bedeutet ein mit jungen Schößlingen beflecktes Feld und lautet eigentlich tölgsneamp, Pfoten Hauer ist der, welcher die Psellen, d. h. die Dachbalken des Hauses beHaut, Wohlrab, derselbe Name wie Walraff, bezeichnet den Raben der Walstatt, Sonnen¬ leiter denjenigen, der sich an einer Svnnenleite, d. h. an einem sonnigen Bergabhange, Mill entzwei den, der sich mitten zwischen zwei anderen angebaut hat. In Meisezahl ebenso wie in Rübezahl ist das altdeutsche Wort für Schwanz, 5i!Z,Zei, erhalten, an Zahl ist nicht zu denken; derjenige also des Ge¬ schlechtes Meisezahl, der sich zuerst Mäusezahl schrieb, hat, während er viel¬ leicht an die Gleim'sche Fabel dachte: „Ein milchweiß Mäuschen war einmal in einer großen Mäusezahl", unbewußt eine richtige und sinnvolle Neu¬ bildung geschaffen; hätte er freilich eine Ahnung davon gehabt, so würde er wohl Mausezahl dafür gesagt haben. Auch zahlreiche Straßen-, selbst einzelne Häusermauer sind durch Volksetymologie umgestaltet worden. Jede größere Stadt hat Beispiele davon aufzuweisen; das moderne Publikum ahnt selten, was hinter dem oder jenem alten Straßennamen sich verbirgt, für den Lokalhistoriker ist es eine anziehende Aufgabe, auch dieser Seite der Lokalgeschichte nachzuspüren. Die alte Heustraße Leipzigs, die rsgio toeni, wie sie im sechzehnten Jahrhundert noch überall in lateinischen Urkunden heißt, ist allmähliche die vornehmere Hainstraße umgeformt worden; die offizielle Umlaufe hat sich schließlich dem Volksmunde angeschlossen. In Dresden ist aus der ehemaligen S anitütsgasse eine Zahnsgasse geworden, in Hamburg aus derKaffa- macher reihe, d. h. der Straße der Kaffcuuacher — Kaffa ist eine Art Taffet —- eine Kaffeemach erei! Das „Knabenmärchen", welches Goethe in „Dichtung und Wahrheit" erzählt, verlegt er an die sogenannte „schlimme Mauer" in Frankfurt; diesen ominösen Namen hatte aber nur der Volks-

mund aus dem Namen des ehemaligen Besitzers Slymme gemacht. Ganz dieselbe Bewandniß hat es mit dem abschreckenden Namen des berühmten Rauben Hauses bei Hamburg. Das Haus gehörte ehedem einem gewissen Rüge; das plattdeutsche IwM's uns aber klingt, wenn das erste Wort nicht mehr als Eigenname verstanden wird, hochdeutsch genau so, wie jetzt der Name lautet.

Die sämmtlichen hier aufgeführten Fälle von Volksetymologie haben fast ausnahmslos auch in der Schriftsprache Bürgerrecht erlangt, sie sind voll¬ ständig durchgedrungen, und keinem Menschen kann es in den Sinn kommen, hier etwa die Sprache meistern und zu der alten Form zurückkehren zu wollen. Von demselben Erfolge sind aber nicht alle volksetymologischen Regungen be¬ gleitet gewesen. Bisweilen hat die Wissenschaft ihre bessere Erkenntniß dagegen geltend zu machen gesucht. Sie hat dies bald mit mehr, bald mit weniger Recht, auch bald mit mehr oder weniger Glück gethan. Wenn der Volksmund heute vom Schlittschuh redet, so liegt hier allerdings nur eine nachträgliche Anlehnung an Schlitten vor; die ältere Sprache kennt nur 8enritösenuoeli und sourittelsenunen. Der Gebildete, der dies weiß, sagt denn wohl nun auch geflissentlich und auffällig Schrittschuh, und so liegen die beiden Formen gegenwärtig geradezu mit einander im Kampfe. Wahrscheinlich wird aber doch die volksetymologische Form schließlich den Sieg behalten. Derselbe Kampf hat sich in neuerer Zeit zwischen Sündfluth und Sinfluth entsponnen. Unzweifelhaft ist die letztere Form die alte und echte; 8in bedeutet etwas ver¬ stärktes oder dauerndes, wie auch in Singrün für Immergrün; daher Sin¬ fluth die große Fluth. Aber die Volksetymologie ist in diesem Falle, ähnlich wie in dem oben erwähnten Friedhof, einen so glücklichen Weg gegangen, daß man sie ruhig laufen lassen und nicht zur Umkehr zu bringen suchen sollte, Etwas anderes ist es mit Abenteuer; hier kann man sich drüber freuen, daß es gelungen ist, die thörichte Schreibung des vorigen Jahrhunderts. Ab entHeuer, die doch jedenfalls nicht bloß eine unorthographische, sondern eine volksetymologische war, insofern sie darauf anspielte, daß die Abenteuer oft am „Abend" stattfinden und „theuer" zu stehen kommen, wieder zu be¬ seitigen und uns wieder allgemein das Bewußtsein der richtigen Herleitung von avenwro beizubringen. In einem Falle aber hat die Schriftsprache das größte Recht, mit Argusaugen darüber zu wachen, daß die volksthümliche Auffassung nicht etwa durchdringe; dann nämlich, wenn das volksetymologische Gewächs jüngeren oder gar jüngsten Datums ist. Ein gemeinschaftlicher Zug aller in die Schriftsprache recipirten Volksetymologieen ist der, daß sie aus sehr alter Zeit stammen, daß sie sich in einer Periode gebildet haben, wo die Schrift¬ sprache noch nicht fixirt war. Nur dadurch erklärt sich überhaupt ihre Auf-

Grenzboten II. 1877. 17

nähme in die Schrift und in die Sprache der Gebildeten. Der volksetymo¬ logische Trieb stirbt ja aber niemals in der Sprache ab, er treibt heute noch eben so lustig seine Schößlinge, wie vor vierhundert oder vor sechshundert Jahren; aber das ist der Unterschied, daß diese heute sofort als Wildlinge er¬ kannt und sich selbst überlassen werden. Umdrehen nennt sie die vulgären Volksetymologieen. Hierher gehört es z. B., wenn der gemeine Mann das Trottoir zu einem Tretoir macht, weil er es vom treten ableitet, wenn er renoviren zu reenefihren umbildetZ, was ihm vertraulich an „reene- machen" anklingt, wenn er egal nicht mit aeyualis, sondern mit dem Zab^ wort „eins" zusammenbringt und nun vornehmer Weise dafür einjal sagt, wenn er sich radikal zu rattekahl, famos zu vermoost, seine Cigarre zum Ziehjarn, seine Xanthippe zu einer Zanktippe umdeutet. Auch die Charlotten würfe gehört höchstens in die Schriftsprache der Speisewirthe und der Köchinnen; im übrigen weiß man, daß der Lauch französisch öenslow heißt, also deutsch höchstens Schalotte heißen könnte. Wenn die Maurer Kapptheil sagen für Kapital, Frontspieß für FrontisPiz, so bleibt auch dies auf die Umgangssprache ihrer Kreise beschränkt. Wenn zwei zu Tisch mit einander sitzen und eine Mandel mit doppeltem Kern finden, so find sie sich in der Aussprache oft nicht klar darüber, ob sie ein Vielliebchen oder ein Philippchen mit einander essen sollen; sollten sie aber das Wort niederschreiben, so würden sie wohl bald ins klare kommen.

Zahlreiche Blasen solcher vulgären Volksetymologie trieb 1870 die Aus¬ sprache der französischen Namen in deutschem Munde — es möge nur an den großen Sieg „bei Lehmanns" (Le Maus), den ein Packträger in Berlin aus¬ rief, und an den Gasthof „zur blanken Schwalbe" in der Nähe von Straß" bnrg erinnert sein, den sich die deutschen Soldaten aus eneval Klane umgetauft hatten. Mit Vorliebe verfallen auch die Namen der Arzneimittel dieser volks- thümlichen Deutung. Das verkehrte Kola-erSme statt des richtigen <nota-er6me ist überall im Volke eingebürgert; allbekannt ist aus früherer Zeit die tolle, aber keineswegs unwahrscheinliche Verdrehung des unguentum NeapoUtÄinun, der neapolitanischen Salbe, in „nmgewendten Napoleon". Einen wahren Rattenkönig von Volksetymologieen, der schließlich durch eine prächtige vulgäre gekrönt wird, vereinigt sich auf dem pharmaceutischen Namen des Süßholzes; aus dem griechischen glM^rrujüg. hat das Lateinische mit Anklang an!la.nor sich lilMritig. gemacht, daraus das Französische r^lisse und das Deutsche Lack ritzen, beide wieder mit neuen Umkehrungen; der Volksmund in Sachsen aber setzt allem die Krone ans und verwandelt sich das Lackritzen nochmals in - Lukrezel, also ein Diminutiv von Lucretia! Die Anekdote von dem Bauer, der im Museum die medicinische Venus anstatt der mediceischen gesehen

haben wollte, ist oft erzählt worden, nicht minder die Geschichte von dem reichen Industriellen, der, nachdem er genng „lockerirt" hatte, — so sagte er nämlich stets, indem er sich das Lucriren offenbar als eine Art Lockermachen des Geldes in den Taschen anderer Leute vorstellte — sich eine Villa im gothischen Stil bauen wollte, vorher aber nach Gotha reiste, um diese Banart an der Quelle zu studiren. Von seiner Frau aber erzählt man, sie habe ihrem Dienstmädchen zu Weihnachten im Buchladen die „Geschichte von der frommen Miene" kaufen wollen; es hatte ihr nämlich jemand die unter dem Titel »Fromme Minne" bekannte Anthologie empfohlen. Ein sehr komisches Beispiel ist auch noch das folgende: Als Kindern wurde uns ein Liedchen vorgesungen, das mit den Worten begann: „Mutschekuh vou Halberstadt — Bring' unserm kleinen Kindchen wat — Wat soll ick ihm denn bringen?" Unsere kindliche Phantasie malte sich damals die gute Kuh nach Kräften aus, die uns „rothe Schuh' mit Ringen" und andere Herrlichkeiten bringen sollte. Aber wer ver¬ birgt sich hinter diesem kinderfrenndlichen Quadrupeden? Der gute Bischof Buro von Halberstadt, der erst in eine Bu-kuh, dann provinziell gar in eine Mutsche¬ kuh metamorphosirt worden war! Im deutschen Lustspiel ist eines der belieb¬ testen und nachgerade etwas verbrauchten Mittel der Komik diese vulgäre Art der Volksetymologie; die Fremdwörterverwechslungen im Munde gebildeter Haus¬ knechte oder überspannter Blaustrümpfe gehören durchaus diesem Kreise an. Auch der „Onkel Bräsig" Fritz Reuter's hat eine Ader vom Volksetymologen dieses Schlages.

Eins hat die vulgäre Volksetymologie mit der in die Schriftsprache auf¬ genommenen gemein, daß sie nämlich durchaus naiv verfährt. Sie meint in ihrer Unschuld auf dem allein richtigen Wege zu sein. Dies unterscheidet sie auf das bestimmteste von einer andern Art der Wortverdrehung, die bei ober¬ flächlicher Betrachtung mit ihr verwechselt oder vermengt werden könnten, näm¬ lich vom Wortwitz. Der Wortwitz ist stets beabsichtigt; er will eine komische Wirkung erzielen; die vulgäre Volksetymologie dagegen kann komisch wirken und thut es in den meisten Fällen; ihre Absicht ist es aber gewiß nicht. Den Satirikern aller Zeiten ist der Wortwitz eines der beliebtesten Mittel der Komik gewesen; in Deutschland haben im 16. und 17. Jahrhundert nament¬ lich Fischart, Balthasar Schupp, Abraham a Sancta Clara in ihm ihre Stärke gesucht. Wer hätte nicht von Wortverdrehungen gehört, wie Pfotengram für Podagra, maulhängolisch für melancholisch, Allkühmisterei sür Alchymisterei? Schiller hat in seiner Capnzinerpredigt in „Wallenstein's Lager" eine ganze Reihe solcher Späße aus einer der Türkenpredigten des berühmten Wiener Kanzel¬ komikers entlehnt. Heute leben unsere politischen Witzblätter zum größten Theil vom Wortwitz.

Wird der Wortwitz abgeschmackt, bewahrt er sich nicht einen gewissen wählerischen Zug, sondern greift zu der nächstliegenden, trivialsten Anspielung, so sinkt er zu dem herab, was man Kalauer nennt, ein terminus teednieus, in dessen Geschichte sich merkwürdiger Weise unsere ganze Darlegung noch ein¬ mal wie von selbst rekapitulirt. Nach dem Pfaffen von Kalenberg, dem Verfasser eines im 15. Jahrhundert erschienenen Schwankbuches nannten die Franzosen ihren eÄlemdoui-A oder ealkmdour, und wenn ihnen dies, wie ans dem Ab¬ werfen des Endbuchstaben hervorzugehen scheint, etwa an tambour anklang, so hätten wir da eine echte Volksetymologie. Eine vulgäre Volksetymologie wurde daraus, als der Deutsche den eslsindour zum Kalauer umprägte und dabei entweder an den Ledergeruch oder an die Haltbarkeit der Kalauer Stiefeln dachte, von denen ja die böse Welt behauptet, daß man sie nicht an der Strippe, sondern mit der Sohle nach oben tragen müsse. Wenn aber der Student der klassischen Philologie die Heimat des Kalauers nicht in der Pro¬ vinz Sachsen, sondern mit komischer Gelahrtheit ans der altgriechischen, an der Küste von Argolis gelegenen Insel Kalauria sucht, so ist dieser Einfall schließ¬ lich selber nichts weiter, als ein ganz gewöhnlicher — Kalauer.

Der Juddha und der Auddhisnms. i.

Seit Schopenhauer in die Mode gekommen ist und der Hartmannsche Pessimismus von sich reden macht, wird der Buddhismus so oft erwähnt und dabei so häufig verrathen, daß der Betreffende keine deutliche Vorstellung von der Sache hat, die damit gemeint ist, daß es nicht überflüssig und unwill¬ kommen sein möchte, wenn wir im Folgenden eine gedrängte Uebersicht über die Geschichte des Buddha, seine Lehre und die Entwickelung derselben geben. Man wird dabei inne werden, daß diese Weisheit nicht entfernt verdient, uns deutschen Christenmenschen angepriesen zu werden, und wer das Leben und die Denkart des fratzenhaft hochmüthigen, menschenverachtenden, lächerlich selbstsüch¬ tigen Philosophen von Frankfurt kennt, wird bedauern, daß ihm die Buddha¬ figur, die er auf seinem Schreibtisch stehen hatte, nicht in stillen Stunden etwas von der Bescheidenheit und der Menschenliebe gepredigt hat, die ihr Urbild höher stellen als das, was es lehrte.

Der Buddhismus ist theils der Gegensatz, theils der Versuch einer Weiter¬ entwickelung der uns im Bramaismus entgegentretenden Religionsstufe, die

ihrerseits wieder auf die der einfachen Naturreligion, d. h. der Furcht vor den böse gedachten Natnrmächten und des Dankgefühls vor den als gut empfun¬ denen, gefolgt war. An die Stelle der Phantasie, welche diese Mächte in Personen verwandelt, war nach der Völkerwanderung der Jndusvölker nach dem Gangesthale die Abstraktion getreten, die das reiche, vielgestaltige Natur¬ leben dieser Gegenden zu einer einzigen Person zusammenfaßte, die einsam und beschaulich im Jenseits thronte und die Substanz aller Dinge war. Je nach dem Grade, in welchem die Menschen Theil an dieser Substanz, an dem Ur¬ quell der Welt, an Brama hatten, waren sie vornehmer oder geringer. Ihm ganz nahe zu kommen, in ihm aufzugehen, war das Endziel des Lebens. Nach jenem Gradunterschied, den die Geburt bildete, gliederte» sich Stände mit dies¬ seits unübersteiglichen Schranken. Jenes Ziel der höchsten Läuterung, des Sichvcrlierens in die Gottheit ließ die Lehre von der Wiedergeburt und Seelenwanderung entstehen, zugleich aber eine Moral, welche Bändigung aller Sinnlichkeit, Ertödtung des Fleisches, völlige Trennung des Leiblichen vom Geiste als den wahren Weg zur Vereinigung mit Brama, dem reinen Geiste empfahl. Dieses Verlangen verwandelte sich später in das nach einer absoluten Selbstlosigkeit, nach gänzlicher Selbstvernichtung des Ich, nach unbedingtem Hineinsterben des Einzelnen in das allein wahre Leben Brcnnas. Die dazu nicht fähig waren, lebten in steter Angst vor Zurückversetzung nach dem Tode auf eine niedrigere Stufe. Die Energischeren wurden zu düsteren mönchischen Büßern. Der Grundzug der Zeit, die finstre Flucht aus der Welt, dem Scheindasein, dem Kerker, dem „Abgrund der Leiden", herrschte aber doch nicht so vollkommen, daß er die Sinnlichkeit und die Phantasie der Menschen ganz zu unterwerfen vermocht hätte. Jene trieb oft genug zu wildem Taumel und üppigem Genuß, diese schuf neben oder unter dem farblosen, gestaltlosen Brama mit Anlehnung an ältere Religionen eine bunte, groteske Menge von Nebengöttern, und das Schwanken der Volksseele zwischen starrster Askese und ungebundenster Befriedigung der Sinne, zwischen leerster Abstraktion und zügellosestem phantastischem Schaffen trug wesentlich bei zu dem tiefen Unbe¬ hagen, der Unbefriedigtheit, dem Weltschmerze der Zeit, Gefühlen, die anßer den oben erwähnten auch durch den grausamen Despotismus der herrschenden Stände hervorgerufen waren und fortwährend genährt wurden.

Jahrhunderte hindurch hatten die Inder diesen Zustand ertragen. Viele hatten sich bemüht, durch beschauliches Büßerleben ihre Leiblichkeit zu vernichte», ihr Ich zu vergessen und in Brama zu zerschmelzen. Die Masse unterwarf sich den Geboten der Religion; denn man vermied dadurch schreckliche Strafen nach dem Tode, und andrerseits duldete sie es gelassen als göttliche Schickung, wenn sie in eine niedere Kaste verwiesen war; denn es war ja nur die Folge

eines ungerechten Vorlebens. Stärker werden von Vielen die Tyrannei der Fürsten, die willkürliche Gerechtigkeitspflege und der Steuerdruck empfunden worden sein, die auf dem Volke lasteten. Bei Allen aber stand im Hinter¬ grunde mehr oder minder klar der Gedanke, daß auch der Tod in der Regel von dieser Lage nicht befreie; denn immer wurde man nach seiner Priester Lehre, wenn man die vollkommene Ertödtung seines Ich nicht erreicht hatte, von Neuem geboren, um zu leiden. So entwickelte sich im Laufe der Jahr¬ hunderte eine verzehrend heiße Sehnsucht nach wirklicher, abschließender Ruhe statt der jetzt drohenden endlosen Wiedergeburt, nach Versenkung in die ewige Stille des absoluten Nichts. Die Zeit war reif geworden für eine große religiöse Neugestaltung.

Der Prophet, welcher diese Revolution herbeiführte*), wurde 622 v. Chr. in Kapilawastu, der Hauptstadt eines kleinen Königreichs zwischen dem Lande Kossala und den Bergen von Nipal, geboren, und die Legende erzählt von ihm Folgendes. Sein Vater, der altberühmten Familie der Ssakias angehörig, hieß Sussoddhana und war König des Landes und Vasall des mächtigen Herrschers von Magadha. seine Mutter die schöne Maja Deal. Man gab ihm den Namen Siddharta, „der Erfolgreiche", sowie den Beinamen Ssa- kisinha, „der Löwe der Ssakia". Der Bramcme Wißwamistra übernahm seine Erziehung. Schon früh zeigte Siddharta ungewöhnliche Fassungskraft, Trieb zur Erforschung des wahrhaft Guten und warmes Mitgefühl mit dem Unglück, zugleich aber auch einen eigenthümlichen Hang zu einsamem und beschaulichem Leben. Sechzehn Jahre alt wurde er mit einer Verwandten, der anmuthigen Goya, vermählt, die ihm einen Sohn, nasuta, gebar. Später nahm er noch zwei Frauen mit Namen Jassodhara und Utpalawarna. Aber weder die Freuden der Ehe noch der Glanz fürstlichen Lebens vermochten ihn auf die Dauer zu fesseln und zu befriedigen. Immer richtete sich sein Blick von Neuem auf das unselige Geschick der Menschen und das gransame Loos unauf¬ hörlicher Wiedergeburt zum Leiden, und immer mehr erwachte in ihm der Wunsch, als Büßer in die Einsamkeit zu gehen und dort das Gesetz zu suchen, in welchem das Mittel zur Erlösung vom Fluche der Seelenwanderung gegeben sein könnte. Wie diese Stimmung zum Entschluß wurde, erzählt eine Legende, die wir in dem angeführten Buche nachzulesen bitten. Siddharta, damals achtundzwanzig Jahre alt, bat seinen Vater, in seinen Plan zu willigen, und floh, als er abschläglich beschieden wurde, in der Nacht heimlich aus seiner

") Wir folgen von jetzt ab auszugsweise dem dritten Bande der Bearbeitung von Lenormants ,M-»r>usI et'Kistoirs -tllvwrmv <Zs 1'0,-ont" von Moritz Busch, die unter dem Tuet. „Abriß der Urgeschichte des Orients" (Leipzig, Ambr. Adel) erschienen ist.

Geburtsstadt, indem er die zu seiner Bewachung bestellten Diener des Königs buschte. Mit einem letzten Blicke auf die theuren Orte sagte er mit sanfter Stimme: „Bevor ich nicht das Aufhören von Geburt und Tod erreicht habe, werde ich Kapilawastu nicht wieder betreten; ich werde nicht eher dahin zurück¬ kehren, als bis ich die erhabne Wohnung, da weder Alter noch Tod ist, und das reine Wissen erreicht habe. Wenn ich wieder hierher komme, wird Kapila¬ wastu wach sein und nicht mehr vom Schlafe befangen." Nachdem er die Grenze der Staaten seines Vaters gewonnen, legte er seine Prunkgewänder ab, schnitt sich das Haar, zog das Kleid eines büßenden Bettlers an und nannte sich Ssakjamuni, „Einsiedler vom Stamme der Ssakias" und Ssrcimana Gautama, „Asket vom Geschlecht Gautamas".

Zunächst zog Ssakjamuni nicht in die Einsamkeit; denn er wollte vorher mit der bramanischen Lehre genauer bekannt werden und sich an ihr prüfen. So wanderte er, fortan von Almosen lebend, nach der Stadt Waißali, wo er in die Schule des berühmten Bramanen Arata Kalcuna eintrat. Aber bald Zerließ er ihn, indem er sagte: „Diese Weisheit Aratas ist keine wahrhaft befreiende, nach ihr leben heißt nicht wirklich Erlösung gewinnen und das Elend ^'schöpfen. Aber ich bedarf noch tieferer Nachforschung." Damit begab er sich uach Radjagriha, der Hauptstadt von Magadha, wohin ihm der Ruf des Opfers, das er durch seinen Verzicht auf den Thron gebracht, seines Wissens und seiner strengen Lebensweise vorausgegangen war. Hier wurde er Schüler des Bramanen Rudrccka, der sür einen noch größeren Weisen galt als Arata. Bald aber trennte er sich auch von diesem, indem er zu ihm sprach: „Freund, dieser Weg führt nicht zur Gleich¬ gültigkeit gegen die Dinge dieser Welt, nicht zur Befreiung von der Leiden¬ schaft, nicht zur Verhinderung des Wechsels im Dasein, nicht zur Ruhe, zur vollkommnen Erkenntniß, zum Nirwana." Fünf Mitschüler folgten ihm, als ^r sich nun in die Einsamkeit begab, die er zuerst auf dem Berge Gaja, dann an einem Orte Namens Uruwilwa am Ufer der Naircmdjana suchte. Hier er¬ kannte er vollkommen das Ungenügende des Wissens der Bramanen und begann sich stärker als sie zu fühlen. Aber es blieb ihm noch übrig, sich gegen sich selbst zu befestigen, und obwohl er die Uebertreibung der bramanischen Askese uicht billigte, beschloß er, sich zu vollständiger Dämpfung seiner Sinnlichkeit eine Zeitlang den härtesten Entbehrungen auszusetzen. Nachdem er sich sechs ganze Jahre lasten, erkannte er, daß die übertriebenen Fasten seine Denkkraft schwachem. Er begann also reichlichere Nahrung zu sich zu nehmen, und als seine Gefährten dies sahen, verließen sie ihn als einen Schwächling, der seine Gelübde gebrochen. Allein in Uruwilwa zurückgeblieben, setzte der Sohn Ssuddhodanas seine Betrachtungen fort. Er pflegte dabei unter einem großen

Feigenbaum, der später unter dem Namen Bodhidruma, „Baum der Erkennt¬ niß", religiöse Verehrung genoß, zu sitzen und oft, in tiefem Sinnen versunken, ganze Tage seine Stellung nicht zu ändern. Er löste hier die Aufgabe, die er sich gestellt, und gründete damit eine neue Religion, falls wir eine Lehre, die keine eigentlichen Dogmen und keinen Kultus kennt, Religion nennen dürfen. Diese Lehre spricht sich in ihrer ursprünglichen Gestalt nicht über Gott aus, sondern hat es nur mit der Idee des sittlich Guten und ihrer An¬ wendung im Leben zu thun. Beide sind nach ihr dem menschlichen Bewußt¬ sein inhärent und nur durch die bramanischen Einrichtungen verkehrt und ver¬ dunkelt worden. Der Einsiedler von Uruwilwa stellte sie wieder in ihrer Reinheit her. Alle Menschen sind nach dessen Anschauung gleich, alle berufen, dasselbe Heil zu erreichen und sich ans demselben Wege zur Erlösung zu ver¬ helfen, die sie dem Schmerz und Elend der Welt entreißt und sie endgültig aus dem ewigen Kreislauf der Seelenwanderung heraustreten läßt. Deshalb haben sie die Pflicht, sich als Brüder zu begegnen, keine tadelnswerthe Hand¬ lung zu begehen, die Tugend zu üben, ihre Neigungen zu beherrschen, kurz, mit allen Kräften nach moralischer und intellektueller Vollkommenheit z» streben, welche der Ausdruck Bodhi, „höchste Erkenntniß", zusammenfaßt. Wer streng und unverwandten Blickes nach dieser Lehre lebt, wird Buddha und ge¬ langt nach seinem Tode zu jenem Nirwana, welches das Endziel alles buddhistische» Strebens ist.

Eines Tages, als sich Ssakjamuni vollkommen klar geworden war, glaubte er sich selbst antworten zu können: „Ja, ich habe ihn endlich gefunden, den starken Weg des großen Menschen, den Weg des Opfers der Sinne, den Weg ohne Aufgabe, ohne Neid, ohne Unwissenheit und ohne Leidenschaft, den Weg, der zur Erlösung führt und bewirkt, daß die Orte der Seelenwanderung keine Orte sind, den Weg, der über Ssakra, Brama und Maheßwara (die bramanische Dreieinigkeit) und die Wächter der Welt hinausgeht, den stillen, von Aufregung freien, der Furcht vor dem Dämon entrückten Weg, der zum Nirwana leitet" — kurz, der Einsiedler von Uruwilwa war sich in diesem feierlichen Augen¬ blicke bewußt, daß er der vollendete Buddha, der Weise in seiner ganzen Reinheit und Größe, in seiner übermenschlichen, ja mehr als göttlichen Macht el, von dem schon die alte Bramanenschule des Sanchia geträumt hatte. „Ja", rief er dann aus, „so werde ich dem Weltschmerz ein Ende machen!" Und indem er mit der Hand auf die Erde schlug, setzte er hinzu: „Diese Erde sei mir Zeuge, sie ist die Wohnung aller Geschöpfe, sie schließt alles ein, was beweglich und unbeweglich ist, sie ist unparteiisch, sie bezeuge mir, daß ich nicht lüge".

Ssakjamuni war damals sechsunddreißig Jahre alt, und es war das Jahr

586 v. Chr. Bevor er sich zur Verkündigung seiner Lehre entschloß, zögerte er noch einige Zeit, indem er fürchtete, man werde seine schwer faßbaren Ge¬ danken nicht verstehen. Endlich aber fühlte er sich gedrungen, was er sür sich gewonnen, der Welt mitzutheilen, und zwar wurde er durch das Mitleid dazu bewogen. „Alle Wesen", so sagte er sich, „ob sie nun niedrig, mittelmäßig oder erhaben sind, ob sie sehr gut, mäßig gut oder sehr schlecht sind, können in drei Klassen eingetheilt werden: ein Drittel ist im Irrthum und wird darin bleiben, ein Drittel ist in der Wahrheit, ein Drittel aber in der Ungewißheit. So sieht ein Mensch am Ufer eines Teiches Lotospflanzen, welche unter dem Wasser, andere, die so hoch wie das Wasser, und wieder andere, die über die Oberfläche des Wassers hinausgewachsen sind. Ob ich das Gesetz lehre oder nicht, jener Theil der Wesen, welcher sicher im Irrthum hinlebt, wird es nicht erkennen, und der, welcher sicher in der Wahrheit ist, wird es erkennen, der aber, welcher in der Ungewißheit ist, wird das Gesetz, wenn ich es lehre, er¬ kennen, und wenn ich es nicht lehre, es nicht erkennen". Bei dieser Betrachtung "fühlte sich Ssakjamnni von tiefem Erbarmen mit der Menge von Wesen er¬ griffen, die in Ungewißheit gestürzt sind."

Er wollte nun zunächst seine alten Lehrer Arata Kalama und Rudraka bekehren, erfuhr aber, daß sie inzwischen gestorben waren. Darauf suchte er feine früheren fünf Gefährten auf und fand sie in Waranaßi, der heiligen Stadt des Brmnanenthnms. Sie weigerten sich zuerst, ihn anzuerkennen, da sie nicht vergessen hatten, was sie seine Schwäche nannten. Er aber redete ihnen so überzeugend zu, daß sie ihm endlich glaubten und ihn als Buddha begrüßten. Bald sammelte sich nun um den Lehrer eine große Zahl von Schülern aus allen Kasten, namentlich aus den niedern. Begierig hörten diese seine Predigt, die so recht dazu angethan war, die Verstoßenen und Enterbten der bramanischen Gesellschaft zu trösten. Wenn man hörte, daß alle Menschen °n sich gleich, daß alle ohne Unterschied der Geburt in das religiöse Leben Anzutreten und das Heil zu gewinnen berechtigt seien, und daß die Erlösung ^kein von der persönlichen Tugend abhänge und nicht von der Rangstufe des ^treffenden, so waren das Neuerungen, welche die Privilegirten zwar heftig turnen, desto besser aber den Nichtprivilegirten gefallen. Und nicht weniger Anhänger erwarb sich der Prophet durch die Form seines Auftretens. Die Bramanen lehrten nur der Schule, sie bedienten sich dabei der dem Volke un¬ verständlich gewordenen Sprache der Veden, und sie kleideten ihr Wissen in abstrakte, nur Gelehrten nicht unfaßbare Formeln. Der Buddha dagegen pre¬ digte den Massen unter freiem Himmel und aus der Fülle seines liebreichen Herzens; er sprach dabei im Volksidiom und trug seine Gedanken und Er¬ wähnungen so einfach und leicht verständlich vor, daß auch die Eiufültigen sie

GrenzkMu II. 1877, 18

begriffen und selbst die Widerspenstigen fühlten, wie sie ihnen die Seele bewegten. So kehrten alle, die ihn zu hören gekommen, erbaut und getröstet heim, und überall nannte man ihn Sugata, „den Willkommnen".

Da die meisten von denen, die sein Gefolge bildeten, arme Leute waren, nannte man sie Bhikschus, „Bettler", ein Name, der dann von ihm zur Be¬ zeichnung derer gebraucht wurde, die unter ihm als Geistliche lebten. Indem ihm reichliche Almosen zuflössen, fand er die Mittel, alle Bhikschus, die mit ihm zogen, zu nähren. Wenn ein solcher zu höherer Erkenntniß gelangte, wurde er Ssrawaka genannt, und ein noch höherer Grad waren die Arhats, die „Ehrwürdigen", die zu Vorstehern der in großer Menge entstehenden buddhistischen Gemeinden ernannt wurden. Während der Regenzeit pflegte sich der Buddha der Organisation dieser Genossenschaften zu widmen. Indem er die Eifrigsten der Bhikschus in ein Wihara oder Kloster sammelte, lehrte er ihnen dort den Weg zu ekstatischer Beschaulichkeit, wo die Seele sich von den Banden des Stofflichen losmacht, oder er erging sich über einen Punkt seines Systems in Zwiegesprächen mit ihnen, welche sie vorbereiteten, das Wohl¬ wollen gegen alle Menschen, das Almosengeben, die Geduld, die Demuth und andere Tugenden zu predigen Wenn dann die trockne Jahreszeit wiederkehrte, begann er seine Wanderungen wieder. Auf diese Art durchzog er das ganze mittlere und westliche Indien, indem er seine Rede stets dem Volksverständ¬ nisse anpaßte und meist in Gleichnissen sprach. Wunderbar groß war infolge dessen allenthalben der Zulauf zu seinen Predigten, massenhaft erfolgten die Bekehrungen, sein Wort war von so hinreißender Wärme, daß man die Leute sagen hörte: „Die Götter steigen vom Himmel, um ihn zu sehen und zu hören." Umsonst versuchten die Bramanen der Ausbreitung des buddhistischen Evan¬ geliums Einhalt zu thun. Die Könige schützten den Buddha, auch wo sie seine Botschaft von der Gleichheit der Menschen nicht annahmen; denn sie waren meist aus der Kriegerkaste und sahen mit Freuden, wie in die Vorrechte der über ihnen stehenden Bramanen Bresche gelegt wurde. Das gemeine Volk war durchgehends für seinen Heiland, und die Priester sahen sich gezwungen, Zorn im Herzen, aber mit geduldiger Miene zuzuschauen, wie man scharenweise ihrer Zucht entlief, um sich dem großen Lehrer von der Gleichheit aller Menschen anzuschließen.¬

In Waranaßi kehrte der Buddha selten und nie lange ein, da die Bra manen hier zu zahlreich waren. Dagegen war er besonders häufig in Radjagriha, der Hauptstadt von Magadha, und nördlich vom Ganges in Ssrawasti, der Residenz des Königs von Kossala. An jenem Orte bekehrte er nach einander den König Bimbasarn, der damals der mächtigste der indischen Fürsten war, und dessen Sohn und Nachfolger Adjataßatru zu seiner Lehre.

Er bewohnte hier vor dem Thore ein ungeheures Wiharci, welches in den Gärten stand, die ihm Kalanta, ein reicher Kaufmann, bei seinem Uebertritt zum Buddhismus geschenkt hatte. Hier war es, wo er seine berühmtesten Schüler Ssariputra, Maudgaljajana und Katjajama um sich vereinigte und in die tieferen Gedanken seiner Lehre einweihte. Zu Ssrawasti gewann er für diese Prasenadjit, den König von Kossala. Wenn er von seinen Reisen durch das Land zurück¬ kam, bewohnte er hier ein prachtvolles Kloster, welches ihm der erste Minister dieses Staates, Anatha Pindika, erbaut hatte, ein Mann von unbegrenzter Freigebigkeit gegen die Armen, der zuletzt seine hohe Stellung aufgab, um dem Reformator als Jünger zu folgen. Neben diesem Kloster war allmählich eins für Frauen entstanden, welchem Pradjapati Gautami, die Tante Ssakjcununis, die ihn als Kind gepflegt hatte, vorstand.

Ungefähr sechs Meilen von Ssrawasti zeigte man noch im sechsten Jahr¬ hundert unserer Aera die Stelle, wo der Buddha nach zwölfjähriger Abwesen¬ heit zum ersten Male seinen Vater wiedergesehen haben sollte. Derselbe hatte nach der Legende wiederholt Versuche gemacht, ihn zur Heimkehr zu bewegen. Er hatte ihm acht Gesandte nach einander geschickt, aber alle waren durch die Beredsamkeit Ssakjamunis bekehrt bei diesem geblieben und Bhikschus geworden. Endlich hatte er ihm seinen Minister Tscharka zugesandt, und auch dieser war Wen Buddhismus übergetreten, aber doch zu dem alten Könige zurückgekehrt, um ihm zu melden, daß sein Sohn ihm bald einen Besuch zu machen vor¬ habe. Es scheint, daß Ssuddhodana dieser Reise zuvorkam, indem er sich zu dem Buddha begab. Aber dieser kam dessen ungeachtet später nach Kapilawastu, und dort nahmen mit dem Könige alle Ssakias die neue Lehre an und traten zum größten Theil in den geistlichen Stand, was namentlich auch von den drei Frauen Ssakjamunis berichtet wird.

Nach tibetanischen Legenden hatte der Prophet gegen das Ende seines Lebens noch den Schmerz, den Untergang seiner Vaterstadt und die Ermordung der Seinen sehen zu müssen. Der Nachfolger Prasenadjits, Wirudhaka, hegte, so wird dort erzählt, einen tiefen Haß gegen die Ssakias. Er zog gegen sie mit einem Heere aus, erstürmte Kapilawastu und ließ alle Einwohner des Ortes niederhauen. Ssakjamuni hörte das Toben der Krieger von Kossala und das Aechzen und Wimmern der Sterbenden. Nachdem Wirudhaka wieder ab¬ gezogen, eilte er durch die mit Trümmern und Leichnamen bedeckten Straßen. Im Parke neben dem Schlosse seines Vaters, wo er als Kind gespielt, zuckten und wanden sich die Körper der jungen Mädchen, welchen der Feind Hände und Füße ab¬ gehauen, nachdem man ihnen vorher allerlei Gewalt angethan hatte. Einige athmeten noch. Der Buddha weinte mit ihnen und tröstete sie. So erzählt der Norden, aber die Buddhisten des Südens, deren Ueberlieferungen glaub-

hafter sind, behaupten, daß Prasenadjit noch gelebt und regiert habe, als Ssakjamuni gestorben sei.

Trotz der Beschwerden eines Wanderpredigers unter einem glühenden Tropenhimmel und trotz der Nachstellungen der Bramanen, die ihm wiederholt nach dem Leben trachteten, erreichte der große Apostel der Gleichheit das acht¬ zigste Jahr. Aber im Jahre 543 v. Chr., als er sich gerade in Radjagriha befand, erkrankte er und fühlte sein Ende herannahen. Da er in Ssrawasti zu sterben wünschte, wollte er sich dahin schaffen lassen. Umgeben von zahl¬ reichen Getreuen, unter denen sein Vetter und Lieblingsschüler Ananda den ersten Rang einnahm, machte er sich auf den Weg. Im Begriffe, über den Ganges zu setzen, soll er Thränen vergossen haben, indem er einen letzten Blick auf die Stadt Radjagriha geworfen, wo seine Predigten zuerst glänzenden Erfolg gehabt hatten. Nachdem er den Strom überschritten, besucht er die Stadt Waißali, die er ebenfalls mit Rührung betrachtete, da er in ihrer Nähe seine Büßerjahre verlebt hatte. Er weihte hier mehrere Geistliche, deren letzter der Bettler Snbhadra war. Während er dann weiter nach Ssrawasti zu reiste, wurde er nicht fern von der Stadt Kußimgara plötzlich von Schwäche befallen, so daß man Halt zu machen gezwungen war. Seine Schüler legten ihn neben der Straße unter einen Ssalabaum, und hier verschied er oder ging, wie die Buddhisten sagen, in das Nirwana ein. Das Begrübniß des Buddha erfolgte unter Feierlichkeiten, wie sie sonst nur bei Be¬ stattung von Großkönigen stattfanden, die ganz Indien unter ihrem Szepter hatten. Der berühmteste seiner Jünger, Kaßjapa, der Verfasser des metaplM sischen Werkes „Abidharma", der in Radjagriha zurückgeblieben, eilte nach Kußinagara. Hier wurde der Körper des Buddha erst acht Tage nach seinem Tode verbrannt. Nach heftigen Streitigkeiten, die mit Blutvergießen zu endigen drohten, und die man nnr im Namen der Sanftmuth und Eintracht, die der Reformator als Erbtheil hinterlassen, zu beschwichtigen vermochte, wurden seine Gebeine in acht Theile geschieden, von denen einer dem Könige von Magcidha, ein andrer dem von Kossala und ein dritter den Ssakias von Kapilawastu zugesandt wurde. Dann feierte man sieben Tage lang Feste zu Ehren des „seligen Ssakjamuni, des wahrhaftigen und vollkommnen Buddha, Samjak- sambuddha".

Aas Verhältniß der Jürsiin Karol'me Louise von Schwarz- burg-Kudolstadt zu Kharlotte v. Schisser und deren An- gehörigen.

(Nachrichten und bisher ungedruckte Briefe aus dem Fürstlich Schwarzburg-Rudvlstädtischen Familicnarchivc. Mitgetheilt von Berus, Anemüller.)

Nächst der v. Lengefeldschen Familie und den mit dieser befreundeten Personen wurde Schiller während seines Aufenthaltes in Rudolstadt und Vvlk- stedt zu dem geistreichen und liebenswürdigen Erbprinzen Ludwig Friedrich, welcher im Jahre 1793 die Regierung des Fürstentums Schwarzbnrg- Nudvlstadt antrat, hingezogen. Der helle Kopf, das edle Herz des nachmaligen Fürsten, sein Kunstsinn, ja auch sein Geschick in der Kunst, wird von Schiller anerkannt und rühmend erwähnt. Andrerseits sehen wir aus dem von Ludwig Friedrich geführten, uns vorliegenden Tagebuche des Jahres 1788, wie er nie versäumt, das Zusammensein mit dem „geistreichen und liebenswürdigen, jungen Gelehrten, Schiller" in fröhlicher Gesellschaft, meist in der v. Lengefeldfchen und v. Beulwitzschen Familie mit hoher Befriedigung zu verzeichnen. Die erste Bekanntschaft machten beide an dem wonnigen Frühlingsabende des 29. Mai 1788 in einer „vergnügten Gesellschaft im v. Beulwitzschen Garten", und von da an sehen wir sie öfter vereint in freier Natur oder in den be¬ freundeten Familien, in heiterster Laune harmlose Freude schaffend und er¬ höhend. So zeigte am 7. Juni Ludwig Friedrich dem „Herrn Rath Schiller", welcher mit Frau v. Beulwitz, ihrer Schwester und mit Herrn v. Wolzogen bei ihm auf dem Schlosse war, seine Bibliothek, sein Bilderkabinet und noch einige Gemälde in dem großen Saal und in andern Zimmern, und stieg darauf mit ihm, als „einem Freunde von schönen Aussichten" auf den Schloßthurm, von dessen Balkon aus Schiller seine Blicke über das herrliche zu ihren Füßen liegende Thal mit Entzücken schweifen ließ. Am 14. Juni Machte man den Abend „recht vergnügt" in dem nördlich von Rudolstadt ge¬ legenen fürstlichen Baumgarten in größerer Gesellschaft zu. Nach eingenommenem Thee ergingen sich einige in erquickender Abendkühle, audere fuhren auf dem W anliegende» Teiche befindlichen Schiffchen, bis nach elf Uhr die ganze Ge¬ sellschaft in heiterster Frühlingslaune singend den Schloßberg hinanstieg, wo sich „der Herr Rath Schiller nebst den übrigen Ämnes" verabschiedete und in die Stadt nach Hause zurückkehrte. Am 19. Juli, als der Prinz „eben bei Lengefelds zeichnete", während Herr v. Ketelhodt aus Schillers Geschichte vor¬ las, trat Schiller selbst unvermuthet ein und forderte die Gesellschaft zu einem Spaziergange auf. Doch besuchte man zuerst die nahe gelegene Stadtkirche,

und „Schiller, als guter Geschichtsschreiber, wallfahrtete zum Grabe der heldenmüthigen Katharina". (Damals mag er die Idee zu der kleinen in Volkstedt geschriebenen Erzählung: „Herzog vou Alba bei einem Frühstück auf dem Schlosse zu Rudolstadt" gefaßt haben.) Mehrmals wurden im v. Lenge- feldschen und v. Benlwitzschen Garten Früchte der Schillerschen Muse vor¬ gelesen, öfter auch von der sogenannten französischen (Dilettanten-)Gesellschaft Komödien von Voltaire aufgeführt, wie am 11. Juli und 1. August, wobei auch Ludwig Friedrich mitwirkte und Schiller einen aufmerksamen Zuhörer abgab. „Nach geendigtem Stück", so schreibt Ludwig Friedrich am 1. August, „wurde von der ganzen Gesellschaft: «Rosen auf den Weg gestreut-- gesungen und noch andere Lieblingslieder der v. Beulwitzschen Familie. singend langten wir aM , Ende der Allee an, wo ich gute Nacht wünschte und sodann Heidecks Höhe erstieg". Es herrschte somit in diesem kleinen Kreise stets ein heiterer, fröh¬ licher Ton, oft neu angeregt durch fremde Gäste, wie Becker, Schröder, Knebel, von Stein u. a., gekrönt durch die erste Zusammenkunft Goethes mit Schiller am 7. September 1788, worüber wir im genannten Tagebuche die kurze Be¬ merkung Ludwig Friedrichs finden: „Heute kam der Herr Geheimrath Goethe mit dem Herrn v. Stein und einigen <Zg.mes nach Rudolstadt, speiste bei Hof¬ rath von Beulwitz, lernte Schillern kennen und sah bei dem Herrn v. Bracken¬ burg das Naturalienkabinet".

Während nun Schiller jene Monate in Rudolstadt und Volkstedt getheilt zwischen Arbeit und geselligen Freuden, oder, wie Frau v. Wolzogen schreibt, „wie ein Blumen- und Fruchtgewinde genußreicher und bildender Tage und Stunden für Alle" zubrachte, hatte sich im stillen zwischen ihm und Ludwig Fried¬ rich ein Freundschaftsband geschlungen, welches in der Folge auch deren Angehörige verband und nach beider Männer zu frühem Dahinscheiden zwischen jenen sich dauernd erhielt. Ludwig Friedrich vermählte sich nämlich aM 21. Juli 1791 mit der geistreichen Caroline Louise, geb. Prinzessin von Hessen-Homburg, die selbst hochgebildet und empfänglich für alles Schöne und Gute, dasselbe auch um sich, wie selten eine Frau, zu schaffen und zu fördern wußte. War sie ja doch ein Glied des Hvmburgischen Hauses, dessen Prinzen und Prinzessinnen mit großer Auszeichnung weit über die Grenzen des kleinen Landes hinaus genannt wurden. Daher war es ja natürlich, daß sie sich und der gewissenhaften, frommen, ihr ohnedies persönlich nahestehenden Frau v. Lengefeld, wie mit deren Töchtern, namentlich mit Charlotte, welche nach ihrer Verheiratung Rudolstadt oft besuchte, mit Schiller und den übrigen zu dem oben erwähnten Kreise gehörenden Personen bald befreundete und zu ihnen sich hingezogen fühlte; ja es gestaltete das Verhältniß der „Schillerschen" Frauen zu ihr sich bald zu einem innigen. Sie wurde als Rathgeberin und

von den Töchtern und Enkelinnen der edör« more wie eine Mutter verehrt, welcher jene ihr Inneres in Freud und Leid, in allen Angelegenheiten er¬ schlossen — und nicht vergebens. Denn die Fürstin hatte für Alles den rechten, sicheren Blick, ein bestimmtes, klares Urtheil, doch stets gegründet auf ihren über Alles stehenden religiösen Sinn. Wiederum wurden jene Frauen eben so in Mitleid gezogen durch Alles, was der Fürstin Leben und Familie im engeren und weiteren Sinn bewegte. Als Zeugnisse des oben Gesagten dienen die uns vorliegenden Originalbriefe der Frau v. Lengefeld, ihrer Töchter (die meisten von Charlotte Schiller), Enkel und Enkelinnen, an die Fürstin gerichtet, deren mehrere mit Erlaubniß der hohen Anverwandten hier zum ersten Male veröffentlicht werden dürfen. Sie sollen — das ist der nächste Zweck — der Vergessenheit entrissen, vor möglichem Untergang bewahrt werden und sich als ein Beitrag zur Kenntniß jenes schönen Verhältnisses an die Anzahl der schon bekannten anreihen. Hoffentlich erscheinen sie den zahlreichen Schillerfreunden als eine nicht unwillkommene kleine Gabe, ebenso wie wir uns der schönen und zarten Beziehungen Schillers zu unserem Fürstenhause und zu unserer Stadt stets mit Freuden bewußt sind. „Die Freundschaft zog Schiller nach Rudolstadt, die Liebe hielt ihn hier fest".--

Wir lassen nun den Wortlaut dieser Briefe, mit den nöthigen Anmerkungen, nach und nach in den „Grenzboten" folgen:

1) Frau von Lengefeld an die Fürstin Caroline Louise.

Jena, den 4. November 1799.»)

Beste gnädigste Fürstin! Herzlich und unterthänig danke ich für den An¬ theil, den Sie an der guten Lollo nehmen, Gott vergelte es Ihnen und lasse Ihr mütterliches Herz nie ein meinem Schicksal ähnliches erfahren. Tage des Leidens und der Prüfung sind mir schon geworden, doch sie sind alle in der Hand desjenigen, der Alles zum Besten macht; sie geduldig zu ertragen, meine Pflichten darin nach Möglichkeit zu vollbringen, ist jetzt mein Beruf; daher Sie, theuerste Fürstin, mir auch gewiß erlauben werden, noch einige Zeit hier Zu bleiben. Sobald es mir möglich, eile ich zu Ihnen, und wie wohlthätig wird es mir sein, meine Erholung bei Ihnen zu finden, bei Ihnen, die meine ganze Seele liebt und verehrt.--Zu dem kommenden Mittwoch wünsche ich das beste Glück; Gott mache unsern lieben Günther würdig, Ihr Sohn zu sein, so ist er gewiß recht gut; empfehlen Sie mich ja unserem guten Fürsten

*) Geschrieben während der schweren Krankheit ihrer Tochter Charlotte, als diese in Folge ihrer Entbindung beinahe sechs Wochen an großer Schwäche, körperlich und geistig, litt, von der sie sich erst Mitte November wieder erholte, Arzt war Starke. Sorgsam wurde sie gepflegt von Schiller, von ihrer Mutter und der „treuen" Griesbach.

nebst meinem unterthänigsten Glückwunsch an diesem frohen Tage zu Gnaden. Wie viel ist in Erfüllung gekommen, wofür wir uns im vorigen Jahre fürch¬ teten und es unmöglich dachten; eine gute Stärkung für die Zukunft.

Mit der armen Lollo geht es noch nicht bester, ob ich gleich von einem Tage zum andern es sehnlich hoffe. Starke thut sein Möglichstes und ver¬ spricht alles Gute und es ist doch ein großer Trost, meine Lollo in den Händen eines solchen Mannes zu wissen. Da Caroline so schwache Nerven hat, kann sie nicht bei uns sein. So viel Trost sie uns geben könnte, müßte ich doch fürchten, sie auch krank zu sehen, denn es ist sehr angreifend, ganze Tage, ohne von der armen Kranken gekannt zu sein, am Bette zu sitzen.---- Der gute Schiller empfiehlt sich unterthänig; o könnte ich doch anch bald hin¬ zufügen, daß sich Lollo Ihnen auch empfiehlt. Leben Sie wohl, theuerste, gnädigste Fürstin und schenken Sie ein gnädiges Andenken Ihrer treuen unter¬ von Lengefeld. thänigsten Dienerin

Mein kleines Carolinchen ist in der That ein hübsches Schätzchen, Gott gebe nur, daß es seine gute Mutter selbst erziehen kann.

2) Charlotte v. Schiller an die Fürstin Caroline Louise.

Weimar, ohne Datum.*)

Gnädigste Fürstin! Da meine Mutter nicht so glücklich ist, für jetzt in der Nähe von Ihnen zu sein, und ich Ihnen, Durchlauchtigste Fürstin, doch zeigen möchte, daß ich Ihre Aufträge erfüllt habe, so mag die gnädige Gesin¬ nung, die ich mir schmeichle, daß Ew. Durchlaucht sie mir erhalten, mich in Ihren Augen entschuldigen. Ader Sie vergönnen mir das Glück, mich Ihnen im Geist zu zeigen, da es nicht in der Wirklichkeit sein konnte; wie gern hätte ich mich mit Ihnen gefreut; mich der beiden lieben neu angekommenen Prinzen erfreut, ihnen Glück gewünscht, daß sie so vereinigt ins Leben getreten und unter dem Schutz und der Leitung solcher Eltern aufwachsen können. Die Sorgfalt, Liebe und Klugheit, mit der man unter Ihren Augen, gnädigste Fürstin, die Kinder behandelt, muß jedes fühlende Herz ergötzen und wünschen lassen, daß viel so gute Menschen mögen gebildet werden.

Daß die theure Fürstin von Sondershausen einen Prinzen hat, hat mich unendlich erfreut, sie verdient durch ihre Güte, daß ihr das Schicksal ihre

*) Dem Inhalte nach kann der Brief nur zwischen dem 24. und 27. September 1301 geschrieben sein. In jenem Jahre wurden im Schwarzburgischen Hause (Rudolstadt und Sonders¬ hausen) vier Prinzen geboren. Das Jahr zuvor war Prinz Theodor in zartem Alter ge¬ storben. — Die Fürstin hatte ans einer Reise mit ihrem Gemahl 1800 vom 6. bis 16. August sich in Dresden aufgehalten und die dortigen Kunstschätze gesehen. — Schiller und Frau waren daselbst im Herbste des Jahres 1801.

Wünsche erfüllt. Wie sehnlich sehe ich auch der Nachricht entgegen von der glücklichen Niederkunft Ihrer Durchlaucht Prinzeß Schwester und möchte mit treuem Herzen wünschen, daß ihr das Schicksal den Verlust des liebenswürdi¬ gen Theodors ersetzen möchte.

Nun, gnädigste Fürstin, muß ich Ihnen Rechenschaft von meinen Auf¬ lagen ablegen, die mir meine Mutter in Ihrem Namen gab. Die Kopie der beiden Engel von Raphael, die die Stock mit aller Treue und Lieblichkeit kopiren würde, stünde Ihnen künftiges Frühjahr zu Befehl, weil im Winter Gallerie verschlossen ist. Graf F. in Wien, von dem Sie gewiß gehört haben, wenn er Ihnen nicht persönlich bekannt ist, hat für diese zwei Engel ^Hig Dukaten bezahlt; die Stock aber, die wohl errathen mochte, warum ich fragte und wer eigentlich sich darnach erkundigt, sagte mir, daß sie, wenn Sie ^vielleicht wären, die die Bilder wünschten, sie Ihnen für fünfzig Dukaten der größten Freude fertigen würde. Eine Kopie der großen Madonna Raphael, aber ohne den Papst und die heilige Barbara, so groß wie das Original, würde sie für hundert Dukaten machen. Man lernt den Werth der Kopien von der Stock erst recht schützen, wenn man die andern Maler sieht, !e kopiren. Sie faßt mit einer Zartheit und Feinheit die Eigenthümlich¬ keiten der Originale auf, trügt sie mit Geist über und weiß dabei ihrem Kolorit eine Kraft und Klarheit zu geben, was bei Pastellgemülden selten der ^all ist. Ich sah eine Kopie der Madonna von Grassy, der sehr berühmt ^ ist und sehr schöne Portraits malt, aber seine Kopie war nicht glücklich; ^ ist das ganze Bild aber, denken Sie, für dreitausend Dukaten verkauft worden, ^gen dieses ist der Preis, den Dörcher macht, sehr billig. Sollten Sie wünschen, etwas von Dorchens Hand zu besitzen, so werden Sie die Gnade ^ben, es mir zu schreiben.

Wie glücklich Hütte es mich gemacht, wenn ich mit Ihnen Hütte in Dresden kein können, wie viel Freude und Genuß Hütte es mir gewährt, mit Ihnen so etwas zu sehen. Sie haben so viel Kenntnisse und so einen schönen Sinn für °as Große. — Ich bin um viele Begriffe reicher aus Dresden zurückge- "Minen und habe mich an den Kunstwerken unendlich ergötzt. Nichts aber mir einen höheren Eindruck gegeben, als die Antiken. Man sieht sich ^'f die höchste Stufe der Kunst gestellt; die Gemälde sah ich niemals mit solcher Ehrfurcht für den menschlichen Geist an, als die Antiken.

Ehe ich schließe, erlauben Sie mir noch, Ihnen zu sagen, wie innig mein ^! Ihre Gnade und Liebe fühlt, die Sie meinen Kindern erzeigt haben, ^'e haben sie so gnädig aufgenommen, daß es mir eine schöne Hoffnung gibt, °aß das Andenken der Mutter in Ihrem Herzen nicht vergeht. Empfehlen Sie

Grenzboten II, 1877. 19

mich dem theuren Fürsten zu Gnaden, Ihrer gnädigen Prinzeß Schwester und Herrn Schwager mit der innigsten Verehrung.

Ihrer Durchlaucht untertheinigste Charlotte Schiller.

Schiller empfiehlt sich unterthänig Ihrem gnädigen Andenken.

3) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Ohne Ortsangabe und Datum.*)

Gnädigste Fürstin! Da Sie wissen, welchen Werth mir jede Zeile Ihrer verehrten Hand macht, so können Sie gewiß begreifen, mit welcher Freude ich Ihren schönen lieben Brief erhielt. Sie sind so gnädig gegen mich, daß ich wagen darf, die Gefühle meines Herzens mit den Ihrigen für mich Z» vergleichen. Ich beklagte also Ihr Schweigen, aber ich zweifelte an dem Mangel Ihrer Gnade und Liebe für mich. Ich hoffe, die Zeit wird Ihnen immer mehr zeigen, auf welche Art ich Sie, gnädigste Fürstin, verehre und liebe.

Was ich zu den traurigen Begebenheiten sagte, die einen trüben Flor um das freundliche Bild Ihres glücklichen Familienzirkels zogen, fühlten Sie ge¬ wiß, denn Sie waren Zeuge, wie glücklich ich durch das Anschauen schon mit wurde. Ich möchte Ihnen mein Herz ganz zeigen können! — Auch jetzt bin ich unruhig, bis die traurige Zeit vorbei ist, jeder Posttag erweckt mir Sorge, was ich wol von Rudolstadt hören könnte. Starke hat mich gestern nicht wenig beunruhigt, da er mir sagte, daß auch der liebenswürdige Prinz Albert krank sei. Schriftlich erwarte ich heute Nachricht von meiner Mutter. Nehmen Sie sich ja recht in Acht, theure gnädigste Fürstin! und denken Sie ja gleich an ernstliche Mittel, wenn Sie Sich nicht wohl fühlen. Denken Sie nur an Alle, die Sie lieben, denen Ihr Wohlsein zum Glück des Lebens beiträgt.

Was macht Ihre Durchlaucht Prinzeß Schwester? Wenn ich den Gefühlen meines Herzens für diese theure Prinzeß folgte, so hätte ich auch Ihr selbst meinen Antheil gesagt. Ich war aber selbst zu weich, möchte Ihr der Himmel noch viele zukünftige Freuden aufbehalten haben, da er ihr die der Gegen¬ wart raubte.

Hier folgt die Quittung des Goldschmieds-----

Schiller betrübt sich sehr, daß Ihre Durchlaucht sein Werk durch so un¬ angenehme Repräsentanten haben kennen lernen. Hier war wirklich die Vor¬ stellung so gut, daß der Autor, der doch uoch ungenügsamer wie das Publikum

*) Jedenfalls aus Weimar und wahrscheinlich 1803 geschrieben.

^t, zufrieden sein konnte. Diesen künftigen Winter haben nur keine angenehmen Aussichten für das Theater, da die Jageman vielleicht spät zurückkommt und Boß noch schwerlich spielen darf.

Wenn Sie, gnädigste Fürstin, wieder Ruhe haben und Ihre Zeit der Lektüre widmen können, so möchte ich Ihnen das neue Werk der UgMine cke ^wol empfehlen: ac I». liMraturö, es ist außerordentlich interessant. Es ist ewe der Frauen, die sich durch tiefe gründliche Blicke in die Gelehrsamkeit auszeichnet und dabei doch das Genie und den Geist in hohem Grade zeigt, ^"vel hat sie eine Beredsamkeit und prächtige Schreibart, die man selten sendet. Sie hat mir recht viel Ehrfurcht eingeflößt.

Da ich einmal das Glück habe, mich mit Ihnen zu unterhalten, so möchte ^es eine Frage thun. Ich sagte Ihnen von den Kupferstichen der Niobe und Hren Töchtern, die in Italien von einem guten Meister erschienen sind. Ich ^be mich danach erkundigt, und Professor Meyer sagte mir, daß man Gelegen- hätte, das Werk aus Florenz kommen zu lassen, weil mehrere Sachen be- l^lit wären. Das Ganze könnte fünf bis sechs Thaler betragen, es ist eine italienische Landschaft dabei und gewiß sechs große Kupfer. Sollten Sie, gnädigste Fürstin, Kupfer noch wünschen zu besitzen, so haben Sie nur die Gnade, mir ^ durch meine Mutter wissen zu lassen, und ich stehe zu Befehl, sie Ihnen bestellen. «

Die Erneuerung des Kriegs beunruhigt mich nicht wenig, da ich so Schr¬ ei den Frieden wünschte. Die großen Republikanisirungen, die die Franzosen ^schlagen, sind keine tröstlichen Aussichten. Sie wollen die übrige Welt ^Miren, wie ihr eigenes Land, wo das Gute so langsam die Oberhand ge¬ winnt. Ich muß sagen, daß ich den Anfang einer Revolution sehr fürchtete, ^it, wenn vielleicht auch die Folgen besser würden, als man glauben dürste, ^ Roheit und Gewaltthätigkeit der herrschenden Partei für den ersten Moment Ar schreckliche Eindrücke machen müßten, weil die stolzen, herrschsüchtigen Kupier einer Partei alle Brutalitäten, die nur möglich wären, ausüben urbem, um ihren Muth zu kühlen und ihre Gewalt zu manifestiren; sie würden die Anarchie benutzen, um ihrem Hang zum Bösen freies Spiel zu ^u. verliert leider den Glauben an reine gute Absichten, an die , ^u Zwecke, wenn man dem Laufe der Welt zusieht. Voriges Frühjahr war ^u Italiener hier (erzählte die Herzogin), der hat so wenig Achtung für Bona- ^rde und haßt ihn so sehr, daß er schon, wenn er seinen Namen hört, die fürchterlichsten Gesichter macht. Dieser muß keine großen Ursachen haben, die sichten und Zwecke dieses hochgepriesenen Consuls zu verehren. Wollen Sie, gnädigste Fürstin, die Gnade haben, mich der Durchlaucht Fürstin wie Ihrer

Durchlaucht Prinzeß Schwester und Herrn Schwager zu Gnaden zu empfehlen.

Ih Charlotte Schiller. re unterthänige

Schiller empfiehlt sich Ihnen, gnädigste Fürstin, wie dem Durchlauchtigen Fürsten angelegentlichst und unterthünig zu Gnaden.

4) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Ohne Ortsangabe und Datum. ^)

Gnädigste Fürstin! Vergönnen Sie mir mit Ihrer gewohnten Gnade und Nachsicht, daß ich Ihnen diese Zeilen schreibe und Ihnen selbst meinen Dank ausspreche für die lieben Zeilen, die Sie mir, gnädigste Fürstin, von Philipps¬ thal aus schrieben; ich habe in derselben Viertelstunde, als ich sie erhielt, so¬ gleich die Staffette besorgt. Auch Ihnen verdanke ich, daß ich die schöne liebenswürdige Prinzeß Marie Anna ein wenig mehr kennen lernte, als ich es vielleicht sonst würde haben thun können. Montag wurde Maria Stuart ge¬ geben, wo ich das Glück hatte, in ihrer Nähe zu sitzen und durch unsere Prin¬ zeß bald bekannt wurde. Dienstag war cour, wo ich, so viel ich konnte, mich in ihrer Nähe aufhielt. Es ist eins der schönsten Gesichter, das ich gesehen habe, ihr Anstand ist so unbefangen und natürlich, daß man gleich Vertrauen faßt; der Ausdruck von Güte und Wohlwollen in dem schönen Gesicht macht es noch schöner. Ich habe gleich eine Aehnlichkeit mit meinem Prinz Albert gefunden, der mir immer mit seiner graziösen Gestalt vorschwebt. Mit Ihrer Frau Mutter war ich auch so glücklich, einige Worte zu sprechen, sie hat Schiller gleich erkannt nach seinem Kupferstich. Schiller hat nicht am Hof für diesen Tag gefehlt, denn es war ihm zu interessant, diese Bekanntschaft zu machen, auch die Verehrung, die er für Sie, Durchlauchtige Fürstin, hegt, trug dazu bei, ihn zu bestimmen, denn Alles, was Ihnen werth ist, ist es uns auch. Auch sogar Karl ließ mir keine Ruhe, bis ich ihm erlaubte, in die Komödie zu gehen, weil er die Frau Mutter von Ihnen sehen möchte. Auch die schöne Prinzeß hat ihn sehr interessirt, und da sie so gnädig gegen ihn war, so hat sie noch tiefern Eindruck gemacht. Ich wünsche dieser liebenswürdigen Prinzeß von ganzem Herzen alles Glück und hoffe, daß ihr Schicksal auch so begünstigt sein mag, als die Natur sie begünstigt hat.

Frau v. Staöl hat sich sehr um die Prinzeß Marie Anna beworben und sie hat ihr sehr gefallen. Ich möchte wohl, daß Sie, gnädigste Fürstin, diese seltene Erscheinung beobachten könnten. Es ist ein Wesen, das einzig in seiner Art ist und das man bewundern muß. Es ist selten, so eine Klarheit des Geistes zu finden und so eine Wahrheit! Es ist nichts Dunkles in ihr, kein

*) Weimar. Jedenfalls im Anfang des Jahres 1804.

Vorurtheil, keine falschen Ansprüche. Bei ihrer Lebhaftigkeit, die unbeschreiblich ist, fühlte ich wohl, daß sie bei ihrer Wahrheitsliebe zuweilen verwunden kann mit dein besten Herzen und reinsten Absichten. Es ist alles bestimmt und fest in ihr und gesund, man denkt, diese Natur sei unzerstörbar. Im Aeußern hat sie nicht das Graziöse, was ein weicher Charakter gibt, aber im Ausdruck und ihren Wendungen hat sie eine Feinheit und Grazie, die unbeschreiblich ist. — Jetzt ist zur großen Freude der beaux esprirs ihr Freund Benjamin Konstant angekommen, doch sah ihn noch niemand; aber unter uns gesagt, ist Schiller recht froh, daß er ein wenig ruhen kann, weil sie immer mit ihrem Geiste be¬ schäftigt ist und so alles um sie immer Leben und Thätigkeit haben muß, so paßt der Geist der Deutschen, der sich lieber in ruhiger Betrachtung vertieft, nicht zu dieser lebhaften feurigen Natur, die alles gleich wieder ausspricht, was ihr vorkommt. Goethe und Schiller schätzen sie sehr, aber der französische Geist ist ihnen doch zu fremd, und sie achten ihn nicht genug, um immer ganz mit ihr übereinzustimmen und die Widersprüche, die ihre Meinungen in ihnen erregen, können sie nicht init der Fertigkeit vortragen in der Staöl ihrer Sprache (sie). Ganz unter uns, theure gnädige Fürstin, hat Goethe jetzt etwas ausgesprochen in seiner Laune, was ich aber recht fühle. Er sagte, es thäte einem doch weh, wenn man immer gehofmeistert würde (denn sie sagt jeden Tadel laut). Auch darüber seufzt er, daß, wenn man stundenlang mit ihr gesprochen, so könnte man sie doch nicht überzeugen und von ihrer Meinung abbringen. Ich hoffe, Goethe wird durch diese neuen Erfahrungen seinen deutschen Freundinnen doch Gerechtigkeit widerfahren lassen; denn wir loben ihn doch mehr laut und tadeln ihn lieber im Stillen, weil man einem solchen Geist auch die Fehler verzeihen kann und sie lieber zudecken als aussprechen möchte. —

Da ich mit Ihnen, gnädige Fürstin, nicht anders als von Herzen zu Herzen reden kann, so habe ich Ihnen auch die Gedanken über die Stael so ausgesprochen. Sie verstehen mich und werden es auch im Herzen behalten.

Ich habe mich über die Umstände betrübt, die Sie verhinderten oder ab¬ hielten, Ihre Frau Mutter hierher zu begleiten.

Ich fühlte mit einem gerührten Herzen die Gnade, die Sie der kleinen Caroline erzeigen, und es macht mich glücklich, sie in Ihrer Nähe zu wissen, sie wird Sie auch zuweilen an ihre Mutter erinnern, und dies ist mir eine große Freude.

Verzeihe« Sie, gnädige verehrte Fürstin, meinen langen Brief, ich würde nicht aufhören, wenn ich Ihnen noch alles sagte, was ich sagen möchte. Empfangen Sie die Versicherung meiner enormen Anhänglichkeit, meiner innigen Verehrung und Liebe und erhalten Sie mir Ihr gnädiges wohlwollendes,

Andenke«; dein Durchlauchtigen Fürsten und der verehrten Prinzeß Schwester empfehlen Sie mich zu Gnaden, Prinzeß Thekla und Prinz Albert sollen der Lvllo Ihr geneigtes Andenken nicht versagen.

Ihre unterthänige Charlotte Schiller.

Schiller empfiehlt sich Ihnen und Ihrer verehrten Familie aufs ange¬ legentlichste zu Gnaden. Fernow war hier und spricht mit großer Achtung und Verehrung von Ihnen.

5) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Weimar, den 23. Februar 1807.*)

Durchlauchtigste Fürstin! Mit Ihrem mir so tröstend wohlwollenden Gemüth werden Sie mir gewiß vergönnen, Ihnen eine Freude mitzutheilen, die ich gestern hatte. Mein Herz ist so voll davon und ich möchte so gern in einer Seele, die für Alles so rein gestimmt ist, sür jede schöne Erscheinung des Lebens, diese Gefühle niederlegen, die der Anblick einer so edlen hohen Natur gewährt. Ich war gestern so glücklich, Ihren Herrn Schwager, den Prinzen Wilhelm von Preußen, zu sehen; er hat mich gleich wieder erkannt und mit einer Freundlichkeit, die mich tief rührte. Ueberhaupt war es mir sehr rührend, ihn wiederzusehen, da ich ihn in der traurigen Nacht vom 14. Oktober verwundet glaubte. Ehe ich überhaupt etwas von ihm sage, will ich die warmen herzlichen Empfehlungen ausrichten, die er mir für Ew. Durch¬ laucht und Durchlaucht Prinzeß Karl auftrug. Es sei ihm jetzt nicht möglich, nach Rudolstadt zu kommen, er geht jetzt nach Hamburg und von da nach Paris; bei seiner Rückreise bleibt er, wollen wir hoffen, länger, denn er hat mir auch versprochen, mich zu besuche«. Daß man ihn nicht in Berlin hinein¬ ließ**), werden Sie, gnädige Fürstin, auch erfahren; wo ist der Glaube unter diesen Menschen und was ist überhaupt die Welt, möchte man fragen, wenn man solchen Menschen, wie Prinz Wilhelm, nicht vertrauen kann und will, die das Gepräge des Edelsten so sichtbar in ihrem ganzen Wesen haben! Er hat

*) Schilderung des Prinzen Wilhelm von Preußen ans seiner Durchreise durch Weimar. Ueber seine Sendung nach Paris und über die Unterhandlungen daselbst vergl. - „Aus Steins Leben" von Pertz, erste Hälfte, Berlin 1866. S. 242 ff. — Der erwähnte Aufenthalt der Fürstin in Frankenhausen bezieht sich darauf, daß Caroline Louise nach dem Treffen bei Saalfeld sich auf des Fürsten Wunsch aus Rudolstadt, für welches man Schlimmeres fürchtete, entfernte. Sie begab sich mit ihrer Schwester, der Prinzessin Karl, mit den Fürstlichen Kindern und mit deren Gouverneur v. Gleichen nach Frankenhauscn und Kassel und kehrte von da später zurück. **) Man wünschte wohl nicht, daß er durch Berlin reise, um alle Aufregung zu ver¬ meiden, die Napoleons Mißtrauen erregen konnten.

seine Prinzessinnen Schwestern nahe bei Berlin nur gesprochen. Seien Sie so gnädig und lassen nur das oben Gesagte Ihrer nächsten Familie wissen.

Sonnabend Nachmittag kam Prinz Wilhelm an und wurde mit großer Rührung hier empfangen. Die Großfürstin hat herzlich geweint und unsere Prinzeß Caroline. Sonnabend Abends sah ich Frau v. Wedel bei der Knebeln, und diese sagten mir, der Herr Schwager würde nach Rudolstadt und dann nach Hamburg reisen, aber Er selbst sagte mir gestern, es ginge für diesmal nicht an. Dafür, daß ich mich bei meinem bösen Zahn noch herauswagte, bin ich recht belohnt worden, denn der Prinz spielte nicht; die Großfürstin hatte auch ihr Spiel abgegeben, und ich mußte mich zu ihr in den runden Salon setzen — da kam der Prinz von Preußen auch und wir haben einige Stunden gesprochen. Er hat einen Ernst in seinem Wesen, und man fühlt, daß er seine Kraft aufwenden Möchte, das Geschehene zu ändern. Er wird fest sein und jetzt sich auch nicht blenden lassen durch trügliche Gunstbezeugungen. Dies fühlt man. Ich habe das Gefühl, daß er zu rein ist für die Welt und unter Engeln und nicht mit bösen Dämonen kämpfen sollte. Kämpfen für die rechte Sache wird er gewiß, er mag Aufträge haben, welche er wolle. Ein Adjutant ist mit ihm, dessen Namen ich nicht weiß. Von dem Aufenthalt in Franken¬ haufen wird er Ihre Durchlaucht nur um eine Viertelstunde verfehlt haben, von Ihrer Reise, von Allem habe ich ihm sprechen müssen. Besonders hat er mehrere Male nach der vergeblichen Entrevue reichen Jammers (?) gefragt und sich sehr erkundigt, ob Durchlaucht Prinzessin Schwester auch dabei gewesen? Nach Allem, was Ihnen (sie!), gnädigste Fürstin, umgibt, nach der geliebten Familie hat er mit Antheil gefragt.

Wie mein Herz Ihr schönes Leben fühlt, wie ich Ihre schöne Thätigkeit, Ihren schönen Willen, sich für das Beste Ihres Lebens aufzuopfern, empfinde, und wie Sie, gnädigste Fürstin, jede Pflicht so treu erfüllen, habe ich aus dem Herzen gesprochen, und er hat es tief empfunden. Ein solcher Anblick, der Glaube an eine solche Natur kann Einen über viele Gestalten und Er¬ scheinungen wieder trösten. Wenn ich es in meiner Hand hätte, so wüßte ich, wem ich Königreiche austheilte. Ueber Ihren Herrn Bruder wurde sein schönes Gesicht noch freundlicher, da er hörte, daß sein braver deutscher Ver¬ wandter sich auch da Achtung erworben, wo man nicht so empfänglich dafür ist gewöhnlich. Wenn ich nur hätte fragen dürfen, wie ich gewollt. Daran scheint, unter uns gesagt, der Prinz nicht zu glauben, an eine baldige Rückkehr aus Preußen, er setzte immer hinzu, wenn er von Berlin sprach: wir kommen aber noch nicht sobald wieder dahin. Seine Gemahlin, Königliche Hoheit, würde auch alsdann Sie besuchen, wenn sie erst in Berlin wäre, sagte er, und Gott gebe, daß das bald geschieht!

Alexander Humboldt ist ganz eilig hier durch gereist, ohne sich aufzuhalten, er soll mit dem Prinzen nach Paris reisen und sie werden sich in Frankfurt treffen. Ich denke mir, der Prinz wird nun abwarten in dortiger Gegend bei Ihrem Herrn Vater, bis der Kaiser zurück ist. Es heißt, er werde in drei Wochen wieder dort sein. Möge aller Segen, dessen sein reines Gemüth werth ist, ihm auf seinen Wegen folgen! Ein solcher Mensch ist sehr selten. Er hat eine Gewandtheit in der Erscheinung und ist so freundlich und mild, und doch so ernst, so rege für alles höhere Interesse! So hätte Friedrich der Große werden müssen in dieser Zeit; man kann sich seinen Charakter ganz so denken im Ernste des Lebens, und sein Enkel hat das Gefällige der Jugend, und die liebliche Bildung des Geistes. — Ich habe noch wenig Menschen gefunden, mit denen mir sogleich das Herz einfällt, denn ich konnte von den Gefühlen, die mir am heiligsten sind, gleich sprechen und fühle, daß ich verstanden wurde.

Sobald ich unsere Prinzessin Caroline besuche, soll sie mir recht viel von der Hoheit erzählen, denn Prinz Wilhelm hat ihr gewiß viel erzählt und ich werde es der mers mors treu berichten.

Jetzt vergönnen Sie mir, gnädigste verehrte Fürstin, Ihnen meinen unter- thänigsten Dank zu sagen für alle Huld, die Sie mir erzeigten und für die gnädige liebevolle Aufnahme, die Sie meiner Caroline gönnten. Für so etwas gibt es so wenig Worte. Aber das Herz fühlt dafür inniger.

Ihre unterthänige Ch. v. S.

5 b) Die Fürstin Caroline Louise an Frau Charlotte v. Kalb.

Rudolstadt. Januar 1807."°)

Ihr Andenken, liebe Frau v. Kalb, hat mir viele Freude gemacht. Ach, könnte ich nur Ihnen auch Freude machen — die Kleinigkeit, die meinen Brief begleitet, foll Ihnen Beweis meiner Willfährigkeit sein, alles das, was in meinem Vermögen steht, für Sie zu thun. In dem jetzigen Augenblick, wo der Krieg unsere Gegend traf, wo Menschenblut unser sonst so freundliches Thal befleckte, wo Plünderung, Contribution, Requisition und Administration unser Land drückt, können Sie leicht denken, daß ich nur thun konnte, was in meinem Vermögen stand.

Im Oktober war das Kriegstheater hier, so daß ich im November noch

*) Dieser Brief, eine Antwort an die Frau v. Kalb, welche sich in ihrer höchst traurigen Lage (vergl. „Charlotte v. Schiller und ihre Freunde", 4. Bd., S. 231), um Unterstützung an die Fürstin gewandt hatte, mag deswegen hier eingeschaltet werden, weil er in kräftigen Zügen einen Blick wirft auf die für die Fürstin so ernsten Verhältnisse jenes Jahres, da ihr Gemahl zum Tode erkrankt war. Sie leitete alle Angelegenheiten.

Blut in den Hohlwegen sah, wenn ich spazieren fuhr, und mancher Todte ist zwischen den Felsen gefunden worden. Wir stehen noch immer unter fran¬ zösischer Administration. Wir leben in einem sehr bedeutenden Augenblick. Adrastea wird mir immer sichtbarer, ich verstumme über der Welt Nichtig¬ keiten, vertraue und suche Muth zu fassen — denn nur das, was nie vergeht ist doch das Höchste und es steht in meiner Macht, es mir zu erhalten.

Ich bin mit recht vieler HochachtungIhre ergebene Caroline.

6) Charlotte v. Kalb an die Fürstin Caroline Louise.

Berlin, den 26, Mai 1807.*)

Durchlauchtigste Fürstin, Gnädige Frau! Mit innigen Wünschen, Ihnen geweiht, ist mein Gemüth erfüllt. Ernster und bedeutender wird dem Denkenden das Leben, aber vor Allem dem Regenten, der das Band der Macht und Güte leitet. — Alles Heilsame und Schöne, wenn es auch nur einigen gewährt (ist) und Bestand hat, ist doch ein Beispiel und Versicherung des Gelingens für viele! Ob Sie, gnädigste Frau, wohl längst ahnen mußten, daß Sie Ihren Gemahl überleben würden, so ist der Verlust eines geehrten, geliebten Wesens stets eine Aenderung in unserer Ansicht und Bewußtsein. — Man sagt, der Schmerz vermindere sich mit der Zeit — dies ist es nicht — sondern wir ver¬ lieren durch diesen das Gefühl für Freude und Wehmuth. — Gedanken des Mütterlichen werden Sie erheben und stärken. — Unser Zeitalter hat im All¬ gemeinen soviel an der Erkenntniß gewonnen, — hingegen das Leben des ruhigen, fröhlichen Genusses ist wohl für Unzählige beschränkt und vernichtet, das wird die Zukunft erleben, die diese Zeit bereitet?! Die Epoque der jetzigen Tage ist noch nicht vorüber, obgleich wohl viele wissen, wie sie endigen wird.

Mit treuester Verehrung, Liebe und Ehrfurcht Ew. Durchlaucht unterthänigste Charlotte v. Kalb.

Möchte es mir in Nachsicht meiner so schwachen Augen vergeben werden, daß ich dieses Blatt uicht wieder abschreibe.

- *) Nach dem am 23. April d. I. erfolgten Tode des Fürsten Ludwig Friedrich. Grenzboten II. 1877.L(>

Hom Aeichstage.

Welch völlig veränderte Lage fand der Reichstag vor, als er nach zwei¬ wöchiger Osterpause am Dienstag zu seinen Geschäften zurückkehrte! Uner¬ warteter, als diese neueste „Kanzlerkrise", ist wohl selten etwas gekommen. Alle Fragen, deren Berathung die Volksvertretung sich für die zweite Hälfte der Session aufgespart hatte, waren gänzlich in den Hintergrund gedrängt; so lauge die alles beherrschende Angelegenheit nicht definitiv entschieden war, ermangelte die Situation durchaus des festen Bodens. Die verschiedensten Gerüchte dnrchschwirrten die Luft. Wie immer, so fand auch diesmal der einzige offiziell angegebene Grund des Bismarckschen Entlassungsgesuches, der leidende Gesundheitszustand, am wenigsten Glauben. Fast allgemein vermuthete man hinter dem Vorgange den Anfang eines Systemwechsels; schon gaben sich die Einen den kühnsten Hoffnungen, die Anderen den schwärzesten Befürch¬ tungen hin. Zum mindesten wußte der Reichstag bei seinem Wiederzusammen¬ tritt schlechterdings nicht, wie er mit der Regierung eigentlich daran sei. Es lag im allseitigen Interesse, daß dieser höchst unerquicklichen Lage schleunigst ein Ende gemacht wurde.

Die Weise, wie dies am Mittwoch geschah, war günstiger, als man noch einige Tage vorher erwarten konnte. Der Reichskanzler hatte auf seine Amts¬ enthebung verzichtet, und seine Beurlaubung vollzog sich in denselben Formen, wie in früheren Fällen — mit einem Wort: es blieb alles beim Alten. An sich lag also ebenso wenig, wie früher, ein Grund vor, die Urlanbscmzeige des Fürsten Bismarck im Reichstage zur Sprache zu bringen.*) Dennoch muß man zugeben, daß unter den obwaltenden konkreten Umständen das deutsche Volk ein vollständiges Schweigen seiner Vertretung nicht verstanden haben würde. Jeder empfand es als widernatürlich, wenn der Reichstag ein Ereigniß, das Deutschland und Europa anderthalb Wochen hindurch in Athem gehalten, mit affektirter Vornehmheit ignoriren wollte.

Freilich, dasjenige, worauf die allgemeine Wißbegierde am intensivsten gerichtet war, die Untersuchung der eigentlichen Motive des Entlassungsgesuchs, war nach der Mittwochsmittheilung von der parlamentarischen Debatte aus- geschlossen. Der Reichskanzler zeigte seine Beurlaubung aus Gesundheitsrück¬ sichten an; damit war den Rednern des Reichstags jede Möglichkeit abgeschnitten, nach anderen Gründen zu forschen**); die unverbürgten Gerüchte der Presse und

D. Red. *) Aber diesmal war die Entlassung gefordert worden. **) Die Gründe des Entlassungsgesuchs waren aber durchaus andere als Gesund- D. Red- heiM'ücksichten. Ihrer Diskussion hätte sich der Reichstag nicht entziehen sollen.

der politischen Zirkel boten keine haltbare Unterlage für ein Raisonnement von der Tribüne des Parlaments herab. Aber der Reichstag fühlte sich auf alle Fälle gedrungen, Zeugniß abzulegen von dem Eindruck, den die Nachricht vom Rücktritt des Kanzlers im Volke hervorgerufen, und außerdem war es unum¬ gängliche Pflicht der Volksvertretung, gewisse staatsrechtliche Forderungen aus- zusprechen, deren Dringlichkeit sich gerade während der Kanzlerkrise mit unwiderstehlicher Gewalt geltend gemacht hat.*)

Die Besprechung des kanzlerischen Schreibens, von der Fortschrittspartei beantragt, gestaltete sich nach der einen Seite hin zu einer spontanen und darum desto werthvolleren Vertrauenskundgebung für den Fürsten Bismarck. Brachte der Redner der Fortschrittspartei, Hänel, dessen ungewöhnlich maßvolles Auftrete« übrigens auf die große Mehrheit der Versammlung einen leidlichen Eindruck machte, den Tribut der Anerkennung ein wenig zaghaft dar, so schilderte Bennigsen in seiner staatsmännischen und dennoch herzenswarmen Weise die gewaltigen Verdienste, welche Fürst Bismarck um die Errichtung eben so sehr wie um die Befestigung und vor allem um die Weltstellung des neuen Deutschen Reiches sich erworben hat. Nicht minder pries Graf Bethusy die Thaten des einzigen Mannes, und auch der Heißsporn der äußersten Rechten, v. Kleist-Retzow, be¬ kundete einen Grad von Anerkennung, der uns fast glauben machen könnte, der weiland so erbitterte Gegner der großen deutschen Reformpolitik habe wirk¬ lich seinen Tag von Damaskus gehabt. Alle diese Redner zeigten sich einig in der Ueberzeugung, daß Fürst Bismarck dem Vaterlande niemals unent¬ behrlicher gewesen, als grade jetzt, und in dem aufrichtigen Wunsche, daß ihm baldigst vergönnt sein möge, in voller Rüstigkeit zu seinem ruhmvollen Werke Zurückzukehren. Nur Herr Windthorst hielt den Moment geeignet zu faden Späßen; seine überaus lahmen Haarspaltereien fanden selbst bei seinen eigenen Parteigenossen nicht einmal einen anständigen suoecis Z'estimö.

Der Schwerpunkt der Debatte aber lag in einer anderen Richtung; er betraf die staatsrechtliche Seite der Frage. Aus der „Provinzialkorrespon- denz" ist mit fast offizieller Sicherheit zu konstatiren, daß anfangs, nachdem der Kanzler von der Forderung der Entlastung zurückgekommen war, ein Ur¬ laub geplant wurde, in welchem er außerhalb jedes Zusammenhanges mit den Geschäften gewesen wäre. Dies hätte zur Voraussetzung gehabt, daß auch die Verantwortlichkeit, welche nach der Reichsverfassung ausschließlich der Kanzler

*) Die Hauptforderung, welche sich dem Volke durch diese Krisis aufgedrängt hat, ist °le, daß die Ursachen für die Wiederkehr solcher Krisen gründlich beseitigt werden, insbe¬ sondere dadurch, daß nicht unverantwortliche Personen die Amtsgeschäfte des verantwort¬ lichen Reichskanzlers hemmen. Alle übrigen staatsrechtlichen Forderungen waren dem Volke b D. Red. edeutend gleichgültiger, als leider in parlamentarischen Kreisen erkannt wird.

trägt, auf die Stellvertretung hätte übergehen müssen. Angesichts der be¬ stehenden Verfassungsbestümnungen würde dies unseres Trachtens nicht zulässig gewesen sein. Allerdings, nach der Verfassung steht die Ernennung des Kanzlers allein dem Kaiser zu; ebenso bestimmt das Gesetz betreffend die Verhältnisse der Reichsbeamten, daß die Vorschriften über den Urlaub der Reichsbeamten und deren Stellvertretung vom Kaiser erlassen werden. Man könnte also sagen, daß es dem Kaiser frei stehe, die Stellvertretung des Reichskanzlers durchaus nach seinein Gutdünken einzurichten. Aber ganz abgesehen davon, daß Artikel 17 der Verfassung ausdrücklich den Reichskanzler als den alleinigen Träger der Verantwortlichkeit für die Exekutive bezeichnet, eine Substitution desselben in keiner Weise vorsieht und jedenfalls eine Mehrheit von Personen für die Wahrnehmung dieser seiner Funktion ausschließt, würde eine derartige „volle" Stellvertretung sicher dem Geiste des Konstitutivncilismus nicht entsprechen. Die Verantwortlichkeit des Reichskanzlers gegenüber der Volksvertretung ist nach Lage unserer Gesetzgebung vorwiegend moralischer Natur. In der Person selbst, in ihrer Vergangenheit und in den aus derselben zu ziehenden Schlüssen auf ihr zukünftiges Handeln liegt die Garantie, welche durch die verfassungs¬ mäßige Verantwortlichkeit geboten werden foll. Diese Garantie würde völlig aufgehoben werden, wenn der Reichstag jeden Augenblick einer oder mehreren anderen Personen gegenübergestellt werden könnte, deren Regieruugsprogrmnm ihm unbekannt ist, und deren Funktion wiederum jede» Augenblick durch den aus seinem Urlaub zurückkehrenden Reichskanzler beendigt werden könnte.

Es ist Thatsache, daß diese Schwierigkeiten und Unklarheiten die Veran¬ lassung gewesen sind, die ursprünglich geplante „volle" Vertretung fallen zu lassen und wieder den bisherigen Modus der Beurlaubung anzuwenden, nach welchem dem Kanzler die Verantwortlichkeit auch währeud der Zeit seiner Ab¬ wesenheit verbleibt. Aber entschiedener als je ist diesmal die Erkenntniß durch¬ gedrungen, daß eine verfassungsmäßige Vorkehr zur Beseitigung dieser Schwie¬ rigkeiten für künftige Fälle unerläßlich ist. Diese Nothwendigkeit ist im Grunde von keiner Partei bestritten worden; aber ebenso bestand andererseits fast allge¬ meines EinVerständniß darüber, daß die Lösung der überaus schwierigen Auf¬ gabe erst im Verein mit dem zurückgekehrten Reichskanzler in Angriff ge¬ nommen werden könne. Mit Recht betonte Bennigsen, wie es allein dem Fürsten Bismarck vermöge des großen persönlichen Vertrauens, dessen er seitens der deutschen Fürsten genießt, gelingen werde, die erforderliche Ver¬ fassungsänderung durchzusetzen. So ist denn vielleicht Aussicht vorhanden, daß die Kanzlerkrisis wenigstens den Nutzen gehabt hat, einen wirksamen Anstoß zur praktischen Lösung des Problems der Einrichtung verantwortlicher Reichsministerien gegeben zu haben. Zunächst aber wollen wir hoffen, daß

die aufrichtigen Wünsche, mit denen das deutsche Volk seinen großen Staats¬ mann in die Erholungspause begleitet, vollauf in Erfüllung gehen. —

Neben der Kanzlerfrage sind die übrigen Arbeiten des Reichstags in dieser Woche ganz in den Hintergrund getreten. Außer einigen SpezialVorlagen für Elsaß-Lothringen waren sie ausschließlich der Fortsetzung der zweiten Bera¬ thung des Reichshaushaltsetats gewidmet. In dem Marineetat gelang es beträchtliche Ersparnisse zu erzielen. Bei dem Etat der Post- und Telegraphen- verwaltuug hatte der Generalpostmeister ein endloses Kreuzfeuer vou Beschwer¬ den zu bestehen. Herr Stephan hat sich — es ist das sehr zu bedauern — namentlich durch die Behandlung der Kanteckiaffäre in eine recht ungünstige Position gebracht. Doch mangelte es auch nicht an rückhaltloser Anerkennung für die großartigen Leistungen unseres PostWesens.

Die Wendung in Dänemark.

Die Geschichte des Konstitutionalismus weist bekanntlich gar manche Fälle von Streit zwischen der Regierung und den gesetzgebenden Körperschaften auf, und in den meisten dieser Fälle erscheint die Schuld wesentlich auf Seiten der Regierung, welche nur mit Unbehagen die verfassungsmäßigen Schranken er¬ trägt und mit größerer oder geringerer Absichtlichkeit sich über dieselben hin¬ wegsetzt.

Gegenwärtig liegt der umgekehrte Fall in Dänemark vor. Hier hat seit Jahren die Volksvertretung ein solches Verhalten gegen die Regierung einge¬ schlagen, daß diese dadurch endlich, nach vielem Sträuben und nach fast völliger Erschöpfung aller sonstigen Auskunftsmittel, sich veranlaßt gesehen hat, den Weg außerordentlicher, auf das Nothrecht des Staats gegründeter Maßregeln zu beschreiten, zu welchen das Folkething, nicht mehr blos aus Unvorsichtig¬ keit, sondern mit einer gewissen Absichtlichkeit sie geradezu gedrängt hat.

Diese Wendung ist nicht blos für die Entwicklung Dänemarks beklagens¬ wert!), sondern auch in ganz allgemeiner Beziehung. Wie oft haben die Gegner verfassungsmäßiger Zustände, unter Berufung auf unzutreffende Fälle, behauptet, es lasse sich mit konstitutionellen Schranken nicht regieren! hier liegt um einmal wirklich ein Fall vor, in welchem die Volksvertretung den Konstitutionalismus zur Farce gemacht hat.

Wir haben in unserer vorjährigen Darstellung die Vorgänge bis zur Auf¬ lösung des Folkethings betrachtet, welche am 29. März v. I. erfolgte, weil dieses den Vorschlägen der Regierung in den Fragen der Landesvertheidigung.

insbesondere der Seeküstenbefestigung nicht beigestimmt hatte? Ueberblicken wir kurz, was sich seitdem begeben hat.

Im Folkething des am 15. Mai v. I. zusammengetretenen neugewählten Reichstags hat die Linke eine noch größere Mehrheit als bisher. Man ge¬ nehmigte zwar die Vorlagen wegen Versorgung des Heeres und wegen An¬ schaffung neuer Feldkanonen; die Führer der Linken erklärten jedoch, der Aus¬ fall der Wahlen bedeute den ernsthaften Willen der Wähler, daß es jetzt zu einem Systemwechsel kommen müsse. Zu dessen Herbeiführung unternahm das Folkething noch einen direkten Schritt, indem es am 23. Juni v. I. nicht blos die Wehrvorlage durch eine Tagesordnung beseitigte, sondern auch dem Ministerium ein starkes Mißtrauensvotum hinzugab. Folgenden Tags wurde der Reichstag geschlossen und in der am 2. Okt. v. I. begonnenen Session die leidigen Vertheidignngsfragen vorerst bei Seite gelassen; statt dessen entbrannte der Kampf beim Budget. Zu Beginn der Berathung hagelte es wieder Reden gegen den Verbleib des Ministeriums, und um zur That zu schreiten, begab sich das Folkething auf einen sehr bedenklichen Boden: es lehnte eine Reihe von Gesetzentwürfen erklärtermaßen blos in der Absicht ab, dadurch den Rück¬ tritt des Ministeriums zu erzwingen. Es handelte so, obwohl der Inhalt der wichtigsten dieser Vorlagen gerade den früher von der Linken-Mehrheit des Folkethings ausgesprochenen Wünschen entsprach. Zu den so behandelten Vor¬ lagen gehörten im Okt. v. I. die wegen Aufhebung des Salzzolls, wegen Herabsetzung des Zolls auf Kaffee und andere Nahrungsmittel um die Hälfte, und im Jan. d. I. das Schulgesetz, die Besetzung der Lehrerstellen u. s. w. Dieses Verfahren ist unter allen Umständen verwerflich. War der Verbleib des Ministeriums im Amte, trotz der Mißtrauenserklürungen, gegen den kon¬ stitutionellen Brauch, so ist doch eine ans Kindische streifende Abweisung laufender Geschäfte nicht das Mittel, jenem Brauche Geltung zu verschaffen. Der Tadel, welchen das Folkething am 13. Jan. d.J.über den den Staat be¬ nachteiligenden Verkauf eiues Grundstücks aussprach, mag an sich begründet gewesen sein, auch gegen die formelle Richtigkeit der am 5. Febr. d. I. be¬ schlossenen Anklage früherer Minister beim Reichsgerichte wegen Überschrei¬ tung der Bansummen für das Theater in Kopenhagen scheint nicht viel ein¬ gewandt werden zu köunen; aber, wie es so zu gehen pflegt, leiden nun auch diese Maßnahmen nnter dem Odium oder dem Rufe der Befangenheit, welchen sich das Folkething dnrch obiges zugezogen hat.

Bei der Berathung des Budgets für 1877/78 sind nun seit Beginn dieses Jahres die Gegensätze hart auf einander gestoßen. Schon am 27. Januar d. I. stellte sich heraus, daß die Vorschläge des Folkethings zum Budget mit denen der Regierung unvereinbar waren, und am 29. Januar trat die Linke

mit der Forderung eines Ministeriums aus ihrer Mitte auf. Es müsse sich zeigen, sagte ein Führer der Linken, wer der stärkere sei; sei es die Regierung, so wäre damit die Verfassung verletzt. Das hieß so viel als: wir haben euch nun so in die Enge getrieben, daß euere Richtung uur noch unter Beschreidung außerordentlicher, inkonstitutioneller Bahnen sich am Ruder erhalten kann. In seiner Arbeitseinstellung war dann das Folkething nicht konsequent, es ge¬ nehmigte sogar in drei Lesungen, zuletzt am 1. März d. I., dem Ministerium Estrup das wichtige Militärstrafgesetzbuch und zeigte sich sehr befriedigt, als am 2. Februar d. I. die Session bis 1. April verlängert wurde. Das Miß¬ trauensvotum wurde aber am 7. Februar wiederholt und am 16. März d. I. das Budget, wie es vom Landsthing genehmigt war, unter lebhaften Vor¬ würfen gegen die Regierung wiederholt abgelehnt. Im gemeinsamen Ausschuße beider Thinge, welcher nnn verfassungsmüßig zum Eiuigungsversnche berufen war, kam es thatsächlich zu einer großen Annäherung zwischen beiden Stand- Punkten, allein Alles scheiterte, weil die Linke den Rücktritt des Ministeriums als Bedingung stellte.

Die Anhänger eines starken Königthums hatten nun eine reiche Fülle von Vorwänden für die Behauptung, daß die Regierung sich jetzt nicht mehr und überhaupt nicht ins Endlose von der einen der beiden Kammern brauche blindlings leiten zu lassen. Durch das Verhalten des Folkethings ist die ganze konstitutionelle Frage ihrer Bahn entrückt. Der König hat sowohl 1875 als auch 1876 infolge der brüsten Ansprüche dieses Things ein Ministerium ent¬ lassen. Er hat freilich weder das Ministerium Fonnesbach, noch das Ministe¬ rium Estrup der Mehrheit des Folkethings, das letztere vielmehr der des Lands¬ things entnommen; hätte sich aber das Folkething in kluger und vorsichtiger Haltung nur einigermaßen einer wenn auch nur vorläufigen Einigung zugäng¬ lich erwiesen, so hätte sich eine weitere Befolgung des konstitutionellen Brauchs zu verlangen nicht wohl abweisen lassen; anders aber liegt die Sache, nach¬ dem die Linke, ihren wiederholten offenen Erklärungen zufolge, die Krone zwingen will, ein Ministerium aus ihrer Mitte zu nehmen, und zwar trotz der größten Abneigung des Königs gegen diese radikale Richtung. Die Krone kann in ihrer vorgefaßten Meinung über die beste Art der zu treffenden Landesver¬ theidigung unrecht haben, aber wenn sie in der vom Folkething absichtlich so herbeigeführten Alternative nicht einzusehen vermag, daß die Art, wie die Linke das Staatsleben zu beherrschen trachtet, von den obersten Voraussetzungen des konstitutionellen Wesens abweicht, wenn ferner das Königthum dermaßen Provozirt wird, daß seine Würde ein Entgegenkommen nicht mehr gestattet, so kann man es der Regierung kaum noch verargen, wenn sie endlich vorzieht, zu Ordonnanzen zu schreiten. Daß sie sich dabei nicht von inkvnstitutionelleu

Neigungen nicht leiten läßt, geht aus der Geschichte dieser Streitigkeiten hervor, und sie wird auch das Budget, dessen einseitiger Erlaß nun bevorsteht, nachdem der Reichstag am 4. April d. I., ohne daß eine Einigung erzielt worden, geschlossen war, unzweifelhaft einer nachträglichen Genehmigung der Thinge vorbehalten. Die Linke schreit nun über Verfassuugsbruch, allein das Mani¬ fest, in welchem sie dies am 7. April d. I. that, scheint volle Befriedigung zu athmen darüber, daß die Regierung endlich den Weg betreten hat, auf dem man sie der Masse mit mehr äußerem Scheine von Recht als den frieden¬ störenden Theil darstellen kann. Der Streit beider Theile ist soeben in vollem Zuge, in die Bahnen eines eigentlichen Verfassungsstreites auszulaufen, welcher jedenfalls größere Gefahren für das Land enthält als demselben, nach Ansicht der Regierung, möglicherweise von Außen erwachsen könnten, und das provisorische Gesetz vom 12. April d. I. betreffend die Bewilligung der Ein¬ nahmen und Ausgaben bis zum Zustandekommen des Budgets hat nichts mit I.. Ordonnanzen s. Ja Karl X. zu thun.

Literatur.

Franz Deal von Anton Czengery. Autorifirte deutsche Uebersetzung von Gustav Heinrich. Leipzig, Verlag von Duncker und Humblot, 1877.

Eine ausführliche Abhandlung über den Charakter und die Verdienste des verstorbenen magyarischen Patrioten und Staatsmannes, die bei der ersten Ge- dächtuißfeier seines Todes von Seiten der ungarischen Akademie der Wissen¬ schaften ihrem wesentlichen Inhalte nach vorgetragen wurde und den Mittel¬ punkt dieser Feier bildete. Die Bedeutung Death für die neueste Geschichte Ungarns und indirekt auch für die cisleithanische Hälfte des Doppelreichs an der mittleren Donan braucht uicht hervorgehoben zu werden. Der Verfasser dieser Gedächtnißrede auf ihn war als Präsident der Akademie und lang¬ jähriger Freund und Mitarbeiter des Verewigten ganz besonders berufen, dessen Bild bei jener Gelegenheit zu zeichnen. Die Natur der Rede selbst endlich, welche sich das Ziel steckt, Deal im Zusammenhange mit allen Vor¬ gängen in der Entwickelung Ungarns seit 1833 zu schildern, ist ein dritter Grund, auch für das deutsche Publikum, sich für die Schrift zu interessiren. Ob dieselbe ihren Gegenstand nicht vielleicht höher stellt und reichlicher mit Lorbeeren schmückt, als die Zukunft billig finden wird, lassen wir unerörtert. Doch will uns wenigstens nach dem Stile derselben scheinen, als ob fast durch- gehends mehr die Rhetorik als die kalt erwägende, nüchterne und objektive Ge¬ schichtschreibung hier das Wort führte. Aber freilich ist zu berücksichtigen, daß eben ein intimer Freund, ein Magyar und ein mit einer Gedächtnißrede Be¬ auftragter zu uns spricht.

Verantwortlicher Redacteur: or. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Herbig in Leipzig. - Druck von Hüthel Herrmann in Leipzig.

Ile fünfundzwanzig Kegentenjahre des Hroszherzogs von Jaden.

Wenn in unseren Tagen ein deutscher Partikularstaat, dessen Bodenfläche sich ans ein Areal von 278 Quadratmeilen beschränkt und dessen Einwohner- Zahl sich auf rund 1^ Millionen beziffert, das Negierungsjnbiläum seines Fürsten feiert, so wäre es Thorheit, die Begeisterung des deutschen Volkes für solche Freude aufrufen zu wollen. Vollends aber müßte man allen Ernstes an den gesunden Sinnen dessen zweifeln, der sich berechtigt glaubte, in euro¬ päische Kreisen auf Antheilnahme an dem Ereignis; rechnen zu dürfen. Auch

jenen nicht ganz 300 Quadratmeilen uoch l000 hinzugefügt siud und die Einwohnerzahl die des fünftgrößten der deutschen Einzelstaaten um das Krei¬ sche übersteigt, würde doch unter allen Umständen das Negierungsjnbiläum des Fürsten nimmermehr zu eiuer politischen Aktion des deutschen Volkes oder gar zu einem wenn auch nur leise accompagnirten Feste der europäischen Völ¬ kerschaften und Kabinette aufgebauscht werden können. Das Deutschland der Jetztzeit feiert die Jahrestage seines Kaisers und die Jubiläen Seines Hauses, und Europa sendet seine Wünsche in das Berliner Königs- und Kaiserschloß, 3the seine Sympathien, seine Antipathien nicht für oder gegen eine der zwei- "ndzwanzig Residenzen deutscher Fürsten kund, sondern die deutsche Welt- und Kaiserstadt ist's, nach der es hoffend oder fürchtend, segnend oder grollend aus- sHaut. Das ist so gekommen im Gang der Geschichte, die richtend ihres heili¬ gen Amtes waltet und das Volk der Deutschen eben , jetzt auf wunderbaren Segenswegen dem Ziele seiner Einheit und seiner europäischen Machtstellung "ah und näher geführt hat. Die Bedeutung der deutschen Einzelstaaten ist in dem denkenden Theil unseres Volkes rasch gesunken, so rasch, daß gar manche, die in der Gemüthlichkeit der Kleinstaaterei die politischen Kinderschuhe nicht austreten konnten, der in Riesenschritten vorwärts drängenden Entwickelung nicht Zu folgen vermochten. Mögen sie nachhinken, klagend und jammernd, daß

Grenzboten II. 1877. S1

Sachsen-Koburg-Gotha, Reuß-Greiz-Schleiz-Lobenstein und andere Grund- und Eckpfeiler der deutschen Sonderbündelei in ihrer völkersittigenden, kulturfördern¬ den Bedeutung uicht mehr gewürdigt werden. Das an der Hand selbsterlebter Geschichte herangereifte Geschlecht der Neuzeit hat kein Verständniß für solche Gemüthsergüsse. Ihm steht fest, daß, wie v. Treitschke schon im Jahr 1865 in seinem Aufsatz „die Parteien und die Herzogthümer" gesagt hat, die schöpfe¬ rischen politischen Kräfte unserer Nation heute nur noch im Reiche und in dem preußischen Staate wirksam sind, und daß — fügen wir hinzu — die Einzel¬ staaten ihre jetzige und künftige Aufgabe um so treuer erfüllen, je fester und energischer sie sich in das mit Preußen verwachsene, von Preußen geführte Reich einfügen. Es ergibt sich von selbst, daß von solchem Standpunkt aus die Bedeutung der Partikularstaaten nicht mehr als eine solche erachtet wird, deren Haus- und Familienereignisse die Augen der Welt auf sich lenken. Wenn aber das badische Volk in diesen Tagen mit innigen Wünschen seines Fürsten gedenkt, so mag es dies thun in dem freudigen Bewußtsein, daß der Fürst, dem die Wünsche gelten, in seinem innersten Wollen und Streben einig geht mit jenem das Geschehene rückhaltlos anerkennenden und bejahenden politischen Denken und Handeln der Besten im Reich der Deutschen. Und eben dieses vor allem auch ist es, was dem Regierungsjubiläum des badischen Großher¬ zogs eine Antheilnahme aus weiteren Kreisen des deutschen Volkes zu¬ wendet. Nicht minder aber werden manche gerne ihre Blicke einer Periode des innerbadischen Staatslebens zuwenden, die unter der Regierung des Jubilars die reichsten Segnungen freiheitlicher Entwickelung ausge¬ gossen hat über das frische, kräftige Volk des paradiesisch schönen Landes. Nicht ein ins einzelne ausgeführtes Bild will sich dem geneigten Leser in den nachstehenden Zeilen darbieten, wohl aber eine Skizze, die in andeutenden Um¬ rissen das innerbadische Staatsleben charakterisirt, wie es unter der Regierung des Großherzogs Friedrich sich gestaltet hat, und die des ferneren die Arbeit zu würdigen sucht, welche Baden unter dieses seines Fürsten Führung für die deutsche Sache geleistet hat in ausdauerndem treuem Bemühen.

In trüben Tagen deutscher Geschichte stieg am 24. April 1852 Großherzog Leopold von Baden nach zweiundzwanzigjähriger Regierung zu Grabe und über¬ nahm der Zweitälteste Sohn des Hauses, Prinz Friedrich Wilhelm Ludwig, an Stelle des infolge schweren körperlichen und geistigen Leidens regierungs¬ unfähigen Erbgroßherzogs als Prinzregent die Regierung, welche er, noch z« Lebzeiten des unheilbar kranken Bruders (5. September 1856) mit der Groß¬ herzoglichen Würde bekleidet, zum Heil des Landes, zum Segen des deutschen Volkes nunmehr fünfundzwanzig Jahre führt. Harte Prüfungen, schwere Er¬ fahrungen, so konnte jeder tiefer Blickende mit Gewißheit ahnen, würden dem

jugendlichen Regenten (geb. 9. September 1826) nicht erspart sein; die ihn näher kannten, setzten Hoffnungen auf ihn, in denen sie sich nicht täuschten.

Es war eine trübe Zeit der deutschen Geschichte. Die große politische Erhebung und Bewegung, welche gährend und überschäumend zu Ende der vierziger Jahre ihre Wogen durch die deutschen Lande getragen, hatte nebst manchen edlen, köstlichen Schätzen, die sie aus der Tiefe des Volksgeistes zu Tage förderte, doch des trüben Schlammes und der wüsten Gebilde eines eklen Sumpflebens so überaus viel ans Licht treten lassen, daß man zu ver¬ stehen vermag, wie auch sonst Heller blickende und freier strebende Geister von Schrecken ergriffen wurden und irre werden wollten an dem Genius des deutschen Volkes. Und Eines jedenfalls hatte jene Bewegung klar aufgezeigt: die absolute Ohnmacht und Unfähigkeit des Deutschland genannten Völker- und Länderkonglomerats, sich mit den damals zur Verfügung stehenden Kräften und Potenzen eine machtvolle Einheit nach außen zu beschaffen und ein freies Volksleben im Innern zu begründen. Preußen war unter Man- teuffels Führung nach Olmütz gegangen, und nachdem die Dresdener Kon¬ ferenzen viel „schätzbares Material" zu einer neuen Bundesverfassung geliefert hatten, war Handumkehr dem kreißenden Berg als graues häßliches Mäuslein die Restitution des alten Bundestages entschlüpft. Die Reaktion legte nun eisern schwer die gewassnete Hand auf die deutschen Staaten. Es galt, die Einheitsbestrebungen zu vernichten, es sollten die politischen Freiheitsgelüste er- tödtet werden. Der politische Ausschuß des Bundestags, in Volkes Mund Reaktionscmsschuß genannt, verstand seine Aufgabe trefflich, und die Fürsten, hangend daß der scharfe Zug der Einheit da und dort einen nicht mehr ganz festgefügten Splitter des Thrones hinwegführen möchte, waren gehorsam und willig. Die Dinge gingen nach Wunsch. Holstein wurde an Dänemark zu¬ rückgegeben, und wenige Tage, ehe Prinz Friedrich als Regent den badischen Thron bestieg, hatte der Bundestag den Beschluß gefaßt, die deutsche Flotte unter den Hammer zu bringen. Mit Erfolg dirigirten die Herren v. der Pfordten und v. Beust die mittelstaatliche Koalition gegen Preußen, drückend schwül lagerte die Reaktion im Innern ertödtenden Hauch auf das Leben des Volkes. Vor allem trübe lagen die Verhältnisse in Baden. Der Aufstand des Jahres 1849 war durch die Macht der preußischen Waffen niedergeschlagen worden, und am 18. August des gleichen Jahres hatte Großherzog Leopold Zwischen einem Spalier preußischer Truppen seinen Wiedereinzug in die Resi¬ denz gehalten. Hier war der Boden für die Reaktion ganz besonders günstig vorbereitet. Die Saat wurde denn auch reichlich ausgestreut.

Prinzregent Friedrich betrat die vor ihm geöffnete Bahn der Restauration, und, auf derselben weiter schreitend, sanktionirte er vor allem die zur Bändigung

der revolutionären und freiheitlichen Gelüste bereits geschlossene Alliance zwischen Thron und Altar. In der protestantischen Kirche wurde in dieser Zeit der „inneren Mission" das orthodoxe Kirchenthum neu gekräftigt. Daß man die Kirche als Polizeianstalt gebrauche, war ja nicht unerhört. Warum sollte man es nicht auch jetzt mit Glück versuchen können? So wurde denn die dem Ministerium des Innern untergeordnete protestantische Oberkirchenbehörde mit gesinnungstüchtigen Elementen besetzt, die „geistlichen Ortsvorgesetzten", deren weit verbreiteten hierarchischen Gelüsten dies schmeicheln mußte, bildeten eine sehr wirksame Polizei, und ihr Einfluß erstreckte sich weiter, als mancher Amts- vorstand, der sich dieser Polizei seinerseits auch bediente, glauben mochte. Die Kirche that die verlangten Dienste. Wie hätte man ihr die geistlichen Mittel versagen können, die sie in Anspruch nahm, sie nachhaltig wirksam zu thun? Rückkehr zum Bekenntuißglauben war die Losung. Bekenntnißtreue Religions¬ lehrbücher, ein Kirchenbuch (Agende) starrend von der massiven Dogmatik des korrekten Lutherthums, katholisirende Gottesdienstformen, dabei leise Hindeu¬ tungen auf Kirchenzucht, Ertödtung der vorhandenen schwachen Reste von Ge- meindefreiheit, in erster Linie aber kirchengesetzliche strenge Fixirung eines orthodoxen Bekenntnißstandes, um freigerichteten Geistlichen nöthigenfalls die Schlinge um den Hals legen zu können — in diesem Kreise etwa bewegte sich die innerkirchliche Arbeit der für die badische evangelische Landeskirche ver- hüngnißvoll gewordenen Generalsynode des Jahres 1855. Das waren freilich Dinge, die an und für sich das Interesse der Staatsgewalt nicht in Anspruch nahmen, aber die Kirchenmänner wollten diese Waffen schmieden zur Ueber¬ windung des gefährlichen Lindwurms freiheitlicher Volksbewegung, den die Bajonette allein nicht ertödten gekonnt. Da durfte und konnte die Staats- regierung nicht versagen. Die Sanktionirung der Beschlüsse der kirchlichen Vertretung erfolgte, und die durch Ministerialreskript in die Gottesdienste be¬ fehligten Staatsbeamten hatten Gelegenheit sich zu überzeugen, wie prächtig jene Mittel sich wirksam erwiesen, das Volk einzuschläfern und es in stummem Gehorsam Unterthan zu machen der Obrigkeit, die Gewalt hatte. „Ich ging zur Tempelhalle, Da hört' ich christlich Recht: Hier innen Brüder alle, Da draußen Herr und Knecht! Der Festesrede Giebel War: Duck' dich, schweig dabei! Als ob die ganze Bibel Ein Buch der Kön'ge sei". Uhland hat dieses ätzend scharfe Wort nicht von Baden gesungen, aber es traf zu in der Kirche dieses Landes, wie sie war in den fünfziger Jahren.

Werthvoller als die protestantische Kirchengemeinschaft hat sich für die Dienste der staatlichen Reaktion zu allen Zeiten die katholische Kirche erwiesen. Denn diese wirkt vermöge ihrer gestimmten Organisation weit intensiver und nachhaltiger auf die Massen, als jene, und während der Protestant doch immerhin

wenigstens in etwas religiöse und politische Fragen auseinanderzuhalten versteht, ist dem Katholiken das Gebot seiner Kirche eine religiöse Vorschrift auch wo es rein auf die sogenannten weltlichen Dinge sich erstreckt. Es ist bekannt, wie fein die deutschen Bischöfe uuter dem Jubel der Fanatiker des Prinzips gewußt hatten, die in den „Grundrechten" proklamirten abstrakten Theorien für sich und ihr hierarchisches Streben in Anspruch zu nehmen. Und sie waren keines¬ wegs gesonnen, das, was die Revolution ihnen hatte gewähren wollen, sich durch die Reaktion vorenthalten zu lassen. Insbesondere waren die Bischöfe der oberrheinischen Kirchenprovinz furchtlos in ihrem Begehren. Anfänglich begnügten sie sich, die Beseitigung einzelner „Mißstände" zu verlangen, als da waren: Abschaffung des landesherrliche« Plaeet, Ueberantwortung des Vermögens der Abteien, Klöster und Stifte an die Kirche zur freien Verwaltung und Verfügung, Widerrufung aller feit der Säkularisation von 180Z erlassenen, die Kirche betreffenden Gesetze. Aber der Appetit kam während des Essens, und wenige Tage vor der Thronbesteigung des Priuzregenten erklärten sie den betheiligten Regierungen in einer Kollektivdeukschrift, daß das bisherige System des Verhältnisses zwischen Staat und Kirche von Grund aus ein anderes werden müsse im Sinne der „freien Kirche im freien (?) Staate." Eine per¬ sönlich tief schmerzende Erfahrung wurde sofort dem neuen Regenten zu Theil. Der durch landesherrliche Entschließung für alle Kirchen des Landes angeordnete Trauergottesdienst für den verewigten Großherzog Leopold wurde von dem Freiburger erzbischöflischen Ordinariat für die katholischen Kirchen untersagt, da diese Feier für einen außerhalb der allein seligmachenden Kirche Gestan¬ denen nicht zulässig sei. Nur ein Abendgottesdienst mit Gesang wurde gestattet. Die Regierung protestirte, aber der Erzbischof griff durch, und diejenigen Geistlichen, welche mit Abhaltung des Trauergottesdienstes der staatlichen Anordnung gehorsame hatten,, mochten nun, von der Staatsregierung schutzlos gelassen, während der unter Leitung des Jesuitenpater Roh in Se. Peter mit ihnen abgehaltenen Strafexerzitien Betrachtungen anstellen über die Macht der beiden Schwerter, deren jedes drohend über ihre» Häuptern geschwebt hatte. Die Schwäche der Regierung war offenbar geworden. Furcht vor dem rothen Gespenst der Revolution hatte zu dieser Schwäche verurtheilt. Denn die Dienste der Kirche konnte man zur Pazifizirung nicht entbehren. Kanzel und Beichtstuhl, Schulaufsicht der Geistliche«, soweit dies nicht für ausreichend befunden wurde zahlreiche Jesuitenmissionen, sollten sich wirksam erweisen. So machte die Regierung der Kurie Konzession auf Konzession, einiges Säbelgerassel gegen den Rebellen in der Sutane, wie z. B. die Verhängung einer nenn-tägigen Untersuchungshaft über den Erzbischof von Vicari (22. Mai 1854), änderte an dem System nichts. Unter dem gut österreichisch gesinnten

Ministerium Meysenburg-Stengel (1856) wurde, dank hauptsächlich dem die Staatsautorität fein jesuitisch unterminirenden Bemühen des Legationsraths von Urias-Sarcichaga, das Entgegenkommen und die Nachgiebigkeit größer von Jahr zu Jahr. Zu seinem im April 1857 gefeierten fünfundzwanzigjährigen Amts¬ jubiläum wurde der Freiburger Erzbischof vom Großherzog mittelst Hand¬ schreibens beglückwünscht und ihm die Einrichtung und Leitung des theologischen Konvikts freigegeben. Inzwischen war mit dem päpstlichen Stuhl über Schlichtung der Wirren verhandelt worden. Die Unterhandlungen, durch außerordentliche Gesandte (Graf Leimngen-Billigheim, Staatsrath Brunner, zuletzt Freiherr von Berkheim und Oberhofgerichtsrath Roßhirt) geführt, endigten mit dem Abschluß des vielberufenen Konkordats. Diese unter dem 28. Juni 1859 zu Stande gekommene, von dem päpstlichen Stuhle mittelst der Bulle „^etörni ?g,stori8 vioarig," unter dem 10. Oktober publizirte Konvention wurde unter dem 5. Dezember durch landesherrliche Anordnung im Regierungs¬ blatt verkündigt, als eine Vereinbarung, „welcher wir in Anbetracht, daß die durch sie der katholischen Kirche eingeräumte größere Selbständigkeit in der Leitung ihrer Angelegenheiten Unser unveräußerliches obersthoheitliches Schutz- und Aufsichtsrecht nicht beeinträchtigt, unter dem Vorbehalt der ständischen Zustimmung zur Aenderung der der Vereinbarung entgegenstehenden Gesetzesbestimmungen Unsere höchste Genehmigung ertheilt haben." Selten hat die jesuitische Taktik Roms einen völligeren Triumph gefeiert, als mit dieser Uebereinkunft, welche der Kirche rundweg alles gewährte, was sie verlangt hatte, und den Staat zum dienenden Gehilfen des päpstlichen Stuhles degradirte. Der Erzbischof erhielt das Recht, alle Pfrün¬ den mit Ausnahme der Patronatspfründen zu verleihen, den Generalvikar und die außerordentlichen Mitglieder des Ordinariats frei zu ernennen, im Einver¬ nehmen mit der Regierung religiöse Orden und Kongregationen einzuführen. Dem bischöflichen Gerichtshof wurde die Judikatur über Ehesachen zuerkannt mit der Klausel, daß das Urtheil über die bürgerlichen Wirkungen der Ehe dem weltlichen Gerichte überlassen werde. Dem Erzbischof wurde die volle Disziplinargewalt über die Geistlichen zugestanden und die Befugniß, gegen Laien, welche sich Uebertretungen kirchlicher Satzungen zu Schulden kommen lassen, die kirchlichen Censuren in Anwendung zu bringen. „Mit Rücksicht auf die Zeitverhältnisse" willigt der päpstliche Stuhl ein, daß die rein weltlichen Rechtssachen der Geistlichen, „wie die Sachen, welche Vertrüge, Schulden, Erbschaften betreffen, von dein weltlichen Gericht verhandelt und entschieden werden", und „in gleicher Rücksicht ist der heilige Stuhl nicht entgegen, daß die Kleriker wegen Verbrechen und Vergehen, welche gegen die Strafgesetze des Großherzogthums verstoßen, vor das weltliche Gericht gestellt werden." Ferner

wurden dem Erzbischof gewährt die unbehinderte Aufsicht über den Religions¬ unterricht in den Schulen, die Errichtung von Konvikten und Knabenseminaren, wobei die Regierung hilfreich zur Hand zu gehen versprach, die unbedingte Leitung und Beaufsichtigung der theologischen Fakultät in Freiburg, die Mit¬ verwaltung des Kirchenvermögens u. s. w.

Wir haben die Reaktion speziell auf dem Gebiet der staatlich kirchlichen Verhältnisse ins Auge gefaßt, weil sie hier in ihren Ursachen wie in den er¬ zielten Wirkungen am evidentesten zu Tage tritt. Gefehlt aber hat sie auch im übrigen nicht. Sie hat ihre unablässige, emsige Arbeit nicht vor allem auf dem Wege der Gesetzgebung geleistet, obwohl man auch hier nicht müßig ging, sintemal die allezeit gefügigen Kammern stets die Hand boten. Offene und geheime Ordonnanzen der Ministerien, der Mittelstellen, der Kirchen- und Schulbehörden, der Bezirksämter, ein bis ins minutiöseste hinein sich erstreckendes Polizeiliches Spionier- und Ueberwachungssystem, unumschränktes Walten einer stramm disziplinirten, schreibseligen, alles kommandirenden und regulirenden Bureaukratie, das waren die Faktoren, mittelst deren die Reaktion in alle Poren des Volkslebens eindrang. Die Schulen und ihre Lehrer standen unter der strengsten geistlichen Aufsicht, und sorgfältigst wurde jede Regung eines freien Geistes bei ihnen überwacht; die Freiheit der Presse, die Vereinsfreiheit wur¬ den aufs äußerste beschränkt, die Volksvergnügungen polizeilich geregelt und überwacht, die öffentliche Meinung wurde in den Ministerialbureaux fabrizirt und durch die amtlichen Verkündigungsblätter unter das Volk gebracht. Ri¬ gorose Gewaltmaßregeln, die Reaktion durchzuführen, waren kaum nöthig, nach¬ dem die Standgerichte ihre Thätigkeit geübt hatten, das Militär reorganisirt^ der Beamtenstand neu disziplinirt war. Das Volk war müde und schlafbe¬ dürftig. Es hörte das von der Reaktion ihm vorgesungene Schlummerlied mit halbem Ohre, bis es endlich träumend die Augen zuthat und dann alles sich in Ordnung und Ruhe fand.

Da, als eben die Reaktion mit dem Konkordat ihren höchsten Triumph zu feiern vermeinte, war die Sache an dem Wendepunkt angelangt. Nur von dem Boden des religiösen und kirchlichen Lebens aus konnte ein Aufraffen erfolgen. Einzig die auf diesem Gebiete stattgehabte Kränkung und Verletzung der heilig¬ sten Gewissensrechte von Tausenden mochte das Volk aus absoluter Apathie aufrütteln. Das Bewußtsein der protestantischen Kirchengenossen hatte bereits in scharfer Weise gegen die hochkirchlichen Beschlüsse der Generalsynode von 1855 reagirt. Aber was der Agentenstreit nicht vermocht hatte, das brachte das Konkordat zu Wege: die tiefste Erregung der Gemüther bis hinab in die untersten Schichten der Gesellschaft, ein zornsprühendes Sichanfbäumen des Volksgeisies gleicherweise bei Protestanten wie bei aufgeklärten Katholiken,

ein Reagiren des mit einem Male wie aus schweren Banden entfesselten freien Bürgersinnes gegen diesen die staatliche Selbständigkeit preisgebenden, die Frei¬ heit des Volkslebens vernichtenden, den Frieden der Konfessionen in dem paritätischen Lande (zwei Drittel Katholiken) aufs tiefste bedrohenden Gewalt¬ streich jesuitischer Kurialpolitik und reaktionärer Staatskunst. Die Erregung fand ihren korrektesten Ausdruck in dem Beschlusse des Landtags. Der nach¬ malige Justizminister Stahel, damals Oberhofrichter, zugleich Vicepräsident der ersten Kammer hatte in einer besonderen Schrift staatsrechtlich den Nach¬ weis geführt, daß das Konkordat die Verfassung verletze, die Einführung des¬ selben eine Verfassungsänderung voraussetze und somit ohne Zustimmung der Kammern nicht statthaben könne. In der zweiten Kaminer vertrat der Be¬ richterstatter der zur Prüfung der Frage niedergesetzten Kommission, Hofgerichts¬ rath Hildebrandt, in glänzender Weise insbesondere von Lamey fekundirt, den¬ selben Standpunkt. Die zweitägige, nnter athemlosem Aufhorchen des Landes geführte Debatte fand ihren Abschluß in dein mit 45 gegen 15 Stimmen ge¬ faßten Beschluß: das ohne Vorbehalt der ständischen Zustimmung abgeschlossene Vertragswerk für uicht rechtsverbindlich zu erklären und den Großherzog zu bitten, dasselbe uicht in Wirksamkeit treten zu lassen. Es war am 30. März 1860. Spät wie weiland Jsolcmi kam dann auch die erste Kammer, und trat am 15. Mai mit Majoritätsbeschluß dein Votum der zweiten Kammer bei. Aber bereits am 2. April waren v. Meyseuburg und v. Stengel von ihren Posten abberufen worden. Ein Zwischenfall hatte das Ereignis; beschleunigt. Der Minister des Innern, v, Stengel, hatte nämlich sofort nach dem Beschluß der zweiten Kammer unter dem 31. März durch Generalverfügung an die Amts¬ vorstände diese dahin verständigt, daß die Regierung sest entschlossen sei, das Konkordat zur Ausführung zu bringen. Zugleich erhielten die Amtsvorstände Weisung, beschwichtigend auf die öffentliche Meinung einzuwirken, erforderlichen Falls aber auch vor Anwendung strengerer Maßnahmen .nicht zurückzuschrecken. Es war das ein Handstreich, von Stengel im EinVerständniß mit Meysenbnrg, aber ohne Vorwissen des Großherzogs ausgeführt. Hiermit war der Tropfen eingegossen, der das Glas überschäumen machte. Der Großherzog erkannte, daß in dieser Weise nicht ferner regiert werden könne. Stahel trat als Staats¬ minister der Justiz an die Spitze der Geschäfte, Lamey, wohl der populärste Abgeordnete der zweiten Kanuner, wurde zum Präsidenten des Ministeriums des Innern ernannt. Eine Proklamation vom 7. April, in welcher der Groß¬ herzog „aus der Tiefe des Herzens Friedensworte an Mein theures Volk" richtete, gab das Programm der neuen Regierung. Es wurde in derselben verheißen, daß der Grundsatz der Selbständigkeit der katholischen Kirche in Ordnung ihrer Angelegenheiten zur vollen Geltung gebracht werden solle. Ein Gesetz

unter dem Schutz der Verfassung stehend, wird der Rechtstellung der Kirche eine sichere Grundlage verbürgen. In diesem Gesetze und den darauf zu bauenden weiteren Anordnungen wird der Inhalt der Uebereinkunft seinen berechtigten Ausdruck finden. So wird Meine Negierung begründeten Forderungen der katholischen Kirche auf verfassungsmäßigen Wege gerecht werden, und, in schwerer Probe bewährt, wird das öffentliche Recht des Landes eine neue Weihe empfangen". Der evangelischen Landeskirche, welcher der Fürst selbst angehört, wird nach den¬ selben Grundsätzen die Gewährung einer „möglichst freien Entwickelung auf der Grundlage ihrer Verfassung" verheißen. „Ich wünsche, daß der gleiche Grund¬ satz auch ans anderen Gebieten des Staatslebens fruchtbar werde, um alle Theile des Ganzen zu dem Einklange zu vereinen, in welchem die gesetzliche Freiheit ihre segenbringende Kraft bewähren kann". Tief ergreifend schließt die Proklamation: „An den erprobten Patriotismus und ernsten Bürgersinn Meines Volkes richte Ich nun die Mahnung, alle Trennungen zu vergessen, welche die jüngste Zeit hervorgerufen hat, damit unter den verschiedenen Kon¬ sessionen und ihren Angehörigen Eintracht und Duldung herrsche, wie sie die christliche Liebe uns Alle lehrt. Manche Gefahren können unser Vaterland bedrohen. Das Einzige, was stark macht, ist Einigkeit. Ohne Haß über Gegen¬ sätze, welche der Vergangenheit angehören müssen, stehet fest in dem Vertrauen zu einer Zukunft, die niemand verletzen wird, weil sie gegen Alle gerecht sein wird".

Mit unbeschreiblichem Jnbel wurde das Fürstenwort aufgenommen. Es war, als ob ein schwerer Alp von Aller Brust genommen wäre. Mit dem ganzen rückläufigen System war gebrochen. Die Reaktion war zu ihrem Ab¬ schluß gekommen. Eine neue, konstitutionelle und nationale Aera begann. Ein¬ zig der Erzbischof von Freiburg wagte in rebellischen Gebahren mittelst Rund¬ schreibens an die Geistlichen das Konkordat als zu Recht bestehend zu erklären und sprach seine Absicht aus, „an den durch die Konvention der Kirche er¬ wachsenen Rechten und den uns darüber zugegangenen Vorschriften des aposto¬ lischen Stuhles festzuhalten". Die Negierung wies den Protest als unstatthaft zurück, und es konnte kein Zweifel aufkommen, daß sie mit der Verwirklichung der in der Proklamation des 7. April kundgegebenen Grundsätze vollen Ernst wachen werde.

Es kann nicht Aufgabe des gegenwärtigen Aufsatzes sein, die nun be¬ ginnende und noch andauernde Entwickelung und Gestaltung des innerbadischen Staatslebens ins einzelnste hinein zergliedernd zu schildern und zur anschau¬ lichen Darstellung zu bringen. Der Raum gebietet Beschränkung. Wir werden uns deshalb begnügen, die maßgebenden Grundprinzipien aufzuzeigen und

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deren Verwirklichung auf den wichtigsten Einzelgebieten des Staats- und Volks¬ lebens andeutend zu bezeichnen.

Zunächst wurde das Verhältniß zwischen Staat und Kirche ans gesetz¬ lichem Wege geordnet. Das hier in grundlegender Weise maßgebende Gesetz vom 9. Oktober 1860, die rechtliche Stellung der Kirchen und kirchlichen Vereine in: Staate betr., huldigt nicht dem Gedanken einer „Trennung von Staat und Kirche", wie sie die abstrakt nebelhafte Theorie des Liberalisinus unter dem Beifallklatschen der Mtrcunvntanen im Jahre 1848 gewollt. Zwar sollte die Kirche in ihrem inneren Leben frei und völlig unbegrenzt bleiben, aber sie sollte unter jeder Bedingung der Souveränetät des Staats unter¬ worfen sein, und überdies wünschte man die Berührungspunkte zwischen Staat und Kirche möglichst vermindert. Der Kirche sollte eine feste staatsrechtliche Stellung gegeben, andrerseits aber sollten auch die Rechte der Staatsgewalt mit fester Hand ergriffen werden*). In Anwendung dieser Grundsätze wurde der evangelischen und der katholischen Kirche das Recht öffentlicher Korpora¬ tionen gewährleistet. Ihre Angelegenheiten ordnen und verwalten die Kirchen frei und selbständig, der Verkehr mit den kirchlichen Oberen ist ungehindert. Die Kirchenümter werden durch die Kirchen selbst verliehen, können aber nur an solche vergabt werden, welche das badische Staatsbürgerrecht besitzen oder erlangen und nicht von der Staatsregierung u,meer Angabe des Grundes als ihr in bürgerlicher oder politischer Beziehung mißfällig erklärt werden. Ferner ist die Zulassung zu einem Kirchenamt oder zur öffentlichen Ausübung kirch¬ licher Funktionen durch den vor einer staatlich eingesetzten Prüfungsbehörde zu erbringenden Nachweis einer allgemein wissenschaftlichen Vorbildung bedingt. Das Kirchenvermögen wird unter gemeinsamer Leitung der Kirche und des Staates verwaltet. Religiöse Orden können nur mit Genehmigung der Staats¬ regierung eingeführt werden. Den Religionsunterricht überwachen und besorgen die Kirchen für ihre Angehörigen, jedoch unbeschadet der einheitlichen Leitung der Unterrichts- und Erziehungsanstalten. Die Kirchen sind befugt, Anstalten zur theologischen praktischen Vorbildung der künftigen Geistlichen zu errichten (die Kuabenseminare und Kucibenkonvikte, desgleichen die Kouvikte für Studirende mußten zufolge des Gesetzes vom 19. Februar 1874 aufgehoben werden). In ihren bürgerlichen und staatsbürgerlichen Beziehungen bleiben die Kirchen, deren Anstalten und Diener den Staatsgesetzen unterworfen. Keine Kirche kann ans ihrer Verfassung oder ihren Verordnungen Befugnisse ableiten, welche mit der

*) Vergl. die zutreffende Charakteristik der staatlich-kirchlichen Gesetzgebung Badens in der interessanten Schrift von l^r. Zorn: Die wichtigsten neueren kirchenstaat¬ lichen Gesetze Deutschlands, Oesterreichs, der Schweiz und Italiens.

Hoheit des Staats oder mit den Staatsgesetzen im Widerspruch stehen, Das den kirchlichen Bedürfnissen und Anstalten gewidmete Vermögen unterliegt den Gesetzen des Staates. Keine Verordnung der Kirche, welche in bürgerliche oder staatsrechtliche Verhältnisse eingreift, kann rechtliche Geltung in Anspruch nehmen oder in Vollzug gesetzt werden, bevor sie die Genehmigung des Staats erhalten hat. Verfügungen und Erkenntnisse der Kirchengewalt können gegen die Frei¬ heit oder das Vermögen einer Person wider deren Willen nur von der Staats¬ gewalt und unter der Voraussetzung vollzogen werden, daß sie von der zuständigen Staatsbehörde für vollzugsreif erklärt worden sind. Auf Verletzung dieser Ge¬ setzesbestimmungen sind Geld-, beziehungsweise Gefängnißstrafen gesetzt. Auch sind solche Strafen angedroht den Geistlichen, welche ihre Amtsgewalt und ihren geistlichen Einfluß zu politischen Agitationen, insbesondere bei Wahlen mißbrauchen, und es kann derjenige Geistliche, welcher wegen solcher Gesetzesübertretung inner¬ halb zwei Jahren zweimal bestraft wurde, durch kollegialischer Beschluß der Mitglieder des Staatsministeriums unter Zuzug von fünf Mitgliedern der Ge¬ richtshöfe seines Amtes entsetzt werden. Dies sind die Grundzüge des staatlich¬ kirchlichen Verhältnisses, wie dasselbe durch das Gesetz vom 9. Oktober 1860, beziehungsweise durch das dieses erstere abändernde und ergänzende Gesetz vom l9. Februar 1874 festgestellt wurden. Die Konsequenzen dieser Prinzipien wurden in durchgreifender Weise gezogen. Zunächst wurde durch Einführung der Notheivilehe, sodann mittelst Gesetzes vom 21. Dezember 1869 dnrch Ein¬ führung der obligatorischen Civilehe und Uebertragung der Benrknndnngen des bürgerliche!: Standes an weltliche Beamte ein für das Staats- und Volks¬ leben in grundlegender Weise wichtiges Gebiet verwirrenden Einflüssen der Kirchengewalt entzogen. Gleichzeitig (Gesetz vom 9. Oktober 1860) wurde das Erziehungsrccht in Bezug auf die Religion der Kinder durch ausschließliche Uebertragung an die Familie gegen kirchliche Uebergriffe sichergestellt, und ein Gesetz über die Bestrafung von Amtsmißbräuchen der Geistlichen, ebenfalls vom 9- Oktober 1860, bekundete, noch ehe die bereits erwähnten verschärften Straf¬ bestimmungen des Gesetzes vom 19. Februar 1874 erlassen wurden, den vollen Ernst der Staatsgewalt, sich nicht Trotz bieten zu lassen. Ans den Tag der Verkündigung dieser Gesetze wurde unter dein 9. Oktober 1860 durch landes¬ herrliche Entschließung die die'Einführung des Konkordats verkündende Ver¬ ordnung vom 5. Dezember 1859 zurückgenommen und erklärt, daß jener Ueber- einkunft eine rechtliche Wirkung nicht beizulegen sei. Unzertrennbar von der Regulirung der kirchliche» Angelegenheiten war eine Neuordnung des Volks- schulwcsens. Sie wurde im Jahre 1864 durch ein Gesetz über die Aufsichts¬ behörden für die Volksschulen in Augriff genommen, durch das Gesetz über den Elementarunterricht vom 8. März 1868 umfassend festgestellt, endlich durch

das Gesetz vom 18, September 1876 über Einführung der obligatorischen konfessionell ^mischten Volksschule in einer Weise zum Abschluß gebracht, welche den Grundgedanken der Organisation, den der konfessionslosen Ge¬ meindeschule, korrekt zum Ausdruck bringt. Die ersteren Gesetze hatten sich be¬ gnügt, die Volksschule von der Kirche, deren Anhängsel sie gewesen, loszu- lösen und sie unter staatliche und gemeindliche Aufsichtsbehörden zu stellen. Die konfessionelle Volksschule blieb erhalten, nur durch übereinstimmende Mehr¬ heitsbeschlüsse jeder der betheiligten Konfessionsgemeindcn konnte die Zusammen¬ legung zur konfessionell gemischten Volksschule verfügt werden. In der ört¬ lichen Schulaufsichtsbehörde war der Ortsgeistliche geborenes Mitglied. Das vorerwähnte neueste Gesetz, welches allerdings der Regierung nur mit einiger Mühe abgerungen werden konnte, erklärt sämmtliche Volksschulen im Prinzip für konfessionell gemischte Schulen, in welchen aller Unterricht mit Ausnahme des nach wie vor obligatorischen Religionsunterrichts den Kindern der ver¬ schiedenen Konfessionen gemeinsam ertheilt wird. Der Religionsunterricht wird durch die betreffenden Kirchen- und Religionsgemeinschaften besorgt und über¬ wacht, sie werden bei Ertheilung desselben durch den von den Kirchenbehörden für befähigt erklärten Schullehrer unterstützt. Die örtliche Schulaufsichtsbe¬ hörde ist der Gemeinderath nnter Zuzug eines Ortsgeistlichen jeder Konfession und eines Lehrers. Die öffentliche Lehrwirksamkeit der Mitglieder religiöser Orden oder ordensähnlicher Kongregationen ist untersagt. Einzelnen Personen kann die Regierung Nachsicht ertheilen. Ueber die Besetzung der Kirchenpfründen und die Verwaltung des Kirchenvermögens war bereits im Jahr 1861 eine Vereinbarung mit der Kirche zu Stande gekommen. Tiefer einschneidend und die Rechte des Staats energischer wahrend ordnete das sogenannte Stiftungs¬ gesetz vom 5. Mai 1870 ein viel verwirrtes Gebiet, indem es alle diejenigen Stiftungen, welche nicht kirchlichen Zwecken gewidmet waren, sondern in das Gebiet der Schule und des Armenwesens gehörten, der kirchlichen Verwaltung entzog und unter weltliche Verwaltung stellte. Die unter dem 14. September 1870 von dem Erzbischof vollzogene Verkündigung der Beschlüsse des vatikani¬ schen Konzils vom 18. Juli wurde von der Regierung, sofern sie mittelbar oder unmittelbar in bürgerliche Verhältnisse eingreifen, für rechtlich unverbind¬ lich erklärt. Bereits am 9. November 1873 war der altkatholische Bischof Reinkens als katholischer Bischof für Baden anerkannt, und ihm waren damit alle die Rechte eingeräumt worden, welche einem katholischen Bischof zustehen. Die Nichtanerkennung der Beschlüsse des vatikanischen Konzils hatte den unantast¬ baren Rechtsboden geschaffen, auf dem das die Altkatholiken mit den römischen Katholiken durchweg völlig gleichstellende sogenannte Altkatholikengesetz vom 15. Juni 1874 erwachsen konnte. Anerkennenswcrthe Festigkeit in Wahrung

der Staatsautorität gegenüber der Kurie bewies die Regierung in der Frage der Wiederbesetzung des durch den Tod des Erzbischofs Vicari (16. April 1868) erledigten erzbischöflichen Stuhles zu Freiburg Infolge dieser Festigkeit, welche die personas minus grawe konsequent strich, ist der erzbischöfliche Stuhl zur Stunde noch nicht definitiv besetzt, und es ist vom Jahr 1875 an die Staatsdotation für denselben im Betrage von 13,400 si. in Wegfall gekommen. Der Bisthumsverweser Kübel aber hatte bereits einige Male Gelegenheit, wegen gesetzwidrigen Amtsverfahreus nähere Bekanntschaft mit dem Strafgesetzbuch zu machen. Wie sehr die Regierung die hohe Bedeutung der Kirche für das Volksleben schätzt, zeigt das sogenannte Pfarrdotationsgesetz vom 25. August >876, welches das ungenügende Einkommen der Geistlichen aus Staatsmitteln entsprechend erhöht, zunächst bis Ende 1881, nach Ablauf welches Termins den Intentionen des Landtags gemäß die benöthigten Mittel durch Kirchen¬ steuer aufgebracht werden sollen.

„Auch auf anderen Gebieten des Staatslebens" sollte der Grundsatz einer möglichst freien Entwickelung innerhalb der Schranken des Gesetzes verwirklicht werden. Diese Verheißung der Osterproklamation von 1860 hat nicht ge¬ täuscht. Das Prinzip der Selbstverwaltung gelangte auf allen Gebieten des öffentlichen Lebens zur Anwendung. Einführung der Gewerbefreiheit, neue gesetzliche Regelung der Bestimmungen über Niederlassung und Aufenthalt, bür¬ gerliche Gleichstellung der Jsraeliten (4. Oktober 1862), Aufhebung einiger Beschränkungen des Rechtes zur Verehelichung, diese und ähnliche Gesetze und Organisationen öffneten der freien Entfaltung der Volkskräfte Bahn und Weg. Revision der Gemeindeordnung in freiheitlichen Sinn, Neuordnung der öffent¬ lichen Armenpflege (Gesetz vom 5. Mai 1870), Kreirung der Stüdteordnung (24. Juni 1874), vor allem aber die durch das Gesetz vom 5. Oktober 1863 in Allgriff genommene Reorganisation der inneren Verwaltung brachten gänzlich neues Leben und lösten mehr und mehr ans den eng drückenden Fesseln der Bureaukratie des Polizeistaats. Die polizeiliche Thätigkeit der Verwaltungs¬ behörden wurde gesetzlich geregelt und bestimmt. Der dem Amtsvorstand zur Seite gegebene, auf Vorschlag der Kreisversammlung von dem Ministerium des Innern ernannte Bezirksrath ist mit dem Amtsvorstand und unter dessen Vorsitz beschließende Verwaltungsbehörde und erstinstcinzliches Verwaltungs¬ gericht. Den Kreisverbänden, elf an der Zahl, ist vor allem ein weites Gebiet freiwilliger Thätigkeit für wirthschaftliche und humanitäre Zwecke zugetheilt, sodann aber sind ihnen auch spezielle Aufgaben z. B. durch das Straßengesetz, durch das Armengesetz (die Kreise sind Landarmeuverbände), auferlegt. Hier, in der durchaus frei gewählten und frei beschließenden Kreisversammlung und in der Amtsführung des von dieser Versammlung niedergesetzten Kreisausschusses

kommt der Grundsatz der Selbstverwaltung in sehr richtiger Weise zur Geltung, und es ist ein Rahmen geschaffen, in den noch manches, was bis jetzt aus¬ schließlich dem Ressort der Staatsbehörden zugetheilt ist, eingefügt werden kann. Lamey, der Schöpfer dieser Verwaltungsorganisation, hat sich durch die¬ selbe, wiewohl im einzelnen noch da und dort zu bessern sein mag, bleibendes Verdienst erworben. Bereits in der Reaktionszeit (1857) war die Trennung der Justiz von der Verwaltung in Vollzug gesetzt wordeu. Eine durchgreifende Justizreform (1864) wurde den Anforderungen der Neuzeit gerecht, indem sie, in der Organisation der Gerichtsbehörden den: Kollegialsystem huldigend, das Prinzip der Öffentlichkeit und der Mündlichkeit einführte. Den Amtsgerichten sind Schöffen beigegeben, die Kreisgerichte und das Oberhofgericht sind aus- schließlich mit Fachjuristen besetzt. Das Recht der Anklage ist der Staats¬ anwaltschaft zugewiesen. Ein Gesetz über die Rechtsverhältnisse und die Be¬ soldungen der Richter garantirt deren volle Unabhängigkeit. Die Bahnen, in denen die Justizreform einherschritt, waren mit richtigem Verständniß einge¬ schlagen. Die Einführung der Reichsjustizgesetze wird in Baden irgend welche bedeutende Aenderungen nicht zur Folge haben. Erwähnen wir noch das Ge¬ setz über die Verantwortlichkeit der Minister und die Feststellung des Verfahrens bei Ministeranklagen, die Ueberweisung der politischen und der Preßvergehen an die Schwurgerichte, sowie die tiefeingreifendeu Verfassungsänderungen in freiheitlichen Sinn (Aufhebung aller Beschränkungen des aktiven und passiven Wahlrechts für die zweite Kammer, Zuweisung des Rechts der Initiative in der Gesetzgebung an die Volksvertretung u. s. w.), endlich das auf dem letzte» Landtag zu Stande gekommene Gesetz über die Einrichtung und Befugnisse der Oberrechuuugskammer, so erhellt, daß die Zusage der Osterproklcunation sich in umfassender Weise bestätigt hat und daß der höchste Träger der Staats¬ gewalt allezeit treu gestanden ist zu dein schonen Wort der Thronrede bei Schluß des Landtags von 1860: „Ich konnte nicht finden, daß ein feindlicher Gegensatz sei zwischen Fürstenrecht und Volksrecht". Wir müssen darauf ver¬ zichten, auch nur andeutend von den Leistungen zu reden, die Großherzog Friedrichs Regierung bezüglich der bis dahin nicht berührten Einzelverhältnisse des Volkslebens auszuweisen hat. Das Vorstehende möge genügen, zu zeigen, wie wirklich ein frischer Hauch ächt konstitutionellen Lebens reinigend, kräf¬ tigend, befreiend das schöne Ländchen an Deutschlands südwestlicher Ecke durch¬ zieht zum Segen des in ihm sich findenden Volkes.

Das Programm der neuen Aera wurde von dem Volk und seiner Ver¬ tretung gebilligt. Die Kirchen waren dnrch die Ereignisse des Jahres 1860 zunächst berührt. Die aus der bevormundenden Gewalt des Staates entlassene evangelische Kirche hat, die geschaffene Lage anerkennend, sich mit dem Grund-

gesetz v. 5. September 1861 eure auf dem Gemeindeprinzip beruhende Re- Präsentativverfassilng gegeben, der zufolge sie, mit dem Rechte konstitutioneller Selbstverwaltung ausgestattet, direkt uuter dem Großherzog als Landesbischof steht. Die römisch-katholische Kirche hat opponire und protestirt und thut dies bis zum gegeuwürtigen Augenblick, wo für ihre jungen Theologen das kirchliche Verbot der Ablegung des staatlich geforderten Examens feststeht. Jeder neue Akt der Gesetzgebung, welcher die staatliche Souveränetät auf dem staatskirchlichen Gebiet zum Ausdruck brachte, rief Proteste der Kurie, klerikale Volksdemon¬ strationen, Adressenstürme in Masse hervor. Im Frlchjahr 1869 organisirten sich die Ultramontanen unter den: Namen „Katholische Volkspartei" und versuchten durch Aufstellung eines aus dein Jahre 1848 hervorgeholter Programms (Trennung von Staat und Kirche, direktes Wahlrecht u. s. w.) eine auf den Sturz des Ministeriums Jolly abzielende Bewegung in weite Kreise zu tragen. Das Beginnen machte, obwohl es von einer sogenannten „Wahlreform-Liga" der demokratisch-großdeutschen Partei (v. Edelsheim, v. Berlichingen, dem spezifisch Mannheimer Demokraten v. Feder und dem alten Burschenschafter Venedey) unter¬ stützt wurde, kläglich Fiasko. In der zweiten Kammer haben die Ultramontanen gegenwärtig dreizehn Sitze inne, drei sind von den sogenannten Demokraten besetzt und siebenundvierzig gehören den Nationalliberalen. Einzelne Verstimmungen zwischen der Regierung und der nationalliberalen Partei, wie z. B. die, welche gegen Ende des Jahres 1868 in der sogenannten Offenburger Bewegung gipfelte, hoben sich rasch wieder, und es konnte bis zur Stunde bei dem einträchtigen Zusammen¬ wirken des Fürsten und seiner Regierung mit der Volksvertretung auf Grund des Programms vom 7. April 1860 bleiben. „In schwerer Probe bewährt wird das öffentliche Recht des Landes eine neue Weihe empfangen!" Dieses Wort hat sich bewahrheitet. Das badische Volk keunt die Feinde seiner Selbständigkeit und Freiheit. Auch Fürst und Regierung kennen sie. Man ist in Baden zu¬ nächst am Feuer gesessen und darum zuerst warm geworden. Anwandlungen einer sentimentalen Friedensstimmung in Bezug auf den Kampf mit Rom finden hier keinen Beifall. Sie werden, so vertraut das badische Volk, ihn auch am Throne nicht finden. Würde es dies nicht vertrauen, so müßte auf den Tag der Jubelfeier der Ruf der Besten zu den Ohren des Fürsten schallen, getragen von dem tausendstimmiger Beifall der überwältigenden Mehrheit des Volkes, der Ruf: Landgraf, werde hart!

Wir haben oben die mit dein Jahre 1860 eingeleitete neue Aera eine konstitutionelle, und nationale genannt. Es erübrigt, noch in Kürze aufzuzeigen, wie sehr die Berechtigung gegeben ist, anch diese letztere Bezeichnung auf sie anzuwenden.

