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Zeitschrift für Politik, LitcrMr und Kunst.
82 Jahrgang.
II. Semester. I. Sand.
Leipzig,
Verlag von Friedrich Ludwig Herbig.
(Fr. WM), Grunow,)
1873.
Die Gründung des Liebhabertheaters ^*), dem wir trotz mannichfacher und
beachtenswerther Versuche hiermit eine neue Darstellung widmen, fällt noch in
die Zeit vor Goethe's Ankunft und als Erbauer desselben ist der Hofjäger
Hauptmann zu betrachten, der im Anfang November 1776 mit e. 360 Thlr.
in dem Redoutenhause der Esplanade unter Beihülfe des Malers Schumann
und des damals seinem Ruhme melkenden Tischlers Mieding ,ne kleine Bühne
einrichtete. Schon der Umstand, daß das Theater im Saale des Redouten-
hauses aufgestellt wurde, beschränkte die Theilnahme des Publikums und man
sieht aus allen Vorbereitungen, daß diese Schöpfung nur darauf berechnet
war, den engern Hofkreisen einen kleinen Ersatz für das alte Theatervergnü¬
gen zu gewähren. Die kleine Bühne, die von Mieding hergestellt wurde, war
überhaupt nur dreier Veränderungen fähig; ihr Aufbau und Abbruch nahmen
in der Regel einen Tag in Anspruch. Man kann sich leicht eine Vorstellung
von den bescheidenen Theaterverhältnissen machen, wenn man berücksichtigt,
daß die Bühne 11 Fuß breit war und die Höhe der Coulissen nur t^/z Fuß
betrug, während deren Breite 2V» Fuß nicht überstieg. Gegen Ende Decem¬
ber 1776 stand die kleine Bühne, ce sgestattet mit allem, was die Aufführung
kleiner Stücke bedingte, fertig da; verschiedene Kassen hatten die Herstellungs¬
kosten übernommen; auch die Herzogin Anna Amalia trug den vierten Theil,
indem sie ihren Chatullier zur Zahlung von 88 Thaler und wenigen Groschen
angewiesen hatte. In gleicher Weise betheiligte sich die Herzogin auch bei
der Deckung der Beleuchtungskosten, die für eine Aufführung nicht über zehn
Thaler betrugen.
Beim Beginn der theatralischen Leistungen betheiligten sich die Herr¬
schaften riur als Zuschauer. Sie saßen unmittelbar vor der kleinen Bühne,
auf einer erst später (seit May) errichteten Estrade, die von dem übrigen
Zuschauerraume nur durch ihre kleine Erhöhung, zu der zwei Stufen führten,
sich abgrenzte. Als Mitwirkende erschienen die Herrschaften erst später, nachdem
Goethe's Einfluß sich geltend gemacht hatte; doch scheint man stets die Be¬
theiligung auf dem Liebhabertheater zu Ettersburg und Tiefurt, das in der
Folgezeit entstand, vorgezogen zusahen, weil dort sich ein engerer Zuschauer¬
kreis als in der Stadt fand, die natürlich, trotz der Beschränkung, welche
der Zutritt erlitt, ein wesentlich anderes Publikum herbeizog.
Ueber die frühste Wirsamkeit dieses Theaters liegen nur spärliche No¬
tizen vor; doch ist gewiß, daß bereits im Januar 1776 drei Aufführungen
statt fanden, die jedenfalls auf dem alten Repertoir des Schloßtheaters zu
finden waren. Am 21. Januar wurde Adelaide, am 25. Januar") das
von der Herzogin Amalia geliebte Stück der Postzug oder die noblen
Passionen von C. H. von Ayrenhoff, nebst dem Milchmädchen von
Duni gegeben, Stücke die sich auch im Februar wiederholten, wo man auch
eine Kinderkomödie, worunter wahrscheinschlich der „Hofmeister" zu ver¬
stehen ist, jedenfalls zwischen dem 6. und 8. Februar zur Aufführung
brachte. Schon in der Mitte des Monats bereitete man das Glashüt¬
ten ballet vor und verstieg sich sogar zur Aufführung von Minna von
Barnhelm, welchem Stücke bei der kurz darauf erfolgten Wiederholung
noch ein kleiner nur für „die kleine Noblesse" berechnetes Nachspiel ge¬
geben wurde, dessen Name sich wahrscheinlich für immer unserer Kenntniß
entziehen wird. Man sieht aber daraus, daß man damals in Weimar, wo
die schärfste Gliederung der Stände statt fand, das Theater auch exlusiv zu machen
verstand, während andererseits das Publikum Zutritt zu den Vorstellungen
hatte, wenn man es nur verstand ^u rechter Zeit und mit rechten Mitteln
den Genuß sich zu verschaffen. In diese Zeit (Is. Februar) fällt auch die
Aufführung von Raume. Einen bedeutenden Aufschwung nahm das Thea¬
ter, seitdem der für Weimar gewonnene Graf Putbus sich bei demselben be¬
theiligte, der eigentlich als Repräsentant der französischen Conversationsstücke
erscheint, und mit „Glorieux""*) zwischen dem 18. und 20. Februar 1776)
seine Thätigkeit begann. Im Glorieux und den französischen Conversa-
tionsstücken überhaupt zeichneten sich der Consistorialrath v. Lyneker und der
Oberstallmeister v. Stein wegen ihres gewandten Spieles und ihrer vortrefflichen
Aussprache des Französischen aus. Eben so vertrat Graf Putbus die franzö¬
sische Operette, da er sehr musikalisch war, und führte diese durch den
„Faßbinder von Monsigni" ein, an dem man schon im Monat März
studirte, während man wahrscheinlich wiederholt den Westindier *)
gab, für welchen das Theater mit neuer Decoration versehen wurde. Bestimmt
läßt sich sagen, daß Goethe in diesem Stücke auftrat/") in dem er die Haupt¬
rolle, Herzog Carl August die des 0 ^Is-derti übernahm, während Siegmund
von Seckendorf zur allgemeinen Bewunderung die Gastwirthin Fulmer gab,
welche bei der spätern Aufführung auch von Fräulein v, Goechhausen gegeben
wurde. In allen diesen Stücken treten bei Weitem mehr mitwirkende Per¬
sonen auf, als solche uns in den bisherigen Darstellungsversuchen über das
Liebhabertheater genannt werden. Als solche erscheinen Sophie von Raschau,
die Hofdame von Waldner, der Geheim-Secretair Bertuch, der spätere Ge-
Heim-Secretair Schmidt, auch der Kammerrath von Hendrich, während in den
in der Regel von Siegmund von Seckendorf componirter und von Aulhorn
eingeübten Ballets der Oberhofstallmeister von Stein und der Lieutenant von
Scharbe, jener in den ernsthaften Solis, ?as ac äeux und dergleichen, dieser
in den komischen Tänzen, in den sogenannten Kapriolen sich auszeichneten,
und Fräulein von Lyneker namentlich den Oberstallmeister von Stein und
Hennette vo< Raschau den Herrn v. Scharbe unterstützten. Unter diesen
Ballets der frühsten Theaterzeit scheint das „ Blumenballet" sehr beliebt
gewesen zu sein.
Man sieht schon aus dieser nothwendig lückenhaft bleibenden Geschichte
dieses Theaters, daß man sehr früh ein ausgedehnteres Repertoir anstrebte,
und daß auch der Hof sich nicht allein persönlich bei diesen Aufführungen be¬
theiligte, sondern auch durch seine scherzhaften Einladungen zur Theilnahme auf¬
zufordern verstand. Eine solche hat sich noch in Familienpapieren uns erhalten
und da sie charakteristisch für das Leben und freudige Treiben jener Zeit,
und noch nie mitgetheilt worden ist, so dürfen wir sie hier nicht vorenthalten :
Wir der thränenreichen Melpomene und der freudebringenden Thalia Söhne und
Töchter vermelden unserm viel und hochgeehrten Comvan und Mitgenossen, dem Geh.
Noth von Lyneker unsern freundlichen Gruß zum Voraus.
Nachdem wir Cndesunterschriebcne uns entschlossen haben, unsern Ur-ur-ur-
und Pflegemüttern obbenannten beyden Musen göttlichen Andenkens ein schuldiges Opfer
zu bringen und deren zeithero leider so sehr vernachlässigtes Andenken auf eine stattliche
und geziemende Weise zu erneuern; zu dem Ende auch Einer aus unseren Mitteln
von uns befehligt und ermuntert worden ist die Feder zu ergreifen und ein taugliches
präscntablcs Theaterstück an den Tag zu bringen, so hegen wir zu unserm eingangs erwähn¬
ten Compan und Mitgenossen das gegründete Vertrauen: Er werde sich rückerinnernd
seines vormals bezeugten Eifers und des so reichlich dafür empfangenen Dankes und
Beyfalls gern und willigst bewegen lassen an unserm so löblichen Vorhaben Theil zu
nehmen, sich in unsern Reihen anzuschließen oder passender uns auszudrücken, die¬
selben anführen zu wollen.' Solches hoffend und voraussehend haben wir gegenwär¬
tiges Schreiben abgefaßt und persönlich eigenhändig sammt und sonders unterschrieben.
Leider läßt sich nicht bestimmen, zu welcher Zeit derartige Einladungen
ergingen; doch gehören sie unstreitig in die frühste Epoche des Liebhaber¬
theaters, das aber eine weit größere Bedeutung erst dann gewann, als Goethe
ihm seine schöpferische Thätigkeit zuwandte und es zur Durchführung seiner
eignen Stücke benutzte. Diese Thätigkeit setzt aber bei weitem früher ein,
als man bisher angenommen hat, da er schon im Monat April 1776*) die
Rollen zu den „Mitschuldigen" ausschreiben ließ, die jedenfalls bald nach¬
her aufgeführt aber als „unmoralisch" angesprochen wurden. Goethe gab
selbst den Alcest, Corona Schröter die Sophie, Bertuch den Söller und Mu-
säus den Wirth zum Bären. Wahrscheinlich aus moralischen Gründen stieß
Goethe gleich bei der Vertheilung und Uebernahme der Rollen auf nicht ge¬
ringe Schwierigkeiten. Wenigstens zeigt sich dieses in Hinsicht des sonst so
jovialen Kammerherrn von Einsiedel, in dessen Nachlaß sich noch einige unda-
tirte hier zum ersten Male wiedergegebene Billets finden, deren Wort¬
laut folgender ist:
„Du mußt in einer verfluchten Hypochondrie stecken. — Ich wollte schwören, du
wärst gut, wenn Du Dich nur ein bissel angriffst. Ich weiß nun nicht, was ich mache.
Die andern spielen brav und ich weiß absolut keinen Söller — und weiß daß Du
Dann lautet ein anderes Billet:
Wäre Dirs gelegen heut die Mitschuldigen zu probiren, so schreib mirs durch
Vielleicht daß es Goethen doch nicht gelang, den Herrn von Einsiedel zu
gewinnen, denn bekanntlich spielte Bertuch den Söller und in Einsiedel's
Nachlaß finden wir das für das Verhältniß beider so charakteristische eben¬
falls hier zum ersten Male abgedruckte Billet:
Einsiedel ich bitte dich, strecke deinen Stumpfsinn um die Rolle, die andern machens
brav, mit dir möchte ich's unter uns morgen probiren, auf den Sonnabend zusammen,
Es ist sehr wahrscheinlich, daß dies Stück aus naheliegenden Gründen
sehr schnell vom Repertoir abgesetzt wurde, und er rasch Erwin und El-
mire*) folgen ließ; denn bereits am Is. Mai gingen aus der Druckerei
Glüsing's die b es on ders gedruckten Arien und Gesänge zu diesem Singspiel
hervor**) und die Aufführung desselben erfolgte, was bisher nicht zu ermitteln
war, am 24. Mai 1776, nachdem am 23. die Hauptprobe stattgefunden
hatte. —
Ueber die nächsten Leistungen des Theaters, in welchem den Sommer
1776 hindurch regelmäßig fortgespielt wurde, dafern nicht die Trauernachricht
vom Tode der Kaiserin von Rußland eine Unterbrechung verursachte, wissen
wir wenig mehr zu berichten, als daß die Aufführung des „Hofmeisters",
aufgeschoben wegen der eingegangenen Trauerkunde, wahrscheinlich im Juni
vor sich ging. In diesem Kinderstücke wirkte der später in Berlin verstorbene
Geheime Rath Hufeland mit, während die Kinderrollen durch zwei Fräulein
von Oertel, den kleinen v. Stein und den Sohn des Oberconsistorialraths
von Lyneker vertreten waren. Ein starker Donnerschlag hemmte jedoch die
Aufführung dieses Stücks, denn es war bei dem herrschenden Aberglauben
jener Zeit allgemein verbreitete Sitte, daß man Lustbarkeiten während sol¬
cher Naturerscheinungen einzustellen pflegte. Man fürchtete eben so gut das
Grollen der göttlichen Macht als die beiläufige Gefahr, daß der Blitz die
Fortsetzung des Spiels auf dem Fuße rächen werde. So fuhr der Hof unter
strömendem Regen in das Fürstenhaus zurück und die damals mitwirkenden
Kinder wußten sich noch im späten Alter recht gut der trüben Stunde zu
erinnern, in der sie im Theatcranzug hinter dem Hofwagen herzappelten, um
im Fürstenhause an der Tafel unter dem Vorsitze eines Cavaliers ihre Er¬
frischungen für die Mühen des Tages zu erhalten. Auf diese Aufführung
und jedenfalls noch vor Erwin und Elmire folgte das Stück „der Edel¬
knabe", worin der kleine von Lyneker die Titelrolle, der Rath Corda, Va¬
ter des spätern Präsidenten v, Corda die Rolle des Fürsten, die Kammerfrau
der Herzogin Amalia Frau Benda die der Mutter gab. Die übrigen Per¬
sonen sind nicht mehr festzustellen. Wie es nach solchen Aufführungen zu¬
ging, erhellt aus einem kleinen netten Zuge, den uns alte Erinnerungen über¬
liefert haben, und der jedenfalls für die Leutseligkeit des Hoff ein beredtes
Zeugniß ablegt. Nach Beendigung der Aufführung wurden nämlich die Spie¬
lenden in der Regel den Herrschaften auf der Estrade vorgestellt und Jedem
etwas Befriedigendes über die Leistungen gesagt, wobei vorzüglich der Her¬
zogin Louise vieles nachgerühmt wird. Da der Edelknabe des Stücks von
seinem Fürsten eine mit Brillanten besetzte Uhr erhält, so lieh die Herzogin
die ihrige als ein Requisit dar, und versprach am Schlüsse diese Uhr, da
sie ein Brautgeschenk war, durch eine andere als Geschenk zu ersetzen. wobei
zugleich der kleine Edelknabe das Versprechen erhielt, demnächst ein Freibillet
zur Redoute zu erhalten und mit der Herzogin ein Menuet zu tanzen, was
in der Folgezeit alles treulich in Erfüllung ging. — Unter den Operetten,
Lustspielen und Ballets, welche der Sommer brachte, sind uns nur wenige
dem Namen nach bekannt. Eine bedeutende Rolle spielte das Glaser¬
ballet, welches im Juni aufgeführt wurde; eben so der Sträu Her¬
rn a r k t.
Vom Mai bis Mitte Juli wurde nur sechs Mal gespielt. Dann fin¬
den wir im August die Wiederholung des Post zugs und des Milch¬
mädchens (23. August) und als Novität figurirte am 16. September die
heimliche Heirath, während am 10. September Erwin und Elmire
wiederholt^wurde. Fortwährend finden wir unter alt bekannten Namen neue
frische Kräfte. In der heimlichen Heirath traten Kraus (Lord Ogleby).
Registrator Schmidt (Melon), Professor Musäus (Sterling), Seidler (Lowe-
well), Aulhorn (Grosch), Schalling (Trosty), Madame Jagemann (Miß Heidel¬
berg), Madame Müller (Miß Sterling) und Frau Benda (Betty) auf. —
In dieser Zeit spielten die Redouten noch nicht die Rolle, welche z. B.
Diezmann ihnen vindicirt. Denn wenn sie auch im Beginn des Liebhaber¬
theaters mit den Theater-Aufführungen häufig abwechselten, so nahmen sie
doch jetzt noch nicht den Charakter wirklicher Maskenzüge an, die in der
Folge eine bedeutende Rolle spielten.*) Denn wenn auch vom 1. October
1776 bis zum 1. October 1777 eine verhältnißmäßig bedeutende Summe aus
der Chatulle des Herzog Carl August (1064 Thlr. 9 Ngr.) für die theatrali¬
schen Aufführungen verwendet wurden, so war doch noch nicht die Zeit der
Maskenzüge gekommen; und bei einer genauern Durcharbeitung des Rech¬
nungsmaterials hätte Diezmann zu sicherern und ergiebigem Resultaten für
die Geschichte des Liebhabertheaters kommen können.
Im Beginn des Jahres 1777 nahm das Theater einen bedeutenden
Aufschwung. Nachdem man noch im November 1776*) an der jedenfalls
etrvas veränderten Aufführung „der Mitschuldigen" Goethe's gearbeitet,
wozu die Probe im Hause des Professors Musäus am 14. November statt¬
fand, der am 14. oder 21. November**) die Vorstellung gefolgt war, hatte
man wieder neue Stücke vorbereitet. Dahin rechnen wir den „Vormund",
zu dem am 24. November die Leseprobe, am 8. und 14. December die Thea¬
terproben stattfanden, nachdem die Mitschuldigen am 30. November 1776
wirklich wieder in Scene gegangen waren und der Edelknabe wahrschein¬
lich mit alter Besetzung am 28. November Wiederholung gefunden hatte.
Diese Stücke gab man auch im Beginn des Jahres 1777, am 8. Januar
die Gast Wirthin, am 9. die Mitschuldigen, am 16. den Vormund,
während Goethe schon die großartigsten Vorbereitungen zur Aufführung von
Lila machte, welche das Geburtsfest der Herzogin Louise 1777 am 30. Janar
verherrlichen sollte.
Dieses Stück brachte dem Theater eine gewaltige Umänderung. Denn
nicht allein der Zuschauerraum wurde gleichmäßig erhöht, sondern es wurden
auch die beweglichen und zum Theil arge Störung verursachenden Stühle
ganz entfernt und durch Bänke ersetzt. Quergallerie und Saal wurden mit
schwarzen Tüchern ausgeschlagen und dem Ganzen, bis auf die Theater¬
billets***) herab, eine würdigere Ausstattung gegeben.
Bei weitem wichtiger war aber, daß die Bühne selbst bedeutend ver¬
größert, zu Maschinen eingerichtet, um eine Versenkung bereichert und völlig
neue Decorationen mit vierfachen Veränderungen geschaffen wurden. Das
ganze Theaterpersonal war vollauf beschäftigt, Mieding zimmerte, Schuh¬
mann malte in dem nicht fern liegenden Hause des Hofcassicr König, die Ko¬
pisten der Partitur arbeiteten 21 volle Tage und aus der Druckerei gingen
bereits am 22. Januar die Gesänge zur Operette 13 Seiten stark hervor.")
Die Musik war von v. Seckendorf, und Aulhorn neben Zahn brauchten
nicht weniger als 86 Stunden, um die Arien und Ballets einzuüben. Als
Mitwirkende sind uns nur die Frau von Lyneker, Madame Steinhart, Aul¬
horn, Schalling und Seidler bekannt geworden. Die Kosten betrugen, wie
von Diezmann und Düntzer richtig erwähnt worden ist, 516 Thaler."")
In dieser Borstellung, deren ursprünglicher Tert uns nur in einigen
Gcscingen erhalten ist, sollten unter anderen auch 5 Vogelmasken mitwirken;
Goethe scheint aber bald davon zurückgekommen zu sein, denn Carl August
verwandte dieselben auf einer der Redouten, welche bis zum 15. Februar
stattfanden, ohne daß sie bei der ersten Aufführung gebraucht wurden.
Nachdem am 15. Februar die Gastwirthin wiederholt, am 1. März
Erwin und Elmire wieder in Scene gegangen war, hatte Goethe das
Stück nach der ersten Aufführung bedeutend geändert, eine neue Partitur
wurde hergestellt und auch aus Glüsing's Druckerei gingen veränderte „G e -
sänge zu dem Feenspiele Lila" hervor"""). Am 3. März schon wurde
Lila in veränderter Gestalt wiederholt. Hier trat ein Fräulein von
Witzleben als Lila auf. Nachdem man noch am 12. April den Bormund
und den Faßbinder wiederholt hatte und am 25. April eine uns nicht
genannte Comödie gegeben, scheint man die Aufführungen für den Sommer
in Weimar eingestellt zu haben. Denn längst hatte man andern Orts Vor¬
bereitungen getroffen, um dem Hofleben eine andere Richtung zu geben. Mit
dem Frühjahr 1777 widmete man dem Schloß und der schönen Umgebung
Ettersburgs seine Aufmerksamkeit und damit kündigte sich schon eine neue
Wendung im Theaterleben Weimars an.
Wenn auch das Ettersburger Schloß seit seiner Erbauung durch Carl
August's Großvater in der Regel als Sommeraufenthalt gedient hatte, so er¬
fuhr dieses und die Umgegend doch wesentliche Veränderungen, da die gegen¬
wärtige Hofhaltung mit ihren Ansprüchen an Natur und Kunst eine ganz
andere Richtung beurkundete. Das Liebhabertheater der Stadt übte auf die
Gestaltung des Landaufenthaltes einen bedeutenden Einfluß und dem Kundi-
gen wird das, u>as man damals schuf, wenn auch in etwas verwischter Form
noch heute klar vor die Seele treten.
So haben wir eine ganze Reihe von Schöpfungen zu verzeichnen, welche
dem Jahre 1777 zuzuschreiben sind, wo der theaterlustige Hof in dem nahen
Ettersburg zum ersten Male festeres Standquartier nahm und in noch unge¬
störterer Weise sich dem Genusse hingeben konnte, als es in Weimar selbst
möglich war. Dem April 1777 verdankt man die Herstellung der sternförmig
auseinanderlaufenden Alleen, die Anlegung von Waldriesen, die Erbauung
einer Einsiedelei, bei der in der Regel der Kaffee eingenommen wurde. Im
Juni und Juli fand der Bau eines Lusthauses auf der schöne Fernsicht ge¬
währenden Hottelstädter Ecke statt, hier entstand eine Nasenhütte, dort eine
Kegelbahn, einzelne mächtige Bäume erhielten Altane mitten in die Aeste ge¬
baut und neben all diesen arbeitete man schon im Angust an einem Natur¬
theater, bis im November im Saale des Schlosses ebenfalls eine kleine
Bühne aufgebaut wurde.
Es leidet keinen Zweifel, daß schon im Sommer bis spät in das Jahr
hiiu'in in Ettersburg theatralische Aufführungen stattfanden, obwohl die
Quellen nur kärgliche Anhaltepunkte darbieten. Jedenfalls gab man Schat¬
tenspiele und im December 1777 Scenen, welche dem Jahrmarkte von
P iundersweilen angehören, wie man aus der Anfertigung einzelner Re¬
quisiten mit Sicherheit schließen darf. Aber immerhin bleibt Weimar selbst
noch der Schauplatz theatralischer Thätigkeit. Man spielte hier vom Novem¬
ber 1777 an wieder regelmäßig. Musäus hatte schon im September eine
Reihe von Theaterstücken von der Ettingerschen Buchhandlung in Gotha ver¬
schrieben, da ja Weimar damals noch nicht einmal eine leidliche Buchhand¬
lung hatte, und wir wissen aus seinen eigenhändigen Aufzeichnungen, daß
er im November durch Ausschreiben der Rollen „die sehende Blinde",
Anfang December „die glücklichen Bettler" vorbereitete, während man
im Beginn der Saison nur bereits aufgeführte Stücke wiederholte. Dahin
gehört die Gastwirt hin (26. Nov.), das Milchmädchen (Anfang De¬
cember), der Vormund am 16. Dec., der Spieler am 23. Dec., und
am 30. December wurden auch Goethe's Mitschuldige wiederholt.") Als
nen aufgeführt darf „Geschwind ehe man's erfährt (6. Jan. 1778)
gelten, während man im Anfang Januar den „poetischen Landjunker"
vorbereitete, und am 7. Januar bereits der berühmte Eckhof aus Gotha an¬
fügte, um am 13. Januar in dem schon früher aufgeführten Westindier
die Rolle des Vaters zu übernehmen '), wobei der Herzog den Major O'Fla-
herti gab. —
Der wiederkehrende Geburtstag der Herzogin Louise hatte große Vorbe¬
reitungen zu dem seit September erfundenen Stücke, die gepflickte Braut
nöthig gemacht, und man sieht schon aus dem Kostenaufwande (!Z!)8 Thlr.)
daß Goethe sich viel von dem Stücke versprach, zu dem Seckendorf die Com-
position geliefert hatte. ") Indem wir zunächst zum ersten Male die voll¬
ständige Besetzung des Stücks wiedergeben, in welchem Goethe den Andrason,
Corona Schröicr die Mandandcme, die Neuhaus die Feria, (deren Fräulein
wurden durch Sophie von Naschau, Minna von Kalb, Karoline von Iller
und Amalie von Lyneker gegeben), Seidler den Onorara, Aulhorn den Mer-
culo, Schalling den Aeseulap spielten,'") können wir Manches nicht Bekannte
über diese Aufführung hinzufügen und einen Irrthum hinsichtlich des Goethe-
scher Monodrams Proserpina berichtigen, das bekanntlich hierbei eine
bedeutende Rolle spielte. Bei der ersten Vorstellung ließ Goethe die
phantastische Rolle der Mandandane durch den Andrason aufführen, der als
Eremit gekleidet in einem Monologe die traurigste Stimmung über seine
unglückliche Ehe kund gab. Der Griff erwieß sich nicht als ein glücklicher,
da Goethe's Spiel, namentlich weil er zu schnell sprach und seine Bewegun¬
gen wie überhaupt, eine gewisse Steifheit hatten, keinen günstigen Eindruck
machte. Dies war ihm selbst nicht entgangen und somit behielt er in der
zweiten Aufführung seinen Charakter als König allein und seine Gemahlin
Proserpina figurirte neben ihm. Im übrigen machte das Stück einen ge¬
waltigen Eindruck und wurde wie bekannt schon am 10. Februar wiederholt.
- Was endlich die Verarbeitung des Monodrams Proserpina in das Stück
anlangt, so geht schon aus dem von uns eben festgestellten hervor, daß Pro¬
serpina bereits am 30. Januar in diesem Stücke völlig aufging; wenn man
auch bisher wie z. B. unter andern Gödecke ') angenommen hat, daß dieß
erst bei der zweiten Aufführung der Fall gewesen sei. Diese irrige Ansicht
schreibt sich daher, daß Proserpina in der Literatur und Theaterzeitung als
im Februar aufgeführt auf einem Privattheater zu Weimar 1778 sich abge-
Vor der zweiten Aufführung dieses neuen Goethe'schen Stücks fand am
3. Februar die Wiederholung von „Geschwind ehe man's erfährt" statt,
worauf die Proben zu dem Barbier von Sevilla**) folgten, der schon am
19. Februar gegeben wurde, und am 9. März nochmals in Scene ging,
während schon am 13. März die Vorstellung des „poetischen Landjun¬
kers" stattfand. Die Rührigkeit war überhaupt groß, in wenigen Monaten
waren, wie wir sahen bedeutende Novitäten über das Theater gegangen, denen
sich am 26. März, wenn nicht schon im Februar zum ersten Male gegeben,
noch „die glücklichen Bettler von Gozzi anschlössen. In diesem
Stücke übernahm Prinz Constantin die Rolle des Said. Knebel die des Us¬
beck, während der Herr v. Lyneker, v. Einsiedel, Professor Musäus und der
Hoftanzmeister Aulhorn "") neben Fräulein von Wöllwarth mitwirkten, ohne
daß wir jetzt noch im Stande sind, deren Thätigkeit näher zu bestimmen.
Vorher am 27. Februar fand eine der vielen Wiederholungen von Erwin
und Elmire statt. Uebrigens findet sich eine Andeutung, daß dieser Sai¬
son auch noch eine weitere Novität angehört oder wenigstens zur Ausführung
vorbereitet wurde, da Corona Schröter noch im März des Jahres 1778 die
Oper Robert n ut Kallistc) ans Leipzig kommen ließ, deren Einlcrnung
man jedenfalls noch in diesen Monaten betrieb, doch scheint man schon im
Mai die Vorstellungen beendet zu haben, da Mieding am 9. Mai das Thea¬
ter abbrach und sich leine Andeutungen über dessen Wiederaufbau finden.
Zu den theatralischen Ausführungen gehört auch das am 9. Juli 1778
in Scene gegangene Dramolet Seckendorf's. welches auf einer Naturbühne
am Kloster im Weimarischen Parke stattfand und zur Verherrlichung des
Namenstags der Herzogin Louise gegeben wurde. Mir können das Nähere
darüber übergehen, da die Ausführung aus der in Goethe's Werte über-
gangenen Beschreibung des Festes hinlänglich bekannt ist und weiteres Ma¬
terial kaum zu beschaffen sein dürfte, da darüber nicht einmal in den sonst
ergiebigen Rechnungen des Hofes etwas zu finden ist.
Ueberhaupt ist zu bedauern, daß vom Herbst 1778 an das Material
zur Geschichte des Liebhabertheaters nicht mehr so durchsichtig ist; da die
Rechnungen Bertuch's wesentlich dadurch abgekürzt wurden, daß Goethe die
Anschaffungen besorgte,") und über die Verwendung der Gelder keine spezifi-
cirten Rechnungen ablegte, wenn auch sein treuer Philipp Seidel dies mit
einigen Ausnahmen that. So bleibt man streng genommen auf ihn und die
Briefwechsel bei der weitern Erforschung angewiesen, denn die Rechnungen
der Herzogin Amalia, welche von v. Einsiedel geführt wurden, sind gar
wenig für die Geschichte des Theaters ausgiebig, da sie sich nicht in Species
litäten über die Verwendung der Mittel verlieren. —
Im Winter .1778 liegt der Schwerpunkt der theatralischen Aufführungen
in Ettersburg, da der Hof der Herzogin Amalia sich dorthin gezogen halte.
Denn wie erwähnt, war bereits int vorigen Jahre vieles für dieses Schloß
mit seiner Umgebung geschehen. Schon im September dachte man die thea¬
tralischen Aufführungen wieder zu beginnen; Einfiedels N«ä<ZLiu MÄl^re!
lui^) wurde vorbereitet und fand am 20. October seine erste Aufführung.
Briefe aus jener Zeit schildern das rührige Wesen, das mehr als diesem
Stücke, dem Goethe'schen Jahrmarkt von Plundersweilen galt, der
mit vereinten Kräften in Seene gesetzt und am 24.'October zur Feier des
Geburtstags der Herzogin gegeben wurde. Kranz, schreibt Wieland in der
bekannten Stelle an Merck, als Orchestermcister und Kraus als Decorateur
haben seit vierzehn Tagen alle Hände voll zu thun und sind fast immer in
Ettersburg, Goethe kommt dann und wann, darnach zu sehen und das Werk
in Gang zu bringen und die Herzogin lebt und webt und ist in dem allen
von ganzer Seele, von ganzem Gemüth und von allen Kräften. Der halbe
Hof und ein guter Theil der Stadt spielt mit."**) Das Theater war in einem
Seitenflügel des Schlosses aufgerichtet, für dessen Ausmalung der bekannte
Schuhmann mitunter Oeser thätig war, doch mangeln Details für die Schil¬
derung der kleinen Bühne, die schon am K. November zur Wiederholung des
Jahrmarktes*) benutzt wurde. Auch am 1-!. November spielte man dort
Comödie, ohne daß wir den Gegenstand der Aufführung kennen, während
der Winter an Theaterfesten in Weimar selbst arm gewesen zu sein scheint.
Nur die üblichen Redouten, bei denen noch immer keine bedeutenden Auf-
Züge stattfanden, blieben im Gange und mit Ausnahme einiger Feuerwerke
und Illuminationen, welche in der Gegend des Klosters am 20. Nov. 1778
und 20. Februar 1779 stattfanden, scheint es ziemlich still hergegangen zu
sein. —
Erst mit dem April 1779 erhalten wir weitere Nachrichten von den Be¬
strebungen für das Theater. Dem „Umsturz von Jericho^) folgte am
6. April die Aufführung der Iphigenie Goethe's in ihrer ersten Gestalt.
Auch sie scheint nicht in Weimar, sondern in Ettersburg gegeben worden zu
sein, in der Goethe den Orest, Prinz Constantin den Pylades und Corona
Schröter die Iphigenia übernommen hatte. Ihr folgte nach der Wieder¬
holung am 12. April am 20. Mai ebenfalls in Ettersburg'^) die Laune
des Verliebten, worin Goethe. Einsiedel, die Corona Schröter und Fräu¬
lein Wöllwarth auftraten, worauf am 3. Juni Goethe's Jahrmarkt und
am 10. Juni Einfiedels I.« NkdLein mülgrv lui Wiederholung fanden.
Ob, wie scholl will, am 17. Juni „Goethes" -Proserpina in Ettersburg
gegeben wurde, darüber liegen uns quellenmäßige Nachrichten nicht vor; doch
ist, es unwahrscheinlich, daß dies Monodram allein und nicht in Verbin¬
dung mit dem Triumph der Empfindsamkeit wiederholt wurde.
Nachdem nochmals Iphigenie am 12. Juli wiederholt wurde, in der
Carl August die Rolle des Pylades vorgeführt haben soll"'), wurde am 31. Juli
zum ersten Male Bode's G ouvern ante gegeben, deren Besetzung bei Riemer
und scholl angegeben ist. Für die Aufführung war diesmal, was nicht be-
kannt ist, eine besondere gedruckte Bekanntmachung erlassen und die Arien
„auf heute zu singen" ebenfalls durch den Druck veröffentlicht.*) Da
ist es denn begreiflich, daß, wie Wieland am 1. Aug. 1779 schreibt, „Kranz
mit noch ein Paar Kammermusicis seit 3 Wochen Tag und Nacht in Etters-
burg residiren und da geklimpert, gegeigt und geblasen und gepfiffen wird,
daß die lieben Engelchen im Himmelchen ihre Freude daran haben möchten.
Wohl der guten Frau, daß sie our ü. tuur dieser anhaltenden Liebhaberei
für Musen und Künste fähig ist." Vielleicht geigte und pfiff man aber schon
damals darauf los, um Wieland's Alceste in der Farce Orpheus und
Eurydice mit Effect lächerlich zu machen. Denn nachdem am 2. Sept.
der v e rio r en e Sohn gegeben, folgte wahrscheinlich absichtlich, um Wic-
landen zu überraschen, schon am :>.. Sept. Einsiedel's Eurydice. Die Her¬
zogin selbst trat als Alceste darin aus, während Wedel den Orpheus gab,
und Seckendorf der Componist ebenfalls in einer Hauptrolle thätig war. Es
kamen, wie Mitlebende erzählen, sehr belustigende Auftritte darin vor, nament¬
lich wurde die in dem Onginalstücke so rührend componirte Abschiedsarie der
Alceste von ihrem Gemahl und besonders die Strophe: Weine nicht du Ab¬
gott meines Herzens, mit dem Posthorn begleitet^. Älteste stieg mit ihrem
Hofstaate in einen Postwagen, um nach dem Orcus zu fahren. Pluto und
das ganze Personal der Unterwelt bildeten Karrikaturen und empfingen die
Ankommenden mit lächerlichen Ceremonien: Herkules erschien in Riesengestalt
in der Person Goethe's selbst'") und führte die Alceste auf die Oberwelt zu
ihrem sich im krampfhaften Zustande befindlichen Gemahl zurück.
Dieser Darstellung ging ein Vorspiel voraus, worin der Autor der Tra¬
vestie den Plan zu dem Stück entwirft und mit einer großen Feder, welche
sich vom Hintergrunde des Theaters aus an die Soffiten herüberwölbt, den
Text aufsetzt. Mit einem kleinen Pinsel, welcher an der Spitze der Feder be¬
festigt war, beschrieb der Schriftsteller mächtig große Royalbogen und sprach
dabei manches Lächerliche über den Inhalt mit seinem Diener, der ihm fort¬
währende Entgegnungen über die Composition machte und die großen Bogen
mit Anspielungen auf die ungeheuere Productivität Wieland's über den vor-
dern Kämpen trocknete. Die Rolle des Dieners spielte der oftgenannte junge
v. Lhncker. Wieland, der sich natürlich unter den Zuschauern befand, schrie,
nachdem er lange genug feinen Unwillen bei der Begleitung der Arie mit
dem Posthorn zurückgehalten hatte, laut auf und verließ Wuth schnaubend
den Saal, erschien aber, wenn auch auf kurze Zeit, nämlich bei dem Sou¬
per besänftigt. Denn er konnte die Parodie nicht vergessen, lange nachher
schrieb er an Merck: So sind wir nun hier! Der unsaubere Geist der Po-
iissonerie und der Fratze, der in unsere Oberen gefahren ist. verdrängt noch
gerade alles Gefühl des Anständigen, alle Rücksicht auf Verhältnisse, alle
Delicatesse. alle Zucht und Scham. Ich gestehe dir Bruder, daß ichs müde
bin und bald muß ich glauben, die Absicht sei. daß ichs müde werden und
die Sottise machen soll, bloß davon zu fliehen '). Das war nun freilich die
Kehrseite des lustigen Treibens; und gut. daß Carl August und Goethe in
den Tagen darauf ihre Reise nach der Schweiz antraten; das brachte Ruhe
der aufgeregten Seele und die theatralischen Aufführungen erlitten zugleich
eine Unterbrechung, da man in Weimar überdies nicht spielte — wo der
Bau eines neuen Redouteuhauses an der Stelle des jetzigen Theaters statt¬
fand. —
Aber auch jetzt gingen die Vorbereitungen zu den weitern Aufführungen
ruhig ihren Gang, wenn auch zunächst die Redouten eine vorzügliche Rolle
spielten, die Carl August mit dem Jahre 1780 unter einigen Beschränkungen
dem Publikum frei gab. Im Februar wurde Robert und K abliste")
vorbereitet; von neuem wurden „die Mitschuldigen" in Scene gesetzt, und
das Ballet „die Fischer", von Kranz componirt, beschäftigte das Personal
unaufhörlich. Für die Ausführung von Gozzi's „grünem Vögelchen", wel¬
ches Schöll in den Januar setzt, liegen uns quellenmäßige Belege nicht vor,
dagegen wurde am 0. April Iphigenia wiederholt und mit Goethe's Rück¬
kunft war auch sofort das auf der Schweizerreise entstandene Singstück Jery
und Bätely,'") wozu Seckendorf die Musik gemacht hatte, in Angriff ge¬
nommen, über deren erste Aufführung immer noch die widersprechendsten Nach¬
richten vorliegen.**") Wir möchten am liebsten dem Berichte der Frau von
Stein folgen, welche an Knebel schreibt: Goethens Jery und Vätely wurde
vergangenen Freitag (28. Juli) aufgeführt/') Wedel machte den Thomas vor¬
trefflich; das Ganze paßte sehr gut zusammen, auf mich wirkt die Liebe zum
Autor mit, so auch manchmal ist mirs mit den Acteurs, doch brauchen sie
von keinem Zuschauer den Nebenhalt in ihren Rollen.**) Dann folgte am
:!0. Juli 1780 Agapito auf dein Ettcröburger Theater, wo man nament¬
lich im August die Aufführung der Vögel vorbereitete, die Goethe vor einer
ausgewählten Gesellschaft am 5. August Abends im Kloster gelesen hatte. —
Anderer Ansicht als Goethe über die Wirksamkeit des Stücks äußerte die Frau
von Stein, der der Witz uicht platt genug erschien, doch hoffte sie von der
närrischen Verkleidung der Mitspielenden Effecte, und vor allem gefiel ihr der
gute Einfall im Epilog, welcher zu erwägen gab, daß von Athen nach Etters-
burg nur mit einem Salto mortale zu gelangen sei. — Am 18. August ge-
langten die Vögel/"") welche ihren Eindruck nicht verfehlten, wirklich zur Aus¬
führung und nun ging es unverweilt an die Vorführung des veränderten
Einsiedel'schen Walddramas „die Zigeuner" und an das Stück „die Wein¬
lese", welche beide wohl noch im September stattfanden, deren ersteres aus
dein Naturtheater in Ettersburg gegeben wurde. — Von Neuheiten, welche
noch dem Ende des Jahres angehören, ist wenig zu berichten, da am 2S.
Oktober nur die Operette Robert und Kalliste, zu welcher übrigens ein
Text gedruckt wurde*""") und im November nach scholl das „entschlossene
Mädchen" aufgeführt sein soll, wofür wir freilich quellenmäßige Belege
- nicht vorgefunden haben.
Mit dem Ende des Jahres 1780 und dem folgenden Jahre macht sich
aber eine neue Richtung im Thcaterleben bemerkbar, da am 22. November
17801') schon die Schattenspiele und im folgenden Jahre besonders die
von Goethe arrangirten und gepflegten Maskenzüge Eingang finden. Be¬
züglich der Schattenspiele ist zu bemerken, daß sie Prinz Georg von Mei-
ningen an den Weimarischen Hof verpflanzte, wo sie zuerst im blauen Zim¬
mer des Residenzhauses vorgeführt und in der Folge auch namentlich in Tie-
furt wiederholt wurden. *) Gewissermaßen als Vorläufer der Maskenspiele
ist die Recitirung des Goethe'schen Epiphaniasfestes zu betrachten, wel¬
ches von Corona Schröter am 6. Januar 1781**) mit zwei Sängern in
Costum vorgetragen wurde, worauf am 2. Februar wie bekannt Goethe's
Zug der Lappländer in Scene ging. Gleichzeitig aber fanden, was sich
bis jetzt der Forschung entzogen hat, der Morische Tanz und ein Vo¬
gelballet***) statt, wovon der erstere vom Herzog Carl August, von v. Scharbe,
v. Staff und v. Luck aufgeführt wurden, während wir die Mitwirkenden bei
dem Vogelballet nicht mehr zu erkennen vermögen.
Ein weit bedeutenderer und mit großen Kosten vorbereiteter Maskenzug
war der Winter von Goethe, welcher zum ersten Male am 16. Februar
aufgeführt und bereits am 2. März wiederholt wurde****). Die Mitwirkenden
sind bis jetzt nur zum Theil bekannt, und wir holen daher die Namen der¬
selben unter theilweiser Angabe ihres Costümes nach, da uns ein Exemplar
des ersten Drucks, auf welchem die Rollen handschriftlich verzeichnet sind, er¬
halten 1-) und nach diesem einige irrige Angaben zu berichtigen sind. Goethe,
der bekanntlich die Rolle des Schlafs übernommen, erschien in grauer Tafft-
maske, die Nacht wurde von Frau v. Stein, der Winter wurde nicht wie
bisher irrig angegeben von dem Oberstallmeister v. Stein l"!') sondern in der
ersten Aufführung von Knebel, bei der Wiederholung von v. Seckendorf ge¬
geben; das Spiel vertrat der Prinz, den Wein der Herr v. Stein, die
Liebe der kleine Hendrich, die Tragödie Fräulein v. Waldner. die Träume
welche von Fräulein v. Oertel und einer Ungenannten gegeben l-I'l') wurden.
trugen eine schwarze und rothe Maske, auf der Mütze der einen ruhte
ein Schiffchen, die Komödie vertrat die Frau v. Werthern, den Karneval gab
der Lieutenant von Scharbe und in die 4 Temperamente theilten sich der
kleine v. Lyneker und v. Stein, die Aulhorn und die Harras.
Der Herzog Carl August, wahrscheinlich mit der Geheimen Räthin von
Fritsch, führten als Spanier den Chor der Masken, in dem Carl August,
in schwarzen Sammt und Atlas gekleidet mit seinem mit Brillanten reich
verzierten Hute, besonders sich hervorthat. Scapin und Scapine gaben der
Geh. Regierungsrath v. Scharbe und Fräulein v. Iller, Piarrot und Piar-
rotte v. Staff und die Majorin v. Fritsch, das Paar in Tabarros der
Herr v. Wedel und Fräulein Hendrich und das Studium endlich Herr
v. Lichtenberg. Nach der Aufführung „des Winters" kam eine Novität
in der Wintersaison nicht mehr vor, wenn auch die Redouten ihren Fort¬
gang nahmen, wie aus der Wiederholung des Winters am 2. März
zur Genüge erhellt. —
Für den Sommer des Jahres 1781 verlegte sich der Schwerpunkt der
theatralischen Aufführung und der literarischen Thätigkeit der Hofkreise an¬
statt nach Ettersburg nach dem näheren Tiefurt, wo seitdem der Hof der Her¬
zogin Amalia sich überwiegend aufhielt.
Hier eröffnete man mit dem Tiefurter Erntefest am 11. August*) den
Neigen der Festlichkeiten, wo ein Umzug in einem mit 6 Pferden bespann¬
ten Erntewagen stattfand, auf dem eine Anzahl von Personen des Abends
umherfuhren. Der Wagen war grün und weiß angestrichen und mit vielen
Lichtern besetzt, und hier ist es, wo der Hof, wie bereits früher**) von uns ein¬
gehender nachgewiesen wurde, durch die Gründung des Tiefurter Jour¬
nals in literarische Bahnen geleitet wurde, die sich hinlänglich durch das
gedruckte Avertissement***) vom 15. August kennzeichnet. Am 28. August folgte
dann das mehrfach beschriebene Schattenspiel: Minervens Geburt, Le¬
ben und Thaten****) und bereits am 20. Nov. folgte das Schattenspiel
das Urtheil des Midas, welches von v. Seckendorf herrührt, nicht der
Feder Goethe's, wie scholl irrig behauptet hat*), zu verdanken ist. — und
dann mit Correkturen Einsiedel's in das Tiefurter Journal überging. Wie¬
derholt wurde das Schattenspiel bereits am 29. November, nachdem am 17.
Oetober die gänzlich verschollene 1?6t<z ach I^meer-nes auf einer
Freiredoute in Scene gegangen war, was wir ebenfalls der Rührigkeit
Seckendorf's verdanken**) und wobei neben ihm v. Einsiedel, v. Hendrich, v.
Staff, v. Lichtenberg, v. Scharbe, v. Luck und v. Witzleben mitwirkten, ohne
daß sich auch nur das geringste über den Inhalt dieses Stückes, welches eine
chinesische Feierlichkeit vorstellte, angeben läßt, da unseres Wissens sich nicht
ein Exemplar erhalten hat.
Es ist übrigens sehr wahrscheinlich, daß dieses Stück, nur für die exclu-
siver Kreise berechnet, sehr glänzend***) war und vor Beginn der Freiredoute
zur Aufführung gelangte, da die Einladungskarten mit dem Namen Sigis-
mond v. Seckendorf versehen und bis Abend 8 Uhr gültig waren.
Ebensowenig ist bis jetzt der unter dem 18. Januar 1782 aufgeführte
Redoutenaufzug „die Entführung" in unserer Erinnerung geblieben. Die
Idee dazu gab nach Versicherung des damals mitwirkenden Herrn v. Lyn-
eker jun. Goethe selbst. Ein Zauberer in der Person des Oberstallmeisters
von Stein hatte sich der beiden Fräulein v. Boß und der Fräulein v. Lyn-
eker bemächtigt und ließ sie in zwei Portechaisen als Gefangene hinter sich
hertragen. — Indem sie durch Pantomimen ihre unglücklicheMge zu erkennen
gaben, erschienen ihre Ritter, unter denen sich neben Goethe auch der Herzog
und der Herr v. Scharbe befanden, welche den Zauberer im Kampfe über¬
wältigten, ihn in Ketten legten und in einer der Portechaisen mit ihrem Rit-
tergefvlge aus dem Redoutensaale hinausschleppten, worauf dann die Ritter
mit ihren befreiten Damen einen allegorischen Tanz zum Schlüsse des Aus¬
zugs aufführten.
Etwas bekannter als dies Goethe'sche Sujet ist das am 30. Januar
1782 aufgeführte „Pantomimische Ballet", welches bereits seit 1843****)
als Goethe's Reliquie gedruckt, neuerdings von v. Loeper in Goethe's Werke
aufgenommen ist, — wenn es auch bis jetzt nicht hat gelingen wollen, den
für dasselbe von Goethe selb se gegebenenNamen fest zu stellen. Wir
haben diesen bei unsern Untersuchungen aufgefunden und sind in der Lage
dieses Ballet nunmehr mit dem Titel: der Geist der Jugend in die
Literatur einzuführen. Die Aufführung, an der sich Corona Schröter, Ma¬
dam Aulhorn und v. Hendrich neben einer Reihe von nichtgenannten Per¬
sönlichkeiten betheiligten, war, wie sich schon aus den Kosten schließen läßt,
ein sehr glänzender*), dagegen ist es uns leider nicht gelungen, des ursprüng¬
lichen Drucks, welcher für die Gesänge, sowie für das Gedicht „Amor" herge¬
stellt wurde, habhaft zu werden, obwohl eine reiche Anzahl von Exemplaren
von beiden vorhanden war.**)
Während eine größere Anzahl von Theaterstücken im Beginn des Jahres
1782 für die Aufführung vorbereitet wurden, wohin wir „Eugenie", serner,
die französischen Comödien 1e <loueur, die eomödio sans act Kurs
I« tamdoui' noetuiuo, 1'vlitete, ferner die deutschen zwei Oncles
für einen, Dr. Faust's Leibgürtel und den argwöhnischen Ehe¬
mann rechnen, ging am 1. Februar der Aufzug der neun weiblichen
Tugenden von Goethe vor sich, in Betreff deren Aufführung wir auf
Loeper in seiner Ausgabe der Maskenzüge Pag. 290 und auf den Brief Goe¬
the's an Knebel verweisen, in welchem noch des Auszugs der 4 Jahreszeiten
vom Grafen Werther geführt, gedacht wird, und diesem Aufzuge folgte schon
am 12. Februar 1782 Goethe's Aufzug der vier Welt alter mit Mu¬
sik von dem Kammermusikus Schubert***), an denen sich die Frau v. Wöll-
warth. die Majorin v. Fritsch, ferner v. Seckendorf, v. Luck, v. Fritsch jun,,
v. Oertel, von Lyneker und v. Seebach junior, der Oberstallmeister v. Stein,
v. Witzleben und v. Voß betheiligten, nachdem am 8. Februar, wahrschein¬
lich mit neuer Besetzung, der Aufzug des Winters wiederholt wurde.
Von den zur Aufführung vorbereiteten Comödien können wir nur einige
notiren, welche in Scene gegangen sind. Dahin gehört zwei Oncles und
Faust's Leibgürtel, bei denen Rath Bertuch, Kraus, Gerichtssekretair Krü¬
ger, Geh. Secretair Schuld, Steinhart, Bereiter Bohne und Professor Mu-
sans sich thätig erwiesen. — In die Wintersaison fällt dann jedenfalls noch
die Wiederholung des Vogel se ekler balle es, welches am 23. April aufge¬
führt wurde und die Vorbereitung der Comödie „strong" und die d e r
Abenteuer der Liebe. — Goethe, zu dessen Vergnügen der Carneval end¬
lich vorbei war, hatte zur Zeit in der Hauptsache seine Thätigkeit für die
Maskenaufzüge geschlossen. Man merkt es seinen Briefen an Knebel wohl
an, daß sich eine kleine Uebersättigung geltend zu machen anfing, wenn er
schreiben konnte: Ich habe viel ausgestanden, da ich mich aus alten und
neuen Ursachen dienstfertig erwies und verschiedene Aufzüge erfand und be¬
sorgte."-) Doch scheint diese Uebermüdung nicht lange nachgehalten zu haben,
da er bald wieder in das theatralische Leben in Tiefurt eingriff, indem er
die Aufführung der Fischerin vorbereitete, die am 22. Juli 1782 gegeben
wurde und über deren Aufführung wir uns nicht weiter aussprechen
wollen, da dieselbe eingehend von uns früher einmal in diesen Blättern be¬
handelt worden ist.") Daß man indeß in der Aufführung von Stücken in
Ettersburg und Tiefurt im Sommer und Herbst 1782 abwechselte, zeigt
das Urtheil des Paris, welches am 31. August in Ettersburg aufgeführt
wurde, sowie die Wiederholung der Fischerin in Tiefurt am 13. Sep¬
tember. —
Für die Folgezeit ging im Besuch und in der Behandlung der Redou¬
ten eine gewaltige Umänderung vor sich; und vielleicht liegt gerade auch in
diesem Umstände der Grund, daß Goethe im Winter 17^/»z sich nicht be¬
sonders thätig zeigte. Herzog Carl August nämlich, der im Besuch der Re¬
douten ein öffentliches Bildungsmtttel fand, wünschte für das größere Publi¬
kum, soviel das Entree anlangt, freien Zutritt einzuführen, und ein am
30. Nov. 1782 mit dem Hofjäger Hauptmann abgeschlossener Contract reali-
sirte diese Absicht; indem letzterer nunmehr für die Beleuchtung des Redou-
tensaals und zwar dergestalt zu sorgen hatte, daß letzterer mit dem daran¬
stoßenden Zimmer. in welchem sich die Herrschaften aufzuhalten pflegten, mit
Wachs, die übrigen Räumlichkeiten mit Unschlitt und Talg zu erleuch¬
ten hatte. Die Kosten der Heizung übernahm zu 2/, Carl August, zu '/z
die Herzogin Amalia, ersterer aber bestritt auch die Musik, und Hauptmann
hatte den Genuß des Entrees für die Gallerie. Dann wirkte aber auch für
den Stillstand der Theater- und Redouten- Freuden der Umstand mit, daß
^e Entbindung der Herzogin Louise in nächster Zeit zu erwarten stand, und
mit der glücklichen Geburt des Erbprinzen (am 2. Februar) arbeitete man
an einem Aufzuge, der diesmal nicht über das Theater, sondern durch die
Stadt ging und in der glänzendsten Weise sich entfaltete.
Wenn man schon aus „der Sammlung von Reden und Glückwunschge¬
dichten" die freudig erregte Stimmung des Landes und der Stadt Weimar
über die Geburt des Erbprinzen Carl Friedrich ermessen kann, so konnte am
wenigsten die Weimarische Redoute in ihren Leistungen zurückbleiben, um
auch ihre Freude zu erkennen zu geben, Wir wissen schon aus Dornberger's
Sammlung, daß auf einer Redoute, (es war am 14. Februar) „das Opfer
im Haym der Geister"**) gegeben wurde, dessen Abfassung wir am liebsten
dem Rath Bertuch zuschreiben möchten. Daß Goethe hierbei mitwirkte, unter¬
liegt nach unserer Ansicht keinem Zweifel, da jedenfalls das Horoscop
der Elementargeister von ihm herstammt; Form und Inhalt spre¬
chen wenigstens dafür, und auffällig bleibt, daß es ganz besonders gedruckt
wurde.
Einen ungleich größern Antheil scheint Goethe an der Organisation des
Carnevalszuges, welcher am 13. März 1783"^) durch die Stadt ging, gehabt
zu haben; dessen Beschreibung wegen seiner Originalität hier umsomehr eine
Stelle finden mag, als wir ihn unter die theatralischen Producte jener Zeit
rechnen müssen. Ein Vortrab Reiter in türkischer Tracht mit Rvßschweifen
und Fahnen eröffnete den Zug. indem zunächst der Herzog Carl August mit
seinem Hauptcorps sichtbar war. Seine glänzende Ausstattung fiel vor allem
auf, er rrug einen Dolman von 6ra,p Ä'or, der mit Hermelin aufgeschlagen
war und eine Weste von äisx ä'argMt. Reich garnirtes Pferdezeug im türki¬
schen Geschmack siel besonders auf, und die ihn umgebenden Fackelträger und
Janitscharen gaben diesem Theile des Auszugs, dem ein glänzend illuminirter
Wagen mit Trompetern und Paukern folgte, ein besonderes Relief.
Nach diesem erschien in mittelalterlicher Tracht der Carneval auf einem
Pferde, welcher durch Kammerjunker von Scharbe vertreten war, in dessen
Gefolge (Seapin, Pierrot und Polichinell) der Major v. Fritsch, v. Einsiedel
und Franz v. Seckendorf mit ihren roth und weiß gekleideten Polichinellen
theils zu Fuß, theils zu Pferd sich befanden. Diesem folgte in der von den
Redouten her bekannten Maske der Winter, welcher in einem mit Eis und
Reif verbrämten Kleide bestand. Der von dem Oberstallmeister v. Stein reprä-
sentirte Winter der auf einem mit weißem Bärenfelle behangenen Pferde sich
mit seinem reichen Gefolge ganz stattlich ausnahm, welches ebenfalls in Fa¬
ckelträgern. Hermelinfängern, Grönländischen Bauern und einem Lappländer zu
Pferde bestand. — In altniederländischer Tracht folgte als Ritter Graf von
Werther, mit seinem reichen Gefolge, nach welchem Goethe ebenfalls als
Ritter in altdeutscher Tracht, in weißem Atlas mit Purpurmantel auf wei¬
ßem Pferde erschien. Die ihm folgenden Knaben waren mit weißen und gel-
ben Costümen —entsprechend der Drappirung des Pferdes, versehen. Dann
kamen ein ganz geharnischter Ritter (Hofjunker v. Grote) mit zwei gehar¬
nischten Knechten zu Roß und Wappenträgern, welche ihm vorausgingen, ein
Bergmann (Rittmeister v. Lichtenberg), ein Berggeist (Geh. Rath v. Scharbe)
mit kleinerem entsprechendem Gefolge. Von größern Dimensionen waren die beiden
nächsten Gruppen. In der einen erschienen zwei polnische Pferdejuden (Baron
v. Werther und Kammerjunker v. Staff) mit einer Kuppel von neuen schönen
Pferden, in der andern eine Bauernhochzeit, die bei weitem die größte An¬
zahl des Personals aufwies und der auch der Wagen mit Hausrath, Bauern
und Dorfmusikanten nach Vorgang der Hauptpersonen") nicht fehlten. —
Nach diesen erschien auch der Don Quirote und Sancho Pansa, welche der
Kammerherr v. Wedel und Hofjunker v. Luck repräsentirten mit ihren Fackel¬
trägern und spanischen Bauern. denen der Hauptmann von Castrop. welcher
die Zeit darstellte, folgte. Eine Anzahl Vermummter in dem Zuge stellten
die flüchtigen Stunden dar, während der nun folgende Wagen, auf dem sich
die Stube des eingebildeten Kranken befand, ein reiches Personal aufzuweisen
hatte. Neben dem malaäs imaxinmio (Kammerjunker v. Hendrich), saß
sein Arzt, der Kammerherr v. Staff, der Notar war durch v. Arnswald,
zwei Mönche durch die Kammerherrn v. Witzleben und v. Stubenvoll, der
Apotheker durch v. Stein und zwei Paillassen durch v. Fritsch und v. Lyn-
eker vertreten, und den Zug beschloß wieder ein mit Musikanten beladener
illuminirter Wagen.
Dieser glänzende Zug. der von 139 Personen mit 89 Pferden gebildet
wurde, ging am Abend des 13. März fast durch alle Straßen der Stadt und
^in zuletzt auf den Platz des Fürstenhauses zurück. Nachdem die Herzogin
Louise den Balkon des Residenzhauses betreten, stellte ihr sich jeder einzelne
Anführer mit seiner Umgebung und seinem Gefolge in der angegebenen
Reihenfolge vor, indem Carl August den Reigen eröffnete und seinen prächtigen
türkischen Schimmel vor der Herzogin leviren ließ. Es war ein Schauspiel
ohne Gleichen; — das als höchst gelungen von den Mitlebenden bezeichnet
wurde, wobei man übrigens die Bemerkung machte, daß die Umgebung des
eingebildeten Kranken, welche bis auf den Herrn v. Hendrich aus lauter
Oberforstmeistern bestand, doch nicht ganz ihre Pflicht gethan hatte, weil sie
mehr auf eigne Stärkung, als auf die des Patienten bedacht war, dem von
Zeit zu Zeit in kleinen Dosen ein labender Wein verabreicht werden sollte.
Auch das wenige Tage darauf, am 16. März, folgende Fest der Loge
Amalia für den Kirchgang der Herzogin Louise, welches im Fürstenhause
stattfand, ist insofern für unsere Literatur bedeutsam, als vielleicht unter den
zu dieser Festlichkeit erschienenen Gedichten bis jetzt verborgene Goethiana
stecken mögen, deren Prüfung wir wenigstens hiermit angeregt haben wollen.
Es sind die in Dornberger's Sammlung gedruckten Gedichte, die ebenfalls in
Einzeldrucken auf Kosten des Herzogs Carl August erschienen") und schon
dieses Moment läßt eine Theilnahme Goethe's vermuthen.