Ein energisches Festhalten und Betonen des nationalen Gedankens konnte

man nach Niederwerfung des Aufstandes von 1849 auch von der denkbar besten Regierung und dem deutsch gesinntesten Fürsten nicht erwarten. Jedes andere Streben war jetzt naturgemäß zurückgedrängt durch das Bemühen um die Selbsterhaltung, um Befestigung der eigenen, wenn auch noch so kleinen Souveränetät und Machtstellung. In solchem Streben und Bemühen suchte der Kleinstaat vor allem festen Anschluß und Halt zu gewinnen, um, also ge¬ kräftigt, die Aufgabe der vollen Wiederherstellung seiner Souveränetät nachhaltig lösen zu können. Dabei war nicht ausgeschlossen, daß tiefer gehende nationale Sympathien mit innerer Nothwendigkeit zum Anschluß nach dieser oder jener Richtung bestimmend mitwirkten. Das badische Fürstenhaus war durch preu¬ ßische Waffen restituirt worden. Die Pflicht der Dankbarkeit sowohl als die Klugheit mußten zum Anschluß an Preußen mahnen. Bereits anfangs Juli 1849 war Großherzog Leopold dem Dreikönigsbündniß vom 26. Mai bei¬ getreten, welches Bündniß bekanntlich den Kern zu einem engeren deutschen Bundesstaat unter Preußens Leitung und mit Ausschluß Oesterreichs bilden sollte. Trotz der reichlichst zur Anwendung gelangten österreichischen Machina¬ tionen hielt die badische Regierung unter Billigung der Volksvertretung an der preußischen Union fest und gab noch auf den Dresdener Konferenzen (Ja¬ nuar 1851) ihr Votum nicht zu Gunsten der österreichischen Politik ab. Doch hatte sich, seit Freiherr v. Rüdt an der Stelle Klöbers das Ministerium des Auswärtigen übernommen hatte (Oktober 1850), eine Wiederannäherung an Oesterreich bemerklich gemacht, und in der That verfolgte denn auch Baden, nachdem es seine Zustimmung zur Wiederherstellung des Bundestages gegeben hatte, in den Verhandlungen über die Zollvereinsangelegenheit immer deutlicher erkennbar die Politik der Hinneigung zum Haus Habsburg. Großherzog Friedrich war durch seine Verlobung (20. September 1855) und sodann Ver¬ mählung (20. September 1856) mit der Prinzessin Luise Marie Elisabeths, Tochter des damaligen Prinzen, jetzt Königs von Preußen und deutschen Kaisers Wilhelm I. in die innigste Beziehung zu dem preußischen Herrscherhaus ge¬ treten. Die Vermählung erfolgte in demselben Jahr, in welchem (Mai 1856) der gut österreichisch gesinnte Freiherr v. Meysenburg die Führung der Ge¬ schäfte des auswärtigen Amtes übernahm und die Konkordatspolitik mit voller Kraft neu inaugurirte. Wir wollen rasch hinweggehen über diese tief betrübende Zeit deutscher Geschichte, in der Herr v. Beust den Beschützer der politischen Unabhängigkeit der Mittelstaaten spielte und die „nationale Kraft" am Bundes¬ tag entfalten wollte gegen eine Partei, welche Umsturz des Bundes durch Preußen predige. Wir wollen nicht reden von der traurigen Haltung der Mittelstaaten während der Zeit des französisch-italienischen Krieges, nicht von der wahrhaft erschreckenden Tiefe politischen Unverstandes, der sich damals in

dem größten Theile der Bevölkerung Süddeutschlands in: Dienste der reaktio¬ nären, deutschfeindlichen Politik Oesterreichs breit machte. Die hier begangenen Sünden sind groß in Darmstadt wie in Dresden, in Stuttgart wie in Karls¬ ruhe, in München und Hannover. Die neue Aera für Baden kam, und sie brachte eine entschiedene Zuwendung zu dem nationalen Gedanken, insbesondere nachdem Freiherr v. Roggenbach an die Spitze des Ministeriums der auswärtigen Angelegen¬ heiten getreten war (1. Mai 1861). Robert v. Mohl ging als badischer Bundestags¬ gesandter nach Frankfurt, und mit vollster Offenheitproklamirteu der Großherzog und seine Minister vor der zustimmenden Volksvertretung das Programm in der deutschen Frage. Es ging, kurz gesagt, dahin: Aufrechterhaltung des Partiku¬ larismus auf allen Gebieten der inneren Entwickelung, hinsichtlich der Bezie¬ hungen zum Anstand, straffe Centralisation der rein deutschen Ländergebiete in einem, von dem zu erhaltenden größeren Verbände umschlossenen engeren Bun- desstaat unter Preußens Führung. Eingehend entwickelte v. Rvggenbach dieses Programm gegenüber dem Reformprojekt des in krankhaftem Preußenhaß und delirirender Großmannssucht^ fieberhaft thätigen Herrn v. Beust (28. Januar 1862): die Neugestaltung müsse über die Schranken des Staatenbundes hin¬ ausgehen, das Vertheidignngswesen, der diplomatische Verkehr müsse mit Aus¬ schließung aller Konkurrenz der Eiuzelstaciten und unter Fernhaltung jeder konsöderativen Mitwirkung in der höchsten Spitze in die Hand einer einheit¬ lichen, persönlich verantwortlichen Exekutivgewalt gelegt werden*). Mißbilligend blickten die mittelstaatlichen Fürsten auf den badischen Großherzog, der für solche Pläne mit der vollen Wärme des hingebendsten Patriotismus eintrat, bewundernd richteten sich die Augen .des deutschen Volkes nach der kleinen süd¬ deutschen Residenzstadt. Es folgte das Jahr 1863 und mit ihm der Frank¬ furter Fürstentag, dieser mit eben so viel Pomp in Scene gesetzte wie in traurig kläglichem Ende erstorbene letzte Versuch Oesterreichs, Deutschland den Zwecken der Habsburger Haus- und Jesuitenpolitik dienstbar zu machen, Preußen zum Vasallen des Kaiserstaats an der Donau zu degradiren. Preußen, bereits unter Bismarcks Führung, blieb ferne. Großherzog Friedrich nahm an den Ver¬ handlungen Theil, aber unter der von vornherein ausgesprochenen Wahrung der Rechte der verfassungsmäßig zur Mitwirkung bei solchem Reformwerk be¬ rufenen Volksvertretung und jede endgültige Mitwirkung ablehnend, so lange Preußen nicht beigetreten sei. Bei der Schlußabstimmung gab Baden seine Stimme gegen das Projekt ab unter scharfer Betonung der durch Oesterreichs Vorschlüge schwer verletzten Idee eines wahren Bundesstaates. Das Ende des

*) Berge, die eingehende Darlegung der gerade in unseren Tagen wieder aufs neue Mtercsscmtcn Vorschläge bei: Klüpfel, Geschichte der deutschen Einl, eitsbestrc- bungen 1343-1871. Band I, S> 2S6 f. Grenzboten U. 1377. 23

Jahres 1803 brachte den Schleswig-Hvlsteinschen Streit. Unter der Wirkung des preußischen Verfassungskonfliktes nahm derselbe alsbald eine verhängniß- volle Wendung, indem er den weitaus größten Theil der Nationalgesinnten, denen der Einblick in Bismarcks große Pläne uicht offen stand, zu Gegnern Preußens machte. Der badische Gesandte am Bundestag führte im Auftrag des Herzogs von Augustenburg die holsteinische Stimme. Roggenbach, dadurch sehr gegen seine Absicht von vornherein in eine schiefe Stellung zu Preußen gerathen, legte, als er die Ziele der Bismarckschen Politik ahnend, unmöglich auf Seite der Gegner Preußens stehen konnte, sein Amt nieder (19. Oktober 1865). Er wurde durch Freiherrn v. Edelsheim ersetzt. Dieser, Adept des Herrn v. Beust, wie v. Treitschke ihn treffend nennt, steuerte entgegen den in¬ nersten Intentionen des Fürsten, aber, zum tiefsten Kummer desselben, ge¬ meinschaftlich mit dem gesammten Ministerium, den einzigen Mathy aus¬ genommen, mit vollen Segeln in das österreichische Fahrwasser. Die Forderung der Neutralität in dem ausbrechenden preußisch-österreichischen Krieg, welche namentlich von Mathy, Bluntschli, Jolly energisch geltend gemacht wurde, ver¬ mochte nicht durchzudringen. Die Politik der sittlichen Entrüstung ob des preußischen Frevels an dem bereits seit Jahrzehnten zum Spott Europas ge¬ wordenen Bundestag gewann die Oberhand, der Großherzog wurde in das Lager der Feinde Deutschlands gedrängt. Mathy schied aus dem Rath der Krone (30. Juni 1866). Die rasche Wendung der Dinge ist bekannt. Sie gab dem Großherzog die Freiheit der Entschließung zurück. Am 28. Juli trat Mathy als Staatsminister an die Spitze der Geschäfte und bildete mit Frey- dvrf (Justiz) und Jolly (Inneres) ein homogenes nationales und liberales Ministerium. Freudig trat Baden in das geheime Schutz- und Trutzbündniß zwischen Preußen und den Südstaaten ein. Die Thronrede vom 5. September 1867 verkündete dem Landtag den „festen Entschluß" des Fürsten, der nationalen Einigung mit dem norddeutschen Bund „unausgesetzt" nachzustreben und gerne die Opfer zu bringen, welche mit dem Eintritt in dieselbe unzertrennlich seien. Die Durchführung der Militärreorganisation nach preußischem Muster, die Auf¬ hebung des badischen Kadetteninstituts und Aufnahme der badischen Kadetten in die preußischen Militüranstalten (1868), die Schaffung der militärischen Frei¬ zügigkeit zwischen Baden und dem norddeutschen Bund (1869), diese und ähn¬ liche Maßnahmen bekundeten ebenso den festen Willen des Großherzogs, das nationale Werk zu fördern, als auch die energische Führung des Staatsruders durch den nach Mathys Tode (12. Februar 1868) an die Spitze der Geschäfte getretenen Staatsminister Jolly. Die aus Gründen europäischer Politik zweimal erfolgte Abweisung des Antrages auf Eintritt Badens in den norddeutschen Bund konnte weder den Fürsten noch seine Rathgeber beirren. „Und wir thun

doch unsere Pflicht!" sprach Mathy zu dem Großherzog, als er auf sein Schrei¬ ben an Bismarck vom 18. November 18K7 und die darin enthaltene An¬ frage über die etwaige Zeit der Aufnahme Badens in den Nordbnnd eine die gewünschte Erklärung ablehnende Antwort erhielt. Das Wort ist glän¬ zend gelöst. Als Großherzog Friedrich am 18. Januar 1870 im prunkenden Saale des Versailler Königsschlosses dem deutschen Kaiser den ersten Hochruf brachte, da war das badische Volk stolz, seinen Fürsten ein Werk krönen zu sehen, für das er selbstverleugnend und unermüdlich gearbeitet hatte, wie kein anderer der deutschen Fürsten. Und welch hohes Beispiel des hingebendsten Patriotismus gab Großherzog Friedrich auch jetzt! Baden, dem deutschen Reich eingegliedert, kennt keine Reservatrechte, Badens Heer ist Bestandtheil des preußischen Heeres. Das Volk hat diese Politik gebilligt und billigt sie. In den ersten Reichstag hat es zwölf Nationalliberale entsendet neben nur zwei Ultramontanen, die zwei Ultramontanen blieben auch bei der Wahl von 1874 und bei der dieses Jahres, beidemal zu elf Nationalliberalen und für 1874 einem Freikonservativen, für 1877 einem Deutschkonservativen.

Gelegentlich des vor wenig Monaten (18. Sept. 1876) stattgehabten Ministerwechsels, welcher Jolly von seinem Posten abberief, wurden Stimmen laut, die eine Aenderung der badischen Politik vor allem auch hinsichtlich des Zielpunktes der nationalen Entwickelung befürchteten. Verfasser des gegen¬ wärtigen Aufsatzes hat damals auch Bedeuten in dieser Richtung geäußert*). Die Tage, in denen soeben Fürst Bismarck in Gefahr stand, von der parti- kularistisch reaktionären Flut hinweggeschwemmt zu werden, sind nicht dazu angethan, solche Bedenken zu widerrufen. Es mag ja wohl fein, daß die Wogen des Partikularismus, vou mißgünstigen Winden gepeitscht, noch tosender als bisher an die Stufen auch des badischen Fürstenthrones hinanschwellen. Sie mögen dann dem Auge des Fürsten die Bahn des nationalen Gedankens verdunkeln und seinen Fuß den Pfad nnr zögernd finden lassen. Aber verlieren wird Großherzog Friedrich diese Bahn nicht, und wankend wird sein Schritt nicht werden. Das Wort, einst in der Stunde schmerzlich schwerer Enttäuschung von dem Minister gesprochen, das hat der Fürst bejaht und wird es bejahen, d Hr. as Manneswort: „Und wir thun doch unsre Pflicht!"**)

*) Vergl. den Aufsatz „der Ministerwechsel in Baden", Grenzboten 187«, Ur. 48. **) Bei Schluß des Aufsatzes kommt uns oiue zum Rcgierungsjubiläum des Großherzogs verfaßte Festschrift zu: Baden in den Jahren 1852 bis 1877, von Fr. v. Wenns (Karlsruhe, A, Bielefeld). In derselben ist namentlich ein sehr reichliches Material über die Thätigkeit der Gesetzgebung, über die Kultur- und volkswirtschaftlichen Verhältnisse Badens unter der Regierung des Großherzog Friedrich zusammengestellt. Das Büchlein mag deshalb auch für cnißcrbadische Kreise ein Interesse bieten.

Jer Juddha und der Juddhismus. ii.

Nach dem Tode des Meisters bildeten sich sofort verschiedene Auffassun¬ gen seiner Lehre, und es kam darüber zu ärgerlichen Streitigkeiten. Um diesen durch schriftliche Feststellung der Lehre des Buddha ein Ende zu machen, be¬ rief Kaßjapa drei Wochen nach dessen Ableben eine Versammlung der vor¬ nehmsten Geistlichen des Buddhismus nach Radjagriha, wo dieselbe unter dem Schutze des Königs Adjcitaßatru sieben Monate tagte. Dieses erste Konzil der Buddhisten, dem fünfhundert Arhats beiwohnten, begann damit, daß man alle Vorträge des Buddha, die sich auf die Glaubenslehre bezogen, sammelte und Ananda, den Lieblingsjünger desselben, beauftragte, sie zu ordnen und zu gleicher Zeit ein Leben des Reformators zu schreiben. Dann sammelte auf das Gebot des Konzils Upali, ein anderer Schüler Ssakjamunis, die verschie¬ denen Verfügungen, die dieser in Betreff des geistlichen und klösterlichen Lebens erlassen hatte, und gestaltete daraus eine Art Disciplinarverfassung, die von den versammelten Vätern dann gutgeheißen wurde. Endlich empfand das Konzil, daß es dem Evangelium des Buddha an einer Metaphysik fehlte, und daß der Buddhismus ohne eine solche keinen rechten Halt haben, keine Religion sein würde. Ssakjamuni, vor allem mit Zerstörung der ungeheuerlichen Un¬ gleichheiten der bramanischen Gesellschaft und mit Verkündigung der frohen Botschaft von der Fähigkeit aller Menschen zur Erlangung des Heils im Nir¬ wana beschäftigt, hatte von dem Nachdenken über ein höchstes Urwesen und dessen Verhältniß zur Menschheit ganz abgesehen, seine Lehre hatte keinen Gott. Sie besaß eine Moral, aber keine Theologie. Die letztere zu schaffen unternahmen im Auftrage des Konzils die Apostel Kaßjapa und Ssariputra. So entstand das Tripitaka, das „dreifache Körbchen", oder die drei Samm¬ lungen der Moralvorschriften (die Sudras), der Disciplinarverfassnng (Winaja) und der anfangs ohne Zweifel sehr einfachen Metaphysik (Abdidharma) der Buddhisten, eine Art Bibel, die durch spätere Konzile allerlei Zusätze erhielt. Noch später traf man unter den bändereichen Sammlungen dieser Literatur eine Auswahl, und die neun Bücher, die man wählte (Dharmas), galten fortan allein für kanonisch.

Die Erweiterung der heiligen Schriften und die Veränderung der Lehren des Buddhismus erfolgten vorzüglich durch das feindliche Andringen der Bramanen und das Bedürfniß, sich gegen sie zu vertheidigen. Auch nach dem Ableben des Buddha breitete sich seine Lehre rasch und mächtig ans. Die Bramanen würden sie mit Gewalt bekämpft haben, wenn es ihnen dazu nicht

an der Unterstützung der Fürsten und des Volkes gemangelt hätte. So suchten sie sich Waffen in der Wissenschaft. Es entwickelte sich jene idealistische Schule des Wedanta, welcher die indische Literatur zahlreiche theologische Abhandlun¬ gen, die Upanischads, verdankt, und deren Geist und Zweck uns die Bagha- wadgita zeigt. Sie warf sich auf die Lehre des Buddha vom Nirwana, und indem sie dieselbe mit der Existenz eines höchsten Wesens verknüpfte, sagte sie: „Der vollkommene Weise erlangt das Nirwana im Innern Brcunas." Hier¬ durch zwang sie die buddhistischen Gelehrten, sich in unzweideutiger Weise über den Sinn ihres Nirwana zu erklären, welches das höchste Glück, die Seligkeit sein sollte, und da sie genöthigt waren, dem Axiom ihres Meisters zu folgen, daß die wesentlichen Bedingungen der Seligkeit, welche die Befolgung des Moralgesetzes belohne, in der Abwesenheit aller Schranke, aller Form, aller Erscheinung bestehen, konnte sie am letzten Ende ihres Wissens uur das Leere, das Aufhören von allen Dingen, das Nichtsein aufweisen. Das Nirwana war also das Erlöschen der Seelen im Nichts, nicht das Verschmelzen mit dem göttlichen Lichte, der Buddhismus keine Religion, sondern Atheis¬ mus. Um dieser Anklage die Spitze abzubrechen, beriefen die Häupter der Sekte im Jahre 433 v. Chr. ein zweites Konzil, welches im Kloster Mahawana bei Waißali unter Mitwirkung Rewatas, eines Schülers Anandas, und anderer Arhats, abgehalten wurde und die Dogmatik der Buddhisten vollendete, indem es die Triratua, die Dreieinigkeit Buddha, Dharma und Sangha, schuf. Man »lacht aber keine Religionen, sondern sie entstehen. Die neue buddhistische Dreieinigkeit konnte den göttlichen Charakter der bramanischen Trimurti nicht besitzen. Die erste Person der Trinität des Konzils von Waißali war und blieb ein Mensch, auch als man ihn später zum Urbuddha, zu dem „aus sich selbst geborenen Wesen", zum „aus der Beschaulichkeit Entstandene»" machte; denn er war und blieb eben geboren und entstanden, also nicht von Ewigkeit. Dharma ferner sah wie ein höchst subtiler Gedanke aus, war aber bei näherer Betrachtung eine rein Physische Idee, ungefähr das Gesetz der Dinge oder die Natur. Das Sangha endlich war weder ein Wesen «och ein Ding, sondern n>ir eine Beziehung, es bedeutete „Vereinigung". Die buddhistische Dreieinig¬ keit läuft somit auf die drei Begriffe Mensch, Natur und Vereinigung oder Gesellschaft hinaus.

Ssakjamuni hätte hiervon nichts gewußt. Er war ein Moralprediger ohne Glauben an Gott gewesen. „Das Wohlwollen", sagt er in einer seiner Predigten, „ist die erste der Tugenden. Der vollkommene Mensch ist nichts, wenn er sich nicht mit Wohlthun über die Geschöpfe verbreitet, wenn er nicht die tröstet, welche in Trübsal sind. Meine Lehre ist eine Lehre der Barm¬ herzigkeit, deshalb finden sie die Glücklichen der Welt schwierig. Sie sind stolz

auf ihre Geburt und bedenken nicht, daß die Früchte desselben Baumes des¬ selben Ursprungs sind. Der Weg zum Heile steht Allen offen, die Geburt verdammt kein Wesen zur Unwissenheit und zum Unglück. Niemand kann jenen Weg verschließen, als der Dämon der Sünde. Fliehet ihn oder vielmehr bekämpfet ihn, indem ihr unablässig den Kriegsruf gegen eure Leidenschaften ausstoßt. Vernichtet eure Leidenschaften, wie ein Elephant eine Schilfhütte umstößt. Der täuscht sich, welcher seinen Leidenschaften entfliehen zu können meint, indem er sich in einen Zufluchtsort in den einsamen Bergen setzt; die beste Zuflucht vor dem Bösen ist die gesunde Wirklichkeit." Das waren Lehren einer beifallswürdigen Moral, aber andrerseits hat Ssakjamnni auch den Grund zu der trostlosen Metaphysik gelegt, an welcher der Buddhismus leidet.

Die Moral der Sekte geht von den „vier erhabenen Wahrheiten" (Arjani Satjani) ans. Die erste ist das Vorhandensein des Schmerzes, von dem jeder Mensch Physisch oder moralisch betroffen wird. Die zweite ist, daß der Schmerz nur in der Begehrlichkeit und der Leidenschaft seine Ursache hat, die dritte, daß er im Nirwana aufhören kann, die vierte endlich, daß es einen sichern Weg, eine ursprüngliche Methode gibt, zum Nirwana, der absoluten Schmerz- losigkeit, zu gelangen. Der Weg (Marga) zum Nirwana hat acht Theile oder Bedingungen, welche der Mensch erfüllen muß, wenn er ewig erlöst sein will. Die erste Bedingung ist der rechte Blick oder Glaube, die zweite das rechte Urtheil, welches alle Ungewißheit zerstreut, die dritte die rechte Sprache, d. h. vollkommene Wahrhaftigkeit, welche jede Lüge verabscheut. Viertens ist erfor¬ derlich, daß man sich in allem, was man thut, einen rechten Zweck setzt, der das Verhalten regelt, fünftens, daß man seinen Unterhalt nur in einem nicht mit Sünde befleckten Berufe, d. h. im geistlichen Berufe sucht, Sechstens, daß man sein Augenmerk auf alle Vorschriften des Gesetzes richtet. Die siebente Heilsbedingung ist ferner das rechte Gedächtniß, welches die Erinnerung an vergangene Handlungen vor Dunkelheit und Irrthum bewahrt, die letzte endlich ist die rechte Beschaulichkeit, die den Geist in eine dem Nirwana nahe Ruhe führt.

Das sind die Wahrheiten, welche Ssakjamnni nach sechsjähriger Betrach¬ tung und Askese unter dem Baume Bodhidruma bei Uruwilwa erkannte, und die er zu Anfang lehrte. Weil er sie begriffen, ist er Buddha geworden,, sie sind die obersten Sätze seiner Moral. Unter ihnen stehen eine Anzahl ein¬ facher Lebensregeln und zwar zunächst die fünf Gebote: Dn sollst nicht tödten, Du sollst nicht stehlen, Du sollst nicht ehebrechen, Dn sollst nicht lügen und Du sollst dich nicht berauschen, und unter diesen wieder fünf andere, welche nur von den Geistlichen zu beobachte» sind und das Essen außer der Zeit, den Besuch von Tanzvergnügungen und Theatern, den Gebrauch von Schmuck-

gegenständen und Parfümerien, den Besitz eines großen Bettes und die An¬ nahme von Gold oder Silber untersagen. Das geistliche Leben strebt auf ein Ideal zu, welches nur der Buddha ganz erreicht hat. Aber Alle können wenigstens gewisse Tugenden üben, unter denen unbegrenzte opferwillige Barm¬ herzigkeit gegen alle Geschöpfe obenan steht. Eine andere Tugend, welche der Buddha mit stets gleichem Eifer predigte, ist die Demuth, und offenbar im Hinblick auf diese hat er das Institut der Beichte eingeführt, bei welcher alle vierzehn Tage, bei Neu- und bei Vollmond, die Geistlichen vor ihm und der versammelten Gemeinde mit lauter Stimme ihre Sünden zu bekennen hatten. Nur durch Reue und Scham vor sich selbst und Andern konnte man diese los¬ werden, und das erkannten selbst mächtige Könige an, indem sie sich zu dieser Beichte herbeiließen.

Der Buddhismus hat die bramanische Seelenwanderungslehre übrigens nicht beseitigt, sondern nur eingeschränkt. Auch nach seiner Anschauung hat der Mensch vor seiner Geburt eine Anzahl von Existenzen durchlebt, und wenn er sich nicht ernstlich bemüht, läuft er Gefahr, noch viel mehr durchmachen zu müssen. Er muß daher beständig darauf bedacht sein, sich dem verhängniß- vollen Gesetze zu entziehen, welches die Geburt ihm auferlegt. Der Buddha theilt die allen indischen Religionen und Schulen gemeinsame Ansicht, daß das Leben eine Kette von Leiden ist, und daß das Heil darin besteht, daß man nie wieder in diese Kette tritt. Nur darin ist er originell, daß er ein neues Mittel weiß, sich aus jener Leidenskette los zu machen. Auch im Buddhismus gibt es eine Menge von Zuständen und Formen, welche die Seele durch¬ wandern kann, und welche die Folgen von dem ihnen jedesmal unmittelbar vorausgehenden Vorleben sind. Aber wie diese lange Reihe von Prüfungszu- ständen begonnen hat, und warum ihr der Mensch überhaupt unterworfen ist, hat seltsamer Weise weder Ssakjumini noch einer der Kirchenväter der Bud¬ dhisten sich gefragt. Der Buddha hat überhaupt niemals versucht, die Dinge dieser Welt durch Zurückgehen in das Dunkel ihres Ursprungs zu erklären. Er hat ihre Erklärung in der „durch wechselseitige Ursachen verbundenen Pro¬ duktion" zu finden geglaubt, welche die Grundlage seiner Lehre ausmacht. Jene Ursachen sind derartig mit einander verbunden, daß jede Ursache Wirkung und jede Wirkung Ursache ist, und es gibt deren zwölf. Zuerst ist das Nicht¬ wissen oder Nichtsein da, aus dem die Ideen hervorgehen; diese erzengen das Bewußtsein, welches den Namen oder die Form hervorbringt, durch welche die Gegenstände erfaßbar werden und die fünf äußeren nebst dem sechsten, inneren, Sinne entstehen. Diese bewirken ihrerseits das Zusammentreffen, welches die Empfindung erzeugt, aus der wieder die Begierde hervorgeht. Dieser entspringt dann die Verbindung, dieser wieder das Dasein und diesem die Geburt, die

das Alter und den Tod zu Folge hat, welcher das Ende dieses Lebens voll Schmerzen ist. Darauf aber beginnt diese Reihe von Ursachen ihre Wirkung von neuem, wenn man nicht dahin gelangt, solchem Wiederanfangeu durch das Nirwana zu entrinnen.

Das Nirwana ist der wichtigste Punkt in der Lehre des Buddha. Man gelangt dahin nach vollkommener Befolgung des Gesetzes durch das Dhiana, die Beschaulichkeit in ihren drei Graden. Der Asket, der vermittelst der Theorie von der Verkettung der wechselseitigen Ursachen in die Kenntniß der Dinge eingedrungen ist, thut zunächst die Begierde und die Leidenschaft ab, dann leistet er auf die Verstandesthätigkeit und das Urtheilen Verzicht ^und be¬ hält nur Erinnerung und Kenntnißnahme noch bei. Zu.einem noch höheren Grade gelangt er zur Gleichgültigkeit selbst gegen das Glück, welches soeben noch seine Vernunft empfand, indem sie sich allmählich von den irdischen Ban¬ den löste. Endlich, auf einer ferneren Stufe, hat der Asket sogar das Gefühl seiner Gleichgültigkeit verloren, und fortan frei von jeder Freude sowie von jedem Schmerze, ist er zur Empfindungslosigkeit gelangt. Aber auch hierbei bleibt er nicht stehen Er verläßt die Welt der Formen und schwingt sich auf, um das Nichtsein in der Welt ohne Formen zu erreichen. Die nächste Stufe dieses neuen Ganges zur Vollkommenheit des Nirwana ist die Region des Unendlichen im Denken. Auf dieser Höhe eingetroffen, berührt das Denken eine dritte Region, die, wo nichts existirt. Da man aber vermuthen Ännhe, daß in diesem Nichts noch eine Idee übrig sei, welche,dem Asketen das Nichts selbst darstelle, in das er sich stürze, bedarf es noch einer letzten Anstrengung, und man tritt in die vierte Region der Welt ohne Formen ein, wo es gar keine Ideen, auch nicht die Idee des NichtVorhandenseins von Ideen gibt. So aber ist am Ende dieses Prozesses das Nirwana eigentlich schon erreicht, nur daß dieses kein Uebergangszustand, sondern ein endgültiger und ewiger ist. Es gibt da weder Form noch Persönlichkeit noch Bewußtsein, weder Idee noch Erscheinungsvermögen, kurz nichts mehr, was das Sein ausmacht. Das Nirwana ist das reine, einfache Nichts, und dieses System des absoluten Nihilismus paßt genau zu dem, was der Buddha selbst sagte: „Alle Erschei¬ nung ist leer. Alle Substanz ist leer. Drinnen ist die Leere und draußen ist die Leere. Die Persönlichkeit selbst ist ohne Substanz."

Das Leben des Menschen ist dem Buddha eine Folge seines Lebens vor der Geburt, sein Leben ist eine ewige Kette von Wiedergeburten. Der Buddha zeigt ihm, wie er sich von dieser Kette lösen, wie er sich der schrecklichen Noth¬ wendigkeit, nach dem Tode wieder aufzuleben, entziehen kann. Voll Mitleid mit dem Menschengeschlechte gibt er ihm ein Moralgesetz, dessen Befolgung ihm — das ewige selige Leben in Gott? — nicht doch, den ewigen Tod, das

Ausgetilgtsem im absolute» Nichts sichert, aus welchem er in keiner Gestalt und auf keinerlei Weise wieder in den verhaßten Kreis der Existenzen hinein¬ geboren werden kann. Das blinde Verhängniß, welches alle Dinge in der Welt beherrscht, hat keine Gewalt mehr über ihn.

Das blinde Verhängniß, sagen wir; denn, wie bemerkt, der ganze Buddhis¬ mus zeigt keine Spur von einer Idee Gottes. Der Mensch ist auf sich allein angewiesen. In diese Welt geworfen, die er nicht begreift, ohne Vorsehung, mit Gebrechen aller Art behaftet, hat er nur eine einzige Aufgabe: dem Leiden Zu entgehen, welches er erduldet. Indem er sich nicht über das hinaus begibt, was ihm die Sinne bezeugen, und indem er sich ungefähr ebenso übel ein¬ gerichtet weiß, als die Erscheinungen, vor denen er sein elendes Dasein hin¬ schleppt, findet er nicht den mindesten Grund, nach der Quelle zu forschen, aus welcher er und die Welt hervorgegangen ist. Aus dem Nichts entsprossen, geht er selbstverständlich darin wieder auf.

In seiner älteren Gestalt bestand der Buddhismus nur aus einer Ethik und einer Metaphysik. Er war damals mehr ein philosophisches System als eine Religion, trotz der Bemühungen der beiden ersten Konzilien, ihn zu einer solchen umzumodeln. In der späteren Zeit aber hat er sich eine Art Mytho¬ logie geschaffen, die jedoch ganz gegen sein Wesen ist und im letzten Grunde nichts mit dem Mythenschatze andrer Religionen gemein hat. Alle Kosten der Kosmogonie und Theogonie der Sekte werden von der durch wechselseitige Ver¬ kettung der Ursachen sich vollziehenden Seelenwanderung getragen. Die Seelen¬ wanderung ist zugleich Ursache und Wirkung. Sie ist's, welche jedes Ding und jedes Wesen durch die Wirkung einer Ursache entstehen läßt, die unter der Herrschaft einer früheren Ursache steht, welche ihrerseits sich wieder als Wirkung wie andern Wesen verkettet, und so weiter von der todten Materie bis hinauf zu den Göttern, die der spätere Buddhismus sich ergrübelte. Der Buddha hatte gesagt: „Das All existirt durch die Werke derer, die es bewohnen". Gleichwohl mußte man, damit die metaphysische Spekulation in der Lehre von der Beschaulichkeit, welche drei streng geschiedene Regionen, die der Begierde, die der Formen und die des Wegfalls aller Formen, aufstellte, dem Buddhis¬ mus ein mythologisches System liefern, es mit Hülfe dessen entwickeln, was die bramanische Mythologie an die Hand gab.

Der Brama des Buddhismus in seiner mythologischen Phase nennt sich Adibuddha, der ursprüngliche, durch sich felbst existirende, endlose, allwissende Buddha „auf dem Gipfel der Existenz". Gleichwohl heißt er auch Swabhawa, »die Natur". Dann wieder wohnt dieses absolute Wesen, aus dem alles Existirende hervorgeht, in der „Sphäre der Leere und Wüste", es ist also selbst das Nichts und die Täuschung. Der Adibuddha bringt nun dadurch, daß er

Grenzboten N. 1877. 24

in sich blickt, die „fünf Buddhas der Beschaulichkeit" hervor, uuter denen mau die fünf Elemente der Welt versteht, und diese ihrerseits erzeugen jeder wiederum eiuen Buddha der Beschaulichkeit in der Sphäre der Möglichkeit. Diese fünf Enkel des Adibuddha, die theils immaterielle und abstrakte Wesen, theils physische Erscheinungen sind, geben den vergänglichen Welten und den Perioden (Kalpas) derselben das Dasein. Aber das Regiment dieser Welten überlassen sie den „menschlichen Buddhas", von denen Ssakjamnni einer war. Die Zahl der von den fünf schöpferischen Buddhas hervorgebrachten Welten ist unermeßlich. Jede derselben zerfällt in Stufen, und über allen dehnt sich die Zone des Leeren (Bhutakoti) aus, welche alle andern Zonen oder Welten geboren hat, und wo der Adibuddha wohnt. Das System unsrer Welt ist folgendes. Von der Zone des Leeren bis zum Gipfel des Berges Meru, mit dem die irdische Zone beginnt, Stufen sich in ebensovielen himmlischen Stockwerken drei- undzwanzig Ordnungen metaphysischer Wesen ab, die über den Göttern stehen. In diesen Himmeln, von denen sich immer einer über dein andern befindet, begegnen wir jeder Stufe der Beschaulichkeit, durch welche der Beobachter des Gesetzes sich zum Nirwana erhebt, dem die Zone des Leeren entspricht. An der höchsten Stelle sind die vier Stockwerke der Welt ohne Formen, die unter der Bezeichnung Ajatanani eine Einheit bilden. Dann folgen tiefer die vier Zonen der Welt der Formen, die wieder in neunzehn Stockwerke zerfallen. Die vierte und unterste Zone dieser Welt, welche der Erde am nächsten ist, scheidet sich in vier Himmel, in deren höchstem Brama thront und die Menschenwelt über¬ wacht. Dann sind in drei Stockwerken unter ihm die unmittelbar aus seiner Silbstanz hervorgegangenen Wesen, zuerst die Mahabramas, denn die Brama Purdhitas oder Minister Bramas, endlich zu Anderst die Brama Kajikas, welche das Gefolge des Gottes bilden. Unter dieser ganzen metaphysischen Welt befindet sich nun die irdische, die von den Buddhisten mit einem unge¬ heuren kreisrunden Schiffe verglichen wird, dessen Mast der bis zum Stock¬ werk der Brama Kajikas reichende Berg Meru ist. Die Hohe desselben theilt sich in zehn Stufen, auf deren sechs ersten die Götter wohnen. Die oberste Stufe ist die „Region der Begierden". Dann folgt die Gegend, wo die Götter wohnen, welche die Macht haben, alle ihnen beliebenden Gestalten anzunehmen. Die nächste Stufe wird von den göttlichen Tuschitas bewohnt, welche immer voll Freude und Wonne sind. Bei ihnen leben, umgeben von Apsaras oder Nymphen, die, welche nur noch eine Wiedergeburt durchzumachen haben, um „am andern Ufer anzulangen", d. h. ins Nirwana einzugehen. Hier also war einst die Wohnstätte des Bodhisatwa Sswetaketu, bevor er auf die Erde hinab¬ stieg, um in der körperlichen Hülle Ssakjamunis zum Buddha zu werden. Er wurde hier, wie die Legende sagt, von hunderttausend Göttern angebetet, und

hunderttausend Millionen Götter begleiteten ihn bei seinem Hinabsteigen auf die Erde. Eine Stufe unter den Tuschitas befinden sich die Jamas, Götter, welche die Tageszeiten beschützen. Erst ans der fünften oder vorletzten Stufe von oben herab Hansen die atmosphärischen Gottheiten des Bramanenthums, die Wahns, die Rudras, die Aditijas und die Aßwins, alle von Indra regiert. Sodann halten sich auf der Stufe unter dem Götterhimmel auf den Seiten des Berges Meru die Maharadjas oder Großkönige auf, welche die Aufgabe haben, die Erde zu beschützen. Dann kommt die Region der Genien. Sie theilt sich in vier Stockwerke, in welchen man von oben nach unten steigend Zuerst den Asuras oder Riesen," dann den Nagas oder Drachen, hierauf den vogelgestaltigen Garudhas, endlich den Geistern der Luft und den häßlichen Kuinbandas begegnet. Hiernach folgt die Erdoberfläche, die Welt der Menschen und der Thiere, nnter welcher sich sechzehn Zöllen, acht feurige und acht eisige, abstufen, in denen die Bösen, die an diesen Straforten nach ihrem Tode wiedergeboren zu werdeu verdient haben, die gräßlichsten Qualen ausstehen U'üssen.

Die buddhistischen Höllenstrafen dauern aber nicht ewig. Wie man den Himmel der Götter verläßt, nachdem man darin für das Verdienst belohnt worden ist, welches man sich in einem vorhergehenden Leben erworben hat, und wie man dann in dem Körper eines Weisen wiedergeboren wird, so ver¬ läßt man die Hölle, nachdem man seine während eines früheren Daseins be¬ gangenen Missethaten daselbst gebüßt hat, und wird in Gestalt eines mehr oder minder verachteten Wesens, gewöhnlich eines Thieres, wieder auf die Erde ge¬ ätzt. Aus dem Thiere wird man ein Preta, eine Art Dämon, der unaufhör¬ lich Durst leidet, dann ein Asura oder Riese, dann ein Mensch und zuletzt ein Gott. Dieß sind die sechs Hauptzustände, welche man durchläuft, und i^de neue Wanderung der Seele verwischt die Erinnerung an das vorhergehende Leben. Die Buddhas allein erinnern sich an alle Daseinsformen, welche sie durchlaufen haben.

Die Existenz jeder Welt zerfällt (man scheint dies den vier Phasen des Mondes abgesehen zu haben) in vier Kalpas oder Perioden, die der Wieder¬ geburt (erstes Viertel), die des Beharrens (Vollmond), die des Vergehens (letztes viertel) und die der Nichtigkeit (Neumond). Jedes dieser Kalpas dauert dreihundert sechsunddreißig Millionen Jahre, welche man wieder in zwanzig kleinere Perioden theilt. Die Gesammtheit der vier Kalpas einer Weltdauer bildet ein Mahakalpa vou eintausend dreihundert vierundvierzig Millionen Jahren. Das Leben aller Wesen nimmt in dem Maße ab, in welchem man in den beiden Perioden der Wiedergeburt und des Beharrens fortrückt. So beträgt die Lebens¬ dauer des Menschen zu Anfang der ersteren achtzig tausend, zu Ende der

letztern aber nur noch zehn Jahre. Im Zeitalter des Vergehens werden die Millionen mal Millionen Welten, aus denen das All besteht, durch Feuer, Wasser oder Wind vernichtet. Nach dem Kalpa der Nichtigkeit beginnt ein neues All wieder mit einem Kalpa der Wiedergeburt, und sofort ins Unend¬ liche. Jedes von den Kalpas eines Alls hat seinen besonderen Namen. Das, in welchem wir leben, heißt Badhrakalpa, „die glückselige Periode", weil die Erde in demselben von fünf Buddhas nach einander besucht wird, von denen vier bereits erschienen sind. Der fünfte, Mciitreja, wird erscheinen, wenn das Gesetz Ssakjamunis durch die Ungerechtigkeit der Menschen seine Kraft ver¬ loren hat.

Sehr zahlreich sind die Legenden des Buddhismus von seinem Stifter, seinen Wundern, seinen früheren Existenzen, seinen Wiedergeburten als Elephant, als Vogel, als Hirsch, Mensch und dergl., bevor er in den Stand eines voll¬ kommenen Buddha gelangte — Geburten, deren uns die singhalesijchen Djatakas. allein fünfhundert fünfzig mit den umständlichsten und abgeschmacktesten Einzel¬ heiten erzählen. Das darf nicht zu sehr Wunder nehmen; denn die Einbildungskraft der Hindu verwirrt sich sehr häufig in groteske und fratzenhaft maßlose Gestaltung, und auch der Bramaismus gefällt sich vielfach in Uebertreibungen und Absurditäten Indeß haben die Mythen des letzteren, doch immer neben ihren Thorheiten und Geschmacklosigkeiten hochpoetische und erhabne Stellen. Der Nihilismus der Buddhisten aber hat gar keine poetische Ader, und seine Legenden, im All¬ gemeinen von monströser Plattheit, zeigen eine oft geradezu läppische und possenhaft alberne Erfindung. Ein Beispiel davon wird genügen. Es be¬ findet sich im zwanzigsten Kapitel des „Lotus des guten Gesetzes", einer Schrift, welche für eine der heiligsten und verehrungswürdigsten unter den kanonischen Sudras gilt, und wir erfahren da Folgendes.

Ssakjamuni lehrt feinen Jüngern das Gesetz bei Radjagriha. Prabhutaratna, einer der früheren Buddhas, ist vom Himmel herabgekommen, um ihm Glück zu wünschen, und setzt sich neben ihn. „Sie sind umgeben von hunderttausend Myriaden von Millionen Bodhisatwas, d. h. „beschaulicher Buddhas", an Zahl derjenigen der Atome von tausend Welten gleich, hervorgegangen ans den Spalten der Erde auf den Ruf eines Lichtstrahls, der zwischen den Augen¬ brauen Ssakjamunis entsprungen ist. Sie beten mit gefalteten Händen den Buddha an, welcher sie vereinigt hat, und versprechen ihm, wenn er in d5s, vollkommene Nirwana eingegangen sein wird, das Gesch an seiner Stelle zu verkündigen. Da lächeln, als sie dies Versprechen hören, der selige Ssakjamuni und der selige Prabhutaratna. Ihre Zunge fährt aus ihrem Munde und reicht hinauf bis zum Himmel Bramas, wobei aus ihr mehrere hunderttausend Myriaden Strahlen hervorbrechen. Die unzählbaren Bodhisatwas,

von denen diese beiden heiligen Personen umgeben sind, ahmen ihnen nach, sie stecken ebenfalls ihre Zungen heraus, und sie setzen dies hunderttausend Jahre lang fort. Nach Verlauf dieser Zeit ziehen sie die Zungen wieder ein und lassen zugleich das Geräusch hören, welches man durch kräftiges Ausstoßen der Stimme aus der Kehle hervorbringt, wobei sie ihre Finger knacken lassen". Das Ganze aber führt den Titel: „Wirkung der übernatürlichen Macht des Buddha".

Malerisch und melodisch zugleich — nicht wahr? So malerisch, daß man wünschen könnte, die modernen Buddhisten — wir meinen die westlichen — hätten diese Mythe in ihr System aufgenommen und sie von einem ihrer Künstler bildlich darstellen lassen. Der Buddha von Frankfurt und der Buddha von Uruwilwa neben einander, umgeben von Myriaden abendländischer Bodhisatwas in Feierkleidern. Frack, weißer Kravatte, Glacehandschuhen, die Zungen der beiden Meister, der zahllosen Jünger, das Fingerknacken u. s. w. — in der That ein majestätisches und der Bedeutung dieser neuen Weisheit an¬ gemessenes Schauspiel!

Wir schließen unsern Bericht. Eine Religion, die nur das Nichts anbetet und zum höchsten Trost und Lebensziel macht, mußte unfähig sein, eine erträg¬ liche Gesellschaft und einen derartigen Staat zu bilden. „Der Buddhismus", sagt Barthelemy Samt Hilaire, „ist in Indien selbst, seinem Geburtslande, ge¬ scheitert, und in den Ländern, in die er sich geflüchtet hat, ist es seinem Ein¬ flüsse, so glücklich er in einigen Beziehungen auch gestellt war, nicht gelungen, die Sitten der Völker zu verbessern. Sie sind überall unter der erniedrigendsten Willkürherrschaft geblieben. Die sehr schwachen Keime, welche der Buddha in seiner Lehre gepflanzt hat, und welche einige Könige wie Piadasi entwickelt haben, haben sich nicht fruchtbringend erwiesen, und heutzutage kann auch unsere Civilisation ihnen nicht zum Leben verhelfen, wenn sie in die Länder eindringt, wo der Buddhismus seine ganze Stärke bewahrt. Es ist zu fürchten, daß »nsre wohlwollenden und freisinnigen Bemühungen vergebens gegen jene be- klagenswerthen Einrichtungen ankämpfen werden, die für sich die Sanktion der Jahrhunderte, die eingewurzelten Gewohnheiten der Völker, ihre Gleichgültig¬ keit gegen Alles und ihren eingewurzelten Aberglauben haben. Ich möchte den Buddhismus allerdings nicht nach diesen Zeichen allein beurtheilen, und man darf ihn nicht lediglich darauf hin verdammen, daß die Gesellschaften, die ihm anhängen, schlecht organisirt sind. Gleichwohl kann man die Religionen nach den Einrichtungen bemessen, die sie eingeben und dulden, und sicherlich ist es eins der glänzendsten Zeugnisse für die Größe des Christenthums, daß es jene freien Gesellschaften und Staaten hervorgebracht hat, die jeden Tag nnter den Augen und dem Beifall der Geschichte neue Fortschritte zur Vollkommenheit

machen. In buddhistischen Staaten entdeckt man nichts der Art, und in Be¬ treff der Politik und der Gesetzgebung ist die Lehre des Buddha selbst tief unter dem geblieben, was der Bramaismus auf diesen Gebieten geleistet hat; sie hat Einzelne unterrichtet und geheiligt, welche das edle persönliche Ideal Ssakjamnnis zum Muster und zur Stütze unebenen, aber für die Völker ist sie noch ohnmächtiger geblieben als die ihrer Gegner." ,

Der KeichsKanzl'er auf Urlaub.

Der Reichskanzler ist ans Urlaub gegangen, er hat die verlangte Entlassung nicht bekommen, er hat nicht auf Gewährung derselben bestanden. Damit ist die Krisis beendigt. Der Fürst wird wiederkommen, wenn auch wahrscheinlich etwas später wie gewöhnlich, er wird, gekräftigt durch Badekur, Landluft und Entferntheit von den Geschäften, wieder an's Ruder treten, und Alles wird sein wie zuvor. Freuen wir uns dessen!

So ungefähr die Anschauung vom Stande der Dinge, wie man sie in der Presse ausgedrückt findet. Erlauben Sie einer anderen Ansicht das Wort.

Die Krisis ist nicht beendigt, sondern nur vertagt. Die Frage, ob Fürst v. Bismarck aus dem Dienste Preußens und des Reiches ausscheidet, ist unter freudigem Aufathmen Aller, die es mit beiden wohlmeinen, mit Nein beantwortet, aber nur vorläufig. Bang fragen sich noch heute Kenner der Verhältnisse nach der Zukunft. Es ist keineswegs sicher und aus¬ gemacht, daß der Reichskanzler als solcher wiederkommen wird, und mit Be¬ stimmtheit darf angenommen werden, daß, wenn dieß geschieht, nicht Alles sein wird wie zuvor. Mit anderen Worten: der Fürst wird seine Bedingungen stellen müssen, ehe er seine amtlichen Arbeiten mit ihren Zielen und Lasten wieder übernimmt, und man wird auf diese Bedingungen eingegangen sein, wenn wir ihn in alter Weise am Werke sehen sollten.

Die öffentliche Meinung kaun Einiges dazu beitrage?:. Sie wird wohl¬ thun, wenn sie sich nicht mit dem dermaligen Stadium der Sache beruhigt, wenn sie sich vielmehr, deutlicher als bisher geschehen, die sehr ernste Haupt- ursache der fortschlcichenden Krisis vergegenwärtigt, und wenn sie der gewonnenen Erkenntniß in der Presse Worte gibt, unablässig, nachhaltig, immer von Neuem Worte gibt und ans Abstellung des betreffenden krassen Mißverhältnisses dringt, mit welchem selbst ein Bismarck nicht in ersprießlicher Weise zu wirken vermag, geschweige denn einer der in den letzten Wochen als mögliche Nachfolger Be-

zeichneten, sei er auch noch so vornehm, noch so unabhängig und noch so talent¬ voll. Die Presse wird sich ein ungewöhnliches Verdienst erwerben, wenn sie diesen und den folgenden Andeutungen Gehör gibt und ihnen die mög¬ lichste Verbreitung verleiht.

Die Stellung des Reichskanzlers wird vielfach nicht richtig aufgefaßt. Wie man ihn nach seinem Aussehen für gesünder, wie man ihn im Hinblick auf seine ausgedehnten Besitzungen für reicher hält, als er in Wirklichkeit ist, so täuscht man sich in weiten Kreisen auch über den Einfluß, den er ausübt, indem man sich denselben gewöhnlich als einen unbegrenzten vorstellt. Dem ist mit Nichten so. Der Fürst hat mit Ministern zu rechnen, deren Chef er nicht in dem Sinn ist, in dem er es sein sollte, und deren Selbständigkeit, deren Widerstreben ihn wiederholt schon gehemmt hat. Es konnte ferner vorkommen, daß hohe Beamte seines speziellen Ressorts eine völlig andere Meinung als er zu haben, ihm offen und versteckt Opposition zu machen, ja seine Stellung zu untergraben versuchten. Graf Arnim, welchen jetzt statt des irdischen Richters, dem er sich entzogen, ein Gottesgericht ereilt zu haben scheint, war der schlimmste, aber nicht der einzige von dieser traurigen Spezies Diplomaten. Eine ganze Kette von Exellenzen und Nichtexelleuzen, wegen Unfähigkeit oder anderer Mängel, ultramontanen und reaktionären Velleitüten u. d. kalt gestellt, frondirte, konspirirte und intriguirte, immer mit Eifer, oft mit den unlautersten Mitteln, bisweilen im Vereine mit recht ordinären Elementen, gegen die Größe, die sie überragte und in ihrer bequemen Herkömmlichkeit störte, versuchte dem Kanzler seine Pläne zu kreuzen, seinen Charakter zu verdunkeln oder ihn wenigstens zu ärgern und so seiner Gesundheit zu schaden. Auch ein Theil der Parteien, ans die sich der Fürst im Reichstage stützt, erschwerte und begrenzte, indem er — allerdings mit wohlmeinenden Sinn — das Kritisiren als erste Pflicht und Zier des Volksvertreters ansah, mitunter die Wirksamkeit seines Einflusses. Die Hauptschranke desselben aber ist — und bleibt vielleicht, wenn die öffentliche Meinung nicht die Augen aufthut und sich kräftiger und nachhaltiger rührt als bis jetzt — das Ihnen vor vierzehn Tagen angedeutete Unwesen am Hofe, wo um eine gewisse hoch gelegene Stelle der Bodensatz der Kreuzzeitungs¬ gesellschaft und der inveterirten Herrenhausopposition mit dem ultramontanen Gifte aus den Kannten Roms zusammen geflossen ist, und von wo aus der Politik des Kanzlers unaufhörlich Verdrießlichkeit bereitet, bald der, bald jener Stein in den Weg gewälzt und durch immer neue Ermuthigungen der Gegner der sonst wohl schon eingetretene Sieg aufgehalten wird.

Eine nähere Bezeichnung dieser Bonbonuiöre voll Kreuzzeitungskonfekt und Jesuiten-Konfituren muß auch heute unterbleiben. Doch mögen aufmerk¬ same Zeitungsleser durch möglichst schonende Hindeutung auf einige Beispiele

an die Art und Weise erinnert werden, in welcher sich die Kräfte, Zwecke und Ränke dieser Hvfopposition — die beiläufig schon seit geraumer Zeit bohrt und wühlt — in den letzten Mvnateir geltend und fühlbar machten. Der Chefredakteur eines großen reaktionären Blattes, welches seit Jahren schon bemüht war, der Re¬ gierung und dem Kaiser die Gemüther zu entfremden, wird, endlich wegen Verleumdung von Ministern angeklagt und verurtheilt, gegen das eingeforderte Gutachten der beleidigten Minister auf Verwendung — nun, sagen wir einer hohen Dame — begnadigt (nach anderer Version wenigstens beurlaubt). Die¬ selbe hohe Dame schreibt in veröffentlichten Briefen an katholische Vereine, daß sie die Kirchengesetze mißbillige. Zwei Angehörige der neulich erwähnten vor¬ nehmen polnischen Familie, beide Mitglieder der Centruinsfraktion, der eine Sekretär von Ledochowski gewesen, der andere Kaplan und bei der famosen Marpinger Posse betheiligt, sind gern gesehene Gäste in dem Cirkel, dessen Mittelpunkt sie bildet. Dem Vernehmen nach wären in der Angelegenheit der Ursulinerinnen von ihr — Manche werden sich hierdurch vielleicht an Eugenie während des Krieges erinnert finden — direkte Reskripte an die Behörden er¬ gangen. Ein Graf und Oberhvfmeister, der als eifrig nltramontan bekannt ist, dessen Beziehungen zur „Reichsglocke" bei Gelegenheit der Prozesse gegen dieses Blatt vor der Öffentlichkeit aufgedeckt wurden, und der an den Be¬ rathungen der Redaktion bei Olbrich Theil genommen, erhält unmittelbar nach diesem Skandal einen der höchsten Orden — eine Vielen unerklärliche An¬ erkennung, die sich der loyale Leser natürlich nicht dadurch verständlich machen wird, daß er annimmt, man habe in einem gewissen Kreise des Hofes die Leistungen der „Reichsglocke" mit höchstem Wohlgefallen gesehen.

Wie gefallen den Lesern diese Dinge, denen sich noch eine gute Anzahl gleich auffälliger hinzufügen ließe? Daß sie dem Reichskanzler nicht gefallen konnten, versteht sich wohl von selbst, und sehr möglich ist, daß er die von ihm kolportirte Aeußerung, die größte Schwierigkeit von allen mache ihm die diplomatische Mission am eignen Hofe, wirklich gethan hat.

Jon Keichstage.

Mehr als irgend eine der vorhergegangenen trug die soeben abgelaufene parlamentarische Woche den Stempel der rührenden wirthschaftlichen Fragen. Die drei ersten Tage gehörten den auf die Gewerbeordnung bezüglichen An¬ trägen, der letzte war der Zollpolitik gewidmet. Seit dem Beginn der jüngsten

Wahlbewegung, d. h. seit Jahr und Tag, sind die nationalökonomischen, bezie- hungsweise socialpolitischen Reformbestrebungen die siZuliwra temporis. Für die Agitation der Minoritätsparteien schien es kein wirksameres Mittel zu geben, als den herrschenden wirthschaftlichen Nothstand der bisherigen Gesetzgebung zur Last zu schieben und für den Fall des eigenen Wahlsieges eine gründliche Verbesserung oder auch Beseitigung dieser Gesetzgebung in Aussicht zu stellen. Die konservative, die ultramontane, die socialistische Partei — sie alle haben sich dieses Mittels nach Kräften bedient. Hörte man ihre Presse während der Wahlperiode, so trug an allen Leiden des deutschen Volkes ganz ausschließlich die Gesetzgebung die Schuld, zu welcher der böse Liberalismus die Regierung verführt haben sollte — wobei freilich das kleine Versehen mit unterlief, daß gerade die am heftigsten angegriffenen Gesetze, die Gewerbeordnung, die Gesetze über die Freizügigkeit, über den Unterstützungswohnsitz, über die Aktiengesell¬ schaften n. s. w., von Reichstagen beschlossen worden waren, in denen die liberale Partei durchaus nicht über die Majorität verfügte. Zudem aber nahm man vou liberaler Seite für die neue Gesetzgebung auch keineswegs eine Un¬ fehlbarkeit in Anspruch; was mau verlangte, war lediglich, daß die Mängel derselben in der praktischen Erfahrung genau festgestellt seien, bevor man an ihre Aenderung geht.

Mit besonderer Emphase war in den konservativen und ultramontanen Wahlkundgebungen eine „gründliche Revision" der Gewerbeordnung angekündigt worden. Man hat indeß bald erkennen müssen, daß sich dies Wort sehr viel leichter aussprechen, als einlösen läßt. Auch der prinzipielle Gegner des Ge¬ setzes vom 21. Juni 1869 schüttelt einen umfassenden Revisionsentwurf nicht aus dem Aermel. In größerem Umfange haben dies nur die Socialdemokraten versucht. Dagegen haben sich gerade diejenigen, welche mit ihrer Verurtheilung der Gewerbeordnung am buntesten aufgetreten, die Deutschkonservativen, mit einem einzelnen Pnnkte, dem Verhältniß der Arbeitnehmer zu den Arbeitgebern und der Lehrlinge zu den Lehrherren, begnügt. Allerdings ist dies derjenige Punkt, über welchen, zum mindesten soweit es sich um das Lehrlingswesen handelt, die Ansichten am wenigsten auseinander gehen. Auch auf national¬ liberaler Seite hatte man der Lehrlingsfrage seit kürzerer Zeit die größte Auf¬ merksamkeit zugewandt, und aus den Berathungen im Schooße der Partei war schließlich eine Resolution hervorgegangen, welche die Gesichtspunkte angab, uach denen das Lehrlingsverhältniß neu zu regeln sei. In ähnlichem Sinne ging die Fortschrittspartei vor, während das Centrum eine Resolution ein¬ brachte, die nicht allein eine Umgestaltung der Gewerbeordnung überhaupt im Sinne einer „Einschränkung" der Gewerbefreiheit, sondern auch eine Revision des Freizügigkeits- und des Hastpflichtgesetzes forderte.

Grenzboten II. 1377. 25

Alle diese Anträge standen im Reichstage gleichzeitig zur Debatte. Daß dieselbe zu einem praktischen Resultate führen würde, hat Niemand erwartet; es konnte für die einzelnen Parteien immer nur darauf ankommen, ihre Stellung zu der Angelegenheit in das rechte Licht zu setzen. Der prinzipielle Gegensatz, welcher die Debatte durchzog, war die Frage: Gewerbefreiheit oder nicht? Von Seiten der Centrumspartei wurde rückhaltlos und entschieden die Umkehr von der gegenwärtigen Bahn gepredigt. Graf Galen züchtigte das Haus mit einer mystisch-philosophischen Betrachtung, die ein Witzbold des Foyers treffend be¬ zeichnete als die Offenbarung Johannis in parlamentarisches Deutsch übersetzt. Wie zwei verschiedene Welten — so charakterisirte Rickert den Unterschied ^ stehen sich das heute herrschende System und die ultramvnwne Weltanschauung gegenüber. Gerade weil mit der letzteren aber eine Verständigung von vorn¬ herein ausgeschlossen ist, hat sie sür die Diskussion der vorliegenden Fragen kaum eine praktische Bedeutung. Ungleich größere Beachtung verdient der Standpunkt, welchen Herr v. Kleist-Retzow entwickelte. Was er forderte, war die unverhüllte politische Reaktion auf der ganzen Linie. Seine Parteigenossen hatten diesmal keine rechte Freude an dem unverbesserlichen Heißsporn. Nach¬ dem der Präsident des Reichskanzleramts mit bemerkenswerthen Nachdruck das Festhalten an der Grundlage der bestehenden Gewerbeordnung, an dem Prinzip der Gelverbefreiheit, als die Richtschnur für die Nevisivnsthütigkeit betont hatte, mußte es den zahlreichen Elementen der deutschkvnservativen Partei, welche so gern ihre Regierungsfähigkeit beweisen möchte, recht fatal sein, eben jene „Grundlage" von einem der Ihrigen mit einem gewissen Fanatismus be¬ kämpft zu sehen. Man gab denn auch möglichst zu verstehen, daß Herr v. Kleist einen tollen Ritt auf eigene Faust gemacht habe. In der That ent¬ fernte er sich ungleich weiter von dem Boden der bestehenden Verhältnisse, als die geschworenen Feinde der gesammten heutigen Gesellschaftsordnung, welche sonst die Conservativen mit den Liberalen zu der „einen reaktionären Masse" zusammenwerfen. Der Antrag der Socialdemokraten ist durchaus diskutirbar; seine unvermeidlichen Extravaganzen halten sich in bescheidenen Grenzen. Frei¬ lich erachteten die socialistischen Redner für nöthig, sich ausdrücklich dagegen zu verwahren, als ob sie mit dieser „Rücksichtnahme auf gegebene Faktoren" irgendwie ihren Idealen untreu geworden wären. Die liberalen Parteien be¬ fanden sich, soweit es sich um Präzisirung des allgemeinen Standpunktes han¬ delte, ans demselben Boden mit der Regierung. Auch sie sind, „an der Grund¬ lage der Gewerbeordnung, an dem Prinzip der Gewerbefreiheit festhaltend, dazu bereit, die bessernde Hand überall da anzulegen, wo sich auf Grund der bisher gemachten Erfahrungen ein Bedürfniß zur Aenderung herausgestellt hat." In der diesmaligen allgemeinen Debatte waren sie indeß durch die An-

griffe von gegnerischer Seite genöthigt, den Nachdruck weniger auf den besten Modus der künftigen Revision, als auf die Vertheidigung der vorhandenen Grundlage der Gewerbeordnung zu legen.

Angesichts des akademischen Charakters, den die ganze Verhandlung trug, ist es ohne Interesse, auf die Vorschläge der einzelnen Anträge näher einzu¬ gehen. Da Herr Hofmann für die nächste Session eine Vorlage, durch welche die Gewerbeordnung im Punkte des Lehrliugswesens, der Frauen- und Kinder¬ arbeit und der Schiedsgerichte revidirt, beziehungsweise ergänzt werden soll, bestimmt in Aussicht stellte, so wäre es überhaupt das Einfachste und Ver¬ ständigste gewesen, der Regierung die Anträge als Material zu ihren Vor¬ arbeiten zu überreichen. Statt dessen hat man beliebt, in diesem letzten Stadium der Session noch eine besondere Kommission zu bilden und dieser das Durch¬ einander von Wünschen und Beschwerden aufzuhalsen. Wir fürchten indeß, von den Thaten derselben wird schwerlich viel mehr zu verzeichnen sein, als das Faktum ihrer Constituirung. Dies ist aber auch freilich von nicht ge¬ ringer symptomatischer Bedeutung. Nach dem bisherigen Verhältniß der Par¬ teien untereinander sowie nach dem Verlauf der Diskussion durfte man erwarten, daß bei der Wahl der Vorsitzenden der Kommission die Freikonservativen mit den Liberalen zusammengehen würden. Ans Seiten der letzteren hatte man die Absicht, einen Nationalliberalen zum ersten und einen Freikonservativen zum zweiten Vorsitzenden zu ernennen. Allein, zu allgemeiner Ueberraschung hatten die Freikonservativcn im Verein mit den Deutschkouservativen bereits mit den Ultramontanen paktirt, und so war das Resultat, daß mit Hülfe der ausschlag¬ gebenden Stimme des Socialdemokraten ein Deutschkonservativer zum ersten und ein Ultramontaner zum zweiten Vorsitzenden der Kommission gewählt wurde. Das Organ der Freikouservativen sucht hinterher in sichtlicher Ver¬ legenheit die Bedeutung dieser seltsamen Koalition abzuschwächen; aber ohne Erfolg. Auf jeden Fall sind die Freikonservativen durch ihr Vorgehen in dieser Angelegenheit arg kompromittirt.

Von ungleich praktischerer Tendenz, als die Gewerbeordnnngsverhandlung, war die Zolldebatte. Sie stand im engsten Zusammenhange mit den entsprechenden Vorgängen der letzten Session. Als die schntzMnerische Agitation gegen das Gesetz von 1873, nach welchem mit dem 1. Januar 1857 alle noch bestehenden Eisenzölle in Wegfall kommen mußte», sich im Reichstage ohne alle Hoffnung sah, tauchte in letzter Stunde ein Gesetzentwurf der Regierungen auf, nach welchen, Angesichts der in verschiedenen Staaten für Eisen und Zucker ge¬ währten Ansfnhrvergütungen auf die Einfuhr dieser Artikel eine diesen Ver¬ gütungen entsprechende „Ausgleichungsabgabe" gelegt werden sollte. Der Ge¬ setzentwurf wurde damals in der Kommission begraben. In der gegenwärtigen

Session wurde nun in einem vom Abgeordneten Löwe eingebrachten Antrage rundweg die Wiedereinführung der eben erst beseitigten Eisenzölle gefordert. Als dieser Antrag sich völlig aussichtslos erwies, tauchte wiederum von Seiten des Bundesraths die „Ausgleichungsvorlage" auf, diesmal ausschließlich auf Eisen beschränkt. Das Gesetz soll außer Kraft treten, „sobald die in anderen Ländern thatsächlich bestehende Begünstigung der Ausfuhr von Eisen und Eisenfabrikaten durch Ausfuhrprämien in Wegfall gekommen sein wird."

Die Motivirung klingt ganz plausibel. Andere Länder gewähren eine vertragswidrige Exportbonifikation. Unsere Reklamationen dagegen haben nichts geholfen. Also zwingen wir sie im Wege der Retorsion, von dem unberech¬ tigten und unser Interesse schädigenden Verfahren abzustehen. Leider nimmt sich die Sache bei Licht betrachtet sehr anders aus. Der Gesetzentwurf ist ein¬ gestandenermaßen gegen den mit den französischen aecMts-a-Kaution getriebenen Mißbrauch gerichtet. Die deutsche Eiseneinfuhr aus Frankreich mit noquits ist verhältnißmäßig sehr gering gegenüber der gesammten Eiseneinfuhr Deutsch¬ lands, namentlich derjenigen aus Englciud. Da aber nach der Klausel der meistbegünstigten Nationen ein speziell gegen Frankreich gerichteter Differential¬ zoll nicht gestattet ist, so müßte eben die gesammte Eiseneinfuhr mit der „Aus¬ gleichungsabgabe" belegt werden, d. h. der Eisenzoll wäre einstweilen that¬ sächlich wieder hergestellt. Und obendrein ist selbst die mißbräuchliche Anwen¬ dung der aeWits-Z.-canela>n mit dem französischen Steuersystem derart verwachsen, daß die mit der deutschen Ausgleichsabgabe beabsichtigte Wirkung schwerlich erreicht werden würde. Mit dieser Aussicht würde auch die Vertröstung auf eine demnächstige Wiederaufhebung der Abgabe hinfällig werden. Unter solchen Umständen liegt denn der Argwohn nahe genug, daß das geplante Gesetz nur der erste Schritt auf der Bahn der Umkehr zum Schutzzoll sein würde. Die Minister Camphausen und Ueberhand versichern uns hoch und heilig das Gegentheil, und kein Mensch setzt in die subjektive Wahrheit ihrer Erklärungen den geringsten Zweifel. ''Wie aber, wenn jener Argwohn doch berechtigt wäre? Die Herren Camphausen und Ueberhand werden dann ihre Entlassung geben, der Reichstag aber bleibt auf der falschen Bahn und mag sehen, wie er sich der Consequenzen des ersten verhängnißvollen Schrittes erwehren will. Haupt¬ sächlich unter diesen Gesichtspunkten bewegte sich die Debatte. Das Endschicksal der Vorlage ist indeß im Augenblick noch nicht mit Sicherheit vorherzusagen.

Als Intermezzo zwischen den wirthschaftlichen Fragen erschien abermals die Affäre Kantecki auf dem Plane. Der eigenthümliche Zufall, daß der schul¬ dige Postagent gerade einen Tag vor der erneuten Verhandlung entdeckt wurde, konnte die Position des Generalpostmeisters nicht gerade verbessern. Für das von Laster beantragte Nothgesetz war dnrch die Freilassung Kanteckis die um-

mittelbare Veranlassung weggefallen. Der Vorschlag behält trotzdem seinen Werth. Leider ist indeß wenig Aussicht, daß er durchdringen wird.

Literatur.

Es stünde schlimm um ein Volk, wenn nur die berühmt gewordenen Männer für seine ausgezeichneten Söhne gelten dürften. Gar oft greift das Glück einen ans der Menge und stellt ihn für eine Zeitlang auf ein Postament, wo er allgemein sichtbar für den Augenblick glänzt, ohne daß er die Stelle, auf die Dauer behaupten könnte — ein Rouge wird mit Luther verglichen ein Rheinliedsänger Nikolaus Becker kommt in Aller Mund —, und dann wieder wächst der Name eines Andern, den nur wenige seiner Zeitgenossen kannten, bei der Nachwelt hoch empor. So ist von den Freunden, deren Briefe hier vorliegen, Ludwig Feuerbach der bekanntere; aber er schreibt selber "n Christian Kapp: „Mein Wissen, mein Leben, meine Anschauung verhält sich zu Deinem Wissen, Deinem Leben, Deiner Anschauung gerade so wie die Haßlbach, die vor meinen Augen vorbeizimpert, zum Neckar- oder Rheinstrom, der vor Deine» Füßen vorbeirauscht"; und in den Hallischen Jahrbüchern ließ Feuerbach von Kapp drucken: „Seine Bedeutung liegt nicht in diesem oder jenem schönen Gedanken, sie liegt in dem Geist und Sinn, aus dem seine Schriften hervorgegangen, in dem ans das Große gerichteten, in dem von jeder Beschränktheit und Einseitigkeit freien, universellen, mit wahrer Riesenkraft alles umfassenden, auch die größten, scheinbar unvereinbarsten Gegensätze in sich überwindenden und zusammenbindenden Geist und Sinn, den Kapps Wesen konstituirt. Der hohe sittliche Energie Fichtes hat sich in Kapp verbunden mit dem objektiv-wissenschaftlichen Geist der Erkenntniß, der sich am vollendetsten in Hegel verwirklichte. Die Philosophie ist ihm das B'and der Wissenschaften, der ganze wirkliche Geist, der und wie er sich in der Welt selbstbewußt erfaßt. Er gibt der Wissenschaft die welthistorische Bedeutung, daß sie als höchste geistige Macht erfaßt und bethätigt werde. Kapp gebührt das Verdienst, zu¬ erst unter den jüngern Denkern die erhabene Bestimmung der Wissenschaft als einer weltreformirenden Macht, als der wahren Heilquelle der siechen Gegenwart, als ein wahrhaft wissenschaftlicher Prophet — ein Prädikat, das Kapp auch noch in anderer Beziehung gebührt — verkündet zu haben." Wie kommt es, daß Christian Kapp so wenig bekannt geworden?

Wie ich ihn kannte und verehrte, so lag der Grund darin, daß das Größte ein ihm eben seine Persönlichkeit war, der lebendige Mensch, ausgerüstet mit

philosophischen, naturwissenschaftlichen und geschichtlichen Kenntnissen, die er schlag¬ artig mit voller Geistesgegenwart zu verwechseln, phantasiereich zu kombiniren, mit tiefsinnigen Humor stets neu zu gestalten wußte. So gehörte er zu jenen edlen Naturen, von denen Schiller und Goethe sagten: sie zahlen nicht mit dem, was sie thun, sondern mit dem, was sie sind. Und das ist ein Grund, daß viele bedeutende Menschen nicht in der Öffentlichkeit hervortreten. Aber Kapp besaß dazu den reformatorischen Drang, er wollte wirken! Die Hemm¬ nisse lagen theils in ihm, theils in den Verhältnissen. Seine ersten wissen¬ schaftlichen Bücher waren von einer „wahrhaft cynischen Rücksichtslosigkeit" gegen den Leser abgefaßt, Sammlungen von Einfällen und Studien, Rohstoff, welcher nur der Bearbeitung wartet; ich vermuthe, Kapp, der die eigne Hand¬ schrift in ihrer Unfertigkeit kannte, ließ sie sich durch Setzer und Drucker leserlich machen; nun war es ihm aber der Mühe zu viel, dem Erkenntnisse die künstlerische und wissenschaftliche Form zu geben, die sie dem Verständniß andrer nahe bringt: sein „Christus und die Weltgeschichte", sein „Ursprung der Menschen und Völker" überließen es dem Leser, den edlen Kern aus der wüsten Hülle heransznklauben. Der eigne Sohn fügt das Weitere richtig hinzu: „Kapp gab sich in seiner schriftstellerischen und politischen Thätigkeit wie ein vornehmer Herr, der großartig von seinem Ueberfluß mittheilt, wo es ihm Vernügeu macht, der aber die zähe, unablässig auf ein Ziel gerichtete Arbeit verschmäht wo sie seiner augenblicklichen Stimmung nicht entspricht, oder der sich schmollend zurückzieht, wo er nicht von vorneherein ein liebevolles Entgegenkommen, ein unbedingtes Verständniß seiner guten Absichten findet; aus diesem Grunde war es auch eher ein Unglück, als ein Glück für ihn wenn ihm seine unabhängige äußere Lage gestattete, daß er sich keinem äußern Zwang zu fügen brauchte, und daß er'ganz seinen Neigungen leben konnte." Die Ungunst der Verhältnisse kommt aber hinzu. Kapp hat in der badischen Kammer Reden gehalten, die weithin durch alle deutschen Gauen einen Wieder¬ hall gefunden hätten, wenn sie von der Tribüne eiues deutschen Reichstages erschollen wären. Kapp wollte die Vermittlung von Leben und Wissenschaft, wie sie hente in gediegnen Zeitschriften, in populären Vorträgen von den Meistern des Faches angebahnt wird; er versuchte die Gründung einiger der¬ artiger periodischer Organe, aber in idealistischen Ungeschick, mit obscurer Verlegern, die kein Honorar zahlten, das Kapp, aber nicht die Mitarbeiter entbehren konnten; seine „Athene", seine „Hertha", sein „Deutscher Kalender" tauchten auf und verschwanden, ohne ein Publikum zu finden. Es fehlte die buchhäudlerische wie die redaktionelle Mache; es fehlte überhaupt unserm Freunde der Sinn für das Maß nud Maßhalten. Daneben schrieb Kapp Broschüren über staatliche und kirchliche Fragen voll Energie und Scharfblick, aber in strenger Anonymität; blickt man auf sie zurück, so meint man, sie seien heute im Kulturkampf geschrieben. Er sah früher als andere das Heranwachsen des Jesuitismus, die Gefahr, welche die Staaten durch das Hegen der unwissen- schaftlichen Orthodoxie, des ultramontanen Kirchenthums sich selber bereiteten; es war die Stimme eines Predigers in der Wüste. Er verließ die Frankfurter Nationalversammlung, als diese 1848, statt rasch die Verfassung Deutschlands in Einheit und Freiheit festzustellen, sich einen österreichischen Prinzen zum unverantwortlichen Reichsverweser setzte und in endlosen Berathungen die Zeit der Thatenmöglichkeit verstreichen ließ. Er lebte in der ideenlosen Reaktions¬ zeit sich selbst und seiner Familie und verschmähte in seiner Verstimmung das unverdrossene Weiterarbeiten, durch das allein das neue Reich gegründet werden

konnte. Doch hatte er die Freude zu sehen, daß Krieg und Sieg uus einigten, daß ein freies Deutschland mit Rom den Kampf aufnahm. „Recht unwohl und doch recht wohl!" antwortete er, schwer erkrankt, mir damals auf die Frage nach seinem Ergehn.

Indeß hat Kapp in zwei Büchern die Formlosigkeit überwunden, in seinem „Italien" und in seinen: „Schelling." Das erstgenannte Buch gibt über Natur Kunst und Geschichte des herrlichen Landes vortreffliche Betrachtungen; der Geologe, der Historiker, der Aesthetiker in Kapp wirken hier zusammen, und heute nach vierzig Jahren liest man das Buch mit Genuß und Belehrung; es enthält auch in stilistischer Hinsicht glänzende Partien, wie über Michel Angelos jüngstes Gericht und Rafaels Transfiguration. Und stilistisch zeigt die Schrift gegen Schelling ein Pathos sittlicher Entrüstung nnter dem glühenden Eifer für Gerstessreiheit, wie eine Fülle literarischer Kenntniß, daß Varnhagen beim Erscheinen seine volle Bewunderung aussprach; aber Kapps Mangel an Maßhalten und das Desultorische der Darstellung, die erst allmählich in eine ruhig klare Gliederung des Stoffes übergeht, beeinträchtigten auch hier die Wirkung. Schelling hatte dem ihm von Erlangen her befreundeten jungen Gelehrten auf die Zusendung von dessen Schrift „über den Ursprung der Menschen und Völker" (1829) mit einem Brief geantwortet, welcher behauptete: Kapp habe aus Schellings Vorlesungen über Philosophie der Mythologie Sätze entnommen und als seiue eignen vorgetragen, um auf diese wohlfeilste und leichteste Art als Erfinder zu erscheinen; Kapp dränge mit dem Bewußt- sein solcher Unsittlichkeit sich in die Gesellschaft vou Ehrenmännern und glaube durch hündisches Schönthun und Schweifwedeln die wohlverdienten Fußtritte ab¬ zuwehren, die seiner leidigen Stümperei und Büberei gebührte. Aber Schelling hat diesen Brief nicht veröffentlicht, wie der Herausgeber annimmt, sondern Kapp, der den Vorwurf für eine Verleumdung erklärte, und vou Schelling forderte, er solle die gestohlenen Sätze nachweisen, nachweisen, welche Gedanken er alle!» auszudenken im Stande sei. Kapp fragte, ob denn Schelling nicht wisse, was seit seinem Auftreten von Andern geleistet sei, ob er allein das Denken ge¬ pachtet habe. Schelling schwieg. Der Handel ist einer der dunkeln Punkte in seinem Leben. Auch für Kapp schien die Sache abgethan, bis die Berufung Schellings nach Berlin erfolgte und als offne Kriegserklärung gegen den Rationalismus überhaupt aufgefaßt wurde. Nun schrieb Kapp das Buch, das 1843 erschien, das ohne Antwort von Seiten Schellings und seiner Schule blieb, über das auch Kuno Fischer hinwegsieht; es ist allerdings blos ver¬ neinend und bedarf einer Ergänzung in der Betonung des positiven Kerns in Schellings Arbeiten; aber es war doch selbst in seinem Ton nur eine ge¬ rechte Vergeltung dessen, was Schelling in jüngeren und späteren Jahren gegen Andere, selbst Fichte und Jacobi, veröffentlicht, und gehört in die erste Reihe philosophischer Streitschriften.

Der Briefwechsel mit Feuerbach zeigt uns Kapp in seinem glücklichen Familienleben und läßt uns der Entstehung von Feuerbachs bedeutendsten Schriften, vom „Leibnitz", vom „Wesen des Christentums", von der „Theogonie" uselien. Feuerbach sagt selbst, daß der Erkenntnißtrieb der Grundtrieb in ihm el, daß er am liebsten sich selber und seinen Studien lebe, zum Schreiben sich selber nöthigen müsse, daß eine Lehrwirksamkeit als Professor ihm wenig zu¬ sagen könne. Doch versucht Kapp zweimal, ihm eine solche zu verschaffen, zuerst in Freiburg, dann in Heidelberg, wo Kapp bereit war, das eigne Ordinariat an Feuerbach' abzutreten. Die Verhandlungen scheiterten, und Feuerbach nahm

die Sache übel. Kapp greift zur Feder, um für sich selbst sein Verfahre» festzustellen, zu rechtfertigen, Fellerbachs krankhafte Reizbarkeit zu beleuchten, „seine Lage entschuldigt seine Flegelhaftigkeit!" — „Die Schatten wie die Lichter in seinem Leben und Denken sind dieselben", — und dann dem Freunde die Hand zur Versöhnung zu reichen. Feilerbach ist verstimmt, daß er einsam dasteht, und trägt doch' die Schuld, daß er sich der akademischen Ordnung uicht fügen mochte; dann aber sagt er trefflich: „Was soll man klagen oder schelten? Die einzig vernünftige Rache ist, sich nicht in seiner Freiheit stören zu lassen und die eingebornen Ideen als einen heiligen Schatz rein und un¬ befleckt in sich zu bewahren und in vollendeten Formen auszubilden." Ich stelle einige andere Aussprüche Feilerbachs zusammen. „Kostbar sind die Steine, herrlich dle Perlen, aber noch kostbarer, herrlicher die Wesen, denen sie zum Schmucke dienen: die Frauen. Wohl gleiche der Philosoph dem Diamant, der den höchste» Härtegrad besitzt: er werde uur durch sich selbst geritzt; aber er verschmähe es auch nicht, wie der Diamant vom Feuer der Liebe sich ver- zehren zu lassen. Alles Menschliche vereine der Philosoph in sich, nichts schließe er von sich aus. Auch dein Schmerz der Liebe gebe er seine Rechte. Wo die Menschen schweigen, reden die Steine; aber wo die Liebe spricht, ver¬ stummen hinwieder die Steine, und wo ein Menschenauge sich trübt, da ver¬ lieren auch die schönsten Steine ihren Glanz. Mehr sollen — werden daher mich jetzt gute Nachrichten von Deiner Frau erfreuen, als der schönste Stein aus Heidelberg." (Kapp hatte ihn in die Geologie eingeführt, ihm Stücke aus der eignen Mineraliensammlung gesandt.)

Feuerbach klagt, daß er aufschreiben soll, was er gedacht. „Nur im Innern tobt das Feuer des Lebens. Der Kanal der Feder ist mir zu enge, aufs Papier fallen nur Staub und Asche. Ich bin so wenig wie Du eigent¬ licher, d. h. allezeit leichtflüssiger Schriftsteller. Glücklich der, welcher ohne schmerzliche Unterbrechung seine Gedanken und Empfindungen zu Tage fördern kann. Ich wollt', ich könnte die Welt — die Feder auf dem Hut, statt in der Hand,— durchschweifen, frei und frank. Mein Leben ist der vollständigste Wider¬ spruch, der sich nur denken läßt." Kapp schrieb früher: „Kein Baum treibt alle seine Blüten zu Früchten, und der ärmliche Nvthbedarf der Mittheilung, das Schreiben, das Schreiben mit blöde werdenden Augen, wird mir täglich lästiger. Be¬ denke dies zur Warnung, daß Du mit Maß und Vorsicht Mikroskope brauchst. Propheten und Dichter können ohne Noth erblinden. Philosophen müssen sehen, wenn sie das Tiefste, die einzige Wahrheit, die Metaphysik im Leben, an¬ schaulich durchführend bis ins Kleinste entwickeln sollen."

Zu Feuerbachs Leben und Briefwechsel, dem von K. Grün herausgegebenen Buche, bildet das Borliegende eine nothwendige Ergänzung; der Charakter wie die Bestrebungen des berühmten Denkers liegen hier klar zu Tage, und der minder berühmte Mitstrebende würde noch bedeutender dastehen, wenn nicht Feuerbach, in der schmählichen Reaktionszeit mit polizeilicher Ueverwachung heimgesucht, viele Briefe von Andern an ihn leider unmuthsvoll verbrannt hätte, statt ihnen eine gesicherte Aufbewahrung zu bereiten. Doch auch so ge¬ hört das Buch zu den Denkmalen unsrer Kulturgeschichte.

M. Carriere. Verantwortlicher Redacteur: ol. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Herbig in Leipzig. — Druck von Hiithel Herrmann in Leipzig.

Griechische Irauen. R. schönrer. Antike Bilder von

Die Achtung und Würdigung des weiblichen Geschlechtes hält gleichen Schritt mit der Kultur. Wir wissen, daß bei allen rohen Völkern die Frau nichts ist, als eine Sklavin des Mannes, angehalten zu denjenigen Arbeiten, welche der Mann nicht verrichten kann oder seiner unwürdig glaubt. So sehen wir es noch heute bei den uncivilisirten Völkerschaften anderer Erdtheile; so War es bei den Voreltern aller Kulturvölker. Je höher der geistige und sitt¬ liche Standpunkt eines Volkes wird, desto mehr wird die Frau aus der Dienerin eine Gehilfin und gleichgeachtete Gefährtin des Mannes. Natürlich — denn mit der steigenden Gesittung treten innere Bedürfnisse für den Mann auf, die er nicht mehr allein befriedigen kann: Bedürfnisse des Herzens und Gemüthes, denen nur durch weibliche Hand genügt werden kann. Es erwacht und wächst die Einsicht, daß nicht mehr die Stärke des Armes, nicht mehr Muth und List im Kampfe, nicht mehr Belehrung über Männerwerke, wie sie der Sohn vom Vater ererbt, genügen können, sondern daß die Seele ernährt sein will mit anderer erquickenderer Speise, die das innere Sehnen stillt, das Ahnen des Höheren befriedigt. Der Mann erkennt, daß die Mutterhand die Zechte ist, um die zarten Keime in dem Knaben zu pflegen und zu bilden, auf daß ihm die ersten tiefsten und dauerndsten Eindrücke dnrch die Liebe, die sie eingepflanzt, zu einem inneren Halt für das ganze Leben werden.

Aus dem Gesagten ist ersichtlich, daß es nicht die äußere Kultur ist, welche diesen Fortschritt in der Schätzung des Weibes bedingt, sondern die innere Gesittung. Einen Beweis dafür liefern die alten Deutschen, die im beginne unserer Zeitrechnung auf einer bei weitem niedrigeren Kulturstufe standen als die Römer zur Zeit der Gründung ihrer Stadt, und bei denen nichtsdestoweniger die Frauen eine Achtung genossen, welche ein Römer aus der verfeinertsten Kaiserzeit, Tacitus, überraschend finden konnte.

Andrerseits fehen wir bei den asiatischen Kulturvölkern zur Zeit der höchsten

Grenzboten II. 1877. 26

Blüthe ihrer künstlerischen, wissenschaftlichen und politischen Entwickelung die Frauen keine höhere Stellung einnehmen, als es jetzt unter der schmachvollen Herrschaft des Halbmondes in denselben Ländern der Fall ist. Babylonier, Phönicier, Aegypter errichteten ihre kunstvollen Bauten, maßen die Bahnen des Himmels und der weiten See, machten Erfindungen auf zahlreichen Gebieten der Kunst, Wissenschaft und Industrie, lauge bevor in Griechenland eine Hand etwas anderes als Pflug und Schwert führte — und doch erhoben diese Völker sich nicht zu einer würdigen Ansicht vom weiblichen Geschlecht. Es fehlte die sittliche Zucht und innere Tüchtigkeit oder wenigstens die moralische Begabung; keines von ihnen konnte nnr zur Beseitigung der Vielweiberei gelangen.

Von diesen drei Völkern nnn haben die Griechen die Anfänge ihrer Kultur erhalten. Dürften wir uns wundern, wenn wir ihre Helden in Kampf und Jagd, in Waffenspielen und Abenteuern sich tummeln sähen, ohne nach den Weibern zu fragen? Wenn die Weiber mit der Sorge für den Unterhalt der Familie belastet und gering geachtet wären wie in Babylon. Kanaan und Aegypten? — Aber dem ist nicht so. Wie die Griechen die vom Orient em¬ pfangenen Keime ihrer politischen Einrichtungen, ihrer gesetzlichen und sittlichen Zustünde, ihrer Wissenschaft, Kunst und Götterlehre sich durch selbständige Um¬ bildung zum ureigner Besitz gemacht haben, so daß nichts Phönieisches, nichts Aegyptisches, nichts Kleinasiatisches, sondern eben nur Griechisches bei ihnen zu finden ist, so haben sie von Anfang an der Frau eine würdige Stellung ein¬ geräumt, die ihnen zur größten Ehre gereicht. Sie brachten, als sie ans den Waldboden und in den sonnigen Thälern von Hellas ihre Hütten aufschlugen, die innere Gesundheit des kaukasischen Stammes mit sich, die frische Kraft eines jungen Naturvolkes und glückliche Gaben, die sie zum bevorzugten Kinde der gemeinsamen Mutter machten. Ein schönes Erbtheil war ihnen geworden: Kräftige schlanke Leiber, Gefühl für das Schöne, woraus die Liebe zum Guten wurde, rege Phantasie, geleitet und gezügelt durch leichten Verstand, offenes Gemüth und Hang zum Lebensgenuß, gemildert durch Selbstbeherrschung und seinen Sinn für das Maß, und dazu ein Land, ein Meer und ein Himmel, die jahraus jahrein ein Lächeln der Götter über Hellas' Schönheit zu bedeuten schienen; ist es ein Wunder, daß die Griechen wurden, was sie geworden sind; daß sie sich weit über die andern Völker des Alterthums erhoben? Ist es ein Wunder, daß ihr Schönheitssinn das Schöne und Edle im Wesen der Fran nie verkannt hat?

Wenn auch sie nicht gleich von Anfang an die Fran als ebenbürtiges Glied der menschlichen Schöpfung angesehen haben; wenn auch sie erst allmählich zu einer höheren sittlichen Auffassung in diesem Punkte durchgedrungen und noch immer weit hinter dem Ideale unserer Zeit zurückgeblieben sind, so wäre

es ungerecht sie deshalb zu tadeln. Es ist das Grundgesetz aller Entwickelung, daß dem Vollkommenerer das Rohere vorhergeht. Ein Fortschritt zum Voll- kvmmneren aber ist auch auf diesen: Gebiete deutlich zu erkennen. Er ist zu Neunen auf seinem Gange von den Griechen zu den Römern, die der Frau ein noch größeres Maß von Rechten und weitere Schritte nach dem Ziele der Gleichstellung hin eingeräumt haben, und ebenso ist er zu verfolgen innerhalb der griechischen Welt. Aber es wird sich anch zeigen, daß dieser Fortschritt von Schäden begleitet gewesen ist, und daß der rohe Anfang, frei von diesen Schäden, schon eine Höhe gehabt hat, die dem Volke zu nicht geringer Ehre gereicht.

Allerdings sind die Griechen in der Zeit, ans welcher uns die erste noch sagenhafte Kunde zukommt, bereits ein Volk von hoher Entwickelung. Städte spiegeln sich im Meere; auf den Wellen der Häfen schaukeln Schiffe, welche von Kleinasiens Küste, von Phönicien, Aegypten und dem schwarzen Meere die Schätze des Handels oder auch Beute des Krieges und Seeranbes heim bringen. Gewaltige Mauern umgürten die Städte, Burgen und Paläste der Herrscher erheben sich auf den Höhen, und in herrlichen Tempeln wird den Göttern geopfert.

Wir vermuthen, woher das Griechenvolk gekommen ist. Wir wissen nichts von der Zeit seiner Einwanderung, nichts von seinen Kämpfen mit den früheren Besitzern der gesegneten Fluren von Hellas. Es ist uns unbekannt, ob und wie lange sie ein Leben als Jäger in den Eichen- und Olivenwäldern, als noinadisirende Hirten in den wasserreichen Thalgründen und auf den heiteren Berghöhen geführt haben, ehe sie Städte bauten, den Pflug handhabten und von edlen Königen geführt ein ritterliches Volk wurden.

Unsere älteste Urkunde, die homerischen Gedichte, stellen sie als solches dar. Mächtige Herrscher gebieten über weite Strecken des Landes und bean¬ spruchen die Kräfte des Volkes zu den riesigen Bauten, deren Reste wir in Mhkenä, Tirhns und Argos noch heute anstaunen. Ein Rath von erfahrenen Greisen steht dem Könige zur Seite, ein ritterlicher Herrenstand folgt ihm auf den Kriegszügen. Der gemeine Mann bebaut den Acker, der Getreide, Oel und Wein in Fülle hervorbringt; zahllose Heerden weiden, von Sklaven be¬ wacht, ans den grasreichen Waldtriftcn, so daß es nie fehlt an Fleisch für die Opferaltäre und für die Tafel des Herrenhofes. Ein frisches fröhliches Leben herrscht in dem schönen Hellas. Der Wald hallt wieder vom Rufe der sagende», die den Berglöwen, den Bär und den Hirsch erlegen, der Burghof vom Klänge der Waffen, in denen die edlen Jünglinge sich üben, die hohe Halle vom Gesang des Dichters, der zur Cither die Thaten der Helden singt und das fröhliche Mahl dadurch würzt. Gesang nud Tanz, Festreigen der

Götter, Kampfspiele und heitere Mahle vereinen die Männer, wenn sie nicht auf Kriegszügen begriffen sind. Die Altäre rauchen, und Preislieder bringen den olympischen Göttern für all den heiteren Segen den Dank des Volkes dar.

Ich mußte, obwohl ich mich dem Vorwurfe der Weitschweifigkeit aussetze, dieses Bild vom allgemeinen Zustande der hellenischen Vorzeit entwerfen, weil nur so die Stellung der Frauen in diesem bewegungs- und farbenreichen Leben, zu deren Schilderung ich nun übergehen will, richtig gewürdigt werden kaun.

Indem ich von der Frage nach dem Alter der homerischen Gedichte hier absehe, muß ich noch dem Einwände begegnen, daß die von Homer geschil¬ derten Zustände erdichtete, nicht geschichtliche sind.

Es ist selbstverständlich, daß die Thaten der Helden vor Troja wie die Irrfahrten des Odysseus, wenn auch — wie ich es annehme — eine historische Thatsache wenigstens dem ersteren Ereigniß zu Grunde liegt, durch die schöpfe¬ rische Phantasie des Dichters erweitert, ausgeschmückt, willkürlich behandelt sind. Die Thaten, Reden und Erlebnisse' der Helden im Einzelnen sind gewiß Phantasiegebilde des Dichters; die von Götterhänden geschmiedeten Waffen, die Schätze in den Häusern der Fürsten, die kunstreichen Werke der Frauenhände gewiß zum größten Theil wie das Schwert Balmung und die Tarnkappe Siegfrieds nur kraft des Dichterwortes vorhanden. Aber was der Dichter uns als geistiges Leben des Volkes vorführt, was er von Sitten, Anschauun¬ gen und inneren Zuständen sagt, ist gewiß den wirklichen Zuständen seiner Zeit entnommen und spiegelt so gewiß die Wirklichkeit treuer als alle Ge¬ schichte wieder, wie die Intuition des poetischen Genies stets dem kalten Forscher¬ geist in Wahrheit der inneren Auffassung überlegen ist. Ob die in der Ilias und Odyssee entrollten Gemälde wirklich die Zeit schildern, in welche man den trojanischen Krieg verlegt, oder diejenige, in welcher die Gedichte entstanden sind, kann uns hier gleichgiltig sein. Es kann dabei auf einige Jahrhunderte nicht ankommen; genug daß, wie es die Griechen selbst stets anerkannt haben, in jener Vorzeit, für uns der ältesten bekannten, wirklich die bei Homer ge¬ schilderten Zustände bestanden haben, also auch die aus ihm zu entnehmende Stellung der Frauen eine historische ist.

Den Mittelpunkt der großen von Homer besungenen Begebenheiten bildet eine Frau. Helena ist es, die Gemahlin des Menelaos, des Königs von Sparta, um derentwillen die Fürsten und Völker Griechenlands sich sammeln und einen zehnjährigen Kampf um die starke Feste der Troer führen. Diese Veranlassung des Krieges ist ja — ich wiederhole es — mit höchster Wahrscheinlichkeit als unhistorisch anzusehen; aber der Dichter hätte sich nicht erlauben dürfen einer Frau diese Bedeutung inmitten der gewaltigen Heldenthaten anzuweisen, wenn nicht die Auffassung seiner Zeit diese Bedeutung gerechtfertigt hätte. Im Volke

mußte das Bewußtsein von dem Werthe einer Frau, von der durch ihren Raub verübten schweren Beleidigung lebendig sein, um in dieser Heerfahrt eines ganzen Volkes behufs Wiedergewinnung der Geraubten etwas auch nur poetisch Berechtigtes zu finden.

Sie war nach Götterausspruch die schönste der Frauen, Helena, die Tochter der Leda und Schwester der Dioskuren, die nach göttlichem Willen durch den troischen Königssohn aus dem Hause ihres königlichen Gatten entführt wurde.

Mit großem Unrecht hat man diese Entführung als einen Beweis der Unsittlichkeit des heroischen Zeitalters angesehen. Das Ereigniß ist ein noth¬ wendiges Glied in einer Kette von mythologischen Ereignissen, die nach der Meinung der Griechen durch Götterwillen vorausbestimmt waren und jenes Gliedes nicht entbehren konnten. Diese Kette knüpft einerseits an die Stadt Troja an, deren Könige zweimal die Götter Poseidon und Apollon, dann den Herakles um den bedungenen Lohn betrogen hatten und die dafür gezüchtigt werden sollte, andrerseits an die Göttinnen Aphrodite und Hera, deren eine dem Paris die schönste Fran verheißen hatte, die andere an ihm und seiner Vater¬ stadt sich rächen wollte.

Aehnliche Bewandniß hat es mit einem zweiten oft zum Tadel des sitt¬ lichen Zustandes im alten Griechenland ausgebeuteten mythischen Ereigniß, der Verführung der Klytämnestra durch Aegisthos. Auch hier greift eine höhere Hand hinein, die an Agcunemnon für seine Thaten Vergeltung übt und zu¬ gleich des unentrinnbaren Schicksals Bestimmung vollzieht. Es ist der im Hause des Pelops von Geschlecht zu Geschlecht waltende Fluch, der ein neues Opfer fordert und Klytämnestra zum Morde des Gatten treibt, der ihre Tochter geopfert. Sie braucht zu ihrer That männlichen Beistand und gibt sich des¬ halb dem Agisthos hin.

Diese beiden Beispiele sind die einzigen Züge ihrer Art, die wir in dem reichen homerischen Gemälde finden, und sie als Beweis für die Unsittlichkeit des Zeitalters ansehen hieße soviel, als wollte man aus den Gestalten eines Franz Moor oder Wagner schließen, daß Deutschland am Ende des 18. Jahr¬ hunderts von Schurken und Schwachköpfen bevölkert gewesen sei.

Ein weiteres Argument für die zweifelhafte Moral jener Zeit und des griechischen Alterthums überhaupt hat nur Unkenntnis; der Sache aufstellen können, ich meine die mythologischen Liebesgeschichten. Sie sind symbolische Darstellungen von Naturvorgängen, liegen also ganz außerhalb des Kreises wirklicher Vorgänge und menschlicher Prinzipien und haben niemals einen Griechen zu der Meinung verleitet, daß das, was Z?us und Ares gethan, auch in seinem Kreise erlaubt sei.

Andrerseits zeigen uns die homerischen Gedichte eine solche Fülle von Zügen gesunder und schöner Weiblichkeit, daß man ohne Mühe ein anmuthiges Gesammtbild wird gruppiren können, was ich ans die alten Quellen und neuere Abhandlungen gestützt versuchen will.

In der Stille des Hauses unter Obhut der Mutter und Pflege von Wärterinnen wuchs die Tochter eines edeln Hauses zur Jungfrau herein. Von der Mutter und von geschickten Sklavinnen lernte sie, was man dermaleinst von ihr als Hausfrau erwartete: die Kunst Wolle zu spinnen und feine Ge¬ wänder zu weben, dem Haushalte vorzustehen und verständigen Sinnes des Hanfes Wohlstand zu erhalten und zu mehren, Dienern und Dienerinnen milde zu gebieten und dem Gemahl treu und gehorsam zu sein. Unter die Angen der Männer trat sie nur, wenn Feste der Götter das ganze Volk an geweihter Stelle versammelten oder wenn die Frauen, wie es in Troja geschah, während des Kampfes um Sieg und Rettung an den Altären beteten. An den Festen wallten auch Frauen und Mädchen in feierlichem Zuge zu den Tempeln, und im Chöre ehrten sie die Götter durch Gesang und Reigentanz. Zu diesem Zwecke unterwies man auch frühzeitig die Töchter des Hauses in den musischen Künsten, während von einem weitergehenden Unterricht in jener Zeit ebensowenig die Rede war, als bei dem Ritterstande unseres frühen Mittel¬ alters. Die Umgebung im Hause, die ererbten Sitten, die Lebensgewohnheit war es, nach der die Jugend sich bildete.

„War die Tochter herangewachsen, so pflegte der Vater einen Gemahl für sie zu wählen, wie auch der Sohn in der Regel dem Vater die Wahl einer Gattin überließ." So wird Iphigenie in das Kriegslager berufen, um sich dem Achilles vermählen zu lassen, Megapenthes erhält die Gattin aus der Hand seines Vaters Menelaos, und Achilles sagt: „Wenn ich heimkehre, wird mein Vater Peleus mir eine Gattin aussuchen". Dabei ist es Regel, daß der Freier dem Vater der Braut eine Gabe bietet, in Gold, künstlichem Geräth, Waffen oder Vieh bestehend. Man kann diese Sitte wohl als eine Reminiscenz an rohere Zeiten betrachten, in denen die Ehe wie ein Kaufgeschäft angesehen wurde, und vielleicht aus diesem Grunde hat unsere verfeinerte Zeit das um¬ gekehrte Prinzip angenommen. Ein Beweis von hoher Schätzung der Braut ist, daß oft so viele Freier auftreten und mit so reichen Geschenken um ein Mädchen werben, daß dasselbe in ehrender Weise „die Vielumworbene" und „die Rinder¬ erwerbende" genannt wird.

Andererseits erhielt die Tochter eines angesehenen Hauses natürlich anch eine angemessene Aussteuer, wie sie auch durch Erbschaft — besonders als ein¬ ziges Kind — ihrem Manne das ganze Besitzthum des Vaters zubringen konnte. So bietet Agcnnemnou dem Achilles eine seiner Töchter nebst reichen

Geschenken an, und Menelaos gelangt dnrch seine Gattin Helena in den Besitz des spartanischen Königsthrones. Die Aussteuer wurde der Frau zurückgegeben, wenn sie nach dem Tode des Mannes von dessen Erben nicht im Hause ge¬ lassen wurde; dagegen konnte der Mann, wenn er die Fran mit Grund ver¬ stieß, seine Freiergaben zurückfordern.

Die vermählte rechtmäßige Gattin nimmt eine durchaus geehrte Stellung im Hause ein. Rechtmäßige Ehen aber können — und darin zeigt sich die heroische Zeit weniger engherzig als die spätere — selbst unter Angehörigen verschiedener Staaten geschlossen werden. Ja sogar im Kriege erbeutete Jung¬ frauen konnten die Stelle einer rechtmäßigen Gattin einnehmen, wie Briseis, die Tochter eines troischen Fürsten, die bei Eroberung ihrer Stadt in die Hände des Achilles gefallen war, es bezeugt, indem sie in der Klage um deu gefallenen Patroklos ausruft:

„Du hast, als mir den Gatten getödtet der schnelle Achilles,' Und des göttlichen Mhncs Stadt zerstörte, die Thränen Mir getrocknet, indem dn tiersprachst, daß des edeln Achilles Ehegemahlin ich werd' und in Phthia's Fluren gelandet Unter den Myrmidonen die Hochzeitsfeier erlange." —

Wenn auch standesmäßige Ehen als die Regel anzusehen sind, so kommt es doch ebensowohl vor, daß ein vornehmer Freier sich eine schöne oder brave Gattin aus niederem Stande aussucht, als daß ein reicher Mann seine Tochter einem unbegüterten Bräutigam, wenn er trefflich ist, zur Ehe gibt.

„Monogamie ist Regel". Ju den homerischen Gedichten findet sich nur eine Ausnahme und zwar nnter den Troern, wo Priamos neben der Helube noch eine zweite rechtmäßige Gattin in der Laothoe hat. Dagegen galt es auch unter den Griechen für nicht unerlaubt, wenn der Mann sich noch ein Kebsweib aus der Zahl der Sklavinnen nahm, was aber die Gattin oft übel empfindet.

Die Ehe steht unter dem Schutze der Götter. Ihr Segen wird bei der Vermählung angerufen; Opfer und Gebet im Hause der Braut wie des Mannes haben sicher nicht gefehlt. Das Hochzeitsnacht richtet der Vater der Braut in seinem Hause zu, worauf die Vermählten in feierlichem Zuge unter Fackelglanz und Begleitung von tanzenden Jünglingen dem Hause des Mannes zugeführt werden, wovon uns Homer eine liebliche Schilderung giebt:

„Und es war in der Stadt ein Vermählungsfest und Gelage; Aus dein Palaste wurde die Braut im Glänze der Fackeln Durch die Straßen geleitet und Hvchzcitslieder erschallten. Jünglinge tanzten den Reigen; dazwischen aber ertönte Laut der Citheru und Flöten Musik, und manche der Frauen Stand an der Pforte des Hauses und schaute staunenden Blickes".

Daß aber die „heidnischen" Griechen wohl wußten, was sie von den Göttern für die Ehe zu erbitten hatten, das zeigen uns die Worte, die Odysseus zur Nausikaa spricht, indem er von ihrer dereinstigen Vermählung redet:

„Mögen die Götter dir geben, was irgend im Herzen du wünschest: Einen Gemahl und ein Haus und dazu noch selige Eintracht. Denn nichts Besseres ja, nichts Wünschenswertheres giebt es Als wenn Gatte und Weib in eintrachtsvoller Gesinnung Schalten und walten im Haus". —

Auch Wohlstand und Kindersegen werdeu als eine Gabe der Götter be¬ zeichnet, und selbst der Gedanke findet sich ausgesprochen, daß Gatte und Gattin vom Schicksal für einander bestimmt sind.

In dein Gemahl sieht die Frau natürlich ihren Herrn, dem sie Treue, Liebe und Gehorsam schuldig ist. Eine Dienerin oder Sklavin aber ist sie ihm keineswegs, sondern sie kann auch von ihm Treue, Rücksicht und Vertrauen fordern, und jeder edle Manu hält sich dazu für verpflichtet, wie es Achill in den Worten ausspricht:

„Jeglicher Manu, der gut und verständig im Herzen gesinnt ist, Liebt und achtet sein Weib und widmet ihr herzliche Sorge".

Die Frau ist in ihrem Kreise ebenso geachtet wie der Mann in dem seinen und steht Dienern, Dienerinnen und andern Hausgenossen als Herrin gegen¬ über. Ihre Thätigkeit ist von der Leitung des Haushalts, der Beaufsichtigung der Dienenden, der Unterweisung und Erziehung der Töchter in Anspruch ge¬ nommen. In der freien Zeit sitzt sie im Kreise der Mägde am Webstuhl, zu¬ weilen auch am Heerde im Münnersaale und hört dem Gespräch der Männer und dem herzerfreuenden Gesänge der fahrenden Dichter zu. Was zur Kleidung gehört, wird von den Frauen im Hause verfertigt; Spinnen und Weben ist selbst für fürstliche Frauen so wenig eine erniedrigende Beschäftigung wie das Hüten der Heerden für die Königssöhne und erhielt sich ungleich länger als die letztere Sitte. Die Kunstfertigkeit in weiblichen Arbeiten war etwas, worin die Frauen ihren Ruhm suchten, und es setzt eine bedeutende Ge- schicklichkeit voraus, wenn Homer von Helena singen kann:

„Sie webte ein großes Doppeltes Purpurgewand und bildete Kämpfe darinnen Zwischen den reisigen Troern und erzgeriistetcn Griechen".

Die strenge Getrenntheit, in welcher die beiden Geschlechter von einander gehalten wurden, läßt voraussetzen, daß das Verhältniß zwischen ihnen ein durchaus gemessenes gewesen ist. Von leichtfertigen Verkehr oder Lauheit im Punkte der Sitten findet sich keine Spur, wohl aber hören wir von Gewohn¬ heiten und Gebräuchen, die ein außerordentliches Maß von Unbefangenheit

und Sittenfestigkeit voraussetzen. Was nach unserer Sitte mit Recht als an¬ stößig gelten würde, daß nämlich Dienerinnen und sogar Töchter des Hauses den Gästen beim Bade Handreichung leisten, wird als natürlich und unverfäng¬ lich angesehen:

„Aber Telemachos ward von der reizenden Polhkaste Unterdessen gebadet, der jüngsten Tochter des Nestor. Als sie ihn hatte gebadet, gesalbt auch mit glänzendem Oele Und mit dein Untergewand ihn umhüllt und dem prächtigen Mantel, Da entstieg er der Wann', Unsterblichen ähnlich an Ansehn".

Wie man die Unsittlichkeit betrachtete, zeigt das Verfahren des heim¬ kehrenden Odysseus gegen diejenigen seiner Sklavinnen, die sich mit den Freiern vergangen hatten. „Schamlose nennt er sie, die der Götter und der Ehre und seiner selbst vergessen", und Telemach, der sich bereitet sie dafür mit dem Tode zu bestrafen, ruft aus:

„Nicht beraub' ich des Lebens durch ehrlichen Tod hier diese, Die so lange nun schon mir selbst und unserer Mutter Schande gehäuft auf das Haupt und geruht in den Armen der Freier".

Der falschen Meinung, welche die oben erwähnten auffälligen Sitten als Beweise einer zweifelhaften Moral des heroischen Zeitalters ansieht, läßt sich durch den einfachen Hinweis auf die beiden Frauengestalten der homerischen Dichtung begegnen, welche der Dichter mit sichtlicher Vorliebe behandelt, und die zugleich Muster der echten Weiblichkeit sind: Penelope und Andromache. Abgesehen von den Gestalten der Kriemhild und Gudrun ist kaum jemals die innige Liebe und die stille unerschütterliche Treue so ergreifend geschildert worden, wie in diesen beiden Frauen.

Zehn Jahre faß Penelope schon daheim, der Rückkehr ihres Gatten Odysseus harrend, als endlich die stolze Troerfeste erobert wurde. Alle die achäischen Helden kehrten allmählich zurück, aber Odysseus kam nicht. Vergebens schaute die treue Gattin von den Höhen von Ithaka hinaus auf das weite Meer, ob nicht das Schiff des Königs erschiene. Alle Fremdlinge, die auf der ^nsel landeten, wurden von ihr befragt und, wenn sie nur eine geringe Kunde brachten, im Palaste beherbergt und reich beschenkt entlassen. Sie läßt sich am Herdfeuer von dem Wanderer berichten und klagt ihm:

„Ja mich freut's alltäglich, betrübt, wehklagenden Herzens Meine Geschäfte zu schaun und der Magd' Arbeit im Palaste. Doch wenn genaht die Nacht und Alle umfängt der Schlummer, Lieg ich im Bett angstvoll und hinfort umdrängen das Herz mir Ragender Sorg' Unruhen, zum Wehklagruf mich erweckend".

Die Kunde, die sie sucht, erhält sie nicht oder sie hört gar, daß der Held

Grenzboten II. 1377. 27

gestorben sei. Trotzdem harrt sie und harrt abermals zehn Jahre, alle Anträge einer neuen Vermählung zurückweisend, Leiden erduldend und stille Thränen vergießend. Hundert von den Edeln des Landes umringen sie als Freier, an¬ gezogen von der Schönheit und Tugend der edeln Frau oder von der Hoffmmg auf die Königsherrschaft. Erzürnt durch die Zurückweisung setzen die Ueber- müthigen sich im Besitzthum des fernen Königs fest, in seinen Sälen von seinen Heerden schmausend und sein Gut vergeudend. Penelope muß zur List greifen, um sich eine Frist vor der erzwungene!: Vermählung zu erkaufen. Sie erklärt, daß sie uur ein Leichentuch noch vollenden wolle für den Helden Laertes, den greisen Vater ihres Gatten, „damit nicht, sagt sie, die Frauen von Ithaka mich tadeln, wenn der Held ohne ein Gewand von der Hand seiner Kinder in d:e Grube gelegt wird". Aber was sie am Tage gewebt und mit ihren Thränen genetzt hat, trennt sie bei Nacht wieder auf, damit nie der Tag der verhaßten Vermählung komme. Zuletzt muß sie hören, wie der theure Sohn Telemach, ein Säugling als der Vater hinwegzvg, jetzt ein Mann, von den Freiern er¬ mordet werden soll. Aber die Götter erhören ihr Gebet, und der glücklich Heimgekehrte wird von allen Frauen im Palaste mit inniger Frende empfangen:

„Ihn erblickte zuerst die Pflegerin Eurykleia, Welche mit Vließen belegte die künstlich gefertigten Sessel; Und sie eilt' auf ihn zu mit Weinen; den Jüngling umringten Auch die anderen Mägde des muthigen Dulders Odysseus Und begrüßten ihn herzlich und küßten ihm Haupt und Schultern. Dann entschritt dem Gemach die sinnige Penelopcia Artemis gleichend an Wuchs und der goldenen Aphrodite, Und umschlang mit den Armen den Sohn, den geliebten, und weinte, Küßte das Haupt ihm und küßte die herrlichen strahlenden Augen, Und wehklagend begann sie und sprach die geflügelten Worte: Kommst du, mein süßestes Licht, mein Telemach? Wahrlich ich glaubte Nimmer dich wiederzusehn".............—

Als zuletzt ihre List entdeckt wird und die Freier sie zur Vollendung des Gewebes zwingen, entsagt sie doch der Hoffnung nicht. Zum Odysseus, der als Bettler verkleidet ins Haus gekommen und den sie ausfragt, läßt sie sich vernehmen:

„Fremdling, fürwahr, mir ward ja der Schönheit Glanz und des Wuchses Ganz von den Göttern geraubt, seit Argos Mannen nach Troja Zogen und mit ihnen zog in's Feld mein trauter Odysseus! Kehrte mir jener zurück, machtvoll mein Leben beschirmend. Herrlicher würde sodann mein Ruhm und schöner erglänzen.

Jetzo aber verschmacht' ich in Wehmuthsthränen zerfließend."

Nachdem der vermeintliche Bettler seine Begegnung mit Odysseus erzählt hat, ruft sie von der Erinnerung überwältigt weinend aus:

„O, nie umfaß ich ihn wieder, Niemals kehret er heim zum theueren Vaterlande, Ja, zum Trauergcschickc fuhr hin mein trauter Odysseus!"

Dem Fremdling aber verheißt sie zum Lohne für die bittersüße Kunde ihn im Palaste zu pflegen und immerdar ihm dankbar zu sein. Es ist Odysseus selber, zu dem sie mit Thränen wehmüthiger Erinnerung diese Worte spricht. Er ist unerkannt zurückgekehrt, hat alles zur Bestrafung der frevelnden Freier vorbereitet, und die Rache erfüllt sich. Nach der Ausführung gibt er sich der Gattin zu erkennen. Aber sie ist noch ungläubig, denn ihr schaudert bei dem Gedanken, daß ein Fremder durch Aehnlichkeit mit dem Gatten unter¬ stützt sie täuschen könne. Deshalb versucht sie ihn durch die Frage nach einer nur ihm bekannten geheimen Einrichtung im Schlafgemach. Odysseus gibt die richtige Antwort, und der Gattin

„erzitterten Herz und Kniee, Als sie die Zeichen erkannt, die richtig verkündet Odysseus. Thränenbcnetzt flog hin sie zu ihm und sank mit den Armen Ihrem Gemahl um den Hals, und das Haupt ihm küssend begann sie: „„Zürne mir nicht, mein Theurer, du warst allzeit ja vor Andern Wcisheitsvollen Gemüths! Unsterbliche gaben uns Elend, Denen zu groß es erschien, daß wir einträchtig zusammen Unserer Jugend genießend der Schwelle nahten des Alters. Aber du mußt deshalb mir so bös nicht oder erzürnt sein, Weil ich zuerst nicht gleich bei dem Anblick selbst dich bewillkommt. Doch nunmehr, nachdem du genau mir die Zeichen genannt hast. Nunmehr hast du mein Herz erweicht, so hart es zuvor war."" — Sprach's und erweckt' ihm stärker der Sehnsucht Schmerz im Gemüthe. Weinend umarmt' er die treue, die herzcinnehmende Gattin, Und fest hielt um den Hals sie die weißen Arme geschlungen."

Wie der Name der Penelope für die Griechen zum Symbol einer treuen Gattin geworden war, so war Andromache das Vorbild einer innig und leiden¬ schaftlich liebenden Frau, bei deren Charakterzeichnung ich mich aber ans wenige hervorragende Züge beschränken will.

Hektor hat sich zum entscheidenden Kampfe gewaffnet. Am Thore der Vaterstadt tritt ihm die Gattin mit dem unmündigen Sohn entgegen, das Herz voll banger Ahnung des nahenden Unheils, und weinend ruft sie ihm ö": „O du Grausamer, du gehst in den Tod, und es jammert dich nicht des unmündigen Sohnes, noch meiner, der Armen, die bald gattenlos sein wird, ^ut doch wäre mir besser in den Hades zu steigen, wenn ich deiner beraubt ^n; deun kein Trost wird mir mehr werden, sondern eitel Jammer, wenn dich das Verhüngniß erreicht hat:

Denn entrissen ja sind mir die liebenden Eltern, sie beide, Und du bist mir, o Hektor, jetzt Bater und herzige Mutter, Bist mir Bruder und Schwester und Gatte; so habe denn Mitleid, Wandele nicht zur Waise dein Kind und die Gattin zur Wittwe!"

Der Held tröstet die Trauernde und sagt ihr Lebewohl. Er will auch den Sohn zum Abschiede an sein Herz drücken; aber der Knabe fürchtet sich vor den Erzwaffen und dem wehenden Helmbusch, und lächelnd setzt der Vater den Helm ab und küßt das Kind und betet zu den Göttern, daß sie auch jenen tüchtig werden lassen, damit man dereinst sage: „Er ist weit besser als sein Vater", und die Mutter sich freue. Unter Thränen lächelnd nimmt die Gattin Abschied und kehrt in ihre Gemächer zurück.

Nur zu bald erfüllt sich, was sie geahnt hat. Hektor, der herrliche Held, die Schutzwehr der Vaterstadt, liegt erschlagen von dem Thetissohne, und die Gattin muß von der Mauerzinne aus sehen, wie sein edler Leib im Staube geschleift wird. Da umhüllt Nacht ihre Augen, und die Kniee brechen ihr, und dann wirft sie in Verzweiflung den fürstlichen Kopfschmuck fort und den Schleier, die Halsketten und Armspangen und bricht in herzzerreißende Klagen aus, mehr den Sohn als sich selber bejammernd:

„Hektor, ich Arme, wir sind zum Unglück beide geboren, Du im Königspalast in Troja, ich selber in Theben In des Ection Haus; o hätt' er mich nimmer erzeugt doch! Nun weilst du in des Hades Haus in den Tiefen der Erde, Und mich hast du dahier in schrecklichem Jammer gelassen In dem Palast als Wittwe; dazu das unmündige Söhnlein, Das wir zum Unglück gezeugt. Nicht kannst an diesem, o Hektor, Du dich ferner erfreu'n, noch er an dir, da du todt bist. Wenn er lebend entgeht dein thräncnströmenden Kriege, Werden doch Mangel und Noth und Leiden immer ihm folgen; Fremde werden ihm rauben die Ackerfluren des Erbes; Der zur Waise machende Tag macht den Knaben zum Bettler."

Die nun folgenden Verse gehören zu dem Ergreifendsten, was das Mutterherz im Gedanken an die jammervolle Zukunft des Sohnes aus¬ sprechen kann:

„Darbend nähert sich nun der Knabe den Freunden des Vaters, Diesen berührend am Rock und jenen am faltigen Mantel; Mancher, der Mitleid hat, reicht wohl ihm die Neige des Bechers, Welche die Lippen benetzt, doch nicht den dürstenden Gaumen. Mancher auch, fröhlich schmanßcnd, scheucht fort den Knaben vom Mahle, Schlägt ihn dazu mit der Hand und sagt ihm schmähende Worte: „„Fort mit dir, nicht speist ja mit uns dein Vater um Tische!"" Thränen im Auge eilt dann das Kind zur verlassenen Mutter, Mein Astyanax, welchen dereinst auf dem Schooße des Baders nährte das Mark vom Rind und die fettesten Stücke der Schafe; Wenn der Schlaf ihn umfing, ermüdet vom kindlichen Spiele, schlummert' im Bettchen er ein, gelehnt an die Schulter der Amme, Weich in den Kissen, das Eltcrnhcrz mit Wonne erfüllend. Fürder wird Leiden er dulden, beraubt des liebenden Vaters.

Nachdem endlich der Leichnam des Helden den Seinen zurückgegeben ist

und die feierliche Bestattung stattfindet, da sind es wiederum die Frauen, welche dem Todten die letzten Liebes- und Abschiedsworte zurufen. „Großes Leid, sagt Andromache, hast du uns allen mit deinem Tode zugefügt, am meisten aber mir; denn du hast mir nicht vom Sterbelager die Hand entgegen¬ gestreckt, noch mir ein letztes Liebeswort gesagt, an das ich in allen Tagen meines Kummers mich erinnern könnte". Auch Hekabe, die Mutter, und Helena beklagen den Todten, und die dienenden Frauen erheben die laute Todtenklage. „Also feierten sie die Bestattung des reisigen Hektor." —

Wenn wir nun aus dem Gebiete poetischer Ueberlieferungen in die ge¬ schichtliche Zeit übergehen, aus der uns sichere Zeugnisse überliefert sind, so tritt uns ein auffallender Unterschied in der Stellung der Frauen bei den einzelnen Volksstämmen der Griechen entgegen. Den bedeutenden und inte¬ ressanten Gegensatz zwischen dem dorischen und ionischen Volkscharakter, wie er sich in Sprache, Sitte, Architektur, Musik und Lebenseinrichtungen äußert, mit allen seinen Folgen hier zu entwickeln muß ich mir versagen. Ich be¬ gnüge mich diejenigen Seiten hervorzuheben, welche für unser Thema aus¬ schlaggebend sind, und beschränke mich wie unsere Quellen im Ganzen ans die Hauptrepräsentanten beider Stämme, die Spartaner und Athener.

Witz und Kumor im deutschen DolKsthum.

Deutscher Bolkshmnor. Bon Moritz Busch. Leipzig, Verlag von Fr. W. Grunow, 1877.

Der Kern oder sagen wir der Keim dieses Buches, mit dem eine Lücke in unserer Literatur ausgefüllt wird, ist ein Aufsatz, den dieses Blatt in der Karnevalswoche des vorigen Jahres vom Verfasser brachte. Derselbe hatte dort zeigen können, daß den Deutschen die Gabe und Gelegenheit, einen guten Spaß machen zu können, zu allen Zeiten sast ebenso viel werth gewesen ist als die Fähigkeit, ein gut Stück Arbeit liefern zu können. Dieser Artikel hatte sich dann zusehends durch neue Gesichtspunkte und Beispiele erweitert, und so hatte sich zuletzt so viel Material ergötzlichster Art zusammengefunden, daß die kurzen Absätze jener Abhandlung zu ebenso vielen Kapiteln wurden und bas Ganze sich in einen stattlichen Band von 352 Seiten verwandelte. „Ich suchte weiter", sagt Busch in den einleitenden Worten, „und entdeckte mehr und mehr von jenem liebenswerthen Zuge im Charakter unseres Volkes, ging über die Grenze und verglich das dort Gefundene mit dem Heimischen und kam dabei zu dem

dankbaren Gefühle, daß wir in dieser Beziehung besonders bevorzugt und be¬ gnadet seien, woraus sich allmählig der Wunsch entwickelte, auch Andere sich dieses Gefühls erfreuen zu sehe«. So entstand zuletzt ein Buch, bei dessen Abfassung Verliebtheit in meinen Gegenstand den Stoff zusammengetragen und die Anordnung und Verzierung vorgenommen hatte, und das ich keinem Bessern widmen konnte, als dem, der es angeregt hatte, dem Geiste des Karnevals, dieses Gedenktags der fröhlichen, übermüthigen Zeit, die uns als die goldene Aera des deutschen Volkshumors zu gelten hat."

Das war ein guter Gedanke, der, wie wir hören, zunächst vom deutschen Buchhandel in dem Maße anerkannt worden ist, daß noch während des Drucks der ersten Auflage eine zweite nothwendig wurde, und dessen Ausführung weiteren Erfolg wünschen und hoffen läßt. Der Verfasser hat bei seiner Arbeit nur das ins Auge gefaßt, was der Titel seiner Schrift besagt, den im Volke lebenden Witz und Humor, nicht denjenigen also, der sich in den Kreisen der gelehrten Welt, in der Literatur oder sonst in der Sphäre der Gebildeten kund¬ gibt. In jener Beschränkung aber ist sein Buch ein wahres Schatzkästlein dessen, was die in der deutschen Nation lebende Komik auf den verschiedenen Gebieten des Lebens zu Tage gefördert hat. Daß es nicht alles enthält, was hier Beachtung verdient, scheint der Verfasser sich selbst bewußt gewesen zu sein, als er deu Titel „Deutscher Volkshumor" wählte, was doch wohl nur Etwas vom deutschen Volkshumor, Proben und Beispiele desselben heißen soll, auch versteht sich das eigentlich von selbst; denn die Spiegelungen und Gestalten dieser Thätigkeit, unseres Volksthums siud eben unendlich, und so wird man sich bei der Sammlung von hierher gehörigen Belegen immer ein gewisses Maß setzen müssen.

Sehen wir uns nun das auch seiner äußeren Ausstattung nach sehr an¬ sprechende Buch näher an, so führt es uns im ersten Kapitel, welches sich „Das Narrenzeitalter der Deutschen" nennt, zunächst, an Gervinus sich an¬ lehnend, in jene „fröhliche, übermüthige Zeit" im vierzehnten Jahrhundert ein, „die uns als die goldne Aera des deutschen Volkshumors zu gelten hat", und von der wir hier ein ungemein lebendiges, farbenreiches Bild erhalten. Es ist die Zeit, die im Pfaffen Amis und im Till Eulenspiegel ihre Typen fand. Bis dahin hatte in weltlichen Dingen fast allenthalben der Adel allein etwas gegolten und geschaffen. Jetzt begann es sich auch tiefer zu regen. Das Bür- gerthum strebte, immer mehr erstarkend und sich fühlend, nach Besitz und Ein¬ fluß, und der kleine Mann auf dem Lande draußen, der Dorfgeistliche, der Bauer, der Bettelmvnch folgte, so gut er es vermochte. Dabei wurde man ge¬ wahr, daß man in seiner Natürlichkeit, seinem gesunden Menschenverstande und smier Wahrhaftigkeit Eigenschaften besaß, welche im Hinblick ans die zur Un-

natur gewordene Bildung und Denkart der höfischen und ritterliche« Kreise, uns die zwecklosen Düfteleien der Gelehrten, auf die himmelssüchtige Mystik des einen nud deu leeren Ceremoniendienst des andern Theils der Kirche uicht zu verachtende Vorzüge darstellten. Bald lernte das Volk diese Vorzüge zu Vortheilen ausmünzen, und wenn vor seinem Mutterwitz die Vornehmheit der Adeligen und die schale Weisheit der Schule bisweilen das Feld räumen mußten, so nahm sich das komisch aus. Es sah sich an wie David und Goliath. Die Stimmung der Zeit verfolgte eine Richtung, wie sie einst die Cyniker verfolgt hatten, und wie sie später Rousseau einschlug, d. h. die ein¬ fache Menschlichkeit suchte sich von den Bauden freizumachen, in die sie die Ueberfeinerung der Sitte und Lehre geschlagen. Zugleich aber strebten die Stände, welche die Einfalt der Natur vertraten, mit Macht zu der Stellung empor, die das in ihnen erwachte Selbstgefühl verlangte. Dem Gewaltbesitz der herrschenden Klassen gegenüber bediente man sich der List, der Angriffs¬ waffe aller Schwachen, als Schild nahm man den Schein der Thorheit vor. Der Narr erschien ungefährlich in seinem Reden und Thun, aber er hatte den Schelm im Nacken und verstand es vortrefflich, die Blößen des Gegners her¬ auszufinden und ihm zur rechten Zeit ein Bein zu stellen.

Allmählich waren hierdurch weite Kreise des Volkes und ein Theil der Literatur zu einem Bilde der verkehrten Welt geworden. Das Niedere rückte herauf, das Obere herunter. Schnurren, Possen und burleske Prellküuste gingen von Mund zu Mund, das Sylbenstecher, Häufeln, Foppen und Necken florirte, wo man ging und stand. Kaum gab es noch etwas Ernstes, dem sich nicht ein Spaß an den Arm oder auf den Rücken hing. Wie unter den Menschen, so nahm in den schalkhaften Historien dieser Tage auch unter den Thieren und droben im Himmel Alles diese Wendung. Der Humor wurde als lustiger Rath Hausgenosse der Fürsten. Er stellte sich Possen reißend neben den Arzt, der mit seinen Wunderkuren und seinen Alles heilenden Pillen und Tränkchen die Märkte besuchte. Wie früher die Geißler im Büßergewande, so zogen jetzt fahrende Leute mit dem Fuchsschwanz und den Eselsohren, den Schellen und dem Kolben des Hanswursts in Schaaren durch die Städte, und statt der Litaneien jener erschallten nun die Jubelrufe und Neckereien dieser in den Gassen. Zuweilen warf ein Narrenverein den Ernst ganz bei Seite und lebte im steten Gegensatze zu der Ehrbarkeit und Gesetztheit des bürger¬ lichen Herkommens — ein Antipode des Mönchthums in seinem Gegensatze zur Weltlichkeit. Spaßvogel wanderten, mit Thorheiten den Alltagsverstand be¬ kämpfend, durch das Land — eine Parodie der fahrenden Ritter, die ehedem gegen Riesen und Drachen gestritten. An den Universitäten disputirte man über skurrile Themata. Die Aufuahmeeeremonien der Zünfte erhielten komische

Zuthaten. Als die Buchdruckerkunst erfunden wurde, warf sie neben ernster Literatur auch eine Fülle vou Schwäukesammluugen auf den Markt. Die Sprache bereicherte ihren Schatz an scherzhaften, barocken und ironischen Aus¬ drücken und Redewendungen. Ernster Sprichwörtern wurde ein Schwänzchen, angeblich aus der Erfahrung, angehangen, welches sie in eine komische Anekdote verwandelte. Es entstanden wunderliche Familiennamen, die noch heute fort¬ leben. Die einzelnen Stände und Berufsarten mußten sich Spitznamen geben lassen, an die sich allerhand neckische Historien knüpften. Die Städte und Dörfer vexirten einander und sagten sich verschiedene einfältige Eigenschaften und Sitten, verschiedene grobe Mißverständnisse und Pinselstreiche nach, die dann im Buche von den Schildbürgern zusammengefaßt wurden. Lügenlieder, Lügenmärchen, Geschichten von dummen Jungen, die durch unerhörte Einfalt ergötzten, Münchhausiaden u. d. feierten die verkehrte Welt. Die ausgelassensten Trinklieder erschallten in den Weinkellern und Bierschenken. Auch das bisher für heilig Gehaltene, sogar das wirklich Heilige verfiel dem souverän gewordenen Humor. Nicht blos die Zechstube und der Jahrmarkt erfreute» sich an seinen derben Späßen, selbst der Altar mußte sie dulden, und sogar von der Kanzel herab schnitt er der andächtigen Gemeinde seine Gesichter.

Dieses von Urzeiten her dagewesene, in der Zeit des vierzehnten Jahrhunderts nur zu höchster Lebendigkeit und größter Reichlichkeit des Schaffens erwachte Wohlgefallen an der komischen Seite der Dinge, diese Neigung, die Welt auf den Kopf zu stellen, das Große klein und das Kleine groß zu machen und selbst am Erhabnen die Achillesferse zu suchen, wo die Waffe des Spottes haftet, dieses Auge und dieses Ohr für das Lächerliche, dieser Trieb zu lustigem Fabuliren, zum Erfinden von Unsinn, zum Necken und Foppen war nun ein Erbe, das den Deutschen die Jahrhunderte hindurch erhalten blieb und, wie wir in jedem Rathskeller und jeder Dorfschenke, an jedem Kalender von altem Schrot und Korn sehen, und wie der weitere Inhalt des vorliegenden Buches mit einer Fülle anmuthiger Beweise belegt, noch heute in der Nation fröhlich fortlebt.

Gleich das nächste Kapitel, welches „Der Humor als Namengeber und Verlüumder" überschrieben ist, und in welchem die Thatsache, daß die Dentschen von alten Zeiten her närrische Seiten an einander herauszufinden oder sich lächerliche Züge und Streiche anzudichten liebten, insofern besprochen wird, als diese Neigung zur Entstehung komischer Familiennamen und zur Verspottung der meisten Handwerke und Berufsarten sowie zu allerhand schlimmer Nach¬ rede in Betreff einzelner deutscher Stämme führte, enthält eine Menge solcher Belege. Besonders reich ist der Abschnitt über die Art und Weise, in welcher der Geist des Schabernacks die löbliche Zunft gezaust und mit der Lauge seines

Spottes begossen hat, die unser sterbliches Theil mit Kleidern versorgt. Aber »und bei den andern Ständen und Gewerben ist unseres Wissens nichts unbe¬ achtet geblieben, was der Volkshumor in seiner Lust am Schrauben und Foppen vergnüglich an ihnen verbrochen hat, und Dasselbe gilt von den Sachsen und Schwaben, den Hessen, Westfalen, Schlesien: und wie sie sonst heißen, denen jener neckische Kobold „eins angehangen hat". Ist darunter manches, was ver¬ drießen kann, so ist anzunehmen, daß dieß verständige Leute nicht anfechten wird. Zum Ueberfluß aber beginnt der Verfasser diesen Abschnitt mit der Ent¬ schuldigung: „Mit Gunst, und nichts für ungut! Wer im Nachstehenden auf etwas stößt, was ihn verstimmen will, der erinnere sich, bevor er sich ärgert, an zweierlei: erstens, daß das Buch eine Gabe zum Karneval sein will, und daß während des Karnevals Narrenfreiheit herrscht, die allen Scherz, aber weder Uebelnehmen noch Uebelmeinen erlaubt, zweitens, daß sichs viel vor¬ nehmere Leute als wir, der Doctor Luther und der alte Fritz, andere große Helden und Heilige und, wie schon bemerkt, der Herr Christus, ja der liebe Gott selber gefallen lassen sollen und wirklich geduldig gefallen lassen, daß die Ausgelassenheit des deutschen Volkshumors ihrem Wesen eine Dosis Komik beimischt und allerlei Schnurren und schwanke von ihnen erzählt." Wir meinen, ^ hätte hier auch noch das Sprichwort herangezogen werden können: „Was sich liebt, das neckt sich", wenn man Rücksicht auf beschränkte Köpfe nehmen on müssen meinte, die keinen Spaß verstehen.

Noch viel häufiger und bunter als die Fälle, wo der Humor des Volkes ganze Landschaften und Stämme Deutschlands verspottet und schraubt, sind diejenigen, wo er einzelne Städte oder Dörfer neckt oder in die verkehrte Welt Ersetzt, und so beschäftigen sich mit den Erzeugnissen dieser Neckerei, den deutschen Narrenstädten, die ihr Gesammtbild in Schilda haben, nicht weniger drei Kapitel unseres Buches, die denn die Sache auch so ziemlich erschöpfen, indem sie uns zunächst über die Entstehung und weite Verbreitung der Nach¬ reden unterrichten, welche Hunderte von deutschen Orten lächerlich machten, und sodann die Geschichtchen, die ihnen nachgesagt werden und die Spitznamen, mit denen man sie oder ihre Einwohner ärgert, Revüe passiren lassen. Wir ersehen daraus, daß in Norddeutschland Schleswig-Holstein und die Provinz Preußen, i>n Süden aber Schwaben, die Schweiz und Tirol besonders reich an Städtchen und Dörfern sind, denen der Volkswitz Schildbürgerstreiche angedichtet oder komische Beinamen gegeben hat. Der Bericht über die transalbingischen Schild¬ bürger umfaßt nicht weniger als zehn, der über die oft- und westpreußischen fast sieben, der über die westfälischen fünf Seiten unsrer Schrift, während die schwäbischen Verwandten deren mehr als sechs, die schweizerischen deren nahezu acht in Anspruch nehmen.

Grenzboten N, 1377. 28

Wir geben als Proben der Reichhaltigkeit des Mitgetheilten und der an- muthigen Art, mit der die längeren Geschichten erzählt werden, den Abschnitt über die Provinz Preußen und über die Spitznamen der aargauischen Städte wieder.

„Die Bartener in der Provinz Preußen werde» „Rekel" genannt. Von den Bauern in Butsch bei Christburg wird erzählt: sie waren einmal im Kruge zur Schulzenwahl versammelt, es wollte aber niemand Schutz werden. Zu-" fällig kroch eine Laus, die ein Bettler verloren hatte, über die Bank. Da kam man überein, die Laus auf den Tisch zu setzen und den, auf welchen sie zu- krieche, zum Schulzen zu macheu. Dann legte man die Lans für ähnliche Gelegenheiten an eine Kette. Daher die Redensart, „Om Butsch steil de Lus an de Keed". „Sechs Dinge findet man in Danzig an jedem Flecke: Hurer und Diebe, Flöhe und Fliegen, Hunde und Dreck." Von dem Dorfe Dan- barre ist das Neckwort im Umlaufe: „Daubarre, wo de junge Hundkes gemalt wäre".

Domnan ist das Abdera Preußens. Ironisch sagt man: „Aus Domnau Verstand holen;" spöttisch erklärt man von jemand, der schwer von Begriffen ist: „Er ist ans Domnau". Einst wurde in Domnau ein Dieb zum Galgen geführt, wobei ihn alle Rathsherren begleiteten. Der Richtstätte nahe, bat er um die Vergünstigung, sich noch beim nächsten Bäcker ein Düttchenbrot kaufen zu dürfen. Die Bitte wurde ihm gewährt, und der Bürgermeister schenkte ihm sogar das Düttchen (Silbergroschen). Der Delinquent kaufte sich darauf bei dem am Thore wohnenden Bäcker das Brot, entwischte aber damit und rief den ihm verblüfft nachstarrenden Rathsherrn zu: „Dank, Domnauer, fert Düttken- brot." Seitdem nehmen es die Bäcker dort übel, wenn man ein Düttchenbrot bei ihnen verlangt, man muß „Silbergroscheubrvt" sagen. Eine Redensart lautet: He löckmnlt wie de Domnansche Stadtboll". Die Domnauer sahen nämlich einmal auf ihrem Thorthurme schönes Gras wachsen, und damit das nicht umkomme, nahmen sie den Stadthütten, warfen ihm eine Schlinge um den Hals und zogen ihn auf den Thurm hinauf, damit er das Gras abweide. Dem Ersticken nahe, streckte er unterwegs die Zunge zum Maule heraus. Da schrieen die Domnauer (wie einst die Lalenburger): „Seht, seht, er leckmault schon darnach!" Das Sprichwort: „Gute Nacht, meine Herren Domnauer^ soll folgenden Ursprung haben. Ein Dieb, der zum Galgen verurtheilt war, bat, ihn ein paar Tage frei zu lassen, da es im Gefängniß so langweilig sei- Man entließ ihn, nachdem er eidlich gelobt, sich an dem zur Execution be¬ stimmten Tage zu stellen. Er kam auch richtig in der Nacht vor diesem Tage wieder. Aber als er sich am Thore meldete, ließ man ihn nicht ein und sagte, er möchte bei Hellem Tage wiederkommen. Das hielt er aber nicht für nöthig,

da er seinem Eide nachgekommen war, und so sagte er: „Gute Nacht, liebe Herren Domnauer" und ging von bannen in alle Welt.

Die Schippenbeiler führen den Namen der Erbsenschmecker, indem sie einem Bauer, wie ein Lied ausführlich erzählt, seine ganze Ladung grauer Erbsen in entnommenen Proben „aufgeschmeckt", d. h. weggekostet haben sollen, 'kund nennt man sie Bärenstecher, weil sie ihren Bürgermeister, als er sich in Königsberg einen Bärenpelz angeschafft hatte und in dem neuen Staate pran¬ gend heimkehrte, für einen Bären hielten und mit Spießen und Büchsen an¬ alem. „Ga na Rominte, Zigge opschwänze", ist eine Redensart, die sich auf das Dorf Rominten im Goldapper Kreise bezieht. Dasselbe war früher sehr schmutzig und arm. Man konnte sich keine Kühe, sondern nur Ziegen halten, und der Koth im Orte war so tief, daß er diesen bis an die Schwänze reichte. Daher gab man ihnen spottweise den Rath, ihre Ziegen anfznschwünzen. Die Einwohner des Dorfes Fischhausen im Samlande heißen „Möckeprötscher", h. Mückenspritzer. Einmal nämlich, so wird erzählt, wurde plötzlich Feuer¬ arm geschlagen, es hieß, der Kirchthurm brenne, und in der That sah man ^cke Rauchwolken um ihn Herumwirbeln. Die Leute liefen also rasch mit ihren Löschgeräthen herzu und spritzten, was das Zeug hielt, worauf sich der Rauch "ach einer Weile verzog. Als man aber näher zusah, war es gar kein Rauch, sichern nur ein großer Schwarm sogenannter Hnffmücken gewesen. Die Königs- berger heißen bald „Glomsnickels", bald „Sperlingsschlucker". Der erstere Beiname wird von ihrer Vorliebe für „Schuaut und Glumse", Sahne und l^ure Milch, der letztere von einem Mißgeschick des sogenannten altstädtischen ^appers hergeleitet. Dieser am altstädtischen Rathhause angebrachte, früher 'uit einer Krone geschmückte Kopf bezeichnete jeden Stundenschlag durch Auf¬ zerren und Zuklappen seines großen Mundes, bis ihm dabei einmal ein Sperling hineinflog, der den Mechanismus verdarb. Die Bewohner des Städt¬ chens Löbenicht, welches jetzt einen Theil von Königsberg bildet, hießen früher ^e „Bauern". Ein dortiger Bürger begann ein Haus zu bauen, starb aber, He es fertig war. Sein Sohn, welcher studirte, mußte die hohe Schule ver¬ russen, um den Handel seines Vaters fortzuführen und seiner Mutter bei der Wirthschaft zu helfen. Er baute das Haus ans und ließ anf dasselbe einen Neptun mit dem Dreizack setzen. Die Löbenichter aber glaubten, „der Bauer 'uit der Mistgabel" sei ihnen zum Spott aufgestellt worden. Männer und Leiber rotteten sich mit Spießen und Stangen, Spinnrocken und Besenstielen Zusammen und wollten dem guten Manne das Haus stürmen. Er sah oben Zum Fenster hinaus und fragte: „Liebe Nachbarn, was bedeutet das?" Die Gemeinde schrie hinauf: „Den Bauern vom Hanse herunter!" Er erwiderte: "Aber, liebe Nachbarn, es ist ja gar kein Bauer, es ist der Neptuns." „Was?"

rief die Gemeinde, „was sagst Du uns von dem Klimsklums? Den Bauern vom Hause, oder wir wollen Dir etwas Anderes zeigen."

„Hietsch! Hietsch!" ist in der Gegend von Lötzen ein Ruf, mit dein man junge Pferde an sich lockt, dann aber auch ein Spitzname für die Bewohner des Dorfes Wissowatten. In der Nähe desselben soll ehedem ein großer Wald gestanden haben. Der dortige Förster lud die Bauern ein, bei ihm zu Mittage zu essen; er wolle ihnen ein Elennthier vorsetzen, welches er geschossen habe. Das Fleisch mundete den Leuten, aber nach der Mahlzeit offenbarte ihnen der Jäger, daß sie ein Füllen verspeist hatten. Seit der Zeit werden sie damit geneckt. Nach einer alten Urkunde soll der, welcher durch Wissowatten reist und „Hietsch! Hietsch!" ruft, zur Strafe eine Tonne Bier und eine Leine Kringel zahlen. Vou Rückgarbeu, einem Dorfe bei Schippenbeil, sagt man in der Umgegend; „Hei hefft et önnerlich wie de röckgarwsche Kinder." Bei einer Visitation bekam der Superintendent von den Schülern keine Antworten, der Lehrer aber entschuldigte sich damit, daß er sagte, „sie Hütten es innerlich". Wer nach Frauenburg kommt, ist „in den Bockstall" gerathen; die Bewohner der Stadt sind „Bockstoßer".

Stark verspottet werden die Bewohner von Mühlhausen an der Ostbahn, „wo sie mit dem Langholz querüber hereinkommen", wo sie ferner „die großen Keilchen" und „die lange Suppe machen", und wo sie den großen Krebs im Teiche an einer Kette liegen haben, weil er ihnen die Stadtmauer ungefressen hat. In Perwnsen, einem Dorfe zwischen Man und Barteustein, gehen die Hunde mit „Schlorren" (Pantoffeln) umher und bellen mit den Schwänzen- Das Dorf Draupchen bei Jnsterburg führt den Spitznamen Pieptrurig, welcher einen Betrübten bezeichnet. Den Pillkallern sagt man spöttisch nach,' daß sie sich die Zähne stocherten, wenn sie Milch genossen Hütten. Die Bewohner des Kirchdorff Goldbach bei Tapiau werden „Pracherterrieter" (Bettlerzerreißer) gescholten, weil die Sage erzählt, sie hätten einst ruhig zugesehen, wie ihre Hunde einen Bettler in Stücke zerrissen. Noch jetzt sollen sie „Flicker" von den Kleidern des Unglücklichen zwischen den Zähnen haben. Außerdem wird ihnen von den Nachbarn Neigung zum Klatschen und Schanden Schuld gegeben. In Prvbbernan, einem Dorfe um ünßersten Ende der Danziger Nehrung, «ist die Welt mit Bretern verschlagen", auch bellen die Hunde hier gleichfalls mit dem Schwänze. Von dem Dorfe Ratsche im Kreise Pillkallen geht die Redens¬ art: „Du böse woll von Ratsche, wo se de Flinse (Buchweizeukttchen) op me Sid backe on de Wagens op me Sid schmere?" was man zu Jedem sagt, der eine Arbeit ungeschickt oder blos halb macht. Die Bewohner von Tolkcinit nennt man „Stmtstecher", und es heißt, daß der Ort einmal von einem Heere von Stinten belagert und erobert worden sei. Ferner sagt man: „Er ist ans

Tolkemit am Frischer Haff, wo der Aal an der großen Kette liegt". Dann: „In Tolkemit wohnen nemmndneunzig Töpfer; wenn der hundertste jung wird, stirbt einer". Endlich: „Om Tolkemit liggt e grvte Steen, on wenn de Hahn kreegt, röhrt he sol" — nämlich der Hahn. „Trink ut on komm on häng de Hcindschke äwre Schulter" ist zu Kumehnen im Kreise Fischhausen eine gefähr¬ liche Aeußerung, die man nur wagen darf, wenn man die Hand schon auf der Thürklinke hat. Die Kumehner sollen durch diese Worte zum Heimgehen aus dem Kruge aufgefordert, sich darnach aber erst recht festgesetzt haben. „Er ist ein Ungetaufter", sagt man in Preußen von den Bewohnern des Dorfes Karczupchen im Gumbinner Kreise, weil Leute aus diesem Orte einst mit einem Kinde zur Taufe gefahren seien, sich aber unterwegs in der Schenke so gut gefallen haben sollen, daß sie die Kirche vergessen und das Kind umgetauft wieder uach Hause gebracht hätten.

„Von wo bist Du?" — Vom Ksionsker Rohrbruch, wo der Kiebitz den Bullen todtstieß", ist ein Neckwort im Kreise Strasburg. „Von wo bist Dn?" — „Von Jerrentowitz, wo sie die großen Keilchen kochen, vom halben Scheffel drei" sagt man bei Rheden, und die Gefoppten geben zur Antwort: „Wir kochen nicht vom halben Scheffel, sondern von Mehl Keilchen". In Nikolaiken liegt ein Stinthengst an der Kette. „Es giebt dreierlei Menschen: gute, schlechte und Pillkaller". „Es gibt verschiedene Menschen: gute Menschen, böse Menschen und Tolkemiter." Die Bauern des Dorfes Kromargen führen in der Gegend von Eilau den Spitznamen „Klokschieter". Die Rastenbnrger werden mit dem Namen „Kapusendiebe" geärgert. Die Gegend von Zinken heißt bei den Nach¬ barn die „Hundstürkei". Wenn man die Bewohner der Gegend zwischen Labiau und Tapiau in den Harnisch bringen will, sagt man von ihnen, sie stammten aus dem Hundemacherwinkel. Eine oft gehörte Redensart ist: „Er ist dreist wie ein Braunsberger". Leute, die es den Ausländern in der Sprache und im Benehmen nachthun wollen, werden „Ausländer aus Zinken" genannt. Veranlassung zu dieser Bezeichnung sollen Handwerksburschen aus Zinken ge¬ geben haben, die sich in Domuau für Weithergewauderte ausgegeben Hütten. Von alten Zeiten her führen die Bürger der Stadt Goldapp den Spottnamen der „Ferkelmacher", und zwar soll sich derselbe von einem liederlichen Maler herschreiben, der das Stadtwappen am Rathhause zu malen beauftragt worden sei. Derselbe malte aber zuerst mit Oelfarben eine San mit einer Ferkelfamilie und darüber mit Wasserfarben das verlangte Wappen. Die nasse Witterung spülte letzteres bald ab, während die Ferkel mit ihrer Mutter blieben, worüber dem Maler dann ein großer Prozeß angehangen wurde. Natürlich lassen die Goldapper sich an denselben nicht gern erinnern." —

Recht ergötzlich ist die Anekdote, mit der sich das Volk die Spitznamen

der alten aarganischen Städte erklärte. „Als Papst Martinus vom Kosemitzer Konzil nach Welschland heimzog, kam er auch in das Städtchen Brugg und hielt hier Nachtlager. Die Bürgerschaft gedachte ihm mit einem Gastmahl eine Ehre anzuthun, und wühlte dazu das Beste, was sie kannte. Sie kochte ihm eine schöne rosenrothe Kirschsuppe. Martinus begnügte sich damit und ritt den andern Tag nach Lenzburg, dem zweiten Städtchen. Auch dieses be¬ strebte sich, die päpstliche Tafel mit dem zu besetzen, was es selber für das Vor¬ züglichste hielt: es ließ dem heiligen Vater einen von jenen scharf duftenden grünen Ziegenkäsen auftragen, die man erst raspeln oder schaben muß, wenn sie genießbar werden sollen, weshalb man sie „Schabziegerstöckli" nennt. „Wieder ein Fasttag!" klagte der so Traktirte und reiste sobald als möglich aus der Käseatmvsphäre weiter nach Aarau. Hier gedachte man den Luxus der beideu andern Orte weit zu überbieten, und so bewirthete man den frommen alten Herrn mit der Lieblingsspeise der Bürger, einer mächtigen Schüssel weißen Mehlbreis. „Wunderbar, wie streng diese ganze Gegend mein Fastenmandat hält!" stöhnte leise der Magen des Statthalters Gottes. niedergeschlagen brach die Gesellschaft am andern Tage nach dem zwei Stunden Wegs von hier entfernten Otter auf. Die Frösche der dortigen Wiesen sind von Alters her von den Kapuzinern daselbst schmackhaft befunden worden, und so meinten die Oltener ihrem hohen Gaste nichts Besseres vorsetzen zu können als eine breite Froschsnppe. „Das sind ja Christen von exemplarischem Wandel und striktester Observanz", riefen die hungernden Kardinäle. Indeß lag Aarburg nahe, wo man sich an solideren trösten zu können verhoffte. Leider sah man sich auch hier in seinen Erwartungen getauscht. Hier sind nämlich in Hecken und Hagen die Schnecken so reichlich zu finden, daß der kleine Ort in der ersten Eile beschloß, seinen Besuch damit zu überraschen. Fünf Fastenmahlzeiten nach einander waren selbst einem Papste zuviel. Seuf¬ zend über eine Welt, die das Christenthum auf die Spitze trieb, bestieg Martinus sein Maulthier und ritt gen Zofingen. Kaum war er abgestiegen, so erschienen zwölf Schulknaben mit Krenz und Fahne und deklcunirten ihm lateinische Verse. Schon saß ihm ein Wort des Verdrusses über diesen Empfang auf den Lippen, da senkten sich die Fahnen, die Reihe öffnete sich, und heran schritt ein mit Kapaunen und Fasanen behangener, blnmenbelränzter, goldhorniger Mastochse. Gerührt stiftete Martinus auf der Stelle ein Schülerstipendinm, das noch heute vertheilt wird. Die Brugger aber heißen seitdem „Chriesi- süppler", die Lenzburger „Schabziegerstöckli", die Aarcmer „Pappenhaner", die Altener „Frösche", die Aarburger „Schnecken", die Zosinger endlich, die bis auf diesen Tag starke Lateiner geblieben sind, „Ochsen".

Das sechste Kapitel ist ein Exkurs, welcher einen Blick auf die außer- oentschen Land- und Ortschaften wirft, denen der Vvlksivitz lächerliche oder

unerfreuliche Eigenschaften nachsagt, wobei der Verfasser da, wo er Italien er¬ wähnt, darein hätte erinnern können, daß hier um die Mitte des vierzehnten Jahrhunderts eine ganz ähnliche Richtung des Volksgeistes auf das Komische, spöttische und Ironische sich kundgab wie in Deutschland zur Zeit der Ent¬ stehung der Schwänke des Pfaffen Aeneis, Till Eulenspiegels und des Reineke Fuchs*). Im nächsten Abschnitte bespricht das Buch die Epigramme des Volkshumors, denen wir in der Gestalt von Inschriften an Häusern, Gerathen und Gräbern begegnen, und theilt deren eine große Anzahl aus verschiedenen Sammlungen und nach eigener Entdeckung mit. Darunter befinden sich über¬ aus komische Sachen, von denen wir aus Mangel an Raum nur die lustigen Reime mittheilen, mit denen ein Bauer in Franken dem Heiligen den Laufpaß gab, der in katholischen Gegenden die Häuser vor Feuersbrünsten schützt. Dieser Spaßvogel schrieb, als er sein Haus versichert hatte, über seine Thür:

„Heiliger Florian, Du sackrischer Schwanz, Wir brauchen Dich nimmer, wir hab'n Assecuranz."

Weiterhin werden Dinge, Zustände und Thätigkeiten des Lebens nach den Ausdrücken, mit denen sie der Volkshumor bezeichnet, ins Auge gefaßt, wobei vorzüglich die Spitznamen, die er Kleidungsstücken, Werkzeugen, Waffen, Speise» und Getränken gegeben hat, in Betracht kommen. Die Getränke bringen den Verfasser auf einen interessanten Exkurs, in welchem er den deutschen Sans- teufel im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert schildert und einen Auszug aus dem „5us potaiM", dem ältesten Trinkkomment, gibt. Daran schließen sich die Bezeichnungen für den Zustand des Betrunkenseins, soweit sie den Humor zum Vater haben, die für das Durchprügeln, für einen gewissen den unverheiratheten Frauen übelstehenden Zustand und endlich die für das Sterben. Das nächste Kapitel bringt zunächst eine Auswahl bildlicher Redensarten mit komischer Färbung, z. B.: „Sie machen den russischen Adler" (wenn ein Paar am Tische sich schmollend den Rucke» zukehrt), „Er sieht einen an wie die Krähe das kranke Ferkel", „Es geschah Anno dazumal, wo die Elbe brannte und die Bauern mit Strohwischen löschen kamen", „Er hat mit dem Gesicht auf einem Rohrstuhle gesessen" oder: „Der Teufel hat Erbsen auf ihm ge¬ droschen" (beides von einem Pockennarbigen gesagt), „Er ist so dumm wie der Dreck auf der Gasse" u. d. Darauf folgt eine reichliche Auswahl vom Volks¬ witz geschaffener Sprichwörter, unter denen natürlich die Appositionen nicht fehlen, welche der Verfasser richtig und erschöpfend als „Sprichwörter" definirt, »wo der Volkshumor einen ernsten Spruch, eine Erfahrnngsregel oder sonst eine weise Lehre durch Anhängung eines Beispiels in eine Lächerlichkeit ver-

*) Vergl, die Kultur der Renaissance in Italien. Bon I. Burckhardt. S. 122—131.

wandelt oder sonst durch Verbindung von zwei nicht zu einander passenden Sätzen und Täuschung der Erwartung, welche der vordere erweckt, durch den Hinteren eine kölnische Wirkung hervorbringt, und so wie Eulenspiegel der Narrheit über die Vernunft, dem Spaße über den Ernst zum Siege verhilft." Es sind hier bekannte Sprüche dieser Art wie: „Besser etwas als nichts, sagte der Wolf, da verschlang er eine Mücke", Einfach aber niedlich, sagte der Teufel, und strich sich den Schwanz erbsengrün an", „Da schwimmen wir Aepfel, sagte der Roßdreck zum Borsdorfer, da schwammen sie beide den Bach hinab n. d. in. mit einer großen Menge solcher zusammengestellt, die uns neu waren. Der Schluß des Kapitels, eine Auswahl neckischer Witzspiele, leitet dann auf deu Inhalt des nächsten hinüber, welches eine reichhaltige Uebersicht über alles das giebt, was der Volkshumor in alter und neuer Zeit für den deutschen Räthselschatz geschaffen hat.

Der elfte Abschnitt bringt dann Lügenlieder und Lügengeschichten verschie¬ dener Art. Sie gehörten unzweifelhaft in das Buch; denn vorzüglich gerne verweilt der Volkshumor auf dem Gebiete der Uebertreibung, Verdrehung und Verkehrung. „Spaß muß sein. Die Wahrheit macht nicht viel Spaß, also muß mit ihr Spaß gemacht werden, und die Erzeugnisse der Neigung, die so schließt, gipfeln in allerlei komischen Lügen. Die Welt steht auf dem Kopfe, der Ernst schlägt Purzelbäume, die Ungereimtheit reimt sich."

Im zwölften Kapitel hat es der Verfasser mit der Dummheit im Märchen und der komischen Legende zu thun. Der Kern dieser Erzählungen, von denen das Buch eine Anzahl ergötzlicher Proben mittheilt, ist gewöhnlich eine Mythe, der Held derselben war einst ein Gott, ein Heros oder ein zauberkräftiger Riese oder Zwerg, während er uns jetzt als ein ungewöhnlicher Dummkopf oder als unnatürlich glücklicher Tropf, bisweilen auch als kvboldartiger Eulen¬ spiegel entgegentritt. „Schon das Christenthum hatte die alten Heidengötter, wo es dieselben nicht in Heilige der Kirche verwandeln konnte, in mehr oder minder possenhafte Gestalten umgeschaffen. Der Humor des Volkes, der sich felbst mit den Gespenstern derselben ans einen gemüthlichen Fuß zu stellen wußte, that dabei ein Uebriges, wobei er sich einestheils an Schwänke an¬ lehnte, die schon in der Heidenzeit von gewissen Göttern erzählt wurden, an- derntheils der gegen Ende des Mittelalters erwachten Neigung folgte, das Schwache über das Starkscheineude, die Einfalt über den Verstand zu stellen, das Niedrige als das Höhere auftreten zu lassen, und die Dummpfiffigkeit zu loben und als Siegerin im Kampfe mit der Welt zu zeigen."

Eine Ergänzung erfährt dieses Kapitel durch das nächste, eine Sammlung Geschichten vom „dummen Teufel" mit einer Einleitung, welche die Entstehung und Ausbildung dieses Begriffs behandelt. Das vorletzte zeigt dann, wie der

Humor des Volkes selbst einer Anzahl von Satzungen und Bräuchen des Rechts das Leben gegeben oder ihnen wenigstens einen Zug von sich aufge¬ prägt, und wie er noch deutlicher Einfluß anf gewisse Theile des Ceremoniels der alten Handwerke und der alten gelehrten Genossenschaften geübt hat — Schilderungen, die durch Einflechtung des Hanselungsverfahrens der Böttcher, wie es der Verfasser in diesem Blatte mittheilte, eine farbenreiche Illustration erhalten.

Das vierzehnte und letzte Kapitel endlich behandelt in Auszügen aus alten Predigten und vollständigem Abdruck einer solchen den Humor auf der Kanzel. Wir erhalten eine Auswahl charakteristischer Stellen aus den Leistungen Abrahams a Sancta Clara, aus einer Missionspredigt, die 1782 in Ottakring bei Wien gehalten wurde, das Beste aus Jobst Sackmanns berühmter Leichen¬ rede auf den Küster Wichmann, endlich die hochkomische Kirmeßpredigt Pastor Spörers, eines Zeitgenossen Sackmanns, die mit den Worten: „Heute ist Kirch¬ weih, da essen die Bauern den Hirsebrei" anfängt, woraus man auf das Weitere schließen möge. Summa Summarum: wir empfehlen das Buch als ein mit Liebe und Geist geschriebenes, einen Schatz von Komik aller Art ent¬ haltendes und überdies mit höchster Eleganz gekleidetes warm und angelegent¬ lich. Es wird der angenehmste Begleiter ins Bad und in die Sommerfrische, ein willkommenes Geschenk für alle gemüthlichen und vergnügten Seelen und als ein Brevier, das gegen Mißmuth und Verdruß aller Art besser als viele andere hilft, auch Melancholikern und solchen, die dazu neigen, eine werthe Gabe sein.

Andere Irictionen.

In dem Artikel „Der Reichskanzler auf Urlaub" ist darauf hingewiesen, daß es anßer der Hofopposition auch andere „Frictionen" gibt, welche den Fürsten verstimmen und ermüden, seine Kraft aufreiben, seine Wirksamkeit hemmen und so Veranlassung zu seinem Verlangen nach Entlassung aus seinen Aemtern gaben. Wir greifen heute davon diejenige heraus, die in dem Ver¬ halten gewisser Kräfte, welche unmittelbar unter ihm — richtiger gesprochen, ueben ihm — thätig sind, zu gewissen bedeutungsvollen Reformwünschen liegt, welche die Gedanken des Fürsten erfüllen, mit deren Verwirklichung es aber uicht vorwärts will. Mit andern Worten: der Reichskanzler vermißte, als er seinen Abschied nachsuchte, namentlich bei dem einen seiner Kollegen die er-

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förderliche Zustimmung und Unterstützung zur Ausführung von Maßregeln auf dem Gebiete der Zoll- und Handelspolitik und des Steuerwesens, die er für unerläßlich' hält, und die bisher nicht in Angriff genommen werden konnten.