Als eine der letzten Aufführungen des Liebhabertheaters muß in Mangel
der Quellen die Comödie Zobels gelten, welche am 21. März 1783 gegeben
wurde und an deren Aufführung sich Corona Schröter, v. Wedel, Geh. Re-
gierungsrath v. Scharbe, v. Einsiedel, v. Mandelslohe, Bertuch, Musäus,
Seidler, Bohne und Hofadvocat Grüner betheiligten. Wahrscheinlich
spielte man auch im Herbst und Winter weiter; doch waren schon da Unter¬
handlungen mit der Belloneo'schen Truppe im Gange, welche mit dem Be¬
ginn 1784 in Weimar ihre Wirksamkeit begann und natürlich das Liebhaber¬
theater verdrängte.
Damit beginnt eine neue Epoche im Theaterleben Weimars, der von
anderer Seite eine eingehende wenn auch keine erschöpfende Darstellung ge¬
widmet worden ist. Auch diese Periode verdient, insofern es sich um die
Thätigkeit und den Einfluß Goethe's handelt, eine besondere Aufmerksamkeit,
und einem guten Biographen Goethe's wenigstens dürfte sich bei eingehender
Forschung noch manches beachtenswerthe Moment ergeben. —
Vor einigen Jahren bekam ich von der „Union" in Sacramento den
Auftrag, als Berichterstatter nach den Sandwichsinseln zu gehen. Wir segel¬
ten dorthin in dem Propeller „Ajax" mitten im Winter. Das heißt, der
Kalender nannte es Winter, aller das Wetter war ein Mittelding zwischen
Frühling und Sommer. Nachdem wir sechs Tage vom Hafen fort waren,
wurde es ganz Sommer. Wir hatten einige dreißig Passagiere, unter ihnen
einen lustigen Gesellen, Namens Williams, und drei seeverwetterte alte Wal¬
fischfahrer-Kapitäne, die sich nach Honolulu auf ihre Schiffe begaben. Diese
letzteren spielten Tag und Nacht Euchre, tranken erstaunliche Massen Whisky,
ohne im Mindesten davon angeheitert zu werden, und waren, wie ich glaube,
die glücklichsten Menschen, die ich jemals zu sehen bekam.
Dann aber war da der „alte Admiral", ein Walfischfahrer, der sich
zur Ruhe gesetzt hatte. Er war eine tobende, furchtbare Verbindung von
Sturm und Gewitter und ein Lästermaul, welches so recht von Grund der
Seele wetterte und fluchte. Aber trotz alledem hatte er ein Herz so sanft wie
das eines Jüngferchens. Er war ein rasender, betäubender, verwüstender
Wirbelsturm, der grimmig über die sich aufbäumenden Wogen der See hin¬
fegte, aber im Innern des von ihm beschriebenen Kreises eine Zuflucht bot.
wo keine Welle sich kräuselte und alle Ankommenden sicher und geborgen
waren. Niemand konnte die Bekanntschaft des Admirals machen, ohne ihm
gut zu werden, und wo es Eile galt und nicht viel Zeit zum Ueberlegen
war, wußte, wie ich meine, keiner seiner Freunde recht, was er sich lieber
hätte gefallen lassen: von ihm verflucht oder von einer weniger markigen Per¬
sönlichkeit gesegnet zu werden.
Sein Titel „Admiral" war vielleicht in umfassenderen Sinne officiell als
irgend einer, den früher oder später ein Seeofficier getragen hatte; denn er
war die freiwillige Verleihung einer ganzen Nation und kam unmittelbar vom
Volke selbst, ohne daß sich ein Regierungspapier dazwischen geschoben hätte
^ vom Volke der Sandwichsinseln nämlich. Es war ein Titel, der ihm be¬
laden mit Liebe, Ehre und Hochschätzung seines anspruchslosen Verdienstes zu¬
ging. Und als Zeugniß für die Echtheit des Titels wurde öffentlich ange¬
ordnet, daß für ihn eine ihm allein geltende Flagge entworfen werden solle,
die nur dazu gebraucht werden dürfe, ihn bei seiner Ankunft zu bewillkomm¬
nen und ihm bei seiner Abfahrt glückliche Reise nachzuwehen. Von da an
flatterte dieses Banner jedesmal, wenn er am Horizont der See signalisirt
wurde oder seinen Anker lichtete und absegelte, von den obersten Ziehtauen
aus dem Parlamentshause, und die Nation zog vor demselben ungeheißen
und einmüthig den Hut.
Und doch hatte er in seinem ganzen Leben nie eine Kanone abgefeuert
oder eine Schlacht geliefert. Als ich ihn an Bord des „Ajax" kennen lernte,
war er zweiundsiebzig Jahre alt und hatte einundsechzig davon die Salzfluth
durchfurcht. Sechzehn Jahre war er im Hafen von Honolulu als Befehls¬
haber eines Walfischfahrers ein- und ausgegangen und fernere sechzehn Kapi¬
tän eines Passagier-Packetschiffs gewesen, welches zwischen San Francisco und
den Sandwichsinseln fuhr, und nie hatte er Unglück gehabt oder ein Schiff
verloren. Die einfachen Eingeborenen kannten ihn als einen Freund, der nie
ermangelte, zu rechter Zeit zu erscheinen, und betrachteten ihn, wie Kinder
einen Vater betrachten. Es war gefährlich, sie schlecht zu behandeln, wenn
der Admiral mit seiner Brüllstimme in der Nähe war.
Zwei Jahre, bevor ich den Admiral kennen lernte, hatte er sich mit
einem Jahrgehalt von der See zurückgezogen und dabei einen riesigen neun-
gliedrigen Eid geschworen, „in seinem Leben dem Salzwasser nie wieder auch
nur bis auf Geruchsweite zu nahe zu kommen". Und er hatte denselben ge¬
wissenhaft gehalten. Das heißt, er war der Meinung, daß er ihn gehalten,
und es würde mehr als gefahrvoll gewesen sein, wenn ihm Jemand ange¬
deutet hätte, daß er, indem er im Laufe der zwei Jahre, seit er „sich zurück¬
gezogen", elf lange Seereisen als Passagier gemacht, sich doch eigentlich nur
im Allgemeinen an den Geist und nicht genau an den Buchstaben desselben
gehalten habe.
Der Admiral kannte nur einen einzigen schmalen Weg des Verfahrens
für alle Fälle, wo es Streit gab, und der bestand darin, daß man, die
Schulter voran, geradeaus vorrückte und ohne sich um Recht oder Verdienst
zu kümmern, für die schwächere Seite Partei nahm. Und dieß war die Ur¬
sache, weshalb er sich bei Aburtheilung eines allgemein verabscheuten Ver¬
brechers stets einstellte, um die Geschwornen durch drohende Geberden zu äng¬
stigen und einzuschüchtern, wie wenn er ihnen wunder was anthun wollte,
wenn er sie je außerhalb ihrer Schranken zu fassen kriegte. Und das war's
serner, wenn gehetzte Katzen und für vogelfrei erklärte Hunde, die mit ihm
auf vertrautem Fuße standen, in Zeiten der Trübsal und Verfolgung unter
seinem Stuhle Zuflucht suchten. Zu Anfang des Bürgerkrieges war er der
wüthendste und blutdürstigste Unionist gewesen, der im Schatten des Ster¬
nenbanners athmete, aber im selben Augenblicke, wo die Südleute vor dem
Heranfegen der nördlichen Heere ihre Sache niedergehen sahen, zog er die
Flagge der Conföderirten auf, und von dieser Zeit an bis zu Ende war er
ein trotziger und unerbittlicher Secessionist.
Er haßte die Unmäßigkeit im Trinken mit einer sich auf nichts einlassen¬
den Animosität mehr als irgend jemand von beiden Geschlechtern, dem ich je
begegnet bin, und nie wurde er müde, dagegen anzustürmen und Freunde
und Feinde inständig zu bitten, doch ja auf ihrer Hut zu sein und mit Maß
zu trinken. Und doch, wäre irgend ein Geschöpf dreist genug gewesen, einen
Wink fallen zu lassen, daß. wenn er während unserer Neise neun Gallonen
ungewässerten Whiskys vertilgte, dieß doch am Ende es nur einen kleinen
Bruchtheil an strenger und unbeugsamer Enthaltsamkeit fehlen lassen hieß,
so würde der Alte ihn im Nu mit dem Wirbelwind seines Grimmes bis zu
den äußersten Enden des Erdballs fortgewettert haben- Aber wohl zu be¬
merken , ich sage nicht, daß sein Whisky ihm jemals in den Kopf gestiegen
oder in die Beine gerathen wäre; denn das war niemals auch nur im lei¬
sesten Grade der Fall. Er konnte viel in sich aufnehmen, aber soviel doch
nicht, daß ihm etwas der Art hätte Passiren können. Jeden Morgen, bevor
er seine Kleider anzog, nahm er ein gestrichenes Nösel voll Whisky zu sich,
wie er sagte, „um sein Kielwasser zu glätten." Er genoß dann ein zweites,
wenn er die meisten seiner Kleider anhatte, „um sein Gemüth zu beruhigen
und die Höhe zu nehmen." Dann barbierte er sich und legte ein reines
Hemd an, worauf er mit inbrünstiger donnernder Baßstimme, welche das
Schiff bis zu seiner Kielschwinne erschütterte und alle Unterhaltung in der
Hauptkajüte für einige Minuten unmöglich machte, das Gebet des Herrn
hersagte. Hierauf genehmigte er sich, indem er in diesem Stadium unabän¬
derlich im Geiste „an der Nase" oder „auf dem Heat" war oder an Backbord
oder Steuerbord nach dem Rechten sah, einen dritten „Kleinen", der „ihn
auf einen ebnen Kiel zu bringen" hatte, „damit er hübsch ans Steuer
dächte und die Stagsegel nicht beizusetzen vergäße, wenn das Schiff den Wind
dafür kriegte."
Und nun that sich seine Schlafkammerthür auf, und die Sonne seines
gutherzigen Antlitzes strahlte röthlich heraus aus Männlein, Weiblein und
Kindlein, und er brüllte sein „glnmntzts ulroy!" in einer Weise, welche die
Todten hätte erwecken und den jüngsten Tag hätte beschleunigen können, wo¬
rauf er herausgescbritten kam. ein Bild, das sich sehen luß, und ein Wesen,
Elches aller Welt Aufmerksamkeit auf sich zog. stämmig und stattlich,
nicht ein einziges graues Haar, breitrandiger Schlepphnt. halb seemännische
Takelung von blauem Flannel, wie ihn die Matrosen tragen, geräumig und
reichlich, eine tüchtige Segelwand von Hemdbusen und eine verschwenderisch
Fülle schwarzer Seide, die in einen Seemann sknotcn geknüpft war, eine große
Kette mit imposanten Petschaften, die von seiner Uhrtasche herunterbaumelten,
Füße, die durch ihre Größe ehrfurchtsvolles Staunen erweckten, und eine
Hand „so gewaltig wie die Hand der Vorsehung", wie seine Collegen vom
Walfischfang sich ausdrückten, Manschetten und Aermel. mit Rücksicht auf
das warme Wetter bis halbwegs zum Ellbogen aufgestreift, sodaß man seine
haarigen Arme sah, die ganz bunt von rothen und blauen Ankern, Schiffen
und Freiheitsgöttinnen waren, welche man ihm mit chinesischer Tusche ein-
tätowirt hatte.
Aber diese Dinge standen erst in zweiter Reihe, sein Gesicht war der
Magnet, welcher das Auge fesselte. Es war eine glühende Scheibe, welche
durch eine verwetterte Maske von Mahagony hindurchbrannte, besetzt mit
Warzen, besäumt mit Narben und über und über mit den nie fehlenden
frischen Schnitten des Barbiermefsers verziert. Darin saßen dann ein paar
fröhliche Augen, über stachligen Brauen, welche die Welt über dem Rücken
einer knorrigen Klippe betrachteten, die, eine Nase vorstellend, sich mächtig
und einsam über die wellenförmige Fläche erhob, welche sich von ihren Grund¬
lagen an ausbreitete. Ihm auf den Fersen schnippelte der Liebling seines
Junggesellenlebens, sein Dachshündchen Far, hin, ein Geschöpfchen nicht
größer als ein Eichhörnchen. Der größere Theil seines täglichen Lebens
wurde davon in Anspruch genommen, daß er in mütterlicher Weise nach Far
sah und an ihm wegen hundert Unpäßlichkeiten herumdoctorte, die nur in
seiner Einbildung eristirten.
Der Admiral las selten Zeitungen, und wenn es geschah, glaubte er nie,
was sie sagten. Er las nichts und glaubte an nichts als an „The Old Guard",
ein in New-Uork erscheinendes Secessionistenblatt. Stets führte er ein halb
Dutzend Nummern desselben bei sich, auf die er sich immer bezog, wenn Je¬
mand bei ihm Belehrung suchte. War es nicht zur Hand, so ersetzte er es
durch seine eigene fruchtbare Phantasie, die ihm Geschichte, Namen, Daten
und Alles andere erfand, was nothwendig war, um seine Behauptungen
durch Beispiele,zu belegen. Infolge dessen war er bei Streitigkeiten ein furchtbarer
Gegner. So oft er sich vom Geschriebenen losmachte und Geschichte zu dichten
anfing, war der Feind Hülflos und mußte sich ergeben. Freilich konnte die¬
ser Feind dann nicht umhin, leise Spuren von Entrüstung über seine gemachte
Geschichte zu verrathen. Aber wenn es zur Entrüstung kam. so war das ge¬
rade das beste Fahrwasser des Admirals. Er war stets bereit zu politischen
Erörterungen, und wenn niemand etwas der Art aufs Tapet brachte, so that
er es selbst. Hatte er einen Angriff zum dritten Mal abgeschlagen, so begann
es bei ihm im Innern zu kochen, und binnen fünf Minuten brauste aus ihm
ein Orkan, und binnen fünfzehn Minuten war seine Zuhörerschaft im Rauch¬
zimmer rein weggeweht, und der Alte schlug dann einsam und allein mit der
Faust auf den Tisch, stieß mit dem Fuß die Stühle um und brüllte gleich
einem Sturm die gottlosesten Reden. So geschah es denn nach einer Weile
jedesmal, wo der Admiral sich mit Politik im Auge näherte, daß die Passa¬
giere sich wie auf heimliche Abrede verzogen, indem sie besorgten, ihm Rede
stehen zu müssen, und daß er dann auf verlassenen Felde zu campiren hatte.
Aber zuletzt fand er doch seinen Meister, und zwar vor einer vollzäh¬
ligen Gesellschaft. Entweder bei der einen oder der andern Gelegenheit war
ihm allmählig jedermann gegenüber getreten und in die Flucht geschlagen worden,
nur der stillvergnügte Passagier Williams nicht. Niemals war er im Stande
gewesen, diesen zu einer Meinungsäußerung in politischen Dingen zu ver¬
mögen. Aber jetzt, gerade als der Admiral sich der Thür näherte und die
Gesellschaft im Begriff war, hinauszuschlüpfen, sagte Williams:
„Aber, Admiral, Sind Sie der Geschichte mit den beiden Geistlichen, die
Sie neulich erwähnten, ganz sicher?"
Alle Welt war entsetzt über die Tollkühnheit des Mannes. Der Ge¬
danke, daß jemand von freien Stücken zu seiner Vernichtung einladen könnte,
war etwas schier Unbegreifliches. Der Rückzug gerieth ins Stocken, dann
setzte sich jedermann mit erwartungsvoller Miene wieder hin, um zu sehen, was
das geben würde. Der Admiral selber war so überrascht wie alle Andern. Er
blieb auf der Thürschwelle stehen, sein rothes Taschentuch halb nach seinem
schweißglänzenden Gesicht erhoben, und betrachtete sich das dreiste Reptil im
Winkel.
„Sicher meiner Sache?" sagte er endlich. „Ob ich ihrer sicher bin?
Denken Sie denn, ich habe gelogen? Wofür halten sie mich, he? Wer diesen
Umstand nicht weiß, der weiß überhaupt nichts. Ein Kind sollte es wissen.
Lesen Sie doch einmal Ihre Geschichte durch. Lesen Sie — Zum Himmel-
Kreuz-Donner — — und kommen sie nicht her und fragen einen, ob
man sicher ist über solchen Abc- Quark, den selber die Niggers unten im
Süden sich längst an den Schuhen abgelaufen haben.
Hier begann das Feuer im Admiral sich zu rühren und zu lodern. Die
Atmosphäre verdichtete sich, das herankommende Erdbeben rumorte, es sing
an zu donnern und zu blitzen. Binnen drei Minuten war sein Vulkan in
vollem Ausbruch. Er schleuderte Flammen und Asche der Entrüstung,
ließ schwarze Wolken fauler Geschichte emporsteigen und spie aus seinem Kra¬
ter glühende Ströme von Flüchen und Schwüren. Inzwischen saß Williams
schweigsam da und horchte dem Anschein nach mit tiefem und ernstem Interesse
auf das. was der Alte vorbrachte. Endlich, als Stille eintrat, sagte er in
unterwürfigster Weise und mit der befriedigten Miene eines Mannes, welchem
ein Geheimniß erschlossen worden ist, das ihn unbehaglich auf Lösung hat
warten lassen:
„Nun denn. Jetzt begreif ich es. Ich dachte immer, ich wüßte dieses
Stück Geschichte zwar gut genug, fürchtete aber immer mich darauf zu ver¬
lassen , weil sich darin nicht jene überzeugende Kenntniß der Einzelheiten
aussprach, die man in historischen Dingen gern hat. Aber als Sie neulich
jeden Namen und jeden Datum und jeden kleinen Umstand in ihrer richtigen
Ordnung und Aufeinanderfolge erwähnten, sagte ich zu mir: dieß klingt nach
was — dieß ist Geschichte, dieß giebt ihm eine Gestalt, die einem Ver¬
trauen einflößt. Und später sagte ich zu mir: willst doch einmal den Ad¬
miral fragen, ob er der Einzelheiten völlig sicher ist, und ist das der Fall,
so willst du dich bei ihm bedanken, daß er dir den Standpunkt klar gemacht hat.
Und das will ich jetzt thun; denn bis Sie mir ein Licht aufsteckten in der Sache
war'es mir im Gehirn nur wie ein Wirrsal, dem Kopf und Schwanz fehlten."
Nie zuvor hatte jemand den Admiral so mollig gestimmt und so ver¬
gnügt gesehen. Niemand hatte bis dahin seine Schwindelgeschichte als Evan¬
gelium hingenommen, ihre Echtheit war stets entweder mit Worten oder mit
Blicken in Frage gestellt worden, und hier war nun ein Mann, der sie nicht
nur ganz verschluckte, sondern für die Dosis auch noch dankbar war. Er war
förmlich „back gebraßt", kaum wußte er, was er sagen sollte, selbst seine
Lästerzunge versagte ihm. Und jetzt fuhr Williams fort, bescheiden und ehrlich:
„Aber, Admiral, wenn Sie sagten, daß dieß der erste Steinwurf gewesen
wäre und den Krieg beschleunigt hätte, so haben Sie einen Umstand über¬
sehen, der Ihnen vollständig bekannt und nur Ihrem Gedächtniß entschlüpft
ist. Nun gebe ich Ihnen zu, daß Ihre Angaben in jeder Einzelheit correct
sind, nämlich: daß am let. October 1860 zwei Geistliche aus Massachusetts, Na¬
mens Waite und Granger. sich verkleidet in das Haus John Moodys zu
Stockport schlichen, zwei Frauenspersonen aus dem Süden und deren kleine
Kinder fortschleppten und dieselben, nachdem sie sie getheert und gefedert, nach
Boston brachten, wo sie dieselben auf dem Platze vor dem Rathhause leben¬
dig verbrannten. Ich gebe es Ihnen serner zu, wenn Sie behaupten, daß diese
Unthat es war. wenn am darauf folgenden 20. December die Secession von
Südcarolina erfolgte. Ganz richtig."
Hier fühlte sich die Gesellschaft angenehm überrascht, gewahr zu werden,
daß Williams dazu verschritt. dem Admiral mit seiner eignen unbesiegbaren
Waffe: klarer, rein aus der Luft gegriffener, ohne Beimischung eines Wortes
von Wahrheit fabrieirter Geschichten gegenüberzutreten.
„Ganz richtig", wiederholte er. Aber. Admiral, warum den Fall Mor¬
gan und Willis in Südcarolina übersehen? Sie sind ein zu wohl unter¬
richteter Mann, um nicht alles zu wissen. was mit dieser Angelegenheit zu¬
sammenhängt. Ihre Beweise und Ihre ganze Erörterung haben uns gezeigt,
daß Sie ganz genau in alle Einzelheiten dieses nationglen Streites eingeweiht
find. Sie entwickeln jeden Tag geschichtliche Fragen in einer Weise, welche
bekundet, daß Sie kein Laie darin sind, der zufrieden ist, an der Oberfläche
herumzuknabbern, sondern ein Mann, der die Tiefen derselben erforscht und
sich in den Besitz aller der Kenntnisse gesetzt hat, die sich auf die große Frage
beziehen. Deshalb gestatten Sie mir einmal, Ihnen jenen Fall Willis und
Morgan ins Gedächtniß zurückzurufen, obwol ich auf Ihrem Gesichte lese,
daß die ganze Angelegenheit Ihnen in diesem Augenblicke bereits an der Er¬
innerung vorübergeht. Am 12. August 1860, also wohlgemerkt, zwei Mo¬
nate vor der Geschichte mit Waite und Granger, verkleideten sich zwei Geist¬
liche von Südcarolina, Namens H. Morgan und Winthrop L. Willis, der
eine ein Methodist, der andere zu den Baptisten von der alten Schule ge¬
hörig, und gingen um Mitternacht in das Haus eines Pflanzers, Namens
Thompson — Archibald F. Thompson, Vicepräsident unter Thomas Jeffer-
son gewesen — und ergriffen daselbst dessen verwittwete Muhme, eine Frau
aus dem Norden, sowie ihr Adoptivkind, einen Waisenknaben, Namens Mor-
timer Highin, mit Epilepsie behaftet und in dieser Zeit überdieß ein einem
feiner Beine vom Knochenfraß heimgesucht und ^in Folge dessen gezwungen,
an Krücken zu gehen, und die beiden Prediger schleppten die Opfer unge¬
achtet ihrer flehentlichen Bitten in den Busch, bestrichen sie mit Theer, wälz¬
ten sie in Federn und verbrannten sie später an einem Pfahl mitten in der
Stadt Charleston. Sie entsinnen sich vollkommen wohl, was das für eine
Aufregung hervorrief. Sie erinnern sich ganz unzweifelhaft, daß selbst der
Charlestoner „Courier" diese That als unerfreulich, von zweifelhafter Schick¬
lichkeit und kaum zu rechtfertigen bezeichnete und die Bemerkung hinzufügte,
man werde sich nicht wundern dürfen, wenn Vergeltung darauf folgte. Und
Sie erinnern sich ferner jetzt ganz sicherlich, daß dieser Vorfall die Ursache der
Unthat in Massachusetts wurde. Wer in der That waren denn die beiden
geistlichen Herren in Massachusetts? Und wer waren die beiden Frauen aus
dem Süden, die von ihnen verbrannt wurden? Nun, ich habe nicht nöthig,
Sie, Admiral, mit ihrer tiefen Kenntniß der Geschichte darauf hinzuweisen,
daß Waite der Neffe der in Charleston verbrannten Frau war, daß Granger
ihr Vetter im zweiten Grade war, und daß die Frauen, die sie in Boston
dem Feuertode überlieferten, die Gattin von John H. Morgan und die ge¬
schiedene, aber noch immer geliebte Frau von Winthrop L. Willis waren.
Und jetzt, Admiral, ist es nur billig, daß Sie anerkennen, wie die erste Her¬
ausforderung von den südlichen Predigern ausgegangen ist, und daß die nörd¬
lichen Recht hatten, wenn sie Vergeltung übten. Bei Ihrer Beweisführung
haben Sie noch nie die geringste Neigung gezeigt, mit einem gerechten Wahr¬
spruch zurückzuhalten oder sonst irgendwie Unbilliges zu beanspruchen, wenn
verbürgte Geschichten die von Ihnen eingenommene Stellung unhaltbar machten,
und deshalb stehe ich nicht an, Sie zu bitten, ihren ursprünglichen Tadel von
den geistlichen Herren aus Massachusetts zu nehmen und ihn auf die Predi¬
ger von Südcarolina zu übertragen, wo er von Rechtswegen hingehört."
Der Admiral war besiegt. Dieses Wesen mit der sanften Rede, welches
seine erlogne Geschichte hinterschluckte, wie wenn sie das Brot des Lebens
wäre, sich in seinem wüthenden Lästern sonnte, als ob es großherziger Son¬
nenschein wäre, in seiner launischen Parteinahme nur Überlegsamen, billig
verfahrenden Gerechtigkeitssinn fand und ihn mit erdichteter Geschichte über-
fluthete, die so mit Schmeichelei und Nachgiebigkeit überzuckert war, daß sie
sich nicht zurückweisen ließ, war zu viel für ihn. Er stammelte ein paar
wunderliche, mit Flüchen gespickte Sätze des Inhalts heraus, daß „der ver¬
maledeite Schockschwerenoths-Fall mit den Satanspfaffen Willis und Mor¬
gan" seinem Gedächtniß entschlüpft sei, daß er sich indeß desselben „nun¬
mehr entsinne", und zog sich dann unter dem Vorwande, Far für einen
imaginären Husten etwas Medicin geben zu müssen, aus dem Gefechte zurück
und schlich von dannen, ein geschlagener Mann.
Jetzt brach Beifall und Gelächter los, und Williams, der Wohlthäter
des Schiffes, war der Held des Tages. Die Nachricht verbreitete sich über
den ganzen Dampfer, es wurde Sect bestellt, ein begeisterter Empfang im
Rauchzimmer eingerichtet, und alle Welt versammelte sich dort, um dem Sie¬
ger die Hand zu schütteln. Der Mann am Ruder erzählte später, daß der
Admiral inzwischen hinter dem Lootsenhause gestanden und für sich hin ge¬
flucht und gewettert habe, bis er die Topreeps des kleinen Beisegels losge¬
worfen und das Hauptsegel bekalmt.
Die Macht des Admirals war gebrochen. Wenn er nach diesem Vorfall
einen Beweis versuchte, ging immer jemand und holte Williams herbei, und
der Alte wurde schwach und begann sofort zahm zu werden. Und sobald er
fertig war, erfand dann Williams stets in seiner gewinnenden, zuckersüßen
Weise eine Geschichte, bei der er sich zum Beweis ihrer Nichtigkeit auf das
eigne vortreffliche Gedächtniß des Alten und auf Nummern der Alten Wacht
bezog, von denen man wußte, daß sie nicht in dessen Besitz waren, und die
der Sache eine völlig entgegengesetzte Wendung gaben und den Admiral ganz
verblüfft und Hülflos ließen. Bald bekam er eine solche Furcht vor William's,
und seiner vergoldeten Zunge, daß er sogleich, nachdem er ihn sich nähern
gesehen, zu sprechen aufhörte und schließlich es ganz und gar unterließ, von
Politik zu reden. Und so herrschten fortan vollkommne Ruhe und heiterstes
Behagen auf dem Schiffe.
Die Sitzung vom 23. Juni brachte den Abschluß des Münzgesetzes. Mau
erinnert sich, daß dieses Gesetz, als die dritte Lesung bereits bis K 18 vorge-
schritten war, in der Berathung abgebrochen wurde, weil der Vertreter der
Neichsregierung eine Borlage zur Regelung des Papiergeldes zusagte. In
der zweiten Lesung hatte der Reichstag auf Antrag einer freien Commis.
fion, welche sich zur Vorberathung des Münzgesetzes gebildet, einen neuen
Paragraphen unter No. 18 dem Regierungsentwurf zugefügt, in welchem be¬
stimmt war, daß spätestens bis zum 1. Januar 1875 alles Papiergeld,
Staatskassen- wie Bankscheine eingezogen werden sollte und nur ersetzt werden
dürfe durch Noten, welche auf Reichswährung im Betrag von mindestens
100 Mark lauten. Diese Bestimmung war es, welche nach Erklärung der
Minister Delbrück und Camphausen das Münzgesetz in der Fassung des
Reichstages für die Reichsregierung unannehmbar machte. Dies war Anfang
Mai, und der Reichstag setzte die Beendigung der dritten Lesung des Münz-'
gesetzes aus. Alsbald erschien ein Gesetzentwurf zur Regelung des Papier¬
geldes, welchen die preußische Regierung im Bundesrath einbrachte. Danach
sollte Reichspapiergeld ausgegeben werden in Scheinen von 6, 25 und 60
Mark, im Gesammtbetrag von 120 Millionen Mark. d. i. im Gesammtbe-
trage des Reichskricgsschatzes und 3 Mark auf den Kopf der Bevölkerung
des deutschen Reiches. Verwerflich war die Kleinheit der Scheine, aber die
folgenden Bestimmungen waren sehr angemessen. Es sollte jedem Bundes¬
staat der Antheil an Reichspapiergeld verabfolgt werden, auf welchen der be¬
treffende Bundesstaat nach seiner Bevölkerung Anspruch hat. Dafür sollten
die Bundesstaaten den entsprechenden Betrag an partikularen Papiergeld ein¬
ziehen. Von dem Ueberschuß an solchem Papiergeld sollten sie bis zum 1. Juli
1875 die Hälfte aus eignen Kräften einlösen, zur Einlösung der anderen
Hälfte sollten ihnen Neichskassenscheine mittelst einer einstweiligen Vermehrung
des Reichspapiergeldes auf zehn Jahre vorgestreckt werden. Im Jahre 1885
sollte demnach jeder Bundesstaat die Einlösung seines Papiergeldes beendigt
haben, so weit dasselbe den zukommenden Antheil am Reichspapiergeld über¬
steigt. Dieser billige Vorschlag scheiterte im Bundesrath an dem Widerstand
Baierns. So mußte also der Reichstag zur Beendigung des Münzgesetzes,
d. h. zur dritten Lesung des § 1« schreiten ohne positiven Vorschlag der Reichs¬
regierung. Der Reichstag hat durch das Verdienst Bambergers einen sehr zweck¬
mäßigen Beschluß gefunden. Die Fassung des § 18 aus der zweiten Lesung
war der Erklärung der Neichsregierung gegenüber nicht aufrecht zu halten.
Es ist nunmehr beschlossen worden, daß alles Papiergeld, Banknoten und
Staatskassenscheine bis zum I. Januar 1876 eingelöst werden muß. Bankno¬
ten dürfen nur ausgegeben werden, wenn sie auf Neichswährung im Betrage
von mindestens 100 Mark lauten. Ueber die Ausgabe des Reichspapiergeldes
wird ein besonderes Neichsgesetz vorbehalten.
Dieser neue § 18, welchem die Reichsregierung durch ihren Vertreter
zugestimmt, enthält also zwei selbständige Bestimmungen: erstens, die Ein¬
ziehung des Papiergeldes bis zum 1. Januar 1876; zweitens, die Vorschrift
zur Einbringung eines Gesetzentwurfs zur Schaffung von Reichspapiergeld.
Die Erfahrung ist in Deutschland hinlänglich gemacht, daß Vorschriften zum
Erlaß von Gesetzen, welche die Uebereinstimmung selbständiger Faktoren er¬
fordern, nichts sind als legislative Monologe, wie Herr v. Gerlach den Cha¬
rakter solcher Vorschriften treffend bezeichnet hat. Man kann sich also sehr
wohl denken, daß das Gesetz über die Ausgabe von Reichspapiergeld niemals
zu Stande kommt, während die Vorschrift zur Einziehung des Staatspapier¬
geldes kategorisch ist. Das deutsche Volk könnte sich zu diesem Verlauf aufs
lebhafteste Glück wünschen. Der Vertreter der Reichsregierung hat die Zu¬
stimmung des Bundesrathes zwar in Aussicht gestellt, aber wir können uns
nicht ganz der Furcht erwehren, daß die particularistischen Interessen nach¬
träglich sich gegen eine Bestimmung sträuben, die sie mindestens zwingen
würde, ihre Ansprüche bei der Schaffung des Reichspapiergeldes auf ein ge¬
bührendes Maß herabzusetzen.
Die Abendsitzung des 23. Juni ist berühmt geworden durch die Hinrich¬
tung, welche Feldmarschall Moltke an dem Projekt, oder sollen wir sagen, an
der Illusion des Nordostseekanals vollzog. Unsererseits können wir freilich
mit dem Bekenntniß nicht zurückhalten, daß die Ausführung des großen
Strategen uns nur theilweise überzeugt hat. Für den Handel würde die Be¬
deutung des Canals nur eine ganz sekundäre sein: dieser Theil der Aus-
führung scheint unwiderleglich. Was aber die militärisch-maritime Bedeu¬
tung anlangt, so vermag ein profanes Auge schwer zu erkennen, daß die
Verbindung der beiden Meere, welche deutsche Küsten umspülen, auf dem
kürzesten Wege, nicht ein immenser Vortheil sein sollte. Wenn Graf Moltke
es sagt, so zweifeln wir nicht im geringsten daran, daß die großen Schiffe,
die wir in unserm Nordseerriegshafen bergen, auf keinen Fall verwendbar
sind in der Ostsee. Aber wir haben doch auch in der Nordsee kleinere Kriegs¬
schiffe, und die kleineren Kriegsschiffe der Ostsee können unter Umständen sehr
nützlich sein in der Nordsee. Zwei selbständige Flotten zu unterhalten, wozu
Graf Moltke den Reichstag hypothetisch aufforderte, scheint uns denn doch
ein Unding. Wir sind sehr dafür, die Zumuthungen an die Reichsfinanzen
nicht zu übertreiben. Dann möchten wir aber am liebsten, so lange der
Nordostseekanal für uns zu theuer ist, unsere ganze Flottenanlage ein be¬
scheidenes Maß innehalten sehen oder, was finanziell dieselbe Wirkung haben
würde, ein langsames Tempo.
Am 24. Juni wurde die Aenderung des Zolltarifs, deren wesentlicher
Gegenstand die Eisenzölle sind, in dritter Lesung festgestellt. Die Regierung
hatte die Eisenzölle vom 1. Oetober 1873 ab aufheben wollen. Der Reichs-
tag hatte bei der zweiten Lesung zu Gunsten der Fabrikanten von Eisen¬
waaren ein Compromiß angenommen, wonach mit dem 1. October 1873 die
völlige Befreiung vom Eingangszoll nur für das Rohmaterial und Seeschiffe
eintreten sollte, die Eisenwaaren sollten im Eingangszoll einstweilen nur er¬
mäßigt und erst vom Jahre 1877 an vom Zoll völlig befreit werden. Dieses
Compromiß ist in der dritten Lesung bestätigt worden, obwohl die Freihänd¬
ler den Versuch machten, aus die Regierungsvorlage zurückzukommen, wäh¬
rend das Entgegengesetzte, die einfache Aufrechthaltung der Eisenzölle diesmal
von den Schutzzöllnern nicht mehr versucht wurde.
Am 25. Juni ward der Reichstag geschlossen. An demselben Tag ver¬
kündete die „Provinzial - Correspondenz", daß die dritte Session des ersten
Reichstags nicht die letzte sein, sondern daß noch in diesem Jahr eine Herbst¬
session stattfinden wird. Das Mandat des ersten Reichstags dauert bekannt¬
lich bis zum März 1874. Die Krone unter den Arbeiten der ersten Session
ist das Münzgesetz, alsdann folgt im Werth die Stiftung des Reichsinva¬
lidenfonds. Die Wohnungsgeldzuschüsse für die Beamten des Reichsdienstes
in Civil und Militär werden den Betreffenden sehr willkommen sein, nicht
Minder die Verbesserung der Lage der Unterofficiere. Die Bewilligung für
den Umbau der deutschen Festungen war ein nothwendiger Akt großer Vor¬
sorge.
Möge nun der Reichstag im Herbst die Kraft und den Willen mitbrin¬
gen zur Erledigung der drei diesmal rückständig gebliebenen Aufgaben ersten
Ranges, des Heergesetzes, des Bankgesetzes und des Papiergeldgesetzes. Den
Rückstand der beiden letzteren Aufgaben haben die Bundesregierungen, den
So wäre nun denn der erste Schritt zur Wiederbelebung der politischen
Selbstthätigkeit des Landes, oder, wie Andere es warnend genannt haben,
der „Sprung ins Finstere" geschehen, und die Regierung, die ihn gethan,
wird ihn nicht zu bereuen haben. In mehr als einer Beziehung haben die
am 21. und 22. Juni vollzogenen Wahlen zu den Bezirks- und
Kreistagen ein überraschendes Resultat geliefert. Was man noch in den
letzten Tagen vor der Wahlhandlung erfuhr, ließ zum mindesten eine arge
Zerfahrenheit der Ansichten befürchten. Kein Wunder! War doch die elsa߬
lothringische Bevölkerung bisher gewohnt gewesen, durch die „offizielle Can-
didatur" wenn auch nicht immer den maßgebenden Leitstern, so doch wenig¬
stens einen Ausgangspunkt für die Wahlbeweguug zu erhalten. Diesmal
verhielt sich die Regierung vollkommen passiv; mur der Bezirkspräsident des
Oberelsaß erließ eine Ansprache an die Wähler, aber lediglich, um zu constatiren,
daß die Freiheit des Wählers diesmal unbeschränkter sein werde, als jemals
vorher. Die gouvernementale Organisation fehlte also; zu dem war der
Wahlbewegung eine kaum vierzehntägige Frist gegeben, so daß eine recht¬
zeitige Verständigung fast unmöglich schien. Aus diesem Grunde beschloß
eine Wählerversammlung in Colmar am 2l. und 22. Juni, gar nicht zu
wählen, sondern den um 8 Tage später fallenden Nachwahltermin abzuwar¬
ten. So schien denn jene Partei bedeutend im Vortheil, welche zu jeder Zeit
organisirt ist, die ultramontane. Auf der anderen Seite machte die Pam¬
phletfabrik der „I^Liiv ä'^Isael!" eine letzte Anstrengung: sie predigte die
Wahlenthaltung. Die im Elsaß mit ungeschwächtem Eiser gelesenen Pariser
Blätter unterstützten diese Ermahnung. Das Organ Gambetta's wollte nur
den Straßburgern die Wahl erlauben, und zwar lediglich zu dem Zwecke,
durch die Ernennung ihrer abgesetzten Municipalbeamten eine deutschfeindliche
Demonstration zu machen. Und Herr About wußte in seinem „XIX. Siecle"
wirklich bereits zu verkünden, daß das Oberelsaß sich gar nicht, und das
Nnterelsaß wenigstens zum großen Theil nicht an den Wahlen betheiligen
werde. Statt dessen hat nach dem nunmehr vorliegenden Ergebniß die Ab¬
stimmungsziffer durchschnittlich zum mindesten 50—60"/« der eingeschriebenen
Wähler betragen. Als nennenswerthe Wahlenthaltung, auf deren begleitende
Umstände wir übrigens zurückkommen, ist uns nur diejenige der Mülhauser
Bürgerschaft bekannt geworden; dagegen hat Lothringen durchweg mit auf¬
fallend starken Zahlen abgestimmt. Eine Reihe von Nachwahlen ist noth¬
wendig; aber sie find meist durch Stimmenzersplitterung, nur wenige durch
ungenügende Stimmenabgabe veranlaßt.
Dieß Ergebniß ist für die deutsche Sache ein unbestreitbarer Sieg. Denn
indem die elsaß - lothringische Bevölkerung die Rathschläge der Abstentionisten
von der Hand wies, indem sie in hellen Haufen zur Wahlurne schritt, hat
sie die neue Lage der Dinge im Grunde acceptirt. Hätte man eine Kund¬
gebung in französischem Sinne beabsichtigt, so wäre die einfache Wahlenthal¬
tung ein weit bequemeres und wirksameres Mittel gewesen. Einen absichtlich
demonstrativen Charakter tragen wol nur die Straßburger Wahlen, in welchen
die Candidaten der gemäßigten Partei, an ihrer Spitze der bekannte ehemalige
intermistische Maire Klein, dem abgesetzten Bürgermeister Lauts und seinen
drei Adjuncten Goguel, Hueber und Weyer unterlagen. Die anständigen
Minoritäten, welche jene trotzdem auf sich vereinigten, würden, wenn auch
nicht gerade zu Majoritäten geworden, so doch weit stärker gewesen sein, wenn
das eingewanderte deutsche Element mehr Eifer und Wachsamkeit bewiesen
hätte. Bei weitem die meisten dieser Herren hatten es seinerzeit versäumt, die
unter der Lauts'schen Gemeindeverwaltung zusammengestellte Wählerliste einzig
sehen und wunderten sich nur, daß ihnen, da ihre Namen fehlten, keine
Wählerkarten zugestellt wurden. Aehnlich ist es den Deutschen in Metz
ergangen. Dort hat dann die „reichsfreundliche Partei" noch im letzten Augen¬
blicke einen Protest gegen die Mangelhaftigkeit der Wählerlisten erlassen und
allgemeine Wahlenthaltung der Deutschen angeordnet. Damit hat sie freilich
ganz und gar nichts gewonnen, aber diese Abstention, wie auch die schwache
Wahlbetheiligung der Straßburger Deutschen, hat wenigstens den Vortheil,
daß das Wahlresultat von den Franzosen nicht als ein durch die Einmischung
der Fremden gefälschtes dargestellt werden kann. Am thätigsten, aber auch
am ungeschicktesten ist das deutsche Element in.Mühlhausen vorgegangen.
Eine dortige Notabelnversammlung hatte sich im Prinzip für Wahlbetheiligung
ausgesprochen, es war ihr aber nicht gleich gelungen, eine Candidatenliste
aufzustellen. Da hielten es die Ein gewanderter für angezeigt, den Einhei¬
mischen die Mühe abzunehmen. Eine von ihnen veranstaltete Wählerversamm¬
lung bestellte eine ausschließlich aus Deutschen zusammengesetzte Commission
zur Entwerfung der Candidatenliste. Führer der Versammlung war der Re¬
dakteur der offiziösen „Neuen Muth. Zeitung", eines Blattes, welches von
jeher an Verhöhnung gewisser Sympathieen der Müläuser Bürgerschaft das
Möglichste geleistet hat. Was Wunder, wenn sich ein Eingeborner nach dem
andern dafür bedankte, auf der Candidatenliste der genannten Commission
zu figuriren? Unter den Namen , welche dieselbe schließlich in Vorschlag
brachte, befand sich kein einziger aus der Stadt Mülhausen selbst; sie waren
sämmtlich mit Mühe und Noth in der Umgegend zusammengelesen. Die Folge
war, daß die Deutschen fast ganz allein an der Wahlurne erschienen. Für
die heute beginnende Nachwahl wird sich die eingeborene Wählerschaft hoffent¬
lich besser vorbereitet haben/) — Da wir übrigens einmal von Ungeschicklichkeit
reden, zu bemerken so sei uns nebenbei gestattet, daß das Flugblatt, welches „die
wahre Elsässer Liga" im Gegensatz zurl-i^n«? ä'^Isaac erließ, in den Augen unserer
Bevölkerung sicherlich nicht an Werth gewann dadurch, daß es, wie auf ihm
zu lesen stand, in der Druckerei der amtlichen „Straßburger Zeitung" herze,
stellt worden war.
Von Interesse ist die Frage, wie sich die ultramontane Partei in dem
Wahlkampfe verhalten hat. Auffallenderweise hat sie eine umfassende Agitation
offenbar nicht betrieben. Nur in einzelnen Kantonen scheint sie selbständig auf¬
getreten zu sein und hat in der That in einigen Kreistagswahlen gesiegt.
Eine Hauptdcmonstration setzte sie in der Umgegend von Mülhausen in Scene,
indem sie den Superior des Nedemptoristenklosters von Rüdisheim, Reuber,
und den ausgewiesenen Generalviear Rapp auf den Schild erhebt. Ob sie
damit durchdringt, steht im Augenblick, da wir schreiben, noch dahin,*) Im
Uebrigen wird die Enthaltungspredigt der Liga wol von keiner Partei besser
befolgt worden sein, als von der klerikalen. In Straßburg wird vielfach
von einer Coalition der Ultramontanen und Radikalen gesprochen, welche den
letzteren zum Siege verholfen hätte; wir glauben nicht, daß die Anhänger des
Herrn Lauts von dieser Seite eine nennenswerthe Unterstützung erhalten
haben. Legt man die Zahlen der Gemeinderathswahlen von 1871, bei welchen
sich Liberale und Ultramontane gegenüberstanden, zu Grunde, so wäre es,
angesichts der in der liberalen Partei eingetretenen Spaltung, den Ultramon¬
tanen ein Leichtes gewesen, ihre eigenen Candidaten durchzusetzen. Gro߬
müthige Verzichtleistung auf den eigenen Bortheil zu Gunsten einer anderen
Partei haben sich aber die römischen Heerschaaren schwerlich jemals zu Schulden
kommen lassen. Das Wahrscheinlichste bleibt also immer, daß sie sich im All-
gemeinen der Wahl enthalten haben. Warum, ist freilich schwer zu sagen.
Schienen ihnen die unpolitischen Körperschaften der Bezirks- und Kreisver¬
tretungen nicht das geeignete Feld für ihre Thätigkeit? Oder fühlten sie sich
wirklich zu schwach? Eine Möglichkeit wäre immerhin, daß ihre Reihen
momentan bedenklich gelichtet waren. Bekanntlich soll nach dem Wahlgesetz
vom 24. Januar d. I. das Wahlrecht aller Elsaß-Lothringer, welche für die
französische Nationalität optirt haben, aber nicht ausgewandert sind, so lange
ruhen, bis sie ihre Optionserklärung vor dem Kreisdirektor ausdrücklich
zurückgenommen haben. Nun erinnert man sich aber, daß gerade in den
katholischen Distrikten der Agitationsschwindel im Sinne einer deutschfeindlichen
Demonstration mit ganz besonderer Emphase betrieben wurde.' Leicht möglich,
daß infolgedessen eine nicht unwesentliche Anzahl der klerikalen Männer in
den diesjährigen Wahllisten gestrichen war.
Einerlei indeß, wie dem sei, Thatsache bleibt, daß die Gewählten in
ihrer ganz überwiegenden Mehrzahl als der „gemäßigten Partei" angehörig
betrachtet werden dürfen. Freilich ist dieß „gemäßigt" noch keineswegs gleich¬
bedeutend mit „deutschfreundlich". Wie könnte man eine solche Stimmung
z. B. von den zahlreichen in Lothringen gewählten Nationalfranzosen erwarten!
Nur das soll damit gesagt sein, daß wir es mit Männern zu thun haben,
welche die Bezirks- und Kreistage nicht zu feindseligen Kundgebungen, sondern
zur ehrlichen Arbeit an dem wahren Wohle ihres Landes benutzen werden.
Es ist mit diesen Wahlen die Grundlage zu einer das ganze Reichsland um¬
fassenden autonomistischen Partei gewonnen. Merkwürdiger Weise hat aber
auch die Gefolgschaft des Herrn Lauts in ihrem Wahlauftreten auf die Auto¬
nomie des Landes das Hauptgewicht gelegt; man kann also gespannt darauf
sein, wie sich die „radikalen" von den „gemäßigten" Autonomisten unterschei¬
den werden. Stehen die Lauts und Genossen erst einmal inmitten der Ge¬
schäfte, so ist uns doch sehr zweifelhaft, ob sie sich als Franzosen nach dem
Herzen Gambetta's bewähren werden. Die eminente Nüchternheit und Ver¬
ständigkeit, welche das Land bei diesem Wahlakte im Allgemeinen bekundet
hat, wird vielleicht schließlich auch aus die frondirenden Bürger der Hauptstadt
ansteckend wirken. Wenn nicht, so steht wenigstens zu hoffen, daß die sterile
Opposition in den Bezirksvertretungen durchaus in der Minderheit bleiben
die Mehrheit aber von dem Geiste erfüllt sein werde, welcher aus folgenden
Dankesworten des in Wasselnheim gewählten Pasquary an seine Wähler
spricht: „Um die Rechte der Bevölkerung auf die Wahrnehmung ihrer Ange¬
legenheiten wieder zu gewinnen, um unsere Autonomie zu erwerben und die
Integrität unseres Landes zu sichern, bedarf es wahrlich eines Anderen, als
eitler Demonstrationen einer retrospektiven Treue; es bedarf der Handlungen und
der Klugheit, und diese verständige Thätigkeit können wir fortan in den eben¬
erwählten Körperschaften ausüben. In ihnen wird die „elsässische Partei" ihr
Banner aufpflanzen müssen, in ihnen wird sie durch eine zugleich würdige,
loyale, feste und versöhnliche Haltung die Reichsregierung vermögen können,
das Elsaß den Elsässern zurückzugeben."
Schade, daß diese Worte eines elsässischen Bezirksvertreters nicht 14 Tage
früher gesprochen wurden; sie würden den Reichstagsdebatten über den Gesetzent¬
wurf betreffend die Einführung der deutschen Reichsverfassung in
Elsaß-Lothringen möglicher Weise einen ganz anderen Inhalt gegeben
haben. Was will das Geschrei der Ultramontanen über verlängerte Dictatur,
ihr sehnsüchtiges Verlangen nach einer definitiven elsaß-lothringischen Landes¬
verfassung, was will die alberne Tirade vom Helotenthum der Bewohner
des Reichslands besagen, wenn ein Vertrauensmann elsäßischer Wähler un¬
umwunden anerkennt, daß es nicht unbestreitbarer Beweise von der verstän¬
digen Haltung des elsaß-lothringischen Volkes bedarf, bevor der Regierung
angesonnen werden kann, das Land sich selbst zu überlassen! Freilich, die
Elsaß-Lothringer betrachten die Otroyirungsbefugniß, welche Kaiser und
Bundesrath für die Zeit, in welcher der Reichstag nicht versammelt ist,
hinsichtlich der reichsländischen Gesetzgebung zugestanden worden ist,
als eine Fortsetzung der Dictatur. Mit ganz demselben Namen aber
hätten sie es belegt, wenn diese Befugniß versagt und der Erlaß jedes ein¬
zelnen Gesetzes an' die voraufgegangene Zustimmung des Reichstags gebunden
worden wäre; alle die einschmeichelnden Bemühungen der Ultramontanen in
dieser Richtung waren verlorene Liebesmühe. Nur die Uebertragung der Par¬
tikulargesetzgebung an eine elsaß-lothringische Landesvertretung wird in den
Augen der reichsländischen Bevölkerung dem Zustande der Dictatur ein Ende
bereiten. Desto erfreulicher, daß diese Eventualität von der Neichsregierung
unzweifelhaft in's Auge gefaßt ist, daß es wenigstens gelegentlich jener De¬
batten von ihr ausdrücklich hervorgehoben wurde, wie sie die Neichscompetenz
in der elsaß- lothringischen Landesgesetzgedung nur als ein je eher je lieber
zu beseitigendes Provisorium betrachte. Daß man sich über die Art und
Weise des Definitivums in Berlin heute noch nicht klar sein kann, ist für
jeden billig Denkenden selbstverständlich. Eine Möglichkeit der Gestaltung
desselben aber, nämlich das von Miquel erwähnte Aufgehen Elsaß Lothringens
in einen andern deutschen Staat, ist angesichts der heute vorliegenden
Wahlresultate von vornherein auszuschließen. Die von Bismarck aufgestellte
Maxime, an das Provinzialgefühl der Elsässer anzuknüpfen, hat gute Früchte
getragen; nolens voIenZ wird man auf dieser partikularistischen Basis wei-
terbauen müssen.
Mit entschiedenem Beifall ist die Ablehnung jener Bestimmung zu be¬
grüßen, nach welcher die nicht ausgewanderten Optanten auch von der Be¬
rechtigung zur Theilnahme an den Reichstagswahlen bis zur offiziellen Zu¬
rücknahme ihrer Optionserklärung ausgeschlossen bleiben sollten. Dieselben
Gründe, welche Petersen gegen sie ins Feld führte, haben wir seinerzeit gegen
die obenerwähnte gleichlautende Vorschrift des Gesetzes vom 24. Januar gel¬
tend gemacht. Mag immerhin damals die Maßregel wegen der vielfach noch
ungeklärten Optionsverhältnisse ein nothwendiges Uebel gewesen sein, im
März des nächsten Jahres könnte sie nur als eine gouvernementale Rancüne
gegen die Scheinvptanten ausgelegt werden. Freilich geht mit der Beseitigung
dieser Bestimmung die Möglichkeit verloren, aus dem gegenwärtigen Wahl¬
resultat auf den Ausfall der ersten Neichstagswahlen zu schließen; denn in
ihnen werden diejenigen, welche bis jetzt ihre Option nicht zurückgenommen
haben, als neues und wahrscheinlich vorwiegend der Opposition zu gute
kommendes Element auftreten. Dasselbe würde sich nur dann annähernd in
Rechnung bringen lassen, wenn eine amtliche Zusammenstellung der Options¬
zurückziehungen vorläge. Jedenfalls aber wird der Wahlkampf im nächsten
Frühjahr nicht so leicht ausgefochten werden, wie es eben geschehen. Umso-
mehr wird es alsdann Pflicht der eingewanderten Deutschen sein sich besser
Mit Juli beginnt diese Zeitschrift ein neues Halbjahr,
welches durch alle Buchhandlungen und Postämter des In- und
Auslandes zu beziehen ist.
Leipzig, im Juni Z873.Die Verlagshandlung
Wer einigermaßen vertraut mit den Erscheinungen der Rechtsgeschichte
den gegenwärtigen Kampf um Geschworenen- oder Schöffengerichte betrachtet,
wird darüber nicht zweifelhaft sein können, daß es sich dabei handelt um
einen Kampf der mehr formellen Rechtspflege gegenüber einer mehr formlosen
Justiz, welcher die Anhänger des Schöffengerichts das Wort reden.
Beide Parteien, sofern sie es ehrlich meinen, und nicht eben, wie aller¬
dings bei manchen Anhängern des Schöffengerichts von Gegnern vermuthet
wird, es ihnen nur zu thun ist um ein Unwirksammachen des Laienelements
in der Strafrechtspflege, wollen ein Zusammenwirken der Laien und der
rechtsgelehrten Richter. Aber während im Geschworenengericht dieses Zu¬
sammenwirken in bestimmten unverbrüchlichen Formen vor sich geht und an
diese gebunden ist, das rechtsgelehrte Element auf die Laien nur in der Form
der Fragenstellung und in dem Resume des Präsidenten wirken kann, ist bei
dem Schöffengericht eine solche beschränkende Form nicht vorhanden: in ver¬
traulicher Beredung, wie es das Bedürfniß des Augenblicks ergiebt, können
Richter und Schöffen ihre Ansichten austauschen, ihr Wissen und ihre Fähig¬
keiten mit einander messen, und daraus wird, so hoffen die Anhänger des
modernen Schöffengerichts, die materiell richtigste Entscheidung der einzelnen
Fälle, das beste Förderungsmittel für die Fortbildung des Rechts in einem
zugleich wissenschaftlichen und doch volksthümlichen Sinne hervorgehen.
In diesem Argumente, in welchem neuerdings die Empfehlung des
Schöffengerichts sich zuspitzt, liegt viel Verführerisches, Bestechendes. Wozu
die unnütze, beengende Form der Trennung der Rechtsgelehrten und der
Männer aus dem Volke, wenn doch, wie von den Gegnern des Geschwore¬
nengerichts sonst hervorgehoben wird, von seinen Anhängern nicht geleugnet
werden kann, zuweilen die materielle Gerechtigkeit durch Mißverständnisse der
Richter und Geschworenen, Ungeschick und Zufall verletzt, mit anderen Wor¬
ten gerade durch die Form eine verkehrte Entscheidung herbeigeführt wird,
über welche die Geschworenen nicht selten ebenso erstaunen wie die Richter,
denen sie ihr Verbiet verkünden? Wozu gerade hier die Form, während wir
eben doch im Begriffe sind, mittelst der neuen Civilproceßordnung uns einer
großen Masse lästiger und überlebter Formen und Fesseln des richterlichen
Urtheils zu entledigen?
Wenn man hiernach sich nicht wundern darf, daß die Propaganda für
das Schöffengericht auch Männer für sich gewonnen hat, denen wir keines¬
wegs eine Ueberschätzung der rein-rechtsgelehrten Rechtspflege und die Ab¬
sicht einer vollständigen Verdrängung des volksthümlichen Elements aus der
Justiz zuschreiben, so ist gleichwohl die Entscheidung nicht so einfach wie man
nach jenem Argumente glauben möchte.
Eine gewisse Form macht das Wesen der Justiz aus; ohne jene wird
diese zur Willkür, und die Rechtspflege aller derjenigen Völker, bei denen die
Freiheit hochgehalten wird, bestrebt sich gewisse Formen zu beobachten, wäh¬
rend die Justiz in despotisch oder doch absolutistisch regierten Staaten im
Ganzen das Bild der Formlosigkeit darstellt. Und dies ist auch durchaus
natürlich. Die bestimmte Form, deren die Justiz sich bedienen muß, ist
ein Hinderniß ihres Eingreifens, gewährt folglich derjenigen Partei, gegen
welche die Maßregel sich wenden würde, einen Schutz; umgekehrt aber hat die
Partei, welche eine bestimmte Form erfüllt hat, ein unbedingtes Recht aus
gewisse Vortheile in dem processualischen Kampfe, während wiederum die Par-
tei, welche bestimmte Formen nicht erfüllte, in dem processualischen Kampfe
bestimmte Nachtheile erleidet, welche nicht selten der weiteren Verfolgung des
Anspruchs, mag es nun dabei um eine civile Forderung oder um Strafver¬
folgung sich handeln, unübersteigliche Hindernisse bereiten. So leidet aller¬
dings unter der Nachlässigkeit und dem Ungeschicke der Partei nicht selten das
materielle Recht, und es ist gewiß auch ein schwerwiegender Uebelstand in der
Rechtspflege, wenn präsumtiv die Form dem Unrechte zum Siege verhilft.
Allein daraus, daß in einzelnen Fällen das materielle Recht der Form ge¬
opfert worden ist, folgt noch keineswegs die Nothwendigkeit ihrer Beseitigung:
die Form ist nichts Anderes als eine Schranke der richterlichen Gewalt, deß.
halb aufgerichtet, weil sie in den meisten Fällen der materiellen Gerechtig¬
keit besser dient als absolute Freiheit des Richters in seinen Maßnahmen, da¬
mit aber auch absolute Unterwerfung der Partei unter das Ermessen des Rich¬
ters. Auf dieser Erwägung beruht schließlich jede, auch die scheinbar form¬
loseste Proeeßordnung. Eine Gesetzgebung, die lediglich und unmittelbar das
materielle Recht verwirklichen wollte, würde keine Proceßordnung geben, son¬
dern nur etwa Bestimmungen über die Person der Urtheiler treffen. Denn
nicht zu bezweifeln ist, daß Maßnahmen, welche z. B. das heutige Rechtsbe¬
wußtsein für verwerflich erklärt, man denke hier nur etwa an den Reinigungs¬
eid, und die Folter im Strafproceß zur Entdeckung der Wahrheit, in ein-
zelnen Fällen führen können, wo die nach der Proceßordnung zulässi¬
gen Mittel den Dienst versagen. Die Vertheidigung einer formlosen Justiz,
welche darauf sich lediglich stützt, dahin einzelnen Fällen die formelle
Justiz zu unrichtigen Ergebnissen geführt habe, ist daher von vornherein als
trügerisch zu bezeichnen, umsomehr als es im einzelnen Falle sehr leicht ist,
die Unrichtigkeit eines Urtheils auf oberflächliche Gründe hin zu behaupten,
sehr schwer dagegen, sie wirklich zu beweisen. Die Argumentation muß viel¬
mehr, soll sie haltbar sein, aus allgemeinen Sätzen beweisen, daß wahrschein¬
lich, oder präsumtiv die formlose Justiz mehr Fehlgriffe thun, als die mit be¬
stimmten Formen umgebene, und diese Forderung der Beweisführung ist um
so berechtigter, als alle von Menschen geübte Justiz das Ideal wirklich voll¬
kommener Gerechtigkeit auch dann nicht zu erreichen im Stande sein würde,
wenn sie selbst einem Irrthum bezüglich der Thatsachen nicht ausgesetzt wäre.