„Wenn ein Jäger matt und müde geworden sei durch Herumstreifen auf Kartoffelfeldern" — so äußerte sich der Fürst vor ewigen Monaten in Gesell¬ schaft von Freunden — „und nach Hause zu gehen verlange, so werde man ihn dadurch nicht zurückhalten, daß man ihm etwa sage, in der Nähe wären Reb¬ hühner zu schießen, wohl aber, wenn mau ihm mittheile, in der nächsten Wald¬ bucht lagerten Sauen. Für eine Sauhatz würde er wieder Muth und Kräfte haben."

So erzählt nus — beiläufig nicht recht genau — eiuArtikel der „EölmZeit.", dessen Verfasser in unmittelbarster Nähe des betreffenden Ministers zu suchen sein wird, und der deshalb durch den scherzenden und nicht gerade leise ironischen Ton, in welchen: an mehreren Stellen die Hindernisse der Reform behandelt werden, um so mehr auffallen muß. Die Deutung des Gleichnisses, die er gibt, ist insoweit richtig, als unter dem zu erlegenden Hochwilde gewisse Verbesserungen der Zoll- und Steuergesetzgebung und des Eisenbahnwesens gemeint waren. Aber der Korrespondent verschwieg die eigentliche Moral des Bildes, und wenn es in seiner Darstellung hieß: „Sobald Fürst Bismarck im Stande sein wird, vollständige und motivirte Pläne vorzulegen, welche die Kritik bestehen (sie), wird es ihm in dieser großen Frage der haudelspvlitischeu Reform unseres Erachtens an einer großen und festen Mehrheit im Reichstage nicht länger fehlen", und wenn dann Aehnliches in Betreff der Steuergesetzgebung und des Eisenbahnwesens behauptet wurde, so verschob er die thatsächlichen Verhältnisse und Umstände. Es handelt sich nicht um Vorlegung von Plänen von Seiten des Reichskanzlers, welche „die Kritik" — zunächst natürlich des Ministers, in dessen Ressort sie gehören, dann des Reichstages — „zu bestehen" hätten. Selbst mit solchen Vorschlägen vorzugehen, liegt durchaus nicht in der Absicht des Reichskanzlers. Er wünscht die angedeuteten Reformen, denkt aber nicht daran, seine Wünsche selbst in Pläne umzugestalten und als Gesetzentwürfe der Volksvertretung zu unterbreiten. Er erwartet, daß seine Kollegen dieß über¬ nehme», er hat ihnen diese Erwartung ausgesprochen, und daß der Versuch, sie zu solcher Initiative zu veranlassen, erfolglos geblieben ist, gehört, wie uns die „Post" vom 19. April — wir glauben, aus bester Quelle — versichert, zu deu Gründen, welche den Kanzler bewogen, seinen Abschied zu verlangen.

Die eigentliche Moral jenes Jagdbildes lag nach der „Post" in dem, was der Reichskanzler bei der Gelegenheit hinzufügte, und das lautete;

„Er könne nur dann im Dienste bleiben, wenn seine Kollegen zu den ve-

Zeichneten Reformen aus eignem Antriebe und mit eignen produktiven Kräften schritten; wenn nicht, wolle er gehen, da er sich nicht stark genug fühle, um Ministerkrisen, den Bruch mit seinen alten Kollegen und das Einleben mit neuen zu vertragen. Es sei ein unbilliges Verlangen, daß er selbst die nöthigen Arbeiten liefere und sie der Kritik eines in entgegengesetzten Spuren (soll doch Wohl vor allen andern Dingen heißen, im Geleise der Manchesterschule) gehenden Ressortministers unterwerfe. Einen solchen Weg habe er in der Eisenbahnfrage eingeschlagen und äußerlich die Zustimmung Aller gewonnen, sobald es aber an die Ausführung gegangen, hergebrachtermaßen passiven Widerstand und die übliche Abweisung gefunden, ähnlich wie bei der Fortschrittspartei, die anch zu sagen Pflege: Nur so nicht, sondern anders — nämlich so, wie es nicht geht." Der Kanzler sagte damals: „Es handelt sich für mich nur um die Ermittelung, ob meine jetzigen Kollegen diejenigen Reformen, welche ich für unabweislich halte, aus freien Stücken und freier Ueberzeugung so betreiben wollen, daß sie mich in der Richtung schieben und tragen würden, nicht aber ich sie. Wollten sie Ersteres, so würde er sehr gern seinen Kredit und seinen Namen in der Firma lassen, um diese Reformen durchführen zu helfen".

Der Verfasser des Artikels der Cöln. Zeit, äußert sich so hoffnungsvoll in Betreff der Reformwünsche des Fürsten, daß man sich vielleicht fragen darf, warum sie, von dem Kollegen, den sie vor Allen angehen, zu Pinnen aus¬ gearbeitet und den Faktoren der Gesetzgebung zur Annahme empfohlen, nicht denselben Erfolg haben sollten, den er ihnen verspricht, wenn sie der Kanzler der Kritik der Minister und der Reichstagsparteien unterbreiten wollte. Der Kollege des Fürsten, der jenem Artikel offenbar sehr nahe stand, als er geschrieben wurde, ist ein Mann von ebensoviel Selbstgefühl als Vielseitigkeit. Er scheint Macht und Einfluß zu besitzen. Vor zwei Jahren sagte er im Reichstage: „Das Wort Unmöglich ist in meinem Wörterbuche fehr klein gedruckt." Er unterhält Beziehungen zu dem Schlosse in Coblenz und ist gleichzeitig in einem hohen berliner Kreise, wo man sehr liberal und sehr lichtfreundlich ist, als Grundpfeiler und Eckstein des Constitutionalismus und des kräftigen Protestan¬ tismus Hochaugesehen. Warum will er, der so viel ist und vermag, nicht die Initiative zu den Reformen ergreifen, die dem Kanzler am Herzen liegen? Ist es etwa, weil ihn daran eine andere Seite seiner Vielseitigkeit hindert — weil er dabei seine Vergangenheit, seine Grundsätze und seine Verbindungen als Manchestermann zu verleugnen hätte?

Und jetzt zu etwas Anderem, zur Widerlegung einer soeben in einem großen berliner Blatte aufgetauchte» Vermuthung vou Frictionen mit einer anderen Autorität. Die Rat. Zeit, von gestern sagt in dem Artikel über Moltkes Rede, es werde sich wohl um einen Konflikt militärischer und politischer Noth-

wendigkeiten handeln. Man könnte aus dieser Andeutung schließen, daß der Reichskanzler sich der stärkeren Belegung der Umgegend von Metz mit deutschen Truppen widersetzt hätte. Eine solche Vermuthung aber würde ein Irrthum sein. Im Gegentheil, der Fürst ist in dieser Beziehung nicht nur in voller Uebereinstimmung mit den höchsten militärischen Autoritäten gewesen, sondern er hat deren Wünsche und Absichten auch nach Möglichkeit unterstützt und ge¬ fördert. Seit Jahren schon verlangten dieselben bessere Eisenbahnverbindung mit Lothringen und mehr Truppen in diesem Theile des Reiches. In ersterer Beziehung war nicht eher etwas zu erreichen, als bis der Kanzler mit Macht auf das Hinderniß im Handelsministerium drängte und dessen Vorstand nöthigte, die Verbindung zwischen Se. Ingbert und Saarbrücken ernstlich in Angriff zu nehmen, welche der 8Mens rsetvr des preußischen Eisenbahnwesens jahrelang kleinkrämerischer Interessen halber — es handelte sich um das Verlangen nach Zugeständnissen von Seiten Bayerns, das nicht einmal von der Billigkeit einge¬ geben war — verzögert hatte. Auch für die Vermehrung der Truppen in Lothringen war der Fürst nach Möglichkeit thätig. Diese aber soll daran hängen ge¬ blieben sein und noch heute daran hängen, daß man an einer nichtamtlichen, aber hohen und einflußreichen Stelle sich Befürchtungen hingibt, die Herren Franzosen könnten das übelnehmen und sich darüber kränken — die Franzosen, die so geläufig französisch sprechen, meist schöne schwarze Backenbärte tragen und der katholischen Religion angehören, die doch viel vornehmer ist als die evangelische.

?. 3. „Ein dem Reichskanzler eng befreundetes Mitglied des Reichs¬ tags" hat sich bewogen gefunden, in der Magd. Ztg. vor unsern Mittheilun¬ gen zu warnen. Wenn der Herr wüßte, mit welcher Seremtät wir seine Aus¬ führungen genossen! Wir werden selbstverständlich weitere Einsprüche der Art ignorirend, fortfahren, zu sagen, was wir wissen, und — man wird uns glauben.

Jas DerlMM der Mrftin Karoline Louise von Schwarz- burg-Kudolftadt zu sharlotte v. Schiller und deren M- gehörigen.

7) Frau v. Lengefeld an dieselbe.

Weimar, den 5. November 1807.*)

Wie könnte ich den morgenden Tag vorübergehen lassen, ohne meiner innigst geliebten und verehrten Fürstin die treuen Wünsche eines Ihnen ganz

*) Gratulation zum Geburtstage des minderjährigen Fürsten Friedrich Günther. Im selbigen Jahre war das Uirstenthum in den Rheinbund aufgenommen worden.

ergebenen Herzens zu sagen. Gott lasse Ihren geliebten Sohn die Freude Ihres Lebens sein, so ist er gewiß einer der besten und edelsten Fürsten seiner Zeit, und viele glückliche Menschen werden Sie segnen auch um dieses Sohnes willen.

So Gott will, erlebt er ruhigere Zeiten und dankt der besten Mutter, daß sie ihm durch ihr Betragen und Klugheit das Land erhielt, wovon er Freund und Vater sein wird.

Immer weiß ich noch nicht, wann mir das Glück so wohl will, Sie zu sehen und ich hoffe vielleicht durch Herrn v. Beulwitz, der (wie mir meine Tochter schreibt) bald zurückgehen wird, nähere Nachricht zu erhalten.

Meine gute Lollo vereinigt sich mit meinen treuen Wünschen und empfiehlt sich zu Gnaden.---Neulich Abend habe ich Fernow gesehen, er empfiehlt sich zu Gnaden. Auch Herr Fakel ist wieder von Berlin zurück. Villain hofft nicht weit diesen Winter von Cassel zu sein und freuet sich sehr auf Besuche nach W. und R.----

Mich Ihnen, beste theuerste Fürstin, zu Gnaden zu empfehlen, bleibt meine angenehmste Beschäftigung und die Fortdauer davon der innigste und größte Wunsch meines Ihnen ganz ergebenen treuen Herzens.

v. Leugefeld.

Haben Sie v. Jacobi, über gelehrte Gesellschaften, ihren Geist und Zweck gelesen? Es ist sehr schön und das Motto von unserem Freund Herder — Vollkommenheit zu denken, ist das Glück des Geistes und der Ursprung des bessern Lebens u. s. w. — ist sehr schön. Was bliebe uns in dieser garstigen zerstörten Welt, wären es nicht Stunden für unsern Geist und das bessere Leben!

8) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

(Weimar), Ende Juli 1808»).

Gnädigste Fürstin! Da ich das Gefühl so lebendig in mir habe, daß Alles, was Ihnen und Ihrer mir so geliebten Familie angeht, auch mein Herz betrifft, so erlauben Sie mir auch, es Ihnen sagen zu dürfen.

Welcher Schmerz mich befiel, als ich durch die Cotta, von der ich nur beruhigende Nachrichten über die wiederkehrende Gesundheit meiner Mutter Zu erfahren hoffte, erfuhr, daß Ihr Herz einen neuen tiefen Schmerz erfahren mußte, dieses kann ich Ihnen, gnädigste, verehrte Fürstin, nicht aussprechen. Ich selbst bin mit den Ansprüchen auf Glück in dieser Welt ziemlich fertig und ich hoffe nichts mehr, aber bei solchen Begebenheiten fühle ich immer

*) Die Fürstin hatte ihren Sohn, den Prinzen Rudolf, im 8. Lebensjahre stehend, an, 21. Juli durch den Tod verloren.

wieder lebendig, mit wie vielen Banden der Liebe ich noch an das Leben ge- bunden bin und wie der Schmerz so geliebter Menschen in meinem Herzen wieder einen Anklang findet. Wir fühlen so tief, was uns fehlt und doch sollten wir uns nicht betrüben, wenn wir die, die wir lieben, für die Stürme des Lebens gerettet wissen. Ach, je länger man lebt, je mehr fühlt man, wie viel unserer Natur aufgelegt wird, und daß wir unsere Ansprüche und Rech¬ nung, unser Glück in ein anderes Leben hinübertragen sollen. Daß das schöne Band der beyden Brüder so früh gelöst werden sollte, wie schmerzt es mich! Ich sehe immer das freundliche liebe Gesicht unseres geliebten Kindes, als ich Abschied nahm. — — Möge der Segen des Himmels auf der übrigen geliebten Familie nun doppelt ruhen und dem edlen Herzen der geliebten Mutter die Freude geben, die es in diesem lieben Kinde für die Welt verlor!

Mit welchem Segen und Liebe ich ihrer stets gedenke, gnädige verehrte Fürstin, kann ich Ihnen ebenso wenig sagen, als meine Empfindungen, mit denen ich Alles theile, was Sie betrifft; wie haben Sie meine gute Mutter durch Ihre Liebe, Ihren Antheil gerührt und ihrem Herzen wohlgethan. Dafür möchte ich Ihnen danken können! Sie schrieb mir, das sie auch um Jhrent- willen noch gern lebte. Für dieses wohlthuende Gefühl, daß Sie durch Ihre Liebe für die gute Mutter mir geben, möchte ich Ihnen den Segen einer höhern Macht erbitten. Bei allen Zufällen des Lebens ist mir der Gedanke, daß meine gute Mutter in Ihrer Nähe ist, so tröstend. Wie zu einem wohl¬ thätigen Schuhgeist möchte man sich in Ihre Nähe flüchten und Ihres Lebens, wie Ihrer Gefühle sich freuen und Sie bewundern. Ich hoffe bald das Glück zu haben, Ihnen meine Verehrung und Liebe aussprechen zu können und ich sehne mich darnach.

Wir leben hier recht still und ländlich und wenn die liebe Prinzeß Caroline nicht von uns entfernt wäre, so möchte ich mich nicht beklagen, sie schrieb mir am Montag und fragt so theilnehmend nach Ihrer gnädigen verehrten Fürstin. Ich schrieb ihr gestern von Ihnen, wie wird sie mit Ihnen trauern!

Wenn ich Alles sagen darf, was mein Herz bewegt, so vergönnen Sie mir noch, gnädige Fürstin, meinen unterthänigen Dank Ihnen zu sagen für die Huld und Liebe, die sie meiner Caroline erzeigen, auch bitte ich unter- thänig mich der Durchlauchtigen Prinzeß Schwester zu Gnaden zu empfehlen.

Ihre unterthänige Charlotte v. Schiller.

9) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

-Wviw^i', Jo 21. cle N-ü l8N.

Ng.äg.no! 8oll gltesse 8. iiurg. 1a grkee ac xaräollver eine je it'al xg.s reponäu xlus tut. g. ig. ködere <in'LIIe g. bien agi^ne in'ecrire, eomme je ins ngtte, <iue son ^liesse ne juM i>as xg.r retgiä sur 1a volovte <iue j'g.urg,i si louA temps eine le ciel me xermet ac viole, ac lui temoiZner les sen- timens ä'une xrokolläe estime, et ä'un äevouement sans borlles.

^'g,i Kien xartgge tous les sentimens ac donlieur, <iue son ^liesse g. ^vrouvss, ac revoir ses 61s olleris; j'al uno äouee collsolatioll ac savoir ceux <tue j'uollore kgiik, lieuieux, it x a. si xeu ac bolllieur loi das, et taut ac Leeres allliAealltes nous odseurcissent la vue. Le. ni le xresellt tu l'avellir äonvent ac l'espoir; on lie xeut xlus trouver le boulieur eine äans 1'ille6rieur ä'une kannte deureuse. Oar it ins xarait <iue ce nassgge:

„Es geht ein finstrer Geist durch dieses Haus" :e. veut bleu s'al>i)Iio.ner sur l'etat ach edoses. ^1 u'x a <iue ac äecouragemellt et illciui6tuae äavs le nouae exteiieur. -l'al en ce matill nlle courte visite an libraire lüotta, <lui ne xeut xas asse^ xarler an äeeouragemeut et ach vertes, <ius tout le Monäe a kaltes et veut taire encore et ä'une oraiute universelle.

I^es esvörauees ac la xaix sont plus tortes, <iue jamais, mais malgre tout cela, 1e commerce et 1a evinmunicatioll ach laces eomme des marcliainl- ises «out äans un elf-t ac letuargie xire Hu'nit 6tat iuus violent. ö. ^Itssse llura 1a gr»l:e ne ne eommulliciuer ees Aper^us ^u' g, L. ^Itesse Raa. Ja princesse Sö. soeur. Lst-ce eveore uns Kinde ac eng. illalaclie? unus tout me pAriiit äeeourÄgH et me1aneoli<iue xlus ein' autretois.--------

-le ne xuis oublier les ^ours ane ^'al passes Z. Kouäo1ses.at et 1e Konlieur, <tue ^j'al Z'vnde en osaut ni'g.vvroeller si souvent cle 1'avxg.rteillellt ac 8. ^Itesse on 1'on xeut bien oublier tous les Lllagrills an nouae. <üg.r c>n sait vier yue les taeultes ä'un esxrit bon et ^usts et elev6 sollt ach äons c^ni Ac sollt vÄS su^'elf an triste sort ac l'duillavite et I'on aime tout en la ^vMut Z. croire s.u bleu o.ne 1'on xeut se xersuaäer ais^neue qu'it ^ a Un nouae MrlÄit,.

Oserai-^s bien vrösellter wes resxeets ü. Uaä-illis Je>. krilleesse et ac weine a Uf.äg.me 1s. kriveesse Meela, oomme g.u kliuee que ^e serais bien lMarmö ac revoir et ä'ellteväre xar NonseiAlleur le kriuee raconter ac la ^Aere 8llisse Pie je it'ouolie Sinais, ^pee tout le resxeet et 1v äevouement !v plus MAnä j'al I'Iionneur ac me llommer, Ng.nig.me,

ig. plus uumdls seivÄnte Lllg-rlotte ac 8eliiIIer.

10) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Weimar, den 21. August 1814.

Gnädigste Dnrchlanchtigste Fürstin! Mein Herz treibt mich mit Sehn¬ sucht, Ihnen, gnädige Fürstin, mich schriftlich zu nähern, da ich Sie selbst zu sehen nicht mehr das Glück habe. Ich bin immer so glücklich in Ihrer Nähe und mich dünkt, daß es einem treuen Gemüth eigen ist, die schöne Gewohnheit des Zusammenseins immer tiefer zu fühlen, je öfter man sich sieht. Da ich mir schmeichle, daß Sie, gnädige Fürstin, von meiner Treue und Anhänglich¬ keit überzeugt sind, so darf ich auch hoffen, daß Sie meine Gefühle verstehen und es mir gern glauben.

Immer neu und lieb bleibt nur die Rückkehr in meine liebe Vaterstadt und es ist mir, als würde mein Herz immer stärker von den Eindrücken einer früheren, glücklichen Lebensperiode ergriffen, je weiter sich die äußeren Gegen¬ stände von dem gegebenen Standpunkt entfernen und jemehr sich Alles zu Einem Vergangenen bildet. — Unter den schönen Erscheinungen des Lebens, die ich mit dem Glück des vergangenen gern verbinde und die mir noch mit allem Zauber eines warmen Gemüths entgegenlüchelt, ist Ihr edles liebes Bild, theuerste verehrte Fürstin! Jeder Moment, wo ich einen Blick in Ihr schönes Herz thun darf, ist mir eine neue freundliche Erscheinung. Gott segne dieses Herz, das so manchen Erfahrungen des Schicksals Preis gegeben werden mußte, und erhalte ihm den hohen inneren Reichthum, den es in sich bewahrt.

Ich darf Ihnen sagen, gnädige verehrte Fürstin, daß ich der schönen Abendstunde mit einer heiligen Rührung denke und immer denken werde, wo Sie mir sagten, wie Sie meine Liebe zu Schiller empfunden. — Ein anderer Abend, wo ich Ihnen gern mein innerstes Herz ausgesprochen und meine innige Verehrung und Anhänglichkeit hätte zeigen mögen, lebt anch in meiner Seele und viele warme, fromme innige Wünsche für das Gefühl der Ruhe und des Friedens meiner verehrten gnädigen Fürstin lebten indeß in meiner Brust und der Segen wird erfüllt werden.

Um auch in Ihren geistigen Beschäftigungen mit fort zu schreiten, habe ich „Karmvniös Ah til, naturv" mir verschrieben; auf der hiesigen Bibliothek ist es nicht. Indessen habe ich mich in die Kunst geworfen und studire den 2. Theil von Winkelmann, dessen ich noch immer nicht habhaft werden konnte. — Die Beschreibung von Herkulanum ist mir sehr merkwürdig und die Dauer solcher leblosen Dinge, die so viKe Generationen überleben, wenn wir die Kräfte der geistigen Wirkungen verloren gehen sehen, das ist mir immer so traurig! Aber wohl uns, daß der Glaube uus die Welt zeigt, wo nichts verloren gegangen und wo jedes Streben nach dem Höheren und Edleren sein Ziel findet.

Ich bin recht abgeschnitten von der schönen Natur und suche vergebens die

schönen blauen Waldberge hinter den Bäumen auf! — Ein einziger Blick aus Ihren Fenstern, gnädige Fürstin! würde unsere ganze Gegend zu einem Para¬ dies., umschaffen. Unsere Frau Großherzogin, die gestern Abend ankam, wird Wohl die Vogesen und die Bergstraße auch vergebens hier suchen.

Künftigen Sonntag werden wir sie wiedersehen, die Gräfin Schulenburg soll mir von Homburg recht viel erzählen.

In den Zeitungen las ich, daß Sr. Durchlaucht der Prinz Louis schon in Wien ist und von Constantinopel dort eingetroffen. Da werden Ew. Durch¬ laucht bald schöne Briefe oder gar einen Besuch bekommen.

Heute, gnädige Fürstin, konnte ich Ihnen nur von meinen Gefühlen für Sie sprechen; ich habe noch wenig mit der Welt in Berührung gelebt, seit ich hier bin, und war recht glücklich, in der Stille leben zu können, um da an Alles, was mich so glücklich macht, denken zu können und mit meinen Kindern allein zu sein, die auch dieselbe warme Anhänglichkeit empfinden wie ich.

Mit den Gefühlen der innigsten Verehrung Ew. Durchlaucht unterthänige Dienerin Charlotte v. Schiller.

11) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Weimar, den 15. April 1818,*)

Durchlauchtigste Fürstin! Daß ich so gern all' Ihre Wünsche erfüllte und Ihnen recht viel über die Hoheit, die nun geliebte Erbgroßherzogin von Mecklenburg sagen möchte, fühlen Sie selbst, gnädige Fürstin, da ich mir schmeichle, Sie verstehen meine Liebe und unbegrenzte Verehrung für Sie.

Ich konnte leider nur die Briefe in die Hände der Fräulein S. geben. Ich muß aber berichtigen, was ich falsch berichtet hatte, daß die Gesellschaft am Großherzoglichen Hofe war; es waren noch weniger Damen, als ich dachte, weil das Tafelzimmer nicht viel Raum hat, und da übrigens so selten souxer ist bei der Großherzogin und so viel Fremde hier sind, so war es leider «och weniger zu hoffen, daß ich dort sein würde. Aber es hat mir recht Leid gethan, noch mehr betrübte ich mich, da die Hoheit sich bei der Geheimräthin v. Fritsch sehr nach mir erkundigt hat und geäußert, sie sähe mich gern. Die Großherzogin hat gegen Frau v. Stein sich sehr mit Lob und Antheil über

*) Am 3. April 1S18 hatte sich die Schwester der Fürstin, Prinzeß Auguste von Hessen-Homburg mit dem Erbgroßherzoge von Mecklenburg-Schwerin vermählt, nachdem dessen Gemahlin, geborene Prinzeß Karoline Louise von S, Weimar, den 2V, Januar 1316 gestorben war. Die Neuvermählten berührten auf ihrer Reise nach Ludwigslust Weimar. Leider wurde auch diese Ehe durch den Tod des Erbgroßherzogs schon am 29. November 1819 gelöst. Grenzboten II. 1877. 30

die Hoheit geäußert; die Damen sagen mir, sie sei gnädig nud freundlich ge¬ wesen und habe mit einem jeden gesprochen; der Frau v. S. hat sie gesagt, als sie erfuhr, daß sie eine geborene B. sei: over« nom <Jo iwnille rlMieUö un souvenir. Der alte gute arme Einsiedel hat mich versichert, daß die Hoheit ganz das biedere, edle, deutsche Wesen zeigte, welches die Homburgische Familie auszeichnete und daß sie ihm wie eine schöne Stütze der neuen Ver¬ hältnisse, in die sie getreten, erschienen sei.--Gott segne die geliebte Hoheit und gebe ihrem Gemüth Frieden in Erfüllung ihrer Pflichten. Morgen, wenn Ihre Durchlaucht diefen Brief erhalten, wird auch die Ankunft in Ludwigslust erfolgt sein und die Kinder werden schon der neuen geliebten Mutter mit den freundlichen, holden Gesichtern entgegenkommen und sie wird schon fühlen, daß sie einen dankbaren Beruf zu erfüllen bestimmt ist. Denn die Liebe der Kinder thut so wohl im Leben, und diese Kinder haben einen so rührenden Ausdruck, der einem das Herz gewinnt.---Der dortige Hof wird sehr glän¬ zend eingerichtet. Eine Oberhofmeisterin, Fr. v. L., und drei Hofdamen er¬ warten die Hoheit. Daß die Fräulein S. aber von Homburg gefolgt ist, thut mir ordentlich wohl, denn die schönen Erinnerungen der südlichen Natur, der belebten, wie leblosen, wird wie ein freundlicher, lichter Punkt die Vergangen¬ heit beleben; da wird die hübsche empfindungsvolle Physiognomie der Fräulein S. den Ausdruck der Natur zurückrufe». Für den Kampf mit dem Klima fürchtete ich anfangs. Doch Gott wird dieses Opfer, welches die Hoheit bringt, segnen nud Kräfte geben, wo wir sie nicht suchen.

Ich begreife immer mehr, wie der innere feste Wille und das Streben nach Erfüllung höherer Pflichten viel vermag und wie ohne dieses Streben manche Erscheinung im Leben unmöglich wäre. Wie viele Tausende von Menschen haben für die höheren Zwecke in den Kreuzzügen Alles hingegeben, was ihrem Leben einen Reiz gab. Sobald wie edle Naturen ihr eignes Wesen für Andere weihen und sich aufgeben, vermag auch der Wille das Höchste zu vollbringen. Warum das menschliche Leben so oft zu Opfern bestimmt ist? ist eine Frage, die uns erst in einer höhern Ordnung der Dinge gelöset werden soll. Wenn wir diese Resultate auch aus unserm Leben zu ziehen uus bestreben, so möchten wir aber doch immer denen, die wir lieben, ein anderes Geschick bereiten können. Doch muß der Glaube an Vorsehung und Liebe des Schöpfers zu seinen Ge¬ schöpfen uns nahe bleiben und tröstend das Gemüth erhellen.

Ich habe jetzt eine Geschichte der Kreuzzüge von Michaud, doch nur den ersten Theil erst gelesen, der mich recht beschäftigt hat, weil mir die ernste Idee sehr schön dünkt und groß, weil sie auch nur durch Aufopferungen aller Art zu erreichen war. Auch eine Geschichte der Sagen von den Völkern am Rhein von Nie. Voigt hat mir die Zeit der ersten Kreuzzüge recht lebendig gemacht.

Dieses Buch kennen Sie gewiß? Wo nicht, so würde es Ihnen sehr interessant sein. Es ist überhaupt die Geschichte von Karl dem Großen, die darin berührt wird und seiner Nachfolger, die Erzählung all' seiner Anstalten wohl nichts Neues, aber immer durch die Darstellung wieder von Neuem erfreulich. Alle die Geschichten der Völker, die am Rhein wohnen und derer, die auf jene Einfluß hatten, ist im Kurzen berührt, die Geschichte der einzelnen Städte und Bisthümer ist aufgestellt in ihren Grundzügen. — Die Frauen haben in jenen Gegenden keine unbedeutenden Rollen gespielt und, was mich am meisten freut, haben sie mehr wie die Männer noch auf die Bildung und Gründung wissen¬ schaftlicher Anstalten gesehen. — Auch Worms ist mir jetzt durch Nie. Voigt so interessant erschienen, da er die Seine des Nibelungenliedes in jene Gegenden stellte und manche andere Rittergeschichte. Mich däucht, daß die Geschichte üumer mit Dichtungen sollte verbunden sein, denn ohne die poetische Darstellung wird es nur ein Gewebe von Kriegen und Gewaltthätigkeiten. Wenn die Menschen still und ruhig ihr häusliches Leben trieben und getrieben hätten, würde manches in Vergessenheit gekommen sein, weil man nichts darüber zu sagen wußte, und je glücklicher die Menschen sind, je weniger wissen andere von Ihnen. Ich möchte den frommen Wunsch thun, daß eine solche Stille und ein solches Glück unseren Zeitungsschreibern und Journalisten zu Theil würde, damit wir nichts von ihnen hörten; sie betragen sich theils so unmündig, so kleinlich und hämisch, daß man durch sie kein glänzendes Bild des mensch¬ lichen Geistes erhält. Wenn solche Blätter zur Nachwelt kommen könnten, würde sie noch strenger über unsere Zeit richten, als sie es im Einzelnen wohl verdient. — Ich hoffe, daß dieser Unfug doch auch sein Ende erreicht, denn vie Zeit schreitet so rasch vorwärts und die Folgen der Handlungen und Ge¬ sinnung spreche« sich auch schneller ans und gehen also auch ihrem Unter¬ gang entgegen, ehe wir es selbst ahnden, — daß ich es eines hoffen will, noch eine würdigere Epoche zu erleben und zu genießen. Wie tief schmerzt es mich oft, daß das Große und Schöne so schnell vorüber geht und das Gemeine so langsam und zögernd an uns vorüberzieht.

Wie treuen Antheil ich zu allen Zeiten und bei allen Betrachtungen des Lebens an Ihnen, gnädige Fürstin, und an Ihrer Familie nehme, möchte ich Ihnen aussprechen können.------Ich könnte noch viele Blätter an- füllen und immer würde ich noch Stoff zur Unterhaltung finden. Aber jetzt erlauben Sie mir, gnädigste Fürstin, indem ich Ihnen die Hand drücke, Sie meiner Ehrfurcht zu versichern, wie meiner Liebe. Ihre

unterthänige Charlotte v. Schiller.

12) Charlotte v. Schiller an dieselbe.

Weimar, den 7. Mai 1818.*)

Gnädigste Fürstin! Da der Antheil, den ich an Ihnen, an Allem, was Ihnen lieb ist, nehme, von allen Seiten mein Herz ergreift, so kann ich heute nicht schweigen, da ich noch dazu aufgefordert bin, Ihnen es zu entdecken. Nach Allem, was mir meine Mutter schreibt, hat sie Ihnen meine Vermuthung mitgetheilt — und ich habe mich nicht in diesen Vermuthungen betrogen. Am Sonntag, am Hofe, nahm mich Graf Edling bei Seite und sagte mir, daß er gewiß wüßte, daß es der Plan der Kaiserin-Mutter sei, daß der Großfürst Michael Prinzessinnen kennen lernen sollte, um, wenn er reifer und ausgebil¬ deter wäre, sich eine Gemahlin zu suchen. Würde die Reise der Kaiserin- Mutter nach Deutschland noch zu Stande kommen, so würde sie die Prin¬ zessinnen selbst kennen lernen wollen, weil sie diesen Sohn besonders liebte und die Wahl seines Herzens ihr nahe läge. Graf Edling sagte, daß General C. mit ihm darüber gesprochen hätte und daß er sich vorgenommen hätte, im Laufe dieses Sommers selbst eine Reise nach Rudolstadt zu machen, um mit Ihnen, gnädige Fürstin, die er verehrte, wie selten ein weibliches Wesen, und mit von Beulwitz manches zu besprechen. Er hat mich autorisire, Ihnen dies Gespräch mitzutheilen.-----------Aus Mecklen¬ burg sind auch Briefe angekommen; der Erbgroßherzog hat an die Großher¬ zogin geschrieben, daß die Kinder ganz glücklich wären und mit aller Liebe die zweite verehrte Mutter ansähen. Er selbst klagt sehr über seine Gesundheit und spricht davon, daß Karlsbad nach dem Ausspruch der Aerzte ihm höchst nöthig wäre. Die Zusammenkunft in Brandenburg ist mir recht tröstlich, wie überhaupt doch die Nähe der Hoheiten. Es ist doch nicht weiter, wie zwanzig Meilen nach Berlin; gegen die erstere Entfernung ist diese doch sehr gering- Der Erbgroßherzog ist ein wahrer begünstigter Sterblicher, solcher edlen Frauen sich zu rühmen.

Daß mein Herz Ihnen, gnädigste Fürstin, allen Segen wünscht und daß ich hoffe, Sie finden Ihren Herrn Bruder auch glücklich, darf ich Ihnen nicht erst sagen. Gott begleite Sie! Ich hoffe die Bäume bleiben lange in ihrem schönen Grün und ich habe noch die Freude, diesen Sommer Ihre lieben Hände

*) Dieser Brief, welcher die in „Charlotte v. Schiller und ihre Freunde", Bd. 2 S- us ff- berührte Vermählungsangclegenheit der Prinzessin Lollo von Schwarzburg-Rudolstadt be¬ trifft, wobei die vnörs nor« eine Vermittlungsrolle übernommen zu haben scheint, ist no theilweise wiedergegeben, weil die Fürstin damals schon nicht wollte, daß sie der Oesfentllll> keit übergeben würde.

zu küssen und Ihnen meine Gefühle bleibender, treuer Anhänglichkeit auszu¬ sprechen.

Ihre unterthänigeCharlotte v. Schiller.

Dom Aeichstage.

Wiederum hat die Woche einen ganz und gar wirthschaftspolitischen Cha¬ rakter getragen.*) Die Ausgleichungsabgabenvorlage, deren erste Lesung noch den ganzen Montag in Anspruch nahm, stand am Freitag zur zweiten Be¬ rathung ; am Sonnabend folgte ihr der Angriff der Schutzzöllner auf das bis¬ herige System der Handelsverträge. Die Fortsetzung der Ausgleichungsdebatte bot keinerlei wesentlich neue Gesichtspunkte; namentlich die zweite Berathung war im Großen und Ganzen eine bloße Wiederholung der in der ersten vor¬ gebrachten Argumente. Der Gegensatz der Meinungen blieb derselbe: die Gegner der Vorlage erblickten in derselben den ersten Schritt auf der Bahn der Rückkehr zum Schutzzoll, die Regierung bestritt dies und bezeichnete die Retorsionsmaßregel vielmehr als einen der Befestigung einer gemäßigten Frei¬ handelspolitik zu leistenden Dienst. Leider stellte sich nur je länger je mehr heraus, daß grade die eifrigsten Fürsprecher für die Regierungsvorlage sämmtlich im schutzzöllnerischen Lager standen. Nichtsdestoweniger dauerte die Unklarheit in der Stimmung des Hauses so hartnäckig fort, daß es bis zur letzten Minute zweifelhaft war, wie die Entscheidung ausfallen würde; ja bis zu einem gewissen Grade ist die Unklarheit selbst nach der Entscheidung be¬ stehen geblieben. Die große Mehrheit von 100 Stimmen, mit welcher der Gesetzentwurf schließlich beseitigt wurde, gestattet keinen sichern Schluß; denn vorher war die Tragweite der Vorlage durch Einschränkung der Ausgleichungs¬ abgabe auf Eisenbahnschienen und ganz grobe Gußwaaren so wesentlich modificirt worden, daß sie für die prinzipiellen Schutzzöllner allen Werth ver¬ loren hatte und deshalb auch von ihnen in der namentlicher Abstimmung ver¬ worfen wurde. Jenes modificirende Amendement dagegen war mit sehr schwacher Majorität angenommen worden; in der der letzteren gegenüberstehenden großen Minderheit wird man also das eigentliche Kontingent der Freunde der Regierungsvorlage zu erblicken haben.

*) Drnckfchlerberichtignng. Im letzten Bericht muß es heißen: S, 192 „q«ihrenden wirthschaftlichen Fragen" statt „rührenden"; S. 193 „am lautesten" statt „am buntesten"; S. 195 „1. Januar 1377" statt „1. Januar 1857."

Wichtiger indeß als die retrospektive Kritik über den Abstimmnngsmvdns, ist die Untersuchung der Frage, was dieser Ausgang der Sache bedeute. Mail hat von einer schweren Niederlage der Regierung gesprochen; vorher war sogar schon das Gerücht ausgesprengt worden, Minister Camphausen werde im Falle der Nichtannahme des Gesetzentwurfs seine Entlassung nehmen. Angesichts des ganzen Verlaufs der Verhandlungen fällt solches Gerede in sich selbst zu¬ sammen. Sämmtliche Redner, welche den Gesetzentwurf bekämpften, haben als ihren alleinigen Zweck aufgestellt: die Aufrechterhaltung der Grundsätze der bestehenden Handelspolitik. Die Minister Camphausen und Ueberhand haben auf das Nachdrücklichste versichert, daß an eine Erschütterung dieser Grundsätze nicht gedacht werde. Wo ist hier ein prinzipieller Gegensatz? Die ganze Diffe¬ renz dreht sich um eine Zweckmüßigkeitsmaßregel, von deren Nothwendigkeit und Ersprießlichkeit die Minister grade die Freunde ihrer Wirthschaftspolitik nicht zu überzeugen vermochten. Noch mehr aber: Wenn man erwägt, wie sich in der Diskussion die Situation gestaltet hatte, wie für die Regierung fast nur die offenkuttdigsteu Feinde ihrer Wirthschaftspolitik eingetreten waren, so, dünkt uns, mögen die leitenden Männer sich im Stillen beglückwünschen, daß man sie noch rechtzeitig von dieser seltsamen Bundesgenossenschaft be¬ freit hat.

Eine schwere Niederlage bedeutete die Entscheidung vom letzten Freitag allerdings, aber lediglich für die schutzzöllnerische Agitation. Und ihre Wucht hat sich verdoppelt durch das unmittelbar am Sonnabend folgende Fiasko des Varnbülerischen Antrags. Der ehemalige württembergische Premier wollte unter einer Reihe die bestehende Zollgesetzgebung tadelnder Erwägungen die Reichs¬ regierung ersucht wissen: „1. kommissarisch die Produktions- und Absatzver¬ hältnisse der deutschen Industrie und Landwirthschaft untersuchen zu lasse»; 2. vor Beendigung dieser Untersuchung und Feststellung der sich aus derselben ergebenden Resultate, Handelsverträge nicht abzuschließen." Der Antrag trug eine ungewöhnlich große Anzahl von Unterschriften; von vielen dieser Namen war notorisch, daß sie nichts weniger als geneigt seien, eine schutzzöllnerische Propaganda zu unterstützen. Man darf heute, ohne zu verletzen, behaupten, daß ein gut Theil der Unterzeichner einfach düpirt worden ist. Die eigent¬ liche Absicht des Antrags, eingebracht in dem Allgenblicke, da die Verhand¬ lungen mit Oesterreich über die Erneuerung des mit Ende dieses Jahres ab¬ laufenden Handelsvertrags eröffnet wurden, war keine andere als die Be¬ seitigung des bisherigen, auf dem Prinzip des gemäßigten Freihandels be¬ ruhenden Systems der Handelsverträge überhaupt. Diese Tendenz wurde in der Reichstagsverhandlung vollkommen klargelegt. Die Mängel des „historisch gewordenen" Tarifs gab der Präsident des Reichskanzleramts zu; dagegen be-

stritt er — unter Berufung ans die seit Jahr und Tag vorliegenden Er¬ hebungen des Deutschen Handelstags und sonstiges Material, sowie unter Vorbehalt noch auzustelleuder Untersuchungen über Specialfragen — die Nothwendigkeit wie die Zweckmäßigkeit, ja bis zu einem gewissen Grade selbst die Möglichkeit der in dem Varnbülerschen Antrage verlangten Generalenquete. Die nächste Folge derselben würde thatsächlich eine zum mindesten zeitweilige Außerkraftsetzung der gegenwärtigen Handelspolitik sein; und dies Bestreben wurde von Herrn Hofmann mit wünschenswertester Deutlichkeit zurückgewiesen. Um diesen Mißerfolg zu verhüllen, kam einer der Unterzeichner auf den Ge¬ danken, „angesichts der entgegenkommenden Erklärungen der Regierung" den Antrag zurückzuziehen. Unglücklicherweise schlug dies überschlaue Manöver erst recht zum Verderben der Antragsteller aus. Der Antrag wurde von freihänd¬ lerischer Seite wieder aufgenommen, und nunmehr bedachte Karl Braun — nach solch' ungeschickter Taktik allerdings nicht mit Unrecht — die Unglücklichen neben einer sachlichen Widerlegung im reichsten Maße mit der beißenden Lange seines Spottes. Obendrein legte schließlich auch noch der Präsident des Reichs- kanzleramts gegen das ihm angedichtete Entgegenkommen Verwcchrnng ein, und die Schutzzöllner gingen vollständig geschlagen nach Haus.

Außer den Zollfragen erledigte der Reichstag die Budgetberathnng. Die acuten Schmerze», welche die Rede Moltke's für „den dreizehnten Hcuipt- mann" verursacht, sind inzwischen bereits gewichen; der Ernst der Situation aber, welchen sie einmal recht lebhaft zum Bewußtsein brachte, wird bleiben.

Wie die ultramontanen UolaKen jubelten

über den von ihnen schon als sicher gebuchten Rücktritt des Reichskanzlers, zeigt uns das westpreußische Kaplansblatt „Przyjaziel Ludu" vom 13. April, dessen sehr charakteristische Albernheiten wir im Nachstehenden ohne Bemerkun¬ gen wiedergeben, da sie für Vernünftige deren nicht bedürfen. Es heißt da: »Die Leute gehen und wechseln. Heute sind sie so groß wie die Eichen, und worgen wirft sie der Sturm zu Boden, und wenn von ihnen einer den Krieg mit der Kirche begann und dachte, daß er die Kirche umstürzen werde, so hat er sicher sich den Kopf an dem Felsen Petri zerschellt. Solche Gedanken drängen sich uns heute auf, wo Bismarck aufgehört hat, der deutsche Kanzler und der allmächtige Herr zu sein. — Die Deutsche» bedauern Bismarck nicht, wenngleich das eine große Undankbarkeit ist. — In der großen Welt ist Alles

in Aufregung gerathen über die unverhoffte Nachricht, daß Bismarck schon nicht mehr Bismarck ist, das heißt, daß er ein gewöhnlicher Unterthan wurde, wie jeder andere Sterbliche. Und es ist das nicht zu verwundern! Bismarck hat überall seine drei Groschen hineingelegt. Wenn er nicht gewesen wäre, so würden sich die Italiener nicht geeinigt haben und würden uicht dem heiligen Vater die römisch-katholische Residenz, das ist Rom, genommen haben. Wenn nicht er gewesen wäre, wäre jetzt in Frankreich ein König auf dem Thron; aber Bismarck wollte nicht, daß in Frankreich Ruhe und Ordnung herrscht. Wenn nicht er gewesen wäre, säße in Spanien auf dem Thron ein König von katholischen Grundsätzen und Ueberzeugungen — Don Carlos, und nicht Alfonso, welcher so tanzt, wie ihm die Liberalen aufspielen."

Literatur.

Julius II. Ein Gespräch vor der Himnielsthür. Aus dem Lateinischen des Girolamo Balbi, Bischofs von Gurk. Berlin, Verlag von T. C. Fr. Enslin. 1877.

Die berühmte im Stil des Lukian gehaltene Satire, welche unmittelbar nach dem Tode des Papstes Julius des Zweiten unter dem Titel „Julius exelusus" erschien und den Verstorbenen sowie das gesammte Papstthum in der schärfsten Weise verspottete. Luther zählte sie zu seinen Lieblingsbüchem. Einige vermutheten, Hütten, Andere, Erasmus sei ihr Verfasser. Jetzt weiß man mit ziemlicher Bestimmtheit, daß der Venetianer Balbi sie geschrieben hat, welcher zuerst als Professor in Paris, dann an den Universitäten Wien und Prag, dann als Prinzenerzieher am Hofe des Königs Ladislaus von Ungarn wirkte, der ihn später verschiedentlich als Gesandten verwendete, bis Balbi auf die Verwendung seiner ehemaligen Schillerin Anna von Ungarn, der Gemahlin Erzherzog Ferdinands, 1522 zum Bischof von Gurk in Kärnthen befördert wurde. Seine lateinischen Briefe, Dialoge, Reden und Gedichte lassen ihn als einen der geistreichsten und gebildetsten Männer seiner Zeit erscheinen, und daß es ihm auch an Muth in der Vertretung seiner Ansichten nicht fehlte, zeigt die unerschrockne Weise, mit der er vor Hadrian dem Sechsten und Klemens dein Siebenten die Reformen vertrat, die er in seinem Bisthum als nothwendig erkannt und durchgeführt hatte. Die vorliegende Satire beweist endlich, indem sie sich in ein Gespräch zwischen Julius, dessen Genius, und Petrus kleidet, welcher letztere dem Papste die Thür des Himmels nicht öffnen will und sie ihm trotz des anspruchsvollen Auftretens desselben wirklich nicht aufthut, daß Balbi auch ein ungewöhnlich witziger Kopf war, der selbst in einer Zeit, wo ganz Italien eine einzige große Lasterschule war und es Pasquille auf das geistliche Rom und sein Treiben förmlich regnete, mit seiner Spottschrift das größte Aufsehen in der gelehrten Welt des gesammten Abendlandes erregte.

Verantwortlicher Redacteur: or. Hans Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hrrbig i» Leipzig, — Drink von Hüthcl Hrrrman« in Leipzig.

Lisenöahnstudien. i.

Das große Interesse, welches alle Gebildeten in den letzten Monaten an der Weiterentwickelung, beziehentlich theilweisen Umbildung des deutschen Eisenbahnwesens genommen und bethätigt haben, besonders aber die außer¬ ordentliche Regsamkeit, die in Eisenbahnfachkreisen zur Durchführung heilsamer Reformen herrscht, läßt es gerechtfertigt erscheinen, auch in diesen Blättern, die ja stets allen die Nation bewegenden Fragen Raum gewähren, über Eisen¬ bahnfragen Betrachtungen anzustellen.

Es ist leider Thatsache, daß in der großen Masse der Gebildeten, ja selbst in volkswirthschaftlich geschulten Kreisen der höheren Gesellschaft wichtigen Eisenbahnfragen, die in das gesammte wirthschaftliche Leben der Nation tief eingreifen, trotz des großen Interesses verhältnißmäßig wenig Verständniß, ge¬ schweige denn Sympathie entgegengebracht wird. Und noch weit mehr ist der Umstand zu beklagen, daß beinahe die ganze deutsche Presse bei allen Fragen, wo scheinbar die Interessen des Publikums mit denen der Eisenbahnen colli- diren, vorurtheilsvoll gegen letztere Partei ergreift. Es sind dadurch vielfach Zustände geschaffen worden, die dringender Abhilfe bedürfen, und gerade durch den vermeintlichen Schutz, der den Interessen der Gesammtheit zu Theil wurde, sind diese zu Gunsten der Bequemlichkeit Weniger oft schwer geschädigt worden.

In den folgenden Ausführungen soll versucht werden, diese Behauptungen des Nähern zu erhärten, und wenn es dadurch gelingt, manche herrschenden Vor¬ urtheile zu beseitigen und zu eingehenderen Studium der einschlagenden Ver¬ hältnisse anzuregen, so sind die Zwecke dieser Zeilen erfüllt. Zu näherem Studium bietet sich reichlich Gelegenheit in den statistischen Veröffentlichungen des Königlich preußischen Handelsministeriums über die Betriebsergebnisse der Eisenbahnen :c., in verschiedenen Aufsätzen in der Zeitung des Vereins deutscher Eisenbahnverwaltungen, besonders in dem laufenden und dem Jahrgange 1876, und in einer ganzen Reihe ebendaselbst genannter und besprochener Werke.

Grenzboten II. 1877. 31

Es hat sich in Deutschland mehr und mehr die sehr richtige und gesunde Anschauung zu einem jetzt unumstößlichen Grundsatz durchgebildet, daß die Eisenbahnen öffentliche, zum gemeinen Wohl vorhandene Verkehrsinstitute seien, die von diesem Gesichtspunkte aus verwaltet werden müßten ohne allzugroße oder gar ausschließliche Rücksichtnahme ans den kaufmännischen Effekt derselben. Diesem heilsamen Grundsatz steht aber häufig die Eisenbahngesetzgebung, noch mehr aber die Praxis der beim Eisenbahnbau und -betrieb mitredenden Ver¬ waltungsbehörden der Provinzen, Regierungsbezirke :c. und am allermeisten die allgemeine Volksanschauung gegenüber, daß jede Eisenbahn verpflichtet sei allen sogenannten berechtigten Ansprüchen der Adjacenten resp, des reisenden Publikums zu genügen, koste es was es wolle. Diese letzte Anschauung, die Verwaltungspraxis und die Gesetzgebung stammen entweder noch aus jener Zeit, wo die Eisenbahnen nichts weiter waren und nichts weiter sein wollten und sollten als kaufmännische Unternehmungen; oder sie sind wenigstens noch vielfach durch diesen jetzt veralteten Gesichtspunkt beeinflußt gewesen, zum großen Schaden nicht nur der Eisenbahnen, sondern des ganzen Volkes, denn die Interessen beider sind in mehr wie einer Hinsicht dieselben.

Ein zum allgemeinen Wohl errichtetes Verkehrsinstitut muß in seiner ersten Anlage und seiner eventuellen spätern Ausdehnung und Weiterentwicke¬ lung sowohl als auch in seinem Betriebe derart beschaffen sein, daß der finan¬ zielle Erfolg desselben mindestens einer landesüblichen Verzinsung des Anlage- und Betriebskapitals entspricht. Wird dieser Erfolg nicht erzielt, so ist der ganze Werth der betreffenden Verkehrseinrichtung mindestens ein zweifelhafter. Es mag zwar Fälle geben, wo durch den erhöhten Wohlstand, durch regere Handels- und Fabrikthätigkeit der finanzielle Erfolg einer derartigen Verkehrs¬ einrichtung für die Gesammtheit auf indirekten Wege erzielt wird, aber im Allgemeinen dürfte doch wohl daran festzuhalten sein, daß jedes Verkehrsinstitut, ja sogar jede Verkehrsgattung für sich allein genommen auch finanziell sür sich allein bestehen kann, d. h. daß nicht allein die Verwaltungskosten aus den Einnahmen gedeckt werden, sondern auch noch Anlage- und Betriebskapitalien eine ausreichende Verzinsung erfahren.

Mit demselben Rechte, mit dem dieser Grundsatz bei der Post- und Tele¬ graphenverwaltung — bei ersterer allerdings nicht im vollsten Maße, wie ich noch weiter unten zeigen werde — zur Geltung gekommen ist, muß er auch bei den Eisenbahnen Anwendung finden, und er hätte sicherlich bereits Anwendung gefunden, wenn sämmtliche Eisenbahnen Staats- oder noch besser Reichseigenthum wären.

Nicht nur der vermeintliche, sondern ebenso der wirkliche Vortheil Ein^ zelner muß sich dem der Gesammtheit unterordnen, und es gilt dies nirgends

so sehr als beim Bau und dem Betriebe der Eisenbahnen, mögen diese nun Reichs-, Staats- oder Privatbahnen sein.

Wenn bei Privatbahnen zum alleinigen Vortheile der Aktionäre dnrch schlechten Bau und übermäßig geizenden Betrieb, durch hohe Personen- und Gütertarifsütze die Allgemeinheit ebenso sehr wie die anliegenden Ortschaften geschädigt werden, so ist das wirthschaftlich nicht mehr und nicht weniger ver¬ derblich, als wenn andererseits zum alleinigen Vortheil der durch die Bahn berührten Ortschaften die kostspieligsten Bauausführungen von den Bahnen verlangt werden, wenn zur Bequemlichkeit des Publikums zahlreiche elegante Wartesalons und Restaurationen errichtet werden, vermöge welcher die Anlage¬ kosten derart in die Höhe geschraubt werden, daß eine angemessene Verzinsung derselben ohne hohe Tarife gar nicht mehr möglich ist.

Dem ersteren Uebelstand gegenüber schaffen Gesetz und Verwaltung Ab¬ hilfe. Die staatliche Aufsicht und die gegenseitige Konkurrenz siud derart, daß es heutzutage unmöglich geworden ist, die Gesammtheit lediglich im Interesse der Aktionäre auszubeuten. Umgekehrt aber kommt es noch tagtäglich vor, daß besonders bei Privatbahnen, aber auch bei Staatsbahnen im alleinigen Interesse einzelner Gemeinden :c. den Eisenbahnen bei Bau und Betrieb Lasten auferlegt werden, welche die Anlagekosten und dadurch die Tarife erhöhen, also die Interessen der Allgemeinheit empfindlich schädigen.

Ja es kommt sogar vor, daß von Privatbahnen bei Neubauten kostspielige, wenn vielleicht auch im Allgemeinen zweckmäßige Neuerungen von der staat¬ lichen Aufsichtsbehörde verlangt und vorgeschrieben werden, die sich die Staats¬ bahnen einzuführen scheuen, weil sie eine Verzinsung der Baukosten unmöglich oder doch fraglich machen würden. So ist bei verschiedenen neuen Privat¬ eisenbahnbauten eine größere Gleisentfernung verlangt worden, als sie bei der großen Staatseisenbahnlinie Berlin-Metz zur Ausführung kommt. Entweder war also jene größere Gleisentfernung nothwendig — was um fo weniger zutreffend ist, als alle älteren Eisenbahnen eine geringere Gleisentfernung haben und wohl immer behalten werden —, und dann hätte sie in allererster Linie bei den Neubauten der Staatsbahnen eingeführt werden müssen, oder sie war, wenn vielleicht auch zweckmäßig, unnöthig, und dann lag kein zwingender Grund vor, sie den Privatbahnen aufzunöthigen und dadurch deren Anlage¬ kapitalien unverhältnißmäßig zu vergrößern. Wenn ein Privater Verschwen¬ dung treibt, um im günstigsten Falle Einzelnen dadurch Vortheil zu gewähren, mögen dies nun Personen, Gemeinden oder ganze Kreise sein, so ist der Nutzen sür die Nation mehr als fraglich. Bei jeder Ausgabe, insbesondere aber bei Ausgaben für Verkehrswege, die dem allgemeinen Wohle dienen sollen, muß in erster Linie deren Zweckmäßigkeit im allgemeinen volkswirtschaftlichen In-

teresse erwogen werden. Läßt sich die Ausgabe nach dieser Richtung hin nicht rechtfertigen, so ist sie unberechtigt, mag sie sonst einer einzelnen Gegend noch so viele Vortheile gewähren. Vor Allem aber hüte man sich bei Eisenbahn¬ anlagen vor dem Luxus; dieser ist nirgends weniger am Platze als hier, mag er einer einzelnen Stadt und deren Einwohnern im Uebrigen noch so werth¬ voll sein. Bei sehr vielen derjenigen deutschen Bahnen, die entweder gar keine oder nur eine durch Staatszuschuß käuflich gebildete Rente abwerfen, hätten sich beim Baukapital ganz erhebliche Summen sparen lassen, wenn man nicht dazu gezwungen worden wäre, allen Wünschen der durch den Bau betroffenen gerecht zu werden, und ganz allgemein könnte heute auf allen Bahnen zum allgemeinen Vortheil billiger gefahren werden, wenn die oben entwickelten Ge¬ sichtspunkte schon früher von der Gesetzgebung Berücksichtigung gefunden hätten.

Verfolgen wir den Bau einer Eisenbahn und das dabei seitens der Ver¬ waltungsbehörden, die mit der landespolizeilichen Prüfung der Projekte betraut sind, eingeschlagene Verfahren.

Verfährt man streng nach dem Buchstaben des Gesetzes, so wird die Eisenbahn- cmlage als ein Etwas betrachtet, welches lediglich die bestehenden Verhältnisse stört und daher verpflichtet ist, diese alten Verhältnisse entweder einfach unbe¬ rührt zu lassen oder, wo dies schlechterdings nicht möglich ist, für das bisher Bestandene vollen Ersatz in den Veränderungen zu leisten. Allerdings steht der Eisenbahn das sehr erhebliche Expropriationsrecht zur Seite, aber so werthvoll und unentbehrlich auch dieses Recht ist, so wird doch gerade auch beim Grunderwerb viel gesündigt, wie wir auch weiter unten sehen werden. Dieses Expropriationsrecht ist aber auch das Einzige, was die Eisenbahnen den Einzelnen gegenüber besitzen, in jeder andern Hinsicht kennt die Gesetzgebung nur eine Schädigung der Einzelnen durch die Bahn, nirgends aber die viel häufigere Schädigung der Bahn und dadurch der Allgemeinheit durch den Einzelnen.

Schon beim Projektiren einer Bahn, besonders in Gegenden, wo bisher noch keine bestanden, ist der betreffende Ingenieur bei allen den Fragen, die sich auf Wegeanlagen, Unter- und Ueberbrückungen u. dergl. in. beziehen, bei¬ nahe ausschließlich auf die Angaben der Ortseingesessenen angewiesen, die natürlich in ihrem Interesse womöglich überall Anlagen in Vorschlag bringen werden, die die bestehenden Verhältnisse wesentlich verbessern. Wenn nun auch im ersten Projekt nicht allen diesen Vorschlägen Rechnung getragen wird, so hat doch wieder bei der landespolizeilichen Prüfung seitens der Verwaltungs¬ behörden der mit zu Rathe gezogene Ortsangehörige so viele Mittel, seine Vor¬ schläge zur Geltung zu bringen, daß in der Regel nach ihnen entschieden

wird. Ist er doch der Einzige, der wirkliche ausreichende Lokalkenntniß besitzt, um alle Einwendungen der Bahnbeamten erfolgreich zu bekämpfen, und in der Regel treten ihm hier die Lokal-Verwaltungsbeamten zur Seite, weil auch sie möglichst vielen Nutzen für ihren Kreis in. aus der neuen Eisenbahnanlage ziehen wollen. Sollte sich die Eisenbahn hierbei nicht beruhigen und sich an die Ministerialinstanz wenden oder eventuell den Rechtsweg, soweit ein solcher überhaupt zulässig ist, einschlagen, so ist auch in diesem Verfahren der lokal¬ kundige Ortsvorsteher oder ein aus der Gegend genommener Experte mit seinem für die in Vorschlag gebrachten Bauten abgegebenen Urtheil gegen die Bahn, und es hilft letzterer nichts, sie muß diese Bauten ausführen, koste es was es wolle. Was für immense Summen auf diese Weise vergeudet werden, wird jeder Eisenbahnbaumeister bezeugen können, der Gelegenheit hatte, eine selbst gebaute Bahn noch Jahre hindurch zu beobachten und dabei zu bemerke«, was für schöne kostspielige Wegebrücken :c. ausgeführt worden sind, weil durch diese täglich etwa 20 Menschen 3 Minuten früher ins Comptoir oder manch¬ mal auch nur zum Frühschoppen kommen können, als durch die nächst gelegene, und weil im günstigsten Falle jährlich zweimal zur Heuerntezeit einige Fuhren durch dieselbe fahren, die gleichfalls ihr Ziel mit wenigen Minuten Umweg durch eine andere Brücke hätten erreichen können.

Während in derartigen Fällen thatsächlich lediglich im Interesse Einzelner Tausende vergeudet werden, ohne daß Andere oder die Gemeinde an sich Vor¬ theile davon haben, kommt es noch häufiger vor, daß die Ortschaften mit Ausnahme einiger Weniger ihrer Eingesessenen durch die neuen Eisenbahn¬ anlagen wirkliche sehr erhebliche und materiell greifbare Vortheile erreichen. Es gilt das ganz besonders von Eisenbahnen in Flußthälern, wobei durch den Neubau ausgedehnte Ländereien und Dorfschaften vor den verheerenden Einwirkungen der Hochwasser, denen sie bisher ausgesetzt waren, dauernd ge¬ schützt werden, während andererseits wenige Gebäude und Grundstücke diesen Fluthen für die Folge muthmaßlich stärker ausgesetzt sein werden wie bisher. In solchen Fällen verlangen die Betroffenen vollen Schadenersatz, und zwar mit Recht, aber den großen Nutzen, der in der Regel nur durch sehr theure Bauausführungen für die ganze übrige Gegend erreicht wird, nimmt die Be¬ völkerung derselben als etwas Selbstverständliches, womöglich ohne Dank, bereit¬ willigst an, ohne dafür auch nur einen Pfennig zu bezahlen. Ebenso werden sehr häufig die ganz unhaltbaren Wegeverhältnisse einzelner Ortschaften mit großen Kosten durch die Bahn wesentlich verbessert; es müssen alte Holzhäuser mit Stroh- und Schindeldächern, welche schon bisher eine permanente Feuers¬ gefahr für den ganzen Ort in sich bargen, nun plötzlich abgebrochen oder massiv verblendet und ebenso eingedeckt werden. Alle diese durch die Bahnanlagen der

Gemeinde erwachsenden Vortheile werden in keiner Weise vergütet. Dazu kommen auch die materiell weniger greifbaren, aber nicht weniger wichtigen Vortheile, die jede Gegend durch die Anlage einer Eisenbahn an sich stets hat.

Es ist nun schwer zu sagen, wie diesen Uebelständen abgeholfen werden soll; im Wege der einfachen Verwaltungspraxis geht dies durchaus nicht, son¬ dern die Gesetzgebung muß hier helfen. Es muß der Grundsatz festgestellt werden, daß bei Anlagen des öffentlichen gemeinen Wohles, zu denen in erster Linie die Eisenbahnen gehören, die dadurch hervorgerufenen Nachtheile für einzelne Personen oder Gemeinden gegen die gleichzeitig eintretenden Vortheile abzuwägen sind und daß hiernach unter voller Schadloshaltung des Einzelnen die Gemeinden, eventuell auch wohl die Kreise als solche zu den betreffenden An¬ lagen beizusteuern haben, wenn die Vortheile die Nachtheile überwiegen. Wie die Gemeinden dann die darnach auf sie fallenden Lasten unter ihren Bürgern vertheilen, könnte ihnen füglich überlassen bleiben, da dies wohl in jedem ein¬ zelnen Falle von den Lokalverhältnissen abhängt. Dieser Grundsatz mag paradox erscheinen, aber wenn man ihn näher betrachtet, so wird er sich sicherlich der Beachtung empfehlen. Indirekt haben ja schon in vielen Fällen die Gemeinden zu Lokalbahnen mehr oder minder erhebliche Zuschüsse ge¬ leistet, theils indem sie innerhalb ihrer Gemarkungen freien Grunderwerb garantirten, theils indem sie einen Theil der vom Staate geleisteten Zins¬ garantie übernahmen. Aber diese Zuschüsse hingen immer in erster Linie von dem guten Willen der betreffenden Gemeinde ab. Außerdem tritt hier aber noch ein anderer Umstand hinzu. So werthvoll auch der freie Grunderwerb ist, so kann er andererseits auch verderblich wirken, indem natürlich die Ge¬ meinde hauptsächlich ihr Eigenthum, womöglich Oedland herzugeben sucht, und dadurch sind denn auch thatsächlich im Lothringischen, zur französischen Zeit, vielfach unnöthiger Weise gekrümmte Eisenbahnen entstanden, indem die Bahn¬ gesellschaft, von dem Prinzipe ausgehend: „Eine Liebe ist der andern werth", ihre Linie nach Möglichkeit dem zur Verfügung gestellten Terrain anzupassen suchte. Ferner aber wird durch die Hergabe des Terrains dem Unfuge un¬ nöthiger Wegebrückencmlagen und unzweckmäßiger Wegeübergänge !c. nicht wirk¬ sam genug abgeholfen. Wenn aber für jedes Bauwerk abgewogen wird, welchen reellen Vortheil es der Gemeinde bringt oder welchen Nachtheil dessen Wegfall im Gefolge hat und dementsprechend Beiträge zu den Herstellungskosten oder Entschädigung für irgend welche Wegeunterdrückung festgestellt werden, so hat die Gemeinde selbst ein sehr großes Interesse an der Vermeidung aller nicht absolut nothwendigen Bauten, die Bahnen können in Folge dessen billiger gebant werden, und billige Bahnen können auch billiger fahren als theure. Besonders auf dem flachen Lande bei gewöhnlichen Feld- und Kulturwegen

und in großen Städten könnten bei der Annahme obigen Prinzips Tausende und aber Tausende gespart werden. Wenn z. B. eine Bahn einer sich mächtig entwickelnden Großstadt durch Vorland und Vorstädte sich nähert, um in das Innere einzudringen, so ist das Interesse der Stadt an der Anlage möglichst vieler Wegebrücken, um die Entwickelung der Stadt nicht zu hemmen, zu groß, als daß nicht auf der Anlage dieser Brücken bestanden werden sollte. Auch die Bahn hat ein sehr großes Interesse daran, in das Innere der Stadt ein¬ zudringen, aber wenn schließlich alle die Bauten — die doch in erster Linie im Interesse der Stadtgemeinde ausgeführt werden müßten — um ins Innere ein¬ zudringen, so kostspielig werden, daß die Rentabilität des Unternehmens in Frage gezogen werden muß, so wird man schließlich zum Schaden der Stadt auf das. Eindringen in diese verzichten. Erklärt sich aber die Stadtgemeinde auch nur zu einem verhältnißmäßig geringen Beitrag bereit, resp, würde sie hierzu verpflichtet, so wird ein für beide Theile ersprießliches und nutzbringendes Abkommen erreicht werden können.

Man wende diesen Ausführungen gegenüber nicht ein, daß bei der Durch¬ führung solcher Grundsätze keine Gemeinde mehr von einer Eisenbahn beglückt sein möchte, denn gerade so gut wie jetzt freier Grunderwerb in Aussicht ge¬ stellt wird, wie heutzutage Städte Kasernen und Exerzirplätze für Garnisonen, Gebäude für Seminare, Lokale für Gerichte und dergl. mehr zur Verfügung stellen, fo werden sie auch ferner Beiträge in baarem Gelde für Eisenbahnen leisten, wenn sie nur unter dieser Bedingung solche erhalten können, und die Allgemeinheit wird sich dabei wohl befinden und gut und billig fahren.

Besonders für den fo dringend nothwendigen Bau von Sekundärbahnen ist diese Beitragspflicht der betheiligten Gemeinden eine Lebensfrage, denn wenn, selbst unter Berücksichtigung des sekundären Charakters der Bahnen, nach ähnlichen Grundsätzen beim Eisenbahnbau verfahren wird, wie bis jetzt bei den Hauptbahnen, so ist an die Herstellung solcher Lokalbahnen überhaupt nicht zu denken, weil eine Verzinsung des Anlagekapitals ganz unmöglich ist.

Es ist in letzterer Zeit von verschiedenen Eisenbahnfachmännern der Vor¬ schlag gemacht worden, nach entsprechender Vervollständigung resp. Umänderung der Gesetze im obigen Sinne zur Entscheidung aller dieser Fragen, die beim Prüfen und Feststellen eines Eisenbahnprojektes zum Austrage gebracht werden müssen, besondere Eisenbahnfachgerichte zu bilden. Diese Gerichte müßten aus Richtern, Verwaltungsleuten, Technikern und je nach den Distrikten aus Land¬ leuten, Fabrikanten, Kaufleuten :c. zusammengesetzt sein. Es wäre ihre erste Aufgabe, die einschlagenden Verhältnisse des ihnen zugewiesenen Distriktes, be¬ sonders hinsichtlich der lokalen Anforderungen, genau zu prüfen, um im Stande zu sein, die nach wie vor immer zu erwartenden Forderungen in lediglich

lokalen: Interesse genügend zu würdigen und zur Entscheidung zu bringen. Immerhin mag es bedenklich erscheinen, zu den schon bestehenden besonderen Standesgerichten noch neue hinzuzufügen, aber andrerseits ist es wohl als zweifellose Thatsache anzunehmen, daß derartige Organe eine sehr segensreiche Wirksamkeit entfalten könnten, und vielleicht ist nur der Ausdruck Gerichte insofern falsch gewählt, als es weniger richterliche als vielmehr verwaltende Thätigkeit ist, die diesen Behörden zukäme, indem sie nach genau bezeichneten Gesetzeswege regelnd und entscheidend verführen.

Jedenfalls ist dieser Vorschlag der Beachtung im höchsten Grade werth, und es wäre überhaupt Sache der Volksvertretung, sich dieser Fragen zu be¬ mächtigen, falls die Regierung nicht selbst reformatorisch vorgehen sollte.

Schon oben habe ich des Grunderwerbs mehrfach Erwähnung gethan. Es ist vielfach die durchaus falsche Ansicht verbreitet, als ob die Eisenbahnen durch das ihnen zustehende Expropriationsrecht vor allen Uebervortheilungen seitens der Adjaeenten geschützt wären. Gerade das Gegentheil ist aber wahr; die Grundstücke werden überall beim Baue von Eisenbahnen so unverhältniß- mäßig hoch bezahlt, daß regelmäßig vor der Inangriffnahme der Bauten mit dem fraglichen Terrain reine Spekulationskäufe und -Verkäufe gemacht, der reinste Schacher getrieben wird. In der Regel suchen die Bahnen vor Ein¬ leitung des Expropriationsverfahrens zum freihändigen Ankaufe zu schreiten, weil nirgends so sehr Zeit gleich Geld ist wie beim Eisenbahnbau und das Expropriationsverfahren eine unverhältnißmäßige Zeit beansprucht. Es ist daher ganz naturgemäß, daß die Bahnen im freihändigen Ankaufsversuch ver¬ hältnißmäßig hohe Preise bieten. Aber selbst diese Preise werden meist ver¬ schmäht, plötzlich ist Alles Bauplatz und Gassen geworden, was früher höchstens schlechte Aecker und Wiesen waren, und leider gehen beinahe überall die Experten von dem Grundsätze aus, daß die Eisenbahnen mehr bezahlen müssen, als der reelle Werth der Grundstücke beträgt. Es ist dies ein durchaus unmora¬ lisches, aber leider beinahe überall eingebürgertes Verfahren, welches schon viel Unglück angerichtet hat, da, wie gesagt, oft vor dem Baue von Bahnen ein förmliches Börsenspiel mit Grundstücken getrieben wurde. Auch hier könnte die Gesetzgebung wenigstens Erleichterung schaffen. Das jetzige Expropriations¬ verfahren dauert viel zu lange, und gerade dadurch wird den Unzuträglich¬ keiten Thür und Thor geöffnet; man vereinfache das Verfahren, so daß es in einigen Wochen statt in mehreren Monaten beendet sein kann, und es wird auch hier zum Vortheile der Allgemeinheit ein Solideres und reelleres Gebahren an Stelle der jetzigen Uebervortheilung treten.

Wie bei der landespolizeilichen Feststellung der Bahn und beim Grund¬ erwerb, so wird auch meistens bei der Anlage und inneren Ausstattung der

Stationsgebäude den Wünschen resp. Forderungen der Stations-Orte viel zu viel Rechnung getragen. Ich rede hier nicht von Großstädten und Eisenbahn¬ knotenpunkten, bei welchen das Publikum häufig genöthigt ist, längere Zeit auf den Bahnhöfen zuzubringen und während dieser Zeit allerdings verlangen kann, nicht nur menschenlvürdig, sondern auch bequem sich beHaben zu können. Sondern ich rede von jener Unmasse von ganz gewöhnlichen Zwischenstationen in kleinen Städten und Dörfern, die zu jedem Zuge höchstens 2 bis 3 Reisende zuführen, welche nur zwei bis drei Stationen weit fahren, aber trotzdem verlangen, daß ihre Bahnhöfe mit zwei Wartcsälen, womöglich auch mit Restauration und Damenzimmer und dergl. Luxusräumen mehr ausgestattet werden. Man überlasse einmal einem solchen Orte die Erbauung und Einrichtung seines Stations-Gebüudes auf eigene Kosten, und man wird finden, daß die ge¬ wöhnlichste Weichenstellerbude noch ein Prachtbau genannt werden kann gegen solch einen dörfischen Bahnhof. Ich bin nun weit entfernt, etwa der Gemeinde die Erbauung ihres Stations-Gebäudes selbst aufgeben zu wollen, nein, dies ist stets Sache der Bahn; es liegt aber absolut kein vernünftiger Grund vor, diese Gebäude über das allernothwendigste Maß hinaus anzulegen und aus¬ zustatten, und es wird sich auch hier zeigen, daß dann das deutsche Volk auf billigen Bahnen billiger fahren kann.

Wenn schon beim Neubau von Eisenbahnen Anforderungen an diese ge¬ stellt werden, die im allgemeinen Interesse besser unterblieben, so ist bei Er¬ weiterungen und Umbauten bestehender Bahnen das Verlangen des Publikums, besonders in Großstädten, eifrigst unterstützt dnrch die Presse, ein so unbegrenztes und maßloses, daß hier noch weit empfindlichere Schädigungen der Allgemein¬ heit eintreten als beim Neubau. Und diese Schädigungen sind um so besorg- nißerregender, als Um- und Erweiterungsbauten bei allen bestehenden Bahnen an der Tagesordnung find und hoffentlich immer bleiben werden, denn sie sind recht eigentlich ein Prüfstein, für die Weiterentwicklung des nationalen Wohl¬ standes, während andererseits Neubauten großer Hauptlinien immer mehr zu den Seltenheiten gehören werden. Die oben als wünschenswerth bezeichneten angeregten Neuerungen werden daher, falls sie überhaupt zur Durchführung kämen, für neue Hauptbahnen wenig mehr zu bedeuten haben, desto mehr aller¬ dings für Sekundärbahnen; dagegen wären die oben entwickelten Grund¬ sätze, auf Erweiterungsbauten angewendet, von nicht minder segensreicher Wir¬ kung, und es könnten dadurch dem Nationalwohlstand Millionen erhalten bleiben, die jetzt lediglich im Interesse einzelner Städte vergeudet werden.

Es ist in frühern Zeiten beim Eisenbahnbau sehr häufig darin gesündigt worden, daß ziemlich frequente Wege im Niveau der Schienen über die Bahn weggeführt wordeu siud, weil man damals weder die wachsende Benutzung des

Grenzboten II. 1377. 32

Weges noch die Verkehrssteigerung der Eisenbahn voraussah. Nach und nach ist aber aus einem gewöhnlichen Kommunikationsweg eine Ortsstraße ge¬ worden, es sind Fabriken in der Nähe entstanden, deren Arbeiter, oft Tausende an der Zahl, täglich viermal die Bahn überschreiten müssen. Während der Weg früher die Bahn außerhalb des Bahnhofes kreuzte, sind nach und nach die Bahnhofsgleise verlängert worden, so daß jetzt der Uebergang oft durch reagirende Maschinen :c. auf lange Zeit gesperrt werden muß, während früher täglich nur einige Züge auf wenige Sekunden diese Sperrung nothwendig machten. Ein derartiger Zustand ist für beide Theile unerträglich; es muß an die Stelle des Niveauübergauges eine Ueberbrückung oder Unterführung treten, ja es wird sogar häufig das Bedürfniß eintreten, bei dieser Gelegenheit den früher nur fünf Meter breiten Uebergang jetzt durch eine acht bis zehn Meter breite Brücke zu ersetzen. Nun entsteht aber die Frage, wer bezahlt eine der¬ artige Umänderung? Wer trägt Schuld an dem Uebelstand? Natürlich nur die Eisenbahn, wird sofort geantwortet, hätte sie doch schon früher eine Ueber- 'brückung gebaut, und hätte sie doch ihre Gleise nicht erweitert. Als ob bei der ersten Anlage die Verwaltungsinstanz nicht ebenso kurzsichtig gewesen wäre wie die Bahn. Oder will man der Bahn etwa gar einen Vorwurf daraus machen, daß sie durch ihre bloße Existenz die Bevölkerungsdichtigkeit vermehrt, zur Anlage von Fabriken eingeladen, überhaupt Verkehr und Wohlstand des Ortes gehoben hat? Soll sie für diese segensreiche Wirksamkeit nun damit be¬ straft werden, zur Beseitigung schreiender Uebelstände große Kosten aufwenden zu müssen, die mindestens ihr nicht mehr als dem betreffenden Orte zu gute kommen? Bisher ist das stets so gewesen. Die Eisenbahn wird einfach ge¬ zwungen, auf ihre Kosten den bisherigen Zustand zu verändern, zu verbessern, und die Stadt lacht sich ins Fäustchen.

Die Eisenbahn wird sich stets bereit finden, zur Beseitigung solcher Uebel¬ stünde sehr erhebliche Beitrüge zu leisten, denn auch sie hat dadurch greifbare materielle Vortheile. Es können für die Folge an der betreffenden Stelle die Wärter wegfallen, die Wahrscheinlichkeit von Unglücksfällen verringert sich wesentlich, die Dispositionsfreiheit in der Zeit- und Raumeintheilung läßt sich in der Regel vergrößern, und diese Dinge zusammengenommen lassen sich in einer ganz ansehnlichen Summe mit ziemlicher Genauigkeit kcipitalisirt zum Ausdruck bringen. Aber diese Summe reicht nur in den allerseltensten Fällen für die nothwendigen Bauten aus, und doch ist es unbillig, von der Eisenbahn erheblich mehr als diese Summe als Beitrag zu verlangen, besonders wenn, wie so häufig, gleichzeitig eine Verbreiterung der Straße verlangt wird. Wenn die Eisenbahn nach den eben angedeuteten Gesichtspunkten zu einen: ange¬ messenen Beitrag veranlaßt wird, so mag man es nun der Gemeinde überlassen,

den Rest zu bezahlen, und die hat es hier meistens in der Hand abzuwägen, wie viel ihr größere Breite, bequeme Steigungen und dergl. mehr werth ist, denn Alles dieses beeinflußt die Kosten solcher Bauten sehr erheblich, während die Bahn absolut kein Interesse an diesen Fragen hat, oder doch nur in den allerseltensten Fällen.

Derartige Fälle kommen heutzutage bei allen Bahnen in sehr großer An¬ zahl vor, und die Summen, die so an Stelle der Gemeinden von den Bahnen bezahlt werden müssen, repräsentiren solche Kapitalien, daß man für deren Zinsen die Tarife recht erheblich ermäßigen könnte.

Wie wird nun aber gar erst in Großstädten verfahren, wenn die Ver¬ kehrszunahme eine wesentliche Erweiterung der Bahnhofsgeleiseanlagen noth¬ wendig macht. Seit Erbauung der Bahn haben sich gerade um diese herum blühende Stadttheile entwickelt, deren Verbindungen untereinander und mit anderen Stadttheilen wegen der dazwischen liegenden Bahn mangelhafte sind. In wessen Interesse liegt es nun, diese Stadttheile mit besseren Kommuni¬ kationen zu versehen, im Interesse der Gesammtheit, welche die betreffende Eisenbahn benutzen und also auch verzinsen muß, oder im Interesse der Stadt resp, der Stadttheile? Meines Dafürhaltens doch ausschließlich im Interesse der Letzteren. Nichtsdestoweniger wird aber jede derartige Gelegenheit benutzt, um die Eisenbahn dazu zu veranlassen, die bestehenden Verhältnisse auf ihre Kosten zu verbessern, und bisher stets mit dem besten Erfolge. Man betrachte einmal die in den letzten Jahrzehnten in Berlin ausgeführten Höherlegungen verschie¬ dener Bahnhöfe, die lediglich deßwegen ausgeführt wurden, weil es für noth¬ wendig befunden wurde, an Stelle früherer untergeordneter Fuß- und Feldwege städtische Straßen durch die Bahnen hindurch zu führen. Dies kann aber in solchen Fällen nur durch Höher- oder Tieferlegung der ganzen weiten Bahn¬ hofsfläche um vier bis fünf Meter erreicht werden, und daß solche Niveau¬ veränderungen bei Flächen von 7200 Ar Millionen verschlingen, ist leicht einleuchtend. Sind nun solche Summen im Interesse und zum Wohle der Gesammtheit nutzbringend verausgabt? Ganz gewiß nicht. Berlin hat zwar den größten Nutzen daraus gezogen, sonst — aber nicht ein Fuß breit deutschen Landes, überhaupt sonst Niemand. Ist es da ein Wunder, daß trotz der er¬ höhten Tarife und trotz der Verkehrszunahme die Renten der Bahnen immer tiefer sinken? Und nun gar die luxuriös nusgestatteten Paläste, die in Groß¬ städten neuerdings als Empfangsgebände errichtet worden sind, wo es sich doch uur um einen Nützlichkeitsbau, nicht um Räume für Kunst und Wissenschaft handelt. Die Schuld hierfür trifft freilich die Bahnen selbst, aber sie scheuen sich einfache Gebäude herzustellen, weil sofort die ganze Lokalpresse und öffent¬ liche Meinung über die „divideudenschneidenden" Aktionäre bei Privatbahnen

und über die ewige „Kunstlosigkeit resp. Geschmacklosigkeit" der Staatsbauten bei Staatsbahnen raisonniren, um nicht zu sagen kläffen würde.

Wenn bisher untergeordnete Wege durch die Entwickelung der Stadt zu belebten Straßen geworden sind, so ist deren Durchführung durch bereits be¬ stehende Bahnen doch Sache der Stadt; man sollte es wenigstens denken, man wird durch die Thatsachen aber sofort eines Andern belehrt. Die bestehenden Verhältnisse mögen noch so unerträglich sein, sie bleiben ruhig bestehen, so lange die Bahn nicht zu Erweiterungsbauten gezwungen ist, denn die Stadt ignorirt die Unerträglichkeit der Verhältnisse einfach, um nicht selbst Abhilfe schaffen zu müssen. So wie aber die lange ersehnten Erweiterungsbauten kommen, fo thut nun plötzlich auch Stadtrath und Gemeindevertretung, wie wenn sie schon längst von der absoluten UnHaltbarkeit der früheren Zustände überzeugt gewesen wären, die Wegedurchführnng ist unaufschieblich, die Eisen¬ bahn wird für die Entwickelungsfähigkeit des betreffenden Stadttheils moralisch verantwortlich gemacht, und das Ende vom Liede ist, daß sie bauen und be¬ zahlen muß zu Nutz und Frommen der anliegenden Hänser- und Grundstücks¬ besitzer, deren Eigenthum sofort um das Doppelte im Werthe steigt, und zum Schaden des gesummten Handels, der seine Waaren nun theurer fahren muß. Und doch sind merkwürdiger Weise diese greulichen Mißstände uoch nie im Abgeordnetenhaus oder Reichstag offen dargelegt und gerügt worden. Eine andere Frage ist freilich schon mehrfach im Reichstage Gegenstand der Bera¬ thung gewesen, bisher aber ohne den gewünschten Erfolg; ich meine nämlich die Gratisleistung der Eisenbahnen für die Post.

Wie beim Neubau und bei Erweiterungen den Eisenbahnen zum Nachtheil der Gesammtheit unberechtigte Lasten auferlegt werden, so geschieht es dnrch die Post beim Betriebe, und diese Lasten sind sehr erhebliche. Beträgt doch die unentgeltlich mitgeführte todte Last in den schnellsten und theuersten Zügen cirea ein Sechstel des ganzen Zuges, und wird daher auch ein Sechstel der Maschinenkraft, Abnutzung der Bahn ;c., die gerade bei diesen schnellsten Zügen am erheblichsten ist durch die Post absorbirt resp, hervorgerufen.

Nun berufen sich die Anhänger des bisherigen Systems hauptsächlich dar¬ auf, daß die Post von jeher dieses Privilegium gehabt und daß diese Gratis¬ leistung in den Konzessionsbedingungen den Eisenbahnen auferlegt worden sei. Ja es wird wohl auch entgegnet, daß die Post dafür auf das, Regal der Personenbefvrdernng verzichtet habe. Alles zugegeben. Aber dieses Privilegium ist der Post nur dadurch ermöglicht worden, daß wir zuerst nur Privatbahnen hatten, und diesen gegenüber konnte das beobachtete Verfahren berechtigt scheinen, weil man sie früher nur als kaufmünuische Unternehmungen ansah. Seit wir aber zum gemischten System übergegangen sind, haben sich die Verhältnisse

wesentlich geändert. Die Eisenbahnen sind keine kaufmännischen Unternehmun¬ gen, sie sind öffentliche, dem gemeinen Wohl dienende Verkehrsinstitute wie die Post selbst, und hoffentlich wird dieses Prinzip recht bald in der Durch¬ führung des Reichseisenbahnprvjektes aufs Neue bethätigt. Wenn sie aber dem gemeinen Wohle dienen, dann ist jede Gratisleistung für eine andere dem¬ selben Zwecke dienende Verkehrsanstalt mindestens verwirrend, weil dadurch der wirkliche finanzielle Erfolg beider nicht mehr mit Bestimmtheit angegeben wer¬ den kann. Es wäre daher durchaus richtig, das bisherige Privilegium der Post zu beseitigen; wenn eventuell dadurch eine Erhöhung des Paketportv's nothwendig werden sollte, so können auf der andern Seite die Eisenbahntarife ermäßigt werden, so daß unter keinen Umständen eine größere Belastung des Volkes nothwendig würde. Es könnte aber erst dadurch wirkliche Klarheit in die finanziellen Ergebnisse der Post- und Eisenbahnverwaltungen gebracht wer¬ den. Es wird auch sicherlich der erste Schritt zur Durchführung des Reichs¬ eisenbahnprojektes sein, das Pvstprivilegium zu beseitigen. Was nnn den weiteren Einwurf anbetrifft, daß die Post auf das Regal der Personenbeför¬ derung verzichtet habe, so läßt sich dieser einfach dadurch entkräften, daß der ganze Personenverkehr auf den Eisenbahnen sich nicht nur nicht verzinst, son¬ dern noch Zuschüsse seitens des Güterverkehrs erheischt. Die Postverwaltung .könnte daher immerhin ihr altes Regal wieder zurückfordern, die Eisenbahn¬ verwaltungen würden wohl im Allgemeinen nichts dagegen einzuwenden haben. Im Gegentheil. Wenn die Post in Zukunft Personen-, Brief- und Paketbeför¬ derung wieder allein besorgen, aber auch bezahlen sollte, würde sich ihr Ueberschuß von mehreren Millionen sehr bald in ein ebenso hohes Defizit verwandeln. Ein derartiger Versuch wäre vielleicht nach mehr als einer Rich¬ tung hin lehrreich, jedenfalls würde er Manchem über die bisher den Eisen¬ bahnen aufgebürdeten Lasten die Augen öffnen, und der Gesammthandel würde unter den dann erst recht ermöglichten billigeren Gütertarifen neuen unge- kannten Aufschwung nehmen.

Daher fort mit allen unberechtigten Lasten, ein Jeder komme für seinen Vortheil selbst auf, erst dann wird sich der wirthschaftliche Effekt aller Ver¬ kehrsbauten, -Anstalten und -Einrichtungen klar übersehen und feststellen lassen; manche beinahe vergötterte Einrichtung wird von ihrem Ruhme herabsteigen müssen, und die so viel und oft gescholtenen Eisenbahnen werden zu der auch ihnen gebührenden Gerechtigkeit kommen.

HnechWe Irauen. R. schönrer. Antike Bilder von II.

Sparta ist der erste Staat, der uns aus den Wanderungen der griechischen Stämme, die auf die Heroenzeit folgten, als ein festgegründeter, wohlgeordneter und einheitlich abgeschlossener entgegentritt. Der innere Ernst, der strenge Sinn für Zucht und Ordnung, für Selbstbeherrschung und festgeregelte Sitte, welcher den dorischen Stamm auszeichnete, hatte hier eine Gesetzgebung mög¬ lich gemacht, die eminent politisch genannt werden muß. Der Staatsgedanke war über alles Andere emporgehoben worden; der von den Göttern gegründete und geschützte Staat war das Höchste, dem Alles dienen oder weichen mußte. Der einzelne Bürger galt nichts für sich allein, sondern nur als Glied des Ganzen; seine ganze Existenz war dem Dienste des Ganzen geweiht, er durfte nur leben um des Staates willen.

Deßwegen stand in Sparta mehr als irgendwo anders, in allen dorischen Staaten mehr als bei andern Stämmen das ganze Leben unter der Aufsicht des Staates, nicht bloß das öffentliche, sondern auch das Privatleben, die Sitte, die Familie. Von Kindesbeinen an gehörte der Bürger dem Staate und wurde von ihm beaufsichtigt; ja man kann sagen, der Staat wandte ihm schon vor der Geburt seine Aufmerksamkeit zu. Die spartanischen Gesetzgeber waren sich zu wohl bewußt, welchen Einfluß die Mutter auf körperliche und geistige Eigenschaften des Kindes habe, um nicht ihre Sorge auch auf diese auszudehnen, und dies ist der Punkt, an welchen ich zunächst anzuknüpfen haben werde.

Unter allen Völkern des Alterthums haben die Griechen sich durch Körper¬ schönheit ausgezeichnet. Begünstigt durch ein mildes, gleichmäßiges Klima, „von erquickender Luft der See und der Berghöhen anf allen Seiten umfangen, gelangte ihr ganzer Organismus zu einer gedeihlicheren Entfaltung." Die leicht von statten gehende Entwickelung des Körpers, das freie Leben in Luft und Sonnenschein, die Nähe der Natur, der sie sich vertraulich Hingaben, machte ihren Körper gesund und kräftig, die Glieder elastisch, das Auge scharf und gab ihnen mit der leiblichen Wohlgestalt die geistige Beweglichkeit und die Offenheit des Charakters. Körperliche Schönheit war bei ihnen nicht eine seltene und bewunderte Gabe der Natur, sondern der selbstverständliche Besitz eines Jeden, und ihr Mangel war das Auffällige. Der Beweis dafür ist die bildende Kunst; denn die Gestalten einer Hera und Artemis, einer Athene und

Aphrodite sind doch nur die von verklärten Griechinnen. Eine schöne Seele im schönen Körper, war das Ideal der Griechen. Auf beides gleichmäßig war daher die Erziehung und das Augenmerk des Staates von frühester Jugend auf gerichtet. Schöne, kräftige, an Leib und Seele gesunde Bürger brauchte der Staat. Dazu war es nöthig, daß die Mütter der künftigen Bürger diese Eigenschaften hatten, und so erklärt es sich auf die einfachste Weise, daß der Staat auch die weibliche Erziehung, und zwar in Sparta, wo man mehr als anderswo aus körperliche Tüchtigkeit sah, das ganze Privatleben anch des weib¬ lichen Geschlechts unter seine sorgsame Aussicht stellte.

Wir finden daher, daß in Sparta, Kreta und vermuthlich auch in andern dorischen Staaten eine Erziehung für die Mädchen angeordnet war, welche nach unfern und felbst nach der übrigen Griechen Begriffen ziemlich „unweib- lich", für ihren Zweck aber unstreitig geeignet und erfolgreich war.

Schon die Verheirathung war eine Sache, welche das Staatsinteresse zu nahe berührte, um der Willkür der Einzelnen überlassen zu bleiben. Der Staat nahm also das Recht in Anspruch, die Eheschließungen zu beaufsichtigen. Daß zur Zeit der Tyrannenherrschaften und in fürstlichen Häusern die Töchter nicht nach Neigung, sondern nach politischen Gründen heiratheten oder ver- heirathet wurden, wundert uns nicht, wie denn gleich unter den ersten be¬ deutenden Ereignissen der historischen Zeit ein Vermählungsfest erscheint, welches Herodot uns mit so glänzenden Farben schildert. Bei dem großen Nationalfeste der olympischen Spiele läßt der Herrscher von Sicyon, Kleisthenes, bekannt machen, daß, wer unter den Hellenen sich für würdig erachte, der Gemahl seiner schönen Tochter Agariste zu werden, auf den sechzigsten Tag in seine Königsburg kommen solle. Aus allen Theilen Griechenlands erscheinen die vornehmsten und edelsten Männer, und nachdem ein Jahr hindurch eine Reihe von Festen und Spielen gefeiert worden und die Freier sich mit ein¬ ander gemessen haben, zieht der Athener Megakles als der Auserwählte heim.

In Sparta war für die Mädchen eine musische und gymnastische Er¬ ziehung angeordnet, die der der Knaben ganz entsprach. In Rotten, Schaaren, Altersklassen eingetheilt, zogen sie nnter Aufsicht älterer des Morgens auf die Uebungsplätze hinaus, um sich im Laufen und Springen, im Ringen, Diskns- und Speerwerfen zu üben. Ihre Kleidung war dabei eine sehr leichte, den übrigen Griechen anstößig erscheinende. Natürlich waren die Uebungsplätze von denen der Knaben gesondert, und der Zutritt wird nicht Jedem freigestan¬ den haben; aber doch war man unbefangen genug, um bei gewissen Gelegen¬ heiten die Mädchen den gymnastischen Uebungen und Wettkämpfen der Knaben zuschauen zu lassen, obwohl die Letzteren dabei ganz unbekleidet zu sein pflegten. Daß diese Sitte irgendwie nachtheilige Folgen gehabt hätte, wird durch nichts

bezeugt und ist bei der Strenge der Moral und der Beaufsichtigung kaum denkbar. Dagegen wird berichtet, daß die Gegenwart der Jungfrauen und der von ihnen zu erwartende Beifall oder Tadel und Spott stets anspornend auf die jungen Männer gewirkt habe. Den übrigen Griechen, bei denen die Frauen und besonders die Mädchen vom Verkehr mit dem andern Geschlechte fern gehalten wurden, erschien dies freilich anstößig, und die feinen schüchternen athenischen Mädchen mögen ohne Zweifel anmuthiger gewesen sein als eine kecke, robuste und männlich-selbstbewußte Spartanerin; aber was der große Gesetzgeber bezweckt hatte, wurde durch jene Erziehungsweise erreicht: „Die spartanischen Frauen wurden die schönsten und kräftigsten in ganz Hellas." Daß sie — eine bemerkenswerthe Thatsache — von ihren Schwestern dafür anerkannt wurden, bezeugt Aristophanes, der eine Spartanerin von den athe¬ nischen Frauen also begrüßt werden läßt:

„Willkommen du aus Sparta, liebste Lampito! Wie strahlt doch deiner Schönheit Glanz, o Süßeste, Welch' frische Farbe, und wie blüht dein ganzer Leib!"

worauf jene antwortet:

„Das will ich meinen, bei den Göttern! denn bei uus Da turnt und springt mau tüchtig."

Aber mit dieser leiblichen Erziehung war es nicht abgethan. Der sparta¬ nische Staat verlangte noch mehr von seinen Frauen und hielt es für seine Pflicht, dasür zu sorgen, daß sie auch an Seelenstärke, Muth, Aufopferungs¬ fähigkeit und Vaterlandsliebe würdige Mütter, Töchter und Gattinnen seiner Bürger wurden. Deßhalb war von der Geringschätzung, mit der die Frauen lange Zeit im übrigen Hellas betrachtet wurden, in Sparta nicht die Rede; im Gegentheil war ihnen ein selbst nach unsern Begriffen weites Feld des Einflusses und eine ungemeine Achtung eingeräumt.

Es ist nicht zu verkennen, daß das allgemeine Urtheil in Griechenland wie anderswo den Frauen nicht gleiche natürliche Anlagen, Eigenschaften und Rechte mit den Männern zugestand, sie vielmehr für untergeordnete Wesen erklärte, die weder Fähigkeit noch Anspruch auf Theilnahme an höheren In¬ teressen und Thätigkeiten hätten. Nicht so in Sparta. Hier war man sich des tiefgreifenden und heilbringenden Einflusses, den das Weib in seiner Sphäre auszuüben vermochte, hinlänglich bewußt, um die Wirkung dieses Einflusses auf alle Weise zu unterstützen. Daß diese Sphäre noch immer eine beschränkte war, wer will es den Alten vorwerfen, da wir ja selbst ans diesem Gebiete erst sehr schwache Fortschritte gemacht haben! Aber nie hallen sich die sparta¬ nischen Frauen über Mangel an Achtung ihrer Persönlichkeit und Schützung

ihrer eigenthümlichen Vorzüge zu beklagen. Es ist bekannt, daß das Familien¬ leben in Sparta sehr zurückgedrängt war. Die Heeresverfassung, die strenge bürgerliche Zucht und das dein Kampiren im Heerlager ähnliche Leben ent¬ zogen den Mann fast vollständig der Familie zu Gunsten des Staates und entzogen auch die Kinder schon so früh dem elterlichen Hause, daß man dies mit Recht als einen Uebelstand gerügt und die Frauen deßwegen beklagt hat. Aber man vergißt dabei zweierlei: erstens, daß die Frau in ihren häuslichen Rechten niemals angetastet worden, und zweitens, daß sie für die nothwendigen Beschränkungen möglichst durch öffentliche» Einfluß entschädigt worden ist. Es ist dem spartanischen Gesetzgeber uicht gelungen, „über die Schwelle des Hauses mit der strengen Norm seiner Satzungen vorzudringen und bis in das Innere der Familie die staatliche Disciplin auszudehnen. Hier blieb die Haus¬ frau in ihren Rechten, und je mehr das Haus am Ende die einzige Stätte war, wo der Spartaner sich noch als Mensch fühlen und bewegen konnte, um so mehr gewann dadurch an Würde und Einfluß die in: Innern des Hauses waltende Frau, die Mesodoma', die zugleich während der Abwesen¬ heit des Mannes dem ganzen Hauswesen vorzustehen und das Helotenvolk zu regieren verstehen mußte." Im öffentlichen Leben aber standen die sparta¬ nischen Frauen schon durch ihre Erziehung den Männern näher und, was wichtiger war, sie mußten durch diese Erziehung gewöhnt werden an öffentlichen Interessen Antheil zu nehmen, sich als Bürgerinnen zu fühlen. Daß sie dieser Stellung zu entsprechen wußten, beweist die Achtung und der Einfluß, dessen sie genossen. „Ihr Lob oder Tadel galt viel, ihre Stimme wurde auch in solchen Angelegenheiten, die anderswo ganz außerhalb des Bereiches weib¬ licher Beurtheilung lagen, nicht gering geachtet, und der Einfluß, den sie auf die Männer ausübten, schien den übrigen Griechen so groß, daß sie ihn bis¬ weilen geradezu als Weiberregiment bezeichneten." Daß es ein solches in dem Sinne einer Herrschaft der Weiber oder nur einer moralischen Unter¬ ordnung der Männer in Sparta nicht gab, wissen wir sehr wohl, denn die Frauen hatten in Gemeinde- und Staatsangelegenheiten nicht die geringste Befugnis; zur Theilnahme, aber auf einen bedeutenden moralischen Einfluß ihrerseits läßt jene zeitgenössische Auffassung immerhin schließen. Die eigent¬ liche Sphäre der Frau war auch in Sparta das Haus und die Familie, und wenn sie nach Platon's Aeußerung zwar nicht spannen und webten, so war doch ihre Hauptbeschäftigung die Sorge für den Haushalt und ihr Aufenthalt das Haus. „Als eine kriegsgefangene Lakouerin gefragt wurde, was sie ver¬ stände, antwortete sie: das Haus gut zu verwalten, und eine andere gab auf dieselbe Frage zur Antwort: treu und zuverlässig zu sein." Die Zurückhaltung im Umgange mit Männern, welche den Mädchen geboten war, fand in gleichem

Grenzboten II. 1877. 33

Maße auf die Frcium Anwendung, ja die Letzteren pflegten nicht einmal un- verschleiert auszugehen. „Ju Sparta war der Staat das Erste, das Haus das Zweite", und nur hierin liegt der Grund und zugleich die Beschränkung dafür, daß die Frauen mit in das öffentliche Leben hinübergriffen. Man kann sagen: Im übrigen Hellas war das Weib eine Hansfrau, in Sparta war sie eine Bürgerin.

Daher die zahlreichen Züge von Muth, Ausdauer, Vaterlandsliebe und heroischer Hochherzigkeit, welche uus die Alten von den spartanischen Frauen überliefert haben.

Bekannt ist, wie Gorgo, die Fran des Leonidas, ihrem in die Schlacht ziehenden Sohne den Schild mit den Worten überreicht: „Mit ihm oder auf ihm", wobei zur Erläuterung bemerkt sein mag, daß es als eine Schmach galt, ohne Schild aus dem Kampfe zurückzukehren, und daß man die ehrenvoll Gefallenen ans dem Schilde von der Wahlstatt trug. Ebendieselbe Frau gab einer Fremden, welche die Bemerkung machte, die Spartanerinnen seien die Einzigen, welche über ihre Männer herrschten, zur Antwort: „Ja, denn wir allein gebären Männer". Wenn die Gefallenen vom Schlachtfelde heimgebracht wurden, so gingen die Mütter hinaus, die Todeswunden zu be¬ trachten. Diejenigen, deren Söhne die Wunden ans der Brust trugen, die also gefallen waren, das Antlitz dem Feinde zugewendet, rühmten sich der tapferen Söhne und vollzogen feierlich die Beisetzung in den väterlichen Grab¬ stätten. Weinen und trauern sah man nur die, deren Angehörige einen un¬ rühmlichen Tod gefunden haben.

Die Mutter des Brasidas, der als siegreicher Feldherr in der Schlacht bei Amphipolis gefallen war, fragte die heimkehrenden Kampfgenossen nach nichts Anderem, als ob ihr Sohn brav und Sparta's würdig gefallen sei; und als man ihr antwortete, Keiner könne ihn übertreffen, sagte sie: „Mit Nichten, Freunde, denn Sparta hat noch viele Männer, die besser find als er."

Eine andere spartanische Mutter hatte fünf Söhne in den Kampf gesendet. Die Heimkehr des Heeres erwartend, stand sie am Thore und fragte den ersten Ankommenden: „Wie geht es?" — Auf die Antwort, alle ihre Söhne seien gefallen, rief sie: „Nicht danach habe ich gefragt, Elender, sondern wie es der Vaterstadt geht!" - - „Sie ist Siegerin" war die Erwiederung. — „Dann trage ich gern den Tod der Kinder." — Einen ähnlichen Gedanken spricht ein unter dem Namen des Dioskvrides aufbewahrtes Epigramm aus:

„Acht der Söhne entsandte Demäneta gegen die Feinde; Ach, die Mutter begrub alle im selbigen Grab! Thränen vergoß die Trauernde nicht; dies einzige Wort nur Sprach sie: Sparta, für dich bracht' ich die Kinder zur Welt."

Aehnliche Züge heroischer Selbstverleugnung und patriotischen Sinnes konnte man nach Plutarch, Athenäus, Aelian noch zahlreich aufführen. Ich begnüge mich hier, noch einen Ausspruch anzuführen, der das Bewußtsein der Mutter von ihrem Antheil an der edlen Entwickelung der Söhne bezeugt und an den bekannten Ausspruch der Römerin Cornelia über ihre beiden Söhne erinnert. Eine der ionischen Frauen, die im Allgemeinen im Rufe freierer Sitte, Weichlichkeit und Putzliebe standen, wie ich später auszuführen habe, rühmte sich einer Spartanerin gegenüber eines prachtvollen Gewandes. Diese wies nur auf ihre vier wohlgestalteten und gut erzogenen Knaben hin und sagte: „Das ist der Besitz, auf den eine edle Frau stolz sein muß".

Noch in der letzten Zeit spartanischer Geschichte, als die alte Sitte und mit ihr das sociale und politische Leben Sparta's in schmählicher Zerrüttung lag, treten uns einige Frauencharaktere entgegen, die in überwältigender Weise an jene ruhmvolle alte Zeit erinnern, ich meine die Mutter und die Groß¬ mutter des Königs Agis von Sparta.

Der Letztere, einer der hochherzigsten Charaktere des Alterthums, hatte versucht, die verrotteten Zustände der Vaterstadt von Grund aus zu reformiren. Unverstand und Eigennutz stellten sich ihm entgegen, Untreue und Verrath stürzten ihn. Von den Ephoren, deren unheilvolle Macht er hatte beseitigen wollen, zum Tode verurtheilt, starb er durch Henkershand im Jahre 240 v. Chr. Die Verfolgung erstreckte sich auch auf feine Anhänger und ereilte unter den ersten seine hochherzige Mutter Agesistrata und seine Großmutter Archidamia. Die Erstere hatte es laut und offen ausgesprochen, daß Menschenliebe, Milde und Schonung für ihren edlen Sohn die Ursache zum Tode geworden sei, und denselben königlichen Sinn bewies sie, als sie felbst zum Tode ging. Denn beiden Frauen wurde durch die Rache der Gewalthaber dasselbe Schicksal, nur ohne einen Schein von Rechtsverfahren, bereitet, wie dem jungen Könige. Als Agesistrata in den Kerker eintrat, in welchem ihr Sohn und die greise Archidamia soeben erdrosselt worden waren, löste sie, ohne die Fassung zu ver¬ lieren, ohne Thrüuen und Klagen den Leib der Mutter von der Schlinge, schloß ihm die Augen, verhüllte ihn und küßte das Antlitz des Königs. Dann trat sie festen Schrittes an den Strick heran und bot ihren Hals dar mit dem Rufe: „Möge es nur Sparta zum Glück gereichen!"

Die edle Wittwe des Agis, Agiatis, reichte zuerst widerstrebend dem jungen Kleomenes, der fünf Jahre später die spartanische Königswürde erhielt, ihre Hand und zeigte sich gleichfalls von bewundernswerther Höhe der Ge¬ sinnung erfüllt. Sie war es vorzüglich, die durch ihre ergreifenden Erzählungen von den Plänen und dem Schicksal des Agis ihren zweiten Gemahl mit Be¬ geisterung für dieselben Pläne erfüllte. Tief fühlte sie das Unwürdige und

Trostlose der spartanischen Zustande und fachte in Kleomenes das begeisterte Streben nach Wiederherstellung der alten Größe und Herrlichkeit der geliebten Vaterstadt an. Er war anfangs glücklicher als sein Vorgänger, stürzte die Ephoren und führte eine Reform auf Grund der lykurgischen Rhetren durch. Tief beugte ihn der Verlust seiner geliebten Gattin, und nach ihrem Tode verließ ihn das Glück. Im Kriege mit Antigonos von Makedonien geschlagen, mußte er nach Aegypten fliehen und gab sich dort, von Verrath bedroht, den Tod. Mit seinen Kindern ward auch seine Mutter Kratesiklea von den feind¬ lich gesinnten Aegyptern hingerichtet. „Den Göttern sei es gedankt", hatte sie, als Unterpfand vom ägyptischen Könige gefordert, beim Abschiede ausgerufen, „daß dieser schwache Leib noch dem Vaterlande nützen kann", und ihrem weinenden Sohne rief sie zu: „Ein Spartanerkönig soll Mannessinn im Busen tragen; lebe wohl, mein Sohn!" Sie war es gewesen, die in den Unglücks¬ fällen den Muth des Königs aufrecht erhalten, die neue Pläne und Hilfsquellen aufgefunden und Beschwerden und Gefahren mit ihm getheilt hatte — aus Liebe zum Vaterlande und Verlangen nach Rückführung besserer Zustände. Sie nahmen ein tragisches Ende, diese edeln Gestalten, die uns an der Grenz¬ scheide spartanischer Geschichte noch wie Zeugen aus besserer Zeit entgegentreten. Es wurden an ihnen die Sünden der Väter heimgesucht, aber sie selbst ver¬ söhnen uns fast mit dem jammervollen Zustande des Staates, und besonders die vier edlen Frauen, welche den zwei Heldenjünglingen zur Seite standen, zeigen uns, daß alte Tüchtigkeit noch eine Schutzstätte im weiblichen Herzen gefunden hatte. —

Wenn die geschilderten Eigenthümlichkeiten der dorischen Frau vorzüglich auf ihrer sie zur Bürgerin bildenden Erziehung beruhten, so mußte in den übrigen Theilen Griechenlands schon die abweichende Erziehung des weiblichen Geschlechtes ein anderes Resultat hervorbringen.

Ich habe bereits angedeutet, daß die Spartanerinnen von ihren Schwestern aus anderen Stämmen zwar mit Achtung, aber auch mit einer gewissen Scheu betrachtet wurden, etwa wie heute die sogenannten emancipirten Frauen von ihren auf Strickstrumpf, Kochtopf und Kindergarten sich beschränkenden Schwestern betrachtet werden.

Im Gegensatz zu den spartanischen Gesetzen hatte die Sitte im übrigen Hellas die Frauen durchaus auf das Haus beschränkt, sie von der Betheiligung am öffentlichen Leben und dem Einfluß auf dasselbe völlig ausgeschlossen und sie überhaupt in eine untergeordnetere Stellung gedrängt. Frommer häus¬ licher Sinn, Fertigkeit in weiblichen Arbeiten und die Fähigkeit den Haus¬ halt zu führen war im Allgemeinen Alles, was man von der Frau verlangte. Dies zu erreichen, hielt man die Tradition, die Einwirkung der Familie und

eine enge Umgrenzung des Lebens der Fran für hinreichend; von einer staat¬ lichen Sorge für die körperliche oder geistige Bildung war nicht die Rede. Der Staat kümmerte sich um das weibliche Geschlecht nur, soweit er im allgemeinen Interesse Prohibitivmaßregeln nöthig zu haben glaubte.

Das Betragen der Frauen, soweit sie außerhalb des Hauses erschienen, unterlag natürlich der öffentlichen Beaufsichtigung, wie ja nach den Begriffen der Alten dem Staate die Pflicht der Sittenüberwachung zukam. So gab es in mehreren Staaten eigens angestellte Gynäkonomen d. h. Frauenaufseher, welche die Beobachtung der gesetzlichen Vorschriften über Kleidertracht, Schmuck, Luxus und Benehmen zu überwachen hatten. Es wird in vielen Staaten, wiewohl uns bestimmte Nachrichten darüber fehlen, polizeiliche Vorschriften ähnlicher Art gegeben haben, wie in Syrcckus die war, daß die Frauen keinen Goldschmuck und keine bunte Kleidung tragen, eine freie Frau bei der Strafe als Ehebrecherin angesehen zu werden sich nicht nach Sonnenuntergang auf die Straße begeben noch auch bei Tage ohne Erlaubniß der Gynäkonomen oder ohne Begleitung einer Dienerin ausgehen solle. Noch Demetrius Phalereus setzte in Athen eine Behörde dieses Namens ein, welche darauf zu sehen hatte, daß bei Diners die Zahl von dreißig Gästen nicht überschritten werde und die Frauen nur die erlaubten Putzgegenstände trügen. Schon Solon hatte, um dem Aufwande zu wehren, festgesetzt, daß die Neuvermählte nicht mehr als drei Kleider und das nöthigste Geräth in das Haus des Mannes mitbringen sollte; ebenso hatte er die übermäßige Prachtentfaltung bei Leichenbegängnissen untersagt und dem bei diesen Gelegenheiten üblichen Uebermaß des weiblichen Jammers, der sich im Schlagen der Brüste und Zerreißen der Kleider äußerte, zu steuern gesucht.

Daß selbst die verheiratheten Frauen^ wenn sie nicht einer ganz niederen Klasse angehörten, an öffentlichen Orten nicht ohne Begleitung von Dienerinnen erscheinen durften, wie es für Athen bezeugt ist, ist wohl als eine allgemeine Sitte der alten Kulturvölker anzusehen. Sie ist auch zu den Römern über¬ gegangen, und ich möchte es für einen Ueberrest dieses alten halborientalischen Herkommens halten, daß noch jetzt in Italien das weibliche Geschlecht weit beschränkter im selbständigen öffentlichen Erscheinen ist als in den nördlichen Ländern. Selbst Frauen der niederen Stände, wie Näherinnen, Wäscherinnen u. a. wird man in den großen Städten Italiens, sobald sie nur einen mäßig großen Gegenstand mit sich zu nehmen haben, von einer Dienerin begleitet sehen, wie auch die Männer sich oft dnrch dringende Noth nicht zwingen lassen niedere Dienste zu verrichten, die sie als „Sklavenarbeit" für ihrer unwürdig halten.

Im Hause bewohnten die weiblichen Familienglieder einen besonderen, möglichst abgeschlossenen Theil der Wohnung, der von den Männergemächern

wie auch von der Straße abgeschieden war und von den Männern nicht be¬ treten wurde. Hier beschäftigten sie sich im Verein mit den Sklavinnen mit häuslichen Arbeiten, empfingen Verwandte und Freundinnen und suchten sich in einer wenig auffallenden Weise vie Zeit zu vertreiben. Daß in den besseren Häusern der Unterricht im Lesen und Schreiben — wenigstens, seit Solon die Kncibeuerziehung erweitert und sorgsam geordnet — seine Stelle gehabt haben wird, ist ebenso unzweifelhaft, wie daß Musik und Tanz von den Mädchen wird geübt worden sein, da ja die Götterfeste musische Aufführungen und Reigentänze auch von den Jungfrauen verlangten.

Diese Feste waren zugleich eine Gelegenheit, wo auch das weibliche Ge¬ schlecht in die Öffentlichkeit trat und mit dem andern in Berührung kommen konnte. Als an einen: Theil der Feste durften die Frauen auch an den tragischen Theateraufführuugen Theil nehmen, wobei sie aber auf die obersten Sitzreihen angewiesen waren. Zum Besuch der Komödie, die sehr bald aus¬ artete und vieles für weibliche Ohren nicht Geeignete schon zu Aristophanes' Zeit enthielt, dürften sie die Einwilligung der Männer kaum erhalten haben.

Der frühe Zeitpunkt der Verheirathung — im fünfzehnten oder sechzehnten Jahre — bedingte es, daß ein guter Theil der weiblichen Erziehung noch den: Ehemanne zufiel. Die Wahl wurde beix der Unmöglichkeit der Annäherung zwischen den Geschlechtern meist von den Eltern getroffen. Die Eheschließung selbst ward stets als ein hochwichtiges, unter dem Schutze der Götter stehendes Ereigniß aufgefaßt und demgemäß unter heiligen Gebräuchen vollzogen, denn die Ehe galt in den guten Zeiten Griechenlands, d. h. bis nach dem peloponne- sischen Kriege, als eine göttliche Stiftung von tiefster Bedeutung. In Athen pflegten die Neuvermählten ein Bad im Wasser der heiligen Quelle Kallirrhoö zu nehmen, worauf sie sich im Tempel der Athene auf der Akropolis den gött¬ lichen Segen holten, am Heerde des Elternhauses die Fackel entzündeten und so das Feuer in den neuen Hausstand übertrugen, der dadurch sich deu Vater- götteru und der altgeheiligten Tradition fest verband.

Die junge Fran lebte nun ganz dem Hause des Gatten. Er führte sie mit Gebet und Opfer seinen Hausgöttern zu und in ihre Obliegenheiten ein und erwartete von ihr nicht mehr, als was sie daheim durch Lehre und Bei¬ spiel von der Mutter gelernt haben konnte. Bei Xenophon erklärt Jschomachos seiner jungen Frau, sie werde, wenn sie alle Pflichten der Hausfrau erfülle, im Hause fast mehr gelten als er; sie werde, auch wenn Jugend und Schön¬ heit vergangen sei, ihm nicht weniger werth sein als jetzt, sondern als treue Gehilfin des Mannes, als liebevolle Pflegerin der Kinder auch im Alter die Verehrung des ganzen Hauses genießen.

So waren die Ansichten über Ehe und Stellung der Frauen in der ehren-

festen Zeit Griechenlands. Nur ausnahmsweise finden sich in dieser Zeit weibliche Persönlichkeiten, die in irgend einer Weise über die Schranken, mit denen das häusliche Leben sie umgrenzte, hinausgriffen und sich öffentlich be¬ merkbar machten. Sie mußten um so mehr Aufsehen erregen, wenn sie sich durch hervorragende Eigenschaften als zu einem derartigen Hervortreten be¬ rechtigt zeigten, wie es bei einigen Dichterinnen bereits des sechsten und einigen andern Frauen des fünften Jahrhunderts der Fall ist.

Den ersten, vor Welcker ihr freilich vielfach streitig gemachten Platz müssen wir hier der berühmten Lesbierin, der Freundin des Dichters Alküos, der holden Sappho einräumen. Sie war Zeitgenossin des Solon, und es er¬ schien den übrigen damals noch ganz in den alten strengen Grundsätzen sich haltenden Griechen eigeuthümlich genug, als sie von dieser äolischen Frau ver¬ nahmen, die in einem Kreise junger befreundeter Mädchen lebte, dieselben in der Poesie und Musik unterwies und in glühenden, zum Theil an die eigenen Geschlechtsgenossinnen gerichteten Liebesgedichten ihre feurigsten wie ihre zarte¬ sten und innigsten Herzensregungen aussprach. Daß diese uns wie auch den Zeitgenossen anderer Stämme befremdliche sinnliche Gluth und offen ausge¬ sprochene Leidenschaft nur auf entschuldbare Charaktereigenschaften des äolijchen Stammes, auf die den Frauen desselben gewährte größere Freiheit und das leicht zu entstammende Naturell der Dichterin, keineswegs aber auf verwerfliche Motive zurückzuführen ist, können wir jetzt als sicher annehmen. Ihre eigenen Zeitgenossen haben ihrem Charakter nicht den geringsten Makel angehängt, son¬ dern lassen im Gegentheil ihrer hohen dichterischen Begabung nicht minder als ihrem Seelenadel und ihrer Sittenreinheit bewundernde Achtung zu Theil werden, und erst die jüngere attische Komödie, die die Verunglimpfung zu ihrem Geschäft machte, hat den Makel ans die größte Dichterin und eine der vorzüglichsten Frauen des Alterthums geworfen, unter dem ihr Andenken bis in die neue Zeit gelitten hat. Eine Erklärung dafür findet sich leicht in dem originalen Naturell der Dichterin und in der Differenz zwischen athenischen und äolischen Anschauungen über das weibliche Geschlecht.

Es herrschte in der Heimath der Sappho noch die größere gesellige Frei¬ heit, wie sie uns als Eigenheit des heroischen Zeitalters in den ebenfalls auf äolischen Boden entkeimten epischen Gedichten entgegentritt. Die äolischen Frauen durften nicht bloß an den Fortschritten der wissenschaftlichen und künst¬ lerischen Bildung, sondern auch am geselligen und öffentlichen Leben, am Ver¬ kehr mit Männern und an selbstgewählten Beschäftigungen weit mehr Antheil nehmen, als bei irgend einem andern Stamme gestattet wurde. Das leichte, feurige Naturell des Stammes, die geistige Regsamkeit und die Lust an geselli¬ ger Freude veranlaßte die Frauen, diese ihre Berechtigung rückhaltlos aufzu-

beuten, das Haus durchaus nicht als ihre einzige Sphäre anzusehen, und ließ sie deßhalb noch weit mehr als die Spartanerinueu den übrigen Griechen als unweiblich erscheinen. Die Freiheit, welche sie sich nahmen, wurde als Zügel- losigkeit, die Ungebundenheit als Sittenlosigkeit, die Offenheit als Frechheit aufgefaßt, und wenn nun Lieder von solcher sinnlichen Gluth wie die der Sappho den spottsüchtigen attischen Komikern, die aus eigener Anschauung die Verderbniß des weibliche» Geschlechts kannten, in die Hände fielen, so kann man sich nicht wundern, daß die Dichterin diesen Spöttern, denen nichts mehr heilig war, als gute Beute galt. Fünf bis sechs Komödien gab es, die ihren Namen trugen und in denen sie mit größten: Unrecht als Scham- und zuchtlos geschildert wurde. Wäre sie das gewesen, wie hätte ein Alkäos sie die „hehre, heilige" nennen, wie hätte ein Mann von Solon's Erhabenheit und sittlicher Größe äußern können, er möchte nicht sterben, ohne ein Lied von ihr aus¬ wendig gelernt zu haben. Die glaubwürdigsten Stimmen aus dem Alterthum bezeugen, daß sie das Holdseligste und Lieblichste in der Poesie geleistet habe, und wir brauchen nur die Reste ihrer bezaubernden Lieder zu betrachten, um nicht nur davon, sondern auch von ihrer sittlichen Reinheit überzeugt zu sein. Es ist nicht bloß das schwungvolle, meisterhaft behandelte Versmaß der nach ihr benannten Strophe, nicht bloß der einschmeichelnde Wohllaut der Sprache und die die Gluth der Empfindung stets beherrschende Grazie, sondern noch mehr die reizende Naivetät, die unbefangene Offenheit und die sittliche Würde, welche keinen Tadel gegen diese Lieder aufkommen lassen.

Die Erzählung von ihrer unkeuschen, unerwiderten Liebe zu dem schönen Phaon und ihrem Sturz vom leukadischen Felsen ins Meer ist als auf Irr¬ thum und Verleumdung beruhende Erfindung anerkannt. Ihr vertrauter, zärt- lichen Liebesverhältnissen gleichender Umgang mit jüngeren Mädchen kann für die Zeit gar nichts Auffallendes haben, in welcher in Sparta, in Kreta und gewiß auch anderswo die innigen Freundschaftsverbindungen zwischen älteren und jüngeren Personen desselben Geschlechts, die später allerdings ausarteten, noch als ein wesentliches Förderungsmittel sittlicher Ausbildung galten. Eine Zeit, welche des Sokrates Umgang mit seinen Schülern verdächtigen konnte, war auch im Stande diesen Freundinnenkreis der Sappho zu entehren, der doch nach allen Zeugnissen nur dnrch einen lebensfrohereil und heitereren Toll sich voll den Verbindungen spartanischer Frauen und Mädchen unterschied. Die falsche Deutung wurde unterstützt durch die einer späteren Zeit uner¬ klärliche Gluth, mit der Sappho ihre Liebe zu den Freundinnen aussprach, und es läßt sich nicht leugnen, aber wohl erklären, daß manche ihrer Gedichte eine seltsame Tiefe der Leidenschaft om'lieben. So redet sie die Geliebte an:

„Sel'gar Göttern scheint er nur vergleichbar Jener Mann, der dir genüber sitzet, Aus der Nähe deine süße Stimme Höret und dein herzerfreuend Lachen, Das mein Herz im Busen läßt erzittern. Denn wenn ich dich sehe, ist die Stimme Alsobald gebrochen, stockt die Zunge, Meine Haut durchrieselt feines Feuer; Nichts mehr seh'n die Augen; dazu brausen Dumpf die Ohren, Hitze überläuft mich, Zittern faßt den ganzen Leib, der blasser Als der Wiese Gras; — fast schein' ich sterbend." —

Einer anderen Freundin, der Atthis, ruft sie zu: „Mich peinigt wieder Eros, das unbändige Ungethüm, das bittersüße. Aber dir, o Atthis, behagt es nicht, meiner zu gedenken; du fliegst der Andromeda zu." — Sie redet von ihrem „stürmischen und rasenden Herzen" und bittet die goldthronende Aphrodite, sie nicht, „durch Jammer und Betrübniß zu Grunde zu richten", sondern in dem glühend geliebten Manne Gegenliebe zu erwecken. „So spricht sich das leidenschaftlich erregte Gemüth der Sappho mit einer Offenherzigkeit aus, die von unsern Sitten himmelweit entfernt ist, aber niemals fehlt die Alles ver¬ schönernde und veredelnde Grazie. Sie sagt es gerade heraus: Ich verlange, daß der reizvolle Menon gerufen werde, wenn das Mahl zum Genusse mir gereichen soll, und richtet an einen ausgezeichneten Jüngling die Worte: Tritt mir genüber, o Freund, und laß die in deinen Augen wohnende Anmuth sich offenbaren. Auf keinen Fall kann ihr aber der Vorwurf gemacht werden, daß sie noch über die Zeit der Jugend hinaus den Männern zu gefallen ge¬ sucht habe und ihren Bewerbungen entgegengekommen sei. Vielmehr sagt sie: Du bist mein Freund, darum rathe ich dir, eine jüngere Ehegenossin zu suchen; ich kann es nicht über's Herz bringen als die ältere dein Haus zu theilen."

Uebrigens war die Dichterin eine Zeit lang mit einem begüterten Manne aus Andros verheirathet und hatte eine Tochter, „die liebliche, goldenen Blumen vergleichbare Kiels," und wir haben keinen Grund, sie für eine weniger treue Gattin als zärtliche Mutter zu halten. Für die Strenge ihrer sittlichen An¬ schauungen ist endlich noch ein Beweis aus der Offenheit und Entrüstung her¬ zunehmen , mit welcher sie ihren Bruder wegen des Umganges mit einer Hetäre tadelt; denn sie hätte sich das sicher nicht erlaubt, wenn sie eine Zurückgabe der Vorwürfe hätte fürchten müssen. Wäre es nöthig, so könnte man noch als Beleg für ihre Achtung vor dem äußeren Anstand die tadelnden Worte anführen, die sie einer jungen Nebenbuhlerin in der Dichtkunst zuruft: „Welche Frau hat dir den Sinn verdreht, die ein bäurisches Gewand trügt und nicht

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die Kleider an die Knöchel fest anzuziehen weiß?" In stolzer Weise spricht sie ihre Verachtung des geistlosen Reichen und des niedrig gesinnten Aristokraten, in inniger und zarter ihre warme Theilnahme für Familienleben und Freund¬ schaft ans. Sie war eine Frau, die, durch äußere Verhältnisse auf einen freien Platz, durch geistige Vorzüge weit über ihre Zeitgenössinnen gestellt, diese Stellung in unbefangenster Weise im Leben wie in der Poesie verwerthete und dadurch zu einem Anziehungspunkt für geistreiche Männer wie besonders für die empfänglichen Geister des eigenen Geschlechts wurde und den Letzteren sicherlich keinen Nachtheil gebracht hat.

Wir müssen annehmen, daß in der Umgebung und der Zeit der Sappho noch eine ziemliche Anzahl anderer äolischer Frauen der besonders auf Lesbos blühenden Neigung zu einem von Poesie und geistiger Thätigkeit gewürzten geselligen Leben gehuldigt habe. Aus dem sapphischen Kreise kennen wir die Namen Atthis, Mnasidika, Gyrinna, Damophila, Enneika aus Salamis, Gongya aus Kolophon und Anaktoria aus Milet, die wir uns in einem ähnlichen Verhältniß zu der Meisterin denken müssen wie die Schüler der Philosophen zu ihren Lehrern. Als Nebenbuhlerinnen der Sappho in der Dichtkunst werden genannt Gorgo und Andromeda; die bedeutendste der gleich¬ zeitigen Dichterinnen aber war ihre Freundin, die liebliche Erinna, die im neunzehnten Lebensjahre starb, nachdem sie u. a. ein Gedicht „die Spindel" gemacht hatte, welches einige der Alten dem Homer an die Seite stellten.

Eine Dichterin dorischen Stammes aus derselben alten Zeit war die Spartanerin Megalostrata, die Alkman mit den rühmenden Worten er¬ wähnt: „Diese Gabe der süßen Musen hat uns die glückselige der Jungfrauen, die blonde Megalostrata, gewiesen." Auch in späterer Zeit begegnen wir unter den dorischen Frauen noch einigen Dichterinnen, die aber auch als solche dem dorischen Charakter nicht untreu werden. Telesilla von Argos, aus vor¬ nehmem Geschlechte, war bei den Alten noch mehr wegen ihrer männlichen Entschlossenheit und persönlichen Tapferkeit als durch ihre patriotischen Lieder berühmt. Bei einem Angriff der Spartaner auf Argos soll sie an der Spitze der bewaffneten, durch ihre Gesänge angefeuerten Frauen die Vaterstadt gerettet, ja sogar im offenen Kampf beide feindliche Könige überwunden haben. Es wurde ihr dafür ein Reliefbildniß vor dem Aphroditetempel errichtet, auf dem sie dar¬ gestellt war im Begriffe sich den Helm auf das Haupt zu setzen und die Ge¬ sänge anstimmend, deren Blätteraufzeichnungen zu ihren Füßen lagen. Fünfzig Jahre später, um 450, dichtete die Sicyonierin Praxilla, deren Lebensverhältnisse uns sonst unbekannt sind. Berühmt waren ihre Stollen, d. h. improvisirte Tisch- und Trinklieder in heiterem Ton und leichter Sprache, nächstdem einige Hymnen und Dithyramben.

Während Jonien und Athen, wo das Leben der Frauen auf den engen Familienkreis beschränkt blieb, keine Dichterin aufweisen, finden wir im Stamme der Sappho und Erinna deren noch einige, Myrtis und Kor in na aus dem Mischen Böotien.

Beide werden im Zusammenhange mit dem größten Lyriker des Alter¬ thums, Pindar, erwähnt, und zwar als seine Lehrerinnen und Nebenbuhlerinnen. Auf ihre hohe Begabung läßt sich aus dem Umstände schließen, daß sie mit diesem erhabensten aller Sänger sich in musische Wettkämpfe einlassen konnten. Von der Ersteren wissen wir nnr, daß sie von den Alexandrinern unter die üolischen Lyriker des Kanons mit aufgenommen wurde und wahrscheinlich etwas älter war als der 521 geborene Pindar und als Korinna, da sie Beider Lehrerin genannt wird. Sie ließ sich in einen öffentlichen Wettstreit mit dem großen Thebaner ein und mußte deßhalb — bezeichnend für das auch bei den äolischen Frauen keineswegs ganz unterdrückte Gefühl weiblicher Zurückhaltung — von ihrer jüngeren Freundin den Vorwurf hören: „Ich tadle die hellstimmige Myrtis, daß sie, ein Weib geboren, zum Wettstreit schritt mit Pindar." Aber bald darauf fühlte die schöne und geistvolle Korinna selbst sich bewogen, mit dem jungen Landsmann in die Schranken zu treten, und sie soll ihn bei Fest¬ spielen fünfmal besiegt haben. Der Erfolg wird zum Theil ihrer außerordent¬ lichen Schönheit und dem böotischen Dialekt zugeschrieben, in welchem sie dichtetete und der den böotischen Kampfrichtern angenehmer gewesen sein mag als der dorische Pindars. Trotzdem ist an ihrer hohen Begabung nicht zu zweifeln, und Pindar selber erkannte dies an, indem er von ihren wie von der Myrtis Belehrungen und Rathschlägen Gebrauch machte. In den fünf Büchern ihrer melischer Gedichte feierte sie die Stammsagen Böotiens und heroische Mythen. Sie wurde von Mit- und Nachwelt gefeiert, und in Tanagra, wohl ihrer Vaterstadt, ihr Bildniß aufgestellt, das Haupt umkränzt mit der Siegerbinde, die sie im Wettstreit mit Pindar gewonnen hatte.

An den übrigen Künsten und an wissenschaftlicher Thätigkeit konnten sich die griechischen Frauen nur in so verschwindenden Maße betheiligen, daß ich die seltenen Ausnahmefälle füglich hier übergehen kann.

Dagegen bleiben mir noch einige Verhältnisse zu erwähnen, in denen sich eine Anerkennung und Inanspruchnahme weiblicher Funktionen sogar von Seiten des Staates zeigt.

Daß in Sparta, wo Kinderzucht und Familienleben ganz dem Staate dienstbar war, das Gesetz sich bis ans das häusliche und eheliche Leben selbst im Hause der Könige erstreckte, ist selbstverständlich. Die Königin mußte von echtspartanischer Herkunft sein und die Garantie geben, daß sie dem Throne einen tüchtigen und würdigen Nachfolger geben werde, weßhalb z. B. der König

Anaxandridas, da sein Gattin unfruchtbar war, noch eine zweite Frau nehmen mußte, damit der Königsstamm nicht aussterbe, und Ariston sogar aus dem¬ selben Gründe sich zum dritten Mal verheirathete. Der König Archidamos wurde von den Ephoren getadelt, weil er eine Frau von unscheinbarer Ge¬ stalt geheirathet hatte, von der zu fürchten war, daß ihre Nachkommen mit körperlichen Mängeln behaftet sein könnten, was sich bei der Geburt des Agesilaos in gewissem Sinne bestätigte.

Geradezu als staatliche Würde galt die der Frau des zweiten Archonten zu Athen. Wie dieser seinen Beinamen „König" der religiösen Gewissenhaftig¬ keit verdankte, mit welcher die Athener auch nach Abschaffung des Königthums für den staatlichen Verkehr mit den Göttern einen „Basileus" glaubten bei¬ behalten zu müssen, so waren auf seine Frau, die „Basilissa", die staatlich- religiösen Funktionen übergegangen, welche einst der Königin als solcher im Staate zugestanden hatten. Nicht nur, daß ihr. gewisse hochheilige Kulthand¬ lungen übertragen waren; sie bildete den Mittelpunkt des beziehungsreicher Naturfestes der Anthesterien, welches im beginnenden Frühling dem Dionysos gefeiert wurde. In seinem Heiligthume unterhalb der Akropolis, dem Lenäon, wurde die Basilissa, von vierzehn edlen Frauen begleitet, unter geheimnißvollen Ceremonien dem Gotte vermählt, wodurch man den Oliven und Weinreben des Landes den Schutz des Gottes zu sichern glaubte.

Da alle priesterlichen Funktionen bei den Alten auch als staatliche an¬ gesehen wurden, so müssen wir auch alle Frauen, die mit Kultusämtern betraut waren, als im Dienste des Staates stehend betrachten, und es gab deren in allen Staaten Griechenlands. Doch schicke ich gleich voraus, daß dies das einzige Gebiet war, auf welchem ein — auch nur bedingter — Einfluß der Frauen auf das öffentliche Leben staatlich anerkannt war.

Jer wahre Konfutse.

Chinesische Sprache und Literatur. Nach den Vorlesungen von Robert Douglas, frei bearbeitet von v. Wilhelm Henkel. Jena, Ver¬ lag von Hermann Dußt, 1877.

Douglas hielt seine Vorträge vor circa zwei Jahren und zwar in der Royal Institution of Great Britain zu London. Der Bearbeiter hat dieselben insofern gekürzt, als er in Deutschland beim großen gebildeten Publikum mehr Sprach- und Geschichtskenntnisse voraussetzen durfte, als Douglas bei seinen

Landsleuten. Wir haben an seiner Arbeit nur auszusetzen, daß er nicht durch¬ weg grammatisch richtig und auch sonst nicht besonders sauber schreibt. Im Uebrigen können wir das Buch als eine gute Charakteristik des Volkes im Reiche der Mitte, soweit es sich um Sprache, Schrift und Literatur handelt, sür alle diejenigen bezeichnen, die sich nicht eingehend mit dem entlegnen und für die Geschichte und Kultur Europa's bis jetzt wenig bedeutenden Volke zu beschäftigen berufen und geneigt sind. Für diese genügt das hier Gebotene vollkommen, und kaum wird jemand das Verlangen anwandeln, mit der chine¬ sischen schonen Literatur nähere Bekanntschaft zu machen. Wenn aber hier nichts über die Mittelmäßigkeit hinausreicht, so ist es mit der Philosophie und den heiligen Schriften des Chinesenvolkes nicht besser, und nur für die Ge¬ schichte ist durch ausführlich und zuverlässig, aber trocken und seelenlos berich¬ tende Chroniken einigermaßen gesorgt. Wie wenig selbst Konfutse nach abendländischen Begriffen als Philosoph und Religionsstifter zu bedeuten hat, mag ein Auszug aus dem in unsrer Schrift über ihn Gesagten klar machen.

Das älteste bekannte chinesische Schriftwerk ist das „Buch der Wand¬ lungen", welches wohl um dessentwillen von der Nation in höheren Ehren als die übrigen acht „Klassiker" gehalten wird, weil es das am Wenigsten ver¬ standene ist. Es soll von seinem Verfasser Wang Wang im Jahre 1150 v. Chr. im Kerker geschrieben worden sein und ist der Entwurf eines philosophischen Systems, welches auf dem Grunde der vom Kaiser Fuhe erfundenen acht Diagramme und ihrer vierundsechzig Permntationen ruht. Dem Wang Wang- schen Systeme scheinen die altüberlieferten chinesischen Anschauungen von der Schöpfung der Welt zu Grunde gelegen zu haben, nach welchen die Materie zweien belebenden Urwesen, dem männlichen Wu und dem weiblichen Dang ihren Ursprung verdankt, während diese selbst wieder durch das Taikei, den Urquell alles Geschaffenen, ins Dasein gerufen wurden. Die Chinesen be¬ haupten, daß aus der Vereinigung von Jang und Ain alle belebten und un¬ belebten Wesen hervorgegangen seien, und daß der Dualismus der Geschlechter durch sie in die Welt eingezogen sei. Sie schufen Himmel, Sonne, Tag u. f. w. als männliche, Erde, Mond, Nacht als weibliche Wesen, eine Vorstellung, der man in China auf jedem Gebiete des Wissens begegnet, und die u. A. auch in der Anatomie und Medicin eine große Rolle spielt. Das Wang Wcmg- Bnch soll übrigens in Form und Inhalt so ungenießbar und abstoßend ge¬ wesen sein, daß Konfutse sich der Aufgabe unterzogen hätte, es umzuarbeiten und nutzbar zu machen. Manches Jahr brütete, wie erzählt wird, der Weise über dem dunkeln Chaos, aber leider war die Welt, als die Zeit des Nach¬ denkens und Umschaffens verstrichen war, nur um einen unverständlichen Kommentar zu einem unverstandenen Texte reicher. Der Umstand indessen,

daß das Buch den Anstoß zur Ausbildung eines förmlichen Lehrsystems für Weissager gab, bewahrte es vor dem Schicksale, welchem 221 v. Chr. sämmt¬ liche Bücher des Reiches der Mitte mit Ausnahme der medicinischen, prophe¬ tischen und wirthschaftlichen verfallen sollten und meist auch verfielen, indem der Kaiser Ehe Hwaug Ti aus politischen Gründen deren Vernichtung anord¬ nete. Unter den Schriften, welche dem von diesem Tyrannen anbefohlnen Autodafö entgingen, befanden sich auch die Werke des Konfutse: Das „Buch der Geschichte", das „Buch der Lieder", die „Frühlings- und Herbstjahrbücher", das „Ritualienbuch" sowie die vier Bücher der Schüler jenes Weisen und des Mentsius.

Das Buch der Geschichte greift in das höchste Alterthum zurück und ent¬ hält Chroniken aus den Dynastien In, Hea, Schcmg und Choo von 2400 bis 721 v. Chr. Konfutse entdeckte es angeblich in seiner ursprünglichen Fassung zusammen mit einigen andern Manuskripten verwandten Inhaltes, die er einer Prüfung unterwarf, und aus denen er dann das nach seiner Meinung Werthvollste in einer Blumenlese zusammenstellte. Auch die Benennung „Bücher der Geschichte" wird auf ihn zurückgeführt. Der Inhalt des Werkes aber er¬ streckt sich ans Alles, was einem Bewohner des Himmlischen Reiches ersprießlich und wissenswerth erscheinen kann. Namentlich ist es die encyklopädische Fund¬ grube aller Weisheit auf dem Gebiete der Politik, der politischen Geschichte, des Kultus, des Kriegswesens, der Musik und der Astronomie. Die Mitthei¬ lung des Lehrstoffs geschieht größtentheils in der Form von Zwiegesprächen zwischen Kaisern und ihren Räthen. „Die Tugend", sagt u. A. der Minister Yih, zur Majestät gewendet, „ist die feste Grundlage jeder Regierung. Beim Fürsten giebt sie sich in der Fürsorge desselben für sein Volk und vornehmlich in der Beschaffung der ersten physischen Existenzmittel, wie Wasser, Feuer, Metalle, Holz, Getreide und dergl. kund. Auch muß der Herrscher darauf be¬ dacht sein, die Menschen zur Tugend hinzuführen, und sie vor allen das Leben und die Gesundheit gefährdenden Einflüssen bewahren. Willst Du sie warnen, so gebrauche sanfte Worte; willst Du sie strafen, so thue es mit Nachdruck". An einer andern Stelle reden Se. Excellenz in noch kühnerem Tone: „Hüte Dich vor falscher Scham, und gestehe es, wenn Du Irrthümer begangen hast; diese werden sonst zu Verbrechen an Deinen Unterthanen". Die noch heute zu beobachtende Erscheinung, daß man im Pekinger Reichsanzeiger Bekannt¬ machungen der kaiserlichen Regierung liest, worin begangene Irrthümer und Mißgriffe in der Verwaltung rückhaltlos eingestanden werden, beweist, daß nicht alle schöne Lehren der „Vier Bücher" zur grauen Theorie geworden sind.

Das gilt in noch höherem Grade von dem Le ke oder Ritualienbuch e, dessen Inhalt geradezu in sueeum vt, sanLuivöin des chinesischen Volkes über-

gegangen ist. Manche glauben, es sei nicht von Konfutse, dem es die Chinesen zuschreiben, sondern die Kompilation eines Dynasten von Choo, der im zwölften Jahrhundert gelebt habe. Jedenfalls bildet sein Erscheinen einen der wichtigsten Wendepunkte in der Kulturgeschichte China's, da es auf die Anschauungen und Lebensgewohnheiten der Chinesen aller Jahrhunderte bis auf die Gegenwart herab einen tiefgehenden Einfluß geübt hat, dem der keines anderen Buches gleichkommt. Auch für die geringste häusliche Verrichtung und die unbedeu- tendsten Pflichten und Leistungen des täglichen Verkehrs hat der Verfasser Normen und Regeln aufgestellt. Und welchen Werth noch die heutige Gene¬ ration auf das Buch legt, erhellt daraus, daß in Peking ein eignes Kollegium von sechs kaiserlichen Räthen besteht, welches nur zum Zweck der Überwachung der strikten Befolgung der Vorschriften, die das Le ke enthält, eingerichtet ist und seine Beaufsichtigung über das gesammte Reich erstreckt. Die ganze Seele des Chinesen geht in Ceremoniell auf, und deßhalb kann man das Ritnalien- bnch als die treueste Schilderung des ureigner Wesens bezeichnen, die je ein Volk durch einen seiner Stimmführer von sich selbst entworfen hat. Den zarteren Regungen des Gemüthes, wenn etwas der Art bei einem Chinesen zu suchen ist, und ebenso allen gesellschaftlichen und moralischen Pflichten wird durch Ceremonien Genüge gethan. Es gibt keine Wechselbeziehung zwischen Sterblichen, für welche der Sohn des Reichs der Mitte nicht durch irgend einen Paragraphen seines Formalitütencodex gesorgt hätte. Der ganze Mensch in seinem Verhältnisse zu Eltern und Geschwistern, zur Gesellschaft, zum Staate, zu den Göttern geht in diesem ungeheuren Wüste von Formeln auf.

Von den „klassischen" Schriften, die sämmtlich das Gepräge des Geistes Konfntse's tragen, kann indeß nur eine mit voller Bestimmtheit auf diesen Weltweisen als Verfasser zurückgeführt werden, nämlich das Chur Tsew, das Frühlings- und Herbstjahrbuch. „Die Welt", so berichtet Mengtseu, ein späterer chinesischer Philosoph, „begann aus den Fugen zu gehen, und Gesetz und Recht wurden mit Füßen getreten. Gottlose Rede und Gewaltthat hatten die Oberhand. Der Sohn mordete den Vater, und selbst das Blut des höchsten Gebieters wurde vergossen. Konfutse fürchtete für die Menschheit und schrieb das Chur Tsew. Und kaum war es erschienen, als die abtrünnigen Berather des Herrschers erbebten und die ruchlosen Söhne erzitterten. Ich habe es gewagt, die Gerechtigkeit wieder zur Herrschaft zu bringen, schrieb Konfutse." Hiernach und nach dem Titel dieser Schrift, der auf „die er¬ quickende, neues Leben verleihende Wirkung des Ruhms und welk machende Kraft des herben Tadels" hinweisen soll, sollte man erwarten, an der Hand fortlaufender geschichtlicher Erzählung mit eingestreuten philosophischen Betrachtungen ein Bild jener entlegnen Zeit mit den wichtigsten Typen und

den hervorragendsten Charaktern sich aufrollen zu sehen und namentlich moralischen Betrachtungen, Vorschriften und Ermahnungen zu begegnen. Was aber haben wir in dem Buche in Wirklichkeit vor uns? Statt einer übersicht¬ lichen Darstellung der Zeitgeschichte, statt einer Charakteristik der durch sie ent¬ standenen Verhältnisse in der Gesellschaft finden wir nur eine trockene Auf¬ zählung der Begebenheiten im dürftigsten Chronistenstile, die sich fast nur auf den Vasallenstaat Loo und dessen Hof während eines Zeitraums von 242 Jahren beziehen, und von stilistischer Gewandtheit, lebendiger psychologischer Charakter¬ schilderung, subjektiven Urtheilen, überhaupt von einem ethischen Standpunkte ist nirgends die leiseste Spur. Die einzelnen Abschnitte sind stets sehr kurz, und zwar ist je einer immer einer einzelnen Thatsache gewidmet. Dieselbe mag eine bewundernswerthe Großthat oder einen scheußlichen Akt der Willkürherrschaft betreffen, niemals ist zu ersehen, wie der Verfasser der Chronik sich mit seinem sittlichen Urtheile zu ihr stellt. Ein Mord oder eine edle Handlung oder eine Sonnenfinsterniß werden genan mit derselben seelenlosen Kaltblütigkeit, mit derselben stumpfen Gleichgiltigkeit vorgetragen. Als Probe folgende Stellen: „Im fünfzehnten Jahre begab sich der Herrscher um die Frühjahrswende nach The. — Im dritten Monat traf der Herrscher mit dem Gebieter von The zu¬ sammen; sie schlössen einen Vertrag und zogen weiter nach Hwang. — Kürg Sun Gaou führte eine Schaar an und bemühte sich mit den übrigen Heer¬ führern seu zu entsetzen. — Im fünften Monat zur Sommerszeit trat eine Sonnenfinsterniß ein. — Im achten Monat brach ein Heuschreckenschwarm in das Land ein. — Des Fürsten Tochter begab sich nach ihrem Wohnsitze in Thang. — Am Kemao-Tage wurde der Epos-Tempel vom Blitze getroffen". So geht es im ödesten Einerlei von Jahrhundert zu Jahrhundert weiter. Und nun frage man sich, wie der Verfasser es wagen konnte, sich zu rllhmeu, er habe durch sein Buch die Gerechtigkeit wiederhergestellt!

Konfutse hatte von sich selbst gesagt, er sei nicht gekommen, Neues zu schaffen, sondern zu erfüllen. Seiner Lehrthätigkeit höchstes Ziel war — wie uns die Schriften seiner Schüler glauben lassen möchten—, in verderbter Zeit die alte Sittenreinheit nen zu schaffen, den verkommenen Lüstlingen der Gegen¬ wart die Musterbilder der Vergangenheit vor die Augen zu halten, die auf gewissenhafte Beobachtung der Pflichten zwischen Vater und Sohn, Mann und Weib, Freund und Freund gehalten. Der Mensch sei, wie es Konfutse gelehrt haben sollte, die Welt im Kleinen. Nur dadurch, daß er unablässig an sich arbeite, den Sinn veredle, das Herz stähle, den Leib kräftige und sauber halte, werde es ihm gelingen, die Familie, den Staat im Kleinen, zu heben und zu verbessern. Nur so dürfte er daran denken, auch zu regieren; denn das Reich sei nur eine große Familie. Der Kaiser müsse das Volk wie seine Kinder

lieben und schützen, die Unterthanen ihrerseits hätten dem Herrscher Ehr¬ furcht und Gehorsam entgegenzubringen. Diesen und ähnlichen Gemeinplätzen dankt Konfutse die hohe Achtung, die er seit vielen Jcchrhuuderten in China genossen hat. Seine Lehre hat vor Allem dazu beigetragen, die Macht der Kaiser zu stützen, die als von der Gottheit selbst eingesetzte Gewalthaber be¬ trachtet werden und allerdings Pflichten gegen das Volk haben, zu deren Er¬ füllung sie gezwungen werden können. Wie solcher Zwang aber auszuüben sei, hat Konfutse, der nichts weniger als ein Weltweiser mit Bart, Stab und Mantel, vielmehr in erster Linie ein weltlicher, ehrgeiziger Höfling war, zu sagen sich weislich gehütet. Dagegen hat sein Schüler Mengtseu den Muth hierzu allerdings besessen und ganz ungescheut die Lehre vorgetragen, daß un¬ gerechte oder nachlässige Herrscher abgesetzt und selbst mit dem Tode bestraft werden sollen.

Aus den Schriften des Konfutse sowie aus denen seiner Schüler ging die gesammte spätere chinesische Literatur wie aus ebenso vielen Samenkörnern hervor. Sie waren die Klassiker, die Muster. In erster Linie aber ist es Konfutse selbst, der dem Nationalgeist bis auf die Gegenwart feinen starren, unveränderlichen Charakter gab. Er dachte nicht daran, feine Schüler zu selb¬ ständiger Geistesthätigkeit und ernster Selbstprüfung anzuhalten, die dem Mann Festigkeit und Freiheit im Handeln verleiht, vielmehr hielt er sie durch seine Lehre wie durch sein Beispiel im Banne des traurigsten Formalismus fest, der alle individuellen Regungen erdrückt. Freilich aber traf er mit seinen Vor¬ schriften das Wesen des chinesischen Volksgeistes und spiegelte dasselbe wieder. Der Chinese fand in ihnen ausgesprochen und empfohlen, was er selbst von Natur empfand und erstrebte; das beweist die beispiellose Zähigkeit, mit welcher die Zeitgenossen und alle späteren Geschlechter an seinem Evangelium festhielten.

Im Verständigung.

Wie wir sehen, hat der zweite unserer Artikel über die Reichskcmzler- krisis*) in der Presse eine sehr verschiedene Beurtheilung erfahren. Die ..Germania" hat u. A. die Entdeckung gemacht, daß er auf die Kaiserin Eugenie gemünzt ist. Andere Blätter waren erstaunt über das Neue, das sie erfahren

*) Vom 19. April in Ur. Is d. Bl. Grenzboten II. 1877. ^:-5

hatten. Wieder andere hielten sich für so genan unterrichtet über die Wahr¬ heit, die bekanntlich auf dem Grunde eines tiefen Brunnens liegt, daß sie den Inhalt des Aufsatzes für unwahr oder, wie einige sich mit unhöflicher Entrüstung auszudrücken beliebten, für erlogen erklären konnten. Noch andere endlich, z. B. das Hauptorgan der öffentlichen Meinung einer kleinen Residenz, fanden, daß das Meiste, was wir gesagt, ja längst bekannt sei. Wir müssen den be¬ treffenden Redacteur trotz des wenig liebenswürdigen Tones, in dem er uns abhandelt, die Gerechtigkeit widerfahren lassen, daß er mit seinem Urtheil das Richtigste gesagt hat.

Mit anderen Worten- wir erfreuen uns nicht der Fähigkeit, uns so dünn zu machen, daß wir durch Schlüssellöcher schlüpfen können, wir besitzen auch keine Tarnkappe, mit der wir im Stande wären, ungesehen geheimen Vorgän¬ gen in uns sonst unnahbaren Sphären beizuwohnen, und wir haben endlich keinen hinkenden Teufel zur Verfügung, der für uns die Dächer der Paläste und Casinos abhöbe. Wir haben nichts als ein ziemlich gutes Gedächtniß und die Gewohnheit, zu sammeln, und wir machen es auf den Gebieten der Presse und der Konversation ungefähr wie der Botaniker auf den hoch liegen¬ den Wiesen und an den Sümpfen unter ihnen, wir suchen uns das Zerstreute säuberlich zusammen und sehen dann, wie es zu einander paßt und sich er¬ gänzt. Wie wir jetzt zu unserer Verwunderung erlebt haben, ist durch das Ergebniß dieses doch recht einfachen Verfahrens der Eine und der Andere zu dem Eindrucke gelangt, wir könnten mehr als Brod essen und wir hätten tief Verborgenes ans Licht gezogen. Es ist aber ganz richtig, daß wir nichts ge¬ sagt haben, was aufmerksamen und mit einigem Vermögen, Vergleiche anzu¬ stellen und Schlußfolgerungen zu ziehen, begabten Leuten nicht längst bekannt gewesen wäre. Wozu also der Lärm?

Wenn wir uns endlich in einigen nicht sehr bedeutenden Einzelnheiten zu sehr auf das Gedächtniß verlassen, z. B. Beleidigung mit Verleumdung und den Oberkirchenrath in der Erinnerung an Geleseues oder Gehörtes mit den Ministern verwechselt haben, so wollen wir künftig die Ausbeute unserer Be¬ obachtungen sorgsamer in einem Herbarium sammeln und für den Augenblick des Gebrauches aufheben.

Dom Keichstage.

Schneller, als man erwartet, hat der Reichstag in der verflossenen Woche seine Arbeiten zu Ende geführt. Die Sehnsucht nach dem Schluß hatte sich in den letzten Tagen der Saison zu einem wahren Fanatismus gesteigert. Leute, die das Gras wachsen hören, vermutheten dahinter einen Verlegenheits¬ coup der Parteiführer, um die durch die wirthschaftlichen Fragen angeblich in volle Zersetzung gerathenen Parteien vor dem gänzlichen Auseinanderfallen zu bewahren. Ganz abgesehen davon, daß jene Zersetzung bis jetzt lediglich in der Phantasie einiger ungeduldigen Reaktionäre existirt, bedarf es wahrlich keines besondern Scharfsinnes, um die auf der Hand liegenden wahren Grüude des Zuendeeilens zu erkennen. Die Männer, welche die eigentliche Last der Arbeit im Reichstage zu tragen haben, sind fast durchweg zugleich Mitglieder der betreffenden Einzellandtage; sie haben außer einer sechsmonatlichen parlamentarischen Cam¬ pagne eine lange, mühevolle und aufreibende Thätigkeit in der Wahlbewegung hinter sich — was Wunder, wenn sich ihnen das Bedürfniß der Ruhe und das Verlangen nach der Rückkehr zu den häuslichen Geschäften bis zu jener Nervosität steigerte, welche das sichere Anzeichen der demnächst erreichten Grenze der Leistungsfähigkeit W Zudem war das Pensum, soweit es dringlich war, aufgearbeitet. Das hastige Tempo der beiden letzten Sitzungen hat nichts ge¬ schadet; über die am Schlnßtage in sämmtlichen drei Lesungen berathene und angenommene Vorlage wegen Herstellung einer Verbindung zwischen der lothringischen und der Saarbahn war schlechterdings nicht viel zu sagen, und was den neuen Grundstückserwerb für das Reich in Berlin anlangt, so ist der Redelust bezüglich desselben wahrlich keine' ungebührliche Schranke angethan worden. Selbst der unvermeidliche „vethlehemitische Kindermord" ist diesmal glimpflicher verlaufen als sonst; fand man doch in der vorletzten Sitzung noch Zeit, lange Reden gegen den Impfzwang anzuhören! Von hervorragender Wichtigkeit hätten, nachdem die Kasernirungsvorlage schon früher eliminirt war, nur noch die beiden zusammengehörigen Gesetzentwürfe, betreffend die Ver¬ waltung der Einnahmen und Ausgaben des Reichs und die Errichtung eines Reichsrechnuugshofes, sein können. Es ist bekannt, wie oft schon dieser Ver¬ such einer Codification des Etatrechts an der mangelnden Nachgiebigkeit der Regierung gescheitert ist. Diesmal hatten sich die größeren Fraktionen — nur die Fortschrittspartei hatte sich ausgeschlossen — nnter der Hand über einen der Regierung vorzuschlagenden Compromiß verständigt; der Regierung aber erschien unerfüllbar, was selbst deu entschiedensten Conservativen als das Minimum dessen

galt, was das Parlament zu fordern berechtigt ist. So wäre es nutzlos ge¬ wesen, erst noch in die Berathung dieser Entwürfe einzutreten. Man hat sich begnügen müssen, das bisherige Provisorium, wonach die preußische Ober¬ rechnungskammer zugleich als Reichsrechnungshof fungirt, abermals zu ver¬ längern.

Im Uebrigen hat die letzte Woche das Verdienst, zwei Gesetze zur Reife gebracht zu haben, die als die werthvollste Frucht der Session betrachtet werden können: das Gesetz, betreffend die Untersuchung von Seeunfällen, und das Patentgesetz. Das erstere, in der vorigen Session in den Kommissions¬ berathungen gescheitert, ist diesmal in den letzteren zu einem so glücklichen Ab¬ schluß gebracht, daß es im Plenum su dive angenommen werden konnte. Ueber das andere fanden noch einige Debatten statt, meist über Fragen, welche höchst verwickelt und vielumstritten sind, ohne indeß eine prinzipielle Bedeutung zu haben. Sie bilden die Domäne eines kleinen Kreises von „Sachverstän¬ digen"; die große Masse der „Laien" konnte nichts thun, als sich in den meisten Punkten den auf gründlicher Erwägung beruhenden Anträgen der Kommission anschließen. So ist denn, den grundsätzlichen Gegnern und den Pessimisten zum Trotz, ein Werk zu Stande gekommen, welches der Gesetz¬ gebung zum Schutze des geistigen Eigenthums ein neues, für die Hebung unserer Industrie überaus wichtiges Glied einfügt. Mögen die Erwartungen, welche an dasselbe geknüpft werden, in Erfüllung gehen!