Stets muß die Justiz an bestimmte mehr greifbare Dinge sich halten, wenn
sie nicht zur äußersten Tyrannei und Willkür ausarten soll. Nicht nur kann
sie nie zum eigentlichen Richter des Gewissens oder der Moralität sich auf¬
werfen : nicht einmal der im einzelnen Falle vielleicht nachweisbar angerichtete
äußere Schaden kann ihr überall maßgebend sein. Eine Handlung kann viel
verwerflicher vom moralischen Standpunkte erscheinen, als eine andere; eine
Handlung kann einen bedeutend größern Schaden verursachen, als eine andere:
dennoch geht jene straffrei aus, während diese der Strafjustiz anheimfällt,
und dies aus dem Grunde, weil es in erstem Falle an hinreichend festen Kri¬
terien fehlt, die Handlung von anderen Handlungen zu scheiden, welche der
Gesetzgeber nothgedrungen straflos lassen muß. Gerade unsere Zeit hat in
dieser Beziehung neuerdings lehrreiche Beispiele geliefert. Manche auf die
Leichtgläubigkeit und den Leichtsinn des Publikums berechnete „Gründungen",
manche von geschickten „Börsianern" vorgenommenen Manipulationen sind
vom moralischen Standpunkte aus als höchst verwerflich zu bezeichnen, weit
verwerflicher als z. B. gewöhnliche betrügliche Fälschungen von Nahrungs¬
mitteln und sie stiften auch einen weit größeren Schaden als diese. Dennoch
kann die Justiz nur diese, nicht aber jene strafen, weil die Konsequenz dann
dazu führen würde, dem Handel unerträgliche Fesseln anzulegen, weil sonst
Jeder der überhaupt speculirt, gewagte Unternehmungen beginnt, auf das Ge¬
fängniß oder doch die Verwicklung in eine seine Ehre und bürgerliche Stel¬
lung tief schädigende Criminaluntersuchung sich gefaßt machen müßte.
' Gerade diesen Punkt muß man Denjenigen gegenüber geltend machen,
welche von einem scheinbar idealen, aber weder praktisch noch historisch und
philosophisch haltbaren Standpunkte aus die Schöffengerichte als dasjenige
Institut verehren, in welchen vermöge eines ungehinderten formlosen Zu
sammenwirkens von rechtsgelehrten Richtern und Männern aus dem Volke
die Forderung reinster, unmittelbar materieller Gerechtigkeit werde verwirklicht
werden können und lehrreich in dieser Beziehung ist uns insbesondere ein Ar¬
tikel, in welchem vor Kurzem eine hervorragende liberale Zeitung (National¬
zeitung vom 19. Juni 1873 Ur. 279) die Vorzüge des Schöffengerichtes
schließlich resumirte.
Das Schöffengericht soll dem Verfasser dieses Artikels zufolge das Rechts¬
bewußtsein des Juristen einströmen lassen in das Volksbewußtsein und umge¬
kehrt wieder dieses in jenes; das letzte Ziel aber soll ein Zustand des Rechtes
sein, in welchem nicht gewisse Strafen an gewisse Kategorien von Handlun¬
gen geknüpft werden, sondern in welchem dem Richter schließlich die Freiheit
gewährt werden soll, die Strafe nach dem Gesammtchara leer der Hand¬
lung, d. h. also dem Vorstehenden zufolge nach dem allgemeinen Gefühle- zu
erkennen.
Der Verfasser des Artikels hat unsrer Ansicht nach, wenn er diesen Zu¬
stand bezeichnet als das letzte Resultat des Schöffengerichts, mit welchem ja
auch nach den Ausdrücken der officiellen Denkschrift die nationale Selbständig¬
keit und Schöpfungskraft bethätigt werden soll, selbst die schärfste Ver¬
urteilung des gesammten Instituts ausgesprochen: unter der Zugluft,
welche ein derartiges Hin- und Herströmen von Rechts- und Volksbewußtsein
begleiten dürfte, würde unseres (Trachtens, um des gebrauchten Bildes weiter
uns zu bedienen, vermuthlich der Freiheit und folgeweise auch einem guten
Theile unsrer Cultur das Lebenslicht ausgeblasen werden. Des zum Beweise
ist es nur nöthig, des vielbesprochenen, so allgemein perhorrescirten § 20
des neuen von Preußen eingebrachten Preßgesetzentwurfs sich zu erinnern.
Dieser Paragraph enthält für die Presse genau das, was der Verfasser des
Artikels als den im Allgemeinen für die Strafrechtspflege wünschenswerthen
Zustand betrachtet. Gewiß muß man anerkennen, daß Derjenige Strafe
verdient hat, der wirklich die Grundlagen der staatlichen Ordnung,
der Familie, des Eigenthums u. s. w. angreift oder wirksam durch ein
Preßerzeugniß gefährdet. Die Schwierigkeit liegt nur darin, in einer vom
individuellen Belieben unabhängigen Weise zu bestimmen, wenn jene Voraus¬
setzung zutrifft, und weil nun fortwährend die Presse eine derartige Anklage zu
befürchten hätte, würde jener Paragraph nichts Anderes als den Tod der freien
Presse bedeuten. Die Folgerung scheint hiernach gerechtfertigt, daß jenes an¬
geblich ideale Strafrecht, von welchem der Paragraph 20 des Preßgesetzent¬
wurfs nur eine einzelne Anwendung sein würde, den Tod der Freiheit über¬
haupt bedeuten würde.
Während nun anfangs die Erfinder und Vertheidiger-des Schöffenge¬
richts dasselbe lediglich aus praktischen Gründen zu rechtfertigen suchten und
etwa nur den Namen des neuen Instituts in Anknüpfung an das altdeutsche
Schöffengericht als Empfehlung benutzten, geht man jetzt dazu über, die neue
Erfindung auch historisch-philosophisch zu rechtfertigen. Lehrreich in dieser
Beziehung ist gleichfalls der bereits citirte Artikel der Nationalzeitung.
„Im Anfange", sagt der Verfasser des Artikels, „werden die sittlichen
Verhältnisse nur nach der Empfindung des einzelnen Falles beurtheilt. So¬
bald der größere Reichthum des Lebens diese Art der Entscheidung von Fragen,
welche das ganze Volk angehen, nicht mehr zuläßt, fängt man an, auf Regeln
zu sinnen und an die gefundenen Grundsätze die Funetionäre (Richter) ängst¬
lich zu binden. Die dritte höchste Stufe ist dann, wenn das Volksbewußtsein mit
den allgemeinen Grundsätzen getränkt, gleichwohl aber die Erkenntniß lebendig
ist, daß die Grundsätze die einzelnen Fälle nicht nach allen Beziehungen er¬
schöpfen. Dann erhalten die Funetionäre wieder eine größere Freiheit, weil
man weiß, daß sie die nothwendigen allgemeinen Regeln als Erwerb der
Bildung in sich tragen, und daß sie unter der Einwirkung des öffentlichen
Bewußtseins stehen, welches dieselben Regeln in sich trägt."
Gewiß ist es nun richtig daß es im Anfange der geschichtlichen Entwick¬
lung noch kein ausgebildetes Recht gibt, auf das Rechtsbewußtsein zur Ent¬
scheidung der einzelnen Fälle unmittelbar gegriffen werden muß. Dies ist
auf den Anfangsstufen der Culturentwicklung aber auch weniger gefährlich!
denn einerseits sind die Verhältnisse weit einfacher, und andererseits ist auch
das geistige Auge für die Wahrnehmung der Verschiedenheiten der einzelnen
Fälle weit weniger geschärft, und wenn früher die deutschen Volksgenossen
über den Volksgenossen urtheilten, so mußten sie stets gewärtig sein, daß ein¬
mal der gleiche Rechtssatz aus sie selbst angewendet werden könne, während
h. z. T. die Verschiedenheit der socialen Stellungen es häufig dem Urtheiler
als eine factische Unmöglichkeit erscheinen läßt, daß er jemals den Platz des
Angeklagten auf der Bank vor ihm einnehmen könnte. Sehr richtig ist es
ferner auch, daß wo nicht das Volk einem vollständigen Despotismus anheim¬
fällt, allmählig bestimmte Regeln sich bilden, an welche die Urtheiler gehult«
den werden. Falsch aber ist die Ansicht, daß diese Bildung immer specieller
werdender Regeln, die andererseits von der Wissenschaft des Rechts nun zur
Bildung umfassender Principien benutzt werden, jemals aufhören, der anfäng¬
liche Urzustand anders als mit einem völligen Rückgange der Cultur wieder¬
hergestellt werden könne. Dies würde auf der einen Seite den Untergang
der Rechtswissenschaft, auf der andern die vollständigste Rechtsunsicherheit Aller
bedeuten.
In der erwähnten zunächst blendenden Deduction verwechselt der Ver¬
fasser, der in der Folge auch der Debatten über das norddeutsche, nunmehr
deutsche Strafgesetzbuch gedenkt, die Principien des Rechtes selbst und ihre Aus¬
bildung mit ihrer Aufnahme in ein Gesetzbuch. Diese letztere Ausnahme kann.
in gewissem Grade dann unzweckmäßig sein, wenn die Principien entweder noch
bestritten sind oder doch der kurzen Formulirung. deren das Gesetz aus an¬
deren Gründen bedarf, sich nicht fügen wollen. Daran hat sich die neuere
Strafgesetzgebung, insbesondere das preußische und jetzt das deutsche Strafge¬
setzbuch vielfach gehalten, nachdem man sich von der Unrichtigkeit oder auch
Werthlosigkeit vieler in den älteren Gesetzbüchern vorkommenden Definitionen
überzeugt hatte. Dabei ist aber keineswegs die Meinung gewesen, als sollten
damit die Ergebnisse der Rechtswissenschaft, welche ja, insoweit sie auf histo¬
rischer Grundlage vorgeht, gerade das Volksbewußtsein in seinen ver¬
schiedenen Phasen uns vorführt, beseitigt und die Urtheiler frischweg an ihr
eigenes möglicher Weise sehr irregeleitetes Volks- oder Rechtsbewußtsein ledig¬
lich verwiesen werden.
Das Bolksbewußtsein der Laien ist daher keineswegs in der Art in der
Rechtspflege zu verwenden, daß dadurch die Kraft bestimmter Rechtsregeln all¬
gemein beseitigt werden sollte, sondern nur soweit, daß dadurch die Kraft der
Regeln, welche die Wissenschaft herausarbeitet, geprüft werde. Denn sind sie
richtig, so müssen sie schließlich auch dem Bolksbewußtsein, in dem ja ihre letz¬
ten Wurzeln ruhen, einleuchten, wenngleich es der Kunst und Wissenschaft
des Juristen in hohem Maaße bedürfen mag, um jene Regeln auf dieses
Volksbewußtsein wiederum zu reduciren. Zur selbständigen Ausbildung von
Regeln, unter denen die einzelnen Fälle zu subsumiren sind, dagegen ist der
Laie, sobald eine Rechtswissenschaft existirt, regelmäßig unfähig: die Probe
darüber ist leicht zu machen. Der Laie entscheidet den einzelnen Fall, wenn
er einfach befragt wird nach der Subsumtion desselben unter die allgemeinen
Regeln, nach seinem unmittelbaren Bewußtsein oft, selbst ohne vorherige Be¬
lehrung, richtig; aber in den Gründen, d. h. in den allgemeinen Regeln, von
denen jene nur eine specielle Anwendung sein soll, verliert er sich: er kann sie
nicht aufstellen, sondern nur annehmen oder verwerfen, ähnlich wie auch der
Laie ein Kunstwerk nur zu beurtheilen, nicht aber es selbst aufzubauen
vermag.
Daraus ergiebt sich von selbst, daß, wenn Laien- und Rechtsgelehrten-
Urtheil zusammen in einem Processe zur Verwendung kommen soll, beides in
einer gewissen Geschlossenheit einander gegenüber treten, mit einander verglichen
werden muß. Die Verwendung der Laien zur unmittelbaren Ausstellung der
Regel, unter welche der Fall subsumirt werden soll, macht die Regel, d. h.
das Recht unsicher und schädigt das Rechtsbewußtsein des Volkes leicht auf
das Tiefste, indem sie die Gefahr, verurtheilt zu werden, zu einer ganz un¬
berechenbaren macht und so die Grenze zwischen dem verbrecherischen und dem
ehrlichen Leben einreißt. Sollten wir wählen zwischen einer selbst einseitigen,
aber streng consequenten Rechtspflege lediglich vor Juristen und einer wohl-
meinenden Laienjurisprudenz ohne feste Regeln, wir würden ohne Zweifel die
erstere wählen. Hier möchte die Rechtspflege in mancher Beziehung unvoll¬
kommen, streng und hart sein; den Vorzug hätte sie doch, daß nicht heute
Unrecht ist, was gestern Recht war und morgen wieder Recht sein wird, und
damit läßt immerhin sich leben. Eine Verbindung aber der Laien unmittel¬
bar mit den Rechtsgelehrten, wobei die ersteren äußerlich die ganz gleiche Stel¬
lung mit den letzteren einnehmen, legt es nahe, daß die beiden Elemente des
entscheidenden Collegiums nun auch innerlich oder materiell sich dieselbe Auf¬
gabe zuschreiben: so wird es geschehen, daß die scharfen Regeln, im Vertrauen
auf welche der Einzelne doch muß handeln dürfen, ohne eine strafrechtliche
Verantwortlichkeit fürchten zu müssen, zum Nachtheile des Angeklagten fließend
gemacht werden, während umgekehrt die von den Juristen etwa aufgestellte Re¬
gel, nach welcher der Angeklagte schuldig sein würde, einer unbefangenen Prü¬
fung lediglich durch verständige Männer aus dem Volke nicht mehr unter¬
zogen wird. Unvermeidlich wird und muß es geschehen, daß der eine Theil
^ich einmischt in die Aufgabe, welche dem anderen naturgemäß zufällt, und
der Angeklagte hat weder den Bortheil einer ganz consequenten logischen
Beurtheilung, welche das Gesetz, die Rechtswissenschaft und rechtsgelehrte
Richter ihm gewähren sollen, noch den eines unbefangenen Urtheils verständiger
Männer aus dem Volke, während die wahre Idee, auf welcher die Zuziehung
von Laien in der Rechtspflege beruht, in der Hinzufügung der zweiten Ga¬
rantie zu jener ersten besteht. Ein naheliegender Vergleich mag zur Verdeut¬
lichung dienen.
Alle unsere Gesetzgebungen betrachten es als nothwendig, daß den Par¬
teien über die Rechtsfrage die Möglichkeit einer höheren Instanz gewährt
werde. Nun bereitet die Ausscheidung der Rechtsfragen aus dem thatsäch¬
lichen Material nicht unbedeutende Schwierigkeiten. Würde man aber be¬
haupten wollen, daß alle diejenigen Vortheile, welche für die Parteien im
Processe und noch mehr für das große Ganze der Rechtspflege daraus sich er¬
geben, daß ein oberster Gerichtshof nur für die Prüfung der Rechtsfrage be¬
steht, dadurch weit einfacher sich erreichen lassen, daß man den obersten Ge¬
richtshof auflöst und seine Mitglieder an den Entscheidungen der Unterge¬
riehte Theil nehmen läßt? In der That dieselbe Erwägung, welche Laien
und Rechtsgelehrte in dasselbe Collegium zwingt, muß auch zur Aufhebung
des obersten Gerichtshofes führen, wie denn mit derjenigen Jurisprudenz, in
welcher der erwähnte Artikel der Nationalzeitung das Ideal der Rechtspflege
erblickt, mit dem Richten lediglich nach dem allgemeinen Eindruck der Hand¬
lung ein oberster Gerichtshof, überhaupt irgend welche materielle Nachprüfung
des Urtheils vollkommen unvereinbar wäre, und würde sie dennoch gestaltet,
nichts Anderes als die reine Willkür enthalten würde.
Die scheinbare „Entzweiung" der Geschworenen und Richter von der die
Anhänger des Schöffengerichts so gern reden, ist also nichts Anderes als
eine organische Gliederung. Daß diese der oberflächlichen Betrachtung und
Behandlung weit größere Schwierigkeiten entgegengesetzt, als ein rein atomi-
stisch, anorganisch zusammengesetztes Gericht, darf nicht Wunder nehmen.
Dafür aber ist sie auch in ganz andrer Weise — ohne daß die einzelnen Ele¬
mente Gefahr laufen, einander zu zerreiben — entwicklungsfähig: und dies
gerade zeigt die Geschichte des Geschworenengerichts, von welcher eine kurze
Skizze zu geben in einem folgenden Artikel gestattet sein mag.
Seit unserem Siege über Frankreich gilt es für gut patriotisch, über die
allzugroße Beachtung zu klagen, welche der Deutsche bisher den Vorgängen
im Nachbarlande gewidmet habe. Man thut, als wären wir in den franzö¬
sischen Dingen fast besser bewandert, als in den heimischen. Unseres Erach-
tens ist diese Selbstanklage ebensowenig gerechtfertigt, wie das Hohngelächter,
welches durch die deutsche Presse zu gehen pflegt, so oft ein Pariser Blatt
sich in der Beurtheilung deutscher Politik, deutscher Personalverhältnisse, deut¬
scher Geographie einen Schnitzer hat zu Schulden kommen lassen. Auch aus
deutschen Zeitungen — und nicht aus den schlechtesten — kann man über
französische Ereignisse und Zustände ab und zu ganz haarsträubende Beleh¬
rungen schöpfen; wieviel verzeihlicher sind da nicht die Irrthümer des Fran¬
zosen, dessen absolut centralistische Staatsanschauung sich in der „reichen Fülle
staatlicher Individualitäten", deren wir uns noch immer erfreuen, nun ein¬
mal nicht zurechtfinden kann! Nicht zu bestreikn ist freilich, daß unsere Ta¬
gesblätter nach wie vor dem Kriege der Rubrik „Frankreich" einen weit grö¬
ßeren Raum widmen, als es umgekehrt der Fall ist. Was Wunder auch?
Der deutsche Zeitungsleser ist keineswegs so puritanisch gesonnen, daß er in
seinem Blatte neben der Belehrung nicht auch eine gute Portion Unterhal¬
tung suchen sollte, und die Franzosen nehmen leider nach wie vor dem Kriege
in der Production von allerlei politischem Gallimathias, bald ergötzlichen,
bald pikanten, bald schaurigen Genres, unbestritten den ersten Rang ein.
Andrerseits gefällt sich die „deutsche Gründlichkeit" in einer spaltenlangen,
meist rein mechanischen, nicht selten auch ganz sinnlosen Aneinanderreihung
französischer Journalstimmen. Mit vollem Recht kann von unserer Presse in
dieser Beziehung knappere und bessere Arbeit verlangt werden. Sonst aber
haben wir gar keine Veranlassung, uns wegen eines Uebermaßes an Wissen
über Frankreich Vorwürfe zu machen; wie unsere Nachbarn über uns, so
sind auch wir über sie voll verkehrter Anschauungen, voller Vorurtheile.
Wer das oben genannte Buch zur Hand nimmt, wird sich, wenn er
ehrlich gegen sich selbst ist, von der Wahrheit dieser Behauptung leicht über¬
zeugen. Selten ist ein Volk von dem Angehörigen einer anderen Nation mit
so viel Sachkenntniß und, was unmittelbar nach dem furchtbaren Kriege
noch mehr sagen will, mit so viel Unparteilichkeit geschildert worden. Ein
jahrzehntelanger Aufenthalt in den verschiedensten Theilen Frankreichs, per¬
sönliche Bekanntschaft mit hervorragenden literarischen und politischen Größen
des Landes, ja eigene Theilnahme an der französischen Publicistik in der
guten Absicht, den Franzosen das Verständniß für deutsche Staatseinrich¬
tungen zu öffnen, befähigten Hillebrand wie keinen Andern, an die Aufgabe,
welche er sich mit dem vorliegenden Werke gestellt, heranzutreten. Nicht ge¬
nug anzuerkennen ist, daß die tausend genußreichen Stunden, welche ihm die
französische Gastfreundschaft gewährt, ihm nicht den Blick getrübt haben ge¬
genüber den Fehlern des Volkes, und daß er andererseits in seinem Urtheile
über die Gebrechen des eigenen Vaterlandes sich absolut frei hält von jenem
bösen Tone, der seit Börne und Heine in der deutschen Colonie von Paris
nur zu lange üblich gewesen. Ohne der internationalen Wahrheitsliebe Ein¬
trag zu thun, beleuchtet er sie, möchten wir sagen, mit jener Scheu, mit wel¬
cher der Sohn von den Schwächen des Vaters spricht. Kurz, es weht ein
edler, tiefernster Geist durch das ganze Buch, und eine leicht fließende Sprache,
eine stets fesselnde, nicht selten mit überraschenden Apercus durchwobene
Darstellung tragen das Ihrige dazu bei, seine öeetüre zu einem wirklichen
Genuß zu machen.
Am dürftigsten ist unzweifelhaft unsere Kenntniß des Privatlebens der
Franzosen bestellt. Mit doppeltem Interesse lesen wir daher den ersten Ab¬
schnitt, welcher Sitte und Gesellschaft behandelt. In Deutschland ist
die Vorstellung verbreitet, als besäßen wir ein ganz einzig dastehendes, wahr¬
haft mustergültiges Familienleben. Und doch sind die Angehörigen des fran¬
zösischen Hauses zu einem ungleich festeren Kreise zusammengeschlossen. Das
abendliche Wirthshausgehen des Vaters ist unbekannt; mit außerordentlicher
Zärtlichkeit widmen sich die Eltern der Pflege und Erziehung der Kinder,
ihr ganzes Dichten und Trachten geht dahin, durch Fleiß und Sparsamkeit
ihnen eine angenehme Zukunft zu bereiten. Und die Kinder wiederum hän¬
gen meist mit wahrer Liebe an den Eltern; bis in die entferntesten Ver¬
wandtschaftsgrade dauert der Zusammenhalt der Familie. Hauptperson im
Hause, wie im französischen Leben überhaupt, ist die Frau. Auch ihr, ja
ihr vielleicht am meisten, thut unser Vorurtheil Unrecht. Wir meinen, in
der deutschen Hausfrau das unübertreffliche Ideal ihrer Species zu besitzen
und sind ein wenig geneigt, die Gebieterin des französischen Hauses gradezu
für die Kehrseite der Medaille zu halten. Dagegen versichert uns Hillebrand:
„Es gibt keine trefflicheren Haushälterinnen als die Französinnen, die, ohne
mit der Haushalterei auf deutsche Weise zu prahlen, den Hausstand mit um¬
sichtiger Hand zu leiten wissen." Darin eben liegt die Hauptstärke der Fran¬
zösinnen, daß sie ihre Vorzüge, von den größten bis zu den kleinsten, gleich¬
sam unmerklich, als etwas Selbstverständliches zur Geltung zu bringen
wissen. In Wahrheit freilich ist jede Wirkung aufs genaueste berechnet; aber
da ist kein ungeschicktes Sichbrüsten, kein ostentatives Zurschautragen. das»
wenn auch noch so leise empfunden, dem Beobachter die gute Laune verdirbt,
nein, es ist das anmuthige Spiel der tausend Mittelchen jener Kunst, welche
der Franzose mit dem unübersetzbaren Worte eoHuettkrie bezeichnet, eine Kunst,
die den Beobachter mit dem Gefühl des Behagens zu umstricken versteht. Und
wie die Frau, so die ganze französische Gesellschaft. Die von Allen, welche
sie genossen, als so wohlthuend gepriesene Atmosphäre derselben, erzeugt durch
den überall herrschenden Takt, die zuvorkommende Höflichkeit, auch wohl eine
geschickte niemals verletzende Schmeichelei, sie beruht ebenfalls durchaus auf
Berechnung. „Die ganze französische Geselligkeit", sagt unser Verfasser, „ist
im Grunde eine gegenseitige Eitelkeitsversicherungsgesellschast." Kurz, die Or¬
ganisation der französischen Gesellschaft ist durchweg ein Product des reflek-
tirenden Verstandes. Eine Heirath aus Liebe ist dem modernen Franzosen
ein Unding, die Ehe ist das Resultat praktischer Berechnung. Eine ausschlie߬
lich auf der eigenen Ueberzeugung beruhende Sittlichkeit ist ihm ein unfa߬
barer Begriff, seine Handlungsweise richtet sich nach einer durch stillschwei¬
gende Übereinkunft gemachten Moral. Die Convention ist allmächtig.
Ihrem Zwange gehorchend, ist alles bestrebt, an Stelle der rauhen Wirklich¬
keit eine Welt des schönen Scheins zu setzen. Des Deutschen derbe Wahr¬
heitsliebe freilich mag sich empören über solch raffinirten Rationalismus.
Der Franzose hat für diese Entrüstung absolut kein Verständniß: er be¬
trachtet die Dinge nicht unter dem Gesichtspunkte der Moralität, sondern der
Utilität. Weil sie ihm nützlich ist. darum achtet er die gesellschaftliche Con¬
vention. Aber freilich, es gibt eine Grenze, wo diese Nützlichkeit in Ber-
derblichkeit umschlägt. Um den Menschen zum denkbar vollendetsten Gesell-
schastswesen zu machen, ist ihm von Kindesbeinen an alle Individualität ab¬
gestreift, ist er ermahnt worden, jedes auffallende Hervortreten ängstlich zu
vermeiden. Mangel an Selbständigkeit, an Muth, Scheu vor Verantwort¬
lichkeit sind die nothwendigen Folgen solcher Erziehung. In guten Tagen
mögen sie sich weniger bemerkbar machen; bricht aber plötzlich über das Ge¬
meinwesen eine furchtbare Katastrophe herein, dann sind die Scenen von
Rath- und Kopflosigkeit, welche wir neuerdings oft genug mit angesehen, nur
zu erklärlich.
Dem Geist dieser Gesellschaft entspricht das Unterrichtswesen. Die
lichtvolle Darstellung, welche Hillebrand vor? demselben im zweiten Abschnitte
seines Buches gegeben, sei dem Leser ganz besonders empfohlen. Bekanntlich
Ist Frankreichs gesäumtes Schulwesen noch immer in jenem ungeheuren Ap¬
parate centralisirt, welchen der erste Napoleon unter dem Namen der „Um-
versitiz as l?ra,liee" geschaffen hat. An der Spitze des ganzen Organismus
steht der Minister des Unterrichts, im Uebrigen ist er in 16, das Schulwe-
wesen von je vier bis fünf Departements umfassende „Akademien" eingetheilt;
jede Academie hat an ihrer Spitze einen „Rector", dem ein „Unterrichtsrath"
zur Seite steht. Das ganze Unterrichtswesen zerfällt in drei Grade: Primär-,
secundär- und höherer Unterricht, entsprechend den deutschen Volksschulen,
Gymnasien und Universitäten. Was den Primärunterricht betrifft, so ist der
Schulzwang bekanntlich bisher nicht eingeführt. Seit dem letzten Kriege hat
die liberale Presse denselben freilich unablässig gefordert; aber wenn schon
der von dem freisinnigen Unterrichtsminister Simon seiner Zeit vorgelegte
Reformentwurf hinter dieser Forderung wesentlich zurückblieb, so muß unter
der heutigen klerikalen Regierung natürlich alle Hoffnung schwinden, um so
mehr, als die entschieden freisinnigen Parteien neben dem Schulzwang und
der Unentgeltlichkeit des Unterrichts ebenso laut die Ertheilung desselben
ausschließlich durch Laien verlangen. Bisher liegt nämlich der Volksunter¬
richt zum größten Theil in den Händen von geistlichen sog. Schulbrüdern
und Schulschwestern. Sie mit einem Federzuge zu beseitigen, geht schon aus
dem einfachen Umstände nicht an, weil es unmöglich ist, 40,000 weltliche Bolks-
schullehrer aus dem Boden zu stampfen. Außerdem wird sich die dermalen
herrschende Partei in diesem Punkte überhaupt zu keinerlei Concessionen ver¬
stehen.
Nicht viel erbaulicher ist der Anblick des Seeundarschulwesens, welches
die eolIvML (Progymnasien) und die Ixe6(!« (Gymnasien) umfaßt. Zwar herrscht
in denselben eine perfecte Routine, aber auch nur diese. Weder der Lehrer
unterrichtet, noch der Schüler lernt aus Liebe zur Wissenschaft. Alles ist auf
bloße Abrichtung zu einem ganz bestimmten Zweck, wäre es auch nur zu der
alljährlichen Preisvertheilung abgesehen. Die Erziehung läuft durchaus aus
Unterdrückung der Eigenart hinaus; höchstes Ziel ist, die Schüler zu Virtuo¬
sen zu machen. In ähnlichem Geiste wird der höhere Unterricht gehandhabt.
Universitäten im deutschen Sinne sind nicht vorhanden; die Facultäten sind
zersplittert. Elf Rechtsschulen, drei Medicinschulen, denen gegenwärtig noch
einige neue hinzugefügt werden sollen, ein paar theologische Facultäten, von
denen aber die katholischen durch die Seminarien vollständig lahm gelegt sind,
und, als Repräsentanten der philosophischen Facultät, je 16 lÄeuML «to»
IvttreL und jÄeultöiZ et<;s seionev» cultiviren nach dem Gesetze der Arbeitsthei¬
lung die höhere Bildung. Ueberall sind die Studien durchaus auf das
praktisch Nothwendige beschränkt, nirgends wird ein Einblick in den inneren
Zusammenhang der einzelnen Wissenschaften, ja nicht einmal in den Werde¬
gang der speciellen Disciplin den Studirenden gewährt. Nur die alten Pa¬
riser Institute Oo116go alö I'ranev, ^.va<!6w!k Lrauyaisv, ^.ca.Anm!s äos in-
serixtions, und neuerdings die Levlv c1«s limites vwcles machen als Pfleg¬
stätten wahrer Wissenschaft eine Ausnahme.
Eine der auffallendsten Erscheinungen ist, daß trotz der lärmenden Gleich¬
heitsschwärmerei der Franzosen kaum irgendwo anders die gesellschaftlichen
Klassen so streng geschieden sind, M in Frankreich- Während Deutschland,
das sich, durch die Brille unserer Nachbarn betrachtet, wie eine Reliquie aus
der Feudalzeit ausnimmt, eine stark demokratisirte Gesellschaft besitzt, steht
jenseits der Bogesen der Kastengeist noch in voller Blüthe. Natürlich ist das
Eldorado dieser Formationen nicht die Hauptstadt, sondern die Provinz. Er¬
haben über alle anderen Kasten steht daselbst diejenige der makistrawrv»
der Justiz. Dann folgt die „Colonie", zusammengesetzt aus den höheren
Verwaltungs- und Finanzbeamten, Officieren und Professoren. Sie ist das
treibende Agens der provinzialstädlischen „Gesellschaft", welche sich außerdem
aus dem Adel, den benachbarten Gutsbesitzern, den Notaren, Advocaten,
Aerzten, reichen Kaufleuten und ortsangehörigen Justizbeamten zusammensetzt.
Die Inhaltlosigkeit des Treibens dieser Gesellschaft, in welcher die Diners und
Bälle des Präfecten die Hauptfragen ausmachen, ist von unserem Verfasser in
dem Abschnitt „die Provinz und Paris" anschaulich geschildert. Alles,
was nicht unter die bezeichneten Kategorien fällt, gehört nicht zur „Gesell¬
schaft"; selbst das Offiziercorps gilt, weil es zum großen Theile aus Unter-
officieren hervorgeht, nicht als vollberechtigter Bestandtheil derselben. Ganz
abgesondert steht der Klerus; er nimmt nicht Theil an den Vergnügungen
der Gesellschaft, findet aber doch Mittel und Wege genug, einen überwiegen¬
den Einfluß, namentlich auf die Frauen auszuüben. Wer dem geisttödtenden
Chinesenthum der Provinz entfliehen will, findet nur ein Asyl: Paris.
Zwar auch Paris hat seine „Provinz"; sie wird gebildet von dem eingebo¬
renen blasirten Philistertum. Aber sie verschwindet neben jener aus den ge-
uialsten Köpfen, den feinst gebildeten und wohlhabendsten Elementen der Na¬
tion zusammengesetzten, jener so außerordentlich bewegten, an den besten
Reizen des geselligen Lebens so überreichen Gesellschaft, welche man als
Wut bezeichnet. Hillebrand unterläßt nicht, des Näheren auszuführen,
warum Berlin keine ähnliche Gesellschaft besitzt. In der That, unsere Haupt¬
stadt hat nicht das Zeug dazu und wird es auch nicht haben. Nichts wäre
thörichter — und doch sieht man in Berlin hie und da Anläufe dazu! —,
als Paris in diesem Punkte nachäffen 'zu wollen. Der Deutsche ist nun
einmal kein Franzose. Bescheiden wir uns dabei; wir werden es, denken wir,
nicht zu bereuen haben.
Dem geistigen Leben, wie es in Paris zur Erscheinung gelangt, hat Hille¬
brand einen besonderen Abschnitt gewidmet. Natürlich kann er im Vergleich
zu den Glanzperioden der französischen Literatur, selbst zu der ersten Hälfte
unseres Jahrhunderts, zu der Blüthezeit der Cousin, Thiers, Guizot, Lamar¬
tine, Hugo u. s. w. nur den Verfall constatiren. Die ernsten Geisteserzeug¬
nisse Frankreichs unserer Tage bezeichnet unser Verfasser, trotz ihrer geschickten
Mache, trotz ihrer glänzenden, zuweilen vollendet schönen Diction, im Allgemeinen
mit Recht als eine wahre Literatur der Impotenz. Unbestrittene Meister¬
schaft aber bekunden die Franzosen in jenem Genre, welches durch die fa¬
mose „presse litteraire« des zweiten Kaiserreichs recht eigentlich zu ihrem
Lebenselement herausgebildet worden ist, in der Unterhaltungsliteratur. Frei¬
lich ist das leichte Waare, die den Tag kaum überlebt. Dasselbe gilt auch
von dem modernen französischen Drama. Da ist klangvolle, fließende Sprache,
geistreicher, lebendiger Dialog, anmuthige Form, aber absolut kein innerer
Werth. „Die neue Komödie", urtheilt Hillebrand, „stellt ungesunde, ganz
ausnahmsweise Verhältnisse dar und betrachtet sie unier dem Lichte der all¬
gemein giltigen Grundsätze, daher die doppelte Faulheit dieser ganzen Literatur
und ihre doppelte Lüge. Da ihr aber meist nicht allein Gesundheit und Wahrheit
fehlen, da auch beinahe immer Phantasie, Poesie und Heiterkeit daraus ver¬
bannt sind, so ist eine Waare entstanden, die durchaus unfähig ist, die Mode
zu überdauern/' —
In schroffem Gegensatz zu der nüchternen Verständigkeit des französischen
Privat-, resp. Gesellschaftslebens steht die Leidenschaftlichkeit des politischen
Lebens. Es ist die uralte gallische Natur, welche in diesen Dingen immer
wieder zum Durchbruch gelangt. In geistvoller Weise leitet unser Verfasser
das demokratische Staatsideal der modernen Franzosen aus den keltischen
Charaktereigenschaften des Neides, der Gleichheitssucht, der Unfähigkeit, sich
hervorragenden Persönlichkeiten unterzuordnen, her. Und trotz dieser allge¬
meinen Herrschsucht scheut sich doch Jeder, eine polirische Verantwortung zu
übernehmen; kritisiren, frondiren, revolutioniren, das sind die Grundzüge
des politischen Katechismus aller französischen Parteien. Sehr richtig bemerkt
Hillebrand, daß nicht die politischen Institutionen Frankreich an der Selbst¬
regierung hindern; es ist der Mangel an Pflichtbewußtsein, an Bürgerwerth,
und Uebermaß an Jndifferentismus. Unser Verfasser führt des Näheren
die Thatsache aus. daß die wahren Parteien des Landes von den in den po¬
litischen Bürgerschaften zur Erscheinung gelangenden Fraktionen wesentlich
verschieden sind, daß also z. B. ein Majoritätsbeschluß der Versailler Natio¬
nalversammlung sich keineswegs immer auf die wahre Majorität des Volkes
stützen kann. Allein, was nützt diese wahre Majorität, wenn sie in steriler
Passivität verharrt? Sie wird immer das von einer rührigen Minorität
vollzogene ka.it aceomM acceptiren müssen; nur in äußerst seltenen Fällen
wird sie eine Remedur durchsetzen. Die wenigen Politiker xg.r <zxe<zi!«nec;
sind es, welche die „Krisen" zu Gunsten ihrer Parteizwecke geradezu provo¬
ciren. Haupthülfsmittel dieser Provocation ist die Pariser Presse. Denn sie
betrachtet es nicht als ihre Aufgabe, das Publikum wahrheitsgetreu aufzu¬
klären, sondern „gleichviel mit welchen Mitteln, öffentliche Meinung zu
machen". Man weiß, wie leicht und mit welch unheilvollen Folgen zuweilen
ihr das zu gelingen Pflegt.
In einem letzten Abschnitte betrachtet Hillebrand die Herrscher. Voll¬
kommen stimmen wir seiner Ansicht bei, daß das französische Volk, als es
am 10. December 1848 den abenteuernden Bonaparte zum Präsidenten der
Republik ernannte, dabei keine andere Absicht haben konnte, als die Wieder¬
aufrichtung der cäsarischen Monarchie. Darin liegt die beste Entschuldigung,
wenn auch nicht die vollständige Rechtfertigung für den 2. December 1831.
Treffend zeichnet unser Verfasser Louis Napoleon's complicirten Charakter und
betont als die starke Seite des Kaisers, daß seine Ideen und seine Hand¬
lungsweise durchaus der Mittelmäßigkeit der französischen Nation entsprachen.
Auch das erkennen wir an, daß Napoleon III. mehr als eine That aufzu¬
weisen hat, für welche nicht Frankreich allein, sondern die Welt ihm. Dank
schuldet. Wenn aber unter diesen Thaten, wegen deren er als „Wohlthäter
Europas geehrt zu werden" verdient, die „Vertheidigung des katholischen
Europas gegen den immer drohenderen Jesuitismus" aufgezählt wird, so
dürfte das doch sehr cum gi-ano salis zu verstehen sein. Mit vollem Recht
dagegen macht Hillebrand darauf aufmerksam, daß zu der wachsenden Unpo-
pularität, welche seit der mexikanischen Katastrophe und schneller noch nach
Sadowa über den Kaiser hereinbrach, zum guten Theile der Groll der Fran¬
zosen beigetragen, daß er den berechtigten Bestrebungen anderer Völker Sym¬
pathie erwiesen hatte. Als Hauptmoment seines Sturzes führt unser Ver¬
fasser die Einführung des parlamentarischen Systems an. Allein wir zwei¬
feln doch sehr an der Aufrichtigkeit dieses Parlamentarismus; uns hat das
nachfolgende Plebiscit immer wie der Anfang zur Rückkehr ins alte Geleise
erscheinen wollen. Weit mehr sind wir zu der Annahme geneigt, daß dasjenige,
was Hillebrand als das beständige Ziel des Kaisers bezeichnet, nämlich das
Streben, den modernen Staat unter der Dynastie Bonaparte zu gründen,
ihm zum Verderben ausgeschlagen ist. Lediglich die Sorge um diese dynasti¬
sche Angelegenheit macht es uns erklärlich, daß sich Napoleon zu dem va-
dainiuo-Spiel von 1870 bestimmen lassen konnte. — Das ekelerregende
Schauspiel der Orgien des 4. September, zwei Tage nach der Zertrümmerung der
französischen Heeresmacht bei Sedan, behandelt Hillebrand mit der verdienten
Verachtung. Auch über die complette Unfähigkeit der Regierung der Natio-
nalvertheidigung fällt er ein scharfes Urtheil. Die größte Anerkennung da¬
gegen zollt er dem Muthe, der Ausdauer und Geschicklichkeit des greisen
Thiers. Er ist ihm geradezu der Repräsentant des modernen Frankreichs.
Leider aber hat sich Hillebrand über die Festigkeit des Bodens, auf welchem der
Präsident der Republik stand, einer Täuschung hingegeben. Zur Erklärung der
auffallenden Thatsache, daß ein Mann so lange an der Spitze der Geschäfte
stand, der von der einen wie der anderen Hälfte der Nationalversammlung ange¬
griffen und doch allgemein als der Mann der Situation betrachtet wurde,
verweist er auf jene oben erwähnte ungeheuere Majorität der in die Po¬
litik sich nicht einmischenden Franzosen; weil dies „zweite Frankreich", die
„wahre Nation" Herrn Thiers unterstützte, lediglich deßhalb sollen seine
Feinde nicht gewagt haben, ihn anzutasten. Die Erfahrung hat inzwischen
gezeigt, daß die „wahre Nation" durchaus keine Miene gemacht hat, das
Ereigniß des 2. Mai zu verhindern.
In einem Anhange, welcher zum Theil polemisirend gegen Renan und
Monod gerichtet ist, spricht sich der Verfasser über Frankreichs Zukunft aus.
Schon an einer anderen Stelle hat er sein Urtheil in den Worten gefällt:
„Es ist nun einmal das Unglück, aber auch die Ehre Frankreichs, daß es
unfähig ist, die Freiheit zu ertragen und sich doch nicht entschließen kann,
auf die Dauer der Freiheit zu entrathen," Mit anderen Worten: Frank¬
reichs Schicksal wird wohl auch ferner der Kreislauf von der Revolution zum
Absolutismus, vom Absolutismus zur Revolution sein. Unter diesen Um¬
ständen geben wir dem Verfasser vollkommen Recht, wenn er meint, daß
Frankreich seine Kräfte nur unter der absoluten Monarchie entfalten könne;
nur fügen wir hinzu, daß die Form dieser Monarchie niemals wieder das
Königthum des faciem r^ime, sondern der demokratische Cäsarismus sein
wird.
An einem hellen Morgen hoben sich die Inseln in Sicht, niedriges Land
auf einsamer See, und alle Welt kletterte auf das Oberdeck, um sie zu sehen.
Nach zweitausend Meilen Wasserwüste war der Anblick ein recht willkommener.
Als wir uns näherten, tauchte das mächtige Vorgebirge von Diamond Head
aus dem Ocean auf. Seine zackige Vorderwand war weicher und runder in der
dunstigen Ferne. Bald nachher entschleierten sich die Einzelheiten des Lan¬
des: zuerst die Linie des Strandes, dann die federigen Kokosnußpalmen der
Tropen, dann Hütten der Eingeborenen, zuletzt die weiße Stadt Honolulu, die
zehn bis fünfzehntausend Einwohner enthalten soll, ausgebreitet über eine
völlig flache Ebene, mit Straßen von zwanzig bis dreißig Fuß Breite, solid
und eben wie eine Hausdiele, einige so gerade wie ein Lineal, andere so ge¬
wunden wie ein Korkzieher.
Je weiter ich durch die Stadt wanderte, desto besser gefiel sie mir. Je¬
der Schritt enthüllte mir neue Contraste und erschloß Dinge, an die ich nicht
gewöhnt war. Statt der mächtigen, rothfarbnen, braunen Häuserfronten San
Franciscos sah ich Wohnungen gebaut von Stroh, Luftziegeln und einem
rahmfarbigen Gemisch von Kieseln, Muscheln und Korallen, welches in läng¬
lich runde Blöcke geschnitten und mit Cement verbunden wird, desgleichen eine
große Anzahl sauberer, weißer Hütten mit grünen Fensterläden. Statt der
Vorderhöse, welche die Größe von Billardtafeln haben und mit steifen Eisen¬
gittern umzäunt sind, sah ich diese Heimstätten von geräumigen Höfen um¬
geben, die dicht mit grünem Grase bekleidet und von hohen Bäumen be¬
schattet waren, durch deren verwachsenes Laub kaum die Sonne dringen konnte.
An der Stelle des herkömmlichen Geraniums, der Catia-Lilie u. d., die in
Staub und allgemeiner Kraftlosigkeit hinsiechen, sah ich üppige Bänke und
Dickichte von Blumen, frisch wie eine Wiese nach einem Regen und glühend
in den reichsten Farben. Statt der kläglichen Jammergestalten der „Willows"
des Spaziergangs von San Francisco, begegnete ich riesenstämmigen, weit¬
hin sich ausbreitenden Waldbäumen mit seltsamen Namen und noch seltsamerem
Aussehen — Bäume, die einen Schatten wie eine Gewitterwolke warfen und
im Stande waren, allein zu stehen, ohne an einen grün angestrichenen Pfahl
angebunden zu sein. Statt der Goldfische, die in Glaskugeln herumschnip¬
peln und infolge der vergrößernden oder verkleinernden Eigenschaften ihrer
durchsichtigen Gefängnisse unzählige Schattirungen und Grade der Verrenkung
annehmen. sah ich Katzen — Kater, Marianenkatzen, langschwänzige Katzen,
stumpfschwänzige Katzen, blinde, einäugige, trübäugige, strichäugige Katzen,
graue, schwarze, weiße, gelbe, gestreifte, gefleckte Katzen, zahme und wilde
Katzen, versengte und lahme Katzen, einzelne Katzen, Gruppen von Katzen,
Pelotons, Compagnien, Regimenter, Armeen, Millionen von Katzen, und
alle von ihnen glatt, fett, faul und fest eingeschlafen.
Ich sah auf eine Menge Volkes, unter dem einige Weiße waren und
weiße Röcke, Westen, Beinkleider und selbst weiße Zeugschuhe anhatten, die
alle Morgen mit Kreide wieder schneeweiß gefärbt werden. Aber die Mehr¬
heit des Volkes war fast so schwarz wie die Neger. Weiber mit angenehmen
Zügen, schönen schwarzen Augen, runden, etwas wollüstigen Formen, ge¬
kleidet in ein einziges hellrothes oder weißes Gewand, das lose und umge-
gürtet von den Schultern bis zu den Fersen herabfiel, das lange schwarze
Haar ungeflochten über den Rücken hinabfließend, breitrandige Hüte, bekränzt
mit natürlichen Blumen von brennendem Karmin, eine Menge dunkler Män¬
ner in verschiednen Anzügen, etliche, die nichts anhatten als einen zerknüll¬
tem Ofenrohr-Hut, der bis aus die Nase herabgezogen war, und eine sehr
dürftige Kniehose. Kinder endlich, die wie geräuchert aussahen und mit
nichts als Sonnenschein bekleidet waren — in der That eine recht sauber
passende und malerische Tracht.
Statt Rüpel und Bummler, die an den Ecken stieren und gaunern, sah ich
langhaarige, lederfarbne Jungfrauen der Inseln im Schatten von Eck¬
häusern auf dem Erdboden fitzen und gleichgültig auf das blicken, was
in der Straße erschien oder geschah. Statt auf schlecht geflickten Pflaster,
schritt ich auf festem Grunde von Korallen hin. der von dem einfälti¬
gen, aber beharrlichen Gewürm dieses Namens vom Boden der See
herausgebaut worden ist und eine dünne Schicht von Lava und Asche auf sich
liegen hat, welche aus unergründlichen Höllengebiet vor langen Jahren durch
jenen zerklüfteten und geschwärzten Kraterschlund herausgeschleudert worden
sind, der jetzt' todt und harmlos in der Ferne steht. Statt vollgestopfter
und gepfropfter Omnibusse begegne ich dunkelbraunen Frauen der Eingebornen.
die auf flüchtigen Rossen, nach Art der Männer reitend, frei wie der Wind
vorübersegelt, wobei ihnen bunte Reitgürtel wie Banner nachflattern. Statt
des zusammengeflossnen Gestanks von Chinesenthum und Kuttelhofthum der
Brannanstraße athmete ich den balsamischen Duft von Jasmin, Oleander
und Pride of Jndia. Statt in dem hastigen Gewühl und dem lärmenden
Gewirr San Franeiscos schritt ich inmitten einer sommerlichen Ruhe so still
wie die Morgendämmerung im Garten Eden hin. Statt der die goldne Stadt
umgürtenden Sandhügel und der ruhigen Bucht sah ich auf der einen Seite
'
hart vor mir einen Bau hoher, steiler Berge, gekleidet in erfrischendes Grün
und gespalten durch tiefe, kühle, kluftartige Thäler, und in der Front die
großartige Fläche des Oceans, in der Nähe des Gestades ein glänzendes,
durchsichtiges Grün, eingefaßt und begrenzt von einer langen weißen Linie
schaumigen Gischts, der gegen das Riff prallte, und weiter draußen das dun¬
kelblaue Wasser der tiefen See, gesprenkelt mit weißen Wellenkämmen, und
ganz draußen am fernen Horizont ein einzelnes, einsames Segel — ein blo¬
ßer Accentstrich, um eine schläfrige Stille und eine Wüste zu betonen, die
ohne Laut und ohne Grenze waren. Als die Sonne sank — der einzige
Eindringling von andern Gebieten und eine stete Erinnerung an sie — war
es eine verzuckerte Wonne, in der durchdufteten Luft zu sitzen und zu ver¬
gessen, daß es noch eine andere Welt als diese zauberhaften Eilande gab.
Es war so überaus köstlich, zu träumen und weiter zu träumen, bis
man auf einmal einen Biß spürte. Es war ein Scorpionenbiß. Dann war
die erste Pflicht, aus dem Grase aufzuspringen und den giftigen Burschen
todt zu treten, und die nächste, die verwundete Stelle mit Alkohol oder Cog¬
nac zu baden, und die dritte, den Entschluß zu fassen, sich künftig nicht wie¬
der ins Gras zu setzen. Dann kam der Rückzug in die Schlafkammer und
das Vergnügen, mit der einen Hand die Erlebnisse des Tages niederzuschrei¬
ben und mit der andern die Moskitos zu vertilgen — eine ganze Gemeinde
auf einen Schlag. Dann merke ich, wie ein schlimmerer Feind sich heran¬
macht, eine haarige Tarantel auf Stelzen, und warum nicht gleich den Spuck»
napf auf sie setzen ? Es ist geschehen, und die weit hervortretenden Spitzen ihrer
Krallen geben eine lichtvolle Andeutung, wie weit sie reichen konnte. Dann
zu Bett und zur Promenade für einen Tausendfuß geworden mit zweiund-
vierzig Beinen auf jeder Seite, von denen jeder genug giftige Hitze in sich
hat, um durch ein Stück Rindsleber ein Loch zu brennen. Noch mehr Ein¬
reibung mit Alkohol, und der Beschluß, ins Künftige das Bett zu unter¬
suchen, bevor wir hineinsteigen. Dann gewartet und gelitten, bis alle Mos¬
kitos der Nachbarschaft unter dem Laden hereingekrochen sind, dann rasch
hinausgehuscht, sie eingesperrt und friedlich auf der Diele geschlafen bis zum
Morgen. Inzwischen ist's tröstlich, die Tropen in gelegentlichen wachen Pausen
zu vermaledeien. Wir hatten in Honolulu natürlich Obst in Fülle. Orangen,
Ananas, Bananen, Erdbeereen, Citronen, Mangoes, Guaven, Melonen und
eine seltene äußerst köstliche Frucht, die sogenannte Chirinoya, welche die De-
licatheit selbst ist. Dann hat man da die Tamarinde. Ich dachte, die Tama¬
rinden wären zum Essen gemacht, aber das war vermuthlich nicht die Ab¬
sicht. Ich verspeiste mehrere, und es kam mir vor, als ob sie dieses Jahr
ziemlich sauer wären. Meine Lippen sprangen davon auf, bis sie wie das
untere Ende eines Liebesapfels aussahen, und ich mußte meine Nahrung vier-
undzwcmzig Stunden lang durch einen Federkiel zu mir nehmen. Sie scharf
ten mir die Zähne so sehr, daß ich mich mit ihnen hätte barbieren können,
und gaben ihnen einen pelzigen Ueberzug, von dem ich fürchtete, er werde
nicht wieder weggehen. Aber ein Bürger der Stadt sagte mir: „Nein, es
geht wieder ab, wenn die Glasur abgeht", was jedenfalls tröstlich war. Ich
fand später, daß nur Fremde Tamarinden essen, und zwar nur ein Mal.
In meinen Aufzeichnungen von unserem dritten Tage in Honolulu finde
ich Folgendes:
Heute Abend bin ich wahrscheinlich der reizbarste Mensch in ganz Hawai,
vorzüglich wenn ich mich in Beisein von Leuten setze, denen es besser geht
wie mir. Ich bin seit fünf Uhr Nachmittags fünfzehn oder zwanzig Meilen
geritten, und um ehrlich die Wahrheit herauszusagen, ich habe meine Be¬
denken, ob ich mich überhaupt setzen soll.
Wir hatten heute einen Ausflug nach dem Diamond Heard und den
Kokusnußhain des Königs verabredet. Die Zeit sollte halb fünf Uhr Nach¬
mittags sein, die Gesellschaft aus einem halben Dutzend Herren und drei
Damen bestehen. Die brachen allesammt zur festgesetzten Stunde auf, nur
ich nicht. Ich war im Staatsgefängniß mit Kapitän Fish und einem an¬
deren Schiffer von einem Walfischfahrer, Kapitän Phillips und versenkte mich
mit solchem Interesse in seine Betrachtung, daß ich nicht merkte, wie rasch
die Zeit verging. Jemand bemerkte, daß es zwanzig Minuten über fünf sei.
und das weckte mich. Glücklicher Weise traf sich's, daß Kapitän Phillips
mit seinem „Turm out" zur Hand war, wie er eine gedeckte Kalesche nennt,
die Kapitän Cook im Jahre 1778 hierher brachte, und ein Roß davor ge-
spannt hatte, welches auch schon existirte, als Cook vor circa drei und achtzig
Jahren hier landete. Kapitän Phillips ist mit Recht stolz auf sein Fahren
und auf die Schnelligkeit seines Pferdes, und seiner Leidenschaft für die Ent¬
wicklung dieser Eigenschaften danke ich es, wenn wir nur sechzehn Minuten
brauchten, um von dem Gefängniß bis zum Americain Hotel zu gelangen —
eine Strecke, die auf mehr als eine englische Meile geschätzt wurde. Aber es
war eine fürchterliche Fahrt. Die Peitsche des Kapitäns sauste rasch und
immer rascher nieder, und seine Hiebe klopften aus der Haut des Gaules so
viel Staub, daß wir in der letzten Hälfte der Reise durch einen undurchdring¬
lichen Nebel fuhren und nach einem Taschenkompaß in den Händen des Ka¬
pitäns Fish steuerten, eines Walfischfahrers von sechsundzwanzigjähnger Er¬
fahrung, der während der gefahrvollen Fahrt so gleichmüthig da saß, wie wenn
er auf dem Hinterdeck seines Schiffes gewesen wäre, und ruhig von Zeit zu
Zeit sagte: „Gerad halten übern Klüverbaum. Gerad halten" — „Ein bischen
lockerlassen — fest - so" und „Luv. stramm hin nach Steuerbord", und niemals
seine Geistesgegenwart verlor oder durch Stimme oder Miene die geringste
Angst verrieth. Als wir zuletzt vor Anker gingen und Kapitän Phillips aus
seine Uhr sah und ausrief: „Sechzehn Minuten ich sagte Ihnen, daß das
in ihr lag! Das ist über drei englische Meilen die Stunde!" so konnte ich
sehen, daß er sich zu einem Compliment berechtigt fühlte, und so sagte ich,
daß ich in meinem Leben keinen Blitz so wie dieses Pferd hätte gehen sehen.
Und ich hatte das wirklich nicht gesehen.
Der Wirth des Hotels sagte, die Gesellschaft sei schon beinahe eine
Stunde weg, indeß könnte er mir die Wahl zwischen mehreren Pferden frei¬
stellen, die sie einholen könnten. Ich sagte, schon gut. ich zöge aber ein
sicheres Pferd einem schnellen vor. ich hätte am liebsten ein über die Maßen
sanftes Pferd — ein Pferd ohne das mindeste Feuer — ein lahmes, wenn
er was der Art hätte. Binnen fünf Minuten war ich beritten gemacht und
völlig befriedigt mit meiner Ausstattung. Ich hatte keine Zeit, ihm einen
Zettel mit der Aufschrift: „Dieß ist ein Pferd" aufzukleben, und so kann ich
nicht dafür, wenn das Publikum den Gaul für eint Schaf hielt, ^es war
zufrieden, und das war die Hauptsache. Ich konnte sehen, daß er so viele
hervorragende Eigenschaften wie irgend ein anderes Pferd hatte, und so hing
ich meinen Hut an eine dieser hervorragenden Stellen hinter dem Sattel, wischte
mir den Schweiß vom Gesicht und brach auf. Ich nannte das Pferd nach dieser
Insel Oahu. Als es an den ersten Thorweg kam, schritt es hinein. Ich hatte
weder Gerte noch Sporn, und so machte ich ihm einfach Vorstellung dagegen. Es
widerstand der Vorstellung, gab aber schließlich Schimpfworten und schlechter
Behandlung nach. Rückwärts ging es aus diesem Thorweg, aber nur, um
vorwärts auf einen andern auf der entgegengesetzten Seite der Straße loszu¬
steuern. Ich triump Hirte durch mein früheres Verfahren. Innerhalb der
nächsten sechshundert Mrds kreuzte es die Straße vierzehn Mal und versuchte
es mit dreizehn Thorwegen, und in der Zwischenzeit brannte die Tropensonne
auf uns herunter und drohte mir ein Loch in den Scheitel zu brennen und
ich triefte buchstäblich von Schweiß. Der Gaul > gab dann das Thorwegs-
Geschäft auf und schritt gelassen weiter, aber versunken in Nachdenken. Ich
bemerkte diesen letzteren Umstand, und es begann mich bald mit Bedenken zu
erfüllen. Ich sagte zu mir, dieses Geschöpf überlegt sich einen neuen Unfug,
eine oder die andere neue Teufelei — kein Pferd hat jemals so tiefsinnig
über etwas gebrütet als dieses jetzt. Je mehr mir dieß das Gemüth bewegte,
desto unruhiger wurde ich, bis die Ungewißheit schier unerträglich wurde,
und ich abstieg um nachzusehen, ob etwas Tolles in seinem Auge läge; denn
ich hatte gehört, daß das Auge dieses edelsten unserer Hausthiere sehr aus¬
drucksvoll sei. Ich kann nicht beschreiben, was für ein ungeheurer Stein mir
vom Herzen fiel, als ich fand, daß mein Gaul nur eingeschlafen war.
Ich weckte ihn auf und zwang ihn zu rascherem Gange, und jetzt kam
die Niederträchtigkeit seiner Natur wieder zum Vorschein. Er versuchte über
eine fünf oder sechs Fuß hohe Steinmauer zu klettern. Ich sah. daß ich bei
diesem Pferde Gewalt anwenden mußte, und daß ich damit je eher je lieber
anfinge. Ich riß mir eine tüchtige Gerte von einem Tamarindenbaum, und
in dem Augenblicke, wo er das sah, ergab er sich. Er ging in einen krampf¬
haften Bummeltrab über, der drei kurze Schritte und einen langen hatte und
mich abwechselnd an das Wackeln und Schütteln unseres großen Erdbebens
und an das Fegen und Stampfen des „Ajax" bei Sturm erinnerte.
Und jetzt kann es keine passendere Gelegenheit geben, dem Manne, der
den amerikanischen Sattel erfand, einen Segen mit der linken Hand zu er¬
theilen. Er hat keinen Sitz, der der Rede werth wäre. Man könnte ebenso
gut auf einer Schaufel sitzen, und die Steigbügel sind nichts als ein orna¬
mentaler Unfug. Wollte Ich hier alle die Schimpfreden niederschreiben, die
ich auf diese Steigbügel häufte, es würde ein dickes Buch geben, auch wenn
ich keine Bilder hinzufügte. Bisweilen kriegte ich einen Fuß soweit durch,
daß der Steigbügel etwas von der Natur einer Knöchelspange annahm, bis¬
weilen fuhren beide Füße durch und ich hatte Handschellen an den Beinen,
und bisweilen rutschten meine Füße ganz heraus, und die Bügel baumelten
wie toll gegen meine Schienbeine. Selbst wenn ich in gehöriger Haltung saß
und sorgfältig auf den Ballen meiner Fußsohlen balancirte, war es nicht
behaglich; denn eine nervöse Angst peinigte mich, daß sie im nächsten Augen¬
blicke abglitschen könnten. Aber die Sache ist zu verdrießlich, als daß ich
von ihr weiter schreiben möchte.
Anderthalb Meilen von der Stadt kam ich an einen Hain von hohen
Kokosnußbäumen mit leeren, astlosen Stämmen, die sechzig oder siebzig Fuß
gerade in die Höhe schössen und oben ein wenig grünes Laub hatten, in wel¬
chem sich Büschel von Kokosnüssen verbargen. Es war nicht malerischer als
ein Wald von kolossalen Sonnenschirmen, unter denen vergrößerte Trauben
hängen, sein würde. Ich hörte einmal einen empfindsamen Invaliden aus
dem Norden sagen, ein Kokosnußbaum könnte poetisch sein, und möglicher¬
weise war es so; aber es sah wie ein Staubwedel von Federn, der vom Blitz
getroffen ist, aus. Ich denke, das schildert es besser als ein Bild — und
doch hat der Kokosnußbaum ohne Zweifel etwas Bezauberndes und auch
seine Anmuth.
Etwa ein Dutzend Hütten, einige von Brettern, andere aus dem Grase
des Landes errichtet, duckten sich schläfrig hier und da im Schatten. Die
Grashütten haben eine graue Farbe, sind wie unsre Hütten gestaltet, nur
gewöhnlich mit höheren und steileren Dächern, und bestehen aus einer Art
Unkraut, welches fest in Faschinen zusammengebunden ist. Die Dächer sind
sehr dick, desgleichen die Wände, die letzteren haben viereckige Löcher, welche
Fenster vorstellen. In einiger Entfernung haben diese Hütten ein pelziges
Aussehen, wie wenn sie von Bärenfellen gemacht wären. Drinnen ist es
sehr kühl und angenehm. Die Flagge des Königs flatterte von einer dieser
Hütten, und Seine Majestät war vermuthlich darin. Er besitzt das ganze
Land hierherum und verbringt an schwülen Tagen häusig seine Zeit hier mit
Faulenzen. Der Ort heißt deshalb „der Hain des Königs".
Nahe dabei ist eine interessante Ruine — die dürftigen Reste eines alten
Heidentempels — ein Ort, wo Menschenopfer gebracht wurden in jenen ver¬
gangnen Tagen, in denen das einfache Naturkind, nachdem es vor schwerer
Versuchung einen Augenblick der Sünde nachgegeben, seinen Irrthum aner¬
kannte und mit edler Offenheit herzutrat und seine Großmutter als Sühn¬
opfer darbot — in jenen alten Tagen, wo der unglückliche Sünder fort¬
fahren konnte, sein Gewissen zu säubern und zeitweilig sich glücklich zu füh¬
len, so lange seine Verwandtschaft reichte — lange, lange bevor die Mis-
sionäre, tausend Entbehrungen nicht achtend, herkamen und sie bleibend elend
machten, indem sie ihnen erzählten, was für ein schöner und segensvoller
Ort der Himmel und wie es fast unmöglich ist, in ihn zu gelangen, und dem
armen Eingebornen zeigten, was für ein trauriger Ort die Hölle ist, und
wie unnöthig freigebig die Gelegenheiten geschaffen sind, dahin zu kommen,
ihm zeigten, wie er in seiner Unwissenheit hingegangen und all seine Sippe
albern und zwecklos vertrödelt, ihm zeigten, was für eine Wonne es ist,
den ganzen Tag für fünfzig Cents zu arbeiten, um Nahrung für den näch¬
sten Morgen damit kaufen zu können, was für eine Wonne, verglichen mit
der Vergangenheit, wo man sich mit einem Fischzug sein Mittagsbrod ge¬
wann, einen ewigen Sommer im Schatten verträumte und von der Fülle
aß. für deren Beschaffung niemand als Mutter Natur arbeitete. Wie betrü¬
bend ist es, wenn man denkt, daß Massen von Menschen auf dieser schönen
Insel in ihr Grab gestiegen sind ohne zu wissen, daß es eine Hölle giebt!
Dieser alte Tempel war von rauhen Lavablöcken erbaut und einfach eine
dachlose Einzäunung, hundertundreißig Fuß lang und siebzig Fuß breit —
nichts als nackte Mauern, sehr dick, aber nicht viel höher als von Manns¬
höhe. Sie werden, wenn man sie ungestört läßt, ohne Zweifel ewig dauern.
Ihre drei Altäre und anderes geheiligtes Zubehör sind schon seit Jahren zer¬
bröckelt und verschwunden. Es heißt, daß in alten Zeiten Tausende mersch,
licher Wesen hier in Gegenwart nackter und heulender Wilden hingeschlachtet
worden sind. Wenn diese stummen Felsblöcke sprechen könnten, was für Bil¬
der könnten sie beschreiben von gefesselten Opfern, die sich unter dem Messer
winden, von dichtgedrängten Menschenleibern, die mit grimmigen, von Opfer-
heuer angestrahlten Gesichtern aus der Dunkelheit vorwärtsdringen, von dem
Hintergrunde gespenstiger Bäume, von der düstern Pyramide des Diamond
Head, die bei dem unheimlichen Schauspiel Wache hält, und von dem frie¬
denvollen Monde, der durch zerrissne Wolkenschichten auf sie herabblickt!
Als Kamehameha der Große — der eine Art Napoleon an militärischem
Genie und unwandelbaren Erfolg war—vor circa achtzig Jahren diese Insel Oahu
mit Krieg überzog und das ihm entgegengesandte Heer vernichtete und zu¬
letzt das Land ganz und voll in seine Gewalt bekam, suchte er den todten
Körper des Königs von Oahu und die der vornehmsten Häuptlinge heraus
und steckte ihre Köpfe auf Pfähle auf den Mauern dieses Tempels.
Es waren wilde Zeiten, als dieses alte Schlachthaus seine Glanzperiode
hatte. Der König und die Häuptlinge regierten die gemeine Heerde mit
eiserner Ruthe, ließen sie allen Mundvorrath sammeln, den sie bedurften,
alle Häuser und Tempel bauen, alle und jede Kosten tragen, Püffe und Fu߬
tritte als Dank hinnehmen, ein dicht mit Elend gespieltes Leben hinschleppen
und dann wegen Kleinigkeiten den Tod erleiden oder ihr Leben auf den
Opferaltären aushauchen, um dafür Gunstbezeugungen vor den Göttern für
ihre harten Gebieter zu erkaufen. Die Missionäre haben sie gekleidet, erzogen,
die tyrannische Macht der Häuptlinge gebrochen und ihnen Freiheit und das
Recht gegeben, zu genießen, was immer ihre Hand und Hirn erzeugen, mit
gleichen Gesetzen für Alle und ebenso mit Strafe für alle, die sie übertreten.
Der Contrast ist so stark, die Wohlthat, die diesem Volke von den Missionären er¬
wiesen worden ist, so hervorragend, so greifbar und so unbezweifelbar, daß ich ihnen
kein aufrichtigeres und besseres Compliment machen kann, als wenn ich ein¬
fach auf die Lage der Jnselbewohner zu Capitaw Cook's Zeit und auf ihren
heutigen Zustand hinweise. Ihr Werk spricht für sich selbst.
Nach einigem Klettern einen zerklüfteten Abhang hinauf, hielten wir auf
dem Gipfel eines Hügels, von dem man eine weitreichende Aussicht hatte.
Der Mond ging auf und überströmte Berg und Thal und Meer mit sanf¬
tem Glänze, und aus dem Schatten der Ferne flimmerten die Lichter von
Honolulu wie ein Lager von Feuerfliegen. Die Luft war schwer voll vom
Dust der Blumen. Der Halt war kurz. Unter fröhlichem Gespräch und Ge¬
lächter galloppirte die Gesellschaft weiter, und ich hielt mich an den Sattel¬
knopf und trottelte hinterdrein. Bald kamen wir an eine Stelle, wo kein
Gras wuchs, eine weite Fläche mit tiefem Sand. Man sagt, es sein altes
Schlachtfeld. Allenthalben rundum, nicht drei Fuß von einander, glänzten
die gebleichten Knochen von Menschen im Mondlicht. Wir lasen eine Menge
davon als Andenken auf. Ich nahm mir eine Anzahl Arm- und Beinknochen
— vielleicht von großen Häuptlingen, die grimmig gefochten in jener großen
Schlacht von ehedem, wo das Blut da, wo ich jetzt stand, wie rother Wein
floß, und lud später meinem Oahu die besten auf, indem ich ihn zum Gehen
antrieb. Man sunt alle Arten Knochen, nur keine Schädel; aber ein Bürger
sagte unehrerbietig, es wären neuerdings eine ungewöhnliche Menge von „Schä¬
deljägern" hier gewesen — eine Species von Sportsmen, von der ich vorher
nie gehört hatte.
Man weiß von dieser Stelle durchaus nichts. Ihre Geschichte wird nie
enthüllt werden. Die ältesten Eingeborenen machen keinen Anspruch darauf, sie zu
kennen. Sie sagen, diese Knochen wären schon hier gewesen, als sie noch Kinder ge¬
wesen seien, ja als ihre Großväter noch Kinder gewesen seien. Aber wie sie
hierhergekommen, könnten sie blos vermuthen. Viele Leute halten den Ort
für ein uraltes Schlachtfeld, und es ist Mich, ihn so zu bezeichnen. Man
glaubt, daß diese Gerippe seit vielen Menschenaltern hier gelegen haben, wo
ihre Besitzer in der großen Schlacht gefallen seien. Andere glauben, daß
Kamehameha der Erste seine erste Schlacht hier lieferte. In Betreff dieses
Punktes habe ich eine Erzählung gehört, die aus einem der zahlreichen Bücher
entlehnt sein mag, die über diese Inseln geschrieben worden sind — ich weiß
nicht, wo der Erzähler sie her hat. Es heißt da, als Kamehahema, der zuerst
nur ein untergeordneter Häuptling auf der Insel Hawai gewesen, hier gelandet
sei, habe er ein großes Heer mitgebracht und zu Waikiki sein Lager aufgeschlagen.
Die Oahuaner marschirten ihm entgegen, und sie vertrauten so fest auf
ihren Sieg, daß sie bereitwillig auf das Verlangen ihrer Priester eingingen,
da, wo jetzt diese Gebeine liegen, eine Linie zu ziehen und einen Eid zu leisten,
wenn sie überhaupt zurückmüßten, so wollten sie nicht über diese Linie hinaus
zurück gehen. Die Priester sagten ihnen, daß Tod und ewige Strafe jeden
treffen würde, der diesen Eid verletze, und der Marsch wurde fortgesetzt. Ka¬
mehameha trieb sie Schritt für Schritt zurück. Die Priester fochten in der
ersten Reihe und ernährten sie durch Zuruf und anfeuerndes Beispiel, ihres
Eides eingedenk zu sein und wo nöthig, zu sterben, aber nie die verhängniß-
volle Linie zu überschreiten. Der Kampf wurde mannhaft fortgesetzt, aber
zuletzt fiel der Oberpriester, von einem Speere ins Herz getroffen, und jetzt
fiel das unselige Omen wie ein Zauber aaf die tapfern Seelen hinter ihm.
Mit Triumphgeschrei drangen die Eindringliche vorwärts — die Linie wurde
überschritten, die erzürnten Götter verließen das verzweifelnde Heer, und das¬
selbe zerstäubte indem es sich dem Verhängniß unterwarf, welches ihr Eidbruch
über sie gebracht, und stolz über die Ebne, auf der jetzt Honolulu steht —
das schöne Nucmu-Thal hinauf — hielt einen Augenblick inne, da schroffe
Bergwände zu beiden Seiten es einhemmten und vor ihm der schreckliche Ab¬
grund von Pari gähnte, und wurde dann in denselben hinabgetrieben —- ein
Sturz von sechshundert Fuß.
Die Geschichte ist recht hübsch. Aber Jarves' vortreffliches Werk sagt,
daß die Oahuaner im Nuänu - Thale verschanzt waren, daß Komehameha sie
angriff, zersprengte, sie das Thal hinaustrieb und sie zuletzt in den Abgrund
jagte. Er gedenkt unsres Knochenfeldes in seinem Buche durchaus nicht.
Ergriffen von der tiefen Stille und Ruhe, die über die schöne Land¬
schaft ausgegossen waren, und wie gewöhnlich zurückgeblieben, lieh ich meinen
Gedanken Stimme. Ich sagte:
„Was für ein Bild schlummert hier in dem feierlichen Glänze des Mon¬
des! Wie mächtig sich die zerklüfteten Umrisse des erstorbnen Vulkans von
dem klaren Himmel abheben! Was für ein schneeweißer Saum von Fran¬
sen das Zerspritzen der Brandung an dem langen gekrümmten Riff bezeich¬
net! Wie ruhig schläft die matt erkennbare Stadt da drüben auf der Ebne!
Wie sanft liegen die Schatten auf den stattlichen Bergen, die das träumende
Manoa-Thal begrenzen! Was für eine große Pyramide flockiger Wolken¬
massen ragt über dem etagenförmig aufgeschichteten Perl! Wie die grimmen
Krieger sich in gespenstigen Geschwadern wieder über ihrer alten Wahlstatt
zu sammeln scheinen - wie das Gewimmer der Sterbenden aufsteigt von
dem —"
In diesem Augenblicke setzte sich mein Roß Oahu in den Sand hin.
Setzte sich hin, vermuthlich, um zuzuhören. Aber einerlei, was es hörte, ich
hielt inne mit meiner Rede und überzeugte es, daß ich nicht der Mann war,
der eine Mißachtung des Gerichts durch ungehöriges Thun erlaubt. Ich zer¬
schlug das Rückgrat eines Häuptlings an seiner Hinterpartie und jagte fort,
um die Cavalcade einzuholen.
Sehr erheblich ermüdet kamen wir um neun Uhr Abends in der Stadt
an, ich vorauf; denn als mein Gaul endlich begriff, daß es nach Hause ging
und er nicht mehr weit zu gehen hatte, ließ er die dummen Streiche und
wendete seine Aufmerksamkeit einzig dem Geschäfte zu.
Dieß ist eine gute Gelegenheit, einen belehrende» Paragraph einfließen
zu lassen. Es gibt keine eigentlichen Pferdeverleiher in Honolulu oder über¬
haupt im Königreich Hawai. Deshalb muß man. wofern man nicht mit
reichen hier wohnenden Ausländern bekannt ist. die alle gute Pferde haben,
sich von den Kanakas, d. h. den Eingebornen Thiere leihen, die stets von
der elendesten Art sind. Jedes Roß. das man miethet, auch wenn es ein
Weißer stellt, taugt wenig, weil es für uns von irgend einem Gehöft drau¬
ßen geholt wird, wo es nothwendig angestrengt gearbeitet hat. Wenn es
die mit seiner Pflege betrauten Kanakas als eingefleischte Reiter nicht selber
jeden Tag halb todt geritten haben, so kann man sich drauf verlassen, daß
sie dasselbe durch Stellvertretung, d. h. durch heimliche Vermiethung des
Pferdes, gethan haben. So hat man mir wenigstens berichtet. Die Folge
ist, daß kein Pferd Aussicht hat, zu fressen, zu sausen, zu ruhen, sich zu er¬
holen, wohl auszusehen und sich wohl zu fühlen, und so ziehen Fremde auf
den Inseln herum, beritten wie ich heute war.
Miethet man ein Pferd von einem Kanaka, so muß man seine Augen
hübsch offen haben, weil man sicher sein kann, daß man mit einem geriebe¬
nen, gewissenlosen Halunken zu thun hat. Man kann seine Thür offen und
seinen Koffer unverschlossen lassen, so lange man Lust hat, und er wird seine
Finger nicht in unser Eigenthum stecken. Er hat keine bedeutenden Laster
und keine Neigung zu Räubereien im großen Maßstabe, aber wenn er uns
im Pferdegeschäft über den Löffel barbieren kann, so wird er es mit aller
Freudigkeit thun. Dieser Zug gehört zum Charakter der Pferdehändler in
der ganzen Welt, nicht wahr? Er wird uns zu viel abnehmen, wenn er
kann — er wird uns des Nachts ein gut aussehendes Pferdchen irgend je¬
mandes, vielleicht des Königs, wenn es gerade zur Hand ist, vermiethen und
uns am Morgen eins bringen, das meinem Oahu aufs Haar gleicht, und
behaupten, daß es dasselbe Pferd ist. Sperren wir uns dagegen, machen
wir Lärm, so geht er hinaus und sagt, nicht er hätte den Handel mit uns
abgeschlossen, sondern sein Bruder, „der diesen Morgen aufs Land hinaus
gegangen ist." Sie haben stets einen „Bruder", dem sie die Verantwortlich¬
keit zuschieben. Ein Opfer sagte eines Tages zu einem dieser Kerle:
„Aber ich weiß, daß ich das Pferd von Dir miethete, weil ich mir die
Schmarre auf Deinem Backen merkte." Die Antwort war nicht schlecht: „O
ja — ja, mein Bruder ebenso — wir Zwillinge."
Ein Freund von mir I. Smith, miethete gestern ein Pferd, von dem
ihm der Kanaka verbürgte, daß es vortrefflich sei. Smith hatte selbst einen
Sattel und eine Decke und befahl dem Kanaka, diese dem Pferde aufzulegen.
Der Kanaka wendete ein, daß er sehr gern bereit sei, dem Herrn den Sattel
anzuvertrauen, der sich schon auf dem Pferde befand, aber Smith weigerte sich
denselben zu gebrauchen. Der Wechsel wurde bewerkstelligt, dann bemerkte
Smith, daß der Kanaka nur die Sättel umgetauscht und die alte Decke auf
dem Pferde gelassen hatte. Er sagte, er habe vergessen auch die Decken zu
wechseln, und so stieg Smith, um dem langweiligen Handel ein Ende zu
machen, auf und ritt fort. Eine Meile von der Stadt lähmte das Pferd und
später machte es allerhand ungewöhnliche Bockssprünge. Smith stieg ab, und
nahm den Sattel ab, aber die Decke klebte fest auf dem Pferde — sie war
ihm über eine Reihenfolge aufgeschundener Stellen geleimt. Das geheimni߬
volle Benehmen des Kanakas war erklärt.
Ein andrer Freund von mir kaufte vor ein paar Tagen ein ziemlich
gutes Pferd von einem Eingeborenen, nachdem er das Thier einer leidlich ge¬
nauen Prüfung unterzogen. Heute entdeckte er, daß der Gaul auf dem einen
Auge so blind wie eine Fledermaus war. Er meinte, dieses Auge untersucht
zu haben und kam überzeugt heim, daß es geschehen. Aber er entsinne sich
jetzt, daß jedesmal, wo er den Versuch machte, seine Aufmerksamkeit von dem.
dessen Opfer er geworden, auf etwas Anderes gelenkt worden war.
Noch ein Beispiel, dann will ich zu etwas Anderem übergehen. Man er¬
zählt mir, daß ein gewisser L. bei einem Besuch auf der Insel von einem
Eingeborenen ein paar sehr stattlich aussehende Pferde kaufte, die von gleicher
Größe und Farbe sein sollten. Sie befanden sich in einem kleinen Stall,
durch den in der Mitte eine Scheidewand ging — ein Pferd in jeder Abthei¬
lung. L. betrachtete eins derselben kritisch durch ein Fenster, (der „Bruder"
des Kanakas war nämlich mit dem Schlüssel über Land) und ging dann um
das Haus herum und prüfte das andere durch ein Fenster auf der anderen
Seite, Er sagte, das wäre das netteste Paar, das er je gesehen, und bezahlte
die Pferde auf der Stelle, worauf der Kanaka abreiste, und sich zu seinem
Bruder auf dem Lande begab. Der Kerl hatte L. schmachvoll beschwindelt.
Es gab nur ein Pferd in dem Stalle, und er hatte seine Luvseite durch das
eine und seine Leeseite durch das andere Fenster geprüft. Ich möchte diese
Anekdote nicht glauben, gab sie aber, weil sie als phantasievolle Illustra¬
tion einer fest stehenden Thatsache einigen Werth hat — nämlich, daß der
Kanaka-Roßkamm fruchtbar in Erfindungen und elastisch von Gewissen ist.
Man kann ein ziemlich gutes Pferd für vierzig bis fünfzig Dollars kau¬
fen und ein Pferd, das für alle praktischen Zwecke gut genug ist, für dritt¬
halb Dollars. Ich schätze „Oahu" etwa auf fünf und dreißig Cents*). Ein
viel besseres Pferd wurde gestern hier für einen Dollar und fünfundfünfzig
Cents und heute wieder für zwei Dollars und fünfundzwanzig Cents verkauft.
Williams kaufte gestern einen hübschen und lebhaften kleinen Pony für zehn
Dollars und so ziemlich das beste Landpferd der Insel, in der That ein
tüchtiger Schlag, kam gestern mit Einschluß eines mexikanischen Sattels und
Zügels siebzig Dollars zu stehen — ein Pferd weit und breit bekannt und
geachtet wegen seiner Schnelligkeit, seiner frommen Gemüthsart und seimr
unendlichen Ausdauer. Man giebt seinem Pferde ein wenig Korn den Tag
über, es kommt von San Francisco und ist etwa zwei Cents per Pfund
werth; und man giebt ihm so viel Heu, als es braucht, es wird von den
Eingeborenen gemäht und zu Markte gebracht und ist nicht sehr gut. Man
bindet es in lange runde Bündel von der Größe eines langgewachsenen
Mannes zusammen, eines von diesen wird in der Mitte mit einer langen
Stange angespießt, ein anderes an das andere Ende der Stange gesteckt, und
der Kanaka nimmt die Stange auf die Schulter und geht zwischen den auf-
recht stehenden Bündeln durch die Straßen, um Käufer zu suchen. Die so ge¬
tragnen Heubündel gleichen im Allgemeinen einem kolossalen til, das Stück
kostet fünfundzwanzig Cents und reicht für ein Pferd ungefähr einen Tag.
Man kann ein Pferd für eine Kleinigkeit, das Heu für eine Woche ebenfalls
für eine Kleinigkeit haben, und man kann sein Pferd ganz umsonst in seines
Nachbars breiten Vorderhof mit seinem üppigen Graswuchs auf die Weide
ziehen lassen - man thut das um Mitternacht und steckt das Pferd vor
Sonnenaufgang wieder in den Stall. So weit kostet uns die Sache fast nichts,
aber wenn es ans Anschaffen von Sattel und Zaum geht, so macht das
eine Ausgabe von zwanzig bis fünfundzwanzig Dollars. Man kann sich ein
Pferd, Sattel und Zaumzeug für sieben bis zehn Dollars die Woche miethen,
und der Besitzer wird sie auf eigne Kosten in Ordnung halten.
Es ist Zeit, daß ich den Bericht dieses Tages schließe — Zeit, zu Bett
zu gehen. Indem ich mich zum Schlafen zurechtlege, tönt eine volle Stimme
herauf aus der stillen Nacht, und, soweit auch dieser Felsen des Oceans nach
den Enden der Erde hinliegt, erkenne ich eine wohlbekannte Melodie der
Heimath. Nur die Worte scheinen ein bischen aus dem Gelenke gewichen
Es klingt:
.
„Waikiki lantoni ö Kaa sull bull wciuhu."
Uebersetzt heißt das: „Als wir durch Georgia marschirten." ^)
Unser Souverän, das Volk, war im letztvergangnen kalten Frühling
etwas übler Laune und hat beim Referendum hier und dort Gesetze verworfen,
mit besonderem Behagen solche, durch welche die Besoldungen der Staatsbe«
amten hatten aufgebessert werden sollen. Höchst wahrscheinlich hat unser
Volk hiemit das Richtige nicht getroffen. Aber wie wenig deßhalb die Volks¬
abstimmung ein bloßer Hemmschuh allen Fortschrittes, das Volk ein traurig
unmündiges und lediglich sackpatriottsches genannt zu werden verdient, zeigt
am besten die Haltung, welche letzteres der neu aufgenommenen Bundesrevi¬
sion gegenüber einnimmt. Grad so kühl und gleichgültig, wie es die Vor¬
arbeiten zu der am 12. Mai 1872 verworfenen über sich ergehen ließ, so
warm tritt es für oder gegen die neue ein. Liegt doch im Volk grad eben¬
soviel Verständniß, guter Wille und nachhaltige Kraft, wie in seinen Ver¬
tretern und Vertrauensmännern, nur braucht es unter seiner harten Arbeit
mehr Zeit, als diese in ihrer Ungeduld ihm zu geben pflegen, um über wich¬
tige Angelegenheiten ins Klare zu kommen und zu einem Entschluß zu ge¬
langen. Sodann erwärmt sich das Volk nie für bloße Grundsätze, auch nicht
durch Beispiele aus dem Alterthum oder aus entlegenen Ländern; dagegen
ist die Tagesgeschichte des eigenen Landes ihm, was dem Kinde sein Bilde»
duch, und die Presse, welche ihre Aufgabe versteht, predigt nicht abstrakt und
herrisch in dasselbe hinein, sondern der Mutter gleich macht sie diese Bilder
reden. erklärt und deutet sie und nimmt ihre guten Lehren aus jenen her¬
aus.
Weder den Staatsmännern noch den Journalisten unserer kleinen Re¬
publik ist es bis jetzt gelungen, dem eigenthümlichen Wesen unseres Volkes
völlig gerecht zu werden; daher haben unter den feurigen Anhängern des
Entwurfs vom 12. Mai 1872 nur die wenigsten dennoch sein Unterliegen
mit klarem Blick vorausgesehn. Heute sagen wir jedoch: es hat kaum an¬
ders kommen können. Allerdings hatte der große Krieg bedeutende Mängel
in unserm Staatsleben und unsern militärischen Einrichtungen bloß gelegt,
allein diesem Krieg hatten wir nur zugeschaut, ob auch nicht thatlos, und
so wirkte er nicht eine mächtige innere Erhebung, sondern ließ einfach eine
große Abspannung zurück. Allerdings bedürfte unser Grundgesetz von 1848
dringend einer Weiterbildung, allein im Ganzen war dasselbe ein treffliches
und umsichtiges Werk, ihm nicht zum wenigsten verdanken wir vierundzwan¬
zig Jahre fröhlichen Gedeihens; seine alten Freunde ließen nur ungern von
ihm und seine alten Feinde hatte es zu Freunden ' gemacht. Dazu kam die
besonders von unsern kleinen Herrn geschürte Liebe zur Kantonalsouveränetät,
ferner das Mißtrauen der in ihrer Minderheit und in ihrer Unkenntniß des
Deutschen doppelt empfindlichen romanischen Bevölkerung und die feste Ge^
schlossenheit der katholischen Kirche, welche durch den Mund ihrer vereinigten
Bischöfe Wünsche an die Revision erhoben, die fast wie Drohungen klangen.
Nur schwer löste das Alte und Sichere sich ab, unsicher tappend, schwankend,
in Vor- und Rücksprüngen kam das Neue; an jenem wußte man, was man
hatte, von diesem vermochte man die Tragweite nicht zu überschauen und da
rum graute Einem. Auf die Führer war l'ein rechter Verlaß: der Bundes¬
rath in sich gespalten, das Revisionswerk seinen eigenen Urhebern über den
Kopf gewachsen, Manches bis zuletzt, auch für sie nicht völlig abgeklärt, so
das Maß der Einmischung des Bundes in die Volksschule, eine Frage, an
die Anfangs kaum Jemand gedacht hatte. Doch noch schlimmer war, daß
die Berathungen 'des Entwurfes durch die beiden Räthe dem Volk so gut
wie unzugänglich blieben; von dem Augenblicke an, wo derselbe vom Natio¬
nalrath durchberathen war und nun an den Ständerath gelangte, verlor es
den Faden durch die neuen Anträge hindurch völlig, und während nun der¬
selbe Artikel zwei-, drei-, viermal wie ein Federball zwischen den beiden Räthen
hin- und her flog, ehe er seine endliche Redaktion erlangte, ward ihm ganz
wirr im Kopf und entfiel ihm jeder Muth, diese unergründlichen Verhand¬
lungen auch nur nachzulesen; wol darf behauptet werden, außer dem Kanz
ter und den damaligen Präsidenten der beiden Rathe giebt es selbst unter
denen, welche den Berathungen persönlich beigewohnt haben, nur sehr We¬
nige, welche über Entstehung und Geschichte der einzelnen Artikel genauen
Bescheid zu geben wußten. Unbedingt müssen künftig Verhandlungen, über
deren Ergebnisse der Entscheid beim Volke steht, viel durchsichtiger gehalten
werden; schon aus diesem äußern Grund wird ein später mit Gewißheit ein¬
tretendes Bundesreferendum unserm Zweikammersystem ein Ende machen.
Daß statt gruppenweise über die einzelnen Materien über den ganzen Ent¬
wurf zusammen abgestimmt wurde, dafür läßt sich viel und schlagendes
sagen : immerhin empfand ein nicht ganz kleiner Theil unseres Volkes diese
Abstimmungsweise als eine Vergewaltigung. Noch mehr aber das Drängen
und Hasten mit dem Entscheid, ehe es, mitten in seinen Frühlingsarbeiten,
Zeit gefunden, sich mit dem Gegenstand vertraut zu machen, ehe da
Jeder den Entwurf gelesen, fremden Rath darüber genommen und jenen
dann noch ein zweites Mal für sich geprüft hatte.
Daher kam, was kommen mußte. Uns erschien die Niederlage vom 12.
Mai stets als ein Sieg: unter solch ungünstigen Umständen eine an die
Mehrheit fast hinanragende Minderheit, eine so geschlossene Schaar von Freun¬
den des Neuen war mehr als ein verständiger Mensch erwarten durfte. Bald
nach dem Volksentscheid schlug denn auch die allgemeine Stimmung vollstän¬
dig um. Unverzagt erhoben die Besiegten vom 12. Mai aufs neue ihr
Haupt, entmuthigt und verdrossen schauten die Sieger unterwärts. „Viel¬
leicht ist doch besser, wir seien unterlegen, als daß wir den neuen Bund mit
ganz knapper Mehrheit hätten ins Leben setzen müssen ", sagten sich jene;
„hätten wir am 12. Mai doch lieber Ja gesagt, wer weiß was nachkommt,
Besseres jedenfalls nichts" — dachten diese. Aber auch die Sachlage selbst
hatte zu unsern Gunsten umgeschlagen Jetzt hatten wir das Feste, Sichere,
Bekannte in unserm Besitz, das war, kleinere Abänderungen vorbehalten,
der Entwurf vom 12. Mai, die Märtyrerkrone seiner Niederlage um sein
Haupt, und die Gegner tappten nun im Finstern und wußten nicht, was sie
wollten, das Alte nicht mehr und doch nichts Neues. Dazu waren die letz¬
ten zwölf Monate überaus reich an Illustrationen zu dem verworfenen Ent¬
wurf ; immer neue Fälle von Zopf oder Skandal traten ins Licht der Oeffent-
lichkeit, und stets trug die Presse Sorge, auf den Artikel des Entwurfes
hinzuweisen, der dem Ding ein Ende gemacht hätte, nun aber nicht machte.
Doch der rechte Zug kam erst durch unsere kirchlichen Händel in die Bewe¬
gung: sonderbar, aber diese führten ihr die alten Mannen, die grauen Häup¬
ter zu. Das Schlachtroß steigt und die Trompeten klingen. Das war ja der
alte Feldruf wieder, den sie einst zu des Freischaarenzugs und zu des Son¬
derbundes Zeiten vernommen, seither nie vergessen hatten. Waren längst
über die Jungen unwillig gewesen, daß sie mit bloßen Redensarten, wie
Trennung von Kirche und Staat, die Schwierigkeit lösen wollten, zu deren
Ueberwindung sie einst Gut und Leben dran gesetzt und viele Wochen durch
zu Felde gelegen hatten. Jetzt endlich schienen die Jungen sich auf die alte
Garde zurückzuziehen, diese nahm sie auf und rückte vor, Josephinismus und
Trennung zwischen Kirche und Staat in wunderbarer Umschlingung.
Diese Verbindung nicht bloß der Kantone und Enden des Vaterlandes,
nicht bloß der Gesinnungsgenossen, sondern ganz besonders der alten und der
neuen Zeit, machte die Versammlung von Solothurn zu einem wahren Volks¬
tag. Ein Faden der Schweizergeschichte wurde da wieder aufgenommen, wo
er fünfundzwanzig Jahre früher war fallen gelassen worden. Es war zu¬
gleich ein Ehrentag unseres Volkes. Man mag es einem Republikaner zu
gute halten, wenn er für seinen Souverän, das Volk, dieselben zarten
Schwächen empfindet wie ein Monarchist für seinen Landesfürsten: wir sind
stolz aus die Haltung unseres Volkes an selbem Is. Juni zu Solothurn.
Unter den Tausenden kein Gedränge, eine militärische Disciplin ohne Com-
mandowort, kein Streit, kein unziemendes Wort auf Hin- und Rückfahrt,
kein Mißton den ganzen Tag über, die lautere Herzlichkeit zwischen Bekannt
und Unbekannt; durch diese Ruhe und diesen Ernst aber schlug ein eherner
Wille durch und gab Gewißheit, daß ein neuer, festerer und innigerer Bund
endlich, endlich zur wirklichen Volkssache geworden sei. Allerdings hatten die
Solothurner alle Anordnungen auf das sorgsamste getroffen; sie verstehen
das, ihr kleiner kluger Landammann W. Vigier, der Tagespräsident, voran.
Nicht völlig auf der Höhe des Tages standen die meisten Redner. Zwar war
auch hier Alles gut vorbereitet. Ein Programm lag zur Berathung vor.
Die Revisionsfrage in allen Schattirungen kam zu Worte. Vigier eröffnete
im Namen des kleinen Kantons, der, wiewohl fast ganz katholisch, doch schon
am 12. Mai treu zur Revision gestanden war und seither seinem Bischof ent¬
schlossen die Stirn geboten hatte. Ihm folgte Staatsanwalt Züricher von
Bern, Präsident des neu gegründeten schweizerischen Volksbundes, eine junge
Kraft, ernst, gediegen, zu jedem persönlichen Opfer bereit. Das einst der
Revision abgeneigte, jetzt aber ihr gewonnene Neuenburg, vertrat Staatsrath
Cornaz. Landammann Augustin Keller aus dem Aargau, ein Greis, versinn-
bildlichte in seiner Person einen dreißigjährigen Kampf gegen die Hierarchie.
Gendre aus Freiburg, und Winkler aus Luzern riefen im Namen ihrer im
eignen Kanton fast rechtlosen und ganz Hülflosen Minderheiten die Hülfe des
Bundes an. Naubert aus Waadt, dem sein Ja am 12. Mai seinen Sitz
im Nationalrath gekostet, berichtete leuchtenden Auges von dem in seiner
Heimath sich vorbereitenden Umschwung. Deucher, Nationalrath aus dem
Thurgau, schloß im Namen aller liberalen Katholiken. Diese lange Reihe
abwechselnd deutscher und französischer Reden wurde von der Versammlung
über zwei Stunden lang im Sonnenbrand mit Spannung und größter Auf¬
merksamkeit angehört und manches Wort siel zündend in ihren Schooß. Lei¬
der fehlte es an einer markigen und packenden Auslegung des Programms
und ist die Volksrede bei uns zu sehr zum bloßen Toast herabgesunken ; Ael-
tere gebieten zwar noch über die richtige Form einer Volksrede, Jüngere
über viele gute Gedanken, aber die Vereinigung von Form und Inhalt fin¬
det sich nur ausnahmsweise noch bei dem Einen oder Andern. Wir haben
da neu zu lernen, was unsere Väter in den drangvollen Jahren von 1831
—1848 viel besser konnten.
Unmittelbar nach dem Tag von Solothurn veröffentlichte der Bundes¬
rath seine Vorschläge zur neuen Revision. Man hat es ihm hier und dort
sehr stark verdacht, daß er nicht selbst an der Versammlung theilgenommen
und seine Vorlage nicht sofort unmittelbar vor das Volk gebracht habe.
Glücklicherweise versteht unser Bundesrath seine Stellung besser als seine Tadler;
weder seine Mitglieder noch seine Vorschläge hatten in Solothurn etwas zu thun.
Seine Mitglieder nicht: wenn unser Bundesrath zwar sehr wenig laute und rau¬
schende Volksthümlichkeit genießt, dafür aber des festen und stillen Vertrauens
aller Billigdenkenden, so verdankt er das seiner Mäßigung und dem allge¬
meinen Glauben an seine Gerechtigkeit; Beides verbot seinen Mitgliedern, sich
persönlich an die Spitze einer Demonstration zu stellen, welche so großartig
sie auch sein mochte, immer bloß die einer Partei war. Aber auch die Vor¬
schläge des Bundesrathes nicht; denn nicht bloß gehören dieselben zunächst
vor die Räthe, sondern es ist eine Volksversammlung auch der aller unge¬
eignetste Ott zu einer Berathung; Zustimmung wie Kritik wären beide gleich
übereilt und jedenfalls nur die Meinung Einzelner, nie das reiflich erwogene
Urtheil der ganzen Versammlung gewesen, würden aber, ob begründet oder
unbegründet, ob die Stimmung Aller oder die Meinung nur von Einzelnen,
dennoch auf die spätern Berathungen einen verderblichen Druck ausgeübt
haben.
Für sich allein betrachtet, hat die Vorlage des Bundesrathes ziemlich all¬
gemein einen vortrefflichen Eindruck gemacht. Wiewohl sie viel weiter geht,
als die vor zwei Jahren von ihm ausgearbeitete, steht doch nun diesmal.
seit Dubs und Challet - Venet durch Scherer und Borel ersetzt worden sind,
der gesammte Bundesrath einstimmig und entschlossen hinter ihr. Der ver¬
worfene Entwurf ist ihr zu Grunde gelegt und wurden an demselben sowohl
in redaktioneller wie in sachlicher Beziehung sehr sorgfältige Aenderungen,
meist Verbesserungen angebracht; diese sind auch bereits in Gruppen abge¬
theilt für den Fall, daß die Räthe statt einer sammthaften eine gruppen¬
weise Volksabstimmung beschließen sollten. Die hauptsächlichen Aenderungen,
theils Milderungen, theils Verschärfungen mochten folgende sein. Kriegs¬
material und Kriegsverwaltung sollen nicht mehr vollständig centralisirt wer¬
den, sondern an Beidem und darum auch an den Kosten von Beidem ein
Antheil den Kantonen durch die Bundesgesetzgebung zugeschieden werden; dies;
zur Beschwichtigung der kindischen Furcht unserer romanischen Kantone vor
einem von Bern ausgeführten Säbelregiment und mit der bestimmten Aus¬
sicht, daß in wenig Jahren eben diese Kantone ihren Theil Kriegsverwaltung
dem Bund recht eigentlich aufdrängen werden. Die schwer errungene Be¬
stimmung des verworfenen Entwurfs: „Der Bund kann über das Minimum
der Anforderung an die Primärschule gesetzliche Bestimmungen erlassen", läßt
der Bundesrath fallen, wohl wegen der Schwierigkeit der ihm auffallenden
Ausführung, denn gegenwärtig hat die Sache selbst nur noch die Ultramon¬
tanen gegen sich. Verschärft sind die kirchlichen Artikel durch die neue Re¬
daktion :
Niemand darf zur Theilnahme ein einer Neligionsgcnossenschaft, ein einem reli¬
giösen Unterricht oder zur Vornahme einer religiösen Handlung gezwungen werden,
und die Beifügungen:
Anstünde aus dein öffentlichen oder Privatrechte, welche über die Trennung und Neubil¬
dungen von Neligionsgcnossenschasten gegenüber den Kantonen entstehen, entscheidet
der Bund. (Altkatholiken.)Die Errichtung von Bisthümern ans schweizerischem Gebiete unterliegt der Ge¬
nehmigung des Bundes.Wer ohne Zustimmung des Bundes ans dem Gebiete der Eidgenossenschaft im
Auftrage eines fremden Staates oder einer fremden Behörde amtliche Handlungen
verrichtet, kann vom Bundesrath des Landes verwiesen werden. (Mermillod).
Alle Gebühren für Niederlasfungs- und Aufenthaltsbewilligungen sollen
abgeschafft werden. Vorsichtiger als früher wird die Rechtseinheit angebahnt,
indem es nun, statt sofortiger Centralisation des Civilrechts sammt Verfahren,
heißt:
Dem Bund steht die Gesetzgebung zu: über die persönliche Handlungsfähigkeit,
das Obligationsrecht, das Handel- und Wechselrecht, das Bctreibnngsvcrfahren und
das Konkursrecht. Nach Erlassung dieser Gesetze kann im Falle des Bedürfnisses
die Gesetzgebung auch auf die übrigen Theile des EivilrechtS, sowie aus das Straf
recht und den Strafprvceß ausgedehnt werden.
Die geistliche Gerichtsbarkeit wird nicht bloß falkultativ gelassen, son¬
dern gänzlich abgeschafft und dann beigesetzt:
Die Beurkundung des bürgerlichen Standes und die Verwaltung der damit zu¬
sammenhängenden Einrichtungen steht den weltlichen Behörden zu.
Dieß in Gedrängtheit die Vorlage des Bundesrathes. Werfen wir zum
Schlüsse noch einen Blick auf den muthmaßlichen Erfolg der neuen Revision
bei der ihr bevorstehenden Abstimmung, so darf schon jetzt mit Gewißheit an¬
genommen werden, daß die Mehrheit der Bürger ihr gesichert ist. Die ö —
6000 Stimmen, die uns am 12. Mai noch gefehlt, stellt vielleicht Bern allein
wenn es sich an der Abstimmung verhältnißmäßig so stark betheiligt, wie am
Volkstag von Solothurn, wo einzig aus unserm Kanton 9000 auf dem
Platz sollen gewesen sein. Schwerer hält es, zugleich auch die Mehrzahl der
Standesstimmen auf unsere Seite herüberzubringen. Am 12. Mai standen
9 Kantone für, 13 gegen die Revision. Jene neun sind uns noch heute fest,
Se. Gallen sogar viel fester als dazumal. Bünden und Neuenburg, welche
voriges Jahr verneint haben, stellen sich seither mit aller Entschiedenheit auf
die Seite der Revisionisten. Also elf gegen elf. Wir brauchen aber zwölf.
Welcher wird der Schicksalskanton sein? Die Waadt? Nein, die revisioni¬
stische Minderheit wird zwar eine viel größere sein, aber sich kaum zur Mehr¬
heit emporzuschwingen vermögen, so sehr auch dort seit des treuen aber queren
Eytel's Tod und seit dem unsinnigen Gebahren der dortigen Regierung un¬
sere Actien gestiegen sind. Tessin? Rein unmeßbar, noch fehlt die starke
Richtung durch den Gotthard. Genf? Wohl am ehesten, nicht zum wenig¬
sten Mermillod zu leid. Mag dann der Mann auch wieder wie am 12. Mai
seine Messe lesen —
Die Schrift , „der Staat und das allgemeine Concil", ist höchst splendid
ausgestattet, wie wir es etwa von englischen und französischen Verlegern ge¬
wohnt sind. Schönes Papier, schöne Lettern, freie Räume am Anfang und
Ende der Abschnitte. Die Belege zu den angeführten historischen Thatsachen
sind sorgfältig gesammelt und in einem besonderen Anhang übersichtlich zu
finden. Warum erwähnen wir diese Äußerlichkeiten? Einmal, weil sie bei
deutschen Büchern noch selten genug sind, daß sie eine lobende Auszeichnung
vorkommenden Falls verdienen, zweitens aber, weil man sich eben um der
Seltenheit willen des Gedankens nicht leicht erwehren mag, daß mit einer
so ausgestatteten Schrift etwas Besonderes bezweckt sei. Diesen Gedanken
bestärkt das Vorwort, dessen Kürze nicht minder löblich ist, als die Eleganz
der Ausstattung. Das Vorwort will nur sagen, „daß die nachfolgenden
Blätter im gemeinverständlichen Sinne geschrieben, sich nicht an das gelehrte
Publikum wenden, daß aber die wissenschaftliche Grundlage durch die beson¬
ders gegebenen Belage gewahrt ist." Ein sonderbares Vorwort! Kann man
nicht gemeinverständlich schreiben, und doch das gelehrte Publikum in den
Leserkreis einschließen, den man anregen oder belehren will? Wir wären ver¬
sucht, dem gelehrten Herrn Verfasser ein Capitel aus der heute über Gebühr
vernachlässigten Logik vorzutragen, über den Unterschied von conträr und
contradiktorisch.
Wir haben noch gar nicht von dem Inhalt der Schrift gesprochen und
schon allerlei Ausstellungen gemacht. Wir beabsichtigen jedoch keine Neckerei,
und wollen erklären, daß die Schrift eine sehr dankenswerte Skizze bietet
über die Stellung des Staates, bezw. der Staaten, zu den Concilien bis
auf das Vaticanum von 1865 -70, Nur über das Beiwort „ gemeinverstäw
lich", eine Eigenschaft, die heute so viele Schriften erklären erstreben zu
wollen oder erstrebt zu haben, scheint noch eine kritische Bemerkung am Platze.
Unter „gemeinverständlich pflegt man heute zu begreifen, was der gebildete
oder auch nicht gebildete Mensch ohne Kopfzerbrechens lesen kann. Viel lieber
aber wären uns solche Bücher, welche den Leser zwar nicht durch Kopfzer¬
brechen abschreckten, wohl aber ihn unwiderstehlich dazu brächten, sich recht
viel Kopfzerbrechen zu machen. Die Bücher, welches das im höchsten Grade
leisten, sind die Weltbücher, welche nicht ein Geschlecht, sondern zahlreiche
Geschlechterfolgen zu Lesern haben, und ihre Verfasser sind die wahren großen
Schriftsteller. Was nur „gemeinverständlich" ist, ist eigentlich für Jedermann
zu gemein. Wenn es ungeachtet der Gemeinverständlichkeit Geltung behalt,
so geschieht es durch die Nützlichkeit der Kenntnisse, die es vielleicht eine Zeit
lang verbreitet, oder durch die Reizmittel, mit denen es die Gemeinverständ¬
lichkeit würzt. Aber das baldige Sinken in die Vergessenheit ist das unver¬
meidliche Loos dieser Gemeinverständlichkeit.
Unsere Schrift nun will nützliche Kenntnisse verbreiten, und das thut
sie in zuverlässiger Weise mit derjenigen Faßlichkeit, welche die Sache erlaubt.
Davon ist also nichts auszusetzen. Wenn man aber die Gemeinverständlich¬
keit zum Motto macht, sollte man auch nicht vergessen, daß dieselbe noch et¬
was Anderes erfordert, als das Vermeiden schwerer Gedanken. Man darf
auch nicht zu viel Kenntnisse voraussetzen, und indem man diese Voraus¬
setzung meidet, kann man noch etwas Besseres erreichen als Gemeinverständ¬
lichkeit, nämlich künstlerischen Charakter. Die künstlerische Anschaulichkeit ge-
stattet sogar, dem Leser Kopfzerbrechen oder einige Verstandesanstrengung zuzu-
muthen, und das ist der Weg, auf dem die Bücher der oben erwähnten vorzüglichen
Gattung zu Stande kommen können. Unser Verfasser berichtet nichts, was nicht
leicht zu begreifen wäre, und für die Richtigkeit der Erzählung sprechen die
Belege. Die Erzählung würde aber einen weit größeren Eindruck machen
und dadurch weit mehr zum Nachdenken anregen, wenn sie nicht so viel
Kenntnisse voraussetzte, die einer SpezialWissenschaft angehören, nämlich der
Kirchengeschichte und dem Kirchenrecht; und doch wollte der Verfasser sich nur
an das nichtgelehrte Publikum wenden. Aber was weiß dieses z. B. von
pseudo-ifidorischen Decretalen oder von Febronius. In der neueren halv
oder ganz populären Kirchenrechtsliteratur ist dieser Gegenstand und andere
ähnliche freilich oft genug mehr oder minder ausführlich berührt worden, und
dem Verfasser, der an dieser Literatur schwerlich unbetheiligt ist, mögen die¬
selben zum Ueberdruß gegenwärtig sein. Schreibt man aber gemeinverständ¬
lich in dem allein berechtigten Sinne, so darf man keine technischen Vorstel¬
lungen voraussetzen, sondern darf sich die Mühe nicht verdrießen lassen, alles
Derartige von neuem wieder zu vergegenwärtigen. Weitläufigkeit und pedan¬
tischen Ton dabei zu vermeiden, giebt es ja artige Kunstgriffe genug. Sie
bilden das unerläßliche Handwerkszeug des gemeinverständlichen Schrift¬
stellers.
Nun aber der Ausstellungen genug, und zu dem quoä tabula cioevt.
Der Verfasser weist in kurzen Zügen nach, wie und warum die ersten
allgemeinen Concilien unter dem wesentlichen Einfluß der oströmischen Kaiser
nicht nur zu Stande, sondern auch zu jedem ihrer wichtigen Akte kamen. Er er¬
zählt dann, durch welche Umstände, Usurpationen und Fälschungen die Allein¬
gewalt des Papstes auch über die Concilien eine Zeitlang zum System er¬
hoben werden wollte, wie aber die Natur der Sache, d. h, die unausweich¬
liche Nothwendigkeit sich alsbald wieder geltend machte, den natürlichen Ver¬
tretern des Laienstandes, d. i. der weltlichen Obrigkeit und der weltlichen
Wissenschaft die ihnen gebührende Mitwirkung für die Veranstaltung und
für die Beschlüsse der Concilien einzuräumen. Das vatikanische Concil stellt
sich demnach als eine Neuerung dar, der gegenüber die europäischen Staaten
noch immer in der Lage sind, die Frage aufzuwerfen, ob sie die Neuerung
als rechtmäßig hinnehmen dürfen und hinzunehmen gut thun.
Der Frage nach der rechtmäßigen Beschaffenheit der allgemeinen Con¬
cilien in Bezug auf Berufung, Zusammensetzung und die Grenzen ihrer Ge¬
walt ist eine der nicht zu wenigen Waffen, durch deren Handhabung die
europäischen Staaten befugt sind, sich gegen die Wirksamkeit der jesuitisch-
curialistischen Usurpationen zu schützen. Eine andere derartige Waffe ist be¬
kanntlich die Regelung der Papstwahl. Welche dieser Waffen, ob ihrer alle
oder mehrere sich als tauglich erweisen werden, oder ob der von vielen Seilen
empfohlene Weg der völligen Unbekümmertheit des Staates um die inneren
kirchlichen Vorgänge und der rein äußerlichen Beschränkung der Kirche durch
den Staat eingeschlagen werden und zum Ziele führen wird, das steht ja
noch dahin. Aber es ist von höchstem Werth, das Waffenarsenal zu mustern,
und jede Waffe anzusehen auf die Voraussetzungen wie aus die Consequenzen
ihrer Führung sowie auf ihre besondere Wirkungsfähigkeit. Zu dieser Mu¬
sterung einen höchst dankenswerten Beitrag geliefert zu haben, ist das nicht
Es ist eigentlich unnöthig ein Meyer'sches Reisehandbuch anzupreisen.
Sie alle zeichnen sich durch Gediegenheit des Inhalts und eine ebenso prak¬
tische wie glänzende Ausstattung aus. Da wir aber während eines längeren
Aufenthaltes in Wien jetzt diesen ernsten und zuverlässigen Führer geprüft
und bis ins kleinste stichhaltig befunden haben, so wollen wir denselben für
Nutz und Frommen aller derjenigen, welche noch im Laufe des Sommers und
Herbstes die schöne Kaiserstadt an der Donau besuchen wollen, auf das
wärmste und angelegentlichste empfehlen. Der Vergleich mit anderen, selbst
in Wien erschienenen und an und für sich verdienstlichen Führern hat uns ge¬
zeigt, daß Meyer's „Wien" ganz entschieden von allen der beste ist. Von
München, Frankfurt, Berlin aus wird der Reisende bis Wien geführt; die
Eintrittsrouten, durch Karten und Pläne erläutert, machen uns mit Prag,
Brünn, Salzburg, Linz u. s. w. bekannt; es ist das minutiöseste hierbei be¬
achtet, was dem deutschen Reisenden von Vortheil sein kann. Geld, Zoll¬
wesen, Wirthshäuser, Leben und Sitte, so vieles wird ja anders, wenn wir die
schwarz-gelben Grenzpfähle passirt haben; aber der Führer klärt uns auf.
Und nun gar im Strudel der großen Weltstadt erst, die an der Markscheide
deutscher Zunge gelegen, so viel fremdartiges und fremdes in sich aufge¬
nommen hat, in der, östlich angehaucht, ein ganz anderes Leben pulsirt als
bei uns, wo slavische, italienische und magyarische Elemente sich dem deutschen
zugesellen! Da wird ein zuverlässiger Rathgeber durchaus nothwendig, will
der Reisende nicht arg übervortheilt werden oder anstoßen. Meyer belehrt
ihn unter anderm auch, daß er im Kaffehaus den Hut aufbehalten darf, in
den besseren Restaurationen aber, will er nicht für ungeschliffen gelten, ab¬
nehmen muß. Der Führer stellt sich wie ein Advokat neben dem Fremdling,
er sagt ihm: so behandle das grauenvolle Geschlecht der taxelosen Droschken¬
kutscher, so benimm dich gegen den Zahlkellner; er übersetzt die dem Nord¬
deutschen nur halb verständliche Speisenkarte, giebt aus dem Gewühl der tau¬
sende von Geschäften die soliden Adressen an, falls Einkäufe gemacht werden
sollen, und erläutert die Verhältnisse der Zeitungspresse, die in Wien bekannt¬
lich eine ganz andere Rolle als als bei uns spielt. Hier hätten wir nun gern
gesehen, daß noch größerer Nachdruck auf die Corruption selbst weltberühmter
Organe gelegt worden wäre und daß die „Deutsche Zeitung" mehr lobend
herausgestrichen worden wäre. Sie ist gerade eins von den wenigen Blättern,
die sich frei von Bestechlichkeit .halten, und allzeit treu zum deutschen Reiche
stehen. Wir unterschreiben durchaus nicht, daß sie einem andern vielgenann¬
ten Blatte „an Gediegenheit des Inhalts nachstehe", empfehlen sie vielmehr
angelegentlich als nationales deutsches Blatt, gegenüber anderen schwankenden
Blättern Wiens, für die Orientirung über österreichische Verhältnisse in
Deutschland. Es ist unpraktisch in einem deutschen Führer unsrem besten
Freunde in Wien eins anzuhängen und wir hoffen, daß der Führer in seiner
zweiten Auflage dieses Versehen berichtige.
Daß alle Sehenswürdigkeiten ausführlich besprochen werden, ist selbst¬
verständlich; auch die reizenden Umgebungen werden genau berücksichtigt; Ex-
cursionen nach dem Semmering und Triest, nach Pest und Ofen beschrieben.
Den Schluß bildet auf 40 Seiten die Weltausstellung, von der ein vollkom¬
men genügender Plan beigefügt ist. Specialkataloge, wie sie in der Aus¬
stellung zu kaufen sind, ergänzen das hier gesagte, von dem wir nur bewun¬
dern, wie es während der Entstehung der Ausstellung so gut und schnell
In meinem zweiten dem deutschen Journalistentag gewidmeten Artikel
glaube. ich ein für die Discussion höchst wichtiges Moment nicht gebührend
hervorgehoben zu haben.
Unsere journalistische Anonymität ist in meinen Augen nämlich ge-
geradezu eine Versündigung gegen das Publikum, ja gegen unsere
ganze Nation.
Nachdem wir Decennien auf Decennien für die Öffentlichkeit unseres
Gerichtsverfahrens eingetreten sind, für die parlamentarische
Oeffentlichkeit, kurz für jede Öffentlichkeit, welche mit dem öffentlichen
Leben in Verbindung steht, lassen wir für uns ausschließlich ein Recht be¬
stehen, welches Jedermann ein angemaßtes Borrecht schelten darf. Die
Oeffentlichkeit ist überall erreicht und eingeführt, nur für uns haben wir sie
ausgeschlossen, nur wir reden unter der Maske eines Zeitungsnamens, oder
des Namens eines „verantwortlichen Redakteurs". Was man in
jedem Parlamente unerhört finden, daß ein ernannter „Sprecher" als Red¬
ner, der ums Wort bittet, namhaft gemacht würde, während der wirkliche
Redner sich vermummt; was in Gerichtsverhandlungen undenkbar ist, daß
Ankläger und Vertheidiger persönlich unbekannt bleiben: das haben
wir in der Journalistik zum Usus gemacht. Die Zeitung bildet eine Art
„Vehmgericht". von dem nur ein „Oberschöffe" resp. „Oberstuhl-
ri edler bekannt ist.
Wenn heute z. B. die heimlichen Gerichte wieder eingeführt wür¬
den, welches Recht hätten wir Journalisten, dagegen zu Protestiren?
Sitzen wir denn nicht seit langen Jahren heimlich zu Gericht mit unsern
Diktaten, die wir drucken lassen? — Dürfen uns irgendwelche geschichtliche
oder intellektuelle Nu dz lich teils rücksichten leiten, um ein Princip
aufrecht zu erhalten, das wir in allen andern Zweigen des öffentlichen Le¬
bens verdammen? — Verlangt man in jeder öffentlichen Versammlung
nicht den speciellen Namen jedes Redners von dem Borsitzenden angezeigt
zuhören? Und in der „Zeitung", welche gedruckt zu Hunderttausenden,
ja zu Millionen reden kann, spielen wir die Deeemvirn, oder den „Rath
der Zehn" in Venedig?
Ich gehe weiter. Kann man irgend einer Regierung das Recht be-
streiten, von uns Journalisten das Aufgeben der Anonymität zu verlangen? Ja,
wäre ein solches Verlangen nicht einfach schon ein ganz gewöhnliches poli¬
zeiliches Recht? —
Wohl weiß ich, daß die im Interesse mancher Regierung liegende De¬
moralisation der Journalistik, das verwerfliche und unmoralische Usanz-
vorrecht der Anonymität uns gönnt. Leistet es doch den officiösen Lohn¬
schreibern für Alles ebenfalls trefflichen Vorschub; und je mehr die Tages¬
presse überhaupt in den Augen ehrlicher und unbefangener Leute in Miß-
kredit kommt, desto leichteres Spiel hat eine reactionaire Regierung mit
dem Volke.
Und somit haben nicht einmal wir Journalisten das Recht über diese
Frage allein zu entscheiden, sondern das Volk selber ist der competente Rich¬
ter, und die Anonymität, die Heimlichkeit, ist im öffentlichen, wie im
Privatleben überall verabscheut, wo sie über die Gränze des Fa milien-
lebens oder des individuellen Geschichtslebens hinaustritt.
Also über Bord mit dem heimlichen Junkerthum in der Jour¬
nalistik!
Das neue deutsche Kaiserreich, seine Entwickelung, Ziele und
Culturbedeutung von or. Albert Linck. Bd. 1. Die Entwickelung. Frank¬
furt a/M., F. Bosellische Buchhandlung (W. Rommel) 1873, — In diesen
Tagen, wo wir der großen Ereignisse des deutschen Krieges gedenken, der
vor sieben Jahren die neue Ordnung unsrer «vtaatsverhältnisfe in Deutsch¬
land begründete, ist das Erscheinen eines solchen Buches in Frankfurt a/M.
ein erfreuliches Zeichen für die Größe des Weges, den wir seither durchmessen
haben. Denn das Werkchen Linck's ist in durchaus untadelhaft nationalem
Geiste gehalten. Kaum ein Urtheil in demselben über die verschiedenen Stu¬
fen der politischen Entwicklung Deutschlands seit 1815 bis zur Neuaufrichtung
des deutschen Reiches, welches nicht von jedem guten Deutschen mit Freuden
unterschrieben werden könnte, und auch von der strengen Geschichtsforschung
als im wesentlichen correct befunden werden möchte. Nach jeder Richtung
hin darf das Linck'sche Werkchen als Ausdruck der Durchschnitts-Anschau¬
ungen eines nationalen deutschen Mannes im Jahr 1873 gelten, in seiner
Würdigung der Vergangenheit, in seiner Auffassung der Gegenwart, in seinen
bereits in diesem Bändchen zur Genüge angedeuteten Ansprüchen ein die Zu¬
kunft, welche der zweite. Band näher darzulegen bestimmt ist.
Darin liegt sein Verdienst, welches sehr viel größer wäre, wenn wir
nicht eine Legion von Schriften desselben Niveaus besäßen. Darin liegt zu¬
gleich die Grenze seines Verdienstes. Denn neue Ergebnisse, selbständige Ur¬
theile, eigenartige Forschungen sind darin mit Nichten zu finden- Schon sehr
viel verdienstlicher wäre es z. B. gewesen, wenn der Verfasser die Zeit, welche
im ersten Bande der Darstellung allgemein bekannter Ereignisse der deutschen
Geschichte seit 1818 gewidmet wurde, etwa auf die Eindrücke dieser Ereignisse
auf die Bürgerschaft'und den weiland republikanischen Mikrokosmus feiner
Vaterstadt verwandt hätte. „Der heiligen Sache der menschlichen Freiheit und
Humanität" zu deren Ruhme der Verfasser dießmal zur Feder gegriffen hat,
wäre durch ein derartiges Unternehmen gewiß mindestens so gut gedient
gewesen, als durch Gemeinplätze über die Geschichte der letzten 60—70
Jahre. Auch das sehr löbliche Streben des Verfassers, das vornehmlich im
2. Bändchen verwirklicht werden soll: „die Untersuchung, ob die heftigen An¬
griffe, die gegen das neue deutsche Kaiserthum geschleudert werden, auch ge¬
rechtfertigt sind", dürfte sich wohl fast ebenso vollständig ohne diesen ersten
Band erreichen lassen. Die absolute Nothwendigkeit einer derartigen Unter¬
suchung, einer papierener Fehde gegen die Feinde des Reiches, während wir
das Rüstzeug des Reichstags und der Reichsgesetzgebung gegen sie besitzen,
erscheint uns Norddeutschen etwas fraglich. Mber in der Stadt, wo ein Leopold
Sonnemann fein Wesen treibt, und in weiten Kreisen Leser und Parteigenossen
findet, mag eine derartige Arbeit aus der Feder eines hochachtbaren Mit¬
Schon wieder ein Buch über deutsche Rechtschreibung? Giebt es denn
von dieser Sorte Maculatur noch immer nicht genug? so rufst du widerwillig
aus, so oft dir ein literarisches Erzeugniß dieser Art unter die Augen kommt.