Die Specialberathung des elfaß-lothringischen Landeshaushaltsetats führte abermals eine lange Reihe von Beschwerden und Wünschen herauf. Natürlich standen die sattsam bekannten klerikalen Gravamina obenan. Bemerkenswerth ist, daß die von den Elsässern aller Farben beantragte Resolution, welche für Straßburg baldmöglichst die Wahlen zum Municipalrath fordert, vom Reichs¬ tage angenommen wurde. Mit Fug und Recht fand auch der Stauffenberg'sche Antrag die Majorität, daß die Neubauten für die Universität theilweise auf Reichskosten ausgeführt werden sollen.

Endlich ist dem Reichstage noch nachzurühmen, daß er gleich in der ersten Session der Legislaturperiode sämmtliche Wahlprüfungen erledigt hat. Man weiß, zu welchen Abnormitäten das frühere schleppende Verfahren führte. Die diesmalige prompte Abwickelung des Prüfungsgeschäfts ist die erfreuliche Folge der Einrichtung einer besonderen Wahlprüfungskommission.

Alles in Allem, darf man auf die Session mit größerer Befriedigung zurückblicken, als sich Anfangs erwarten ließ. Als der neugewählte Reichstag zusammentrat, mangelte der sichere Anhaltspunkt, um zu beurtheilen, welche Stellung er zu den unsere Zeit beherrschenden wirthschaftlichen Fragen nehmen werde. Heute ist dieser Anhaltspunkt gegeben. Es hat sich herausgestellt, daß

die Majorität des gegenwärtigen Reichstags entschlossen ist, ans dem Gebiete der Socialpolitik die unleugbar nothwendigen Reformen zu vollziehen, ohne jedoch die Grundlagen der bestehenden Gesetzgebung zu verlassen. Und die ent¬ schieden abwehrende Haltung, welche die Majorität allen reaktionären Gelüsten gegenüber nach dieser Seite hin angenommen, hat sie auch Angesichts der gegen die bisherige Handelspolitik gerichteten Agitation bewährt. In beiden Beziehungen ging sie prinzipiell mit der Reichsregierung zusammen; daß sich dies EinVerständniß im Punkte der Handelspolitik im untrennbaren Zusammen¬ hange mit einer Meinungsverschiedenheit über eine Opportunitätsfrage dokn- mentirte, ändert nichts an der Sache selbst. Das Ergebniß, welches auf diese Weise erreicht worden, ist freilich ein vorzugsweise negatives. Die chaotische Unsicherheit, welche Anfangs herrschte und zu ernster Besorgniß berechtigte, ist beseitigt, die Bahn für positives Schaffen ist frei. Damit kann man aber vorläufig zufrieden sein. Zu wünschen ist nur, daß die von der Regierung nunmehr auszuarbeitenden Gesetzentwürfe sich im Großen und Ganzen inner¬ halb der Linien halten, durch welche nach den Verhandlungen der abgelaufenen Session der Boden für eine ersprießliche Reformarbeit bezeichnet wird.

Literatur.

Darwin und die Sprachwissenschaft. Von Joseph Kühl. Leipzig und Mainz, A. Lesimple's Verlag. 1877.

Zweck dieser geistvollen und auf guter Kenntniß des Gebietes der hier er¬ örterten Fragen beruhenden kleinen Schrift ist, nachzuweisen, daß die Sprach¬ wissenschaft, indem sie sich auf Darwin berief, ans einen Irrweg gerathen ist. Die acht Kapitel des Buches gehen von der Frage aus, ob es eine Ursprache des Menschengeschlechts gegeben habe, die entschieden bejaht wird. Dann zeigt der Verfasser, daß und weßhalb die Spuren dieser Ursprache in den heutigen Sprachen nicht nachgewiesen werden können, und zeichnet die Grundzüge der Sprachentwickelung, indem er dabei immer auf die von Darwin für die Ent¬ wickelung der organischen Welt vorgebrachten Beweismittel Bezug nimmt. Von besonderem Interesse ist die Art, wie Herr K. dem sprachlosen Urmen¬ schen Häckel's den Garaus macht. Angesichts der Verschiedenheit der auf dem Erdenrund gesprochenen Idiome schien es unmöglich, die Spuren eines Urquells zu entdecken, ans dem sie alle geflossen. Zwar gelang es, die große Masse der Sprachen nach den Kontinenten und Racengebieten in Zusammen-

sang zu bringen, die verwandten zusammenzustellen. Aber die Brücken zu finden, die aus dem einen Sprachgebiete in das andere führten, schien schlechter¬ dings ausgeschlossen, und so leugnete man jede Möglichkeit einer ehemaligen Sprachgemeinschaft aller Menschen. Da trat Darwin mit seiner neuen Be¬ gründung der Descendenzlehre auf, deren nothwendige Konsequenz die Einheit des Menschengeschlechts in Bezug auf Art und Ursprung ist: die Racen können nach ihm nicht ebenso viele Arten von Menschen im naturwissenschaft¬ lichen Sinne bezeichnen, und die Menschheit muß an einer bestimmten Stelle ins Leben getreten sein. Infolge dieser Erkenntniß kam die Sprachforschung mit ihrem negativen Ergebniß ins Gedränge. Da that Hcickel den kühnen Griff, den „sprachlosen Urmenschen" zu erfinden, der von Sprachforschern wie Friedrich Müller und Schleicher acceptirt wurde, aber eine durch nichts ge¬ rechtfertigte Hypothese ist.

Bei der Vergleichung der Sprachen nämlich offenbart sich ein stufenweiser Fortschritt zum Höheren. Diese Stufen heißen Isolirung, Agglutination und Flexion. Bei der Flexion, welche nur die Sprachen der Arier und Semiten kennen, unterscheiden wir als Theile der Rede die Wörter und in diesen Stamm und Endung. Der Stamm gibt die Bedeutung an, die Endung, ursprünglich auch ein selbständiges Stamm- oder Wurzelwort, sagt, in welcher Funktion der allgemeine Begriff in dem betreffenden Satze auftritt. In den agglutinirenden Sprachen, zu denen das Baskische, Finnische, Magyarische und Türkische sowie die Idiome der meisten farbigen Völker in Asien, Afrika, Amerika und Polynesien gehören, werden die Beziehungslaute nur lose an¬ gefügt, sodaß sie nicht zur Worteinheit verschmelzen. Die isolirenden Sprachen, das Chinesische und die Mundarten Hinterindiens, machen keinen Unterschied zwischen Bedeutungs- und Beziehungslauten, da sie nur einsilbige Wurzeln haben, welche gleichwerthig und unverbunden neben einander gestellt werden, wobei die Beziehung durch die Stellung bezeichnet wird. Diese Sprachen stehen der Urgestalt menschlicher Rede am Nächsten. Denn aus einsilbigen Lautkomplexen muß die Sprache der ersten Menschen bestanden haben. In der Mitte stehen die agglutinirenden Sprachen, die wie ein Versuch aussehen, durch die Fixirung von Beziehungslauten zur Worteinheit, d. h. zur Flexion zu gelangen, ein Versuch, welcher in der höchsten Stufe, der unsre Sprachen an¬ gehören, gelungen ist. Die Sprache ist also geworden, sie ist die allmähliche Errungenschaft des menschlichen Geistes. Sie muß folglich ganz ebenso wie die Welt der Organismen ihre Descendenzlehre haben: die flektirende Sprache muß einmal auf der ersten, dann auf der zweiten Stufe der Entwickelung ge¬ standen haben.

Wo aber ist dieser Stufengang durchgemacht worden? In keinem der

Länder, die jetzt den Völkern zur Wohnstätte dienen, ist eine solche Weiter¬ bildung der Sprache zu entdecken. Die Chinesen stehen, obwohl sie es sonst zu nicht geringer Bildung gebracht haben, in Betreff der Sprache noch auf der untersten Stufe. Von der Masse der agglutinirenden Sprachen hat sich keine im Laufe der Zeiten zur Flexion erhoben, trotzdem, daß manche der Völker, die sie sprachen, in änßerst günstigen Verhältnissen gelebt haben und noch leben. Kommen wir endlich zu unseren Sprachen, so ist mit voller Bestimmtheit nachzuweisen, daß keine derselben in dem Lande, wo sie gesprochen wird, aus einer isolirenden oder agglutinirenden zur flektirenden geworden, ja daß keine in diesem Lande entstanden ist. Ihr Urquell floß vielmehr am Oxus, und dieser kommt vom Hindukusch, unsrer wie aller Menschen Ur¬ heimat!).

Wir werden also zu dem Schlüsse getrieben, daß die Sprache sich in der Urheimath der Menschen nicht etwa nur in rohen Anfängen, sondern schon bis zur Flexion ausgebildet hat. Die Absonderung der Menschheit von dort er¬ folgte allmählich und in der Weise der Wellen, welche der fallende Stein im Wasser erzeugt. Die ältesten Absonderungen nahmen ans dem Urlande die roheste Form der menschlichen Rede mit, den Behelf der Jsolirung. Ans der Wanderung erstarrte die Sprache, und als in den neuen Wohnsitzen der Stamm, das Volk erwuchs, hatte sie bereits ihren festen Typus erlangt, an dem nun äußere Mittel, der günstige Wohnplatz und die infolge dessen gestie¬ gene geistige Reife wohl bessern und verschönern, nicht aber den Trieb zur Weiterbildung aus der Jsolirung in die Agglutination und Flexion entflammen konnten. Im Urlande entwickelte sich inzwischen die Sprache ganz allmählich, nicht etwa plötzlich, zur agglutinirenden Weise, und die Meuschen- welle, die sich jetzt von dort ausbreitete, trug diese Redeweise in alle Länder der Erde, bis nach Amerika und Australien, wobei die erste nicht so weit ge¬ gangene Absonderung (das wohlverwahrte China ausgenommen) unterdrückt wurde. Endlich folgte die dritte Völkerwoge, nachdem am Hindukusch die Grundlage zur Flexion gelegt war: zuerst die Semiten, dann die Arier. Diese verirrten sich nicht planlos über die Erde wie ihre Vorgänger und in Länder, die jeden geistigen Aufschwung wohl zu unterdrücken, nicht aber zu fördern vermögen, sondern fanden die gute Straße, die vom Hindukusch durch die Länder der gemäßigten Zone nach Westen führte; die Semiten füllten Vorder¬ asien und das nördliche und östliche Afrika, die Arier nach ihnen die Kette der Länder, welche vom Ganges bis zum Atlantischen Meere reicht.

Häckel und die mit ihm gehenden Sprachforscher mögen versuchen, die Thatsache, daß Neger und Australier, diese tiefgesunkenen Glieder der Mensch¬ heit sich bis zur zweiten Stufe, der Agglutination, emporgearbeitet haben, während

die in ihrer Art hochgebildeten Chinesen über die unterste nicht hinausgekommen sind, anders als der Verfasser unsrer Schrift zu erklären. Können sich die Sprachen Australiens, welche durchaus nicht roh und grammatisch arm sind, in den heutigen Wohnsitzen der sie sprechenden Stämme gebildet haben? Da, wo der Mensch der Natur so vollständig unterlegen ist, daß er, jeder Kultur baar, dem Thiere oft ähnlicher sieht als dem Menschen? Gewiß nicht. Die Sprache, die dort entstanden wäre, hätte sich kaum über thierische Lautäußerungen be¬ trächtlich erheben und sicher nicht die isolirende Form der Sprachentwickelnng überwinden können. Ihre Sprache haben die Australier aus besserem Lande, besserer Vergangenheit mitgebracht, und niemand wird behaupten dürfen, daß diese bessere Vergangenheit sich in Australien abgespielt'habe; denn dann sähe man ja nicht ein, warum es schlechter geworden und warum alle Spuren der eingebüßten Herrlichkeit so gänzlich verschwunden sein sollten. Und wollten wir selbst dies annehmen, so entstände sogleich die andere Schwierigkeit in der Frage: warum hat sich denn nicht in diesen früheren, besseren Verhältnissen die Sprache regelrecht gleich bis zur Flexion fortgebildet? und wir hätten aber¬ mals nur die Antwort: weil die Sprachentwickelung im Urlande zu der Zeit, wo die Urväter der Australier abgezogen, noch nicht bis zur Flexion gediehen war. Denn wäre dies der Fall gewesen, so würden die Australier heute eine flektirende Sprache reden, da keine Sprache in die niedere Art zurückfallen kann. Gab es je einen „uomo alaws HaeeKelii", so könnte er nur in der Urheimat!) ge¬ lebt haben, aber hier schon müßte er sprechend geworden sein, bevor die Menschheit „in Racen auseinander ging", und damit ist ja der sprachlose Ur¬ mensch im Sinne Häckel's und Julius Müller's mit allen an ihn geknüpften Folgerungen beseitigt.

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Eine Anzahl lyrischer Poesien von Bourget, Coppue, d'Hervilly, Victor Hugo, Leeomte de Liste, Lemoyne, Merat, Sieffert, Soulary, Prudhomme, Theuriet, Aieard, D6roulede, Pailleron und Grenier, einige recht hübsche Sachen darunter, zum Beispiel das allerliebste Gespräch „Novkindre" von Andrü Lemoyne S. 144, aber nichts von erstem Range, dagegen ziemlich viel vom dritten. Wie bei uns scheint auch in Frankreich gegenwärtig die Dichtung nur Mittelgut hervorzubringen. Die Ausstattung des 333 Seiten starken Bänd¬ chens ist recht geschmackvoll.

Verantwortlicher Redacteur: Dr. Hans Blum in Leipzig. Verlag von F> L. Herbig in Leipzig. — Druck von Hüthel 6 HerrmaiM in Leipzig.

Line neue deutsche Kechtschreiöung.*)

Diese Schrift führt die Sache eines im Laufe des letzten Sommers zu¬ sammengetretenen „Vereins zur Einführung einer einfachen deutschen Ortho¬ graphie" mit dem Wahlspruch: Für jeden Laut ein Zeichen, und da ihr Ge¬ genstand in der letzten Zeit viel besprochen worden ist, so geben wir einen ausführlichen Auszug aus den Abschnitten, die sich überhaupt zusammendrängen lassen. Wir bemerken aber im Voraus, daß wir eine Reform auf diesem Ge¬ biet nicht für so dringend und nicht völlig in dem Maße für nothwendig halten wie der Verfasser, den wir nun reden lassen.

Die Aufgabe der Wissenschaft ist es, die Gesetze für eine Verbesserung der deutschen Rechtschreibung festzustellen. Die historische Begründung einer solchen mißlang, weil das Leben der Sprache ein unaufhörliches Anderssein ist und der Schluß von dem „So war es" auf ein „So soll es auch jetzt sein", un¬ natürlich und unlogisch war. Wir sind dadurch, daß es ein mittelhochdeutsches Wort „würken" gab, nicht gezwungen, erwürken zu schreiben; denn wir sprechen erwirken. Die historische Sprachforschung selbst hat dargethan, daß die Deut¬ schen zu allen Zeiten bemüht waren, phonetisch zu schreiben, d. h. den Laut, nicht etwa die Abstammung, durch entsprechende Zeichen darzustellen, wobei freilich keine Provinz und kein Jahrhundert mit den andern übereinstimmte. Der Buchstabe hat keinen andern Beruf, als den Laut zu malen, wie der Laut den Begriff erklingen läßt, folglich richtet sich der Laut nach dem Begriffe und der Buchstabe, soll er seinem eigensten Wesen nicht widersprechen, nach dem Laute. Eine Rechtschreibung ist um so vollkommener, je mehr sie dieses Gesetz verwirklicht. Aber das phonetische Prinzip stützt sich auf Etwas, das noch nicht existirt. Jeder deutsche Stamm, ja jede Stadt spricht anders, und so müssen wir erst die Sprechung regeln, ehe wir eine allgemein giltige natürliche Schreibung zu erzielen im Stande sind.

*) Die Orthographie nach den im Bau der deutschen Sprache liegenden Gesetzen in wissenschaftlicher, pädagogischer und praktischer Beziehung dargestellt von Dr. F- W. Fr late. Bremen, Verlag von J> Kuhtmann's Buchhandlung, 1877. Grenzboten II. 1877. so

Die Sprachperiode vor dem sechzehnten Jahrhunderte ist als die Zeit der Dialekte zu bezeichnen. Das sogenannte Mittelhochdeutsche ist nur ein Kvllektivucune für die schwäbischen, also nicht einmal für alle oberdeutschen Mundarten. Die Gesammtsprache, Hochdeutsch genannt, weil sie über allen Dialekten schwebt, ist nicht viel älter als dreihundert Jahre. Vorhanden aber ist sie, genau genommen, noch nicht; denn wir schreiben zwar, sprechen aber nicht übereinstimmend. Auch der gebildete norddeutsche sagt sprechen, stehen, der Süddeutsche dagegen schprecheu, Schlehen. Der Franke und Obersachse spricht nur im Amiant schp und fest, im Inlande sy und se und im Auslande uach r fest, also Geschpenster, erhebt, Wurscht, der Schwabe und Alemanne da¬ gegen überall, also Geschpenschter, Geischt, Finschterniß. Am Unterrhein und im Brandenburgischen, desgleichen an der Mittelelbe von Jüterbogk bis Delitzsch hört man in Kirche und Schule Jade, Jott, jut, von Göttingen bis ins Ber¬ gische theils Chott, ahnt, chroß, theils Djott, djut, djroß, in manchen Orten Niedersachsens Gabe, gut, groß neben jeher, jießen, Sieje, und während man in Schlesien Wek, Berg, Komik und Sick ^ sagt, lauten diese Worte in Ober¬ sachsen Wend, Bernb, Könich, und siech. In Schwaben wird zwischen g und k nicht unterschieden, und bekränzen klingt wie begrenzen, begleiten wie beklei¬ den. In Baiern und Schwaben wird Pf deutlich ausgesprochen, in Westfrauken aber Hort man nur das P (Pesfer) und in Niedersachsen nur das f (Feffer). Im Norden haben t und p den harten Laut, im Süden klingen sie wie d und b. Auslautendes t wirft man am Niederrhein meist fort und sagt z. B. statt Obst Ohs und statt gebracht gebrach, wogegen es in Sachsen nur bei ist und nicht weggelassen wird. Die hochdeutsche Sprache nimmt an, daß in den Stämmen es vor s wie k lautet, also Lachs wie Laks, Büchse wie Bükse aus- zusprechen ist, wie es dagegen, wenn das s durch Flexion dazutritt, wie in des Dachs, des Buchs, der Nächste. In Franken dagegen sagt man der Rathke, ja sogar polst statt pochst. In Norden hat das s den schwachen und das ß den starken Zischlaut, im Süden kennt man keinen Unterschied zwischen den beiden Buchstaben.

Zeigt sich nun schon in der Aussprache der Konsonanten eine große Zer¬ splitterung, so ist dies bei den Vokalen noch viel mehr der Fall. Das a tönt in jedem deutschen Sprachgebiete anders (geradezu abscheulich das lange a in der Stadt Braunschweig und hier und da in dem benachbarten Hannover), das o variirt vom a bis zum u, das i nähert sich vielfach dem ü, an lautet aa, ac und ac, von einem Unterschied zwischen en und el, ö und e ist nur im Norden die Rede. Ferner vermengen sich in einer und derselben Provinz die verschiedensten Aussprachen, und um dem Uebel die Krone aufzusetzen, ist fast kein einziger Dialekt konsequent in der Anwendung seiner eigenen Lautgesehe.

Durchkreuzt wird endlich diese Sprachverwirrung noch durch Verschiedenheiten in der Quantität und im Accent. In Niedersachsen werden Glas, Gras, Bad, Arzt, das, an, von, Stab, Hof kurz, dagegen Magd, Jagd, Spaß, aß, Krebs, Nische, Städte, spuken lang ausgesprochen, in Franken dehnt man diese Kürzen und verkürzt die Längen, was theilweise auch in Obersachsen der Fall ist. Im Fränkischen legt mau bei dem Worte Abtheilung den Ton auf die mittelste Silbe, und in Süddeutschland wird in Uniform, Chaussee, Johann, Philippi, Georg die erste accentuirt.

Alles das aber gilt nicht von dem eigentlichen Volksdialekte, sondern vom Hochdeutsch der Gebildeten, welches allerdings von jenem durchdrungen wird. Ja selbst die Grammatiker stehen unter der Herrschaft der Dialekte. Becker gibt als allgemein deutsche Aussprache an: offnes e, dem ü ähnlich, findet sich in leben, lesen, nehmen, doch nicht in Leben, während man im ganzen Norden mit Einschluß Obersachsens und Thüringens auch Laden sagt. Den langen Vokal in Arzt verlangen Becker, Götzinger und Sanders. Bezzenberger will Tag und Bad kurz gesprochen wissen, Vilmar dagegen lang. Götzinger lehrt: „In allen Mundarten sind die Laute des e (ä und eh) unterschieden; er wußte also nicht, daß man in Westfranken jedes e und sogar das ä, z. B. in Jäger unterschiedslos wie eh ausspricht. Leber, dessen Aussprache „Lader" Becker für provinzielle Verderbung hält, will Götzinger wie Lader ausgesprochen haben. Hermes verzeichnet Wuchs, Quarz, Flötz als Längen, Götzinger auch Warze, im Norden aber lauten alle diese Worte meist kurz. Gottsch sagt, ce klinge in Meer, Theer, Heer, Speer, Schmeer, Beere, Beet und selbst leer wie ä, während man in Hannover und Braunschweig in diesen Worten eh spricht. Linnig wundert sich, daß man Haken, Spuk, blöken, Laken, erschrak, Ekel und Scharteke nicht mit et schreibt, da der Vokal in ihnen ja kurz sei.

Es steht also fest, daß wir auch auf diesem Gebiete keine Einheit haben. Das Richtigsprechen muß erst festgestellt werden, ehe man sagen kann: „Schreibe, wie Du sprichst." Wie aber ist das zu machen? Eine absolut gebietende Akademie, von welcher die Reform ausgehen könnte, haben wir nicht. Die Umgestaltung und Feststellung der gegenwärtigen Lautsprache kann nur durch den Grammatiker geschehen, der als Richter nach den bestehenden Gesetzen — nicht bloß nach dem Usus — zu entscheiden hat, die er von dem Sprachgeiste em¬ pfängt, wenn er dessen Wirken beobachtet. Was aber ist der Sprachgeist? »In der Sprache bilden sich wie in jedem Organismus zweckentsprechende Zu¬ stände, die, in den einzelnen Sprachen individuell verschieden, den neu hinzutre¬ tender Elementen als Norm dienen und mit der Bewegung zusammen den Charakter und das Leben der Sprache ausmachen. Unter Bewegung, aber verstehe» wir die kontinuirlichem Veränderungen, welche durch den täglichen

Gebrauch der Sprache im Denken und Handeln eines Volkes hervorgebracht werden und sich den vorhandenen Bildungen anfügen wie in der menschlichen Seele die neuen Vorstellungen den bereits gebildeten Reihen und Komplexen. Natürlich macht das schon Bestehende als ein fester Organismus seinen Ein¬ fluß auf das Hinzutretende geltend, entweder zurückstoßend oder umformend: neue Begriffe (Wörter) bringen neuen Stoff, müssen sich aber in die Form der alten fügen. Auf diese Weise gewinnt der vernunftlose Usus Gesetzmäßig¬ keit, gleichsam eine höhere Gewalt, die wir durch Sprachgeist bezeichnen." Der Grammatiker muß nun jene von ihm durch Beobachtung des Sprachgeistes erkannten Zustände als Gesetze auffassen, die Gesetze dadurch, daß er sie in präcise Worte kleidet, als Regeln zur Erscheinung bringen und so den Usus antreiben, nicht bloß dem Gefühle, sondern dem Verstände zu folgen. Solche Regeln sind dem Verfasser:

„Der Laut ist der vollkommenste, welcher dem Begriffe am Vollkommensten dient, weil die Sprache keinen andern Beruf hat, als unsere Gedanken hörbar darzustellen. Zur Vollkommenheit aber gehört Bestimmtheit, Regelmäßigkeit, Kürze, Wohllaut. Der Laut ist richtig: im Allgemeinen, wenn er ans den natürlichen Artikulationsstellen gebildet, und im Besonderen, wenn er von der Nation nach Form und Bedeutung als richtig anerkannt wird. Für die gegen¬ wärtige Generation ist also nur die gegenwärtige Gestaltung der Sprache das richtige Geistesorgan. Der Laut ist organisch, wenn er zu den gegenwärtigen Formen der Sprache in einem richtigen Verhältnisse steht. Sein Verhältniß zu dem ehemaligen Laute hat für die Gegenwart nur historischen Werth. Wenn die jetzige Generation über einen Laut nicht einig ist, so entscheidet die Majorität, wenn sonst Alles gleich ist, die Minorität aber, wenn sie entweder^ den Gang des Sprachgeistes für sich hat, oder organischer ist als die über¬ wiegende Lautform, oder zu größerer Bestimmtheit, Regelmäßigkeit, Kürze und größerem Wohllaut führt."

Wie der Verfasser diese bestimmenden Mittel im weiteren Verlaufe seiner Schrift auf die Laute anwendet, mögen zwei Beispiele aus Dem, was er über die Konsonanten sagt, und zwei aus Dem, was er in Betreff der Vokale wünscht, zeigen.

„Den meisten süddeutschen Dialekten wäre damit gedient, wenn wir die Ausländer im Amiant ganz fallen ließen und nur b, d, g beibehielten, Badier statt Papier, grünen statt krumm. Andere möchten lieber die Anlauter ent¬ fernen und überall p, t, k sprechen. Allein die Majorität hat sich längst für den vermischten Gebrauch der Tennis und Media entschieden und ihr Votum durch die Schrift rechtskräftig gemacht. Auch hat hier der Usus das Gesetz der Vollkommenheit für sich, da wir die organisch allerdings nicht ganz richtige

Anwendung der Ausländer im Amiant zu Begriffsunterschieden benutzt haben: backen und packen, Bein und Pein, Dorf und Torf, glimmen und klimmen, Gram und Kram. Aufgeben wäre ärmer werden, und gerade das reicher Werden ist höchste Aufgabe der Sprache. Wir können also unbedingt die Regel aufstellen: sprich b, d, g und p, t, k im Amiant, wo sie geschrieben stehen".

„Die Frage über die Verwandelung des g vor e und i in j läßt sich objektiv auf folgende Weise beantworten. Die Umlautung ist zwar organisch richtig, schafft aber eine für die Orthographie höchst störende Inkonsequenz und ist von der Majorität entschieden verworfen. Die Norddeutschen, welche z. B. jegangen sagen, werden allerdings gegangen unbequem finden, aber un¬ bequem ist jedes Ungewohnte, und an die größere Härte gewöhnt sich das Ohr in kurzer Zeit. Dasselbe aber gilt von dem inlautenden g nach e und i und Konsonanten: bewegen, liegen, Berge darf nicht bewejen, liejen, Berje ausge¬ sprochen werden, und so ergibt sich hier die Regel: sprich g an- und inlautend wie g nicht wie j aus". „G lautet im Norden (Schlesien ausgenommen) auslautend wie es, im Süden (Westfranken ausgenommen) wie normales k. Darüber läßt sich Folgendes feststellen. Ch ist organisch richtig, wenn und so lange g im Um¬ laute wie j gesprochen wird (j—es); da sich aber die Majorität für hartes anlautendes g entschieden hat, ist Bernb, Balg, Tach, geruch und dergl. un¬ organisch (g—k). Für die Umwandlung des g in k spricht also Richtigkeit, Konsequenz und Majorität, und so müssen wir die Regel aufstellen: sprich auslautendes g wie k."

„An ist aus u (Hus, Haus), hanpsächlich aber ans on entstanden und lautet zum Theil noch jetzt wie on, z. B. schwäbisch in vielen Wörtern: Hors, Bouer, Mont und brandenburgisch überall. Da nun on natürlicher und be¬ quemer ist und durch Sprechuug und Schreibung on der Amiant an zu on würde, also der durch an zu bezeichnende Laut eine richtigere Stellung gewänne, so stände zu wünschen, daß wir allgemein das an auf der zweiten und dritten Unterstelle artikulirten; allein die Majorität steht einer solchen Reform zu stark entgegen, und so sind wir gezwungen zu sagen: beginne an auf der ersten, nicht auf der zweiten Unterstelle. — Durch al und el hätten wir Begriffsunterschiede darstellen können, z. B. zwischen Saite und Seite, Waise und Weise; allein dies ist lautlich nicht geschehen, und so haben wir die Wahl: al oder el. Nach der jetzt herrschenden Schreibung ist der Laut el (erste und zweite Oberstelle) richtig, etwa wie man ihn in Obersachsen, Schwaben und am Unterrhein hört (wir hätten statt Obersachsen, wo dieser Laut nicht vorkommt, sondern al ge¬ sprochen wird, Ostpreußen genannt), und da al nicht allein unorganisch und durch seine Breite unmusikalisch ist, sondern auch der Schreibung sehr lästig fallen würde, so haben wir diesmal der Majorität zuwider die Regel aufzu-

stellen: beginne el auf der ersten und endige es ans der zweiten Oberstelle." — „En und an sind durch Umlantung aus an, und en auch mit aus in ent- standen: Haut, Häute, Heu (gothisch hawi) hauen, Leute (althochdeutsch Liuti). Maßgebend für uns kann nur noch die Umlantung sein, und da der Amiant entweder el oder ol klingt, so haben wir zwischen beiden zu Wahlen. Nun ent¬ spricht, wenn wir uns a und u als umgelautet denken, el dem on (an, ä — e, n — i), ol oder si dem on (on, ü — i, also ol), und da der Laut an (el) die Majorität für sich hat, so müßten wir folgerichtig el als normal annehmen. Allein die Sprache hat ol und el logisch verwerthet: Eier, euer, Scheine, Scheune, Eiter, Euter, freien, freuen, zeigen, zeugen, und sie würde als Be¬ griffsorgan durch Aufgeben des ol unvollkommner. Wir müssen uns also für die Regel entscheiden: beginne en (an) auf der zweiten Mittelstelle und endige es auf der zweiten Oberstelle."

Die Möglichkeit einer zweckmäßigen Reform der jetzt üblichen Schreibung, so fährt der Verfasser fort, ergibt sich aus der Betrachtung des deutschen Lautsystems, welches, mit andern Sprachen verglichen, kaum nennenswerthe Schwierigkeiten bietet, und ans dem Umstände, daß in unsrer Rechtschreibung von jeher das phonetische Prinzip gewaltet und eine Schreibung zur Gewohn¬ heit gemacht hat, die keine Revolution, sondern nur eine Reform verlangt, um dem Ideal nahe zu kommen. Dieses hat drei Seiten, eine wissenschaftliche, eine pädagogische und eine nationalökonomische. Das wissenschaftliche Ideal verlangt, daß die Schreibung den grammatischen Verhältnissen der Rede Rech¬ nung trage, daß sie vollständig sei, indem sie die Elemente des Wortes, den Laut (für jeden Laut ein Zeichen), die Quantität (für Länge und Kürze die nöthigen Zeichen), den Accent, den Ton (Zeichen für Höhe und Tiefes, das Wort selbst, die Bildung desselben und die Biegung darstellt, ferner, daß sie organisch sei, d. h. daß nichts sich widerspreche, daß jedes Element zu seinem Elemente und zum Ganzen passe, endlich daß die Schreibung die logischen Verhältnisse berücksichtige, daß kein Zeichen ohne Begriff und kein Begriff ohne Zeichen sei. Nach dem pädagogischen Ideal muß die Schreibung den Bedürf¬ nissen des Lesenden und des Schreibenden beim Lernen genügen, d. h. sie muß in Betreff des Lesens einem allgemeinen Gesetze folgen, aus welchem das Ein¬ zelne von selbst hervorgeht, und für keinen Laut zwei Zeichen geben, sie muß sodann bequem sein, d. h. in leicht ausführbaren Zeichen bestehen und nicht zwei Striche erfordern, wo einer genügt. Dein nationalökonomischen Ideal zufolge endlich soll die Schreibung so beschaffen sein, daß möglichst wenig Zeit und Kraft durch Lesen und Schreiben in Anspruch genommen werde. In letzterer Beziehung erinnert der Verfasser daran, daß schon Wolke 1812 darauf aufmerksam gemacht hat, daß die deutsche Nation jedes Jahr zehntausend

Jahre und fünf Millionen Thäler durch Setzen unnützer Buchstaben ver¬ schwende. Er schätzte dabei alle Deutschen ans fünfzig Millionen, von denen zwanzig zwei bis sechs Stunden täglich schreiben, und meinte, wenn man auch nur eine halbe Stunde täglich, also zehn Stunden täglich für eine Million an¬ nähme und zugäbe, daß von hundert Buchstaben einer unnöthig sei, jährlich 180 Millionen unnütze Buchstaben geschrieben würden. Niemand aber könne füglich mehr als 60,000 Buchstaben an einem Tage schreiben, folglich erforderten jene unnützen Zeichen einen Zeitaufwand von etwa drei Millionen Tagen oder zehntausend Jahren, und da ein so arbeitsamer Schreiber wohl fünfhundert Thaler Gehalt haben müßte, betrügen die Unkosten, dreißig Millionen Bogen nutzlos beschriebenes Papier ungerechnet, wirklich fünf Millionen Thaler. Auch dürfte nicht unbeachtet gelassen werden, daß die Kraft dieser Schreiber national- ökonomisch vortheilhafter verwendet werden könne.

Herr Fricke scheint selbst zu bezweifeln, daß diese Angaben durchweg richtig sind, und für uns versteht sich von selbst, daß sie falsch sind. Dagegen soll nicht geleugnet werden, daß dnrch Weglassung stummer und unnützer Buch¬ staben Zeit, Kraft und Geld erspart werden könnte. Noch besser aber läßt sich hören, was unsre Schrift über den pädagogischen Nutzen einer Reform auf diesem Gebiete sagt. „Wie wird dem Schiller die schöne und vermöge des jetzigen Umfangs der Wissenschaften doppelt kostbare' Zeit dnrch endlose ortho¬ graphische Unterweisungen und Uebungen geraubt und dem Lehrer auch außer dein eigentlichen orthographischen Unterricht durch erschwertes Kvrrigiren aller möglichen schriftlichen Arbeiten Plage und Sorge bereitet! Und das Alles denke man sich durch die Zahl der Lehrer und Schüler vermillionfacht und noch dnrch sechs bis acht Schuljahre multiplizirt."

Dein Verfasser entgeht nicht, daß jene drei Ideale nicht vollständig zu er¬ reiche» sind, da ihre Forderungen sich oft widerstreiten. Für das wissenschaft¬ liche Ideal haben Bequemlichkeit, Einfachheit und Nützlichkeit, das Praktische überhaupt wenig Werth, ja sie treten ihm beengend und störend entgegen. Das Pädagogische Ideal wird durch die Vollständigkeit, die das wissenschaftliche fordert, schwer belastet, und das nationalökonomische steht den grammatischen Forderungen geradezu feindlich entgegen. Leicht ist also die Aufstellung der Gesetze der Rechtschreibung nur da, wo die Forderungen aller drei Ideale übereinstimmen; in allen übrigen Fällen muß ein Ausgleich versucht werden.

Wir geben nun einfach das Wichtigste von Dem, was der Verfasser auf diesem Wege gefunden hat, indem wir den Lesern d. Bl. überlassen, die Be¬ gründung seiner Wünsche in der Schrift selbst zu verfolgen. Für die Vokale will er n« acht Zeichen haben, das y soll als bloßer Doppelgänger des i und ü ganz beseitigt werden wie in der spanischen und italienischen Ortho-

graphie. Das ä soll möglichst durch e verdrängt werden. Die Mittellaute ä, ö, ü sind überhaupt zu beschränken, desgleichen muß kein al mehr, sondern nur noch el geschrieben werden. Auch das an sollte wegfallen und an seine Stelle überall en treten. Als Hauptregel muß gelten: schreibe dem Laute gemäß, be¬ rücksichtige aber auch die lebende Verwandtschaft und die Zusammengehörigkeit der Wörter, soweit sie den Lautgesetzen nicht widersprechen, oder: richte dich auch nach der Abstammung, wenn der Laut es erlaubt, oder: der Laut und erst nach ihm die Zusammengehörigkeit bestimmt die Schreibung. Man schreibe p, t, k im Auslande, wo man es hört, auch wenn dasselbe Wort im Inlande b, d oder g hat. Also Körp neben Korbes, Kalp neben Kalbes, Beine neben Bandes, Tot neben Todes, Komik neben Königs, Rink neben Ringes. Das Zeichen h wird nur da geschrieben, wo man den Laut h hört; stummes h gibt es nicht. Das es fällt weg, man ersetzt es entweder durch ein geschriebenes h mit der Schlinge oder setzt ein gewöhnliches h dafür, also Sprahe, Büder statt Sprache, Bücher (!). Man schreibe s, wo man den weichen, und s, wo man den harten Laut hört, folglich sausen, Hausen, lesen, aber Füse, heiser, (statt unseres heißer) zerreisen. Vor Konsonanten darf niemals s geschrieben werden, daher ist nicht sprechen, stehen, sondern sprechen, stehen zu schreiben oder vielmehr, da hier bei der Mehrheit das s wie sah klingt, shvrechen, shtehen, wie Shtatur, Shtadt, shwarz, Wafisch. In allen deutschen und allen völlig germanisirten fremden Wörtern wird v durch f ersetzt, also: Fater, for, for, Fers, Falentin, Fitriol, Hannofer, in Fremdwörtern aber durch w, also: Wenedig, Weranda, Wenns, Weto. Das stumme w fällt ganz weg, desgleichen der Digraph pH, es ist demnach Filosofi, Fantasi, Fräse, flegmatisch zu schreiben. Auch das Pf durch f zu ersetzen, wäre vortheilhaft, und dieß sollte auf jeden Fall beim Amiant geschehen und Ferd, Far, Flieht, Fründe geschrieben werden. Das nasale ng wird in Fremdwörtern n geschrieben, in deutschen nicht, also Napoleon, Lion, Shinjon, nicht aber enherzig, lan statt engherzig, lang. Das x ist abzuschaffen wie das c. Wenn der Laut es zu zwei verschiedenen Wörtern gehört, so wird er getrennt, sonst überall z geschrieben, oder mit andern Worten: schreibe z, wo Du z hörst, nnr nicht, wenn t zu einem andern Worte gehört als das s, also nicht bloß Herz, sondern auch Räzel, stez, vorwärz, da¬ gegen wie geht's, Hauptsache.

Vom Gebrauch der Majuskel gilt die Regel: nnr das Subjekt ist groß, alles Andere aber klein zu schreiben. Die sogenannte deutsche Schrift ist ab¬ zuschaffen und durch die allgemeine europäische zu ersetzen. Höchstens könnte sich's fragen, ob die deutsche Schreibschrift beizubehalten wäre, da sie kürzer ist und also einen Fortschritt zum Ideale bezeichnet. (Hier haben uns die vom Verfasser beigebrachten Gründe für sein Verlangen am Wenigsten überzeugt.

Unsere deutsche Druckschrift ist schöner als die europäische, und lernen würde mau sie in den Schulen immer müssen, da man die vorhandene Literatur erst im Laufe von vielen Jahrzehnten und die öffentlichen Bibliotheken gar nicht Andrücken könnte.) In Betreff der Quantität kommt der Verfasser zu folgenden Sätzen: Die offene Silbe ist lang, die geschlossene kurz. Die Länge bedarf in der offenen Silbe keiner Bezeichnung, und in der geschlossenen wird sie nicht durch Buchstaben, sondern durch das Lüngezeichen (—) dargestellt. Dehnuugs- laute gibt es in der deutschen Sprache nicht. Das Dehnungszeichen ist weg¬ zulassen, wo kein Irrthum stattfinden kann, also z. B. bei Tal, Tor, Fuh, Lid, Stab, Krebs. Es wird gesetzt bei Bär und Ban (für die Kürze bedarf es keines Zeichens) Her und Her. Kam und kan dagegen bedarf nur Anfangs und später nur in seltenen Fällen der Bezeichnung, da diese und ähnliche Wörter verschiedenen Redetheilen angehören und im Satze also an ihrer Stelle erkannt werden können. Wie groß die Ersparnis; an Zeit und Raum durch Weglassung der Dehnungslaute ist, zeigt schon ein flüchtiger Blick. Die Kürze wird nur durch Schließung der Silbe angedeutet; Doppelkonsonanten in der¬ selben Silbe gibt es nicht. Zwei gleiche Konsonanten nebeneinander gehören stets zu zwei verschiedenen Silben. Man schreibe also künftig from, Sir, Bet, Rot, bei Verlängerung des Wortes aber Fromme, Sinne, Betten, Rolle. Auch die Verden unterliegen demselben Gesetze. Wir sollten also nicht fällt, kommt, nenut, scharrt, weckt, schafft, faßt, sitzt, sondern fält, komt, nent, schart, wekt, schaft, fast, sizt, wohl aber fallen, kommen, nennen, scharren u. s. w. schreiben.

Wir könne», ums dann über Interpunktion, Accent, Fremdwörter (hier gibt er die selbstverständliche Regel: jede ganze Germanisirung ist sorgfältig zu erhalten, mit dem Zusatz: und die halbe allmählich in eine ganze zu verwandeln) gesagt wird, nicht weiter verfolgen. Dagegen wollen wir noch mit einiger Ausführlich¬ keit mittheilen, wie Herr Fricke sich die Ausführung seiner Reform denkt. Die dabei in Frage kommenden Personen sind entweder Grammatiker (Gelehrte und Schulmänner) oder Praktiker (Schreibende und Lesende). Alle müssen ge¬ hört werden. Wem aber gebührt der größte Einfluß? Den Praktikern fehlt die eingehende Kenntniß der Einzelnheiten und der Ueberblick über das Ganze. Das Belehren ist also Sache der Grammatiker, doch dürfen sie dabei keinen Augenblick die Bedürfnisse der Praxis aus den Augen verlieren; denn eine unpraktische Rechtschreibung steht jedenfalls tief unter einer unwissenschaftlichen. Zur Vermeidung dieser Klippe aber sind die Sprachforscher einerseits und die Schulmänner andrerseits nicht gleich gut geeignet. „Die gelehrte Sprachforschung (hier unterschreiben wir jedes Wort des Verfassers) hat überhaupt nur die Sache, nicht deren Anwendung im Ange und tritt darum nicht selten in direkten Widerspruch gegen die Forderung der Praxis, des Lebens; im Besondern aber

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geht sie ihrer Natur nach leicht in Einseitigkeit über, wie die gesammte jetzige Sprachforschung: sie hält die Form und den Buchstaben für wichtiger als den Laut und Begriff und hat die Abstammung zum Ziele, nicht die Be¬ deutung. Sie arbeitet für sich, statt für das Leben zu arbeiten". So wurde ein Mittelglied nöthig, und dieses ist die Schule. Sie verbindet Wissenschaft und Leben zu einem organischen Ganzen, zu einer Sphäre, und steht darum dem einen wie dem andern Pole nahe. So schätzt sie den Buchstaben, aber nur als Diener des Lautes, und den Laut als Diener des Begriffs und stellt die sichere Erfassung des Seins, nicht der Abstammung, der Entstehung als Ziel für das gesammte Streben auf." „Das Leben, die Praxis, das Volk wird also unbedenklich und mit tiefbegründeten Rechte den Schulmännern die einflußreichste Stellung einräumen."

Damit ist die Frage theoretisch erledigt. Aber auch die Erfahrung beant¬ wortet sie wie oben. Selbst Jakob Grimm, der große Denker und unermüd¬ liche Forscher, entging der Einseitigkeit und Inkonsequenz nicht. Er kannte das Altdeutsche, aber das „abgeblichne" Neudeutsche nicht hinlänglich und hielt jenes für das eigentliche Altdeutsch. Er bemerkte die Mängel unsrer Rechtschreibung und schlug richtige, aber auch unrichtige Mittel zur Abhilfe vor, ja er fand sogar manche Gesetze auf, die er als nothwendig und natürlich hinstellte, aber nicht befolgte, sobald sie den gelehrten Bestrebungen entgegenstanden. Er wollte die Abstammung und nur nebenbei den Laut des Wortes darstellen, das aber stand nicht nur mit dem von ihm aufgefundenen Gesetze, so zu schreiben, wie gesprochen wird, sondern vornehmlich mit dem Bedürfnisse der Praktiker, der Nation im Wider¬ spruch und barg den Todeskeim seiner Reform in sich. Die große Mehrzahl der Schulmänner, welche nicht zugleich gelehrte Sprachforscher waren, verhielt sich abwehrend gegen dieselbe und beugte sich nur vorübergehend der äußern Gewalt, z. B. in Hannover und Oesterreich. Allein mit Reformvorschlägen wagten sich nur Wenige hervor, und wo es geschah, wurden sie durch die üb¬ lichen Fußtritte und Keulenschläge der zu allen Zeiten dünkelvollen und eigen¬ sinnigen gelehrten Kritik sowie durch Maßregelungen der Behörden zu Boden geworfen. Dreißig Jahre lang schwebte Deutschland in der Gefahr, eine allmählich toll werdende Orthographie zu bekommen. Daß dies nicht geschah, ist vorzüglich R. v. Raumer's Verdienst, der stets die Fahne des Fortschritts hochhielt und das Wohl des Volkes im Auge hatte, und dem endlich in ge¬ rechter Würdigung seiner Bestrebungen die preußische Regierung die Ausarbeitung eines Reformplans auftrug, welcher später der bezüglichen Konferenz vorgelegt wurde. Damit war der Nation die Gewißheit gegeben, daß auch in dieser Beziehung kein Rückschritt zu befürchten stehe, und diese Hoffnung hat sich an¬ nähernd erfüllt. Was aber muß nach unsrer Schrift weiter geschehen?

„Zunächst (man beachte die Anführungszeichen; denn wir sind keines¬ wegs in allen Stücken mit den folgenden Forderungen des Verfassers und am Wenigsten mit seiner tragischen Auffassung der Sache und den von ihm bean¬ tragten Gewaltmaßregeln einverstanden) dürfte eine neue Konferenz als kousti- tuirendcs Organ zu berufen sein, bestehend aus etwa acht Lehrern (Elementar-, Real- und Gymnasiallehrern), zwei Sprachforschern, zwei Schriftstellern, zwei Zeitmlgsredaeteureu, einem Industriellen und einem Buchdrucker. Gewählt dazu können nur Phouetiker werden, da sich die Nation gegen die Historiker bereits aufs Entschiedenste erklärt hat. Die Lehrer müssen ihrer Abstammung nach Nord- und Süddeutsche sein, ihrer Gesinnung uach aber weder Preuße» noch Sachse», Baiern, Württemberger oder Mecklenburger, souderu Deutsche". — „sind die Gesetze festgestellt, so in»ß eine ausübende Gewalt hi»zutreten, am Besten die Reichsregierung im Einvernehmen mit alle» Einzelstaaten". — „Jedenfalls wird die Einheit in der Orthographie, wenn auch nicht mit Blut und Eisen, so doch nur mit Gewalt ausgeführt werden können; darüber dürfen wir uus keine Illusionen machen. Das Vertrauen auf guten Willen, erleuchtete Einsicht, echt deutsche Gesinnung u. s. w. erweist sich stets als ein kraftloser Traum, weil die Gewohnheit stärker ist als jene Tugenden". — „Nach einer vernünftigen Orthographie sehnt sich die Nation vielleicht in noch ausgedehnterem Maße, als sie sich in ihrem gauzeu Jahrhundert nach dein einigen Deutschland gesehnt hat (»a, na, das heißt doch im Eifer die Backen gar zu voll nehmen), wird ihr aber, sobald sie kommt, einen noch heftigeren Widerstand entgegen¬ setzen als dem endlich wieder erstandenen Deutschen Reiche. Das Alte ist be¬ quem geworden, war es auch noch so unvollkommen, und das Neue schreckt durch die Mühe, welche es Anfangs bringt". „Jede orthographische Neuerung findet in der Gewohnheit des Auges einen erbitterten, vernunftlosen und eben darum schwer zu bekämpfenden Gegner. Als man anfing, statt zwey, seyn, Huth, Mährchen, Creutz, zwei, sein, Hut, Märchen, Kreuz zu schreiben, hatte die Meuge weiter nichts dagegen einzuwenden als: Wie kahl, wie abgeschmackt sieht das aus! — und solche Neuerungen wie Kurfürst, Karte, Kapitän er¬ schienen dein Auge geradezu unerklärlich, während doch Mancher, der vor zwanzig, dreißig Jahren in diesen Ruf einstimmte, jetzt das Ange von Chur¬ fürst, Charte und Capital» beleidigt abwenden wird. Nach Richtigkeit, Nütz¬ lichkeit, Konsequenz fragt man dabei nicht, sonst würde die hier und da ver¬ suchte Schreibung Wirt, Turm, Mut neben Gut, Blut, Hut nicht auf so heftiges Widerstreben stoßen."

„Aus diesen Erscheinungen dürften die Reformer mancherlei Belehrung zu schöpfen im Stande sein. Erstlich die Mahnung, nicht zu erschrecken, wenn ihnen das nach, ihrer eignen Theorie ungeänderte Wortbild real vor die Augen

tritt. Wenigstens darf die Ueberraschung zu keiner Konzession verleiten. Er komt, sit, empfilt wird nach einem Jahrzehnt verständlicher und gefälliger aus¬ sehen wie er kommt, sieht, empfiehlt. (Nicht unwahrscheinlich, aber schwerlich die Art, wie der Verfasser ans Seite 150 Speicher, wählt, König, spricht, Brücken, spät und überall geschrieben wissen will.) Dann treibt es uns zu dem Grundsatze, Kundgebungen des Publikums, welche auf den Wahn hinauslaufen: „Das sieht übel ans, läßt sich schlecht lesen" gar nicht zu berücksichtigen, während dagegen rationelle praktische Wünsche die größte Beachtung verdienen. Endlich aber und hauptsächlich die Ueberzeugung, daß nur eine fundamentale Reform anzuempfehlen steht. Der Vorschlag, Einiges zu bessern, ist gut ge¬ meint, aber in Wirklichkeit Verderben bringend". (Verderben bringend? Warum nur immer solchen Brustton? Und ist der wahre Fortschritt nicht eine Kette von Kompromissen?) — „Unleugbar bringt eine orthographische Reform reale und ideale Unannehmlichkeiten für die Nation mit sich", „von unüberwind¬ lichen Schwierigkeiten aber darf und kann nicht die Rede sein. Solche Argu¬ mente des Kleinmuths verdienen nicht einmal den Zeitaufwand einer Diskussion; man beantworte sie einfach durch den Hinweis auf die stetig entwickelte (also doch nicht anf einmal in die Welt gesetzte) italienische Orthographie und auf die Reform der spanischen und serbischen. Sollte das erstarkte Deutschland weniger wagen und erreichen können als das schwache Spanien und das kleine Serbien? Wir haben mit geringeren Hindernissen zu kämpfen als jene. So trifft uns verdoppelter Tadel, wenn wir zaghaft schwanken. Jenen hätte man achselzuckend sagen können: „Für euch ist es unmöglich, euch mangelt die Kraft", — wir aber haben keine Entschuldigung, es sei denn das Bekenntniß: Uns mangelt der Muth!" (Wir glauben nicht, daß der Verfasser mit solchen auf die leere Phrase Hinanslaufenden Aeußerungen seiner vielfach guten Sache nützen wird.)

„Mit der Forderung einer fundamentalen Reform ist jedoch die Ausfüh¬ rung nicht zu verwechseln, — die letztere darf und muß allmählich geschehen", und zwar denkt der Verfasser sich den Gang derselben folgendermaßen. „Der Staat sanktionirt die Gesetze und verordnet ihre Befolgung. Rücksichtlich der Schule wird bestimmt, daß zunächst die Fibel und das erste Lesebuch unge¬ druckt werden. Mit dem Beginn eines Schuljahres fängt auch die Unterwei¬ sung nach dem verbesserten System an. Die neu eintretenden Schüler lernen vorläufig keine andere Schreibung kennen als die natürliche. Finanziell wer¬ den also die Eltern von der Neuerung nicht berührt, und den Buchhändlern ist die Neuerung ein halbes Jahr vorher anzuzeigen, damit sie keine weiteren Lehrbücher mit .alter Orthographie drucken. Nach fünf oder sieben Jahren darf kein altes Buch mehr gebraucht werden, weder in einer Privat- noch in

einer öffentlichen Schule. Den Beschlüssen der Ortsbehörde bleibt es vorbe¬ halten, im Einvernehmen mit den Eltern eine raschere Einführung zu bewerk¬ stelligen. Alle neuen Auflagen der für höhere Schulen bestimmten Bücher sind, wie die neu erscheinenden Werke unweigerlich nach dem Gesetze zu drucken. Rücksichtlich der übrigen Bücher ist noch eine zehnjährige Frist gestellt; erst nach Ablauf derselben tritt Zwang ein. Das subjektive Belieben findet im schriftlichen Verkehr seine natürliche Berechtigung; in den für die Öffentlich¬ keit bestimmten Werken würde es Beeinträchtigung des öffentlichen Wohles sein und gegen die Gesetze verstoßen. Ebenso bleibt es Privatpersonen unbe¬ nommen, Eingaben an irgend eine Behörde in der alten Schreibung abzufassen; Beamte dagegen haben sich der neuen zu bedienen. Für die periodische Presse gelten folgende Bestimmungen. Anzurathen ist das neue System den wissen¬ schaftlichen Blättern sogleich, den politischen und belletristischen erst später. Das Publikum muß mit der Neuerung zuvor durch die heranwachsende Jugend vertrauter werden. Nach Ablauf von fünf oder zehn Jahren tritt auch hier Zwang ein, damit nicht der Wohldenkende gegen den egoistischen Spekulanten in Nachtheil geräth. Regierungsorgane werden sofort nach dem neuen Systeme gedruckt. Die Lehrer haben in einer geeigneten Stunde sämmtliche Schüler mit dem natürlichen Systeme bekannt zu machen und es bei den schriftlichen Arbeiten der Oberklassen anzuwenden. In den mittleren dürfte es leicht zu Verwirrung führen. Darüber haben die Schuldirigenten unter Beirath der Lehrer zu entscheiden. Selbstverständlich darf sich kein Einzelner in der.einmal bestimmten Klasse davon ausschließen.

Soweit ungefähr die Thätigkeit der Behörden. Von privater Seite dürfte unter Andern: Folgendes zu erwarten sein. Berufene Personen suchen durch mündliche und schriftliche Belehrung das Publikum über die Neuerung aufzu¬ klären und dafür zu gewinnen. Sie bedienen sich im Privatverkehr konsequent der neuen Schreibung. Es bilden sich Vereine zur Durchführung der Reform, welche theils durch methodisch fortgesetzte Belehrung, theils durch Geldmittel da wirken, wo der Kostenpunkt (der beiläufig viel bedeutender sein würde, als der Verfasser anzunehmen scheint) hemmend einwirkt. Subvention vom Staate kann gehofft, aber nicht als durchans nothwendig gefordert werden. Auch das deutsche Volk hat allmählich das Gebiet und die Macht der Selsthilfe kennengelernt."

Wir können uns, wie angedeutet, mit einem großen Theile der Forderun¬ gen des Verfassers einverstanden erklären Dahin gehören das Verlangen, daß jeder Dehnungsbuchstabe wegfalle, daß die Buchstaben c, pH, q, x und y aus dem deutschen Alphabet verschwinden, daß künftig Doppelkonsonanten nur in der Mitte des Wortes nach kurzem Vokal, am Ende eines Wortes oder einer Silbe aber niemals gebraucht werden sollen, und daß die Regel herrschen soll:

offene Silbe ist lang, geschlossene kurz; wo etwa ein langer Vokal in ge¬ schlossener Silbe vorkommt, ist er dnrch das Zeichen — kenntlich zu machen. Andere Wünsche unserer Schrift, z. B. die Einführung der lateinischen Schrift, sowie die Ersetzung der Zeichen für die Mischlaute ä, ö und ü durch ein durch¬ strichenes a, o und u, die des es durch bloßes h oder ein solches mit Schleife und die des v dnrch w gefallen uns nicht. Das durchstricheue a, o und u nimmt sich in der Mitte all den Buchstaben zu schwarz aus und gibt der ge¬ druckten Seite el» Aussehen, als ob sie unrein aus der Presse gekommen wäre. Das es ist voll dein Augenblicke an kein Doppelbnchstabe mehr, wo man es nicht echa mehr nenut. Warum endlich das w abschaffen, wo das v überall durch f ersetzt worden ist?

Daß die Fricke'schen Vorschläge, mit Abrechnung dieser Ausstellungen sowie einiger anderer, besser sind als die der Berliner Konferenz, scheint uns nicht zweifelhaft. Wir eignen uns in dieser Hinsicht das über letztere auf S. 166—179 unserer Schrift gefällte Urtheil in mehreren Punkten nu. Die Zahl der Buchstabe» durch Streichung der unnützen ist nicht ver¬ ringert. Ausnahmen von den Regeln sind nicht getilgt. Es gibt jetzt nicht weniger Regeln. Weder Einfachheit uoch Konsequenz sind erreicht worden. Die von der Konferenz empfohlene Rechtschreibung bringt daher den künftigen Schülern keine Erleichterung, wohl aber den jetzt lebenden Erwachsenen Mühe lllld Last. Viele Dehnungsbuchstabeu sind abgeschafft, andere geblieben; aber welche? Das ist erst mit Anstrengung zu erlernen; denn es gibt kein kon¬ sequent durchgeführtes Gesetz darüber, so sollen wir Mor, Mos, Los, aber daneben Boot schreiben. Künftig foll geschrieben werden Beet, verheeren, leer, Meer, Schnee, See, Seele, Speer, Thee, Kaneel, Krakeel, Beere, aber Schere, bescheren, Lorber, Kamel. Ferner Sehnsucht, begehren, kehren, Lehrer, mehr, Lehm neben quer, Schmer und Wergeld (vergl. Wehr). Endlich, um Anderes zu übergehen, soll Lied wegen Augenlid, Fieber wegen Fiber das e behalten, nicht aber wieder wegen wider und ebenso wenig Miene wegen Mine. Das Gesetz: Der Laut hat Begriffsllnterscheidungen zu machen, und die Schrift leinen andern Beruf, als den Laut zu decken, ist anerkannt, aber durch theil¬ weise Nichtbeachtung wieder wirkungslos gemacht. Wir müssen also jedes ein¬ zelne Wort einüben; denn find auch die meisten Wörter unverändert geblieben, so wissen wir doch nicht, welche. Bei der Abfassung von Schriftstücken müssen wir so lange das neue Wortregister neben uns liegen haben, bis uns die ver¬ änderten Wortformen zur Gewohnheit geworden sind, und das wird bei den Meisten erst spät, bei manchem Geschäftsmann aller Wahrscheinlichkeit nach nie eintreten.

KnechWe Irauen. R. Echoen er. Antike Bilder von III.

Bekannt ist die hohe Achtung, welche die weissagende Priesterin des delphi¬ schen Apollon, die Pythia, in ganz Griechenland und weit über dessen Grenzen hinaus genoß. Auf dem heiligen Dreifuß über dem dampfenden Erdspalt sitzend, ertheilte sie, in ekstatischen Rausch versetzt, den Fragenden die göttliche Auskunft und bewies dadurch, daß die Götter auch deu Mund schwacher Frauen zur Verkündigung ihrer Weisheit nicht verschmähen. Ueberhaupt hat man die Bevorzugung von Frauen und Jungfrauen für den Dienst der Orakel und der Mantik wohl auf die Vorstellung zurückzuführen, daß die Stimme des Gottes durch das schwächere Gefäß reiner hindurch donc, daß das hingebende Weib mehr als der selbständige, reflektirende Mann sich zum willenlosen Werk¬ zeug der höheren Eingebung eigne. Daher finden wir weissagende Prieste¬ rinnen an sehr vielen Orten. In dem Heiligthum des didymäischen Apollon bei Milet weissagte eine Jungfrau, auf einer radförmigen Scheibe sitzend und einen Stab in der Hand haltend, nachdem sie sich durch Trinken aus einer heiligen Quelle begeistert hatte. Im Tempel des „Apollon an der Höhe" zu Argos geschah die Weissagung durch eine Priesterin, die von dem Blute des allmonatlich geopferten Schaflammes kostete. Sie mußte sich, wie es wohl meistens der Fall war, in jungfräulicher Reinheit halten, wie auch die delphi¬ sche Pythia in ältester Zeit eine Jungfrau in der Blüthe der Jahre war. Erst nachdem eine dieser jugendlichen Priesterinnen durch einen Liebhaber entführt worden war, übertrug man das Amt an über fünfzig Jahre alte Frauen, die aber stets Jungfranengewänder trugen. In Patara in Lykien wurde die Prophetin zur Nachtzeit in den Tempel eingeschlossen und empfing dort die Verkündigungen des Gottes. Greise Frauen verwalteten das Orakelamt in dem altheiliger Dodom, wo Zeus sich im Rauschen der heiligen Eiche ver¬ nehmen ließ, und weissagungbegabte Frauen, die uralten Sibyllen, sind es vor¬ züglich, deren Einfluß das Alterthum vielfach anerkennt, die aber mit der Ausbildung der Orakelstätten in ein mystisches Dunkel zurückwichen.

Auch die Neigung und Fähigkeit zu Beschwörungen und Zaubereien wird vorzüglich dem weiblichen Geschlechte beigelegt. Ich erinnere nur an die uralte grause Göttin Hekate, an die geheimnißvoll im Finstern wirkende Artemis, an Persephone, Kybele, Kirke, Medea, Helena und Agcnnede, die Tochter des Augias. Auch die Sirenen, Lamia, Empusa, die Strigen, Gelluden, Erinnyen u. s. w. deuten auf jene Vorstellung hin. In Thessalien gab es eine ganze

Genossenschaft von zanberknndigen weisen Frauen, denen man die Kunst zu¬ schrieb, Liebestränke zu brauen und durch Zaubersalben Menschen in Thiere zu verwandeln. Das erstere Geschüft betrieb zur Zeit des AMbiades in Athen eine gewisse Ninos, die deshalb zum Tode verurtheilt wurde. Das Wahrsagen mit Hilfe eines Siebes, durch Graupen und Getreidekörner, die man ins Feuer warf, durch Eier, die man über der Flamme schwitzen ließ, die sogenannte Ringweissagung, die Chiromantie, Hydromantie u. s. w. war, wie heute das Kartenlegen, die Specialität alter Weiber, ohne daß der Staat diese Thorheiten anerkannt hätte.

Dagegen hing es mit dem Wesen des griechischen Götterkultus als eines theils Staats-, theils Familienkultus zusammen, daß der Dienst in den Heilig- thümern und das Priesteramt in vielen Fällen von Staatswegen den Frauen übertragen war, weshalb wir zahlreichen Priesterinnen sowohl bei Staats- als bei Privatheiligthümern begegnen.

Besonders hatten die weiblichen Gottheiten weibliche Priesterinnen, so Hera, Aphrodite, Athene, Artemis, Demeter, Persephone, die Eumeniden u. s. w. Als Namen für die Priesterinnen findet man häufig Melissa, was Biene bedeutet und auf verschiedene Art erklärt wird, von Berge als begeisterte, von Honigwein trunkene Frau. Andere hießen Leukippideu, Heresiden u. s. w. In Halikarnaß wurde das Priesterthum käuflich an eine Frau überlassen, die in der Stiftungsurkunde des zu erbauenden Tempels das Recht erhielt, den Ort für denselben auszuwählen und ihre Nachfolgerin zu bestimmen. In manchen Fällen mußte die Priesterin Jungfrau sein, wie die der Aphrodite in Sicyon, der Artemis in Orchomenos, des Herakles in Thespiä u. s. w. Anderswo wählte man verheirathete Frauen, die aber nicht mehr als einmal vermählt gewesen sein durften, und überall waren auch deren geschlechtlichem Verkehr gewisse Beschränkungen auferlegt. Die delphische Hestia, die Burggöttin in Athen, der „Stadterhalter" zu Olympia hatten betagte Frauen zu Priesterinnen. Für Lebensweise, Kleidung, Funktionen dieser Personen gab es natürlich genaue von Staatswegen beaufsichtigte Vorschriften. Ich erwähne nur, daß z. B. die Priesterin der Athene Polias in Athen keinen inländischen Käse essen, die der Artemis Hymnia zu Orchomenos nicht in öffentlichen Bädern baden durfte. In Pellene erschien die Athenepriesterin an Festtagen mit Waffen an¬ gethan und den Helm auf dein Haupte. Die Priesterin der Artemis Laphria zu Paträ fuhr auf einem mit Hirschen bespannten Wagen.

Für das Ansehen, welches den in solchen Stellungen befindlichen Frauen öffentlich zu Theil wurde, zeugen die außerordentlichen Ehren, die man ihnen in vielen Staaten zugestand. Bei Volksversammlungen und Schauspielen pflegten sie Ehrenplätze zu haben. In Argos bezeichnete man die Jahre nach

der Priesterin der Hera, wie in Athen nach dem ersten Archonten. Dem Leiter der geheimnißvollen Feier bei den eleusinischen Mysterien stand offiziell eine Priesterin ans dem edeln Geschlechte der Phylliden zur Seite, die nach Be- kleidung dieses hochheiligen Amtes nur noch mit dem Amtsnamen angeredet wurde.

Auch als untergeordnete Dienerinnen der Heiligthümer, als Sängerinnen, Tänzerinnen u. s. w. standen zahlreiche Frauen, meist aber Nichtbürgerinnen im Kultusdienste, und an den Gottesdiensten, Opfern und Festfeiern nahm der weibliche Theil der Bürgerschaft natürlich ebenfalls Antheil, ja einige Feste wurden bloß von den Weibern gefeiert.

Am Frühlingsfeste der Delphinien, um damit zu beginnen, war es eine Schaar von Jungfrauen, die mit Bittzweigen in den Händen dem Tempel des Apollon nahte, um ihn zu versöhnen. An dem Feste der Hyakinthien in Amyklä betheiligten sich die spartanischen Frauen, indem sie gemeinsam dem Gotte einen Chiton webten, die Jungfrauen, indem sie, auf Korbwagen fahrend, an der Procession Theil nahmen. Den Glanzpunkt des berühmten Festes der Panathenäen zu Athen bildete die feierliche Procession, welche der Stadt¬ göttin den von den Bürgerinnen gewebten prachtvollen Peplos darbrachte. Frauen und Mädchen nahmen daran Theil und brachten in Körben und Ge¬ fäßen der Göttin Gaben dar. Auch beim Feste der Brauronischen Artemis stellte sich die Blüthe der weiblichen Jugend der Göttin dar. Die Mädchen zwischen dem fünften und zehnten Jahre wurden zu ihren Schützlingen geweiht, mit safranfarbenen gestickten Festkleidern von ihren Müttern dem Tempel zu¬ geführt und blieben nun fünf Jahre in diesem Clientelverhältniß. Tan¬ zende Jungfrauenchöre traten beim Feste der Artemis Karyatis in Arkadien auf, wobei sie „unter andern auch diejenige Stellung anzunehmen hatten, von welcher die Künstler das Motiv zu den sogenannten Karyatiden hergenommen haben". Ein eigentliches Frauenfest waren die der Demeter heiligen Thes- mophorien, welche die athenischen Frauen am Strande bei Kolias feierten. Zu¬ gelassen wurden nur verheirathete Bürgerinnen von echter Herkunft, nntadel- hastem Wandel und gesetzmüßiger Ehe. Nach einer zweimaligen nächtlichen Feier im Tempel zu Halimus fand die Rückkehr der Procession nach Athen und ein weiteres dreitägiges Fest mit Opfer, Fasten und mimischen Tänzen statt. Auch an den theilweise ausgelassenen und orgiastischen dionysischen Festfeiern nahmen die Frauen Antheil, und an vielen Orten, wo der wilde Charakter des aus Thrakien und Phrygien nach Griechenland gekommenen Festes sich erhalten hatte, führten sie in der unbändigsten Weise die Fest¬ gebräuche an. nächtlicher Weile versammelten sie sich, Frauen und Mädchen, mit Epheu bekränzt, Thyrsosstäbe und allerlei mystische Symbole in den Händen,

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und schwärmten unter Tympanon- und Flötenschall auf den Fluren umher. Wie das Geschrei von Rasenden hallte ihr Jubel- und Klagerufen in den Thälern wieder, der Wald ward erleuchtet von den Fackeln und die Thiere des Feldes von dem Jakchosrufen aufgescheucht. „Die Opfer, ein Rind, ein Bock, auch wohl Thiere des Waldes, Hirschkälber, Rehe und dergl. wurden ge¬ schlachtet, die geschlachteten nicht zerlegt, sondern zerrissen, Stücke des Fleisches roh verschlungen." Doch war nicht überall dieser Kultus so barbarisch wie in Tanagra, Brysä, Argos, auf dem Kithäron, auf Naxos und Kreta. Die Namen der feiernden Weiber: Bakchä, Mänaden, Thyiaden, Bassariden u. a. sind von der ausgelassenen Art der Feier hergenommen.

In Argos faud alle fünf Jahre die Darbringung eines voU sechzehn aus- erwühlteu Frauen gewebten Kleides im Tempel der Hera und ein Wettlauf von Jungfrauen statt. Nach dem Alter in drei Gruppen getheilt, durchliefen sie im kurzen Gewände, mit fliegenden Haaren und entblößter rechter Schulter die Rennbahn. „Die Siegerinnen bekamen Kränze von Oelzweigen und einen Antheil von dem der Hera geopferten Rinde; auch war ihnen gestattet, ihr gemaltes Bild als Weihgeschenk im Heiligthum aufzustellen." Die Aphro¬ ditefeste gaben begreiflicherweise einer Klasse von Mädchen, die, wie ich noch zu zeigen haben werde, im Uebrigen gesellschaftlich todt waren, Gelegenheit zum öffentlichen Auftreten; doch hatten auch die ehrbare« Frauen ihren An¬ theil an den Festen der Liebesgöttin. Vorzugsweise von Frauen wurde auch das natursymbvlische Fest des Adonis begangen, des schönen Geliebten der Aphrodite, dessen Tod man am ersten Tage beklagte, während am nächsten sein Wiederaufleben mit Jubel gefeiert wurde.

Daß bei den stets mit religiösen Ceremonien verbundenen Hochzeitsfesten die Braut die Hauptrolle spielte, ist selbstverständlich und oben schon kurz be¬ rührt wordeu. Schon vor der Hochzeit wurden die die Ehe schützenden Gott¬ heiten ungerufen, besonders Hera, Artemis, Gäa, Aphrodite u. A. In Hermione opferten die Bräute der Aphrodite; in Athen wurde die zu Ver¬ mählende von den Eltern auf die Akropolis in den Tempel der Athene Polias geführt, um dere« Segen zu erflehen. In Megara weihten die Brüllte ihr Haar der Jphinoö, in Trözen ihren Gürtel der Athene. Die Heimführung der Neuvermählten zu Wagen unter festlichem Gesang und Frenndesgeleit fand unter ähnlichen Ceremonien wie in der heroischen Zeit statt. An dem Hoch- zeitsmcihl im Hanse des Brautvaters nahm die Braut verschleiert Theil; un- verschleiert zeigte sie sich ihrem Manne erst am Tage nach der Hochzeit. In Sparta herrschte die Sitte, daß der Brüntigam sich der Braut durch eine Art von gewaltsamer Entführung bemächtigte, welcher aber gleichfalls die Verlobung vorausgegangen war. In das Haus des Mannes eingetreten, stand die Frau

in dessen Gewalt, und ihr Leben verfloß in der schon geschilderten, sich der Öffentlichkeit fast ganz entziehenden Weise.

Wo wir in der Zeit vor Perikles Frauen im öffentlichen Gesellschafts¬ verkehr mit Männern finden, sind es fast ohne Ausnahme Hetären, d. h. Frauen, die sich auf Kosten ihrer bürgerlichen Ehre und der darauf beruhenden Rechte, wenn auch nicht immer unter Verletzung der Sittlichkeit von den herkömmlichen Beschränkungen emancipirt hatten. Im eigentlichen Hellas wurde das oben geschilderte ehrenfeste sociale Leben durch diese Frauen erst afficirt, als mit dem Auftreten des neuen politischen und philosophischen Geistes nach der ge¬ waltigen Aufregung der Perserkriege auch neue moralische und sociale Ten¬ denzen sich Bahn brachen, die aber die Gesundheit des Volksgeistes bald unter¬ graben sollten. In erster Linie war es die geistige Hauptstadt von Hellas, Athen, wo zu Perikles' Zeit eine Veränderung auf diesem Gebiete eintrat, welche mit den modernen Ansichten über Rechte und Bestimmung der Frauen mehr in Einklang steht. Es kamen jetzt Herren- und Damencirkel auf, in denen geistreiche Konversation über den Urgrund des Seins, über die Thesen des Anaxagoras und Gorgias, die Schöpfungen des Herodot und Phidias ge¬ macht wurde, und geniale und liebenswürdige Damen sammelten Schaaren von jungen Löwen der ^öunesse nor6s um sich.

Freilich kam der erste Anstoß zu diesen „Fortschritten" von einer Seite her, welche bisher von den ehrbaren Frauen von Hellas mit stiller Verachtung und einigermaßen eifersüchtiger Entrüstung betrachtet worden war, d. h. von dem emancipirten Theile der Frauen Ioniens.

An der reichgesegneten kleinasiatischen Weltküste, wo so vielfache Verkehrs- anregnngen mit den günstigsten örtlichen Bedingungen zusammentrafen, um ein reges materielles und geistiges Leben zu erzeugen, hatte anch der spekulative Gedanke zuerst angefangen seinen voraussetzungslosen, von der Rücksicht auf Bestehendes und Traditionelles losgelösten Pfaden nachzugehen. Die griechische Philosophie war hier geboren worden und hatte durch Thales, Anciximander, Tenophanes, Heraklit und Anaxagoras zu den folgenreichsten Ergebnissen ge¬ führt. Bestrebungen um praktische Nutzung des Gewonnenen, um allgemeine Aufklärung und socialen Fortschritt schlössen sich daran an, und bald zeigte sich der Boden Ioniens in bedenklicher Weise unterwühlt, die alten Satzungen auf allen Lebensgebieten erschüttert. Religiöse Aufklärung ging mit kosmo¬ politischen und demokratisch-fortschrittlichen Bestrebungen Hand in Hand, und auch Gesetz und Sitte verloren, da sie aufs Engste mit dem Religions- und Staatswesen zusammenhingen, ihren festen Halt. Die geistige Stellung und materielle Blüthe Ioniens war dabei noch außerordentlich hoch, sodaß Alles,

was von Jonien kam, in Hellas und vorzüglich in dein nach den Perserkriegen sich freier regenden Athen in einem glänzenden Schimmer erschien.

Die Ehe stand von Anfang an in Jonien niedriger. Man legte bei weitem nicht solchen Werth wie in Athen und Sparta auf eine strenge Haltung des-weiblichen Geschlechts, und daher vollzog sich, als die neuen Ideen auch auf socialen Gebiete wirksam wurden, der Uebergang der Frauen in eine freiere Stellung fast ohne jedes Hinderniß. Die Fülle und die Öffentlichkeit geistigen Lebens und mannichfacher Anregung ermöglichte ihnen eine schnelle An¬ eignung gesellschaftlicher Talente und geistigen Besitzes, und in Kurzem waren die ionischen Städte voll von Frauen, die durch Klugheit, Wohlredenheit, Koketterie und Salontcilcnte eine Rolle spielten, viele natürlich zum Schaden der Sittlichkeit und des häuslichen Friedens. Es war dieselbe Erscheinung, wie ich sie mit Bezug auf die äolischen Frauen bereits anzudeuten Gelegenheit hatte, und es müssen schon über hundert Jahre vor den Perserkriegen diese, Frauen in den meisten kleinasiatischen Gemeinden die angegebene Stellung eingenommen haben. Freilich blieb immer ein Unterschied bestehen zwischen den Hausfrauen und -töchtern und denjenigen weiblichen Wesen, die wir in Alküos' und Anakreon's Liedern gefeiert finden. Die Letzteren müssen wir als ohne Ausnahme dem Hetärenstaude angehörig betrachten, und daß ein solcher selbst in Athen schon zu Solon's Zeit existirt hat, beweist die Nachricht, daß der weise Gesetzgeber ausdrücklich das Entstehen desselben als eine Sicherung gegen schlimmere Unmoralität begünstigt habe, womit die allgemeine Meinung, welche allzu reichen Ehesegen nicht als wünschenswert!) ansah, durchaus ein¬ verstanden war. Wenn der Stand als solcher überall verachtet war, die Hetären von den bürgerlichen Rechten ausgeschlossen waren und der Berührung mit den ehrbaren Bürgerinnen sich enthalten mußten, so hing die Stellung, welche die einzelne Hetäre in der Gesellschaft einnahm, natürlich wie zu allen Zeiten von ihren persönlichen Eigenschaften, ihrem Bildungsstande, Herkommen, gesellschaftlichen Talent, geistigen Werth, Auftreten u. f. w. ab.

Zu den immerhin vereinzelten Persönlichkeiten, welche schon vor der perikleischen Zeit eine höhere Stellung einnahmen, mit fesselnden geistigen Eigenschaften ausgestattet waren und mehr als bloße Sinnlichkeit erstrebten, gehörte die schöne Thargelia aus Milet, die sich in der Zeit des dritten Perser¬ krieges bei einem der bedeutendsten Landeshäuptlinge von Thessalien, Antiochos, aufhielt. Sie hatte nach einander in vierzehn Verbindungen gelebt, immer einen Kreis hervorragender Geister an sich zu fesseln gewußt und behauptete noch nach dem Tode des Antiochos eine fürstliche Macht. Selbst auf politischem Gebiete war sie thätig, und es ist bezeugt, daß sie und andere ionische Frauen, in der Absicht den Verkehr mit Jonien ungestört zu erhalten, für den An-

Schluß Thessaliens an die Perser gewirkt haben. Noch etwas früher lebte die Hetäre Leäna, welche bei der Verschwörung des Harmodios und Aristogeiton im Jahre 514, die Athen's Befreiung einleitete, betheiligt gewesen sein son. Selbst auf der Folter ließ sie sich kein verrätherisches Wort ent¬ reißen, wofür die Athener ihr ein Standbild setzten, eine Löwin ohne Zunge darstellend. Wo diese Frauen lebten, waren sie fast stets Ausländerinnen, da bei der Strenge, mit welcher das Gesetz und das Herkommen sich einer solchen Lebensweise gegenüberstellten, eine Bürgerin es kaum hätte wagen dürfen, ihren Verwandten und irgend Nahestehenden diese Schmach anzuthun, hätte sie auch für ihre Person der bürgerlichen Degradation sich unterziehe» wollen.

In größerer Menge fand diejenige Klasse dieser Frauen, welche durch höhere Begabung Einfluß zu gewinnen fähig war, erst zu Perikles' Zeit in Athen und dem übrigen Hellas Eingang. Von da an aber bildeten sie die eigent¬ liche schöne Welt, suchten und fanden durch Anziehung bedeutender Mäuner Macht und Einfluß und verschafften dem öffentlichen und socialen Leben einen Zuwachs, den vor Allein die leichtlebigen und gerade jetzt in lebhafter Währung begriffenen Athener mit Freuden begrüßten. Den deutlichsten Beweis von einer veränderten Stellung und Auffassung des weiblichen Geschlechts geben uns die mit Perikles gleichzeitige:: Dichter, namentlich Euripides und Aristophanes. Die große Zahl weiblicher Personen, die in ihren Stücken auftreten, die Vor¬ liebe, mit welcher weibliche Charaktere behandelt, die tiefe und genaue Kennt¬ niß, mit der sie gezeichnet werden, das Vorwiegen von Verwickelungen, die aus rein sinnlicher Liebe und anderen echt weiblichen Zügen hervorgehen, sind etwas, das bei den früheren Dichtern in weit geringerem Maße sich findet und deutlich bezeugt, daß den Dichtern der perikleischen und nachperikleischen Zeit eine veränderte Frauenwelt gegenübergestanden haben und mehr Gelegen¬ heit, dieselbe genau kennen zu lernen, geboten gewesen sein muß.

Eine der gefeiertsten Hetären dieser Zeit war Phryne aus Thespiae, ur¬ sprünglich Mnesarete genannt. Den andern Namen, welcher „Kröte" bedeutet, hatte man ihr ungalanterweise wegen ihrer Blässe beigelegt; aber er hinderte nicht, daß sie sich der meisten Erorbernngen selbst uuter geistreichen und hoch¬ stehenden Zeitgenossen rühmen konnte. Die Alten sagen, daß außer dem Philosophen Xenokrates niemand ihrem Liebreiz widerstanden habe. Selbst in einem Prozeß vor den athenischen Geschworenen, in welchem der Redner Hypereides sie vertheidigte, sollen die Richter durch ihre Schönheit sich zur Freisprechung haben bestimmen lassen. Sie war es, die dem Praxiteles als Vorbild für seine kindische Aphrodite gedient haben soll, und in ihrer Bäterstadt, heißt es, durfte Praxiteles selbst in dem Tempel

der Aphrodite neben der Bildsäule der Göttin eine Statue der Phryne auf¬ stellen. Ursprünglich arm, hatte sie durch die Geschenke ihrer Verehrer solchen Reichthum gewonnen, daß sie den Thebauern anbieten konnte, auf eigene Kosten die Mauern der zerstörten Vaterstadt wieder aufzubauen.

Noch zur Zeit des peloponnesischen Krieges lebte in Korinth die als hab¬ süchtig und wählerisch geltende ältere Lais, die aber die reichsten und vor¬ nehmsten Männer unter ihre Verehrer und selbst Philosophen wie den Hedoniker Aristippos zu ihren Freunden zählte. Ein Denkmal in Korinth stellte sie als widderzerreißende Löwin dar.

Eine jüngere Lais war Tochter der Tim antra, der bekannten Freundin der Alkibiades und soll zu Hypereides in Beziehungen gestanden ha¬ ben, nachdem sie aus Sicilien, vielleicht als Krieggefangene, nach Korinth gekommen war. Als sie von dem Feldherrn Demosthenes für ihre Gunst 10,000 Drachmen verlangte, soll ihr derselbe mit den Worten den Rücken ge¬ wendet haben: „So theuer kaufe ich die Reue nicht". Später ging sie mit einem gewissen Hippolochos nach Thessalien und wurde dort von andern Frauen aus Neid über ihre Schönheit gesteinigt.

Mit dem Verfall des politischen wie des socialen Lebens nach dem pelo- ponnesischen Kriege mußte die in Rede stehende Frauenklasse an Umfang und Einfluß noch zunehmen. Doch begnüge ich mich ans der großen Zahl der Hetären, die im vierten Jahrhundert zahlreichen Geschäftskreisen eine eigenthüm¬ liche Signatur ausdrücke», einige wenige herauszuheben.

Eine Freundin Alexander's des Großen war Thals aus Athen, die ihn auf seinen Kriegszügen bis nach Indien hin begleitete und dnrch Schönheit, Geist und Liebenswürdigkeit den König eng an sich fesselte. Sie soll es ge¬ wesen sein, die nach einem schwelgerischen Gelage in der eroberten Königsburg von Persepolis in trunkener Siegeslust und bakchantischen Festtaumel den König und die Zechgenossen dazu fortriß, die Fackeln in das Cederngetäfel des prachtvollen Palastes zu werfen und durch den Brand der alten Königsstadt die Verbrennung Athen's durch die Ahnen der Perser zu rächen. Nach Alexan¬ der's Tode wurde sie die Gemahlin seines Feldherrn Ptolemäus Lage, der in der Folge den ägyptischen Thron bestieg. — Eins der berühmtesten Gemälde des Alterthums war eine Kranzwinderin von Pausias, in welcher der Maler seine Freundin, die berühmte Glykera von Sikyon dargestellt hatte. — Eine andere Glykera, sowie Pythionike genossen am Hofe des Harpnlvs, Myrrhina an dem der Demetrios königliche Ehren.

Zuletzt bleibt mir noch die schöne Aspasi a aus Milet zu erwähnen. Wenn ich sie nicht mit unter die übrigen Hetären eingereiht habe, so geschah es, um

sie, die geistreichste Frau des Alterthums, sogleich von den andern Frauen ihres Standes zu unterscheiden.

Auch Aspasia trug den Namen einer Hetäre und nahm sich ausgesprochener¬ maßen ihre berühmte Landsmännin Thargelia zum Vorbilde; auch sie lebte, von dem Zwange der Sitte sich befreiend, selbständig und im Verkehr mit zahlreichen Männern; aber ihre persönlichen vortrefflichen Eigenschaften, die geistige Bedeutung und der sittliche Werth der Männer, die sich in ihrem Hause versammelten, und besonders ihr erst durch den Tod gelöstes Verhältniß zu Perikles sind sichere Beweise dafür, daß — wenigstens nach den Begriffen ihrer Zeit — kein Makel auf ihr haftete.

Als sie sich in Athen niederließ, ward ihr geschmackvoller Salon bald ein Sammelplatz der bedeutendsten Männer, welche den Zauber eiues reichen weiblichen Geistes zu würdigen wußten und mit Erstaunen zum ersten Male den Schatz der gestimmten hellenischen Bildung in einem weiblichen Wesen ver¬ einigt und in weiblichem Geiste anmuthig wiedergespiegelt sahen. Nur liebens¬ würdiges Wesen, Wohlredenheit, Bildung und Geist waren es, wodurch Aspasia erobern und herrschen wollte, und wodurch sie nicht bloß die vornehme Jugend Athen's, sondern auch Männer des ernstesten Geistes und Charakters, wie Vo¬ rrates und Perikles, anzog. Bekannt ist ihr Verhältniß zu dem Letzteren und der Werth, welchen der bedeutendste der Hellenen, damals Leiter der geistigen Hauptstadt Griechenlands, auf das Zusammenleben mit dieser Frau legte. Er, den man seines würdevollen Ernstes und seiner Erhabenheit wegen den Olympier nannte, den, seit er an der Spitze Athen's stand, nie ein Bürger beim heiteren Mahle oder auf einem Spaziergange gesehen hatte, suchte gewiß nicht sinnliche Freuden, als er seine erste freudlose Ehe auflöste und mit Aspasia sich verband. Ihm war die Nähe eines weiblichen Wesens Bedürfniß, das zugleich durch verständnißvolle Theilnahme seinen sorgenvollen Geist er¬ frischen und durch gesellschaftliche Talente seinem Hanse die gebührende Stellung sichern konnte. Beides fand er in Aspasia. Durch sinniges Gespräch wußte sie den ernsten Mann zu erheitern, durch ihre Verbindungen im Auslande und, ihre fesselnden Talente sein Haus zum Mittelpunkte des geistigen und poli¬ tischen Lebens in Athen zu machen. Liebevoll und mit feinem Verständniß nahm sie an seineu mannichfaltigen Pläne» und Sorgen Antheil, und durch ihre Kunst des freien und leichten Umgangs mit Menschen aller Art wußte sie den schwer Zugänglicher seinen Mitbürgern näher zu bringen. Ihre Menschenkenntniß, ihr weiblicher Scharfblick, die Regsamkeit und Aufmerksamkeit, mit der sie nichts Wichtiges sich entgehen ließ, ihre hinreißende Beredtscunkeit, die Anmuth und Tiefe, mit der sie über Literatur und Kunst, wie über die Philosophischen Tagesfragen zu reden wußte, waren für Perikles unschätzbare

Güter. Wenn der Spötter Aristophanes der Aspasia-Hera mit diesem Beinamen eine Art von Herrschaft über ihren Zeus beilegt, so ist dabei sicher nur an die freiwillige Huldigung zu denken, die der edle Mann der edlen Frau widmet; denn er, der kraft seiner inneren Ueberlegenheit alle Athener beherrschte, hat sich sicher von niemand beherrschen lassen.

Diesem geistigen Bunde zwischen dem größten Manne und der geistreichsten Frau von Hellas fehlte auch der der Herzen nicht. Es war wirkliche Liebe, die Beide bis zum Tode verband, für beide eine Quelle reinen Glückes, und wenn dem Bunde, weil Aspasia Ausländerin war, die bürgerliche Anerkennung fehlte, so war es nichtsdestoweniger eine wirkliche Ehe.

Wenn übrigens durch den geschilderten Einfluß der Hetären die her¬ kömmliche Stellung der Frauen eine Aenderung erlitt, so ist dies keines¬ wegs so aufzufassen, als ob nun das emancipirte Wesen allgemein an Stelle der alten Eingezogenheit und Einfachheit getreten wäre. Es war immer nur ein Theil der hellenischen Frauen, der dadurch afficirt werden konnte, und dem Hetärengewerbe als solchem gaben sich ausnahmslos nur Ausländerinnen hin. Schon das Fortbestehen der alten Gesetze über das Verhältniß der Frauen und die große Zahl der Männer konservativer Gesin¬ nung sorgten dafür, daß die freien Sitten nicht allgemein wurden. Es ist kein einziges Beispiel dafür vorhanden, daß eine attische Bürgertöchter Hetäre ge¬ worden wäre, und der Vater behielt dauernd das Recht, in diesem Falle seine Tochter als Sklavin zu verkaufen. Gab ein Bürger seine Tochter zu unsitt¬ lichen Zwecken Preis, so stand darauf Todesstrafe, und an der Strenge, mit welcher man den Ehebruch behandelte, könnte unsere Zeit sich ein Beispiel nehmen. Nicht nur, daß der Mann gesetzlich zur Scheidung von der Ehebre¬ cherin verpflichtet war; es traf die Letztere überdies bürgerliche Ehrlosigkeit. Sie durfte die öffentlichen Heiligthümer nicht mehr besuchen noch öffentlich im Schmuck der ehrbaren Frauen erscheinen, widrigenfalls sie sich der thätlichen Censur und Beschimpfung eines Jeden aussetzte. Im grellen Widerspruche damit stand allerdings die Nachsicht des Gesetzes gegenüber ähnlichen Verge¬ hungen der Ehemänner. Denn einer Frau stand in solchen Krünkungsfällen nur die Scheideklage zu Gebote, und anch diese nur in besonders schweren Füllen, wie wenn der Mann eine Hetäre im eigenen Hause unterhielt.

Die privatrechtliche Stellung der Frauen blieb immer eine sehr unterge¬ ordnete; sie mußten in allen Rechtsgeschäften von Männern vertreten wer¬ den. In vermögensrechtlicher Beziehung galten sie als Unmündige, indem alle Rechtsgeschäfte, deren Objekt den Werth eines Scheffels Gerste überstieg, ihnen untersagt waren; ja selbst Dispositionen der Männer konnten angefochten wer¬ den, wenn sie nachweislich auf Ueberredung durch Frauen beruhten. — Eine

vaterlose Erbtochter war verpflichtet, sich vom nächsten Verwandten heirathen oder, wenn dieser sie nicht wollte, berechtigt, sich von ihm aussteuern zu lassen. Da solche oft als unwillkommene Zugabe zu ihrem Vermögen ge- heirathete Frauen nicht selten in der Ehe schlecht behandelt werden mochten, so ließ ihnen der Staat einen gewissen Schutz angedeihen, indem jedem Bürger gestattet war, gegen den Ehemann wegen schlechter Behandlung der Frau zu klagen.

Diese gesetzlichen und rechtlichen Zustände blieben auch in Kraft, als nach dem peloponnesischen Kriege der sittliche Rückschritt immer mehr zu Tage trat.

Wie sittlich ernste und wahrheitsliebende Männer die Entartung der guten alten Sitte gerade beim weiblichen Geschlecht verurtheilten, und daß sie guten Grund dazu hatten, zeigen die scharfen Angriffe bei Euripides und Aristo¬ phanes, die hierin übereinstimmen, so divergirend auch sonst ihre Ansichten und Standpunkte sind.

Bei Euripides mochte der erste Anlaß zu seiner Weiberfeindschaft in den schlimmen Erfahrungen liegen, die er im eigenen Hause an zwei untreuen Frauen gemacht hatte, der Chörile, deren Extravaganzen Aristophanes mehr¬ fach erwähnt und die der Dichter wegen Ehebruchs verstoßen mußte, und auch an seiner zweiten Gattin Melito. Er sprach sich gegen alles Schlechte und Mangelhafte beim weiblichen Geschlechte so scharf und bitter aus, daß er schon den Zeitgenossen als Weiberhasser galt und Aristophanes ihn als solchen wohl mit allzu starken Strichen zeichnet. Doch kann man nicht umhin eine that¬ sächliche Grundlage vorauszusetzen, wenn der ernste, sittenreine und philoso¬ phische Dichter so oft das Geschick der Frauen beklagt, des „unseligsten und verdorbensten Geschlechts auf Erden", die im günstigsten Falle noch einige Stufen unter dem untauglichsten Manne stehen und nicht den geringsten An¬ theil am Schönen, den reichsten am Laster haben. Er verwünscht das Weib als der Uebel größtes, mit dem die Götter uns gestraft haben, und seine Tragödie „Medea" läßt all' sein Mitleid und seine Abneigung gegen dieses Geschlecht auf Einmal erkennen.

Wenn Aristophanes diesen Weiberhaß seines Gegners bei zahlreichen Ge¬ legenheiten benutzt, um diesen durch übertriebenen Ausdruck desselben lächerlich zu machen, so leitet ihn dabei zugleich die Absicht, seiner eigenen sittlichen Ent¬ rüstung über die Verderbtheit der Zeit eine» Ausdruck zu geben, dessen Schärfe dann nicht ihm selbst zur Last gelegt werden konnte. In der That denkt er von den Frauen seiner Zeit noch weit niedriger als Euripides. Die Schilde¬ rung, welche in seinen Stücken „Lysistrate", „Thesmophoriazusen" und „Ekkle- siazusen" von dem sittlichen Zustande des weiblichen Geschlechts gegeben wird, ist zum Theil, selbst wenn man poetische Uebertreibungen in Anschlag bringt,

Grenzboten II. 1877. 3»

schreckenerregend. Nicht bloß Leichtsinn, Genußliebe, Herrschsucht, Neid, Eifer¬ sucht, sondern niedrige Gesinnung und grobe Unsittlichkeit werden dem weib¬ lichen Geschlechte in Bausch und Bogen vorgeworfen.

Mit Aufgebung der höheren politischen und socialen Tendenzen, die Ari- stophanes gehabt hatte, wandte sich das komische Drama nach dem peloponne- sischen Kriege dem Privatleben zu. Erotische Themata und Liebesgeschichten nahmen nun schon einen hervorragenden Platz ein, wie auch bereits die be¬ geisterte Aufnahme, welche des Euripides romantisch empfindsame Liebestragödie „Andromeda" fand, den Geschmack der Zeit in dieser Richtung kennzeichnet. Die Verhältnisse des bürgerlichen Lebens, vorzugsweise der niederen Stände, die Zeichnung von typischen Volksfiguren, wie Köchen, Barbieren, Hetären, Bauern u. s. w., und die Parodie schriftstellerischer Erzeugnisse waren Haupt¬ gegenstände dieser Komödie. Dem Gründer dieser Lnstspielgattung, Antiphanes, wird der Ausspruch zugeschrieben: „Heirathen ist das größte Unglück". Ein Anderer, Eubulos, sagt: „Wer nach dem Tode seiner ersten Frau eine andere nimmt, zieht sich den Tadel aller Vernünftigen zu, denn er weiß, was eine Frau zu bedeuten hat, und rennt dennoch in sein Verderben". Anaxandridas endlich führt einen quasi-logischen Beweis, daß es nicht möglich sei, durch eine Heirath glücklich zu werden. „Denn", sagt er, „ist die Frau reich, so wirst du ihr Sklave; ist sie arm, so mußt du wie ein Sklave arbeiten, um sie zu er¬ nähren. Ist sie häßlich, fo magst du sie nicht ansehen; ist sie aber schön, so gehört sie den Nachbarn ebenso wie dir."

Derartige Aussprüche in Gemeinschaft mit der hervorragenden Rolle, welche eine sehr zweifelhafte Gattung von Frauen in allen diesen Stücken spielt, bezeugen unverkennbar, daß die gesellschaftlichen Zustände schon zu Alexander's Zeit zerrüttet waren und daß des Perikles Ausspruch, diejenige Frau sei die beste, von welcher im Guten wie im Schlimmen am Wenigsten geredet werde, längst aus der Beobachtung geschwunden war. Eine Rückkehr zu besseren Sitten fand nicht mehr statt. Im Gegentheil zeigt uns die „neuere Komödie" des Menander, Philemon, Diphilos u. f. w., welche etwa in die Zeit von 340 bis 260 fällt, noch einen Fortschritt auf der Bahn des socialen Verfalls. Diese neuere Komödie ist bekanntlich die Mutter unseres modernen Lustspiels, das ohne Liebesgeschichte nicht zu denken ist, und verleugnet diese Ahnenschaft auf keiner Seite. Ein Mädchen, das in die Gewalt eines Kupplers gefallen ist, aus dieser aber durch einen glücklichen Zufall — gewöhnlich noch rein — gerettet wird, eine lockende Hetäre, die ihre Gimpel zu fangen und zu rupfen weiß, ein Paar Liebende, denen feindselige oder eigennützige Väter sich entgegenstellen, die aber am Ende doch zusammenkommen, das sind die stehenden Hauptpersonen dieser Stücke.

Nur kurz war die Zeit, in welcher ein romantisch-empfindsamer Geschmack und ein feiner Ton diese Liebesdramen beherrschten. Nach Menander, dessen von Liebesgeschichten erfüllte Stücke trotzdem noch „keusch und bildend genug erschienen, um in Knaben- und Mädchenschulen gelesen zu werden", folgten Dichter, welche einem gröberen Geschmacke zu huldigen genöthigt waren. Es waren diejenigen, deren Geist und Form uns mehr in den römischen Nach¬ bildungen des Plautus, Terenz, Caecilius als in originalen Resten erhalten sind und durchaus keine ideale Auffassung der Weiblichkeit oder Achtung der¬ selben mehr zeigen.

Die Menge der bei diesen Dichtern anzutreffenden zu unserm Thema ge¬ hörigen Züge nöthigt zu einer beschränkten Auswahl einiger Aussprüche des Menander, nach denen man die Anschauung seiner Nachfolger von selber wird bemessen können. Von ihm rühren die Aussprüche her:

„Daß nimmer ein Bcrstcind'ger doch zur Ehe schritt'!" — „Heirathend, wisse, bist du Sklav dein Leben lang." — „Auch nicht ein wahres Wort geht von dem Weibe aus." — „Wie? Was geheim soll bleiben, sagst du deiner Frau?!"

Einige ähnliche Aussprüche der sogenannten gnomischen Dichter mögen sich hieran anschließen:

„Heirathe nicht, ich sag's dir, sondern lebe froh." — „Mir selbst zum Unheil führt' ich eine Reiche heim." — „In einem Stück nur hab' ich Glauben an die Frau: Daß, einmal todt, sie nimmermehr lebendig wird. Nichts Andres aber glaub' ich ihr bis an den Tod."

Zum Schluß führe ich nur noch eine charakteristische Schilderung an, welche der um 260 v. Chr. blühende Jdyllendichter Theokrit von zwei Städte¬ rinnen seiner Zeit gibt, die wir wohl als Typen der damaligen Städterinnen der Mittelklasse ansehen können.

Der Dichter führt uns zwei Syrakusanerinnen vor, die mit ihren Männern die weite Seereise nach Alexandria gemacht haben, um der Feier des Adonisfestes beizuwohnen, welches zur Zeit der Ptolemäer mit verschwende¬ rischer Pracht gefeiert zu werden pflegte. Der Fremdenzufluß in der glanz¬ vollen Königsstadt war dabei ein ungeheurer, und wir finden die beiden Frauen im lebhaften Gespräch darüber. Gorgo hat soeben auf dem Wege zum Hause der Freundin das Straßengewühl aus bedenklicher Nähe kennen gelernt und bricht, nachdem sie sich athemlos in einen Stuhl niedergelassen, in die Worte aus:

„O, wie bin ich erschöpft! Kaum kam ich gesund ja von bannen, Praxinoa, bei der Masse des Volks, der Menge der Wagen, Kriegsvolk allerwärts und langbemäntclte Reiter Und ein nicht endender Weg. Du wohnst mir auch gar zu ferne."

Die schöne Gelegenheit, über den Ehemann herzuziehen, läßt Praxinoa nicht vorüberziehen. Sie sagt:

„Hat doch Meiner, der Dummkopf, dahier am äußersten Ende Diese Höhle, uicht Wohnung, genommen, damit wir einander Ferne sind, — er, immer geneigt zu abscheulichem Hader/'

Gorgo warnt die Freundin, in Gegenwart des aufhorchenden kleinen Söhnchens so über den Mann zu reden, aber diese fährt in ihrem Eifer fort:

„Wahrlich, er ist ein Gimpel, Bor Kurzem sagt' ich, er solle Gehn und Tang und Natron am Markte kaufen. Was thut er? Kochsalz bringt er mir heim, der ausgewachsene Bursche."

Nachdem dann auch Gorgo über ihren unpraktischen und verschwenderischen Eheherrn räsvnnirt hat und Praxinoa unter launenhaften Scheltworten gegen die Dienerin sich hat ankleiden lassen, sind Beide zum Ausgehen bereit. Die Erstere bewundert noch das Kleid der Freundin:

„Praxinoa, das faltige Schleppkleid steht dir vortrefflich, Sag' mir, wie theuer kam es, als völlig es fertig gewebt war?"

Die Antwort ist:

„Ach, erinnre mich nicht daran; weit über zwei Minen Lauteren Silbers; anch setzt' ich die Seele noch zu bei der Arbeit."

Als die Mutter sich zum Gehen anschickt, fängt der Kleine an zu schreien. Sie sucht ihn zum Schweigen zu bringen:

„Junge, du kannst nicht mit. — Moreno beißt! Stille, das Pferd kommt!" doch da er sich nicht beruhigen läßt, sagt sie:

„Schreie, soviel du willst; doch sollst du nicht lahm mir werden. Gehen wir nur." ^

Sie gibt der Dienerin noch Befehle für die Wartung des Kleinen und die Bewachung des Hauses; dann treten sie auf die Straße hinaus:

„Götter, welches Gewühl! Wie soll man hindurch nur kommen Durch die entsetzliche Menge, unzählbar wie die Ameisen!"

Ein Zug königlicher Pferde, von denen einige sich scheu und wild ge¬ berden, setzt die Frauen und ihre beiden Dienerinnen in Schrecken:

„Mann, tritt mich nicht nieder! Grad' auf bäumt sich der Fuchs. Wie er wild ist! — Eunoa, Freche, Wirst du nicht seitwärts gehn! — Der wird den Rettet noch tödten. — Welch ein Segen für mich, daß der Kleine zu Hause geblieben!"

Die Gefahr geht vorüber, und die Frauen kommen an die Pforten des

Königspalastes, wo ein noch ärgeres Gedränge herrscht. Die praktische Praxinoa ruft: „Gorgo, gib mir die Hand, und du auch, Eunoa, halte Fest an der Eutychis dich, daß nicht wir uns können verlieren. — Alle zusammen hinein! — Halt fest doch, Eunoa, halte! — Ach, das Unglück! Da ist mir richtig der Schleier zerrissen, Gorgo! Heda, theurer Mann, beim höchsten der Götter Bitte ich dich, verdiene dir Segen und rette mein Kopftuch."

Der angerufene Fremdling leistet freundlich Hilfe, und unter seinem Bei¬ stande kommen die Frauen glücklich in das Innere des Schlosses. Ihre Augen fallen zuerst auf die prachtvollen Teppiche und Gewebe, mit denen das Gemach des Adonis ausstaffirt ist:

„Große Athene, wie ist geschickt das Alles gewoben, Wie sind die Linien fein vom Zcichenkünstler gezogen! Wie die Gestalten natürlich steh'n, natürlich sich regen, Nicht wie gewebt, nein lebendig; — ein kluges Geschöpf ist der Mensch doch! Und wie er selber, so herrlich zu schau'n, auf silbernem Ruhbett Daliegt, über die Wangen das erste Gclocke gebreitet; Dreimal geliebter Adonis, der noch bei den Schatten geherzt wird!"

Den Redefluß der begeisterten Frauen unterbricht ein unhöflicher Fremd¬ ling, der sie Schwatzbasen nennt und sich über ihren breiten dorischen Dialekt lustig macht; er wird aber von der Praxinoa übel abgefertigt:

„He, von wo ist der Mensch?! — Wenn wir Schwatzbasen, was bist du? Kauf' einen Knecht und befiehl ihm, doch nicht svrakusischen Frauen; Daß du auch dieses wissest, wir sind korinthischen Stammes Wie Held Vellerophon; wir reden peloponnesisch, Und es dürfen, so denk' ich, wohl dorisch reden die Dorer. Bei der Proserpina, Einen nur gab' es, der fähig mir schiene Uns zu meistern. — Bah! Streiche du nicht einen leeren Scheffel."

Die Abfertigung hat gewirkt. Der Tadler schweigt, und die Frauen hören nun andächtig dem Festgesänge zu, welchen eine renommirte Solosängerin dem Adonis zu Ehren vorträgt. Beide sind sehr von demselben befriedigt, und Gorgo schließt mit den Worten:

„Praxinoa, wie ist doch die Frau ein verständiges Wesen! Glücklich, wer soviel versteht, hochglücklich ob so einer Stimme. — Aber wir müssen nach Haus, denn unwirsch ist Diokleidas. Männer sind immer verdrießlich; gar hungrigen komme nicht nahe. — Lieber Adonis, leb' wohl, und komme zur Freude uns wieder!" —

Hierniit schließe ich diese Bilder aus dem griechischen Alterthum. Als beherzigenswert!) ist uns sicherlich die eine Wahrnehmung daraus entgegen¬ getreten: Die griechischen Frauen waren geehrt als Hüterinnen heiliger Schätze,

so lange sie in ihrer natürlichen Sphäre — dem Familienleben — blieben. Sie wurden gering geschätzt, als sie sich in das Leben der Männer und in das öffentliche Getreibe mischten.

Deutsche Kolonisten in Brasilien.

Unter dem Titel „Brasilien, Land und Leute" ist soeben bei E. S. Mittler u. Sohn eine Schrift von Oskar Canstadt erschienen, die, großenteils ans eigne Beobachtungen des Verfassers basirt, mancherlei Neues bringt und noch häufiger Genaueres über bereits bekannte Dinge in dem großen amerika¬ nischen Kaiserreiche bietet, und die wir deßhalb trotz der bisweilen mangelhaften Uebereinstimmung, in welcher die sonst tadellosen Schilderungen und Erzählungen Herrn Canstadt's mit der deutschen Grammatik stehen, Freunden der Erdkunde bestens empfehlen. Der Verfasser hat mehrere der zwanzig Provinzen Bra¬ siliens durchreist und alle Hauptstädte des Landes besucht. Das meiste Interesse aber knüpft sich an seine Berichte über die deutschen Kolonien, die er uns eben¬ falls nach eigner Anschauung beschreibt, und wir theilen von diesen Partien des Buches die Hauptsachen auszugsweise mit.

Schon in den Jahren 1819 bis 1825 waren Deutsche in Brasilien ein¬ gewandert und hier ansässig geworden. Größere Ausdehnung aber gewann die Einwanderung erst seit 1849, in den letzten zwölf bis dreizehn Jahren aber ist dieselbe wieder ins Stocken gerathen, da die deutschen Regierungen ihr aus Gründen, die wir als bekannt voraussetzen, Hindernisse in den Weg legten. Die Zahl der dauernd in Brasilien angesiedelten Deutschen beträgt etwa 130,000. Die hauptsächlichsten Kolonien sind Nova Friburgo, Petropolis und Valao dos veatos in der Provinz Rio de Janeiro, ferner S. Leopoldo, Torres und Tres Forquilhas in der Provinz Rio grande do Suk, S. Pedro de Alcantara und S. Isabel in S. Catharina, Rio grande in Parana, S. Isabel in Espirito Santo, endlich die berüchtigten Parceria-Kolonien des Senators Vergueiro auf dessen Herrschaft Micaba in der Provinz S. Paulo, wo diese Ansiedler in Verhältnisse geriethen, welche sich von Leibeigenschaft kaum unterschieden.

Petropolis gehört zu den ältesten dieser Niederlassungen. Es hat 3—4000 Einwohner, die größtenteils Deutsche sind und sich gegenwärtig, nach¬ dem sie mancherlei Noth und Entbehrung ausgestanden, in guten Verhältnissen befinden, soweit sie arbeiten wollen. Der Zustand der Straßen läßt viel zu

wünschen übrig. Ihre Namen sowie die der verschiedenen Viertel muthen hei¬ mathlich an: man findet da ein Unterrheinthal, ein Mosel-, ein Nassauerthal und dergl. Den Charakter einer Kolonie hat das Städtchen dadurch verloren, daß es zeitweise Residenz des Kaisers und Sammelplatz der Aristokratie ist. Gasthäuser, andere Spekulationsbauten, Villen drängen sich, wie immer an solchen Orten, in den Vordergrund, und die Bevölkerung besteht großenteils aus Wirthen, Handelsleuten und Handwerkern, welche letzteren schlecht und theuer arbeiten. Die Landwirthschaft wird nur von verhältnißmäßig wenigen Händen betrieben. Unter der Bevölkerung herrscht viel Streit, namentlich über Kirche und Schule, und der jüngeren Bevölkerung wird ungebührliche Hin¬ neigung zu brasilianischer Sitte und Sprache sowie Lockerheit der Ansichten in moralischen Dingen nachgesagt.

144 Kilometer von Petropolis entfernt, 700 Meter über dem Meere liegt an der großen Straße durch die Provinzen Rio de Janeiro und Minas Geraes die von dem vermögenden Brasilianer Ferreira Lage 1857 gegründete deutsche Ansiedelung Juiz de Fora. Vier Jahre lang wollte sie nicht recht gedeihen, später besserten sich die Verhältnisse. Der Ort hat 1296 Einwohner, darunter 1170 Deutsche, unter denen viele Tiroler und Hessen sowie eine Anzahl Preußen, Holsteiner und Badenser sind. Die Erzeugnisse der Kolonie be¬ stehen vorzüglich aus Mais, Reis, Gemüsen und Früchten. Auch befinden sich daselbst Mahl- und Sägemühlen sowie kleine Fabriken. Sehr im Argen liegen die kirchlichen Verhältnisse und die Schulen, welche letzteren 1874 von 146 Kindern besucht wurden.

Die deutschen Ansiedler in der Provinz S. Paulo sollen etwa 4500 Köpfe stark sein. Sie arbeiten zum größten Theile auf den Kaffee- und Baum¬ wollenplantagen der Küstenstriche, wo sie kleine Landgüter besitzen, andere sind Kaufleute und Handwerker in den Städten. In Abieaba lebten 1856 etwa tausend Deutsche und achthundert Schweizer in leidlichen Verhältnissen. Hemmend für ihr Fortkommen waren Bedingungen der Kontrakte, die sie mit Vergueiro eingegangen waren und nach denen sie der Grundherr anderen Gutsbesitzern überweisen konnte, wenn diese ihm die ihnen gemachten Vorschüsse und Auslagen erstatteten, und nach welchen die Familie eines Kolonisten verpflichtet war, wenn er starb, für dessen Schulden auszukommen. Schon durch die Kosten der Ueberfahrt, welche der Gutsherr vorschoß, stürzte sich der Kolonist bedeutend in Schulden. Hierzu kam noch, daß es mindestens sechs Monate dauerte, bis die Leute vom Ertrage ihrer Felder eine Ernte erzielen konnten. In der Zwischenzeit waren sie auf weitere Vorschüsse angewiesen, und die Schuldenlast steigerte sich im Laufe eines Jahres oft bis zu 1200 Thalern, die mit sechs Procent verzinst werden mußten. Ein Herausarbeiten aus solcher Lage war

nur bei ungewöhnlicher Energie möglich und hing auch dann vom Ausfall der Kaffeeernte ab, der nicht immer ein günstiger ist. 750 Milreis (1687 Mark) Gewinnantheil einer Familie von fünf arbeitenden Personen ist schon ein höchst glücklicher Fall, und so konnte sich die fleißigste und Sparsamste Ansiedlerfamilie vor Verlauf von fünf Jahren kaum von ihren Schulden befreien. Nicht selten kamen Heimweh in dem heißen, von Ungeziefer aller Art geplagten Lande, Krankheit, Entmuthigung und Erschlaffung hinzu, und gesteigert wurde die allgemeine Unzufriedenheit durch die Uebergriffe des Koloniedirektors und des Plantagenverwalters, die vielfach tyrannisch verfuhren. So kam es endlich zu einem Aufstande, zur Vertreibung jener kleinen Zwingvögte und zum Zerfall der ganzen Niederlassung. Ein ähnliches Ende nahm es mit den Parceria- Kolonien zu Ubatuba, Elias Velho u. a. Gegenwärtig bestehen deren noch elf mit 1683 Kolonisten, und davon sollen S. Laurer?o, Paraiso und Sele quedas sich gedeihlich entwickelt haben. Die größte jener elf ist S. Jeronymo mit 643 Bewohnern. Diejenigen Parceria-Ansiedler aber, welche durch fleißige Arbeit zu einem gewissen Wohlstand und einiger Selbständigkeit gelangt sind, ziehen sich mit ihren Ersparnissen gewöhnlich in die benachbarten Städte zurück, wo sie als Gewerbtreibende angenehmer und einträglicher leben können als auf dem Lande. Der außerordentliche Aufschwung, den die Kaffeeproduktion der Provinz S. Paulo in den letzten Jahrzehnten genommen hat, wird haupt¬ sächlich den europäischen Einwanderern in den Parceria-Kolonien zugeschrieben, und dasselbe gilt von der Baumwollenkultur. Ein ganz besonderes Verdienst endlich haben sich die deutschen Ansiedler dieser Gegenden durch die Sorgfalt erworben, die sie dem Bau von Gemüsen und der Milchwirthschaft zuwendeten.

Erfreulicheres hat unsre Schrift von den deutschen Niederlassungen in Südbrasilien zu berichten, welche der Verfasser von Porto Allegre aus besuchte. Folgen wir ihm auch dahin, und zwar zunächst nach S. Leopold». Dieses Städtchen, welches etwa zweitausend Einwohner und große Ähnlichkeit mit einem deutscheu Marktflecken hat, liegt auf dem linken Ufer des Rio dos Sinos und bildet den Mittelpunkt eines ausgedehnten Bezirks von deutschen An¬ siedelungen. Es ist ganz regelmäßig angelegt, aber nur an einer Straße ziehen sich die Häuser in ununterbrochnem Reihen hin. Die meisten Häuser bestehen nur aus einem Erdgeschoß, die Gassen sind ungepflastert. Da der Ort in einer Flußniederung liegt und durch keinen Damm gegen das Wasser geschützt ist, gibt es alljährlich sehr unbehaglicheUeberschwemmungen. Die Haupt¬ industrie des Ortes besteht im Handel mit Landesprodukten und der Verarbeitung von Häuten zu Leder sowie zu Sattlerwaaren. Für Schulen ist ausgiebig gesorgt. Man hat u. a. ein Knaben- und ein Mädcheninstitut, welche zusammen gegen 200 Zöglinge haben.

Zwei Leguas von S. Leopold» liegt der „Hamburger Berg", eine andre deutsche Kolonie dieser Gegend. Der Ort würde einem deutschen Dorfe gleichen, wenn sich in den Gärten nicht Palmenwipfel zeigten. Die 600 Ein¬ wohner desselben sind meist Handwerker und Handelsleute, welche letzteren die Erzeugnisse der Picaden oder Rodungen im Urwalde weiter landeinwärts auf¬ kaufen und auf der Eisenbahn nach Porto Allegre zur Verschiffung nach Europa senden. Die Pieaden, sämmtlich von deutschen Bauern bewohnt, zweigen sich von den Dorf Jrmnos, zwei spitzen Bergen nicht fern von der letztgenannten Kolonie, ab, und die größte dieser langgestreckten Niederlassungen ist die Vanmschnaiz, die fast fünf Leguas lang und von ungefähr dreihundert Familien besiedelt ist. Die Hauptstraße ist theilweise ein gut unterhaltener Vicinalweg, der sogar für Fuhrwerke zu benutzen ist. Die Kolonistenwohnungen tauchen bald rechts, bald links vom Wege in kurzen Entfernungen zwischen den grünenden Plantagen auf. Viele sind sehr schlicht, nur auf das Noth¬ wendigste berechnet und von Fachwerk und Lehm erbaut, andere dagegen solide Steingebüude mit ausgedehnten Gehöften, die von der Wohlhabenheit des Be¬ sitzers zeugen. Ueberall sind sie von großen Orangenhainen umgeben, deren Früchte aber weniger den Menschen als den Schweinen zur Nahrung dienen. Längere Zeit schon urbar gemachte Waldflächen benutzt man zur Viehweide. Sie sind mit Zäunen umgeben, damit das Vieh nicht in die benachbarten Plantagen läuft, auf deren fettem Boden man Mais, Zuckerrohr, Getreide und Oelfrüchte baut. Bisweilen kommt man an einer Venda, d. h. einer Schenke mit Kram¬ laden vorüber, mitunter hört man einen Waldbach, der den Weg kreuzt, aber (was sonst in Brasilien selten) stets überbrückt ist, in der Ferne über die Räder einer Oel-, Säge- oder Mahlmühle rauschen. Am belebtesten Theile der Picade stehen die Häuser dichter bei einander, und auf einem freien Platze gewahrt man eine stattliche Kirche. Scherzhafterweise hat man diesen Theil der Kolonie „die Judengasse" genannt. Weiterhin überschreitet der Wanderer einen hohen Berg, den Rödersberg, hinter dem sich die sogenannte „Walachei", eine Fortsetzung der Kolonie, zeigt. An diese schließt sich das „Jammerthal" und an dieses wieder der „Windhof", der Endpunkt der Picade, wo man sich W ansehnlicher Höhe über dem Meere und in der Zone der Araukarien be¬ findet, die, aus der Ferne gesehen, an unsre Nadelbüume erinnern. In dieser ganzen Gegend hört man nur Deutsch sprechen. Die meisten der Leute, mit denen unser Reisender sprach, äußerten sich mit ihrem Schicksal zufrieden. „Ich überzeugte mich", sagt er, „daß für Diejenigen, welche auf jeden geistigen Lebensgenuß Verzicht leisten können oder in einer Stellung aufgewachsen sind, wo man dergleichen Bedürfnisse nicht kennt, der nicht zu leugnende Mangel an höheren Bestrebungen hier zu Lande kein Hemmniß ist, sich bei der dnrch-

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aus materiellen Beschäftigung und deren lohnendem Erfolg unbedingt glücklich zu fühlen. Selbst der höchst unvollkommene Zustand der Schulen, welchen nur in äußerst seltenen Fällen Lehrer vom Fach vorstehen, sowie die mitunter herzlich schlechte kirchliche Vertretung wird von dieser Klasse von Leuten weniger schwer empfunden als an irgend einem Theile der Picaden der Mangel eines guten Wirthshauses." „Einzelne Strecken der Pieaden hatten sich bereits ganz der Kirche entwöhnt, und die dortigen Ansiedler begnügten sich damit, zu ihrer Erbauung in der Bibel zu lesen. Diese Zustände wurden einesteils von ge¬ wissenlosen protestantischen Abenteurern, anderntheils von den Mitgliedern der Gesellschaft Jesu ausgenutzt, welche letzteren seit Jahr und Tag auf den deutschen Kolonien festen Fuß gefaßt haben. Um ihre eigensüchtigen Zwecke zu verfolgen, ließen sie sich die Verdummung des Volkes angelegen sein und leisteten dem Aberglauben und der Schwärmerei nach jeder Richtung hin Vor¬ schub." Eine grelle Beleuchtung der religiösen Verkommenheit im größten Theile der Niederlassungen dieser Gegend lieferte der scheußliche „Muckerkrieg", der, da er erst vor wenigen Jahren wüthete, den Lesern noch in der Erinnerung sein wird.

Andere Picaden mit deutschen Ansiedlern sind die von Ferra Braz, von do Herval, auch der „Theewald" genannt, von S. Paulo, ferner die Linha do Kaffee oder Kaffeepicade, an deren innerem Ende die 1858 gegründete Kolonie Neupetropolis liegt, die Linha nova, Hortencio, Guatorze, Quarenw e vno, Bom Jardin und Costa da Serra.

Am Jacuhyflusse endlich gruppiren sich um S. Cruz und Mont Alverne wieder eine Anzahl deutscher Kolonien, die an 12,000 Bewohner zählen, wohl gedeihen und außer der Landwirthschaft auch alle möglichen Gewerbe treiben.

Zum Schluß noch Einiges über die Geschichte dieser deutschen Nieder¬ lassungen im Süden Brasiliens. Es war im Jahre 1824, als der Kaiser Dom Pedro der Erste eine Anzahl Deutscher zur Ansiedlung in diesem Theile seines Reiches anwerben ließ. Auch deutsche Soldaten in brasilianischen Diensten sollten nach zurückgelegter Dienstzeit hier als Ackerbauer angesiedelt werden- Zuerst fanden sich nur etwa hundert deutsche Landleute bereit, dem Rufe zu folgen, und diesen wurde auf der kaiserlichen Domäne Feitoria Velha am linken Ufer des Rio dos Sinos Land zum Bedauem angewiesen. Dichter Ur¬ wald bedeckte diese Stelle, und es kostete viel Anstrengung und Ausdauer, ehe man ihn bewältigte und die Stadt S. Leopolds entstand. Von da an erhielt die junge Kolonie stetigen Zuzug aus Deutschland, so daß sie 1830 schon 4856 Bewohner zählte, die sich in der Stadt und um dieselbe niedergelassen hatten. Bald genügte die ursprünglich zur Bestedelung bestimmte Fläche der Nachfrage nach Land nicht mehr, und es mußten neue Strecken des Waldes hinzugezogen

werden, wodurch jene Picaden oder Linhas (Schmißen oder Linien) entstanden, die sich jetzt bis an den Fuß der Serra (des Hochgebirges) erstrecken. Meist waren es Deutsche aus Mecklenburg, Pommern, Westfalen, Rheinpreußeu, aus dem Kurfürstenthum Hessen und vorzüglich aus dem Fürstenthum Birkenfeld, welche sich hier eine neue Heimath gründeten.

Infolge von politischen Zuständen trat um die Mitte der dreißiger Jahre in der Entwickelung der deutschen Kolonie in und bei S. Leopolds eine fast zehnjährige Stockung ein, in der jedoch der einmal vorhandene Stamm von Ansiedlern um so fester Fuß faßte. Die in die gleiche Zeit fallenden häufigen Einfälle wilder Jndianerstämme hinderten die Kolonisten, sich weiter auszubreiten, förderten aber den Zusammenschluß derselben und die Begründung eines eigent¬ lichen Gemeinwesens, und zwar um so mehr, als die Leute, die bis dahin von einem Direktor geleitet und berathen worden, sich jetzt fast ganz selbst überlassen blieben.

Ein großes Hinderniß für die Fortentwickelung von S. Leopoldo lag darin, daß es von der Regierung aus Mangel an Geld und Leuten unterlassen wurde, die einzelnen Parzellen der Kolonisten gehörig vermessen und abgrenzen zu lassen. Unzählige Prozesse, Streitereien und Plackereien, die aus dieser Versüumniß entstanden, trugen eben nicht dazu bei, günstig auf die Meinung, die mau in Deutschland über Brasilien hegte, einzuwirken. Erst nach langen Jahren hatte die Behörde ein Einsehen und suchte mit ungeheuren Geldopfern den begangenen Fehler wieder gutzumachen.

An dem politischen Leben der neuen Heimath nahmen die Deutschen zu Anfang nur geringen Antheil. Allmählich aber wirkten die republikanischen Ideen der Nachbarstaaten auf sie ein, und so sand die Revolution von 1834 unter ihnen viele Freunde. Dieselbe nahm eine gefährliche Ausdehnung an und drohte durch ihre neunjährige Dauer die Kolonie zu Grunde zu richten. Einmal in den politischen Strudel mit hineingerissen, ergriffen die Deutschen theils für die Regierung, theils für die Rebellen Partei, und ältere Bewohner von S. Leopoldo wissen noch viel zu erzählen von der unerhörten Hartnäckig¬ keit und wilden Tapferkeit, womit die Kolonisten auf beiden Seiten in diesem soge¬ nannten „Farappenkriege" fochten. Seit dieser Zeit konnte man in Rio de Janeiro eine gewisse Besorgniß wegen der Anhäufung so vieler Ausländer an einer Stelle nicht unterdrücken, und als die Zahl der Kolonisten um 1855 auf 12,000 angewachsen war, suchte man die neuen Ankömmlinge in entfernteren Gegenden anzusiedeln, ja man hätte unsre Landsleute am Liebsten gar nicht wehr aufgenommen und andere Nationalitäten zur Einwanderung vermocht, wenn nicht erwiesenermaßen die Deutschen sich allein der Aufgabe der Koloni- sirung gewachsen gezeigt hätten.

So wurde, zumal da die Ueberfahrt jetzt durch Dampfer erleichtert war

und günstige Berichte von den Erfolgen der Ansiedler nach Deutschland ge¬ langten, der Zuzug immer stärker. Aller Orten entstanden neue Kolonien, deren es gegenwärtig in Südbrasilien einige vierzig gibt. Nicht allein die Regierung ließ es sich angelegen sein, den Einwanderern ans den vorhandenen Staatsländereien gegen geringe Zahlung den nöthigen Ackerboden zur Verfügung zu stellen, sondern auch Aktiengesellschaften und Privatleute verabfolgten ihnen unter günstigen Bedingungen Grund und Boden zur Niederlassung.

Die Kolonien liegen fast durchgängig an den Abhängen und zwischen den Vorhügeln der Serra auf außerordentlich fruchtbarem Boden im Urwald. Zum Ausgangspunkt wird ein schiffbarer Fluß gewählt. Eine gerade Linie, welche in gehöriger Breite mitten durch den dichten Wald gelegt wird, dient zur Basis und Hauptstraße des zu kultivirenden Bezirkes, und nur vor steilen Felswänden und tiefen Schluchten weicht man von der geraden Richtung ab. Zu beiden Seiten jener Linie werden die Kolonistenloose in einer Breite von 100 Braten, d. h. 2000 Decimetern abgesteckt, während die Tiefe der zugetheilten Flächen, welche gesetzlich 15—1600 Braten betragen soll, fürs Erste unvermessen bleibt. Der Flächeninhalt eines solchen Kvlonistenlooses beträgt hiernach un¬ gefähr 302 Magdeburger Morgen. Diese mangelhafte Vermessung hat, wie er¬ wähnt, in fast allen Ansiedelungen der Gegend von S. Leopolds viel Zwist und Verwirrung zur Folge gehabt, da immer ein Nachbar mit dem andern verschiedner Meinung über die beiderseitigen Grenzen war. Auch war die Güte des Landes begreiflicherweise nicht überall die gleiche, und doch forderte die Behörde von jedem Ansiedler den gleichen Geldbetrag. Etwas Regelung in diese unbehaglichen Verhältnisse kam erst, nachdem der preußische Gesandte v. Eichmann sowie der schweizerische Geschäftsträger Tschudi auf die Beschwerde» der Kolonisten hin sich zu Sachwaltern ihrer Landsleute gemacht und die Mißstände bei der Regierung in Rio de Janeiro zur Sprache gebracht hatten, die sich darauf entschloß, dadurch Abhilfe zu schaffen, daß sie das ganze Ge¬ biet der Kolonien von S. Leopoldo noch einmal vermessen ließ.

Inedensengel'.

Nach der Mittheilung eines österreichischen Blattes hat, wie wir erst jetzt erfahren, der „Czas", der bekanntlich das Organ der aristokratisch-ultramontanen Partei der Polen ist und durch seine Patrone, die Radziwills, die Czartoryskis u. A. mitunter recht gute Nachrichten über die Stimmung, die Absichten und die Vorgänge in Hofkreisen und sonst in den oberen Sphären der Gesellschaft

empfängt, in Betreff der Kanzlerkrisis in Berlin folgende etwas blaß gefärbte Erklärung gegeben.

Die Königin Victoria schrieb vor einiger Zeit direkt an den Fürsten v. Bismarck, um ihm die Verhinderung des Krieges zwischen Rußland und der Pforte ans Herz zu legen. Die Antwort lautete ausweichend. Darauf ein zweiter Brief Ihrer britischen Majestät an den Reichskanzler, in welchem jenes Verlangen dringender wiederholt wurde. Die Antwort drückte sich dies¬ mal etwas bestimmter ans, war aber noch nicht nach dem Geschmack der Königin. Nun wendete sie sich an den Kaiser und machte ihn und Deutsch¬ land für den ausbrechenden Krieg verantwortlich.

Wir wissen nicht, wie viel Wahres an diesem Bericht ist, halten ihn aber für nicht unglaubwürdig und sind überdies der Ansicht, daß jene merkwürdige Zumuthung, uach der wir unsern getreuen Nachbar in Rußland ohne irgend welchen in unseren Verhältnissen und Bedürfnissen liegenden Grund, lediglich aus Gefälligkeit gegen die Herren Engländer, damit diese sich nicht so sehr für ihre Interessen am Bosporus zu echauffiren brauchten und mit Seelenruhe ihren Schacher weiter betreiben könnten, zu zwingen verpflichtet gewesen wären, Frieden zu halten, — daß also jenes mindestens sehr eigenthümliche Verlangen auch noch auf einem anderen Wege, den wir die Leser dieser Korrespondenzen errathen lassen, an Se. Majestät gelangt ist und hier warme Befürwortung gefunden hat. Dazu ist aber Folgendes zu bemerken. Se. Majestät ist durch¬ aus friedfertig. Er wünscht aufrichtig, sich, dem deutschen Volke, der ganzen Welt neue Kriege erspart zu sehen. Er ist infolge dieser Stimmung geneigt, Wünschen und Rathschlägen Gehör zu schenken, die nach der Meinung Derjeni¬ gen, die sie ihm vortragen, dem Frieden dienen. Aber solche Rathschläge können, wenn sie nicht von einer hohen Intelligenz, von einem weiten Blick, der alle in Betracht kommenden Umstände und Möglichkeiten umfaßt, eingegeben sind, gerade zum Gegentheile Dessen, was sie bezwecken, also gerade zum Kriege führen. Im Januar beschwor die „Times" den Reichskanzler, zu befehlen, daß Ruhe gehalten werde. Etwas später richtete sie eine gleiche bewegliche Ansprache an den Kaiser, und mit Bestimmtheit dürfen wir annehmen, daß die Königin Victoria von ihrem pfiffigen semitischen Berather veranlaßt worden ist, mir Benutzung des oben angedeuteten Kanals gleichzeitig in demselben Sinne zu wirken.

Gesetzt nun den Fall, Deutschland hätte sich — man kann in der That kaum einen anderen Ausdruck gebrauchen — breitschlagen lassen, es hätte sich in Positur gesetzt und „Ruhe in Europa!" gerufen, Rußland aber hätte sich an das Machtwort nicht gekehrt und marschiren lassen, was wäre dann ge¬ schehen? Nun entweder hätten wir dann zur Erhaltung des Friedens einen

Krieg mit den Russen führen müssen, bei dem wir im günstigsten Falle dem hochherzigen Albion die Kastanien ans dem Feuer geholt haben würden, oder unser Machtwort hätte sich als ein Wort der Ohnmacht erwiesen, wir wären blamirt gewesen, — blamirt um der Interesse» Englands willen obendrein, einer Macht, die uns Deutschen nie im Ernste wohlgewollt hat, und die uns unsere jetzige Bedeutung in Europa nur insofern gönnt, sie nur insoweit gut heißt, als sie sich vielleicht einmal für die Zwecke seiner Krämerpolitik ver¬ werthen lassen könnte.

Mit der Pariser Ausstellung verhielt es sich ähnlich. Auch in dieser An¬ gelegenheit wurde von der Stelle aus, die wir im Auge haben, die zur zweiten Natur gewordene Mission „für den Frieden zu arbeiten", lebhaft empfunden und nach dieser Empfindung gehandelt. Als die Regierung die Beschickung der Ausstellung trotz aller Vorstellungen und Einsprüche von jener Seite ab¬ gelehnt hatte, schickte Mac Mahon den Marquis d'Abzac, einen liebenswürdi¬ gen Herrn, auf dem bei einer früheren Gelegenheit hohe Augen mit besonderer Huld geruht hatten, nach Berlin, damit er einen letzten Versuch mache. Der Marquis blies die Friedensschalmei und entlockte ihr äußerst schmelzende Töne. Mit der Einladung, so hören wir ihn mit mildem, gewinnendem Lächeln flüstern, reiche Frankreich den Deutschen die Hand zur Versöhnung. Die Aus¬ stellung sei gleichsam ein Friedenskongreß. Weßhalb man die dargebotene Hand des zum Freunde gewordenen Gegners von Ehedem rauh zurückstoßen wolle? Wie schön einer erhabenen Frauenstirn der Olivenkranz stehen würde! — und so mit Grazie noch Einiges, was zu schmeicheln und zu rühren geeignet war. Darauf abermalige Verwendung an höchster Stelle für das arglose, wohlwollende, so schön bittende Frankreich, wärmer, dringender als vorher, zuletzt verdrießlich. Es half aber wieder nichts, und Monsieur le Marquis erlangte schließlich nichts weiter als einen der höchsten Orden.

Gesetzt aber den Fall, so fragen wir anch hier, es wäre anders gekommen, man hätte über bessere Einsicht in die Natur der Verhältnisse und klügeren Rath hinweggesehen, und der Bote des Präsidenten der französischen Republik wäre mit der Annahme der Einladung zu dem angeblichen Friedensfeste nach Paris zurückgekehrt, was wäre dann die wahrscheinliche Folge gewesen? Deutschland hätte die Ausstellung beschickt, seine Aussteller wären dadurch in eine mindestens sehr unbehagliche Position gerathen, sie wären — wir haben ja Proben genng, wessen der nach Revanche dürstende Chauvinismus der Fran¬ zosen auch auf harmlosen Gebiete fähig ist — Gefahren aller Art ausgesetzt gewesen, kurz, es waren Vorfälle möglich und mehr als möglich, welche min¬ destens Erbitterung, vielleicht einen Notenkrieg, denkbarer Weise noch Schlimmeres zur Folge gehabt hätten.

Dieselbe Ueberzeugung, die Mission zum Friedenerhalten und Frieden¬ stifter zu haben, erfüllt — man liest wohl zwischen den Zeilen — auch in Betreff der Ultramontanen und ist ueben anderen Motiven Veran¬ lassung zu einem Entgegenkommen geworden, welches uns ohne diese Voraussetzung unbegreiflich sein würde. Nachdem diese Gesellen bei den Wahlen der Regierung eine fast beispiellos heftige Opposition gemacht, nachdem sie sich gegen die königstreuen Kandidaten die gemeinsten Schmähungen und die giftigsten Ränke erlaubt haben, kommen sie, den Fuchsschwanz in der Frack- tasche. in den Kreis um die angedeutete Stelle munter und vergnügt, als ob sie kein Wässerchen getrübt hätten, und sonnen sich in der sie bestrahlenden Gnade und Huld. Ja man will wissen, daß bei der Censur und Korrektur der Einladungen, die man vorzunehmen gewohnt ist, die Romtreuen, welche sich herbeilassen, zu kommen — nicht alle thun dies —niemals, die Königs¬ treuen in der Regel gestrichen würden.

Vielleicht ist es erlaubt, die Moral dieser Mittheilungen folgendermaßen zu stilisiren.

Liebe zum Frieden steht an sich jedem Gemüth und Gesicht gut, vorzüg¬ lich dem weiblichen. Nur sollte unserer unmaßgeblichen Meinung nach solche Liebe nicht dahin führen, daß man sich selbst als „Friedensengel" gefällt, daß man sich gern so genannt hört, daß man in dieser Rolle dem Kanzler seine Kreise stört, einsichtigen Rath gegenüber Opposition macht und hartnäckig Dinge befürwortet, welche Kriege hervorzurufen und bereits entbrannte Kämpfe zu verlängern angethan sind, indem der Feind im letzteren Falle den Friedens¬ engel als Bundesgenossen aufzufassen gewöhnt wird und aus seinen Be¬ mühungen immer neuen Muth zum Widerstande schöpft.

Friedensengel gehören in den Himmel, wo ihre Gefühlspolitik vermuthlich allerhand Gelegenheit zu schönen Emotionen finden wird. Wir aber leben auf der Erde mit ihren harten Nothwendigkeiten, die nur mit dem Verstände zu würdigen und zu überwinden sind.

Literatur.

Goethe's äußere Erscheinung, von K. I. Schröer. Mit einer Tafel in Lichtdruck. Hartleben, 1877.

Der Gedanke, die wichtigsten Goethe'schen Porträts, welche wir aus den verschiedenen Perioden seines Lebens besitzen, in Verbindung mit den literari¬ schen Zeugnissen, die über seine äußere Erscheinung vorhanden sind, zur Grund-

läge einer besonderen kleinen Studie zu machen, darf als ein sehr glücklicher bezeichnet werden. Der Verfasser ist zur Behandlung der Sache angeregt worden einmal durch eine anziehende Reihe von Bildnissen Goethe's in der Privatbibliothek des Kaisers von Oesterreich, die namentlich aus Lavater's Nachlaß interessante Stücke enthält, und sodann durch den Wunsch, für die Errichtung eines Goethedenkmals in Wien, die ja, nachdem das Schillerdenkmal von Schilling's Hand steht, jedenfalls nur noch eine Frage der Zeit ist, einige vorläufige Winke zu geben. Das Wichtigste in dem Schriftchen ist, so seltsam es klingt, die Abbildungstafel, welche in der Mitte das Porträt Goethe's von G. O. May (1779) nach der Lithographie von P. Rohrbach zeigt*) — Schröer hält diese Lithographie für einen Stahlstich! — umgeben von zwölf kleineren Bildnissen, von denen zwei die Eltern Goethe's darstellen, die übrigen zehn (von Oeser, Kügelgen, Jagemann, Stieler u. a.) den Dichter selbst vom Jahre 1768 bis zu seinem Tode begleiten — eine höchst dankenswerthe Zusammen¬ stellung, in der namentlich die beiden Bildnisse von Lips (1792 und 1797), die uns den so gut wie gänzlich unbekannten „mittleren" Goethe zeigen, von hervorragendem Interesse sind. Sie beweisen, und zwar besonders schlagend das Bild von 1792, das die berühmte, fünf Jahre früher in Rom entstandene Büste von Trippel, die gewöhnlich in dem Verdachte eines seltsamen Phantasie¬ gebildes steht, wenn man von dem üppigen Lockenschmuck des Hauptes ab¬ sieht, den vollsten Anspruch auf Authenticität hat. Sie durfte deß¬ halb eigentlich auch auf der vorliegenden Zusammenstellung nicht fehlen. Auch die in Kestner's „Goethe und Werther" mitgetheilte, trotz ihrer bescheidenen Darstellungsmittel ungemein charakteristische Silhouette von 1774 vermißt man nur ungern. — Der Schröer'sche Text läßt viel zu wünschen übrig. Er zieht Fremdartiges herbei, — was haben z. B. die Geschichten von Goethe's Impro¬ visation auf Gleim, von seinen Schießübungen mit dem Baschkirenbogen, von seinem letzten Ausfluge auf den Gickelhahn bei Ilmenau u. a. in diesem Schriftchen zu suchen? — hält, trotz der Kleinheit des Rahmens, nicht die nöthige Ordnung und verräth weder Geschick in der Gruppirung noch Ge¬ schmack in der Darstellung. Wie diese Notizensammlung den Mitgliedern des wissenschaftlichen Clubs in Wien hat können als „Vortrag" geboten werden, ist eigentlich nicht recht zu begreifen. Trotzdem kann das Heftchen empfohlen werden; wem es um die Sache zu thun ist, der muß eben die Form mit in Kauf nehmen.

*) Rohrbach scheint das Porträt von May mehreremal lithographirt zu haben. Die im Besitze des Referenten befindliche Lithographie (1860, Berlin bei Schröder) ist eine andere, und zwar eine entschieden bessere als die hier dem Lichtdruck zu Grunde gelegte. Verantwortlicher Redacteur: or. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hcrbig in Leipzig. — Druck von Hüthcl K Hrrrmann in Leipzig.

Seemann's Kunstljistorische Mlderöogen.

Die Klage, daß das deutsche Volk in Sachen des Geschmacks nicht auf der Stufe stehe, die seiner politischen und seiner wissenschaftlichen Stellung entsprechen würde, ist in den letzten Jahren oft genug laut geworden. Gleich nach dem Kriege von 70 und 71 erhoben sich einsichtige Stimmen, die uns vor Ueberhebung warnten und unseren vom Siegesglanze geblendeten Augen die dunkeln Stellen vorhielten, wo wir von uusern Nachbarn zu lernen hätten. Bald darauf wiederholte die Wiener Weltausstellung diese Lehre, und um so empfindlicher, da es die eben erst von uns politisch gedemüthigte Nation war, die uus nun ihrerseits auf künstlerischem und kunstgewerblichen Gebiete eine Demüthigung bereitete. Man hätte an das Horazische (Zraeeig, cnM eorum viewrein eeM denken mögen. Dann kam die Weltausstellung in Philadelphia, und sie fand uns im Großen und Ganzen noch fast auf derselben Stelle, auf der wir drei Jahre früher gestanden hatten. Allen klingt noch die bittere Kritik in den Ohren, die Reuleaux von dem deutschen Kunstgewerbe auf jener Ausstellung gegeben. Die „nationale" Presse hat sich zwar bemüht, unser Volk über diese Niederlage hinwegzutäuschen, sie hat den unbequemen Richter als incompetent, sein Urtheil als einseitig und gehässig, die Theilnahme an der Ausstellung von Seiten des deutschen Gewerbes als unzulänglich zur Bildung eines Urtheils hinzustellen gesucht, — vergebens! Wir brauchen nicht nach Philadelphia zu gehen, um die Berechtigung des Reuleaux'schen Urtheils zu kontroliren; auf einem einzigen Gange durch die Hauptstraßen einer unserer großen Städte, hinter den Spiegelscheiben unserer prunkenden Schaufenster können wir in wenigen Stunden einen Berg von Stillosigkeiten und Gejchmacks- widrigkeiten aller Art zusammenbringen. Wer uns bereden will, die Augen hiergegen zu verschließen, der begeht eine Sünde an unserm Volke.

Gewiß sind in den letzten Jahren auch Anfänge zum Bessern gemacht worden, mancherlei und vielversprechende Anfänge. Man hat kunstgewerbliche Ausstellungen veranstaltet, in denen eine Fülle mustergiltiger Arbeiten aus

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allen Zweigen des Kunstgewerbes früherer Jahrhunderte vorgeführt wurden, man hat begonnen, Gewerbemuseen zu gründen, in denen solche Muster nicht bloß zu vorübergehendem Genuß, sondern zu fortgesetztem Studium aufgespeichert werdeu, und man hat die Nothwendigkeit begriffen, mit diesen Sammlungen sogleich auch Gewerbeschulen zu verbinden. Auch der buchhändlerische Unter¬ nehmungsgeist hat sich auf die Sache geworfen und hat durch allerhand Publi¬ kationen Interesse dafür zu wecken gesucht und namentlich in schönen Bilder¬ werken auch seinerseits für die Beschaffung guter Vorbilder gesorgt. Endlich sind auch eine Anzahl intelligenterer Fabrikanten mit mehr oder weniger Ver¬ ständniß und mit mehr oder weniger lauteren Absichten diesen Bestrebungen entgegengekommen und haben sich aufgerafft, mit dem herrschenden Ungeschmack zu brechen. Aber überschätzen wir doch nur diese Anfänge nicht! Sie kommen wahrlich kaum in Betracht im Vergleich zu der ganzen großen Masse unsrer Industrie, die stumpfsinnig noch in den alten Gleisen weitertrottet, und zu der großen Masse des Publikums, welches nicht minder stumpfsinnig sich alles von ihr bieten läßt wie bisher. So lange das bischen guter Geschmack, das hie und da in unserm Kunstgewerbe hervortritt, und das durch die übertriebene Reklame, welche in der Presse dafür gemacht wird, viel bedeutender erscheint, als es in Wahrheit ist, immer noch als etwas ganz besonderes empfunden und angestaunt und als etwas ganz besonderes — bezahlt werden muß, so lauge der gute Geschmack nicht allgemeiner und wohlfeiler geworden ist als bisher, so lange das Gros der Fabrikanten sich nicht von dem Bestreben losmachen kann, einander durch Billigkeit, anstatt durch Güte und Schönheit ihrer Waare zu überbieten, so lange selbst ein großer Theil der „Gebildeten" der ganzen Reformbewegung gleichgiltig gegenübersteht und nicht begreift, wie man sich nur dafür erwärmen kann, so lange kann auch von keiner wesentlichen Besserung die Rede sein/")

Was uns fehlt, das ist vor allem die Kritik des Gewerbes von Seiten des Publikums, die Kritik, die jeder einzelne dadurch üben könnte und sollte, daß er nichts geschmackloses kauft. Jetzt tyrannisirt faktisch der Fabrikant durch feine Waare das Publikum. Es muß umgekehrt kommen, daß das Publikum den Fabrikanten zwingt, geschmackvoll zu arbeiten. Aber wie ist daran zu denken, wenn in der großen Masse selbst der Schönheitssinn gänzlich unentwickelt ist? Und doch ist eine Besserung gerade nach dieser Seite hin

Ein so verdienstvolles und mit so schönen Hoffnungen unternommenes Werk wie das von Bücher und Grames 1873 begonnene „Kunsthandwerk" (Stuttgart, Spemann) hat nach dreijährigem Erscheinen die Segel streichen und aufhören müssen zu erscheinen, weil, wie die Verlagshandlung schrieb, die Theilnahme des Publikums eine zu geringe geblieben war. Also nicht einmal ein Tausend Menschen sind in Deutschland aufzutreiben, die jährlich L4 Mark für ein solches Werk übrig haben!

am ehesten zu erreichen. Wie oft hört man im gewöhnlichen Leben den tollsten Ungeschmack vertheidigen mit thörichten Redensarten wie die, daß „der Ge¬ schmack eben verschieden sei" oder daß „sich über den Geschmack nicht streiten lasse"! Versucht man dann diejenigen, die auf solche Weise entweder ihren Ungeschmack als unfehlbar nud undisputirbar hinstellen, oder über der unend¬ lichen Mannichfaltigkeit der Schönheit die ewig sich gleichbleibenden Gesetze der¬ selben übersehen, in ruhiger Auseinandersetzung über diese Gesetze zu belehren und ihnen zu zeigen, warum das eine schöner als das andere sei, so hält es oft gar nicht schwer, die Leute eines Bessern zu überzeugen. Und noch leichter wird solche Belehrung, wo es nur gilt, einem richtigen, aber vielleicht unsicheren und unklaren ästhetischen Gefühl die Sicherheit bewußter ästhetischer Einsicht zu geben und an die Stelle des bloß subjektiven „Das gefällt mir nicht" das objektive „Das ist unschön" zu setzen. „Einem Menschen von gesundem Ver¬ stände," ^ sagt Lessing in seiner Dramaturgie — „wenn mau ihm Geschmack beibringen will, braucht man es nur auseinanderzusetzen, warum ihm etwas nicht gefallen hat."

Zu bedauern ist es nur, daß eine derartige ästhetische Unterweisung den Leuten nicht früher gegeben wird, nicht allen gegeben wird. Darum ist in der letzten Zeit lauter und immer lauter die Forderung ausgesprochen worden: Die Schule muß sich der Sache annehmen. Was Hans in unserer Gene¬ ration nicht gelernt hat, das mag wenigstens Hänschen lernen, damit es Hans in der nächsten Generation wisse. Von den vier Zielen der Erziehung, welche Schiller in seinen „Briefen über ästhetische Erziehung" aufstellt, Gesundheit, Einsicht, Sittlichkeit und Geschmack, hat unsre Schule lange genug einseitig das zweite und allenfalls das dritte Ziel im Auge gehabt und dabei obendrein Einsicht und Vielwisserei, „gutes Betragen" und Sittlichkeit oft genug mit ein¬ ander verwechselt und — verwechselt sie zum Theil heute noch. Die Erziehung Zur Gesundheit ist wenigstens in der jüngsten Zeit als berechtigte Forderung anerkannt, der Turnunterricht überall obligatorisch geworden. Aber wie wenig geschieht bis jetzt noch zur Erreichung des vierten Zieles! Zwar strebt der deutsche Unterricht die Ausbildung nicht bloß einer korrekten, sondern auch einer schönen Ausdrucksweise in der Muttersprache an und vermittelt eine in¬ timere Bekanntschaft mit den Hauptwerken unserer schönen Literatur; der Ge¬ sangunterricht sorgt für die Entwickelung des musikalischen Gehörs an den einfach schönem Weisen des Chorals und des Volksliedes, aber was das wich¬ tigste ist von allem: Wo lernt unsre Jugend sehen? Denn das Scheu will gelernt sein, und die meisten Menschen können thatsächlich uicht sehen, sie sehen nur, sozusagen, gr«8; und doch ist dieses Sehenkönnen die unerläß¬ liche Vorbedingung alles künstlerischen Urtheils.

Was ich hier nur mit wenigen Worten andeuten kann, das ist in neuerer Zeit von Fachleuten wiederholt ausführlich erörtert worden. Ich mache namentlich auf das Buch von Bruno Meyer aufmerksam: „Aus der ästhetischen Pädagogik" (Berlin, Paetel, 1873), sechs Vortrüge, in denen alle hierher gehörigen Fragen in geistvoller und vielseitig anregender Weise behan¬ delt werden, nüchstdem auf den Vortrag von Schlie: „Ueber die Einführung der Kunstgeschichte in den Lehrplan der Gymnasien" (Rostock, Stiller, 1875) und die pädagogische Studie von Menge: „Gymnasium und Kunst" (Eisenach, Bacmeister, o. I. s1877^), von denen namentlich die letztere der praktischen Durchführung der Sache mit aller wünschenswerthen Besonnenheit näher tritt. Ueber Ziel und Methode des anzustrebenden Kunstunterrichtes kann auch wohl nicht gut ein Zweifel sein. Daß das Gymnasium — wie es jetzt fast aus¬ schließlich Philologen und Mathematiker bildet — nun nicht etwa in Zukunft Archäologen und Kunsthistoriker bilden soll, daß es ferner nicht auf eine syste¬ matische Kunstlehre abgesehen sein kann, sondern daß der kunstgesch ichtliche Weg für die Schule der einzig angemessene ist und daß rein ästhetische Er¬ örterungen, wie über Kompvsitionsgesetze, Gesetze der Tektonik suo loca» in den kunsthistorischen Faden und bei der Analyse einzelner Kunstwerke eingeflochten werden müssen, daß endlich die Einführung in die Kunstgeschichte am natür¬ lichsten dem Geschichtsunterrichte zufällt — unbeschadet der gelegentlichen An¬ schauung von Kunstwerken, die bei der Lektüre der alten Schriftsteller (man denke z. B. an Cicero's Berlinische Reden), im deutschen Unterricht, z. B. bei der Interpretation von Lessing's „Laokoon", im Zeichenunterrichte und sonst geboten werden kann, — über alles dies kann kaum eine Meinungs¬ verschiedenheit herrschen. Streiten könnte man höchstens darüber, an welchen Stellen des Geschichtsunterrichts am passendsten ein knnsthistorischer Exkurs einzuflechten sei und wieviel Zeit demselben zu widmen sei. Thatsächlich be¬ stehen auch die Anfänge zu solchem Unterricht schon an mehr als einem Gymnasium, wenn sie auch nicht durch das „Regulativ" gefordert oder sank- tionirt sind.

Während aber über das zu erstrebende Ziel und die anzuwendende Me¬ thode im Wesentlichen kein Zweifel ist', war man bisher über die Beschaffung der geeigneten Unterrichtsmittel fast allseitig in Verlegenheit. Woher sollte die Schule die Anschauung nehmen? Hier ist bis in die jüngste Zeit herein fast alles unzulänglich, alles dem gütigen Zufall überlassen gewesen. Wenn der Lehrer der Geschichte oder des Deutschen sich eine Anzahl illustrirter kunst- geschichtlicher Werke und eine kleine Kollektion von Kupferstichen und Photo- graphieen angeschafft hatte, so brachte er wohl öfter das und jenes mit zur Schule und reichte es beim Unterricht herum. Aber welche Gutmüthigkeit ge-

hört auf die Dauer dazu, wenn der Lehrer kostbare Abbildungswerke von umfänglichen Format fort und fort zwischen dem Hause und der Schule spazieren tragen soll! Schülern sie anzuvertrauen, die, wenn es nicht allzu oft begehrt wird, in solchem Falle sich gern dienstfertig erweisen, hat aus manchen Gründen sein Mißliches. Es ist klar: Die künstlerischen Anschauungsmittel müssen stets in der Schule sein, sie müssen im Besitz der Schule sein, so gut wie Wandkarte,:, Globen, physikalische Instrumente, naturwissenschaftliche Präparate, Zeichenvorlagen und dergleichen, und wenn die? Vertreter der Erd¬ kunde und der Naturwissenschaften etwa Zeter schreien sollten, daß die ohnehin der Schule knapp zugemessenen Mittel zur Anschaffung ihres Anschauungs¬ materials durch solche Allotria noch mehr beschnitten werden würden, so brauchte man sie ja nur darauf aufmerksam zu machen, daß sie an dem neuen Eindringling keineswegs einen Nebenbuhler, sondern den allerbesten Bundes¬ genossen finden würden, und daß die oft gehörten Klagen, daß die Schüler kein Karteubild sich einzuprägen, von einem wiederholt vorgezeigten und er¬ klärten physikalischen Apparat keine klare und anschauliche Beschreibung zu geben vermöchten, seltener werden würden, wenn die Schüler an den kunst- geschichtlichen Anschauungsmitteln würden besser „sehen" gelernt haben. Eine Anzahl der unentbehrlichsten Hauptwerke ist denn auch wohl überall für die Schul- oder Schülerbibliothek angeschafft, und sie können im Unterrichte benutzt werden, wenn — der Bibliothekar gerade anwesend und das gewünschte Buch nicht verliehen ist.

Aber wie ungenügend ist die Benutzung derartiger Hilfsmittel! Ein kunst¬ geschichtliches Werk, wie die Kugler'schen oder die Müller-Wieseler'seyen „Denk¬ mäler", Lübke's „Geschichte der Architektur" und „Geschichte der Plastik", Over- beck's „Geschichte der griechischen Plastik" u. a., lauter Werke, deren Abbildungen größtentheils bloße Umrißzeichnungen in kleinem Maßstabe sind, können immer auch nur einem kleinen Theile der Zuhörer auf einmal gezeigt werden, also zunächst den am weitesten vorn sitzenden Schillern. Bei diesem erstmaligen Vorzeigen gibt nun der Lehrer die dringend nothwendige Anleitung zum Sehen und fügt die nöthigen sachlichen Erläuterungen hinzu. Die entfernter sitzenden, die vorläufig noch nichts sehen, sondern nnr die Erklärung hören, machen sich auf Grund der letzteren unwillkürlich in ihrer Phantasie bereits ein Bild von der Sache. Dieses Phantasiebild ist aber natürlich stets unrichtig und kann auch durch die nachträglich vor das Auge gebrachte Darstellung niemals wie¬ der völlig verdrängt werden. Wie ermüdend und zeitraubend ist es aber auch, mit der Abbildung von einem zum andern zu gehen und dabei die Erläute¬ rungen immer aufs neue und, wie es dabei ganz unvermeidlich ist, jedesmal in kürzerer, destillirterer Fassung zu wiederholen! Ganz zu schweigen davon,

daß ein Theil der Schüler bei solchen Herumreichen von Bildern immer leere Minuten hat, die auch bei der besten Disziplin doch bisweilen in unerwünschter Weise ausgefüllt werden.

Es sind dies scheinbar kleinliche Bemerkungen, denen man aber sicherlich das eine anhören wird, daß sie nicht aus der Luft gegriffen sind. So viel steht fest: Die kunstgeschichtliche Anschauung muß ungenügend und mit aller¬ hand Uuzutrüglichkeiten verknüpft sein, so lange sie nicht wie alles andere An¬ schauungsmaterial für alle Schüler gleichzeitig zu beschaffe» ist.