Und in der That, dein Abscheu ist begreiflich. Denn sicherlich ist auf keinem
Gebiete wissenschaftlicher Thätigkeit so viel absolute Narrheit zu Tage gefor¬
dert worden, wie auf dem der sogenannten Orthographie. Narren giebt es
ja am Ende und hat es zu allen Zeiten gegeben in den verschiedensten Zwei¬
gen der Wissenschaft: mathematische Narren, die von der Vorsehung mit der
Mission betraut zu sein glauben, das gänzlich veraltete und unbrauchbare
Decimalsystem über den Haufen zu werfen und dafür ein Zwölfer-, Achter¬
oder gar ein Sechsersystem einzuführen; etymologische Narren, die in der ho¬
merischen Odyssee eine Verherrlichung der kunstgerecht betriebenen Schweine¬
zucht erblicken, Odysseus zum Schweinetreiber und Penelope zum Kochkessel
für Rindfleisch machen; lexikalische Narren, die überall Fremdwörter wittern
und selbst die Nase in einen Gesichtserker, das Fenster in einen Tageleuchter
umlaufen möchten; mythologische Narren, welche die gesammte Sagenpoesie
in Naturvorgänge auflösen, Achill für einen Fluß und den troischen Krieg
für weiter nichts als eine große Überschwemmung erklären wollen; chrono¬
logische Narren, welche genau bis auf den Tag Anfang und Ende der Sint-
fluth ausrechnen; und viele andre Arten. Aber die zahlreichste Klasse von
allen bilden doch die orthographischen Narren. Sehr natürlich. Kann es
einen bequemeren Tummelplatz für die Unwissenheit geben, als die Rechtschrei¬
bung der eignen Muttersprache? Ueber sie bildet jeder Hans Taps sich ein,
ein Recht zu haben, mitzureden; und da sich tiefsinnige Skrupel über die Or¬
thographie eines Wortes um so leichter einstellen, je weniger einer gelernt hat,
so tauchen eben immer wieder aufs neue jene wunderlichen Sterblichen aus,
die, ohne die leiseste Ahnung von der geschichtlichen Entwicklung der Sprache
und ohne das geringste Verständniß für die Berechtigung, die in solchen
Dingen das historisch Gewordene beanspruchen darf, als Heilande für unsre
arme sündige Orthographie in die Welt gekommen zu sein meinen, und die
sich alle Haare aus dem Kopfe raufen möchten, weil die verblendete Mensch¬
heit nicht einsehen will, daß sah nur ein einziger Laut ist und folglich auch
nur mit einem Zeichen anstatt mit dreien geschrieben werden darf, daß in
Thron und ohne das h, in Liebe das e gar nicht gehört wird und folglich
auch in der Schrift wegfallen muß, daß f, v und pH, — s, s, ff und ß —
el und al — en, an und ol ein und denselben Laut bezeichnen und folglich
auch ein einziges Zeichen zu ihrer graphischen Darstellung genügt. Diese
Sorte von verkannten Heiligen wird nie aussterben. und wenn auch unsre
Rechtschreibung längst so vortrefflich als möglich, ja, wenn sie längst zu dem,
was ihr Name sagt, zu einer wirklichen Orthographie geworden wäre, so
würde es doch nie aufhören, Ortografen zu geben.
Es sei ferne von uns, das Buch, dem die nachfolgenden Zeilen gelten,
auch nur in die oberflächlichste Beziehung zu jenen Abgeschmacktheiten setzen zu
wollen. Wenn ein Kenner und Meister der Sprache, wie Daniel San¬
ders, mit Vorschlägen für eine einheitliche deutsche Rechtschreibung hervor¬
tritt, und wenn er diese seine Arbeit ausgesprochenermaßen als einen Beitrag
zur Lösung einer nationalen Aufgabe hinstellt, so ist es nicht bloß die Pflicht
jedes Gebildeten, ihn zu hören, sondern man kann auch von vornherein
sicher sein, daß man etwas durchaus tüchtiges, verständiges und praktisches
zu erwarten hat.
Seitdem der Krieg uns die politische Einheit gebracht und uns wirklich
zu einer Nation gemacht hat, seitdem sind auch mannigfache Stimmen laut
geworden, die uns die wissenschaftlichen und künstlerischen Bildungsziele vor
Augen führen wollen, denen nachzustreben die Aufgabe unsres Volkes im
neuen Reiche sein müsse. Nur an drei Schriften wollen wir erinnern, die
mit diesen Bestrebungen zusammenhängen: Schubert, Die Poesie im neuen
Deutschland — Meinardus, Des einigen deutschen Reiches Musikzustände
— und das von der Diesterwegstiftung in Berlin mit dem ersten Preise ge¬
krönte Buch von Weber, Die Pflege nationaler Bildung durch den Unter¬
richt in der Muttersprache. Diesen und manchen andern hierhergehörigen
Schriften reiht sich nun das Buch von Sanders an.
Es liegt die Frage nahe, ob es denn mit der Verbesserung unsrer Or¬
thographie wirklich so große Eile habe, und ob nicht vielleicht andre Seiten
unsrer sprachlichen Bildung, nämlich die grammatische und stilistische, dringen¬
derer Abhilfe bedürfen. Daß die sprachliche Darstellung selbst unsrer nam¬
haftesten heutigen Schriftsteller gar mancherlei zu wünschen übrig läßt, hat
Mezger kürzlich in einem tresslichen und nur vielleicht allzu discret gehaltenen
Aufsatze „Ueber den dermaligen deutschen Stil" (Im neuen Reich, 1872,
No. 34) nachgewiesen; schärfer und schonungsloser hat Bruno Meyer in einem
Aufsatze über „Die Pflege der Sprache, eine nationale Aufgabe" (Deutsche
Warte. 1871, Heft 7) die immer mehr um sich greifende Verderbniß unsres
sprachlichen Ausdrucks aufgedeckt. Es ist nach unsrer Ansicht nicht richtig,
bei Beurtheilung dieser Frage, so wie Mezger thut, sich auf unsre literari¬
schen Größen zu beschränken. Stellen etwa sie allein den deutschen Stil dar?
Wir verlangen nicht, daß man die gemeine Colportageliteratur berücksichtige,
aber wenigstens das, daß man jenes Durchschnittsmaß sprachlicher Bildung
im Auge behalte, welches heutzutage nicht sowohl durch Bücher — wieviel
Procent Menschen lesen überhaupt heute noch Bücher? — als vielmehr durch
die ausgedehnte periodische Literatur der zahlreichen Monats- und Wochen¬
schriften und vor allem der zahllosen politischen Journale repräsentirt, ge¬
pflegt und verbreitet wird. Sieht man die Sachen so an, dann wird man
viel eher geneigt sein, dem strengen Urtheil Bruno Meyer's als der milden
Auffassung Mezger's beizustimmen. Das Deutsch zwar, welches in unsern
Monats- und Wochenschriften geboten wird, erhebt sich fast durchweg über
das Niveau der Mittelmäßigkeit. Hier retouchirt wahrscheinlich in der Regel
eine stilistisch feiner fühlende Hand hinter den Coulissen die sämmtlichen ein¬
gelaufenen Beiträge und glättet ihre Unebenheiten einigermaßen aus. Und
dennoch kann man selten eine Nummer zur Hand nehmen, die über alle
sprachlichen Schwächen erhaben wäre. Nicht ohne Beschämung kann ein
sprachlich gebildeter Mensch heute einen Blick in die Zeitschriften aus dem
Ende des vorigen und dem Anfange dieses Jahrhunderts werfen; er wird
da viel veraltetes gewahren; aber wenn er den Fehler vermeidet, veraltetes
und schlechtes mit einander zu verwechseln, so kann er sich schlechterdings
nicht darüber täuschen, daß damals ein größeres Quantum sprachlicher Cor-
rectheit und Gewandheit Gemeingut derer, die mit der Feder sich zu schaffen
machten, gewesen sein muß, als in unsrer Zeit.
Bedarf es noch der Beispiele? Es möchte vielleicht gut sein, einige an¬
zuführen, damit es nicht den Anschein gewinnt, als schälten wir ins Blaue
hinein. Zu suchen braucht man wahrlich nicht weit darnach. Man sehe
einmal, um nur eins von Hunderten anzuführen, den Unfug, der heutzutage
in der Anwendung von Adverbien und adverbiellen Bestimmungen getrieben
wird^ es ist wahrhaftig, als wäre den Leuten alles grammatische Bewußtsein
abhanden gekommen. Adverbium ist eine nähere Bestimmung, die act on'bum
tritt; daher ihr Name. Ein Adverbium zu einem Substantiv zu setzen vermag
nur die griechische Sprache, die deutsche nun und nimmermehr. Der Grieche
konnte sagen- „in der dort Schlacht", „die damals Menschen", „unter den
neuerdings Tyrannen" und ähnliches. Wird einem nun nicht förmlich grie¬
chisch zu Muthe, wenn man fast täglich lesen muß: „die schrittweise Vervoll-
kommnung", „die theilweise Parcellirung", „die zwangsweise Desinfection" ?
Ist wirklich das Verständniß dafür erloschen, daß die mit-weise zusammenge¬
setzten Worte pure blanke Adverbia sind und nie als Adjectiva angewendet
werden können? Wenn wirklich die deutsche Sprache die Kürze der grie¬
chischen in diesem Falle erreichen will, so bleibt ihr nichts andres übrig, als
aus dem Adverbium heraus durch Anhängen der Bildungssilbe ig ein Ad¬
jectiv zu schaffen, und das ist denn auch in reichem Maaße geschehen und
geschieht noch immer in zahlreichen momentanen Neubildungen. Gegen
Formen wie diesfallsig, demnächstig, seitherig, nunmehrig ist also, da sie nach
richtiger Analogie von hiesig, dortig, gestrig, heutig, etwaig gebildet sind,
grammatisch nichts einzuwenden. Ob diese Adverbadjective gerade eine Zierde
der Sprache bilden, ist eine andere Frage; wir für unsern Theil fürchten, daß
das neuerdingsige Überhandnehmen solcher Bildungen und ihr Anspruch
auf schlechthinige Giltigkeit doch am Ende zu einer gewissermaßnigen Ent¬
stellung der Sprache führen würde. Zu den adverbiellen Bestimmungen ge¬
hören aber auch alle Präpositionen in Verbindung mit ihren Substantiven,
und auch sie dürften daher eigentlich nur zu Verden treten. Man kann also
wohl sagen: ..Der Würtembergische Erbprinz starb vor seinem Vater", aber
strenggenommen nicht: „der Tod des Würtembergischen Erbprinzen vor seinem
Vater". Doch ist die Sprache in diesem Punkte schon längst lax geworden
und hat das strenge Verbot auf diejenigen Fälle beschränkt, in denen ein Ver¬
bum in der Nähe der adverbialen Bestimmung steht, also ihre Verbindung
mit diesem Verbum und damit die Möglichkeit eines Mißverständnisses nahe
liegt. Ein Satz wie der: „Goethe war in Offenbach bei einem damals
geschätzten Componisten aus Liebhaberei einquartiert" würde also einen groben
Fehler enthalten. Denn kein Mensch könnte die adverbiale Bestimmung „aus
Liebhaberei" mit dem Componisten, jeder würde sie mit einquartiren verbinden.
Solche absolut fehlerhafte Sätze laufen, einem aber jeden Tag über den Weg.
„Uebereile ist das Freudengeschrei, das die Neugläubigen über die Vernichtung
des ihnen verhaßten Zweckbegriffes durch Darwin ausstoßen" — also die Neu¬
gläubigen stoßen durch Darwin ein Freudengeschrei aus! „Seit dem Anfange des
vierten Jahrhunderts v. Chr. ist uns die Ausübung der Wandmalerei durch
römische Künstler bezeugt" — also römische Künstler haben über das Alter der
Wandmalerei geschrieben! „Magnus hielt einen Vortrag über Polychromie, der
gegen die nachgewiesenen Thatsachen ein Phantasiegemälde der griechischen Kunst
zur Zeit der höchsten Blüthe ins Feld führte" — also Magnus führte zur Zeit
der höchsten Blüthe ein Phantasiegemälde ins Feld; muß hübsch ausgesehen
haben! „Es ist bekannt, daß der Tragiker Sophokles den Siegesreigen der
Jünglinge führte; Kaulbach aber stellt ihn zu Aristides und läßt ihn die
Leier zum Danklied an die Heroen schlagen" — er läßt ihn also die Leier
an die Heroen schlagen, vermuthlich den Heroen um die Köpfe! Solches Zeug
schreiben unsere besten Stilisten in unsren vornehmsten Wochen- und Monats¬
schriften. Aber nun sehe man erst einmal unsren politischen Tagesblätter an
— welche Verwilderung und Verwahrlosung des sprachlichen Bewußtseins tritt
uns da in jeder Spalte entgegen: In dem stelzfüßigen Berichterstatterjargon
und in den amtlichen Bekanntmachungen der Behörden die geradezu bis zum Ekel
einen verfolgende Inversion des Subjectes und Prädicates nach dem Binde¬
worte („der Gerichtshof verurtheilte den Angeklagten zu halbjähriger Festungs¬
haft und erfolgte noch am selbigen Tage seine Ueberführung nach —" oder:
„in den letzten Tagen hat die Temperatur bedeutend zugenommen und wird
die Ernte wohl eher stattfinden,^ als man bisher glaubte"), in dem Schablo¬
nenstil der kaufmännischen Geschäftscmzeigen das maßlos einfältige Weglassen
des Pronomens der ersten Person („Habe am gestrigen Tage empfangen und
beehre mich ?c.), in den Privatinseraten, selbst von Leuten die auf Bildung
Anspruch machen, die gröbsten grammatischen Verstöße, wie die Anwendung
des Particips der Vergangenheit von Zeitwörter, die mit haben verbunden
werden („bei dem uns betroffnen schweren Verluste") die völlige Confusion im
Gebrauche der Personalpronomina („Um freundliche Rückgabe der von mir
entliehenen Bücher bittet N. N.") und hundert ähnliche Dinge. Orthogra¬
phische Fehler in den stilistischen Leistungen der geschätzten Mitarbeiter und
des inserirenden Publikums berichtigt jeder Setzer ganz von selbst; aber gram¬
matische Fehler zu beseitigen hat die Redaction einer täglich erscheinenden Zei¬
tung nicht die Zeit und wohl auch nicht das Recht. Hier liegen die Auf¬
gaben der Schule und des Unterrichts, und, wie uns scheint, Aufgaben von
mindestens eben so dringlicher, wenn nicht von dringlicherer Natur, als die
Herstellung einer einheitlichen deutschen Orthographie.
Aber wohin sind wir gerathen? Es ist gewiß schlimm, wenn jemand
einen schlechten Stil schreibt; aber noch viel schlimmer ist es, wenn er über
Dinge schreibt, die nicht zur Sache gehören. Und dieses Fehlers haben wir
uns soeben in hohem Maße schuldig gemacht. Drum schleunig zurück zu
unsrer Aufgabe.
Was uns an Sanders' Buche nicht gefallen will, das ist sein Titel. Wer
den gelesen hat, der kann nicht anders glauben, als daß er in dem Buche
eine wohlbegründete und womöglich endgiltige Belehrung über die schwankenden
Erscheinungen der deutschen Orthographie finden werde, daß er erfahren
werde, ob es nun eigentlich besser sei zu schreiben: blos oder bloß, ging oder
gieng. Heimat oder Heimath. Eltern oder Aeltern, Brod oder Brot, Greuel
oder Gräuel, Thräne oder Trahne, Sprichwort oder Sprüchwort, adlig oder
adlich, selbständig oder selbstständig, allmälig oder allmälich, unversiegbar
oder unversiechbar, Kapital oder Capitel!, canneliren oder canelliren; ob
man, wenn eine städtische Behörde in ihrer gelehrten Unwissenheit einen
Rechnenlehrer sucht anstatt eines Rechenlehrers und über einem Zeichensaale
die Inschrift Zeichnensaal anordnet, darüber eine Satire oder eine Sathre
sagen soll, und ob man die ganze Aufzählung, die wir soeben gemacht, als
langstielig, langstilig oder, wie man in München, Stuttgart und Wien
zweifelsohne schreiben und drucken würde, als langstylig zu bezeichnen habe.
Von alledem findet man bei Sanders keine Spur. Sein Buch beantwortet
nur fünf Fragen, die allerdings auch zur Rechtschreibung gehören und viel¬
leicht anhangsweise in einer Schrift über Rechtschreibung ihren Platz finden
können, die aber gar nicht die dynamische, sondern lediglich die mechanische
Seite der Orthographie betreffen, die sich sozusagen nicht mit der Osteologie
und Myologie, sondern nur mit der Syndesmologie der Rechtschreibung be¬
fassen; die fünf Fragen nämlich: 1) In welchen Fällen ein Wort, ohne daß
an seinem Zeichenbestande als solchem irgend etwas geändert würde, durch die
bloße äußere Darstellung der Lettern einer Verbesserung fähig ist. 2) In
welchen Worten die Trennungspunkte zu schreiben sind. 3) In welchen Zu¬
sammensetzungen sich die Anwendung des Bindestriches empfiehlt. 4) Wo
der Apostroph zu setzen ist. S) In wie fern Wortverbindungen für einen Be¬
griff getrennt oder zusammen zu schreiben sind.
Das sind nun freilich Quisquilien von wahrhaft mikroskopischer Art;
aber nach dem Grundsatze, daß überall da, wo es sich um wissenschaftliche
Dinge handelt, nichts so klein ist, daß es nicht unsre Beachtung verdiente,
dürfen wir auch diese Fragen nicht über die Achsel ansehen. Es kommt sehr
wenig auf diese Dinge an; es hängt so gut wie nichts von ihnen ab; aber
wünschenswert!) ist es doch, daß auch hier eine gewisse Einheit und Conse-
guenz erzielt werde. Sanders hat die genannten fünf Fragen mit einer er¬
staunlichen Gründlichkeit behandelt. Ueber Bindestriche, Trennungspunkte
und Apostrophe ein Buch von 14g Seiten zu schreiben, das ist ein Kunst¬
stück, welches nur ein Lexikograph wie Sanders, der über eine so colossale
Masse sprachlichen Materials verfügt, fertig bringen kann. Dafür ist die
Sache aber nun auch im Großen und Ganzen erschöpft; und eine unbedeu¬
tende Frage völlig abgethan zu haben kann unter Umständen ein größeres
Verdienst sein, als an einer wichtigen Frage ein wenig herumzulösen.
An die Spitze seines Buches stellt Sanders den einzig verständigen Grund¬
satz, der zwar keineswegs neu ist, aber doch jenen oben erwähnten orthogra¬
phischen Narren gegenüber, von denen in allen Gauen Deutschlands Exemplare
genug aufzutreiben sind, nicht oft und bestimmt genug ausgesprochen werden
kann: Im Ganzen und Großen steht der Schreibgebrauch für
ganz Deutschland bereits fest. Es kann und darf nicht die Rede
davon sein, an das glücklicherweise schon Feststehende irgendwie die rüttelnde
Hand legen und das in geschichtlicher Entwicklung Gewordene nach irgend
einem „System" anders machen zu wollen. Nirgends soll es sich um Neu¬
erungen handeln, sondern überall nur um end giltige Feststellung
des zur Zeit noch Schwankenden, und zwar im engsten Anschluß an
das bereits Feststehende.
Es ist klar, daß an der Hand dieses Grundsatzes Sanders fast aus¬
nahmslos zu Resultaten gelangen muß, mit denen man sich einverstanden
erklären kann. Im ersten Capitel (S. 1—11.) beantragt Sanders unter an¬
derem eine consequentere Scheidung von I und Jod, i und j in Schrift und
Druck. Wie oft muß man in geschichtlichen Werken vom jonischen Volks¬
stamme, in kunstgeschichtlichen Schriften vom jonisch en Baustil lesen anstatt
vom ionischen. Der Fehler hätte sich gar nicht einnisten können, wenn jede»
zeit zwischen dem Vocal i und dem Consonanten j streng geschieden worden
wäre; so aber entstand der Fehler zunächst in der Schrift, und später steckte
er auch die Aussprache mit an. Daß man den Amiant durchweg durch zwei
übergesetzte Punkte bezeichnete, anstatt durch ein danebengestelltes e, wäre eben¬
falls wünschenswert!); so unterschiede sich ganz von selbst die Aussprache in
Ära und Aeronaut. Pön und Poet. Ferner hat bekanntlich der Druck
eine große Anzahl Ligaturen, wie ff, si. si, et, it, se, ez, die in einem
Typ vereinigt sind; nachlässiger Weise werden nun diese Ligaturen von den
Correetoren sehr oft auch dann durchgelassen, wenn der Doppelconsonant
erst durch Zusammensetzung zweier Worte entstanden ist. Man darf also
wohl drucken Puffer, aber nicht Lauffeuer, sondern Lauffeuer;
Messer, aber nicht dasselbe sondern dasselbe; man unterscheide, um
den Verbalstamm deutlich hervortreten zu lassen: „schläfst, Liebchen, oder
wachst du?" und „wachst und gedeihet"; „während der Wind draußen
braust, braust du uns einen Punsch; ihr kostet lang genug, nun kostet
auch den Wein." Auch beim et kann, was Sanders übersehen hat, diese Un¬
terscheidung von Wichtigkeit werden. Der berühmte Kupferstecher Chodo-
wiecki und der große böhmische Geschichtsschreiber Palacky würden nicht
so oft von gebildeten Leuten fälschlich ChodowieM und Palakky ausge¬
sprochen werden, wenn ihre Namen richtig gedruckt würden. Radeckt sing
es klug an; er ließ sich Radetzki schreiben, um nicht Radekki ausgesprochen
zu werden.
Im zweiten Capitel (S. 12—13.) beantragt Sanders, die Trennungs¬
punkte zur Verdeutlichung der Aussprache allgemeiner anzuwenden als bisher
und beispielsweise immer zu schreiben: Danaiden, Kai'n, Sinai. Deis¬
mus, Hämo rrhoiiden und ähnliches mehr; dagen. wie bisher, ohne
Trennungspunkte: Museum, Tedeum, Zoologie, Hierarchie. Was
das letzte Wort betrifft, so wären wir entschieden dafür, hier, wie auch bei
Hieroglyphen und den übrigen hierhergehörigen Zusammensetzungen, von
der Unterstützung der Trennungspunkte Gebrauch zu machen. Im Volks¬
munde hört man stets: Hirrog ip pH en, Hirrarchie, ein Beweis, daß
das e nicht als selbständiger Vocal erkannt wird. Als Seitenstück zum Stern¬
bilde des Bootes, den Sanders ohne Trennungspunkte schreiben will, er¬
wähnen wir noch die wäschespülende Phäakenprinzessin Nausikaa, die selbst
von den liebenswürdigsten Backfischen mit größter Beharrlichkeit auf der ersten
Silbe accentuirt und Nausikah gesprochen wird; aber mit einer Nausi'
kaä wird den jungen Damen auch nicht gedient sein.
Das dritte Capitel S. (13— 22) bespricht diejenigen Fälle, in denen die
Anwendung des Bindestriches wünschenswert!) ist, um eine raschere Uebersicht
oder eine größere Deutlichkeit zu erreichen. Auch hier muß man im Wesent¬
lichen mit Sanders einverstanden sein. Jedermann wird natürlich schreiben:
der A-Laut, ein Dehnungs-H, beim Ein- und Aussteigen, auf der
Hin- und Rückreise. Verbindungen, wie sie Goethe in der auffälligsten
Weise liebte, wie: „in klar- und trüben Tagen", „in der klein- und
großen Welt", um die Stirn ein schwarz-und goldnes Band", müssen
schlechterdings mit dem Bindestrich und nicht, wie es so häufig in den Ausgaben
geschieht, mit Apostroph (ein schwarz' und goldnes Band) geschrieben werden.
Zu unterscheiden ist auch zwischen Alleinigkeit (Auerbach) und All-Einig¬
keit (Tchelling); auch schreibe man nicht ein zweideutiges hellerklingend,
sondern je nach dem Sinne entweder, und zwar ohne Bindestrich, hell er¬
klingend oder Heller klingend. Endlich möge man immerhin Kloaken-
Dung oder Druck-Erzeugnisse schreiben, damit das Auge auch nicht einen
Augenblick in Versuchung komme, Kloak-Endung oder Drucker-Zeug¬
nisse zu lesen. Aber gerade in diesen und ähnlichen Fällen scheint uns
Sanders mitunter etwas zu weit zu gehen. Er hat mit erstaunlichem Fleiße
und mit beneidenswerthem Spürsinn die entlegensten Beispiele zusammenge¬
sucht und schafft sich nun, wie es scheint diesen curiosen und pikanten Bei¬
spielen zu Liebe, die nicht selten im Räthselbüchlein eine viel bedeutendere
Rolle spielen würden, als in einem orthographischen Negelbuche, künstliche Un¬
deutlichsten und Schwierigkeiten, die in Wahrheit gar nicht vorhanden sind.
Wozu die Schrift und den Druck mit mechanischen Zeichen überhäufen, wenn
gar keine Möglichkeit eines Mißverständnisses vorliegt? Es ist absolut kein
Text denkbar, in welchem selbst von dem ungebildetsten Leser ein Berg kein
vom Berglein (unum caeli-rrtieum) nicht unterschieden werden könnte, ohne
daß der etztere mit Bindestrich versehen würde, oder die abgesagter stammenden
von den aus Berlin stammenden, oder in welchen der Erdrücken mit dem
erdrücken verwechselt werden könnte. Daß in einem Werke Griesinger's über
Nervenkrankheiten Neurom natürlich nicht im Gegensatze zum alten Rom
gebraucht wird und in Ranke's Geschichte der Päpste nicht eine Nervengeschwulst
bedeuten kann, darüber wird doch der Mediciner wie der Historiker nicht einen
Augenblick im Zweifel sein. Und wenn auch kein Mensch Schröderdevri-
ent oder Br aun Wiesbaden schreiben wird, was ist gegen Shake¬
speares chwärm erei oder Goetheliteratur einzuwenden? Auch Worte
wie Stillleben, Stammmutter, Brenn messet, Fett tropfen, Klee¬
ernte durch Bindestriche zu trennen liegt keine rechte Nöthigung vor. Anstatt
Schifffahrt will Sanders, im Einklang mit dem bisherigen durchaus zu
billigenden Gebrauche Schiffahrt schreiben, und doch hält er Bett-Tuch
für nothwendig; was ist denn aber ein Bettuch anders? Giebt es denn Tücher
zum Beten? Daß Architekturtheil von jemandem Architekt-Urtheil
gelesen werden könnte, ist wohl auch nur ein Scherz. Denn Sanders weiß
doch, daß man nur von einem A res itektenurthe it reden kann, aber nicht
von einem Fürsthaus, Schützhut, Mondglanz. Was endlich Bildungen be¬
trifft, wie das Jn-Betracht-ziehen, das Außer-Gang-gesetzt-sein
die Kredit-in-Anspruch-Nahme, so sind wir der ketzerischen Ansicht
daß diese Sprachmonstra gar nicht werth sind, daß man sich um sie kümmert.
Nicht wie man sie schreiben, sondern wie man sie ausmärzen soll, das ist die
Frage. Diese ungeheuerlichen Conglomerate schießen neuerdings wie Pilze empor,
und zwar wuchern sie am üppigsten in dem Sandboden des Allerseits und
auf dem schlüpfrigen Erdreich der Journalistik; dort ist es das Streben nach
einem möglichst wichtig und mit bureaukratischer Amtsmiene einhcrtrottenden
Ausdrucke, der sie erzeugt, hier die gedankenlose Hast des Pfennigschreibers,
die nicht die Zeit dazu findet, nach dem naheliegenden einfachen Worte zu
suchen. Alle diese Monstra zeigen sich, sobald man sie genau besieht, sofort
in ihrer ganzen hohlen Ueberflüssigkeit und lassen sich theils durch sehr einfache
und wohlklingende Sätze, theils durch ungemein nahe liegende Synonyma
ersetzen.
Die Regeln, die Sanders im vierten Capitel (S. 22 — 31) über die An¬
wendung des Apostrophs giebt, kann man wiederum nur billigen. Man braucht
gar kein feingebildetes Ohr zusahen, um den Unterschied zwischen hob're und
höre, nah're und nähre, froh'ren und froren herauszuempfinden
Der Vocal klingt in jedem dieser Wortpaare zweimal verschieden, und einem
peinlichen Englishman, der sich dem Deutschen gegenüber auf den unnachahmlichen
Reichthum seines Vocalismus etwas zu Gute thut, könnte man sehr wohl
diese Beispiele als eben so unlösbare Gegenaufgabe vorführen. Auch die Aus¬
sprache von Gras und „bald gras' ich am Neckar", von lieb und „das lieb'
ich nicht" ist eine grundverschiedene, und noch auffälliger tritt die Abweichung
hervor bei Dach's und Dachs, Buch's und „ein Trinkgefäß von Buchs"
(Uhland). In allen solchen Fällen muß man den Apostroph unbedingt als
Aussprachezeichen zu Hilfe nehmen. Umgekehrt würde es sehr erfreulich sein,-
wenn endlich die Spielerei mit dem Apostroph aufhörte in den Verschmelzungen
des Artikels mit Praepositionen wie ins, durchs, ums, beim, hin¬
term, unterm; aber das wird vielen Leuten nicht in den Kopf wollen.
Es sieht doch gar so hübsch accurat aus, so ein Häkchen über der Zeile; soll
man das ohne weiteres fallen lassen? Giebt es doch sogar Leute, die das
völlig organisch mit dem Nomen verwachsene Gemtiv-s durch Apostroph da¬
von trennen wollen!
Das umfänglichste Capitel des ganzen Buches ist das fünfte (S. 31—145),
welches die Frage behandelt, in wie fern Wortverbindungen getrennt oder
zusammen zu schreiben sind. Wohl keine Sprache ist so reich an mehr oder
minder losen Wortzusammenschiebungen, wie die deutsche. Leider herrscht aber
die absoluteste Unsicherheit darüber, ob man diese Wortgruppen, die doch be¬
grifflich vollständig eins geworden sind, auch für das Auge in einen Complex
verbinden oder getrennt bestehen lassen soll. Schreibt man also besser: der
hohe Priester oder der Hohepriester, lange Weile oder Langeweile,
der rothe Adlerorden oder der Nvtheadlerorden, dicht belaubt
oder dichtbelaubt, möglichst groß oder ins gli es se gro ß, durch ein¬
ander oder durcheinander, Handel treibend oder handeltreibend,
sicher gestellt oder sichergestellt, weiter helfen oder weiterhelfen,
ohne dies oder ohnedies, während dem oder währenddem, seines
Gleichen oder seinesgleichen, ein paar Mal oder ein paarmal, mit
Nichten, oder anrichten, an Kindes Statt oder Kindesstatt? Es
muß genügen, durch diese Auswahl von Beispielen den Inhalt dieses überaus
reichen Capitels angedeutet und zu weiterer eigener Prüfung des Buches an¬
geregt zu haben. Von den tausend und abertausend hier in Betracht kom¬
menden Fällen auch nur eine annähernde Borstellung zu geben, ist in diesen
Blättern ein Ding der Unmöglichkeit. Wir können es bei der Versicherung
bewenden lassen, daß man auch hier dem verständigen, conservativen Verfahren
des Verfassers beinahe ausnahmslos sich wird anschließen können.
Im Vorworte seines Buches legt Sanders das Versprechen ab, daß er,
sobald er „die Ueberzeugung gewinnen" werde, daß seine Vorschläge — wenn auch
mit einzelnen Abänderungen — auf allgemeine Zustimmung und Anerken¬
nung rechnen dürfen, sofort als nothwendige praktische Ergänzung dazu ein
Heft erscheinen lassen werde, worin in alphabetischer Anordnung
ausnahmslos von allen einzelnen Worten, deren Schreibweise
bisher schwankend war, eine bestimmte Rechtschreibung angegeben wer¬
den soll, zunächst als Vorschlag, und dann, wenn die Allgemeinheit zustimmt,
oder mit den von ihr verlangten Abänderungen, als bindende Norm. Das
in Aussicht gestellte Heft würde also eigentlich erst das enthalten, was wir.
durch den Titel irregeführt, bereits in dem vorliegenden Buche zu finden hofften.
Daß wir das Bedürfniß nach einer einheitlichen deutschen Rechtschreibung nicht für
so außerordentlich dringend halten, wie dies Sanders zu thun scheint, haben wir
schon ausgesprochen. Trotzdem würde uns jeder erfolgreiche Schritt, der in
dieser Richtung gelänge, mit wahrer Freude erfüllen, und wir sehen darum dem
Erscheinen des Ergänzungsheftcs mit Spannung entgegen. Doch geben wir
uns keinen verfrühten Hoffnungen hin. Ueber die „orthographischen Narren"
würde natürlich ruhig zur Tagesordnung übergegangen werden; so lange
aber noch jeder deutsche Schulmeister im alleinigen Besitze des echten Receptes
unsrer Orthographie zu sein glaubt, — und darin ist der deutsche Schulmeister
komisch - so lange werden zehn Sanders nicht im Stande sein, der deut¬
schen Rechtschreibung die nationale Einheit zu geben.
Der Ursprung des Geschworenengerichts ist erst durch neuere Forschungen
festgestellt worden. Lange Zeit sah man das Geschworenengericht an als eine
Primitive Einrichtung der Germanen oder auch der nordischen Böller, eine
Einrichtung, die sich zur Zeit der ersten französischen Revolution dadurch
empfahl, daß die Theilnahme der'Männer aus dem Volke ihr einen gewissen
demokratischen Stempel aufdrückte, und daß sie der herrschenden Lehre von der
Nothwendigkeit oder Zweckmäßigkeit der Theilung der Gewalten im Staate
zu entsprechen schien.
Die Grundlosigkeit dieser Hypothesen iA jetzt vollständig nachgewiesen.
Das Geschworenengericht hängt zusammen mit dem ältern germanischen Be¬
weisrechte; es bildete anfangs zu diesem einen gewissen Gegensatz und kann
gleichwohl als dessen organische Fortbildung gelten.
Das Beweisrecht nun, welches wir — mit manchen Modificationen frei¬
lich im Einzelnen — bei den germanischen Stämmen finden, war ein durch¬
aus formales, d. h. ein solches, das der richterlichen Ueberzeugung bei
Beurtheilung des einzelnen Falles keinen Raum ließ: sobald die Partei im
Stande war, ihre Behauptungen in bestimmter Weise nach Maßgabe ge¬
wisser äußerer Kriterien zu erhärten, mußte das Gericht diese für wahr an¬
nehmen, wogegen umgekehrt der geringste Mangel in der Erfüllung der Be-
weisfvrmlichkeiten unausbleiblich die Annahme des Gegentheils der aufge¬
stellten Behauptung zur Folge hatte. DaS hauptsächlichste Mittel der Be-
wahrheitung der Parteibehauptung war aber der Eid, und zwar entweder der
Eid der Partei allein oder mit Eidhelfern, d. h. mit Personen, welche ihren
Glauben an die Redlichkeit des Eides der Partei beschworen. Aeußersten
Falles bediente man sich des Zweikampfes, dessen Ausgang man als un¬
mittelbare Entscheidung der Gottheit betrachtete, oder des eigentlichen Gottes-
urtheilcs, d. h. der Probe durch eine Naturkraft, meistens der Probe des
glühenden Eisens oder später des s. g. Kesselfanges: die Partei (der Ange¬
klagte) mußte ein glühendes Eisen anfassen oder eine Strecke tragen oder
den Arm bis zum Ellnbogen in siedendes Wasser eintauchen; blieb die Hand,
der Arm unversehrt, so galt die Partei als nichtschuldig, entgegengesetzten
Falles als überführt. Nur ausnahmsweise kommen Zeugen vor. wesentlich
nur dann, wenn die Parteien dieselben als Garanten bei Rechtsgeschäften
zugezogen hatten; sie unterscheiden sich aber darin sehr erheblich von den Zeugen
im Sinn unsres heutigen Proceßrechts, daß sie nicht über einzelne thatsäch¬
liche Umstände aussagten, aus denen dann der Richter wie h. z. T. nach
seiner Ueberzeugung ein Bild des faktischen Herganges sich zusammengesetzt
hätte, um diesen unter einen bestimmten Rechtssatz zu subsumiren und da¬
raus dann eine bestimmte Rechtsfolge abzuleiten, sondern daß sie sofort er¬
klärten, welche Partei mit ihrer den Ausgang des Processes bedingenden Be¬
hauptung in der Wahrheit und im Rechte sich befinde. In diesem Sinne
kommt auch ein Zeugniß der Gemeinde vor; selbstverständlich aber nur über
Dinge, die überhaupt ihrer Natur nach gemeindekundig sein konnten, z. B.
über die Grenzen eines Grundstückes.
So sonderbar und selbst barbarisch dies wesentlich auf den Eid, den Zwei¬
kampf und das Gottesurtheil basirre Beweisrecht auf den ersten Anblick
erscheinen mag, so war es doch keineswegs in Anbetracht der damaligen
Culturverhältnisse durchaus irrationell. Es bestanden und wurden mit einer
gewißen Feinheit ausgebildet Regeln darüber, wer von den Parteien das
Vorrecht habe, seine Behauptung durch Eid oder durch Eid mit Eidhelfern
zu beweisen, und diese Regeln waren den Bedürfnissen des Verkehrs ganz
angemessen, dienten sogar ganz gut der Feststellung materieller Wahrheit.
Die Partei mußte ihre Behauptungen sofort in endgültiger Form dem Gegner
gegenüber aufstellen und mußte darauf gefaßt sein, sie Angesichts der ganzen
Gemeinde, nöthigenfalls mit Eidhelfern zu beschwören oder auch, wenn irgend
Jemand sie dann des Meineids beschuldigen wollte, deßhalb den Zweikampf
mit dem Unschuldiger zu bestehen. So war die Aufstellung lügenhafter, aus
der Lust gegriffener Behauptungen immerhin um so mehr erschwert, als die¬
selben meistens durch Angabe concreter, nicht leicht vollkommen zu erfindender
Umstände, um hier des technischen Ausdrucks unseres heutigen Processes uns zu
bedienen, substanziirt werden mußten. Dagegen hatte dies Beweisrecht den
Vortheil, daß es die Vertheidigung eines Angeklagten, wie im Civilverfahren des
Besitzes — und eigentlich ist Straf- und Civilproceß im ältern germanischen Rechte
nicht zu unterscheiden — außerordentlich leicht machte, die richterliche Gewalt
äußerst beschränkte. So konnte, wer im factischen Besitze sich befand und
eine bestimmt qualisicirte Rechtsbehauptung für diesen Besitz aufzustellen ver¬
mochte, diesen Besitz mit seinem Eide oder auch mit seinem Eide und dem
Eide einer Anzahl von Genossen gegen Jedermann behaupten und so ver¬
theidigte der Angeklagte regelmäßig seine Unschuld sogar mit seinem alleinigen
Eide. Freilich konnte unter Umständen die Präsumtion, aus welche, um noch/
mals einen uns geläufigen Ausdruck zu gebrauchen, die Zuertheilung des Beweis¬
rechtes hinauskam, auch hart und grausam sein. Der Angeklagte, der z, B-
richt mehr unbescholten war, hatte etwa der Anklage gegenüber nur die Be¬
rufung auf das Gottesurtheil; er galt beinah schon für verurtheilt, und es
konnte ausnahmsweise der Ankläger sofort mit Eidhelfern die Anklage be¬
schwören und dadurch eine Verurtheilung des Angeklagten herbeiführen, wenn
der Fall der f. g. handhafter That vorlag, d. h. wenn der Thäter un-
mittelbar nach der That mit Geschrei verfolgt und mit den später f. g. Leib¬
zeichen vor Gericht geschleppt wurde.
Abgesehen nun davon, daß ein derartiges Beweisrecht nur für einfache,
wenig entwickelte Culturverhältnisse paßte und mit dem Glauben an die
Gottesurtheile und die Zweikämpfe seinen Schlußstein später verlieren mußte,
war mit demselben, da es wesentlich auch beruhte auf einer sehr wirksamen
Controle der Volksgenossen selbst, praktisch da nicht auszukommen, wo diese
sämmtlich gleichsam als geschlossene Partei auftraten oder doch bestimmten
Gegnern gegenüber die Sache der Partei ohne Weiteres als mit in ihrem
Interesse liegend betrachteten. In solchem Falle vermochte Jeder, der in un¬
rechtmäßigen Besitze sich befand oder den Besitz durch Gewalt erlangen konnte,
durch einen Meineid, dessen Folgen er nun nicht leicht zu befürchten brauchte,
und für den ihm Eidhelfer leicht zu Gebote standen, jenen Besitz gegen den recht¬
mäßigen Eigenthümer zu behaupten. So ist es denn sehr begreiflich, daß
das germanische Beweisrecht einerseits dem Fiscus der fränkischen Könige und
andererseits den Rechten der Kirchen und Klöster besonders nachtheilig werden
mußte. Diesen Gegnern gegenüber bildeten die Volksgenossen, insbesondere
die größeren Grundbesitzer eine Phalanx: die ausgedehnten Fiscalgüter, der
sich mehrende geistliche Besitz erschienen ihnen als ein geeignetes allgemeines
Aneignunzsobject. Die fränkischen Könige suchten daher ihre Besitzungen
dadurch zu schützen, daß sie für dieselben, unter Benutzung wohl der Be¬
stimmungen des späteren römischen Rechtes, welche den Fiscalsachen eine
besondere proeessualische Behandlung sicherten, ein eigenes Beweisrecht (ImM-
Mio) einführten, welches die materielle Wahrheit gegenüber dem bösen Willen
und der Parteilichkeit besser ans Licht und zur Geltung zu bringen ge¬
eignet war.
Das Besondere der ImMÄti« bestand darin, daß der Richter, ein könig¬
licher Beamter, zuverlässige Personen auszuwählen hatte, welche präsumtiv die
beste Kenntniß der Streitsache besaßen, also Nachbarn, Umfassen, und daß er
diese beeidigte und, nachdem er ihnen den Streit auseinandergesetzt, über ihre
Ansicht befragte. Meist erging der Ausspruch der Schwurmänncr sofort über
das streitige Rechts selbst, zuweilen über einzelne Thatsachen; häufig antwor¬
teten sie mit gestimmtem Munde, zuweilen befragte der Richter — und ob das
Eine oder das Andere stattfand, hing wohl einerseits vom Ermessen des Richters
andrerseits vom Benehmen der Schwurmänncr ad — die Einzelnen, und im
Ganzen bestimmte auch wohl das richterliche Ermessen mit Rücksicht aus die
Wichtigkeit des Streitgegenstandes und andre Umstände, wie viel Personen befragt
wurden: es werden in den Urkunden 7, 8, 11, 13 bis mehr als 30 Personen
als solchergestalt befragt aufgeführt. Man sieht leicht, daß sowohl die Aus¬
wahl der Personen durch den Richter, als die Befugniß des letzteren, genauer
nachzufragen, den Ausspruch gleichsam motiviren zu lassen, dem Richter eine
weit bedeutendere Einwirkung auf das Ergebniß des Processes gewährte, und
wenn er unparteiisch verfuhr, auch ein materiell richtigeres Ergebniß sicherte.
/
Das Recht der IncjMLitio wurde zurückgeführt auf die königliche Präro¬
gative; es war nicht eigentlich Theil der gewöhnlichen richterlichen Gewalt.
Die Könige und ihre Mgsi, welche als Visttatorcn die einzelnen Bezirke be¬
reisten, nahmen das Recht in Anspruch, die Iinjuisitic) anzuwenden in allen
Processen, in denen ihnen das angemessen schien: der gewöhnliche Richter (Graf)
konnte sie jedenfalls ursprünglich nur anwenden, wenn es sich um Fisealrechte
oder um Processe solcher Personen handelte, denen das Recht der luczuisitiv
vom Könige besonders verliehen war. Dasselbe wurde dann auch als Beein¬
trächtigung der alten Freiheit der Volksgenossen oft sehr lebhaft empfunden:
man protestirte dagegen nicht selten, und es wird uns z. B. in einem Falle
berichtet, daß es darüber zum Ziehen der Schwerter kam.
Den Kirchen und Klöstern, welche vielleicht mehr noch als der Fiscus
die Uebergriffe und Usurpationen der Nachbarn für ihre Besitzungen zu fürchten
hatten, mußte ein solches Verfahren als besonders werthvolles Vorrecht erscheinen.
Sie bewarben sich vielfach um das Jnquisitionsrecht für ihre Processe und er¬
hielten es auch vielfach als besonderes Privileg bewilligt. In welcher Weise
der formelle Beweis hier gemißbraucht wurde, ersieht man besonders aus den
Anlässen zur Erstrebung und Gewährung solcher Privilegien, welche Brunner*),
dessen über den Ursprung der Geschworenengerichte zur Zeit abschließenden Unter¬
suchungen wir im Borstehenden gefolgt sind, erwähnt. „Die Kirche ist in eine
Reihe von Processen verwickelt, oder sie ist von mächtigen Widersachern spoliirt
worden und sieht die Nothwendigkeit voraus, ihre verletzten Rechte gerichtlich
geltend zu machen. Oder es hat ein Brand die Urkunden des Klosters zerstört
und dieses steht drohenden Processen beweislos gegenüber." Ein allgemeines
Privileg der Kirche als solcher aber war trotz der Neigung Ludwig's des
Frommen, ihr dasselbe zu gewähren, nicht durchzusetzen: die Kirche erlangte
aus dem Reichstage zu Worms 829 das Jnquisitionsrecht nur für den Fall,
daß sie auf dreißigjährigen Besitz sich berufen konnte.
Aus dem fränkischen Recht ging das Institut der Iinjuisitiv in das Recht
der Normandie und von hier in Folge der Eroberung Englands durch die
Normannen in das englische Recht über. Durch die genaue Uebereinstim¬
mung selbst mehr untergeordneter Förmlichkeiten der drei in Betracht kommen¬
den Rechte ist diese Wanderung jetzt zur Evidenz gebracht, und es kann
insbesondere kein Zweifel mehr darüber bestehen, daß die IiMlisitio,
(liöeoMitio), in England nur als neueres auf königlicher Anordnung
beruhendes Institut betrachtet wird, während sie in der Normandie zur Zeit
der Eroberung Englands als althergebrachtes Recht erscheint. Der Umstand
aber, daß die Jury, deren älteste Gestalt die fränkische InMisitio ist, in Eng¬
land alsbald tiefe Wurzeln schlug, während sie in Frankreich und der Nor¬
mandie nachher beseitigt wurde, so daß sie als vollständig neues Institut zur
Zeit der französischen Revolution wieder eingeführt wurde, findet in Folgen¬
dem Erklärung.
Die Inquisition der fränkischen Monarchie war eine glückliche, gelungene
Ausgleichung der Principien des germanischen und des römischen Beweisrechts.
Wenngleich nicht direct aus dem Eidhelferbeweise entstanden, ist die Jury doch
einerseits mit diesem wie andrerseits mit dem Zeugenbeweise und dem Ge¬
meindezeugnisse des germanischen Rechts innerlich verwandt. Der Unterschied
liegt aber hauptsächlich erstens in der Auswahl der Personen durch den Rich¬
ter und zweitens in dessen bedeutender Controle, da er den Schwurmännern
den Streitpunkt auseinander setzt und nicht unbedingt jeden Anspruch anzu¬
nehmen braucht. Hierin liegt zugleich die Annäherung an die richterliche
Gewalt des römisch-kanonischen Processes; doch wird diese nicht erreicht, da
das Gericht nicht ohne einen formellen Ausspruch der Schwurmänner, aus
welchem fein Urtheil ruhen muß, entscheiden darf.
Der in Frankreich später alles Andere überwuchernden königlichen Gewalt
mußte dies letztere als unangenehme Schranke ihrer Beamten erscheinen. Ihr
sagte der römisch-kanonische Zeugenbeweis, bei welchem, wenn auch unter
Beobachtung gewisser Regeln, allein das Gericht entschied, mehr zu, und sie
konnte diesen um so leichter einführen, als der begreiflicher Weise den man-
nichfachsten Mißbräuchen ausgesetzte gerichtliche Zweikampf in späterer Zeit
besonders häusig angewendet wurde und man, um dem Mißbräuche des oft
discreditirten Zweikampfs zu entgehen, gern eine aus der Machtvollkommen¬
heit des Richters angestellte Untersuchung darüber sich gefallen ließ, ob über¬
haupt in dem fraglichen Falle der Zweikampf zulässig sei. Außerdem konnten
die Schwurmänner leicht dadurch in Zeugen im Sinne des römisch-kanoni¬
schen Processes verwandelt werden, daß man sie einzeln befragte und dann
nur diejenigen gelten ließ, welche aus eigener unmittelbarer Wissenschaft
auszusagen in der Lage waren.
Für England kommt dagegen umgekehrt in Betracht einmal die größere
Zähigkeit des angelsächsischen und englischen Bolkscharakters überhaupt, der
einmal Angenommenes, lieb Gewonnenes nicht leicht wieder aufgiebt, und
lieb gewinnen mußten die Angelsachsen namentlich die von den Königen bald
nach der Eroberung des Landes eingeführte Einrichtung deßhalb, weil sie
ihnen guten Schutz gewährte gegenüber den Bedrückungen durch die Nor¬
mannen und dem diesen besonders günstigen, den friedlichen Angelsachsen ver¬
haßten Zweikampfe, ein Punkt den z. B. Glanvilla ausdrücklich hervorhebt,
um den vorzüglichen Werth dieses „röMle dvriotieium" zu bezeichnen. Sodann
— und dieser Punkt ist besonders von Gneist hervorgehoben — machte die
Eroberung Englands durch die Normannen früher als auf dem Continente die
Ausbildung eines rechtsgelehrten Richterthums nothwendig. Da zwei verschie¬
dene Volksstämme mit verschiedenen Rechtsanschauungen in geschlossener Oppo¬
sition einander gegenüber standen, mußte die Justiz mehr als auf dem Conti¬
nente von der beide beherrschenden Staatsgewalt in die Hand genommen wer¬
den. Das konnte aber, da ein zahlreiches technisch gebildetes Richter-
thum schon des Finanzpunktes wegen zu schaffen unmöglich war. nur ge-
schehen durch ein starke Centralisation des Gerichtswesens, und diese war
wiederum nur ausführbar, wenn die Bevölkerung selbst zum Gerichtsdienste
mit herangezogen wurde, den reisenden Richtern nur die Borbereitung und
Controle der Entscheidung, allenfalls auch der Rechtspunkt wo sie diesen für
klar und wichtig genug hielten, vorbehalten blieb. Sehr wohl erwog die auch
in anderer Beziehung ausgezeichnete Staatsklugheit der englischen Könige wie¬
viel für die Befestigung ihrer Macht eine volksthümliche Justiz bedeutete, die
sie gleichwohl unter beständiger und centralisirter Controle hielten.
Anfangs bestand aber die Thätigkeit der Jury keineswegs in der Abgabe
eines Urtheils im heutigen Sinne. Ihre Thätigkeit stand vielmehr einen
Zeugnisse näher, als einem Urtheile, wenngleich sie über ein Zeugniß im Heu-
eigen Sinne weit hinausgriff, und da das Vere-Sietum z. B. unmittelbar fest¬
zusetzen hatte: „(Zuis nnrjus Mg in ista tsrra nahete" auch den Nechtspunkt
unerledigte. Zu einem Urtheile wurde das Verdict erst dann, als man an¬
fing, vor der Jury selbst Beweis zu führen, und das wurde dadurch vermittelt
daß, wenn die Parteien Urkunden für ihr Recht geltend machen konnten, die Ur¬
kundspersonen (Urkundszeugen) mit den sonst ausgewählten Geschworenen zu¬
sammen das Verdict abgaben. Später wurden die Urkundszeugen von den
Geschworenen getrennt: so gaben sie ein Zeugniß und die Geschwornen fällten da¬
rüber ein Urtheil. So finden wir schon um die Mitte des XV. Jahrhunderts
einen ausgebildeten Zeugenbeweis. Indeß dauerte die Dopvelsunction der Jury
als Beweismittel und als Organ der Urtheilsfällung noch lange Zeit fort;
erst 1650 erklärte man die Funktion eines Zeugen und eines Geschworenen für
unvereinbar, und nun mußte das Verdict lediglich auf Grund der geführten
Beweise abgegeben werden.
Die Geschworenen waren anfangs, wenn sie ein falsches Verdict abgaben,
ebenso wie andere Zeugen der Anklage des Meineides ausgesetzt, aber ge¬
schützt gegen diese Anklage, wenn sie in Gemäßheit der ihnen producirten
Beweismittel ihre Erklärung abgegeben hatten. Als dies Verdict sich nun
in ein wirkliches Urtheil verwandelte, mußte die Anklage auf Meineid
wegen eines unrichtigen Spruches unanwendbar werden. Aber die Con-
trole des Richters blieb: sie verwandelte sich indeß in das Recht des Richters,
das Verdict nicht zu beachten und ein Verdict einer anderen Jury zu veran¬
lassen, wenn das erste Verdict nach Ansicht des Richters offenbar gegen das
vorgebrachte Beweismaterial (I^viäenee) verstieß. So entwickelte sich das eng¬
lische Beweisrecht (I^a^v ot evicleneci), nicht als starre gesetzliche Theorie, sondern
als eine Controle des Richters darüber, daß nicht auf unsichere oder trügerische
Beweismittel ein Wahrspruch gefällt werde. Die Quelle, aus welcher diese
Regeln geschöpft werden, ist daher wesentlich die Tradition aus den Vorträgen
der Richter selbst, in welchen sie den Geschworenen den Stand der Sache aus¬
einandersetzen: so besitzen diese Regeln eine gewisse Festigkeit, ohne doch
jede Rücksicht aus die besondern Verhältnisse des einzelnen Falles auszuschlie¬
ßen, ein Umstand, der sie fortdauernd entwickelungsfähig machte und zu
einem kostbaren Schatze gerichtlichen Scharfsinnes anwachsen ließ. Zugleich
aber hatten die Richter von jeher darauf zu sehen, ob das juäicinm der
Schwurmänner ^'ustum sei oder katuum, d. h. sie hatten auf Beobachtung
zweifellos anerkannter oder anzuerkennender Rechtssätze zu halten. Auch wegen
Verletzung des materiellen Rechtes, das übrigens in England nicht so genau
wie bei uns vom Beweisrechte geschieden wird, konnten sie daher den Spruch
der Jury als unannehmbar bezeichnen, ohne doch selbst in der Sache unmittel¬
bar erkennen zu dürfen.
Das vorstehend Bemerkte bezieht sich zunächst nur auf die Jury im Ci-
vilprvccsse, die urtheilende Jury in Strafsachen ist bedeutend jünger und hat
auch erst später ihre Ausbildung empfangen. Indeß entstammt auch die
Strafjury dem Rechte der fränkischen Monarchie. Die Grafen oder die könig¬
lichen Sendboten wählen eine Anzahl glaubhafter Männer aus den einzelnen
Bezirken aus, beeidigen sie und lassen sie auf den Eid alle Gesetzesverletzungen
und deren Urheber angeben, von denen sie sichere Kunde haben. Der solcher¬
gestalt von der Rügejury Bezüchtigte mußte anfangs wie ein anderer Ange¬
klagter sich von der erhobenen Beschuldigung reinigen und nach normannisch-
englischem Rechte blieb auf solche Beschuldigung, die als im Namen des Königs
erhoben galt, dem Inäietaws nur die Berufung auf das eigentliche Gottes¬
urtheil. Während nun die schnelle Einbürgerung der Civiljurh in England
zum großen Theile zurückzuführen ist auf die bessere Lage, welche sie den un¬
terdrückten Angelsachsen im Vergleiche zu dem Kampfbeweise gewährte, waren
bei der Rügejury die Könige unmittelbar selbst mit ihren fiscalischen Rechten
interessirt, worüber die uns überlieferten Jnstructionen an die reisenden Richter
Aufschlüsse geben, und zugleich der herrschende Stamm der Normannen: der
feindselige Gegensatz, in welchem die Angelsachsen zu ihnen standen, reizte zu
heimlicher Gewaltthat, und nur durch inquisitorische Maßregeln war bei dem
straffen Zusammenhalten der Angelsachsen ein wirksamer strafrechtlicher Schutz
zu erreichen: wie man früher schon die Gesammtbürgschaft der Gemeinde für
begangene Frevel benutzt hatte, so benutzten die Normannen auch die Ge-
sammtzeugenaussage.
Als dann das Gottesurtheil mehr und mehr seinen Credit einbüßte und
das lateranensische Concil 1213 die Mitwirkung der Geistlichkeit dabei unter¬
sagte, blieb gesetzlich der durch die Anzeige der Rügejury begonnene Proceß
ohne Entscheidung. Die königlichen Richter erhielten daher die Instruction,
die Bczüchtigten zur Unterwerfung unter den Spruch einer zweiten Jury zu
veranlassen, wie denn auch in Civilsachen, auch da, wo anfangs die auf einzelne
wichtige Fälle beschränkte Civiljury nicht gesetzlich eintrat, die Parteien doch
oft freiwillig dem Spruche einer lurata, sich unterwarfen. Die Richter führten
diese Instruktion dadurch aus, daß sie die Angeklagten bei unzureichender Be¬
kleidung und Beköstigung im Gefängniß bis zur Unterwerfung unter den
Spruch der Jury schmachten ließen, sie, wenn sie widerspänstig waren, lang¬
sam zu Tode quälten.
So hat in der That die Jury in Strafsachen keinen eigentlich gesetzlichen
Ursprung, und lange Zeit hindurch waren die Geschworenen auch sehr abhängig
von den Richtern. Die ursprüngliche Auffassung, daß die Geschworenen Beweis¬
mittel in der Hand des Richters seien, wirkte noch lange nach, ebenso wie
die Ansicht, daß die Berufung auf die Urtheilsjury nur eine besondere dem
Angeschuldigten statt des alten Gottesurtheils gewährte Vergünstigung sei.
So war dem Angeklagten, als sich bereits in Civilsachen ein vollständiges
Beweisverfahren vor der Jury gebildet hatte, noch lange Zeit die Ver¬
theidigung vor der urtheilenden*) Jury beschränkt, und so hielten sich noch
im XVII. Jahrhundert die Richter berechtigt, gegen Geschworene, die gegen die
Ansicht der Richter ein freisprechendes Verdict abgegeben hatten, wie gegen
widerspänstige Zeugen mit Strafen, insbesondere mit hohen Geldbußen ein¬
zuschreiten. So konnte unter Jakob II. noch der berüchtigte Lord Ober¬
richter Jeffreys seine politischen Henkerreisen mit Hilfe der Jury erfolgreich
ausführen, und anfangs war die Jury weit davon entfernt, ein Bollwerk der
englischen Freiheit zu sein. Aber in ihrer in England vollständig ausgebil¬
deten Geschlossenheit und der in England Rechtens gewordenen Ein¬
stimmigkeit des Verdiets trug sie die Anlage dazu allerdings in sich. So be¬
gegnen wir bereits im XVI. Jahrhundert in dem geschichtlich bekannten Processe
HirocKmortoll einer großen Standhaftigkeit der Geschworenen, und berühmt ist
ja das freisprechende Verdict in dem Processe gegen die sieben Bischöfe unter
Jakob II.
Diese Standhaftigkeit der Geschworenen blieb aber nicht ohne Rückwir¬
kung auf die Stellung der Richter. Die glänzende Stellung der englischen
Oberrichter war freilich von jeher eine andere, als die der deutschen rechtsge¬
lehrten Richter. Aber sie waren abhängig von der Krone, nach deren Willen
absetzbar. Der ungerechte Gebrauch, welchen von der Krone abhängige Richter
den Geschworenen und den Angeklagten ^gegenüber von ihrer großen Macht¬
vollkommenheit machten, wurde offenbar durch den Widerstand der Ge¬
schworenen. Bald nach der zweiten Revolution sicherten Parlamentsacte
die Unabsetzbarkeit und Unabhängigkeit der Richter in einem Grade, der sür
die deutschen Richter vielleicht ein unerreichbares^Jdeal sein wird. So haben
in England die Geschworenen den Richtern die Unabhängigkeit unerobert.
Die Richter aber waren bei jenen scandalösen Processen öffentlich und ge¬
waltsam verfahren. Man darf fragen, wie würde sich die Entwicklung ge¬
staltet haben, wenn es den Richtern möglich gewesen wäre, in geheimer
Berathung mit den Geschworenen diese einzeln zu überreden, zu pressen und
so die Stimmen des öffentlichen Gewissens zu fälschen?
Aber noch war auch hiernach die Jury nicht im vollkommen sicheren
Besitze dessen, was ihr nach richtiger Bestimmung ihrer Competenz gebührte.
Noch gegen Ende des XVIII. Jahrhundert wurde der Jury in Libcllprocessen es
streitig gemacht, die Rechtsfrage durch das Verdict mitzuentscheiden: man
wollte sie hier beschränken auf die Feststellung lediglich des Thatsächlichen.
Auch hier aber siegte die Jury durch die berühmte von Fox durchgesetzte
Libellacte von 1792.
Nun steht es fest, daß die Jury vollkommen frei auch die Rechtsfrage
mitentscheidet, und daß sie, während allerdings die Straffestsetzung lediglich
Sache des Richrers ist, nur in ihrem Gewissen verpflichtet ist, bei Beurthei¬
lung der Schuldfrage der Rechtsbelehrung des Richters zu folgen, und so
gilt denn in England bei der Controle, welche die Richter über das Verdict
ausüben, wirklich die doppelte Garantie für den Angeklagten, daß er nicht
verurtheilt werden darf gegen die freie Ueberzeugung der Männer aus dem
Volke, aber auch nicht gegen die Ansicht des Richters, wenn dieser nach Rechts¬
grundsätzen, oder weil ihm der Beweis auf unsicherer Grundlage zu beruhen
Indem wir über dem Marktplatz gingen, sahen wir Honolulu unter
den günstigsten Verhältnissen, d. h. in der vollen Glorie eines Sonnabends
Nachmittags. Der Sonnabend ist bei den Eingeborenen ein Festtag. Die
Mädchen des Landes jagten zu zweien, zu dreien, zu Dutzenden und bisweilen
in ganzen Compagnien, wie Männer im Sattel sitzend, auf schnellen, aber
unschönen Pferden die Straßen auf und nieder, wobei ihnen ihre bunten
Reiikleider wie Banner nachwehten. Ein solcher Trupp behaglicher fröhlicher
Reiterinnen auf ihrer natürlichen Heimstätte, dem Sattel, giebt ein heiteres
und anmuthiges Bild. Das Reitkleid von dem ich spreche, ist nichts als
eine lange, breite Schärpe, die wie ein Wirthshaus-Tafeltuch prächtig ge¬
färbt, einmal um die Lenden geschlagen, dann offenbar zwischen den Beinen
durchgezogen und mit jedem Ende von rückwärts über dieselben geworfen ist
und hinten auf beiden Seiten bis über den Schweif des Pferdes hinaus flat¬
tert wie ein Paar Phantasie-Flaggen. Dann läßt das Mädchen die Steig¬
bügel zwischen ihr« nackten Zehen schlüpfen, wirft die Brust vor, sitzt gerade
wie ein Generalmajor und fegt vorüber wie der Wind.
Die Mädchen legen Sonnabends Nachmittags allen ihren Putz an, feine
schwarze Seidenkleider, rothe, die so grell lodern, daß es einem die Augen
ausbrennen könnte/ andere so weiß wie Schnee, noch andere, die über den
Regenbogen gehen. Sie tragen ihre Haare in Netzen und verzieren ihre brau¬
nen Hüte mit natürlichen Blumen und umhängen sich den dunklen Hals mit
selbstgemachten Halsketten aus der prachtvollen rothen Blüthe der Ohia, und
sie füllen die Märkte und die anliegenden Straßen mit ihrer bunten Gegen¬
wart und — riechen mit ihrem gräulichen Kokusnußöl wie eine in Brand ge¬
rathene Lumpensammlerstube.
Gelegentlich sieht man einen Heiden von den sonnigen Eilanden tief
unten im Süden mit einem so tättowirten Gesicht und Hals, daß er aussieht,
wie der wohlbekannte Bettelmann von Washoe, der in einem Bergwerk in
die Luft gesprengt worden ist. Einige sind mit dunkelblauer Farbe bis zur
Oberlippe herab tättowirt, gleichsam maskirt; denn das natürlich lichte Geld
der Haut des Mikronesiers - bleibt von da an unpunctirt. Einige haben
breite Streifen, die auf beiden Seiten des Gesichts vom Haar bis zum Halse
herunterlaufen, und dazwischen ein Stück des ursprünglichen Gelb, zwei Zoll
breit — ein Bratrost, bei dem eine Querstange abgebrochen ist. Bei einigen
ist das ganze Gesicht durch die volkstümliche Tinte umgefärbt, und nur zwei
dünne Wellenlinien des angeborenen Gelb laufen quer über das Gesicht von
Ohr zu Ohr, und Augen funkeln unter schattigem Hutrand aus dieser Dun¬
kelheit wie Sterne bei einer Mondfinsterniß.
Indem wir uns in dem rührigen Gedränge hinbewegen, kommen wir zu
den Poi-Verkäufern, die im Schatten in echt nationaler Weise auf ihren Fersen
hocken und von Kunden umstanden sind. Das Poi sieht wie unser gewöhn¬
licher Mehlkleister aus und wird in großen Schüsseln aufbewahrt, die aus
Kürbissen gemacht sind und etwa drei oder vier Gallonen halten. Poi ist
das Hauptnahrungsmittel der Eingebornen und wird aus der Taropflcmze
bereitet. Die Wurzel der letzteren sieht wie eine dicke oder, wenn das besser
klingt, wie eine corpulente Kartoffel von der länglichen Sorte aus und nimmt
durch Kochen eine leichte dunkelrothe Farbe an. Sie ist dann ein erträgliches
Ersatzmittel des Brotes. Die Kanakas backen sie in Erdlöchern, stampfen sie
dann mit einer schweren Lavakeule, vermischen es mit Wasser bis es eine Art
Brei wird, setzen es bei Seite und lassen es gähren, wo es Poi wird — eine
wenig anlockende Mischung, fast geschmacklos vor der Gährung und später
zu sauer. um ein Vergnügen zu sein. Aber nichts ist nahrhafter. Wird es
indeß ohne Beigabe andrer Speisen genossen, so giebt es Magensäure, was ge¬
nügend den launenhaften Charakter der Kanakas erklärt. Ich glaube, es ge¬
hört ebensoviel Geschick dazu. Poi richtig zu handhaben, als mit chinesischen
Stäbchen Reis zu essen. Der Zeigefinger wird in den Brei hineingestochen
und rasch ein paar Mal herumgedreht, worauf er ebenfalls rasch zurückgezogen
wird und dann dick mit dem Kleister bekleidet erscheint, wie wenn er bepfla¬
stert Wäre. Der Kopf wird zurückgeworfen, der Finger in den Mund gesteckt
und die Delikatesse abgeleckt und hintergeschluckt, während die Augen sich sanft
wie in schmachtender Verzückung schließen. Gar mancher verschiedene Finger
geht in dieselbe Schüssel zu Gaste, und gar mancher verschiedene Schmutz, gar
manche verschiedene Art und Sorte von Duft tritt zu den Tugenden ihres
Inhalts.
Um eine kleine Bude waren eine Menge von Eingebornen versammelt,
um die Awa-Wurzel zu kaufen. Es heißt, ohne den Gebrauch dieser Wurzel
würde die Abnahme des Volkes, die in früheren Zeiten infolge gewisser ein¬
geschleppter Krankheiten sich kundgab, viel größer gewesen sein, als sie war,
aber Andere behaupten, das sei lediglich eine Einbildung. Alle aber stimmen
darin überein, daß Poi jemand, der abgelebt und durch Trunksucht in seiner
Lebenskraft gebrochen ist, wieder jung macht, und daß es in manchen Krank¬
heiten zur Genesung führt, nachdem alle andern Arzneien sich nutzlos erwiesen
haben. Dagegen gestehen nicht Alle der Awa die heilsamen Eigenschaften zu,
die Einige ihr zuschreiben. Die Eingebornen bereiten aus ihr ein berauschen¬
des Getränk, welches bei denen, welche beharrlich darin schwelgen, fürchterliche
Wirkung hat. Es bedeckt den Körper mit trocknen, weißen Flechten, entzün¬
det die Augen und hat frühzeitige Gebrechlichkeit zur Folge. Obwohl der Mann,
vor dessen Etablissement wir stehen blieben, der Negierung jährlich für die Er¬
laubniß, Awa-Wurzeln zu verkaufen, achthundert Dollars zu entrichten hat,
soll er alle zwölf Monate ein kleines Vermögen zurücklegen, wogegen Salon¬
wirthe, die jährlich tausend Dollars für das Privilegium, Whisky im Einzel¬
nen verkaufen, zahlen, nur das knappe Leben dabei herausschlagen.
Wir fanden den Fischmarkt gedrängt voll Menschen; denn der Einge-
borne ist ein großer Liebhaber von Fischen. Er verspeist die Waare roh und
lebendig und — aber sprechen wir lieber von was Anderem.
In alten Zeiten war der Sonnabend hier ein großer Galatag. Die
ganze eingeborne Bevölkerung der Stadt ließ dann ihre Arbeit liegen, und das
benachbarte Landvolk reiste nach der Kapitale. Dann mußten die weißen
Leute sich in ihren vier Pfählen halten; denn jede Straße war fo voll von
dahersprengendcn Reitern und Reiterinnen, daß es nahezu unmöglich war,
durch die Cavaleaden sich hindurch zu winden, ohne zum Krüppel getreten
zu werden.
Des Nachts schmaußen sie, und die Mädchen tanzen die laseive Hulahula
— einen Tanz, der die wohlerzogne Bewegung von Bein und Arm, Hand,
Kopf und Körper in höchster Vollkommenheit, den genauesten Einklang aller
Wendungen und den besten Takt im Tritt zeigen soll. Derselbe wurde von
einem Kreise von Mädchen getanzt, die kein Kleidungsstück anhatten, das
der Rede werth war, und eine endlose Reihenfolge von Drehungen und Fi¬
guren durchmachten. Es gab weder einen Tanzmeister noch Musik dabei, und
doch hielten sie so gut Takt und bewegten sich so übereinstimmend, daß, wenn
sie eine gerade Linie bildeten, Hände, Arme, Leiber. Deine und Köpfe in einer
Harmonie sich wiegten und beugten, sich drehten, sich hoben, sich senkten, sich
krümmten, sich streckten, wirbelten, zuckten und sich wanden, als ob sie Theil
und Zubehör eines einzigen Individuums wären, und es schwer war, sich des
Glaubens zu enthalten, sie würden sammt und sonders von einem vortrefflichen
Mechanismus bewegt.
In den letzten Jahren jedoch hat der Sonnabend die meisten seiner ehe¬
maligen prächtigen Züge verloren. Diese allwöchentliche Hetzjagd der Einge-
bornen störte die Arbeit und die Interessen der Weißen zu sehr, und indem
man hier ein Gesetz vorsteckte, dort eine Predigt dagegen losließ, sowie durch
andere Mittel, beseitigte man sie zuletzt bis auf schwache Neste. Die demo-
ralisirende Hulahula wurde verboten, wenigstens für die Tageszeit und die
Öffentlichkeit. Sie durfte nur noch des Nachts und bei verschlossenen Thüren
in Gegenwart weniger Zuschauer getanzt werden und nur nach gebührender
Erlegung von zehn Dollars an die Negierung, deren Erlaubniß eingeholt
werden mußte. Nur wenige Mädchen sollen heutzutage noch im Stande sein,
diesen alten Nationaltanz mit höchster künstlerischer Vollendung zu tanzen.
Die Missionäre haben alle Eingebornen zu Christen gemacht und erzogen.
Sie gehören insgesammt der Kirche an, und nicht einer ist unter ihnen, der
über acht Jahre alt wäre und nicht mit Geläufigkeit in seiner Muttersprache
lesen und schreiben könnte. Es ist die am besten unterrichtete Volksrace außer¬
halb Chinas. Sie haben alle möglichen Bücher, die in der Kanakasprache
gedruckt sind, und alle Eingebornen studiren gern darin. Sie sind ferner
eingefleischte Kirchgänger — nichts kann sie davon abhalten. Aus dieser
bessernden Cultivirung hat sich zuletzt in den eingebornen Frauen ein tiefer
Respect vor der Keuschheit entwickelt — d. h. vor der Keuschheit bei andern
Leuten. Das ist vielleicht genug gesagt über dieses Kapitel. Die National¬
sünde wird aussterben, wenn die Race ausstirbt, aber vermuthlich nicht eher.
Aber ohne Zweifel wird diese Reinigung nicht lange mehr auf sich warten
lassen, wenn wir bedenken, daß der Contact mit der Civilisation und den
Weißen die nationale Bevölkerung von vicrhunderttausend Seelen (Kapitän
Cooks Schätzung) binnen etwas mehr als achtzig Jahren auf fünfundfünfzig-
tausend herabgebracht hat.
Die Gesellschaft ist in diesem wichtigen Mittelpunkt der Regierung, der
Missionäre und der Walfischfahrer eine wunderliche Mischung. Kommt man
mit einem Fremden ins Gespräch und empfindet man das natürliche Ver¬
langen, zu wissen, auf welcher Art Boden man sich befindet, und zu erfahren,
was für eine Sorte Mensch dieser unser Fremder ist, dreist heraus dann und
ihn mit „Kapitän" angeredet. Man beobachte ihn dann näher, und sieht
man an seinem Gesicht, daß man auf falscher Fährte ist, so frage man ihn,
wo er predigt. Mit Sicherheit kann man wetten, daß er entweder ein Mis-
sionär oder Kapitän eines Walfischfahrers ist. Ich bin jetzt persönlich be¬
kannt mit zweiundsiebzig Schiffskapitänen und neunundneunzig Missionären.
Die Kapitäne und Geistlichen bilden eine Hälfte der Bevölkerung, das dritte
Viertel besteht aus gemeinen Kanakas und fremden Kaufleuten mit ihren
Familien, und das letzte Viertel aus höhern Beamten der hawaiischen Ne¬
gierung. Und es giebt Katzen genug für alle miteinander — jeder Kopf
kann drei Stück bekommen.
Neulich begegnete mir ein würdevoller Fremder in einer der Vorstädte
und sagte:
„Guten Morgen, Wohlehrwürden. Predigen ohne Zweifel in der stei¬
nernen Kirche da drüben?"
„Nein. Das nicht. Ich bin kein Prediger."
„El wirklich nicht, bitt' um Verzeihung, Kapitän. Hoffe, Sie haben
bei letzter Fangzeit gute Geschäfte gemacht. Wie viel Thran" —
„Thran? Wofür halten Sie mich? Ich bin kein Walfischjäger."
„O ich bitte tausendmal um Vergebung, Eurer Exellenz, Generalmajor
in den Haustruppen ohne Zweifel? Minister des Innern vermuthlich? Kriegs¬
minister? Erster Kammerherr? Commissär der königlichen —"
„Schnack! Ich bin kein Beamter. Ich stehe in keiner Weise mit der
Regierung in Verbindung."
„Na Gott stärke mich! Wer zur Schwerenoth sind Sie und was zur
Schwerenoth sind Sie denn dann. Und wie zum Teufel sind Sie hierher
gerathen, und wo zum Donnerwetter sind Sie hergekommen?"
„Ich bin nur eine Privatperson — ein anspruchsloser Fremder — vor
Kurzem aus Amerika eingetroffen."
„Nein? Also kein Missionär! Kein Walfischfahrer! Kein Mitglied
von Seiner Majestät Negierung. Nicht einmal Marineminister! Ach Himmel,
es ist zu beseligend, um wahr zu sein. Weh mir, ich träume wohl nur.
Und doch dieses edle, biedere Gesicht — Diese gescheidten Denkeraugen, diese
massive Stirn unfähig zu — zu allem Möglichen! Ihre Hand. Fremdling,
geben Sie mir ihre Hand, glänzender herrenloser Fund. Entschuldigen Sie
diese Thränen. Sechzehn lange Jahre habe ich geschmachtet nach einem Au¬
genblick wie dieser. —"
Hier übermannte ihn sein Gefühl und er fiel in Ohnmacht. Ich bedau¬
erte das arme Geschöpf von ganzem Herzen. Ich war tief gerührt. Ich
vergoß ein paar Zähren über ihm und küßte ihn statt seiner Mutter. Dann
nahm ich, was er an kleinem Gelde bei sich hatte und „schob ab".
Ich citirte immer noch mein Tagebuch.
Ich fand, daß die nationale Gesetzgebung aus einem halben Dutzend
weißen Leuten und dreißig oder vierzig Eingebornen bestand. Es war eine
dunkle Versammlung. Die Edlen und die Minister, zusammen ungefähr ein
Dutzend, nahmen David Kalakaua, den Kammerherrn des Königs, und den
Prinzen William an der Spitze, die äußerste Linke der Halle ein. Der Präsi¬
dent der Versammlung, Seine Königliche Hoheit Kekuancma (jetzt verstorben)
und der Mcepräsident, ein Weißer, saßen auf der Tribüne, wenn ich es so
nennen darf.
Der Präsident ist der Vater des Königs. Er ist ein gerade einherschrei¬
tender, stark gebauter, weißhaariger, brauner alter Gentleman mit einem breiten
Gesicht, der ungefähr achtzig Jahre alt sein mag. Er war einfach, aber gut
gekleidet in einen blauen Tuchrock, weiße Weste und weiße Beinkleider ohne
Flecken, Staub oder sonstigen Tadel. Er trägt sich mit einer ruhigen Würde
und ist ein Mann von vornehmer Haltung. Er war als junger Mann ein
hervorragender Krieger unter jenem schrecklichen Kriegshelden Kamehameha dem
Ersten, vor mehr als einem halben Jahrhundert. Kamille man seine Lauf¬
bahn, so sielen einem etwa solche Gedanken ein: Dieser Mann hat, nackt
wie der Tag, an dem er geboren worden, Kriegsleute und Speer in der Hand,
an der Spitze einer Horde von Wilden vor mehr als anderthalb Generationen
andre Horden von Wilden angegriffen und in Blutvergießen und Gemetzel
geschwelgt, er hat hölzerne Götzen auf fromm gebeugten Knieen angebetet
und Hunderte seines Volkes als Opfer diesen Holzbildern schlachten sehen,
zu einer Zeit, wo noch keines Missionärs Fuß diesen Boden betreten und er
noch nichts von dem Gotte des weißen Mannes gehört hatte, er hat geglaubt,
daß sein Feind ihn ins geheime todtbeten könne, hat in seiner Kindheit den
Tag gesehen, wo es ein todeswürdiges Verbrechen war, mit seiner Frau zu
essen oder, für einen gemeinen Mann, seinen Schatten auf den König fallen
zu lassen, und nun sieh Dir ihn mal jetzt an. Ein gebildeter Christ, nett
und sauber gekleidet, ein vornehm denkender eleganter Herr, ein Reisender in
gewissem Maß und ein Mann, welcher der geehrte Gast des Königthums in
Europa gewesen ist, ein Mann, der geübt in der Führung der Zügel einer
erleuchteten Regierung und wohlbewandert in der Politik seines Landes sowie
allgemeinen praktischen Wissen ist. Sieh ihn da sitzen und den Vorsitz
führen bei den Verhandlungen einer gesetzgebenden Körperschaft, unter deren
Mitgliedern sich Weiße befinden, eine ernste, würdige, staatsmännische Persön¬
lichkeit, allem Anschein nach für den Platz geboren und geschaffen, wie wenn
er in seinem Leben keinen andern inne gehabt. Wie die Erfahrungen des
verhängnißvollen Lebens dieses alten Mannes die wohlfeilen Erfindungen der
Romanschreiber beschämen!
Kekuanaua ist nicht von königlichem Blute. Er leitete seinen fürstlichen
Rang von seiner Gemahlin ab, die eine Tochter Kamehameha's des Großen
war. In andern Monarchien hat bei der Ableitung der Genealogien die
männliche Linie den Vorrang vor der weiblichen, aber hier ist das Gegentheil der
Fall — die weibliche Linie geht vor. Ihr Grund dafür hört sich ganz vor¬
trefflich an, und ich empfehle ihn der Aristokratie von Europa. Sie sagen:
es ist leicht, zu wissen, wer jemandes Mutter ist, aber u. s. w. u. s. w.
Die Bekehrung der Eingebornen zum Christenthum hat einige Vorstellun¬
gen ihres barbarischen Aberglaubens kaum geschwächt, geschweige denn aus¬
gerottet. Ich bezog mich soeben erst auf eine derselben. Noch immer meint
ein großer Theil des Volkes, wenn einer unsrer Feinde irgend etwas von
unsern Sachen in seine Gewalt bekommen könne, so könne er uns, wenn er
darauf kniee, todtbeten. Deshalb welkt mancher Eingeborne hin und stirbt,
einfach, weil er sich einbildet, daß irgend ein Feind eine Reihenfolge gesund¬
heitsschädlicher Gebete gegen ihn losläßt. Dieses Todtbeten sieht auf den
ersten Augenblick recht albern aus, aber wenn wir uns gewisse Kanzelanstreng¬
ungen gewisser Geistlichen bei uns selbst (der Uebersetzer fügt hinzu: gewisse
neuerdings vorgekommene Leistungen Roms und seines ultramontanen Schweiss
im Fluchen) ins Gedächtniß zurückrufen, wird die Sache doch plausibel.
In früheren Zeiten war unter diesem Jnselvolke nicht nur eine Mehr¬
heit von Gattinnen gebräuchlich, sondern auch eine Mehrheit von Gatten.
Manche eingeborne Frau von vornehmem Stande hatte nicht weniger als sechs
Männer. Eine in der Art versorgte Frau wohnte nicht zu gleicher Zeit mit
allen ihren Gemahlen zusammen, sondern lebte abwechselnd mit einem mehrere
Monate. Ein gewisses wohlbekanntes Zeichen hing während dieser Monate
an ihrer Thür. Wenn das Zeichen weggenommen wurde, bedeutete das:
„Jetzt der Nächste!"
In diesen Zeiten wurden die Weiber streng belehrt, „wo ihr Platz war".
Ihr Platz war, alle Arbeit zu thun, alle Püffe hinzunehmen, alle Nahrung
zu beschaffen und sich mit dem zu begnügen, was übrig blieb, wenn ihr Ehe¬
herr mit seiner Mahlzeit fertig war. Der Frau war nicht blos durch ein
altes Gesetz bei Todesstrafe untersagt, mit ihrem Gatten zu essen oder ein
Kanoe zu> betreten, sondern es war ihr auch unter derselben Strafe verwehrt,
Bananen, Ananas, Orangen und anderes edles Obst zu irgend einer Heit
oder an irgend einem Orte zu essen- Sie hatte sich ziemlich streng aufPoi und harte
Arbeit zu beschränken. Diese armen unwissenden Heiden scheinen eine Art im
Düster tastender Idee davon gehabt zu haben, was dabei herauskam, als
das Weib im Garten Eden Obst aß und hatten keine Lust, das Risiko mit
der Sache nochmals zu übernehmen Aber die Missionäre machten dieser be¬
friedigenden Ordnung der Dinge ein Ende. Sie befreiten das Weib und
stellten es mit dem Manne auf gleiche Stufe.
Die Eingebornen hatten ferner die romantische Mode, einige ihrer Kinder
lebendig zu begraben, wenn die Familie stärker als nothwendig wurde. Die
Missionäre schritten auch in dieser Sache ein und beseitigten sie.
Bis auf den heutigen Tag sind die Eingebornen im Stande, sich hinzu¬
legen und zu sterben, sobald sie nur wollen, ob ihnen etwas fehlt oder nicht.
Setzt ein Kanaka fich's in den Kopf, zu sterben, so ist's sein Ende; niemand
kann ihn überreden, es sein zu lassen, alle Doctoren der Welt könnten ihn
nicht retten. Ein Luxus, der ihnen mehr Freude macht, als irgend etwas An¬
deres, ist ein stattliches Leichenbegängnis). Will jemand einen ihm lästigen
Eingebornen los sein, so braucht er nichts weiter zu thun, als ihm ein schönes
Begräbniß zu versprechen und die Stunde zu nennen, und sein Mann wird
mit der Minute zur Hand sein oder wenigstens seine sterblichen Reste wer¬
den es sein.
Alle Eingebornen sind'jetzt Christen, aber viele von ihnen fallen in Zei¬
ten der Noth zeitweilig ab, um sich um Hilfe an den großen Haifisch, den Gott
ihrer Väter, zu wenden. Ein Ausbruch des Vulkans Kilauja oder ein Erd¬
beben bringt immer ein gutes Theil latenter Ehrfurcht vor dem großen Hai-
fisch-Gotte zum Vorschein. Es wird allgemein behauptet, daß selbst der Kö¬
nig, ein so wohlerzogner, gebildeter und vornehmer Herr er unzweifelhaft auch
ist, sich an die Götzen seiner Väter um Beistand wendet, wenn ein Unglück
droht. Ein Pflanzer fing einen Haifisch, und einer von seinen christlichen Ein¬
gebornen bekundete seine Emancipation von der Herrschaft des alten Aber¬
glaubens dadurch, daß er den Haifisch nach einer Weise, die der von ihm auf¬
gegebene Glaube verbot, zerstücken half. Aber bald begann ihn das Gewissen
zu quälen. Er wurde schwermüthig und suchte die Einsamkeit auf, brütete
über seiner Sünde, wies alle Nahrung zurück und sagte schließlich, er müsse
sterben und von Rechtswegen sterben; denn er hätte gegen den großen Haifisch-
Gott gesündigt und könnte keinen Frieden mehr finden. Er blieb dabei, kein
Zureden und kein Spott half, und nach Verlauf eines Tages oder zweier legte
er sich in sein Bett und starb richtig, obwohl kein Symptom von Krankheit
an ihm zu merken war. Seine junge Tochter folgte ihm auf den Fersen und
erlitt binnen acht Tagen ein gleiches Schicksal. Der Aberglaube sitzt diesen
Kanakas in Blut und Knochen, und es ist nur natürlich, wenn er in Zeiten
der Noth zum Ausbruch kommt. Wohin auch man auf den Inseln gehl,
überall findet man neben dem Wege kleine Steinhaufen, die mit Laubopfern
bedeckt sind, welche die Eingebornen hingelegt haben, um böse Geister zu be¬
sänftigen oder Localgottheiten zu ehren, welche zu der Mythologie früherer
Tage gehörten.
In den ländlichen Districten der Inseln stößt der Reisende fast stündlich
auf Schaaren brauner Mädchen, die in den Bächen oder in der See baden,
ohne irgend eine Bekleidung anzuhaben und keinen sehr unmäßigen Eifer
an den Tag legen, ihre Nacktheit zu verbergen. Als die Missionäre zuerst
ihren Wohnsitz in Honolulu aufschlugen, pflegten die eingebornen Frauen
ihnen häusig freundschaftliche Besuche abzustatten, aber nie waren sie dabei
auch nur mit einem Erröthen bekleidet. Man fand, daß es schwer hielt,
ihnen begreiflich zu machen, daß dieß ziemlich undelicat sei. Schließlich be¬
sorgten ihnen die Missionäre lange, lose Kattunkleider, und das machte der
Schwierigkeit ein Ende, denn die Weiber zogen jetzt schaarenweise splitternackt
durch die Stadt, trugen die Kleider zusammengelegt unter den Armen, mar-
schirten nach, den Missionshäusern und machten sich dort an das Ankleiden.
Die Eingeboren legten bald eine starke Neigung, sich zu bekleiden, an
den Tag, aber binnen Kurzem ergab sich's, daß sie die Kleider nur begehrten,
um Staat damit zu machen. Die Missionäre führten eine Quantität Män¬
ner- und Frauenhüte und andere Bekleidungsgegenstände ein, veranstalteten
eine allgemeine Vertheilung und baten die Leute, den nächsten Sonntag nicht
nackt, wie gewöhnlich in die Kirche zu kommen. Und sie thaten das auch
nicht. Aber die nationale Tugend der Selbstlosigkeit ließ sie mit den Nach¬
barn, die nicht bei der Vertheilung gewesen, theilen, und am nächsten Sab¬
bath konnten die armen Prediger sich kaum das Lachen verbeißen vor ihren
ungeheuren Gemeinden. Mitten im Ablesen eines frommen Liedes stolzirte
mit der größten Würde eine stattliche braune Dame den Gang zwischen den
Kirchenfenster herauf, die nichts in der Welt anhatte als einen Ofenrohr-
Hut und ein Paar wohlfeile Handschuhe. Eine andere Dame folgte, die sich
mit einem Manneshemde und sonst nichts herausstaffirt hatte. Eine dritte
trat mit einem kocketen Aufschwung herein und hatte sich einfach die Aermel
eines Kattunkleides um die Taille gebunden, während der Rest des Gewan¬
des hinter ihr herschleppte wie der Schweif eines Pfauhahns, wenn er herab¬
gelassen ist. Ein prachtvoller Kanakastutzer wandelte herein mit großen
Schritten, stolz auf den Frauenhut, den er mit der hintern Seite nach vorn
aufgesetzt hatte, er trug nur diesen, sonst nichts von Kleidern. Nach ihm
schritt sein Kamerad einher, der sich die Beine von einem Paar Hosen um
den Hals geschlungen, sich aber mit nichts weiter beschwert hatte. Ihm auf
den Fersen folgte ein dritter Gentleman, der einzig und allein ein feuerrothes
Halstuch und eine gestreifte Weste anhatte. Die armen Geschöpfe strahlten
von Gefallen an sich selbst und waren sich ganz und gar nicht bewußt, wie
abgeschmackt sie aussahen. Sie betrachteten einander mit seligem Staunen,
und es war deutlich zu sehen, daß die jungen Mädchen Notiz davon nah¬
men, was die eine und die andere anhatte, und sie machten das so natür¬
lich, als ob sie immer in einem Lande, voll Bibeln gelebt und gewußt hätten,
wozu Kirchen gemacht sind — in der That, hier hatte man einen Beweis
tagender Gesittung. Der Anblick, den die Gemeinde darbot, war so außer-
ordentlich und bei alledem so rührend, daß die Missionäre es schwierig fan¬
den, beim Texte zu bleiben und mit dem Gottesdienste fortzufahren, und
bald nachher, als die einfachen Kinder der Sonne in offener Versammlung
mit den Kleidern wie Vögel mit den Fittichen zu schlagen begannen und un¬
widerstehlich zum Lachen reizende groteske Wirkungen mit Ankleiden hervor¬
brachten, blieb nichts dagegen übrig, als die Sache kurz mit dem Segen ab¬
zubrechen und die phantastische Versammlung heimzuschicken.
In unserm Lande spielen die Kinder „Haushaltens". In derselben hoch¬
klingenden, aber kleinlichen Weise spielt ein erwachsenes Volk hier mit dem
ärmlichen Bischen Material an schmalem Gebiet und magerer Bevölkerung
„Königreichs". Da haben wir Seine Königliche Majestät den König mit
dem Jahrgehalt eines Mitgliedes der neuyorker Geheimpolizei, dreißig oder
fünfunddreißigtausend Thalern, die aus der „königlichen Civilliste" fließen und
aus der „königlichen Domaine". Er wohnt in einem „Palast", der eine
zweistöckige Bretterbude ist. Und da haben wir ferner „die königliche Fa¬
milie" — den üblichen Bienenstock von königlichen Brüdern, Schwestern,
Vettern und (wir verwahren uns vor der Annahme, daß wir die folgenden
respeetwidrigen Aeußerungen des boshaften Mnkees irgendwie gerechtfertigt
finden könnten) andern vornehmen Drohnen, die mit einer Monarchie ge¬
wöhnlich zusammenhängen — alle mit einem Löffel in der Breischüssel der
Nation und alle mit Titeln wie Seine oder Ihre Königliche Hoheit, der
Prinz oder die Prinzessin So und so. Indeß können es nur wenige derselben
mit ihrer königlichen Pracht soweit treiben, daß sie in Kutschen fahren. Sie
bedienen sich des wohlfeilen Kanaka-Pferdes oder reiten wie die Plebejer auf
Schusters Rappen.
Dann ist da Seine Excellenz, der „königliche Kammerherr" — eine Si-
nccure; denn die hawaiische Majestät kleidet sich mit eigner hoher Hand an,
ausgenommen, wenn sie in Waikiki den Landaufenthalt genießt, und dann
bedarf sie des Ankleidens überhaupt nicht.
Weiter haben wir Seine Excellenz den Oberbefehlshaber der Haustrup¬
pen, dessen Streitkräfte aus ungefähr ebensoviel Leuten bestehen, als man in
andern Ländern unter einen Korporal stellt.
Sodann kommt der Küchenmeister und der Großstallmeister, hohe Wür¬
denträger mit bescheidnen Gehalten und wenig zu thun, darauf Seine Excel¬
lenz der Oberbettmeister mit seinem prächtigen Titel und seinem leichten
Amte.
Hierauf kommen wir zu Seiner Excellenz, dem Premierminister, einem
amerikanischen Renegaten aus Newhampshire. Er ist ganz Maulwerk, Eitelkeit,
Bombast und Ignoranz, ein Advocat vom ordinärsten Caliber, ein geborner
Gauner, ein demüthiger Anbeter des Scepters über ihm, ein Reptil, das nie
müde wird, höhnische Witze auf sein Geburtsland zu reißen und das zehn
Acker große „Reich" zu preisen, welches ihn adoptirt hat — Salair 4000
Dollars, ungeheure Bedeutung für die Welt und keine Nebeneinkünfte. Als¬
dann haben wir Seine Excellenz den Reichsfinanzminister, der jährlich etwa
eine Million Dollars durch seine Hände gehen sieht, sein „Jahresbudget"
mit großer Feierlichkeit vorlegt, wunderbare Reden von „Finanzkunst" redet,
imposante Pläne für die Bezahlung der „Staatsschuld" andeutet (dieselbe be¬
trägt 150,000 Dollars) und das Alles für 4000 Dollars jährlich und un¬
denkbaren Ruhm leistet.
Zunächst folgt dann Seine Excellenz der Herr Kriegsminister, der über
die königlichen Armeen gebietet. Dieselben bestehen aus zweihundertunddreißig
bewaffneten Kanakas. meist Brigadegenerale, und wenn das Land je in Streit
mit einer fremden Macht geräth, fo werden wir vermuthlich von ihnen hören.
Ich lernte einen Amerikaner kennen. dessen aus einer Kupferplatte bestehende
Visitenkarte die eindrucksvoller Worte enthielt: „Oberstlieutenant in der
königlichen Infanterie." Wollte ich sagen. er wäre auf diese Auszeichnung
stolz gewesen, so würde das die Sache nicht halb ausdrücken. Der Kriegs¬
minister verwahrt in seiner Spielsachenschachtel auch ein paar ehrwürdige
Böller, die auf Punchbowl-Hill stehen, und mit denen man Salutschüsse ab¬
feuert, wenn fremde Kriegsschiffe in den Hafen einlaufen.
Nach diesem kommt Seine Excellenz der Marineminister — ein Nabob.
welcher die „königliche Flotte" (einen Dampfschlepper und einen Schooner von
60 Tonnen) regiert.
Hierauf folgt Seine Gnaden, der Herr Bischof von Honolulu, der oberste
Würdenträger der „Staatskirche", d. h. der bischöflichen Hochkirche. Denn
als die amerikanischen Presbyterianer-Missionäre mit der Bekehrung der gan¬
zen Nation zum Christenthum fertig waren, trat die eingeborne Monarchie
herzu und errichtete über ihrem Werke das erhabne Gebäude einer „Staats¬
kirche", zu welchem Ende man einen wohlfeilen in England auf Lager vor¬
rätigen Bischof importirte. Der Verdruß der Missionäre ist, da Fluchen
und Lästern unzulässig, niemals in seiner ganzen Intensität zum Ausdruck
gelangt.
Alsdann kommen Seine Excellenz der Minister des öffentlichen Unter¬
richts, die Gouverneure von Oahu, Hawai u. s. w-, ebenfalls lauter Excel¬
lenzen, und ein Bündel Oberrichter, Richter und anderes Kleinvieh, das zu
zahlreich ist, um hier aufgezählt werden zu können.
Schließlich haben wir noch etwa ein Dutzend fremdländische Würdenträger:
den außerordentlichen Gesandten und bevollmächtigten Minister Seiner Kaiser¬
lichen Majestät des Kaisers der Franzosen, den Gesandten Ihrer britischen
Majestät, den Ministerresidenten der Vereinigten Staaten und sechs oder acht
Vertreter anderer fremden Nationen, alle mit schallenden Titeln, imposanter
Haltung und einem auf Sparsamkeit hinweisenden Einkommen.
Nun denke man sich diese ganze Pracht in einem Theater-Königreich,
dessen ganze Bevölkerung noch keine sechzigtausend Seelen beträgt. Aber das
Volk ist so sehr an neungltederige Titel und kolossale Magnaten gewöhnt,
daß ein fremder Prinz in Honolulu nicht mehr Aufsehen erregt als ein Con-
greßmitglied aus dem Westen in New ?)ort.
Und wolle man im Gedächtniß behalten, daß es eine genau vorgeschriebene
„Hoftracht" von so verblüffender Natur giebt, daß im Vergleich damit ein
Hanswurst in einer Bereiterbude zahm und gewöhnlich aussehen würde, und
daß jeder hawaiische Würdenträger eine seiner amtlichen Stellung zugetheilte
prachtvolle, bunte, goldgestickte Uniform hat. Nicht zwei derselben gleichen
sich, und es ist schwer zu sagen, welche am meisten „schreit". Zu bestimmten
Zeiten giebt's „Cour" bei Hofe, wie anderswo, und wenn diese verschiedenen
Uniformen sich dort sammeln, so müssen Leute mit schwachen Augen das
Schauspiel durch rauchgeschwärztes Glas betrachten. Ist nicht ein wohl¬
thuender Unterschied zwischen dieser Schaustellung und derjenigen, welche die
Ahnen einiger dieser Magnaten den Missionären nach der Kleidervertheilung
darboten? Siehe, was Religion und Civilisation alles zu Stande gebracht
haben!
Wir sind im Augenblick keineswegs arm an Zeitschriften für das Fach
der deutschen Sprache und Literatur. Die von Haupt, die Germania Franz
Pfeiffer's jetzt Bartsch, die von Höpfner und Zacher in erster Reihe, dazu noch
der Anzeiger des Germanischen Museums, der doch zum großen Theil wenig¬
stens für die deutsche Literaturwissenschaft arbeitet, ganz abgesehen von ande¬
ren, welche bei einem allgemeineren Programm mit Vorliebe deutsche Themata
berühren, so die Zeitschriften für Sprachvergleichung und Völkerpsychologie, in de¬
nen die deutsche Sprachkunde sehr stark vertreten ist, die verschiedenen Literarhistoriker
und Bibliographisten, wie das Serapeum Gosche's, jetzt Schmorr's Archiv, wo
sich ebenso die deutsche Literatur ganz von selbst in den Vordergrund der
Weltliteratur stellt. Kommt dazu noch, wie wir sicher hoffen, sehr bald From-
manu's wiedererstandene Zeitschrift für die deutschen Mundarten, so haben wir
eine so stattliche Reihe aufzuweisen/wie wenig andere Einzelwissenschaften.
Will man daraus einen Schluß ziehen auf den gegenwärtigen Betrieb
der deutschen Philologie, so kann das nur ein erfreulicher sein. Nur gris-
grämiger Eigensinn und dünkelhafte Vornehmthuerei wird sich die Augen ge¬
gen die Thatsache verschließen, daß die Wissenschaft, die wir im engsten Sinne
und in jedem Sinne eine deutsche nennen, zu keiner Zeit so viel Pfleger und
Anhänger gefunden hat wie heute. Auch auf sie drücken, wie sich von selbst
versteht, die Zustände unseres Buchhandels und zuletzt die Verschroben¬
heit aller ökonomischen Verhältnisse in Deutschland. Gar mancher fleißige
Mann möchte für ein deutsch-philologisches Werk einen Verleger haben,
findet aber keinen, gar mancher treffliche literarische Plan bleibt unausgeführt
oder kommt ins Stocken, weil die äußeren Subsistenzbedingungen nicht zu¬
reichen. Aber welche Specialwissenschaft wäre nicht zu denselben Klagen berechtigt?
Glänzende Erfolge, wie sie jetzt einzelne naturwissenschaftliche Bücher erzielen,
beweisen noch nicht, daß die gesammte Literatur des Faches sich in besserer Lage
befinde als die des unseren. Von Geschichte, Jurisprudenz, Theologie, klas¬
sischer Philologie oder gar von der Philosophie ist es ohnehin gerathener in
dieser Beziehung ganz zu schweigen und doch kann Niemand leugnen, daß
fast in allen den genannten Fächern sehr viel und in gewisser Hinsicht auch
sehr tüchtig gearbeitet wird. Die allgemeine literarische Hypertrophie, an der
Deutschland schon seit der Reformationszeit kränkelt, und seit ISO Jahren
ernstlich leidet, äußert sich in jedem einzelnen Falle für den gerade Betroffenen
sehr unangenehm, doch wird dadurch an dem Factum selbst nichts geändert,
so wenig wie derartige Einzelerfahrungen irgend einen heilenden Einfluß aus
das Grundübel zu haben vermögen. Nur eine Radicalcur könnte hier helfen.
Sie liegt aber nicht in der Macht des Einzelnen oder vieler Einzelnen und
wird auch nicht durch Vorgänge von momentan revolutionärem Einfluß, wie
etwa der letzte große Buchdruckerstrike zu Wege gebracht werden. Wir müssen
uns dabei der Zeit selbst und ihrer freilich nicht sehr sanft wirkenden und
noch weniger in verständiger und geregelter Beschränkung auf den eigentlichen
Sitz des Uebels operirenden Heilkraft verlassen, denn daß eine gründliche
Aenderung in diesen äußeren Existenzbedingungen der gesammten deutschen
Literatur eintreten muß, darüber sind alle, die aus eigener Erfahrung sich ei¬
nige Sachkenntniß erworben haben, einverstanden. Schade nur, daß das
Wissen überall so wenig zu dem Besserwerden hilft.
Trotz alledem sind die Aspecten der neuen deutsch-philologischen Zeitschrift,
deren Titel wir oben hingeschrieben haben, nicht ungünstig. Sie wird bei
einigem Glück, was zu allen Dingen als erstes gehört, und einigem Geschick
ihrer Leitung, gerade so gut ihren Weg machen wie ihre älteren Schwestern.
Diese zählen zum Theil eine für Zeitschriften, namentlich germanische sehr anstän¬
dige Reihe von Jahren, ohne merkliche Zeichen von Altersschwäche zu verrathen.
Im Gegentheil die Germania, die ihren 18. Jahrgang beginnt, hat sich ge¬
nöthigt gesehen zu Supplementbänden zu greifen, wovon der erste voriges
Jahr erschienen ist und der zweite bald folgen wird. Uebrigens ist es mit Wag¬
ner's Archiv eigentlich auch nicht auf eine Concurrenz gegen die anderen ab¬
gesehen. Es soll seinen selbständigen Kreis haben und gelingt es ihm, densel¬
ben programmmäßig auszufüllen, so wird es nicht bloß von den Fachgenossen
gelesen werden, sondern weithin in die gebildeten Kreise der ganzen Nation
dringen. Es will sich nämlich vorzugsweise der sog. neuhochdeutschen Periode
der Sprache und Literatur seit dem Is. Jahrhundert zuwenden. Diese ist
begreiflich genug wie von den gelehrten Büchern so von den Zeitschriften des
Fachs bisher sehr vernachlässigt worden. Nach guter deutscher Art hat man
den Bau von unten und nicht vom Dache begonnen. Ob man sich nicht gar
zu ausschließlich und eigensinnig bei dem Ausbau der Fundamente und der
untern Stockwerke aufgehalten und noch aufhält, das zu entscheiden wird
schwer sein. Daß es so geschieht, ist aber außer Frage, und daß das Neu¬
hochdeutsche dabei sehr zu kurz kommt, desgleichen. Nur wünschten wir, nicht
bloß daß eine germanistische Zeitschrift existire, die den Vorsatz hat, das Ver¬
säumte nachzuholen, sondern daß mindestens zwei der Art existiren möchten,
denn eine wird nicht ausreichen. Wagner's Archiv wird sich, soviel läßt sich
nach der wissenschaftlichen Richtung seines so tüchtigen Herausgebers, nach
dem was zwischen den Zeilen seines Programmes steht, und nach dem vorlie¬
genden Specimen des ersten Heftes ohne einen sxiriwm k^tlwmssaö zu haben
weissagen, sich beinahe oder ganz ausschließlich der Literatur und ihrer Ge¬
schichte zuwenden. Die so unendlich wichtige neuhochdeutsche Sprache — für
uns Leute der Gegenwart doch viel wichtiger als Mittelhochdeutsch, Althoch¬
deutsch, Gothisch und was sonst, wird sich dabei nicht glänzend stehen, wie
es ihm seit der Schöpfung der historischen Grammatik bis heute immer pas-
sirt ist. Wir begehren also auch noch eine Extra-Zeitschrift für neuhoch¬
deutsche Linguistik und verbürgen Jedem, der eine solche auf die rechte Art
ins Leben führt, den besten Erfolg unter allen verwandten Blättern.
Wagner's Archiv soll monatlich erscheinen, ist also bequemer zu lesen als
die oft etwas stark geschwollenen Vierteljahrshefte seiner Genossinnen. Das erste
Heft enthält Beiträge von Scherer, Crecelius, A. Schönbach, H. Hoffmann,
K. Hein und I. Schrader, andere gute Namen sind für die folgenden Hefte
avisirt. H. Hoffmann bringt aus seinem, wie es scheint, unerschöpflichen
Schatze einige Goethiana. die als solche, und doch auch zum Theil wegen ihres
davon unabhängigen Werthes bedeutsam sind, einen interessanten Brief aus
dem Lager von Verdun v. 10. Septbr. 1792 und zwei poetische Kleinigkeiten,
die, falls sie nicht apokryph und Riemer ihr wahrer Verfasser sein sollte, nicht
gerade tief gegriffen sind. Scherer giebt eine Studie zur Geschichte des latei¬
nischen Dramas im XVI. und XVII. Jahrhundert und zwar eine kurze Analyse
des Dramas eines unbekannten Westphalen Christoph Brockhagen „^Mpno-
eomui" die Parabel der 10 klugen und thörichten Jungfrauen von 1S9S.
Ob der Dichter die Lobsprüche verdient, die ihm höfliche zeitgenössische Gönner
machten und in die sein Erwecker einzustimmen — natürlich mit einigen Re¬
serven— geneigt ist, vermögen wir nicht zu sagen. So viel aber läßt sich
sagen, daß einer schon aus diesem einzigen dramatischen Erzeugniß des da¬
maligen Deutschland, wenn es auch in lateinischer Sprache verfaßt ist, lernen
kann, wenn er nämlich will, woran es lag, daß es damals in unserm Vater¬
land sehr viele Dramatiker, lateinische und deutsche, und keinen Shakespeare
gegeben hat. Gewiß aber wird für die innere Einsicht in die Gestaltung un¬
serer deutschen Kunst oder Gelehrtenliteratur vor und seit Opitz aus der
Geschichte der lateinischen Poesie derselben Zeit und desselben Ortes sehr
viel zu entnehmen sein, wie Scherer mit Recht andeutet.
Der Schluß des Reichstags gibt uns Anlaß, einen Rückblick auf die
letzten Monate der schwäbischen Politik zu werfen: wenn es noch erlaubt
ist, von einer solchen zu reden. Nehmen wir doch täglich auf allen Gebieten
unseres öffentlichen Lebens wahr, wie die Macht der Thatsachen sich geltend
macht und wirksamer ist als alles Reden und Schreiben wohl oder übel ge¬
sinnter Politiker. In der That wäre es schlimm um uns bestellt, wenn von
Würtemberg zur Zeit auch nur die geringste Leistung erwartet werden wollte,
mag man nun auf die Männer der Regierung oder die bisherigen Führer
der politischen Parteien blicken. Ueberall derselbe Mangel an Production,
dieselbe Erschlaffung, derselbe Mrasmus Senilis. Die Politik der höheren
Kreise ist zur kindlichen Spielerei geworden, die nur noch tändelnd mit Per¬
sönlichkeiten und kleinlichen Intriguen die Tage hinzubringen weiß. Was
wurde nicht in den letzten Monaten gegen den von Preußen gesandten Corps¬
commandanten General von Stülpnagel intriguirt, was wurde an Klatsch
in Umlauf gesetzt, alles durch officielle Federn des württembergischen Pre߬
bureaus, voran der Beobachter, der längst zum gern gesehenen Organ des Hof¬
klatsches geworden ist! Stülpnagel wird, wenn auch in allen Kreisen des
Militärs der Verlust des beliebten Chefs aufs höchste bedauert wird, abgehen
und es wird ein Anderer kommen, die armselige Intrigue aber wird von
Neuem beginnen, wie sie gegen die Vorgänger Oberniz und den Freiherrn
v. Rosenberg gespielt hat: die Geschicke aber werden sich so wie so erfüllen.
Ja gerade diese fortdauernden persönlichen Nörgeleien, diese Eifersucht auf
werthlose Kleinigkeiten, dient wider den Willen der leitenden Politiker dazu,
die nationale Entwicklung in Würtemberg vorwärts zu treiben. Die materielle
Interessenpolitik des Particularismus wird von seinen berufenen Vertretern
selbst preisgegeben nur um für den Augenblick persönliche Erfolg zu erzielen,
die der Eigenliebe schmeicheln, und als Siege der Hofpolitik gegenüber dem
Preußenthum vom Beobachter und Gen. verwerthet werden können. Von
einem Widerspruch gegen das Reich in materiellen Fragen kann fernerhin
keine Rede mehr sein. Herr von Mittnacht weiß sich denn auch sichtlich in
diese immerhin drückende Situation zu finden. Seine Zurückhaltung auf dem
letzten Reichstag konnte nicht unbemerkt bleiben: die herausfordernde Haltung,
die Kritik und Kampfeslust früherer Jahre ist dahin, während der ganzen
Session hat Herr v. Mittnacht mit keinem Wort um die Gunst der Volks¬
partei, der Ultramontanen oder der konservativen Particularisten geworben;
seine Haltung ist eine äußerlich ganz correcte geworden: und wir sind über¬
zeugt, daß er auch bei den noch schwebenden Fragen der Justizgesetzgebung und
Organisation den Anforderungen der nationalen Partei entgegen kommen
wird. Er scheint einerseits die Nothwendigkeit und Unvermeidlichkeit der na¬
tionalen Forderungen einzusehen, andererseits zu wissen, daß man in Stutt¬
gart auf die Erhaltung des landesherrlichen Bildnisses auf den Markstücken,
auf eine Abwechslung in der Person des Corpscommandanten ungleich grö¬
ßeres Gewicht legt, als auf die Hoheitsrechte in Justizsachen, mit welchen
man ja schon bisher nicht viel anzufangen wußte. Immerhin mag auch, wie
Böswillige behaupten, der Eintritt des Herrn von Varnbüler in den Reichs¬
tag für Herrn von Mittnacht ein gewisses Correctiv gebildet haben.
Letzterer hatte bekanntlich im Ministerrath jede officielle Begünstigung
der Kandidatur Barnbüler's aufs entschiedenste bekämpft: indem er, der bis¬
her alle politischen Beziehungen zwischen Stuttgart und Berlin in letzter Hand
vermittelt hatte, nicht ohne Grund die Concurrenz Barnbüler's, seines frü¬
heren großdeutschen Freunds und Beschützers, fürchtete. Die genaue, auf den
einflußreichsten persönlichen Verbindungen in Berlin und Stuttgart beruhende
Kenntniß der politischen Situation, der staatsmännische Scharfblick, verbun¬
den mit seltenen fachwissenschaftlichen Kenntnissen, mußten Varnbüler — ganz
abgesehen von seinem in letzter Zeit durch körperliche Leiden beeinträchtigten
rhetorischen Talent — in Berlin zu einem höchst gefährlichen Nebenbuhler
machen, der seit 1870 allen Grund haben mochte, die ehemaligen persön¬
lichen Bande mit Mittnacht als zerrissen zu betrachten. Dazu die Freiheit der
politischen Bewegung auf Seiten Varnbüler's, der jetzt alle früheren Rück¬
sichten von sich stoßen und als in jeder Beziehung unabhängiger Mann, die
auf tiefem politischem Einblick beruhende Hingebung an das Reich ganz an¬
ders zur Geltung bringen kann, als ein in jeder Bewegung durch hundert
Rücksichten gehemmter schwäbischer Minister. In der That an Beklommen¬
heit mag es dermalen in gewissen Stuttgarter Kreisen nicht fehlen und so
läßt man sich durch die Ereignisse rathlos und thatlos ins Schlepptau
nehmen.
Nur auf einem Gebiet scheint man noch immer selbständige Politik
treiben zu wollen: in der katholischen Kirchenfrage. Es ist bekannt, daß man
in den höchsten Kreisen unseres Landes den Bestrebungen der katholischen
Partei am meisten Vorschub leistet. Die Ausfälle der ultramontanen Presse
gegen das Reich und gegen die preußische Kirchengesetzgebung neben den
Schmeicheleien über die Toleranz der würtembergischen Regierung finden dort
sympathische Theilnahme, und es ist Thatsache, daß gerade das „deutsche
Volksblatt", das ultramontane Organ der Residenzstadt, welches den Zeiten
und Umständen Rechnung tragend, die Extravaganzen der Germania nur dem
Reich gegenüber copirt, für Würtemberg aber eine gewisse Mäßigung zur
Schau zu tragen für gut findet, seit längerer Zeit das eigentlich offieiöse Or¬
gan der Hofkreise geworden ist. Vorerst haben denn auch die Ultramontanen
allen Grund in Schwaben zu triumphiren: und die neuliche Mittheilung in
dem eben genannten deutschen Volksblatt, dem anerkannten Organ des Bi¬
schofs von Rottenburg, ist in der That charakteristisch für unsere Ver¬
hältnisse.
Staatssecretär Antonelli hat hiernach geäußert: „unter den deutschen
Staaten macht mir Würtemberg am wenigsten Sorgen": die preußischen Bi¬
schöfe aber haben insgesammt den Bischof Hefele um eine Darlegung des
moäus vivendi zwischen Staat und Kirche in Würtemberg ersucht, welche
im Auftrag des Herrn v. Hefele von dessen Domdecan gefertigt wurde. „So
wird", ruft der officiöse Rottenburger aus, „Württembergs Kirchenpolitik
zum Muster werden nicht nur für Preußen sondern für das ganze Reich".
Es dürfte nicht uninteressant fein, die Verhältnisse näher zu betrachten, welche
die Bewunderung der Herren v. Ketteler, Martin und Gen. hervorzurufen
geeignet sind: vielleicht erscheinen dann die schwäbischen Zustände doch in
einem etwas andern Licht, als eine neuliche Correspondenz „im neuen Reich",
welche auch anderwärts aufgefallen ist, sie aus der Perspective der Residenz
darzustellen gesucht hat.
Vor Allem muß man wissen, daß zur Zeit in Würtemberg noch die
ganz abnorme Einrichtung besteht, daß „die in der Staatsgewalt be¬
griffenen Rechte über die katholische Kirche" verfassungsmäßig durch eine nur
aus katholischen Mitgliedern bestehende Behörde, den katholischen Kirchenrath,
ausgeübt werden. Diese Bestimmung rührt aus einer Zeit her (1819), wo
die Kirche noch als eine reine Staatsanstalt behandelt wurde, wo der- Staat
in die innersten Angelegenheiten der Kirche nicht nur controlirend, sondern
selbstverwaltend eingriff, und wo es nicht an aufgeklärten Katholiken fehlte,
welche der Staatsgewalt ganz ergeben waren, und indem sie den Anmaßungen
des damals neu aufkeimenden Ultramontanismus rücksichtslos entgegen traten,
das passendste Mittel darzubieten schienen, die Kirchengewalt durch Staats¬
organe auszuüben. Man durfte erwarten, daß, nachdem das wirkliche Kirchen¬
gesetz von 1862 der katholischen Kirche den vollen Besitz ihrer Autonomie und
den ungehemmten Verkehr mit Rom zurückgegeben, auch das Schulwesen in
weitem Umfang der Kirche preisgegeben hatte, nunmehr auch der Staat be¬
züglich der Ausübung seiner wesentlichsten Hoheitsrechte von der bisherigen
Fessel der Verfassung befreit werden würde. Statt dessen stellte man, eine
Kritiklosigkeit sondergleichen — neben die freie Kirche den Staat mit gebun¬
denen Armen. Letzterer kann seine Rechte nur ausüben durch Staatsbeamte,
welche dem Bischof gänzlich ergeben sind und jeden Augenblick von ihm
excommunicirt werden können! Man sieht, die Dinge stehen in Würtemberg
verfassungsmäßig zur Zeit viel schlimmer als unter dem Ministerium Muster
in Preußen. Mit dieser gesetzlichen Lahmlegung des staatlichen Hoheitsrechtes
über die Kirche correspondirt nun aber die ostensible Begünstigung der katho¬
lischen Interessen von Oben, auch da, wo die Staatsregierung gesetzlich freie
Hand hat. Es mußte allgemeines Aufsehen erregen, daß neulich das würten-
bergische Ministerium im Bundesrath mit dem katholischen Bayern zu Gunsten
der marianischen Congregation votirte: um so mehr als nach der ausdrück¬
lichen Bestimmung des vorhin genannten Kirchengesetzes in Würtemberg ohne
besondere gesetzliche Ermächtigung der „Jesuitenorden oder ihm verwandte
Orden und Kongregationen nicht zuzulassen sind" und gerade für Würtem¬
berg der engste Zusammenhang der marianischen Congregation mit dem Je¬
suitenorden sich historisch nachweisen läßt. Dieselbe wurde nämlich im Gebiete
des jetzigen Königreichs um das Jahr 1730 durch zwei Jesuitenpatres aus
dem Collegium in Dillingen gleichzeitig mit der Neugründung eines Jesuiten-
collegs als ein von diesem gänzlich depcndirendes Institut eingeführt: und
bildete, nachdem in der Folge jener Orden durch Pabst Clemens XIV- i. I.
1773 aufgehoben worden war, den Stützpunkt aller jesuitischen Bestrebungen
im Lande; als dann in den letzten Jahren die Jesuitenmissionen aufkamen,
wuchs die Zahl der Mitglieder dieser Congregation und ihr Einfluß auf
das kirchliche Leben zusehends. Die Regierung aber — nirgends setzte man
sich so leicht über bestehende Gesetze hinweg als in Würtemberg — drückte
den Jesuiten wie der marianischen Congregation gegenüber seither die Augen
zu. Sie ließ die Jesuiten trotz Art. 15 des Kirchengesetzes im ganzen Lande
gewähren, so lange sie nur kein Haus auf ihren eigenen Namen in die Grund¬
bücher eintragen ließen: um wie viel mehr die marianische Congregation. Der
Scandal der Stuttgarter Jesuitenmission ist heute noch in Aller Erinnerung.
Kann man wohl auch künftighin die Reichsgesetzgebung in gleicher Weise
ignoriren? Könnte nicht auf diesem Wege das Ministerium auch einmal in
die Lage kommen, den Ultramontanen unangenehm zu werden? Man erzählt
sich, daß jenes unerhörte Votum zu Gunsten der marianischen Congregation
mit Hülfe der speciellen Einwirkung des Grafen Rechberg und des ihm ganz
In einer deutschen Stadt tritt eine junge Dame in die Buchhandlung
und verlangt Tegner's Frithjof-Sage, ruft aber, nachdem sie den Preis
gehört, verwundert aus: „Ich denke, die deutschen Classiker sind billiger
geworden?" Wir wollen ununtersucht lassen, ob die junge Schöne nicht vielleicht
zu einer literarischen Internationale zählt, die in allen Völkern Stammes¬
brüder, in allen Schriftstellern Classiker sieht, gewiß aber ist, daß ihre Re-
gistrirung auf Tegner's skandinavischen Landsmann, auf H. C. Andersen mit
bessern: Rechte anzuwenden wäre. Durch die von ihm selbst geleitete deutsche
Ausgabe seiner Werke ist er der. unsere geworden, und ist es um so mehr,
als, mögen auch die politischen Sympathien des Dänen den Deutschen ent¬
gegengesetzte sein, der Geist, der aus seinen Schriften spricht, seine An¬
schauungen, sein Fühlen und Denken dem unsern so innig verwandt erscheinen,
daß wir, wenn wir ihn lesen, vergessen, daß ein Ausländer zu uns spricht,
denn er ist unser, und einer unsrer Besten.