Aehnliche Erwägungen waren es wohl, die schon vor zehn Jahren den trefflichen, in den Kreisen der archäologischen Wissenschaft hochgeachteten Frank¬ furter Bildhauer Eduard von der Launitz auf den Gedanken führten, dem Gymnasium „Wandtafeln zur Veranschaulichung des antiken Lebens und der antiken Kunst" zu schaffen. Es ist allbekannt, wie dieser Gedanke, anfangs durch Launitz selbst, nach seinem Tode durch andere Hände zur Ausführung gebracht worden ist; es dürfte wenig Gymnasien geben, an denen die Launitz- schen Wandtafeln gegenwärtig nicht eingeführt sind. Leider haben diese Tafeln, die bei ihrem ersten Erscheinen mit wahrer Begeisterung begrüßt wurden, und von denen man sich ungemein viel versprach, die Erwartungen, die man von ihnen hatte, nur zum Theil befriedigt. Von denjenigen Tafeln, die sich ans das antike „Leben" bezogen, erregte gleich von vornherein die Altswahl der Gegenstände mit Recht vielfach Kopfschütteln und ließ nicht gerade eine plan¬ volle Vorbereitung des Unternehmens erkennen; die auf die antike „Kunst" bezüglichen Darstellungen aber beschränkten sich thatsächlich auf die Architektur, sie gaben eine an sich ja sehr dankenswerthe Veranschaulichung, in welcher Art das Planschema des griechischen Tempels sich von den einfachsten bis zu den komplizirtesten Formen entwickelt hat. Aber was nützten die zahlreichen Grund¬ risse ohne eine Darstellung der architektonischen Stilformen? Diese lassen noch heute auf sich warten. Und wo blieben die anderen Künste, vor allem die antike Plastik? Durch die archaische Grabstele des Aristion oder gar durch das seltsame „älteste Palladion" war sie doch nicht vertreten, so wenig wie die griechische Vasenmalerei durch die in vergrößertem Maßstabe und dabei gänz- lich stilungetreu wiedergegebene Schale des Duris mit der Darstellung des griechischen Jugendunterrichts. Kurz, so werthvoll einzelne von den Launitz'- schen Tafeln sind und bleiben werden — ich denke namentlich an den von Michaelis entworfenen Plan und die Totalansicht der Akropolis von Athen, an die Rekonstruktion des Theaters von Segesta u. a. —, als Ganzes hat die Publikation entschieden etwas enttäuscht. Um einigermaßen die Anschauungs¬ masse zu beschaffen, die die Schule wirklich braucht, dazu würden mehrere Hundert solcher Tafeln nöthig sein, deren bis jetzt etwa 25 erschienen sind. Von

einem so umfänglichen Unternehmen ist wohl die Verlagshandlung schließlich selber zurückgekommen; die letzten Tafeln wenigstens find ganz vereinzelt aus dem Fischer'schen Verlag in Cassel hervorgesickert, und eine Fortsetzung scheint aufgegeben zu sein. Die Uebelstände, die sich bei allen solchen Wandtafeln zeigen, theilen übrigens auch die Launitz'sehen Tafeln. Hierher gehört erstens die Schwierigkeit ihrer Konservirung, die bei dem verhältnißmüßig hohen Preise derselben schwer ins Gewicht fällt. Man mag sie aus Leinwand oder ans Pappe spannen und obendrein mit Lack überziehen lassen, immer werden Tafeln von so unbequemen Format bei häufigem Gebrauch und bei fortwäh¬ rendem Transport durch Schülerhände in etlichen Jahren konsumirt sein. Ein anderer Uebelstand ist der, daß sie bei einiger Entfernung für kurzsichtige Augen bereits nicht mehr zu gebrauchen sind.

Wie es zu gehen Pflegt: auf das Einfachste und Praktischste ist man zu allerletzt verfallen, und doch lag das Gute auch in diesem Falle so nahe. Der Seemann'sche Verlag in Leipzig hat soeben eine Serie von „Kunsthistori- schen Bilderbogen" herausgegeben, mit denen mir das Problem der Beschaffung kunstgeschichtlichen Anschauungsmaterials ein für allemal gelöst zu sein scheint. Die ganze Idee ist, bei Lichte besehen, ein rechtes Columbusei; aber wie die guten Witze „gemacht", so wollen eben die guten Ideen „gehabt" sein. Der Chef der genannten Firma gehört zu der beneidenswerther Menschenklasse der „illustrirten Verleger". Ans seinem Ver¬ lage sind eine Reihe wichtiger kunstwissenschaftlicher Werke hervorgegangen, die alle aufs reichste mit Abbildungen in Holzschnitt geschmückt sind: ich erinnere nur an Lübke's „Geschichte der Architektur", die in ihrer neuesten (fünften) Auflage nicht weniger als 782, und desselben Verfassers „Geschichte der Plastik", die in der zweiten Auflage 377 Holzschnittillustrationen zählt, an Dohme's „Kunst und Künstler", dessen erster bis jetzt vollendet vorliegender Band, die Kunst Deutschlands und der Niederlande bis gegen die Mitte des 18. Jahrhunderts umfassend, allein 150 Abbildungen enthält, vor allem aber auch an die seit länger als 11 Jahren erscheinende, reich illustrirte Lützow'sche „Zeitschrift für bildende Kunst". Auf dem Umschlage der eben ausgegebenen ersten Serie seiner „Bilderbogen" bemerkt denn nun der Verleger selbst, daß er „zu wiederholten Malen von Gymnasial- und Universitätslehrern, von Kunsthistorikern und Kunstfreunden darum angegangen worden sei, aus dem reichen Holzschnittmaterial, welches sich nach und much in seinem Verlage an¬ gesammelt habe, Bilderbogen zusammenzustellen, die beim geschichtlichen Unter¬ richt, bei akademischen und öffentlichen Vorträgen den Zuhörern als billig zu beschaffendes >Anschauungsmaterial,in die Hand gegeben werden könnten." Diesem Wunsche ist in der vorliegenden Publikation entsprochen.

Zur Steuer der Wahrheit will ich bemerken, daß die Idee nicht ganz neu ist. Schon Overbeck hat in dem „Atlas", den er aus den Holzschnitten seiner „Geschichte der griechischen Plastik" hat zusammenstellen lassen, (Hinrichs, 1869) denselben Gedanken gehabt, und nach ihm sind Brunn und Conze in ihren billigen, durch Authographie hergestellten Abbildungen antiker Sarkvphagreliefs und Vasenbilder offenbar von ähnlichen Erwägungen geleitet worden. Beide Publikationen aber sind nie für etwas anderes als für den archäologischen Unterricht an der Universität bestimmt gewesen, und einer weiteren Verbreitung stand bei der letzteren der Umstand, daß sie nur in größeren Partieen abgegeben wurde, bei dem Overbeck'schen Atlas aber der entschieden etwas zu hoch ge¬ griffene Preis entgegen. Die Seemann'schen Bilderbogen find also wenigstens insofern entschieden ein Novum, als sie zum ersten Male wirklich alle die Vor¬ theile frei machen, die in der ganzen Idee gleichsam latent sind: Reichhaltig¬ keit, volle, an keine Bedingungen geknüpfte Freiheit bei der Anschaffung, billigen Preis.

Die zunächst ausgegebene erste Serie besteht aus 24 Bogen mit 292 ein¬ zelnen Darstellungen. Diese umfassen die gesammte griechische und römische Architektur mit 193 und die griechische Plastik bis auf Alexander den Großen mit 99 Nummern. Um von der Fülle des Gebotenen im Einzelnen eine Vor- stellung zu geben, müßte man ein vollständiges Verzeichniß aller Darstellungen mittheilen, was sich hier von selbst verbietet. Für die Zwecke des Gymnasiums enthalten die Tafeln — das ist sicher — eher zu viel als zu wenig, aber sie sind ja eben nicht für das Gymnasium allein, sondern auch für andre Unter¬ richtsanstalten bestimmt, von denen sich jede mit Leichtigkeit das, was sie braucht, wird abgrenzen können; das Uebrige wird bei der klaren und übersichtlichen Gruppirung — die übrigens theilweise von stilistischen, theilweise von histo¬ rischen Gesichtspunkten aus gemacht ist und bei welcher außerdem die sicherlich nicht leichte Aufgabe zu lösen war, den Raum jedes Bogens angemessen und in einer dem Auge wohlgefälligen Weise zu füllen — stets zur Erweiterung und Vervollständigung und nie zur Verwirrung dienen. Jede einzelne Dar¬ stellung trügt ihre Unterschrift. Bei den zahlreichen architektonischen Details sind überall sorgfältig die antiken technischen Ausdrücke, bei den Werken der Skulptur, wenn sie sich nicht mehr an Ort und Stelle befiudeu, stets die Sammlung und der sichere oder muthmaßliche Künstlername, auf den das Original zurückgeht, hinzugefügt. Ebenso fehlt es nirgends an der Angabe bestimmter oder wenigstes annähernder chronologischer Daten. Die Holzschnitte selbst sind, wie in allen unsern illustrirten kunstgeschichtlichen Werken, nicht alle von gleichmäßiger, im Ganzen aber entschieden von guter, in den meisten Fällen von vorzüglicher Ausführung; Papier und typographische Herstellung lassen

nichts zu wünschen übrig; mit der letzteren hat die treffliche und dnrch ihre musterhaften Leistungen im Holzschnittdruck wohlrenvmmirte Officin von Hmidertstnud und Pries in Leipzig wieder ihr Bestes geleistet. Und der Preis dieser 24 Bogen? Er beträgt die im Verhältniß zu dem Gebotenen wahrhaft lächerliche Summe von 2 Mark, wozu die Verlagshandlung noch die Be¬ merkung macht, daß jeder Bogen auch einzeln (-r 29 Pfennige) abgegeben wird, daß je 10 Bogen, gleichviel ob von einer Nummer oder in einer Aus¬ wahl verschiedener Nummern, mit 1 Mark berechnet und daß auf je 100 Bogen ^0 Bogen gratis geliefert werden.

Es liegt auf der Hand, welche großen Vortheile dnrch diese „Bilderbogen" gewonnen werden. Denkt man sich, daß während des Unterrichts je zwei Schiller einen solchen Bogen vor sich haben, so würde sich für Klassen mit der „normalen" Zahl von 30 Schillern die Anschaffung von 15 Exemplaren nöthig machen, also eine Ausgabe von 30 Mark genügen, und für diesen nied¬ rigen Preis wird ein Anschauungsmaterial geboten, welches beinahe das zehn¬ fache der Lauuitz'scheu Tafeln umfaßt, und welches jeder Zuhörer bequem vor sich haben kann. Vou dem einzelnen Bogen, der für den betreffenden Vortrag nöthig ist, braucht nur beim Beginn des Vortrags oder beim Beginn der Er¬ läuterungen die nöthige Anzahl von Exemplaren vertheilt zu werden; ein ein¬ zelnes Exemplar kaun dann in einem „fliegenden Rahmen" bis zur nächsten Sektion zu wiederholter Betrachtung im Klassenzimmer zurückbleiben. Sollten die Bogen nach Jahren, was übrigens bei ihrer Handlichkeit nicht so bald zu befürchten ist, aufgebraucht sein, — mau begehe nnr nicht den Fehler, die ganze Serie etwa in Atlasform binden zu lassen, sondern behalte die Form ^r losen Bogen bei! — so würde die aufgewandte Summe noch immer gegen das, was der naturwissenschaftliche Unterricht z. B. durch seiue physikalischen und chemischen Experimente verbraucht, kaum in Betracht kommen.

Diese Vortheile springen so in die Augen, daß, wenn nicht alles trügt, die ^dee dieser „Bilderbogen" berufen zu sein scheint, eine förmliche kleine Re- bvlution in unserem höheren Unterrichtswesen hervorzurufen. Nicht bloß das Gymnasium, sondern auch Knnstakademieen, Polytechniker, ja selbst die Uni¬ versität, werden davon Nutzen ziehen können, wenn der Verleger, wie er in sichere Aussicht gestellt hat, an diese erste Sammlung noch etwa zehn weitere, ^eichstarke Serien anschließen und damit das Gesammtgebiet der Kunstgeschichte zur neuesten Zeit umspannen wird*) Und sollte nicht auch der natur-

, *) Auch bei einzelnen öffentlichen Vortrügen über kunstgeschichtliche Themata kann es t"ne praktischere Anschauung geben als solche Bogen, Als Prof, Woltmann aus Prag im ^wvrigen Winter im Leipziger Nolksbildungsverein einen Vortrag über das Strnßburger Münster hielt, hatte Herr Seemann für die Herstellung eines „Bilderbogens" gesorgt, der Grenzboten II. 1877. 42

wissenschaftliche Unterricht die Idee dieser Bilderbogen aufgreifen, können, an¬ statt sich länger mit den jetzt üblichen ebenso unbequemen wie unpraktischen Wandtafeln herumzuschlagen? Es gibt in Deutschland mehr als einen Ver¬ leger von gut illustrirten naturwissenschaftlichen Werken. Sollte nicht einer von ihnen den Versuch wagen wollen, seinen Holzschnittvorrath einmal in ähn¬ licher Weise zu „naturwissenschaftlichen Bilderbogen" zusammenzustellen?

Aber noch von einer viel weiteren Tragweite scheint mir die ganze Idee zu sein. Ein Problem, das auch noch seiner Lösung harrt, ist die Beschaffung guter, brauchbarer und dabei wohlfeiler Bilderbücher für die Jugend und — setzen wir nur getrost hinzu — für das Volk. Die wirklich guten Bilder¬ bücher, die unsre Jugend hat, — ich rede nicht von illustrirten Jugendschriften, sondern eben von bloßen „Bilderbüchern" — sind meistens äußerst einseitig in ihrem Darstellungskreise, — dies gilt namentlich von denen, die weiter nichts enthalten als Szenen aus dem Leben und Treiben der Jugend selbst, woran sich die Kinder bekanntlich am Raschesten satt sehen, — sie sind ungenießbar ge¬ macht durch fade, poesielose Reimereien unter den Bildern, sie fini>, wenn wir ehrlich sein wollen, oft gar nicht für Kinder, sondern für große Leute, und sie sind endlich viel zu theuer. Die billigen aber, vor allen jene ordinäre bunte Waare, bei der man oft in Zweifel geräth, ob man wirklich noch buch¬ händlerische Erzeugnisse oder die Produkte von Buntpapier- und Spielwaaren- fabriken vor sich hat, sind so schlecht, daß man sich scheuen muß, sie einem Kinde in die Hand zu geben. Für die große Masse der Erwachsenen aber be¬ steht oft die einzige belehrende und anregende künstlerische Anschauung in den zwei, drei Holzschnitten, die ihnen Woche für Woche ihr illustrirtes Familien¬ journal zumißt. Was könnte da ein „illustrirter Verleger", wie z. B. I. 3- Weber, der Herausgeber der nun seit 34 Jahren erscheinender „Jllustrirten Zeitung" und zahlreicher gut illustrirter Bücher, sich für ein Verdienst er¬ werben, wenn er seinen überreichen Holzschnittvorrath einmal mustern und, unterstützt von sachkundigen und taktvoll wählenden und ordnenden Händen, zu Bilderbüchern — uotg. Keue entweder ohne allen Text oder doch nur mit einem Minimum von Text — zusammenstellen wollte! Ich sollte meinen, er müßte ein geschichtliches, ein geographisches, ein naturgeschichtliches, ein kunstgeschicht¬ liches, ein kunstgewerbliches Bilderbuch, eine Portrütgalerie, und schließlich aus alledem einen Orvis xietus schaffen können, die an Reichhaltigkeit, Schön¬ heit und Billigkeit ihresgleichen suchen sollten. Schon einmal hat der Holz¬ schnitt in Deutschland eine ähnliche Mission erfüllt, am Ende des 15. und Än-

eine Totalansicht des Münsters und eine Anzahl Details zeigte und jedem in den Säen eintretenden eingehändigt wurde. Diese Maßregel wurde damals allseitig mit großem Dank und Beifall begrüßt.

fang des 16. Jahrhunderts, als die „Buchführer" mit ihren „Briefen", Ge¬ dichten und» Bildern im ganzen Lande von Ort zu Ort zogen, — und damals mit wie bescheidenen Mitteln! In wieviel großartigerer Weise könnte heute, wo der Holzschnitt seit seinein Wiederaufleben in unserem Jahrhundert einen so glänzenden Aufschwung genommen hat und zu einem mächtigen Träger der Bildung geworden ist, eine solche Aufgabe gelöst werden! Sollte nicht ein Versuch der Mühe lohnen?

G. Wustmann.

Der französische Kof vor hundert Jahren.

Wir stellten vor Kurzem bei der Anzeige des neuen Werkes von Hippo- lhte Taine*) eine Probe seiner Behandlung der Kulturgeschichte in Aussicht. Im Folgenden losen wir dieses Versprechen, indem wir nochmals auf die Bedeutung des Werkes aufmerksam machen, durch einen ausführliche» Auszug aus den Abschnitten, welche den Hof des vorrevolutionären Frankreich schildern.

Wir befinden uns im Jahre 1777 und im damaligen Versailles. Damit haben wir uns auch in die damaligen Anschauungen vom Königthums versetzt, Mit denen wir das, was uns vor die Augen tritt, nicht unnatürlich, unbillig, abgeschmackt, greuelhaft, sondern ganz in der Ordnung finden. Der König lst der Souverän, nicht der Mandatar des Volkes, Frankreich ist im eigentlichsten Sinne sein Erbgut, und er ist in seinem guten Rechte, wenn er die Staats¬ einnahmen als seine eignen betrachtet und nach diesem Grundsatze über sie verfügt. Seine Familie hat das Gut auf Kosten ihrer Nachbarn allmählich erworben, Und es wäre ein Attentat, ihm bloß einen mäßigen Theil dessen, was es Anbringt, zu beliebiger Verausgabung überlassen zu wollen. Uebrigens wirth¬ schaftet er zwar nichts weniger als musterhaft, aber besser mit seinem Eigen¬ tum als viele Andere. Er ist von guten Köpfen, erfahrenen und der Domäne ergebenen Familienräthen umgeben, die ihm ehrfurchtsvoll Vorstellungen Machen, wenn er, sein Interesse mißverstehend, zu viel ausgibt, und die ihn ^ufig zu Verbesserungen seines Gutes, Erbauung von Straßen und Kanälen, Errichtung von Schulen und wissenschaftlichen Anstalten, ja selbst zur Duldung d"n Ketzern, zur Beschränkung der todten Hand, zur Einberufung von Provinzial- dersammlungen und ähnlichen Dingen, mit denen der Feudalstaat sich in ^um modernen verwandelt, veranlassen. Aber feudal oder modern, der Staat ^ stets sein Eigenthum, das er ebenso mißbrauchen als gebrauchen darf. Er

, *) Die Entstehung des modernen Frankreich. Bon H, Taine. Autorisirte putsche Bearbeitung von L, Kätscher. Erster Band: Das vorrevolutionäre Frankreich, ^'pzig, Ernst Julius Günther, 1877,

müßte ein Heiliger oder ein Stoiker sein, wenn die persönlichen Beweggründe bei ihm nicht die öffentlichen überwiegen sollten, und die französischen Könige des vorigen Jahrhunderts waren weder das Eine noch das Andere. Sie waren Grandseigneurs, ihren Höflingen ähnliche Weltmänner, nur reicher, un¬ beschränkter und andrerseits schlechter erzogen und schlechter berathen, mehr um¬ worben, versucht und verblendet. Wie Jene hat der Monarch seine Eitelkeit, seinen Geschmack und Hang, seine Verwandten und Maitressen, seine Vertrauten, lauter Faktoren, mit denen zuerst zu rechnen ist, die zuerst befriedigt werden müssen; das Volk, der Staat kommt erst nachher an die Reihe. Der Hof aber ist wie das ganze alte Regiment die leere Form einer mittelalterlichen militärischen Einrichtung. Die Ursachen sind verschwunden, die Wirkungen geblieben, die Gewohnheit hat die Nützlichkeit überlebt. Als der König einst, in früherer Feudalzeit, im Felde oder in den Adelsbnrgen ein einfaches kamerad¬ schaftliches Leben führte, dienten seine Ritter ihm Physisch, der eine gab ihm Wohnung, der andere speiste ihn, der dritte half ihn: beim Ankleiden, der vierte bekümmerte sich um seine Pferde. Später, unter Richelieu und während der Fronde, bewachten sie ihm sein Schloß und begleiteten ihn auf Reisen als bewaffnetes Gefolge. Auch jetzt umgeben sie ihn, den Degen an der Seite, harren ans jedes Wort von ihm, vollziehen seine Winke als Befehle, nud selbst die höchststehenden scheinen ihm häusliche Dienste zu leisten. Aber an die Stelle wirksamer Dienstleistung ist die pompafte Parade getreten, und die Adeligen des Hofes sind keine nützlichen Werkzeuge mehr, sondern nur noch Verzierungen. Und jetzt wollen wir uns an diesem Hofe unter Führung unseres Autors ein Wenig umsehen.

Beim ersten Umblick in Versailles fühlen wir, daß wir in einer Stadt sind, die in Frankreich einzig in ihrer Art ist. Sie zählt an achtzigtausend Einwohner, in Wirklichkeit aber wird sie vom Leben eines einzigen Mensche« erfüllt und charakterisirt, sie hat keinen andern Zweck, als den, die Residenz des Königs zu sein, dessen Bedürfnissen und Vergnügungen, dessen Reichthum und Würde zu entsprechen. Zwar gibt es hier und da Arbeiterwohnungen, Gast¬ häuser^ Schenken, Schuppen und Kasernen; denn ohne Handlanger ist auch die schönste Apotheose unmöglich. Der Rest aber besteht ans großartigen Palästen mit FmMden aus Bildhauerarbeit, mit Kcirnießen, Säulen und monumentalen Treppen. Diese herrschaftlichen Gebäude stehe» symmetrisch um das riesige Königsschloß gruppirt und beherbergen die vornehmsten Familien beständig. Dazu kommen alle die, welche fünf Meilen in der Runde, in Paris, in Seeaux, Samt Germain n. f. w. wohnen, und deren Häuser eine Krone von architek¬ tonischen Blumen bilden, aus der jeden Morgen ebenso viele vergoldete Wespen herausfliegen, um in Versailles zu glänzen und Honig zu sammeln. Sie bilden

die Gesellschaft des Königs, diese Damen, die ihm den Hof machen, und diese Herren, die mit ihm ausfahren. Sie können zu jeder Stunde bereit sein, seinen Salon oder sein Vorzimmer zu füllen. Ein solcher Salon hat natürlich sein Zubehör, und so kann man die dem Dienste des Königs und der Seinigen gewidmeten Gebände nach Hunderten zählen. Namentlich die Rue des Reservoirs, die Rue des Bons-Enfaus, die Rue de la Pompe und die Rue Satory sind fast ganz mit derartigen Häusern gefüllt. Das heutige Versailles zeigt, verstümmelt und andern Zwecken angepaßt, nur Bruchstücke des alten. Die drei breiten ans dem großen Platz vor dem Schlosse mündenden Averner waren nicht zu riesenhaft für die Menge der daher jagenden Eskorten und Karossen. Die beiden Ställe dem Schlosse gegenüber kosteten drei Millionen und würden in unserer Zeit fünfmal so viel gekostet haben. Der ungeheure Königspalast mit seinen Statuen, Mahlern und sonstigen Verzierungen verschlang die Summe von 153 Millionen Franes, heute aber würde er uuter sonst gleichen Verhältnissen etwa 750 Millionen zu seinem Ban und seiner Ausstattung erfordern. So viel forderte aber die Repräsentation des Königthums vor hundert Jahren. Noch sichtbarer ist diese Repräsentation auf der andern Seite, in den Gärten. Die Rasenplätze und der Park stellen einen Salon unter freiem Himmel vor. Diese kerzengerader verschnittenen Hecken sind Wände mit Tapeten, jene glattgeschornen Buchsbaumgänge sehen wie Vasen und Leiern aus, der Rasen gleicht einem geblümten Teppich. In den regel¬ mäßigen schnurgeraden Alleen wird der König, den Spazierstock in der Hand, sein ganzes Gefolge um sich gruppiren. Sechzig Damen mit Reifröcken von vierundzwanzig Fuß im Durchmesser werden auf den Stufen dieser Treppe Platz finden. Im Schatten dieser Zimmer ans lebendem Grün wird die fürstliche Gesellschaft ein Mahl einnehmen können. Unter diesem runden Portikus werden alle Seignenrs, die bei Hofe Zutritt haben, irgendwelchen neuen Wasserspielen zusehen. Ihresgleichen blicken ihnen selbst in den die Kiesgänge und Bassins bevölkernden Marmor- und Bronzegruppen mit würdevollen Apollogesichtern, theatralischen Jupitermienen und der gesuchten Ungezwungenheit einer Diana oder Venus entgegen.

In der Zeit, von der wir reden, bedarf der Große eines großen Haus¬ haltes. Sein Gefolge bildet einen Theil seiner Persönlichkeit, und er würde sich Etwas zu vergeben glauben, wenn es nicht zahlreich und glänzend wäre. Eine Lücke in seiner Dienerschaft würde ihm vorkommen wie uns ein Loch in unserm Rocke. Sobald daher ein Prinz oder eine Prinzessin großjährig wird, richtet man ihnen einen Haushalt ein, und sobald ein Prinz heirathet, bekommt seine Gemahlin ihren Haushalt, d. h. eine Repräsentation von fünfzehn bis zwanzig Gruppen, als da sind Stall, Kapelle, Jagdamt, Garderobe, ärztliche

Abtheilung, Rechnungswesen, Küche, Keller u. a. in. 1771 bezahlt man für die Einrichtung der Gräfin von Artois drei Millionen. Ein einziges Zimmer für Madame Adelaide kostet achtmalhunderttausend Livres. Beim Herzog von Orleans gibt es 274, bei den Prinzessinnen 210, bei Madame Elisabeth 68, bei der Gräfin von Artois 239, bei der Gräfin von Provence 256, bei der Königin 486 Chargen. Als es sich darum handelt, der einen Monat alten Tochter der Königin Marie Antoinette einen Haushalt zu bilden, will Letztere „eine schädliche Verweichlichung und einen unnützen Schwall von Dienstleuten vermeiden und Alles unterdrücken, was bei der jungen Prinzessin den Stolz nähren könnte", und trotz dieser Einschränkung bekommt das Kind achtzig Leute zu seiner ausschließlichen Bedienung. Der eivile Hofstaat von Monsieur (dein ältesten Bruder des Königs) umfaßt 420, der militärische 179 Personen. Drei Viertel sind bloß für das Auge da, und mit ihren Stickereien und Tressen, ihrer ungezwungenen höflichen Miene, ihrem aufmerksamen und diskreten Aussehen, ihrer hübschen Art zu grüßen, zu gehen und zu lächeln nehmen sie sich in der That recht hübsch ans, wenn sie im Vorzimmer in Reihe und Glied oder auf den Gängen gruppenweise vertheilt bei einander stehen

Von dem Glänze der Planeten schließe man auf den der Sonne, die sie umkreisen. Der König bedarf zunächst einer Garde zu Fuß, einer zu Pferde, einer Leibgarde, einer französischen und zweier schweizerischen Garden, einer Gardegendarinerie und einer Thorwache, die zusammen über neuntausend Mann zählen und jährlich mehr als achtehalb Millionen Livres verschlingen. Wenn der König nach Paris oder Fontainebleau fährt, ist das Schauspiel prachtvoll. » Vier Trompeter gehen dem Zuge voraus, und vier folgen ihm. Die Schweizer¬ garden auf der einen, die französischen auf der andern Seite bilden endlose Hecken. Vor deu Pferden marschiren die „hundert Schweizer" in der Tracht des sechzehnten Jahrhunderts, buntscheckigen Wämsern, Halskrausen, Hüten mit Federbüschen, und lange Knebelspieße in den Händen, einher, an ihrer Seite die Polizeigarden mit vergoldeten Rockschnüren, Scharlachaufschlägen und von Gold- und Silberstickereien und Troddeln strotzenden Uniformen. In allen Korps ragen die Offiziere und die Musikanten durch besonderen Glanz hervor. Die Pauke, die an einem golddurchwirkten, mit Malerei überladenen Sattel¬ bogen hängt, ist werth in ein Raritätenkabinet gestellt zu werden, und der zimbelschlagende Mohr der französischen Garde gleicht einem Chalifen in einem Feenmärchen. Zu beiden Seiten des königlichem Wagens und hinter demselben marschiren die Leibgarden mit, Degen und Karabinern, in rothen Hosen, hohen schwarzen Stiefeln und blauen weißbestickten Röcken. Sie sind allesammt von Adel und nach ihrer Größe gewählt wie die Niesen des Vaters Friedrich's des Großen. Unter ihnen sind die vornehmsten die „MrÄW as ig, aeneus", d. h.

die, welche bei allen Ceremonien ihr Angesicht unverwandt dem König zukehren, um „ihn von allen Seiten im Auge zu behalten". Sie sind in weiße, mit Gold und Silber verzierte Waffenröcke gekleidet und tragen Damaszener- Partisanen in der Hand.

Wie man sieht, sorgt der König gut für seine Sicherheit. Er bedarf aber noch vieler anderen Dinge, und zwar an erster Stelle eines angemessenen Stall- Hofes. Dieser umfaßt im Jahre 1777 nicht weniger als 1857 Pferde, 217 Wagen und 1458 Mann Personal mit 38 Stallmeistern, wozu noch 20 Gou¬ verneure, Untergouverneure, Almoseuiers, Professoren, Köche und Bediente ledig¬ lich zur Beaufsichtigung, Erziehung und Bedienung der Pagen, 30 Doktoren, Apotheker, Intendanten, Schatzmeister und Hoflieferanten, im Ganzen gegen 1500 Personen kommen. Für neue Pferde gibt man in diesem Jahre fast eine halbe Million Francs aus. Der „große" Stall enthält 437, der „kleine" 443 Sattelpferde. Das Ganze kostet etwa fünf Millionen Francs und ist kurz vor Aus¬ bruch der Revolution auf mehr als sechs gestiegen. Dafür hatte der König aber auch Etwas. Man hätte sie sehen sollen, diese Entfaltung von hundert und aber hundert von Pagen und Vorreitern, galvnnirten Eleven, silberbeknöpften Eleven, in Seide prangenden Stallknechten, Bereitern, Kutschern und Jnstrumentspielern.

Auch die Jagdliebhaberei kostet dem Könige bedeutende Summen: sie nimmt 280 Pferde und etwa zwölfmalhunoerttaufend Francs in Anspruch. Es gibt eine Eber-, eine Wolfs-, eine Rehmeute 'und Hasen-, Feld-, Elster-, Krähen- und Schmerlbeizen. Paris als Mittelpunkt angenommen, sind zehn Meilen in der Runde reservirter Jagdgrund, „da darf kein Privatmann einen Schuß abfeuern, weßhalb auch die Rebhühner mit den Menschen ganz vertrau¬ lich sind und sich durch sie in der Vertilgung des Getreides nicht im Minde¬ stens stören lassen." Allwöchentlich gibt es Wolfsjagd, die im Jahre etwa vierzig Wölfe erlegt. Zwischen 1743 und 1774 schießt Ludwig XV. 0400 Hirsche, sein Nachfolger aber schreibt am 31. August 1781: „Heute 400 Stück getödtet", und im Laufe von vierzehn Jahren konnte er sich rühmen, 1254 Hirsche und 189,251 andere Thiere erlegt zu haben.

Wie mit dein Hofstatt und dem Departement der Jagden steht es auch mit andern Abtheilungen des königlichen Haushalts. Die Kapelle Ludwig's XIV. ernährt 75 Almoseuiers, Kaplüne, Beichtväter, Prediger, Küster, Ausrufer, Sänger, Notenschreiber u. d. Die medicinische Abtheilung des Hosstaats zählt 48 Aerzte, Chirurgen, Apotheker, Operateure und Chemiker. Die königliche Bibliothek beschäftigt 43 Bibliothekare, Vorleser, Dolmetscher, Geographen, Graveure, Buchbinder und Drucker. Das Küchen- und Tafelwesen endlich, um Anderes zu übergehen, zerfällt in die Küche für den König und feine un¬ mündigen Kinder, in die Kavalierküche für den Großmeister, den Großkämmerer

und die beim König wohnenden Prinzen und Prinzessinnen nud in die Marschallsküche für den Maitre d'Hütel, die Almvseniers, die dienstthuenden Edelleute nud die Kammerdiener. Das gesammte Küchenpersonal zählt 486 Personen und erfordert jährlich 2,178,000 Livres, wozu noch 389,000 für den Tisch von Madame Elisabeth und eine Million für den der „Mesdames" von Frankreich kommen. Der Weinhändler erhält das Jahr dreihunderttausend, der Wildpret- und Fischhändler eine Million Livres. Wenn man im „Almanaque Royal" die Titel der betreffenden Aemter liest, so sieht man im Geiste die pomphafteste Küchenhierarchie vom Maitre d'Hotel bis zum Laufburschen, vom Zuckerbäcker bis zum Fischträger an sich vorüberwandeln, „eine ganze Pro¬ zession breiter, betreßter Rocke, majestätisch gerundeter Bäuche und gravi¬ tätischer Gestalten, die vor den Kasservlen und Büffels mit Ordnung und Ueberzeugung ihres Amtes walten."

„Noch eiuen Schritt, und wir betreten das Heiligthum, — die Gemächer des Königs. Hier schalten vorzüglich zwei Würdenträger, jeder mit etwa hundert Untergebenen. Erstens der Großkämmerer mit den Kämmerern, den Pagen sammt ihren Gouverneuren und Lehrern, den vier ersten gewöhnlichen Kauuuerdienern, den 16 Kammerdienern mit vierteljährigen Dienst, den ge¬ wöhnlichen und außerordentlichen Mantelträgern, den Barbieren, Tapezierern, Uhrmachern, Kellnern u. s. w. Zweitens der Großmeister der Garderobe mit den Meistern derselben, den gewöhnliche» und außergewöhnlichen Dienern, dein Kofferträger, dem Maillelugeltrüger, deu Schneidern, Wäscherinnen, Stärke¬ rinnen, Kabiuetssekretäreu u. s. f. Diese 198 Personen für den intimen Dienst sind ebenso viele Hausgeräthe für alle Bedürfnisse oder ebenso viele Luxus¬ möbel zur Ausschmückung der Gemächer. Es gibt deren, welche die Kugeln und Kolben zum Maillespiel herbeiholen, andere halten den Mantel und den Rock, wieder andere kämmen deu König und trocknen ihn nach dem Bade ab, noch andere beaufsichtigen die Windspiele in seinem Zimmer oder die Maul¬ thiere, die sein Bett fortschaffen, zwei endlich sind eigens dazu angestellt, jeden Morgen, mit Sammetgewänderu angethan und deu Degen all der Seite, zu erscheinen, um deu Nachtstuhl Sr. Majestät zu prüfen, zu leeren und wieder¬ zubringen, — eine Charge, die jedem voll ihnen jährlich zwanzigtausend Livres einbringt. Einige endlich haben gar nichts zu thun, als da zu sein und in irgend eitlem Winkel Stellung zu nehmen, damit er nicht leer bleibe."

Das ist das Hauswesen des Königs in Versailles. Aber er hat noch mehr als ein Dutzend andere Residenzen: das Louvre, die Tuilerien, Mario, Meudon, Samt Cloud, Fontainebleau, Samt Germain, Rambouillet u. s. w., alle mehr oder minder mit Parks und Jagdgründen, mit Gouverneuren, In¬ spektoren, Gärtnern, Jägermeistern, Kastellanen, Gardell zu Fuß und zu Pferde,

im Ganzen über tausend Personen. Natürlich Pflanzt, baut und restaurirt er, wofür er jährlich drei bis vier, und ebenso erneuert er seine Möbel und läßt sie ausbessern, wofür er zwei Millionen ausgibt. Selbstverständlich führt er endlich seine Gäste von einem seiner Schlosser nach dem andern, und das verlangt jährlich wieder eine halbe Million; denn die ihn dann begleitenden Dienstleute kommen einer kleinen Armee gleich.

Und jetzt resümiren wir. „Im Ganzen zählt des Königs eiviler Haus¬ halt fast viertausend, sein militärischer neun- bis zehntausend, der seiner Ver¬ wandten zweitausend Personen, macht Summa Summarum fünfzehntausend Menschen, die 40 bis 45 Millionen per Jahr verschlingen, was dem zehnten Theile des Staatseinkvmmens entspricht. So ist das Mittelstück der monarchi¬ schen Dekoration des vorrevolutionären Frankreich beschaffen. Dasselbe ist freilich groß und kostspielig, aber nicht unangemessen, seitdem der Hof eine öffentliche Einrichtung ist und die Aristokratie, da sie nichts Anderes zu thun hat, sich damit beschäftigt, den Salon des Königs zu füllen."

Zwei Ursachen erhalten diesen Zufluß: Der Dienst des Königs ruht in den Händen des Adels, und die Centralisation ist eingeführt, die den Adel an den Hof zu kommen nöthigt. Nicht nur die höchsten Hvschargen werden von ihm bekleidet, sondern auch ein großer Theil der geringeren. Ein Hauptmerk¬ mal dieser Einrichtung ist, daß die Diener zugleich die Gäste siud und das Vorzimmer den Salon bevölkert. Der letztere wäre übrigens auch ohnehin gefüllt, da er die Quelle aller Karrieren und Gnaden ist. Beim König ist aber die Anwesenheit geradezu obligatorisch, gleichsam eine Fortsetzung der alten feudalen Huldigung. Der Adel ist der Generalstab des Königs als Generals, er muß seine Umgebung, sein Gefolge bilden, und in den Augendes Fürsten, der Unterwürfigkeit und Gehorsam erwartet, ist Abwesenheit ein Zeichen von Unabhängigkeit und Gleichgiltigkeit. Im Gefühl dessen wurden bisweilen wahre Wunder von Zuvorkommenheit und Hingebung verrichtet. Der Herzog von Richelieu schrieb an die Maintenon: „Vergeben Sie die große Kühnheit, daß ich Ihnen den Brief zu senden wage, den ich dem Könige sende. Ich bitte darin kniefällig, er wolle mir gestatten, ihm manchmal meine Aufwartung zu wachen; denn ich würde lieber sterben als ihn zwei Mouate nicht sehen." Der Herzog von Larochefoucauld, Oberjägermeister Ludwig's des Vierzehnten, fehlte beim Aufstehen und Schlafengehen des Königs, beim Kleiderwechseln, bei den täglichen Promenaden und Jagden niemals; mitunter schlief er zehn Jahre hintereinander an dem jeweiligen Aufenthaltsorte desselben, und, wenn er ein¬ mal auswärts zu speisen oder bei einem Spaziergange wegzubleiben wünschte, bat er erst um Erlaubniß. Später, unter weniger anspruchsvollen Gebietern, als Ludwig der Vierzehnte war, erschlafft diese strenge Disziplin zwar, aber

Grenzboten II. 1377. 43

die Einrichtung erhalt sich dnrch das Interesse und die Eitelkeit der Edelleute. Sich der Majestät nähern zu dürfen, in ihrem Hause Diener oder Bote zu sein, das sind die Vorrechte, die man noch 1777 und bis zur Revolution mit dreißig- bis hunderttausend Livres nicht zu theuer bezahlt zu haben glaubte, welch ein Glück, welche Ehre und — wie nützlich erst war es, an ihrer Ge¬ sellschaft theilnehmen zu können! Wer es durfte, gab ja damit vor Allem einen Beweis alter Abkunft; denn er hatte vorher authentisch darthun müssen, daß sein Adel wenigstens bis zum Jahre 1400 zurückreichte, sodann aber saß er im Salon des Königs unmittelbar vor dem großen Gnadenborne des Landes.

Der Monarch ist daher stets umwogt und umworben von seinen Großen. Beim Spiel oder auf der Jagd umgeben ihn immer wenigstens 40 bis 50 Herren und ebensoviele Damen, und wenn er großen Cerele abhält, wobei ge¬ spielt und in der Spiegelgalerie getanzt wird, ladet er 400 bis 500 Personen ein. „Da sitzt die Elite des Adels und der Mode auf den gepolsterten Bänken an den Wänden oder vor den Karten- und Cavagnole-Tischen." „Von der mit Bildhauerbarbeit und scherzenden Liebesgöttern geschmückten Decke hängen flammende Leuchter herab, deren Strahlenglanz von hohen Spiegeln verviel¬ facht wird. Das Licht fällt in Strömen auf Vergoldungen, Diamanten, geist¬ volle, heitere Köpfe, schöne Büsten, reiche, mit Guirlanden gezierte, schimmernde Kleider. Die Schleppen der Damen bilden ein prächtiges Spalier, bedeckt mit Perlen, Blumen, Früchten, künstlichen Erdbeeren, Himbeeren und Kirschen, mit Gold, Silber und Edelsteinen. Die Pracht dieses Riesenbouqnets blendet das Ange. Keine schwarzen Anzüge stören die Harmonie wie heutzutage. Die Herren sind ebenso herausgeputzt wie die Damen: sie sind frisirt und gepudert, sie tragen das Haar in Locken und Knoten, Kravatten und Manschetten ans Spitzen, Röcke und Westen aus rosenrother oder blauer Seide mit Verzierungen aus Goldborten und Tressen. Es ist eine Gesellschaft aus lauter vollendeten Weltleuteu, die mit aller Anmuth ausgestattet siud, die ihnen Abkunft, ziehung, Vermögen, Muße und Gewohnheit verleihen können. Jede Toilette jede Kopfbewegung, jeder Laut und jede Redewendung ist das Meisterwerk weltlicher Kultur, die Quintessenz raffinirter Geselligkeitskunst." „Es heißt, daß man zur Erzeugung einer Unze der dem persischen Schah dienenden Essenz hunderttausend Rosen bedürfe. Aehnlich verhält es sich mit dem Salon der letzten französischen Könige vor der Revolution, der einem vergoldeten Krystallfläschchen gleicht, welches den Kern einer menschlichen Vegetation enthält. Um ihn zu füllen, war zuerst nöthig, daß eine große, in Treibhäuser verpflanzte und zur Erzeugung von Früchten unfähig gemachte Aristokratie nur noch Blüthen trage, und daun, daß sich ihr destillirter Saft zu einigen aromatischen

Tropfen kvnzentrire. Der Preis ist hoch, aber feine Parfümerien sind eben sehr kostspielig."

Mit allen diesen, im Grnnde nichtigen Dingen aber fällt nicht bloß der, welcher sie mit sich treiben läßt, sondern auch der, welcher sie treibt, der Parade anheiln, die man an die, Stelle einer nützlichen Thätigkeit gesetzt hat. Mit andern Worten, das bloße Repräsentiren nimmt nicht mir des Adels, sondern auch des Königs ganze Zeit, seinen ganzen Geist, seine ganze Kraft in Anspruch. Er ist ein Schauspieler, der den ganzen Tag auf der Bühne steht. Um eine solche Bürde tragen zu können, bedürfte es der Körperstärke, des guten Magens, der festen Nerven und der regelmäßigen Gewohnheiten eines Ludwig des Vier¬ zehnten. Seine Nachfolger erschlaffen unter derselben Last, aber sie können sie nicht abwerfen; denn die unaufhörliche Repräsentation gehört nothwendig zu ihrer Stellung. Der König ist verpflichtet, seine Aristokratie zu beschäftigen; daher muß er sich ihr fortwährend zeigen, seine Person selbst beim Ankleiden, ja selbst im Bette zur Schau tragen. „Des Morgens weckt ihn der erste Kammerdiener zu der von ihm bestimmten Stunde (um sieben oder acht Uhr), und der Reihe nach treten fünf Gruppen vou Leuten ein, um ihre Aufwartung Zu macheu. Zuerst kommt die „vertrauliche Gruppe" (entr^v l'auuliöre), be¬ stehend ans den kölnglichen Kindern, den Prinzen und Prinzessinnen von Ge¬ blüt, dem ersten Arzt, dem ersten Chirurgen und andern nützlichen Personen. Dann folgt die „große Gruppe" (gi'tuae ontr6«), in der sich der Grvßkämmerer, der Großmeister und der Meister der Garderobe, die ersten Kammeredellente, die Herzöge von Orleans und Penthicvre, einige besonders begünstigte Seigneurs, die Ehren- und Kammerdamen der Königin und der Prinzessinnen sowie Bar¬ biere, Schneider und verschiedene Diener befinden. Man gießt dein König aus einer vergoldeten Schale Franzbranntwein anf die Hände und reicht ihm den Weihwasserkessel. Er bekreuzt sich und betet. Dann erhebt er sich vor der ganzen Gesellschaft ans dein Bette, zieht die Pantoffeln und den ihm vom Grvß¬ kämmerer und vom ersten Kammer-Edelmann gereichten Schlafrock an und setzt sich auf den Ankleidesessel. In diesem Augenblicke wird die dritte Gruppe hereingelassen (entre-L clef w'vvöts), die theils aus Günstlingen, theils ans einer Menge von Dienstleuten, Aerzten, Intendanten der Lustbarkeiten, Vor¬ lesern und dergl. besteht, und bei der anch die Nachtstnhl-Jnspektoren nicht fehlen. In dem Momente, wo man den König anzukleiden beginnt, nähert sich diesem der von einem Ordner benachrichtigte erste Kammeredelmann und nennt ihm die Namen der vor der Thür wartenden vierten Gruppe (entiev ac 1a ^entre), die zahlreicher als die vorhergehenden ist. Sie umfaßt außer deu Mantel- und Büchseutrügeru, den Tapezierern und anderen Dienern die meisten hohen Beamten, den Großalmvsenier, die außerordentlichen Almoseniers, den

Kciplcm, den Prediger, den Hauptmann und den Major der Leibgarden, den Obersten und den Major der französischen und den Hauptmann der Schweizer Garde, den Oberjägermeister, den Oberwolfsjäger, den Grvßprvpst, den Groß¬ meister, den Ceremonienmeister, den ersten Maitre d'Hütel, den Oberbrod meister, die Gesandten, Minister und Staatssekretäre, die Marschälle von Frankreich und einen Theil der übrigen hervorragenden Noblesse und Geistlichkeit. Die Huissiers bringen Ordnung in die Menge und gebieten Ruhe. Der König wäscht sich die Hände und entkleidet sich allmählich. Zwei Pagen ziehen ihm die Pantoffeln aus, das Hemd wird beim rechten Aermel vom Großmeister der Garderobe, beim linken vom ersten Diener der Garderobe entfernt und einem andern Gardervbebecnnten übergeben, während ein vierter Diener das frische Hemd in weißer Taffethülle herbeibringt. In diesem feierlichen Augen¬ blicke, dem Gipfelpunkte der Handlung, wird die fünfte Gruppe einge¬ lassen, die Alles umfaßt, was noch fehlte. Das Hemd hat ein ganzes Cere- moniell zu durchlaufen. Die Ehre, es darreichen zu dürfen, gebührt den Söhnen und Enkeln des Königs, in deren Abwesenheit den Prinzen, in deren Ermangelung dem Großkämmerer und dem ersten Kammer-Edelmann. Endlich ist es überreicht, ein Diener entfernt das alte, der erste Kammerdiener ergreift den rechten, der erste Diener der Garderobe den linken Aermel, während zwei andere Diener den Schlafrock vorhalten, bis das Hemd festsitzt. Hieraus hält ein Kammerdiener dem König einen Spiegel vor, andere bringen die Kleider herbei, der Großmeister der Garderobe reicht dem Könige die Weste und den Rock, legt ihm das blaue Band an und schnallt ihm den Degen um. Der dem Cravatten-Departement zugewiesene Diener bringt in einem Körbchen einige Halsbinden, der König wählt eine, und der Gardervbemeister bindet sie ihm nur. Der Vorstand der Taschentücherabtheilung präsentirt drei seiner „Untergebenen" auf einem Teller, der dem Könige vom Großmeister der Garderobe zur Auswahl hingehalten wird. Schließlich reicht er ihm feinen Stock, seinen Hut und seine Handschuhe. Nun verfügt sich der König in den Alkoven, kniet auf ein Kissen nieder und betet abermals, während ein Almosenier leise sein ynkesumus murmelt. Nach alledem ertheilt jener Tagesbefehle, bestimm^ das Programm des Tages und betritt mit den hervorragendsten Personen sein Kabinet, wo er zuweilen Audienzen ertheilt. Die Uebrigen warten draußen, um ihn, wenn er herauskommt, zur Messe zu begleiten."

Man wird zugeben, daß dies eine gute Art war, einer Aristokratie mäßigt Beschäftigung zu geben. Etwa hundert der vornehmsten Herren haben um Gehen, Kommen, Warten, Defiliren vor Sr. Majestät und mit der Mühe, sich zu ordnen und heitere und zugleich ehrfurchtsvolle Gesichter zurechtzulegen, zwei volle Stunden todtgeschlagen, und ein Theil von ihnen wird nun sofort

dieselbe Rolle vornehmer Statisten bei der Königin noch einmal spielen. Dafür hat aber der König dieselbe Folter, auf die er Andere gespannt, ebenfalls er¬ litten und ist ebenso unthätig gewesen wie Jeue. Er hat seine Bewegungen seine Miene, seine Stimme abzirkeln, in sein Gesicht einen Würdevollen und zugleich leutseligen Zug legen, seine Blicke und Kopfneignugen mit Zurückhal¬ tung austheilen müssen; er hatte seine Gedanken zu verschweigen und höchstens von der Jagd zu sprechen. Wenn man ans der Bühne ist — und ein solches Lever ist doch nur eine feierliche Pantomime in fünf Akten —, so darf man weder zerstreut sein noch denken, sondern muß sich ganz auf die Rolle konzentriren, die man spielt, und das gilt vor Allem vom ersten Aktenr.

Aehnlich verbringt der König den größten Theil der Zeit, die ihm nach dem Mvrgenempfang vom Tage übrig bleibt. Höchstens vier Stunden wer¬ den den Rathssitzungen und andern Arbeiten gewidmet, und wem« er spät von der Jagd heimgekehrt ist, verschläft er auch diese. Dasselbe Gefolge, wel¬ ches Nur beim Lever beobachtet haben, sammelt sich um ihn beim Stiefelweck> sein, beim Ankleiden für Spazierritte, beim Ankleiden für den Abend und beim Schlafengehen, und noch zahlreicher ist die Umgebung, wenn er sich zur Tafel setzt. Ja, uicht bloß die acht oder neun Akte, in welche jeder Tag des königlichen Lebens zerfällt, sondern anch die kurzen Zwischenakte sind in An¬ spruch genommen und selbst, was man sein Leben hinter den Koulissen nennen könnte, gehört der Öffentlichkeit an. Wenn er unwohl ist und nur Suppe essen soll, wenn er krank ist und Medizin nimmt, wird sofort die „Aranäo <mer6o" dazu eingeladen. Er ist wie ein Baum, der in dem Gewirr von Schlingpflanzen, die sich an ihm emporranken, ersticken will. Er muß etwas Luft haben, und so erholt sich Ludwig XV. bei seinen berüchtigten „petits soupvrs" und auf der Jagd, fein Nachfolger aber in seiner Schlvsserwerkstatt und ebenfalls anf der Jagd.

Bei Alledem haben nur aber noch die unendlichen Details der Etiquette unerwähnt gelassen, die bei großen Gastereien beobachtet wurden, und nichts gesagt von der Menge von Leuten, die den König bei Tafel bedienten, wie denn z. B. vier Personen nöthig waren, um ihm ein Glas Wein oder Wasser zu reichen. Von einem Diner der Königin Maria Lesezinska erzählt Casanova: „In einem prachtvollen Saale gehen zwölf Höflinge anf und ab. Auf dem Tische befinden sich zwölf Couverts, obwohl nur eine Person speisen soll. Die Königin setzt sich, und sofort nehmen die zwölf Höflinge im Halbkreis zehn Schritte von der Tafel weg Platz, indem sie ein ehrfurchtsvolles Schweigen beobachten. Ihre Majestät ißt sehr rasch, sieht niemand an und hält die Angen nur auf ihren Teller gerichtet. Da sie einer Schüssel Geschmack abge¬ wonnen hat, nimmt sie nochmals von derselben; dann läßt sie ihren Blick

über den Halbkreis schweifen und sagt: Herr von Löwenthal? Ein süperber Mann tritt mit einer Kopfneigung vor und antwortet: Madame? Sie geruht zu bemerken: Ich glaube, daß dieses Rcrgvut ein Hühnerfrieassee ist. Er ent¬ gegnen Ich bin derselben Ansicht, Madame. — Nachdem Herr von Löwenthal dies im ernstesten Tone geäußert, nimmt er, sich nach rückwärts bewegend, seinen Platz wieder ein, und die Königin beendet ihr Diner, ohne ein Wort zu sprechen, und zieht sich zurück, wie sie gekommen ist." Jeden Sonntag gibt der König ein großartiges Diner (1e FiÄiul couvert), zu welchem auch das Publikum Zutritt hat, und bei dem es so feierlich wie bei einer Hauptachse zugeht. Man glaubt überhaupt, es mit einem byzantinischen oder chinesischen Hofe zu thun zu haben, wenn man liest, daß „die Hofdamen, besonders die Prinzessinnen, wenn sie an dem Bette des Königs vorbeigehen, sich verbeuge» müssen, und daß die Palastbeamten vor dein vergoldeten Schiffchen, welches ans parfümirten Kissen das Eßbesteck und die Servietten desselben enthält, zu salutiren habe», ganz wie der Küster, deu seine Schritte vor der Monstranz auf dem Altare vorbeiführen, dieser seine Ehrfurcht bezeugt." Für einen Ab¬ kömmling Ludwig's XIV. heißt essen, trinken, aufstehen und Schlafengehen so¬ viel wie Gottesdienst abhalten.

Als man Friedrich dem Großen die französische Hofetiquette beschrieb, meinte er, das Erste, was er thun würde, wenn er König von Frankreich wäre, würde die Ernennung eines zweiten Königs sein, der an seiner Stelle Hof zu halten hätte. Die grüßenden Faulenzer bedürften eines Faulenzers, der sich grüßen läßt. Es gäbe uur ein Mittel, den Monarchen freizumachen, man müßte den französischen Adel nach dem Muster des preußischen in eine fleißige Schaar nützlicher Beamten verwandeln. „So lange aber der Hof bleibt, was er ist, eine prunkende Eskorte, so lange bleibt auch der König ein glänzendes Schmuckstück seines Salons, das wenig oder gar keinen Nutzen hat."

Der französische König vor hundert Jahren war ein reicher Herr, der sich und seiue Gäste zu unterhalten versteht, indem er täglich neue Vergnügungen zu arrangiren weiß. Sonntags ist er ans dem Wege nach der Ebne von Samt Denis, wohin er sich zur Jagd begibt. Montag wird er in La Muette schlafen, um Dinstags wieder zu jagen. Mittwoch kehrt er nach Versailles zurück, um dort der Hirschjagd obzuliegen. Die ganze vorige Woche war er, den Sonntag ausgenommen, täglich auf der Jagd. Er ist fortwährend im Hin- und Herziehen begriffen, wobei ihn gewöhnlich der Hof begleitet. In Fontainebleau gibt es Sonntag und Freitag ein Spielchen, Montag und Mitt¬ woch Konzert bei der Königin, Dinstag und Donnerstag französisches Schau¬ spiel, Sonnabend italienische Oper. An andern Residenzschlössern des Königs War's ähnlich. Ludwig XV. hatte bei diesem Wechsel von Repräsentation und

Amüsement täglich kaum eine Stunde für Stacitsgeschüfte übrig! Sein Nach¬ folger fand dafür etwas mehr Zeit; aber die Maschine war einmal im Gange und zog ihn in ihr Getriebe hinein. Anstand und Sitte sind despotisch, „noch gebieterischer ist die Lebenslust der jungen Konigin, der es unmöglich wäre, sich auch nur eine Stunde mit Lektüre zu beschäftigen." Daher müssen unter Ludwig XVI. in Versailles auf jede Woche drei Theater- und zwei Ballabende fallen, desgleichen zwei große Soupers; außerdem besucht man noch zuweilen die pariser Oper. „Zu Fontainebleau wird an drei Abenden ins Schauspiel gegangen und an den übrigen vier Karten gespielt und soupirt. Einen ganzen Winter hindurch veranstaltet die Königin jede Woche einen Maskenball, und die Erfindung der Kleiderschnitte und Tanzfiguren sowie die Proben kosten so¬ viel Zeit, daß die Woche damit verbracht wird. Während des Karnevals von 1777 besucht die Königin, abgesehen von ihren eignen Festen, die Bälle im Palais Royal und die Maskenbälle im Opernhause, endlich einen Ball bei der Gräfin Polignac, der von elf Uhr Abends bis elf Uhr Vormittags dauert. An den gewöhnlichen Tagen wird dem Pharao gehuldigt; im königliche» Salon wird schrankenlos gespielt: eines Abends verliert der Herzog von Chartres dort achttausend Louisdor." Der neueste Gesang, das Bonmot des Tages, kleine Skandalanekdoten bilden den einzigen Gesprächsstoff im Salon der Königin, als die Revolution schon vor der Thür steht. Für den König, der etwas schwerfällig ist, ist die Jagd die Hauptsache. Sein Tagebuch gleicht dem eines Hegereuters oder Unterförsters. Man ist verblüfft, wenn man liest, was für Notizen es an den wichtigsten Tagen enthält. An solchen, die nicht der Jagd gewidmet sind, schreibt er „Nichts" ein, wie wenn sie ganz verloren wären. „1789, 11. Juli: Nichts. Abreise Necker's. — 12.: Nachmittags- und Abend¬ gottesdienst; Abreise Monrmoriu's, Samt Priese's und La Luzerne's. — l3.: Nichts. — 14.: Nichts. —29.: Nichts. Rückkehr Necker's. — 4. August: Hirsch - jagd im Forst von Marly; einen erlegt, hin und her zu Pferde. — 13.: Audienz der Stunde in der Galerie, Tedeum und Messe unter; in Marly wurde ein Hirsch gefangen. — 25.: Ehrenaudienz der Stände, Hochamt mit den Rittern des Ludwigsordens, Eidesleistung Bailly's, Nachmittags- und Abendandacht, großes Diner. — 5. Oktober: Jagd bei Chcitillon, 81 Stück er¬ legt, durch die Ereignisse unterbrochen (!), hin und her zu Pferde. — 6.: Ab¬ reise nach Paris um 12-/z Uhr, Besuch im Stadthause, in den Tmlerien sou¬ pirt und geschlafen. — 7.: Nichts. Meine Tanten sind zum Diner gekommen. — 8.: Nichts. — 12.: Hirschjagd in Port Royal." Als Gefangner des Volkes in Paris zu bleiben genöthigt, folgt er mit dem Herzen stets seinen Jagdhun¬ den. 1790 enthält sein Tagebuch wohl zwanzigmal Nachrichten von Jagden und Ausdrücke des Bedauerns, nicht daran theilnehmen zu können.

Wie der Herr, so der Diener, die Großen thun es dem Monarchen nach. „Wie man etwa eine im Mittelpunkte Frankreichs aufgestellte Kolvssalbildsüule aus kostbarem Marmor auf ein kleines Format reduciren und in Tausenden von Exemplaren in der Provinz verkaufen würde, so wiederholt sich das königliche Leben in kleineren Verhältnissen selbst aus den entlegensten Edelhöfen. Man repräsentirt und empfängt, man macht Staat und verbringt seine Zeit in Gesellschaft." Vor Allem ist hier das Dutzend fürstlicher Höfe in der Nähe des königlichen zu nennen. Jeder Prinz und jede Prinzessin von Geblüt hat, wie schon bemerkt, einen vollständig eingerichteten Haushalt, dessen Kosten ganz oder theilweise ans dem Staatsschatze bestritten werden. Dasselbe ist der Fall mit der Königin, ihren Kindern und denen der Prinzen. Diese Kinder empfangen schon von ihrem sechsten oder siebenten Jahre an Gesellschaft. 1777 haben auch die Herzöge von Orleans, von Bourbon, von Penthiövre, die Herzogin von Bourbon, die Prinzen Cord6 und Conti, die Grafen Clermont und La Marche sowie die verwittwete Fürstin Conti ihren Hof, d. h, abgesehen von ihrer Wohnung beim König, ihr Schloß, wo sie Cerele halten. Die Königin thut dies in Trianon und Samt Cloud, der Graf von Provence in Luxembourg und in Brunoy, der Graf von Artois zu Meudon und Bagatelle. Beim Herzog von Orleans im Palais Royal dürfen alle eingeführten Leute an Opernabenden zum Souper erscheinen. Beim Herzog vonPeuthievre werden Alle, die ihm ihreAuf- wartung machen, zum Diner herangezogen, die Adeligen speisen an der Tafel des Herzogs selbst, die Uebrigen an der des „ersten Edelmannes." Im Temple, der Residenz des Fürsten Conti, sind bei den Montags-Soupers 150 Gäste zugegen.

Aber uicht bloß die Verwandten des Königs, sondern alle, die bei Hofe eine Rolle spielen, thun dasselbe zu Hause in ihren Hotels zu Versailles oder Paris oder in ihren Villen in der Nachbarschaft dieser Städte. In allen Memoiren finden wir Schilderungen hiervon. „Nehmen wird als Beispiel den Herzog von Gövres. Er ist erster Kammeredelmann, Gouverneur von Paris und von Frcmcien, Spezialgvnvernenr von Laon, von Soissons, von Noyon, von Crespy und Valois, Jagdhanptmcmn von Mousseaux. Er hat zwanzigtausend Livres Pension und ist ein echter Hofmann, ein Hautrelieftypus seiner Klasse. Mit seinen Aemtern, seinem Luxus, seiner Verschwendung, seinen Neigungen, seinen Beschäftigungen, der Richtung seines Geistes, der Gunst, deren er sich erfreut, dem Ansehen, das er genießt, bildet er eine ganze „kumm monäs" in kleinem Maßstabe. Sein Gedächtniß für Verwandtschaften und Stanttnbäume ist ganz erstaunlich und seine Kenntniß in der Wissenschaft der Etiquette die gründlichste. Diese Eigenschaften machen ihn zu einem viel¬ befragten Orakel. Sein Haus ist mit einer großen Zahl von Edelleuten, Pagen und Domestiken aller Art ausgestattet. Seine Ausgaben sind ungeheuer.

Täglich gibt er ein großes Diner und fast jeden Tag Privataudienzen. Am Hofe und in der Stadt ist niemand, der ihm nicht huldigte, selbst die Minister und die Prinzen von Geblüt thun es. Er empfängt Leute, während er uoch im Bette liegt, er schreibt und diktirt in großer Gesellschaft. Sein Hans in Paris und seine Wohnung in Versailles werden vom Morgen bis zum Abend nicht leer. „Aehnlich verhält es sich mit zwei- oder dreihundert Andern in Paris, Versailles und deren Umgebung. Alle wollen nichts von Einsamkeit wissen, Alle ihr Licht bis zum letzten Fünkchen öffentlich brennen lassen. Die reichen Leute setzen ihren Stolz darein, sür alle Welt offne Tafel zu halten. Die bürgerlichen Emporkömmlinge, die Finanziers mit erkauften Adel, die Stenerpächter und deren Söhne und all' dies Volk, das seit Law's Zeiten mit der Noblesse verkehrt, sie ahmen der letzteren selbstverständlich Alles nach Möglichkeit nach.

Ganz besondere Ursache, in grandioser Weise Staat zu machen, haben die Minister, die Gesandten und die Generale, die den König nach verschiedenen Seiten hin vertreten. Nichts hat die vorrevolutionäre Regierung so glanzvoll, aber auch so drückend gemacht wie dieses allgemeine Bestreben der Vornehmen und Hochgestellten, wie der Hof immer zu repräsentiren und in Gala zu sein. 1772 hielt sich der französische Gesandte zu Wien, Fürst Rosen, zwei Karossen, die vierzigtausend Francs kosteten, 40 Pferde, 7 Edelpagen, 6 Edelleute, 5 Sekretäre, ein Orchester von zehn Personen, 12 Diener, 4 Kouriere, deren Livreen jede mit viertausend Francs bezahlt worden waren; das übrige Personal nach Verhältniß. Großen Luxus entfaltet der Kardinal Bernis, der Frankreich in Rom vertritt. Er gibt ausgesuchte Diners und versteht wundervoll zu repräsentiren. Man nennt ihn den König von Rom, und mit seinem Prunk und der ihm dafür gezollten Achtung scheint er es wirklich zu sein. „Seine Tafel genügte allen irgend denkbaren Ansprüchen. In Bezug auf Festlichkeiten, Ceremonien und Illuminationen war er stets über jeden Vergleich erhaben. Er selbst pflegte lächelnd zu sagen: Ich halte ein Hotel zum französischen Hof auf einem Kreuzwege Europa's."

Die Bezüge der Gesandten sind vor hundert Jahren aber auch dreimal so hoch als heutzutage. Der König gibt den bedeutenderen Gesandten jährlich fünfzigtausend Ecus. Der Herzog von Duras hat als Vertreter Frankreichs am Hofe von Madrid 200,000 Livres an Gehalt, 100,000 Ecus als Gratifi¬ kation und 50,000 Livres für seine Ausgaben erhalten; außerdem aber lieh man ihm Möbels und Effekten im Werthe von ungefähr einer halben Million, wovon er die Hälfte behielt. Aehnlich verhielt es sich mit dem Bezügen der Minister. 1789 erhielt der Kanzler 120,000, der Siegelbewahrer und Justiz- minister 135,000 Livres. Der Staatssekretär sollte 180,670 bekommen, behauptete

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aber unbedingt mehr zu bedürfen, worauf man ihm 226,000 bewilligte. Zieht sich ein Minister zurück, so erhält er eine Pension von 20,000 und eine Summe von 200,000 Livres als Mitgift für seine Tochter, wenn er eine hat. Man glaube aber nicht, daß diese ungeheuren Summen (die beiläufig vor hundert Jahren dreimal so viel bedeuteten wie heute), zu hoch beimessen sind; denn die Betreffenden sind durch das Herkommen genöthigt, auf so hohem Fuße zu leben, daß sie nichts ersparen können. Sie halten alle offne Tafel > und zwar in Paris mindestens dreimal die Woche und in Versailles sowie in Fontainebleau täglich.

Was die Statthalter betrifft, so haben sie so gut wie nichts zu thun als zu repräsentiren. Dasselbe ist von dem Spezialgouverneur zu sagen. Auch der wirklich regierende Intendant thut, besonders in den Provinzen mit Stände¬ versammlungen, nichts Anderes, und er hält ebenso glänzend Hof. Endlich werden auch die Kommandanten von Festungen, die Generale und alle übrigen höhere» Vertreter des Königs von den herrschenden Schicklichkeitsgrundsützen genöthigt und von ihrer Langeweile verleitet, Salons zu halten und die elegante und kostspielige Gastfreundschaft, die in Versailles Tagesordnung ist, mit in die Provinz zu bringen, wenn sie sich dort aufhalten. Kommen ihre Frauen mit ihnen, so „vegetiren sie inmitten von 40 bis 50 Personen, reden nur Gemeinplätze, schürzen Knoten, spielen Lotto und sitzen drei Stunden bei Tische."

Bis in die entferntesten Provinzen verbreitet sich die Nachahmung des Versailler Hoflebens. Da die Adeligen beschäftigungslos sind, besuchen sie einander, und die Hauptsorge eines vornehmen Herrn auf dem Lande ist, in seinem Hause würdevoll die Honneurs zu machen.

Aber wir müssen in Betreff der Details dieser Verderbniß und alles Weiteren auf das Buch selbst verweisen, welches wir als eine Aufeinanderfolge der lebensvollsten Kulturbilder und als voll von dem feinsten Sinn für die einzelnen Phasen der geschichtlichen Entwickelung bis zur Revolution unsern Lesern angelegentlich empfohlen haben wollen.

Line Sammlung von Sprachschnitzern.

Wiederholt schon ist in d. Bl. darauf hingewiesen worden, wie sehr in unsern Tagen auch von sonst Gebildeten gegen den Geist der Sprache gesündigt wird und wie namentlich die Leistungen der periodischen Presse von solchen Verstößen und Gebrechen Beispiele in Menge enthalten. Heute kommen wir

auf diese Klagen zurück und zwar an der Hand einer Schrift des Gymnasial¬ direktors A. Lehmann*), die sich „Sprachliche Sünden der Gegen¬ wart" nennt, zu Braunschweig, im Verlag von Fr. Wreden soeben erschienen ist und dem deutschen Publikum ein langes Sündenregister entgegenhält, welches der Verfasser auf dem Gebiete der Syntax gesammelt hat. Dasselbe zerfällt in vier Abschnitte, deren erster sich die Aufgabe stellt, die Begleiter der Sub¬ stantiven und Adjektiven nach den Gesetzen der Grammatik einer Prüfung zu unterziehen und zu zeigen, wie oft und wie grob Laune, Willkür und Nach¬ lässigkeit hier Unsinn geschrieben und Unfug getrieben haben. Der zweite be¬ handelt dann die Böcke und Schnitzer, die beim Gebrauche des Wortes Und vorkommen, wenn es der Verbindung zweier Haupt- oder zweier Nebensätze oder endlich eines Satzgliedes mit einem Satze gilt. Der dritte Saal unseres Kuriositätenkabinets enthält in seinen Gläsern und Büchsen die Mißgeburten und Afterbildungen, welche liederliche und gedankenlose Behandlung der Parti¬ zipien, besonders der absoluten erzeugt hat. Der vierte endlich legt uns in sechs Herbarien die Masse von Unkraut vor, welches auf den Gebieten des Periodenbaus, der Apposition, der Pleonasmen, der Stellung des Verbums, der mit „weise" endigenden Adjektiven und der Verschmelzung der Präposition mit dem Artikel gewachsen ist und noch täglich wächst. Mit dem Wunsche, beizutragen, daß diese sehr dankenswerthe Arbeit allgemeine Beachtung finde, geben wir in den nachstehenden Auszügen einen Ueberblick über den Inhalt derselben, soweit es sich um Mißhandlung der Sprache handelt.

Die Regel will: ist ein Begriff einem andern subordinire, so läßt er sich in Form eines Adverbs diesem in Form eines Adjektivs auftretenden andern Begriffe vorausschicken; auch darf dieser letztere als Adverb sich mitsammt dem ersteren einem dritten adjektivischen Begriff zum Behuf der Spezialisirung unter¬ ordnen. Aber niemals lassen sich zwei oder drei koordinirte Begriffe in die mit einander nicht koordinirten Formen eines Adverbs und eines Adjektivs kleiden. Gegen diese Vorschrift fehlen außer vielen Schriftstellern und Dichtern dritter und vierter Größe auch Klassiker ersten Ranges. Bei Goethe lesen wir u. A.: „Eine anliegend freundliche Wohnung", „grün gesenkte Wiesen" »auf menschlich beiden Füßen", „tüchtig büchene Kohlen", bei Schiller: „Himmel- stürmend hunderthändige" und „unfreiwillig schwerer Abschied."

Ein andere Regel verlangt: wenn das Adjektiv dem Substantiv undeklinirt nachgestellt ist, so kann seine Begleitung nicht allein vor ihm, sondern auch nach ihm stehen, ist es aber dem Substantiv vorangestellt und demzufolge de- Mnirt, so muß seine Begleitung ihm vorangehen. Es ist daher falsch, zu

*) Bekannt durch seine Schrift über Goethe's Sprache.

schreiben: „ein ausgezeichneter Krieger an Muth" oder „die bethaute Rose am Morgen" oder „die ermuthigter Reihen zum Kampfe", und es bleibt falsch, auch wenn wir bei Lessing Wortverbindungen wie „mit gestütztem Haupte auf die rechte Hand" oder bei Grimm (dessen von einer gewissen Klique vielge¬ lobter „Musterstil" uns überhaupt nie behagt hat) Wendungen wie „mit rück¬ kehrenden Tieftone auf den Bildungsvokal" oder „aus dem verzerrten Bilde ewiger Jugend des Eros' in eine Kindergestalt" begegnen. Hiemit verwandte Sprachsünden sind Ausdrücke wie: „Der furchtsame Knabe vor der Strafe", „reiche Männer an Gold", „die Armen am Geiste", die Anrede der Gemeinde von Seiten des Predigers: „Geliebte in dem Herrn", ferner das Luther'sehe „Alls die bestimmte Zeit vom Vater", das Klopstock'sche „segnet dem fliehenden Geist in die Gefilde nach, (das Richtige ist: segnet dein in die Gefilde fliehenden Geiste nach) das Goethe'sche „Die Bezauberten vom Rausche" und das Wieland'sche „Ein Verlassener von Allem, was er liebt", endlich Zusammen¬ setzungen wie „die Neidischen auf den Reichthum", „der Kranke an der Gicht", „der Blinde vor Leidenschaft", „ein Uebersetzer in neuere Sprachen" (Lessing), „Theilnehmer am Geschick" (Goethe), „der Kläger auf Schadenersatz" und — wir geben aus der Fülle von Beispielen, die der Verfasser bringt, immer nur Einiges — „ein Dichter an den Frühling."

Es gibt für das Deutsche ein Gesetz, nach welchem das begleitende Ad¬ jektiv oder adjektivische Partizip, mag es vor oder nach dem Kompositum stehen, niemals allein auf das Bestimmungswort bezogen werden darf, sondern zu¬ nächst auf das Grundwort (in Hausschlüssel z. B. auf Schlüssel, in Strumpf¬ wirker auf Wirker, in Bierhaus auf Haus) und durch dasselbe dann auch auf das ganze Kompositum zu beziehen ist. Dieses Gesetz wird aber außerordent¬ lich oft unbeachtet gelassen und Zeitnngsskribenten und Annoncenfabrikanten leisten dabei Lächerlichkeiten, die kaum glaublich sind. Beispiele sind: ein blasender (musikalischer) Instrumentmacher, ein gebackener und frischer Obst¬ händler, ein kurzer Waarenhändler, ein roher Eisenhändler, ferner die Albern¬ heiten: die reitende Artilleriekaserne, die unverheirathete Jnspektorwohnung, die berittue Gendarmenordre, endlich Sprachungethüme wie ein flottes Ver¬ käuferstellengesuch, der doppelte Buchhaltungskandidat und eine verfaulte Apfelsinenverkäuferin. Auch die unverheirathete Gärtnerstelle, die päpstlichen Stuhltruppen und der delikate Speisewirth, mit denen unser Sammler uns bekannt macht, sind nicht übel. Man glaube aber nicht, daß solche Böcke in höheren Kreisen nicht vorkommen, sie springen im Gegentheil selbst in gelehrten Sphären, wo es mit Stil und Grammatik überhaupt oft herzlich schlecht be¬ stellt ist, ganz ungenirt in Scharen herum. Es schlägt Einen nicht so in die Augen und erschüttert das Zwerchfell nicht so heftig, aber es ist ganz ebenso

unrichtig wie die obigen Mißhandlungen der Sprache, wenn man in diesen Kreisen von einer philosophischen Doktorwürde, von freien Handzeichnungen, von römischer Alterhumskuude, von einer besonderen Interessenvertretung, einer schönwissenschaftlichen Bücherversteigernng, einer theologischen Buchhandlung, von der ländlichen Arbeiterfrage, von krcunpferstarrtem Gliederschmerz und von einer meteorologischen Depeschenankunft redet.

Gleichwie nnn die vorangestellten Adjektiven sich nicht auf das Bestimmungs¬ wort allein beziehen dürfen, so ist es auch unstatthaft, ein hinter dem Kom¬ positum folgendes Adverbiale auf das Bestimmungswort allein zu beziehen. Auch hiergegen wird viel gesündigt, und zwar namentlich von Seiten der Gebildeten und Gelehrten. Ausdrücke wie „Bezugnahme auf die Thatsachen", „Ermahnungsreden zur Tugend", „die Erinnernngspflicht an seine Schuldig¬ keit", „Pflichteulehre gegen Gott und den Nächsten", „Dankesworte für die Gnade", „Zeugnißkraft für die Hoheit des Herrn", „eine Vorbereitungsschnle für die Sexta des Gymnasiums" sind ungehörig, kommen aber bisweilen bei Klassikern vor. So schreibt Goethe: ..Zweifelsucht an Dem, was man sonst für würdig gehalten hatte", und Lessing sagt: „Der Einführer in die Welt" und „Ein Uebersetzer in neuere Sprachen."

Wir haben bisher von einfachen Kompositis gesprochen, d. h. von solchen, die nur aus zwei Stämmen zusammengesetzt sind. Geht die Zahl der letzteren über zwei hinaus, so nennt unsre Schrift ein solches Kompositum ein De- koinpositnm. Auch von diesen gelten die im Obigen aufgestellten Regeln in vollem Maße. Unrichtige Zusammenstellungen finden sich hier sowohl bei ad¬ jektivischen als bei adverbialischen Begleitern. Beispiele von jenen sind die geprüfte Streichriemenfabrik, die unvermögende Pupillensachenverfügung, die katholische Kirchhofsthüre, der metallne Feuerspritzenmacher, der verschämte Armenunterstützungsverein, Beispiele von diesen die Einladuugsschrift zum Examen, Eintrittsbedinguugen in die Anstalt, der Antwortsadressenentwnrf auf die Thron¬ rede und der Großvaterstuhl vou mütterlicher Seite.

Anderes übergehend, folgen wir nun einigen Ausführungen des Verfassers im zweiten Abschnitte. Eine Eigenthümlichkeit der deutschen Sprache ist, wie sie die Worte beim Verbum fluidum gesetzt haben will. Das Gesetz lautet hier: Im Hauptsatz soll die eigentliche Personalform des Verbums stets die zweite Stelle einnehmen und zu dem Behuf irgend ein Wort vor sich haben, und wäre es auch nur das Wörtchen „es", das als stellvertretendes Subjektiv in allen Fällen, wo nicht der Singular oder Plural der persönlichen Pronomina ich, du, er das eigentliche Subjekt ist, auftreten kann. Da, wo das Verbum ein zu¬ sammengesetztes ist, kann die einfache Verbalform auch bloß den ersten Theil der Zusammensetzung, die Partikel, vor sich schieben, z. B.: Auf rauscht das

Meer, oder: Fort will der Held; doch köunen solche Fälle nicht als Ausnahmen von der Regel gelten; denn hier sind die vorausgeschickten Partikeln nicht mehr mit dem Simplex engverbundene Theile der Zusammensetzung, sondern als getrennte, selbständige Wörter zu betrachten. Wirkliche Ausnahmen von der Regel dagegen bilden der fragende, der befehlende, der wünschende und der Ausrufungssatz, z. B.: Bist du dagewesen? Gehet ilir weiter voraus? Hat das Mühe gekostet! Möchten sie das Gute erkennen! besonders aber die Sätze mit eingeschobnem „doch", z. B.: Galt es doch nur den Feinden. Ferner ge¬ statten gewisse Gattungen der Poesie, vorzüglich die Ballade und das einfache Lied, am Anfange der Hauptsätze die Persvnalpronomina im Singular wie im Plural da wegzulassen, wo sie als Subjekte von dem Verbum fluidum stehen sollten, und in gleicher Weise kann hier das stellvertretende „es" wegbleiben. Goethe und Luther lieben solche Auslassungen sehr. Wir erinnern an: „Habe nun, ach! Philosophie" und: „Sah ein Knab' ein Röslein stehn", und an die Luther'schen Sätze: „Ist wohlgeredet", „Spricht zu ihm Martha" und: „Ist genug, daß sie Aufruhr und Unfrieden zu lehren wehren". In manchen Formeln ist solche Weglassung noch heute üblich: z. B. „Sprach's und ging davon". Dagegen ist es keine erlaubte Ausnahme von der Regel, sondern ein grober Fehler, wenn in Fällen, wo das „und" zwei Hauptsätze mit verschiedenen Subjekten verknüpft, das Verbum fluidum die erste Stelle im zweiten Haupt¬ satz einnimmt, also unmittelbar hinter dem verbindenden „und" steht, wie in den Sätzen: „Die Versammlung mußte gestern auseinandergehen, und wurde die Resolution erst heute zum Vortrage gebracht", und: „Er lud seiner Freunde zu sich ein, und folgte ich sehr gerne seiner Einladung."

Es ist erstaunlich, wie weit die Unsitte dieser fehlerhaften Wortstellung namentlich in den letzten Jahrzehnten überHand genommen hat. Vom Fürsten bis zum ärmlichsten Annoncenschreiber geht sie dnrch alle Stände und Rang¬ stufen, und selbst Gelehrte sind ihr hänfig verfallen; die kurz gefaßten Statuten einer berühmten Gesellschaft für Künste enthalten den Fehler viermal, eine der gelehrtesten Zeitschriften brachte einen kleinen Aufsatz, in dem er nicht weniger als siebenmal vorkam, und der Verfasser hat einen ganzen Bogen mit anderen Beispielen ans der Tagespresse, aus Bekanntmachungen von Behörden, Recensionen, Buchhändleranzeigen, Börsenberichten und dergl. angefüllt. Wir lassen einige derselben folgen.

Der heutige Geschäftsverkehr hatte eine sehr gedrückte Haltung, und mangelte es an jeglicher Kauflust. — Die mir und den Meinigen ausgedrückte warme Theilnahme und die Versicherung treuester Anhänglichkeit hat uns sehr wohlgethan, und spreche ich dafür, zugleich im Namen der Fürstin, hier¬ durch öffentlich unsern aufrichtigsten Dank aus. — Ich beauftrage die Regie-

rung, dies auszuführen, und soll der Bericht hierüber mir baldigst vorgelegt werden. — Hierdurch erlaube ich mir die Anzeige zu machen, daß ich das Hotel X. käuflich übernommen habe, und wird es mein Bestreben sein u. s. w. — Der Standesbeamte M. ist von diesem Amte entbunden worden, und ist an seiner Stelle der Inspektor L. verpflichtet worden. — Kommt doch der bildenden Kunst jene Eigenthümlichkeit zu, daß sie kosmopolitischen Charakter trägt, und ist ihre Sprache um so leichter verständlich. — Die Kursbewegung der ton¬ angebenden Papiere schlug steigende Richtung ein, und konnte daher die Börse fest genannt werden. — Russische Werthe waren fest, und konzentrirte sich die Vorliebe der Käufer auf L-Anleihen. — Mit Genehmigung des Herrn Ministers werden die Herbstferien am — ihren Anfang nehmen, und bestimmen wir hierdurch, daß u. f. w. — Angesichts der vielen Ausstellungen können wir das Buch den Freunden und Jüngern des Alterthums nicht empfehlen, und ver¬ dienen die oben erwähnten Uebersetzungen immer noch mehr Beachtung. — Eine Bibliothek habe (ich) zu verkaufen, und siehen Kataloge zu Diensten. —^ Die erste Auflage war in drei Monaten vergriffen, und liegen uns auch wieder größere Bestellungen vor. — Dieselbe wird als Jnsertionsorgan benutzt, und haben sich namentlich die Ankündigungen wissenschaftlicher Werke einer mehr als gewöhnlichen Aufmerksamkeit zu erfreuen. — Das beliebte Kochbuch bringt in der Umarbeitung eine große Anzahl von Verbesserungen, und wurde durch¬ weg das neue Maß- und Gewichtssystem berücksichtigt. — Diese sechs Blätter werden gegen Nachzahlung von 1 Mark pro Blatt abgegeben, und kann sie der Lehrer schon bei den ersten Nummern erhalten.

Auch wo „und" zwei Nebensätze mit einander verbindet, welche einem und demselben regierenden Satze untergeordnet sind, kommen häufige Verstöße gegen das grammatische Gesetz vor. Eine Zusammenziehung von zwei Nebensätzen kann nur da stattfinden, wo beide durch einen vollkommen gleichen Satztheil eingeleitet werden, sodaß im zweiten Nebensatze hinter „und" dieser Satztheil ausgelassen wird, z. B. die Sache wurde bekannt, nachdem er entflohen war und (nachdem) ihn die Feinde wieder ergriffen hatten. Sind aber die einlei¬ tenden Konjunktionen nicht gleich, stehen mithin die beiden Nebensätze nicht in demselben Verhältnisse zum regierenden Satze, so ist eine Zusammenziehuug unmöglich und das engverknüpfende „und" widersinnig. Es ist also durchaus falsch, zu schreiben: „Die Sache blieb unbekannt, nachdem er entflohen war, und obgleich ihn die Feinde wieder ergriffen hatten," oder: „Er gestand nicht ein, daß er unrecht gehandelt habe, und wiewohl ihm ein Gestündniß viel ge¬ holfen hätte." Die einleitenden Konjunktioneil sind eben — wie nur der Gedankenlose verkennen kann — an Form und Inhalt gänzlich von einander verschieden.

Daß Sätze wie die folgenden unrichtig sind, springt sofort in die Augen: Den Rest des Tages brachten wir in Schmerz versunken zu, welchen die Spa¬ nier ehrten und sich von uns entfernt hielten. — Ich befand mich in einem hellen Sale, den wir kreuzten und jetzt in einen neuen Kerker traten. — Eine Glückwunschadresse, welche der Papst beantwortete und dann allen Anwesenden den apostolischen Segen gab. — Der Hut, den sie gerade bog und seine Bänder durch die Finger gleiten ließ. Dagegen ist es Manchem offenbar nicht klar, ob er einen Fehler vor sich hat oder nicht, wenn er Sätze geschrieben hat oder von Andern liest wie die nachstehenden: Er befriedigte die Zuschauer, welche er herbeigelockt hatte und die Verkünder seiner Thaten in ihnen zu finden hoffte. — Er machte das bekannt, was er gearbeitet hatte und dadurch berühmt werden wollte. — Ich wartete dem Kardinal auf, dem ich das Buch verehrte und um seine Gnade bat. — Die Siege, die sie miterfochten haben und einen neuen Schritt zum Frieden darin finden können. Die Verfasser solcher Perioden ahnen, daß der Nebensatz sich so nicht richtig an das Rela- tionen des ersten Nebensatzes anschließen kann, und daß er sonach sein Verhält¬ niß zu diesem und zum regierenden Satze, das leicht mißverstanden werden kann, nicht genügend bekundet; sie bemühen sich daher, durch ein demonstra¬ tives, persönliches oder possessives Pronomen das beim zweiten Nebensatze fehlende Einleitungsrelaiiv zu ersetzen und damit jenes Verhältniß auszudrücken. Den grammatischen Fehler aber schaffen sie damit nicht hinweg.

Es bleibt nun noch übrig, dasjenige „und" in seiner unrichtigen Koordi- nirung zu betrachten, welches einen Satztheil mit einem Nebensatze verbindet. Wir wählen zunächst die Fälle, wo der Nebensatz relativisch ist. An dem Bei¬ spiel: Es fehlt an Diakonissinnen und solchen, die es werden wollen, hat die Grammatik nichts zu ändern. Das „und" verknüpft hier zwei koordinirte Satzglieder: an Diakonissinnen und (an) solchen; daß das letztere Satzglied „solchen" sich noch einem Nebensatz unterordnet, thut nichts zur Sache. Sobald aber dieses zweite Satzglied weggelassen und gesagt wird: Es fehlt an Dia¬ konissinnen und, die es werdeu wollen, knüpft das „und" das Satzglied „an Diakonissinnen" uicht mehr an ein anderes Satzglied, sondern den Nebensatz, „die es werden wollen" an das vorhergehende Satzglied, und das ist unstatt¬ haft. Daher sind es auch Verstöße gegen die Grammatik, wenn wir Sätzen begegnen wie: Das letzte Werk des Dichters, und welches hier zum ersten Mal in Druck erscheint, war Prinz Friedrich von Homburg. — Ein näher liegendes Interesse, und welches von bürgerlichen Verhältnissen durchaus un¬ abhängig war. — Es gibt noch eine dritte Lösung, und die mir die psycho¬ logisch wahrscheinlichste ist.

Auch die Nebensätze, welche von einer nicht relativischcn Konjunktion ein-

geleitet sind, gehen nicht selten durch Vermittelung von „und" eine Verkettung mit Satzgliedern ein, die streng genommen zu mißbilligen ist, z. B.: Von großem Ehrgeiz erfüllt, und da er ihn hier nicht befriedigen konnte, ging er nach Amerika. — Die Linke verlangte trotz ihres Widerspruchs, und obgleich sie in der Minorität war, die Fortsetzung der Debatte. Die Verständlichkeit geht hier allerdings nicht verloren, aber die Grammatik hat solche Sätze dennoch zu verwerfen, weil ihr Gesetz bei jeder Koordination auf gleiche Form und Stellung achten heißt. Ueberdies aber hört jedes feinere Ohr sofort die Unebenheit und Schwerfälligkeit solcher Verbindungen heraus. Die Regel¬ losigkeit in der Form ist aber ganz besonders zu meiden, wo das, was sich in der Vorstellung nicht ungezwungen mit einander verbindet, formell eng an einander gekettet wird, wie in dem Satze: Es ist die Sache an sich selbstverständlich und daß sie sehr unumwunden den Gegner trifft, oder: Den Herodot lobt man wegen seiner epischen Handlung, und daß die Begebenheiten anmuthig unsre Phantasie beschäftigen. Anstößig und zu fliehen ist endlich die dnrch „und" veranlaßte Verknüpfung der relativischen Einleitung mit einer nicht relativischen Form, z. B. „von welchem er und von sonst niemand," „mit welchem und anderen Gelehrten," „deren und ihrer Freunde," bei welcher, bald positiv, bald negativ, die Wörter „andere," „sonst" und dergl. sich oft einfinden.

Wir kommen zum dritten Abschnitt unserer Schrift. Es gibt im Deutschen eigentlich nnr zwei Partizipien, ein erstes und ein zweites. Ein drittes, das sogenannte Partizipinm Futuri (z. B. die zu zahlende Schuld) ist mehr eine Umschreibung und bringt in die Rede einen so unsichern und unbeholfenen Klang und Gang, daß man es besser vermeidet und dafür Adjektive auf bar oder lich braucht. Betrachten wir die ^beiden andern Partizipien, so finden wir, daß namentlich beim zweiten heutzutage vielfach gesündigt wird. Es enthält bloß den Begriff der Vollendung, wenn es nicht als Adjektiv anftritt; erst als solches nimmt es einen passiven Gebrauch in sich auf. Man braucht es aber fälschlich sehr oft in aktiver Bedeutung, und zwar als dem Substantiv vorgesetztes Adjektiv, z. B. in Sätzen wie: Die unter dem v. Both auf dem Zinken Ufer manövrirten Truppen wurden aufs rechte Ufer gezogen, oder: Bei dem uns betroffnen Verlust, oder: Das bis dahin bestandene System, und bei Mittelverben, z. B.: Ungeachtet der sich veränderten Verhältnisse — die sich eingeschlichenen Diebe — die sich gebildete Ansicht. Könnte man sich ^habend" hinzudenken, so wäre der Sache abgeholfen, aber das kann man doch höchstens einem Quartaner einbilden.

Fast ebenso gröblich fehlt gegen die Sprachgesetze der Gebrauch des zweiten, nach welchem es bei den Verden, die im Passiv unpersönlich sind und großen- theils mit dem Dativ sich verbinden, in passiver Bedeutung auftritt. Während

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es heißt: mir wird befohlen, mir wird geholfen, mir wird geschmeichelt, werden diese Verden bei dem zweiten Partizipium so angesehen, als ob sie personelle wären, und man liest: Er reiste fort, zur Armee befohlen — er ging ans die Universität, vou seinen Freunden geholfen, — sie begannen das Werk, von den Lobsprüchen geschmeichelt. Es gibt indeß einige zweite Partizipien, die mit aktiver Bedeutung überall im Gebrauch sind und geduldet werden müssen, weil sie sich zu sehr festgesetzt haben. Dahin gehören: ein Geschworener und ein Studirter, der vielgereiste Landsmann, der gelernte Tischler, der gediente Soldat und der erfahrene Feldherr.

Ebenso sind Wortbildungen zu dulden, wo herkömmlich das erste Partizip gegen die Grammatik in passiver Bedeutung gebraucht wird, z. B. die schwindelnde Höhe, die fahrende Habe, eine bleibende Stätte, die fallende sucht und eine sitzende Lebensart. Dagegen sind neuere Leistungen der Art, wie: die in Stücken habenden Magazine waren ihr Trost — die mit sich führenden Sachen waren verschwunden — die vorhabende Reise nach Mailand — ein für die innehabende Geschäftsbranche schwer zu findendes Lokal, zu verbannen, obwohl Lessing vorhabend zweimal passivisch gebraucht und obwohl er von einer „reneudeu That", einem „verwundernden Auge" und einem „ent¬ setzenden Absehen" spricht.

In Betreff der Stellung des Partizips steht als Hauptgrundsatz fest, daß es stets als Nomiuativ ans das Subjekt des Satzes sich beziehen und so nahe als möglich an dieses herangerückt werden muß, wenn die Verständlichkeit des Satzes nicht Schaden erleiden soll. In der bekannten Geßner'schen Idylle heißt es: „Menalkas führte die Herde brüllend durch den Hain". Hier steht das Partizip wirklich dicht hinter dem Substantiv, und doch hört man die Lächer¬ lichkeit augenblicklich heraus. Wollte mau aber das Partizip von dem Sub¬ stantiv, zu dem es gehört, trennen und sagen: „Brüllend führte Menalkas die Herde durch den Hain", so würde der Unsinn bedeutend ärger werdeu. Fast unglaublich ist, zu welchem UnVerständlichkeiten die Nichtbeachtung des gram- matischen Gesetzes bei solchen Partizipialkonstrnktivnen führt, und Sätze wie! „Auf Gott bauend, erscheint mir die Zukunft weniger trostlos" sind keineswegs die ärgsten. Noch fehlerhafter ist es, das Partizip auf ein im folgenden Posses¬ sivpronomen steckendes Substantiv zu beziehen, welches gar nicht zum Vor¬ schein kommt, z. B.: An seinen breiten Schreibtisch gelehnt, richteten seine hellen Augen sich nach der geöffneten Thür — Noch sterbend, droht sein Säbel in der Hand — Auf die hohe Geburt vertrauend, gingen feine Ansprüche ins Extrem über. Was aber soll man erst zu solchem Fällen sagen, wo die Par¬ tizipien auch nicht die Spur von einem Anhalt finden, zu einem Brenneisen wie in den Beispielen: Ihrer Mutter schon frühe beraubt, blieb Pflege und

Bildung dem Vater anheimgestellt, oder: Wiederholte Vorstöße der Franzosen wurden abgewiesen, unterstützt von sächsischen Bataillonen, oder gar: Im öffnen Wagen am Kai fahrend, tritt plötzlich ein Bursche heran, der mich schon einige Zeit verfolgte?

Haben die falschen Partizipialstellungen einen innigeren Zusammenhang mit der verfehlten Stellung der Adjektiven, so tritt auch eine Aehnlichkeit zwi¬ schen der Stellung der Adverbien, besonders der Adverbialien deutlich ans Licht. Nämlich, wenngleich auch diese unmittelbar hinter dem Worte stehen, voll dessen Sphäre sie ressortiren, so geben sie doch auch in dieser Stellung oft zu den lächerlichsten Zweideutigkeiten Anlaß. Man braucht sich nur die Annoncen einer Woche in seinem Frühstücksblatte anzusehen oder ein paar Seiten in einem Moderomnn zu durchblättern, um eine Anzahl anmuthiger Bei¬ spiele ähnlich den folgenden zu finden. Wie komisch: „Der, welcher über den Verbleib meines Hundes mit kurzem Schweif Auskunft geben kann, erhält eine Belohnung. — Es steht ein Pferd Langegasse 7 drei Treppen hoch, mit Sattel¬ zeug versehen, zum Verkauf. — Wer mir vier Schlüssel an einen Lederriemen gebunden wiederbringt, erhält eine gute Belohnung, und — das Lustigste ans einer thränenreichen Geschichte — sie klopfte mit ihrem bekümmerten Herzen an die Stubenthür.

Wir übergehen ans Mangel an Raum wieder Verschiedenes, was beherzi¬ genswert!) ist, um uoch einige Auszüge aus dem vierten und fünften Kapitel des letzten Abschnitts geben zu können.

Der richtiges Deutsch sprechende und schreibende Schulmann weiß, wie schwer es ist, beim Uebersetzen aus dem Lateinischen und Griechischen den Schülern die falsche Stellung des Verbi fluidi oder des eingeschalteten Nebensatzes abzu¬ gewöhnen. Immer wollen sie sagen: Hnnnibal, als er dort angekommen war, schlug ein Lager auf, statt: Hannibal schlug, als er u. s. w. Aber auch Autoren, die längst über die Alten hinaus sind, verüben aus Unkenntniß ihrer Mutter¬ sprache oder aus Duselei solchen Unfug. Die Regel sagt: Dem Verbum fluidum darf in den Hauptsätzen nur eine Bekleidung vorausgehen, mag die sonstige Bekleidung des Satzes uoch so groß sein. Wie oft aber lesen wir heutzutage Konstruktionen wie: Der Konsul, uach geschehener Anmeldung von Seiten des Sekretärs, hatte die Gefälligkeit u. s. w. — Der Feldherr, mit verdrießlicher ' Miene, gab den Befehl — Die Feinde, weil sie zu schwach waren, zogen sich zurück — Den Richter, nachdem er dies mit angehört hatte, überfiel ein Grauen. ~ Mit aller Macht, wenn Du wirken willst, mußt Du darnach streben u. s. w. Nur der Poesie ist es gestattet, Ausnahmen von der Regel zu machen. Aber auch hier ist ein Uebermaß von Ausnahmen, wie es sich bei den Dichterlingen unserer letzten Dezennien oft vorfindet, durchaus widerwärtig.

Es gibt eine doppelte Art von Zusammensetzungen mit dem Grnndworte weise. Die eine erscheint als Adverbiale, welches, besonders um den Begriff des Adverbs hervorzuheben, gleichsam eine Umschreibung darbietet, und zwar in der Form von Genitiven, wie glücklicherweise, natürlicherweise, gleicherweise. Die zweite Art besteht aus reinen Adverbialformen, die sich aus ihrer Zuscnn- mensetzung nicht herausreißen lassen. Hierher gehören die Bildungen theilweise, stufenweise, stückweise, vorzugsweise, zwangsweise, scharenweise und paarweise. Die Adverbia der ersten Art heißen adjektivische, die der zweiten substantivische Formen, jene lassen sich trennen, diese nicht. Unter allen Umständen sind aber beide Arten nichts weiter als Adverbien, und dennoch hat der Sprachgebrauch die letztere Art auch zu deklinirbareu Adjektiven erhöht. Man liest z. B. die schrittweise Vervollkommung, die zwangsweise Verhaftung, die theilweise Ab¬ nutzung, das stufenweise Emporklimmen, die ausnahmsweise Stellung, der stückweise Verkauf, eine scharenweise Zusammenkunft nndAehnliches. Schon die Klassiker mit Einschluß Lessing/s haben dieser Erhebung des Adverbs zum Ad¬ jektiv gehuldigt, aber seltener als die Gegenwart. Wie sollen wir uns ihr ge¬ genüber verhalten? Der Usus hat schon wiederholt über die strengsten Sprach¬ gesetze gesiegt. Und wenn man erwägt, daß die Vermeidung des Fehlers, der ohne Zweifel weniger aus Nachlässigkeit als aus Liebe zur Kürze entspringt, in den meisten Fällen nur durch eine breitere, schleppende Ausdrucksweise ver¬ mieden werden kann, so würde man wohl in solchen Fällen nicht Unrecht thun, wenn man einmal den Usus walten ließe.

Wir danken dem Verfasser für sein Buch, wollen es bestens empfohlen haben und hoffen, daß es wenigstens bei denen, die etwas auf saubern Stil halten, Beherzigung finde. Für die große Masse der Tagesskribenten freilich, die in bekannter Weise leer an Wissen und liederlich im Schreiben in den Tag hineinlumpt, wird es nur Das sein, was nach dem Sprichwort für die Kuh Muskate ist.

Literatur.

Das Sprichwort der neueren Sprachen. — Ein vergleichend phraseologischer Beitrag zur deutschen Literatur von v. M. C. Wahl. Erfmt, 1877, Kayser'sche Buchhandlung.

Die Schwierigkeiten bei der Erlernung einer fremden Sprache bestehen nicht allein in der Nothwendigkeit, sich die Kenntniß ihres grammatischen Ge¬ bäudes anzueignen, sondern auch darin, daß man sich jene Besonderheiten in

der Darstellung sprachlicher Gebilde, jene Eigenthümlichkeiten in Redewendungen, jene Eigenart von Bildern, jene individuelle Verbindung von Tropen, Figuren und Metaphern zu eigen machen muß, aus denen die Phraseologie einer jeden Sprache besteht. Hier aber helfen uns die gewöhnlichen Sammlungen von Redensarten und Alltagsgesprächen aus dem Umgang und Verkehr der Men¬ schen nicht genügend, wenn nur das Bedürfniß empfinden, in den Geist der betreffenden Sprache einzudringen und uns an den Erzeugnissen ihrer Literatur zu erfreuen. Die Mannichfaltigkeit der individuellen Gebilde einer Sprache erstreckt sich nicht bloß über die sogenannten Idiotismen, sondern zugleich über die gesammte rhetorische Ausdrncksfähigkeit derselben, wie wir sie einerseits in der selbständigen Art zu denken bei den hervorragenden Dichtern und Schrift¬ stellern der Nation, welche sie redet, andrerseits in der volkstümlichen Fassung sprachlicher Momente innerhalb des Bereichs der Gedankcnströme, d. h. im Sprichworte finden. Das Sprachmaterial sprichwörtlichen Gebietes ist ein fast unerschöpfliches. Es umfaßt den gestimmten Inhalt des socialen, sinnlichen nud geistigen Lebens bald in individuellen, bald in universellen Gebilden. In allen Geleisen des Volkslebens trifft man vom Sprichwort kultivirte Stellen, es erstreckt sich auf Alles, was das Volk kennt und empfindet, glaubt und hofft. Das Naturleben mit seinen Erscheinungen auf der Erde und um Himmel, das Thierleben insbesondere, aus dem unsre Sprachen ihre bemerkenswerthesten Sprachbilder schöpfen, das Menschenleben in seinen mannichfaltigen Beziehungen und seinen weitverzweigten Gestaltungen des geselligen und geschäftlichen Ver¬ kehrs, Handel und Wandel, Jugend und Alter, Liebe, Ehe und Familie Freund und Nachbar, und wie diese Beziehungen mit ihren Freuden und Leiden, Wünschen und Hoffnungen sonst noch alle heißen, sie alle gehören zum Inhalte des Sprichwortes und liefern Spenden zum sprichwörtlichen Sprachschatze, der uuter der Devise „Natürliches, Menschliches, Göttliches" Alles vereinigt, was zur Volkstümlichkeit zu rechnen ist. So aber ist es immer ein verdienstliches Unternehmen, wenn wie hier der Versuch gemacht wird, zu zeigen, wie werth¬ voll die Kenntniß des Sprichworts für das Studium der neueren Sprachen ist, und wenn dabei eine Charakteristik desselben gegeben wird. Selbstver¬ ständlich kann es sich bei einer Schrift von sechsundachtzig Seiten nicht um eine Klassifizirung der ungeheure« sprichwörtlichen Schätze handeln, sondern lediglich um eine skizzenhafte Orientirung auf dem in Rede stehenden Gebiete und um Beiträge zu einer „Lehre vom Sprichworte innerhalb der Phraseologie" der ins Auge gefaßten vier Hauptspracheu, bereu Sprichwörter nach verschiedenen Gesichtspunkten in einer Auswahl neben einander gestellt werden. Diese Ge¬ sichtspunkte sind zunächst Gleichklang und Reim, dann Allegorie und Gleichniß, Hyperbel, Tropus, Paradoxon, Ironie, Antithese und kontradiktvrische Formeln.

Wenn die Deutschen, die Engländer, die Franzosen und die Italiener, wie hier gezeigt wird, vielfach dieselben oder nahezu dieselben Sprichwörter haben, so ist der Grund zunächst in einem allen gemeinsamen innern Kern des Seelen- uud Gemüthslebens derselben zu suchen, an dessen Ausgestaltung jedes Volk nach seiner geistigen Individualität theilgenommen hat. Andrerseits aber lassen sich ganz bestimmte Materialien nachweisen, die der Volksverstand nicht er¬ funden hat, und die nicht von einzelnen der Vergessenheit anheimgefallneu Produzenten herrühren und sich ebensowenig von bloß lokalen Vorgängen her¬ schreiben. Wo kommen sie aber in Wahrheit her? Die Antwort lautet: Theils aus dein Guomenschatze der Alten, aus dem Sprichwörtervorrathe der Griechen und Römer, theils aus der Verwandtschaft des Sprichworts mit der Fabel und dem Einflüsse allbekannter Parabeln, Sagen und Allegorien der ältesten Zeit; vor Allem aber stammen sie aus der Bibel. Die Sprüche der Lebensweisheit, welche diese enthält, sind in reichster Fülle in die Sprich¬ wörterschätze der neueren Sprachen übergegangen, ja es werden gewisse Lebens- erfahrungen, gewisse gleichartige Citate, gewisse allgemeine Wahrheiten und be¬ stimmte rhetorische Ausdrucksformen ausschließlich im Sprachgewande und in sinngetreuer Wiedergabe des Bibelwortes vou Mund zu Mund getragen. Be¬ sonders diese Partie des sprichwörtlichen Lehrstoffs verleiht den eigenthümlich veranlagten und verschiedenartig ausmündenden Redeformen des Sprichworts ein gleichartiges Gepräge, das uns ebenso sehr überrascht durch die überwältigende Macht der in das Volksbewußtsein eingedrungenen biblischen Materien als durch die Couceptionsfähigkeit der in den Ausdrücke» der Bibel sich ergehenden Menge, die immer und immer wieder zu jenen unwandelbaren Lebenswahr- heiten zurückkehrt.

Dr. Martin Luther's vermischte Predigten. Herausgegeben von Ernst Ludwig Enders. Erster Band. Zweite Auflage. Frankfurt am Main, Verlag von Heyder und Zimmer. 1877.

Die neue Auflage zeigt, verglichen mit der ersten, mehrfache wesentliche Erweiterungen. Zunächst sind diejenigen Predigten hier in ihrer ältesten Gestalt aufgenommen, welche die Bearbeiter der Kirchenpoftille ihrer Ueberar- beitung zu Grunde legten, und die sie durch Umgestaltung abschwächten. Sodann wurden ewige Predigten Luther's herangezogen, die von den früheren Sammlern der Werke des Reformators unberücksichtigt blieben, z. B. „Wie man sich gegen die Tyrannen verhalten soll". Die umfangreichste Erweiterung aber soll die neue Auflage durch den erstmaligen Abdruck einer größern Anzahl von Predigten aus Wolfenbütteler Handschriften, deren Benutzung durch die Liberalität der Bibliothekare Bartels und v. Heiuemaun ermöglicht wurde, erhalten. Was

die Grundsätze betrifft, nach denen der neue Bearbeiter verfuhr, so ist zuerst zu erwähnen/ daß er die Anordnung der ersten Auflage nach den Texten der sonn- und feiertäglichen Perikopen verlassen und die chronologische Reihenfolge, soweit sie festzustellen war, vorgezogen hat, was sehr zu loben ist, da wir dadurch ein klares Bild von der reformatorischen Eutmickeluug Luther's bekommen. Für die Behandlung der einzelnen Predigten galt dem Herausgeber als Norm, überall, wo möglich, die ältesten Drucke zu Grnnde zu legen und sie uuter einander sowie mit der jenaer und wittenberger Gesammtausgabe zu vergleichen, bei welcher letzteren die Redaktion oft sehr eingreifende und will¬ kürliche Aenderungen mit dein Luther'schen Texte vorgenommen hat. Wir bemerken noch, daß die „Vermischte» Predigten Luther's'" fünf Bände füllen, und daß diese rasch nach einander erscheinen sollen.

Schutzzoll und Freihandel. — Von I)r. Julius Lehr, Professor der Volkswirthschaft um Polytechnikum zu Karlsruhe. Berlin, Verlag von I. Springer. 1877.

Eine sehr empfehlenswerthe Schrift, welche die betreffenden Theorien gründlich und ohne Voreingeuouuneuheit der Prüfung unterzieht und eine klare Uebersicht über ihre Geschichte und ihren Inhalt, über ihre Vorzüge und ihre Mängel gibt. Nachdem der Verfasser die nächste Veranlassung zur Agitation der heutigen Schutzzöllner in Deutschland aufgezeigt hat, betrachtet er ausführlich zuerst die Schutzzolltheorie und ihre Begründung durch List, nach welchem nichts wesentlich Neues vorgebracht worden ist, und dann die Freihändelstheorie und ihre Gründe gegen den Schutzzoll, um hierauf die Lehren der beiden Parteien und ihre praktischen Bestrebungen einer eingehende!: Kritik zu unterwerfen, deren schließliches Ergebniß sich in folgende Hauptsätze zusammenfassen läßt.

Die Aufgabe der Staatswirthschaft ist Erzielung des höchstmögliche,! nach¬ haltigen Wohles der Gesammtheit. Der extreme Individualismus (der Mau- chestermüuner) vermag dieses Ziel nicht zu erreichen; denn er läßt neben mög¬ lichen Lichtseiten des freien Wettbewerbes der Kräfte und Mittel anch alle Schattenseiten desselben grell hervortreten. Unter der Herrschaft jenes einseitigen Individualismus wird der Weg, welchen die Göttin „Kultur" beschrei'tet, zumal wenn sie rastlos, vorwärts eilt, durch Hekatomben von Elend und Kummer bezeichnet, welche durch etwaige rasch zu gewinnende Kulturerrnugen- schaften uoch nicht gerechtfertigt werden. Langsameres Tempo im wirthschaft¬ lichen Fortschritt ist darum dem rapiden Aufschwung vorzuziehen. Doch brauchen die Güter der „Kultur und Gesittung" uoch keineswegs sich zu ver¬ mindern oder in geringerem Maße zuzunehmen, wenn die soziale Ordnung dieselben nicht ausschließlich oder fast ausschließlich einer privilegirten Klasse zum Genusse zuweist.

Deßhalb ist es nur natürlich, wenn Diejenigen, welche nnter der unbedingten Jndividual-Konkurrenz leiden, sich vereinigen, um gesellschaftliche Zustande herbeizuführen, bei welchen sie nicht als Spielball der Konjunkturen hin und her geworfen werden und die letzteren nicht ausschließlich einigen Glücklichen ihre Gunst zuwenden. Zudem ist ein solches Ringen eine Konkurrenz von Kräften, wie sie selbst ein radikaler Manchestertheoretiker nicht verwerfen kann, auch ist die Idee des Schutzes der Eckstein aller Vergesellschaftung. Davon durchdrungen, verlangt selbst der Individualist, daß der Staat bestehende dnrch

die öffentliche Gewalt anerkannte und mit Hilfe der Gesellschaft erworbene Rechte gegen llebergriffe schütze, d. h. daß der Staat dem Schwachen gegen den starken Beistand leiste. „Darum kann auch das Begehren der Schutzzöllner -i priori nicht abgewiesen werden, sondern es ist nur zu untersuchen, in welchen Füllen die von ihnen empfohlenen Maßregeln wirk¬ lich einen für die Gesammtheit günstigen Erfolg haben. Nur dürfte aber der dem Schwachen zu gewährende Schutz bei keiner gesellschaftlichen Organisation eine Form annehmen, bei der er den Trieb zu nützlicher Thätigkeit, zu wirth- schaftlichen Fortschritt und zur eignen Vervollkommnung unterdrückt. Keine Rechtsordnung darf dem Einzelnen die Verantwortlichkeit für die Folgen seiner Handlungen abnehmen, jede muß ihn die aus eigner Verschuldung hervor¬ gehenden Nachtheile empfinden lassen, und jede muß eine wirthschaftliche Ver- theiliiug der im Verhältniß zu den Bedürfnissen doch nur in beschränkten: Maße vorhandenen Kräfte und Mittel ermöglichen, aus welchem Grunde die Konkurrenz niemals zu entbehren ist. Hiernach würde, da dieselbe einen guten wie einen schlechten Einfluß üben kann, weder eine gänzliche Aufhebung noch Unbeschränktheit derselben am Platze sein. Im Interesse der Gesammtheit und derjenigen Kultur, welche uicht uur Einzelnen dienlich, sondern dein Ganzen förderlich sein soll, würde sie möglichst auf dasjenige Gebiet einzuengen sein, ans welchem sie echt produktiver Natur und frei von den zerstörenden, der Gesammtheit schädlichen Wirkungen ist, welche sie heute nur in zu hohem Maße im Gefolge hat."

„Beseitigung sozialer Erschütterungen oder Milderung ihrer Wirkungen, wo ihnen nicht vorgebeugt werden kann, Sicherung der von ihnen bedrohten schuldlosen Existenzen ist eine der vornehmsten Aufgaben der Staatswirthschaft Dies könnte aber auch nur die eigentliche Funktion des Schutzzolls sein. Die Wirkung, welche er als Erziehungsmittel ausüben soll, ist sehr zweifelhaft. Ihn zur Regelung der Handelsbilanz bei Völkern zu verwerthen, welche genöthigt siud, Edelmetalle zu importiren, dürfte ebenfalls verfehlt fein. Wenn außer¬ dem auf die Ersparung von Trausportvergeuduugen, Anbahnung des Welt¬ friedens, Ausbeutung der vou der Natur gebotenen Schätze und Hebung der Lage aller Lohnarbeiter als auf Vortheile des Schutzzolles hingewiesen wird, so 'möchte dabei nnr die Absicht vorwalten, dnrch Aufzählung aller möglichen und unmöglichen Folgen des Protektionssystems eine demselben günstige Stimmung' hervorzurufen. Dagegen ist der Schutzzoll, soweit er wirklich eine der Arbeitstheilung entsprechende geregelte Arbeits¬ vereinigung sichert, ohne den Sporn zum Fortschritt zu zer¬ stören und durch wirksamere Mittel ersetzt werden zu können, im Interesse der Gesammtheit zu rechtfertigen. Darum wird er bei volkswirthschaftlichen Uebergangsznstünden für Erhaltung bestehender wich¬ tiger Unternehmungen, für allmähliche und darum weniger empfindliche Auf¬ lösung anderer, für schonende Ueberleitung in neue ungewohnte Erwerbsver- hnltmsse sonne für Sicherung der wirthschaftlichen Existenz vorhandener Ar¬ beitskräfte recht gute Dienste leisten können." Wir unterschreiben von diesen Schlußsätzen unsrer Schrift jedes Wort.

Verantwortlicher Redakteur ^ Huus Bin» in Leipzig. Verlag von F. L. Heibig in Leipzig. - Druck von Hüthrl >K Hrr>mi»»l in Leipzig.

Lin Kapitel aus der /AolKsastronomie.

Wie das Volk, wo die Schule und die populäre Literatur ihm nicht andere Wege gewiesen haben als die gewöhnlichen, seine eigne Zoologie mit Drachen, Basilisken und Einhörnern, seine Botanik mit Alräunchen, Springwurzeln und Farusainen, seiue Medicin und in gewissem Sinne selbst seine besondere Theologie hat, so hat es auch seine eigne Wissenschaft von den Himmels- erscheinungen und der Welt der Gestirne.

Wenn es donnert, so sagt man auf der Insel Sylt: „Der liebe Gott fährt seine Kiesen" (Feuerung aus getrocknetem Mist), die Ditmarscher aber meinen dann, die Engel kegeln mit großen Steinen, und ist es ein starkes Ge¬ witter, so heißt es: „Nun fährt der Alte wider die Bäume im Himmel und haut mit der Axt ein Rad;" denn aus den dabei herumfliegenden Funken ent¬ stehen die Blitze. Der Regenbogen stellt sich, wie man in Schwaben meint, immer mit den beiden Endpunkten, welche die Erde berühren, über zwei Ge¬ wässer und schöpft daraus mit zwei goldnen Schüsseln. Wer zu rechter Zeit an die Stelle kommt, wo der Regenbogen „trinkt", kann ihm die eine dieser Schüsseln abnehmen. Manche behaupten auch, er lasse da, wo er am Längsten auf dem Boden stehen bleibe, eine solche Schüssel zurück, weßhalb die Land¬ leute sich nach einem Regenbogen darnach umzusehen pflegen. Wer ein „Regenbogenschüssele" findet, darf es nicht verkaufen, sondern muß es als Erbstück in der Familie lassen; denn es bringt Glück ins Haus. Ein Schäfer aus Undingen auf der Alb hat einmal eins gefunden, und seitdem ist ihm kein Schaf mehr krank geworden. In Heubach verkaufte einer das seinige, und sofort wurde er zur Strafe dafür stumm. Die Serben schreiben dem Regen¬ bogen, den sie die „Geisterbrücke" nennen, die Macht zu, das Geschlecht der unter ihm Durchgehenden zu ändern, vielleicht weil die Bibel die Geister sich geschlechtslos vorstellt.

Allenthalben ist der Ausdruck verbreitet, daß die Sterne „sich schnäuzen". Die Littauer glauben, daß die Sterne die Enden der Lebensfaden der Menschen

Grenzboten II. 1877. 46

seien, und daß ein sogenannter Sternfall den Tod von Jemand bedeute. In Holstein müssen die alten Jungfern, nachdem sie gestorben, dem lieben Gotte die Sterne -machen. Sobald eine Sonne des Abends im Westen untergegangen ist, kommen sie, um sie zu Sternen zu zerschneiden, die dann von den ver¬ storbenen alten Junggesellen im Osten an den Himmel hinaufgeblasen werden. Die Milchstraße heißt bei den Littauern der „Weg der Vögel", indem dort die Seelen der Todten als weiße Vögel hin- und herflatteru. In Schwaben aber wird sie die „Jakobsleiter" genannt, und manche Leute sehen dort auf ihr noch heilte wie einst der Erzvater Jakob die Engel auf- und absteigen. Vom Siebengestirn erzählt eine Volkslegende: „Christus ging einmal an einem Bäckerladen vorbei, wo frisches Brod duftete. Da ließ er die Jünger den Bäcker um ein Brod bitten. Der schlug es ihnen ab, seine Frau aber, die mit ihren sechs Töchtern dabei stand, gab ihnen heimlich ein Brod. Sie wurde dafür sammt ihren Mädchen uuter die Sterne versetzt. Der Mann aber wurde in einen Kukuk verwandelt. Dieser Vogel heißt deßhalb der ,Beckenknecht/, und so lange er im Frühling ruft — von Tiburtii bis Johannis — ist das Siebengestirn am Himmel sichtbar." In Schwaben aber nennt man letzteres die „Gluckhenne", weil unter den Sternen dieser Gruppe einer ist, welcher die übrigen sechs als Küchlein anführt und zugleich alle übrigen Sterne des Himmels „zusammenlocken" kann. Die drei Sterne, welche den Gürtel des Orion bilden, nennt das schwäbische Volk den „Mosesstab", und zwar soll es derjenige sein, mit welchem der Prophet das Rothe Meer schlug, daß es sich theilte und die Kinder Israel hindurchgehen ließ. Das Sternbild des Großen Bären führt in Schwaben den Namen des „Himmelswagens", in Schleswig- Holstein den des „Karlswagens". Dort, wo man an ihm ganz deutlich vier Räder, zwei Pferde und den Fuhrmann erkennt, fährt er jede Nacht nach Jerusalem. Hier dagegen ist er der Wagen, auf dem Elias und unser Herr Christus gen Himmel gefahren sind. Der ganz kleine Stern über dem mittelsten in der Deichsel ist der Fuhrmann, Hans Dünkt. Der war Knecht bei dem lieben Gott und that, obwohl er's da gut hatte, seine Arbeit nicht, wie sich's gehört; namentlich schnitt er den Häckerling immer zu lang. Mehr¬ mals verwies ihm das sein Herr, er aber kehrte sich nicht daran. Darüber wurde der liebe Gott endlich so verdrießlich, daß er ihn eines Tages beim Kragen nahm und auf die Deichsel des Himmelswagens setzte, wo er jeden Abend zu sehen ist, — eine Warnung für alle Knechte, die den Häckerling zu lang schneiden.

Fast überall in Deutschland ist die Meinung verbreitet, daß die Sonne am Ostermorgen drei Freudensprünge thue, in Rottenburg am Neckar thut sie deren in der Christnacht, wo sie ihren Lauf verändert, zwei. Am Karfreitag

dagegen ist sie von früh bis Nachmittags drei Uhr verhüllt und trauert. An jedem Sonntage muß sie wenigstens eine kurze Zeit scheinen, damit die Mutter Gottes ihre Windeln trocknen kann. Wenn man in Schwaben drei Sonnen zu gleicher Zeit am Himmel sieht, so gibt es Krieg, und das Land, über welchem die größte steht, gewinnt dabei. In Herbrechtingen hat man solche Nebensonnen oft gesehen, z. B. kurz vor dem Feldzuge Napoleon's gegen Ruß¬ land. Die größte Sonne stand damals nach Norden zu, weßhalb der Russe auch gesiegt hat. Hinter Buhnen, sagt man in Ditmarschen, ist die Welt mit Bretern zugenagelt. Da sitzt am äußersten Ende ein großer Riese, der hat die Sonne an einem Tau und windet sie jeden Morgen in die Höhe und wieder herunter. Mehr ein Scherz und eine Neckerei ist es, wenn Andere behaupten, die Büsumer säßen in ihrem Kirchthurme und hätten die Sonne dort an einem Taue, mit dem sie dieselbe alle Morgen aufziehen müßte». Bei Sonnenfinster¬ nissen fällt giftiger Thau vom Himmel, weßhalb mau die Brunnen zudecken und kein Kraut und keine Frucht, die während der Finsterniß im Freien war, eher genießen soll, als sie durch Regen gereinigt sind.

Vor allen andern Himmelskörpern aber hat der Mond die Aufmerksamkeit des Volkes auf sich gelenkt, und überaus groß ist infolge dessen die Menge der Vorstellungen, Sagen und Bräuche, die sich an diesen Begleiter der Erde knüpfen. Daß er dabei sehr verschiede» aufgefaßt wird, darf nicht Wunder nehmen. Bald klingt in den Sagen die Urzeit nach, der er ein belebtes Wesen war, bald ist er ein bloßer Ort am Himmel, wohin Uebelthäter verbannt sind. Aehnlichen Auffassungen begegnen wir in den Gebräuchen, die sich auf seinen vermeintlichen Einfluß auf Temperament und Gesundheit der Menschen, auf das Gedeihen der Feldfrüchte und andere Vorgänge und Zustände des Lebens beziehen, doch spielen hier orientalische Vorstellungen, dnrch Römer, Kreuzfahrer und mittelalterliche Juden vermittelt, in den germanischen Ideen- kreis herein. In diesem läßt die älteste Gestalt der Mythe vom Monde Odin als Weltorduer die Riesentochter Nacht und deren Sohn Tag zu sich berufen und ihn jedem von Beiden ein Roß und eiuen Wagen geben, damit sie in je vierundzwanzig Stunden einmal um die Erde fahren. Nacht hat den Vortritt, ihr Roß, der Mond, heißt Reifmähne, das knirscht in sein Gebiß und wirft den Schaum über die Erde, wovon Thau und Reif kommen. Ihr folgt Tag, dessen Roß heißt Scheinmähne, es hat leuchtende Haare, die Sonnenstrahlen, von denen Luft und Erde ganz erhellt werden. Später, als die reine Natur¬ religion sich mit ethischen Momenten erfüllte, nahm diese Mythe eine andere Form an. Es war ein Mann, heißt es hier, mit Namen Mundelför (Schciben- schwinger), der hatte zwei Kinder, einen Sohn und eine Tochter, und da sie so hold waren und so schön leuchteten, nannte er den Sohn Mond und die

Tochter Sonne; diese aber vermählte er einem Manne, der Glanz hieß. Die Götter jedoch wurden zornig über den Stolz Mnndelför's und nahmen ihm die Kinder, um sie als Leiter des Ganges von Sonne und Mond an den Himmel zu versetzen. Sonne mußte die Hengste führen, die vor den Wagen des Taggestirns gespannt sind und Frühwach und Allgeschwind heißen. Unter ihren Bugen sind Blasebälge, um sie abzukühlen; denn der Sonnenwagen ist aus Feuerfunken gemacht, die aus Muspelheim herübergeflogen sind, und ganz glühend. Vor ihn ist auch ein Schild gesetzt, um die Hitze aufzufangen; wenn der herunterfiele, würden Erde und Wasser entbrennen. Mond wurde bestimmt, deu Wagen des Nachtgestirns zu lenken und über Neulicht und Volllicht zu herrschen. Noch späteren Ursprungs ist die Sage, nach welcher Mond, als er einmal auf die Erde herabgesehen und Widfinn's Kinder Bil und Hiuk erblickt, wie sie vom Brunnen Byrgr kamen und eine Stange mit einem Eimer Wasser auf der Schulter trugen, diese raubte und zu sich nahm, sodaß man sie noch heute im Monde gehen sieht.

Die Urgestalt der Vorstellung des Germanenthums von: Monde drücken diese Erzählungen uicht aus. Man wird sich denselben im Anfang vielmehr als Ange oder als rollendes Rad (noch jetzt sagt man in der Oberpfalz: „Der Mond ist voll wie ein Pslugrad") oder auch als glänzenden Schild gedacht haben, — Ausdrücke, die in der Edda wenigstens von der Sonne wiederholt gebraucht werden.

Neben diesen Bildungen der Mythe ging unter den südliche» Germanen — vielleicht schon früh — eine andere Auffassung der beiden großen Gestirne her. Die Sonne wurde für eine göttliche Frau, der Mond für einen Mann ge¬ halten, und Beide waren mit einander vermählt. Der Mond war aber ein so kühler Gatte, daß es die Sonne verdroß. Sie schlug ihm eine Wette vor: wer zuerst aufwachen würde, sollte das Recht haben, bei Tage zu scheinen, dem Trägen gehöre die Nacht. Früh am Morgen zündete die Sonne der Welt das Licht an und weckte den phlegmatischen Gemahl. Seitdem leuchten Beide getrennt. Beide reut indeß die Scheidung, und so suchen sie sich ein¬ ander zu nähern. Das ist die Zeit der Sonnenfinsternisse. Dann machen sie sich gegenseitig Vorwürfe, aber Keines behält Recht, und so trennen sie sich wieder. Vor Kummer nimmt der Mond dann ab, bis ihn: die Hoffnung wiederkehrt und ihn wieder voller werden läßt.

Von mehrern dieser Sagen und Mythen bewahrt der deutsche Aberglaube noch deutlich erkennbare Reste. Im Böhmerwald z. B. wird eine Sonnen- finsterniß als Streit zwischen Sonne und Mond angesehen, und damit der Mond, der als der Stärkere gilt, nicht die Oberhand behalte, fallen die Alt¬ gläubigen auf die Kniee und beten, zum Ofen gewendet, oder schlagen mit

Messern auf Pfannen oder Sensen, damit der Mond, hierdurch erschreckt, ab¬ lasse. Noch wichtiger aber für unsern Zusammenhang ist die Art nud Weise, in welcher sich das Volk in den verschiedensten Gegenden Deutschlands sowie in England die Mondflecken erklärt; denn hier sehen wir mit geringen Ver¬ änderungen die jüngere von den obigen drei Eddamythen vor uns, ja einige Versionen zeigen auch Spuren vou der jüngsten. Ehe wir indeß hierauf über¬ gehen, werfen wir einen Blick auf die Deutung der Mondflecken unter nicht- germanischen Völkern.

Die Inder erzählen: Als der Beherrscher des Luftkreises, Indra, die Ahalya verführen wollte, machte er den leuchtenden Caudra zum Bertrauten seiner Absicht. Dieser wußte, daß der Gatte der schönen Fran jedesmal beim Hahnenkrähen zum Gebet aufstand und seine Hütte verließ, um sich im Ganges zu wasche». Beide Götter begaben sich also nach seiner Wohnung. Hier nahm Caudra die Gestalt eines Hahnes an und krähte noch vor Mitternacht. So¬ gleich stand der heilige Mann auf und ging hinunter an den Strom, und nun besuchte Indra die Ahalya in Gestalt ihres Gemahls. Dieser aber wurde von der Göttin Ganga, da er sie vor Tagesanbruch störte, übel aufgenommen, und da schöpfte er Verdacht, kehrte rasch um und traf, als er feine Hütte er¬ reichte, die beiden Götter bei seinem Weibe. Er prügelte Beide unbarmherzig durch und belegte sie noch überdies mit dem Fluche, daß sie die Merkmale dieser Schläge für immer behalten sollten. Der Mond (Caudra) ist daher noch jetzt voll dunkler Flecken.

Eigenthümlich ist die weite Verbreitung von Vorstellungen, welche den Hasen in Beziehung zum Monde bringt. In einer Fabel des Hitopadesa er¬ scheint der Hase vor dem Elephanten und gibt sich als Gesandter des Mondes ans, der ja anch aus seiner Scheibe den Hasen als Wappenbild führe. Die Inder nennen den Mond daher den Hasenträger. Die Mongolen erzählen: Bogdo Schigcunnni (Buddha Ssakjamuni), der oberste Regent des Himmels, hatte sich einst in einen Hasen verwandelt, um einem verhungernden Wanders- mann zur Speise zu dienen. Wegen dieser edlen Opferthat setzte Chnrmustci, welchen die guten Geister als ihren Obersten verehren, die Gestalt eines Hasen zu ewigem Gedächtniß in den Mond. In Japan sind die Mondflecken ein Hase, der in einem Mörser Reis stößt. Bei den Namaquas im Hottentotten¬ lande gilt der Mann im Monde für heilig, und demselben ist der Hase geweiht, weßhalb niemand dessen Fleisch essen darf. Auch in Siam sind die Mond- flecken ein Hase. Doch werden sie hier von Andern als ein Ehepaar ange¬ sehen, welches die Felder ans der Mondscheibe bestellt. Bei den Buräten sind sie ein Mädchen, welches von seiner Mutter verwünscht worden ist. Auf Samoa heißt es, eine Frau, die den Mond beleidigt, sei zur Strafe von ihm

sammt ihren Kindern von der Erde entführt worden. In Peru geht die Sage, ein Mädchen habe sich in den Mond verliebt und sei von ihm, als sie ihn angefaßt, in die Arme geschlossen worden, in denen sie sich noch heute befinde.

Nach deutschem Volksglauben haben wir in den Flecken des Mondes einen Mann vor uns, der wegen eines Vergehens dorthin versetzt worden ist, und ganz Aehnliches nimmt der englische von ihnen an. Schon Fischart im „Gargantna" gedenkt des „Männleins im Monde", das Holz gestohlen. Chaucer im „lestÄin. ok Oessiäe" weiß, daß dieser Dvrnbuschträger seines Diebstahls wegen nicht in den Himmel durfte, sondern im Monde bleiben mußte. Ritson's „^.nLisnt FonZs" enthalten ein Lied auf den Mann im Monde, welches be¬ ginnt: „Auf einer Traggabel schleppt er, zitternd vor Kälte, eine Last Dornen, die ihm das Gewand zerreißen. Er hat sie gehauen und ist vom Flurhüter gepfändet worden." Weiterhin wird er als ein fauler Alter bezeichnet, der bald still steht, bald vorwärts schreitet und überdies betrunken ist. Auch Shakespeare gedenkt des Mannes in Monde, und zwar im „Sturm" II. 2, 1, wo Stephano sich Caliban gegenüber für diesen ausgibt und sagt, er sei aus dem Monde herausgefallen, und wo Caliban antwortet: „Ja, ich habe Dich drin gesehen und bete Dich an. Meine Gebieterin zeigte Dich mir und Deinen Hund und Deinen Busch." In der Gegend von Reutlingen sind die Mond¬ flecken ein Weingärtner, der eines Abends noch bei Mondschein arbeitete und „Rebebüschele" machte. Da bei Mondschein arbeiten, wie später ausgeführt werden soll, für frevelhaft gilt, so wurde er zur Strafe dafür in den Mond verwünscht, in welchem er noch immer „schweben" muß. Er trägt dabei das eorMs äelieti, sein Bündel dürrer Reben — ähnlich Denen, die an den Pranger gestellt wurden — an einem Stock auf der Schulter. Dies mochte eine ältere Form der Sage sein. Andere Erzählungen stehen auf dem Boden des Christenthums: es war eine Verletzung des Gebotes der Sonntagsheiligung, die den Mann in den Mond brachte. Im vordern Schwarzwald heißt es, daß der Verbannte einst am Sonntag Besenreiser geschnitten habe. Als er heimging, begegnete ihm der liebe Gott, stellte ihn über seine Unkirchlichkeit zur Rede und sagte ihm, daß er ihn dafür bestrafen müsse. Indeß solle er wählen dürfen, ob er in den Mond oder in die Sonne verwünscht sein wolle. Darauf versetzte der Mann: „Wenn es sein muß, will ich lieber im Monde erfrieren als in der Sonne verbrennen," und so ist er denn mit seinem Bündel Besenreiser in den Mond gekommen. Damit das „Besenmännle" aber nicht erfriere, hat ihm der liebe Gott sein Bündel angezündet, und das brennt noch heute fort und wird nimmer erlöschen. In einer noch moderneren Fassung der Sage hat der Mann am Sonntag Holz gestohlen; statt des lieben Gottes stellt ihn sein Pfarrer zur Rede, er leugnet und verwünscht sich selbst in den Mond, wenn

er es gethan habe, und sein Fluch geht in Erfüllung. In Graubündten ferner erzählt man den Vorgang folgendermaßen: Einen Senner bat eine arme Frau um ein wenig Milch, er aber wies sie mit Scheltworten ab. Da verwünschte sie ihn für seine Unbarmherzigkeit an den kältesten Ort, worauf er in deu Mond kam, in welchem er mit seinem Milcheimer noch immer zu sehen ist.

So die süddeutschen Sagen vom Mann im Monde. Aehnlich die meisten norddeutschen. Hier ist in der Mark der Mann deßhalb in den Mond versetzt, weil er sich am Sonntag mit der Errichtung eines Dornenzauns beschäftigt hat, im Paderborn'schen, weil er am Ostertng Leuten, die zur Kirche wollten, das Heat (Feldthor) gesperrt, in der Gegend von Woeste, weil er am Sonn¬ tage genähet hat, bei Hener in Westfalen, weil er am Ostermorgen „im Glauben, unser Herr Christus wäre nun todt," Holz gestohlen, zu Vorhop, weil er am Gründonnerstag Besen gebunden hat, u. s. w. Im Holsteinischen heißt es: In der Zeit, da das Wünschen noch half, stahl einmal ein Mann am Weihnachtsabend Kohl ans dem Garten seines Nachbars. Eben wollte er mit der vollen Hucke davongehen, als die Leute seiner gewahr wurden und ihn in den Mond verwünschten, wo er noch jetzt mit seiner Kohlhucke steht. An jedem Weihnachtsabend kehrt er sich einmal um. Dieselbe Sage hört mau im Havellaud, nur ist es hier „der heilige Christ", der auf seinem weißen Schimmel vorüberreitet und den Dieb ertappt und mit Verbannung bestrasi Auf Sylt ist der Verwünschte ein Schafdieb gewesen, der mit einem Kohl¬ büschel die Schafe andrer Leute an sich gelockt hat, in Schmallenberg dagegen ein Säufer, der als er des Nachts aus der Schenke zurückkehrte, dem Mond mit einem Dornbusch drohte und dafür sammt dem Dornbusch von ihm hinauf¬ gezogen wurde. Im Siegen'schen war er ein junger Mensch, der des Nachts zu seinem Mädchen in die Kammer steigen wollte und, da ihm der Mond zu hell dazu schien, ihn mit einer Dornwelle zu verfinstern versuchte, wobei er an ihm Hunger blieb. Die Rantumer auf der Insel Sylt sagen: Der Mann im Mond ist ein Riese, der steht zur Zeit der Fluth gebückt, weil er dann Wasser schöpft und auf die Erde gießt, woher die Fluth der See kommt. Zur Zeit der Ebbe aber steht er aufrecht und ruht von seiner Arbeit aus, und dann kann sich das Wasser wieder verlaufen. Endlich soll es nach einer Ditmarscher Erzählung in einem Dorfe bei Hamburg gottlose Leute geben, die ihre Taschenmesser an Faden binden und damit in den aufgehenden Mond hineinwerfen, den sie dann herunterziehen, um mit ihren Messern Löcher hineinzuschreiben, welche uns als Mondflecken erscheinen.

Mit Ausnahme der beiden zuletzt erwähnten Deutungen sind die Mond¬ flecken also immer ein Mann und ist dieser stets durch einen Frevel in den Mond gebracht wordeu. Das stimmt aber durchaus zu der alten Erzählung,

nach welcher die Götter Muudelför's Kinder in die Sonne und den Mond versetzten, um seinen Uebermuth zu bestrafen. Aber auch von der jüngsten der drei Gestalten, in denen die Mythe vom Mond in der Edda auftritt, von der, nach welcher der Mondmann Widfinn's- Kinder raubte, läßt sich in: deutschen Sagenschatz ein Nachklang aufzeigen, und zwar zunächst in den Erzählungen, in welchen von zwei Personen im Monde die Rede ist, dann aber in denen, in welchen der Mondmann seinen Platz am Himmel verläßt, um auf die Erde zu kommeu und die, welche bei Mondschein arbeiten, mit Entführung zu bedrohen.

Wir geben für jede der beiden Versionen ein Beispiel. Zu Heiner in Westfalen wird erzählt, daß im Monde ein Mann mit einer Gabel voll Dornen und eine Frau mit einem Butterfaß neben einander stehen, zur Strafe dafür, daß jener am Sonntag sein Feld mit Dornen eingezäunt, während diese ge¬ buttert habe. In Tübingen spann einmal eine Frau Nachts, um Oel zu sparen, bei Hellem Mondschein. Da kam der Teufel durchs Fenster, reichte ihr zwölf schwarze Spindeln und sagte, die müsse sie, so lange der Mond noch scheine, vollspiuuen, sonst werde er sie mit fortnehmen. Da spann die Frau schnell auf jede Spindel nur einen einzigen Faden. Als nun der Teufel wiederkam und sah, daß er nichts machen konnte, nahm er die Spindeln und ging seiner Wege, hinterließ aber einen solchen Gestank, daß die Leute sechs Monate daran zu riechen hatten. Hier ist der Drohende der Teufel, in meh¬ reren ganz ähnlichen Sagen aber wird nur von einem gespenstigen, in der einen voll einem nackten Manne gesprochen, und der ist wohl kaum ein anderer als jener Sohn Mundelför's, das Urbild der meisten von den verschiedenen Ge¬ stalten des Mannes im Monde. Das geht, abgesehen von dem obenerwähnten rentlinger Winzer schon daraus hervor, daß eine andere Deutung der Mond¬ flecken in denselben ein Mädchen erblickt, welches am Sonnabend im Mond¬ schein gesponnen hat und dafür sammt ihrem Rocken vom Mondmann zu sich hinaufgezogen worden ist. Die Edda sagt es nicht ausdrücklich, aber Bil und Hiuk werden bei ihrem Wasserholen eben auch das Verbot, bei Mondlicht zu arbeiten, übertreten haben.

Welchen Grund dieses Verbot hatte, läßt sich nicht genau bestimmen. Möglich, daß die Urzeit eine nachtheilige Einwirkung des Mondes auf die Ge¬ sundheit der Menschen und ans die Erdennatur überhaupt wahrzunehmen meinte. Möglich, daß die Mythe vom Raube der Wasser holenden Kinder ein Symbol des Einflusses des Mondes auf das Meer oder eine Folgerung dar¬ aus ist, daß man geglaubt hätte, wie der Mond die Fluth hebe, fo könne er auch Menschen von der Erde zu sich hinaussehen. Vielleicht auch, daß dazu das Gefühl trat, daß es unbillig sei, anders als bei Sonnenlicht thätig zu

sein, und daß dieses Gefühl, anfänglich eine bloße Scheu, später zum Verbot und uoch später zu einem Glied in der Mythe wurde.

Wohl nur eine Christianisirung der ältesten Eddamythe vom Monde, nach welcher dieser und die Sonne Rieseukinder find, die im Anfang der Dinge an ihren Platz gestellt wurden, ist die von Maurer nntgetheilte Sage ans Island, daß die Sonne das Gesicht Eva's, der Mond das Antlitz Adam's zeige. Da¬ gegen erinnert eine andere dort im Volksinunde lebende Erzählung vom Monde lebhaft an einen Zug in den Sagen vom wilden Jäger. Ein Dieb war eben dabei, an einem einsamen Orte die Lende eines von ihm gestohlnen Schafes zu verspeisen. Der Mond schien gerade hell und klar vom Himmel herab. Da rief der Bursch übermüthig zu ihm hinauf: „Willst Du, Mond, in Deinen Mund diesen fetten Bissen?" Sogleich antwortete eine Stimme: „Willst Du, Dieb, auf Deine Wange diesen heißen Schlüssel?", und zu gleicher Zeit fiel vom Himmel wirklich ein glühender Schlüssel herab und versengte dem Spötter die Backe.

Die Götter der Urzeit bildeten sich aus unbestimmten Empfindungen und Wahrnehmungen des Naturlebens, gewannen dann für einige Zeit mehr oder minder plastische Gestalt, die ethischen Gehalt hatte, und lösten sich zuletzt vor dem Christenthum wieder in das auf, woraus sie entstanden waren, doch fo, daß diese Elemente, diese Empfindungen und Wahrnehmungen in der Seele des Volkes in bestimmterer Fassung, als eine Art Dogmen fortlebten. Die ethischen Götter sind bis auf schwache, kaum erkennbare Reste aus den: Glauben des Volkes verschwunden. Dagegen bewahrt dasselbe eine gute Anzahl von Erinnerungen an die flüssige, vielfach verschwimmende Welt der jenen voraus¬ gegangenen Naturreligion. Das ist auch in Betreff des Mondes der Fall. Die aus der unklaren Empfindung, daß der Mond einen Einfluß auf Mensch und Welt ausübe, hervorgegangene Mythe vom Mondmann oder Mondgvtt, der Menschen entführt, welche sich seinem Schein aussetzen oder in demselben Arbeiten verrichten, wird sich, als der Gott am Christenthum starb, wieder in die Vorstellung von einer schädlichen Einwirkung des Mondes ans die Erde umgewandelt haben, und diese Vorstellung wird in der Folgezeit zu der uoch blässeren und allgemeineren zurückgekehrt sein, nach welcher das Himmelslicht der Nacht überhaupt einen zauberhaften Einfluß auf uus und unsere Umge¬ bung besitzt. So finden wir auch da, wo der Glaube an den Mann im Monde schon längst nur noch Kinderglaube ist, eine Menge von Geboten und Verboten, welche das Thun und Lassen des alltäglichen Lebens nach dem Monde regeln.

Bei Weitem mehr als die Sonne dient er unsern Bauern als Uhr ihres Schaffens. Seine Wechsel werden beim Feld- und Gartenbau, bei sympatheti-

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schen Kuren, beim Schröpfen und Aderlassen, beim Abtreiben von Würmern als wichtiges Bestimmungszeichen betrachtet. Der zunehmende Mond gibt ge¬ wöhnlich eine günstige, der abnehmende eine ungünstige Zeit für die Unter¬ nehmungen des Landmanns, vorzüglich für Säen und Pflanzen, aber auch für Dienst- und Wohnungswechsel, Hochzeiten u. tgi. Der Vollmond scheint in manchen Gegenden geradezu als giftig aufgefaßt zu werden, während sein Licht in andern als Heilmittel benutzt wird. Auch der Neumond hat seine Bedeutung, ja selbst der Montag nimmt an der Wichtigkeit, die sein Ncunen- geber für das Leben hat, einigen Antheil. Viele dieser Regeln widersprechen sich, indem hier das Eine, dort das Entgegengesetzte beobachtet werden muß, manche stammen offenbar aus der Astrologie des Orients, einige haben ihre Begründung uur darin, daß mau deu Mond und seine Phasen mit dem Leben verglich, ihn als Symbol und Omen irdischer Entwickelung betrachtete, andere wieder beruhen auf altgermanischen Zauberglauben.

Im Nachstehenden geben wir eine Uebersicht der wichtigsten Sätze dieses Aberglaubens, und zwar zunächst der an das Obige sich enger anschließenden, nach denen der Mond als gefahrdrohendes, schädliches Gestirn erscheint. Im Mondschein darf man nicht spinnen, in der Oberpfalz, weil solches Garn nicht hält, in Südschwaben, weil man damit einem seiner Angehörigen einen Strick an den Hals spinnt. Man darf ferner in verschiedenen norddeutschen Gegen¬ den kein Geräth oder Werkzeug im Mondschein stehen oder liegen lassen, da es dann bald entzweigeht. Aus ähnlichen Gründen hütet man sich in Schlesien, Wäsche im Mondschein auf der Trockenleine zu lassen. Wer aus einem Bach oder Brunnen trinkt, in den der Mond scheint, begeht in der Oberpfalz einen Frevel (entweder gegen sich selbst oder gegen den Mond), weil er den (giftigen?) Mond mit einschluckt. Ebendaselbst darf man im Mond¬ schein nicht tanzen, weil dann die Decke der Erde so dünn wie Spinneweben ist und die Geister durch das Tanzen herausgelockt werden. Verboten ist ferner in vielen Strichen Deutschlands, umgetaufte Kinder dem Mondschein auszusetzen, da sie dann leicht mondsüchtig oder Zauberer werden, sehr unklug, nach dem Monde mit den Fingern zu weisen, weil man sich dann ein Nagel¬ geschwür, oder gegen ihn auszuspeien, weil man sich dadurch einen Ausschlag um den Mund zuzieht. Im hellen Mondlicht schlafen, macht blind. Schwän- gernng im Mondschein, heißt es in der Oberpfalz, hat mordsüchtige Kinder zur Folge. Endlich soll der Mondschein den Teint schwärzen, die Fäulniß von Fleisch und Fischen befördern und Barbiermesser stumpf machen. Der Montag gilt in den meisten Gegenden Deutschlands als ein Unglückstag. In: Lauen- burgischen wird das an ihm Begonnene „nicht wochenalt". Im Altenburgi- schen gibt der, welcher an ihm Etwas verleiht, das Glück für die Woche mit

weg. Am Rhein heißt es, daß die Mägde, die an ihm einen Dienst antreten, viel Geschirr zerbrechen oder bald wieder abziehen. Man darf Montags bei Käufer nichts schuldig bleiben, keinen Strumpf umgewendet anziehen, sich beim Nachbar kein Feuer holen und ebenso wenig jemand Feuer geben. Wer Mon¬ tags in eine fremde Stube kommt und sich darin nicht niedersetzt, der nimmt den Leuten die Ruhe mit hinweg oder macht, daß der Mann die Frau prügelt. Einiges hiervon bezieht sich darauf, daß das Volk den Montag als ersten, nicht, wie die Kirche will, als zweiten Tag der Woche auffaßt, das Meiste aber hängt damit zusammen, daß der Tag nach dem Monde benannt ist und damit etwas von dessen Wesen angenommen hat.

Zahlreicher noch als diese Behauptungen vom Monde im Allgemeinen sind die Regeln des Volksglaubens, die sich ans seine Phasen beziehen. Die Haare muß man sich in Tirol bei abnehmendem, sonst aber überall unter den Deutschen bei zunehmendem Monde schneiden lassen. Eier, im ersten Viertel gelegt, werden nicht leicht faul und sind gut zum Erzielen junger Brut. Alles Schlachtvieh, desgleichen Krebse und Auster» sollen im Vollmonde fetter als sonst sein. Kinder müssen während derselben Phase entwöhnt werden, weil sie dann besonders gedeihen, und ebenso soll man in dieser Zeit die Kälber absetzen. Kürbisse, drei Tage vor Vollwerden des Mondes gesteckt, werden ungewöhnlich groß. Getreide ist nach fast allgemeinem Glauben (in Tirol wird der Roggen ausgenommen) bei zunehmendem Monde zu säen, dagegen Müssen Erbsen, Buchweizen und Alles, was seine Frucht unter der Erde an¬ ätzt, z. B. Kartoffeln, Rüben, Möhren und Zwiebeln bei abnehmendem gesäet oder gepflanzt werden. Bracher soll man in Tirol, wenn „der Mond nnter der Erde ist". Im Allgemeinen gilt, daß alle Dinge, die auf ein Gewinnen oder Behalten abzielen, bei wachsendem, alle dagegen, welche darauf gerichtet send, etwas loszuwerden, bei schwindenden Monde vorzunehmen sind. Da indeß im Aberglauben die Willkür der Phantasie vorherrscht, so sind die Aus¬ nahmen hierbei fast so zahlreich vertreten als die Regel. Bei zunehmendem Monde muß man die Schafe scheren, die Wiesen mähen, die zum Schlage bestimmten Waldstrecken fallen und (in Kärnthen) Dünger ans den Acker fahren. Vorzüglich muß alles zum Bauen bestimmte Holz in dieser Periode gefüllt werden, weil sonst dem daraus errichteten Hause ein Unglück widerführe; Brennholz dagegen ist bei abnehmenden: Lichte zu schlagen, da es so besser brennt (Kärnthen). Waschen soll man in Tirol im letzten Viertel, und in derselben Zeit nimmt man in der Mark das Schweineschlachten und in Mecklenburg das Weißen der Stuben vor, „weil sie sonst nicht trocken werden", ^n vielen Gegenden, in Ostpreußen, Pommern und Hessen z. B., läßt sich nicht ^icht Jemand bei abnehmendem Monde trauen. Dagegen ist der Vollmond

und ebenso der Neumond fast allenthalben als glückverheißender Hochzeitszeuge angesehen. Will man eine neue Wohnung beziehen, so thut mau gut, die alte Regel zu befolge», welche die Neumvndswvche dazu empfiehlt, weil dann „die Nahrung zunimmt". Wer kein Geld im Beutel hat, darf ihn bei Neumond nicht besehen, weil er sonst, so lange das Licht währt, kein Geld haben würde. Wer sein Silber während des Vollmonds zählt, der sieht es oft zu Golde werden, hört man heutzutage an mehreren Orten, dagegen heißt es in der „Blume der Tugend", einem Gedichte des fünfzehnten Jahrhunderts, daß früher Manche ihr Geld herausholten, wenn sie den neuen Mond sahen. Wunderlich lautet der niederrheinische Aberglaube, daß in der Neumondszeit Verstand und Vernunft, wo sie nicht recht fest ständen, zu wackeln anfingen.

Von großer Wichtigkeit ist der Mond für die Bestimmung des Wetters. Die Seeleute schreiben ihm eine schwammige Natur zu, vermöge welcher er besonders im vollen Lichte in unglaublich kurzer Zeit ganze Wolkeumeere ein¬ sauge und den Himmel klare. „Der Mond ist durstig", sagen sie, „und säuft das Gewölk weg". „Wollt Ihr wissen", behauptet eine alte meteorologische Regel für Bauern, „ob in einem jeglichen Monat schön Wetter sein oder regnen wird, so lug, in welcher Stunde ein neuer Mond wird, an welchem Zeichen (im Kalender), und welcher Planet zu derselben Stunde regiert: so wird der¬ selbe Monat gern heiß und trocken, kalt und feucht uach den Urtheilen der vier Zeiten des Jahres. Item, wenn der Mond neu ist worden, wie es dann denselben Monat wittern soll, das findest Du also: scheint der Mond weiß, so wird es gern schön, scheint er aber roth, so wird es gern windig. Scheint er bleich, so regnet es gern. Item, wenn es regnet an dem nächsten Montag, nachdem der Mond neu ist worden, so soll es den ganzen Monat aus regnen. Und sagen die Meisten von dem Mond, wenn er nen ist und hat an dein Horn einen dunkeln Schein, schwarze Male, so bedeutet das in seiner Neue Regentage. Wenn er vier Tage alt ist und goldgelbe Farben an ihm sind, so bedeutet das kürzlich starke Winde. Ist er aber schwarz in der Mitte, so wird schön Wetter sein, klar und heiter bis zu Ende."

Der Mond mästet also Austern und Schlachtochsen, wirkt als magische Guano ans den Acker, als Heckpfennig auf den Beutel, dient als Monatsnhr für den Säemann und den Gärtner, als Wetterprophet und Barometer. Das Folgend? wird zeigen, daß er anch unter den Arzneimitteln der Volksapothcte eine Rolle spielt, trotzdem oder vielleicht gerade weil sein Schein hier und da für giftig gilt. Sommersprossen vertreibt man sich, indem man sich des Nachts mit dem Wasser wäscht, in welches der Vollmond scheint (Tirol). Kröpfe wird man los, wenn man sich bei zunehmendem Mond drei Abende nach einander mit dem Gesicht gegen den Mond stellt, einen Stein aufhebt, die Halsgeschwulst

stillschweigend damit berührt und den Stein dann hinter sich wirft (Harz, Schlesien). Zahnschmerz wird unfehlbar geheilt, wenn der daran Leidende den Vollmond ansieht und spricht- „Maand, ik klag Di Tähnpien, Rietpien, Spliet- Pien un Gicht, im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Lauenburg), oder wenn der Geplagte bei abnehmendem Monde mit einem Nagel in den Zahn bohrt, bis Blut kommt, und den Nagel dann still¬ schweigend in die Nordseite eiuer Eiche schlägt; so lange der Baum steht, wird er dann nie wieder Zahnweh haben (Mark). Gepulverte Todtenknochen, bei abnehmendem Monde eingenommen, gelten in Tirol für gut gegen die fallende sucht. Eisenkrailt, nach Aufgang des Hundssterns bei Neumond gebrochen, vertreibt Kopfschmerz. Krebse, bei Vollmond gefangen, wenn die Sonne im Löwen steht, lebendig verbrannt und dann zerstoßen, sind das beste Mittel gegen Hundswuth. Bruchschäden vergehen, wenn man bei Vollmond das auf eine Wand fallende Licht desselben dreimal mit der hohlen Hand auf die Ge¬ schwulst schöpft und dazu die Formel: „Im Namen Gottes, des Vaters" n. s. w. spricht. In ähnlicher Weise werden Flechten und Warzen vertrieben, und zwar letztere auf folgende Methode: Mau sieht scharf in den Vollmond, streicht über die Warze hin und sagt: „Wat ik seh, dat steil, wat ik Strick, dat geit, im Namen" u. f.' w. Bei zunehmendem Monde aber sagt man: „Dat nimmt tan, wat ik hellet, dat nimmt af, wat ik bestrick" (Mecklenburg, Lauen¬ burg und ähnlich Baiern). Ein Zaubersegen gegen die Gicht endlich, der in Lauenburg bei abnehmendem Monde Dinstags und Freitags angewendet wird, lautet: „Gicht, ich befehle Dir durch Gottes Macht, durch Gottes Kraft, Dn sollst nicht mehr reißen, Du sollst nicht mehr schleißen, Du sollst nicht mehr rennen, du sollst uicht mehr brennen', dn sollst nicht mehr brechen, du sollst nicht mehr stechen. Der Du uuter den Neunundneunzig und siebenundsiebzig bist, sicherlich magst du vergehen wie die weiße Wand (wie der weiße Mond¬ schein voll der Wand), da unser Herr Jesus am Kreuze sang. Im Namen" u. s. w.

Ohne Zweifel ist der Mond auch bei andern: Zauberwerk nothwendiger Zeuge und Gehilfe. So beim Gießen von Freikugeln, beim Banner von Dieben und bei der Anfertigung vou Wünschelruthen. Einen hierher gehörigen westfälische» Aberglauben theilt Kühn mit. Es ist eine Anweisung, einen Stecken zu schneiden, mit dem man Abwesende prügeln kann. Mail schneidet denselben an einem Dinstage, wenn der Mond nen wird, im Namen der Dreifaltigkeit, zieht seinen Rock aus, schlägt, indem man den Namen des zu Prügelnden nennt, tüchtig dciranf, und jener bekommt jeden Hieb, der auf den Rock fällt.

Völlig verschieden von den im Bisherigen angeführten Sagen, Behaup-

tungen und Regeln vom Monde ist das, was die ans orientalischer Astrologie fußende Kunstmagie vom Einfluß desselben auf die Erde und ihre Bewohner zu berichten weiß. Dahin gehört alles, was die „Kvmplexivn" der Steine, Pflanzen, Thiere und Menschen nach den Planeten und Himmelszeiehen be¬ stimmen soll. Der Bauer weiß davon in der Regel nichts, doch werden nach den gedruckt vorliegenden Anweisungen dieser Theorie noch heute Eheu und Freundschaften geschlossen und mancherlei andere Unternehmungen bestimmt. Es gibt nach dieser Lehre gewisse Metalle und Steine, gewisse Pflanzen und Thiere und ebenso gewisse Menschen, in denen sich, je nach der Konstellation, unter der sie entstanden oder geboren sind, der eine oder der andere Himmels¬ körper mit den Eigenschaften seines Wesens darstellt. So gibt es solarische, jovialische, saturninische, martialische und so auch lnnarische Naturdinge und Menschen. Gold und Karfunkel z. B. gehören der Sonne an, Eisen,- Schwefel und Rubin sind Kinder des Mars. Luuarisch dagegen sind alle Kräuter, welche weiche, dicke und saftige Blätter und einen wässerigen Geschmack haben, alle Sumpfpflanzen und alle solche, die besonders rasch wachsen: der Kohl und der Kürbiß, Melone, Gurke, Rübe, Zwiebel, Lauch, die Mandragorawurzel, der Mohn, der Salat, alle Pilze und Schwämme, das Mvndkraut, die Wasser¬ linse und von den Bäumen die Linde. Die lunarischer Thiere entsprechen dem: sie lieben feuchte Orte, wachsen rasch, sind langsam, meist ungeschickt, fruchtbar und unrein „von wegen der lunarischer Impression und des giftigen Menstrui". Zu ihnen zählen unter andern das Schwein und das Kaninchen, der hundsköpfige Affe, Ente, Gans, Kukuk, Wachtel, Wasserschlange, Schildkröte, die meisten Fische, die Spinne, der Krebs und die Auster. Die lunarischer Menschen endlich werden, wenn sie wohl geartet sind, tüchtige Schiffsleute, glückliche Fischer, schlaue Müller, die besten Jäger, hurtige und verschwiegene Boten; wenn sie dagegen übel geartet sind, das Gegentheil von dem Gesagten, Verräther, Meineidige, Hexen und Zauberer. Anderswo aber heißt es: „Ein Kind, geboren in des Mondes Stunde, wird unstet in seinem Wandel, läßt sich niemand meistern, thut sich selbst leicht den Tod an, hat selten Glück in zeit¬ lichen Dingen; deun es mag seines Glückes nicht erwarten, stirbt meist in jungen Jahren, hat dunkle Augen, schielt gewöhnlich, wird oft krank, ist kalter Natur, selten fröhlich. Es ist wahrhaftig, wird leicht zornig, vergeht ihm aber bald, begehrt nicht fremdes Gut, ist gern ein Kaufmann oder Schiffer; sein Ange¬ sicht ist bleich, es wird zeitig grau und darf vom Glücke sagen, wenn es im Angesicht nicht ein Zeichen überkommt."