Ist auch dies Annexion? Die böse Annexion, in der das schlimme
Deutschland so entsetzliche Fortschritte macht? Nein, er hat sich uns ja selbst
gegeben, und wir haben mit Freuden diese Gabe acceptirt. Seht nur unsre
deutschen Kinder an, wenn sie mit leuchtenden Augen ein Andersen'sches
Märchen anhören, und seht die großen Erzählenden an, mit welchem Behagen
sie sich in die Ideenwelt des Dichters versenken. Die Märchen fehlen kaum
in einem deutschen Haus, die Romane von Andersen aber sind, nachdem
sie vor Jahren freudiges Aufsehen erregt, vom großen Publikum zurückgelegt
worden, und doch entfaltet sich gerade in diesen sein Talent reicher und eigen¬
artiger noch als in den Märchen. In der alten Jnselstadt Odense hat er
zuerst die Augen aufgethan, aber während ganz Europa unter den schweren
Tritten von Napoleon's Kriegsschaaren zitterte, während Kanonendonner,
Feldgeschrei und verzweifeltes Ringen die Welt erfüllte, hat das erwachende
Talent des werdenden Dichters den wunderbaren Liedern gelauscht, welche
die Meereswoge ihm ins Herz gesungen. So ist auch in seinen Romanen das
sinnige, Beschauliche, Schildernde vorherrschend. Rasch sich abspielende Hand¬
lung, spannende Situationen sind im Ganzen in seinen Werken zu finden,
und wo eine solche einmal in die Erzählung eingreift, wie der Aufenthalt des
Improvisators in der Räuberhöhle, da spielt sie sogleich mehr ins Wun¬
derbare und Märchenhafte. Andersen vermeidet sogar die Gelegenheit, das
Interesse des Lesers in höherm Grade aufzuregen. Welcher moderne Roman¬
dichter würde sich z, B. die heimliche Entweichung eines jungen Mädchens
aus dem Hause des Pflegevaters oder die Feuersbrunst auf dem Gehöft des
Helden-Stiefvaters, wobei der Vater das Leben verliert und die Mutter gänz¬
lichem Elend preisgegeben wird, entgehen lassen, ohne uns im ersten Falle
verschiedene athemnehmende Hindernisse, im zweiten schaurige Variationen
über Schiller's: Kinder jammern. Mütter irren, Thiere wimmern unter
Trümmern, in Nembrandtischer Beleuchtung mit vorzuführen? In „Nur
ein Geiger" von Andersen spielt sich diese Handlung gleichsam hinter der
Scene ab, und wenn die betheiligten Personen wieder die Bühne betreten,
erfahren wir erst, was unterdessen geschehn, und wie sie sich dabei benommen
haben! Auch seine Charaktere sind meist weiche Naturen, die sich treiben
lassen, wohin der Strom des Lebens sie führt, nicht aber, die ihn bezwingen
und sich an das Ufer arbeiten, das ihnen winkt. Selbst der Jmprovisator,
der nach wunderbaren Abenteuern das Ziel glücklich erreicht, auf das die ge¬
heimnißvolle Wahrsagerin schon sein Kinderauge gerichtet, wird durch das
Zusammenwirken günstiger Umstände zum Siege geführt, nicht durch seine
eigne Kraft. Und trotzdem liegt ein Duft über Andersen's Schriften, dem
niemand widersteht, der ihn einmal eingeathmet. Seine prächtigen, origi¬
nellen Schilderungen des Kinderlebens, in denen ihm vielleicht nur Reichenau
gleichkommt, die geistvollen Bilder, denen wir auf jeder Seite begegnen, neh¬
men uns eben so sehr gefangen, wie die wahren tiefgefühlten Betrachtungen,
die er oft aus unserm eignen Innersten genommen zu haben scheint. Dabei
versteht er mit der Feder zu malen, daß wir das Landschaftsbild, das Bolks-
treiben in diesem mit wirklichen Augen zu sehen meinen, den Süden sieht er
mit dem Auge des Künstlers und läßt die tiefen Farben, die weichen Linien
voll auf uns wirken, den Norden mit den Augen des Sohnes, der die Hei¬
math geliebt, noch ehe er sie bewundern gelernt hat. Daß gar Viele an der
Eigenart des Dichters sich erfreut haben und noch erfreuen, beweisen die häufig
wiederholten Auflagen seiner Werke, aber doch ist Andersen, vielleicht nur
seine Märchen und das Bilderbuch ohne Bilder ausgenommen, nicht so Ei-
genthum des ganzen deutschen Leserkreises geworden, wie er es verdient.
Jetzt hat Joh. Friede. Hartknoch in Leipzig, des deutschen Andersen
rühriger Verleger, eine Volksausgabe veranstaltet, die durch ihre große Billig¬
keit Jedem ermöglicht, den sinnigen Dichter auch in seinen größeren Romanen
kennen zu lernen. Nicht per Dampf reisen wir, wenn Andersen uns führt,
wir jagen nicht vorüber an schwindelnden Abgründen, über donnernde Brü¬
cken, die uns ein Grausen wecken, während wir weiter fliegen, es ist eine
Fußwanderung, auf der jede Blume uns mit ihrer frischen Schönheit grüßt,
und wenn wir unter dem blauen Himmel, im Baumschatten einschlummern,
C. A. H. Burkhardt's Repertorien zu den deutschen Zeitschriften
der klassischen Periode.
Auf vorliegendes Unternehmen unseres Mitarbeiters glauben wir im
literarischen Interesse hinweisen zu müssen, da dasselbe ohnstreitig eine Lücke
in der deutschen Literatur ausfüllt. Das Bestreben des Verfassers ist darauf
gerichtet, die zum Theil höchst bedeutsamen literarischen Producte, welche in
einer Masse von Zeitschriften und periodischen Blättern erschienen sind, durch
einzelne Repertorien zugänglich zu machen, und somit eine Fundgrube zu
erschließen, deren Schätze bisher nur in seltenen Fällen von Literarhistorikern
beherrscht wurden.'
Vor uns liegt als Probe Burkhardts Repertorium zu einer der bedeutend¬
sten Zeitschriften der klassischen Zeit, zu Wieland's deutschem Merkur,
der bekanntlich von 1773—1810 in Weimar erschienen ist, und 110 Bände
stark, eine Fülle des Wissenswürdigsten enthält, das uns hier zum ersten
Male vollständig erschlossen wird. Im ersten Theile des Repertoriums sind
in übersichtlicher Weise sämmtliche Abhandlungen, Uebersetzungen u. s. w.
verzeichnet. Im zweiten Theile findet sich ein genaues Verzeichniß aller poe¬
tischen Stücke nach Ueberschriften derselben geordnet, woran sich die
Anfänge sämmtlicher im Merkur befindlichen Gedichte reihen und der
Schluß des Repertoriums giebt das alphabetisch geordnete Verzeichniß sämmt¬
licher Mitarbeiter dieser Zeitschrift.
Das Repertorium ist auf metallographischem Wege vervielfältigt und
zeichnet sich auch im Aeußern vortheilhaft aus, da die Metallographie äußerst
sauber und gefällig, und schon die uns vorliegende Probe über 100 Folio-
Seiten stark ist. Der Verfasser bürgt für die Vollständigkeit und Correctheit
der Arbeit und wird in nächster Zeit Repertorien anderer Zeitschriften in
ähnlicher Ausstattung folgen lassen.
Dahin gehören nach einer beigegebenen Notiz: das deutsche Museum,
Schlözer's Briefwechsel, die Ephemeriden der Menschheit, die Berliner Mo¬
natsschrift u. f. w. Wir erfüllen eine angenehme Pflicht, wenn wir dieses
verdienstliche und zugleich umfassende Unternehmen im Interesse deutscher Li¬
teratur- und Kulturgeschichte hiermit empfehlen, das weit vollständiger als
ein ähnliches früheres Unternehmen sich erweist, welches, nach einer Andeu¬
tung im Vorwort, bereits einmal im vorigen Jahrhunderte begonnen, aber
nicht fortgesetzt worden ist.
Ist auch kaum eine Gestalt der tragischen Muse unserer Phantasie ver¬
trauter, als der Mohr von Venedig oder Desdemona, so hat sich doch diesem
Trauerspiel gegenüber in neuester Zeit eine merkliche Ungunst der öffentlichen
Meinung offenbart. Diese auffallende Erscheinung mag theilweise damit er¬
klärt werden, daß unsere weichere Art es nicht mehr erträgt, ein zartes, un¬
schuldiges Weib von einem starken Mann hinwürgen zu sehen. Es fragt sich
aber, ob der Eindruck nicht ein anderer wäre, milder und tragisch versöhn¬
licher, wenn ihn die Aesthetik unserer Dramaturgen, das Verständniß der
Gebildeten und die Kunst der Bühne endlich einmal im Sinne der Dichtung
berichtigten.
Diese drei Factoren stehen zu einander in Wechselwirkung, wenn auch
der erste bei weitem als der mächtigste erscheint. Das Verständniß des be-
strittensten aller Dramen z. B., des „Hamlet", danken wir Goethe, und viel¬
leicht nach ihm hauptsächlich der genialen Darstellung Eduard Devrient's. —
Nun ist zwar „Othello" kein solcher Tummelplatz ästhetischer Controversen
wie „Hamlet"; allein die richtige Auffassung des Dramas scheint uns darum
doch keineswegs sicher festgestellt. Wollten wir aber den Kern der verbreitet-
sten Ansicht herausschälen, so dürfte es dieser sein: „Shakspeare hat den
Othello geschrieben, um die Eifersucht zu malen; und um sie in ihrer
ganzen Entsetzlichkeit darzustellen, zeigt er sie uns an einem heißblütigen
Schwarzen. Desdemona ist dieses grauenhaften Haustyrannen mehr oder
weniger schuldloses Opfer. Alle Ehemänner und Solche, die es werden wollen
mögen sich daran ein „abscheuliches Exempel" nehmen!"
Dem gegenüber hat nun Gervinus, und mit größerem Nachdruck Ulrici,
dargethan, daß Othello's Charakter an sich sehr wenig zur Eifersucht neigt.
Und auch darüber sind wir bereits aufgeklärt, daß bei den Mohren oder
Mauren die Nasse nicht unkünstlerisch und in einer Weise, welche die
tragische Schuld fast aufheben würde, betont werden darf. Der „Mohr" ist
kein halbcivilistrter Wilder, kein Neger mit grausamen Instinkten, den eigent¬
lich nur wieder ein Neger wie Im Aldridge mit tobsüchtigen Verzerrungen
tragiren könnte. Ein so echter Dichter wie Shakspeare konnte niemals das
Menschliche durch die Rasse zu unzurechnungsfähiger „Bestialität" verkümmern
oder auch nur das Gefühl sittlicher Verantwortlichkeit durch physiologische
Einflüsse wesentlich abschwächen lassen. Diese ethnologische Dramaturgie, deren
Ursprung aus A. W. Schlegel zurückführt, hat die neuere Kritik längst zu
den Todten geworfen, in der Volksphantasie aber lebt sie munter fort.
Shakspeare hat den Mohren nur gebraucht, um durch das Pariagefühl des
Schwarzen das Mißtrauen zu motiviren, das der Held, bei allem durch Ver¬
dienst und Ehren begründeten Selbstgefühl, gegenüber einer Gattin aus der
Brahmcmenkaste zu empfinden geneigt war. Zugleich mußte die afrikanische
Abstammung dazu dienen, mit größtem Nachdruck die glühende Leidenschaft¬
lichkeit hervorzuheben, die der Mohr durch die Zucht eines überlegenen Wil¬
lens dem „Chaos" entrückt und, mit starker Hand, doch nicht völlig gebän¬
digt, in den Dienst großer Zwecke gestellt hat. Uns will bedünken, daß man
durchweg einen Mann, der diese große Aufgabe inmitten einer Gesellschaft,
deren schlecht verhehlter Hochmuth sein lebhaftes Ehrgefühl nicht selten tief
verletzen mußte, dennoch so schön gelöst hat, daß man diesen Mann durch¬
weg zu niedrig angeschlagen hat; wie man umgekehrt Desdemona zu hoch zu
stellen pflegt, und so den Sinn der Tragödie verwirrt. Othello ist einer
jener Charaktere, die sich selbst erzogen haben, und denen dies so vortrefflich
gelungen ist, daß man sie, nach dem Wort des großen deutschen Dichters,
stolz auf den Werth des Menschen der Welt zeigen, und von ihnen rühmen
darf: „Seht, das hat ihm Keiner gegeben, das ist er selbst!" Nie von Kleinem
oder Niedrigen erregt, in allen persönlichen Beziehungen, selbst den öffent¬
lichen Kränkungen Brabantio's gegenüber, von überlegener Gelassenheit, bricht
„die elektrische Willensmacht des Feldherrn" nur da durch, wo es gilt, Wohl
und Ehre des Staates zu verfechten: auf dem Schlachtfeld, wo Venedigs
Dasein bedroht, in der Fremde, wo seine Bürger verunglimpft werden, im
Kriegsdienst auf Cypern, wo die Disciplin des Heeres und die Ruhe der
Insel gefährdet erscheinen.
Noch in solchen Stunden ruht seine Leidenschaft auf dem Grunde fast
unerschütterlicher Selbstbeherrschung: die Kugeln, die den eignen Bruder ihm
von der Seite reißen und „seine Schlachtreihen in die Lust sprengen", bringen
seine Seele nicht aus dem Gleichgewicht. Ein Mann von gewaltiger, gehal¬
tener Kraft, die Keiner bändigt als er selbst; der mit ruhiger Ironie Bra¬
bantio's gezückte Schwerter aufhält; der halb ein Knabe noch „mit kleinem
Arm und gutem Schwert" durch mehr als zwanzigfache Uebermacht sich durch¬
schlug; von dessen Streich nachmals, „regt er sich nur, der Beste fällt."
Solch eine Eiche vom Sturm geknickt zu sehen, ist ein tragisches Schauspiel;
eine „Bestie" zu erblicken, die gegen ein Weib wüthet, wäre nur gräßlich.
Ein solcher Mann nun, so edel und stark, vermag uns tief zu rühren,
wo wir ihn, an Liebe und Ehre tödlich verwundet, ganz gebrochen sehen-
Von jener Stelle ab, die Kean unnachahmlich wiedergab, wo Othello Abschied
nimmt von Allem, was bisher sein Stolz und seine Freude war. von dem
Kriegswerk, das ihn aus niedrem Kreise auf die Höhe des Ruhms gehoben
hatte, und zu dem er sich fortan unfähig fühlt. Ein solcher Mann greift
uns ans Herz, wenn er dennoch mit rein menschlichem Erbarmen Die aufs
innigste bedauert, die ein so holdes Weib war, und die sich und ihn so elend
machte, indem sie leichfertige Lust für selige Liebe wählt. „0 ^ago, tuo me^
ot It, ^AM!" Wenn wir ihn wüthen und seine Gattin schimpflich behan¬
deln sehen, so sind wir doch auch Zeuge, wie der Krampf desselben Leides,
das sich dort in unwürdigen Zorn gewandelt hat, den heldenstarken Mann
wie ein Kind zu Boden wirft. Nachdem er sich dem Wirbel der größten
Pein, die es auf Erden giebt, einer qualvollen Ungewißheit entrungen hat,
sehen wir ihn gefaßter. Nicht als ein jähzorniger Mörder, vielmehr in der
Ruhe des Richters, dessen Urtheil freilich die Leidenschaft bestochen hat,
schreitet er zu der That. Und tief erschüttert fühlen wir, daß dieser feste
Mann, dem bis zu den Jahren, die sich abwärts neigen, das Leben nur
dies Eine schöne Glück gewährt hatte, mit seinem jungen Weibe Alles tödtet,
was ihm selbst das Leben lebenswerth gemacht. Wenn er die entweihten,
nun im Tod entführten Lippen wieder und wieder mit ersticktem Schluchzen
küßt, dann löst unser Grauen vor seiner That sich milde in „der Menschheit
ganzen Jammer" auf. Wie verblendet auch von dem Groll beleidigter Ehre
und der Bitterkeit betrogener Liebe, er hat sie getödtet, damit sie nicht der
Schmach anheimfalle „wie der Himmel, strafend, weil er liebt." Als ein
„Sühnopfer" sieht er ihr irdisch Theil fallen, ihre Seele soll durch ein letztes
Gebet gereinigt hinübergehen. —
Die echte Liebe weiß nichts von Entsagung und beugt sich nicht unter
das Gebot der Familientyrannei. Eine flüchtige Neigung, eine verirrte Lei¬
denschaft mag sich von der Familie bestimmen lassen, die wahre Liebe aber
fühlt auch dieser gegenüber ihre Selbständigkeit. Auch hier, wie in so vielen
wichtigsten Beziehungen des Lebens, sind es nicht die groben Zügen des Buch¬
stabens, die das Leben beherrschen, sondern freie Erkenntniß und tiefes, war¬
mes Empfinden. Die Herrschaft des Buchstabens ist freilich einfacher, aber
es ist das Reich der Unfreiheit. Bon jeher haben freie Herzen sich gegen die
Knechtung ihres reinsten, tiefsten und süßesten Gefühls durch- die Willkür der
Familie empört, und diesem Boden sind viele tragische Konflikte entsprungen.
Lange Zeit hat die Gesellschaft solche Konflikte gehäuft. Wegen der dumpfen
Gebundenheit, in der die Gemüther lebten, heiligte sie die Willkür der El¬
tern zur Sitte. Die Herzensneigung der Kinder zu bestimmen, zu ignoriren
galt für Elternrecht. Solche Anschauung war eine der unzähligen Corse-
quenzen der staatlichen Willkür; und in demselben Maße, wie diese der Rechts¬
herrschaft Raum gab, hat jene an Boden verloren.
Wenn nun aber Othello selbst da, wo wir ihn eine That begehen sehen,
vor der uns schaudern will, unser Mitgefühl nicht einbüßen kann, so ist fast
Alles, was wir sonst an ihm beobachten, sehr dazu angethan, ihm warme
Sympathie und hohe Achtung zu gewinnen. Selbst Othello's Todfeind
Jago muß ihm das höchste Lob spenden, daß er ein liebevolles und treues
Gemüth hat. Im rauhen, freudlosen Lagerleben erwachsen, hat er sich aus
einer verachteten Klasse durch eignes Verdienst, in jahrelanger treuer Thätig'
keit zu den höchsten Ehren eines stolzen und mächtigen Gemeinwesens empor-
gerungen. Und nicht als ein Miethling, sondern als treuer Bundesgenosse
hatte er Venedig gedient, er, der in Aleppo einen dem Staat gebotenen
Schimpf wie eine ihm selbst zugefügte Beleidigung empfunden und mit Ge¬
fahr des Lebens geahndet hatte. Dabei ist er auf dem glatten Boden dieser
überfeinerten, verderbten Republik ein schlichter, hochsinniger Kriegsmann ge¬
blieben — unter falschen Italienern, die ihm höflich thun, weil sie ihn brau-
chen, und die ihn heimlich verachten, heimathlos und weltfremd.
Und von dem Manne hat Gewinns andeuten können, Desdemona habe
Unrecht gethan, ihn zu lieben! „Sie hatte", heißt es bei ihm, „mit der na¬
türlichen Abneigung gegen ein so fremdartiges Wesen zu kämpfen und fürchtete
seine Blicke, ehe sie sie lieben, lernte." Von Abneigung ist nun aber nirgend
die Rede.
odor öd« »«em'et er «dicke n.un t«N' Mur loolcs
Lbö Imo'ä thom mögt.
Das ist die Stelle, an die Gervinus gedacht hat; und die sagt doch
nichts Anderes, als entweder daß Desdemona sich vor ihrem Vater listig ver¬
stellte, oder daß das schüchterne Mädchen anfänglich das strenge Auge des
afrikanischen Feldherrn mit einer gewissen Scheu theilnahmvoll auf sich ruhen
fühlte. Gesetzt aber auch, es sei in der gefesselten Leidenschaft Othello's Et¬
was gewesen, was sie hätte warnen sollen, dennoch bliebe jene Bemerkung
eine ethische und ästhetische Verirrung. Denn es ist mit der Liebe wie mit
dem Glauben: wer mit vollem Herzen liebt, der hat keine Wahl, der kann
nicht anders. Und brauchen wir noch zu beweisen, daß Desdemona den
Mohren mit vollem Herzen geliebt hat?
Der Dichter hat das doch mit so feinen und mit so starken Zügen ge¬
zeichnet, — zuweilen in Ausdrücken von jener anmuthigen Herzinnigkeit, in
der sich Shakespeare da, wo das Höchste gesagt werden soll, von keinem an¬
deren Dichter übertreffen läßt. Er läßt die Neigung der jungen Venetianerin
jenem Boden entkeimen, dem die reine Liebe eines sinnigen Mädchens in so
reizvollen Gegensatz entsprießt: in jungfräulicher Sprödigkeit geht sie aus einer
anfänglichen Fremdheit, aus einem Schein von Antipathie hervor. Der
Freund muß Othello gegen allerlei Ausstellungen in Schutz nehmen, welche
das Mädchen an ihm macht, vielleicht nur, um ihn mit geheimem Entzücken
lebhaft vertheidigen zu hören. An ihm reizte doch auch wieder das fremd-
artige Wesen, das den Frauen zu gefallen pflegt, weil es ihre Phantasie be¬
schäftigt; sein Ruhm, und daß er ein großer Krieger ist, — daß er
einsam ist, mit einem offnen Kinderherzen, und bei aller Größe ein Paria.
So flößt er ihr zugleich Scheu, Interesse, Bewunderung und Mitleid
ein. Für Othello's Physische Mängel ist Desdemona nicht blind; aber
was sie unauflöslich an ihn kettet, der tiefe Grund der Liebe, die beide
verband, das ist, daß Beide ein warmes, schlichtes, treues Herz haben.
Beides, daß sie ihn nicht schön findet und daß sie seinen Werth fühlt,
drückt sie mit rührender Einfachheit in den Worten aus:
I Otbolln's vignM in in« minni.
Und wie hinreißend innig ist in der Sterbescene ihre Antwort auf
Othello's Wort:
Denk Deiner Sünde!
Desdemona.
Das ist zu Dir die Herzensliebe.")
Und die Lüge im Tode, durch die sie ihren Mörder zu retten versucht; darin
wieder die bescheidene, demüthige Hingebung:
Cmuim'lui ML l« Kind loial!
Gervinus geh't anfänglich so weit, daß er als „den Sinn und die Seele"
unseres Dramas die „prosaischen Wahrheiten" bezeichnet, die in der italienischen
Novelle des Giraldi Cinthio Desdemona „in folgenden glatten Worten" nieder¬
legt: „Ich fürchte, daß ich jungen Mädchen noch zur Warnung dienen muß,
sich nicht wider den Willen ihrer Eltern zu verheirathen, und daß eine Ita¬
lienerin sich nicht mit einem Manne verbinden sollte, dem Natur, Himmel
und Lebensweise ihr völlig entfremdet." Also das Trennende der Abstammung
über die gemeinsame Menschlichkeit gestellt! Diese „Wahrheiten", behauptet
Gervinus. „springen aus Shakespeare's Trauerspiel .... entgegen"; natür¬
lich „verklärt in glänzender Poesie und gegründet auf die tiefsten Lebenser¬
fahrungen." „Wir aber in unserer Zeit haben für die erstere dieser Wahr¬
heiten nicht den lebendigen Sinn, wir schlagen die Auflehnung Othello's und
Desdemona's gegen das Recht der Familie nicht so hoch an, wie es der
Dichter und seine Zeit that. Ob ... . wir Recht haben oder der Dichter,
wer will es unterscheiden! Es wird uns . . zu empfehlen sein, in unserem
Vertrauen auf unsere persönlichen und zeitlichen .... Anschauungen einem
solchen Manne gegenüber nicht allzuweit zu gehen. Nicht bloß unsere sittlich¬
socialen Theorien oder Gefühle, sondern vor Allem die Erfahrung sollen
wir zu Rathe ziehen." Diese „liegt mit unsern Theorien vielfach in Widerstreit.
Vielfach aufgewogen werden die tragischen Stoffe, die durch elterliche und
Familienlyrannei in den Schicksalen der Kinder bereitet werden, durch solche,
die in der Willkür der Kinder ihre Quelle haben." (Gewinns, „Shakespeare"
4. Aufl. Bd. 2, S. 43 f.) Also nach Gervinus fragt es sich noch, was sitt¬
lich berechtigter ist: die freie Gattenwahl oder der Anspruch der Familie, die
Eheschließung der Kinder,' wo nicht zu gebieten, doch zu hindern. Leicht
erkennen wir, daß seine Zweifel, abgesehen von dem Götzendienst, den dieser
ausgezeichnete Denker mit dem „einzigen William" treibt, durch die Beobach¬
tung der zahlreichen Fälle erregt werden, in denen während der Uebergangs-
zeit einer Gesellschaft von der Freiheit zur Unfreiheit die Freiheit von den
Kindern mißbraucht wird.
Vollkommen unlogisch ist nun aber der Sprung, den wir Gervinus gleich
in derselben Zeile urplötzlich auf eine ganz verschiedene Seite dieser wichtigen
Lebensfrage thun sehen. Er stellt hier „die billigste und menschlichste Forde¬
rung, daß der Vater bei der ehelichen Wahl wenigstens gehört werde."
Nichts ist gerechter, — allein das ist doch etwas völlig Anderes! Es sind
doch zwei ganz verschiedene Dinge, ob dem Kinde das Recht zustehen soll,
ohne die Zustimmun g der Eltern eine Ehe zu schließen oder ohne deren Bor¬
wissen. Man kann in dem Einen Gervinus durchaus widersprechen, und
doch in dem Andern ihm von ganzem Herzen beipflichten. Ja man kann die
erstere Ansicht verwerfen und doch zu Gunsten des Elternrechts noch einen
Schritt über die letztere hinausgehen.
Keinem Menschen kann das Recht beiwohnen, den Willen eines Anderen
auf immerdar in den intimsten, innerlichsten Verhältnissen zu beherrschen, über
dessen ganzes Leben die Loose zu werfen, ihn glücklich oder unglücklich zu
machen, ja das Schicksal der dritten Generation zu bestimmen, indem er die
Ehe der zweiten bestimmt. So den Gott auf Erden zu spielen, dazu hat
Niemand das Recht. Oft genug verkennen die Aelteren an Jahren die Bedürf¬
nisse, die Eigenart des heranwachsenden Geschlechts, weil sie sie nicht verstehen.
Die Zukunft dennoch mit Gewalt in den Gesichtskreis der Gegenwart bannen
wollen, das heißt sich verfehlen gegen das große Gesetz der menschlichen Ent¬
wickelung. Gesetzt auch, es verhielte sich so, wie Gervinus behauptet, daß
die wohlthätigen und die nachtheiligen Folgen des Zwanges einander das
Gleichgewicht hielten: so würde bei so gleicher Lage die Bevorzugung des
Zwanges gegen die Achtung vor der menschlichen Freiheit verstoßen. Dabei
übersieht Gervinus ganz, daß gerade den edleren Naturen die freie Gatten-
wast Lebensbedürfniß ist, während die. denen eine Beschränkung ihrer Frei-
heit allenfalls zu statten käme, zu den seichteren Charakteren gehören: so daß
also die Besseren gehemmt werden würden, damit die Geringeren gedeihen
möchten. Othello aber und Desdemona gehören, wie Gervinus anerkannt,
zu den adligen Naturen.
Es ist ebenso interessant wie für die Gegenwart charakteristisch, daß Män¬
ner wie Gervinus und Ulrici diese tiefgreifende ethische Frage ausschließlich
vom Gesichtspunkt der Privatmoral betrachten. Als ob Staat und Ge¬
sellschaft gar kein Interesse, gar keine Stimme dabei hätten, daß eine volle
und echte Ehe, zu der die Grundbedingungen gegeben sind, auch geschlossen
werde; gar nicht berechtigt wären, zu fordern, daß kein Einzelner, auch die
Eltern nicht, seinem Eigenwillen zu Liebe eine solche Ehe solle hindern dürfen!
Und doch sind Staat und Gesellschaft sittliche volkserziehende Mächte, deren
Gedeihen wichtiger ist als die zweifelhaften Ansprüche des Einzelnen.
Hören wir Ulrici. „Desdemona's Liebe", erklärt dieser vorzügliche Aesthe-
tiker (Shakespeare's dramatische Kunst", 3. Aufl., Bd. 2, S. 30), „ist durchaus
sittlicher Natur, ihre Wahl durchaus berechtigt, da sie ... . allen
Anforderungen des Sittengesetzes vollkommen entspricht." Aber gleichwol —
„Othello und Desdemona haben sich vergangen gegen das unverbrüchliche
Recht der Familie, gegen die väterliche Autorität, wider deren Willen das
Kind vom Familienverband .... sich nicht eigenmächtig ablösen kann, ohne
vom schützenden Bande der Sittlichkeit selbst sich zu lösen. Beide haben mit¬
hin Unrecht, aber sie haben Unrecht, indem sie Recht haben."
Aehnlich urtheilt Ulrici von Romeo und Julie (a. a. O., S. 13): „Ihre
Ehe ist eine nicht bloß subjective, sondern objective moralische Nothwendig¬
keit, — denn man soll die Ehe suchen, wo man wahrhaft liebt; — aus der
anderen Seite das ebenso vollgültige (!) Recht der Eltern . . .; mithin Recht
und Unrecht so ineinander geflochten, daß das Recht der Liebenden zugleich
ihr Unrecht, ihr heimlicher Ehebund zugleich eine moralische und unmoralische
Handlung ist." Was soll das heißen? Ulrici zu Ehren nehmen wir gern an,
daß hier nur in der Darstellung ein Rest romantisch-speculativer Unnatur
wie ein Gespenst am lichten Tage umgeht, — ein Rest superklug tüftelnden
Nebelns und Schwebelns, hinübergerettet in die klare Zeit, wo Deutschland sich
auf dem Boden eines festen und freien Staatslebens einzurichten begonnen
hat. Denn die Thorheit halten wir nicht für Ulrici's Meinung, daß ein
Mensch jemals in die Lage kommen könne, auf alle Fälle schweres Unrecht
thun zu müssen, — eine heilige Pflicht erfüllen zu sollen, während er dadurch
ein gleich heiliges Recht beleidigt. Solche Weltanschauung führt durch ihren
grellen, ätzenden, unversöhnlichen inneren Widerspruch, durch ihre Unfähigkeit,
gedacht zu werden, zum romantischen Wahnsinn; sie würdigt Schicksal
und Menschen in gleicher Weise herab, indem sie das Schicksal zum' tückischen
Henkersknecht macht, der die Menschen, nachdem sie seiner souveränen Laune eine
Weile zum Spielball gedient, in eine unentrinnbare Schlinge lockt. Gleichge -
wogen, sahen wir, sind da, wo es sich um eine echte Ehe handelt, die Rechte
der Eltern und der Kinder schon darum nicht, weil Staat und Gesellschaft
mit ihrem ehrwürdigeren Rechte dazwischentreten und die Wagschale auf die
Seite der Kinder neigen. Doch auch ohne diese Betrachtung, auch für die,
in deren Bewußtsein sich dies Gewicht nicht fühlbar macht, müßte es einen
Ausweg aus dem Dilemma geben. Nur daß Othello und Desdemona, Ro¬
meo und Julie ihn in der tragischen Befangenheit ihrer Leidenschaft nicht
gefunden haben.
Ehe wir aber diesen Weg aufsuchen, sind wir unsern Helden noch eine Ehren¬
erklärung schuldig, Wenn schon alle echte Liebe, auch die der einfachsten
Gemüther, ein besseres Recht hat als Borurtheil und verblendete Abneigung
die kein Elternmund ehrwürdiger machen kann, als treue Herzensneigung ist;
wenn die wahre Ehe stets ein innigeres Verhältniß ist und darum eine
höhere Pflicht begründet, als selbst das Band kindlicher Pietät: so gilt das
im höchsten Grade von der Liebe in ihrer idealen Erscheinung. Wer dieser
Untersuchung bisher gefolgt wäre mit dem Gefühl, daß ihn Etwas darin
ähnlich prosaisch anmuthet, wie hier und da die Kritik von Gervinus und
Ulrict, den hätte seine Empfindung wohl nicht getäuscht. Ideale Menschen,
erhaben durch Seelenadel und Schönheit, die sich in Liebe finden, gehören zu
einander. Das weiß selbst der Sinn des Volkes zu schätzen, das Freude
hat, wenn solch ein seltenes Paar verbunden wird, und gerührt trauert, wo
Schicksal oder Menschenhand ein so schönes Band zerreißt. Beide finden
Ihresgleichen nicht wieder und können von einander nicht lassen: dies Ge¬
fühl waltet in Beiden wie eine Schicksalsmacht. Daß sie die Einzigen sind,
das leiht ihrem Bunde das gewaltige Recht und den vollen Glanz der Poesie.
Es ist eine ästhetische Blasphemie, Abälard von Heloise zu trennen, zwischen
Hero und Leander zu treten, Romeo und Julie Entsagung zu predigen, Des¬
demona vor Othello zu warnen.
Und es wird zugleich ein ethisches Verbrechen, wenn zwei Menschen von
so ausgeprägtem, seltenem Adel des Charakters sich gesunden haben wie der
Mohr und die holde Venetianerin. Auch Ulrici ist es nicht entgangen, wie
nothwendig die Beiden zusammengehören „Ein Mann von hohem Geist,
von großer Energie des Charakters, von ausgezeichneter Thatkraft.....
ein solcher ist Othello. Einem solchen Manne aber muß das Weib, das er
wählt, gleichgeartet, gleichedel, gleichgroß in echter Weiblichkeit zur Seite stehen;
sonst kann es zu keiner wahren, vollgültigen Ehe kommen.
Ein Othello kann nur eine Desdemona, Desdemona nur einen
Othello lieben." (a, a. O. Bd. 2, S, 63 f.) Und dennoch soll eine
solche Ehe, die einzig mögliche, durch das „gleichgewogene" Recht des Vaters
unmöglich werden können, d. i. hier durch die „falsche Ansicht vom Wesen
der Ehe", die derselbe Ulrici an Brabantio tadelt, — daß nämlich dieser ein¬
gefleischte Junker seine Einwilligung „nicht blos von echter Liebe und wah¬
rem Menschenwerth, sondern von allerlei Äußerlichkeiten der Geburt abhängig
macht!"
Bei alledem sind wir keineswegs gemeint, ein Vorrecht genialer Naturen
zu behaupten, das sie über die Schranken einer heiligen Pflicht hinwegsührte,
die für alle übrigen Menschen unzweifelhaft verbindlich ist. Kein Vater, be¬
haupten wir, kann das Recht in Anspruch nehmen, künftige Geschlechter im
Keime zu tödten; aber auch kein Kind wird ungestraft den Vater bei der
Gattenwahl ganz ignoriren. Das wäre fast in jedem Volk") ein. so unsitt¬
licher, so unnatürlicher Verstoß gegen die einfachsten Gebote der Kindesliebe,
daß seine Folgen nach den Gesetzen dramatischer Gerechtigkeit schwer auf das
Haupt des Schuldigen niederfallen müßten. Und nicht nur „hören" soll das
Kind des Vaters Mahnung, wie Gervinus fordert, sondern ihr auch so lange
es unter der väterlichen Gewalt steht, eine höhere Ehrfurcht zollen, indem der
von den Eltern widerrathene Schritt nicht übereilt wird. Den Eltern wohnt
kein absolutes, wohl aber ein suspensives Veto bei. Durch treues Ausharren möge
die Liebe ihre Echtheit, ihre adelnde Kraft möge sie an dem gehobenen, dem
festeren, milderen Wesen der von ihr Begnadeten bewähren.
Othello und Desdemona haben keine dieser Pflichten erfüllt. Die Toch¬
ter hat den Bater betrogen, in Heimlichkeit wurde sie dem Mohren ver¬
mählt. Zwar liegt auch hier neben der Schuld die Entschuldigung: dieser
Vater verachtet Othello um seiner Abstammung willen so hochmüthig, er
ist so jähzornig empört gegen seine Tochter, daß offne Bitte hier vielleicht
hoffnungslos scheinen mochte. Dennoch mußte sie versucht werden. Denn Bra-
bantio's Reden, daß er ein solches Kind in Ketten schlagen, daß er sie lieber
dem erbärmlichen Wüstling Rodrigo geben werde, brauchen wir im Munde
des hitzköpfigen Alten nicht so buchstäblich zu nehmen. Denn derselbe Bra¬
bantio hat dem Mohren nicht nur sein gastliches Haus geöffnet, er hat ihn
zum Hausfreund gehabt; und der Kummer um die Tochter, der sein Le¬
ben verzehrt, beweist für sein warmes Herz, das doch wohl zuletzt für seines
einzigen Kindes Glück gesprochen hätte. Ein so liebevoller Vater durfte von
seiner Tochter und von ihrem künftigen Gatten mehr Offenheit erwarten.
Die meisten Interpreten unseres Dramas leiten nun sofort aus dieser
Schuld, aus ihr hauptsächlich, Desdemona's Untergang ab. „Der Dichter",
behauptet Gervinus, „meinte den Tod der Desdemona als ein Opfer, das den
Manen des im Gram gestorbenen Vaters gebracht wurde/' Richtiger ur¬
theilt Ulrici: „Ihre Ehe hat mit einem Unrecht begonnen. Allein dieser
Makel würde für sich allein nicht hinreichen, um ihr den Untergang zu be¬
reiten; er bildet vielmehr nur die tragische Basis, auf der sie von Anfang an
steht. Aeußere Verhältnisse und Umstände können eine echte Ehe wohl äußer¬
lich stören und trennen, aber nicht innerlich vernichten. Das kann nur ge¬
schehen durch Auflösung ihres inneren Bandes, durch Erschütterung der ur¬
sprünglichen Liebe, der Achtung und des Vertrauens." Schärfer ausge¬
drückt: eine Ehe kann nur zerstört werden durch das, was gegen
die Ehe gefehlt wird, gegen ihren Geist, ihr Gesetz.
Hat hier Ulrici, allein von allen Erklärern, die tiefere Auffassung ge¬
streift, so versäumt er doch, aus diesem Grundsatz die richtigen Folgerungen
zu ziehen. Und auch sonst in mancher Hinsicht erscheint das, was er und An¬
dere über den Charakter Desdemona's und die damit aufs innigste verwachsene
Idee des Dramas sagen , einseitig und unzulänglich.
Die Seele der Ehe ist die Treue, die Blüthe der Treue aber das Ver¬
trauen. Darin rächt sich der Mangel an Offenheit gegen einen liebevollen
Vater, daß die Erinnerung daran den ersten scharfen Stachel des Mi߬
trauens in die Brust Othello's senkt. Dies Mißtrauen nun, an sich nicht
unheilbar, wird durch die Unbesonnenheit, 'die Unvorsichtigkeit Desdemona's
verschlimmert; Fehler, dick einem Vorzug Desdemona's entspringen, ihrer
Unschuld, und einem Mangel, ihrer Unerfahrenheit. Dieser Mangel ist häufig,
aber nicht nothwendig mit jenem Vorzug verbunden. Er ist verbunden mit
der niederen Art der Unschuld, nicht mit der höheren. Nichtwissen ist die Un¬
schuld des Kindes, bewußte Reinheit die der Frau. Und Desdemona's Un¬
schuld hat einen Zug, der an die Unerfahrenheit des Kindes gemahnt. Sie,
die Venetianerin jener sittenlosen Zeit, fragt, ob es Frauen giebt, die das be¬
gehen, weß man sie beschuldigt; sie kann sich das nicht denken. Aber auch
in anderen Beziehungen wird in ihr das Kind dem Schicksal des Weibes ge¬
fährlich. Es gebricht ihr an weiblicher Würde und an Muth. Sie
hätte es nicht ertragen dürfen, von ihrem Gatten, gar vor Fremden, beschimpft
und geschlagen zu werden. Kein Mensch darf sich von wem auch mit grober,
unverdienter Verachtung seiner Menschenrechte behandeln lassen. Um seiner
selbst willen nicht, denn diese Rechte müssen ihm heilig sein; aber auch um
des Andern willen nicht, dem es an der Seele schadet, wenn seine Rohheit
ungeahndet bleibt. Geahndet durfte sie ja hier werden mit den feinsten, gei¬
stigsten, weiblichsten Mitteln. Ein Blick tiefgekränkter Frauenwürde — ein
Wort wie das des jungen Eid an seinen Bater:
Ihr vergesset,
Wer Ihr seid, und wer ich bin!
Wie wohl hätte das Othello gethan! Und wie hätte es ihn zur Besin¬
nung gebracht, wenn Desdemona seinem Verhör nach ihrer Schuld mit dem
vollen Muth des reinen Bewußtseins, mit einem Funken von weiblichem Stolz
und vor Allem auch mit der Offenheit entgegengetreten wäre, die sich für
Othello's Gattin ziemte! Es ist wahr, auch er hat die Pflicht des Ver¬
trauens verletzt — jenes völligen Vertrauens der Liebe, das „wider die Hoff¬
nung hofft" und nichts verloren giebt, so lange noch ein Zweifel möglich ist.
Othello's Jnquisitorium mit Desdemona ist das Verhör eines Untersuchungs¬
richters, der die Schuld des Angeklagten schon als erwiesen voraussetzt und
ihn mit bösen Worten einschüchtert. Ihn trifft der schlimmere Borwurf: er
war ein gereifter Mann, sie eine Rosenknospe, die sich erst in seiner Hut zur
Blume entfalten sollte. Ihn trifft darum auch das härtere Geschick — eins
der härtesten wohl> daß sich denken läßt: das Bewußtsein, gefoltert und hinge¬
mordet zu haben die süße Unschuld, die ihm über Alles theuer war, ihn über
Alles liebte, noch im Tode segnete und schonte. Aber auch sie liebte ihn, wie
Othello von sich selber sagt: not ni8ol^, KM den> voll. Mochten alle Andren
vor ihm zittern, sie nicht, denn sie war sein Weib! Wie an Othello's männ¬
lichem Vertrauen alle Pfeile Jago's abprallen mußten, so lange er seine
Gattin nicht gehört hatte: so hätte Desdemona auf den edlen Sinn
und die Liebe des Gatten bauen, unerschütterlich vertrauen sollen, daß seine
gerechte Güte bald auf ihre Seite treten werde, wenn sie den Sturm offen
und muthig beschwor. Nicht die List der Isolde"), nicht der weltgewandte
Mutterwitz der Portia wären hier Vonnöthen gewesen, — diese hätten anch
der Natur Desdemona's fern gelegen: der ehrliche Muth der Unschuld war
genug. Statt dessen thut Desdemona das Aergste und das Thörichtste: sie
ladet auf sich die schlimmste der feineren Vergehungen, welche die Ehe zer¬
stören, indem sie ihren Gatten belügt. Dieselbe kindische, würdelose
Furcht, die sie zu der Verstellung gegen ihren Vater getrieben und ihr dort
das Verderben gesäet hatte, läßt es hier in üppige Halme schießen. Wie konnte
nun Othello den Betheuerungen ihrer Unschuld noch Glauben schenken? Er
sah, sie täuschte ihren Gatten: wenn in dem einen Fall, warum nicht in dem
andern? Jetzt müßten wir ihn wegen' seines Mißtrauens sogar frei¬
sprechen, wenn er nicht die Schüchternheit der Desdemona, die er in ihrem
Verhalten gegen Brabantio beobachtet, gekannt und sie durch sein jähes Wesen
ins Spiel gebracht hätte.
In der Lüge haben das dunkle Gefühl der mythenbildenden Volksseele
und die klare Empfindung der eminentester humanen Charaktere die Quelle
aller Niedrigkeit und Unseligkeit entdeckt. Für ein Volk wie für den Ein¬
zelnen ist der Grad, in dem sie von der Lüge frei sind, ein Werthmesser.
Für die innigste Gemeinschaft des Lebens, für die Ehe, ist sie ein fressendes
Gift. Sie zerstört den Boden, in dem die Ehe ihre Wurzeln treibt, das
völlige Vertrauen. — Doch selbst die Engländer reden entschuldigend von
einer pinto lie, und es wäre rigoristische Pedanterie, alle Arten der bewußten
Abweichung von der Wahrheit auf eine Linie zu stellen, oder zu leugnen, daß
es sehr harmlose, unschuldig diplomatische Lügen geben kann, ja solche, die
den Himmel verdienen. Allein die unschuldig diplomatische Lüge darf nicht
den eigenen Vortheil im Auge haben, nur von dem Andern schweren Nach¬
theil abwenden wollen. Desdemona aber lügt aus Angst vor dem Gatten.
Ferner: eine solche „weiße Lüge" glücklich durchzuführen, so daß sie nicht
schlimmeren Schaden stiftet als sie verhüten möchte, dazu gehört eine leicht¬
lebige, weltgewandte Anlage, die Desdemona fehlt: indem sie dergleichen
versucht, geht sie aus ihrem Charakter heraus. Shakespeare selbst
hat, in seiner bekannten Weise, mit Absicht zu jener ersten unheilvollen
Unwahrheit diese zweite in Parallele gestellt, deren Engelsgüte uns entzückt
Der Dichter giebt damit unserer Unterscheidung Recht: auf dem Todtenbett
will Desdemona das Leben des Gatten schützen, in hingebender Selbst'
Vergessenheit'; dort hingegen, wo sie seiner ernsten Frage Wahrheit schuldete,
brach sie die heiligste Pflicht der Ehe, und damit in geistigem Sinne die Ehe
selbst, indem sie, um sich selbst vor dem Gatten zu schützen, die Treue des
Geistes, das Vertrauen verletzt.
Wie Ophelia, wie Gretchen, so ist Desdemona ein naives Weib. In
kindlicher Einfalt und Unerfcchrenheit erblüht, ohne die edle Kraft der weib¬
lichen Würde, sind diese Frauen den Stürmen des Lebens wenig gewachsen,
und an der Seite eines gefährlichen Mannes, den sie nicht ganz verstehen
und nicht hinlänglich zu beeinflussen wissen, gehen sie zu Grunde. All' ihre
Holdseligkeit vermag das Schicksal nicht zu entwaffnen, das auch von dem
Weibe die sittliche That fordert und die Stärke selbständiger Eigenart. In
seiner Schwäche und hingebenden Schutzbedürstigkeit ungemein lieblich, stellt
doch der Gretchentypus keineswegs das weibliche Ideal dar, das ohne ein
höheres Maß geistig-sittlicher Kraft nicht sein kann. Wer von dieser Kraft
nothwendigerweise eine Beeinträchtigung der Weiblichkeit besorgt, der ahnt
nicht, wie der höchste Reiz gerade aus der Verschmelzung der Gegensätze her¬
vorleuchtet.
Daß ..Othello" nicht das Drama der Eifersucht, sondern die Tragö¬
die der Ehe ist, hat schon Ulrici überzeugend dargethan. Die beiden
Hauptpersonen aber in dieser Tragödie gehen nicht an dem zu Grunde, was
sie vor und außer der Ehe gefehlt, sondern an dem, was sie in der Ehe
durch Mißtrauen gegen einander gesündigt haben. Die Wege freilich sind
diesem Mißtrauen gebahnt, nicht nur durch die Leidenschaftlichkeit des Einen,
die Unbedachtsamkeit des Andren, und durch die Tücke Jago's, sondern vor¬
nehmlich auch durch die Erinnerung an den Vertrauens!) rü es gegen den
Bater. Auch dieser ist motivirt durch die Sinnesart des alten Brabantio,
der in eigenwillig hitzigem Vorurtheil sich weigert, die Entscheidung über die
eigene Zukunft vertrauend in die Hände der guten Tochter zu legen. So
tritt überall in unserem Drama als die Wurzel, nicht nur des ehelichen, son¬
dern auch des Familienglücks das herzliche Vertrauen hervor, das für das
Gedeihen aller Verhältnisse des menschlichen Lebens die unentbehrliche Vor¬
Unter dem Titel „zur Geschichte der römisch-deutschen Frage" hat
Dr. Otto Mejer, Consistorialrath und Professor des Kirchenrechts in Rostock,
eine ausführliche Darstellung der Beziehungen des römischen Stuhles zu den
deutschen Staaten seit dem Ausgang des vorigen Jahrhunderts unternommen.
Der erste Theil erschien 1871 und umfaßt die Periode von der letzten Reichs¬
zeit bis zum wiener Congreß einschließlich. Die erste Abtheilung des zweiten
Theils erschien 1872 und behandelt nur die bairische Concordatsverhandlung.
Die zweite Abtheilung ist in diesem Jahr erschienen, nur die kurze Zeit vom
zweiten pariser Frieden bis zum März 1819 umfassend, und behandelt die
auf die katholische Kirche bezüglichen Vorgänge dieser Periode in Preußen, in
Hannover und in den oberrheinischen Staaten.
Das Werk ist in hohem Grade unterrichtend, das Material fast ganz
neu aus unbenützten oder bisher unzugänglichen Akten geschöpft. Die reiche
Quelle der Belehrung, welche der Stoff in sich barg, hat der Verfasser zu
heben verstanden, nicht bloß dadurch, daß er das Material zusammentrug
und bekannt machte. Man kann auch das kostbarste Material tödten. Sticht
Jeder besitzt den Mosesstab, den Quell belebender Einsicht aus dem Felsen an¬
scheinend trockner Verhandlungen und ehemaliger Gesichtspunkte, die mit den
Bedingungen und den handelnden Personen des Augenblicks verschwanden,
herauszuschlagen.
Das wir i-es irMtur ruft uns die Geschichtsbetrachtung immer wieder zu,
wenn sie es versteht, die fremdartig gewordenen Bruchstücke lebendiger Vor-
gange wieder in den vollen Zusammenhang ihrer einstigen Wirklichkeit zu
setzen. Der römisch-deutsche Streit, in welchen unsere Gegenwart sich ver¬
setzt findet, hat so tief liegende Wurzeln in der deutschen Vergangenheit, daß
die öffentliche Meinung Gefahr läuft, immerfort im Urtheil irre zu gehen,
wenn sie über den wahren Inhalt des Streites nicht orientirt wird oder die
Gelegenheit, sich orientiren zu lassen, versäumt. Eine der besten Arbeiten, den
Gegenstand zum Verständniß zu bringen, verspricht die Darstellung zu wer¬
den, welche Mejer unternommen hat. So lange das Werk freilich nicht ab¬
geschlossen vorliegt, wird es vielleicht auf einen kleineren Leserkreis von Poli¬
tikern und kirchenrechtlichen Fachmännern beschränkt bleiben. Der langsame
Schritt der Darstellung und die reichlichen Einzelheiten werden das größere
Publikum nicht einladen, so lange der Ueberblick des Ganzen und mit ihm
die volle Bedeutung des Einzelnen sich noch entzieht. Umsomehr ist es aber
die Aufgabe der periodischen Presse, den belehrenden Inhalt des Buches für
ihre Leserkreise zu verwerthen.
In der zweiten Abtheilung des zweiten Bandes, mit der wir uns jetzt
nur beschäftigen wollen, schildert der Verfasser, was Preußen anlangt, eigent¬
lich nur die Vorgänge innerhalb der preußischen Negierung, ehe alle bethei¬
ligten Stellen sich über die Basis einigten für die Verhandlung mit Rom,
deren Resultat die Anordnung der katholischen Kirchenverhältnisse im preußi¬
schen Staat geworden ist, auf welcher der heutige Zustand noch im Wesent¬
lichen ruht, nachdem er durch zwei Krisen hindurchgegangen und in die dritte
jetzt eben eingetreten ist.
Als der zweite pariser Friede dem preußischen Staat, wie ihn der wiener
Congreß gebildet, wie ihn nach langen Kämpfen die preußischen Staatsmän¬
ner widerstrebend annehmen mußten, die erneute Sanction der europäischen
Staatenwelt gegeben hatte, welche letztere nur ihrerseits mit der schweren
Haft des ersten Napoleon auf eine geraume Zeit vor internationalen Käm¬
pfen gesichert erschien, da trat an diesen preußischen Staat, der so heterogen,
so geographisch zerrissen, so militärisch und handelspolitisch ungünstig gebildet
worden, die schwere Aufgabe der inneren Organisation heran. Unter den
vielen Aufgaben, in welche diese das ganze Gebiet der inneren Politik um¬
fassende Aufgabe zerfiel, drängte sich das Bedürfniß der kirchlichen Organi¬
sation hervor. Weit drängender als die Ordnung der reformirten und luthe¬
rischen Kirche im preußischen Staatsgebiet war aber die Ordnung der katho¬
lisch kirchlichen Verhältnisse. Heute, wo über ein halbes Jahrhundert seit
jenen Tagen verflossen ist, von denen wir sprechen, giebt es wohl kluge Leute,
welche fragen: „warum hat Preußen damals mit dem Papste unterhandelt,
warum den päpstlichen Stuhl zu einem Eingreifen in die Verhältnisse der
preußischen Katholiken autonsirt? Man hätte handeln sollen als ob es keinen
Papst in der Welt gäbe." Es ist der baare Unverstand, der solche Mei¬
nungen eingiebt. Aber sie sind da und machen sich breit. Woher kommt es,
daß auf keinem Gebiet der Unverstand so unverhüllt wie auf dem kirchlichen,
gleichviel um welche Confession es sich handelt, seine Stimme erheben darf?
Leider ist hier zu constatiren, daß die einseitige, dem Geistesleben der Gegen¬
wart so ganz entfremdete Richtung, welche in der protestantischen Kirche auf
künstlichem Wege zur Herrschaft gebracht worden ist, mit dem unkirchlichen
Sinn auch eine totale Unfähigkeit des Verständnisses kirchlicher Dinge ver¬
schuldet hat. Zu jener Zeit, von der wir sprechen, und früher in den ver¬
rufensten Epochen der Aufklärung wußte man noch, was der Katholicismus
bedeutet, wußte man noch, was man dem Protestantismus verdankt, und
wie unentbehrlich er dem Geistesleben des deutschen Volkes ist. Dieses Be¬
wußtsein ist den sogenannten gebildeten Klassen heute verloren gegangen und
dadurch ist eine sehr ernste Gefahr entstanden. In diesen Klassen ist nach
und nach eine Art, sich die religiösen Dinge zurechtzulegen aufgekommen,
welche etwa darauf hinausläuft, daß die Religion eine unklare Erscheinung
sei. eine unüberwindliche Schwäche selbst für viele Gebildete, die man deshalb
rü'ehe gewaltsam bannen dürfe, gleichviel welche Erscheinungsform sie trage.
Die Erscheinungsformen der Religion seien eine ungefähr so viel werth wie
die andere. Man thue deshalb am besten, dieses ganze Gebiet dem Gemüth
zur beliebigen Cultur unbeschränkt zu überlassen. — Diese sogenannte ge¬
bildete Meinung ist nichts anders, als ein höchst ungebildetes, ja albernes
Mißverständniß einer Erscheinung, die etwas ganz Anderes ist, als ein ano¬
nymes Gemüthsbedürfniß, und welche diesen ihren ganz anderen Charakter
durch die imposantesten Thatsachen dem Auge der Menschheit aufdrängt. Aber
dies bringt der Aberglaube fertig, zumal wenn er sich für gebildet hält, die
Thatsachen zu leugnen, die er nicht begreift, auch wenn er sich die Nase und
selbst die Hirnschale daran einstößt. Dieser Aberglaube der Gebildeten um
den lediglich individuell innerlichen, anonymen Charakter der Nelgion treibt
sein Unwesen allerdings vorzugsweise in Deutschland, aber nicht allein bei
uns. Am 1. Mai d. I. schrieb in der „Iwvue «Zv» <Icmx mortos" der be¬
kannte französische Deputirte, Herr v. Pressense, in einem Aufsatz über die
religiöse Politik Preußens folgende Worte: „Jo XIX. sie-el^ 110 peut oublier
qu' kM-of Wut it oft Jo LIs <Jo la rövolutiou Kan^iso, qu'it «. ro^u 6'eIIli
eetw Maluko motion tlo 1'6tat, IMuL, 1'6ta,t llüelurS incomMemt allen»
It-g dwsizs co In. eousoiMee." Also der Staat incompetent, das Gewissen
unabhängig! Wie nun, wenn das Gewissen erklärt, daß die innere Stimme
ihm gebiete, einer weltherrschenden Macht zu dienen, die ihrerseits die Unter¬
werfung des Staats beansprucht? Dann rufen diese klugen Leute mit weit
geöffnetem Munde: „Ja so war nicht gewettet. Das Gewissen muß hübsch
im Innern bleiben, wenn es heraustritt in die Welt des Handelns, muß
natürlich das Staatsgesetz gelten; sonst könnte ja auch Jemand das Recht
des Mordes um des Gewissens willen beanspruchen!" Ja wohl, so ist es,
Ihr Herren. Aber ist das noch eine unabhängige Religion, welcher der
Staat ein Halt zuruft, sobald sie das Gebiet des äußeren Handelns betreten
will? Ist das überhaupt noch eine Religion? Gehören nicht Inneres und
Aeußeres zusammen? Ist es nicht der Gipfel der Unnatur, ihnen zu sagen:
Ihr dürft Euch nicht berühren? Darum ist es ein Unding, die Religion zu
denken als nicht im Staat, als gleichgültig für den Staat. Der Staat ist
selbst das öffentliche Gewissen und nichts Anderes; der Arm des Gewissens,
aber auch sein Bildner, und er soll incompetent sein in Sachen des Gewis¬
sens ! Unter Bildung versteht man häusig nichts anderes als die Summe
der Vorurtheile, welche in den mit einem Durchschnittsmaß von überlieferten
Kenntnissen versehenen Klassen gang und gebe sind. Der Inhalt dieser Vor¬
urtheile kann richtig oder auch schief sein; es bleiben Vorurtheile, wenn die
Einsicht in die Gründe fehlt. Aber wenn die Mehrzahl der herrschenden Vor¬
urtheile einseitige und schiefe Ansichten enthält, so ist es desto schlimmer. Die
heutige sogenannte Bildung ist mit diesem Artikel in einem Grade gesegnet,
dessen sie sich entfernt nicht versieht.
Der Katholicismus ist nun gerade diejenige Religion, deren ganzes Wesen
der Zumuthung widerspricht, eine private Ansicht über außerirdische, nebel¬
hafte Dinge zu sein. Der Katholicismus ist der Glaube an die sichtbare,
von Gott unmittelbar gestiftete und im Auftrage Gottes zur Weltregierung
berufene Kirche. Nichts ist aber verstockter als die sogenannte Bildung, die
sich von der Unbildung eigentlich nur durch den Grad ihrer Einbildung unter¬
scheidet. Ein solcher Gebildeter kann täglich hundert Mal lesen, daß der Papst
sich den Statthalter Christi auf Erden nennt; er wird nicht aufhören zu ver¬
langen, daß man das Gewissen freigebe und den Katholiken erlaube, dem
Papst zu gehorchen, wo und wie er Gehorsam fordert. Daß er damit allen
übrigen Mächten der Erde zumuthet, sich der Souveränität des Papstes zu
unterwerfen, wie denn die Päpste zur Zeit Kaiser und Könige entsetzt haben,
das begreift ein solcher Gebildeter nicht. —
Zu jener Zeit also, von der wir sprechen wollen, wo der preußische
Staat ein zur Hälfte neues Gebiet erlangt hatte zum Ersatz für die Verlornen
Gebiete, die ihm der Sieg nicht wiedergebracht, da hatte sich die preußische
Regierung die Frage vorzulegen, wie sie es mit den kirchlichen Verhältnissen
ihrer zahlreichen katholischen Unterthanen halten wolle. Diese Verhältnisse
befanden sich vielfach in Unordnung und Verfall. Außerdem waren sie fast
in jeder Provinz des Staates anders — man kann bei der eingerissenen Un-
ordnung nicht sagen: geordnet, aber -- auf verschiedene Voraussetzungen
basirt. In einigen der alten Provinzen ruhten sie aus der Grundlage des
westphälischen Friedens, in Schlesien auf den besonderen Versprechungen, welche
Friedrich der Große bei der Erwerbung gegeben hatte, in den neuen Provin¬
zen herrschte das völlige Chaos. Die Säkularisationen des lüneviller Friedens,
die Borschrift des Reichsdeputationsschlusses', die napoleonischen Staatsgrün¬
dungen waren sich hier gefolgt. Jetzt lag Alles darnieder, viele geistliche
Stellen waren unbesetzt. Wie nach Preußen und Schlesien, dort russisch-pol¬
nische, hier österreichische Sprengel hereinragten, so ragten in die Rheinlande
und Westphalen die Sprengel von Osnabrück, von Lüttich, von Metz, von
Mecheln. Innerhalb der neuen Provinzen selbst lagen die Sprengel durch die
verschiedenen, rasch auf einander gefolgten Einteilungen der älteren und der
napoleonischen Zeit unklar durcheinander und nebeneinander in unzweckmäßigen
Abtheilungen. Was sollte die preußische Negierung in dieser Lage thun?
Preußen, vor die Nothwendigkeit gestellt, sich zu verjüngen, und im Begriff,
diese Verjüngung mit dem lautersten Willen und mit einer wie nirgend auf
einer hoch entwickelten Wissenschaft beruhenden praktischem Bildung vorzuneh¬
men, war seinem Wesen nach noch immer der Staat des erleuchteten patriar¬
chalischen Regiments. Ein Glück, daß das neue Preußen dieses sein Wesen,
das kein altes genannt werden konnte, weil es nicht älter als hundert Jahr
war, nicht aufgeben konnte noch wollte. Auf diesem Wesen beruht Preußens
historische Einzigkeit und die Kraft zu seinem europäischen Beruf. Dieser
Staat also mußte die dringende Pflicht begreifen, dem Verfall des religiösen
Lebens seiner katholischen Unterthanen entgegen zu arbeiten, wie er nichts in
seinem Bereiche weder materiell noch moralisch jemals hatte verfallen lassen.