Fügen wir dem noch hinzu, daß den südlichen Völkern, den Türken und Arabern sowie den Italienern, das Bild eines Halbmondes als Amulet gegen Bezauberung durch das neidische Auge und gegen das sogenannte Beschreien

dient, so hätten wir das Wesentlichste des Volksglaubens vom Monde bei¬ sammen und konnten nun kurz die Frage beantworten, wieviel davon Willkür, Mißverständniß, Uebertreibung oder Verkehrung von Thatsachen, also Aber¬ glaube ist. Daß er gewisse Vorgänge auf der Erde bestimmen hilft, hat als erwiesen zu gelten. Thatsache ist, daß bei Neumond und Vollmond die Fluth der See hoher steigt als während der Viertel. Unleugbar ist ferner, daß der Mond Einfluß auf die wässerigen Niederschläge hat, daß es durchschnittlich am Meisten regnet, wenn er bald voll werden will, und wenn er der Erde am Nächsten ist. Gewiß ist sodann, daß er auf die Wvlkenbeweguug wirkt, daß er diese bei Vollmond, wenn sie am Horizonte Heraufziehen, zertheilt und daß er fogar in gewisser Beziehung zu den Gewittern steht. Endlich ist sicher, daß sein Wechsel einen Druck auf die Atmosphäre ausübt, von dem jedoch das Barometer wenig und die menschliche Lunge nichts empfindet.

Falsch dagegen ist es, wenn das Volk den Mond als kalt auffaßt. Der¬ selbe strahlt vielmehr eine gewisse Wärme aus; da diese aber in demselben Maße geringer als die der Sonne ist, in welchem sein Licht schwächer als das Sonnenlicht ist, so erschöpft sie sich schon in den obersten Schichten unsrer Atmosphäre und gelangt somit nicht bis auf den Grund des unsern Planeten umfluthenden Luftmeeres, auf dem der Mensch mit seinen Mitteln zur Messung der Wärme sich aufhält. Nicht völlig ohne Grund wieder ist, was von der Einwirkung des Mondes auf die Gewächse geglaubt wird. Die guten und schlechten Weinjahre stehen ganz entschieden in Beziehung zu der neunzehnjährigen Periode, in welcher die Syzygien, Quadraturen und Hauptpunkte des synodischen Umlaufs des Mondes wieder ungefähr auf dieselben Tage der einzelnen Mo¬ nate fallen, sowie zu der nahe damit zusammentreffenden Periode der Mond¬ knoten und zu der neunjährigen der Apsiden. Selbstverständlich wirkt der Mond anch durch die Gesammtheit seiner Witterungseinflüsse auf das Gedeihen der Trauben, und so wäre er denn nicht bloß bei der Ebbe und Fluth des Wassers im Meere, sondern auch bei der des Weines im Fasse thätig. Daß ein erheblicher unmittelbarer Einfluß des Mondes auf die Vegetation der Pflanzen, wie ihn der Aberglaube annimmt, stattfinde, ist durch positive Ver¬ suche widerlegt, indeß deuten viele Angaben darauf hin, daß in den Tropen allerdings etwas mehr von einer derartigen Einwirkung der Mondperiodieität zu spüren ist.

Der Einfluß des Mondes dringt aber nicht bloß durch Luft und Meer, er geht selbst in die Tiefen der Erde und ergreift mit dem Wägbaren zugleich das Unwägbare. Die Erde bebt und die Magnetnadel zittert unter dieser Einwirkung. Wie die Fluth der See bei Neumond und Vollmond am Höchsten steigt, so wächst auch die Häufigkeit der Erdbeben in dem Maße, in welchem

Neumond oder Vollmond heranrückt. Die Erde hat zwei Meere, ein kaltes wässriges auf der Oberfläche und ein heißes ans geschmolznen Gestein lind Metall in ihrem Innern, zwischen denen die feste Kruste des Planeten wie eine dünne Schale eingeschoben ist. Wie das Anßenmeer ebbt und fluthet, so auch das Jnnenmeer, und dann, wenn die Fluth des letzten am Stärksten ist, drängt es am Mächtigsten gegen jene Schale, und das nennen wir Erdbeben. Allerdings treten diese nicht gerade immer dann ein, wenn der Einfluß des Mondes auf die beiden Meere seinen höchsten Grad erreicht, immer aber bleibt reichlich so viel übrig, daß man den Mond als Mitursache der Erdbeben be¬ zeichnen darf.

Der Mond wirkt also auf die drei Meere des Makrokosmus, das Luft¬ meer, das Wassermeer und das unterirdische Feuermeer; warum uicht auch auf das Ebben und Fluthen im Mikrokosmus, auf die Bewegung der Kräfte im organischen Leben? Der Fragende ist Fechner, den wir in diesen letzten Betrachtungen folgen. Er antwortet: Gewiß würde der Mond eine Ebbe und Fluth im menschlichen Körper bewirken, wenn — der Mensch so groß wie die Erde wäre. Ferner aber: Der Mond scheint nur bei heiterem Himmel, und leicht kann man als Einfluß des Mondes ansehen, was nur Folge des heitern Himmels ist. Letzterer hat in seiner Begleitung Kühle und starken Thau, und diese mögen das Gift sein, welches, wie oben angeführt, den Augen schadet oder, wie Andere sagen, Kopfschmerz hervorruft, wenn man sich (es wird das vorzüglich von der Sommerszeit der heißen Länder gelten) dem Mondschein unbedeckt aussetzt. Dann mag die Helle des Mondes selbst Wirkungen hervor¬ bringen, die, ohne aus den Grenzen gewöhnlicher Luftwirknngen herauszutreten, doch beim Monde leicht als ihm eigenthümliche gedeutet werden können. Es ist z. B. denkbar, daß es, wenn reizbare Personen, namentlich Kinder und Frauen, bei Vollmond unruhig schlafen und nachtwandeln, und wenn sie dabei ihre Richtung nach dem Monde hinnehmen, nur das helle Licht ist, das sie halbwach werden läßt und sie anzieht. Ferner ist der Mensch geneigt, zwischen zeitlich zusammentreffenden ähnlichen Vorgängen eine ursächliche Beziehung zu vermuthen. Die Periodicität des Mondes auf der einen, die des organischen Lebens auf der andern Seite bieten solche Analogien in Fülle, und bei dem Vielen, was im organischen Naturgebiet wechselnd ab- und zunimmt, kann es uicht fehlen, daß diese Ab- und Zunahme zuweilen mit derjenigen zeitlich zu¬ sammenfüllt, die wir am Monde beobachten. Da man nun aber bei vorgefaßten Meinungen gewöhnlich nur auf die zutreffenden Fälle achtet und nur diese sich merkt, so entsteht hierdurch leicht ein falscher Schein erwiesener Wirksamkeit des Mondes. Dieser Schein, im Laufe der Zeit zum Glauben geworden, thut dann seine Wunder: nervenschwache Personen empfinden, was sie erwarten,

ihre Phantasie schafft ihnen das, was sie sich vorstellen, zur Wirklichkeit um. Ein sehr großer Theil des Volksglaubens vom Monde ist hieraus erwachsen.

Daß der Mond in einem gewissen Verhältniß zu dem Vorkommen von Wahnsinnsfällen stehe, ist behauptet, aber nicht bewiesen worden. Dagegen scheint sicher zu sein, daß er einigen Einfluß auf Epileptische ausübt und daß die größte Sterblichkeit mit dem Neumond, die geringste mit dem Vollmond zusammenfällt. Ferner trifft die alle vierzehn Tage erfolgende regelmäßige Rückkehr der Anfälle von tropischen Fiebern aller Wahrscheinlichkeit zufolge mit der Zeit des Vollmondes und des Neumondes zusammen. Sodann ist der Aberglaube von der Wirkung der Mondphasen auf Kropfkrankheiten kein reiner Aberglaube; denn man hat beobachtet, daß nicht zu alte Leiden dieser Art in der That mit dem Monde ab- und zunehmen. Endlich sollen die nach Marschfiebern häufig zurückbleibenden Milzanschwellungen und Wasser¬ suchten unzweifelhaft dem Einfluß des Mondes unterliegen, und dasselbe wird von chronischen Hautkrankheiten in den amerikanischen Tropenländern behauptet.

Ueberblicken wir das zuletzt Gewgte, so kommen wir zu folgendem Schluß¬ ergebniß: Wenn der Mond allerdings hier und da einen Einfluß aus den Lebensprozeß äußert, so ist derselbe doch ebenso wie der auf die meteorologischen Vorgänge nur ein untergeordneter, sodaß er nicht aus kurzen Beobachtungen und oberflächlichen Angaben erkannt werden kann, da andere unregelmäßige Einwirkungen ihn leicht verdecken können. Um ihn dennoch aufzufinden oder über sein NichtVorhandensein zu entscheiden, haben wir kein anderes Mittel als dasjenige, daß wir in Bezug hierauf ganz ebenso wie in Betreff der meteoro¬ logischen Einflüsse des Mondlaufs verfahren, d. h. daß wir zahlreiche Beobach¬ tungen und die Resultate derselben zu Mittelwerthen oder vergleichbaren Summen vereinigen. Es ist nicht gerade viel, was man nach den bisherigen Untersuchungen der Sache in der Hand behält, indeß ist es immerhin genug, zu zeigen, daß der Glaube von den Beziehungen des Mondes zu den Natur¬ dingen der Erde und zu den Menschen, wie er im Volke lebt, in den meisten seiner Dogmen und Regeln wirklich Aberglaube ist.

Grenzboten II. 1377.

Lisenbahnstudien.*) ii.

Es ist eine leider feststehende Thatsache, daß die Einnahmen aus dem Personenverkehr auf den preußischen Eisenbahnen die Ausgaben für dieselbe Verkehrsgattung zwar im Allgemeinen decken, aber auch keinen Ueberschuß ergeben, so daß sie zur Verzinsung des Anlagekapitals nichts beitragen. Dieses für weite Kreise gewiß überraschende Resultat haben umfassende statistische Erhebungen ergeben, welche seit 1874 durch das preußische Handels¬ ministerium bei den Staatsbahnen und den unter Staatsverwaltung stehenden Privatelsenbcchnen gemacht worden sind und noch immer weiter fortgesetzt werden. Von den reinen Privatbahnen liegen derartige zuverlässige Daten uicht vor, es ist aber gar kein Grund vorhanden, bei diesen ein günstigeres Resultat zu erwarten, um so weniger als jenes bei den Staatsbahnen fest¬ gestellte ungünstige Resultat von den Fachmännern schon längst vermuthet wurde, wenn vielleicht auch nicht in seinem ganzen höchst bedenklichen Umfang, und weil die Verhältnisse der Staats- und Privatbahnen innerhalb Preußens sehr wenig von einander verschieden sind. Im Jahre 1875 haben sogar die Einnahmen ans dem Personenverkehr der Staats- und unter Staatsverwaltung stehenden Privateisenbahnen ein Minus von 2,500,000 Mark gegenüber den Ausgaben ergeben, so daß also allergünstigsten Falls bei allen deutschen Eisen¬ bahnen ein Ausgleich von Null gegen Null angenommen werden kann.

Nun ist aber das Verhältniß der — kurz gesagt — Personeneinuahmen zu dein der Gütereinnahmen gleich !Z8 zu 100, und da zu der durchschnittlich ki"/» betragenden Verzinsung des Anlagekapitals der preußischen Eisenbahnen rund 256 Millionen Mark erforderlich sind, so werden diese 256 Millionen ausschließlich durch die Einnahmen aus dem Güterverkehr, resp, durch ganz unbedeutende extraordinäre Einnahmen erbracht, während der Personenverkehr statt — dem obigen Verhältnisse entsprechend — mit ca. 70 Millionen Mark mit Null an genannter Summe partizipirt. Wenn man mit diesen Zahlen die Gesammteinnahmen ans den 2 verschiedenen Nerkehrsgattungen vergleicht, so ergibt sich, daß die Entnahmen aus dem Personenverkehr um 55°/<> höher, diejenigen aus dem Güterverkehr dagegen an 20"/g niedriger Hütten sein müssen, wenn beide Verkehrsgattnngen nach Verhältniß gleichmäßig zur Verzinsung des Anlagekapitals hätten beitragen sollen.

Außer den unter I. genannten Quellen siehe auch Schwabe, Ueber das englische Eisenbahnwesen, Berlin, 1871 und 1877.

Eine nach Verhältniß gleichmäßige Heranziehung der beiden Verkehrs¬ gattungen zur Verzinsung des Anlagekapitals ist aber das Wenigste, was ge¬ fordert werden kann und muß, deun die Anlagekosten werden vielfach gerade durch die Rücksicht auf den Personenverkehr sehr erhöht, und außerdem ist der Verschleiß von Schienen ?e. durch die schnell fahrenden Personenzüge ein größerer als durch die sich langsam bewegenden Güterzüge. Zu dem kommt noch, daß eine ganze Reihe von Bestimmungen des Betriebsreglements und der Bahn- Polizeiordmmg, deren Durchführung und Handhabung viel Geld kostet, lediglich in Hinsicht auf die schnell fahrenden Personenzüge und die Sicherheit der in denselben sitzenden Personen nothwendig sind, während sie für die langsam fahrenden Güterzüge und deren Sicherheit entbehrlich wären.

Allerdings muß zugegeben werden, daß die oben mitgetheilten Zahlen mit ihrem so ungünstigen Resultat für den Personenverkehr insofern ungenau sind, als die große Zahl der Eilgut- und Viehsenduugen, die mit Personenzügen be¬ fördert werden, sowie die zahlreichen gemischten Züge eine ganz genaue Trennung beider Verkehrsgattungen nicht zulassen. Da aber die Statistik lehrt, daß die reinen Güterzttge, sowie anch die reinen Eilgüterzüge nicht nur die eigenen Kosten decken, sondern auch die Verzinsung des Gesammtanlagekapitals bewirken, so würde eine ganz genaue Auseinanderziehung der Güter- :e. und Personeneinnahmen und -Ausgaben bei Personen- und gemischten Zügen — die schlechterdings nicht durchführbar ist — vermuthlich als finanzielles Er¬ gebniß des reinen Personenverkehrs noch ungünstigere Zahlen und Daten als die oben angegebenen aufweisen.

Hier ist auch noch zu berücksichtigen, daß viele kleine Bahnen, trotzdem daß sie ihrem Verkehr entsprechend nur gemischte Züge haben, eine leidliche Rente abwerfen. Man wäre hier wirklich beinahe versucht zu sagen, daß diese Bahnen in der glücklichen Lage sind, vermöge des geringen Personenverkehrs reine Per¬ sonenzüge entbehren zu können. Und doch sollte man meinen, daß, je größer der Personenverkehr, desto größer die Rentabilität der Bahn wäre; es sollte wenigstens so sein, wenn unsere Eisenbahnverhältnisse gesunde wären, und da dem leider nicht so ist, so muß auf Abhilfe, auf gründliche Besserung gesonnen werden. Eine Aenderung des jetzigen Zustandes ist um so nothwendiger, als dadurch die Gütertarife entschieden wesentlich ermäßigt werden könnten, und zwar ver¬ muthlich ohne allgemeine Erhöhung der Personenfahrgeldersätze. Allerdings ist dies nicht ohne die einschneidendsten Maßregeln möglich, durch welche vielfach dem reisenden Publikum liebgewordene Einrichtungen beseitigt werden müßten. Aber sicherlich muß dahin gestrebt werden, daß die hohe indirekte Abgabe, die jetzt von allen Kaufmanns- und Massengütern erhoben wird, um die Rei¬ senden, auch die Vergnügnngsreisenden des Auslandes in der jetzigen Weise zu

befördern, ja um diesen vielfach mit Aushändigung des Personenbillets ge¬ radezu ein Geschenk zu machen, beseitigt werden kann. Das jetzige Verhältniß ist volkswirtschaftlich durchaus schädlich und muß beseitigt werden.

Fragen wir nun nach den Mitteln zur Besserung, so ergeben sich vor allen Dingen folgende Punkte:

1) Beseitigung des Privilegiums der Post ans unentgeltliche Beförderung. 2) Aenderung der Tarifbestimmnngen unter Beibehalt der jetzigen Tarif¬ sätze im Allgemeinen. 3) Beseitigung des Freigepäcks und damit zusammenhängend 4) Hebung des Lokalverkehrs, sowie 5) Neunormirung resp. Rednzirung der einen und Vermehrung der andern Personenzugzahl. 6) Reduzirung der Wagenklassen.

Was den ersten Punkt anbetrifft, so sind bereits in der vorigen Nummer die hier einschlagenden Verhältnisse dargelegt. Die Post absorbirt in den schnellsten und theuersten Zügen circa ^ des Raumes und der Zugkraft, sie nützt gleicherweise die Schienen :c. mit einem Sechstel der dem Personenver¬ kehr entsprechenden Abnutzung ab, und sehr häufig gestalten sich diese Verhält¬ nisse für die Eisenbahnen noch wesentlich ungünstiger dadurch, daß wegen des einen Postwagens, der unentgeltlich mitgeschleppt werden muß, eine zweite Lokomotive nothwendig wird. Bei den meisten der deutschen Hauptbahnen kommen Steigungen von 1:100 auf längere Strecken vor, auf denen bei Schnellzugsgeschwindigkeit eine Lokomotive nicht mehr als ca. 6 Wagen zu ziehen vermag; wird nun eine Verstärkung des Zuges wegen der Personen- frequenz auch nur um eiuen Wagen nothwendig, so muß eine Vorspcmu- maschine vor den Zug gesetzt werden, während dies ohne den im Zuge laufenden Postwagen nicht nothwendig wäre. In diesen durchaus nicht seltenen Fällen fällt also auf den betreffenden Postwagen als Beitrag zu den vermehrten Zug¬ kosten wesentlich mehr als ^/«, es wird aber weder dieser Beitrag noch über¬ haupt irgend welche Vergütung für die Beförderung auf den Schienen gewährt.

Diese Gratisleistungen der Eisenbahnen sind natürlich sehr schwer mit Ge¬ nauigkeit in Geldsummen auszudrücken, sie sind aber, niedrig gegriffen, auf etwa 20 Millionen Mark von verschiedenen Eisenbahnfachmännern veranschlagt, und diese überschlägige Berechnung ist bis jetzt auch uoch nicht angezweifelt worden. Schlägt man aber diese 20 Millionen zu den jetzigen Einnahmen aus dem Personenverkehr hinzu, so reduzirt sich schon der oben angegebene Prozentsatz von 55«/<j, um welchen diese Einnahmen zu steigern sind, damit sie in gleichem Verhältniß zur Verzinsung des Anlagekapitals beitragen wie die¬ jenigen ans dem Güterverkehr, auf einige dreißig, sodaß die oben unter 2—6

aufgeführten Punkte anch nnr noch eine dem entsprechende Erhöhung herbeizu- führen haben.

Bei dem zweiten Pnnkte, den Tarifbestiinmnngen und den Tarifsätzen, ist vor allen Dingen ausdrücklich hervorzuheben, daß eine einfache Erhöhung der letzteren unter Beibehaltung der ersteren eher verderblich als heilsam wirken würde, denn unzweifelhaft würde die Frequenz des Personenverkehrs derart abnehmen, daß die Einnahmen noch mehr sänken. Nein, es dürfen die jetzigen, im Vergleiche mit ausländischen Bahnen allerdings unzweifelhaft mäßigen Tarifsätze der deutschen Eisenbahnen für Persvnenbefördernng nicht erhöht werden, wohl aber sind die durchaus unbegründeten, unverhältnismäßig be¬ deutenden Tarifermäßiguugeu für Retour- und Rnndreisebillete zu beseitigen, resp, abzuändern.

Was zunächst die Rnndreisebillete anlangt, so sind bei diesen die jetzigen, sehr bedeutenden Ermäßigungen gegen die einfachen Billetpreise um so weniger verständlich und begründet, als diese Ermäßigungen beinahe ausschließlich den Vergnügungsreiseuden zu Gute kommen und andererseits der durch diese Einrichtung den Eisenbahnen entstehende Ausfall durch die Arbeitsreisenden und die Güter aufgebracht werden muß. Es läßt sich aber für die Rnnd¬ reisebillete noch nicht einmal etwa der Grund aufführen , daß sie, wie dies bei den Netourbilleten thatsächlich der Fall ist, geringere Expeditionskvsten verursachten als die gewöhnlichen Billete. Das gerade Gegentheil ist wahr. Die Drnckkosten sind sehr erheblich, Kontrole und Verrechnung derselben zwischen den verschiedenen Bahnen verursachen große Schwierigkeiten und be¬ deutende Kosten, und bei vielen Routen decken die Einnahmen aus dem Erlös der Rnndreisebillete noch nicht einmal die Druckkosten derselben.

Es soll nun der gänzlichen Beseitigung der Rnndreisebillete nicht das Wort geredet werden, aber eine Erhöhung der Preise für dieselben auf etwas weniger als die der einfachen Billete und vor allen Dingen Einschränkung der verschiedenen Routen auf die erfahrungsmäßig wirklich benutzten erscheint durch¬ aus nothwendig.

Bei den Netourbilleten liegen die Verhältnisse insofern anders, als bei den Rundreisebilleten, als hier wirklich für die Bahn Ersparnisse an Her- stellnngs- und Expeditionskosten entstehen, sodaß eine Preisermäßigung be¬ rechtigt ist.*) Wenn man nun aber berücksichtigt, daß die dauernden Orts¬ veränderungen bei den Personen sehr selten sind, daß vielmehr in der Regel der Reisende wieder an den Ausgangspunkt seiner Reise zurückkehrt, so ist auch kein vernünftiger Grund dafür vorhanden, die Netonrbillete erheblich billiger

*) Die Herstellungskosten eines Billetes belaufen sich ca. auf 0,2 Pfennig.

zu verausgaben als die einfachen Billete, denn eine Anlockung zur Rückkehr ist unter diesen Umständen nicht nothwendig. Nun betragen die Einnahmen aus den Retourbilleten etwa 50"/<> der gesammten Persvneneinnahme, eine Erhöhung der Preise für dieselben würde daher wohl unzweifelhaft eine Mehreinnahme, trotz der zu erwartenden Freqnenzabnahme herbeiführen.

Aber trotzdem erscheint diese Erhöhung allein nicht zweckmäßig; man ermüßige vielmehr die Preise für die einfachen Billete und normire den Preis für die Retourbillete um 10—20 Pfennige u. s. w. niedriger als den von zwei einfachen Billeter, je nach den Entfernungen, um den Ersparnissen der Eisenbahn Rechnung zu tragen und den Retourbilleten überhaupt Absatz zu verschaffen, und es werden sich hierbei durch die zunehmende Frequenz auch die Einnahmen steigern. Man gebe aber diesen Retourbilleten weder lange Giltigkeitsdauer, noch gebe man sie überhaupt auf große Entfernungen aus, denn dies führt nur zu wesentlich erschwerter Kontrole und zu Defraudationen, wie sie bei 3—Aägiger Giltigkeit überall an der Tagesordnung siud. Retour¬ billete mit 1—2tägiger Giltigkeit genügen dem Lokalverkehr, für den sie ja doch in erster Linie bestimmt sind, vollkommen. Für weitere, sehr frequente Touren können ja dann je nach Bedarf, den jetzigen Rundreisebilleten entspre¬ chend, Retonrbillete event, bis zu 8—14tägiger Giltigkeit ausgegeben werden mit etwas ermäßigten Sätzen gegen den doppelten Preis einfacher Schnellzngs- billete. Unter keinen Umständen aber sind die jetzigen sehr bedeutenden Diffe¬ renzen zwischen einfachen und Retvurbilletsprcisen berechtigt. Entweder sind erstere zu hoch oder letztere zu niedrig, und der richtige Weg scheint auch hier so ziemlich in der Mitte zu liegen, freilich wohl etwas näher bei der ersteren Eventualität, wenigstens könnte mit mäßigeren Personentarifen für einfache Fahrt einmal ein Versuch gemacht werden, event, nnter Beibehaltung der jetzi¬ gen Retvurbilletspreise.

Es ist charakteristisch, daß in dem klassische» Lande des Eisenbahnwesens, in England, trotz der unverhältnißmäßig höheren Personentarife die Ermäßi¬ gung für Retourbillete geringer ist als in Deutschland; Retourbillete kosten dort nämlich etwa des einfachen Preises gegen den in Deutschland übli¬ chen Satz vou 1^2 der einfachen Taxe, und hierbei ist noch zu berücksichtigen, daß bis zur Entfernung von 75 Kilometern, d. h. bis zu der Entfernung, auf die sich der eigentliche tägliche Lokalverkehr erstreckt, nur Retourbillete mit ein¬ tägiger Giltigkeit ausgegeben werde». Nur auf große Entfernungen bei stark¬ befahrenen Strecken existiren Retonrbillete mit längerer Dauer und erscheinen hier auch weniger bedenklich, weil Defraudationen hier nicht so leicht ausführ¬ bar sind als bei kurzen Touren. Zu dem kommt noch, daß das Retourbillet auf kurze Strecken in England zur Unterbrechung der Fahrt nicht berechtigt,

während in Deutschland gerade mit dieser Berechtigung Seitens des reisenden, unehrlichen Publikums so viel Mißbrauch getrieben wird, indem bei uns gerade durch diese erlaubte Unterbrechung so häufig Defraudationen vor¬ kommen.

In engem Zusammenhang mit dieser Frage steht auch die der Veraus¬ gabung von Abonnementsbilleten. Diese Billetsorte hat sich bis jetzt in Deutsch¬ land verhältnißmäßig wenig Eingang verschafft, weil unsere großstädtischen Verhältnisse ganz andere sind als z. B. die englischen, wo die Dezentralisation der Städte außerordentliche Dimensionen angenommen hat und, dadurch be¬ günstigt, die Abonnementsbillete auch stark begehrt werden. Hier wäre eine sehr wesentliche Preisermäßigung sehr am Platze und würde den hin- und herwogenden Verkehr in und in der Nähe von Städten, sowie in Industrie- bezirken bedeutend heben und den Eisenbahnen zuführen, während er jetzt sehr häufig andere, billigere, aber unbequemere Kommunikationsmittel aufsucht. Es ist ein bedeutender Unterschied, ob ich der Eisenbahn nur für eine Rückreise garantire und daher im einfachen Retourbillet eine entsprechende Ermäßi¬ gung beanspruchen kann, oder ob ich beinahe täglich mehrere Kilometer auf derselben zurücklege. Gerade fo gut wie mit Erfolg in Großstädten und In- dustriebezirken Arbeiterbillete zu wesentlich ermäßigten Preisen eingeführt wor¬ den sind, weil dadurch einerseits dem Arbeiter die Möglichkeit geboten wird, seinen Wohnsitz mit größerer Freiheit wählen zu können, und andererseits die Eisenbahn die Gewißheit hat, täglich Hunderte von Arbeitern mit bestimmten Zügen zu befördern, wobei es die Masse auch wirklich, trotz der niedrigen Sätze, rentabel macht, gerade so gut ist es berechtigt, für alle diejenigen Per¬ sonen, die täglich, oder doch sehr häufig eine gewisse Strecke auf der Eisen¬ bahn zurücklegen, wesentlich billigere Tarifsätze anzuwenden als für gewöhn¬ liche Hin- und Rückfahrtspassagiere. Erst dann, wenn wir, wie in England, billige Abonnementssätze haben, werden die Großstädte und die Jndustriebezirke dezentralisirt, erst dann ist es möglich, in gesunder Luft billiger zu wohnen, trotz des täglich zu entrichtenden Fahrgeldes, als im Kohlendampf und Staub der Großstadt bei hoher Miethe; dann werden aber anch die Eisenbahnen der¬ artig an Personenfrequenz im Lokalverkehr gewinnen, daß auch ihre Einnahmen wesentlich steigen müssen. Allerdings muß hiermit Hand in Hand gehen: rasche Aufeinanderfolge der Züge und Einführung derselben in das Innere der Verkehrsmittelpunkte. Es ist zu erwarten und zu hoffen, daß in diesen Fragen durch die Eröffnung der jetzt im Bau begriffenen Berliner Stadteisen¬ bahn gewaltige Umwälzungen hervorgerufen werden, Umwälzungen nicht nur w Eisenbahnbetriebe, sondern mindestens ebenso sehr in den Gewohnheiten und Anschauungen der Eisenbahnreisenden.

Hinsichtlich der oben unter 3) aufgeführten Forderung der Beseitigung des Freigepäcks ist darauf aufmerksam zu machen, daß die süddeutschen Bahnen bereits seit langer Zeit kein Freigepäck mehr kennen, dafür aber auch billigere Personeutarifsätze haben als die norddeutschen Bahnen und daß anch unter diesen, besonders unter den preußischen Staatsbahnen die Tage des Freige¬ päcks gezählt siud, resp, zu sein scheinen. In der That ist die Einrichtung de,s Freigepäcks, soweit dasselbe unter Kontrole und Garantie der Eisenbahn mit bedeutenden Expeditions- und Frachtkosten in besonderen Gepäckwagen beför¬ dert wird, weiter nichts als eine Steuer, die der Lvkalverkehr an den Durch¬ gangsverkehr entrichtet, da der Lokalverkehr Gepäck, was sich nicht im Waggon unterbringen ließe, so gut wie gar nicht kennt. Eine derartige Steuer ist aber um so unberechtigter, als der Lokalverkehr überhaupt schon unter dem allzu großen Einfluß und unter zu großer und ausschließlicher Rücksichtnahme auf den Verkehr großer Entfernungen leidet und dadurch wieder die Rentabi¬ lität des Personenverkehrs überhaupt erschwert wird. Bei einem Wegfall des Freigepäcks werden nicht sowohl die Einnahmen der Eisenbahnen bedeutend steigen, als vielmehr die Ersparnisse durch die dann mögliche Vereinfachung und Reduzirung der Gepückexpeditioneu mit ihrem zahlreichen Beamtenpersonal wesentlich ins Gewicht fallen, denn es wird dann Jedermann dahin streben, sein Gepäck möglichst selbst unterzubringen, resp, überhaupt zu verringern, und damit kann der Bahnverwaltung und dem reisenden Publikum nur ge¬ dient sein.

In England z. B. ist scheinbar die Mitnahme von Freigepäck in noch größerem Maße gestattet wie in Norddeutschland, aber, wie gesagt, nur schein¬ bar, denn die Bahn hat wegen der NichtÜbernahme von irgend welcher Garantie sür die richtige Beförderung und Ablieferung des Gepäckes anch nur sehr un¬ erhebliche Expeditiouskosten zu tragen und das Publikum sucht, wenn irgend möglich, sür sein Gepäck selbst zu sorgen, es innerhalb des Waggons unterzu¬ bringen. Dadurch wird es ermöglicht, jene für das Publikum so überaus an¬ genehme Einrichtung zu treffen, daß womöglich in jedem Personenwagen ein kleiner Behälter für die wenigen Gepäckstücke angebracht ist, welche sich schlechter¬ dings nicht im Coupe unterbringen lassen. Die Zahl dieser Gepäckstücke ist aber immer sehr gering, und jedenfalls ließen sich die Gepäckwagen, deren bei unserm jetzigen Einrichtungen in Schnellzügen häufig mehrere laufen, an Zahl reduziren, resp, ganz entbehren, wenn wir das Freigepäck beseitigten. Die Ge- pückbehälter in den Personenwagen sind jedenfalls für alle Theile zweckmüßiger und billiger, vor allen Dingen absorbiren sie auch viel weniger Raum und Zugkraft als die großen schweren Gepäckwagen, die mit lauter nichts eindrin¬ genden Koffern und Kisten besetzt sind.

Daher fort mit dem Freigepäck; es würden dadurch die Personenzüge von den schweren Gepäckstücken entlastet und diese den Gilterzügen zugeführt, denen sie auch naturgemäß zugehören. Dem Publikum aber könnten dann auf die Dauer viel werthvollere Einrichtungen als Ersatz für den Verzicht auf eine mehr als zweifelhafte Erleichterung geboten werden. Dann braucht der mit leichter Tasche ausgerüstete Bruder Studio, der in die Ferien fährt, nicht für die Dame mit zu bezahlen, die sich, mit großen Kisten und Koffern voller Spitzen und sonstigen Tvilettengegeuständen beladen, ins Bad begibt; dann ist jeder seiner Reiseausgaben eigener Herr, jetzt aber nicht.

Für den vierten Punkt, die Hebung des Lokalverkehrs, und den damit in engem Zusammenhang stehenden fünften, die neue Normirnng der Persouen- zngzahl, ist bis jetzt in Deutschland Seitens der Eisenbahnverwaltungen wenig geschehen, und im Publikum ist für diese wichtigen Neuerungen so gut wie gar kein Verständniß zu finden. Und doch lassen sich die meisten berechtigten und unberechtigten Klagen der Reisenden über ungenügende Zugzahl, zu langes Warten auf den Anschlußstationen mit andern Bahnen, ungelegene Zeit des Abganges und der Ankunft der Züge beinahe sämmtlich darauf zurückführen, daß bei den meisten Bahnen Deutschlands der Lokalverkehr keine besondern Züge augewiesen erhalten hat. Ein Personenzug läßt sich aber schlechterdings nicht so legen, daß er gleichzeitig auf größern Strecken dem Durchgangsverkehr und dem Lokalverkehr dient, denn ersterer ist lediglich von der Erreichung der Anschlusse an fremde, häufig fogar ausländische Bahnen, Dampfschifftouren ze. abhängig, von der Tageszeit aber unabhängig, während letzterer in allererster Linie von der Tageszeit abhängt. Die so häufig gehörte Klage, daß die Zahl der Personenzüge eine ungenügende sei, ist durchaus unbegründet, wenn man erwägt, daß in Deutschland 76«/» aller Plätze der Personenzüge leer sind. Hiernach sollte man eher auf den Gedanken kommen, die Zahl dieser Züge sei noch zu groß und im Interesse einer Erhöhung der Einnahmen aus dem Per¬ sonenverkehr und der dadurch ermöglichten Reduktion der Güterzüge sei eine Reduktion der Zugzahl dringend geboten. Und,doch würde im Allgemeinen eine derartige Maßregel eher verderblich wirken, der Personenverkehr würde unzweifelhaft absolut noch mehr abnehmen, während gerade eine Hebung der Personenfrequenz unbedingt nothwendig ist, um den jetzigen Nothständen ab¬ zuhelfen.

Auf vielen Nebenbahnen allerdings kann die Zahl der Personenzüge un¬ bedenklich verringert, häufig geradezu auf die Hälfte der jetzigen Zahl reduzirt werden*), wenn dafür die Züge nach den Tageszeiten bequemer gelegt werden,

*) Die jährlichen Kosten eines Personenzuges belaufen sich bei 00 Kilometer Länge etwa auf 4Q,000 Mark; wenn j'ctzt auf einer Bahn 0 Züge und 6 Gcgcnzllge fahren und Grenzboten 11. 1877. 4»

denn auf diesen Nebenbahnen ist die Zahl derjenigen Personen, die von da auf eine Hauptbahn übergehen und auf dieser noch weiter fahre«, so gering, daß es durchaus ungerechtfertigt ist, zu Gunsten dieser Wenigen die ganze übrige Bevölkerung zu schädigen; diese paar Leute mögen auf den Anschluß¬ stationen an die Hauptbahn immerhin längere Zeit auf den nächsten Schnellzug warten, es ist das nicht so schlimm, als wenn die Bevölkerung der Gegend, welche von der Bahn durchschnitten wird, wegen der schlechten Lage der Züge der Tageszeit nach, diese gar nicht benutzt, sondern lieber zu Fuß oder per Landfuhrwerk seinen Geschäften nachgeht.

Die allzu große Rücksichtnahme auf den Durchgangsverkehr hat bisher den Lokalverkehr uicht nur nicht aufkommen lassen, sondern es ist vielfach der Lokalverkehr, wie und wo er früher bestand, zurückgegangen, natürliche Ver- kehrsmittelpuukte belebter Gegenden find in Gefahr, diese Eigenschaft zu ver¬ lieren oder haben sie bereits verloren, weil sie trotz der Lage an der Eisenbahn für die Züge ungünstig liegen, und dadurch hat weder die betreffende Gegend noch die Eisenbahn noch die Allgemeinheit Etwas gewonnen. Wie in so man¬ cher Hinsicht kann uns auch hier wieder Englaud als Muster dienen. Dort bewegen sich Durchgangs- und Lvkalverkehr ganz unabhängig von einander, und beide aufs Juteusivste entwickelt, neben einander, und dadurch ist es nicht zum Wenigsten mit hervorgerufen worden, daß der Personenverkehr zu den Einnahmen und zu der Rentabilität der Eisenbahnen vollkommen gleichwertig neben dem Güterverkehr das Seine beiträgt.

Betrachten wir die Forderungen, welche für den Durchgangsverkehr und für deu Lokalverkehr zu machen sind, so ergibt sich für erstere Verkehrsgattung:

größte Schnelligkeit, möglichster Komfort, wenig Anhaltepunkte, kein Wagen- und Personenwechsel ans lange Linien, wobei die Tageszeit gleichgiltig ist.

Dagegen für die zweite Art des Personenverkehrs:

viele AnHaltestellen und dadurch geringere Schnelligkeit, bestimmte Stunden des Tages, natürliche Ausgangs- und Endpunkte, wie Ge¬ richtssitze, Märkte, Fabrikstädte :e. und kurze Strecken, wobei der Komfort weniger in Betracht kommt.

Wie ist um, mit wenigen Ausnahmen einiger Bahnen in den westlichen Industriebezirken, in Deutschland diesen Anforderungen genügt? Für den Durchgangsverkehr ist im Allgemeinen genügend Sorge getragen, obgleich auch hier oft genug weniger Anhaltepunkte zu wünschen wären. Häufig find sogar

diese auf die Hälfte, d. h. auf 6 Züge im Ganzen reduzirt werden, so entspricht dies einer jährlichen Ersparnis; von 270,000 Mark. Gewiß eine hübsche Summe.

entschieden zu viele Dnrchgangszüge, weil entweder ein wirklicher Durchgangs¬ verkehr auf der betreffenden Route nicht oder doch nur in sehr beschränktem Maße stattfindet oder weil, und das ist der häufigere Fall, nach gänzlicher Be¬ seitigung des Lokalverkehrs aus diesen Zügen eine geringere Zugzahl genügen wird. Hierdurch kann aber die Allgemeinheit nur gewinnen, der Durchgangs¬ reisende wird froh sein, von dem Lokalverkehr unbelästigt zu bleiben er wird größere Schnelligkeit und selteneres Anhalten der häufigeren Fahrgelegenheit vorziehen und für derartige Züge auch gern den höhern Schnellzngspreis be¬ zahlen. Der Lokalreisende aber wird einen günstig gelegenen Lokalzng mit billigeren Sätzen trotz kleinerer Geschwindigkeit gegenüber dem jetzigen beschleu¬ nigten resp. Schnellzug, der zeitlich ungünstig liegt und ihn zur größten Eile in der Abwickelung seiner Geschäfte zwingt, mit Freuden begrüßen. Aber nicht nur die wirklichen Dnrchgangszüge, die Schnellzuge, sind zur Bewältigung oder gar Hebung des Lokalverkehrs ganz ungeeignet und daher auch vou diesem gänzlich zu entlasten, sondern auch jene langgezogenen Personen- und gemischten Züge, die sich von einem Ende der Bahn bis ans andere oft Hunderte von Kilometern hin durchziehen und welche so treffend vom Volke Bummelzüge ge¬ winnt werden, können dem Lokalverkehr absolut nicht dienen. Ihre Existenz ist überhaupt nur dadurch erklärlich, daß sie den unbemittelten Klassen als Dnrchgangszüge dienen sollen, und, ganz abgesehen davon, daß den ärmeren Klassen bei einer Reduktion der Wagenklassen auch die Schnellzuge besser zu¬ gänglich gemacht werden können, worauf ich noch zurückkommen werde, ist die Ersparniß bei Benutzung eines Bnmmelzuges mehr als illusorisch, weil die längere Fahrzeit größere Ausgaben an Beköstigungs- und Uebernachtuugsgeldern verursacht. Also beseitige man auch diese Bummelzüge und löse sie in eine ganze Reihe von Lokalzügen ans, die sich um jene Verkehrsmittelpunkte grup- Piren, welche bei jeder Bahn mit einiger Aufmerksamkeit sich leicht finden lassen. In der Regel sind es Sitze von Behörden, Märkte, Fabrikstädte, Eisenbahn¬ knotenpunkte, und ebenso lassen sich um diese Centren Kreise ziehen, innerhalb welcher der tägliche Verkehr von und nach den Mittelpunkten hin- und her¬ wogt. Man lege um die Lokalzüge so, daß es den Bewohnern der betreffen¬ den Kreisfläche ermöglicht ist, sowohl Vormittags als auch Nachmittags mehrere Stunden im Centrum zuzubringen, während sie die ersten Früh-, die Mittags¬ und Abendstunden zu Hause sein können. In den meisten Fällen wird sich das ganz leicht erreichen lassen, da die Radien derartiger Kreise in starkbe¬ völkerten Distrikten selten länger als 20—30 Kilometer sein werden, so daß die Fahrzeit, selbst bei möglichst vielen Anhaltepunkten, immer noch eine kurze sein wird. Die Zahl dieser Züge muß sich natürlich lediglich nach der Fre¬ quenz derselben richten und bei steigendem Verkehr angemessen vermehrt wer-

den. Bei geringem Verkehr wird man dnrch gemischte Züge den Zweck errei¬ chen können, so wenig anch dieser Zngsorte sonst das Wort zu reden ist, bei größerem Verkehr wüßten reine Personenzüge an deren Stelle treten, die sich zu bestimmten Tageszeiten, wie früh, Mittags und Abends event, in kurzen Intervallen schnell zu folgen hätten. In den Verkehrseentren müßte dann gleichzeitig der Uebergang auf den Durchgangsverkehr stattfinden, und dem¬ gemäß hätten die Schnellzuge hier zu halte». Bei der Einrichtung derartiger Lokalziige würde der Lvkalverkehr entschieden ganz bedeutend zunehmen und dadurch auch die Einnahmen der Eisenbahnen steigen, und zwar um so mehr, als in sehr vielen Fallen die jetzige Zugzahl würde verringert werden können, da es, wie schon mehrfach gesagt, nicht sowohl auf die Zahl der Züge als vielmehr auf deren passende Lage uach Zeit und Ort ankommt, um dadurch das Publikum zur Benutzung derselben einzuladen und zu ermuntern. In vielen Fällen freilich müßte die jetzige beschränkte Zugzahl vermehrt wer¬ den, aber auch dann sicher nicht zum Schaden der Eisenbahnen; Botenfrau und Schusters Rappen, die jetzt zum Schaden von Handel und Wandel in Deutschland noch eine so große Rolle spielen, werden dann mehr und mehr verdrängt werden, besonders wenn für diese Lvkalzüge mäßige Fahrpreise ein¬ geführt werdeu, die sich mit Rücksicht auf ihre zu erhoffende starke Frequenz, langsamere Fahrt und weniger elegante Waggvnseinrichtnug fehr wohl werden einführen lassen.

Das Einzige, was event, gegen diese Neuerung angeführt werden könnte ist, daß dadurch bei Reisen aus einem der genannten Kreise in den andern wiederholtes Ansteigen nothwendig wird. Allerdings ist das ein nicht zu leugnender Uebelstand, aber erstens kann nichts ganz vollkommen sein, zweitens ist erfahrungsmäßig die Zahl derjenigen Reisenden eine sehr geringe, die von einem kleinen Orte des einen Kreises nach einem kleinen des andern Kreises sich bewegen — die Einwohner der Verkehrsmittelpunkte können die Durchgaugs- züge ohne Umsteige» benutzen —, und drittens haben die in England und einigen westlichen Gegenden Deutschlands gemachten Erfahrungen gezeigt, daß dieses geringe Uebel des Umsteigens von den Reisenden sehr gerne in de» Kauf genommen wird gegenüber den andern sehr bedeutende» Vortheilen des in Vorschlag gebrachten Systems. Daß Klagen über mangelhafte Berkehrseiu- richtimge» laut werdeu, selbst wenn diese von einem Gotte ius Leben gerufen würeu, versteht sich besonders in Deutschland von selbst. Gibt es doch bei uns eine unverhältnißmäßig große Anzahl von Reisenden, die am Liebsten ohne Bezahlung jeder für sich ein Coup«?, womöglich jedes mit Badeeinrichtnng, Restauration, Closet u. tgi. in. ausgerüstet, verlangen möchten. Es sind das dieselben Leute, die bei jeder Gelegenheit die Schaffner zu bestechen suchen, die

bei starkem Andrange prinzipiell nnr Billete III. Klasse lösen, um dann „ans Versehen" oder „ans Mangel an Platz" II. oder womöglich I. Klasse zu fahren, und immer das große Wort über schlechte Verkehrseinrichtungen führen. Dieser Sorte von Menschen kann freilich keine Verkehrseinrichtnng gerecht werden, weil sie selbst jeder Gerechtigkeit abhold sind, aber für diese Menschen ist auch mein Vorschlag nicht berechnet, sondern für ernste, das allgemeine Wohl im Auge habende, ehrliche Leute. Es ist wirklich zu verwundern, daß das reisende Publikum gegen jene Eisenbahnstrauchdiebe nicht mehr Lynchjustiz übt, denn widerlich genug drängt sich deren Gebahren Jedem auf, der oft und lange auf der Axe liegt.

Doch wieder zur Sache. Jeue Lvkalzüge könnten auch uoch in einem andern Pnnkte den lokalen Bedürfnissen und Verhältnissen sich viel besser an¬ schmiegen als die jetzigen Personenzüge, nämlich in dein Wechsel des Fahrplans. Jetzt hängen beinahe sämmtliche Züge der einen Bahn ziemlich stark von denen der andern Bahn ab, weil alle Züge dem Durchgangsverkehr wenigstens mit dienstbar sein sollen. Legt man aber die Durchgangszüge derart, daß sie von dein Lokalverkehr ganz frei bleiben können und müssen, so lassen sich diese einerseits besser und leichter auf weite Strecken hin und auf längere Zeit be- stimmen und festlegen, sodaß gar keine bedeutenden Fahrplauänderuugen noth¬ wendig sind. Die Lvkalzüge andererseits können dann je nach Bedürfniß mit größter Leichtigkeit nach Jahreszeit, Festen, Reisesaison und dergl. Mehr in ihrem Fahrplan verändert werden, ohne dadurch gleich wieder große Kon¬ ferenzen und Berathungen mit den Nachbarbahnen nöthig zu machen. So können zu Pfingsten, zu Weihnachten sofort besondere Fahrplüne ins Leben treten, überhaupt jedem lokalen Bedürfniß aufs Leichteste Rechnung getragen werden.

Bevor ich nun die Reduzirung der Wagenklassen bespreche, sei uoch ein Beispiel angeführt, welch verderblicher Einfluß oft dem Durchgaugsverkehr ge¬ stattet ist und welches der No. 14 der Zeitung des Vereins deutscher Eisen- bahnverwaltungen entnommen ist. Auf einer norddeutschen Bahnstrecke von Meilen Länge fährt täglich in jeder Richtung ein Schnellzug, der zur Ver¬ bindung zweiter Großstädte dienen soll. Dieser Schnellzug ist an sich stets schwach besetzt, die Bahn führt durch eine dünn bevölkerte Gegend und hat neben diesem Schnellzuge an Personenzügen keinen Maugel, sodaß diese zur Bewältigung des Lvkalverkehrs vollkommen ausreichen würden. Statistische Erhebungen haben nun ergebe«, daß jeuer Schnellzug täglich im Durchschnitt Nllr von 3'/z Durchgaugsreiseuden benutzt wird. Es ist das auch sehr erklär¬ lich , denn dieselben Großstädte sind noch durch eine andere Route verbunden, auf der der Schnellzug sogar um 1^ Stunden kürzere Fahrzeit hat, wofür

allerdings einmaliges Ansteigen nothwenig wird. Angenommen nun, jener Zug wäre in Rücksicht auf den Lvkalverkehr entbehrlich — und das ist er thatsächlich —, so wird wegen 3'/z Personen täglich ein Zug 8 Meilen weit mit Schnellzugsgeschwindigkeit gefahren. Ein derartiger Zug verursacht jähr¬ lich ca. 50,000 Mark Kosten, sodaß jeder Reisende pro täglichen Zug die Bahn 40 Mark kostet, währeud er uur 4 Mark bezahlt. Was sagt da der Volkswirth hierzu? Sind das nicht schreiende Mißstände, oder vertheidigt auch solchen Umständen gegenüber irgend ein Reporter noch den beinahe zum Glaubens¬ satz der deutschen Presse erhobenen Grundsatz, daß das den bösen Aktionären und Verwaltungsräthen, seinen „Blutsaugern" ganz recht geschehe, wenn sie noch Etwas drauf legen müßten, damit Personen nach ihrem eigenen Kopf bequem fahren könnten?

Der sechste Punkt, die Reduktion der Wagenklassen, ist in letzter Zeit so wiederholt in Erwägung gezogen worden, daß wohl anzunehmen ist, es werde bald versuchsweise damit vorgegangen werden. Bekanntlich haben die meisten deutschen Eisenbahnen 4 Wagenklassen. Die I. Klasse besitzt eine Ausstattung, wie sie weder in England, Frankreich noch Belgien bekannt ist. Die II. Klasse in ihrer norddeutschen Eleganz entspricht durchaus der I. Klasse der eben ge¬ nannten Länder, die III. Klasse ist ziemlich überall gleich, und die IV. Klasse ist mit wenigen Ausnahmen auch nur in Deutschland heimisch.

Man beseitige nun die übermäßig fein ausgestattete I. Klasse, erhebe die II. mit norddeutscher Ausstattung zur I., die III. zur II. und die IV. zur III. so werden sich sofort erhebliche Ersparnisse und größere Einnahmen erzielen lassen. Es seien hier zur nähern Erläuterung dieser Forderung einige Zahlen aufgeführt.

Im Jahre 1875 betrug die Zahl der sämmtlichen Reisenden I. Klasse 1^/2^/0 der Reisenden überhaupt, währeud die spezifische Personenfrequenz, d. h. die Zahl der Personen und der von denselben zurückgelegten Strecke in I. Klasse 3,I"/o betrug. Die Einnahmen beliefen sich auf 7,2°/g der Persvneneinnahmen, wogegen der Raum der I. Klasse in den Zügen mit 10°/<> nicht zu hoch be¬ messen ist und die Unterhaltungskosten sich auf etwa 25°/« der sämmtlichen Unterhaltungskosten für Personenwagen belaufen. Hieraus ergibt sich, daß durch den Fortfall der I. Klasse die Eisenbahn sofort erhebliche Ersparnisse machen könnte, denn die Passagiere dieser Klasse gehen der Bahn nicht verloren, sie werden sich einfach der jetzigen II. Klasse bedienen, und wenn sie unter allen Umständen allein zu reisen wünschen — was sie übrigens anch in der I. Klasse keineswegs garantirt bekommen können —, so werden sie sich ein Halb- oder Ganzeonpe' miethen. Ein Bedürfniß zu eiuer I. Klasse ist nirgends vorhanden, denn zwischen den gebildeten Kreisen, die sich II. und

I. Klasse bedienen, besteht kein wirklicher, höchstens ein eingebildeter Standes¬ unterschied. Wenn mit dieser Beseitigung der I. Klasse die allgemeine Ein¬ führung der IV. Klasse und der Arbeiterbillete Hand in Hand geht, so wird auch die III. Klasse (wir folgen hier immer noch den jetzigen, geläufigeren, nicht den zukünftigen Bezeichnungen) wieder mehr Kreisen zugänglich, die sich jetzt vielfach der II. Klasse zugewendet hatten, um uicht in die unangenehme Lage zu kommeu, mit beschmutzten Arbeitern oder gar rohen angetrunkenen Leuten in Berührung zu kommen. Auch das könnte nur als ein allgemeiner Vortheil angesehen werden. Bei den zukünftigen dreiklassigen System könnten sämmtliche Schnellzuge mit II. und III. Klasse ausgerüstet werden, ohne dadurch die Zahl der Wagen zu vermehren, denn die schlecht besetzte, viel Raum einnehmende I. Klasse fiele weg und sehr viele Leute würden hocherfreut des billigeren Preises wegen, in der mitgeführten III. Klasse Platz nehmen. So würden alle Kreise nur gewinnen, vor allen Dingen auch die Eisenbahnen, die unzweifelhaft ihre Schnellzuge besser besetzt haben würden, und die natür¬ liche Folge wäre die, daß die Tarife — nicht die für Personen, denn diese sind in Deutschland, wie schon Eingangs bemerkt, unverhältnißmäßig niedrig, sondern die sür Güter — ermäßigt werden könnten. Da sich außerdem die Schlafwagen auch in Deutschland immer mehr Eingang verschaffen, so werden durch diese auch alle wirklichen und eingebildeten Vorzüge, die man etwa der jetzigen I. Klasse nachsagen konnte, nicht nur ersetzt, sondern noch bedeutend übertroffen.

Wenn zur Begründung der Beibehaltung der I. Klasse auf mehrere Bahnen hingewiesen wird, die thatsächlich mit derselben günstige Resultate erzielen, wie besonders die Rheinische Bahn, so ist hiergegen einfach darauf zu erwiedern, daß bei dieser Bahn, ähnlich wie in England und Frankreich, theils wegen sehr mangelhafter innerer Ausstattung der II. Klasse, theils wegen mangelnder IV. Klasse die ganze gebildete Gesellschaft dazu gezwungen wird, sich der I. Klasse zu bedienen. In diesen Ländern und Gegenden ist thatsächlich die I. Klasse nichts Weiteres und Besseres wie unsere norddeutsche II. Klasse, also sprechen die Thatsachen mehr für als gegen unsern Vorschlag. Zu der Mit¬ führung solch schlechter schmutziger II. Klassen liegt aber gar kein vernünftiger Grund vor, denn auf Holz sitzt sich, wenn ich auf anständige, ordentliche Ge¬ sellschaft zählen kann, wesentlich besser als aus solchem Polster. Es ist auch die Beseitigung dieser II. Klasse bei der zweitgrößten der englischen Bahnen, der Niällmä lisilvv^ die im Jahre 1875 durchgeführt wurde, die unserm Vorschlage durchaus entspricht, vom ganzen englischen Publikum mit großer Befriedigung aufgenommen worden.

Sehr wesentlich fällt aber auch noch ins Gewicht, daß durch diese Klassen-

reduktion ein volles Viertel aller Billetsorten in Wegfall käme, die todte Last der Züge erheblich reduzirt würde und dadurch Expedition, Kontrole n> s. w. sehr wesentlich vereinfacht und ermäßigt werden könnte, Alles Momente, die weit schwerwiegender sind, als der Laie vielleicht annehmen mag.

Und nun zum Schluß noch ein paar Worte über unser heutiges Billet- kontrolsystem und damit Zusammenhängendes und einige Wünsche zur Abänderung desselben. Wir können es dreist das System der Bevormundung nennen, und, wie die Bevormundung erwachsenen Personen gegenüber überhaupt uicht am Platze ist, so auch nicht unser heutiges System den nachgerade doch wohl mündig gewordenen deutschen Eisenbahureiseuden gegenüber. Sollte man diese aber immer noch nicht für mündig halten, so mache man doch wenigstens den Versuch, ob sie bei größerer Freiheit uicht eher mlludig werden als bei der sorgfältigsten Ueberwachung. Das heutige Billetkoutrvlsystem in den Züge», während des Stillstandes der Züge, resp, während der Fahrt hat schon manches Schaffnerleben gekostet und ist entschieden zu theuer; ebenso ist es störend für die Reisenden, daß diese sich die Coupethüren nicht selbst offnen und schließen, daß sie sich nicht überhaupt viel mehr selbst helfen, daß sie sich auf das Abrufen in den Wartesälen und dergl. mehr verlassen. Alles das kostet viel Beamte, viel Geld. Man sperre die Perrons unnachsichtlich ab, verhindre durch alle Mittel ein Betreten derselben ohne Billet, resp, mit für die betreffende Richtung nicht giltigen Billet, verbiete jede Gleisüber¬ schreitung und sorge für die nöthigen Ueberbrücknngen, um auf die Zwischen¬ perrons zu kommen. Im Uebrigen aber überlasse man das Ein- und Aus¬ steigen in die Züge dem Publikum, es wird sich bald zu helfen und seine Freiheit zu schützen wissen, Das Zugpersonal könnte dadurch wesentlich ver¬ ringert und ebenso der Ausenthalt auf den Stationen abgekürzt werden. Durch gelegentliche Revision der Billete in den Zügen und entsprechende hohe Strafen und Namhaftmachung der Defraudanten wird sich auch das deutsche Publikum beim Eisenbahnfähren an Ehrlichkeit gewöhnen, so gut wie das englische, und schließlich wird hier so gut wie dort das Publikum selbst deu Versuch der Unehrlichkeit durch schleuniges Einschreiten vereiteln. Wie man das Publikum behandelt, so ist es. Man gebe ihm die Freiheit, aber auch die Verantwortung, daß es in den richtigen Zug und in die richtige Klasse kommt, und es wird sich bald dieses Vertrauens würdig zeigen.

Die MrteiverlMnisse in den Vereinigten Staaten.

Seitdem es dem Präsidenten Hayes gelungen ist, die republikanische und demokratische Dvppelwirthschaft in den Staaten Südkarolina und Louisiana dadurch zu lösen, daß durch seine Vermittelung in Südkarolina der republika¬ nische Prätendent D. H. Chamberlain dem demokratischen Gouverneur Wade Hampton Platz machte und in Louisiana der Republikaner S. B. Packard seinem demokratischen Rivalen Francis T. Nicholls den lange und heftig be- strittenen Gouverneursposten überließ, sind die sämmtlichen Südstaaten der nordamerikanischen Union wieder in den ungeschmälerten Genuß der Rechte und Privilegien der Selbstregierung eingetreten. Die militärische und sonstige Einmischung der Bundesregierung in die Lokalangelegenheiten der Südstaaten hat damit aufgehört, das berüchtigte Carpetbaggerthum hat sein Ende erreicht, und es muß sich nun zeigen, ob das Volk des Südens im Stande ist, die Freiheit zu ertragen, d. h. bei den durch die Abschaffung der Negersklaverei wesentlich veränderten socialen und politischen Verhältnissen ein geordnetes Ge¬ meindewesen im Einklang mit den Staats- und Bundesgesetzen durch eigene Kraft und Weisheit aufrecht zu erhalten und gedeihlich weiter zu entwickeln. Wade Hamptvn wie auch Nicholls haben feierlich versprochen, daß sie im Sinne der Grundsätze, welche Präsident Hayes in seiner Jnaugurationsrede vom 5. März d. I. in Bezug ans die Südfrage darlegte, in ihren respektiven Staaten die Regierung führen wollen.

Wie nun amerikanische Blätter melden, sind verschiedene alte Parteiführer der republikanischen Partei, wie z. B. der Bundessenator James G. Blaine und der Kvngreßrepräsentant Benjamin F. Butler, durchaus nicht damit zufrieden gewesen, daß Hayes sich weigerte, dem Beispiele seines Amtsvorgängers Grant zu folgen und die angeblichen Regierungsansprüche Chcunberlain's und Packard's durch Bundesbajonette aufrecht zu erhalten. Wenn indeß diese unzu¬ friedenen Politiker behaupten, daß durch die Niederlage von Chamberlain und Packard der Rechtstitel des Herrn Hayes auf die Präsidentschaft selbst hin¬ fällig werde, da er auf demselben Fundamente beruhe wie derjenige Chamber- lain's und Packard's, so ist dies eine in jeder Hinsicht falsche Auffassung, da in Amerika die Feststellung des endgiltigen Resultates einer Gouverneurswahl sich innerhalb ganz anderer Rechtssphären vollzieht als die Feststellung des Resul¬ tates eiuer Präsidentenwahl. Das Letztere hat der Kongreß, das Erstere die Gesetzgebung der einzelnen Unionsstaaten zu thun, und es steht in den Ver¬ einigten Staaten der Bundesregierung nur dann zu, sich in die Angelegenheiten der Einzelstaaten zu mischen, wenn daselbst anarchische Zustände herrschen und ihre Hilfe von der Legislatur dieser Einzelstaaten oder für den Fall, daß die

Grnizbotcn II. 1877. 60

Legislatur nicht in Sitzung ist, von dem Gouverneur angerufen wird. Indem nun Präsident Hayes, nachdem er dies bereits in der ersten Hälfte des April im Falle von Südkarolina gethan hatte, einige Wochen später die Bundes- truppen anch aus Louisiana zurückzog, erklärte er einfach, daß nach seiner An¬ sicht die Bedingungen zu einem Einschreiten der Bundesgewalt der Union nicht vorhanden seien, und daß der Streit um die Gvuveruenrswürde wesentlich auf staatlichem Gebiete zum Austrag gebracht werden müsse. Und so ist es denn auch geschehen. Der Ausgang jenes Streites kann daher den Rechtstitel des Präsidenten Hayes weder kräftigen, noch schwächen, da er in gar keinem Zusam¬ menhange mit dem Rechtsanspruch des Letztern steht.

So nichtssagend deßhalb die Versuche des Herrn Blaine und Genossen anch sind, die Rechtsansprüche des Präsidenten Hayes mit den angeblichen Rechtsansprüchen der Herren Chamberlain und Packard in Bezug auf das Gonvernenrscnnt in Südkarolina und Louisiana in Verbindung zu bringen, so wichtig kann doch die Feindschaft der bezeichneten Parteiführer werden, wenn es ihnen gelingt, aus den Reihen der Republikaner und der Demokraten eine kompakte Oppositionspartei gegen die Administration von Hayes zu Stande zu bringen. Daß so etwas im Werke ist, geht klar und deutlich aus verschiedenen Artikeln und Korrespondenzen amerikanischer Zeitungen hervor. Unter allen Umständen ist die Stellung des Präsidenten Hayes gegenwärtig keine leichte und augenehme. Er hat sich eine Aufgabe gestellt, welche zu lösen die Kraft eines Herkules zu ermüden vermöchte, und, was eben das Schlimmste dabei ist, er hat sich mit seinen Absichten für das Gemeinwohl im eigenen Lager gefährliche Feinde gemacht. Es gibt, wie bereits angedeutet, unter den Republikanern, die bisher als Führer der Partei anerkannt worden sind, gar viele, welchen die Civildienstreform ein Greuel und die südliche Politik der Administration im innersten Herzen verhaßt ist. Wohl schreibt man aus Washington-City, Präsident Hayes mache sich nichts aus dieser Opposition, er sei fest entschlossen, das, was er sür recht erkenne, in der Aemter-, in der Südfrage und in allen anderen Fragen durchzuführen, und seine Minister ständen ihm dabei treu zur Seite. Das glättet aber seinen Weg keineswegs. Wenn Blaine in einem kürzlich veröffentlichten Schreiben behauptete, die Re¬ publikaner der Neuenglandstaaten seien durch das Vorgehen von Hayes in Süd¬ karolina ^und Lousicma tief verletzt in dein, was sie ihr Leben lang als Ueberzeugung verfochten, so ist das allerdings eine viel zu weit gehende Be¬ hauptung, denn die eigentliche Masse der republikanischen Partei daselbst, die Kaufleute, Handwerker, Farmer u. s. w. stehen auf Seiten der Hayes'schen Reform- und Friedenspolitik, aber die Stellung des großen Flügels, den die Fanatiker 5 Wendet! Phillips und die Professivnspvlitiker bilden, hat er

allerdings ziemlich richtig gezeichnet. Diesem will die neue Aera nicht ein¬ leuchten, bei der ihm sein Hauptkapital verloren geht und bei der die Kunst des „Drahtziehens" und ähnliche Parteikleppertalente keine Anerkennung mehr finden sollen. Diese Leute aber sind — das darf man sich nicht verhehlen— durchaus nicht ohne Macht zum Bösen, sie sind bei der beklagenswerthen Gleich giltigkeit der Massen in politischen Dingen nicht ungefährlich, und ihr Einfluß ist noch keineswegs ganz gebrochen.

Freilich steht Hayes ihnen gegenüber ganz anders da als ein Präsident, dessen Bestreben es von Anfang seiner Administration an ist, einen zweiten Amtstermin zu ergattern. Daß Hayes von einem solchen nichts wissen will, daß er eine Wiedererwählung für das Präsidentenamt abgelehnt hat, daß er diese „Drahtzieher und Fixer" nicht braucht, um ihm bei der neuen Präsidentenwahl zu helfen, das gibt ihm eine ganz unschätzbare Stärke, das ist das beste Hilfs¬ mittel, welches er im Kampfe gegen die Maschinenpolitiker für sich hat. Aber damit ist auch die ihm gegebene Frist zur Ausführung seiner reformatorischen Ideen eine um so kürzer zugemessene. Vier Jahre nur siud ihm vergönnt, in denen er alteingewnrzelte Uebel heilen, in denen er das, was die Leidenschaften und die Fehler der letzten zwölf Jahre in der Union verdorben haben, wieder zum Guten lenken soll. Wäre die gegnerische Partei von einem bessern Geiste beseelt, so würde ihm diese Arbeit freilich erleichtert, aber es zeigt sich leider, wie eine ganze Anzahl demokratischer Blätter voll Vergnügen über den Bruch in den republikanischen Reihen ist. Diese demokratischen Organe übersehen in ihrer blinden Parteifrende ganz, daß sie sich vor jedem ehrlichen Menschen bla- miren, daß sie sich vor der ganzen Welt ein trauriges Armuthszeugniß aus¬ stellen, indem sie plötzlich mit den Männern freundlich thun, die sie bis jetzt aufs Eifrigste verfolgt haben.

In der That scheint aber diese Prinziplosigkeit der bezeichneten demokra¬ tischen Blätter ans den bessern Theil der amerikanischen Demokratie den von den Jnteressenpolitikern beabsichtigten Eindruck nicht zu machen. Manche hervor¬ ragende Demokraten sind bereits ganz offne Freunde und Unterstützer der Administration vouHayes, und man dürfte, wenn der neue Kongreß am 15. Oktober d. I. zusammentritt, manche unerwartete Wandlung, manche überraschende Schwenkung in der politischen Parteistellung in den Vereinigten Staaten vor sich gehen sehen.

Uebrigens ist es ein beredtes Zeugniß für den schlechten Zustand der öffentlichen Angelegenheiten in der nordamerikanischen Union, daß es so schwer hält, das, wonach das Volk sich so heiß sehnt, in der That zur Wahrheit zu "lachen und praktisch einzuführen; am Bedauerlichsten aber ist die eben gerügte Thatsache, daß sich Männer, deren Geschäft es seit Jahren war, Mißtrauen

gegen die republikanischen Parteipvlitiker zu säen und sowohl Reform im Staatsdienste, als auch eine Versöhnungspolitik den Südstaaten gegenüber zu verlangen, jetzt ans einmal mit den Eigennützigste» und Korruptesten jener Partei gegen die Administration verbinden, weil diese jenein Verlangen entsprechen will und in hohem Grade schon entsprochen hat. Man sollte doch kaum denken, daß ein solches Vorgehen sich des Beifalls der bessern Volkselemente in den Vereinigten Staaten zu erfreuen haben wird; es kann offenbar nur deu Zer- setzungsprozeß beschleunigen, in welchem die alten Parteien, vornehmlich dnrch das Bemühen von Karl Schurz, seit 1871 begriffen sind.

Wenn man sieht, wie die Unzufriedenen auf der Seite der Republikaner sich laut dagegen aussprechen, daß man die alte Whigpartei ans ihrem Grabe hole, um sie wieder ins Leben zu rufen, und wenn man die Unzufriedenen unter den Demokraten sich mit Blaine, Butler und Compagnie verbinden sieht, dann scheint es, als ob jener Prozeß schon weit vorgeschritten ist.

Wir lassen zum Schlüsse die Ansichten einiger einflußreicher Zeitungen über die gegenwärtigen Parteiznstände in den Vereinigten Staaten folgen, Die „New-Iork Tribune" äußert sich in dieser Beziehung u. A. also: „Es kommt uns vor, als wenn Präsident Hayes eine Wahrheit entdeckt hätte, welche der Mehrheit unserer Staatsmänner und Journalisten noch verborgen ist, nämlich die, daß man unter den jetzigen politischen Verhältnissen nicht von eigent¬ lichen Parteileitern spreche» kaun. Solche gibt es jetzt in Wahrheit nicht. Ein Politiker ist gegenwärtig nur dann ein Mann von Einfluß, wenn er mit dem Strome schwimmt (vlren tie lMows ete current), wenn er sich geschickt mit den Ideen und Wünschen des Volkes in Sympathie zu setzen ver¬ steht, wenn er es versteht, den Dingen, die Jedem im Gedanken liegen, passen¬ den Ausdruck zu geben und deu mehr oder weniger bewußten Bestrebungen, die das Herz der Nation bewegen, sich anzuschließen. Es ist jetzt keine Zeit für Führer (teils is not g, tiins lor tea-clciis). Wirkliche Führer in politischen Fragen erstehen nnr in Zeiten großer moralischer Erregtheit, wie z. B. zur Zeit der Autisklavereibeweguug. Jetzt, da unsere Politik von dem einen so vollauf beschäftigenden Gedanken an administrative Reform erfüllt ist, wartet die Menge nicht auf eine Stimme, die sie anfeuern, ans einen Finger, der ihr den Weg weisen soll. Sie bewegt sich von selbst vorwärts wie auf ein gege¬ benes Zeichen, und klug ist der Politiker^ der dafür sorgt, daß er nicht in den hintersten Reihen gefunden wird. Der Präsident und das Volk stimmen in Bezug auf die südliche Frage überein, und, wer immer sich da entgegenstellt, der hat es mit Beiden zu thun. Die lebhaften Leute (etre livel/ xorsons), von denen man annimmt, daß sie eine Opposition gegen den Präsidenten uuter den Republikanern organisiren wollen, sind zu klug, in einem Ringen dieser Art

sich auf der falschen Seite antreffen zu lassen, und wir erwarten ihre etwai¬ gen Kombinationen bald auseinanderfallen zu sehen, — wenn nur die südli¬ chen Demokraten ihren Versprechungen treu bleiben." Der „New-Ivrk Herald" ließ sich folgendermaßen vernehmen: „Was bleibt dem Präsidenten zu thun übrig? Er muß eine neue Partei gründen. Er muß die Männer aus deu republikanischen und aus den demokratischen Reihen, welche sich mit ihm zur Reformirung des Civildienstes und zur Anbahnung der Versöhnung ver¬ einigen wollen, um sich sammeln. Die öffentliche Meinung ist reif für einen solchen Wechsel. Wenn Hayes seinen Kampf gegen die Barone der republikanischen Partei und der Carpetbagger weiter ftihrt, kann er sie überwinden, wie Richelieu den Feudaladel Frankreichs unterworfen hat. Er muß gegen die Politiker an das Volk sich wenden. Er muß eine liberale Politik in großen Zügen dem Volke vorlegen, — eine Politik, welche das all¬ gemeine Vertrauen gewinnt. Er kann die Barone stürzen, indem er ihnen ihre Macht entzieht; das aber kann er thun, wenn er sich ganz frei vou allen jetzt existirenden Parteieinflüssen macht. Das Land sieht, daß beide Parteien korrupt sind. In der einen (der republikanischen) haben wir den Carpet¬ bagger und den Whiskydieb, in der andern (der demokratischen) den betrüge¬ rischen Bankrotteur und das Haupt der Tammanybaude. Aber die große Masse des amerikanischen Volkes, sei sie demokratisch oder republikanisch, theilt sich nicht nach diesen Klassen ein. Die Farmer, die auf der eigenen Hilfe wohnen, die Kaufleute, die kaufen und verkaufen, die Soldaten, die daran denken, wie sie ehrlich und muthig der Fahne gefolgt sind, sei sie die des Nordens oder die des Südens gewesen, die Bürger, die kein anderes Interesse an der Politik haben, als daß 'das Rechte geschehe, daß die Steuern nicht zu hoch, die Freiheit gesichert, der Segen reich sei, — sie alle sind das Material, ans dem man eine neue Partei, die Partei der nationalen Ehre, bil¬ den kann."

Aehnlich sprachen sich die „Chicago Tribune" und die „New-Dort Times" aus. Letztere wies namentlich darauf hiu, wie die Opposition fast uur durch verletzte Eitelkeit oder Beutesucht in ihren Bemühungen bestimmt werde.

So sieht man, daß der Reformprüfident Hayes und dessen Minister wackere Bundesgenossen im amerikanischen Volke haben, und daß die Herren Blaine und Genossen bei ihrer Opposition sehr wahrscheinlich die Rechnung R. D. ohne den Wirth, wie man zu sagen pflegt, gemacht haben werden.

Das Ministerium Krogtte.

Das Gefühl, daß Frankreich nach Vollendung seiner Heeresnmbildnng bei der ersten günstigen Gelegenheit 'zum Rachekriege gegen Deutschland zu schreiten geneigt sei^ hatte uus Deutschen seit dem Frankfurter Frieden eigentlich nie¬ mals verlassen.

Mit der eigenthümlichen Art vou Beruhigung, welche anch die Gewiss heit des bevorstehenden Uebels zuzugeben pflegt, haben, wir durch den fran¬ zösischen Ministerwechsel vom 16. Mai d. I. die volle Bestätigung erhalte», daß bei den Machthaber!! die schlimmsten Absichten gegen Deutschland fort¬ bestehe,,, ja wir müssen in dem Vorgänge den ersten schrie zu ihrer Ausfüh¬ rung erblicken.

Es ist gut, daß ein Revanchekrieg nicht mit der an den 2. Dezember er-

innernden Plötzlichkeit der neulichen Wendung beginnen kann; indem die Re¬ gierung Mac Mahon's über Nacht den Republikanern gegenüber die Maske abwarf, enthüllte sie uns zugleich die im Hintergrund sichtbare Kriegsabsicht. Diese hätte man, wie auch die jetzigen Friedensversicherungen andeuten, viel¬ leicht gern noch länger verdeckt, wenn nicht der Weg nach Osten über die Leiche der erst noch zu erlegenden Republik führte. Diese Schwierigkeit ver¬ schafft uns willkommene Zeit, uns mehr in Positur zu setzen; vielleicht sogar scheitert an ihr der doppelte Anschlag.

Möglich, daß die jetzige Reaktion die Kraft zu ihrem plötzlichen Hervor¬ treten ans Hoffnungen ans 'Allianzen zieht, welche ein von der Kurie erstrebter Systemwechsel zu Wien und Rom im Gefolge haben könnte; daneben aber will auch beachtet sein, daß mau sich gegenwärtig einfach anschickt, die 1875 geschaffenen Staatseinrichtungen zu den von der Reaktion von vornherein be¬ stimmten Zwecken anzuwenden.

Die Krisis scheint zunächst nur im Innern bevorzustehen, und, wenn wir Deutschen uns auch erschlossen, das Ministerium Broglie für lammfromm zu halten, so lohnt es sich doch der Mühe, zu sehen, w'essen man in Frankreich Broglie Riegen seiner bisherigen Thätigkeit für fähig hält. '

Seit Mac Mahon durch Mitwirkung Broglies an die Spitze gestellt wurde, ist das Mißtrauen gegen diesen immer mehr gewachsen. Das auf syste¬ matische Niederhaltung der Ausdrücke republikanischer Gesinnung gerichtete, die Nationalversammlung in die größte Aufregung versetzende Rundschreiben Broglie's vom 1. Juni 1873 an die Präfekten, der von Gambetta ans Licht gezogene geheime Erlaß derselben Art, die maßlose Nachsicht gegen die Uebergriffe des Klerus, die indirekte Zustimmung, welche Broglie zu den Anschauungen der Bischöfe kundgab, als er am 26. Dezember 1873 deren Angriffe gegen die deutsche Regierung zu tadeln sich genöthigt sah, erzeugten nicht die für eine Verständigung über Grnndeinrichtungen geeignete Stimmung. Beim Versuche einer Restauration Chcunbord's im Herbst 1873 hüllte sich Broglie amtlich im Schweigen, aber am 9. Angust äußerte er in einer Rede zu Lyon: Seit dem 24. Mai (Mac Mahon's Amtsantritt) sei „ein Zweikampf ans Leben und Tod" entbrannt; „der Radikalismus oder die Gesellschaft" müsse unterliegen. Die Büste der Republik ließ er damals ans allen Mairien entfernen, sein offizielles Blatt kündigte die Nähe der Restauration an, und er selbst ließ am 25. Sep¬ tember in ein^r Rede zu Bernciy keinen Zweifel, daß die Regierung diese Aenderung für gesichert halte. Das Scheitern des Plans lag bekanntlich nur an Chambord's Halsstarrigkeit.

Indem es den Monarchisten seitdem darauf ankam, bis zu einer besseren Gelegenheit Zeit zu gewinnen, war Broglie darauf bedacht, Mac Mahon's Gewalten vorläufig entsprechend zu gestalten. Aber die von ihm verlesene Botschaft vom 5. November 1873 machte den ungünstigsten Eindruck wegen Wendungen, welche auf die fortgesetzte Absicht zu zielen schienen, den Willen des Landes nicht zum Ausdruck kommen zu lassen. Wenn es hieß, die Re¬ gierung sei „dnrch das Gesetz nicht genügend gewaffnet, um die Fnktivuen zu demüthigen und Gehorsam von ihren eigenen Dienern zu verlangen," so war klar, was diese Regierung damit meinte. Noch überraschender war die von Broglie am 17. November 1873 verlesene Botschaft, worin „eine durch Vor¬ behalte und zweifelhafte Bedingungen geschwächte Autorität" abgelehnt wurde.

Bei den Verhandlungen der Nationalversammlung über das Septennat konnte der Abgeordnete Berthauld nicht umhin, die Legitimisten und das

orlecmistische rechte Centrum zu fragen, ob sie wirklich fest entschlossen seien, während der 7 Jahre niemals an eine Herstellung der Monarchie zu denken; er suchte nachzuweisen, daß nach Chambord's Schiffbruch die Republik allem sich empfehle, und fügte hinzu: entgegen stehe nnr Broglie, der aus Rache Sinne für seine frühere Niederlage; er verglich denselben mit Bvlingbrvke, der nnter der Königin Anna einen Stuart zurückführen wollte, „nur um sich in der Macht zu erhalten." Gleichen Mißtrauens voll, entwickelte I. Simon, vergebens ver¬ sichere Mac Mahon, er wolle sein Amt nur behaupten, um den Willen der Nationalversammlung durchzuführen; warum zeige er sich den» zugleich so be¬ sorgt, sich von ihr unabhängig zu macheu?

Nach dem Gelingen des Septennats fühlte sich Broglie im rechten Fahr¬ wasser nach dem vertagten Ziele. Er rechtfertigte am 4. Dezember 1873 die von Lamp gerügte Fortdauer des Belagerungsznstandes in 40 Departements, indem er wieder viel vom „Verderben der Gesellschaft" und der Pflicht, dem Lande „Sicherheit und Stabilität" zu verleihen, sprach; er legte zu allgemeinem Befremden am 28. November 1873 das Gesetz vor, wonach den Gemeinden, die freie Wahl der Maires zu Gunsten der Regierung entzogen werden sollte und gab keine rechte Antwort, als der Marquis de Frcmclien am 8. Januar 1874 verwundert fragte, ob denn das Land in unmittelbarer Gefahr schwebe; ebenso, als Picard am 12. Januar eine bestimmte Erklärung Broglie's über seine wirklichen Grundsätze mit dem Bemerken verlangte, daß der öffentliche Geist nur durch die unzweideutige Erklärung, die Republik sei die verfassungs¬ mäßige Form, beruhigt werde» könne. Nachdem indeß das Mairegesetz durch¬ gesetzt war, führte Broglie es direkt gegen die Republikaner durch und ver- sicherte am 4. Februar 1874 einer Deputation, es werde ihm nun gelingen, „die gesetzlich errichtete Ordnung der Dinge geachtet zu machen." Ein Rund¬ schreiben, in welchem Broglie am 23. Januar 1874 den Präfekten Vorschriften bezüglich der Gesinnungen der Maires gab, wurde von Gambetta zur Verhand¬ lung gestellt, wobei Challemel-Lacour fragte: „Wird während der nächsten 7 Jahre irgend ein Versuch zu einer monarchischen Restauration unternommen werden? Wird ein Versuch, die jetzige Regierungsform zu ändern, als ein Vergehen angesehen werden?" Broglie gab keine bestimmte Antwort. Statt seiner erklärte der Legitimist Cazenoye de Pradines: „Wenn Heinrich V. an die Thür klopfen sollte, dann wäre Mac Mahon nicht Derjenige, der ihn draußen warten lassen würde." Pressense aber warf ,am 25. März 1874 Broglie vor, daß er sich „vor der öffentlichen Meinung fürchte." Das Mißtrauen gegen diesen ergriff zuletzt auch die Legitimisten. Sie sahen das auffallende Steigen der Aussichten des Bonapartismus als Folge der herausfordernden Mißach¬ tung der Stimme des Landes an, welche ihr zweifelhafter orleanistischer Freund sich zu Schulden kommen ließ, und erschreckt führten sie am 1(>. Mai l874 die Versagung des von Broglie verlangten Vertrauensvotums herbei, gerade als derselbe durch den Versuch, einen Großen Rath zu schaffen, eiuen Schritt auf seiner Bahn weiter gehen wollte.

Unbeirrt hat der Herzog von Broglie seitdem hinter den Coulissen sein Werk der Anbahnung einer orleanistischen Restauration fortgesetzt. Nachdem Graf Chambord am 3. Juli 1874 wirklich wieder angeklopft und versichert hatte, er würde „dem Rufe der Nation folgen", erklärte Mac Mahon mittelst Botschaft vom 9. Juli 1874, seine Gewalt sei unwiderruflich, und er werde sie mit allen gesetzlichen Mitteln vertheidigen. Als sodann Perier am 23. IM die endgiltige Konstitutiruug der Republik beantragte, widersetzte sich niemand

heftiger als Broglie, welcher zugleich versicherte, Mac Mensor werde keinen Staatsstreich begehen. Der mißtrauisch gewordene Graf Chambord bat am 1. Dezember die Legitimisten, keiner gesetzlichen Einrichtung zuzustimmen, welche die Restauration aufhalten konnte, und schon der 3. Dezember brachte die Ant¬ wort in Mac Mahon's Botschaft, wonach das Land — „unaufhörlich aufgeregt durch die Verbreitung verderblicher Lehren" — die Organisation seiner Gewalt fordere. Broglie hatte jetzt große Eile; schon am 5. Januar 1875 ließ er den Präsidenten in einer neuen Botschaft zwei Kammern und das Auflösungsrecht verlangen.

Der geheime Krieg, welchen die königlichen Linien trotz der Fusion mit einander führten, bewirkte einen neuen Aufschwung der Bonapartisten, infolge dessen sich das orleanistische rechte Centrum hinsichtlich der Versassungsgesetze am 13. Januar 1875 der Linken und dem linken Centrum anschloß, damit, wie Audiffret in seiner Rede sagte, bis 1880 „alle Mitbewerbung und Partei¬ nebenbuhlerschaft verhütet werde." Die Orleauisten hatten aber nicht bloß Chambord bei Seite schieben, sondern auch deu Bund mit den Republikanern nur benutzen wollen, um, nachdem sie am Z0. Januar 1875 mit eiuer Stimme die Entscheidung sür die Republik durchgesetzt, beim Seuatsgesetze den Republi¬ kanern alle Vortheile wieder zu nehmen. Mau weiß, welchen Lohn die Orlea¬ uisten am 9. Dezember 1875 durch die plötzliche Vereinigung der Legitimisten mit dein linken Centrum in der Senntorenwahl ernteten. Der Entschluß Mac Mahon's, nach dem Ausfalle der Wahlen vom Januar 1876 den „ehrlichen Versuch mit der Republik" zu machen, kann für Brvglie nur die Einleitung für die jetzige Reaktion gewesen sein. Seit Juni v. I. machte sie Dufaurc die Regierung schwer, im Dezember v. I. fühlte sie sich noch nicht stark genug, aber I. Simon's Tage waren von vornherein gezählt. Die überHand neh¬ mende klerikale Anmaßung war für die Orleauisten das Mittel, die Legitimisten wieder für sich zu gewinnen. In der That klopfte Chambord im März d. I. wieder an und gab kund, daß er entschlossen sei, seine „Pflicht zu thun, wenn die Stunde gekommen" sei.

Die Ministerveränderung vom 16. Mai d. I., bei welcher beiläufig Gou- lard-Viron, der Botschafter am Berliner Hose mitgewirkt hat, ist das Produkt längerer Entwickelung der inneren Verhältnisse. Broglie sucht die durch das Ver- fassuugsgesetz vom 25. Februar 1875 erlangten Rechte des Präsidenten in der schein-konstitutionellen Weise anzuwenden, zu der sie geschaffen sind, und wegen deren, wie wir oben sahen, die Republikaner sich die letzten Jahre hindurch fort¬ während vom tiefsten Mißtrauen erfüllt zeigten. Bei den Verhandlungen über das Septennat und die neuen Verfassungsgesetze hatte man den Republikanern angemerkt, wie sie vom späteren Mißbräuche der Gewalt Mac Mahon's ziemlich überzeugt waren, wie sie sich aber außer Stande fühlten, ihm die Rechte zu versagen, da seine von Brvglie bewirkten Drohungen mit dem Rücktritt große Verwicklungen schon für den Augenblick gebracht hätten. Der jetzige Plan des konstitutionellen Mißbrauchs hat nur dann einige Aussicht auf Erfolg, wenn die Orlecmisten wirklich Chambord mit in Kauf nehmen. Dies ist jedoch noch sehr zu bezweifeln, da sich Letzterer durch sein Auftreten beim größten Theile der Bevölkerung unmöglich gemacht hat. Es scheint daher, daß noch viele innere Krisen uns vom'Rachekriege trennen.

Verantwortlicher Red.ikteur - Dr. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Herbig in Leipzig. — Druck von Hüthel Herrmann in Leipzig.

Z)er KandWerKsgesell' der alten Zeit. i.

Vor einiger Zeit wurde in d. Bl. geschildert, unter welchen Ceremonien in der guten alten Zeit ein junger Handwerker in die GenossenHHast der Ge¬ sellen aufgenommen wurde. In den folgenden beiden AbschAWnWll im An¬ schluß hieran Weiteres über die Stellung, das Leben und die Bräuche der Gesellen in jener Zeit mitgetheilt werden, und zwar wollen wir gleich von vornherein darauf aufmerksam machen, daß viele Handwerke, z. B. die Bäcker, die Metzger, die Schuhmacher, die Schmiede und die Bader, bis in das sieb¬ zehnte Jahrhundert hinein die Gehilfen der Meister nicht „Gesellen," sondern „Knechte" nannten. Wie der Lehrling, so mußte auch der Knecht oder Gesell im Hause des Meisters Wohnung und Kost nehmen; denn er durfte, wenige Ausnahmen abgerechnet, „keinen eignen Rauch haben," d. h. nicht heirathen und einen Hausstand gründen, und es war der Sitte und dem Gesetze zuwider, daß er im Gasthofe lebte. Dieser war nur für Fremde da und nicht, wie heutzutage, auch für Gäste aus dem betreffenden Orte; ja vielfach durften Schenken und Herbergen nicht einmal Speisen verabreichen, sondern dem Gaste nur kochen, was er mitgebracht, und das nöthige Getränk liefern. Dem Meister der alten Zeit war diese Einrichtung bequem und vortheilhaft, da in vielen Städten jeder Bürger fein eignes Haus haben mußte, in den meisten auch ein solches hatte, da er somit nicht in Verlegenheit war, wie er seine Gesellen, deren er nicht über vier halten durfte, unterbringen sollte, und da eine theil¬ weise Auslohnung durch Unterkunft und Naturalverpflegung nicht gegen sein Interesse verstieß. Auch dem Gesellen konnte dies im Allgemeinen erwünscht ^in, da er, genöthigt, sich selbst zu versorgen, häufig in schwere Verlegenheit gerathen wäre. „Fester Geldlohn und die früheren bedeutenden Schwankungen in den Lebensmittelpreisen, die häufige Wiederkehr von Theuerungen," sagt

Grenzboten II. 1877. 51

Stahl, dem wir hier und in einem Theil des Nachstehenden folgend), „dürfen nur zusammengestellt werden, um das sofort einleuchtend zu machen."

Die Gesellen einiger Handwerke waren von der Verpflichtung, bei ihrem Meister zu wohnen, befreit, indem ihnen das Heirathen gestattet war. Dahin gehörten die Tuchkuappen, die Zimmerleute, die Maurer und die Buchdrucker, später auch die Gerber. Der Grund hiervon liegt auf der Hand. Diese Be¬ rufsarten erforderten für den selbständigen Betrieb so viel Kapital, daß die Mehrzahl der Gesellen hier auf das Meisterwerden von vornherein verzichtete und sich mit dem Lohn für ihre persönliche Arbeit begnügte; es widersprach aber der öffentlichen Meinung und ebenso der Ansicht der Behörden, daß Je¬ mand sein ganzes Leben unverheirathet und unselbständig bleiben solle.

Geschah es, daß der Gesell eines andern Handwerks gegen Satzung und Herkommen sich eine Frau nahm, so konnte er niemals Meister werden, er wurde und blieb „Stückwerker," d. h. er arbeitete in seinem Hanse für Be¬ stellung eiues Meisters und konnte daher nur stückweise bezahlt werden.

Das Zusammenhäufen des Gesellen mit dem Meister hatte den Vorzug, daß jener nicht>'aus dem Familienleben heraus und in das Wirthshanstreiben hineingezogen wurde, und daß er mit seinem Arbeitgeber mehr verwoben blieb, der Gegensatz zwischen dem Herrn und dem Knecht nicht scharf hervortrat. Doch hatte das gezwungene Zusammensein Beider auch Schattenseiten. Die Sparsamkeit der Frau Meisterin und der gesunde Appetit des arbeitenden Gesellen waren in ihrem Urtheil über die Güte und Menge dessen, was auf den Tisch kam, fo selten einig, daß sich in Nürnberg das Sprichwort ausbildete: „Gott¬ lob, wieder einmal gegessen und nicht gezankt!" Indeß war in dem Bunde der unselbständigen Arbeiter, der „Gesellenschaft", ein starkes Gegengewicht gegen übertriebene Sparsamkeit der Meistersleute vorhanden. Die Gesellen hatten, so lange diese Organisation bestand, also bis gegen das Eude des vorigen Jahrhunderts hin, Macht genug, um ihre Wünsche im Punkte her Kost gegen die Meister eines Ortes durchzusetzen, und sie benutzten dieselbe bisweilen sogar in unbilliger Weise. Sie verlangten mitunter bei Theuerungen mehr, als dem Meister möglich war, und zogen, wenn ihnen nicht willfahrt wurde, ans der Stadt fort, sodaß die Meister keine Gehilfen mehr hatten, — ein Fall, der sich 1475 zu Nürnberg im Handwerke der Blechschmiede ereignete, und durch den dieses so herunterkam, daß aus ihm keiner mehr in den Rath gewählt werden konnte.

Die Hausordnung beim Meister war streng, entsprach aber nur den da¬ maligen Polizeivorschriften. Der Gesell mußte zu bestimmter Stunde an

») Das deutsche Handwerk (Gießen, 1874, Ricker'sche Buchhandlung) l, Bd., S. 27« ff-

den meisten Orten um neun, an einigen um zehn Uhr zu Hause sein, mochte er sich nun auf der Herberge oder sonstwo zu seinem Vergnügen aufhalten. Nachtschwärmer war verboten. Auf spätes Einschleichen ins Haus oder Wiederverlassen desselben vor Tagesanbruch war Strafe von Seiten des Hand¬ werks gesetzt, welches auch sonst, z. B. bei üblem Verhalten des Gesellen inner¬ halb des Hauses, mit Strafen einschritt. In den Satzungen der Königsberger Kannegießer heißt es: „Welcher sich ungebührlich hielte in der Kammer, im Bette oder sonst an unziemlichen Orten, derselbige soll sich mit denen vertragen, welche ihn von Säuberns wegen anspreche», und dazu dem Handwerk geben 5 Schilling." Ferner: „Welcher seinem Wirth oder Hausvater, bei dem er zehrt, Etwas zerbricht oder verwahrlost, der soll, wie das Namen hätte, dem Wirth das bezahlen und dem Handwerk geben 5 Schilling."

In seiner Kleidung war der Gesell der alten Zeit durch Reichsschlusse beschränkt, denen sich noch besondere Bestimmungen des .Handwerksbrauchs bei¬ gesellten. Jene verordneten: „Handwerker und ihre Knechte sollen kein Tuch zu Hosen und Kappen über drei Arten eines Gulden, zu Rock und Kamisvl inländisch Tuch nicht über ein halb Gulden, kein Gold, Perlen, Sammet, Seide, Schamoloth, noch gestickelt Kleidung," „kein Marderpelz, sondern Fuchs-, Iltis-, Lämmerpelz tragen," desgleichen „keine Straußfedern." Nach Handwerksge¬ brauch aber durfte kein Gesell bei den Schneidern „keine Zehe über das andere oder dritte Haus ohne Rock, Mantel, ohne Kragen, mit unbedecktem Haupte, ohne Handschuhe gehen." Die Zimmerleute mußten mit Rock und Hcilstnch nach ihrem Arbeitsplatze kommen und von demselben zurückkehren. Ganz all¬ gemein ist untersagt, barhäuptig und barfuß auf der Straße zu erscheinen. Der Mantel mußte anständig, nicht auf der Schulter getragen werden. Der Färbergesell durfte nur schwarze, nie weiße Strümpfe anhaben. Ging ein Gesell zur Herberge oder in die Kirche, so mußte er ein Stück seines Hand¬ werkszeugs in der Hand haben, der Schmied einen Hammer, der Böttcher Beil oder Schlägel, der Tischler das Winkelmaß, der Schornsteinfeger die Krätze; der Bäcker hatte, wenn er sich nach der Mühle begab, ein weiße Schürze vor¬ zubinden und, auch wenn er kein Mehl holen wollte, einen leinenen Sack über den Rücken zu hängen. Zu Mantel und Hut gehörte auch der Degen, und so wird auch dieser bis zu Anfang des achtzehnten Jahrhunderts bei dem Hand¬ werksgehilfen so wenig vermißt wie bei seinem Meister; denn jener war so gut wie dieser ein freier Mann. Nur sollte der Degen stumpf und nicht zu lang sein. Ganz verboten wurde das Tragen desselben von Reichswegen erst 1732 und in Oesterreich erst mehr als ein Menschenalter später.

Die meisten alten Handwerksordnungen ernährten zu fleißigem Kirchen¬ besuch und frommem Leben und verboten bei Strafe alles Fluchen, Schwören

und Lästern, alle unzüchtigen und gottlosen Reime, Reden und Possen. Diese Verbote erstreckten sich zunächst ans die Versammlungen der Gesellenschaft in der Herberge, und nur in Betreff dessen, was in diesen von der Art vorfiel, stand dem Handwerk ursprünglich ein Strafrecht zu. Doch dehnten die Zünfte mit der Zeit dieses Recht bald weiter aus und zogen für solche Vergehen, auch wenn es in der Werkstatt, auf der Straße oder sonstwo begangen worden war, zur Verantwortung, um zu Gunsten der Kasse oder, wo die Strafe in der Bezahlung von Getränk bestand, zu Bußen verurtheilen zu können. Das unzüchtige Leben war besonders streng verpönt, jeder Umgang mit verdächtigen Weibern untersagt, wilde Ehe, sogar die Anticipation der Ehe bei der erklärten Braut, hier und da anch der Besuch der Fraueuhäuser machten unehrlich. Namentlich wurde letzterer geahndet, wenn er an Sonn- oder Feiertagen statt¬ gefunden hatte. 1403 wurde der Kürschnergesell Paul Meichstern in Nürnberg auf ein Jahr aus der Stadt verwiesen, weil er am Allerheiligenabend in eine solche Anstalt gegangen war. Mit dem Karten- und dem Würfelspiel nahm man es leichter, die Statuten geben gewöhnlich nur an, wie hoch ein Gesell oder Knecht spielen dürfe. Gänzliche Verbote kommen zwar in der Ordnung der Kupferschmiede von 1554 und in den Satzungen der Küfer von 1680 vor, doch scheint es, daß sie sich nur ans das Spiel bei den „Geboten", d. h. den Versammlungen der Gesellen, bezogen, wo es nach Schluß der Lade eine gewöhnliche Belustigung war. Nahmen doch die Gesellen mancher Hand¬ werke den „Jünger" dadurch in ihre Genossenschaft anf, daß sie — freilich unter allerlei Chikanen — mit ihm Karte spielten; es war eben das Zeichen, daß er ihnen fortan als Gleicher gelte.

Das zu starke Trinken war nicht bloß den Gesellen, sondern anch den Meistern durch Reichsschlusse und Zunftstatuten untersagt, namentlich das „Zu> trinken zum Halben und zum Bollen," es war aber nur zu sehr die allgemeine Regel, und die Verbote halfen wenig, obwohl sie durch einen Reichsschlnß damit, daß die Völlerei „Gott erzürne und viel Laster, Uebel und Unrath erzeuge," und durch die Kupferschmiede-Ordnung von 1554 damit, daß sie „Mißwachs und Theuerung verursache," motivirt waren. Die Handwerke, welche die Strafe für diese Sünde zu verhängen hatten, definirten das Vollgetrunkensein gewöhnlich als den Zustand, wo der Betreffende mehr zu sich genommen, als sein Magen behalten könnte. Meist beschränkten sich indeß diese Verbote auf die Herberge und die Straße, das Haus blieb unerwähnt, und nur wenige Ordnungen verboten den Gesellen und zugleich den Meistern „das schändliche Branntwein- und Tabaktrinken" vollständig.

Auch für eine ehrbare und anständige Haltung auf der Straße von Seiten der Gesellen war in den alten Handwerkssatzungen gesorgt. Wie keiner

unvollständig gekleidet sich in der Öffentlichkeit blicken lassen sollte, so sollte auch keiner ans der Straße essen und trinken, singen oder pfeifen. Nur der Junge hatte hierzu das Recht, und, dessen ungebührliche Manieren abzuthun, wurde der Gesell bei der Aufucihme feierlich ermahnt. Desgleichen schärfte man ihm ein höfliches Benehmen, das sich in bestimmten Formen und Formeln bewegen mußte, ein. Ein Beispiel hierzu entnehmen wir Berlepsch*), wo er von deu alten Jnnungsgebräuchen der Bäcker spricht.

Zog ein Junggesell oder Jungknecht aus, um auf die Wanderschaft zu gehen, so begleiteten ihn die übrigen am Orte arbeitenden Knechte bis an den nächsten Ort, wo man noch einen Abschiedstrunk that. In der Regel geschah dies des Nachmittags, und zwar am Montag. In der vorher gegangenen „Brüderschaft", d.h. der Gesellenversammlung, hatte der Altgesell gefragt: „Ist Einer oder der Andere wandermäßig und begehrt das Geleite zum Thore hinaus von mir und allen guten, ehrlichen Knechten, so soll's ihm widerfahren." Dem Bruder, der sich auf diese Frage meldete, wurde dann ein Gruß an das Handwerk der nächsten Stadt aufgetragen, der gemeiniglich lautete: „Grüße mir Meister und Gesellen, soweit das Handwerk redlich ist. Ist's aber nicht redlich, so nimm Geld und Geldeswerth und hilf's redlich machen. Ist's aber nicht redlich zu machen, so nimm Dein Bündel auf den Rücken, Deinen Degen an die Seite und laß Schelmen und Diebe fitzen."

Wenn dann ein solcher Wanderbursch des Bückergewerbes in eine Stadt gekommen war und sich ans die Herberge begab, mußte er sein Bündel oder Felleisen ordentlich aufgeschnallt auf beideu Schultern, die Handschuhe in der linken Hand, den Stock in der rechten tragen, und, in das Haus eingetreten, hatte er folgenden Gruß an den Herbergsvater und dessen Familie zu sprechen: „Guten Tag! Gott ehre das Reich, Gott ehre das Gelag, Gott ehre den Herrn Vater, die Frau Mutter, Brüder und Schwestern und alle frommen Bäckersknechte, wo sie alle versammelt sein, es sei gleich hier oder anderswo." Nachdem er in die Stube gekommen und an der Thür in gleicher Weise ge¬ grüßt hatte, sprach er die andern Brüder an: „Mit Gunst, Ihr Brüder, wo und welcher ist der Herr Vater?" War ihm dieser gezeigt, so ging er auf ihn zu und sagte: „Mit Gunst, ich will den Herrn Vater gebeten haben, er wolle mich und meine Mitkonsorten beherbergen; wir wollen uns verhalten, wie es frommen Bäckerknechten gebührt und wohl ansteht, es sei gleich hier oder anderswo." Hatte ihm nun der Herbergsvater zugenickt, so sprach der Gesell ferner: „Mit Gunst, ich will den Herrn Vater gebeten haben, er wolle uns

Chronik der GeWerke, Se. Gallen, Verlag von Scheitlin und Zollikofer, 6- Band, S. 120 ff.

vergönnen, unsere Bündel abzulegen." Darauf legte er sein Felleisen unter die Baut; denn auf den Tisch oder die Bank durfte er es ohne Erlaubniß nicht bringen. Der „Herr Vater" aber trat herzu, holte das Bündel unter der Bank hervor und legte es ans dieselbe.

Wollte nun Einer sich nach Arbeit umsehen und mit einem Meister sprechen, so mußte er ein ihn legitimireudes Zeichen haben, welches in der Herbergsstube an der Wand hing. Dieses Zeichen durfte er aber uicht ohne Weiteres herunter- nehmen, sondern er hatte den Herbergsvater mit einem bestimmten Spruche darum zu bitten, welcher lautete: „Mit Gunst, wir wollen den Herrn Vater angesprochen haben, er wolle uns vergönnen, das Zeichen herabzunehmen, wir wollen bei den Meistern um Arbeit zusprechen." Hatte der Gesell sich unter Vorzeigung dieses Erkennungszeichens in der Stadt nach Arbeit umgethan, so lieferte er es wieder ab und bedankte sich.

Wenn es Nacht werden wollte, mußte der, welcher zuletzt eingewandert war, den. Herbergsvater um das „Bruderbett" bitten. Wußte er die Zeit uicht, in welcher man nach Vorschrift oder Herkommen schlafen ging, so hatte er die andern Gesellen zu fragen: „Mit Gunst, Ihr Brüder, um wie viel Uhr wird hier um das Bruderbett gebeten?" Hatte er es erfahren, so trat er um die ihm genannte Zeit vor den Herbergsvater und sagte: „Mit Gunst, ich will den Herrn Vater gebeten haben, er wolle mir und meinen Mitkonsorten vergönnen, in dem frommen Bruderbett zu schlafen, wir wollen uns verhalten, wie es frommen Bäckerknechten gebühret und wohl anstehet, es sei gleich hier oder anderswo." Nachdem die Erlaubniß ertheilt worden und die Gesellschaft sich zum Aufbruch erhoben, sprach er: „Mit Gunst, daß ich mag in der frommen Brüder Schlafkammer gehen. Mit Gunst, daß ich mich mag ausziehen, von oben bis unten und von unten bis oben. Mit Gunst, daß ich mag in der fromme» Brüder Bett schlafen." Während des Winters durfte ein Bäcker¬ knecht nicht vor acht, während des Sommers nicht vor neun Uhr ins Bett steigen. Ferner durfte er nichts Unreines an seinem Leibe haben und nicht länger als bis sechs Uhr Morgens liegen bleiben, auch die Kleider nicht nahe ans Bett legen.

Von Zeit zu Zeit wurde ein „Brudertisch," d. h. ein Gesellengericht mit Gelage, abgehalten. Beabsichtigte man dies, so mußte die Erlaubniß dazu vom Herbergsvater eingeholt werden, was mit folgender feststehender Formel geschah: „Mit Gunst, ich will den Herrn Vater gebeten haben, er wolle mir und meinen Mitkonsorten vergönnen, einen saubern Brudertisch zu halten. Wir wollen uns verhalten, wie es frommen Bäckerknechten gebühret und wohl anstehet, es sei gleich hier oder anderswo." Hatte der Sprecher die Erlaubniß bekommen, so mußten alle in der Stube anwesenden Bäckergesellen hinaus-

gehen, die Thür zumachen, dann einer nach dem andern wieder eintreten, den Hut in der rechten, die Handschuhe in der linken Hand, deu Handwerksgruß hersagen und dann mit den Worten: „Mit Gunst, daß ich mag an dem frommen Brudertisch sitzen" hinter der Tafel Platz nehmen. Derjenige, welcher obenan sitzen und das Wort führen wollte, begann hierauf:

„Mit Gunst, Ihr frommen Brüder, jung und alt, Ihr werdet euch ziem¬ lichermaßen zu erinnern wissen, daß wir den Herrn Vater angesprochen haben, einen frommen Brudertisch zu halten. Dieweil uns der Herr Vater einen solchen vergönnet und zugelassen hat, das Böse zu strafen, das Gute aber fort¬ zupflanzen, also will ich die Umfrage thun: Mit Gunst zum ersten Mal , ist ein guter Bruder da, der wider mich oder einen Andern etwas zu klagen oder zu gedenken weiß, der trete vor den frommen Brudertisch, bringe sein Wort ordentlicherweise und mit Bescheidenheit vor, es soll ihm verholfen werden, wie mir oder einem andern Bruder ist geholfen worden."

War nun einer der Knechte vorhanden, der eine Klage vorzubringen hatte, so erhob er sich und fagte: „Mit Gunst stehe ich auf," trat vor den Tisch und fuhr fort: „Mit Gunst, Ihr frommen Brüder, jung und alt, ich will Euch das zu erkennen geben, ob es dieses Handwerks Brauch und Gewohnheit ist, so Einer" — und nun führte er seine Klage aus, ohne den Missethäter namhaft zu machen. Darauf erwiderte der Wortführer an der Tafelrunde: „Mit Gunst, Du mußt diesen Bruder nennen, wer er ist." Alsdann sprach der Kläger, zu dem von ihm Gemeinten gewendet: „Mit Gunst, Bruder, Du bist es." Hier¬ auf erhob sich der Angeklagte und trat mit dem unerläßlichen „Mit Gunst" vor den Tisch, um entweder sein Vergehen zu bekennen oder es zu leugnen. Wurde er überführt oder war er von vornherein geständig, so mußten er und sein Anklüger abtreten und vor der Thür bleiben, bis sie wieder hereingerufen wurden. War der Fall drinnen genügend berathen und entschieden, so rief man zuerst deu Beklagten wieder vor das Gericht. Derselbe hatte den Hand- werksgruß zu sprechen und dann zu sagen: „Mit Gunst, haben sich die frommen Brüder berathen, mir zu Nutz und ohne Schaden, das Ware mir lieb zu er¬ fahren." Dann holte man auch den Kläger wieder herein, und beiden Par¬ teien wurde das Urtheil publizirt, welches eine kleine Geldstrafe aussprach, die sodann — je nach der Art und Sitte der Gegend — in Wein oder Bier ver¬ trunken wurde. Auch beim Herumgehen des „Strafbieres" waren eine Menge von Ceremonien zu beobachten, und, war es mit dem Trunk zu Ende, so erhob sich der Wortführer, gewöhnlich ein Altgesell, um die „Abdankung" vorzu¬ nehmen. Dies geschah mit folgender herkömmlichen Formel:

„Mit Gunst, Ihr frommen Brüder, alt und jung, Ihr werdet euch guter¬ maßen zu erinnern wissen, daß wir heutiges Tages haben einen saubern

Brudertisch gehalten und frommer Brüder Strafbier getrunken. Weil nun- mehro die Zeit verflossen und frommer Brüder Strafbier genossen und nicht vergossen, fo wollen wir auf dies Mal einen frischen und fröhlichen Feier¬ abend machen. Wir wollen aber zuvor ehren Gott den Allmächtigen, darnach den Herrn Vater, die Fran Mutter, die Brüder und Schwestern, und es ehre ein guter Bruder den andern. Werden wir das thun, fo werden wir alle wohl fahren im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Wer null weiter trinken, der laß weiter klingen; mein Pfennig sein Gesell."

Wenn Handwerksgesellen der Bäcker in Frankfurt arbeiten wollten, so mußten sie in den ersten vierzehn Tagen mit ihrem Meister auf dem Römer erscheinen und hier den Geselleneid schwören. Alle Vierteljahre ernannten sie zwei Büchsen- und zwei Rechenmeister, und von diesen gingen alle Quartale die ältesten ab und wurden durch Wahl von neuen ersetzt. Alle vier Wochen durften sie ein „Gebote", d. h. eine Versammlung wie der „Brudertisch", an¬ stellen, dem geschworene Meister beiwohnen mußten. Auf der Stube, wo sie zusammenkamen, hatten sie zwei Laden, in welchen sie ihre Artikelbücher, ihre Geldbüchsen, ihre Trinkkannen und den Willkomm aufbewahrten. In manchen Städten war den Bäckergesellen nur gestattet, Quartalversammlungen abzu¬ halten und dabei „aufzulegen", d. h. gewisse Beiträge zu Zwecken der Ge¬ nossenschaft zu leisten. An anderen Orten dagegen durften sie ziemlich hohe Strafen verhängen, hatten also ihre Privatjustizpflege. Nach der Bäckergesellen¬ ordnung zu Naumburg z. B. wählten sie alle halben Jahre aus ihrer Mitte zwei Altknechte, von denen es heißt: „Und wenn sie die gekoren haben, so sollen und wollen alle Gesellen denselben, und sonderlich, wenn sie befände würden, auch sonst, was Innung und Handwerk betrifft, gehorsam sein und sich in allen ziemlichen Dingen nach ihnen richten. Wer das aber nicht thäte und ungehorsam erfunden würde, soll das mit einem neuen Groschen gang¬ barer Münze verwandeln" (büßen).

Die Aufgabe des Handwerksgesellen der alten Zeit war lediglich die Ge- werbsarbeit im engeren Sinne. Zu anderen Leistungen, z. B. zum Einkauf von Material und zum Verkauf der Waare, war er weder verpflichtet noch be¬ fugt. Ausgenommen hiervon waren nur die Metzgergesellen, insofern sie für den Meister Vieh einkaufen durften; hinter der Fleischbank desselben zu stehen, war thuen untersagt. Ferner war nur bei einigen wenigen Handwerken den Gesellen erlaubt, ein gewisses Maß Arbeit ans eigene Rechnung zu übernehmen oder für sich selbst in der Werkstatt des Meisters zu arbeiten; die meisten Zünfte verboten Beides.

Die Dauer der Arbeitszeit war, sofern es sich um die Dingung der Ge¬ sellen unmittelbar dnrch den Konsumenten handelte, was besonders häufig bei

Banarbeitern, Tischlern und Schneidern vorkam, durch den Rath festgesetzt. Derjenige, welcher sich von einem Meister einen Gesellen miethete, hatte ihn M beköstigen und zu lohnen, der Meister aber war verpflichtet, von Zeit zu Zeit nachzusehen, ob der Knecht seiner Schuldigkeit nachkomme, auch mußte er für das, was dieser verpfuschte, haften. Die Arbeitsdauer in den Werkstätten beruhte auf Zunftbeschluß und wurde ebenso streng festgehalten als die vorher bezeichnete, so daß kein Gesell eher zu arbeiten anfangen oder eher damit auf¬ hören durfte, als festgesetzt war. Meist wurde um sechs Uhr Morgens ange¬ fangen und um sieben des Abends aufgehört. Doch fehlt es nicht an Aus¬ nahmen. Die Schmiede in den wendischen Städten (bei Lübeck) mußten von drei Uhr früh bis sechs am Abend, die Gürtler in Köln durften nicht länger als bis zehn Uhr arbeiten. Am Sonnabend mußte meist früher, um drei oder vier, in Löbau sogar schon um zwölf Uhr Mittags Feierabend gemacht wer¬ den, damit die Knechte und Jungen ins Bad gehen konnten. Für den Winter wurde nach den obigen Zeitbestimmungen Lichtarbeit nöthig, die aber bei den Webern für gewisse Arten der Weberei untersagt war. Soweit sie zulässig, wurde uach dem Kalender die Zeit angegeben, von welchem und bis zu wel¬ chem Tage der Knecht hierzu verbunden war. Gewöhnlich war die Periode von Burkhardi bis Fastnacht dazu festgesetzt, und daran knüpfte sich im sech¬ zehnten Jahrhundert die Verpflichtung des Meisters, an dem Abend des Burk- harditages und ebenso an dem der Fastnacht seinen Gesellen einen Schmaus, den „Lichtbraten", zu geben. An den zweiten Lichtbraten schloß sich zu Nürn¬ berg bei den Kupferschmieden eine eigene Ceremonie. Am 21. oder 22. Mürz, der Frühlings-Tagundnachtgleiche, mit der hier die Lichtarbeit endigte, pflegten die Gesellen dieses Handwerks einen großen Leuchter mit brennenden Kerzen durch die Stadt zu tragen und schließlich in den Fluß zu werfen.

An Feiertagen, zu denen die gute alte Zeit außer den Sonntagen die drei Weih- Uachts-, die drei Oster- und die drei Pfingsttage, Karfreitag, Himmelfahrt, die Tage ^r zwölf Apostel und die der Jungfrau Maria geweihten, endlich das Fron¬ leichnams- und bei den Lutheranern das Reformationsfest zählte, häufig auch ^och an den Vorabenden derselben von drei oder vier Uhr an war jede Arbeit gesetzlich streng verboten. Nur die Schneider waren insofern hiervon ausge¬ nommen, als sie arbeiten durften, wenn es ein Braut- oder ein Trauerkleid zu einem Leichenbegängnis; fertig zu machen galt. An jene gesetzlichen Feiertage der Gesellen reihte sich aber noch eine Unzahl ungesetzlicher, die weder zu einem ^eigniß noch zu einer Persönlichkeit der heiligen Geschichte in Beziehung stan¬ den. Die Montage wurden allmählich so regelmäßig mit Nichtsthun verbracht die Sonntage, so daß sich die Arbeitswoche auf fünf Tage verminderte, ^le sich diese Unsitte entwickelt hat, ist nicht recht zu erkennen. Auch ihr

Grenzboten II. 1877. S2

Name, der „Blaue Montag" ist verschieden erklärt worden. Hausen gibt ihm folgenden ganz unwahrscheinlichen Ursprung: „In den Fasten wurden die deutschen Kirchen blau ausgeschmückt. Zu eben der Zeit fingen die Handwerker an, die Fasten über den Montag in allerlei Schwelgerei zuzubringen und führten das Sprichwort ein: Heute ist blauer Freßmontag. Die Erlaubniß behielten die Gesellen für den Montag bei." Aber die Gesellen haben niemals bloß in den Fasten am Montag nicht gearbeitet, und „blau" genannt wird dieser Tag erst in der Wiener Maurerordnung von 1550; verser hieß er der „lustige", auch der „gute" Montag, oder man sagte schlechtweg „Montag machen". Eine andere Meinung geht dahin, daß die tonangebenden Hand¬ werke, die Schneider und Schuster, vielfach am Sonntage gearbeitet und diesen Verlust an Freiheit durch den Montag eingebracht hätten. Aber es ist nicht wahr, daß die genannten beiden Handwerke tonangebend waren und für be¬ sonders vornehm galten, vielmehr waren die Kürschner und Gerber, hier und da auch die Bäcker und die Metzger angesehener als sie, und andrerseits war die Sonntagsarbeit auch bei den Schneidern und Schustern im Allgemeinen verpönt und, wie wir sahen, nur in seltenen Fällen gestattet. Etwas natürlicher wäre es, wenn man die Sitte, gerade am Montag müßig zu gehen, nach jener Wiener Urkunde damit erklärte, daß die Gesellen sich am Sonntag „über¬ weinten", mit andern Worten sich zu voll tranken, den Montag Katzenjammer hatten und infolge dessen an diesem Tage nichts von Schusterpfriem, Maurer¬ kelle oder Bügeleisen und Nadel wissen wollten. Indeß bedarf anch diese Er¬ klärung uoch der Ergänzung, und diese liegt zunächst darin, daß der Montag von Alters her derjenige Tag war, an welchem die Gesellen, die ihrem Meister gekündigt hatten, die Stadt zu verlassen pflegten, daß ihre Kameraden vom Handwerk sie dabei ein Stück zu begleiten verpflichtet waren, und daß ihnen hierzu von den Meistern Zeit gelassen werden mußte. Sodann aber hatten die Gesellen, nachdem sie sich zu Genossenschaften zusammengethan. ihre „Ge¬ bote", bei denen sie die Angelegenheiten des Vereins besprachen, und bei denen jeder Genosse erscheinen mußte; diese „Gebote", welche mit Zechgelagen endigten, durften sie an vielen Orten des Sonntags nicht halten, und so verlegte man sie auf den Montag.

Wie aber ist die Bezeichnung „blau" zu verstehen? In England, >vo die Sitte, am Moutcuz zu feiern, auch herrscht, und wo der Dechant Boyd in Exeter vor einigen Jahren in einer Predigt die Ansicht äußerte, daß der jähr¬ liche Verlust für die in den Wollenfabriken, der Baumwollenindustrie, dem Maurer¬ und Ziegeldeckergewerbe beschäftigten Arbeitersich auf mehr als sieben Millionen Pfd- Strl. belaufe, heißtder Montag „lälöUonM)-",fauler,müssiggängerischerMontag*)

*) Ägl, Sinne's ,,'1'Krit't", S- 27.

Wir haben ferner mehrere Tage, die der Volksmund gefärbt hat, den „weißen" Sonntag nach der Osterwoche, den „grünen" Donnerstag u. a. Aber die be¬ treffenden Adjektive bedeuten hier keine sinnlichen Farben, sondern moralische Eigenschaften. Der Weiße Sonntag ist der freudenreiche Sonntag, weil die Christenheit sich nach der Osterwoche der Befreiung von der Sünde durch den Kreuzestod des Erlösers und der Befreiung von der Todesfurcht durch dessen Auferstehung neu und besonders lebhaft bewußt war. Der Grüne Donnerstag ist in ähnlichem Sinne grün, weil grün heil, genesen, frisch, neu auflebend be¬ deutet; denn an diesem Tage fand*) nach der während der Fastenzeit voll¬ brachten Buße die Lossprechung von Vergehungen und Kirchenstrafen und die Zulassung zum heiligen Abendmahle statt, — eine Erklärung, die dadurch be¬ stätigt wird, daß der Grüne Donnerstag an einigen Orten der „gute", an an¬ dern wie der erwähnte Sonntag auch der „weiße" heißt. So hat denn auch das Beiwort „blau" zuweilen einen geistigen Sinn, wo es (die Vorstellung kommt offenbar vom blauen, Wechsel- und leblosen Himmel her) leer, inhalts¬ los, dann unnütz, vergeblich, träge bedeutet. Aeltere Beispiele der Art lese Man bei Grimm**) nach. Neuere sind der Ausdruck: „Ins Blaue hinein reden" und der Ausruf: „So blau!" „Blau machen" heißt also, sich dem Nichtsthun ergeben, und der „Blaue Montag" bezeichnete den Tag, wo die Arbeit vergeblich rief, den arbeitslosen, nichtigen Tag, den Tag der Faulenzerei.

Schon in frühen Zeiten werden sich die Gesellen oder Knechte Feiertage eigentlich unerlaubter Art, wo sich irgend Gelegenheit dazu finden ließ, zu machen gewußt haben. Bereits im vierzehnten Jahrhundert finden sich, wie Stahl nachweist, in Lübeck, Frankfurt und Straßburg Spuren davon, und in Zunftsatzungen aus dem fünfzehnten kommen schon Bestimmungen vor, die dem Gesellen alle acht oder alle vierzehn Tage einen halben Feiertag gewähren, und zwar wird als solcher von Einigen bereits der Montag genannt. Im sechzehnten ist es schon überall, so weit wir sehen können, Gebrauch, daß der Montag ganz oder theilweise freigegeben wird, und zwar hatten die Gesellen dies erzwungen. Lohnabzüge, welche die Handwerke dagegen androhten, ließen sich nicht durchführen, da der betreffende Gesell in solchem Falle sofort aus dem Dienste gegangen wäre. Gesellen aber, welche geneigt waren, am Montage zu arbeiten, durften dies nicht wagen, weil die Genossenschaft ihrer Kameraden es mit empfindlichen Strafen büßte. So wurde das Unwesen immer ärger, bis um die Mitte des vorigen Jahrhunderts die Regierungen mit scharfen Verordnungen dagegen einschritten. Dieselben führten aber nicht eher zu Er-

*) Vgl. Grimm's Wörterbuch, II. Bd. S. 12S3. * *) Vgl. Wörterbuch, II. Bd. S. 83.

folge», als bis sich der Verbindung der Gesellen das Zusammenwirken sämmt¬ licher deutschen Polizeibehörden entgegenstellte. Sofort nahm das Uebel jetzt eine mildere Gestalt an, und das Faulenzen beschränkte sich auf ein erträg¬ liches Minimum. Es schrumpfte zu dem Maße zusammen, welches es in seinen Anfängen gehabt, es wurde wieder eine Unart Einzelner, nicht einer großen Körperschaft, und so konnte zuletzt auch die früher versuchte, aber meist ohne Wirkung gebliebene Maßregel zu seiner Beseitigung, daß der Meister dem „blau machenden" Gesellen den Lohn kürzte, ohne Gefahr für jenen wieder durchgeführt werden.

Zu allen Zeiten war der Gesell auf festen Lohn gesetzt. Doch kamen auch Fälle vor, wo seine Bezahlung sich nicht nach seiner Arbeit, sondern nach dem größeren oder geringeren Absatz der hergestellten Waare richtete, oder, wo er als Theilhaber mit Kapital oder als Pächter auftrat. Wochenlohn war die Regel, Tagelohn die Ausnahme. In einigen Handwerken, z. B. bei den Büchsenmachern, bei den Frankfurter Tuchwebern und bei den Seilern zu Freiburg i. Br. war anch Stücklohn gebräuchlich.

Das Bestreben der Handwerke, alle Meister möglichst in gleicher Lage zu erhalten, so daß jeder sich und die Seinen ernähren könne, — ein Bestreben, das sich in den Bestimmungen derselben in Betreff des Ankaufs von Rohstoffen, in der Beschränkung der Zahl von Gesellen, die ein Meister halten durfte, und in den Vorschriften über die Vertheilung der zugewanderten Arbeitskräfte äußerte, tritt auch in der Feststellung der Löhne an den Tag, welche durch die Ge¬ sammtheit der Meister erfolgte, und zwar für alle Arten der Lohnung: Wochen-, Tage- und Stücklohn. Jeder Meister war daran gebunden, er durfte weder mehr noch weniger geben bei fester Strafe in Geld oder zeitweiliger Entziehung des Rechts zur Ausübung seines Handwerks. Auch der Knecht durfte nicht mehr fordern oder mit weniger zufrieden zu sein erklären, wenn er nicht mit Arbeitsentziehung oder Geldstrafe heimgesucht sein wollte.

Der Lohn mußte in Geld bezahlt werden, und zwar nach Ortswährung, nicht in fremder Münze oder gar in Waare. Mehrere Zunftordnungen zeigen, daß letzterer Weg von Arbeitgebern, die sich auf Kosten der Arbeitnehmer Gewinn zu verschaffen gedachten, schon im vierzehnten Jahrhundert betreten wurde. War noch eine besondere Gabe herkömmlich, so wurde sie von Seiten des Handwerks gesetzlich gefestigt, wie denn z. B. die Bäcker von acht Städten am Rhein 1352 beschlossen, es solle den Knechten bei einem Pfund Heller Strafe zum Lohne jährlich auch ein Rock gegeben werden. Dagegen war auch wieder Sorge getragen, daß die Meister nicht den Zweck der Statuten umginge», in¬ dem sie zwar nur den festgesetzten Geldlohn zahlten, aber durch Verabreichung andrer Gaben den Gesellen an sich fesselten oder dies auf weiteren Umwegen

versuchten, wo sie scheinbar ganz außer dem Spiele blieben. „Der Schneider¬ tag der 28 oberrheinischen Städte, der 1457 stattfand, bestand", wie Stahl berichtet, „darauf, daß der alte herkömmliche Lohn von zwei Pfund Hellem halbjährlich festgehalten werde." Im Jahre 1483 dagegen beschloß man: „Wenn ein Meister einen Knecht hat, der ihm gefällt, soll er ihm doch nicht mehr Geld geben als nach Inhalt der Meisterordnung; auch keines Meisters Frau noch Jemand von ihretwegen soll dem Knecht kein Liebniß, nicht wenig oder viel, thun oder geben." Jeder Gesell sollte darin gleich gehalten werden, wogegen sich aber die Baseler Rathsordnung — und zwar aus sehr vernünf¬ tigen Gründen — erklärte, da der Lohn von Rechtswegen der Leistungsfähig¬ keit entsprechen sollte. Die schlesischen Schneider begriffen dies auch, als sie 1362 auf ihrem Tag zu Schweidnitz beschlossen: „Welcher Knecht aufsitzet, der da nähet, für einen Gesellen, dem soll man geben zu einer Woche einen Groschen, und einem jungen Knecht (der noch nicht so rasch und gut arbeitete als jener) zu drei Wochen einen Groschen bei Straf ein Pfund Wachs."

Wenn in der Regel die Meister unter sich den Lohn bestimmten, so findet sich doch auch sehr früh schon eine Einwirkung der Gesellen hierauf, die völlig den Strikes der Gegenwart entspricht. In einer 1351 von den Webern zu Speier beschlossenen Feststellung von Maß und Art des Gesellenlohnes ist deutlich ausgesprochen, daß die Gesellen den Meistern erklärt hatten, der Lohn sei zu gering, sie könnten dabei nicht bestehen, daß sie, als keine Erhöhung be¬ willigt wurde, gemeinschaftlich abgezogen waren, und daß die Meister sich darauf nothgedrungen mit ihnen vertragen und für sich und ihre Nachkommen „ewiglich" mehr Lohn zu gewähren versprochen hatten, — der älteste urkund¬ liche Beleg für korporatives Auftreten der Arbeitnehmer.

Das stete Bemühen der Meister, die Gleichheit unter sich zu erhalten und keinen von ihnen reicher oder ärmer als die andern werden zu lassen, spricht sich endlich in den Bestimmungen der Handwerksstatnten über „Vormiethe" (Handgeld) und über Borgen an den Knecht oder Gesellen aus, auf welchen Wegen der feste Lohnsatz ebenfalls leicht zu umgehen war. In Lübeck ent¬ halten die meisten Handwerksrollen das Verbot jeder Art von Vormiethe bei Strafe des Meisters. Ebenso untersagen dieselben gewöhnlich das Leiden von Geld an die Knechte oder beschränken es wenigstens auf geringe Betrüge. Anderwärts liegt ein hiervon verschiedenes Motiv der Sache zu Grunde: Die Gesellen betrogen die Meister zuweilen um das ihnen vorgestreckte Geld, indem sie „durchbrannten." Beispiele hiervon befinden sich in einem Beschluß der Drahtzieher und Nadler der Städte Breslau und Liegnitz von 1396, in einer Satzung der Schneider der sechs wendischen Städte von 1494 und in einem Statut der frankfurter Leinweber aus dem Jahre 1497, in welchem es heißt:

„Und als die Knechte der Barchentweber, Decktucher, Leinweberhandwerks zu Zeiten sich selbst zum Nachtheil mehr, als sie mit ihrer Arbeit verdienen mögen, verzehren und von dem Meister Geld ablehnen, ihm auch solch Geld mit ihrer Arbeit abzuverdienen in Treue und Glauben versprechen, aber ent¬ weder zuvor, und ehe sie dem Meister solches ihnen dargestrecktes Geld abver¬ dient haben, aus der Arbeit gehen und ihr Werk demselben Meister zum Schaden umgearbeitet liegen lassen, sagen und ordnen wir, daß hinfüro kein Meister des obigen Handwerks einen Knecht, der genanntermaßen handelt, aufnehmen oder Arbeit geben soll, derselbe habe denn zuvor den Meister mit Geld oder Arbeit bezahlt." Diese Regel, nach welcher der Gesell von dem Meister nicht fortgehen durfte, bevor er das Geliehene abverdient hatte, resp, nach welcher kein andrer Meister den Entwichnen annehmen sollte, hat bis auf die neueste Zeit gegolten, und es haben deßhalb die Meister tüchtigen Ge¬ sellen gern geborgt, damit sie ihnen sicher wären. Aber freilich stand es jedem andern Meister frei, den seinem Kollegen verschuldeten brauchbaren Gesellen dadurch zu befreien und an sich zu ziehen, daß er für ihn Zahlung leistete.

Verschiedene Handwerkssatzungen erklären sich gegen letzteres Verfahren, z. B. die Täschnerordnnug von Breslau, die aber mit der betreffenden Stelle nur ein Beleg ist, daß die Meister das Borgen an die Gesellen nur benutzten, um diese fest an ihren Dienst zu knüpfen. Noch deutlicher beweist dies der Buudbrief des großen Handwerks der Gerber, wo es heißt: „Würde ein Meister seinem Gesellen Geld lehnen, soll er ihm redlich abverdienen und nicht mit Geld abwenden und bezahlen, außer mit des Meisters Willen." Zum Schluß dieses Abschnitts sei noch einer Ordnung der Wollenweber zu Konstanz aus dem Jahre 1386 gedacht, welche dem Meister gestattet, seinen Knechten zu leihen, wie viel er will. Sie beweist, daß auch in dieser Gegend das Borgen an Gesellen Streit erregte und die Frage, ob es zulässig oder nicht, er¬ örtert wurde. Nur ist dabei weiter zu bemerken, daß der Beschluß die Folge eines Uebereinkommens zwischen Meistern und Knechten war.

Schule, Kunst und Wissenschaft in Ungarn.

Geraume Zeit hatte seit der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts die Ent¬ wickelung des geistigen Lebens in Ungarn gestockt. Mehr als ein Drittel des Landes war in den Händen der Türken gewesen, unter denen es halb zur Wüste ge-

worden war. Während in Deutschland die Kulturbewegung von den Höfen auszugehen Pflegte, erfuhr sie in Ungarn von Wien aus eher Hemmung als Förderung. Erst in den zwanziger Jahren des laufenden Jahrhunderts ge¬ schah von Seiten Einzelner sowie durch Vereine mancherlei für den Fortschritt auf den verschiedenen Gebieten der Kultur, und diese Bestrebungen wurden fortwährend lebhafter und allgemeiner. Private Rührigkeit und Opferwilligkeit vermochte indeß den Ansprüchen der Gegenwart nicht zu genügen. Der Staat mußte sich der Sache annehmen, und er konnte dies erst, nachdem Ungarn 1867 in den Stand gesetzt worden, über sich selbst zu verfügen. Wie viel seitdem geschehen, zeigt uns eine Skizze der Kulturzustände Ungarns, welcher wir im ersten Hefte der von Paul Hunfalvi herausgegebenen „Literarischen Berichte aus Ungarn (Budapest, 1877, in Kommission bei F. A. Brock- haus in Leipzig und Wien) begegnen, und der wir die folgenden Auszüge ent¬ nehme», indem wir hinzufügen, daß jenes Heft noch zwei andere interessante Aufsätze: „Die ungarische Akademie der Wissenschaften" und „Die ungarische Sprachwissenschaft" sowie Berichte über Sitzungen wissenschaftlicher Gesell¬ schaften enthält.

In Ungarn war der öffentliche Unterricht bis in die neueste Zeit herein in den Händen der Kirche, der Staat gab nichts für denselben her. Die Mittel für die Lehrerstellen flössen theils aus dem Studienfvnd, der aus dem Ver¬ mögen des aufgehobenen Jesuitenordens gebildet worden, sowie aus speziellen Stiftungen, theils brachten sie die Kirchen und Gemeinden auf. Erst nach 1867 wurde dies einigermaßen anders, indem der Unterrichtsminister Joseph v. Eötvös das Volksschulwesen neu regelte. Er entzog dasselbe zwar nicht ganz den Konfessionen, verfügte aber für alle Fülle, wo dieselben unvermögend würeu, den Aufforderungen des Gesetzes zu entsprechen, die Errichtung von Staats- oder Gemeindeschulen ohne konfessionellen Charakter. Er ordnete die Schulpflichtigkeit der Kinder von ihrem sechsten bis zu ihrem zwölften Lebens¬ jahre an und verpflichtete sie überdies, bis zu ihrem fünfzehnten die sonntäg¬ lichen Wiederhvlungsschnlen zu besuchen. Indem er das Land in 42 Schnl- bezirke theilte, betraute er ebensoviel^ Inspektoren mit dem Vollzug dieses Gesetzes. Da die Konfessionen sich bemühten, dem letzteren nach Kräften zu entsprechen, wurde die Errichtung von Gemeindeschulen nur ausnahmsweise nothwendig. Nach Verlauf weniger Jahre lagen bereits bedeutende Ergebnisse dieser Maßregeln vor. 1865 hatten Ungarn und Siebenbürgen nur 13,145, im Jahre 1874 dagegen schon 15,387 Schulen, und während 1869 erst etwa 48 Prozent der schulpflichtigen die Schule besuchten, geschah dies 1874 von nahezu 70 Prozent derselben. Dem Uebelstande, daß es an einer hinreichen¬ den Zahl tüchtiger Lehrer fehlte, war die Regierung Hand in Hand mit den

Kirchen bemüht, durch Errichtung neuer und durch Verbesserung schon vorhan¬ dener Volksschullehrer-Präparandien abzuhelfen, und auch hier sind gute Fort¬ schritte zu verzeichnen. 1866 gab es solcher Anstalten nur 39, acht Jahre später aber schon 58, die 486 Professoren und 1651 Zöglinge aufweisen, und 1869 zählte man in Ungarn 17,769, im Jahre 1874 dagegen schon 19,610 Lehrer und Lehrerinnen. Der höhere Töchterunterricht ist indeß noch immer theils den Klöstern, deren 52 sich mit der Mädchenerziehung befassen, und theils Vereinen und Privatunternehmungen anvertraut. Doch wurde 1875 in Budapest eine Anstalt für höhere Töchterbildung von Seiten des Staates er¬ richtet. Das Volksschulgesetz von 1868 hat anch für Errichtung von Bürger¬ schulen Sorge getragen, jedoch bestehen deren jetzt erst zwanzig.

Auch die Gymnasien hatten nach ihrer Gründung und ihren Lehrkräften von Anfang an einen konfessionellen Charakter, und hier ist keine Aenderung eingetreten. 1863 zählte das ungarische Krvngebiet deren 126, im Jahre 1875 da¬ gegen 145, von denen 36 Ordensgeistliche zu Lehrern hatten und 53 von den protestantischen Konfessionen erhalten wurden. Die seit 1850 eingeführten Realschule» dagegen sind theils städtische, theils Staatsanstalten. Ihre Zahl beläuft sich auf 45, von deuen vier auf die Hauptstadt Budapest fallen. Sämmt¬ liche Mittelschulen Ungarns hatten 1875 1768 Professoren und 27,144 Schüler. Zur Ausbildung von Lehrern für dieselben bestehen zwei Präparandien, eine an der Budapester und eine an der Klausenburger Universität.

Die hauptstädtische Universität wurde 1635 vom Primas Peter Pazmcmy gestiftet. Sie befand sich damals in Tyrnau und hatte mir eine theologische und eine philosophische Fakultät; 1667 kam durch einen Nachfolger Pazmany's noch eine juristische und etwa hundert Jahre später dnrch Maria Theresia auch eine medizinische hinzu. 1777 wurde die so vervollständigte Hochschule nach Ofen nud sieben Jahre später wurde sie nach Pest verlegt. Hier nahm in dem letzten Vierteljahrhundert die Zahl der Studirenden fortwährend zu: 1851 zählte sie deren 695, 1863 hatte sie schon 1394 und 1867 bereits 2116. Aber erst nach diesem Jahre erhob sie sich ans das Niveau der deutschen Hochschulen, indem neue Lehrstühle gegründet, eine neue Prüfungsordnung, eine Bildungs- anstalt für Mittelschulprofessoreu und verschiedene andere Reformen ins Leben gerufen wurden. Während der Lehrkörper im Jahre 1867 aus nur 91 Per¬ sonen bestand, zählte er 1876 151 Lehrer, und die Zahl der Studenten betrug 2862. Im laufenden Jahrzehnt sind zu deu Einrichtungen der Universität eine neue chemische und eine physiologische Anstalt hinzugekommen, und gegenwärtig im Bau begriffen sind eine chirurgische Klinik und ein anatomisches Theater. Innerhalb der Jahre 1868—75 wurden allein für Bau- und Einrichtungs¬ kosten der Universität mehr als drei Millionen Gülden ausgegeben.

Eine zweite Universität besteht seit 1872 in Klausenburg, wo man seit 1775 bereits eine medizinisch-chirurgische Fakultät gehabt hatte. Die dortige Hochschule besitzt aber auch jetzt noch keine theologische Fakultät, die Zahl ihrer Professoren beträgt 43, die der Hörer 375.

Eine Hochschule für gewerbliche Zwecke hat Ungarn in dem Pester Poly¬ technikum, welches Fakultäten für Chemiker, Ingenieure, Architekten und Maschinenbauer hat und 1867 nur 17 Professoren und 250 Schüler, 1876 dagegen 40 Professoren und 709 Schüler hatte.

Den Universitäten schließen sich in Ungarn die sogenannten Rechts¬ akademien an. Früher wurden die Schüler dieser Anstalten nach einem drei¬ jährigen Kurse, bei dem sie sich meist nur ein Minimum juristischer Kenntnisse aneigneten, zu den Richter- und Advokatenprüfungen zugelassen. Heute ver¬ langt man mehr. Der Lehrkurs ist jetzt ein vierjähriger, und die in Rechts¬ fakultäten umgestalteten Rechtsakademien werden nach einander mit philosophi¬ schen Fakultäten verbunden, was in Preßburg und Hermannstadt bereits durch¬ geführt ist. Außer den an letzteren Orten bestehenden Lehranstalten dieser Art gibt es in Kaschau, Großwardein und Raab noch königliche Rechtsakademien, in Erlau eine erzbischöfliche, in Fünfkirchen eine bischöfliche und außerdem fünf protestantische. 1875 zählten diese zwölf Lehranstalten 105 Professoren und 1418 Schüler.

Theologische Seminare gab es 1875 im Ganzen vierzig, von denen 24 der römisch-katholischen Kirche, 12 den Protestanten, 1 den Unitariern und 3 den Griechisch - Katholischen gehörten. Sie hatten zusammen 233 Professoren und 1474 Schüler.

Andere Fachschulen sind die Berg- und Forstakademie zu Schemnitz, die Bergmannsschulen in Schemnitz und Felsö-Banya, die alte, auch von Aus¬ ländern besuchte landwirtschaftliche Akademie zu Ungarisch-Altenburg, die seit 1867 errichteten landwirtschaftlichen Lehranstalten zu Keszthely, Debreczin, Kaschau und Kokos-Monostor, die Ackerbauschulen zu Debreczin und Hradek, die Winzerbildungsschule zu Er-Dioszeg und die önologische Schule zu Tarczal. Ferner kommen hierzu die Thierarzeneischule zu Budapest, die Kunst¬ schnitzerschulen in Zay-Ugroez und Hoßznfaln, die Korbflechterschule in Som¬ merein, die höhere Maschinengewerbeschule zu Kaschau und die Gewerbe¬ schulen zu Kezdy-Vasarhely, Trencsin, Rajecz, Privitz, Neusohl und Karpfen.

Unter den Handelsschüler nimmt die durch den Budapester Kaufmanns¬ stand errichtete und erhaltene Handelsakademie die erste Stelle ein, neben der es in Ungarn noch 12 von Gemeinden, Vereinen und Privatunternehmern ge¬ schaffene dreiklassige Handelsschüler gibt. Endlich ist noch der Humanitären Anstalten, des Blindeninstituts zu Budapest und der Taubstummenanstalt zu

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Waitzen Erwähnung zu thun. Jenes wurde 1800, diese 1829 gegründet, beide sind in den letzten Jahren reorganisirt worden.

Die wissenschaftliche und literarische Thätigkeit entfaltet sich in Ungarn vorzugsweise in Vereinen, welche das opferwillige Streben Einzelner ins Leben gerufen hat, und die sich die Pflege der Linguistik und Belletristik, der Ge¬ schichte und Archäologie, der Naturwissenschaften und der Heilkunde sowie die Forderung des Unterrichtswesens zur Aufgabe gemacht haben. Nächst der Akademie der Wissenschaften, über die wir unsere Schrift selbst nachzulesen bitten, ist die Kisfaludy-Gesellschaft der älteste literarische Verein Ungarns. Sie wurde 1836 gegründet, und zwar verfolgte man damit zunächst den Zweck, die Werke des verstorbenen Dichters herauszugeben und ihm ein Denkmal zu errichten. Gegenwärtig betrachtet die Gesellschaft die Herausgabe vorzüglicher Originalwerke aus dem Bereiche der schönen Literatur sowie ge¬ diegene Uebersetzungen ausländischer Klassiker, wie Shakespeare, Moliere und Cervantes, als ihre Aufgabe. Die Zahl der wirklichen Mitglieder beträgt nur 40, die der Gründenden aber (mit Beiträgen von 100—3000 Fi.) beläuft sich auf 285. Ebenfalls zur Pflege der ungarischen schönen Literatur hat sich vor Kurzem in Budapest die Petöfi-Gesellschaft und zu Maros-Vasarhely in Sie¬ benbürgen der Kemeny-Verein gebildet, der sich nach dem Namen des Publi¬ zisten und Romandichters Baron Kemeny nannte. Sodann besteht seit 1875 in der Hauptstadt Ungarns eine philologische Gesellschaft, die sich mit den klassischen Sprachen und Schriftstellern beschäftigt, und seit 1857 schon die Un¬ garische historische Gesellschaft, welche durch Forschungen in den Archiven und Bibliotheken des Landes der vaterländischen Geschichte eine ansehnliche Zahl von Quellen geöffnet hat. Andere wissenschaftliche Vereine sind: die vor drei Jahren gegründete und schon 465 Mitglieder zählende Geographische Gesell¬ schaft, der oberungarische Museumsverein in Kaschau, der seit 1872 besteht und sein Augenmerk hauptsächlich auf das Sammeln von Alterthümern und Münzen richtet, der südungarische Verein für Geschichte und Alterthümer in Temesvar und Gesellschaften mit verwandten Zwecken in den Komitaten Bihar, Preßburg, Gödöllö, Szegedin, Oedenbnrg, Marmarvs, Csongrad, Jaßbereny und Rosenau. Ein nicht minder reges Interesse wie für Gegenstände der Ge¬ schichte zeigt sich in neuerer Zeit für die Naturwissenschaften. Dies beweisen die von der Königlich ungarischen naturwissenschaftlichen Gesellschaft erreichten Resultate. Dieselbe existirt seit sechsunddreißig Jahren, zählt jetzt 87 gründende und 4651 ordentliche Mitglieder und gibt die bedeutendsten Fach¬ werke der ausländischen Literatur in sorgfältigen Uebersetzungen sowie (gleich den größeren von den vorher genannten Vereinen) eine eigene Zeitschrift heraus. Das Letztere gilt auch von der geologischen Gesellschaft, vom Architekten- und

Jngenieurverein, vom Thier- und Pflanzen-Akklimatisationsverein und dem Karpathenverein, der sich die Aufgabe gestellt hat, das Tatragebirge wissen¬ schaftlich zu beleuchten und zugänglich zu machen. Ferner erfreuen sich die Interessen der Aerzte und Apotheker der Pflege durch zahlreiche Vereine. Ebenso besitzt Ungarn in Budapest und der Provinz über siebzig Gesellschaften mit pädagogischen Zwecken, Franenbildungsvereine u. tgi. Der Stephans¬ verein, der 1847 entstand, gibt vorzüglich populäre Schriften katholischer Rich¬ tung, Lehrbücher für katholische Schulen u. s. w. heraus, hat aber auch große literarische Unternehmungen, z. B. eine ungarische Eneyklopädie und die Ueber¬ setzung der Weltgeschichte vom Cäsar Camen ins Leben gerufen. Er hat jetzt 340 gründende und 4100 Jahresbeiträge zahlende Mitglieder, und sein Ver¬ mögen beläuft sich auf etwa zweimalhunderttausend Gulden.

Wir übergehen eine Anzahl anderer Gesellschaften, die der Verfasser an¬ führt, und erwähnen auch nur kurz, daß die ungarische Regierung bald nach ihrer Errichtung, dem Beispiele anderer Kulturstaaten folgend, ein statistisches Bureau, eine Centralcinstalt für Meteorologie und Erdmagnetismus, eine geologische Anstalt, eine Kommission für Kunstdenkmäler und die chartographi- sche Abtheilung der Staatsdruckerei ins Leben gerufen hat. Für die Erhal¬ tung der Kunstdenkmäler Ungarns ist sowohl von Seiten der Regierung als durch Gemeinden und Privatpersonen Erhebliches geschehen. Man hat u. A. das schöne altgothische Burggebäude zu Vajda-Hunyad in Siebenbürgen stil¬ gemäß wieder herzustellen begonnen. Man hat ferner die Restauration des kaschauer Doms, der romanischen Kirche zu Leiden, der Krönungskirche zu Preßburg, der ofner Festungskirche und der Kirche der martinsberger Bene¬ diktinerabtei, welche von Stephan dem Heiligen erbaut und seitdem wiederholt umgestaltet worden ist, in Angriff genommen.

Unter den wissenschaftlichen Sammlungen des Landes nimmt das in Budapest befindliche ungarische Nationalmuseum, zu welchem der Graf Franz Szechenyi 1802 den Grund legte, die erste Stelle ein. Dasselbe besteht aus einer Sammlung von Büchern und Handschriften, Münzen, Alterthümern, Ge¬ mälden und Naturalien, welche hauptsächlich das vereinigt, was geeignet ist, die Geschichte Ungarns sowie dessen Natur und dessen Kulturverhältnisse zu veranschaulichen. Die Bibliothek umfaßt, in den letzten Jahren nach dem Münchener System neugeordnet, etwa 200,000 Bände Druckwerke, 16,000 Handschriften und 50,000 Urkunden. Die letzten drei Jahre allein haben sie um 22,311 Druckwerke, 771 Handschriften und 21,606 Urkunden zunehmen sehen, und während sie 1867 nur von 5841 Lesern besucht wurde, benutzten sie im vorigen Jahre bereits 15,502 Leser. Auch die Einrichtung und die dem heutigen Stande der Archäologie entsprechende Anordnung der Antiqui-

tätensammlung des Museums, die aus etwa 90,000 Münzen, 2018 prähistori¬ schen, 2536 römischen und einer noch größeren Anzahl von mittelalterlichen Gegenständen besteht, ist ein Werk der letzten Jahre. Die Gemäldesammlung besteht gegenwärtig aus 636 Nummern, die zum größten Theil Werke ungari¬ scher Künstler sind. Die naturhistorische Abtheilung, die bis 1868 meist aus Gegenständen zusammengesetzt war, welche ans Ungarn und Siebenbürgen stammten, hat seitdem, namentlich durch die österreichisch-ungarische Expedition nach Ostasien, eine Vermehrung um weit über hunderttausend Exemplare allein im Fache der Zoologie erfahren. Die mineralogische und geologische Samm¬ lung nimmt, seit sie 1870 mit der berühmten Lobkowitz'schen vereinigt worden ist, nach dem Urtheile ausländischer Fachgelehrter hinsichtlich ihres innern Werthes unter den europäischen Mineralienkabinetten die dritte Stelle ein. Im letztgenannten Jahre wurde endlich das Museum um eine neue Abtheilung, die ethnographische Sammlung, vermehrt, zu welcher der Grund durch die gelegentlich der soeben erwähnten ostasiatischen Expedition auf Kosten der Negie¬ rung gekauften 5107 Gegenstände gelegt wurde.

Eine dem ungarischen Nationalmuseum ähnliche Aufgabe und Organisation hat das in Klausenburg bestehende siebenbürgische Museum. Die Errichtung desselben dankt man den Grafen Joseph Kemeny und Emerich Milo. Jener vermachte der Anstalt seine reichhaltigen Sammlungen, dieser schenkte ihr ein Hans mit Park und erließ einen Aufruf zu Beisteuern, der begeisterte Theil¬ nahme fand. Im Dezember 1859 hielt der auf diesem Wege entstandene Museumsverein seine konstituirende Versammlung, welche den Charakter eines Nationalfestes trug. Die Summe der einmaligen Spenden belief sich damals schon auf 187,475, und die auf zehn Jahre zugesagten Beiträge betrugen jährlich 5100 Gulden. Die Anstalt schreibt auch Preise aus und hat eine eigene Zeitschrift. Hermannstadt besitzt das Bruckenthal'sche Museum, welches, zu Anfang dieses Jahrhunderts gegründet, eine Bibliothek, eine Gemälde-, eine Münzen- und eine Mineraliensammlung umfaßt. Die meisten der oben angeführten Provinzialvereine, mehrere wissenschaftliche Anstalten und verschiedene bischöf¬ liche Residenzen und Klöster haben gleichfalls beachtenswerthe archäologische und naturhistorische Sammlungen. Endlich fehlt es in Ungarn auch nicht an reichen Privatsammlern. In den Schatzkammern der alten Familien, der Esterhazys, der Palffys u. tgi. häuften sich die KunstobjeKe seit Jahrhun¬ derten. Der Museumsdirektor Pulszky, der Neusohler Bischof Jpolyi, der Richter am obersten Gerichtshofe Georg Rath, der Graf Emanuel Andrassy besitzen Kunst- und Alterthümersammlungen von bedeutendem Werthe, und die botanische Sammlung und Fachbibliothek des Erzbischofs Haynald gehört zu den reichsten des Kontinents.

Bis auf die neueste Zeit existirte in Ungarn keine bedeutende Kunst¬ sammlung. Da ließ 1865 der Fürst Paul Esterhazy seine bis dahin in Wien aufbewahrte Bildergalerie nebst der dazu gehörigen Sammlung von Hand¬ zeichnungen und Kupferstichen im Palast der ungarischen Akademie zu Pest aufstellen und dem Publikum öffnen. Als sich später die Kunde verbreitete, dieselbe soll veräußert werden, wendeten sich sofort sechzig Municipien mit dem Ansuchen, sie ans Staatskosten anzukaufen, an das Abgeordnetenhaus, und 1870 ging die aus 650 Oelgemälden, 3535 Originalhandzeichnungen und 51,301 Kupferstichen bestehende Sammlung in das Eigenthum des Staates über. Den Glanzpunkt dieser Landes-Bildergalerie bilden sechs Gemälde von Murillo, denen sich Werke von Ribera, Zurbaran und Velasquez anschließen. Dem Mangel an Bildern aus der Zeit vor der Renaissance half 1872 der Erlauer Domherr Jpolyi ab, indem er der Landes-Bildergalerie sechzig der werthvollsten Stücke seiner mit großen Kosten zusammengebrachten prärcifaelitischen Gemäldesammlung zum Geschenke machte.

Bibliotheken besitzt Ungarn außer derjenigen des Nationalmuseums noch eine ziemlich große Anzahl: die der Bndapester Universität zählt 150,000, die der ungarischen Akademie, des grauer Erzbisthums und der martinsberger Benediktinerabtei haben jede circa hunderttausend Bände, und außerdem könnte man noch dreißig Bibliotheken in der Provinz anführen, deren Bändezahl zwischen zwanzig- und sechzigtausend schwankt.

Der hinsichtlich der Lehranstalten und wissenschaftlichen Vereine und Sammlungen bemerkbare Aufschwung der letzten Jahre hat auch eine Zunahme der literarischen Erzeugnisse und des lesenden Publikums zur Folge gehabt. Nachdem der erwachte Nationalgeist die Fesseln der lateinischen Sprache abge¬ streift hatte, behauptete die ungarische Sprache in der Literatur eine herrschende Stellung. Die Zahl der in den übrigen Sprachen des Landes erschienenen Werke und Zeitschriften ist verhältnißmäßig viel geringer. Von den 15,417,327 Bewohnern des ungarischen Krvngebietes sind circa 40 Procent Magyaren, während auf die rumänische Nationalität ungefähr 16>, auf die serbische und kroatische 15, auf die deutsche 12, auf die slowakische 11, auf die ruthenische 3 und auf verschiedene audere 0,z fallen. 1831 erschienen nnr 184, im Jahre 1853 nur 336 Werke in ungarischer Sprache, 1876 aber schon 1170, von denen 159 ans die schönwisseuschaftliche Literatur, 138 auf die Geschichte und die Geographie, 132 auf die Rechts- und Staatswissenschaft und 79 aus Mathematik, Naturwissenschaften u. a. kamen. Deutsch geschriebene Werke er¬ schienen im letztgenannten Jahre 134, slowakische 34, in andern Sprachen ver¬ faßte 75. Obgleich in Ungarn Werke, welche die Fortschritte der Wissenschaft fördern, nur in mäßiger Anzahl erscheinen und nur auf ein kleines Publikum

rechnen können, zeugt doch vom Sinn für gründlichere Studien die Thatsache, daß die Bücherverlagsnnternehmungen der Akademie und der naturwissenschaft¬ lichen Gesellschaft, durch welche vorzügliche Werke des Auslandes in ungarischer Uebersetzung herausgegeben werden, etwa anderthalbtausend ständige Pränume- ranten zählen.

Die erste ungarisch geschriebene Zeitung erschien 1780 in Preßburg. 1830 gab es deren zehn, 1849 schon achtzig, eine Zahl, die unter der eingetretnen Reaktion auf neun sank, aber nach Wiederherstellung der Verfassung im Jahre 1867 sofort die frühere Höhe wieder erreichte. Gegenwärtig zählt Ungarn allein in der Hauptstadt 128 und in den Provinzen 139 Zeitungen und Zeit¬ schriften in magyarischer Sprache, unter denen sich 17 politische Tagesblätter, 25 Kirchen- und Schulzeitungen, 53 Fachblätter und ebensoviel« periodische Zeitschriften befinden. Daneben kommen in Ungarn und Siebenbürgen 85 deutsche, 42 slawische, 13 rumänische, 4 italienische, 1 französische und 1 hebräische Zeitung heraus.

Bei allen Völkern ist die höhere Kultur mit der Blüthe der Künste Hand in Hand gegangen. Diese aber ist bedingt durch Unterstützung von Seiten der Kirche, des Staates und der Einzelnen. In Ungarn waren diese Vor¬ bedingungen bisher nur in sehr beschränktem Maße vorhanden. Darum steht auch das Kunstleben hier anf keiner hohen Stufe der Entwickelung. Doch hat die Regierung seit 1867 auch in dieser Hinsicht Mancherlei gethan. Es wurde u. A. ein Lcmdesrath für bildende Künste eingesetzt, man schickte begabte junge Leute ins Ausland, ertheilte Malern und Bildhauern Auftrüge und richtete 1871 die Landes-Musterzeichenschule ein, welche berufen ist, an die Stelle einer Akademie der bildenden Künste zu treten, das Aufblühen der höheren Kunstindustrie durch zweckentsprechenden Fachunterricht zu fördern und Zeichenlehrer zu bilden. Im letztvergaugnen Jahre wirkten an ihr neun Lehrer, und die Zahl der Zöglinge betrug 119, darunter 12 weibliche. Im Jahre 1839 entstand ferner der Kunstverein, der in manchem der folgenden Jahre bis zu dreißigtausend Gulden auf Anschaffung von Gemälden verwenden konnte. Neben denselben trat 1861 der ungarische Verein für bildende Künste, der 1869 mit jenem verschmolz. Die beiden Vereine besaßen im Jahre 1876 ein Vermögen von 278,607 Gulden und zählten 850 Mitglieder, welche jedes jähr¬ lich zehn Gulden Beitrag entrichteten. Die Lokalitäten befinden sich gegenwärtig noch im Akademiepalaste, aber in einigen Monaten wird den Verein das in¬ zwischen an der neuen Radialstraße erbaute prachtvolle Künstlerhaus aufnehmen. Schließlich verdient noch Erwähnung, daß man im Begriff steht, auf öffent¬ lichen Plätzen der Hauptstadt die Statuen des Grafen Stephan Szechenyi, des Barons Joseph Eötvös und des Dichters Petöfi aufzustellen, und daß auf

der Wiener Weltausstellung Ungarn durch 42 Maler, 7 Bildhauer und 2 Kupferstecher mit 155 Kunstwerken vertreten war, von denen 17 prümiirt wurden.

Dem höheren Musikunterricht dient das 1841 durch einen Verein ins Leben gerufene pester Nationalkonservatorium, welches seit 1871 vom Reichs¬ tage subventionirt wird und 12 Lehrer sowie 217 Schüler hat. Die ofener Musikschule ist ein ähnliches Unternehmen, welches ebenfalls eine Staatssnb- vention genießt. 186s: wurde eine Theaterschule zur Ausbildung von Schau¬ spielern und Sängern für das Nationaltheater errichtet, für die jetzt im Staats¬ budget die Summe von 15,000 Gulden ausgeworfen ist. Im Jahre 1875 trat diesen Anstalten noch eine Landes-Musikakademie an die Seite, welche die Aus¬ gabe hat, „die höheren theoretischen und praktischen Zweige der Tonkunst systematisch zu lehren und zu Pflegen, in Verbindung mit dem theoretischen und wissenschaftlichen Unterricht in der ungarischen Musik" (was ist das? Zigeunermusik?); dem allgemeinen Wunsche des Landes entsprechend, hat Franz Liszt die Direktion dieser Anstalt übernommen. Endlich mag noch erwähnt werden, daß seit 1868 in den Volks- und Bürgerschule» der Gesang unter die obligaten Lehrgegenstände aufgenommen ist.

Die Entwickelung des ungarischen Nationaltheaters bildet ein interessantes Kapitel der nationalen Bewegung Ungarns. „Nach langen Kämpfen und schweren Geburtswehen", sagt der Verfasser unsrer Skizze, „kam am 22. August 1837 das erste ungarische ständige Theater als Eigenthum einer Aktiengesell¬ schaft zu Stande. 1840 erhob es der Reichstag zum Nationaltheater, indem er zu seiner Erhaltung 400,000 Gulden Konventionsmünze votirte und es unter die Aussicht eines Landescomites stellte. In den ersten Jahren dommirten auf der Bühne die Mediokritäten der deutschen Literatur (womit unsre Skizze hoffentlich nicht auch die Stücke unsrer Klassiker meint). Aber sehr bald ent¬ wickelte sich eine blühende und fruchtbare dramatische Literatur mit entschieden nationaler Tendenz, welche auch in der Oper, ja selbst im Ballet zur Geltung gebracht wurde (und keine Mediokritäten leistete?). Daneben bemühte sich die Anstalt, dem Publikum die dem edleren Geschmack huldigenden Schöpfungen der Weltliteratur und der Opernmusik immer möglichst bald und in möglichst gelungener Weise vorzuführen, die Geschmack und Sitten verderbenden neueren Produktionen aber sern zu halten." Im Theaterjahr 1875—76 wurden an ungarischen Stücken 14 Trauerspiele und Dramen, 10 Lustspiele, 16 Volksstücke und 4 Opern, an ausländischen Stücken 31 Trauerspiele und Dramen, 2<i Lust¬ spiele und 37 Opern gegeben, unter denen Verdi's „Alba" 18mal zur Auf¬ führung kam. Meyerbeer's Opern füllten 22, Moliere und Shakespeare nur 12 Abende aus. Das Theaterpersonal zählte im dramatischen Fach 41, im

Opernfach 20 Personen, wozu noch 52 Choristen und Choristinnen, 72 Mit¬ glieder des Orchesters und 34 Mitglieder des Ballets kamen. Die Gesammt- cmsgaben der Anstalt beliefen sich auf 575,020 Gulden, die Einnahme betrug einige Hundert Gulden mehr.

Im Oktober 1875 wurde das zweite budapester ungarische Theater, das Volkstheater, eröffnet. Um den Ban dieses Prachtgebäudes zu ermöglichen, hatte die Stadt eine halbe Million Gulden geschenkt, zu denen aus Privat¬ spenden noch 35,000 Gulden kamen. Die Anstalt gibt nur Volksstücke, Opern, Operetten und Spektakelstücke, darunter auch viele ausländische. Unter den ungarischen Original-Volksstücken fand das „Falu roßza" betitelte Werk eines vor Kurzem jung verstorbenen Autors, Eduard Tods, welches vierunddreißigmal gegeben wurde, den meisten Anklang. Das Gesammtpersonal dieses Theaters besteht aus 240 Individuen, unter denen sich 11 Sänger und Sängerinnen und 13 recitirende Schauspieler und Schauspielerinnen befinden.

Ebenfalls im Jahre 1875 wurde der Bau des Opernhauses an der neuen Radialstraße begonnen, dessen Kosten auf drei Millionen Gulden veranschlagt sind, und welches 1879 fertig werden muß.

Außerhalb der Hauptstadt gibt es ständige ungarische Theater in Debreczin, Arad, Stühlweißenburg, Fünfkirchen, Szegedin, Temesvar und Klausenburg, permanente Theatergebäude auch noch an andern Orten. Ungefähr sechzig wandernde Schauspielergesellschaften geben in den kleineren Städten des Landes Vorstellungen in ungarischer Sprache. Stehende deutsche Bühnen gibt es in Budapest, wo deren zwei sind, in Preßburg, Oedeuburg, Temesvar, Hermann¬ stadt und Kronstäbe. In Neusatz besteht ein serbisches und in Hermannstadt endlich ein rumänisches Theater.

Wir überlassen es den Lesern, sich nach dem Mitgetheilten selbst ein Ur¬ theil zu bilden. Lobenswerth und erfreulich ist die Bescheidenheit, mit welcher der Verfasser unsrer Skizze am Schlüsse derselben sagt: „Wir müssen selbst den Schein von uns fern halten, als fühlten wir uns durch die bisher er¬ reichten Resultate unsrer angestrengten Thätigkeit befriedigt, als glaubten wir, die Folgen der Ungunst des Schicksals, die durch Jahrhunderte auf uns lastete, innerhalb weniger Jahre bereits verwunden und das Niveau der glücklicheren Kulturstaaten des Westens erreicht zu haben. Den Zustünden, deren Bild wir vor den Augen des Lesers entrollt haben, fehlt es auch an Schattenseiten nicht. Patriotischer Enthusiasmus würde sich vergebens bemühen, einen Schleier darüber zu breiten. Zu Vielem haben wir jetzt erst den Samen ausgestreut, Vieles hat als zarte Pflanze kaum Wurzel gefaßt, und es ist möglich, daß es im ungünstigen Boden verkümmern oder durch hereinbrechende Stürme ent¬ wurzelt werden wird. Indessen fühlen wir uns trotzdem zu der Hoffnung

berechtigt, das; man unsere Kulturbefähiguug nicht in Zweifel ziehen und wenigstens dem opferwilligen Eifer die Anerkennung nicht versagen wird, mit welchem sämmtliche Faktoren der Nation vereint an den großen Kulturauf- gaben des Jahrhunderts mitarbeiten." Eine löbliche Bescheidenheit, die uns um so mehr erfreute, als wir sie nach der etwas hoch zu Pferde sitzenden Ein¬ leitung, die wir hier unberücksichtigt gelassen haben, offen gestanden, nicht er¬ wartet hatten.

Lisenöahnstudien. in.

Ebenso wie beim Neubau und bei Erweiterungsbauten die Eisenbahnen zum Schaden der Allgemeinheit unnötigerweise belastet sind, in gleicher Weife wie beim Personenverkehr manche Einrichtungen bestehen, die, anstatt von der öffentlichen Meinung unterstützt und getragen zu werden, zweckmäßiger be¬ seitigt würden, so sind auch im Güterdienst und -verkehr manche Unzuträglich¬ keiten zu registriren, die im Interesse von Industrie und Handel besser abzu¬ stellen wären.

Allerdings liegt hier die Schuld vorzugsweise an den Eisenbahnen selbst; an der unerträglichen Zerfahrenheit und Zerrissenheit der deutschen Eisenbahn¬ verhältnisse mit dem gemischten System von Staats- und Privatbahnen, bei welchem ein ewiges gegenseitiges Mißtrauen herrscht und herrschen muß, weil die Privatbahnen in ihrer Aufsichtsbehörde gleichzeitig die mächtige Konkurren¬ tin erblicken, und an der ganzen Verwaltungsorganisation der meisten der deutschen Eisenbahnen, bei denen in den seltensten Fällen im Güterfache Leute eine entscheidende Stimme führen, die diesen wichtigen Verwaltungszweig aus eigener langjähriger praktischer Erfcchrnng haben kennen lernen.

Aber es sind auch manche Mißstände zu rügen, welche den Eisenbahnen nicht ausschließlich zur Last fallen, sondern ebenso sehr den Forderungen miß¬ verstandener Handelsinteressen, die aber wohl niemals in dieser Weise sich fühlbar gemacht und vor allen Dingen nicht die bindende Form gesetzlicher Verordnungen angenommen haben würden, wenn der Handelsstand über diese Fragen gehörig orientirt worden wäre und die maßgebenden Eisenbahnpersön¬ lichkeiten nicht so vorwiegend rein juristisch gebildete Verwaltungsbeamte wären, die wichtige sachliche Fragen, wegen der mangelnden gründlichen Fach-

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bildung nur mehr oder weniger dilettantisch behandeln können, mögen sie anch noch so großen Fleiß und guten Willen an den Tag legen.

Die entsetzlich verworrenen Tarifzustände der deutschen Eisenbahnen, die beinahe sprichwörtlich geworden sind, fallen ganz und ausschließlich deu Eisen- bahnen selbst zur Last, und sie allein mögen schon das große Mißtrauen — um nicht zu sagen die Mißachtung — rechtfertigen, welches überall in Deutsch¬ land gegen die Eisenbnhuen zu finden ist. Aber die Unzuträglichkeiten in den chablonisirten Lieferfristen, in den Be- und Entladefristen, der Bestätterung der Güter u. s. w. hat der Handelsstand mit verschuldet, und er wird gewiß in seinem eigenen Interesse bald Abhilfe verlangen, wo er jetzt glaubt auf einem Rechte bestehen zu müssen, wenn er erst klar erkennt, wie kostspielig diese seine Rechte sind.

Wenn man die geschichtliche Entwickelung der deutschen Eisenbahnen ver¬ folgt, so findet man sehr früh schon ein Bestreben der Eisenbahnbau-, Maschinen- und Betriebstechniker nach einheitlicher Gestaltung der zu ihrem Fache ge¬ hörigen Anlagen und Einrichtungen, welches schon 1857 und 1858 reife Früchte trug und seit dieser Zeit in den „technischen Vereinbarungen des Vereins deutscher Eisenbahnverwaltungen", zu welchem Vereine die sämmtlichen Bahnen Deutschlands, die meisten Oesterreichs und auch mehrere niederländische und belgische gehören, zu einem Gebäude aufgeführt worden ist, welches seines¬ gleichen in der ganzen civilisirten Welt sucht und um welches uns selbst Fran¬ zosen und Engländer beneiden, die auf diesem wichtigen Gebiete der Einheit entbehren. Hier hat es sich gezeigt, daß Fachmänner in ihrem Fache recht bald trotz der größtmöglichen territorialen Zersplitterung der in Frage stehenden Gebiete zu einer ersprießlichen Einheit gelangen können, wenn sie nur den red¬ lichen Willen dazu haben, und den muß man doch jedem wirklich Gebildeten zuerkennen. Es ist das auch sehr erklärlich, ja eigentlich selbstverständlich, denn sie beherrschen ihr Fach derart, daß sie sehr wohl Wesentliches von Unwesent¬ lichen zu unterscheiden wissen, und sowie sie dies thun, so ist auch eine Ver¬ ständigung leicht, da sie gleichzeitig auch ebensosehr im Stande sind zu über¬ sehen, wo aus allgemein fachwissenschaftlichen oder praktischen Gesichtspunkten Liebhabereien Einzelner zulässig sind oder nicht.

Aber gerade diese Liebhabereien spielen bekanntlich bei Dilettanten eine so große Rolle, daß darüber die eigentlich maßgebenden Gesichtspunkte zurück¬ treten müssen, und daher ist es anch gar kein Wunder, daß im Eisenbahnwesen mit Ausnahme des technischen Gebietes bisher in Deutschland eine Einigung nicht erreicht worden ist, denn die Techniker sind die Einzigen, die innerhalb ihres Gebietes in den höhern Eisenbalmstellungen bisher als wirkliche Fach¬ männer auftreten konnten und aufgetreten find, während auf alleu ander» Ge-<

bietstheilen die eigentlichen Fachmänner zurückblieben in untergeordneten Stellungen und lediglich das Material zusammenbringen mußten, damit mit Hilfe desselben die lediglich juristisch gebildeten Dezernenten Verfügungen er¬ lassen konnten.

England bildet in anderer Hinsicht ein weiteres schlagendes Beispiel dafür, daß Fachmänner stets in ihrem Fache zu Klarheit und Einheit gelangen werden. Es ist nicht zu verwundern, daß in England nicht die technische Seite der Eisenbahnen sich zuerst zu einer Einigung mit zwingender Nothwendigkeit darbot, sondern gerade die Gnterverkehrsbranche, denn in England waren und sind die Eisenbahnen in erster Linie kaufmännische Unternehmungen, und es war daher sehr natürlich, daß die mit Handel und Industrie am Innigsten zusammenhängende Seite des Eisenbahngebietes auch am Meisten berücksichtigt wurde, daß hier am Allermeisten kaufmännisch geschulte Fachleute maß¬ gebenden Einfluß gewannen und fo schon sehr bald die Güterverkehrs- und Tariffragen von mehr allgemein kaufmännischen Standpunkte aus, auch bei verschiedenen Bahnen nach einheitlichen Gesichtspunkten betrachtet und auch nach solchen geregelt wurden.

Daß die hoch entwickelte englische Technik nicht zu denselben erfreulichen Resultaten gelangte, war einerseits durch deu Umstand begründet, daß die kaufmännischen Gesichtspunkte zu sehr vorwogen und dadurch ohne irgend welche sonstigen Rücksichtnahmen lediglich der finanzielle Effekt, mit besonderer Rücksicht auf die örtlichen und Konkurrenzverhältnisse, erwogen wurde und dieser sehr häufig wesentliche Einschränkungen der baulichen Anlagen forderte; andererseits aber dadurch, daß nirgends so sehr wie gerade in der englischen Technik jeder Schüler im vollsten Sinne des Wortes der Jünger seines Meisters ist, mit allen Vorzügen und Schwächen des Meisters. Nirgends so wie gerade in England ist die Erziehung und Allsbildung der Techniker eine persönliche, von Mann zu Mann, von Lehrer (der in der Praxis steht und dort groß geworden ist) zu Schiller, — der denselben Weg einschlagen will. All¬ gemein fachwissenschaftliche Bildung und desgl. Bildungsanstalten fehlen oder sind nur dürftig vorhanden, und da ist es denn kein Wunder, wenn die eng¬ lischen Techniker, ohne die allgemeine fachwissenschaftliche Bildung, bei striktester Durchführung der Arbeitstheilung lediglich ihren verhültnißmäßig beschränkten Horizont umfassen und segensreiche einheitliche Bestrebungen dadurch vereitelt werden. Der englische Techniker leistet auf seinem speziellen Fachgebiete Aus¬ gezeichnetes, aber in der Regel ist dieses so beschränkt, daß man von einer allgemeinen Eisenbahntechnik kaum mehr reden kaun. 'IKat's no äexarw- ment ist die stereotype Antwort bei allen Fragen, die über den Horizont der dnrch die Arbeitstheilung vorgeschriebenen Grenzen hinausreichen.

Desto segensreicher freilich war die Thätigkeit der Engländer auf dem Gebiete der Tarifeinheit oder wenigstens auf dem Gebiete der Einheit der Tarifklassifikation. Denn eine Tarifeinheit existirt in England noch viel we¬ niger als in Deutschland, die Zahl der Tarife ist dort noch größer wie hier, aber trotzdem werden die Unzuträglichkeiten der Vielgestaltigkeit dort nicht oder doch bei Weitem nicht in demselben Maße empfunden als wie bei uus in Deutschlands) Was ist die Ursache hiervon?

Die englische Güterklassifikation umfaßt im Ganzen 7 Klassen, und diese sind einheitlich für sämmtliche Eisenbahnen Englands durchgeführt. Ebenso ist der Expeditionsdienst und das Abrechnnngsverfahreu einheitlich geordnet, so daß es dem die Eisenbahn benutzenden Publikum verhältnißmäßig leicht wird, sich hiervon Kenntniß zu verschaffen. Neben dieser Einheit besteht aber die völligste Freiheit der Bahnen, für gewisse Güter, ja sogar für gewisse Handelshäuser besondere Ausnahmetarife zu machen, besondere Frachtverträge, die sich nach den zu ^befördernden oder im Vorjahre beförderten Massen richten, abzuschließen. Von dieser Freiheit wird der ausgibigste Gebrauch ge¬ macht, und es ist dies mit ein Grund dafür, daß man niemals Klagen des englischen Handelsstandes über mangelhafte Tarife hört. Die Eisenbahnver- waltungsbeamteu, insbesondere der Chef des Güterdieustes — Kooäs Manager — bleibt in ständigen Konnex mit Industrie und Handel seines Gebietes und ändert je nach Bedarf sofort die Tarife oder schließt besondere Frachtverträge ab. Der Großhandel hat daher seine eigenen ihm leicht verständlichen, ja ge¬ wissermaßen mit ihm in spezieller Berathung festgesetzten, besondern Tarife, mögen diese noch so vielgestaltig, noch so schwankend sein, er kennt sie ebenso¬ gut wie den Kursstand seiner Waaren und Papiere. Zu dem kommt, daß die Anwendung auch dieser Ausnahmetarife dnrch die auch hier durchgeführte Ein¬ heitlichkeit in der Expedition sowie in der Verrechnung und Vertheilung der Frachten Seitens der Beamten eine sehr leichte ist, so daß sie vermöge ihrer Tariftabellen auf jeder Station die Frachten leicht zu bestimmen wissen.

Die einheitliche Klassifikation der Güter in die 7 Klassen, ebenso wie die jährlich vom Parlament festgesetzten Maximaltarissätze, welche sich in sehr weiten Grenzen bewegen, sind gewissermaßen nur für den Klein- und Mittel¬ handel bestimmt. Sie erleichtern aber auch diesem, sich von den Tarifsätzen, die an sich sehr verschieden sind, genaue Kenntniß zu verschaffen, weil in den

*) Siehe über diesen Gegenstand die bereits früher citirte Schrift von Schwabe, ferner Wehrmann, „Reisestndien über englische Eisenbahnen" (Elberfeld, Badccker) und Reitzenstein, „Ueber einige Verwaltnngseinrichtungen und das Tnrifwesen uns den Eisen¬ bahnen Englands".

Tarifbüchern der Stationen die Frachten angegeben sind, resp, sich leicht aus diesen bestimmen lassen, da die Klassifikation eine einheitliche ist.

Man sieht also hier, daß es sehr wohl möglich ist, neben und trotz einer einheitlichen Klassifikation die ausgedehnteste Freiheit in der Einstellung von Ansnahmetarifen zu gestatten. Ja letztere sind geradezu ein Bedürfniß für den Groß- und Masseuhcmdel und durchaus nicht unangenehm fühlbar, wenn auch bei ihnen die Tarifanwendung einheitlich geregelt ist. Der Kleinhandel, welcher nur in gewissen Zeiten periodisch die Bahnen benutzt, bedarf einer auf längere Zeiten hinaus bestimmten Einheitlichkeit in den Tarifen, weil er mit den Bahnen nicht in beständiger Verbindung steht. Der Großhandel dagegen verlangt Rücksichtnahme ans die jeweiligen Handelskonjunkturen und sofortige Nachfolge der Tarife je nach dem Stande der Konjunkturen. Die schnellen Wechsel, welche dadurch in den Tarifen hervortreten können, find ihm nicht lästig und unverständlich, sondern von ihm selbst gewollt, und er hat von ihnen genaue Kenntniß, weil er in beständigem regsten Verkehr mit den Eisen¬ bahnen bleibt.

Aber natürlich sind die vielfachen Wechselbeziehungen zwischen Handel und Eisenbahutarifen nur möglich, wenn diese Tarife von Leuten bestimmt werden, welche hierüber spezielle Fachkenntnisse besitzen, welche gleichzeitig den Bewegungen des Handels zu folgen vermögen und in ihrem Güterfache groß geworden sind.

Es wäre daher sehr zu wünschen, wenn auch in Deutschland das kauf¬ männische Element mehr Einfluß auf die Eisenbahuverlvaltung gewänne. Ver¬ suche und Anfänge sind ja bereits gemacht, aber freilich müßte als erste Be¬ dingung die Forderung aufgestellt werden, daß diese Elemente in ihrer allge¬ meinen Bildung den übrigen höhern Beamten vollständig gleichstünden, denn mit vollem Rechte wird in Deutschland diese allgemeine Bildung mindestens ebensosehr geschätzt als genügende Fachkenntnisse.

Wenn also in England bei der allergrößten Vielgestaltigkeit der Eisen¬ bahnverhältnisse, trotz der schrankenlosen Konkurrenz, welche sich die Eisenbahnen machen, ein vollständig genügendes Maß an Einheitlichkeit der Tarifklassifika¬ tionen, neben der unbeschränktesten Freiheit zur Einstellung vou Ansnahme- tarifeu, bereits seit langer Zeit durchgeführt ist und wesentlich mit zur Blüthe des englischen Handels beigetragen hat, so ist es ans den ersten Blick um so weniger begreiflich, warum wir in Deutschland nicht auch schon längst das¬ selbe und mehr erreicht haben, in einem Lande, wo die Eisenbahnen vielmehr als dein Gemeinwohl dienende öffentliche Verkehrsanstalten betrachtet werden als in England. Und sicherlich kann doch diese deutsche Auffassung einer ein¬ heitlichen Regelung der Tarife uur günstig sein.

Aber freilich hat man in Deutschland viel zu lange sich in theoretischen Untersuchungen ergangen über das bestmögliche der Tarifsysteme, man hat viel zu sehr danach getrachtet, Alles einheitlich zu chablonisiren, und vor allen Dingen fehlt es bis auf den heutigen Tag noch sehr an Güter- und Tarif¬ fachmännern unter den höhern Berwaltnngsbeamten der Eisenbahnen. Freilich haben sich mit der Zeit viele derselben dnrch unermüdlichen Fleiß und ange¬ strengte Arbeit derartige Kenntnisse erworben, daß sie sich jetzt dreist als Fach¬ männer, ja sogar als Autoritäten hinstellen können, aber der Weg, um dies zu erreichen, war ein längerer, als wenn man über ein anderweit vorgebildetes Material um Beamten für diesen Zweig des höhern Eisenbahnverwaltungs¬ dienstes verfügt hätte.

Sowie mau in Deutschland die theoretischen Diskussionen in den Hinter¬ grund drängte und mehr mit den faktischen Verhältnissen arbeitete, sowie Männer aus allen den Berufsklassen, die mit den Eisenbahnen in reger Ver¬ bindung stehen, darüber gehört wurden und sowie besouders die eigentlichen Transpvrtinteressenten, die Handelskammern u. s. w. sich in Konferenzen in persönlichen Verkehr mit den Eisenbahnfachleuteu setzten, da gelang die so lange geplante Tarifreform. Freilich kann man leider noch nicht sagen, sie ist ganz gelungen, denn noch schweben Differenzen, die immerhin schwerwiegend genug sind und deren Regelung noch nicht gewiß ist. Aber es ist doch zu hoffen, daß bei dem vielen guten Willen, der von allen Seiten bisher an den Tag gelegt worden ist und der auch noch fortbesteht , es gelingen wird, das Werk zu vollenden.

Und dann haben wir in Deutschland eine Einheit der Tarifklassifikation erreicht, die vollkommener ist als die der andern Kulturländer, vollkommener vor allen Dingen anch als die Englands, und dann haben wir dieses klassische Land der Eisenbahnen nicht nur in eisenbahntechnischer Hinsicht, sondern auch in diesem Punkte überflügelt. Hoffen wir, daß dieser Erfolg bald erreicht wird und seine guten Früchte nicht ausbleiben!

Die Tarifreform selbst und die Geschichte derselben dürfte den Lesern dieser Blätter wohl bekannt sein, da ja die ganze deutsche Presse, besonders auch die großen politischen Tagesorgane einen sehr regen Antheil an derselben genommen haben. Es sei hier nnr mit kurzen Worten das Wesentliche der¬ selben hervorgehoben, um daran einige Betrachtungen zu knüpfen.

Nachdem die theoretischen Streitigkeiten über das ideale Tarifsystem endlich eingestellt waren, einigte man sich zunächst in einer Konferenz in Dresden über die Grundzüge einer neuen einheitlichen Tariforganisativn, Diese Grund¬ züge wurden demnächst vom Bundesrathe genehmigt, und es wurde den ein¬ zelnen Landesregierungen die spezielle Durchführung überlassen. Hierauf our-

den unter der thätigsten und energischsten Führung des preußischen Handels¬ ministeriums in einer gauzeu Reihe von Konferenzen in Frankfurt a. M., Berlin, Bromberg, Hannover, Karlsruhe und München in gemeinsamer Be¬ rathung mit den Transportinteressenten die Grundzüge diskutirt, die Wünsche der Transportinteressenten wurden gehört und berücksichtigt, und schließlich wurde in einer letzten Konferenz in Berlin am 12. und 13. Februar d. I. die Tarifreform glücklich zu Ende geführt.

Danach sollen für die Folge an Güterklassen bestehen:

1. Eilgut, mit Unterscheidung der Beförderung in gewöhnlichen Zügen oder in Schnellzügen. 2. Stückgut. 3. Wagenladungen mit den Unterabtheilungen: und ^2, L, und 3 Spezialtarifen I, II und III.

Nebenher sollen noch Ausnahmetarife, sowohl solche über die Höhe der Maximaleinheitssätze als auch solche mit niedrigeren Tarifsätzen, außerhalb des Rahmens des allgemeinen Tarifschemas zulässig sein; diese sollen aber in jedem einzelnen Falle der speziellen Genehmigung der Aufsichtsbehörden unter¬ liegen, welch' letztere auch die Maximaltarifsätze festsetzen und revidiren. Hierin nun liegt der Stein des Anstoßes für die Privatbahnen Preußens. Diese ver¬ langen mehr Freiheit in der Einstellung von Ausnahmetarifen, soweit sie unter den Maximalsützen bleiben. Ferner verlangen sie für sämmtliche Privatbahnen zusammen dieselben Maximalsätze, und nicht nur bis auf Weiteres, sondern von vornherein auf längere Zeit hinaus bestimmt, sowie selbstthätige Mitwir¬ kung bei deu periodischen Revisionen der Maximaltarifsätze. Diese größere Freiheit nun will die Aufsichtsbehörde, d. h. das Handelsministerium und gleichzeitig der Chef der Staatseisenbahnen, nicht gewähren. Der Minister will jeden Ausnahmetarif zur Genehmigung vorgelegt sehen, er will mit jeder Privatbahn einzeln unterhandeln und für jede einzelne besondere Mnximaltarissätze feststellen. Er will ferner diese Sätze zunächst nur bis auf Weiteres bestimmen und behält sich das Recht einer jederzeitigen Revi¬ sion vor.

Offenbar kann man nicht leugnen, daß der Widerstand der Privatbahnen mehr oder weniger berechtigt ist, wenn man erwägt, daß der Handelsminister als gleichzeitiger Chef der konkurrirenden Staatsbahnen durch die ihm gegebene Macht recht wohl in der Lage ist, die Privatbahnen in ihren finanziellen Er¬ folgen sehr stark zu beeinflussen, ja geradezu lahm zu legen. Es sind denn auch schon aus den Kreisen der Privatbahnen Stimmen laut geworden, die

offen erklären, daß sie mit allen den geforderten Beschränkungen ihrer Dispo¬ sitionsfreiheit einverstanden sein würden, wenn nicht der preußische Handels¬ minister, sondern der Bundesrat!) die Maximaltarifsätze gleichmäßig für die sämmtlichen Bahnen, auch für die Staatsbahnen, bestimmen und ebenso auch über sämmtliche Ausnahmetarife zu entscheiden hätte, und sicherlich läßt sich dieser Forderung eine gewisse Berechtigung nicht absprechen. Es scheinen sich schon jetzt die Folgen davon bemerkbar zu machen, daß, nachdem das Reichs¬ eisenbahnprojekt vertagt oder gar beseitigt erscheint, die preußische Eisenbahn¬ politik selbständig und einseitig vorgeht und daß sich dadurch die Privatbahnen in ihrer ganzen Existenz bedroht sehen. Alles dies war vorauszusehen, es war in den Motiven, die seiner Zeit dem Gesetzentwurf wegen Uebertragung der preußischen Staatsbahnen an das Reich beigegeben waren, ausdrücklich aus¬ einandergesetzt. Wenn jetzt die Privatbahnen die Macht der preußischen Eisen¬ politik unangenehm empfinden und bei dem Reiche Hilfe suchen in der stillen Hoffnung, daß der Bundesrath in Eisenbahnsachen gerade so machtlos bleibt, wie er es bisher war, weil ihm die Exekutive hierzu fehlt, so ist das nur ein Vorspiel zu dem weit interessanteren Schauspiel, das unserer harrt. Die preu¬ ßischen Privatbahnen werden beiNichtausführung des Neichseisenbahnprojektes sehr bald der Macht der preußischen Staatsbahnpolitik unterlegen sein, und dann kommen die übrigen, nicht preußischen Staatsbahnen an die Reihe. Allerdings müßten diese alle auch bei der Durchführung des Reichseisenbahuprojektes in seiner weitesten Gestalt mit der Zeit ihre Sonderexistenz aufgeben, aber es würde für alle Theile weniger empfindlich sein, wenn gleich das Reich selbst den Aufsaugungsprozeß vollzöge, als wenn dieses erst Preußen allem thut. Das Ende wird dasselbe sein, aber der jetzt scheinbar eingeschlagene Weg wird mehr Staub aufwirbeln und uach alle» Seite» mehr Spitzen und Härten zeigen als der, an den Deutschland noch vor Jahresfrist glaubte. Die Ge¬ Geschichte der Tarifreform kann daher von Neuem ein Wink dafür sein, daß es zweckmäßig wäre, die Reichseisenbahnfrage nochmals, und zwar von Reichs¬ wegen, energisch in die Hand zu nehmen.

Und uun noch einige Worte über die Eingangs erwähnten Unzuträglich- keiten im deutscheu Güterweseu, die in den Lieferfristen, dem Bestätterungs- wesen, den Be- und Entladefristen vorhanden sind. Alle diese Dinge find durch strenge Paragraphen des vom Fürsten-Reichskanzler erlassenen Vetriebs- reglements bestimmt, welches Reglement im Wesentlichen das früher schon in Preußen Giltige enthält und auf Grund von Vereinbarungen des Vereins deutscher Eisenbahnverwaltungen zusammengestellt worden ist. Es müßten also eventuelle Abänderungen ebenfalls im Wege der Verordnungen durchgeführt werden.

Am Drückendsten für die Eisenbahnen, mit Folgen begleitet, die die Fracht¬ sätze bedeutend erhöhen, weil die Transportkosten erheblich zunehmen, sind die gleichmäßig chablonistrten Lieferfristen für die Güter, die lediglich auf die Ent¬ fernungen der Orte, nicht aber auf die Gütersorten und noch weniger auf den Umstand Rücksicht nehmen, ob zwei Orte an einer Hauptbahn oder an Neben¬ bahnen liegen. Es ist einleuchtend, daß ein Gut, welches nur Hauptbahnen zu durchlaufen hat, viel eher am Orte seiner Bestimmung sein kann als ein Gut, welches von einer Nebenbahn auf eine andere überzugehen hat, obgleich vielleicht in dem ersten Fall die beiden Orte nach der kilometrischen Entfernung viel weiter auseinanderliegen als in dem zweiten. Es hat dies denselben Grund wie die Thatsache, daß man von Metz schneller nach Berlin kommt als nach irgend einem kleinen Orte Thüringens, der an einer Nebenbahn liegt, obgleich letzterer Ort einige zwanzig Meilen näher bei Metz liegt als Berlin. Und trotzdem schreibt das Betriebsreglement ganz gleiche Lieferfristen vor.

Ebenso ist es für den Kaufmann ein sehr wesentlicher Unterschied, ob er Güter, die dem Verderben ausgesetzt sind, wenn sie lange unterwegs sind, erwartet, oder etwa Kohlen, Steine, Erze oder dergl. mehr. Letztere könnten ohne den geringsten Schaden wesentlich länger unterwegs sein als Fleisch, Butter u. s. w., nur müßten sie allerdings entsprechend früher bestellt werden, damit sie trotz der längeren Reisedauer rechtzeitig ankommen. Aber auch hier chablonisirt das Betriebsreglement, und dieses Chablonisiren kostet sehr viel Geld.

Die jetzt vorgeschriebenen Lieferfristen könnten ohne irgend welchen Nach¬ theil für alle Hauptbahnen und solche Güter, die wirklich schnelle Beförderung erheischen und als solche bezeichnet sind, wesentlich verringert werden, wenn dafür die Lieferfristen für Nebenrouten entsprechend verlängert und ebenso bei solchen Gütern, die dem Verderben nicht ausgesetzt sind, längere Liefer¬ fristen gestattet würden. Die Folge davon würde sein, daß die Frachten wesentlich ermäßigt werden könnten, denn der Transport der leeren Waggons kostet jetzt unverhältnißmäßig viel, während dann die Möglichkeit gegeben wäre, stets ganz beladene Züge zu fahren und sogar bei einigermaßen größeren Orten stets ganze Züge von Ort zu Ort. Der einzige Nachtheil, den eine der¬ artige Unterscheidung in den Lieferfristen nach den verschiedenen Gütersorten und nach Haupt- und Nebenbahnen im Gefolge hätte, wäre der, daß gewisse Sachen früher in Bestellung gegeben werden müßten, wofür eine ganz erheb¬ liche Frachtermäßigung geboten werden könnte. Wenn man berücksichtigt, daß der Güterzug-Kilometer circa 4 Mark kostet, so würde z. B. bei 100 Kilo- Meter Bahnlänge der Ausfall nur eines Güterzuges täglich — und die Zahl der Güterzüge könnte bei längeren Lieferfristen und besserer Wagenausnutzung

Grenzboten II. 1877. S6

sehr erheblich ermäßigt werden — schon eine jährliche Ersparniß von 146,000 Mark repräsentiren. Vor allen Dingen aber könnten beim Fahren ganzer ge¬ schlossener Züge von Ort zu Ort bedeutende Ersparnisse an Raugir- und Aufenthaltskosten erzielt werden, und hierfür sind die geschlossenen Kohlenzüge der westfälischen Bahnen, resp, der von dem betreffenden Kohlenrevier an die Nordsee führenden Bahnen schlagende Beispiele. Dort stellt sich ein Durch¬ gangstarif pro Centner und Meile noch wesentlich billiger als zu 1 Pfennig. Es ist gewiß charakteristisch, daß man den Eisenbahnen Lieferfristen vorschreibt, während weder für Briefe und Pakete noch für Telegramme solche bestehen, während sie hier doch sicherlich weit eher am Platze wären.

Daher kurze Lieferfristen für wirklich dringliche Waaren und für Hauptrouten, lange Lieferfristen für Nebenbahnen und die große Masse der Güter, und es werden die Tarife wesentlich ermäßigt werden köunen. Bei Gütern, die auf dem Wasserwege transportirt werden, ist die Reisezeit doch auch ohne irgend welchen Schaden eine sehr lange, aber der Tarif ist billig und der Wasserweg wird daher gerne gewählt. Warum also nicht auch bei den Eisenbahnen lange Lieferfristen mit billigen Sätzen und kurze Lieferfristen mit entsprechend höhern Sätzen einführen?

Aehnlich verhält es sich mit den Fristen der Be- und Entladung, resp, mit denen zur Abholung der Güter und dem Bestätternngswesen. Hier sind die Fristen aber im Allgemeinen nicht zu kurz, sondern eher zu lang. Wenn hier die Besorgung der Güter an die Empfänger, also die Bestütterung der Güter von den Eisenbahnen stets selbst ausgeführt würde, wie es in England allgemein eingeführt und auch auf vielen deutschen Bahnen wenigstens fakultativ besteht, so könnten die Güterschuppen viel schneller entleert werden, die Güter¬ böden brauchten nicht so groß zu sein. Ebenso ist es unzweckmäßig, die Be- und Entladefristen für ganze Wagenladungen gleichmäßig zu bestimmen, ohne Rücksicht auf die Art der Güter und die Entfernung des Adressaten von der Station. In den meisten Fällen könnten die jetzigen Fristen von 6 Stunden ohne Nachtheil für den Handel reduzirt werden, wenn dafür für gewisse Güter und besonders für die weit abliegenden Empfänger gegen Zahlung eines mäßigen Lagergeldes, die Be- und Entladefristen verlängert würden. Viel¬ leicht schafft auch hier nach hoffentlich baldiger Einführung des neuen Tarif- schema's die weitere praktische Durchführung desselben Abhilfe.

Wenn diese Besprechungen über die berührten Eisenbahnfragen dazu bei¬ getragen haben, im weiteren Kreise der gebildeten deutschen Leserwelt zu näherem Studium anzuregen und zur Diskussion derselben anzuspornen, so sind die Zwecke derselben vollständig erfüllt.

Literaten.

Geschichte der französischen Literatur im siebzehnten Jahrhundert von Ferdinand Lotheißen. Erster Band (Erste Hälfte). Wien, Druck und Verlag von C. Gerold's Sohn. 1877.

Das siebzehnte Jahrhundert war für Frankreich eine in jeder Beziehung ruhmreiche Zeit. Von Heinrich dem Vierten und nach diesem von Richelieu in seiner Einheit befestigt, nahm es unter Ludwig dem Vierzehnten einen Auf¬ schwung, der es an der Stelle Spaniens zur Vormacht Europa's machte. Es erlebte große kriegerische Erfolge, es bildete einen glanzvollen Hof aus, und zu gleicher Zeit trieb der Volksgeist eine Fülle der schönsten Blüthen, die französische Literatur stieg zu klassischer Höhe empor und erhob die französische Sprache zur herrschenden unter den Gebildeten Europa's. Aber es war doch kein recht natürlicher Zustand, in dem sich Land und Volk befand. Das ab¬ solute Königthum absorbirte Alles, auch die Literatur diente ihm, die großen Dichter der Zeit arbeiteten nur für die Hofkreise, für die Welt des Adels und der vornehmen Gesellschaft. Der König vereinigte nicht bloß alle politische Macht in seiner Hand, er strebte anch die Geister zu beherrschen, und dazu mußte ihm die Literatur helfen. Das Leben der höheren französischen Gesellschaft er¬ scheint infolge dessen von der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts an einseitig, aber es ist in sich harmonisch; vornehm, fein, in seiner Art geschmackvoll, ist es nicht ohne Größe. Man schuf sich eine Wahrheit, eine zweite Natur, da man die echte Wahrheit und Natur nicht kultiviren konnte. Man glaubte zu antiker Einfachheit und Würde zurückzukehren, während man doch ganz und gar modern blieb. Selbst die Sprache folgte dem Zuge der Zeit, dem centra- lisirenden, nivellirenden Antriebe. Unter der feilenden, abschleifenden, stets sich selbst mäßigenden und dampfenden Arbeit der um die Sonne königlicher Gunst kreisenden Dichter und Schriftsteller wurde sie glatt, gemessen, vornehm und etikettemäßig, aber ärmer als ehedem. Im Ganzen war die Bildung des Jahrhunderts mehr eine formale, mehr äußerlich, eine prächtige Blüthe, in der kein rechter Kern reifte. Die Form war schön, klar und sicher, aber häufig mangelte es an lebensvollen fruchtbaren Ideen. Das wird sofort deutlich, wenn wir die Ideale dieser Generationen mit denen des folgenden Jahrhun¬ derts vergleichen. Diderot spricht einmal von den kleinmüthigen Jahrhunderten des Geschmacks, die nur auf Schönheit sehen, und denen die Kühnheit des Geistes fehlt. Diese Kühnheit fand sich erst später, als der stolze Bau der unumschränkten Monarchie zerbröckelte und die Arbeit der Reformationszeit von der Philosophie der Aufklärung wieder aufgenommen wurde. Nur zeigte

sich diese revolutionäre Thätigkeit, welche die staatlichen und gesellschaftlichen Verhältnisse Frankreichs bedrohte, lange Zeit als Freundin der klassischen fran¬ zösischen Literatur und als deren Erbin. Mochte diese Literatur mit ihrem aristo¬ kratischen Charakter, der in die neue Zeit nicht recht mehr paßte, auch erstarrt, ja lebensunfähig erscheinen, ernstlich angegriffen sah sie sich doch erst lange nach der Revolution, und so blieb ihre Herrschaft noch erhalten, als schon die meisten Schöpfungen der Tage Ludwig's des Vierzehnten umgestürzt waren. Damit haben wir die Charakterzüge des Knlturbildes, welches der Verfasser entwirft, im Allgemeinen angegeben. Eine Betrachtung der Einzelnheiten desselben kann erst erfolgen, wenn das Ganze vorliegt. Für jetzt nur noch die Bemerkung, daß das bis jetzt Gebotene — Ueberblicke über die französische Literatur unter den letzten Valois und unter Heinrich dem Vierten, Charakte¬ ristiken von Malherbe, Mathurin Regnier und Theodor Agrippa d'Aubigue, d'Urfe', der Gesellschaft im Hotel Rambouillet sowie von Balzac und Voiture, welche die französische Prosa ausbildeten — ein gutes und lehrreiches Buch verspricht.

Ursprung und erste Entwickelung der Kirche Christi in Vorträgen über die Apostelgeschichte des Lukas von I)r. H. Andrea, Lie. der Theologie. Frankfurt a. M. Verlag von Heyder und Zimmer. 1877.

Die „Grenzboten" sind kein Journal sür theologische Fragen und Leistungen. Wir können uns daher mit keiner Beurtheilung dieser Vorträge befassen. Da das Buch uns indeß einmal vorgelegt ist, so wollen wir wenigstens so viel sagen, daß der Verfasser zu den gläubigen Theologen gehört, für welche die Tübinger Schule mit ihren Untersuchungen nicht existirt, und daß ihm bei seinen Vor¬ trägen das Ziel vorschwebte, „die Apostelgeschichte in der Art zu behandeln, daß für den nicht unbeträchtlichen Kreis derer, denen es nicht an Interesse für diese Urkunde der kirchlichen Anfänge fehlt, denen aber rein wissenschaftliche Werke nicht zugänglich und rein erbauliche vielleicht nicht sympathisch sind, ein Hilfsmittel dargeboten werde, welches unter Vermeidung sowohl des gelehrten als auch des Kanzeltones durch eine zusammenhängende, möglichst fließende und anschauliche Darstellungsweise dazu geeignet wäre, angenehm in das Ver¬ ständniß des so überreichen Inhalts dieses biblischen Buches einführen zu helfen." Wie der Verfasser dazu kommt, mit einer Darlegung seiner Ansichten von der Frage der Stellung der christlichen Kirche zum Staate zu schließen, haben wir vergeblich herauszufinden versucht. In dem Vorhergehenden ist nichts, was dazu auffordern oder einen Anknüpfungspunkt bieten konnte. Uebrigens ist seine Erklärung so gehalten, daß beide Parteien darin ihre Mei-

mung ausgesprochen sehen können, und die Schlußworte sind kaum mehr als eine von den herkömmlichen Kanzelphrasen.

Negistrande der geographisch-statistischen Abtheilung des Grüßen Generalstabs. Siebenter Jahrgang. Berlin, E. S. Mittler u. Sohn. 1877.

Dieser neue Band der zur Orientirung in der Geographie und Statistik bestimmten Quellennachweise und Auszüge aus der neuesten Literatur dieser Wissenschaften verfolgt dieselben Zwecke wie die früheren und hält auch dieselbe Eintheilung fest. Der Umfang des Buches ist aber diesmal um zwei Bogen stärker als beim vorigen Jahrgang, eine Jnhaltsvermehrung, die hauptsächlich auf die rein geographischen und topographischen Artikel fällt. So umfaßt z. B. der Abschnitt „Allgemeines und Einleitendes" eine bedeutend größere Anzahl von Literaturnachweisen als früher, weil hier dem Kapitel der wissen¬ schaftlichen Reisen weit mehr Raum angewiesen worden ist. Ebenso zeigt sich bei der Darlegung der von den Generalstäben und Behörden vorgenommenen geographischen Arbeiten mehrfach ein noch genaueres Eingehen auf den Gegen¬ stand als bisher. Der Entwickelung des Verkehrs und des Kriegswesens ist die gleiche Aufmerksamkeit zugewendet worden, namentlich wird das mittel¬ europäische Eisenbahnwesen in allen seinen einzelnen Erscheinungen verfolgt, wobei wir u. A. sehr lehrreiche Mittheilungen über die Fortschritte der Eisen¬ bahnbauten in Frankreich erhalten. Diese Fortschritte sind außerordentlich groß. Am 2. Januar 1876 wurden nicht weniger als 31 Strecken eröffnet; 91 waren im Bau begriffen und zu 270 war die Konzession ertheilt. Die Registrande führt jede einzelne dieser Schienenstraßen mit Angabe ihrer Länge auf. Ferner verdienen die gedrängten Mittheilungen über die Fortsetzung der Festungsbauten in Frankreich ausdrücklich erwähnt zu werden, weil sich das Material über diesen Gegenstand an keiner anderen Stelle so vollständig und so übersichtlich zusammengestellt findet. Neben solchen direkten Belehrungen, die vorzüglich auf statistischen Gebiete sehr reichlich gegeben werden, liegt aber der Hauptwerth der „Registrande" in dem großen Reichthum an Quellen¬ nachweisen, für welche der Verfasser (Kapitän M. Jähns) die geographische und militärische Literatur aller europäischen Länder verfolgt und in umfassen¬ den Maße benutzt hat.

Fahrten durch die Pfalz. Historische Landschaftsbilder von Christian Mehlis, Mit einer Karte der Pfalz. Augsburg, Lampart u. Komp. 1877.

Diese Reiseschilderungen aus der bairischen Rheinpfalz sollen ein Gegen¬ stück und eine Ergänzung sein zu dem bekannten Buche Riehl's. Wenn dieser mit gutem Erfolg den Versuch gemacht hat, ein Bild von der Individualität

des Volkes in der Pfalz zu geben, so unternimmt der Verfasser unserer Schrift eine Schilderung dortiger Landschaften, an die sich geschichtliche Erinnerungen knüpfen. „Es zog den Fremdling (der Verfasser hatte zuvor in Nürnberg gelebt) hin zu den Resten der gewaltigen Sickingerburg, hin zu dem trotzigen Denkmal kaiserlicher Macht auf dem Trifels, hin zu der Madenburg thronen¬ den Trümmern, hin zu den rauschenden Tannen und den rieselnden Wassern. Und je öfter das Auge weilte auf den Spuren der Vorzeit, je tiefer die Seele einsaugte die Reize der Landschaft, die ruhen auf den Fluren am Rheinstrom, je weiter der Blick zurückging auf die ältesten und alten Geschicke dieser geseg¬ neten Gauen, dieser romantischen Burgen, um so fester wurzelte der Entschluß, den Ruhm und die Schone dieser Lande nach Kräften zu verbreiten im deut¬ schen Vaterlande." „Er will seine Begleiter auf die Punkte führen, wo einstens tosend die Wogen der Geschichte schäumten, wo der Reiz der Gegenwart wider¬ strahlt im Spiegel der Vergangenheit (eine Wendung, die für uns dunkel blieb). Nicht er will sprechen, der Schreiber dieser Zeilen, sondern das Land soll seine Stimme erheben, zu sagen und zu schildern von seinen gebrochenen Burgen, seinen lieblichen Thälern, seinen dunkeln Forsten, seinen leichtgegürte¬ ten Städten. Er will der Mund sein, der den Hörer erinnert an die Zeiten der Steinaxt und des Bronzebeils, an die Jahre der Verwüstung und die Tage des Jammers, an die Dämmerung besserer Stunden und die Sonne der Gegen¬ wart." In diesem Stil sind viele Stellen der Reisebilder gehalten. Solche empfindsame Rhetorik aber ist nicht nach unserm Geschmacke, sie hat einen starken Zug von innerer Unwahrheit an sich und ist im besten Falle Selbst¬ täuschung. Wenigstens empfindet ein gesunder und gereifter Geist nicht so. Der Verfasser, der noch sehr jung zu sein scheint, wird in zehn Jahren, wenn er sein Buch wieder ansieht, selbst den Wunsch haben, etwas weniger in Pathos und Brustton geleistet zu haben. Dieser Mangel der Form schließt aber nicht aus, daß der Inhalt größtentheils belehrend und interessant ist. Unter den angehängten Gedichten befinden sich ein Paar recht hübsche.

Lilvei- kmA <ZoIä ana tdoii- rslation to the Problem ok i-ssumxtion. OMn, Ilorton. vmviniia,t>i, R. Olm-Ke unä Oomp. 1877.

Der Verfasser verfolgt den Zweck, seinen Lesern die Thatsachen und die verschiedenen Doktrinen in Betreff der Geldwirthschaft klar zu machen und sie auch hinsichtlich dessen zu orientiren, was darüber in Deutschland gedacht und geschrieben worden ist, wobei er namentlich auf Bamberger's Ausführungen Rücksicht nimmt. Nachdem er die Grundzüge der gegenwärtigen Lage im Um¬ riß gegeben, theilt er in gedrängter Form die besten Schätzungen über die Produktion, die Vertheilung und den Verbrauch der Edelmetalle mit. Dann

läßt er die verschiedenen Währungen Revue passiren und führt Alles an, was sich für und gegen die Goldwährung oder die gemischte sagen läßt. Nach einer Betrachtung der Durchschnittspreise, nach denen sich schließlich der Werth des Goldes bestimmt, folgt eine kurze Skizze von der gegenwärtigen Lage der Dinge in den Vereinigten Staaten und auf diese eine Analyse der moralischen Fragen, die mit der zukünftigen Münzpolitk derselben verknüpft sind. Es werden die verschiedenen Arten der Einlösung der Bonds und Greenbacks und die vielfachen Gefahren, welchen die Union in Zukunft durch die Gesetzgebung der europäischen Staaten ausgesetzt sein kann, erörtert und durch eine sorg¬ fältige Darstellung der Funktionen des Geldes klar gemacht. Damit ist der Verfasser zur Betrachtung der großen monetären Bewegung gelangt, welche die Einführung der einfachen Goldwährung bezweckt. Endlich bespricht er die Möglichkeit von Münzkonventionen, durch welche eine Vereinigung von Staaten herbeigeführt werden könnte, deren geeinte Macht das Verhältniß zwischen Gold und Silber sicher abwägen, das Gleichgewicht im Handel wiederher¬ stellen und Nationen, die bisher unter den Uebelständen und Gefahren des Papiergeldes gelitten haben, gestatten wird, wieder zum Hartgeld überzugehen.

Zeitgenossen. Erzählungen, Charakteristiken und Kritiken von Karl Braun- Wiesbaden. Zwei Bände. Braunschweig, Druck und Verlag von Fr. Vieweg und Sohn. 1877.

Eine Sammlung von Feuilletons, die alle mit patriotischem Geiste, Ge¬ schick, behaglichem Witz und Frische und großentheils auch mit ungewöhnlicher Sachkenntniß geschrieben sind. Der erste Band enthält elf Charakterbilder: Heinrich Heine und Karl Mathy (über letzteren ließe sich noch Besseres sagen), den braven und gescheidten Hannoveraner Albert Oppermann, Hermann v. Beckerath, Gervinus (in allen Stücken uns ans der Seele geschrieben), Minister Schäffle, Fürst Bismarck, Rudolf Delbrück, Graf Münster (der wohl zu hoch gestellt wird), Friedrich Oetker, Ludolf Parisius und den welfischen Fanatiker Pastor Grote. Der zweite Band bringt Vermischtes: Das Kind Frankreichs, eine Charakteristik des Bonapartismus, Betrachtungen bei der Asche Napoleon's des Dritten, Glossen über den Grafen Chcnnbord, über das Verhalten der deutschen Kriegsschiffe in Ostasien während des deutsch-franzö¬ sischen Krieges, dann ein Lebensbild von Friedrich Kapp, eine seltsame Prozeß¬ geschichte aus der Zeit des würtembergischen Menschenhandels mit Holland, die uns ein wenig zu ausführlich gerathen scheint, eine recht witzige und treffende Verarbeitung der anmaßlichen Schwärmerei Friedrich Hecker's für die Republik der Yankees und zwei sehr komische Schwänke: „Der Ochs und der Kapuziner" und „Der liebenswürdige Zöllner", in welchem letzteren die Um¬ ständlichkeit gewisser Beamten gegeißelt wird.

Zur französischen Literaturgeschichte. Studien und Skizzen von Wilhelm König. Halle, Lippert'sche Buchhandlung. 1877.

Vier Essais und eine Rede zur Sedcmfeier. Jene geben eine Charakteristik des Herzogs Karl von Orleans, der als Führer in einem der erbitterten Partei¬ kämpfe, die im fünfzehnten Jahrhundert Frankreich zerfleischten, und zugleich als Dichter eine Rolle spielte, dann eine sehr lesenswerthe, mit Geist und Kenntniß geschrieben Betrachtung des Verhaltens Voltaire's zu Shakespeare, ferner eine Geschichte und Schilderung der französischen Akademie, welche all¬ gemeines Interesse beansprucht, endlich ein Lebensbild des 1780 jung verstor¬ benen Dichters Gilbert. In Betreff der Stellung Voltaire's zu Shakespeare kommt der Verfasser zu folgendem Ergebniß. Voltaire's Grundanschauungen über die Tragödie sind nie ernstlich von Shakespeare'scher Freiheit affizirt worden. Er hat nur die allerunwesentlichste der Einheiten, die des Ortes, durchbrochen, Er hat allerdings Wünsche gehegt in Bezug auf Belebung der Handlung, er hat mit Glück den Versuch gemacht, gegen die öde Langweilig¬ keit des klassischen Drama's anzukämpfen, aber die ernsthaften Konsequenzen hat er nie gezogen. Die Vorzüge des englischen Theaters hat er nie ver¬ kannt, aber er meinte in der reinen Formvollendung des klassischen Drama's diesen Vorzügen gleichwerthige entgegensetzen zu können. Er glaubte ferner, daß die Entdeckung und Verbreitung Shakespeare's ihm Ansprüche auf Dank¬ barkeit sichere; nur sah er leider Shakespeare als sein Monopol an, welches ihn zugleich in den Stand setzen sollte, die hervorgerufene Bewegung nach seinem Willen zu hemmen oder zu fördern. Erst, als er fühlt, daß ihm die Zügel ans den Händen genommen werden, verfällt er in jenen gereizten Ton seiner letzten Jahre, zeigt bösen Willen, entstellt und verfälscht absichtlich, wäh¬ rend dies bisher nur aus mangelndem Verständniß geschehen war. Mit der Ueberjetzung Shakespeare's durch Letourneur glaubt er das klassische Drama ernstlich bedroht; das fühlt man selbst aus den im Ganzen albernen Briefen heraus, die er an die Akademie richtete. Dazu kommt das Bewußtsein per¬ sönlicher Schwäche, der Druck des Greisenalters. Er empfindet bitter, daß man den alten Kranken von Ferney zu den Akten gelegt hat. Das alles er¬ klärt die maßlose Heftigkeit seiner letzten Augriffe. „Voltaire hat Shakespeare nicht verstanden, wenn er gleich seine Größe instinktiv fühlte, das ist das ganze Geheimniß. Hier ist der Schlüssel zu den anscheinend so widersprechenden Er¬ scheinungen in seinem Verhältniß zu ihm."

Verantwortlicher Redakteur: Dr. Haus Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hevtig in Leipzig. — Druck von Hiithcl Herrmann in Leipzig.

Ilerdinand Lassalle. i.

Wenn man die Lebensperioden der Völker nach den unter ihnen auftre¬ tenden großen und einflußreichen Männern bezeichnen darf, so ist bei uns Deutschen auf die Periode Schiller-Goethe eine Periode Hegel und anf diese die noch währende Periode Bismcirck gefolgt. Unter den Physiognomien aber, welche in der Uebergangszeit zwischen den beiden letzten die Blicke anf sich lenkten, ist die von Ferdinand Lassalle, dem Begründer der deutschen Sozial¬ demokratie, eine der inhaltreichsten und interessantesten, und so wollen wir sie im Nachstehenden einmal nach den neuesten über den Charakter und das Leben desselben gefüllten Urtheilen betrachten.*)

Lassalle war ein hochbegabter Geist, von seltnem Scharfsinn, der Form mächtig wie Wenige neben ihm, schon als junger Mann ein tief und vielseitig ausgebildeter Gelehrter. Das wird jetzt nachgerade allgemein zugestanden. Schwerer ist er nach seinen sittlichen Eigenschaften zu charakterisiren. Eine gewisse Größe leuchtet auch hier ans seinem Thun heraus, aber mit glänzenden Vorzügen paaren sich in dieser Beziehung bei ihm unlösbar häßliche Schwächen, so daß in seinem Handeln jederzeit gemischte Beweggründe wirken. Von An¬ fang seiner Laufbahn an, wo er als Vertheidiger der Gräfin Hatzfeldt auf¬ trat, bis zu seiner letzten Rolle als Arbeiteragitatvr ist er sicher nie bloß per¬ sönlichen, schwerlich aber auch jemals rein idealen Motiven gefolgt. Wie bei vielen genialen Naturen war in ihm etwas vou Faust und etwas von Don Juan. Ein titanenhafter Zug ging durch sein ganzes Wesen. In seinem Innern waltete ein Element, das dem Feuer glich. Seine glühende Liebe zur

*) Wir folgen hierbei im Wesentlichen den soeben erschienenen und von uns bereits angezeigten Schriften: Ferdinand Lassalle. Ein literarisches Charakterbild von G, Brandes (Berlin, Franz Duncker) und: Zur Geschichte der deutscheu Sozialdc- mokrntie. Ein historischer Versuch von Franz Mehring (Magdeburg, A. und R. Faber). Grenzboten II. 1877. Lo

Wissenschaft, sein Eifer für das, was er für gerecht und wahr hielt, seine tapfere Art, die Dinge anzufassen, aber auch seine Schwächen, sein maßloses Selbstgefühl, seine Eitelkeit, Alles trug denselben flammenden und verzehren¬ den Charakter. Vor Allem aber brannte in ihm der Durst nach Geltung und Macht, und mit diesem hochfliegenden Ehrgeiz verband sich sein schönster Zug, der uus ihm viel vergeben läßt, leidenschaftliche Liebe zur nationalen Idee. All' sein politisches Denken und Thun bezog sich vom ersten bis zum letzten Momente auf den preußischen Staat und feine Aufgabe in Deutschland. Aus diesen beiden Momenten erklärt sich sein häufiges Schwanken und seine gelegentliche Inkonsequenz. Zu den steinernen Götzen der Demokratie, von deren unfehlbaren Lippen nur in feierlichen Fristen ein Orcckelwvrt fällt, das dann für jeden gerechten und vollkommnen Volksmann als unwandelbares und unanfechtbares Dogma zu gelten hat, gehörte er niemals.

Lassalle war in Breslau von jüdischen Eltern geboren, die sich in guten Verhältnissen befanden. Ursprünglich für den Kaufmannsstand bestimmt, machte er auf der leipziger Handelsschule nur geringe Fortschritte, und so be¬ schloß man, ihn durch Privatunterricht in seiner Vaterstadt auf die Universität vorbereiten zu lassen. In dem Alter, wo die meisten Knaben sich mehr als billig fühlen und vordrängen, war Lassalle ein ungewöhnlich vorlauter Junge. Was er selbst später als seine „Frechheit" bezeichnete, verrieth sich schon da¬ mals. Wir stehen hier bei dem Raffenmerkmal in feinem Wesen, bei der Eigenschaft in ihm, deren Keim am Treffendsten dnrch das jüdische Wort „Chuzpe" ausgedrückt wird, welches Gutes und Schlechtes, Geistesgegenwart und Unerschrockenst, aber auch Dummdreistigkeit und Unverschämtheit be¬ deuten kann, und das sich leicht als das Extrem begreifen läßt, in welches das scheue, furchtsame Auftreten eines Jahrhunderte lang verachteten, unterdrückten und bedrohten Stammes umschlügt, wenn der Druck und die Bedrohung auf¬ hören. Diese „Chuzpe", welche bei gewöhnlichen Individuen dieses Volkes in Gestalt von zudringlicher Dreistigkeit bisweilen so widerwärtig, als vergnügte UnVerblüfftheit mitunter w ergötzlich ist, war bei ihm, in dessen Seele so große Gaben schlummerten, nur der Keim, aus welchem sein Thatendrang sich ent¬ wickelte, und dessen Färbung seine ganze Thätigkeit bis zuletzt bewahrte. Es war ein Thatendrang, der Widerstand suchte, auf Widerspruch ausging und nur in der Opposition lebte und athmete. Unbewußt verband sich mit diesem negativen Triebe das positive Streben, sich geltend zu machen. Schon als Jüngling von sechzehn Jahren trat er bei einer häuslichen Gelegenheit mit Erfolg als Familienhaupt auf. Es war ein cäsarisches Streben in dem jun¬ gen Herrn, den geängstigte Geldsäcke dereinst für einen Catilina halten sollten. Er fühlte sich für die Macht geschaffen, und da er nicht als Prinz, sondern

als Kind des Mittelstandes und eines noch vielfach geringgeschätzten Stammes geboren war, so drängte ihn seine Natur, auf den Wegen des Denkers, des ihm sonst sicher nicht sympathischen Demokraten und des Agitators in das Element zu gelangen, das ihm Lebensluft war.

So früh indeß Lassalle zum Manne wurde, blieb in ihm doch immer etwas vom Kinde, ja von Kinderei. Er besaß im Privatleben wenig Selbst¬ beherrschung, er liebte glänzende Dinge, er gefiel sich in schauspielerhaftem Auftreten. Er, der Demokrat, kleidete sich als Dandy, wohnte in reich dekorirten Zimmern und gab gewählte Soupers, die übel zu seiner Rolle als Arbeiter¬ apostel paßten.

Begeistert für die klassische Vorzeit, begann Lassalle zu Breslau und Berlin Philologie zu studiren, und zu gleicher Zeit eignete er sich die dialektische Methode Hegel's an. Als er die Universität verlassen, lebte er als unabhän¬ giger Privatmann am Rhein und später in Paris, wo er sich mit griechischer Philosophie und vorzüglich mit HeraW beschäftigte. Hier lernte er auch Heinrich Heine kennen, der ihn außerordentlich lieb gewann und große Stücke von seinem Talent und seinem Charakter hielt.

Am 11. August 1848 trat Lassalle zum ersten Male in die Oeffentlichkeit, und zwar als Angeklagter. Er stand vor dem Assisenhofe zu Düsseldorf, be¬ schuldigt, zwei junge Leute, die im Scheidungsprozesse der Gräfin Sophie v. Hatzfeldt gleich ihm eifrig für diese Partei genommen hatten, verleitet zu haben, der Maitresse des Grafen eine Kassette zu entwenden, in welcher man wichtige Papiere vermuthete. Er hatte die Gräfin in Berlin kennen gelernt und sich sofort mit dem ihm eignen Ungestüm zu ihrem Vertheidiger aufge¬ worfen, sie nach Düsseldorf begleitet und von da aus ihre Sache vor mehreren Gerichten geführt. Die Assisen fanden ihn trotz der glänzenden Rede, mit der er sich vertheidigte, schuldig, aber die höhere Instanz kassirte das Urtheil. Auch der Prozeß der Gräfin hatte einen günstigen Verlauf, und es kam zu einem Vergleiche, der ihr ein fürstliches Vermögen und Lassalle, der ohnedies wohl¬ habend war, ein völlig unabhängiges Leben sicherte. Bekannt ist, daß Lassalle mit der Gräfin bis zu seinem Tode in sehr intimen Verhältnisse» stand. Er leugnet in jener Vertheidigungsrede, ihre Partei als ihr Geliebter ergriffen zu haben, er will dies aus uneigennützigen Mitleid mit einer guten und edlen Frau, welche im Begriffe gewesen, mitten in der Civilisation der Gewalt ge¬ genüber unterzugehen, und zugleich deßhalb gethan haben, weil er „in dieser Angelegenheit allgemeine Standpunkte und Prinzipien verkörpert gesehen hätte." Das Eheunglück der Gräfin sei ihm als „ein individuelles Loos und Leiden" erschienen, „das gleich einem Mikrokosmus das allgemeine Leiden, die zu Grabe keuchende Misere und Unterdrückung abspiegele." Welcher Art aber auch seine

Beziehungen zur Gräfin, die einige zwanzig Jahre älter als er, aber noch schön und pikant war, gewesen sein mögen, auf sein Leben haben sie verhäng- nißvoll gewirkt. Sein Name war der Öffentlichkeit znerst durch einen groß¬ artigen Skandal bekannt geworden, und das heftete sich wie ein untilgbarer Fluch an seine Fersen und wurde eine der Ursachen des Konflikts, in dem er unterging. Das Verhältniß zu der Hatzfeldt war mindestens kein gesundes, und es hat ihn entschieden bestimmt, falsche und unheilvolle Bahnen einzu- schlagen.

Der Prozeß hatte Lassalle fast zehn Jahre lang beinahe vollständig in Anspruch genommen. Aber er hatte ihn ans praktischem Wege in eine Wissen¬ schaft hineingebracht, in welcher er theoretisch Epoche machen sollte. Zunächst aber kehrte er uach Berlin zurück, um sein Buch „Die Philosophie Herakleitos' des Dunkeln" zu vollenden, welches dann 1857 im Besser'scheu Verlage er¬ schien und ihn mit einem Schlage unter die ersten Gelehrten Deutschlands stellte. Daß er ein besonderes Interesse für diesen Philosophen empfunden, er¬ klärt sich aus dem leidenschaftlichen Hange seines Geistes, sich mit Schwierig¬ keiten abzugeben, dann wohl daraus, daß Heraklit ihm als der Hegel des Alterthums erschien, und endlich daraus, daß er in ihm einem Charakterzüge begegnete, der dem jungen Gelehrten selbst eigen war. Es hieß von dem alten Philosophen, er „habe Ruhe und Stillstand aus der Welt verbannt, die ihm nnr absolute Bewegung gewesen", und Lassalle selbst sagt: „Man sieht, daß Heraklit weit entfernt war von jener Apathie, welche den ethisch-politischen Raisonnements der späteren Stoiker eine so tiefe Langweiligkeit einflößt. Es war Sturm in dieser Natur." Der laute Beifall, den das in der That vor¬ treffliche Werk in deu engen Kreisen der wissenschaftlichen Welt fand, genügie seinem Thatendrang und seinem Durst nach Ruhm, der ihm „das Sein der Menschen in ihrem Nichtsein, die erreichte und wirklich gewordene Unendlichkeit des Menschen" war, in keiner Weise. Politische Thätigkeit war für ihn nnter dem Ministerium Manteuffel unmöglich; hatte er sich doch, seit 1848 politisch anrüchig, als Fuhrmann verkleidet, in Berlin wieder eingeschlichen, und durfte er dort doch uur bleibe», weil Humboldt sich für ihn verwendete. War ihm so der Schonplatz des wirklichen Lebens verschlossen, so wollte er wenig¬ stens in der Scheinwelt der Bühne herrschen. Hier aber mißlang es ihm gänzlich; denn er war Alles, nur kein Dichter. Er reichte unter fremdem Namen bei der Intendanz der königlichen Schauspiele ein historisches Drama „Franz von Sickingen" ein, und dasselbe wurde zurückgewiesen, und zwar mit vollem Rechte. Allerdings zeigt das Stück große und tiefe Gedanken, und eine hinreißende nationale Leidenschaft pulsirt in seinen Auftritten, aber von irgend welcher Kenntniß und Berücksichtigung der Lebensbedingungen der Bühne

ist darin nicht die Rede, und seine Metrik ist unerträglich holprig und ge¬ schmacklos.

Im Herbste 1858 fiel das Ministerium Manteuffel, der Frühling des nächsten Jahres brachte den italienischen Krieg, der Lassalle zu seiner Schrift: „Der italienische Krieg und die Aufgabe Preußens" veranlaßte. Hier tritt der Parteimann ganz hinter den Patrioten zurück. „Jetzt", so schreibt der Ver¬ sasser, „wäre der Moment, während die Demolirung Oesterreichs sich schon von selbst vollzieht, für die Erhöhung Preußens in der deutschen Achtung zu sorgen. Möge die preußische Regierung sich damit durchdrungen, die Sterne winken günstig. Die Sympathie für Schleswig-Holstein, der Drang nach einer nationalen Stellung in der jetzigen Krise, der Durst nach internationaler Größe überhaupt, der Haß gegen Napoleon, die heiße fiebernde Sehnsucht nach natio¬ naler Einheit, alle diese Flammen würden zu einem Feuer zusammenschlagen, welches, sein Hinderniß selbst in seine Nahrung verwandelnd, mit jedem Wider¬ stand nnr wüchse, welchen man ihm entgegenstellte. Und möge die preußische Regierung dessen gewiß sein: in diesem Kriege würde die deutsche Demokratie selbst Preußens Banner tragen und alle Hindernisse vor ihm zu Boden werfen."

Die Hoffnungen, welche Lassalle aus den italienischen Krieg setzte, erfüllten sich nicht. Ju Preußen fehlte der Mann, der sie hätte verwirklichen können, fehlte noch das Werkzeug für ihn, das eine hinreichend starke Wnffenmacht ge¬ boten hätte, und das die Begeisterung der Demokraten, denke man sie sich noch so glühend, nicht ersetzt hätte. So zog sich Lassalle wieder ans seine Studien zurück und arbeitete während der „neuen Aera" an seinem bedeutendsten Werke, dem. „System der erworbenen Rechte," das 18L1 bei Brockhaus erschien. Das Ziel desselben war Versöhnung der positiven Rechtswissenschaft mit dem Naturrecht. Grundgedanken darin waren im ersten Theil: Das Naturrecht ist selbst von historischer Natur. Der Geist selbst ist nnr ein Werden in der Ge¬ schichte, und so darf man in der Rechtsphilosophie nicht von dem Rechte, dem Eigenthume, der bürgerlichen Gesellschaft, dem Staate reden, fondern muß ans dein historischen Begriffe des griechischen, römischen, germanischen Geistes den Begriff des griechischen, römischen, germanischen Rechtes, Eigenthums, Staates u. s. w. entwickeln. Das erworbene Recht in seinem Verhältnisse zu der Rück¬ wirkung der Gesetze ist so zu bestimmen: 1) Kein Gesetz darf rückwirken, welches ein Individuum uur durch die Vermittelung seiner Willensaktionen trifft. 2) Jedes Gesetz darf rückwirken, welches das Individuum ohne Dazwischen- schiebuug eines solchen freiwilligen Aktes, also unmittelbar in seinen unwillkür¬ lichen, allgemein menschlichen oder von der Gesellschaft ihm übertragenen Qualitäten oder uur dadurch trifft, daß es die Gesellschaft selbst in ihren orga-

nischen Institutionen ändert. Triumphirend wies der Verfasser des Buches auf eine Anzahl von Thatsachen hin. Denn was hier vorlag, war nicht allein die nachgewiesene Rechtsgiltigkeit von Gesetzen, die einer Revolution entsprungen waren, sondern die bestätigte Rechtsgiltigkeit einer Rückwirkung, die für hin¬ länglich begründet galt dnrch die Berufung auf das „ungeschriebene Gesetz", auf ein neues, völlig revolutionäres Rechtsbewußtsein, welches sich in einer einzigen tiefberechtigten Macht- oder Gewalthandlnng Ausdruck gegeben hatte. Der zweite Theil beschäftigt sich ausschließlich mit dem Erbrechte und speziell mit dem römischen. Wie der Zweck des Werkes überhaupt Durchbrechung des Unterschiedes zwischen der historischen und der dogmatischen Behandlung des Rechtes ist, so wird hier an einem großartigen Beispiele gezeigt, wie auch das Dogmatische eines Rechtsiustituts sich nur aus dem Verständniß seines histo¬ rischen Begriffs, d. h. des bestimmten historischen Geistesstadiums ergibt, in welchem das betreffende Institut sich in jedem Falle befindet. Lassalle be¬ hauptet hier nichts Geringeres als, daß nicht bloß dieses und jenes Einzelne im römischen Erbrechte, sondern das Ganze bisher mißverstanden worden sei. Er will entdeckt haben, daß der Erbe im römischen Sinne ursprünglich nur Erbe des Willens, nicht des Vermögens des Todten gewesen sei, und daß daher der Gegenstand und das Interesse des römischen Erbrechts sowie seine historische Entstehung gar nicht in der vermögensrechtlichen Sphäre liege, und dieses Erbrecht seinem Begriffe nach keine Vermögenszuwendung darstelle, sondern eine dieser Verstandesvorstellung geradezu entgegengesetzte Anschauung sei. Der Begriff des Erbthums ist, die Fortexistenz des erblasserischen Willens zu ver¬ wirklichn?. Das Testament ist die römische Unsterblichkeit. Das Interesse des Erblassers liegt nicht darin, daß der Erbe hat, sondern daß er handelt, nach seinem, des Sterbenden, Willen handelt. Daß dies richtig ist, beweist das Erbrecht der ältesten Zeit, nach welchem es Jedem in Rom freistand, die ganze Erbmasse durch Legate zu erschöpfen, und dem Erben nichts als den Namen und die Pflicht zu hinterlassen, diese Legate zu vertheilen.

Inzwischen hatte sich der Streit um die Armeerevrganisation zum Ver¬ fassungskonflikt zugespitzt und die altliberale Partei trat vor der neuentstandenen Fortschrittspartei in den Hintergrund. Lassalle gab zu Ende des Jahres 1861 in Gemeinschaft mit Lothar Bucher das bekannte Pamphlet: „Herr Julian Schmidt, der Literarhistoriker" heraus, ein Angriff, von dem er selbst sagt, er sei erfolgt „unter dem rauschenden Beifall der größten Gelehrten und Denker Deutschlands, die mir dafür mündlich und brieflich die Hand schüttelten." Nach anderen Richtungen aber wollten sich feine ehrgeizigen Wünsche nicht verwirklichen. Mit den Führern der Fortschrittspartei stand er in nahem Verkehr, auch mit den Leitern des Nationalvereins hatte er Fühlung. Dennoch

fand er nicht die Berücksichtigung, die er erwartete und bei der Menge von Mittelmäßigkeiten, welche bei der Fortschrittspartei das große Wort führten, zu erwarten berechtigt war. Man nahm nicht mit Unrecht Anstoß an seinem Verhältniß zu der Hcchfeldt, man fürchtete seinen maßlosen Ehrgeiz, man stieß sich daran, daß er über die Austragung des Verfassungskonflikts wesentlich andrer Meinung war als die Rechtsfauatiker der Fortschrittspartei mit ihrer bornirten Advokateupolitik. So wühlte man ihn in kein Konnte und gab ihm kein Mandat für das Abgeordnetenhaus. Er entschloß sich darauf hin kurz und trat in den berliner Bezirksvereinen gegen die Partei ans. Er hätte voraus wissen können, daß auch hier sein Weizen nicht blühen werde; denn der berliner Fortschrittsphilister hat in feiner Einbildung und Beschränktheit eine unverwüstliche Vorliebe für platte, leere Kopfe mit großem, herkömmlich gestimmten Phrasenmundwerk, und ein ungewöhnlich denkender Feuergeist wie Lassalle war für ihn unverständlich und unbequem. Der erste Vortrag, den dieser in einer Anzahl jener Vereine hielt, machte schon sehr böses Blut. „Ver- fassungsfragen", so schloß er, „sind ursprünglich nicht Rechtsfragen, sondern Mnchtfrageu; die wirkliche Verfassung des Landes existirt nicht in dem Ge¬ setze, welches diesen Namen trägt, sondern in den thatsächlichen Machtverhält¬ nissen, die im Lande bestehen, geschriebene Verfassungen haben nur dann Werth und Dauer, wenn fie der genaue Ausdruck der wirklichen in der Gesellschaft bestehenden Machtverhältnisse sind, und nach den letzteren allein werden innere Konflikte entschieden."

Sollte man's glauben, diese Aeußeruugen wurden von der Oberflächlich¬ keit der liberalen Presse als eine Theorie aufgefaßt und verurtheilt, nach welcher Macht vor Recht gehen solle, die ebenso weisen Redner des Herren¬ hauses jubelten über den unerwarteten Bundesgenossen, und Graf Schwerin erklärte unter dem Jubel der Kammer, daß im preußischen Staate Recht vor Macht gehe. Der Streit verschärfte sich, und in einem neuen Vortrage zog Lassalle die praktische Nutzanwendung aus der Theorie, die er im ersten auf¬ gestellt hatte. Er entwickelte, daß alle organisirte Macht des Staates, das Heer, das Beamtenthum u. s. w. in den Händen der Regierung sei, die Volks¬ vertretung habe nur ein Mittel zur Durchsetzung ihres Rechts: sie solle durch eiumüthigen Austritt aus der Kammer unter der Erklärung, nicht eher wieder zusammentreten zu wollen, als bis die Regierung nachgewiesen, daß die nicht bewilligten Ausgaben für das Heer eingestellt seien, die Arbeiten der Volks- vertretung suspendiren und so den Scheinkonstitutionatisinus zerstören, der für die Regierung so nützlich und für das Volk so schädlich sei. Bei Neuwahleu solle mau denselben Weg einschlagen und so auf die Regierung das Odium eiues absoluten Regiments wälzen, unter dem sie endlich- zusammenbrechen

müsse. Die Fvrschrittspcirtei ging hierauf nicht ein, und ihre Presse fuhr fort, Lassalle einen Anhänger Bismarck's zu schelten, und, als er an die „Reform" und die „Vossische Zeitung" eine bcrichtigeude Erklärung einsandte, verweigerten beide Blätter die Aufnahme derselben. Er gab die Erklärung hierauf als selbständiges Schriftchen unter dem Titel „Macht und Recht" heraus, in welchem er n. A. treffend sagte: „Wenn ich die Welt geschaffen Hütte, so ist es höchst wahrscheinlich, daß ich sie ausnahmsweise in dieser Hinsicht nach den Wünschen der Volkszeitung und des Grafen Schwerin, also so eingerichtet hätte, daß Recht vor Macht geht. Denn es entspricht dies ganz meinem eignen ethischen Standpunkt und meinen Wünschen. Leider aber bin ich nicht in der Lage ge¬ wesen, die Welt zu schaffen, und muß jede Verantwortlichkeit, so Lob wie Tadel, für ihre wirkliche Einrichtung ablehnen." Nicht was sein sollte, er¬ klärt er dann, sondern was wirklich sei, habe er entwickeln, nicht eine ethische Abhandlung, sondern eine historische Untersuchung habe er liefern wollen. Da aber zeige sich, daß, während gewiß Recht vor Macht gehen solle, in der wirk¬ lichen Welt doch immer Macht vor Recht gehe, und zwar so lange, bis das Recht eine hinreichende Macht hinter sich gesammelt habe, um die Macht des Unrechts zu zertrümmern. Er zeigt, wie die preußische Verfassungsgeschichte seit 1848 aus einer Reihe von Rechtsbrücheu bestehe, und fährt fort: „Was bedeutet also der fromme Jubel, mit welchem die Kammer die Erklärung des Grafen Schwerin aufnahm, daß im preußischen Staate Recht vor Macht gehe? Fromme Kinderwünsche und weiter nichts. Denn eine feierlichere Bedeutung würde er nur bei Männern gehabt haben, die entschlossen wären hinter das Recht auch die Macht zu setzen."

Je mehr bei Lassalle die Hoffnung schwand, die Fortschrittspartei zu seinen Ideen zu bekehren, desto vertrauter machte er sich mit dem Gedanken, den Arbeiterstand als organisirte Partei in die Verfassungskämpfe einzuführen. In dieser Absicht hielt er im Handwerkerverein der oranienbnrger Vorstadt einen weiteren Vortrag, der sich über den Zusammenhang der gegenwärtigen Geschichtsperiode mit der Idee des Arbeiterstandes verbreitete und darzulegen versuchte, daß, wie die Revolution von 1789 den dritten Stand, so die von 1848 den vierten zur herrschenden Rolle im Staatsleben berufen habe. Dieser Vortrag wurde sofort, nachdem er gedruckt worden, von der Polizei konfiszirt, und der Staatsanwalt klagte den Verfasser der Verletzung des bekannten Haß- und Verachtnngsparagraphen im preußischen Strafgesetzbuche an, worauf Lassalle am 16. Januar 1863 vom berliner Stadtgericht in überaus stürmischer Sitzung zu vier Monaten Gefängniß verurtheilt wurde. In seiner Verthei- theidignngsrede, die später unter dem Titel „Die Wissenschaft und die Arbeiter" im Druck erschien, entwickelte er den Gedanken, daß aus dem Bündnisse

zwischen der höchsten geistigen Elite der Wissenschaft und dem gesunden, noch durch keine falsche oder halbe Bildung angekränkelten Verstände der großen Arbeitermasse eine neue Blüthe des Volkslebens hervorwachsen müsse. Noch jetzt erklärte er, daß er der Reaktion gegenüber Schulter an Schulter mit der Fortschrittspartei stehe. Aber einen Monat später schon veranlaßte ihn ein Schreiben ans Leipzig, sich Hals über Kopf in die Arbeiteragitation zu werfen, ein Entschluß, zu dein nach seiner eignen Aussage die Gräfin Hcchfeldt eifrig gedrängt hat.

Die Tage des Konflikts waren die Blüthezeit des Vereinslebens; kein Stand, der sich nicht zu Vereinen organisirte, die sich wieder zu Kongressen zusammenschlossen. Namentlich die deutschen Jndustriebezirke umspannte ein Netz von Arbeitervereinen, die meist unter dem Einflüsse der Fortschrittspartei standen. Unter ihnen pflegte besonders der in Leipzig die Idee eines allge¬ meinen Arbeiterkongresses, der über die Lage des Arbeiterstandes im Allge¬ meinen sowie über Gewerbefreiheit, Freizügigkeit und die Assoziation zu Konsum-, Spar- und Rohstoffvereinen berathen sollte. Zu diesem Zweck bestand ein Centralkomite, in welchem der Schriftsteller Dämmer und der Schuhmacher Vcihlteich die erste Geige spielten, welches aber trotz einer ziemlich starken Rührigkeit nicht recht vom Flecke kam, da die Herren außer der ganz allge¬ meinen Absicht, die soziale Frage zu lösen, nicht wußten, was sie wollten. Schon halb im Begriffe, sich aufzulösen, wandte das Comite sich im Februar 1863 um Rath an Lothar Bucher, Rodbertus und Lassalle, auf den es durch seinen Vortrag vor den Arbeitern der oranienburger Vorstadt aufmerksam geworden war. Derselbe erwiderte auf die Zuschrift schon am 1. März durch ein „Offenes Antwortschreiben," in welchem er fein Glaubensbekenntniß in Betreff der Arbeiterfrage aussprach. Er entwickelte das sogenannte „eherne Lohngesetz", nach welchem unter der Herrschaft von Angebot und Nachfrage der durch¬ schnittliche Arbeitslohn immer auf den Lebensunterhalt reduzirt bleibt, der in einem Volke gewohnheitsmäßig zur Fristung des Lebens und zur Fortpflanzung erforderlich ist, und er suchte statistisch nachzuweisen, daß 89 bis 96 Prozent der Bevölkerung Preußens mehr oder minder unter dem Drucke dieses Gesetzes lebten. Hierauf gestützt, erklärte er die von Schutze-Delitzsch empfohlene individuelle Selbsthilfe für unzureichend und verlangte Staatskredit für Produktivassozia- tionen, die uach und nach alle Arbeiter umfassen sollten. Nur so sei an eine wirkliche Hebung des vierten Standes zu denken. Endlich bezeichnete er als einziges, aber auch als unfehlbares Mittel zur Erreichung jenes Zieles auf friedlichem und gesetzlichem Wege das allgemeine Wahlrecht.

Damit hatte Lassalle den Rubikon überschritten. Zwar gab er sich den Anschein, als wolle er sich auch jetzt noch nicht persönlich an der Agitation

Grenzboten II. 1877- ü7

betheiligen. Aber sicher war sein Entschluß jetzt gefaßt, an die Spitze des Arbeitervereins zu treten, dessen Plan er in dem „Antwortschreiben" entrollt hatte, und von dem er hoffte, er werde binnen Kurzem hunderttausend Mit¬ glieder mit 150,000 Thalern an jährlichen Agitativnsmitteln umfassen. Er sollte bald erfahren, wie sehr er sich mit diesem Traume getäuscht hatte. Das Ceutralkvmit6 nahm den Bescheid Lassalle's allerdings zustimmend auf, in gleicher Weise entschied sich der leipziger Arbeiterverein, und ames in Hamburg, Köln, Düsseldorf und Solingen äußerten sich Stimmen für ihn. Im Uebrigen erklärten sich durch ganz Deutschland die Arbeitervereine gegen ihn, in Berlin konnte er nicht mehr öffentlich sprechen, ohne tumultuarisch unterbrochen zu werdeu, und die Presse protestirte laut und in den stärksten Ausdrücken gegen seinen Gedankengang. Ihren Vorwurf, er sei ein Werkzeug der Reaktion, durfte er mit verächtlichem Lächeln erwidern, schwerer trafen ihn die Angriffe, welche sie gegen die Wahrheit des ehernen Lvhngesetzes richtete. Um diesen zu begegnen, entschloß er sich anderthalb Monate nach Veröffentlichung des öffentlichen „Antwortschreibens" vor den leipziger Arbeitern zu sprechen. Seine Rede erschien dann nnter dem Titel „Zur Arbeiterfrage", sie besteht in der Hauptsache aus Citaten über die wirthschaftliche Regelung des Arbeitslohnes, die den Werken von Sah, Ricardo, Smith, Röscher u. A. entnommen sind. Die Versammlung, vor der sie gehalten wurde, war 1300 Köpfe stark. Sie erklärte sich mit Ausnahme weniger Stimmen für den Redner, und Lassalle war eiuen Augenblick glücklich über diesen ersten nennenswerthen Erfolg seiner Agitation. Aber bei kühlerer Betrachtung hätte er sich sagen müssen, daß damit wenig erreicht war. Er hatte einen kleinen Theil der Arbeiter aus seiner Gleichgültigkeit aufgerüttelt, aber aus den Kreisen der gebildeten Welt schallte ihm kein Echo seiner Gedanken entgegen. Niemand bekannte sich zu ihm, keiner wenigstens, der ihm ein werthvoller Bundesgenosse hätte sein können, wollte mit ihm wirken. Rodbertns nannte allerdings in seiner Antwort auf das Schreiben der Leipziger das eherne Lohngesetz unanfechtbar, wollte aber von der Organisation der Arbeiter zu einer politischen Partei nichts wissen. Auch ein so klarer und umsichtiger Kopf wie Bucher schrieb zwar nach Leipzig: „Ich verliere keine Zeit, meine Ueberzeugung auszusprechen, daß die Lehre der Manchesterschnle: der Staat habe nur für die Persönliche Sicherheit zu sorgen und alles Andere gehen zu lassen, vor der Wissenschaft, vor der Geschichte und vor der Praxis nicht besteht," hatte aber offenbar auch kein Vertrauen zu den positiven Rathschlügen Lassalle's. Daß der Professor Wuttke sich in der ihm eignen unklaren Weise für den Agitator aussprach, war eher nachtheilig für diesen als vou Werth.

Dennoch ging Lassalle weiter, indem er die Statuten des zu gründenden

großen Agitationsvereins zur Erkämpfung des allgemeinen gleichen Wahlrechts drucken und vertheilen ließ. Noch aber schwankte er, als der Verband der Arbeitervereine des Maingaues den Beschluß faßte, ihn und Schulze-Delitzsch zum 17. Mai auf den Arbeitertag zu Frankfurt a. M. einzuladen, wo die beiden Gegner in öffentlicher Wechselrede um den Sieg kämpfen sollten. Schutze lehnte wegen palamentarischer Geschäfte ab, Lassalle aber kam und hielt an zwei Abenden die große Rede, die bald darauf als „Arbeiterlesebuch" im Druck erschien. Er sprach in derselben das vielberufene Wort von der Hundert-Millionen-Anleihe aus, die vorläufig genügen werde, die Entwickelung des nationalen Systems der Produktivassoziationen zu sichern, und deutete gegen den Schluß hin an, daß er, wenn die Versammlung sich gegen ihn ent¬ scheide, sich wieder ins Privatleben zurückziehen werde. Die große Mehrzahl seiner Zuhörer erklärte sich für ihn, und einen gleichen Triumph erlebte er Tags darauf in Mainz. Wieder berauschte ihn der Jnbel der Menge, und neuer Hoffnungen und Entwürfe voll, begab er sich nach Leipzig, wo am 23. Mai der allgemeine deutsche Arbeiterverein in einer Zusammenkunft der Vertreter von elf Arbeitervereinen gegründet wurde. Der einzige Zweck des¬ selben sollte nach den Statuten die Wirksamkeit für die Herstellung des allge¬ meinen gleichen Wahlrechts sein. Der Vorstand soll, so hieß es weiter, ans einem Präsidenten und 24 über ganz Deutschland vertheilten Mitgliedern be¬ stehen. Ihre Wahl erfolgt durch die alljährlich einmal stattfindende General¬ versammlung. Der Präsident aber wird das erste Mal auf fünf Jahre ge¬ wählt. Wenn er es für dringlich hält, kann er, vorbehaltlich der binnen drei Monaten einzuholenden Genehmigung des Vorstandes, alle Anordnungen treffen. Er setzt Zeit und Ort für die Generalversammlungen und Vorstands- berathuugen an. In Behinderungssällen ernennt er einen Vizepräsidenten. Der Kassirer hat auf jede Anweisung des Präsidenten Zahlung zu leisten, während der letztere von jeder Kontrole über das Rechnungswesen ausgeschlossen ist. Das Eintrittsgeld beträgt 2 Silbergroschen, der spätere Wocheubeitrag 6 Pfennige. Die Dauer des Vereins ist ans dreißig Jahre fetzgesetzt. Zweig¬ vereine dürfen nicht gebildet werden, für alle Städte, in denen der Verein Mitglieder hat, ernennt der Präsident Bevollmächtigte. Diese Bestimmungen gaben Lassalle, wenn er sich an die Spitze stellen ließ, fast die Gewalt eines Diktators. Noch schwankte er während der Versammlung, dann gab er dem Drängen der Gräfin Hatzfeldt nach. Was er plante, war nichts Kleines: als Vorbild schwebte ihm Cobden's Agitation gegen die Getreidezölle vor, er ge¬ dachte die großen Zahlen, die ihm unablässig vor den Augen flimmerten, im Sturme zu erobern, er hoffte schon im ersten Jahre hunderttausend Arbeiter unter seinem Programme zu sammeln. Mit Entzücken sprach er von einer

nahen Zukunft, in welcher er an der Spitze von zwanzig Abgeordneten aus dem Arbeiterstande in der zweiten Kammer Preußens die vorwärts treibende Opposition bilden werde. Allein die Wirklichkeit war anders beschaffen als seine Phantasien. Nicht zehn Personen von Fleisch und Blut kamen auf jedes Tausend von den Anhängern, mit denen er bei seinen Plänen rechnete, und als er den Verein gründete, konnte er Alles in Allem nicht über mehr als etwa tausend wirkliche, d. h. zahlende Mitglieder verfügen. Die empfindliche Lücke aber war für ihn der Mangel an publizistischer Vertretung. Einzelne Organe der Presse erklärten sich wohl sür ihn, aber es waren fast ohne Ausnahme Winkelblättchen mit wenigen Lesern. Einen gewissen Ersatz gewährten die Agitationsschriften Lassalle's, die massenhaft vertrieben wurden, und zu denen jetzt die große Rede „Indirekte Steuern" trat, mit der ihm vor dem Kammer¬ gerichte gelungen war, die oben erwähnte über ihn verhängte Gefängnißstrafe in eine Geldbuße zu verwandeln. Sonst wurden noch als Vereinsschriften verbreitet der „Öffne Brief," den Nodbertus an das leipziger Centralkomitü gerichtet hatte, „Lassalle und seine Verkleinerer" von Bernhard Becker und „Das Recht auf Arbeit" von dem alten Sozialisten Moses Heß. Die Poesie war unter denselben durch Herwegh's Bundeslied „Bet' und arbeit', ruft die Welt," das der Zukunftsmufiker Hans v. Bülow komponirte, sowie durch den Roman „Lucinde," den der frankfurter Advokat v. Schweitzer dem Agitator gewidmet hatte, vertreten. Lassalle war über diese dichterischen Erzeugnisse in seiner Weise voll Glück und Begeisterung. Mehr noch aber erfreute ihn der Eintritt der Verfasser derselben in seinen Verein. Als der Rechtsanwalt Martiny in Kaukehmen und Herwegh in Zürich sich bereit erklärten, ein Bevollmächtigtenamt zu übernehmen, schuf er unverweilt eine neue Würde und ernannte beide zu Generalbevollmächtigten, jenen für die Provinz Posen, diesen sür die Schweiz. Beide aber haben nicht einen Finger sür den Verein gerührt, nicht einen ein¬ zigen Anhänger geworben. Ja Herwegh, einer der trägsten Menschen, die je gelebt haben, schadete geradezu. Als am 20. Juli 1863 in Zürich die Dele- girten von 36 schweizerischen Arbeitervereine» tagten, schickte das Konnte auch eine Einladung an Lassalle. Dieser beauftragte Herwegh mit seiner Vertretung, aber der also Ausgezeichnete ließ sich in der Versammlung nicht blicken, und die Folge war, daß dieselbe sich auf Anregung Leopold Sonnemann's gegen Lassalle aussprach. Dieser gebot seinem frankfurter Bevollmächtigten, dafür zu sorgen, daß Sonnemcmn „wegen der tiefen UnWahrhaftigkeit feines Wesens" aus dem Arbeiterbildungsverein zu Frankfurt entfernt werde, aber der Versuch hierzu fand uicht die Majorität.

Im Allgemeinen hatte Lassalle mit seinen Bestrebungen, Vertreter des be¬ sitzenden und gebildeten Bürgerthums und Vertreter der Wissenschaft für seinen

Verein zu gewinnen, wenig Glück. Unter den Vorstandsmitgliedern war nnr ein Mann von Bildung, Kaufmann Levy in Düsseldorf, der Kassirer des Ver¬ eins. Der Vereinssekretär Vahlteich war ein Prototyp jener anmaßenden Halbwisserei, für die gerade die einfachsten Gedanken Muskate sind. Nur wenige von den Bevollmächtigten begriffen die Taktik des Agitators, sie wollten das Dasein des Vereins der staunenden Welt durch große Thaten verkünden: Unterstützungskassen für fechtende Handwerksburschen schaffen, gesellige Ver¬ gnügungen in riesigen Maßen arrangiren, „Freiwilligenchöre" zur Befreiung der Schleswig-Holsteiner, der Polacken oder andrer verlassener Menschenbruder- stämme organisiren, und was des einfältigen Zeuges mehr war. In diesem Kampfe mit dem unendlich Kleinen zeigt sich Lassalle von einer beneidens¬ werten Geduld. Nur selten geschah es, daß er, müde geworden, zu be¬ ruhigen, aufzuklären und allerlei Argumente zu entwickeln, den Kampf, in dem selbst Götter unterliegen, aufgab und verzweifelt ausrief: „Sollten Sie noch nicht überzeugt sein, mein Lieber, so rufe ich die Disciplin an; es muß eben ein Wille sein."

So vergingen die ersten Wochen des Vereins, der Präsident in Berlin und der Sekretär in Leipzig schickten nach allen Himmelsrichtungen Briefe, Broschüren, Zirkulare, Statuten, es war und blieb ein Schöpfen ins Faß der Danaiden, und namentlich in Süddeutschland war nichts zu machen. Ein Glück noch für Lassalle, daß die gegnerische Presse seine Erfolge überschätzte und die Mitgliederzahl seines Vereins für zehnfach größer hielt, als sie in Wirklichkeit war.

Der erste Monat war vergangen, und Lassalle hatte wenigstens so viel erreicht, daß Freund und Feind gespannt der Dinge warteten, die da kommen sollten. Da erschien am 27. Juni in der „Deutschen Allgemeinen Zeitung," die dem Agitator gelegentlich als Moniteur diente, eine Proklamation, in welcher er urdi ot c>M verkündete, daß er ans mehrere Monate in die Bäder reise und Dämmer zu seinem Stellvertreter eingesetzt habe. Grenzelllos war der Hohn und Spott, der darauf hiu auf ihn herabregnete, und in der That hatte der Erlaß an seine Getreuen in häßlicher Weise gezeigt, wie hoch ihm seine Persoll über der Sache stand, die er so oft als die heiligste und wich¬ tigste aller Kulturfragen bezeichnet hatte. Dieses zeitweilige Preisgeben eiuer Thätigkeit, bei der es sich für ihn nur um die Alternative: Sieg oder ehren¬ vollen Untergang, handeln konnte, war für einen Reformator einfach unver¬ antwortlich. Lassalle scheint dies uicht gefühlt zu haben, er ließ den Sturm über sich ergehen und begab sich zuerst in ein Schweizerbad, dann nach Ostende.

Während dieser Zeit arbeiteten Dämmer und Vahlteich nach besten Kräften

an der Ausbreitung des Vereins, aber fast ohne allen Erfolg. Derselbe zählte im August, also drei Monate nach seiner Gründung, nicht mehr als etwa tausend Mitglieder, von denen auf Berlin zwanzig kamen. Die großen Zahlen Lassalle's hatten sich als ebenso große Irrlichter erwiesen. Seine allmähliche Enttäuschung spiegelt sich charakteristisch in seinen Briefen an Vahlteich. Am 25. Juli schreibt er: „Wenn die Arbeiter so sind, wie Sie sie schildern, so werden wir uns trotz aller meiner Anstrengungen blamiren. Das steht fest." Und am 29. August: „Nicht wahr, lieber Vahlteich, diese Apathie der Massen ist zum Verzweifeln? Solche Apathie bei einer Bewegung, die rein für sie, rein in ihrem Interesse stattfindet, und bei den in geistiger Beziehung immensen Agitationsmitteln, die schon aufgewendet worden siud! Wann wird dieses stumpfe Volk endlich seine Lethargie abschütteln?" Indeß warf Lassalle die Flinte noch nicht ins Korn. Er sann auf neue Mittel, den Verein zu heben. Auf heimischen Boden zurückgekehrt, wollte er zunächst mit einer „Heerschau" über die rheinischen Arbeiter debutiren, unter denen er seine intelligentesten und anhänglichsten Jünger hatte.

Diese „Heerschau" fand in den letzten Tagen des September im Jahre 1863 statt. Er wollte die Elitetruppen seiner kleinen Armee mustern und neue Rekruten werben. Die Rede, die er sich zu diesem Zwecke schmiedete, wurde später unter dem Titel: „Die Feste, die Presse und der frankfurter Abgeordnetentag. Drei Symptome des öffentlichen Geistes" gedruckt vom Stapel gelassen. In ihr gipfelt die agitatorische Kraft Lassalle's, und sie ent¬ hält ganz unzweifelhafte Wahrheiten. Aber mitten durch das volle Pathos des Agitators klingt doch schon die demagogische Phrase hindurch. Lassalle fing an, kein Kampfmittel zu verschmähen. Vor wenigen Monaten noch hatte er auf Vahlteich's Vorschlag, die Zahl der Vereinsmitglieder in den offiziellen Mittheilungen auf zehntausend anzugeben, mit vornehmer Kürze geantwortet: „Lügen schickt sich für uns nicht." Jetzt sprach er nicht selten Dinge ans, die nicht mit der Wahrheit stimmten.

Mit dem Charakter des Agitators veränderte sich der Charakter der Agi¬ tation: die Massenbewegung wurde aus einem Zwecke zu einem Mittel. Nicht mehr sollte sie durch die eigne Schwerkraft die bestehende Ordnung in Staat und Gesellschaft umgestalten, vielmehr sucht Lassalle seine Lieblingsphrase von dem Hammer, den der Wille der Masse in der Hand des denkenden Führers bilde, zur Wahrheit zu machen: an der Spitze von Hunderttausenden will er als ebenbürtiger Faktor mit den herrschenden Gewalten verhandeln. Es beginnt jetzt das, was häufiger von den Anhängern als von den Gegnern Lassalle's ganz unrichtig und ungeschickt sein Bündniß oder doch sein Kokettiren mit der Reaktion und der Regierung genannt worden ist. In der Heerschau-

rede zeigen sich davon die ersten deutlichen Spuren, indem er hier in erklär¬ licher, aber nicht politischer Weise die kurz vorher mit den Preßordonnanzen heimgesuchte periodische Literatur, mit besserem Grunde die Feste, mit denen die Fortschrittspartei in überschwünglicher Begeisterung die Thaten der Oppo¬ sition im vertagten Landtage gefeiert, und mit vollem Rechte deu frankfurter Abgeordnetentag verspottete, welcher zu dem österreichischen Bnndesreformpro- jekte von 1863 keine unbedingt ablehnende Haltung eingenommen hatte. „Die Fortschrittler liebäugeln, mit den Fürsten," so rief er ans, „um Herrn v. Bis¬ marck bange zu machen, sie hoffen ihn einzuschüchtern durch Kokettiren mit den deutschen Fühlen. Das sind die Mittel dieser Aermsten! Und wenn nur Flintenschüsse mit Herrn v. Bismarck wechselten, so würde die Gerechtigkeit erfordern, noch während der Salven einzugestehen: er ist ein Mann, jene aber sind alte Weiber. Und noch niemals haben alte Weiber einen Mann einge¬ schüchtert, auch nicht, wenn sie nach andern Seiten hin liebäugelten."

Die Gegner spürten in solchen und ähnlichen Aeußerungen ein heimliches Einvernehmen mit der konservativen Partei und der Regierung und fanden für diese Entdeckung Gläubige in Menge. Heutzutage lacht man über diese Spür¬ kraft und diesen Glauben; denn die einfache Thatsache, daß die Staatsanwalt¬ schaften von der Spree bis an den Rhein den Agitator mit schweren Kriminal¬ prozessen fast erdrückten, läßt solche Einbildungen allein schon ungemein absurd erscheinen. Die veränderte Taktik Lassalle's aber erklärt sich aus der thatsäch¬ lichen Lage im Herbst 1863. Mit wie viel oder wie wenig Erfolg er sich den verdrießlichen Umstand, daß seine Agitation in dem Sinne, in welchem er sie geplant hatte, schon nach fünf Monaten gescheitert war, hinwegzudenken versuchen mochte, in Stunden ernster Ueberlegung konnte er darüber nicht im Zweifel sein. Und daß ein Führer von tausend oder besten Falls einigen Tausend Arbeitern keinen Faktor im öffentlichen Leben darstellen konnte, der als Verbündeter zu schätzen oder als Gegner zu fürchten war, wußte ein Mann von seinem eminenten Verstände natürlich noch weit genauer. Statt dieser fehlgeschlagenen Hoffnungen winkte ihm jetzt aus naher Zukunft die Ver¬ wirklichung älterer Träume. Es leidet keinen Zweifel, daß Lassalle die An¬ fänge des Ministeriums Bismarck mit besseren Angen beobachtet hat als die große Mehrzahl der zeitgenössischen Politiker, die Führer des Nationalvereins uicht ausgenommen. Nachdem die preußische Regierung die föderalistische In¬ trigue des frankfurter Fürstentags zum Scheitern gebracht hatte, sah er mit einem weiten und von Parteileidenschaft und Parteidoktrin nicht verschleierten Blicke, dessen sich auch die Weisesten der Fortschrittspartei nicht rühmen konnten, voraus, was sich 1866 vollzog. Der bevorstehende Nationalkrieg zur Einigung Deutschlands ohne Oesterreich wurde von nnn an das A und O seiner Agita-

lion, in allen seinen Reden und Schriften gab von Stund an dieses Motiv den Grundton ab. Im März 1864 sprach er vor dem berliner Kammergerichte den innersten Gedanken seiner neuen Taktik mit den Worten aus: „Es ist die stärkste Diplomatie, welche ihre Berechnungen mit keiner Heimlichkeit zu um¬ geben braucht, weil sie auf erzene Nothwendigkeit gegründet sind. Und so ver¬ kündige ich Ihnen an diesem feierlichen Orte, es wird vielleicht kein Jahr mehr vergehen, und Herr v. Bismarck hat die Rolle Robert Peel's gespielt, und das allgemeine und direkte Wahlrecht ist oktroyirt." Lassalle erwartete und sprach unverhohlen aus, daß wenigstens in Preußen das Volk, unbekümmert um innere Konflikte, einer nationalen Politik in großem Stile und mit energischem Vorgehen jubelnd zustimmen würde; er hoffte, daß Herr v. Bismarck durch Verleihung des allgemeinen Wahlrechts den in der Masse der Nation schlum¬ mernden Einheitsdrang gegen den dynastischen Widerstand der Fürsten und die parlamentarische Opposition der Fortschrittspartei aufrufen würde, und in dieser Krisis dachte er an der Spitze eiuer vielleicht uicht zahlreichen, aber entschlossenen und klarblickender Arbeiterschar ein wirksames Wort mitzusprechen. Er kehrte den Vers Virgil's um und sagte: „Kann ich den Acheron nicht aufregen, beweg' ich die droben."

Während des Winters von 1863 zu 1864 wurde der Umschwung in seinem Denken und Thun deutlicher, und selbst eifrige Anhänger seiner Lehre fingen an, irre an ihm zu werde«. Als Halbgebildete waren sie unfähig, die innere Entwickelung eines Charakters, wie Lassalle war, zu verstehen, und so versuchten sie, sich das Räthsel durch Annnahme äußerer Beweggründe zu lösen. Bernhard Becker erzählt, daß Lassalle durch seine Verbindung mit Boeckh, Förster und General Pfuel über die Pläne Bismarck's auf dem Laufenden er¬ halten worden. Man sollte glauben, es gäbe nichts Absurderes als diese Mit¬ theilung. Aber Vahlteich bringt es fertig, wenn er wissen will, daß die zarten Hände der Gräfin Hcchfeldt die intimen Bande zwischen dem Ministerpräsi¬ denten und dem Arbeiterführer gewoben hätten. Warum nicht gar? fragen jetzt vermuthlich selbst sehr einfache Gemüther unter den sächsischen Lands¬ leuten des superkluger Schusters. Lassalle's Beziehungen zu den entgegenge¬ setzten Polen der politischen Welt liegen klar vor. Er kvrrespondirte mit eini¬ gen konservativen Schriftstellern, z. B. mit Huber. Wenn Wagner im Abge¬ ordnetenhause die Arbeiterbewegung als Schreckgespenst für die Fortschritts¬ partei spuken ließ,'machte das auf Lassalle's Eitelkeit eiuen beglückenden Ein¬ druck. Gelegentlich nahm letzterer die Gefälligkeit Wagner's in Anspruch, wenn es ihm darum zu thun war, eine Berichtigung in die Spalten der „Kreuz¬ zeitung" zu bringen. Mit peinlicher Gewissenheit sorgte er ferner dafür, daß alle seine Veröffentlichungen in die Hände des Ministerpräsidenten gelangten.

Sogar eine und die andere persönliche Berührung zwischen den beiden Männern kann stattgefunden haben, wenn sie auch gewiß nur sehr flüchtiger Natur ge¬ wesen ist. Man erzählt — mit welchem Recht, wissen wir nicht —, daß Lassalle Herrn v. Bismarck einmal aufgesucht habe, um sich bei ihm über die Kvnfiszirnng einer von seinen Broschüren zu beschweren, und ein ander Mal sollen beide sich auf der Leipziger Straße begegnet sein und plaudernd ein Stück ueben einander hergegangen sein. Der Erwähnung dieses Gerüchts fügt der biedere Bernhard Becker grimmig hinzu: „Die Arbeiter wußten davon nichts", und in der That ließen sich volksverrätherische Zettelungeu recht wohl auf geheimeren Wegen einfädeln als auf dem Trottoir der belebtesten Straße Berlin's.

Am 7. Oktober l8L3 kehrte Lassalle von seiner rheinischen Agitationsreise nach Berlin zurück. Er war mit seinen Erfolgen zufrieden; denn, wenn er anch nur etwa fünfhundert neue Mitglieder für den Verein gewonnen hatte, so hatte er doch die Freude gehabt, sich bei seinen Vorträgen von mehreren Tausenden umgeben zu sehen. Er dachte jetzt ernstlich an die „Eroberung Berlin's", zu welchem Zwecke er eine „Ansprache" an die dortigen Arbeiter richtete. In diesem in 16,000 Exemplaren unentgeltlich vertheilten Schriftchen reitet er, gehoben von seinen Triumphen in Düsseldorf und Solingen, ganz gewaltig das hohe Pferd, und indem er die berliner Arbeiter im Namen „vieler Tausende" ihrer Berufsgenossen auffordert, seinem Verein beizutreten, schließt er bombastisch: „Durch meinen Mund sprechen zu Euch Eure Brüder vom Rhein und vom Main, von der Elbe und der Nordsee. Die wichtigsten Centren Deutschlands sind gewonnen. Leipzig und die Fabrikgegenden Sach¬ sens sind für uns. Hamburg und Frankfurt a. M. marschiren unter unsrer Fahne. Das preußische Rheinland geht bereits im vollen Sturmschritt voran. Mit Berlin wird die Bewegung unwiderstehlich." Das klang doch sehr nach Marktschreierei. Geholfen aber hat es wenig; denn die Zahl der berliner Ver¬ einsmitglieder nahm keinen merklich zu; doch mochte es einigen Trost gewähren, daß unter dem Zuwachs ein paar Gebildete waren. Auch Liebknecht, der l3 Jahre als Flüchtling in London gelebt und dort zu den Vertrauten von Marx und Engels gehört hatte und jetzt Mitarbeiter der „Norddeutschen Allgemeinen Zeitung" war, wurde Mitglied des Vereins, doch betrachteten sich Lassalle und er stets gegenseitig mit Mißtrauen.

Mehr noch als an der Gleichgiltigkeit der Arbeiter scheiterte die „Eroberung Berlin's" an der festen Stellung, welche die fortschrittliche Presse in der Haupt¬ stadt Preußens inne hatte, und am Widerstande der Polizei, welche die Ver¬ einsmitglieder durch Haussuchungen und Beschlagnahme von Broschüren und Stammlisten drcmgsalirte und die Wirthe bewog, Lassalle und seiner dünnen

Grenzboten II. 1377. S3

Schar von Anhängern ihre Lokale zu versagen. Fanden letztere ja ein neues Heim, so wurden ihre geschlossenen Sitzungen von fremden Gestalten unter¬ brochen, die unruhige Auftritte verursachten. Der Fortschrittsphilister fand bald Gefallen an solchem Spaß, der ihm später, als das Blatt sich wendete, recht unbequem werden sollte. Lassalle war endlich des grausamen Spiels müde, er griff wieder zu seineu „großen Mitteln" und berief Massenversamm¬ lungen, zu deuen jedermann Zutritt hatte, aber er besserte damit nichts. Die Störungen dauerten fort, und am 22. November drangen sogar Polizeibeamte in den Saal des Eldorado, wo Lassalle sprach, verhafteten ihn wegen Hoch¬ verraths, den er in seiner Ansprache begangen haben sollte, und trieben die Versammlung auseinander. Zwar gelangte der Agitator nach einigen Tagen gegen eine Kaution wieder auf freien Fuß, aber die persönliche Agitation in Berlin blieb ihm für immer verleidet.

Ende November hatte sich die Zahl der Vereinsmitglieder in Berlin auf etwa 200 gesteigert, im Februar des nächste« Jahres war sie wieder auf 35 zusammengeschmolzen. Das war ein arger Mißerfolg. Aber auch abgesehen von dem niederschlagenden Eindrucke, den dies auf Lassalle machen mußte, hatte der Vielgeplagtc jetzt schwere Sorgen vor sich. Der Tod des Königs von Dänemark und seine Folgen in Schleswig-Holstein griffen zerstörend in das Gewebe seiner Zukunftspläne ein. Lassalle begriff, daß dieser Zwischen¬ fall der nationalen Politik Bismarck's neue Bahnen eröffnet habe, und er sah ein, daß er selbst noch keineswegs genügend zu der Rolle gerüstet sei, die er sich bei der entscheidenden Krisis zugedacht hatte. Sodann aber kreuzte die Bewegung in den Herzogthümern die Wirkung seiner Agitation empfindlich, da viele Vereinsmitglieder sich von jener hinreißen ließen. An einen Bevollmäch¬ tigten, der wieder an die Bildung von Freischaren dachte, schrieb er: „Wir können uns unmöglich für das legitime Erbrecht des Herzogs von Augusten¬ burg schlagen. Ist es national, zu den dreiunddreißig deutschen Fürsten noch einen vierunddreißigsten zu schaffen? Ist das der Drang nach deutscher Ein¬ heit?" Die einzig vernünftige Lösung der Schleswig-holsteinischen Frage war ihm nach diesem Briefe die Einverleibung der transalbingischeu Herzogthümer in Preußen, aber öffentlich wagte er das nicht auszusprechen. In seiner Ver¬ legenheit griff er endlich zu dein Mittel, das er an der Fortschrittspartei wie¬ derholt mit vollem Rechte verspottet hatte: er ließ seinen Verein eine nichts¬ sagende und für den Gang der Dinge natürlich ganz und gar bedeutungslose Resolution fassen, welche die Trennung Schleswig-Holsteins von Dänemark und die „Einverleibung dieser Provinzen in — Deutschland" verlangte, aber vor der Bildung von Freischaren warnte.

Aer KandiverKsgejess der alten Zeit. ii.

Versetzen wir uns in die letzten Jahre der guten alten Zeit, etwa in die dreißiger Jahre dieses Säkulums, zurück und auf eine deutsche Landstraße, so begegnen uns eine Menge von Typen, welche gegenwärtig entweder ganz verschwunden oder so verändert sind, daß man Mühe hat, sie wiederzu¬ erkennen.

Wer sähe sie wohl noch in diesen Tagen der Eisenbahnen, die gewaltige, solide Reisekarosse mit ihrer Schicht von Koffern und Mantelsäcken, in welcher der deutsche Reichsgraf, der ungarische Magnat und der Kräh aus Reußenland durch die langen Pappelreihen der staubigen Chaussee nach den Bädern Böhmens hinfuhr? Daheim geblieben für immer ist seit Langem schon ihr Gegenstück, der ärmliche, gebrechliche Leiterwagen, in dem, von dürren, zottigen Pvlakenpferdcheu gezogen, die Pelzmütze und der Kaftan Schmuck's von Meseritz und schmale's von Krotoschin der leipziger Messe zustrebten. Nur bisweilen noch hören wir auf den Hauptverkehrswegen der vergangenen Welt, die auch sonst recht einsam geworden sind, das Hörnchen des Schwagers Postillon das Mantellied anstimmen, und dann ist es nicht mehr der alte ge¬ müthvolle Klang, der Ton des Behagens; denn das Hörnchen weiß, daß es bald ganz verstummen wird, es ist zaghaft, zerstreut, verdrießlich geworden. Nicht mehr öffnet sich der Schlagbaum des Chansseegeldeinuehmers respektvoll vor dem haushoch beladenen Frachtwagen, der den Verkehr zwischen den See¬ städten und den Großhändlern von Breslau und Warschau, von Frankfurt und Leipzig vermittelte. Wir hören ihn nicht mehr wiehern, den stattlichen Hengst, der, geziert mit dem blanken Pferdeköpfchen am Sattelknopf, mit dem rothen Frieslappen und dem Messiugkamm am Kümmel, herkömmlich unter den sechs stämmige« Gäulen sein mußte, welche den wandernden Waarenberg zogen. Auch sein kleiner Kamerad, der Spitz in der Schoßkelle, der den vorübertrabenden Musterreiter, deu am Straßengraben lungernden Strolch, den aufsteigenden Mond so munter anbellte, ist grämlich verstummt. Und wo be¬ gegnete man ihm noch, dem Herrn und Meister des Gefährts, dem würdigen Fuhrmann in seinem blauen Kittel und seinem schwarzen, nach oben ausge¬ bogenen Filzcylinder, der, die geschwollne Geldkatze vor dem Bauche, langsam und beschaulich neben seinem Gespann daher schritt? Er ist dahin wie sein Gesell, der Feierbursch mit dem Karfnnkelgesicht und der Kümmelatmosphäre,

der das Fuhrwerk aus der Stadt bis zur nächsten Schenke trieb. Beide sind dahin und mit ihnen die Kunst, im Gehen zu schlafen.

Und ebenso trauert der Freund behaglicher, malerischer Zeiten um andere Typen der Vergangenheit. Selten geworden siud die fetten Wirthe mit Zipfel¬ mütze und blauer Schürze, die den Fuhrmann nach des Tages Last und Hitze in der kühlen Herrenstube des Dorfgasthofs zu Schweinebraten und zweierlei Schnaps willkommen hießen. Todt und begraben ist der grobe Thorschreiber, der den Handwerksburschen so barsch um Wanderbuch und Reisegeld anfuhr. Zu seinen Vätern versammelt ist sein Gevatter, der strenge Bettelvogt „der Bösewicht, in seinem graue» Röckchen, mit dem verdammten Stöckchen," der, wenn es Bruder Straubiugern an genügender Münze fehlte, den armen Schlucker durch die Stadt und zum andern Thore hinausgeleitete. Der reisende Hand¬ werksbusch lebt zwar noch, aber auch ihn sieht mau seltener wie früher, und er fällt auf, wen» er noch der alte ist. Die Eisenbahn hat es auch ihm ange¬ than, und die Aufhebung des Znnftswesens ist ihm ebenfalls nicht gut be¬ kommen. Er ist nicht mehr pittoresk wie ehedem, wenn er von der Fran Mutter auf der Herberge, den wachstuchüberzognen Hut aufs linke Ohr ge¬ rückt, deu gewundenen Knotenstock in der Hand, den Tabaksbeutel vor der Brust und das Felleisen mit den dick beuagelteu Stiefeln ans dem Rücken, lustig in den aufgehenden Morgen mit seinen Lerchen und seinen Thautropfen hinauszog oder, wenn er nach wochenlangem Marschiren durch Stanbnebel und Sonnenbrand, gebräunt, zerlumpt, verstrohmert, mit eingeschrumpften Bündel das Angesicht wieder der Heimath zuwendete. Er ist nicht mehr naiv wie einst, wenn er wieder kam von seinen Fahrten bis hinunter ins Land Italia und bis hinein in die Polakei, wo die Hunde mit den Schwänzen hellen, und bis hinauf an die Stelle, wo der Schwede aufhört und die Welt mit Bretern vernagelt ist, und wenn er dann von allerlei Wundern zu erzählen und, wenn es nichts mehr zu erzählen gab, zu lügen wußte, daß sich die Balken bogen und den Vettern und Basen vor Erstaune» Mund und Nase aufstanden. Der Bruder Straubinger ist ein Herr Straubinger geworden und gehört zu deu „Gebildeten." Einst las er die schöne Magellone, die vier Haimonskinder und die derben Späße Till Eulenspiegel's. Jetzt liest er die Zeitungen der kommunistischen Demagogen und schreibt gelegentlich selbst Ar¬ tikel, mit denen er am Rade der Weltgeschichte drehen und den Staat der Zu- kunft bauen hilft. Einst sang er die alten lieben Volkslieder und machte in guten Stunde» ein neues dazu. Jetzt schwelgt er in den Strophen der Arbeiter¬ marseillaise und begeistert sich an ähnlichem öden Quark.

Wir führen den Vergleich nicht weiter aus; denn wir wollten kein Klage¬ lied anstimmen, sondern Geschichte erzählen. Das Wandern der Handwerks-

gesellen wird schon früh begonnen haben, wahrscheinlich schon in der Zeit, wo sie von der Scholle gelöst und freie Leute wurden. Der Schneidertag der schlesischen Städte, der 1361 zu Schweidnitz abgehalten wurde, ist das älteste Zeugniß für das Wandern der Knechte. Derselbe schreibt vor: „Wenn ein Knecht in fremde Städte wandert und er etwas in seinem Brodsack trägt, sollen die Meister ihn aufbinden und besehen, was im Sacke ist, und wenn das ungerecht wäre, ihn den Gerichten übergeben." Andere Zeugnisse dafür, daß das Wandern schon im vierzehnten Jahrhundert weithin gebräuchlich war, wolle man bei Stahl nachlesen*), dem wir auch hier auszugsweise folgen. Im fünfzehnten Jahrhundert häufen sich in den vorhandenen Urkunden aus den Archiven der Handwerke die Verfügungen in Bezug auf die wandernden Gesellen, aber von einem Zwang zum Wandern ist bis in das dritte Viertel desselben nicht die Rede, wohl aber wird es hier und da untersagt. Jener Zwang erscheint zuerst im Jahre 1477, und zwar zuerst bei den Wollwebern zu Lübeck, wo verlangt wird, daß der Meisterssohn, wenn er Meister werden will, erst Jahr und Tag wandern muß. Dann enthält die Rolle der Schneider zu Regensburg ans dem Jahre 1497 die Bestimmung: „Wenn der Geselle das Meisterstück nicht besteht, soll er allermindestens ein Jahr wieder wandern." Im sechzehnten Jahrhundert ist der Wanderzwang bereits weit, aber noch immer nicht allgemein verbreitet, im siebzehnten erst enthalten ihn fast alle Handwerkssatznngen, und von da an blieb er bis zur Einführung der neuen Gewerbeordnungen in Geltung.

Fragen wir nach den letzten Ursachen dieser Einrichtung, welche dem Wunsche und Interesse der Meister, die Gesellen möglichst lange und fest an sich zu binden, schnurstracks zuwiderlief, so hat man gemeint, es habe dabei die Absicht obgewaltet, das stagniren und das Verbleiben des Handwerks in be¬ schränkter Sphäre zu verhüten, die Arbeiter dem Fortschritt der Zeit folgen, sich an fremder Art und Kunst spiegeln und weiter bilden, sie das Bedürfniß anderer Orte kennen lernen zu lassen, kurz, den Gesellen zu nöthigen, in der Welt, nicht hinterm heimischen Ofen zum Manne zu werden. Das heißt aber die Anschauungen der neuen Zeit der alten andichten. Andere haben gesagt, die Lehrlinge hätten, von den Meistern daheim vernachlässigt, nichts Ordentliches gelernt, andere Meister ihres Ortes hätten sie infolge dessen nicht gern zu Ge¬ sellen genommen, und so hätte man sie wandern lassen, damit sie bei fremden Arbeitgebern das Versäumte nachholten. Das klingt etwas glaubwürdiger. Der wahre und eigentliche Grund des Wanderzwangs war aber, wie Stahl nachweist, offenbar die Absicht, die Erlangung des Meisterrechts zu erschweren

*) Vergl. Das deutsche Handwerk, S. 346 ff.

und so die Konkurrenz im Handwerk zu mindern, eine Absicht, die auch in verschiedenen anderen Bestimmungen der alten Zunftgesetze deutlich zu Tage tritt. Die Bedingung, daß der Geselle gewandert haben mußte, wenn er Zu¬ lassung unter die Meister finden wollte — eine Bedingung, von der nur Meisterssöhne und solche, die Meisterstochter heiratheten, ausgenommen waren — mußte in der That die Konkurrenz dauernd vermindern. Das Wandern war damals beschwerlich und gefährlich, und gar mancher brave Bursch kam nicht wieder heim, indem er entweder verunglückte oder Geschmack am Herum¬ streichen fand und zum Ströhmer und Fechtbruder wurde. Andere machten sich in der Fremde ansässig, wieder Andere wurden durch Arbeitnehmer an Orten, die ihr Handwerk in Verruf erklärt hatte, noch Andere dadurch unehr¬ lich und unfähig, daß sie Werbern in die Hände fielen und dem Kalbfell eine Zeit lang folgen mußten.

Der Wauderzwang war auch im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert nicht allgemein eingeführt. Es gab — namentlich in Nürnberg — „gesperrte" Handwerke, denen das Wandern verboten war, damit sie ihre Kunst und deren Geheimnisse nicht nach fremden Orten trügen. Dahin gehörten die Drahtzieher, die Brillenmacher, die Fingerhuter, die Spiegler, die Geschmeide- macher, die allerhand Gehäuse, Kapseln, Laternen, Schreibzeuge und dergl. aus Messingblech verfertigten, die Horndreher, die Sanduhrmacher, die Gold- und Silberspinner und die Rothschmiedsdrechsler, ein Gewerbe, das zu den größten jener alten Reichsstadt zählte. An einigen andern Orten war das Wandern wenigstens beschränkt und erschwert, so z. B. bei den lübeker Goldschmieden und Paternostermachern.

Die Wanderschaft konnte.erlassen werden, wenn ein körperliches Gebrechen dazu untauglich machte, oder wenn der Betreffende zu Hause unentbehrlich war. Sie konnte ferner in manchen Städten und Landschaften mit Geld abgelöst werden. So bei den frankfurter Gerbern, bei den Beutlern in Jena, nament¬ lich aber in Würtemberg. Aber immer hielten die „Gewanderten" sich als Leute, welche die Welt gesehen hatten, für besser als die, welche zu Hause ge¬ blieben waren und von der Dispensation „Gnadenmeister" hießen, und nie wählte man letztere zu Zunftmeistern — „man trug die Lade am Hause des Gncidemneisters vorbei."

Die vorgeschriebene Wanderzeit belief sich gewöhnlich ans 3 bis 4, bis¬ weilen auf 6 Jahre, während man anderswo mit zwölf, ja mit drei Monaten zufrieden war. Die ältesten Statuten sprechen bloß von einem Wandern aus der Stadt, die Bestimmung „aus dem Lande" findet sich erst später als Polizei¬ verordnung.

Eine Vorschrift, wohin sich die Wanderschaft zu richten habe, ist von Seiten des Handwerks nie ergangen, wohl aber in später Zeit von gewissen Re¬ gierungen, welche sich die Bevormundung der Zünfte angelegen sein ließen, wie denn die braunschweigische Gildeordnung von 1765) die Wanderschaft der Gesellen nach berühmten Orten ihres Handwerks vorschrieb und die Oettingen'sche Wanderordnung von 1785 jedem einzelnen Handwerk genau seine Reiseziele angab. Den preußischen Unterthauen war das Wandern außer Landes im Allgemeinen untersagt, doch machten die Behörden Ausnahmen bei „Professionen, die auswärts sehr florirten". Das Handwerk verlangte nirgends etwas Anderes, als daß der Gesell nur solche Orte besuchte, wo sein Metier zünftig war. Das Letztere galt von den Hntmcichern, die nicht bloß in Deutschland, sondern anch in Dänemark, Schweden, Polen, Kurland, Livland und der Schweiz zünftig waren, weßhalb die Hutmachergesellen nicht zu fürchten hatten, durch Arbeitnehmer in diesen Ländern unehrlich und damit zur Erlangung der Meisterwürde unfähig zu werden. Ein ungefähr ebenso weites Wandergebiet stand den Kammmachern, den Messerschmieden, Scherenschleifern, Kartätschen¬ machern und den Kupferschmieden offen. Dagegen wurden alle Gegenden und Orte, wo das Handwerk bloß von der Obrigkeit als Zunft anerkannt war, von den auswärtigen Genossen aber nicht, weil es sich dem Handwerksgebrauch nicht unterworfen hatte, vermieden, weil Arbeit in ihnen eben unehrlich machte. Ungleicher Handwerksgebrauch schied aber die Professionen zuweilen auch inner¬ halb Deutschlands, und wer dann das Gebiet der Gegenpartei betrat, zog sich da- durch denselben Makel zu, als ob er ein fremdes im Verruf stehendes Laud besucht oder bei einem unzünftigen Meister gearbeitet hätte. So schieden sich u. A. die Nvthgerber in zwei Parteien: die Hansestädte, die Preußen, Sachsen, Hessen, Rheinländer, Schweizer, Schwaben und Franken standen auf der einen, die Oesterreicher, Baiern, Steiermärker und Salzburger auf der andern Seite. Was beide Gruppen schied und sie sich gegenseitig als unredlich betrachten ließ, war im Wesentlichen, daß die eine zwei, die andere drei Jahre Lehrzeit vorschrieb. Nicht zu bezweifeln ist, daß der Zug der Gesellen sich im Allgemeinen nach deu Orten richtete, wo am Meisten zu lernen war, und daß vorzüglich die großen Städte Zielpunkte waren, wenn auch zugleich mancher Ort besucht wurde, wo in Bezug auf technische und geschäftliche Ausbildung wenig zu ge¬ winnen war.

An die Wanderschaft knüpfte sich eine große Zahl von Formeln und Bräuchen, welche dieselbe regelten. Die Abreise, das Verhalten auf dem Wege, in den Herbergen, die Arbeit in den fremden Orten, das Geschenk, der Will¬ komm und verschiedene andere Gegenstände wurden von dem Verbände der Gesellen einer bestimmten Ordnung unterworfen und mehr oder minder mit

einem gewissen (Zeremoniell geschmückt, welches bei Strafe nicht vernachlässigt werden durfte.

Hatte der Gesell vorschriftsmäßig am Sonntag nach dein Essen gekündigt, so mußte er am nächsten Montag darauf oder, je nach der im Handwerk gel¬ tenden Kündigungsfrist, nach acht oder vierzehn Tagen, immer aber Montags zum Wanderstabe greifen. Versäumte er diesen Termin, so verlor er das Recht, von allen Gesellen seines Gewerbes zum Thore hinausbegleitet zu wer¬ den, und nahm er die Kündigung zurück, so mußte er der Gesellenschaft Strafe zahlen. Mit dem Bündel oder Felleisen auf dem Rücken und dem Stock in der Hand — bei manchen Handwerken den untersten Rockknopf zugeknöpft und den Zeigefinger der linken Hand in das obere Knopfloch gesteckt — mußte er vor den Meister treten und sich mit folgenden Worten von ihm verabschieden:

„Alles mit Gunst. Ich bedanke mich des Meisters seines guten Willens, den er mir erwiesen hat. Kommt er oder einer der Seinigen oder ein anderer ehrlicher Geselle heute oder morgen zu mir, so will ich ihm wieder einen guten Willen erweisen; kann ich es nicht verbessern, so will ich es auch nicht verweigern. Wo meiner im Argen gedacht wird, so gedenke er meiner am Besten. Desselben Gleichen will ich thun und bedanke mich nochmals für alles Gute."

Darauf hatte der Meister zu antworten:

„Alles mit Gunst. Es ist Dir von mir nicht viel Gutes widerfahren, ich versehe mich, auch nicht viel Arges. Immer den guten Willen für die That. Du siehst wohl, das Kloster ist arm, und der Brüder sind viel, und der Arbeiter trinkt anch gern Wein und Bier. Ich wünsche Dir Glück zu Weg und zu Steg, zu Wasser und zu Land. Wo Dich der liebe Gott hin¬ sendet, wo Du hinkommst, grüße mir Meister und Gesellen, wo das Handwerk ehrlich; wo es aber uicht ehrlich, da nimm Geld und Geldeswerth, hilf strafen und ehrlich machen, daß ihnen der Beutel thut krachen und Dir und einem andern Gesellen das Herz im Leibe thut lachen. Wo man meiner im Argen gedenkt, da denke meiner am Besten; desselben Gleichen will ich auch thun."

Dieses Zwiegespräch, welches mit sehr wenig bedeutenden Varianten überall gleich lautete, mußte ohne Zusatz oder Auslassung vor sich gehen, und, wo der Gesell auf seiner Reise in der Fremde hinkam, um das Geschenk an¬ sprach oder nach Arbeit fragte, erkundigte man sich sofort: „Hast Du Dich auch richtig bebartet?" Es schloß mit der gegenseitigen Frage: „Wißt Ihr etwas, das Euch oder mir zuwider ist, so könnt Ihr es sagen, weil wir jetzund beisammen sein, aber hernach stillschweigen."

Man sollte sich also vor dem Scheiden aussprechen und über etwaige An¬ stöße vertragen. Alle Statuten, die das Verhältniß des Gesellen zum Meister

berühren, enthalten die Regel, daß ein Gesell, der in Unfrieden von seine»! Meister fortgezogen ist, nicht eher von einem andern in Arbeit genommen werden darf, als bis er sich mit ihm versöhnt hat. Traf er in einer Stadt ein, und folgte ihm ein Brief nach, der über Versäumung dieser Vorschrift Be¬ schwerde führte, so mußte er ohne Verzug entlassen werden und umkehren, um sich mit dem Kläger auseinanderzusetzen. Diese Regel ist augenscheinlich die Veranlassung zu obiger Rede. Die Frage: „Wißt Ihr etwas, das Euch oder mir zuwider ist", wird vom Gesellen gestellt, damit konstatirt werde, daß keine Klage gegen ihn vorliege, oder damit sie, wenn dies der Fall, sogleich beseitigt werden könne. Andrerseits aber hatte der Meister hierin Bürgschaft, daß der scheidende Gesell ihn nicht in Verruf bringen und ihm dadurch die nöthigen Arbeitskräfte entziehen konnte.

Unmittelbar nach dem Abschied wanderte der Gesell in Begleitung seiner Mitgesellen zum Thore hinaus. Brach er nicht am Montage auf, so durften ihn nur die Kameraden aus seiner Werkstatt oder, wenn er dort mit dem Meister allein gearbeitet, nur zwei oder drei andere Gesellen fortbringen. Gegen das große Geleit, durch das viel Anlaß zum Feiern gegeben wurde, ist viel geeifert worden, und die Handwerke suchten es schon frühzeitig zu beschränken; ganz aber vermochte man es niemals zu unterdrücken; denn der Geselle hatte das Recht, sich sein Felleisen oder Bündel von einem ihn Begleitenden bis vor das Thor hinaustragen zu lassen.

Unterwegs sollte sich der Gesell durch Arbeit unterhalten. Wo aber keine zu haben war, erhielt er in dem „Geschenk" einen bestimmten Betrag zur Unterstützung. Das Geschenk hatte ursprünglich nicht den Charakter eines Almosens, sondern den einer Fest- oder Ehrengabe für den ankommenden Gast. Es gehörte zu derselben alten deutschen Sitte, nach der man dein Fürsten, der eine Stadt mit seinem Besuche beehrte, Geld, Wein oder etwas Anderes ent¬ gegenbrachte. Erst später, als der Wanderzwang aufkam, wurde das Geschenk zu einem Reisekostenbeitrag, und es bildete sich folgende Regel aus. Jeder Ankommende hatte, wenn Arbeit vorhanden war, anch Arbeit zu nehmen. War keine vorhanden, so gab man ihm das Geschenk. Gab es Arbeit und weigerte sich der Gesell derselben, hatte aber selbst die Mittel, weiter wandern zu können, so stand ihm dabei nichts im Wege; hatte er die Mittel nicht und lehnte er dennoch die Arbeit ab, so konnte er ebenfalls abziehen, empfing aber ebenso wenig das Geschenk. Um dies überhaupt reichen zu können, ließ man jeden am Orte arbeitenden Gesellen wöchentlich einen kleinen Beitrag in die Büchse der Genossenschaft steuern, und so war das Geschenk am Ende kein eigentliches Almosen, sondern das Ergebniß eines Rechtes, welches man sich durch be¬ stimmte Leistungen erworben hatte, wie die Unterstützung, die man sich jetzt

Grenzboten II. 1877. 29

durch Beiträge zu einer Krankenkasse erwirbt. Waren keine Gesellen am Orte in Arbeit, so hatten die Meister der Reihe nach dem Zuwandernden für Noth¬ durft, Essen, Trinken und Nachtlager zu sorgen. Bei den Gerbern war an vielen Orten der Gebrauch eingeführt, bei Erwerbung der Meisterschaft ein bestimmtes Stück Geld in die Handwerkslade zu geben „von wegen der zu¬ wandernden Gesellen". Das Geschenk im obigen Sinne schloß auch einiges Zehrgeld für den nächsten Tag oder für so lauge ein, als der Geselle zu wandern hatte, bis er wieder an einen Ort kam, wo Meister seines Gewerbes sich befanden. Der Zuwandernde mußte sich ursprünglich die Gabe selbst in einer Werkstelle holen, später aber richtete man es so ein, daß in jeder Stadt, wo das Handwerk bestand, die Gesellen einen aus ihrer Mitte wählten, der für Unterbringung der Zuwandernden zu sorgen und sich für sie nach Arbeit umzusehen hatte.

Das Maß des Geschenks, welches der Gesell zu fordern hatte, war nicht überall bestimmt. Aus Neichsschlüssen des achtzehnten Jahrhunderts geht her¬ vor, daß die Wandernden oft übertriebene Ansprüche machten, daß viele nur des Geschenks wegen herumgezogen und sich nebenher durch „Fechten" fort¬ halfen, und daß sich an das Geschenk häufig Gelage und Schlemmereien knüpften. Das Reich beschränkte das letztere damals auf 2 bis 10 Groschen oder 15 bis 20 Kreuzer. Eine solche allgemeine Bestimmung war aber nicht praktisch; denn die Gabe fiel dadurch für das eine Handwerk zu reichlich, für das andere zu dürftig aus. Vergleicht man nämlich einen Silberschmied mit einem Zimmermann oder einem Schneider, so findet man, daß der letztere sich mit einer kleinen Unterstützung begnügen konnte, da er fast in jedem Dorfe Meister feines Gewerbes und folglich das Geschenk antraf, während der Silberarbeiter oft viele Tage wandern mußte, ehe er wieder an einen Ort ge¬ langte, wo sein Handwerk betrieben wurde. Aber auch die von den Regierun¬ gen der deutschen Länder für die einzelnen Handwerke aufgestellten Schenktaxen — in Würtemberg sollten die Bortenwirker 10, die Buchbinder 12 Kreuzer nebst Nachtlager und Kost, die Kammmacher 20 Kreuzer als Zehrung für den Ort, wo sie eintrafen, und ebensoviel als Zehrpfennig auf den Weg bekommen — hatten nicht den gehofften Erfolg. Die Polizei war noch im vorigen Jahr¬ hundert viel zu schwach, um durchgreifen zu können, und die Handwerke führ¬ ten die Verordnungen nicht durch; denn da, wo das Geschenk zu gering war, gingen die Gesellen nicht hin, und doch mußte jeder Stadt daran liegen, daß möglichst viele Arbeitskräfte sich ihr anboten, da die Arbeit dadurch wohlfeil wurde.

Im Vorhergehenden ist wiederholt der Gesellenschaft oder der Verbindung der Gesellen zu einer den Meistern gegenüberstehenden Körperschaft gedacht

worden. Im Folgenden wollen wir diese alte Form der Assoziativ» näher betrachten.

Wenn bis zum Ende des vierzehnten Jahrhunderts die Macht des Hand¬ werks in den Händen der Meister lag, wenn diese die Gesetze gaben und den Brauch bestimmten, so darf man doch nicht glauben, daß die Knechte oder Ge¬ sellen bis dahin sich immer als gehorsame Diener gefügt hätten. Vielmehr begegnen uns schon im ersten Drittel jenes Jahrhunderts Thatsachen, welche von dem Streben der Knechte zeugen, durch gemeinschaftliches Auftreten einen Druck auf die Meister auszuüben, welche die Zunft regierten. In Breslau erschienen schon 1329 die Gürtlermeister vor dem Rathe und erklärten, „da die Gürtlerknechte sich vereinigt haben, ein Jahr lang alle Arbeit einzustellen, so wollen auch wir keinem Arbeit geben." Bemerkenswerth ist, daß der Rath den Beschluß der Meister, nach dem jeder, der innerhalb jenes Jahres einen Gesellen in Arbeit nehmen sollte, der Stadt Strafe zahlen müsse, einfach regi- strirt, ohne selbst einzuschreiten. Es ist daraus zu schließen, daß die Gesellen bereits die Stadt verlassen hatten, und zweitens, daß die Meister sich noch genug Macht zutrauten, um die Sache zum Nachtheil der Gesellen wenden zu können. Wenige Jahre später würden sie wohl vom Gegentheil überzeugt gewesen sein und Schritte zur Versöhnung gethan haben, wie das 1351 zu Speier geschah, wo, wie bereits berichtet, die Tuchermeister mit den Weber¬ knechten über Lohnerhöhung nicht einig werden konnten, zuletzt aber von ihren gemeinschaftlich gegen sie auftretenden Arbeitern zum Nachgeben gezwungen wurden. Diese hatten mit Aufstand und Auszug gedroht, und die Ueberein- kunft setzte für jede Art vou Weberei den Lohn fest und bestimmte, daß der¬ selbe nur in Geld und üblicher Münze der Stadt Speier zu bestehen habe. Interessant ist noch, daß der Uebertreter einer von diesen Bestimmungen so lange „das Handwerk verloren haben soll, bis er das gebessert, als dann die Meister und Knechte wissen und sagen, daß es genng sei." Die Knechte treten also hiermit in das Handwerksgericht ein und haben über das Vergehen eines Meisters mit zu entscheiden. 1362 erzwangen die Knechte der Speier'schen Tuch¬ macher abermals höheren Lohn. 1383 mußten sich die Schmiedemeister einer Anzahl vou rheinischen Städten zu einem Abkommen mit ihren Knechten über verschiedene Forderungen derselben bequemen. In Konstanz fand 1389 ein Aufstand der Schneidergesellen statt, über den der Rath entschied: Zwei Knechte wurden gebüßt und die andern angewiesen, entweder „zu arbeiten und zu dienen oder binnen acht Tagen aufzufahren." Die erste förmliche Gesellen¬ verbindung treffen wir in Basel an. Hier erließ der Rath 1399 eine Ver¬ ordnung, kraft welcher „die Schneiderknechte kein Gebot, Ordnung, Erkenntniß noch Besserung (Geldstrafe) unter einander machen, aufsetzen, ordnen oder er-

kennen sollen, anders als mit Willen, Rath, Gunst und Verhängniß der Schneidermeister und ihrer Sechser." In den Ordnungen, welche die Knechte gemacht hatten, hieß es uuter Anderm, daß, wenn sie etwas wider einen Meister hätten, sie ohne Weiteres Gericht halten und allen Knechten verbieten könnten, diesem Meister zu dienen. Die Verordnung des Rathes hingegen verfügte, wenn ein Knecht sich über einen Meister zu beklagen hätte, so habe er seine Beschwerde entweder beim Zunftmeister oder beim Rathe anzubringen oder sein Recht vor dem Schultheißengerichte zu suchen und zu nehmen. Daraus ergibt sich, daß zu Ende des vierzehnten Jahrhunderts in Basel die Gesellenschaft bereits geschlossen, daß sie nicht bloß eine Vereinigung auf Zeit und zu einem bestimmten Zwecke, sondern eine dauernde Partei, eine Organisation gegenüber den Meistern war, die sich Gesetze gab und sich richterliche Befugniß anmaßte, und bei dem innigen Zusammenhang Basel's mit andern oberrheinischen und elsässischen Städten ist anzunehmen, daß anch hier solche Organisationen bereits in der Ausbildung begriffen gewesen sind, ehe das nächste Jahrhundert begann.

So entwickelte sich das Verbindungswesen der Gesellen weiter, und wie die Meister rheinischer, wendischer und niedersächsischer Städte sich zu Gruppen vereinigten, die mehrere und bisweilen viele Orte umfaßten, so auch deren Knechte. In Landau ist 1431 das Recht der Gesellen auf Jurisdiktion aner¬ kannt, welches eine korporative Einigung voraussetzen läßt. Die den Bäckern von Passau 1432 vom Bischof Leonhard bestätigte Ordnung zeigt ebenfalls eine gesonderte Stellung der Gesellen mit einem Obmann, der Streitigkeiten zu schlichten befugt ist. Eine Verordnung des Rathes von Ueberlingen aus dem Jahre 1461 gestattet schlechthin die Gesellenverbindungen und beschränkt uur ihr Recht auf das, was den Zünften und Handwerken überhaupt zukommt. 1468 errichten zu Freiburg i. Br. die Kürschnergesellen ein Vereinsstatut „mit Erlaubniß, Willen und Gunst des Bürgermeisters und Rathes und der ge¬ meinen Krämerzunft", zu welcher das Kürschnerhandwerk gehörte. Gesellen- bruderschaften, denen jeder Knecht beitreten mußte, gab es von 1470 an in Kolmar, Hagenau und Freiburg. Alle diese Beispiele weisen darauf hin, daß im fünfzehnten Jahrhundert die Gesellenschaft als Ganzes schon eine legalisirte Verbindung und dadurch init dem Handwerk, d. h. der Gemeinschaft der Meister, gleichberechtigt war, so sehr sich auch die letzteren gegen diese Neue¬ rung gewehrt hatten.

Im letzten Drittel des Jahrhunderts scheint man den Kampf gegen die Konstituiruug der Gesellen fast allenthalben aufgegeben zu haben. Es lag kein rechtlicher Grund gegen dieselbe vor. Höchstens hätten die Meister sagen können, daß das Handwerk ein Ganzes sei, und daß man eine Verbindung in

der Verbindung nicht dulden dürfe. Das wäre allerdings das Richtige ge¬ wesen, nur hätte man dann den Gesellen einen Antheil am Regiments geben, sie den Meistern einigermaßen gleichstellen müssen, wie dies bei einigen der großen Handwerke, den Gerbern, den Wagnern, Hutmachern, Maurern und Steinmetzen wirklich der Fall war, wo keine Absonderung der Gesellen und keine Auflehnung gegen die Meister stattfand. Bei den andern bestrebten sich die letzteren, die Gesellen in untergeordneter Stellung zu erhalten. Dessen waren sie aber um so weniger fähig, je mehr das Wandern erleichtert und gefördert wurde. Immer hatten die Gesellen das voraus, daß sie nicht an den Ort gebunden waren. Um nun den Gesellenverbindungen die Spitze abzubrechen, beschlossen Handwerke und Magistrate, ihnen eine Ueberwachung durch Meister beizugeben und jede Versammlung ohne deren Anwesenheit zu untersagen. Zuerst heißt es bloß, es sei den Gesellen kein Gebot, d. l>. keine Versammlung, ohne Wissen und Willen der Meister zugelassen. So 1421 in Frankfurt und Basel, und 1457 beschloß der Schneidertag der 20 Rheinstädte dasselbe. 1472 aber spricht die freiburger Schneiderordnung schon ans: „Sollen kein Gebot haben ohne des Zunftmeisters Erlaubniß, und der soll wenigstens einen Meister von der Zunft zugeben, der im Gebot fortwährend bei ihnen ist. hören und merken kann Händel, Vornehmen und Willen, daß da nichts Ungebührliches wider Herrschaft, Rath, Zunft und gemeines Wesen vor¬ genommen wird." Die Wollweberordnung zu Baden von 1486 endlich bestimmt, daß keine Gesellenversammlung abgehalten werde, „die Meister seien denn dabei." Diese Bestimmung läuft uun durch alle folgenden Jahrhunderte fort, so daß auch die ganze Einrichtung, das Ceremoniell und die Anreden der genannten Zusammenkünfte darnach zugeschnitten sind.

Das die Gesellenverbindungen im fünfzehnten Jahrhundert schon in großem Umfange bestanden, steht nach dem Obigen fest. Es ist aber zugleich zu be¬ merken, daß die Knechte bereits weiter griffen und, wie schon angedeutet, von Ort zu Ort mit einander in Verbindung traten. Die Ausdehnung der Ge¬ sellenverbindungen über den Ort hinaus war schon damit gegeben, daß auch Auswärtige eintreten und Einheimische beim Wandern Mitglieder bleiben konnten. Beweise dafür, daß sie schon früh bestand, liefert.Stahl. 1407 fand ein Auf¬ stand der Schuster zwischen Hagenau und Rheinfelden statt sowie eine gemein¬ schaftliche Besprechung der dortigen Knechte des Handwerks. Ferner nennt eine Korrespondenz zwischen dein Stadtrath von Basel und dem von Frei¬ burg aus dem Jahre 1421 geradezu Gesellentage und bezeichnet die dort ver¬ handelten Gegenstände. Noch deutlicher geschieht dies in einem weiteren Schreiben des baseler Raths an den freiburger, welches im Jahre 1425 erging. Es heißt da:

„Euer Freundschaft ist wohlbekannt, welch Maßen die Seilerknechte, so in diesen Gegenden dienen, vor einiger Zeit geschworen haben, von solchen Tagen, so sie machten und die Meister lästerten, drängten und zu Kummer, Kosten und Schaden brachten, abzustehen, und hätte ein Knecht einen Meister um etwas anzusprechen, der sollte Recht nehmen und geben vor Rath und Gericht, wo der Meister, den er anspricht, gesessen ist, und nirgends anders. Also lassen wir Eurer guten Freundschaft wissen, daß die Seilerknechte solcher Tage den Meistern zu verbieten wieder angefangen und auch dessen Tag gehabt haben vor Kurzem zu Mühlhausen. Weil nun Solchem zuvorzukommen nöthig," ... „so gefällt uns und bitten Euch fleißig mit Ernst, daß Ihr die Seilermeister bei Euch behemdet und die in Eid und Gelübde nehmet, keinen Seilerknecht zu setzen oder Arbeit zu geben, er habe denn zuvor geschworen in der Weise, wie davor begriffen ist, und auch die Seilerknechte bei Euch alle in Eid nehmt, Solches, wie Andere vorher gethan, und dazu Euch soviel zu be¬ kümmern und Euren und unsern Freunden von Breisach, Kenzingen und Endingen zu verschreiben und zu bitten, der Sache mit den Seilermeistern und Knechten nachzugehen, wie oben begriffen, weil wir denen von Kolmar auch geschrieben haben."

Ein drittes Beispiel dieser Gesellentage findet sich in einem Schreiben des freiburger Stadtrathes an jenen in Straßburg, welches im Jahre 1496 sich über die Bäckerknechte im Elsaß und im Breisgau ausspricht, und in welchem von acht Bruderschaften die Rede ist, die sich vereinigt haben.

Im sechzehnten Jahrhundert hört jeder Versuch auf, die Gesellenverbände zu unterdrücken, und in den beiden folgenden werden sie von den Obtigkeiten geradezu als Nothwendigkeit betrachtet und anbefohlen. Es handelt sich jetzt nur noch darum, den Mißbräuchen, die sich mit dem gesicherten Bestand erst recht ausbildeten, wirksam zu begegnen. Eine Menge von Beschwerden und Vorschriften ergingen dagegen, aber ohne viel Erfolg. Die Gesellen arbeiteten beharrlich daran, neue Bräuche, Ordnungen und Gesetze zu schaffen und deren Geltung zu erzwingen, und die Rechte der Meister wurden, vielfach zum Schaden des ganzen Handwerkswesens, immer mehr eingeschränkt oder durch Arbeitseinstellung und Auswandern der Knechte nach andern Orten, oder Drohung mit solchen Maßregeln illusorisch gemacht, bis endlich die Regierungen gemeinschaftlich gegen die jetzt fast allmächtig schaltende Gesellenschaft ein¬ schritten.

Werfen wir nun mit Stahl einen kurzen Rückblick auf die alten Gesellen¬ verbindungen und vergleichen wir sie mit den sozialistischen Bestrebungen der Gegenwart, so begegnen wir zunächst einer völligen Uebereinstimmung in den eigentlichen und nächsten Zielen. Diese waren bei der alten Gesellenschaft

möglichst hoher Lohn und möglichst kurze Arbeitszeit, viel Geld, gute Kost und recht viele Feiertage, Blauer Montag, Aussetzung der Arbeit bei der An¬ kunft Fremder und beim Wegzug von Kameraden und dergl. Auch die heu¬ tigen Arbeiterassoziationen bezwecken, wenn wir sie ihrer politischen Zuthaten entkleiden, nichts Anderes als eine bessere wirthschaftliche Stellung der daran Betheiligten durch bessere Bezahlung ihrer Leistungen bei verkürzter Arbeits¬ zeit. Was darüber hinaus erstrebt wird, ist unklare Theorie der Führer, die in den Köpfen der Masse sich noch mehr verwirrt. Wie ehedem ist es vor¬ züglich die Arbeitseinstellung, mit der man wirken kann, — vorausgesetzt, daß starke Nachfrage nach Arbeit ist. Daß die Arbeiter jetzt sammeln, um ihre Strikes möglichst lange fortsetzen zu können, ist auch nichts Neues. Auch die alten Gesellen hatten ihre durch regelmüßige und außerordentliche Beiträge ge¬ füllten Büchsen und Kassen, nur bedurften sie bei den damaligen Zuständen der gewerblichen Thätigkeit nicht so viel Geld, d. h. ihre Zahl war kleiner, die Meister waren keine reichen Fabrikanten, und das Herumziehen, die Über¬ tragung der Arbeit von einem Orte auf den andern, erleichterte den Sinkenden die Sache wesentlich.

Freiwilliges Zusammentreten, Selbsthilfe wird jetzt empfohlen und im Gegensatze gegen die Forderung, der Staat solle eingreifen, und das thörichte Bemühen, die Staatsmacht zu diesem Zwecke in die Hände der Arbeitermassen zu legen, mit Recht. Was aber von der Art in den letzten Jahrzehnten entstanden ist (wir denken dabei nicht an die Assoziationen nach den Grundsätzen von Schulze-Delitzsch, fondern an die englischen Gewerkvereine und deren Nachbildungen), kann nicht in dem Sinne freiwillig genannt werden, daß es in jedes Arbeiters Belieben stünde, einzutreten oder nicht. Die neuen Assoziationen waren nur Anfangs freie Vereinigungen. Aber sehr bald glaubten sie sich durch Zwangsmittel rekrutiren zu müssen: wer ihnen für ihre vorüber¬ gehenden Zwecke nicht beitrat, wurde verfolgt und gemißhandelt. Später sahen sie sich genöthigt, für die Dauer zusammenzutreten, ganz wie die alten Ge¬ sellen, und jetzt, wurde jeder Arbeiter durch Bedrohung oder Verfolgung ge¬ zwungen, sich anzuschließen und sich dem Willen der Mehrheit, bisweilen auch nur der Führer, zu unterwerfen. Ganz ähnlich die alte Gesellenschaft. Auch die mittelalterlichen Handwerksknechte fingen frei an, sie verbanden sich zuerst nur auf Zeit zur Erreichung gewisser Rechte und Vortheile und wurden erst, als sich dies als unzulänglich erwies, zu dauernden Verbänden, denen jeder Geselle beitreten mußte, wenn er nicht vom Handwerk ausgeschlossen sein wollte.

Ire französische Akademie.

Die französische Akademie ist wegen der aristokratischen Abgeschlossenheit ihrer „Olympier" und wegen einer gewissen zopfigen Pomphaftigkeit in ihrem Auftreten viel verspottet worden. Prosper M6rim6e hat kaustische Bemerkungen über sie gemacht, und de Vigny hat wiederholt sehr herb über den Werth der von ihr verliehenen Würde geurtheilt, die vielen Franzosen als der höchste Triumph, als der Gipfel des irdischen Glückes erscheint. Bei uns in Deutsch¬ land sind die Ansichten über diese Körperschaft meist sehr unklar, und so wird es nützlich sein, wenn wir im Folgenden Einiges über die Geschichte und die Einrichtung derselben mittheilen. Wer sich über den Gegenstand ausführlicher zu unterrichten wünscht, dem sei die von uns in v. Ur. angezeigte Schrift W.König's „Zur französischen Literaturgeschichte" (Halle, Lippert'sche Buchhandlung. 1877) empfohlen, der wir das Nachstehende auszugsweise entlehnen.

Die französische Akademie entstand aus einer Privatgesellschaft von Ge¬ lehrten und Literaturfreunden, welche die Richtung verfolgten, die Malherbe eingeschlagen hatte, und die sich vorzüglich Reinheit des Stils, logische Schärfe und Präzision des Ausdrucks und äußerste Korrektheit der Sprache zur Auf¬ gabe gemacht hatten. Richelieu, der ein Freund der Künste und Wissenschaften war und überdies in Allem seine leitende Hand haben mußte, erfuhr von diesem Verein und verwandelte ihn, gegen den Wunsch der neun Herrn, die ihn damals bildeten, in eine unter staatlicher Autorität stehende Körperschaft. Dieselbe erhielt am 29. Januar 1635 ihr Stiftungspatent und nannte sich fortan ^es,ä6mie frau^ist!. Richelieu war der richtigen Ansicht, daß eine anständige Freiheit die erste Lebensbedingung einer solchen Anstalt sei, und so gestattete er, daß die Gesellschaft sich ihre Verfassung selbst entwarf. Dieselbe ist im Wesentlichen bis heute unverändert geblieben. Die Akademie sollte aus vierzig Mitgliedern bestehen, die von ihr selbst gewählt wurden. An der Spitze standen ein Sekretär auf Lebenszeit, ein Direktor und ein Kanzler. Nächste Aufgabe sollte sein, „die Sprache von den Unreinheiten zu säubern, welche sich theils im Volksmunde, theils in dem großen Haufen der Justizbeamten und dem Wust der Prozesse, oder durch die schlechten Gewohnheiten ungebildeter Hofleute, oder durch Mißbräuche derer, die sie durch ihre Schriftstellern ver¬ derben, und derer, die auf den Kanzeln wohl sagen, was man sagen müsse, es aber anders, als man sagen muß, angesammelt hatten." Als erstes Mittel zu diesem Zwecke sollte ein neues Wörterbuch und eine neue Sprachlehre ange¬ fertigt werden, denen eine Rhetorik und eine Poetik folgen sollten. Endlich

hatte die Körperschaft Gutachten über die von ihren Mitgliedern verfaßten Werke abzugeben. Von besonderer Wichtigkeit war der Paragraph der Statuten, welcher die absolute Gleichheit aller Mitglieder aussprach. Gehalt bekamen dieselben nicht; doch erhielten die, welche unbemittelt waren, von Richelieu Privatpensivnen.

Die öffentliche Meinung war der neuen Schöpfung nicht gewogen. Auch leistete dieselbe zuerst wenig. Bei der Sprachreinigung disputirte man in endlosen Debatten über einzelne Worte, und das Wörterbuch machte keine Fort¬ schritte. Dabei bildete sich allmählich ein (wie auch sonst bei gelehrten Körper¬ schaften) starkes Selbstgefühl in der Gesellschaft aus, so daß Palm 1640, ohne Anstoß zu erregen, in einer Rede sagen konnte: „Hofft ja nicht, in Zukunft Männer zu finden, die Euch gleichen! Unser Jahrhundert hat genug gethan, daß es einmal vierzig Männer von so hervorragender Vollkommenheit und Be¬ gabung hervorgebracht hat; eine so große Anstrengung mußte die Natur er¬ schöpfen." Die erste wirkliche Leistung der Akademie, ihr Gutachten über Corneille's „Cid", war von sehr zweifelhaftem Werthe.

Nach Richelieu's Ableben war der Kanzler Seguier zwanzig Jahre lang Protektor der Anstalt, als welcher er ihr viele Gefälligkeiten erwies, aber anch Personen hohen Ranges nur um ihrer Stellung in der Gesellschaft willen unter die Mitglieder brachte. Später übernahm Ludwig der Vierzehnte selbst das Protektorat, das indeß in Wirklichkeit von Colbert ausgeübt wurde. Dieser wies der Akademie das Louvre als Versammlungsort an, stiftete einen Fond für ihre kleinen Bedürfnisse und führte das Präsenzgeld (jvton) ein, das sich für den Mann auf 8—900Livres belief, und von den: sich die spöttische Bezeichnung der Akademiker als „McmuierL" herschreibt. Um dieselbe Zeit wurde aus vier Mitgliedern die sogenannte „kleine Akademie" gebildet, welche die Aufgabe hatte, Inschriften für die Medaillen und Triumphbögen zur Verherrlichung der Thaten Ludwig's zu fabriziren, und ans der sich die ^.«Mais ach in- 8oriMcm3 entwickelte. Daneben ermahnte Colbert bei jeder Gelegenheit die Mitglieder, für den Ruhm des Königs zu arbeiten, und dieselben thaten in dieser Hinsicht ihr Möglichstes. Ihr Hauptbestreben wurde in der That, „den Namen des unvergleichlichen Ludwig der Unsterblichkeit zu widmen", wie der Bischof von Noyon sich ausdrückte. Selbst die Arbeit am Wörterbuche wurde von Louis Racine zu einer Schmeichelei benutzt. „Unsere gemeinsame Arbeit", sagte er, „dieses Wörterbuch, das an und sür sich eine so trockene und spitz¬ findige Beschäftigung scheint, selbst an ihm arbeiten wir mit Vergnügen; alle Wörter der Sprache, alle Silben erscheinen uns kostbar, weil wir sie als eben- soviele Mittel ansehen, die zum Ruhme unseres erhabenen Beschützers dienen müssen." Bei deu Bewerbungen um den Montyonpreis wurden die seltsamsten

Greuzbotw 1l. 1877. »0

Themen gegeben, z. B. „Der Sieg hat Ludwig stets geneigter zum Frieden ge¬ macht" (1693), „Der König ist noch furchtbarer durch die Liebe seiner Völker als durch seine Waffen" (1695) und „Der König steht über den Ereignissen" (1707). Der berühmte Lamonnoye, bei dessen Wahl der König der Gesellschaft die vierzig Fauteuils schenkte, die seitdem das Symbol der akademischen Würde geblieben sind, erregte kein Mißfallen dnrch die Verse:

„Weisheit, Verstand und Grüße, Hoheit, Muth Zeigt, daß in Ludwig eine Gottheit ruht."

Wie alle andern Glieder der Gesellschaft Frankreichs mußte auch die Akademie ihre Elogensteuer entrichten. Sonst ließ sie der König im Allgemeinen bei ihrer Unabhängigkeit. Einer der wenigen Fälle, wo er ihr seinen Willen auf- zwang, war die Wahl Boileau's im Jahre 1684. Das bedeutungsvollste Er- eigniß unter der Regentschaft war die Ausstoßung des Abbe's de Se. Pierre, der in seiner Pvlysyuvdie Ludwig's Regierung angegriffen hatte und dem an sich nicht unberechtigten Gefühle zum Opfer fiel, daß man den, welchen die Körperschaft lebend mit so maßlosen Lobsprüchen überschüttet hatte, nun im Grabe nicht durch ein Mitglied derselben tadeln lassen dürfe.

Am 24. Januar 1728 wurde in Montesquieu, dem Verfasser der „I^Ares xei'kjiMW" gleichsam der Geist der neuen Zeit in die Akademie aufgenommen. Aber es hatte Mühe gekostet, da der König und Kardinal Fleury Anstoß an dem Buche genommen hatten. Erst als Montesquieu mit Auswanderung aus Frankreich gedroht und zu gleicher Zeit dem Kardinal eine neue Ausgabe der persischen Briefe vorgelegt, in der die mißliebigen Stellen gestrichen waren, er¬ folgte seine Zulassung. Auch Voltaire bewarb sich zweimal vergeblich um einen Sitz unter den vierzig Unsterblichen, da er als Vorkämpfer geistiger Frei¬ heit viele Gegner hatte, und obwohl er es nicht verschmähte, sich in Briefen um Akademiker trotz seiner „philosophischen Briefe", die bekanntlich von Hen¬ kershand verbrannt wurden, für einen aufrichtigen Katholiken auszugeben. Erst 1746 gelang ihm der Eintritt, nachdem er an mehrere einflußreiche Prä¬ laten geschrieben, die Redlichkeit seiner religiösen Ueberzeugungen betont und, wie bei vielen andern Gelegenheiten, rücksichtslos seinen Charakter geopfert hatte.

Die Wahlen Montesquieu's und Voltaire's haben hohe Bedeutung. Mit ihnen faßt die philosophische Partei der neuen Zeit in der Akademie Wurzel. Die kritische, negirende Literatur, die sich nicht mehr als um ihrer selbst willen existirend betrachtet, sondern in der großen Masse des Volkes eine breitere Basis sucht, wächst allmählich herau, und, in den Salons großgezogen, erobert sie sich bald auch die Akademie. So mußte sich 1759 Lefranc, der in einer Lobrede auf Maupertuis die philosophische Richtung hart angeklagt hatte,

zurückziehen. So ließ 1768 der Erzliischof von Paris den Belisaire des Akademikers Marmontel von allen Kanzeln verdammen. So rief ferner Thomas 1770 dnrch eine sehr freisinnige Rede bei der konservativen Partei und bei Hofe große Erbitterung hervor, vor welcher die Akademie in so erbärmliche Angst gerieth, daß sie den Beschluß faßte, künftig keine Rede mehr zuzulassen, die nicht vorher in öffentlicher Sitzung geprüft wäre. So wies endlich Richelieu, damals Direktor der Akademie, Suard und Delille zurück, weil sie Encyklopädisten seien.

Mit dem Regierungsantritt Ludwig's des Sechzehnten tritt die Akademie in ein neues Stadium ein. Sie wird eine Zeit lang wahrhaft die Vertreterin der Literatur und übt einen direkten Einfluß aus wie nie zuvor oder nachher. Auch das Publikum nahm jetzt starkes Interesse an ihren Sitzungen. Die all¬ gemeine Tendenz der Geister zur Aufklärung hatte auch in ihr den Sieg da¬ vongetragen, und wenn man jetzt allgemein das Bedürfniß empfand, die auf rein geistigem Gebiete gewonnenen Ergebnisse ins Praktische zu übertragen, so machte sich das auch unter den Akademikern geltend, und wir sehen jetzt kurz uach einander eine Reihe mehr politisch als literarisch bedeutender Männer auf den vierzig Fauteuils Platz nehmen. Zwar blieb die Aufklärung, die in der Akademie jetzt die Oberhand hatte, nicht unangefochten, und der Minister Maurepas trug sich eine Zeit lang sogar mit dem Gedanken, die Körperschaft aufzulösen. Doch empfand er bald seine Ohnmacht. Nichts zeigt besser, wie sicher sich die Akademie in jener Epoche fühlte, als die Stellung, die sie zu Voltaire in seinen letzten Jahren und nach seinem Tode einnahm, und die wiederholt zur Verherrlichung desselben führte.

Vom Tode Voltaire's an schwindet der Glanz der Körperschaft wieder, um bald zu erlöschen. Die Stürme des Tages absorbiren das Interesse des Publikums, und die bisherige geistige Regsamkeit in der Akademie erstarrt unter dem Drucke der politischen Ereignisse. 1785 näherte sich die Regierung dem Institute wieder, aber die Revolution verhielt sich schon in ihren Anfän¬ gen mißtrauisch und später feindselig gegen dasselbe, da es eine große Anzahl von Adeligen und höheren Geistlichen zu seinen Mitgliedern zählte und man in dieser engen Verbindung der Aristokratie und der eigentlichen Vertreter der Literatur Verrath und Gefahr witterte. Auch erschien schon die bloße höhere Bildung als eine Art Aristokratie, und schließlich hatte die Akademie kaum eine Gelegenheit vorbeigehen lassen, dem bedrohten König¬ thum ihre Verehrung zu bezeugen. Schott kurz nach Eröffnung der Generalstaaten wurde sie aus diesen Gründen von den Patrioten heftig angegriffen. Die Nationalversammlung bewies ihr ebenfalls wenig Wohlwollen, und Lanjuinais beantragte, ihr die Staatsunterstützung zu eut-

ziehen. Später mehrten sich die Denunziationen, und in der Mitte der Akade¬ miker selbst fand sich in Chamfort ein Abtrünniger, der sie der Servilität und der Unterdrückung der Wahrheit anklagte. Er wurde zwar von andern Mit¬ gliedern zurückgewiesen und schonungslos der Verachtung preisgegeben, aber man fühlte doch, daß damit nicht viel geholfen war. Die Sessel der bis 1792 verstorbenen oder vor der Verfolgung ins Ausland geflohenen 18 Aka¬ demiker blieben unbesetzt, und man machte möglichst wenig mehr von sich reden. Endlich beschloß man am 5. August 1793 die Akademie einstweilen zu suspen- diren. Vier Tage nachher löste der Konvent sie auf, und im Juli des uüchsten Jahres wurden ihre Güter für Nationaleigenthum erklärt. Mehrere Mitglieder hatten mittlerweile ein tragisches Schicksal erlitten. Bailly, Malesherbes und Nicolai warm ans dem Schaffst gestorben und Condorcet hatte sich vergiftet. Mehrere andere waren ins Gefängniß gewandert.

So schien denn das Eude der Körperschaft eingetreten zu sein. Indeß war der Alp der Schreckensherrschaft kaum von den Gemüthern genommen, als man aus den Trümmern, die sie zur Folge gehabt, auch vou Wissenschaft und Literatur zu retten suchte, was noch zu retten schien, und so wurde am 25. Oktober 1795 auch die Wiederbelebung der alten Akademien in einer ein¬ zigen beschlossen. Das neue Institut bestand aus drei Klassen, vou deuen die erste die mathematischen und physikalischen, die zweite die philosophischen, zu deuen mau Psychologie und Logik, Moral, Sozialwissenschaft, Gesetzgebung und Volkswirthschaft zählte, die dritte endlich die Literatur umfaßte, der sich die schonen Künste und die früher durch die Akademie der Inskriptionen vertretene» alten Sprachen anschlössen. Die neue Verfassung war in ihren Grundzügen folgende. Das Direktorium wählte 48 Mitglieder, welche dann noch 96 andere wählten. Das Sekretariat ans Lebenszeit wurde durch ein jährlich wechselndes ersetzt, die Amtsdauer des Präsidenten auf sechs Mouate normirt. Das Institut sollte sich jährlich viermal und zwar am 15. des ersten Monats jeder Jahreszeit, versammeln. Sechs Preise wurden ausgesetzt, zwei für jede der drei Klassen, die allein über die Ertheilung zu entscheiden hatten. Auf Vor¬ schlag des Instituts konnte auch durch deu gesetzgebende« Körper eine Nativnal- belvhuuug für wichtige Werke ertheilt werden.

Die erste Sitzung des Instituts fand am 13. Dezember 1795 statt. Es erlangte keine große Bedeutung, und das geistige Leben in der literarischen Klasse war ein ziemlich stilles. Erwcihnenswerth ist eigentlich nur die aus poli¬ tischen Beweggründe» erfolgte Ausweisung mehrerer Mitglieder, z. B. Carnot's, und dessen Ersetzung durch deu General Bonaparte sowie der verunglückte Versuch, den dessen Bruder Lnzian machte, die alte ^.ekMmio tranykisv wieder¬ herzustellen.

Mit dem Konsulat auf Lebenszeit war die Zeit gekommen, auch dem In¬ stitut eine neue, an seine Vergangenheit anknüpfende Verfassung zu geben. Der Titel „Institut n^tioiml" blieb bestehen. Statt der drei Klassen aber wurden vier eingerichtet: eine für Mathematik und Naturwissenschaften, eine für die französische Sprache nud Literatur, eine für die alten Sprachen und ihre Literatur und eine für die schönen Kiinste. Die zweite Klasse glich auffällig der alten französischen Akademie; sie hatte wieder 40 Mitglieder, und man führte die lebenslängliche Dauer des Sekretariats und zuletzt sogar die Auf¬ nahmereden wieder ein. Endlich wurden die Vierzig mit der Weiterführung des Wörterbuches und mit der Prüfung der wichtigsten historischen, literarischen und fachwissenschaftlichen Werke in sprachlicher Beziehung beauftragt. Die Wahlen für das neue Institut sollten nicht von der Körperschaft, sondern von der Regierung ausgehe», doch hatte mau sich hierüber im Ganzen nicht sehr zu beklagen, und namentlich die zweite Klasse sah viele Mitglieder der alten Akademie in ihrer Mitte, Schlimmer war der Druck, den Napoleon, wenn auch in rücksichtsvoller Weise, ans die Gesellschaft ausübte, die mit ihren philosophische Ideen uicht zu seinen Grundsätzen paßte. So wollte dieselbe nicht recht gedeihen, obwohl der Kaiser mit Unterstützung durch Preise und init Gehalten nicht kargte. Die neue Schöpfung hatte ein mattes, unbestimmtes, charakterloses Wesen, und sie war fast ebenso unproduktiv als zaghaft. Auf die Eloge aber verstand mau sich ebensogut als die Vorgänger unter Ludwig dem Vierzehnten. Frcuuzois de Neufchatean z. B. vergöttert den neuen Augustus nud ruft begeistert aus: „Wem verdanken wir dieses literarische Fest? Welcher Gott hat uus diese Muße geschaffen?" Und der alte Bernardin de Se. Pierre feiert den „philosophischen Heros, der für das Kaiser¬ tum berufen war," mit dein Zuruf: „O Du, der als Weiser plant und als Held vollführt, sei der Liebling der Sterblichen! . . . Alle Klassen des Insti¬ tuts werden Dich um die Wette preisen. Die Geographie wird Dir Gegenden schildern, die Dn durcheilt hast, die Geschichte Deine Eroberungen feiern, die Künste werden Dir Denkmale nennen, welche Dn Apollo, Minerva und dem furchtbaren Gott des Krieges errichtet hast." Widerwärtig, uicht wahr? Aber nehmen wir uns in Acht, zu verächtlich über diese Phrasen der französischen Akademiker zu lächeln. Unsere deutschen Gelehrten haben wiederholt und bis in die unmittelbarste Gegenwart herein mit gleicher Dienstwilligkeit und Freigebigkeit das oratorische Weihrauchsfaß vor ihre» fürstlichen Gönnern geschwungen.

Die Restauration ging mit der Wiederherstellung der ursprünglichen Ge¬ stalt der Akademie noch weiter als Napoleon. Durch ein Gesetz vom 2l. März 1816 erhielten die „Klassen" des Instituts wieder ihre alte Bezeichnung als

„Akademien" Die erste Stelle bekam die ^e-Mais lV^nhaiss, nach ihr folgte die ^.eaäemiö ach inseriptions et dslles Isttres, auf diese die ^e^äciniö 6e8 soisness und dann die ^ekäömis clss Kög-ux-Arts. Die Fran¬ zösische Akademie erhielt ihre alte Verfassung zurück, nur durfte sie ihre Mit¬ glieder nicht selbst wählen, und die Regierung, welche dies sich vorbehalten, oetroyirte bisweilen Persönlichkeiten, die ihr wegen ihrer Gesinnung verdienst¬ voller erschienen als dem Publikum, während elf frühere Mitglieder des Insti¬ tuts wegen ihrer politischen Vergangenheit von vornherein ausgeschlossen wurden. Am 24. August 1816 fand die Einweihungssitzung der vereinigten vier Akademien statt. Von da an bis 1824 führt die Akademie ein idyllisches Stillleben. Durch die Wahlen jener Zeit werden fast nur Royalisten ausge¬ zeichnet. Die übliche akademische Schmeichelei müht sich vergeblich ab, Stoff zu Vergötterungen zu finden. Unter Karl dem Zehnten dauerte dieses Vege- tiren fort, bis ihr im Dezember 1826 das Preßgesetz des Ministers v. Peyronnet Gelegenheit gab, im Bewußtsein, die Vertretung der Literatur und des ge- sammten geistigen Lebens der Nation zu sein, gegen diese Vergewaltigung des freien Gedankens vor dem Könige zu Protestiren. Von dieser Zeit an er¬ wacht das politische Leben in der Körperschaft wieder und drängt sie mehr und mehr zur Opposition hin.

Unter der Julimonarchie begannen die erbitterten Kämpfe zwischen den Klassizisten und den Romantikern, den „Mumien" und den „Wilden," die anch in der Akademie schlimme Auftritte veranlaßten, zuletzt aber zur Zulassung der Neuerer unter die unsterblichen Vierzig führten. Indeß mußten sie noch 1846 in der Person Alfred des Vigny's, den Mole, bei seiner Ansnahme in rücksichts¬ losester Weise behandelte, von den Klassizisten sich stachlige Reden und scharfe Kritik gefallen lassen.

Fragen wir, was die Akademie geleistet hat, so ist nicht viel Günstiges zu berichten. Ihre Hauptaufgabe war Anfangs gewesen, reinigend und leitend auf die Sprache zu wirken. Das erste Mittel dazu war, wie wir sahen, die Anfertigung eines Wörterbuchs, einer Vorrathskammer der einfachen Begriffs- bezeichuungen und der gebräuchlichen Redewendungen. Der erste Entwurf in Betreff des dabei zu beobachtenden Verfahrens, 1637 von Vaugelas und Chape- lain eingereicht, läßt wenig zu wünschen übrig. Nach ihm sollte zuerst eine Anzahl von Schriftwerken ausgewählt werden, die sich dnrch schönem Stil und reine Sprache auszeichneten. Jedem Mitgliede der Akademie sollte einer von diesen Schriftstellern zugetheilt und von ihm ein Auszug der Worte und Wendungen gemacht werden. Nur die technische«? Ausdrücke der Künste und Gewerbe und die Eigennamen der Städte, Berge, Meere und Flüsse sollten unberücksichtigt bleiben. Im Einzelnen wollte man besonders die langen und

kurzen Silben feststellen, e term«5 und e ouveit, durch sorgfältige Mzentuirnug unterscheiden, poetische und prosaische, gewöhnliche und getragene Ausdrucks¬ weise genau auseinanderhalten. Man hatte sogar die Absicht, ein besonderes orthographisches Wörterbuch zu verfassen; dasselbe kam aber an so weniger zu Staude, als schon das einfache Dictionnaire eine Art Penelope-Arbeit wurde. Als man sich endlich 1638 aus Werk machte, brauchte man neun Monate, um mit dem Buchstaben A fertig zu werdeu. 1649 starb Vaugelas, einer der Hauptarbeiter am Wörterbuch, und seiue Gläubiger belegten seine Papiere und darunter seine Beiträge zu jenem mit Beschlag und gaben sie erst nach zwei Jahren wieder heraus. Nach ihm leitete erst Eudes de Mezeray, dann Desmarais das Unternehmen. Erst 1687, also nach etwa fünfzig Jahren, wurde die Hälfte ^ bis N gedruckt, aber uicht verkauft, und erst 1694 erschien endlich das Ganze in etymologischer Ordnung. .1718 folgte in alphabetischer Ordnung die zweite Auflage. Vergleichen wir diese Leistung der Akademie mit Littre's jüngst erschienenen großen Wörterbuche, der Arbeit eiues einzelnen Mannes, so erscheint uns der Verdruß der Zeitgenossen über den langsamen Fortgang jenes Werkes begreiflich. Man könnte denselben zwar mit dem' Mangel'an Vorarbeiten entschuldign?, aber es fehlte an solchen nicht völlig; denn man hatte die Wörterbücher von Estienne, Nicol und Morel, die zum Theil recht brauchbar waren/ Als das Dictionnaire der Akademie endlich erschien, wurde es bald von Werken wie die von Richelet und Menage überholt.

Noch weniger glänzend fiel der Versuch der Französischen Akademie aus, eine maßgebende Sprachlehre zu verfassen, der nach Chapelain's Vorschlag eine Rhetorik 'und eine Poetik folgen sollten. Diese beiden letzteren kamen gar nicht zu Stande, und die Sprachlehre hält den Vergleich mit der unendlich wissen¬ schaftlicheren und tieferen Grammatik von Port-Royal nicht aus. Schon über die philosopischen Prinzipien hatte man sich nicht verständigen können, bis man die Arbeit schließlich Desmarais übergab, der aber über die Behandlung der Redetheile nicht hinaus kam. Auch das einmalige Eingreifen der Akademie ans ästhetischem Gebiete endlich — wir meinen ihre Verurtheilung des Corneille'schen Cid — war, wie bemerkt, nicht zu loben. Die wissenschaftlichen Leistungen der Französischen Akademie sind also ziemlich dürftig. Sie ist bei¬ nahe zu allen Zeiten weniger eine Werkstätte als eine Dekoration der Ge¬ lehrtenwelt gewesen', wie mehr oder minder alle diese Körperschaften, die noch überdies unter ihren Giebeln vorzügliche Gelegenheit zum Nesterbau für Cliquen bieten.

Lin Minister in Mrtibns.

Vor einigen Wochen brachte ein berliner Lokalblatt die Nachricht, der Minister des Königlichen Hauses, Freiherr von Schleinitz, habe sich bewogen gesunden „die bekannten Grenzboteuartikel vorzulegen" (wo oder wem, war nicht gesagt) und eine Untersuchung darüber zu beantragen, ob dieselben „aus dein Preßbüreau" (ans welchem, blieb ungewiß) hervorgegangen seien. Beruf des genannten Ministers ist, abgesehen von den Hosfnnktionen, die wir nicht genan kennen, das Königliche Hausvermögen zu verwalten und dnrch einsichtige Wirth¬ schaft zu vermehren. Das Hausministerium ist nach Rönne keine Staatsbe-

Horde. Beschäftigung mit der Presse oder der Rechtspflege gehört auf keinen Fall zu seinen Aufgaben, und so hat uns vielleicht nur ein Schalk durch jene Nachricht daran erinnern wollen, daß in der von einem jener Artikel ge¬ brachten kleinen Galerie der Personen, denen die Leistungen des Reichskanzlers zu mißfallen das Unglück haben, ein Portrait fehle. Uebergängen hatten wir den genannten Herrn, vergessen aber nicht, ihn so wenig wie manchen Anderen, indeß es ist genug, daß ein jeglicher Tag seine eigene Plage hat. Herr von Schleiuitz hat, als er die Siegel des Auswärtigen Amtes führte, allerdings eine ganz und gar andere Politik getrieben als der Fürst Bismarck, und deß¬ halb ist es am Ende kein Vorwurf für ihn, daß ihm die Bismarck'sche uicht gefällt. Den Inhalt und Erfolg der Schleinitz'schen, die ihrer Zeit als die Politik der moralischen Eroberungen bezeichnet wurde, zu zergliedern und zu würdigen, versagen wir uns, indem wir dies der Geschichte überlasse», wobei wir freilich anzunehmen haben, daß in ihr der Name von Schleinitz anderswo Platz finden wird als in Parenthesen, wie sie der alte Schlosser in seinein Kolleg zu machen und in seinen Werken unter den Text zu setzen pflegte, — zur Charakterisirung des Hoflebens.

Aber das erlauben wir uns auszusprechen, daß er als Diplomat kein Glück gehabt hat.

Wir haben sagen hören, daß das Königliche Hausvermögen, anders ver¬ waltet, erheblich mehr einbringen könnte. Wäre das so, so würde auch das kein Vor¬ wurf sein: ein Diplomat braucht nichts von der Verwaltung großer Güter und Forsten zu verstehen und darf es, weim er wirklich nichts davon versteht, als sein Unglück bezeichnen, daß er zum Verwalter solcher Besitzthümer bestellt worden ist.

Unglück verfolgt den Freiherrn von Schleinitz auch sonst. Diest-Daber hat gehört und erzählt in seinem Prozesse, daß die „Reichsglocke" dem Kaiser durch eine Dame Namens Schleinitz zugestellt worden sei. Herr von Schleinitz dementirt diese Angabe vermittelst des „Staatsanzeigers; aber nun fragen malitiöse Korrespondenten, ob das Zeugniß des Ehemanns für seine Frau vollen Beweis mache. Der Mitarbeiter eines anderen Blattes will ihm mit der Vermuthung zu Hilfe kommen, der Klatsch sei daher entstanden, daß ein frü¬ herer Untergebener des Hausministers, auch jetzt uoch häufig in dessen Hütel gesehen, der Geheime Rechnnngsrath Bernhard, sich die „Reichsglocke" in zehn Exemplaren geHallen habe. Gewiß kann Herr v. Schleinitz sagen: „Gott be¬ hüte mich vor solchen Freunden wie der hilfreiche Korrespondent dieses Blattes!"

Und er kann das auch in anderer Beziehung ausrufen. Als wir einem Kriege mit Oesterreich entgegengingen, hatten die Oesterreicher, und seitdem wir mit Frankreich einen dort nicht vergessenen Krieg geführt haben, haben die Franzosen sein Hotel zu ihren Rendezvous gewählt. Und zu allen Zeiten wird er da, wo alle Feindschaft gegen den Fürsten Bismarck sich konzentrirt (die Leser kennen den Ort), als Kanzler oder Minister des Auswärtigen in spe betrachtet, oder sagen wir passender mit einem der päpstlichen Kurie entlehnten Ausdrucke als Minister in pÄitidu«; deun wir trauen Sr. Excellenz zu viel Selbsterkenntniß zu, um zu glauben, daß er persönlich die Hoffnung hege, Nachfolger des Fürsten Bismarck werden zu köunen. Jetzt soll ihm nun gar Herr v. Gruner zum Adjunktus gege¬ ben sein. Fürwahr, der Mann kann von Unglück sagen!

Verantwortlicher Redakteur! ol. Huus Blum in Leipzig. Berl.ig v»n F. L. Hcrbig i» Leipzig. — Druck vo» Hiithel ^ Herman» in Leipzig.

Lvon Hambetta als Diktator.

Leon Gambetta und seine Armeen. Von Colmar v. d. Goltz. Mit einer Karte. Berlin, ^877. F. Schneider u. Komp.

> Die Erscheinung des Advokaten und Abgeordneten Gambetta als militäri¬ scher Organisator und Feldherr gehört zu den interessantesten, welche die Er¬ eignisse des großen deutsch-französischen Krieges nach der Schlacht bei sedem und dem Sturze Napoleon's des Dritten in den Vordergrund treten ließen. Er hat in jener Zeit eine Rolle gespielt, die seinen Namen für alle Zeiten der Geschichte einverleibt, und wenn seine Gedanken und Maßregeln erfolglos blieben, so verdient die großartige Energie, mit welcher er die^. Rettung Frank¬ reichs versuchte, entschieden Bewunderung. Er hat durch seinen gewaltigen Willen und seine rastlose Thätigkeit ein fast entwaffnetes und schon im Wider¬ stande erlahmendes Land zu einem Kampfe entflammt, der die deutschen Heere noch länger als vier Monate in Anspruch nahm. Er hat ferner der Welt gezeigt, daß das Problem, Heere aus der Erde zu stampfen, auch heute noch gelöst werden kann, wo der rasche Gang der Kriege und der ungeheure Auf¬ wand, dessen eine Armee bedarf, solche Improvisationen weit schwieriger machen als ehedem. In wenigen Wochen hatte er das Chaos von Bewaffneten, wel¬ ches er vorfand, in ein gut ausgerüstetes Heer verwandelt, welches nach Hun¬ derttausenden zählte. Noch interessanter und lehrreicher als diese erstaunlichen Leistungen, bei denen er sich allerdings durch den Charakter Frankreichs und der Franzosen unterstützt sah, ist die Betrachtung der Ursachen und Gründe, die ihn trotz aller seiner riesigen Anstrengungen, trotz seiner Rücksichtslosigkeit und trotz der unermeßlichen Opfer, die das Land brachte, vor den an Zahl weit schwächeren Gegnern auf allen Punkten scheitern ließen, und die einzig und allein oder doch vor Allem darin liegen, daß diese Gegner wohlgeschulte Sol¬ daten, seine Heere aber in der Hauptsache Milizen waren.

Alles das wird nun in uuserem Buche nach guten und sorgfältig ver¬ arbeiteten Quellen ausführlich und anschaulich dargestellt. In Betreff der

Grenzboten II. 1377. 61

Nordarmee war Gambetta nur organisatorisch thätig, auf die Bewegungen derselben hatte er keinen sehr wesentlichen Einfluß. So ist es denn vorzüglich die Geschichte der ersten großen Loirearmee unter dem General d'Aurelie de Paladines, dann die der Ostarmee Bourbaki's, welche hier betrachtet werden. Das Resultat dieser Betrachtung ist zunächst folgendes: Der Diktator Gambetta ist als Organisator der Heere, die er ausstellte, bewaffnete und bekleidete, be- wundernswerth, und man muß zugeben, daß er auch für die Kriegführung im Großen und Ganzen meist das Richtige traf. „Er erkannte die Achilles¬ ferse seiner Gegner, die numerische Schwäche, die Schwierigkeit, ihre Verluste zu ersetzen und den Krieg in dem an Mitteln weit reicheren Feindeslande auf lange Dauer fortzuführen. Darauf hin suchte er auch in zweckmüßiger Art die Ausbildung und Kampfweise der Armee zu beeinflussen. Er beförderte die Zähigkeit und Ausdauer, er drang auf Sorgfalt in dem innern kleinen Dienste der Truppen, diesem ersten Erziehungsmittel des altpreußischen Heeres. Er strebte darnach, die gebildeten Elemente des Volkes, gleichgiltig, welches früher ihre Parteistellung gewesen war, in das Offizierskorps zu ziehen. Er that viel, um die locker zusammengefügten Truppenmassen durch eine starke und gute Artillerie zu stützen, dem zahlreichen, aber wenig brauchbaren Fuß¬ volke durch eine vorzügliche Schußwaffe Bedeutung zu verleihen. Mit einem Worte, er war groß als Kriegsminister." Er hätte sich auf das Amt des Kriegsministers beschränken sollen, aber, indem er Alles zu können wühnte, trachtete er auch nach dem Lorbeer des Feldherrn, und hier standen ihm seine Fehler im Wege, Maugel an Mäßigung und weiser Selbstbeschränkung.

Es ist leicht, Armeen auf dem Papier zu leiten, wo sich dem Stifte, der mögliche Siegeszuge zeichnet, kein Feind entgegenstellt, schwer aber im Felde, wo der Leitende vor und mitten in den unzähligen Hindernissen steht, die ihm Menschen und Natur bereiten. Soldaten lieben ihr Leben wie andere Leute, sie wollen essen und trinken und werden müde. Generale scheuen die Verant¬ wortung. Schnee, Regen und schlechte Wege halten die besten Truppen auf. Das Alles übersah Gambetta oft genug. Er meinte die Aufgabe des Feld Herrn durch seinen Thatendrang und seinen glühenden Patriotismus lösen zu können. Aber es bedarf dazu eines tiefen Wissens, der Charakterstärke und der Seelengröße. Gambetta behandelte seine Generale nicht mit dem nöthigen- Vertrauen, ließ ihnen nicht die erforderliche Freiheit. Er hatte sich bald daran gewöhnt, an Andern nichts als Mädeben und Mutlosigkeit, in sich selbst aber die Summe aller Gaben zu erblicken, die zum Höchsten befähigen. Eine solche Denkart war nicht geeignet, die Wirksamkeit eines fähigen Heerführers gedeihen zu lassen, der vielleicht der Retter der Republik hätte werden können. Allein anch die Art, wie Gambetta als Feldherr thätig war, wie er die Operationen

anordnete, zeigt Anerkennenswertes. Die Grundgedanken der von ihm ange¬ gebenen Operationen, ihre erste Anlage und Einleitung verrathen nicht bloß Kühnheit, sondern auch strategischen Scharfblick. Beispiele sind hier die Ver¬ suche, die erste Loirearmee über Montargis nach Fontainebleau in Bewegung zu setzen, und die überraschende Wendung nach der zweiten Niederlage bei Orleans, wo aus der einen Loirearmee deren zwei entstanden. In den Mo¬ menten der Entscheidung, aber wo die von ihm geschaffenen großartigen Mittel zum letzten Schlage gebraucht werden sollten, trat die Schwäche in Gambetta's Charakter hervor. Er begann dann mit phantastischen Uebertreibungen, er . ließ sich nicht an seinen wirklichen Erfolgen genügen, sondern vergrößerte sie durch Erdichtung von Zahlen und Siegen. Und damit beraubte er sich der Freiheit des Entschlusses. Da er sein Heer in den Augen des Volkes um Hunderttausende zu stark angegeben und aus einem gelungenen Einleitungs¬ gefechte eine siegreiche Entscheidungsschlacht gemacht hatte, mußte er vorwärts; denn Zögern ist dann nicht mehr möglich. Und dennoch begann Gambettci gerade nach dem Treffen von Coulmiers zu schwanken. Dann wurde er un¬ aufrichtig, und zuletzt führte fein Eigenwille die Niederlage bei Beaune la Rolande herbei. Der Zwiespalt in seinem Charakter ließ ihn diese abwarten, um dann zu sagen: ich war es, der Recht hatte. Hier ist der Punkt, wo sich der Heros von dem begabten Abenteurer unterscheidet, bei dem das Wollen immer noch größer ist als das Können.

Erst nach der Niederlage, wo wieder ein Chaos von Trümmern vor ihm lag, wie vorher bei seiner Ankunft von Paris in Tours, entwickelte er wieder seine gigantische Thatkraft. „Er allein hielt bei der allgemeinen Entmuthigung den Glauben an den Sieg aufrecht. Er allein mahnte zu fernerem Wider¬ stande. Aus den Schaaren, die sich aufzulösen begannen, formirte er neue Heere, er führte ihnen Verstärkungen zu und versuchte durch eine kühn ge¬ dachte Aenderung seiner Pläne einen Umschwung in den Gang des Feldzugs zu bringen. Aus dem auflösenden Rückzüge, welchen der größere Theil der Loirearmee uach den Kämpfen bei Orleans begonnen hatte, wollte er die schnelle und weitaussehende Offensive gegen Paris machen." Der Gedanke war in der That groß, da er sich aber dabei über seine Mittel täuschte und die Kräfte sowie die Männer, die ihm zu Gebote standen, überschätzte, wurde der Ent¬ wurf zu einem neuen Verhängniß. Als er die Täuschung erkannte, eilte er nicht selbst zur Armee, stellte er nicht einen fähigeren General an die Spitze der Truppen, und so kam es zwar diesmal nicht zu einer Niederlage, wohl aber zum Ruin des Heeres durch zwecklose Hin- und Hermärsche.

„Nach diesen Tagen der Misere erhob sich die Seele des Diktators noch¬ mals, und zwar zu dem Entwürfe des Ostfeldzugs gegen den General v. Werber,

einem Entwürfe, der in letzter Stunde alle Niederlagen Frankreichs rächen und sein Heer auf deutschen Boden versetzen sollte. Soviel Bestechendes ein solcher Gedankengang auch haben mag, so ist dies doch das einzige Mal, daß der gesammte Plan von Hause aus verfehlt war. stimmten Wollen und Können schon bei den früheren Feldzügen der Republik nicht überein, so stan¬ den sie diesmal ganz außer allem Verhältniß. Die Ostarmee war ihrer innern Natur nach zu dem Unternehmen, in das man sie hineinstürzte, ganz ungeeignet. Und dann ersah man ein Gelände für ihre Bewegungen aus, das die Opera¬ tionen des großen Krieges verbietet, wo eine schwerfällige Armee fast ohne Zuthun des Feindes zum Stehen kommen muß, im Winter wenigstens, wenn Schnee und Eis die schmalen Bergwege bedecken. Hätte ferner Bourbaki auch die Linien seiner tapfern Gegner an der Lisaine durchbrochen, er wäre nicht weiter gekommen als bis Belfort und würde dort sein Behar^on gefunden haben. Endlich konnte bei der Langsamkeit der Offensivbewegungen solcher Truppen, wie sie Bourbaki zur Verfügung standen, auch auf die Belagerung von Paris und auf Prinz Friedrich Karl's siegreiches Heer durch eine Waffeu- entscheidung im fernen Osten nicht ernstlich eingewirkt werden." „So gestaltet« sich denn auch dieser hoffnungsvoll begonnene Zug uur zu einem allgemeinen äosiMi'«?., das um so größer war, als der materielle Aufwand für das Unter¬ nehmen auch hier wieder bewundernswerth gewesen war." Wie früher bei der ersten Lvirearmee hatte man auch jetzt kleine Erfolge, die man zu Allfang er¬ fochten, zu entscheidenden Siegen ausgebauscht, und als gleich darauf die Nie¬ derlage bei Hericourt erfolgte, konnte der Diktator sie dem gänzlich unvorbe¬ reiteter Lande nicht eingestehen, und so täuschte er sich selbst über den Ernst der Lage hinweg, bis eine Täuschung nicht mehr möglich war.

Gcunbetta wechselt in seiner Haltung zwischen genialen Aufschwünge und Zurückschrecke» vor den äußersten Konsequenzen, welche zur Krönung seines Werkes nothwendig sind. „Neben aller Festigkeit verräth der gewaltige Mann auch eine gewisse Weichheit, sodann das Mißtrauen und den Mangel an edler Selbstverleugnung, welche um der Sache willen mit eigener Gefahr schwächere Gemüther hebt, ihnen die Lorbeeren gern überläßt und mit dem Bewußtsein zufrieden ist, ihre Pflicht gethan zu haben. Diese Tugenden, die aus gedie¬ gener Geistes- und Herzensbildung sprossen, und die der Verkehr mit klugen, uneigennützigen Menschen am Ehestell zeitigt, legte Leon Gambetta nicht in dein Maße an den Tag, als es der Geschichtsschreiber wünscht, der sich gern für große Männer begeistert. Sein Element ist die Opposition gegen die Gewalt der Personen oder der Verhältnisse. Er verstand es wie nur Wenige vor ihm, das Volk in der Tiefe zu erregen und seinen Zwecken dienstbar zu machen. Für die dauernde Beherrschung fehlte ihm die erhabene Ruhe,

welche denjenigen Männern eigen sein muß, die sich zum Herrschen geboren glauben."

„Auch das Ende von Gambetta's Laufbahn als Diktator verräth in der zwölften Stunde Mangel an der äußersten Energie. Er hatte den Schwerpunkt der nationalen Wehrkraft aus der Armee in das bürgerliche Element, den des Widerstandes von Paris zu den Provinzen hinüber verlegt. Er hatte den Krieg bis aufs Messer und die Unbesiegbarkeit der Republik verkündigt. Wenn er dennoch von seinem Platze wich, als die pariser Regierung den Frie¬ den für ganz Frankreich schloß, erklärte er selbst dasjenige für einen Irrthum, was er bisher vertreten und erstrebt hatte. Wer mag das Recht seiner Be¬ hauptung bestreiten, daß eine kriegsgefangene Regierung, wie die pariser es war, nicht für die vom Feinde noch frei gebliebenen Provinzen hätte verhan¬ deln dürfen? War er aber davon überzeugt, so forderte die Folgerichtigkeit, um jeden Preis den Kampf aufrecht zu erhalten, nicht, sich grollend und mit einem Proteste zurückzuziehen," —- Die Geschichte der Diktatur Gambetta's läßt uns in ihm für jetzt — denn noch ist nicht Alles aufgeklärt — mehr einen Cota de Rienzi als einen Washington erkennen, und anch sein eignes Volk hat ihm die Palme nicht gereicht. Es sprach während des Kriegs von „diesem Gambetta" gewöhnlich mit einem Anfluge von Groll und Nichtachtung, und nur Wenige schätzten ihn, wie er es immerhin verdiente.

Was aber lernen wir bei der Betrachtung der Wirksamkeit des Diktators? Er und die Kämpfe, die er veranlaßte, haben uus über verschiedene Irrthümer die Augen geöffnet. Zunächst bezweifelte man bis zum Kriege in Deutschland niemals, daß für die Franzosen der Ausfall der ersten großen Schlacht ent¬ scheidend sein werde. Verloren sie dieselbe, so war der Krieg zu Ende. Alles traute man diesem Volke eher zu als zähes Ausharren in einem unglücklichen Kampfe. Sodann war Glaubenssatz, Paris müsse sich ergeben, wenn man ihm nur acht Tage lang die Zufuhr an frischer Morgeumilch abschnitte. Ferner galt für unzweifelhaft, daß bei unsern Kulturzuständen Kriege von längerer Dauer als zwei oder drei Monaten unmöglich seien. Man hat diese Sätze oft genug für unfehlbar erklärt, aber Gambetta hat bewiesen, daß dies mit Unrecht geschah.

Noch wichtiger aber ist Folgendes. Seit den Kriegen der ersten franzö¬ sischen Revolution hat der Gedanke, daß im Augenblick der Gefahr der Bürger allein den Staat vertheidigen solle und werde, in weiten Kreisen begeisterte Anhänger gefunden. Schon die ersten jener Kriege sprechen für den, der sie genauer prüfte (wie beiläufig von Seiten des Verfassers auf Seite 233—258 in höchst lehrreicher Weise geschieht) gegen diese von unser» Demokraten mit

ebenso viel Eifer als Unwissenheit vertretene Meinung. Der Krieg unter Gambetta's Diktatur hat sie noch einmal auf das Gründlichste widerlegt.

L6on Gamvetta's Lvirearmee ist das beste Milizheer gewesen, das je existirte. Weniger gut, aber immer noch besser als ähnliche Aufgebote in älterer Zeit war die Ostarmee, die unter Bourbaki zuletzt in die Schweiz ge¬ trieben wurde. Der jugendliche Diktator war kein Phrasenheld und haschte nicht nach Volksgunst wie viele der Männer von 1791. Er kannte ferner das Volk zu gut, um an freiwillige Leistungen desselben im großen Maßstabe zu glauben, und so zwang er Frankreich kurz und bündig durch Befehle. Dann aber schritt er ohne Scheu zur Herstellung strenger Mannszucht, die dann rücksichtslos angewendet wurde, obwohl sie den Beifall der Menge sicher nicht hatte. Thatsächlich herrschte denn auch in der Loirearmee weit größere Dis¬ ziplin als in allen früheren auf ähnliche Weise geschaffnen Heeren. Ihre Aus¬ rüstung sodann war völlig ausreichend. Die Gefechte der Novembertage sowie die Kämpfe zu Anfang des Dezember bewiesen, daß sich die jungen Truppen wohl zu schlagen wußten, und daß die Bemühungen ihrer Führer, sie praktisch verwendbar zu machen, Erfolg gehabt hatten. Allein jemehr man dieser Milizarmee, die dort schließlich doch zu Grunde ging, Gerechtigkeit wider¬ fahren läßt, desto stärker spricht gerade dieses Beispiel für den Werth der stehenden Heere.

„Schon das Gesammtresultat der hier geschilderten Feldzüge ist der beste Beweis für diese Behauptung; denn trotz eines Gambetta, der sicherlich nicht überall gefunden werden wird, wo man ihn braucht, scheiterten die gestimmten kriegerischen Anstrengungen, welche mehr als zwanzig Millionen Franzosen zur Befreiung ihrer Hauptstadt und ihres Vaterlandes machten, drei Monate lang an zwei Armeen, die in keinem Augenblicke mehr als 70,000 und 35,000 Mann Infanterie zählten. Als dann eine dritte Heeresgruppe von nur zwei Armeekorps hinzutrat, war die völlige Niederlage der Republik entschie¬ den." Die Truppen des Prinzen Friedrich Karl und des Großherzogs von Mecklenburg hatten, als sie auf die Loirearmee trafen, schon einen beschwer¬ lichen Feldzug hinter sich. Der Feind ersetzte durch seine Zahl das, was ihm an militärischen Eigenschaften abging. Die große Frontausdehnung forderte einen sehr anstrengenden Vorpostendienst. Nach jeder Niederlage konnten sich die Franzosen dnrch frische Mannschaften ergänzen, während bei den Deutschen weder Ersatz an Menschen noch an Proviant und Munition zur Genüge heran¬ kam. Die Bekleidung, namentlich das Schuhwerk, befand sich schon Anfang Dezember in der traurigsten Verfassung. Und dennoch bestanden diese Sol¬ daten auch diese Probe. Die Loirearmee wurde geschlagen, in getrennten Gruppen bis zu fernen Schlupfwinkeln zurückgedrängt und ans Wochen kämpf-

unfähig gemacht. Ihre wohl ausgerüsteten Korps verwandelten sich zum Theil in waffenlose, elende Scharen, ein ungeheures Material ging verloren, v. Werber's Armee hatte, als der Kampf gegen die Republik begann, keine so verlustreichen Schlachten hinter sich als die Kameraden im Westen Frankreichs, aber zum großen Theile die Anstrengungen der Belagerung Straßburg's. Sie kam weniger geschwächt als jene an den neuen Feind. Aber vom Gefechte bei nuits an waren ihr Loos unnnterbrochne Scharmützel, weite Märsche auf schwie¬ rigem Terrain, höchst aufreibender Vorpostendienst und die Spannung, welche die Isolirung mit sich bringt, v. Manteuffel traf mit seiner Armee auf einen schon geschlagner Feind, ihm aber traten die Hindernisse entgegen, welche tief verschneite, froststarrende Gebirge bieten. Die Nothwendigkeit weiter, gewagter Märsche und die Schwierigkeit, seine Truppen genügend zu versorgen, er¬ schwerten ihm den Sieg. Dennoch blieb dieser auch hier nicht aus. „Weder die Begeisterung für das Vaterland und die Republik, noch Gcunbetta's Energie, noch die militärischen Naturanlagen des Franzosen, die niemand leugnen kann, hatten Frankreich zu retten vermocht. Die Armee ließ nnr Elend und Trümmer hinter sich." Sehr wesentlich haben zu diesem Ausgange die nothwendigen Schwächen beigetragen, die ein Heer von Milizen schon bei seinem Entstehen in sich trägt. Diese Milizen waren recht gut disziplinirt, ausgerüstet und be¬ waffnet. Sie zeigten sich tapfer. ANein fast alle Offiziere und die große Mehrzahl der Mannschaften kannten das Leben einer großen Armee im Felde gar nicht, und das führte zu Reibungen und zu einer Unbehilflichkeit, welche um so verderblicher wurde, je größere Massen man auf einer Stelle vereinigte.

„In den improvisirten Heeren Gambetta's arbeitete eine unzählige Menge von Kräften durcheinander, jede für sich vielleicht mit dem besten Willen, aber doch nicht auf ein und dasselbe Ziel hin. Alles wurde damit erschwert, die Befehlsleitung sowohl wie die Ausführung. In den unteren Sphären kannte man die Absichten der Generale nicht, diese wieder waren im Unklaren über die Ideen der Regierung. Vom Kriege und der Kriegsführung existirten keine festen, durch lange Uebung und Gewohnheit sicher erworbenen Vorstellungen. Wo der einzelne Unterführer selbständig handelte, paßte daher sein Thun nicht in das große Ganze hinein. An die strengste Centralisation gewöhnt, wartete meist jedermann ab, bis das, was er thun sollte, von oben her be¬ fohlen wurde. Daher kam die Armee immer uur ruckweise in Bewegung; es fehlte der Zusammenhang, die Stetigkeit in ihren Bewegungen. Weil Alles durch den Oberbefehlshaber selbst bis ins Kleinste geordnet werden mußte, dauerten die Vorbereitungen unendlich lange. Ueber dasjenige, was geschehen sollte, mußten die höheren Offiziere die niedern, diese die Mannschaften erst

weitläufig belehren. Die einzelnen Glieder der militärischen Hierarchie wirkten nach einander, nicht gleichzeitig wie in einer Linienarmee. Als das Heer größer wurde, brauchten die Befehle mehr Zeit und blieben häufiger an einzelnen Stellen ganz aus. Das strafte sich jedesmal durch Zeitverlust oder völlige Uuthntigkeit der betroffnen Theile. Im Jahre 1870 war es für den franzö¬ sischen Offizier, der das nicht gethan, was man von ihm erwartete, noch eine vollgiltige Entschuldigung, wenn er angab, das Betreffende sei ihm nicht be¬ fohlen worden. In der deutschen Armee Hütte niemand einen solchen Einwand gelten lassen, der das Versehen vielmehr in ein schlimmeres Licht stellt. Be¬ kam ein deutsches Korps keinen Befehl, so durfte es darum noch nicht stehen bleiben. Der Korpskommandeur that dann auf eigue Verantwortung das¬ jenige, was ihm geeignet schien, um den ihm bekannten allgemeinen Zweck zu erreichen. Kauute er den Willen des Oberbefehlshabers nicht genau, so suchte er ihn nach Kräften zu errathen und dem entsprechend zu handeln. Das ist um so leichter, je einfachere Gedanken der Kriegführung zu Grunde gelegt werden. Ju langer, sorgsam verfahrender Friedensschule hatte sich die Ueber¬ einstimmung in den Ideen über den Krieg herausgebildet. Gewisse Aufgaben, die im Felde täglich vorkommen, lösen alle preußischen Offiziere nach ähnlichen Prinzipien, während sich doch die Individualität in der Nncmeirung der Art und Weise geltend macht. Schon der eine große charakteristische Zug unsrer Strategie: die Offensive gegen den Punkt, wo die feindliche Hauptarmee steht, sorgte für die Einheit des Handels; denn damit war allen Theilen des Heeres schon die jedesmal zu verfolgende Richtung gegeben." „Diese Selbständigkeit jedes Führers und jedes Offiziers, die im Frieden sorgsam ausgebildet worden war, und die dnrch eine gleichmäßige militärische Bildung doch wieder insoweit gemeinsam geleitet und beschränkt wurde, daß sie nicht zur Regellosigkeit aus¬ artete, hat am Meisten zu den glänzenden Erfolgen beigetragen." „Diese Ein¬ heit und Kontinuität, dieses fachmäßige, ja man möchte sagen, geschäftsmäßige Handeln ist der sehr wesentliche Vortheil, den eine gute Linieuarmee vor jeder Milizarmee voraus hat."

„Dann aber erzieht der tüchtige Friedensdienst den wichtigsten Faktor von allen: die Hingebung an die allgemeine Sache, das Pflichtgefühl. Ohne Zweifel kann ein Offizier oder Soldat, der den Degen zum ersten Male trägt, sich ebenso tapfer erweisen als der altgediente, und dennoch wird er trotz seines Muthes nicht Gleiches leisten, weil er nicht gelernt hat, sich selbst zu vergessen, und weil persönliche Eindrücke, persönliche Interessen ihn eher beherrschen. Er sieht Schwierigkeiten, die ihm unübersteiglich scheinen, während der Berufssoldat gewöhnt ist, daß auch dergleichen Hemmnisse überwunden werden müssen, wenn ßs befohlen wird. Er ahnt und fürchtet Gefahren, welche auf deu Soldaten

von Fach keinen Eindruck machen, weil dieser aus Uebung und Gewohnheit weiß, daß die Leute, denen die Abwehr zusteht, gleichfalls ein Auge für diese Gefahren haben." Eine improvisirte Truppe mag noch so „begeistert" und „voll Muth" sein, dennoch wird sie überrascht sich meist kopflos zeigen, da sie dann leicht Alles für verloren hält, während eine reguläre kühler bleibt und sich selbst gegen Uebermacht zur Wehre setzt und ihre Schuldigkeit thut, gleichgiltig, was dabei herauskommen möge.

„Die Friedenserziehung drängt in dem Soldaten den Menschen zurück, sie macht ihn objektiver, entzieht ihn der subjektiven Empfindung. Er lernt seine Stimmungen beherrschen, verliert das Interesse für das eigne Wohl und Wehe und konzentrirt aus Gewohnheit alle Gedanken auf die Sache, auf den Zweck, der gerade von seiner Truppe verfolgt wird. Gleichgiltig ist, ob dabei der Einzelne zu Grunde geht, wenn nur die ganze Gemeinschaft triumphirt, der er angehört. Das ist ein Gedanke, der für jeden guten Soldaten der erste Glaubenssatz wird. Nicht an ritterlichen Eigenschaften, wohl aber an diesem unerbittlichen Pflichtgefühle fehlte es den Armeen der Republik von 1870. Es waren ziemlich willenlose, unselbständige Massen, wohl empfänglich für einen von oben gegebenen Impuls und fügsam, aber arm an positiver nachhaltiger Kraft und Leistungsfähigkeit." Gambetta glaubte nur an die tech¬ nische Vortrefflichkeit des deutschen Heeres, aber die Vorzüge desselben lagen ebensowohl in seinem innern Leben; sein gesammter Geist war ein weit besserer als der des „Volksheeres," welches der Diktator geschaffen.

Ferdinand Lassall'e. ii.

Mit dem im vorigen Abschnitt geschilderten Sorgen war der Agitator in die Winterkampagne von 1863 eingetreten. Zum Mißlingen der „Eroberung Berlin's" und zu der unerwartet raschen Entwickelung der nationalen Krisis kamen aber noch andere Hindernisse seiner Thätigkeit. Drei unlösbar mit einander verbundene Aufgaben schwierigster und anstrengendster Art lagen vor ihm: es galt zunächst einen Kodex zu schaffen, an den sich die praktische Agi¬ tation in allen theoretischen Fragen halten konnte, es galt ferner den Kampf mit den Behörden, und es galt, die anmaßende, eitle und rechthaberische Halb-

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bildung im Vereine selbst in Schranken zu halten, lauter Dinge, die jedes einzeln schon eine ungewöhnliche Elastizität des Geistes und eine außerordent¬ liche Arbeitskraft erfordeten.'

Die erste Aufgabe wurde in dem zuAnfang des Jahres 1864 erschie¬ nenen Werke: „Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch oder Kapital und Arbeit" gelöst. Es zerfällt in eine Kritik der liberalen Oekonomie und in eine Ent¬ wickelung des Begriffs „Kapital," aus welchem dann die sozialistischen For¬ derungen Lassalle's abgeleitet werden, die sich auf Produktivgenossenschaften mit Staatskredit beschränken. Der erste Theil polemisirt gegen Schulze in sehr unhöflicher, zuweilen roher und geschmackloser Weise, die aber nur das Echo der gehässigen Augriffe der Gegner Lassalle's war. In Betreff des zweiten Theils eignen wir uns im Wesentlichen an, was Brandes a. a. O. sagt.

Bon einer ähnlichen Einrichtung wie die pariser Nationalwerkstätten von 1848 ist bei Lassalle keine Rede. Er will kein Staatsinstitut, sondern frei¬ willige Assoziation zur Erzeugung von Waaren, der Staat soll derselben nur das Kapital beschaffen. Er soll den Arbeitern durch eine Kreditoperation ent¬ gegen kommen, sie aber nicht organisiren, nicht selbst als Unternehmer arbeiten, sondern sie durch seinen Kredit in den Stand setzen, gemeinsam für eigue Rechnung zu produziren. Nach seinem Plan soll ein Kreditverband sämmt¬ liche Arbeitergenossenschaften und ein Assekurauzverbcind sämmtliche Vereine jedes einzelnen Erwerbszweigs umfassen, welcher letztere Verband die Verluste unmerklich machen würde. Das Risiko des Kapitals existirt also für die Ge¬ nossenschaften nicht, da es keine Konkurrenz gibt. Die einheitliche Organisation aller Assoziationen im Lande würde mindestens so weit gehen, daß man sich gegenseitig Mittheilungen vom Zustande und den Bedingungen der gesummten Produktion machte. In den Geschäftsbüchern aller Genossenschaften und den Centralkommissionen, die von denselben Kenntniß zu nehmen hätten, wäre die wahre Grundlage zu einer wissenschaftlichen Statistik des Produktionsbedarfs und mit dieser die Möglichkeit gegeben, die Ueberproduktion zu vermeiden. So lange dies noch nicht ganz thunlich wäre, würde sich die Ueberproduktion, da die Genossenschaften bei ihren gewaltigen Mitteln das Bedürfniß konkurrirenden Losschlagens nicht kennten, in einfache Vorausproduktion verwandeln. Dadurch wären der Gesellschaft die Krisen der Ueberproduktion erspart. Ferner kommt hierzu nach Lassalle's Meinung eine ungeheure positive Bereicherung der Ge¬ sellschaft auf diesem Wege; denn jeder kenne ja, sagt er, die Kostenersparnis, welche durch Erzeugung von Waare im Großen bewirkt werde. Er schließt also, daß diese großen Genossenschaften nicht nur die Vertheilung umgestalte«, sondern auch durch Beseitigung der heutigen zerbröckelten Produktion die Er¬ zeugung vou Waaren bedeutend vermehren würden, und so glaubt er, der

Weltmarkt werde der Nation gehören, welche sich zuerst zur Verwirklichung seiner Theorie entschlösse.

Niemals ist es Lassalle in den Sinn gekommen, seine Vorschläge für die Lösung der sozialen Frage auszugeben. Die Produktivgenossenschaft mit Staats¬ hilfe ist ihm nur der nothwendige erste Schritt auf dem Wege nach jener hin. Hat er hierin recht gesehen? Kaum wird das jemand noch glauben. Schwer zu begreifen ist zunächst, daß durch die Produktivgenossenschaft mehr produzirt werden soll als jetzt. Nicht so sehr die mangelhafte Verkeilung als die noth¬ wendig beschränkte Produktion ist schuld an dem Drucke, der auf dem Unbe¬ mittelten lastet. Können wir jetzt unter dem Stachel der Konkurrenz mit ihrer langen Arbeitszeit und mit der zwangsmäßigen Lage der Arbeiter nicht mehr erzeugen, als der Fall, wie sollten wir unter eiuer minder strengen Ordnung dazu im Stande sein? Sodann ist höchst unwahrscheinlich, daß der Produk- tionsverband dnrch bloße Beseitigung der Kapitalisten, d. h. der Kapitalprämie, seinen Mitgliedern einen erheblichen Mehrertrag ihrer Anstrengung liefern würde als den dermaligen Arbeitslohn. Angenommen, ein Fabrikant hätte 4000 Arbeiter und legte jährlich 240,000 Mark Reingewinn zurück. Betrachte» wir selbst die ganze Summe als Kapitalprümie, was nicht zulässig ist, und vertheilen wir sie unter die Arbeiter, so bekommt jeder derselben nur 60 Mark jährlich mehr. Lassalle verschweigt ferner zu oft, daß das Kapital auch un¬ mittelbar das Risiko trägt, während er doch beständig darauf hinweist, daß ihm alle Vortheile unmittelbar zufließen. Es mag sein, daß Risiko und Ver¬ lust indirekt auf den Arbeiter abgewälzt werden, direkt treten sie an ihn nicht heran. Aber wie sollten die Produktionsverbände, die ja nach und nach zu errichten wären, Verluste ertragen können? Es ist eine gute Eigenschaft des Kapitals, daß der Besitzer desselben durch einen Verlust nicht zu Grunde gerichtet werden kann; er kann von hunderttausend Mark fünfzigtausend ver¬ lieren, ohne deßhalb ein Bettler zu werden. Gesetzt aber, zweitausend Arbeiter einer Genossenschaft erleiden denselben Verlust, welcher Ausweg bliebe ihnen, die doch unmittelbar von der Einnahme leben sollen? Lassalle hätte, um seine Produktionsverbände zu sichern, alle ans einmal errichten müssen. Und selbst dann würde die Staatshilfe in dieser Form unwirksam sein. Wir müßten den Universalstaat haben, der die ganze Menschheit einschlösse. Denn auch ein Nationalstaat kann große Verluste erleide», vor denen ihn keine Assekuranz sicher zu stellen vermag. Es ist ein Wahn, zu glauben, daß die Konjunkturen sich ausschließen lassen. Im Gegensatze zu Lassalle's Hoffnungen würde der Staat, welcher die neue Ordnung zuerst einführte, auf dem Weltmarkte am Schlechtesten gestellt sein, weil er am Schwersten Verluste ertragen könnte.

Die Lassalle'sche Anschauungsweise wird endlich in ihrem Mittelpunkte

von dem Einwände getroffen, daß der vom Staate unterstützte Produktions¬ verband, der den Klassenunterschied auslöschen soll, unvermeidlich einen neuen Klassenunterschied und ein neues Privileg schaffen würde. Lassalle strebt, um es kurz zu sagen, darnach, die Herrschaft des vierten Standes an die Stelle derjenigen des dritten zu setzen, indem ihm jener vierte Stand gleichbedeutend mit der Menschheit ist. Er räumt ein, daß der dritte, als er sich 1789 gegen die privilegirten, durch Ungleichheit vor dem Gesetze geschützten Stände erhob, in der ersten Begeisterung seine Sache als die der ganzen Menschheit auffaßte, betont aber zugleich, daß dieser Stand, wie sich schnell genug gezeigt, ein neues Privileg, das Vorrecht des Kapitals, mit sich gebracht habe, woraus mit Noth¬ wendigkeit ein vierter Stand ohne Privileg hervorgegangen sei. Erst dieser, der keine ausschließende Bedingung für die Theilnahme an der Staatsgewalt, weder Adel, noch Grundeigenthum, uoch Kapitalbesitz aufstellen könne, sei gleichbedeutend mit dem Menschengeschlechte und seine Freiheit dessen Freiheit; „denn wir sind alle Arbeiter." Aber der von Lassalle so geschilderte vierte Stand ist nicht der wirkliche, sondern ein ideeller, von ihm erdachter. Selbst wenn dieser Stand kein neues Privileg aufstellen wollte, würde ihm doch der Gedankengang nahe liegen: weil ich weder adelig, noch gebildet, noch reich bin, habe ich ein Recht, zu regieren und versorgt zu werden. Aber eine viel be¬ stimmtere Gefahr droht. Die allmähliche Errichtung von Produktionsver¬ bänden mit Staatskredit würde diejenigen Arbeiter, welche zufolge der Natur ihrer Beschäftigung und ihrer Fertigkeiten von diesen Anstalten keinen Gebrauch machen könnten, z. B. die Packträger, Tagelöhner, Laufburschen und Hand¬ langer bei verschiedenen Arbeiten, ein Stufe tiefer sinken und einen fünften Stand bilden lassen. Es würde sich zeigen, daß das neue Programm völlig außer Stande wäre, mehr als eine einzige Klasse zu umfassen und etwas Anderes zu bilden als eine neue Aristokratie.

Andere Einwände gegen Lassalle's Theorie übergehen wir, um sein Leben weiter zu verfolgen. Ueber seine zweite Hauptthätigkeit während des Winters von 1863 auf 1864 können wir kürzer berichten. Bernhard Becker führt nicht weniger als 55 Eingaben, Gesuche, Bescheide, Rekurse u. s. w. auf, die in diesen Monaten zwischen dem Agitator und den verschiedensten Behörden ge¬ wechselt wurden. Dazu kamen die lokalen Verfolgungen seines Vereins und eine zweite Verhaftung, die ihn auf der Potsdamer Straße am Arme der Hatzfeldt traf. In der That, wenn die preußische Regierung die Agitation Lassalle's, wie noch vor Kurzem ein Fortschrittler im Abgeordnetenhause meinte, zu fördern beabsichtigt hätte, so wären ihre Organe, die Polizei¬ behörden und Staatsanwälte, sehr schlecht auf die Intentionen der leitenden Stelle eingegangen.

Wie hart man auch über Lassalle urtheilen mag, weil er von Außen eine Bewegung in den Arbeiterstand trug, für welche dieser noch kein Verständniß hatte, seine Schuld wird durch das Schicksal gesühnt, welches ihm gerade die¬ jenigen bereiteten, für deren Interesse allein er zu arbeiten und zu kämpfen behauptete. Es war eine Folge der bittersten Erfahrungen, wenn er in der Erwiderung auf eine Besprechung seines Bastian-Schulze in der „Kreuzzeitung" ausrief: „Ich bin ti r Erste, zu erklären, daß keine soziale Verbesserung der Mühe werth wäre, wenn nach derselben die Arbeiter persönlich das blieben, was sie in ihrer großen Mehrheit hente sind." Wir haben im vorigen Ab¬ schnitt nach Mehring, dem wir im Nachstehenden ausschließlich folgen, bereits erwähnt, daß sich unter den Bevollmächtigten und Vorstandsmitgliedern des allgemeinen deutschen Arbeitervereins kaum einer befand, welcher die Pläne Lassalle's zu würdigen verstanden hätte. Es waren gutmüthige Enthusiasten, hohlköpfige Schwätzer, Ehrgeizige, die bei andern Parteien ihre Rechnung nicht gefunden hatten und deßhalb abgefallen waren, Querkopfe, die um jeden Preis eine Rolle spielen wollten; bisweilen vermischten sich in einem der Herren alle diese Eigenschaften zu einer sehr komischen Natur. Ohne Aufhören hatte Lassalle mit ihren Thorheiten seine Noth. Wollten sie ihren Eifer an den Tag legen, so geriethen sie oft auf die wunderlichsten Einfälle, und er hatte Bogen voll zu schreiben, um die Blasen zu zerstören, die im Wasser dieser Gehirne aufgestiegen waren. Am Häufigsten richteten sich ihre Vorschläge gegen die Organisation des Vereins als einer Einheit, die ihm nach Außen allein noch einiges Ansehen gab, und auf eine Auflösung desselben in örtliche Gruppen, wo man weniger behindert war, Politik auf eigne Faust zu treiben. Schlimmer war und blieb der persönliche Zank und Hader, der von Anfang an unter den Größen zweiten Ranges herrschte, und bei dem sie einander die unerfreulichsten Dinge vorwerfen konnten. Als sich zum Exempel der in Frank¬ furt lebende v. Schweitzer der Bewegung anschloß, drohten die dortigen Mit¬ glieder des Vereins offen mit Abfall, wenn jener — dem man allerdings eine widernatürliche und unreinliche Passion nachsagte — in ihren Versammlungen erschiene, und erst als Lassalle die Kabinetsfrage stellte, fügten sie sich grollend. Aber die Aufgeregtheit gegen v. Schweitzer blieb, und Lassalle, der diesen wegen seiner Talente schätzte, konnte ihn nicht so verwenden, wie er wünschte. Ver¬ drießlich schrieb er im April 1864 an Dämmer: „Sollten in unserm Verein Reibungen, Kleinlichkeiten, Intriguen, Streitigkeiten in Fortschrittlerweise um sich greifen, so würde ich — ich bin ohnehin des Ekels voll, sehr voll! — mein Amt sofort niederlegen und es den Herren überlassen, sich unter einander zu zanken."

Trotzdem griffen Neid und Zanksucht weiter um sich im Verein und

richteten sich endlich selbst gegen den Präsidenten desselben. Der Haß der Dummheit gegen Bildung und Wissen, die Rechthaberei und Vordringlichkeit der Kleinen am Geiste, welche die Demokratie überhaupt charakterisiren und dem heutigen deutschen Kommunismus einen so garstigen Zug aufprägen, traten schon damals deutlich hervor. Das unerquicklichste Beispiel hiervon lieferte der Sekretär des Vereins. Vahlteich war im Oktober 1863 von Leip¬ zig nach Berlin gezogen, wo er täglich mit Lassalle verkehrte, ohne daß er dessen Grundgedanken und Ziele begreifen lernte. So drang gerade er am Eifrigsten auf Decentralisation, d. h. auf den Zerfall des Vereins, und da er damit selbstverständlich keinen Beifall fand, legte er entrüstet sein Amt nieder und begab sich gen Dresden, wo er gegen den Präsidenten und für eine un¬ abhängigere Stellung zu wühlen begann. Lassalle legte dieser Opposition An¬ fangs keine Bedeutung bei, halb scherzend klagte er über die Schererei, die ihm „der unnütze Mensch" verursache. Aber der Vizepräsident Dämmer schrieb bedenklich: „Vahlteich ist sehr unzufrieden mit Ihnen. Er ist ein sehr stolzer Mann, der es nicht vertragen kann, daß man seine Ansichten und Handlungen nicht als unbedingt weise betrachtet," und Lassalle mußte schließ¬ lich eine dicke Broschüre schreiben, an die Ausstoßung des stolzen Fußbe¬ kleidungskünstlers aus dem Vereine durchzusetzen, — man denke, der Verfasser des „HeraW" zu guter Letzt Verfasser einer Schrift über Karl Julius Vahlteich!

Sehr viel trug zu der immer wieder aufflammenden Zwietracht im Ver¬ eine bei, daß derselbe nach Außen hin sehr wenig Erfolg hatte. Zwar er¬ reichte die riesige Kraftanstrengung des Agitators, daß außerhalb Berlin's die Zahl seiner Anhänger langsam wuchs, aber dies geschah doch nur etwa in dem Verhältnisse, daß da, wo er von Zehntausend geträumt, zu Anfang 1864 einige Hunderte existirten. Im Zusammenhange mit der geringen Zunahme des Vereins standen seine zerrütteten Finanzen. Selbst die äußersten Bemü¬ hungen Lassalle's vermochten keine Ordnung in die Kassenverhältnisse zu brin¬ gen. Unzählbar waren die Mahn- und Drohbriefe, die er an seine Bevoll¬ mächtigten richtete, auch schonte er sein Privatvermögen nicht und unterstützte namentlich die wenigen Blättchen, die seine Fahne hochhielten, mit namhaften Beitrügen. Alles vergeblich. Die meisten Mitglieder blieben säumige Zahler, und, was an Geldern einging, nahmen die Bevollmächtigten als Entschädigung für ihre durch die Agitation verloren gegangene Arbeitszeit in Anspruch. Ohne Erfolg erinnerte Lassalle sie daran, daß sie mit einem Ehrenposten betraut seien, und daß sie aus Liebe zu ihrem Stande, nicht aber für Bezahlung wirken müßten. Dergleichen Redensarten mochten ihm, dem Wohlsituirten, sehr natürlich vorkommen, einfachen Arbeitern waren sie nicht verständlich.

Alle diese Kämpfe, Arbeiten, Sorgen und Verdrießlichkeiten drängten sich für Lassalle in die sieben Monate von der ersten Oktoberwoche 1863 bis zur zweiten Maiwoche 1864 zusammen. Was er in dieser Zeit zu Staude ge¬ bracht hat, bleibt immerhin eine sehr beachtenswerthe Leistung. Die einzigen Licht- und Ruhepunkte in diesem Meer von großen und kleinen Plagen waren die Beweise von Liebe und Anhänglichkeit, die ihm gelegentlich aus der Arbeiter¬ welt zukamen. Aus mehreren Orten gingen ihm Adressen zu, die mit Tau¬ senden von Unterschriften bedeckt waren. Sie waren Balsam für seine tief¬ verwundete Eitelkeit und Keime zu neuen trügerischen Hoffnungen. Aber in Stunden ernster Betrachtung seiner Lage konnte er sich doch nicht verbergen, daß er für eine verlorene Sache kämpfte. So schrieb er am 14. Februar 1864 an die Bevollmächtigten des Vereins: „Neue Gelder kaun ich schlechterdings nicht mehr beschaffen, ebensowenig aber den Verein jetzt schon zu Grunde gehen lassen, so lange Hoffnung am politischen Himmel winkt____ Ich bin todtmüde, und so stark meine Organisation ist, so wankt sie bis in ihr Mark hinein. Meine Aufregung ist so groß, daß ich keine Nacht mehr schlafen kann. Ich wälze mich bis fünf Uhr auf dem Lager und stehe mit Kopfschmerz und tief erschöpft auf. Ich bin überarbeitet, überangestrengt, übermüdet im furcht¬ barsten Grade. Die wahnsinnige Anstrengung, den Bastiat-Schulze außer und neben allem Andern in drei Monaten auszuarbeiten, die tiefe und schmerzliche Enttäuschung, der fressende innere Aerger, den mir die Gleichgiltigkeit und Apathie des Arbeiterstandes, in seiner Masse genommen, einflößt, — Beides zusammen war mir zu viel."

In so trübseliger Stimmung verließ Lassalle am 8. Mai Berlin, um seine sommerliche Erholungstour anzutreten. Vorher aber wollte er am Rhein, wo er bisher seine glänzendsten Triumphe gefeiert hatte, wieder einmal Heer¬ schau über seine Getreuen halten oder, wie er sich jetzt ausdrückte, „glorreiche Heerschau". Am 14. Mai sprach er in Solingen, am 15. in Barmer, am 16. in Köln und am 18. in Wermelskirchen. Seine dortigen Anhänger em¬ pfingen ihn mit stürmischem Jubel, und er war davon wie bezaubert. Am 20. Mai schreibt er der Gräfin Hatzfeldt: „So was habe ich noch nie ge¬ sehen! Unwillkürlich mußten Einem die Faustszenen einfallen! Sowohl die im ersten Theile (Zufrieden jauchzet Groß und Klein; hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein) als die am Schlüsse des zweiten Theiles, wo er befriedigt stillsteht. Die ganze Bevölkerung war in einem namenlosen Jubel. Ich hatte beständig deu Eindruck, so müsse es bei der Stiftung neuer Religionen ausge¬ sehen haben." So schreibt Lassalle an eine vertraute Freundin. Kein Zweifel, daß er für den Augenblick glaubte, was er sagte. Ebenso sicher aber ist, daß er trotz seines außerordentlich scharfen Blickes blind und trotz seiner eisernen

Festigkeit ein schwankendes Rohr war, wenn der Wind der Volksgunst seine eitle, beifallsgierige Seele anwehte, und daß er dann nicht nur sich, sondern auch Andere mit pomphaften Reden täuschte.

Ein Beweis hierfür ist der Gipfelpunkt dieser Agitatious- und Triumph- reise, das Stiftungsfest des Vereins, welches am 22. Mai in Ronsdorf gefeiert wurde. Begleitet von einigen zwanzig Wagen, näherte er sich der Grenze des Ortes, wo ihn eine Art Ehrenpforte mit der Inschrift: „Willkommen dem Dr. Ferdinand Lassalle!" und ein Blumenregen aus den Händen von Arbeiter- müdchen empfingen. Tausende von Arbeitern aus Solingen und Wermels- kirchen waren zu seiner Begrüßung herbeigekommen, jubelten ihm zu und be¬ gleiteten den Wagenzug in das Dorf hinein. Die Rede aber, die er ihnen dort hielt, sticht wie Tag von Nacht ab von jenem todtmüden, verzweifelten Briefe vom 14. Februar. Mit Emphase gedenkt er der erreichten Ergebnisse, des bereitwilligen Entgegenkommens, der raschen Verbreitung, welche der Verein in allen deutschen Städten und Ländern von den größten bis zu den kleinste» gefunden. Stolzerfüllt macht er geltend, daß „die glänzendsten Vertreter deutscher Wissenschaft, die ruhmvollsten Namen, vor denen sich selbst der Staatsanwalt und der Richter in Verehrung beugen würden, ihm mündlich und schriftlich die höchste Anerkennung und die begeistertste Sympathie für sein Buch Bastiat-Schulze ausgesprochen." Und nun fährt er fort: „Ich will Euch aber jetzt einen Beweis vorlegen, der alles Bisherige noch bei Weitem übersteigt. Ich werde jetzt einen Namen nennen, der vor jedem rheinischen Ge¬ richtshof nicht mehr mit Verehrung wie jene andern Namen, sondern nur mit der höchsten Ehrfurcht wird genannt werden können. Vor Kurzem hat sich niemand anders als ein Diener und Fürst der Kirche, der Bischof von Mainz, Freiherr v. Ketteler, in seinem Gewissen gedrungen gesehen, seinerseits das Wort in der Arbeiterfrage zu ergreifen. Es ist dies ein Mann, der am Rhein sast für einen Heiligen gilt, ein Mann, der sich seit langen Jahren mit ge¬ lehrten Forschungen abgegeben. Er hat ein Buch veröffentlicht: Die Arbeiter¬ frage und das Christenthum, und hier hat er sich Punkt für Punkt für alle meine ökonomischen Sätze und Thesen den Fortschrittlern gegenüber ausge¬ sprochen." Daß ein Geist wie Lassalle aus Eitelkeit und Berechnung so tief sinken konnte! Wer hätte selbst nach dem Bisherigen glauben mögen, von den Lippen eines nichts weniger als Kirchlichen diese Klimax von der Verehrung für die großen Männer der Wissenschaft bis hinauf — es ist überaus wider¬ lich! — zur Ehrfurcht vor dem schlauen Pfaffen im Bischofsornate zu hören! Wer hätte gefürchtet, sehen zu müssen, wie ein früher so ehrlicher Charakter sich so weit wegwarf, daß er auf die Einfalt des großen Haufens spekulirte, der den Vorkämpfer der Jesuiten, der Verdummung und des ultramontanen

Firlefanzes für einen Heiligen hielt? In der That, es war weit gekommen mit dem Agitator, wenn Lob von dieser Seite ihm wohlthat, oder wenn er sich, um die Massen zu bethören, stellte, als habe er sich solchen Lobes zu rühmen. Es sah fast ans, als ginge es mit ihm zu Ende, und es klang bei¬ nahe, als ob er selbst etwas davon ahne, wenn er seine Rede mit den Worten schloß: „Ich habe wie Ihr denken könnt, dieses Banner nicht ergriffen, ohne ganz genau voraus zu wissen, daß ich dabei persönlich zu Grunde gehen kann." Aber er fuhr fort: „Die Gefühle, die mich bei dem Gedanken durchdringen, daß ich persönlich beseitigt werden kann, lassen sich nicht besser zusammenfassen als in die Worte des römischen Dichters: Lxnrikre gli^uis nostris ex ossi- bus ultor! Zu Deutsch: Möge, wenn ich beseitigt werde, irgend ein Rächer und Nachfolger aus meinen Gebeinen aufstehen. Möge mit meiner Person diese gewaltige und nationale Kulturbewegung nicht zu Grnnde gehen, sondern die Feuersbrunst, die ich entzündet, weiter und weiter fressen, so lange ein einziger von Euch noch athmet! Das versprecht mir, und zum Zeichen des¬ selben hebt Eure Rechte empor."

Lassalle ahnte hier vielleicht seineu baldigen Tod, nicht aber die unrühm¬ liche Art dieses Todes, und ebenso wenig ließ er sich in diesem Augenblicke wohl trüumeu, daß diese „nationale" Bewegung zwar nicht mit ihm, aber doch als national und monarchisch sterben werde, d. h. daß der internationale republi¬ kanische Kommunismus nach Verlauf weniger Jahre sich der von ihm begon¬ nenen Bewegung bemächtigt und den allgemeinen deutschen Arbeiterverein ver¬ schlungen haben werde.

Mit der ronsdorfer Rede schließt die „glorreiche Heerschau" und im We¬ sentlichen die ganze Arbeiteragitativn Lassalle's. Er ging jetzt nach Ems, wo er den Juni verlebte. Hier verhandelte er mit Herrn v. Hofstetten, einem wenig bedeutenden Phantasten, der früher bairischer Lieutenant gewesen war und sich ihm nun angeschlossen hatte, sowie mit Herrn v. Schweitzer über die Gründung eines eigenen Vereinsblattes, und man kam dahin überein, ein solches vom 1. Januar 1865 ab unter der Redaktion der beiden Edelleute er¬ scheinen zu lassen. Es sollte den Namen „Der Sozialdemokrat" führen und in Berlin herauskommen. Nach Verlauf seiner einher Kur und verschiedenen Kreuz- und Querreihen am Rhein, in der Pfalz und in Baden siedelte Lassalle Mitte Juli in die Schweiz nach Rigi-Kaltbad über, wo er die erwähnte Broschüre gegen Vahlteich schrieb. Sie war sein letztes Werk. Noch nicht lange (am 25. Juli) war das Manuskript uach Berlin abgesandt, als mit einem Besuch des Fräuleins Helene v. Dönniges (am 3. August) die Reihe von Verwickelungen widerwärtigster Art begann, die sich durch den größten Theil

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des August hinzog und am 28. dieses Monats ein Duell zwischen Lassalle und Jauko v. Rackowitz und am 31. den Tod des Erstern zur Folge hatte.

Was der Arbeiteragitator in den letzten Monaten seines Lebens für die Zukunft der von ihm eingeleiteten Bewegung ersonnen und beabsichtigt hat, ist nicht recht festzustellen. Ans dem Schlüsse der ronsdorfer Rede hat man schließen wollen, er habe ans Scheu vor den Gefängnißstrafen, die ihn be¬ drohten und zusammen eine mehrjährige Freiheitsentziehung ausmachten, sich mit dein Plane getragen, nicht wieder nach Deutschland zurückzukehren. Dar¬ auf ist indeß zu erwidern: Zwar hat Lassalle seine Angst vor einer längeren Gefüngnißhaft wiederholt ausgesprochen, ferner hat ihn die Hatzfeldt mit dem¬ selben Ungestüm, mit welchem sie ihn in die Agitation hineingedrängt hatte, jetzt bestürmt, sie aufzugeben, endlich mußte er sich selbst sagen, daß, ob er nun seinem Verein durch das Gefängniß oder dnrch Verbleiben im Ausland entzogen war, die praktischen Folgen so ziemlich die gleichen sein mußten. Dennoch ist es mindestens sehr zweifelhaft, daß er daran gedacht, nicht wieder nach Deutschland zurückzukehren. Wenn nicht sein Ehrgefühl, so war seine Eitelkeit ein Hinderniß vor einem solchen Plane: ein Mann, der sich wie ein Messias geberdet hatte, konnte sich nicht der Nachrede aussetzen, aus Furcht vor ein Paar Jahren Einsparung, die überdies seine berliner Gönner durch ihre Fürsprache bei Hofe vermuthlich abzukürzen gewußt hätten, sein Werk feig im Stiche gelassen zu haben. Mit vollem Rechte wäre ihm das Hohn¬ gelächter von ganz Deutschland in sein Exil nachgeschallt, er wäre vernichtet gewesen, er wäre aus einem Heros eine komische Figur geworden, und er hätte eher alles Andere über sich ergehen lassen als dies. In seinen intimen Briefen an die Hatzfeldt widerspricht er denn auch jenem Plane mit Bestimmt¬ heit, und in seiner Korrespondenz mit dem Sekretär des Vereins äußert er sich durchweg so, als ob Alles in dem bisherigen Geleise verbleiben solle: er kümmert sich nach wie vor um alle Einzelnheiten des Vereinslebens und trifft namentlich Vorkehrungen für die bevorstehende Generalversammlung. Bis¬ weilen ist in den Briefen von einem Coup die Rede, den er im Herbst zu Hamburg ausführen will, und der vermuthlich in der Absicht bestand, den Verein eine Resolution zu Gunsten der Einverleibung Schleswig-Holsteins in Preußen fassen zu lassen. Am Wahrscheinlichsten bleibt, daß er über seine nächsten Pläne noch völlig im Unklaren war, als er durch den Besuch der genannten Dame überrascht wurde. Nach diesem Tage aber war er in einem an Wahn¬ sinn grenzenden Liebesfieber, in dem er sich um den Verein durchaus nicht mehr kümmerte. Der Rausch der „glorreichen Heerschau" war auf alle Fälle gänzlich verflogen. ,

Die letzte Aeußerung über politische Dinge, die wir von ihm besitzen,

ist voll tiefer Erkundigung. Die Gräfin Hatzfeldt hatte ihm geschrieben: „Können Sie sich nicht auf einige Tage in Wissenschaft, Freundschaft und schöner Natur genügen?" Er antwortete am 28. Juli: „Sie meinen, ich müsse Politik haben. Ach, wie wenig Sie an Kik mit mir sind! Ich wünsche nichts sehnlicher, als die ganze Politik loszuwerden, um mich in Wissenschaft, Freund¬ schaft und Natur zurückzuziehen. Ich bin der Politik müde und satt. Zwar würde ich so leidenschaftlich wie je für sie entflammen, wenn ernste Ereignisse da wären, oder wenn ich die Macht hätte oder ein Mittel sähe, sie zu erobern, — ein solches Mittel, das sich für mich schickt; denn ohne höchste Macht läßt sich nichts machen. Zum Kinderspiel aber bin ich zu alt und zu groß. Darum hahe ich höchst ungern das Präsidium (bei dem Kinderspiel des Arbeitervereins?) übernommen. Ich gab nur Ihnen nach. Darum drückt es mich jetzt gewaltig. Wenn ich es los wäre, jetzt wäre der Moment, wo ich entschlossen wäre, mit Ihnen nach Neapel zu ziehen. Aber wie es los werden?" Das ist nicht die Sprache, welche man zwei Monate nach der ronsdorfer Rede hätte erwarten sollen. Brief und Rede bilden eine grelle Dissonanz, und die Agitation Lassalle's endigt mit einer tiefen Unwahrheit.

Die Vorgänge, welche den Tod Lassalle's herbeiführten, lassen sich in ihren entscheidenden Punkten kaum andeutungsweise schildern. Sie sind ein Zeugniß der sittlichen Fäulniß, die sich oft hinter einer vornehmen und glän¬ zenden Außenseite birgt. Man denkt an die getünchten Gräber, die inwendig voll Todtengebeine sind. Das gilt von beiden Seiten, die mit einander in Konflikt geriethen. Lassalle hatte die Liebe nie gekannt. Er war auch den Frauen gegenüber eitel, eroberungssüchtig und unbeständig. Er suchte hier nur den Genuß, er war im vollen Sinne des Wortes Rou6. Jetzt kam ihm eine junge Dame entgegen, die ihm begehrenswerth erschien, die ihm bis zu einem gewissen Grade imponirte und doch wieder seine Eitelkeit befriedigte, indem sie sich ihm rücksichtslos hinzugeben versprach. Die Dönniges (jetzt, so viel uns bekannt, Schauspieleritt) war mit ihm bereits in Berlin zusammengetroffen, und Beide hatten, wenigstens flüchtig. Gefallen an einander gefunden. Jetzt begegnet er ihr in der Schweiz, und sofort theilt er der Hatzfeldt mit, daß er um die Hand des Mädchens anzuhalten gedenke. Die Gräfin räth ihm ab, und er antwortet: „Wenn Sie in Ihrem Briefe sagen, ich solle doch bedenken, daß ich soeben erst sterblich in eine Andere verliebt war, so entgegne ich, daß erstens sterblich verliebt sein bei mir zunächst überhaupt gar kein Begriff ist, sodann aber... ist es wirklich ein nicht geringes Glück, in einem Alter von doch schon 39V-j Jahren ein Weib zu finden, so schön, von so freier und zu mir passender Persönlichkeit, ferner, das mich so liebt und endlich, was bei mir absolute Nothwendigkeit, ganz in meinem Willen aufgeht."

Man sieht, daß Lassalle hier über seine Liebschaft noch ziemlich kühl urtheilt. Aber schon am nächsten Tage nahmen die Dinge eine andere Wen¬ dung. Die Dönniges war die Tochter eines bairischen Diplomaten und Ge¬ sandten. Als sie ihre Eltern um deren Einwilligung in ihre Verlobung mit einem Manne bat, der mit allen Autoritäten auf dem Kriegsfnße stand und von der vornehmen Welt wie eine Art Räuberhauptmann betrachtet wurde, ein Mann überdies, dessen Vergangenheit eine Anklage wegen Verleitung zum Diebstahle verdunkelte, antworteten jene mit einer entschiedenen Weigerung. In ihrer Verzweifelung, sagt Brandes, dem wir hier folgen (und wohl auch ihrer Sinnlichkeit folgend, wie wir nicht ohne Grund vermuthen), verläßt die Dame das elterliche Hans, läuft zu Lassalle, stürzt in sein Zimmer, gibt sich ganz in seine Gewalt und bittet ihn, sie als sein Weib zu entführen, da sie ans anderm Wege nicht die Seine werden könne. In diesem Augenblicke war Lassalle nicht er selbst. Gleichviel, was die Ursache war, er handelte zum ersten Male als Spießbürger, als „Gimpel", d. h. er that, was sich, vielleicht nicht auf der Bühne, nicht im Roman, aber im wirklichen Leben unter so be- wandten Umständen für einen Mann von Ehre gehörte: statt das hitzige Fräulein zu entführen, bot er ihr den Arm und geleitete sie zu ihrem Papa zurück, um bei diesem in herkömmlicher Weise um ihre Hand zu bitten.

Man sperrte den entflognen und wieder zurückgebrachten Vogel einige Tage ein, und, als Lassalle entdeckte, daß man ihm dem Zutritt zu ihr nicht mehr gestatten wolle, brach er in Verzweiflung ans. Mit dem hartnäckigen Vorsatze, Helenen jetzt zu erobern, koste es, was es wolle, verband sich — nicht Liebe, sondern eine durch die sich ihm entgegenstellende Schwierigkeit zu heißester Gluth erhitzte Verliebtheit, deren Stärke ausschließlich auf dem Grolle über die Schwäche (oder auch die falsche Berechnung) beruhte, mit der er durch eine rechtschaffne Handlung ein Glück, das ihm in die Arme flog, ver¬ scherzt hatte. (Die falsche Berechnung; denn möglich ist auch, daß er erwartet hatte, die Eltern des Fräuleins würden seine Großmuth mit ihrem Segen zu seiner Werbung belohnen, was am Ende nicht unverständig gewesen wäre.) Während aber Lassalle's Leidenschaft unter dem Eindrucke des Vorgefallenen auf den Siedepunkt stieg, war durch einen leicht verständlichen psychologischen Prozeß das junge Mädchen kühler und verständiger geworden. Sie hatte rücksichtslos Alles auf eine Karte gesetzt, hatte sich dem Gegenstand ihrer Leidenschaft ganz zur Verfügung gestellt, war ganz in ihm und seinem Willen aufgegangen. Und man war ihrer Schwärmerei, ihrem Opfer mit Vernunft- erwägungen begegnet. Es war also nicht gerade zu verwundern, wenn ihr Erglühen für den, welchen sie „ihren schönen, herrlichen Adler" genannt hatte, von dem Angenblicke an, wo der Adler sich in einen Gimpel zu verwandeln

schien, ebenfalls Vernnnftrücksichten wich. Schon an: nächsten Tage erklärte sie schriftlich, daß sie sich von Lassalle lossage, eine Erklärung, die diesem zu- gestellt wurde. Sein Selbstgefühl, oder sagen wir, sein Egoismus begriff eher alles Andere, als daß die Leidenschaft der jungen Dame jetzt, wo die seinige für sie bis zum Wahnsinn entbrannt war, erloschen sein könne. Er betrachtete die Erklärung als erzwungen, nahm an, daß seine Geliebte eingesperrt und übel behandelt werde, bestach das Gesinde des Herrn v. Dönniges, um sich mit ihr in Verbindung zu setzen, entwarf juristische Dokumente, in denen sie sich von der Vormundschaft ihres Vaters lossagte, kurz, setzte Himmel und Erde in Bewegung. Bei seiner Vorliebe für gewaltsame Mittel, die er auch da zeigte, wo gelinde mehr Aussicht auf Erfolg geboten hätten, versuchte er durch den Minister, welcher der Vorgesetzte des Herrn v. Dönniges war, ein¬ schüchternd ans diesen zu wirken, telegraphirte er nach Ost und West an seine Freunde und ließ sie mit dem hartherzigen Vater und mit der Geliebten ver¬ handeln, ja sandte er die Hatzfeldt mit der Anfrage an den Bischof v. Ketteler, ob er srbötig sei, Lassalle mit Helene zu trauen, falls er zur katholischen Konfession überträte, — wobei er in seiner Hitze vergaß, sich von der Wahr¬ heit seiner Annahme zu überzeugen, daß seine Geliebte katholisch sei. (In Wirklichkeit war sie protestantisch.) Tausend Pläne durchkreuzten sein über¬ reiztes Gehirn, während sein Hochmuth sich zugleich immer wieder unter dem Gefühle wand, daß möglicherweise doch alle seine Anstrengungen daran schei¬ tern könnten, daß Fräulein v. Dönniges sich wirklich vou ihm abgewandt habe.

So lange er noch an einem Umschlag in Helenens Gefühle zweifelte, war er der unglücklichste der Menschen. Wiederholt begegnet man in seinen damaligen Briefen an die Hatzfeldt Worten wie: „Ich bin so unglücklich, daß ich weine, seit fünfzehn Jahren zum ersten Mal! — Sie sind die Einzige, die weiß, was es heißt, wenn ich Eiserner (selbst in seiner tiefsten Verzweifelung bewundert er noch sein Bild im Spiegel der Seele) mich unter Thränen winde wie ein Wurm." Und an seine Verlorne Geliebte schreibt er: „Ich leide stündlich tausendfachen Tod." Immer aber bewog ihn zu solchen Aeuße¬ rungen vor Allem das bestimmte Gefühl, wenn er in dieser Angelegenheit eine Niederlage erleide und gedemüthigt nerde, so sei er vernichtet, sein Stolz ge¬ knickt und sein Glaube „an seine Sterne" für alle Zeit erloschen.

So quälte er sich fort, bis kein Zweifel mehr möglich war, d. h. bis Fräulein v. Dönniges in Gegenwart ihres Vaters und der Freunde Lassalle's auf das Nachdrücklichste erklärte, daß sie ihre Beziehungen zu letzterem als ab¬ gebrochen ansehe und kein weiteres Gespräch mit ihm darüber wünsche. Zu¬ gleich erfuhr Lassalle, daß ihr früherer Verlobter, Janko v. Rackowitz ange¬ kommen sei, und daß ihre Vermählung mit diesem beschleunigt werde. Sobald

die peinliche Ungewißheit endgiltiger Gewißheit Platz gemacht hatte, schickte Lassalle Herrn v. Dönniges eine Herausforderung und Herrn v. Rackowitz ein Billet, daß diesen zu einer Herausforderung veranlassen sollte. Herr v. Dönniges entfernte sich schleunigst aus Genf, wo die letzten Auftritte dieser Tragikomödie spielten. Der Bräutigam seiner Tochter ließ Lassalle fordern. Ein Duell auf Pistolen wurde von deu Sekundanten verabredet. Dasselbe fand am 28. August gegen 8 Uhr Morgens in der Nähe von Carrouge statt, und die erste Kugel, welche dabei abgefeuert wurde, verwundete Lassalle tödt- lich. Drei Tage später verschied er.

Auf der Brust des Verwundeten fand man folgende Zeilen: „Ich erkläre hiermit, daß ich es selbst bin, welcher seinem Leben ein Ende gemacht hat. 28. Aug. 64. F. Lassalle." Sie sollten nach Verabredung den Gegner decken, der einen gleichlautenden Zettel bei sich geführt hatte. Sie enthielten eine un¬ schuldige Unwahrheit, zugleich aber eine unbeabsichtigte Wahrheit. Lassalle selbst trug die Schuld, wenn in ihm ein in vielen Beziehungen groß und schön angelegtes Leben durch eilten unwürdigen und unschönen Tod aus¬ gelöscht wurde. Er war in schlechter Gesellschaft für eine schlechte Sache gestorben.

Sehr vornehme Leute siud es, die in diesem letzten Akte des Drama's an uns als handelnde Personen vorübergehen: ein Minister, ein Gesandter, ein Bischof, Generale, berühmte Gelehrte, Grafen und Gräfinnen, des niedern Adels ganz zu geschweige»; aber selten wird ein guter, menschlicher Gedanke laut, kaum eine uns sympathische Gestalt kommt ans den Konlissen. Wochenlang schleppt sich eine unreinliche Intrigue hin. Die Gegner Lassalle's benahmen sich unfein, aber anch er selbst, der Held des häßlichen Stückes, spielt eine traurige Rolle. Er ist nicht untergegangen an einem Konflikte der Liebe oder der Politik. Wenn er in seinem Briefe an den ihm geistesverwandten Rüstow schreibt: „Mich zerbricht meine Gimpelei," so spricht e?' sich selbst das Urtheil, ob er's nun so meint, daß er einen Thorenstreich begangen, als er sich mit der Dönniges eingelassen, oder ob er, was wahrscheinlicher, als der Rome spricht, der sich schämt, sich dadurch, daß er in einem Anfall von Rechtlichkeit ein Frauenzimmer, das sich ihm angeboten, nicht als gute Beute angenommen hat, vor Seinesgleichen blamirt zu haben.

Die einzige erfreuliche Erscheinung in dem Wirrwarr ist der vairische Minister des Auswärtigen, Freiherr v. Schrenk, der, von Lassalle um seine Intervention angerufen, dem auch in München natürlich verhaßten Agitator menschliche Theilnahme bezeigt. Dagegen ist eine der abstoßendsten Szenen des Drama's die Verhandlung zwischen der Hatzfeldt und dem Bischof v. Ketteler über die Taufe Lassalle's. Der fromme Prälat erklärt dabei, er wisse

recht gut, daß jener nur aus weltlichen Gründen zu konvertiren beabsichtige, sei aber dennoch zur Vornahme der heiligen Handlung bereit; denn er hoffe, auch an diesem starken Geiste werde sich die Macht der Kirche bewähren. Die katholische Kirche hat von Glück zu sagen, daß ihre Geschichte nicht mit dieser Posse voll doppelter Heuchelei befleckt worden ist. Als die Hatzfeldt triumphirend von Mainz in die Schweiz zurückkehrte, hatte Lassalle endlich entdeckt, daß die Familie v. Dönniges protestantisch war, und so warf er selbstverständlich „den Fürsten der Kirche, der am Rheine fast als ein Heiliger verehrt wird," gleich- giltig bei Seite wie einen werthlosen Rechenpfennig, den er irrthümlich für ein Goldstück gehalten.

Unter feinen Anhängern in Deutschland rief die Nachricht von seinem Plötzlichen Tode, wie man sich vorstellen kann, die äußerste Bestürzung hervor. Die Leitung des allgemeinen Arbeitervereins lag nun in den Händen des Vizepräsideuten Dämmer, des Sekretärs Willens (Schwertfeger in Solingen) v. Schweitzer's und Bernhard Becker's. Letzterer war von Lassalle testamen¬ tarisch zu seinem Nachfolger im Präsidium empfohlen worden, indeß genoß er im Verein kein besonderes Ansehen, und andrerseits mangelte ihm die geistige Kraft zu einem energischen Ergreifen der Zügel. Erst im November gelang es ihm, feine Wahl zum obersten Leiter durchzusetzen. Der Verein zählte damals im Ganzen, wenn die Listen richtig waren, 4610 Mitglieder, von denen die meisten auf Barmer (529), Ronsdorf (523), Solingen (500), Hamburg (489) und Leipzig (349) kamen. Unter ihnen befanden sich nur zwei Männer, die sich mit den Führern andrer Parteien messen konnten: v. Schweitzer und Liebknecht, und zwar war der Erstere weitaus der talentvollere. Zuvörderst suchte man die des Meisters beraubte» Jünger sammt den andern Gläubigen durch Todtenfeiern zusammenzuhalten, die an allen Orten veranstaltet wurden, wo der Verein eine größere Zahl von Mitgliedern besaß. Mit ihnen begann die Vergötterung des Verstorbenen, die später zu so geschmack- und sinnlosen Extravaganzen führte. Die Hatzfeldt ging sogar mit der thörichten Absicht um, die Leiche Lassalle's in ihrer Begleitung einen Triumphzug durch Deutsch¬ land antreten zu lassen, und der Skandal wäre in Szene gegangen, wenn die Behörden nicht dagegen eingeschritten wären. Als der Rheindampfer, welcher den Todten trug, in Köln landete, nahm die Polizei auf Ersuchen der Familie Lassalle's den Sarg in Beschlag und ließ ihn direkt nach Breslau führen. Dort ist er auf dem jüdischen Begräbnißplatze beigesetzt. Die Inschrift de5 Grabsteins aber: „Hier ruht, was sterblich war, von Ferdinand Lassalle, dem Denker und Kämpfer" hat kein Geringerer verfaßt als Böckh.

Die Frage, was für eine Stellung Lassalle in der Zukunft beschicken gewesen wäre, wenn die Kugel des Herrn v. Rackowitz ihm nicht die Lebens-

flamme ausgelöscht hätte, ist, wie Brandes mit Recht sagt, eine müssige. Dennoch wirft er sie auf und beantwortet sie, indem er sagt: „Es kommt mir wahrscheinlich vor, daß er (wie sein Freund Lothar Bucher) sich in politischer Hinsicht eng an den Fürsten Bismarck angeschlossen Hütte." Auch uus kommt das wahrscheinlich, sogar sehr wahrscheinlich vor, aber wir knüpfen im Hinblick auf Lassalle's tiefgehende Verschiedenheit von Bucher, nach welcher er nicht rein der Sache zu dienen, Größere anzuerkennen und im Stillen seine Pflicht zu thun im Stande war, daran die Frage: Würde ihn der Fürst haben brauchen köunen, würde er ihn gemocht haben?

Im Heschichte des Weinbaus in Deutschland.

Deutschland ist das nördlichste der Länder Europa's, in welchem die Rebe zum Zweck der Gewinnung von Wein gebant wird, und zwar sind hier gegenwärtig die nördlichsten Punkte, wo Trauben erzeugt und gekeltert werdeu, Brandenburg a. d. H. mit 10 Hektaren, Tschetschnow bei Frankfurt a. d. O. mit 2 und das auf dem 53 Grad nördlicher Breite gelegene Alt-Karbe bei Friedeberg in der Neumark mit 2,6 Hektaren Weinbergen. In der Vorzeit aber, namentlich bis zum dreißigjährigen Kriege, reichte die Kultur der Pflanze Noa's viel weiter nach Norden hinauf, auch war sie in den Strichen zwischen dem Rhein und der Elbe, sowie weiterhin bis zur Oder und Weichsel viel verbreiteter als heutzutage, wo sie hier nur sehr sporadisch betrieben wird. Im Folgenden versuchen wir dies durch einige Auszüge aus der kleinen, aber fleißig gearbeiteten Schrift: „Der vormalige Weinbau in Nord¬ deutsch land" von I. B. Nord ho ff zu zeigen, die zu Münster im Verlag von Coppenrath soeben erschienen ist, und deren Angaben wir hier und da aus andern Quellen, vorzüglich aus W. Hamm's „Weinbuch", sowie aus eigner Erfahrung ergänzen.

Der Wein wurde den Deutschen erst bekannt, als sie mit den Römern in Berührung kamen. Die ersten Reben wurden an den grauen Berghüngen der Mosel gepflanzt. Später kamen auch Weinberge am Rhein und an der Donau hinzu. Schon vor Karl dem Großen kelterte man im Norden zu Fritzlar in Hessen und im Süden am untern Neckar Trauben. Desgleichen war der Anbau der Reden vor dem Regierungsantritt dieses Kaisers schon im Elsaß, am Bodensee, im Breisgau, in der Wetterau und am Mittelrhein bis Bonn hinab bekannt, und der Wein ging von Straßburg auf dem Rhein und

dessen Nebenflüssen bereits zu den deutschen Anwohnern der Meeresküste. Sehr viel geschah unter den sächsischen Kaisern, wo sich Weinpflanzungen über ganz Schwaben und Tirol erstreckten und deren auch an der Saale und Elbe sowie bei Hildesheim angelegt wurden. Das Meiste scheinen hier Bischöfe und Klöster gethan zu haben; denn die Geistlichkeit bedürfte u. A. des Weines zum Meßopfer. Wir verweisen in dieser Beziehung hinsichtlich Süddeutschlands auf die Nordhoff'sche Schrift, und erwähnen nur das, was die Gegenden nörd¬ lich von den mitteldeutschen Gebirgen angeht.

Schon im elften Jahrhundert werden bischöfliche Weinberge in der Nähe von Minden an der Weser erwähnt. Das Kloster Corvei im Sachsenlande hatte vermuthlich schon längst den Weinbau betrieben, als im zwölften Jahr¬ hundert der Neben ans den Kalkwänden des Räuschen- und des Ziegenbergs gedacht wird. Im Bergischen ist etwas später von Weingütern und Kelter¬ häusern im Amte Angermund die Rede, im vierzehnten Jahrhundert kommen deren zu Wipperfürth und am Schloßberg von Siegen vor. In Westfalen wurde in der letztgenannten Zeit und vielleicht schon früher bei Wandhofen und Opherdicke, bei Hörde, bei Hattingen und auf größeren Parzellen des Klosters Herdecke, ferner im Lennethal bei Limburg und Altena Wein gebaut. Iserlohn hatte 1330 im Norden der Stadt einen Weinberg. Im rauhen Sauerlande gab es 1230 zu Hansen, 1268 zu Meschede und später zu Arns- berg Rebenpflanzungen. Im Münsterlande wurden u. A. von den Benedik¬ tinern des Klosters Liesbvrn im zwölften Jahrhunderte bei Beckum und vom Bischof Florenz zu Telgte an der Eins Weingürten angelegt. Im Hochstift Paderborn besaßen die Cluniacenser um dieselbe Zeit namentlich zu Elvering- hausen ihre Nebenpflanzungen. Im Waldeck'schen reicht die Weinknltur von Oberwilduugen vielleicht bis in das dreizehnte Jahrhundert zurück; sie umfaßte hier später achzig Morgen und nahm im fünfzehnten und sechzehnten einen bemerkenswerthen Aufschwung. In Hessen zierte bereits im zehnten Jahrhun¬ dert die Rebe das Werrathal, im dreizehnten die Berghänge an der Fulda und später sogar die Ufergelände an der Dienet, und der Weinbau wurde hier mit solchem Erfolge betrieben, daß manche Sorten dem Rheinwein und dem Burgunder an Güte gleichgekommen sein sollen.

Auch Thüringen, die Heimath des Obstbaus, versuchte schon früh die Rebe bei sich einzubürgern. 1193 finden wir sie von den Mönchen des Klosters Walkenried zu Bodenrode gepflanzt, 1170 begegnen wir ihr bei Er¬ furt und 1275 bei Jena. Im Meißnischen bestand ein ziemlich ausgedehnter Weinbau urkundlich bereits im Jahre 1161, und im sechzehnten Jahrhundert wanderten dessen Produkte vielfach uach Magdeburg und Hamburg. Sein Begründer war um 1073 der Bischof Benno von Meißen, der zuerst bei

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Kossebande und Loschwitz Weinberge anlegte. Sehr wichtig war für die Ver¬ breitung der Weinknltur das Kloster Pforta, von dem die Anregung zu der regen Winzerthätigkeit ausgegangen zu sein scheint, welche die Berge der mittleren Saale und der Unstrut mit Reben bedeckte. Es gab im fünfzehnten Jahrhundert Weinberge bei Naumburg, Merseburg, Zeitz, Halle und an der Mulde bei Würzen. Es gab deren ferner bei Göttingen und Münden, bei Magdeburg und Lüneburg, wo die Hussiten schwerlich, wie unsre Schrift meint, ihre Unthaten auch auf sie erstreckten; endlich auf den Gütern der Cistercienser in Riddagshausen bei Braunschweig. In der Altmark hatte Albrecht der Bür durch Rheinländer die ersten Reben pflanzen lassen, 1285 schon trieb Stendal Handel mit dort erzeugten Wein, und noch 1559 ließ die Stadt Gardelegen drei Frachtwagen mit Setzreben aus Franken kommen.

Stark verbreitet war der Weinbau bereits in sehr alter Zeit auf der rechten Seite der Elbe bis an die Oder und darüber hinaus. Im Jahre 1544 wurden 3684 Faß weißer und 2188 Faß rother märkischer Wein gewonnen. Ueberhaupt hat das Brandenburgische mit der Niederlausitz in der Vorzeit einen Weinbau und Weinexport gehabt wie kein anderes Gebiet Norddeutsch- lands. Schon um 1187 kommen klösterliche Weinberge auf den Höhen bei Leitzkau vor, später gab es ausgedehnte Rebenpflnnzungeu bei Ratheuow, bei Brandenburg, bei Köln an der Spree, bei Oderberg, Lübben und namentlich bei Guben, dessen Weine durch ganz Norddeutschland bezogen wurden. 1565 bestanden allein bei Berlin 96 Weinberge, 1574 lieferte ein solcher bei Taßdorf 150 Tonnen, noch im Jahre 1617 erschienen für den landesherrlichen und privaten Weinbau eigue Verordnungen. In Mecklenburg hatte man sich schon im vierzehnten Jahrhundert mit dem Anbau der Rebe befaßt, doch scheint der¬ selbe erst seit 1504 in großem Stil und in lohnender Weise betrieben worden zu sein. 1508 finden wir hier Rebenpflanznngen, zu denen man die Setzlinge aus Franken und vom Rhein geholt hatte, bei Schwerin, Plan, Lübz, Grevismühlen und Stargard. Was mit dem Weinstock im Nordwesten nicht gelungen war, wo Bischof Adalbert von Bremen Versuche gemacht, ihn einzu¬ bürgern, das gelang um so besser im Nordosten. Wie die Oder noch jetzt im Brandenburgischen Weinberge bespült, so auch in Schlesien. Hier wird schon unter Herzog Heinrich dem Ersten, der von 1201 bis 1238 regierte, bei Trebnitz, bei Schlaup im Kreise Jauer und bei Löwenberg Weinban getrieben, und die alten Landesbücher preisen das Jahr 1288 als ein vortreffliches Weinjahr. Auch der Grüneberger Weinbau ist ziemlich alt; denn er stammt aus dem dreizehnten Jahrhundert, wo fränkische Ansiedelungen ihn einführten. 1453 ließ die strenge Kälte die Stöcke bis auf die Wurzeln erfrieren, aber, als man sie durch edle Setzlinge aus Ungarn und Franken ersetzt hatte, brachte

das Jahr 1484 einen solchen Segen, daß es für einen großen Theil des ge¬ kelterten Weines an Fässern mangelte.

Grünberg, Züllichau und Bomst bilden heutzutage die nördlichsten Punkte nicht uur Europa's, sondern der ganzen Erde, an denen Reben zur Weinbe¬ reitung gebaut werden. Nicht so in alter Zeit. Im Ordenslande Preußen wurde an mehrern Orten theils von den Rittern, theils von den Bürgern die Kultur der Rebe im Großen betrieben. So in der Gegend von Thorn, von Kulm, von Schwetz, bei Neuenburg, bei Mewe, bei Riesenberg und Marien¬ burg, ja sogar bei Rhein und Rastenburg. Bis über Königsberg hinaus baute mau Wein, und selbst bei Tilsit wuchs die Rebe, und, wenn wir bei unsern Vorfahren nicht eine ungebildete Zunge oder große Anspruchslosigkeit und Ge¬ nügsamkeit annehmen müssen, muß die Cresceuz, die 1363 und 1379 sehr reichlich war, nicht übel gewesen sein, da die Hochmeister zuweilen fürstliche Personen damit beschenkten, wovon das Nordhoffsche Buch mehrere Beispiele anführt, unter denen sich die Könige von Polen und von England und sogar der Papst befinden.

Dies läßt uns fragen, von welcher Art der norddeutsche Wein überhaupt gewesen sein wird, und darauf antwortet unsre Schrift gewiß mit Recht: „Die Weine brachten es durchschnittlich nicht zu der Güte wie die südlicheren, zumal in kälteren Lagen und Jahren." — „In den späteren Zeiten hörte man auch über diesen und jenen Landwein klagen. Herzog Heinrich von Mecklenburg ließ einst den Herren, die für ihn Bürgschaft geleistet hatten, nicht den von ihm selbst gebauten Wein vorsetzen, sondern Rheinwein ans Wismar oder Rostock holen, da diese Leute nicht gewohnt seien, sauren Wein zu trinken." Melanchthon ferner schrieb über die Weine Thüringens: ,Mi v-Mona, wonres Ig,el-iumnwr g-ec-wen." Von dem Gewächs des Klosters Camp am Unterrhein wurde gespottet: „Vanen <na,mxen8<z von taeit xauäm mense." Indeß stehen solchen Urtheilen über die alten norddeutschen Landweine günstige gegenüber. Georg Sabinus erkennt dem Brandenburger Weine einen gewissen Wohlgeschmack zu. Der Geschichtsschreiber Minus rühmt einige Thüringer Sorten. Der Kasseler Wein von 1.540 wurde dem Rheinwein gleichgeschätzt, und Landgraf Wilhelm der Vierte stellte seine Ernte von 1571 über den Frankenwein, weßhalb er diesen für sein Hofgesinde, das Ergebniß jener da¬ gegen für die eigne Tafel bestimmte. Endlich hat nach Waldeck'schen Berichten der Wildunger des Jahres 1540 den Rheinwein an Güte übertroffen. „So viel ergeben diese Thatsachen, daß gewisse Jahre und Lagen einen Stoff reiften, mit dem Ehre einzulegen war, einen Trank, der auch Genuß versprach. Passende Plätze, gute Rebsorten und sorgfältiges Auflesen der besten Trauben,

mühevolle, hingebende Pflege vermochten gewiß jederzeit dein nordischen Reben¬ safte manches von dem zu ersetzen, was die Natur andern Weinen von selbst gab. Und diese Bedingungen hat der alte Winzer sicher erfüllt, wie denn Kur¬ sachsen seine besseren Weinlager noch im sechzehnten und siebzehnten Jahr¬ hunderte mit Reben vom Rheine und aus Schwaben veredelte und je nach deren Bauart behandeln ließ." Daß der Norden sich früher eines Klima's erfreut, das der Rebe nicht so feindlich gewesen als das heutzutage, ist eine Vermuthung, die uns nicht einleuchten will. Doch mögen größere Waldungen einigen Schutz gewährt haben. Uebrigens wurde der Wein in der alten Zeit, soweit er Landwein war, vielfach mit Honig versüßt und mit Gewürzen schmackhafter gemacht.

Wenn der Weinbau in Norddeutschland bis auf verhältnißmäßig geringe Reste aufgehört hat, so hat das verschiedene Ursachen. Er war an vielen Stellen von Klöstern betrieben worden, und diesen machte die Reformation großentheils ein Ende. Ferner waren die Verkehrsmittel, durch die man sich bessere Weine verschaffen konnte, allmählich bequemer und das Volk war durch größeren Reichthum fähiger geworden, jene zu bezahlen. Sodann wirkte die Verbreitung des Branntweingenusses seit dem Ende des fünfzehnten Jahrhun¬ derts auf den Weiukousum, Der dreißigjährige Krieg zerstörte eine große Anzahl von Weinbergen, und von denen, die erhalten blieben, fielen viele später dem Kartoffelbau zum Opfer. Lange Zeit hatte das Volk von der neuen Erdfrucht im Großen und Ganzen nichts wissen wollen. Da hatten aber der naßkalte Frühling und der regnerische Sommer von 1770 und die Nachtfröste und Regengüsse der ersten Hälfte des folgenden Jahres, infolge deren der Preis der Brodfrüchte auf das Vierfache des Durchschuittswerthes stieg, eine Hungersnoth zur Folge, welche die Vorurtheile der großen Masse gegen die Kartoffel beseitigte, und wie im Süden so beeilte man sich auch im Norden, in Hessen und Thüringen, Ober- und Niedersachsen, in Westfalen, der Mark und Schlesien, das Versäumte nachzuholen und, soweit es die noch bestehenden Triften und Hutungsservitute erlaubten, die unschätzbare Knolle an¬ zubauen. Das war die Zeit, wo man anfing, jeden Rand, jeden Garten mit Kartoffeln zu bepflanzen, wo man die Reben ausriß, um den hutfreien Weinberg in ein Kartoffelfeld zu verwandeln, und einen großen Theil des Brachackers, sobald er tristfrei war, mit der amerikanischen „Erdbirne" zu besetzen. An vielen Orten verschwanden damals die Rebhügel ganz, und nur die Namen Wingert, Weingarten oder Weinberg blieben, um spätere Ge¬ schlechter an den bedeutenden Umfang der alten norddeutschen Weinkultur zu erinnern.

Sehen wir zum Schluß, was hiervon übrig geblieben ist*), und begeben wir uns zu dem Zwecke zunächst nach dem ehemaligen Kurhessen.

An die fränkischen Weinlande nördlich und nordwestlich sich anschließend, erlaubt das Kinzigthal von Gelnhausen bis Hanau auf 250 Hektaren einen Weinbau, der einen Jahresertrag von durchschnittlich 2270 Hektoliter liefert. Es ist ein leichter, in der Jngend nicht unangenehmer Weißwein, der hier aus gemischtem Satze erzeugt wird, und der bei guter Behandlung haltbar ist. Ju Gelnhausen findet man firme Weine von großem Reichthum an Geist und Mark. Rothenbergen, Langenselbold, Langendiebach und Hanau heißen die übrigen Weinbauorte dieses Gaus. Außerdem treibt noch die Stadt Witzen¬ hausen an der Werra einigen Weinbau, welcher sogar poetisch verherrlicht, aber auch durch Erfindung der Nachrede verspottet wordeu ist, daß man Kindern, die nicht in die Schule wollen, nnr mit einem Glase „Witzeuhanseuer Eifer" drohen dürfe, um sie sofort gefügig zu macheu. In der östlichen Wetterau endlich, die vom Kiuzigthale nur durch einen Bergrücken geschieden ist, liegt die Großherzoglich Hessische Stadt Büdingen an der Nidda, welche gleichfalls Weinbau treibt; die Produkte desselben stehen auf gleicher Stufe mit deu kleine» Frankeuw einen.

Der heutige thüringische Weinbau umfaßt etwa tausend Hektaren, wovon 768 auf Preußen fallen; der Rest vertheilt sich auf Weimar, Meiningen, Altenburg und Rudolstadt. Die Hauptgruppe der hier befindlichen Weinberge streckt sich an der Saale von Kasia bis Weißenfels und an der untern Unstrut hin. Dazu kommen einzelne Stellen bei Erfurt, Arnstadt, Fraukenhausen, Hopfgarten und Sulza. Die besten Lagen sind: Freiburg, Zscheiplitz, Roßbach, Jena, Cambnrg, Kösen und Naumburg. In guten Lagen und Jahren wird bei Freiburg und Naumburg ein Wein erzeugt, der sich mit den besten süd¬ deutschen vierter Klasse recht wohl messen kann; insbesondere geräth der Roth¬ wein, dem indeß immer eine gewisse Herbigkeit und Mangel an Körper an¬ haften. Er geht jedoch viel nach Norddeutschland, obwohl es dort schwerlich jemals vorgekommen sein wird, daß jemand „Naumvurger" auf der Weinkarte gelesen hat. Die kleinen weißen Weine Thüringens rechtfertigen größentheils noch hente den obigen lateinischen Vers Melanchthon's. Der Durchschnittser¬ trag beträgt selten mehr als 2,75 Hektoliter per Hektar, doch werden viele Tafeltrauben verkauft. Das Hektoliter Wein gilt in guten Jahren 60 bis 72 Mark. Im Preußischen nimmt der Weinbau dieses Gebiets sichtbar ab: im Jahre 1842 waren noch 905 Hektaren mit Neben bepflanzt, 1850 nur noch

*) Bergl, das Weinbuch von W Hamm, Leipzig, Verlag von I- I> Weber, 1874 S. 184—193.

768. Wir bemerken hier noch, daß der Herzog von Anhalt bei Bernburg Weinberge besitzt, deren Gewächs er selbst konsuiniren soll.

Im sächsischen Meißnerlande von Pillnitz an bis ein Stück stromabwärts von Meißen wird ans einem Areal von ungefähr 1400 Hektaren nicht unbe¬ deutender Weinbau getrieben. Es ist aber anch hier zu bemerken, daß sich die Fläche der Privatweinbergsgrnndstücke von Jahrzehnt zu Jahrzehnt erfahrungs¬ mäßig vermindert. Früher war die sächsische Weinkultur viel ausgedehnter, und ihre Produkte gingen, wie bemerkt, bis nach Hamburg und von dort viel¬ leicht sogar über See. Gegenwärtig beschränkt sich der Verbrauch der Elb- weine fast ausschließlich ans Sachsen und die Schaumweinsabrikation. Wäh¬ rend der Boden der Saalweinberge Muschelkalk, bunter Sandstein und Thon ist, besteht derjenige der sächsischen aus Granit, Syenit und hier und da aus dem Haidesand des Friedewaldes. Die Exposition ist eine südliche und süd¬ westliche, bei Meißen auch eine südöstliche. Der Hauptbau bleibt ans dem rechten Elbufer. Er erstreckt sich im Wesentlichen über das circa fünfhundert Fuß über dem Spiegel der Elbe und 815 Fuß über dem Meeresniveau sich erhebende, von Osten nach Westen hinstreichende, das Ufer der Elbe von der böhmischen bis zur preußischen Grenze einschließende und nach letzterer hin sich verflachende Gebirge. Die Zahl der Weinbau treibenden Ortschaften wird von Hamm (ohne Zweifel viel zu hoch) auf 230 angegeben, in denen sich circa achttausend Menschen mit der Pflege der Reben beschäftigen sollen. Der Ertrag der sächsischen Weinkulturen schwankt derartig auf und nieder, daß sich in dieser Hinsicht kein anderes Gewerbe mit dem der Winzer vergleichen läßt. Nach den Ermittelungen des statistischen Bureau's in Dresden überstieg die Weinernte von 1834 diejenige von 1838 um das 63'/zfache. Durchschnittlich beläuft sich der gesammte Jahresertrag auf etwa funfzehntausend Hektoliter. Je nachdem man als Mittelpreis für einen Eimer (— 67,36 Liter) Most die Summe von 24 oder 30 oder 36 Mark annehmen zu müssen glaubt, stellt sich in Folge dessen der jährliche Bruttoertrag des sächsischen Weinbaus auf 511,395 oder 641,403 oder 767,091 Mark. Es müssen sehr gute Lagen und Jahrgänge sein, von welchen der Most mit 45 bis 60 Mark bezahlt wird, nicht selten dagegen sind solche, wo man ihn mit 15 bis 24 Mark bezahlt, in¬ dem er nur zur Fabrikation von Essig zu verwenden ist. Der „Meißner Landwein" ist demungeachtet in guten und mittelmäßigen Jahren kein übler Tischwein. Er ist besonders jung recht angenehm und ohne hervorstechende Säure, dagegen fehlt es ihm an Feuer und Kraft. Vorzugsweise wird „blanker", d. h. weißer Wein gebaut, welcher häufig in eine Schillerfarbe verfällt, die zwischen Weiß, Roth und Blau schwankt. Meißen erzeugt einen Roth¬ wein, der für den besten in ganz Sachsen gehalten wird. Er ist ziemlich

feurig und wohlschmeckend, hat etwas viel Gerbstoffgehalt und wird mit der Zeit dem Burgunder ähnlich, Eigenschaften, von denen die guten ganz beson¬ ders, die schlechten fast gar nicht dem Katzensprung zukommen, der unmittelbar der Stadt Meißen gegenüber wächst und in der That einer der besten Roth¬ weine ganz Deutschlands ist. Nächst dem Katzensprung sind die besten Lagen: das Spargebirge und der Goldberg bei Meißen, Loschwitz, Villnitz und Wach¬ witz. Sehr bedeutend ist der Verkauf von Trauben aus den Elbweinbergeu, dieselben gehen bei guten Ernten in Masten nicht bloß nach Dresden, Berlin und Leipzig, sondern selbst bis nach Hamburg.

Abgesehen von der Elbgegend wird im Königreich Sachsen noch Weinbau verübt bei Grimma und Thallwitz an der Mulde und bei Bautzen an der Spree — „glücklicher Weise auf so unbedeutendem Gebiet", sagt Hamm, „daß ein weiterer Schaden davon bisher nicht verspürt worden ist." In England findet man häufig „Elbe-Sherry" angekündigt, als „leicht und gesund, jede Tasel ziereud, so anregend wie irgend ein andrer importirter Wein und vor Allem frei von jedweder Säure." Das Letzte ist hiervon allein, aber auch ganz und gar richtig; denn dieser „Sherry" hat nicht die allermindeste Wein¬ säure, da er nie etwas mit Reben und Trauben zu thun gehabt hat, sondern nur ein Produkt der Hamburger „Chemiker in Wein" ist. Er gehört in die Reihe derselben Erfindungen wie die „nikotinfreien Cigarren" und der „Cicho- rienkaffee", aber die Engländer kaufen ihn doch, weil er billig ist und genau die Farbe des echten Xeresweins hat.

Wir wenden uns nun zu den Resten des alten norddeutschen Weinbaus, die man in Schlesien, Posen und Brandenburg antrifft. Kaum wird in deut¬ schen Gauen ein Weinchen bekannter fein als der Grüneberger. Kein Rebensaft hat mehr vom Spott und Schimpf des Volkshumors zu leiden gehabt, und von keinem ist mit mehr Recht zu behaupten, daß er besser als sein Ruf. Wo ein echter Weintrinker von ihm hört, fagt er: „Brrr!" und schüttelt sich. Nach einem Gedichte von Haltaus war er einst selbst dem Teufel zu sauer. Es ist aber nicht so schlimm. Grüneberg erzeugt Weine, welche sich gerade dadurch vortheilhaft auszeichnen, daß sie nur wenig Säure haben, und bei einer Flasche seines Mousseux ließ sich selbst Jeremias Klagesanft gern eine halbe Stunde dort aufhalten. Das Areal der Weinberge beträgt jetzt im Kreise Grüneberg ungefähr 1350 Hektaren, die einen durchschnittlichen Ertrag von vierundzwanzig- tausend Hektolitern im Jahre liefern. Den höchsten Ertrag ergaben die schle¬ ichen Reben im Jahre 1846 mit 43,000 Hektolitern. Es wird somit hier weit mehr Wein erzeugt als in Sachsen, und auch in Betreff der Qualität steht der Saft der Trauben von Grüneberg und seiner Nachbarschaft unbe¬ dingt über dem der sächsischen und thüringischen; denn jener wird in den

schlechteren Lagen und Jahren nur 54, in den besten mit 120 Mark bezahlt. Bei der Schätzung des Ertrags muß noch berücksichtigt werden, daß der Tran- benhandel Grüneberg's sehr bedeutend ist: es versorgt fast den ganzen baltischen Norden bis nach Petersburg hin mit diesem Tafelgenusse und exportirt nach reichen Ernten davon gegen eine halbe Million Pfund. Der Boden des Kreises ist meist lehmiger Sand, die Lage geschützt, auf sonnigen Hügeln mit südlicher Exposition. Man gewinnt ebensoviel rothen als weißen Wein. Der Grüne¬ berger erhebt sich allerdings in der Rangordnung der deutschen Weinsorten nur selten über das Niveau eiues trinkbaren Tischweines. Dennoch sind bei sorgfältiger Behandlung die Rothweine feurig, voll, angenehm und zart, dem Oberingelheimer und dem kleinen Burgunder nicht unähnlich. Sie sollen sich sogar länger halten als diese, und es fehlt ihnen nicht an Blume. Der Weiß¬ wein, besonders der Träumer, kommt bei gutem Aroma, mildem Geschmack und einiger Fülle dein Rheinweine Hessens und dem von der Bergstraße ziemlich nahe und ist dabei nicht feuriger, aber lebhafter. Jung hat er eine röthliche Farbe, die sich mit der Zeit in Bernsteingelb verwandelt, und eine angenehme Süßigkeit, die, indem er gut altert, zur Firne wird. Beide Weine bedürfen vier bis sechs Jahre, um reif zu werden. Sie gehen großenteils nach Berlin zum Verschneideu oder zur Weiusabrikation, und sie werden dort zu diesem Zwecke allen übrigen kleinen Weinen vorgezogen. Hamm erzählt, daß er im Jahre 1862 bei einer Weinprobe zugezogen worden sei, „die ein großes Weinhandlungshaus des Rheinlandes veranstaltet hatte, bloß um verschiedene Sorten Grüneberger zu probiren, welche aus den besten Quellen verschrieben worden waren, um daran das Bedürfniß des Nordens zu studiren. Münniglich war erstaunt über den unerwarteten Gehalt des schlesischen Weines." Die besten Sorten sind: 1) Grüneberg-Maugtschberg und Grüneberg-Podsgal; 2) Grüneberg-Ziegelberg, Grüneberg-Niedergärten, Krämpe, Sawade, Kühnan, Lausitz, Jury; 3) Grüneberg-Marsfeld, Schertendorf und Heinrichau. Die Hauptplätze des schlesischen Weiuhcmdels siud außer Grüneberg selbst Glogau und Hirschberg. Auch in den Odergegenden wird hier und da Wein gebaut, so in Krossen, Freienwalde und Berg, ferner in den Grenzstrichen zu Zülli- chau, Tschicherzig, Podligar, Umsatz und Beuthen.

In der Provinz Posen ist es nur die Umgegend von Bomst an der Obra, die noch Wein erzeugt. Die dortigen Weinberge nehmen einen Flächen¬ raum vou 215 Hektaren ein und liefern ein Gewächs, von welchem Hamm folgendes hübsche Geschichtchen zu erzählen weiß: „Ein Reisender trat zu Bomst in den Gasthof und verlangte Bier. Der Wirth bedauerte, ihm dies uicht bieten zu können, und empfahl den selbstgezogenen trefflichen Wein des Landes. Der erstaunte Fremdling beschloß, dieses Phänomen zu würdigen,

aber nach dem ersten Schlucke verzog er das Gesicht so gewaltig, daß der Wirth den Trank begütigend entschuldigte: „Ja Grüneberger ist es freilich nicht."

In den Marken wurde, wie wir gesehen haben, noch im sechzehnten Jahr¬ hundert viel Wein kultivirt. Gegenwärtig erstreckt sich hier und in der be¬ nachbarten Niederlausitz der Weinbau immer noch über ein Areal von 1100 Hektaren. Davon kommen auf die Umgegend von Guben 125 Hektaren, welche jährlich etwa 950 bis 1000 Hektoliter Wein liefern. Ein nicht ganz unwich¬ tiger Weinbau wird ferner zwischen Jessen und Schweinitz an der Schwarzen Elster getrieben. Derselbe erzeugt vorzüglich rothe Sorten, die per Oxhoft 2,06 Hektoliter) in schlechten Jahren mit 60 bis 66, in guten mit 150 Mark bezahlt werden und vorzugsweise nach Magdeburg zum Verschneiden gehen. Auch auf den Havelbergen bei Brandenburg und Potsdam wird die Rebe gepflegt, was namentlich im Bezirke der Juselstadt Werber der Fall ist, die noch in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts im Durchschnitt reicher und dürftiger Ernten einen Ertrag von jährlich 800 Oxhoft oder etwa 1600 Hektoliter gewann. Gegenwärtig wird aber nur wenig mehr gekeltert, die vorhandenen Weinberge dienen vielmehr vor Allem zur Erzeugung von Trauben, die als Obst nach Berlin gehen. Aus guter Quelle hat Hamm sich bestätigen lassen, daß der Werber'sche Landwein alle bekannten Sorten an Säure übertreffe. Doch soll der Potsdamer Eifer und Vierunddreißiger ein ganz gutes Glas Wein gewesen sein.

In alten preußischen Chroniken wird der Thorner Weinberge und Land¬ weine rühmend gedacht, und bis zu den unglücklichen polnischen Kriegen im fünfzehnten Jahrhunderte wurde im Kulmer Lande die Rebe zum Zwecke der Weingewinnung gepflegt. Mit dem Verfall der Ordensherrschaft gingen die Weinberge, wahrscheinlich für immer, ein. Selbst bei Memel sollen in alter Zeit glückliche Versuche mit der Weinkultur gemacht worden sein, jetzt denkt und träumt dort wohl keine Seele mehr an dergleichen Attentate.

Literatur.

Geist der Zeit. —Von Ernst Moritz Arndt. Sechste Auflage. Akkon«, Verlag von Joh. Friedr. Hammerich. 1877.

Wir freuen uns, daß dieses Buch eine neue Auflage erlebt hat und folglich noch gelesen wird. Selten hat eine deutsche Feder so warm und kräftig gegen den Dämon des Bonapartismus und sein Thun geschrieben und die vater-

Grenzboten II. 1377. 6ö

ländische Sache vertreten. Es ist etwas von dem Geiste der alten Propheten in den wuchtigen Sätzen des Verfassers, es wirkt wie Fichte's Reden an die deutsche Nation erhebend und erfrischend noch heute, wo wir — Dank den großen Siegesjahren von 1866 und 1870 — nicht mehr deu Verrath und Abfall zu fürchten haben, gegen den es im Dienste der Wahrhaftigkeit, der Recht¬ schaffenheit und der patriotischen Ehrliebe mit solcher Energie die Geißel schwang.

Von der „Neuen Volksbibliothek", die zu Stuttgart im Verlag von Levy und Müller erscheint und, meist vou Männern der Wissenschaft geschrieben, die Aufgabe verfolgt, durch unterhaltende, allgemein verständliche Bearbeitung wichtiger Partien der Geschichte, der Geographie, der bildenden Kunst, der Naturkunde u. s. w. zur Förderung der intellektuellen und sittlichen Bildung unseres Volkes beizutragen, sind wieder eine Anzahl Hefte erschienen, die eine Biographie Wallenstein's vou Professor Philippsou in Bonn, ein Leben Stein's von Professor Kluckhohn, eine ausführliche Charakteristik Fichte's von Professor Pfleiderer in Berlin, eine von Professor Kugler in Tübingen besorgte kurz¬ gefaßte Lebensbeschreibung der bekannten braven und derben Pfalzgräfin Elisabeth Charlotte, der Schwägerin Ludwig's des Vierzehnten, enthalten. Wir empfehlen das Unternehmen, an dem auch Männer wie Lübke und v. Noorden mitzuarbeiten nicht verschmäht haben.

Briefe der Brüder Friedrich's des Großen an meine Großeltern. Herausgegeben und bevorwortet von Leo Amadeus Graf Henckel Donners- marck. Mit Portrait und Faksimile eines Briefes des Prinzen Heinrich von Preußen. Berlin, 1877. F. Schneider u. Komp.

In dem Vorwort erfahren wir Ausführliches und nicht immer besonders Interessantes über die Familie des Herausgebers und deren Geschichte. Die Briefe selbst sind von den Prinzen Heinrich (dem bekannten nie besiegten Feld¬ herrn), August Wilhelm (Prinz von Preußen) und Ferdinand geschrieben und theils an den Generalleutnant Viktor Amadeus Reichsgraf Henkel v. Donners¬ mark,-der 1793 zu Königsberg starb, theils an dessen Gemahlin gerichtet, die nach einem wechselvollen Leben 1843 zu Weimar mit Tode abging. Die Letztere gehörte durch schrankenlose Derbheit und Offenherzigkeit zu den origi¬ nellsten Erscheinungen in den Kreisen des Adels und der Höfe und war auch sonst eine wunderliche alte Dame. Sie drechselte und blies mit Vorliebe das Waldhorn. Am kürzesten Tage des Jahres illuminirte sie ihre Wohnung und feierte ihn mit einem Feste für die weimarische und jenaer Gesellschaft. In heiterer Laune schwur sie dabei, die Eva abzuohrfeigeu, wo sie ihrer im Jen¬ seits ansichtig werde, weil sie uns um das Paradies gebracht habe. Noch

steht ihr Sarg in besonders dazu erbauter Gruft über der Erde, weil sie ge¬ meint, unter der Erde die Trompete der Auferstehung nicht hören zu können. Von den Briefen, die sämmtlich französisch geschrieben sind und vielfach gegen die Grammatik und die Rechtschreibung verstoßen, sind namentlich die des Prinzen Heinrich von ungewöhnlichem Interesse. Wir begegnen in ihnen u. A. sehr starken Ausdrücken des Mißvergnügens, welches der alte Prinz und General über die Regierungsweise des Nachfolgers Friedrich's des Großen empfand. Am 30. Dezember 1791 schreibt er: „llsursusemerit pus ^'iZnore lei l'existencs as Lsrlm, ?ot8äg,in, as ?reäsric Kuillgums, an lioi Liseiiollsvsräsr, an, Roi Zöllner, se ass sosurss dsnz^s su InöoloZis, hu'on g. xlgntes Z. Lsrlin, <lui äoivsnt introäuirs ig, nouvells äoetrins, mais s.ux «zusllss g. Wut woinsnt on äonns Is xieä an . . . ^.äisu, mon euer, tgnt c^us ^js vivrai libertö sera ma äsviss, se ins . . . an reste." In einem andern Briefe aber (vom 12. Dezember 1792) sagt er über den Feldzug gegen Frankreich. „Uns eginMAns sxseuls sur ^utaisis as I'momens, ne xouvg.it r6u8Sir." — „?Ig.es2 un hao as Igins äsrrisrs un Kiitaillou, insttSLi 7 uns esuronns, et c^us es soit sous le 5su an etivon snnsmi, vous eouvienäre? <zue es d^eg-illon se nioins encore 1'g.rufe, auront as 1'avg.reg,Ks xour avoir es sac avse sux, fg.less su l'-iMogtion, o'es eng rsxons sur 1'grtiols as votrs Isttrs. ^l'g.i su trss mAuvgise oxiuion as» sueess as estts eamMZus 1° les mgnilssts out tout ZKts 2° altfr ä ?g.ris se Igisssr ass Mess se ass eorxs ä'g.rin6s g, son äos^ segn uns tous lui äsvsnNt 1a Kains." Auch ein Theil der andern Briefe enthält Charakteristisches und lohnt so die Lektüre, z. B. der, in welchem sich einer der Prinzen am 15. Dezember 1800 (wir geben diese Stelle deutsch) folgendermaßen äußert: „Am letzten Freitag wurde ein Musikstück von Mozart aufgeführt, welches viele Leute bewunderten. Im Vertrauen sage ich Ihnen, daß ich es abscheulich gefunden habe; es ist Höllenmusik, es fehlt nur noch eine Kanone, alle Instrumente machen einen Tenfelslärm." Wenn das über eine Wagner'sche Leistung gesagt wäre, begriffe man es.

Die mecklenburgische Verfassungsfrage. Deren Geschichte und gegen¬ wärtiger Stand. Leipzig, F. A, Brockhaus. 1877.

Diese Schrift besteht in der Hauptsache aus einer Uebersicht über die Verhandlungen, welche seit 1867 im Reichstage über den von ihrem Titel ge¬ nannten Gegenstand stattgefunden haben. Vorausgeschickt ist eine kurzgefaßte Geschichte der Verfassungsverhältnisse Mecklenburgs, insbesondere der Ent¬ stehung und der Aufhebung des Staatsgrundgesetzes von 1849 sowie eine Darstellung der Verfassungszustande, die durch den Erbvergleich von 1755 ge¬ schaffen wurden, 1848 Beseitigung erfuhren und 1850 wieder auflebten, um

bis auf den heutigen Tag erhallen zu bleiben. Den Reichstagsverhandlungen folgen eine Darstellung der in den letzten Jahren innerhalb Mecklenburgs unternommenen Versuche zur Herbeiführung einer Reform der dortigen Ver¬ fassung und ein Gutachten über die fernere Behandlung der Angelegenheit. Das Ergebniß, zu dem der Verfasser am Schluß seiner Erörterungen gelaugt, ist folgendes:

Es ist von allen Seiten anerkannt, daß die gegenwärtige altständische, auf feudalen Grundlagen ruhende Verfassung der Großherzogthümer Mecklenburg der Bevölkerung beider Staaten die Vertretung im Landtage und die Mit¬ wirkung bei der Gesetzgebung und bei Regelung des Staatshaushalts nicht gewährt, auf die sie nach den Grundsätzen der repräsentativen Monarchie An¬ spruch haben. Die wiederholt zugesagte Umgestaltung dieser altständischen in eine konstitutionelle Verfassung läßt sich nach den bisherigen Erfahrungen auf dem Wege einer Vereinbarung der mecklenburgischen Regierung mit den Ständen nicht ausführen. Eine solche Umgestaltung kam nnter der Einwirkung der Ereignisse von 1848 zu Stande. (Die damals geschaffene Verfassung war, wie der Verfasser selbst zugesteht, unter Einwirkung des doktrinären Wesens der frankfurter Paulskirche entstanden, ein gar zu getreuer Abklatsch der „Grund¬ rechte des dentschen Volkes," der mit der geschichtlichen Entwickelung vollstän¬ dig brach und deßhalb ungerecht und unpraktisch war). „Aussicht auf ein aber¬ maliges Gelingen ist nur vorhanden, wenn wieder ein zwingender Anlaß hergestellt wird, und zu diesem Zwecke ist von der mecklenburgischen Bevölkerung (wir hätten gesagt: von einem erheblichen Theile der mecklenburgischen Be¬ völkerung) und allen ihren Abgeordneten die Hilfe des Reiches angerufen. Vou den vorgeschlagenen Mitteln empfiehlt sich die Aufnahme einer Bestimmung in die Reichsverfassung, welche jedem Bundesstaate eine konstitutionelle Ver¬ fassung gewährleistet. Eine solche Bestimmung entspricht dem Bundesstaats¬ rechte und findet sich in allen Verfassungen andrer Bundesstaaten (auch in derjenigen der nordamerikanischen Union), in der deutsche» Bundesakte und in den Entwürfen zu einer Reichsverfcissnng vom Jahre 1849. Das Reich hat ein berechtigtes Interesse an endlicher Erledigung der mecklenburgischen Ver- fassungsfrage und ist zur Aufnahme der beantragten Bestimmung in die Reichs¬ verfassung vollkommen befugt. Diese Bestimmung ermöglicht und verbürgt einerseits die gütliche Beilegung der schwebenden Frage und bedroht andrer¬ seits keinen andern Staat mit einer Einmischung des Reiches." Wir erklären uns mit diesen Behauptungen allenthalben einverstanden mit alleiniger Aus¬ nahme des letzten Satzes, da wir von einer „Bedrohung" der Bundesstaaten mit einer Einmischung des Reiches nichts wissen wollen, es vielmehr für gut halten, wenn das Reich Gelegenheit hat, von sich aus fördernd und schaffend

einzugreifen und sich auf diese Weise gewissen zu partiknlaristischen Anschauun¬ gen hinneigenden Liberalen zu empfehlen.

Unser Vaterland, in Wort und Bild geschildert von einem Verein der bedeutendsten Schriftsteller und Künstler Deutschlands und Oesterreichs. I. Serie: Die deutschen Alpen. Herausgegeben von Hermann v. Schmid. Verlag von Gebrüder Kröner in Stuttgart.

Wir nehmen es nicht so genau mit dem doppelt unpassenden Titel, an dem vermuthlich nur der Buchhändler Schuld ist. Oesterreich und Deutschland sind nicht mehr Eins, jenes ist also für die Deutschen, dieses für die Oester¬ reicher nicht mehr „unser Vaterland". Vorarlberg und Tirol gehören nicht zu den „dentschen Alpen," sondern zu den österreichischen. Sich selbst endlich zu den „bedeutendsten Schriftstellern und Künstlern" zu zählen, ist hoffentlich den Herren v. Seiffertiz, v. Rauschenfels, Rosegger u. f. w. sowie den Herren Gahl, Wopfner, Walter u. s. w. nicht eingefallen; wir würden andernfalls über taktlose Reklame zu klagen und ans das bekannte Sprichwort vom Ge¬ rüche des Selbstlobs aufmerksam zu machen haben. Dies bei Seite gesetzt, verdient das bis jetzt von dem Werke Vorliegende sowohl nach seinen litera¬ rischen als nach seiner künstlerischen Seite alles Lob. Die beiden Lieferungen ent¬ halten namentlich eine Anzahl ganz allerliebster Landschaften und mehrere hübsche Genrebilder in gut ausgeführten Holzschnitten. Wir kommen auf diese Publikation zurück, wenn mehr davon in unsern Händen ist. Vorläufig nur noch die Bemerkung, daß die deutschen Alpen allein 50 Lieferungen beanspruchen werden. Es wird also, wenn man dem Uebrigen entsprechende Berücksichtigung zu Theil werden läßt, ein sehr weitschichtiges Werk werden.

Vsnikö. ^re, Inäustris, la Ville, ig, Vio. r>s.r Olmrlss ^i'ihres. 5, Rotdsolülcl, 6äitöur. I'-zris, 1877.

Ein Prachtwerk in Folio, ausgestattet mit einer Fülle schöner Holz¬ schnitte, welche außer deu hauptsächlichsten Bauwerken und den sonstigen archi¬ tektonisch interessanten Kunstgcgenständen der Straßen und Plätze der Lagunen¬ stadt auch alte Trachten, Belustigungen, Feste, Sitten und Bräuche darstellen und im Verein mit dem gntgeschriebnen Texte ein vollständiges Bild der Königin der Adria und ihres Lebens in alter und neuer Zeit geben sollen. Der Verfasser, bekannt durch seine Schrift „Vis ä'un ?atriei<zu Ah Vsnin«? s.u sviöiöms sieelehat namentlich anch in Betreff der venezianischen Kunst¬ industrie, des Buchdrucks, der Glasfabrikation, der Anfertigung von Mosaik¬ bildern n. f. w. gute Studien gemacht und versteht seine Gegenstände anschau¬ lich und lebendig zu schildern und zu beschreiben. Das Ganze wird aus

etwa dreißig Lieferungen bestehen und, da es gegen vierhundert Holzschnitte, darunter viele größere, enthalten und nur circa dreißig Francs kosten wird, im Verhältniß zu dein Gebotenen wohlfeil sein.

I/01ivier. Ouvr^Zö om6 as 120 viAnettss. ?s,r ^. t/vntsmos. ?»ris, 5. Rotdsebilä, eäiteur. 1877.

Diese Monographie, deren Verfasser Professor der Naturwissenschaften an der Medizinschule der Marine ist, behandelt den Olivenbaum nach seiner Ge¬ schichte, seiner Stellung in der Botanik, den Ländern, in denen er heimisch ist (es sind die Regionen am Mittelmeer mit Einschluß eines Theils Nordafrika's), der Art und Weise, wie er gepflanzt und verpflanzt wird, und den ihm schäd¬ lichen Einflüssen; dann ist von den Oliven, ihrer Ernte, ihrer Bedeutung für die Gastronomie und von dem die Rede, was die Aerzte von ihnen halten, und zuletzt verbreitet sich das Buch, welches beiläufig nicht weniger als 456 Seiten zählt, in ausführlichster Weise über das Olivenöl, dessen Fabrikation im Alterthum und in der Gegenwart, über dessen Verfälschung, über dessen Gebrauch zu religiösen Zwecken (Salbung, letzte Oelung, heilige Lampen und dergl.) dessen Verwendung als Heilmittel und dessen Benutzung zu häuslichem und in¬ dustriellem Bedarf bei den verschiedenen Völkern, so daß Allen etwas geboten ist. Die Ausstattung in Papier und Druck ist ungemein splendid, die beige¬ drucktem Holzschnitte und Karten sind größtentheils gut ausgeführt, so daß wir das Buch deuen, welche sich für eine so eingehende Behandlung des Gegen¬ standes zu interessiren vermögen, auch nach dieser Seite hin empfehlen dürfen.

Feldmarschall Graf Moltke's Briefe aus Nußland. Berlin, Verlag von Gebrüder Paetel. 1877,

Diese Briefe stammen aus dem Spätsommer 1856 und schildern die Be¬ obachtungen und Erlebnisse, die der Graf, damals noch Freiherr, zu verzeichnen hatte, als er in Begleitung des Prinzen Friedrich Wilhelm, des gegenwärtigen Kronprinzen, zur Krönung des Kaisers Alexander von Rußland reiste und derselben beiwohnte. Sie beschränken sich nicht auf diese allein und auf die sie begleitenden Feierlichkeiten, sondern werfen auch interessante Blicke auf die damaligen, jetzt allerdings nicht ^unwesentlich veränderten, Zustände Rußlands und auf die verschiedenen Seiten des Lebens des dortigen Volkes. Anschauliche Beschreibungen der Feste wechseln mit Charakteristiken der neuen und der alten Hauptstadt des Zarenreiches und mit Betrachtungen der bedeutendsten Paläste, Kirchen, Plätze und Sommerresidenzen, — Bilder, die uns im Ver¬ fasser allenthalben neben dem guten Beobachter und dem feinen, geschmackvollen Beurtheiler auch den einfachen liebenswürdigen Menschen erkennen und ver-

ehren lassen. Wir bemerken noch, daß die Briefe an eine dein damaligen General verwandte Dame gerichtet waren, daß sie zuerst, ins Dänische übersetzt, in einer Kopenhagener Zeitung, dann in einer Rückübersetzung größtentheils im Februarheft der „Deutschen Rundschau" erschienen, und daß wir sie hier vollständig nach dem Originalmanuskript der Briefe vor uus haben.

Die deutschen Volksbücher. Gesammelt und in ihrer ursprünglichen Echtheit wiederhergestellt von Karl Simrock. Erster Band. Frankfurt a. M. Verlag von Christian Winter. Gedruckt in diesem Jahr.

Die deutschen Volksbücher existirten seit geraumer Zeit und bis auf das Simrock'sche Unternehmen in Ausgaben, die den ursprünglichen wenig oder gar nicht entsprachen. Die Solbrig'schen leisteten das irgend Mögliche in der Verballhornisirung dieser einfachen, naiven Erzählungen und Gedichte. Auch eine spätere leipziger Ausgabe scheint nur von dem Grundsatze: „Schlecht, aber wohlfeil" ausgegangen zu sein, und, war sie nicht so langweilig und manierirt wie die Solbrig'sche Leistung, so war sie wenigstens eine arge Ver¬ stümmelung des Urtextes. Hier aber bekommen wir diese kleinen Bücher in sorgfältig nach den ältesten Ausgaben berichtigten und somit völlig unbeschnit¬ tenen und unentstellten Texten, und da dieselben großentheils wahre Kleinode der Volksliteratur sind, so sollten sie, zumal sie auch in anständiger Ausstat¬ tung auftreten und verhältnißmäßig wohlfeil sind, keiner Privatbibliothek fehlen. Wir fügen noch hinzu, daß der erste Band das Lied von „Heinrich dem Löwen", „Die schöne Magellone", die Dichtung „Reineke Fuchs" und „Geno- vefa" enthält, und hoffen, daß diesen bald die übrigen Volksbücher folgen werden, welche der Herausgeber erneuten Abdrucks für werth gehalten hat.

Hortus Deliciarum. Für deutschen Humor gepflanzt von L. Eichrodt. Erster Spaziergang. Eröffnet durch Moritz Schaumburg in Lahr. 1877.

Der alte Hortus Delieiarum, ein ergötzliches illustrirtes mittelalterliches Buch, verfaßt von einer muntern Nonne, ist bei der Belagerung Straßburg's mit der dortigen Universitätsbibliothek verbrannt. Der neue soll „das Tollste und Vollste" enthalten, „was den deutschen Poeten einst in humoristischer Art, im Uebermuth der Jugend, im Schwung der Manneskraft, in jovialer Seni- lität gelungen ist; denn Jeder hat einmal aus Bedürfniß einen sehr guten Purzelbaum geschlagen." Wir wollen abwarten, was die weiteren Lieferungen bringen und dann unfere Meinung sagen. Unter dem bis jetzt Vorliegenden ist mancher recht hübsche Einfall neben dem Einen und dein Andern, was ein wenig nach erzwungener „Tollheit und Vollheit" aussieht. Allerliebst sind

die Gedichte „Manichüer", ein echtes Kominerslied, und „Der Spatz und die Spätzin". Die beigegebenen Illustrationen sind großentheils recht gut.

Geschichte der Entdeckungsreisen und Schifffahrten zur Magellans- straße und zu den ihr benachbarten Ländern und Meeren von I. G. Kohl. Mit 8 Karten. Berlin, Verlag von Dietrich Nrimer. 1877.

Die deutsche geographische Literatur besitzt zwar mehrere Werke, die sich mit deu Entdeckungen im Norden Amerika's beschäftigen, aber unsres Wissens keins, welches sich, wie das vorliegende, die allmähliche Auffindung der Meer¬ engen, Buchten, Inseln und Halbinseln, mit denen Amerika gegen den Südpol auslüuft, zum Hauptgegenstand der Behandlung gewählt hätte. Indem der um die Erdkunde vielfach verdiente Verfasser dieses Thema in Angriff nimmt, führt er die Geschichte der Schifffahrten nach jener Gegend bis zu der Zeit fort, wo man die Beschaffenheit der letzteren als in ihren Hauptzügen festge¬ stellt betrachten kann, das heißt bis zu denjenigen Reisen, in Folge deren die insularische Natur des Staateulandes erkannt, der phantastische südliche Kon¬ tinent von der Wissenschaft aufgegeben und in der Umgebung des Kap Horn ein freies Meer konstatirt wurde. Die von ihm analysirten Reiseberichte sind nach Möglichkeit chronologisch geordnet und in gewisse leicht überschauliche Gruppe» zusammengefaßt, und der Verfasser hat bei jeder Unternehmung an¬ gegeben, um was sie den Schatz des geographischen Wissens vermehrt hat. Nach einem Blick über die Vorläufer Magellans, Columbus, die Portugiesen Cabrcil, Coelho und Vespucci und der Spanier Solis, welcher den Laplata- fluß entdeckte, erzählt uus die Schrift ausführlich von deu Fcchrteu Magellans' aus dem Atlantischen Meere in die Südsee sowie von seinem nächsten Nach¬ folger Loaisa und dessen Gefährten. Dann folgen Exkurse über spätere Ent¬ deckungsfahrten in Amerika, bei denen eine Durchfahrt von Osten nach Westen gesucht wurde. Ein drittes Kapitel behandelt Drake's und Sarmiento's Expe¬ ditionen nach der Magellansstraße, die inzwischen vielfach schon wieder als nicht existirend angesehen worden war, und einige weniger bedeutsame Fahrten der Engländer in jene Gegenden. Ein viertes beschreibt die Reisen der Holländer Maar, Cortes und Weerd, Olivier van Noort, Spilberg, Le Maire und Schonten und deren Entdeckungen an der Südküste des Feuerlandes. Der fünfte Abschnitt beschäftigt sich mit den Fahrten der Holländer, der Bukkaniere, und der Engländer, welche die lange noch zweifelhaft gebliebene Jnsularitüt des Staatenlandes feststellten, ein weites freies Meer im' Süden desselben er¬ kennen ließen und zur Folge hatten, daß die Vorstellung von einem antarktischen Kontinent wesentlich beschränkt wurde. Ein Schlußkapitel gibt dann eine kurzge¬ faßte Uebersicht über alles das, was seit diesen Entdeumigen, die um das Jahr 1700 abschlossen, für die Geographie der Magellanischen Länder und Meere bis auf l.^76 unternommen und geleistet worden ist. Die den Text erläuternden kleinen Karten sind sehr instruktiv für die Vorstellungen, die man Anfangs und noch geraume Zeit vom äußersten Süden der neuen Welt hegte und für die Erkenntniß des Ganges der Dinge, durch den sie sich allmählich klärten und der Wahrheit entsprachen. Wir empfehlen die lehrreiche und gut geschriebne Arbeit allen Freunden der Geschichte der Geographie bestens.

Verantwortlicher Redakteur: or. Hans Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hering in Leipzig. — Druck von Hüthrl ä: Hcrrmam» in Leipzig.