Was hätte er zur Hebung seiner katholischen Unterthanen thun können? Die
kirchlichen Dinge gehen lassen, wie sie gehen wollten, und für eine aufgeklärte
Schulbildung Sorge tragen? Mit solchen Recepten ist man heute bei der
Hand, aber sie sind auch heute noch nicht erprobt, und werden aller Voraus¬
sicht nach nie die Probe bestehen. Damals lag der Gedanke ganz fern, ja
er wäre völlig unfaßbar erschienen, für sittliche und geistige Volksbildung zu
sorgen bei gleichzeitigem Verfall oder bei fanatisch-abergläubischer Entartung
der Religion. Die ganze deutsche Aufklärung und später die idealistische Phi¬
losophie hatte an eine vergeistigte Religion gedacht, aber niemals an eine
gegen die Religion indifferente Geistesbildung. Eine solche Geistesbildung ist
die Illusion unseres Zeitalters, das, aufgelöst in Specialistik, die Idee der
Einheit des Geisteslebens verloren hat und dem es keine Schwierigkeit macht,
sich den Geist in Stücken zu denken. Hätte damals eine solche Idee in Re¬
gierungskreisen entstehen können, so wäre sie von der Bevölkerung als etwas
Unerhörtes, als ein Versuch der Erziehung zum Atheismus aufgefaßt worden.
Viel eher hätte man den Versuch einer gewaltsamen Bekehrung zum Pro¬
testantismus verstanden. Die heutige Idee der Staatsschule, welche sich um
die Religion nicht kümmern soll, ist, aufrichtig erwogen, nichts weiter, als der
Versuch der Einführung einer aufgeklärten Religion durch die Staatsschule.
Unter diesen Gesichtspunkt werden selbst materialistische und atheistische Lehr¬
systeme fallen, sobald sie eine einheitliche Voraussetzung, einen Mittelpunkt
des handelnden Lebens, aufstellen oder annehmen. Sowie das Verhältniß von
Schule und Kirche heute oftmals gedacht ist, wird der Schule stillschweigend
die Kraft zugetraut, die Kirche zu zerstören; und umgekehrt giebt es kirchliche
Parteien, welche sich zutrauen, das Werk der Schule, wenn ihr obligatorischer
Unterricht nur die Elementarbildung umfaßt, zu zerstören oder in ihrem Sinn
zu benutzen. Wir wollen die Staatsschule im Gegensatz zur confessionellen
Schule mit diesen Aeußerungen nicht etwa verurtheilen. Wir sagen nur, daß
die Staatsschule und überhaupt keine wahre Schule ohne Religion sein kann,
auch wenn sie den Unterricht in der Religion nicht unmittelbar ertheilt. Es
giebt kein Wissen ohne Einheit des Wissens. Bruchstücke des Wissens drängen
den Geist, die Einheit aufzusuchen, der sie angehören. Eine Jugend, die man
mit unverträglichen Bruchstücken des Wissens überfüllt, ist unglücklich, wenn
die Gunst der Umstände es nicht fügt, daß ein Bruchstück im Eindruck den
Vorrang behauptet und zum Kern einer späteren Harmonie wird.
Aber nicht nur der Staatsberuf, wie er in Preußen aufgefaßt wurde
und aufgefaßt werden mußte, drängte zu einer heilsamen Ordnung der kirch¬
lichen Verhältnisse der katholischen Unterthanen. Auch politische Gründe im
engeren Sinn drängten mächtig eben dahin- Sollte man die Frankreich be¬
nachbarte Rheinprovinz dem Staat aufs höchste entfremden oder vielmehr ihr
die Möglichkeit von vornherein benehmen, sich mit dem preußischen Unter¬
thanenverhältniß auszusöhnen? Man hatte überdies den rheinischen Katho¬
liken bei der Besitzergreifung die ungehemmte Ausübung und den Schutz
ihrer Religion ausdrücklich versprochen.
So wie die Dinge lagen, konnte gar kein Zweifel obwalten über das
„Daß" einer fürsorglichen Gestaltung der katholisch kirchlichen Verhältnisse.
Die Zweifel begannen bei dem Wie. Man konnte den Versuch machen, rein
von Staatswegen eine zweckmäßige Gestaltung der Sprengel und Umgren¬
zung der oberhirtlicher Befugnisse vorzunehmen. Aber man durfte nicht hoffen
aus diesem Weg der Mitwirkung Roms völlig entrathen zu können. Sollte
sie vorher oder nachher beansprucht werden? Das war die Frage. Man
hätte auch können versuchen, die obrigkeitliche Stellung vom Staat anerkann¬
ter Oberhirten und ihre kirchliche Jurisdiktion ganz zu vermeiden und alle
Provinzen aus die Basis des westfälischen Friedens in Bezug auf die Rechte
katholischer Unterthanen in protestantischen Ländern zu stellen. Man hätte
damit nur ein desto direkteres und überdies heimliches Verhältniß zu Rom
auf Seiten zahlreicher und wichtiger Bevölkcrungselemente begründet. An¬
statt vom Staat eingesetzter oder miteingcsetzter und controllirter Bischöfe hätte
man päpstliche Vikare, eine nicht unsichtbare, aber anonyme Loge bekommen,
deren Mitglieder nach Millionen zählten. Es gab einen dritten Weg; ihn
hatte Wessenbcrg auf dem wiener Congreß empfohlen: die Gründung einer
katholisch-deutschen Nationalkirche mit einem deutschen Primas an der Spitze.
Wessenberg verfolgte diese Ideen auch nach dem Schluß des wiener Congresses
namentlich in Frankfurt vor dem Zusammentritt des Bundestages. Er regte
den Plan unter Anderem bei Wilhelm v. Humboldt an. Die preußischen
Staatsmänner faßten kein Herz dazu. Einige meinten, ein deutscher Primas
könne schlimmer werden als der Papst. In der That konnte man die Ent¬
wicklung des Papstthums, wie natürlich sie uns jetzt scheinen mag, damals
nicht voraussehen. Man konnte annehmen, das Papstthum, das eben erst
durch Preußens diplomatische Unterstützung zu seinem alten weltlichen Besitz
gelangt war, werde noch manche Bedrängniß zu bestehen haben, die es einer
deutschen und protestantischen, aber übrigens wohlwollenden Macht gegenüber
billig oder geschmeidig machen müsse. Der Hauptgrund' aber, warum Preu¬
ßen auf solche Pläne nicht eingehen konnte, die überhaupt nur Aussicht auf
Gelingen hatten, wenn es sich zu ihrem Hauptverfechter machte, war folgen¬
der. Preußen konnte und durfte niemals angeblich deutsche Gewalten in
seinen Grenzen zulassen, die nicht völlig innerhalb derselben lagen, so lange
es nicht selbst die Exekutive Deutschlands inne hatte. Mit anderen Worten,
Preußen konnte und kann erst von dem Augenblick an deutsch sein, wo es
an der Spitze Deutschlands steht. Auf dem anderen Wege hätte es seine
eigene Mediatisirung herbeigeführt zur eignen Unehre und zu des deutschen
Volkes nicht wieder gut zu machenden Unheil. Die Abwendung der Media¬
tisirung Preußens durch einen östreichisch-mittelstaatlichen Bund war etwas
anderes, als der gewöhnliche egoistische Partikularismus. Denn auf jenem
Wege konnte die politische Nationalität Deutschlands nie gegründet werden,
weil die stärksten Faktoren eines östreichisch-mittelstaatlichen Bundes antina¬
tionaler, außerdeutschcr, jesuitisch-romanischer und feudal slavischer Natur
waren, verbunden mit der dynastischen Engherzigkeit des Klcinstaatenthums.
Erst seitdem Preußen die Reichski'one trägt, kann es Elementen, die nicht
an sich antinational sind, Einfluß auch auf die Umwandlung des eignen
Staatsbaues einräumen. Wenn es also nicht möglich war oder jedenfalls
nicht räthlich, die katholisch-deutschen Verhältnisse vom deutschen Bunde aus
zu ordnen, so blieb nur der Weg für Preußen übrig, diese Verhältnisse inner¬
halb des eignen Staates mit Hülse einer möglichst vortheilhaften Ueberein-
kauft mit dem römischen Stuhl zu ordnen. Derselbe Weg, den alle katholischen
Regierungen betreten haben, auf welchem eine protestantische Regierung den
katholischen Regierungen zu folgen nicht umhin kann, sobald sie eine compacte
katholische Bevölkerung besitzt.
Für das Ziel einer Vereinbarung mit Rom boten sich nun aber ver¬
schiedene Pfade, in die sich der eine Hauptweg theilte. Man konnte möglichst
gemeinsam mit den andern deutschen Regierungen vorgehen oder Preußen für
sich vorgehen lassen. Man konnte jeden Punkt einzeln durch ein besonderes
Abkommen mit Rom regeln, oder ein Gcsammtabkommen zu treffen suchen.
Man konnte die Form der Verständigung mit Rom wählen, deren Resultat
alsdann in die Kirchengesetzgebung des Königs überging, oder man konnte
ein förmliches Concordat schließen, durch welches man den Papst als Mit¬
souverän in Preußen förmlich eingeführt hätte. Man konnte eine Mittel¬
schöpfung ausfindig machen, einen Bertrag mit dem Papst, auf welchen sich
gleichwohl nicht die katholischen Würdenträger in Preußen als auf einen kirch¬
lich constitutiven Akt berufen durften, sondern nur der Papst und die preußi¬
sche Negierung gegen einander. Bei allen diesen Fragen war noch nicht ein¬
mal die Beschaffenheit der zu erreichenden Basis selbst berührt: welche Ein-
theilung der Sprengel man wünschen sollte, welche Art der Besetzung für die
Bischofssitze, welche Rechte des Staats und des Papstes für die bestimmten
Akte des Kirchenregiments, ob eine gleichartige oder ungleichartige Stellung
der katholischen Unterthanen in den verschiedenen Provinzen zum Papst.
Der Verfasser unserer Schrift schildert nun mit höchst feiner, durch kein
Vorurtheil irgend einer Art getrübter und mit vollkommen überzeugender
Charakteristik die Personen, welche die verschiedenen in Frage kommenden
Gesichtspunkte gegen einander geltend machten, und zeigt uns, welches ihre
Voraussetzungen und Antriebe dabei waren. Leider können wir dem Verfasser
in diese hoch anziehende Schilderung nicht folgen, wir müßten denn unter¬
nehme», die ganze Schrift zu reproduciren. Wir müssen uns begnügen, das
Studium des Buches Jedem zu empfehlen, der Theilnahme für die kirchlichen
F
Als ich in Honolulu war, wohnte ich dem ceremoniösen Leichenbegäng¬
nisse der Schwester des Königs, der Prinzessin Victoria, K. H. bei. Nach der
Sitte des Königshauses hatten die sterblichen Reste der Dame, Tag und Nacht
von einer Ehrenwache bewacht, dreißig Tage im Palaste auf dem Paradebett
gelegen. Und während dieser ganzen Zeit hatte sich eine große Menge von
Eingebornen von den verschiedenen Inseln fortwährend vor dem Pallaste auf¬
gehalten und den Platz durch ihr Geheul und Getrost zu einem wahren Pan-
dämonium gemacht. Sie winselten in allen Stimmen, schlugen das Tamtam
und tanzten die sonst verbotne Hulahula in Chören halbnackter Mädchen nach
der Musik von Liedern von zweifelhafter Anständigkeit, die zu Ehren der Hin¬
geschiedenen gesungen wurden. Das gedruckte Programm des Leichenzugs in-
teressirte mich damals, und nach dem, was ich im vorigen Abschnitt über die
hawaiische Großthuerei in Betreff des „Reichspielens" gesagt habe, bin ich
überzeugt, daß es auch dem Leser Interresse gewähren wird.
Wenn man die lange Liste von Würdenträgern u. d. durchgelesen hat und
sich der dünngesäeten Bevölkerung erinnert, so ist man fast geneigt, zu fragen,
wo man das Material für den Theil der Procession, welcher der „hawaiischen
Bevölkerung im Allgemeinen" zugewiesen ist, hernehmen soll. Der Leichenzug
war nach dem erwähnten Programm folgendermaßen zusammengesetzt:
Leichenbitter. Königliche Schule. Kawaiahao Schule. Römisch-Katho¬
lische Schule. Miana Schule. Das Feuerlösch-Departement von Honolulu,
der Handwerkerverein und die Leibarzte. KonolMs (Aufseher) der Kronlän-
dereien, der Privatländereien Seiner Majestät und der Ländereien der ver¬
ewigten Prinzessin. Der Gouverneur von Occhu mit seinem Stäbe. Die
Hulumanu (eine Militärcompagnie). Die Haustruppen. Die Leibgarde des
Fürsten von Hawai. Die Hausdienerschaft des Königs. Die Dienerschaft
der verewigten Prinzessin. Die protestantische Geistlichkeit. Die katholische
Geistlichkeit. Monsignore Louis Maigret, der hochwürdigste Bischof von Arathna,
apostolischer Vicar auf den hawaiischen Inseln. Die Geistlichkeit der Reform¬
katholiken von Hawai. Seine Lordschaft der hochwürdigste Bischof von Hono¬
lulu. Der Leichenwagen, escortirt zur Rechten und Linken von hawaiischer
Cavalerie, an beiden Seiten von Leuten umgeben, welche theils große oder
kleine Kasius"), theils die Zipfel des Leichentuchs tragen. Die Kutsche I. M.
der Königin Emma. S. M. Stab. Die Kutsche der verewigten Prinzessin.
Die Kutsche I. M. der Königin-Wittwe. Der Kanzler des Königs. Die
Kabinetsminister. Der Ministerpräsident der Ver. Staaten, der französische
und englische Gesandte. Oberrichter, Geheimräthe, Mitglieder der gesetzgeben¬
den Versammlung. Das Consularcorps. Kreisrichter. Ministerialbeamte.
Advocaten, der Generaleinnehmer, Zollbeamte, Marschälle und Sheriffs von
den verschiedenen Inseln. Die königliche reitende Landwehr. Hier aufhältliche
Als die Procession durch das Thor ging, schwenkte das Militär nach
rechts und links ab und bildete einen Durchgang, durch den die lange Reihe
der Leidtragenden auf die Gruft zuschritt. Der Sarg wurde durch die Thür
des Mausoleums getragen, gefolgt vom König und seinen obersten Beamten, den
Gesandten, Konsuln und hervorragenden Gästen wie Burlingame und General
Van Valkenborg. Mehrere von den Kasius wurden dann an einem Gitter¬
werk vor dem Grabe befestigt, um dort zu verbleiben und zu zerfallen, bis ein
anderer Sproß des königlichen Hauses starb. In diesem Augenblicke stieß
die Menge ein herzzerreißendes Geheul aus, wie ich es nicht mehr zu hören
hoffe. Nachdem Ruhe geboten worden, gaben die Soldaten drei Salven ab.
S. H. der Prinz William (der „echte Fürst", da er der Sproß des alten von'
der jetzigen Dynastie gestürzten Königshauses war, und früher mit der ver¬
storbenen Prinzessin verlobt) stand in prächtiger Uniform Wache und ging
innerhalb der Thür hin und her. Die wenigen Bevorrechteten, welche dem
Sarge in das Mausoleum gefolgt waren, blieben dort einige Zeit, aber der
König kam bald wieder heraus und blieb an der Thür stehen. Ein Fremder
hätte seinen Rang durch die diese Ehrerbietung, die alle Personen um ihn
herum ihm erwiesen, errathen. Seine Oberbeamten empfingen seine leisen
Befehle mit gebeugtem und unbedecktem Haupte, alle aus dem Mausoleum
Kommenden hielten sich sorgfältig davon fern, Gedränge um ihn zu veran¬
lassen, drückten sich, obwohl Raum genug für einen Frachtwagen gewesen
wäre, rücksichtsvoll an der Wand hin, kehrten Seiner Majestät immer ihre
Vorderseite zu und setzten ihre Hüte erst wieder auf, nachdem sie weit von
ihm entfernt waren.
Er war sehr einfach gekleidet, in einem schwarzen Frack und dergleichen
Weste und Beinkleider, trug einen schwarzen Seidenhut und sah inmitten der
prunkenden Uniformen um ihn herum ziemlich demokratisch aus. Halb ver¬
borgen von der Brustklappe seines Fracks glänzte ein großer goldner Stern.
Er blieb etwa eine halbe Stunde vor der Thür stehen und gab gelegentlich
den Leuten Befehle, welche die Kasius aufpflanzten. Er hatte den guten Ge¬
schmack, einen derselben darauf aufmerksam zu machen, daß schwarzer Krepp
sich zur Befestigung derselben an das Gitter besser eigne, als der ordinäre
Hanfstrick, den er dazu nehmen wollte. Schließlich stieg er in seine Kutsche
und fuhr weg, und das Volk folgte nach und nach in seinem Kielwasser. Als er
noch zu sehen war, zog nur ein Mann meine Aufmerksamkeit mehr auf sich
als er, Harris, der Uankee, welcher seinen Premier spielt. Diese klägliche Per¬
sönlichkeit hatte mehr Flor um seinen Hut, als genügt hätte, um die Trauer
einer ganzen Nation auszudrücken, und vernachlässigte, wie gewöhnlich, keine
Gelegenheit, sich sehen zu lassen und die Bewunderung der Kanakas auf sich
zu lenken. O nobler Ehrgeiz dieses modernen Richelieu!
Es ist interessant, diesem Leichenbegängniß das ihres berühmten Ahnherrn,
Kamehameha's des Eroberers gegenüber zu stellen, der am 8. Mai 1819, also
vor fünfzig Jahren starb, und zwar im Glauben seiner Väter; denn erst im
Jahre darauf kamen die Missionäre hier an. Es war sein Unglück, daß er
nicht in Berührung mit Leuten kam, die ihn in Sachen der Religion auf den
rechten Weg bringen konnten. Er scheint nicht nur ein großer, sondern auch
ein guter Mann gewesen zu sein. Noch heute ist das Volk von Hawai stolz
auf ihn und voll warmer Verehrung vor ihm. Sie lieben den Namen ihres
alten Heldenkönigs, seine Thaten bilden ihr heroisches Zeitalter, und überall
herrscht, selbst von den Fremden, dir seinen Werth kannten, getheilt, eine Be¬
geisterung für sein Andenken, die den festesten Stützpfeiler seiner Dynastie
bildet.
Statt Menschen, wie sonst Gebrauch, opferte man an seinem Grabe drei¬
hundert Hunde — nichts Geringes, wenn man bedenkt, wie hoch dieses Thier
von den Kanakas gehalten wird. Seine Gebeine wurden, nachdem man sie
eine Weile aufbewahrt, so sorgfältig verborgen, daß niemand jetzt weiß, wo
sie ruhen. Es hieß damals unter den gemeinen Leuten. die Knochen eines
grausamen Königs ließen sich nicht verstecken, sie machten Fischhaken und
Pfeilspitzen daraus, die sie jedesmal, wenn sie gebraucht wurden, mit bittern
Verwünschungen bedeckten.
Als Kamehamcha in seiner Residenz Koua gefährlich erkrankte und die
Priester ihn nicht curiren konnten, sagten sie: „Sei guten Muthes und baue
Deinem Gotte ein Haus, auf daß Du genesest." Die Häuptlinge unterstützten
diesen Rath, und noch denselben Abend wurde seinem Hausgotte Kukailimoku
ein Tempel geweiht. Sie schlugen auch dem König vor, zur Verlängerung
seines Lebens dieser Gottheit Menschen zu schlachten, worauf der größere Theil
der Stadtbevölkerung sich flüchtete und verbarg, bis der „Tabu" (Bann)
vorüber wäre. Es ist zweifelhaft, ob der kranke König letzteren Vorschlag
gut hieß, da er nach Aussage seines Sohnes und Nachfolgers Liholiho mehr¬
mals geäußert hatte: „die Leute gehören dem König", d. h. dem Dienst
seines Thronerben.
Hierauf nahm seine Krankheit so zu. daß er nicht mehr die Kraft hatte,
sich im Bette umzudrehen. Er sagte jetzt zu Liholiho: „Geh und bete zu
Deinem Gotte, ich kann nicht gehen und will zu Hause beten." Als die
Reihe von Gebeten, die er an seinen gefiederten Götzen Kukailimoku zu rich¬
ten hatte, gesprochen war, schlug ein religiös gestimmter Hawaier, der einen
Gott in Vogelgestalt, Namens Pua, besaß, vor, es mit dessen Einfluß zur
Beseitigung seines Siechthums zu versuchen. Kamehameha ging darauf ein
und es wurden zwei Häuser für das Experiment errichtet. Aber als er in
ihnen wohnte, wurde ihm so übel, daß er keine Nahrung mehr zu sich neh¬
men konnte. Nachdem er drei Tage dort gelegen, brachten ihn die Häupt¬
linge und seine Weiber und Kinder in seine frühere Wohnung zurück. Am
Abend schaffte man ihn in das Eßhaus (niemand durfte damals in demselben
Gemach speisen, wo er schlief), aber er konnte die Speise nicht mehr hinun¬
terschlucken und trank nur einen Becher Wasser. Die Häuptlinge baten ihn
um seinen Rath, aber er antwortete nicht. Man trug ihn in das Wohnhaus
zurück und um Mitternacht wieder in das Eßhaus, wo er jedoch nur kostete,
was man ihm darbot. Darauf redete ihn Kaikiowa folgendermaßen an:
„Hier sind wir alle, Deine jüngeren Brüder, Dein Sohn Liholiho und Dein
Fremdling, theile uns Deinen letzten Nati) mit, damit Liholiho und Kaahu-
manu (die oberste Frau des Königs) ihn hören." Kamehameha fragte: „Was
willst Du?" Kaikiowa erwiderte- „Deine letzten Rathschläge." Er sagte
dann: „Achte weiter auf meine guten Wege und -—", Er konnte nicht weiter.
Der Fremde, ein Mr. Uounk. umarmte und küßte ihn. Auch Hoapili um¬
armte ihn und flüsterte ihm etwas ins Ohr, worauf er wieder in das Wohn¬
haus gebracht wurde, aber nur um bald nachher wieder in das Eßhaus ge¬
schafft zu werden. Es muß hier bemerkt werden, daß dieses häufige Hin-
und Hertragen von einem Hause zum andern mit dem Tabu-System zusam¬
menhing. Ein Gehöft bestand damals aus sechs Hütten, die alle ihre feste,
durch Gesetz und Religion geheiligte Bestimmung hätten, eine war zum Beten
da, eine zum Essen für die Männer, eine für die Weiber, eine zum Schlafen,
eine zum Weben der Kapa, des nationalen Tuches, und eine zur Absperrung
der Frauen zu gewissen Perioden.
Noch einmal in das Wohnhaus zurückgebracht, starb der König um zwei
Uhr Nachts. Als er den letzten Athemzug gethan, ging Kalaimoku in das
Eßhaus, um die dort Befindlichen fort zu schicken. Auch die Kinder wurden
weggesandt. Dann hielten die Häuptlinge unter Kalaimoku's Vorsitz und im
Beisein Kaahumanu's Rath, was mit dem Todten zu thun. Einer von
ihnen sagte: „Meine Meinung ist. daß wir ihn roh essen."*) Aber Kaahu-
manu entgegnete: „Vielleicht steht seine Leiche nicht zu unserer Verfügung.
Ueber dieselbe verfügt passender sein Nachfolger. Unser Theil an ihm - sein
Odem — ist fortgegangen, was von ihm übrig ist, gehört Liholiho."
Nach dieser Unterhaltung wurde die Leiche in das heilige Haus gebracht,
damit die Priester und der neue König die vorgeschriebenen Ceremonien mit
ihr vornahmen. Dieselben bestanden darin, daß die Priester dem Todten, der
nun ein Gott geworden war, ein gebratenes Schwein darboten und der König
gewisse Gebete an ihn richtete. Darauf sagte der Oberpriester: „Jetzt will ich
Euch die Regeln bekannt machen, die in Betreff der Personen zu beobachten
sind, welche bei dem Begräbniß geopfert werden müssen. Könnt ihr einen
Menschen erlangen, bevor der Körper dieses Haus verläßt, so ist der Eine
genügend. Wenn die Leiche von hier weggetragen wird, und wir haben noch
kein Opfer, so werden vier erforderlich sein. Dauert es so lange, bis wir den
Körper ins Grab schaffen, so müssen's zehn sein, und ist er ins Grab gelegt,
fünfzehn. Morgen wird ein Tabu verkündigt, und hat das Opfer bis dahin
aufgeschoben werden müssen, so müssen vierzig Menschen sterben."
Dann fragte der Hohepriester Hewahewa die Häuptlinge: „Wo soll die
Residenz des Königs Liholiho sein?" Sie erwiderten: „Wo wird sie sein
sollen? Das mußt Du doch vor Allem wissen." Darauf bemerkte der Priester:
„Es giebt zwei passende Orte, der eine ist Kau, der andere Kohola." Die
Häuptlinge zogen den letzteren vor, da er mehr Einwohner hatte. Der Priester
war einverstanden, fügte aber hinzu, in Koua dürfe Liholiho nicht länger ver¬
weilen, da es durch den Todesfall unrein geworden sei. Es war jetzt Tages¬
anbruch.. Als man den Todten nun nach dem Begräbnißplatze trug, merkte
das Volk, daß sein König todt war, und brach in Klagegeheul aus. Auf
dem Wege begegnete dem Zuge ein Mann, der dem Verstorbenen innig zuge¬
than gewesen war. Er sprang auf die Häuptlinge, welche die Leiche trugen,
zu und verlangte, ebenfalls zu sterben, aber sie trieben ihn fort, und obwohl
er immer wieder kam und getödtet werden wollte, erreichte er seinen Zweck
nicht. Auch Kalaimoku hatte sich vorgenommen, mit ihm zu sterben, wurde
aber von Hukiv daran verhindert.
Am Morgen nach Kamehameha's Ableben zog Liholiho und sein Hof
von Koua nach Kohala, wie der Priester verlangt hatte. In dieser Zeit galt,
wenn ein Häuptling starb, das Land um sein Stervehaus herum für unrein,
und die Erben suchten sich anderswo eine Wohnung, bis der Körper zerschnit¬
ten, das Fleisch von den Knochen gelöst und diese in ein Bündel zusammen¬
gelegt waren, worauf die Befleckung für hinweggenommen angesehen wurde.
War der Verstorbene kein Häuptling, so galt nur das Haus für unrein, bis
er begraben war.
An dem Morgen, an welchem Liholiho in seinem Kanoe noch Kohala
segelte, trauerten die Häuptlinge und das Volk nach gebräuchlicher Weise über
des Königs Tod, d. h. sie geberdeten sich wie die Tollhäusler oder wie wilde
Thiere. Ferner ließen die Zauberer ihre Apparate spielen, damit die Person,
die den König todt gebetet, ihrerseits stürbe; denn man glaubte nicht, daß
Kamehameha an Krankheit oder Altersschwäche gestorben wäre. Als die Zau-
verer an ihrem Feuer Stöckchen mit flatternden Fähnchen aus Kava aufsteck¬
ten, kam Kiaumoku, der Bruder Kaahumanu's, trunkner Muthes und zerbrach
eines der Fähnchen, und daraus zog man den Schluß, daß Kaahumanu und
ihre Freunde den Tod des Königs bewirkt, und verfolgte sie mit allerlei
Schmähungen.
Hier hat man jetzt den Contrast zwischen einst und jetzt. Die große Königin
Kaahumanu, die während der furchtbaren Orchien, welche auf den Tod des Kö¬
nigs folgten, mit allerlei Schmähungen verfolgt wurde, ist später eine fromme
Christin und eine standhafte und mächtige Freundin der Missionäre geworden.
Hunde wurden damals und werden noch jetzt von den Eingebornen für
den Metzgerladen aufgezogen und gemästet, daher die Bemerkung in Betreff
ihres Werthes im Obigen.
Vor vierzig Jahren war es auf den Inseln Gebrauch, nach dem Tode
eines Königs für eine Reihe von Tagen alle Gesetze als nicht vorhanden zu
betrachten, und dann folgten Saturnalien, die man sich nach Belieben aus¬
malen, aber nicht in ihrer ganzen überaus greuelvollen Wirklichkeit vorstellen
kann. Die Leute rasirten sich die Köpfe, schlugen sich einen oder ein paar Zähne
ein, rissen sich bisweilen ein Auge aus, schnitten, schlugen, brannten sich ins
Fleisch, verstümmelten sich, betranken sich, zündeten dem Nachbar die Hütte an,
prügelten einander, je nach der Laune des Augenblicks halb oder ganz todt,
und beide Geschlechter gaben sich viehischen und ungezügelten Ausschweifungen
hin. Und dann folgte eine dumpfe Erschlaffung, aus welcher die Nation sich
langsam erhob, wie von einem entsetzlichen halb in der Erinnerung gebliebner
Traume vom Nachtmahr. In der That, sie waren nicht gerade das Salz
der Erde, diese „sanften Kinder der Sonne".
Das öffentliche Unterrichtswesen und die Volksbildung im Allgemeinen
ist eben jetzt in Deutschland der Gegenstand wetteifernder Bestrebungen von
Seiten vieler Regierungen und Gesetzgebungen so wie einer Menge von Pri¬
vatvereinen aller Art. Die Verbesserung der äußeren Verhältnisse der Schule
und ihrer Lehrer, eine geordnete und intelligente Schulaufsicht, sodann die
Vervollkommnung des Unterrichts selbst und seiner Methode, eine intensive und
extensive Erweiterung der Lehrstoffe, die Verbreiterung und Vertiefung der Bil¬
dungsresultate auch über den begrenzten Cursus der gewöhnlichen Schule,
namentlich der Volksschule, hinaus, theils durch vorbereitende Anstalten, wie
die Kindergärten, theils durch solche, welche das in der Volksschule begonnene
Werk weiterführen, wie die Fortbildungsschulen, endlich die Förderung der
allgemeinen Volksbildung in allen, ganz besonders aber den zahlreichsten und
zugleich durch ihre sociale Stellung und ihre mehr mechanische Berufsthätigkeit
einer solchen Anregung am meisten bedürftigen Klassen der Gesellschaft durch
Bildungsvereine und sonstige Einrichtungen der verschiedensten Art — das sind
die humanen Ziele dieses erfreulichen Wettlaufs der Staats- und Gemeinde¬
behörden wie der Privaten.
Angesichts dieser wohlthuenden Erscheinung, die freilich, je mehr allseitig
guten Willen der Besserung auf dem so hochwichtigen Gebiete sie bedeutet
desto mehr auch enthüllt, wie viel noch zu bessern ist, mag es vielleicht nicht
unzweckmäßig sein, einen Blick rückwärts zu werfen aus den Zustand des
Unterrichts- und Erziehungswesens in einer frühern Zeit, und das Damals
mit dem Jetzt zu vergleichen. Nicht etwa, um uns stolz zu rühmen „wie
wir's jetzt so herrlich weit gebracht", oder gar im Gefühle eingebildeter Voll¬
kommenheit in jenem Streben nachzulassen und die Hände träg in den Schooß
zu legen — wir werden uns überzeugen, daß in Bezug auf gewisse Grund¬
mängel und Bedürfnisse unseres öffentlichen Erziehungswesens wir zum Theil
noch vor denselben Aufgaben stehen, an welchen schon vor hundert Jahren
begeisterte Menschenfreunde und aufgeklärte Pädagogen wetteifernd sich versuchten
—- nein! um vielmehr Bescheidenheit in Betreff des Erreichten, Ausdauer
und Geduld in Betreff des noch zu Erreichenden zu lernen, wenn wir sehen,
welche Anstrengungen schon damals rhach denselben Zielen hin gemacht wurden,
und wie oft der Sifyphusstein, scheinbar glücklich auf den Gipfel des Berges
gehoben, immer wieder herabrollte und ein Wiederbeginnen des mühsamen
Werkes nöthig machte.
Versuchen wir denn, zu einem Bilde des deutschen Schul- und Erziehungs¬
wesens im vorigen Jahrhundert einige Züge zu liefern, zum allergrößten Theil
unmittelbar aus zeitgenössischen Quellen geschöpft!
Bald nach dem 30jährigen Kriege sehen wir manche deutsche Fürsten und
manche Magistrate größerer Städte dem Erziehungswesen eine regere Aufmerk¬
samkeit zuwenden. Die furchtbare Verwüstung, welche dieser langwierige Krieg,
wie in den materiellen, so auch in den geistigen und sittlichen Zuständen des
deutschen Volks allerwärts angerichtet, mußte jeder nicht ganz gefühllosen
Regierung eine erhöhte Sorgfalt für diesen Theil der öffentlichen Wohlfahrt
nahelegen. In mehreren deutschen Ländern und Städten entstanden neue Schul¬
ordnungen: in Braunschweig unter dem trefflichen August 1651, in Gotha
unter Ernst dem Frommen 16S2, in Hessen 1686. im Herzogthum Magdeburg
1658, in Hamburg sogar schon 1636, in Lübeck 1662, u. s. w.
Das Meiste für eine bessere Erziehung seiner Unterthanen, namentlich
des die große Mehrzahl derselben bildenden Bauernstandes, that Herzog Ernst
der Fromme von Sachsen-Gotha. Schon 1642 hatte er regelmäßige Katechi-
sationen in den Schulen angeordnet und zum Gebrauche dabei einen „Kurzen
Unterricht", eine Art von Bauernkatechismus, ausarbeiten lassen, der neben
den Grundlehren der Religion und der Moral auch allerhand theoretische und
praktische Anweisungen zur Kenntniß der Natur und ihrer gewöhnlichsten Er¬
scheinungen, insbesondere der in die Landwirthschaft einschlagenden, zur Kennt¬
niß des menschlichen Körpers, zur Gesundheitslehre, zur Hauswirthschaft, aber
auch zur Gesetzeskunde u. dergl. enthielt. So mochte es vielleicht nicht gar
zu übertrieben sein, wenn man damals halb im Scherz halb im Ernst zu
sagen Pflegte, daß der Landmann im Gothaischen gelehrter sei, als anderwärts
der Edelmann — was freilich immer noch nicht allzuviel bedeuten wollte.
Ließ doch derselbe Herzog Ernst auch schon die ersten statistischen Erhebungen
über die Zustände seines Landes machen, wozu er die Tabellen (Fragebogen)
zum Theil mit eigener Hand ausarbeitete, die wieder eingegangenen durchsah
und beziehentlich mit neuen Fragen versehen abermals hinausgab!
Zu Anfange des 18. Jahrhunderts, mehr noch im weitern Verlauf
desselben, finden dann neue Anläufe zur Hebung des Volksschulwesens auf dem
Lande statt. 1722 erscheint für Brandenburg-Preußen ein „Patent" zu diesem
Zwecke, die erste einer längern Reihe von Schulordnungen und Maßregeln zur
Verbesserung des Unterrichts, die in diesem Lande während des vorigen Jahr¬
hunderts auseinander folgten (1738, 1741, 1763, 1782. 1787). In Sachsen
und Württemberg begnügte man sich vor der Hand noch mit den für ihre
Zeit trefflichen, nun freilich veralteten Schulordnungen von 1660 und 1862,
that aber im einzelnen Manches für Verbesserung des Zustandes der Schule
und ihrer Lehrer.
In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts —nachdem die Wissenschaft und die
allgemeine Bildung auch auf diesem Gebiete vorgearbeitet hatte und nachdem
der durch Friedrich den Großen in Schwang gebrachte „aufgeklärte Despo¬
tismus" unter allen für bessere Regungen oder mindestens für einen edleren
Ehrgeiz nicht ganz unempfängliche Fürsten zur Tagesparole geworden war—
sehen wir dann einen förmlichen Wettlauf deutscher Regierungen, und zwar
geistlicher wie weltlicher, nach den Zielen einer Hebung der Volksbildung.
Ja, bei diesem Wettlauf stehen sogar solche Namen zum Theil mit in erster
Reihe, die wir heut an ganz anderer Stelle zu erblicken gewohnt sind, wie
das Bisthum Fulda und die mecklenburgischen Länder.
Allein gerade das, was damals in Deutschland für Hebung des Volksschul¬
wesens geschah, enthüllt uns nur um so greller den trostlosen Zustand, worin
sich dieses größtenteils noch befand, so wie die Unzulänglichkeit der meisten der
getroffenen Maßregeln, jenem so verwahrlosten Zustande gründlich abzuhelfen.
Betrachten wir zuerst die äußere Lage der Schule und ihrer Lehrer!
Zwar sind wir nicht ganz der Meinung jenes sächsischen Lehrers, der
während der Verhandlungen über das neue Volksschulgesetz an einen Abge¬
ordneten schrieb: was ihn allein dabei interessire, seien die Gehaltsverhältnisse
der Lehrer. Allein immerhin ist das Materielle die Basis des Ideellen
und von unwürdig schlechtbesoldeten Lehrern kann man so wenig eine geistige
Hebung der Schule hoffen, als man Trauben lesen kann von Dornen.
Wie sah es nun damals mit dem Gehalt und mit der socialen Stellung
der deutschen Volksbildner aus?
Verhältnißmäßig noch mit am besten in Kursachsen, wo man seit der
Reformation traditionell der Schule mehr Sorgfalt zugewendet hatte, als in
den meisten andern protestantischen, vollends als in den katholischen Ländern.
Aber selbst in Sachsen gab es noch an der Schwelle des 19. Jahrhunderts
(1799) 622 Lehrerstellen mit weniger als 80 Thlr. darunter wohl viele
mit bedeutend weniger -, 191 mit zwischen 80 oder 100 Thlr. Gehalt. In
Hannover gab (nach einer Notiz in Schlözer's „Staatsanzeigen" — einer zu¬
verlässigen Quelle — vom Jahre 1790) der Landesherr aus eignen Mit¬
teln jährlich 1000 Thlr. zur Aufbesserung der Schuldienststellen, davon 200
Thlr. zum Ankauf und zur Urbarmachung von Garten- und Feldgrundstücken
für solche Lehrer, deren Jahreseinkommen nur zwischen S und 20 Thlr. be^
trug. Und deren gab es damals noch wenigstens einige Hundert! Durch
diese fürstliche Freigebigkeit und einige, jedoch sehr karge Zuschüsse der Stände
(die Calenbergischen gaben 300 Thlr.. die Grubenhagenschen 60 Thlr.. die
Lüneburgischen und die Hoyaschen gar nichts!) kam es glücklich so weit, daß
eine Anzahl Stellen mit etwas über — 4 Thlr. jede! — aufgebessert wurde!
In Mecklenburg gab es viele Schuldienste mit nur 20 Thlr. jährlichem
Gehalt. Selber die Nectorstelle in Waren trug nur 30 Thlr. In der Kur.
mark hatte ein Landschulmeister durchschnittlich etwas über 80 Thlr. Es gab
aber auch im Brandenburgischen noch Stellen mit 12 Thlr. Im Bisthum
Speyer waren die Lehrer in den kleinen Städten mit etwa 60—70 Thlr., in
etwas größern mit 80—90 Thlr. dotirt. Dort bestand die Einrichtung, daß
guten Lehrern Prämien zugetheilt, schlechten dagegen Gehaltsabzüge gemacht
wurden, ein Princip, das in der Idee gut gemeint, in der Praxis freilich
schweren Mißbräuchen ausgesetzt war. In einem k. preußischen Rescript von
1741 wird den Lehrern Weidesreiheit für einige Stück Vieh, ein Stück
Acker, 12 Scheffel Getreide, an baarem Geld aber — 10 Thlr. zugebilligt.
Eine glänzende Ausnahme machten die Schulstellen auf den Besitzungen
des Herzogs Peter von Oldenburg in Eutin, die schon damals bis zu 200—
2S0 Thlr. nebst Feld ertrugen. In Gotha war der Durchschnitt wenigstens
100 Thlr. (mit einer Scala von 50-200 Thlr.); ähnlich in Kurtrier. Der
Bischof von Fulda verordnete (in den 80 Jahren), daß der Lehrergehalt in
der Residenz nicht unter 250 si. (also 140—150 Thlr.), in den Landstädten
200 (gegen 120 Thlr.). in Pfarrdörfern 150 (86 Thlr.), in Filialen 100
(57 Thlr.), bei Neben Schulen 75 (43 Thlr.) betragen sollte, und befreite au¬
ßerdem die Lehrer von allen Staats- und Gemeindelasten.
Die sociale Stellung der Lehrer konnte schon hiernach natürlich nichts
weniger als eine dieses hohen Berufes würdige sein. Es war noch lange das
Schlimmste nicht, wenn das Lehramt als ein Nebengeschäft des Küster- oder
(in katholischen Ländern) des Mesznerdienstes behandelt ward. Bisweilen
mußten die Lehrer auch den Büttel- und Flurschützendienst verrichten, und
es durfte als ein Fortschritt gelten, wenn man sie davon befreite, „damit
sie sich dem Schuldienste ganz widmen könnten". Daß sie außer den Schul¬
stunden ein Handwerk oder sonst einen Erwerb trieben, der sie vor dem Ver¬
hungern schützte, war in den meisten Fällen eine traurige Nothwendigkeit.
Das brandenburgische Patent von 1722 verordnete, „daß zu Küstern und
Schulmeistern auf dem Lande außer Schneidern, Leinewebern, Schmieden, Rad¬
machern und Zimmerleuten sonst keine andern Handwerker genommen wer¬
den sollen", und noch in der Schulordnung von 1736 heißt es: „Ist der
Schulmeister ein Handwerker, so kann er sich schon nähren; ist er keiner, so
wird ihm erlaubt, sechs Wochen auf Tagelohn (!) zu gehen!" Ein Reskript
von 1738 schützte die Schulmeister in ihrem Handwerksbetrieb, indem es ver¬
ordnete, „daß außer dem Schulmeister kein Schneider auf dem Lande zu
dulden". Uebrigens erinnert sich Verfasser dieses noch aus dem 2. Jahrzehnt dieses
Jahrhunderts eines Lehrers auf einem -kleinen Hammerwerke im sächsischen
Erzgebirge, der nebenbei (und nicht blos nach, sondern auch in den Schul¬
stunden) die Schneiderei trieb. Ein Reglement für die katholischen Schulen
in Preußisch-Schlesien von 1765 verfügte die Einrichtung besonderer Schulstuben,
damit nicht der Unterricht durch das Gewerbe der Lehrerfamilie gestört werde,
gestattete den Lehrern das Schneidern, Wirken u. f. w., verbot ihnen aber
das Branntwein- und Bierausschenken und das Musikmachen an öffentlichen
Orten.
Schlözer in seinen „Staatsanzeigen" spricht einmal die Erwartung aus:
das Beispiel des Landesherrn (es ist von Mecklenburg die Rede) werde be¬
wirken, daß die adligen Herren auf ihren Gütern nicht ferner mehr ihre Be¬
dienten oder Kutscher zu Schullehrern beförderten, und ein ander Mal „hält
er sich für verpflichtet, dem Publikum bekannt zu machen, daß der Fürst¬
bischof bon P. (Paderborn?) keine Schulmeisteret anders als auf Grund einer
vorausgegangenen Prüfung vergebe, daß auch ein andrer geistlicher Herr dem
nachgeahmet und noch keinen seiner Bedienten zum Schulmeister gemacht habe,"
wobei er hinzusetzt: „die andern geistlichen Herren möchten dieses Beispiel be^
folgen". Der bekannte holsteinische Theolog Claus Harms erzählt in seiner
Selbstbiographie: sein Vater habe im Sommer bei den Bauern gedient, im
Winter sich als Schullehrer „vermiethet". Solche „Winterschulmeister", die
von den Gemeinden nur auf kurze Zeit angenommen wurden, waren damals
nichts Seltenes. Sie wohnten und aßen meist reihum bei den Gemeindeglie¬
dern (eine Einrichtung, die, wie Verfasser sich ebenfalls erinnert, auch in Sachsen
theilweise noch bis in die 20. Jahre dieses Jahrhunderts vorkam), wobei sie
wohl öfters nicht viel anders als die Knechte gehalten waren. (Wurden doch
auch die studirten Hofmeister in den adligen Häusern im vorigen Jahrhun¬
dert gar oft noch zu den „Bedienten" gerechnet und diesen ähnlich behandelt!)
Angesichts solcher Verhältnisse war es nicht so arg, wie man es oft ver¬
schrieen hat, wenn Friedrich der Große seine ausgedienter Unteroffiziere als
Schulmeister anstellte. Es war ihm dabei nicht blos um die Versorgung
dieser seiner Tapfern zu thun, sondern er war auch alles Ernstes der Mei¬
nung, daß ein solcher alter Schnurrbart am Besten dazu tauge, das nach¬
wachsende Geschlecht, wenn nicht zu großer wissenschaftlicher Bildung, doch zu
einer strengen und geregelten Lebensführung aufzuziehen.
Es ist bekannt, daß der große König, dem es wirklich Ernst mit der
Verbesserung des Schulwesens in seinen Landen war, nur daß ihm leider
das materielle und geistige Material dazu oft fehlte, nach dem 7jährigen
Kriege eine Anzahl Schulmeister aus dem vorgeschrittener» Sachsen holen
wollte.
Daß es wirklich geschehen sei, (wie man meist gesagt hat) ist unrichtig.
Herr v. Rochow, der hochverdiente Reformator des Volksschulwesens in Preu¬
ßen, Friedrich's Berather in solchen Dingen, widerrieth es, weil, wie er
meinte, die nur hochdeutsch sprechenden sächsischen Lehrer sich mit dem platt¬
deutsch redenden Landvolk, wenigstens in Pommern u. s. w., schwer würden
verständigen können.
In der preußischen Schulordnung von 1763 ward verfügt, daß nur
„tüchtige, besonders auch ihrem religiösen und sittlichen Wandel nach unbe¬
scholtene Schulmeister anzustellen", und „nicht ohne eine vorgängige Prüfung vor
dem Consistorium", in den königlichen Schulen nur solche, „die auf einem Se¬
minar gewesen, sich daselbst auch mit dem Seidenbau (bekanntlich einer Lieb¬
lingsidee Friedrich's des Großen) so wie mit den vortheilhaftesten Methoden
des Schulhaltens bekannt gemacht hätten."
Friedrich's Nachfolger errichtete 1787 das Oberschulcollegium. Diese
Verbesserung ward nur leider gar bald wieder zu einem großen Theile un¬
wirksam gemacht und in ihr Gegentheil verkehrt durch die einseitig orthodoxe
und frömmelnde Richtung, die durch Wöllner Platz griff und der selbst die
Universitäten, wie viel mehr noch die Volksschulen dienstbar gemacht our^
den. 1794 ward verordnet, daß alle Lehrer sich durch Reverse zur strengen
Befolgung des berüchtigten Religionsedictes zu verpflichten hätten.
Wir erwähnten vorhin die Seminarien. Die ersten Bildungsanstalten
für Lehrer gingen von Privaten aus. Die berühmteste war die von H. A.
Franke, das Waisenhaus zu Halle. Seit Mitte des vorigen Jahrhunderts
finden wir dann solche auf Staatskosten in den meisten Ländern, in Hanno¬
ver seit 1750, in Nassau seit 1778, in Hessen-Kassel seit 1780, in Sachsen
seit 1788, u, s. w. Als besonders gut werden die in Gotha und in Baden ge¬
schildert. Das Seminar zu Karlsruhe unterwies seine Zöglinge außer in Reli¬
gion, Katechisiren und Musik auch in Geometrie, Mechanik, Naturlehre, öko¬
nomischen ^Kenntnissen (besonders im Oculiren), im Briefschreiben, Zeichnen,
Fertigung von Baurissen, Geographie, vaterländischer Geschichte und sogar im
Latein — fast zuviel des Guten für einen Lehrer, dessen in seinem künftigen
Berufe materiell und social nur eine so beengte Stellung wartete.
Auch der Bischof von Fulda verlangte von allen Lehrern eine Seminar¬
vorbildung, wies ihnen aber auch dafür (in den Städten) den Rang unmit¬
telbar nach den Magistratspersonen an.
Von den Lehrern kommen wir auf die Schulen. Mit dem Schulzwange
fing man es im vorigen Jahrhundert an strenger zu halten. Und zwar
dehnte man denselben weiter aus als heutzutage. Man wollte durch die ex¬
tensive Erweiterung des Unterrichts ersetzen, was demselben an intensivem Ge¬
halt fehlte. Stracks entgegen dem jetzt mehr und mehr durchdringenden pä¬
dagogischen und ärztlichen Grundsatze, nicht zu früh mit dem methodischen
und angestrengten Unterricht zu beginnen, trieb man damals die Kinder zum
Theil schon mit dem fünften Lebensjahr in die Schule. So finden wir es
z. B. vorgeschrieben in einer Anweisung des kurfürstlich sächsischen Kreisamts
Wittenberg an die Dorsgerichte von 1773. Daß dies allgemeiner geschah, geht
auch u. A. hervor aus einem Reglement Friedrich's des Großen für die
deutsch-reformirten Schulen in Cleve und der Mark von 1782, welches Reglement
dadurch besonders interessant ist, daß wir darin bereits eine Hinweisung auf
die Errichtung von — Kindergärten finden. Es heißt nämlich daselbst: man
solle in der öffentlichen Schule keine Kinder „unter fünf Jahren" aufnehmen.
„Damit es aber", fährt das Reglement fort, „in blühenden, besonders Stadt¬
gemeinden nicht an Gelegenheit fehle, solche „Säuglinge"(!) die ersten, einfach¬
sten Anfangsgründe der Erkenntniß zu lehren, müssen die Consistorien
Sorge tragen, daß für diese zarten Kinder besondere Schulen, (!) wie auch
bereits an mehreren Orten üblich ist, angelegt oder ihnen von einem Haus¬
genossen des Schulmeisters in einem besonderen Zimmer Unterricht ertheilt
werde." In dem Schulreglement von 1763 dagegen heißt es noch, die Kinder
sollten, „wo nicht eher", doch höchstens vom 5. Jahre" an zur Schule gehen.
Die sog. Winterschule dauerte täglich von 8—11, 1—4 Uhr (also 6 Stunden
Sitzen auch für fünfjährige Kinder!), die Sommerschule gewöhnlich nur den
Halden Tag.
Acht bis neun Jahre wurden freilich vollauf gebraucht, um einem Kinde
neben der Unterweisung im Christenthum nothdürftige Kenntnisse und Fer¬
tigkeiten im Lesen. Schreiben und Rechnen beizubringen. Nur zu ose kam es
dennoch vor, daß bei der Confirmation eine „richtige und fruchtbare Kennt¬
niß der evangelischen Wahrheiten, so wie die Fertigkeit selber im Lesen"
vermißt wurden, welchen Falls die sächsische Schulordnung von 1805 eine Ver¬
längerung des Unterrichts bis zur Erreichung jenes Lehrzieles vorschrieb.
Das Lesen allein verursachte beim Lehren und Lernen große Mühe und
kostete viel Zeit. Unsere heutige Lehrer- und Schülerwelt kann sich kaum eine
Vorstellung davon machen, was es hieß, mit dem Auswendiglernen der ein¬
zelnen Buchstaben, dem Zusammensetzen derselben zu Silben, endlich dem all-
mäligen Bilden der Worte durch solches Buchstabiren und syllabiren — was noch
dazu gewöhnlich nicht einzeln, sondern durch die ganze Klasse auf einmal geschah
— nur zu einiger Fertigkeit im Lesen es zu bringen. Was mit unseren
vervollkommneten Methoden das Kind jetzt spielend in Wochen erlernt, dazu ge¬
hörten damals unter den härtesten Anstrengungen des Kindes wie des Lehrers
ebenso viele, nicht Monate, sondern mindestens Vierteljahre. Fließend, richtig,
vollends mit einigermaßen gebildetem Ausdruck lesen lernten in der gewöhn¬
lichen Schule wohl nur äußerst wenige Kinder.
Schreiben und Rechnen galten im vorigen Jahrhundert beim Dörfler
für eine Art von Luxus. Wer seinen Kindern diesen Luxus gestatten wollte,
mußte extra dafür bezahlen. In den preußischen Schulen wenigstens war es
so noch zu des Herrn von Rochow Zeit, der dagegen eifert, also in den 79.
und 80. Jahren. Für Schreiben und Rechnen mußte dort wöchentlich 1 Sgr.
mehr gegeben werden, während der bloße Leseschüler nur 0 Pfg. Schulgeld
zahlte. Damit war indirekt der Unterricht im Schreiben und Rechnen aus
einem obligatorischen in einen facultativen verwandelt; es war den Eltern an¬
heimgegeben, ihre Kinder daran Theil nehmen zu lassen, oder nicht. Das
eben ist's, wogegen Hr. v. Rochow sehr entschieden sich erklärt. Er will
auch diese Fertigkeiten obligatorisch gemacht wissen.
Kein Wunder denn, wenn wir in der bekannten Lebensbeschreibung des
ehemaligen katholischen Geistlichen Bronner (der im letzten Drittel des vorigen
Jahrhunderts lebte, allerdings meist in katholischenWegenden), die Aeußerung
lesen: „Einst (!) fand ich einen Bauer, der sich nicht übel aus« -schreiben ver¬
stand."
Aber auch der preußische Minister von Zedlitz — der selbst ein sehr
warmes Herz für das Volksschulwesen hatte und nach Kräften dafür wirkte —
bekannte noch 1787: „Den Bauer läßt man aufwachsen wie ein Thier; man
läßt ihn einige Redensarten auswendig lernen, die ihm nicht erklärt werden."
In der That, sehen wir auf den Lesestoff in den damaligen Schulen, so
bestand er lediglich in Bibel und Katechismus, welche von vorn bis hinten
(und zwar, was die Bibel betrifft, einschließlich der mancherlei anstößigen
Stellen im Alten Testamente) durchgelesen, oder vielmehr durchbuchstabirt
wurden. Der Katechismus ward auswendig gelernt. Ob das Gelesene für die
Kinder verständlich, fruchtbar, nützlich oder schädlich sei, fragte man nicht.
In katholischen Ländern ward der Katechismus überdies bisweilen dazu
gemißbraucht, Intoleranz und konfessionellen Haß zu verbreiten. So gab es
noch in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts auf den Dörfern in
gewissen Gegenden Süddeutschlands einen Katechismus, worin geschrieben stand
und also den Kindern gelehrt ward: „Was nahm denn I)r. Luther für ein
Ende?" Antwort: „Der Teufel drehte ihm das Genick um, nachdem Luther
viel tausend Seelen seinem Herrn und Meister in den Höllenschlund zugeführt
hatte".
Claus Harms erzählt aus seiner Jugend, daß in den Dorfschulen (im
Holsteinischen) die Fibel, der Katechismus und das Evangelienbuch, aber auch
die ganze Bibel gelesen worden sei. Die größern Schüler hätten außerdem
noch Hühner's Biblische Historien auswendig lernen müssen. Schreiben und
Rechnen wurde auch dort sehr dürftig betrieben: vom Kopfrechnen wußte man
nichts. Ebensowenig von deutscher Sprachlehre u. dergl. Dagegen ward
täglich dort viermal gebetet.
Auswendig lernen und gedankenloses Hersagen oder Herplappern, über¬
haupt der alleräußerlichste Mechanismus — das war der durchgängige Typus
des damaligen Unterrichts. Dem entsprach natürlich auch der Charakter der
Schuldiseiplin. Ein- und Ausbläuen — darin bestand in der Regel die ganze
pädagogische Weisheit eines solchen kleinen Despoten von Schulmeister. Die
Zahl der ausgetheilten Schläge und der sonstigen verhängten Züchtigungen galten
als Höhenmesser des guten Standes einer Schule und der vollwichtigen Au¬
torität ihres Lenkers. Die „Pädagogischen Unterhaltungen", eine in den 70.
Jahren erschienene reformatorische Zeitschrift im Fache des Erziehungswesens,
führen folgende Statistik von der Wirksamkeit eines gewissenhaften Schul¬
meisters in diesem Punkte der Disciplin an. In einem kleinen schwäbischen
Städtchen starb Herr Häuberle als eollczM Milaws. Er hatte während seiner
allerdings langen Berufsthätigkeit von 51 Jahren und 7 Monaten „nach
einer mäßigen Berechnung", wie es dort heißt, folgende Strafen dictirt und
alsbald auch selbst executire: 911,627 Stockschläge, 124,000 Ruthenhiebe,
20,989 Pfötchen mit dem Lineal, 136,715 „Handschmisse". 10.233 Manl-
schellen und 7905 Ohrfeigen (eine uns nicht ganz klare feine Nuance) 1,113000
Kopfnüsse, 22,763 Notabenes (wohl auch auf den Kopf) mit Bibel, Gesang¬
buch u. s. w., 777 mal auf Erbsen knieen. 613 mal dito auf einem dreikan¬
tigen scharfen Holze, 3001 Esel tragen, 1707 Ruthen hoch halten lassen.
An Schimpfwörtern besaß der glückliche Mann einen Vorrath von 3000.
darunter ^ angestaunt schwäbische, '/z importirte fremde. Offenbar ist
dies eine satirische Uebertreibung, die indeß von der Wahrheit doch nicht all-
zufern sein mochte. Jedenfalls war die Ermahnung nicht überflüssig, die sich
in einem preußischen Schulreglement von 1782 findet: „Stock und Ruthe sind
bei Weitem die einzigen Mittel der Besserung nicht."
Stand es somit um die Dorfschulen schlecht, (also um den Un¬
terricht des namentlich damals weitaus größten Bruchtheiles der Bevöl¬
kerung eines Landes), so fand sich in den Städten ebenfalls eine bedenkliche
Abnormität wieder anderer Art. Hier gab es meist bis gegen oder über das
Ende des 18. Jahrhunderts hinaus lediglich sog. „lateinische Schulen", worin
nußer den Elementarkenntnissen auch Latein, wohl gar Griechisch gelehrt wurde,
wogegen es an Realien, wie Geographie, Geschichte u. f. w, in der Regel gänzlich
fehlte. Wir citirten oben einen Ausspruch von Zedlitz über die mangelhafte Bil¬
dung der Bauern; er setzt hinzu: „den künftigen Schneider dagegen erzieht man
wie einen künftigen Schulrector, lehrt ihn Latein, Griechisch, Dogmatik." Die
Bürgerschulen, in denen man auf die Bildungsbedürfnisse der Mittelklassen
oder der sog. („Nichtstudirten") Rücksicht nahm, sind zumeist erst eine Errun¬
genschaft des jetzigen Jahrhunderts. Nur zu der „Realschule", als einer höhern
bürgerlichen Lehranstalt mit vorwiegend realistischem, fürs Leben brauchba¬
rem Unterrichtsstoff, war schon in den Franke'schen Anstalten der Grund ge¬
legt, der erste selbständige Anfang 1746 in Berlin durch Hecker gemacht
worden.
Dies die trübe Seite der Ansicht vom deutschen Schulwesen im vorigen
Jahrhundert. Aber es giebt auch eine lichtere. Das sind die im letzten
Drittel oder Viertel des vorigen Jahrhunderts hervortretenden Bestrebungen
zur Hebung des Schulwesens und ganz besonders des Volksschulwesens auf
dem Lande. Von diesen berichten wir in einem besonderen Artikel.
Am schlimmsten steht es auf dem Gebiete des Unterrichtswesens. Durch
das Gesetz vom Jahr 1862, mehr aber noch durch eine Ministerialpraris,
welche das aufgehobene Concordat (Art. 8. K.) thatsächlich in Geltung be¬
ließ, waren von den 7 Staatsgymnasien 2 zu katholischen Instituten mit
katholischem Lehrerpersonal unter der Direction von Clerikern gemacht worden,
neuerdings aber wurde sogar noch ein drittes Gymnasium unter die Direktion
eines infallivilistischen Priesters gestellt. So ist es die eine Thatsache, daß in
dreien von jenen 7 Staatsinstituten die Erziehung der heranwachsenden Ju¬
gend im Sinn und Geist der Herrn Ketteler und Gen. erfolgt. Die Welt¬
geschichte wird hier von Staatswegen gelehrt als Wunder- und Heiligenge¬
schichte, als Entwicklung des Kampfes und Sieges des Katholicismus, die Re¬
formation als Kirchenraub: was kümmert das die Minister! fallen dabei doch
genug der schwarzen Flecken auf den Staat Friedrich's des Großen! Daß
bei unserer selost in den ehemals katholischen Landestheilen jetzt ganz ge¬
mischten Bevölkerung auch die Söhne protestantischer Eltern von Staats¬
wegen in solch blühendem Unsinn unterrichtet werden, wie ihn die klerikale
Geschichtsschreibung fortwährend zu Tage fördert, kommt natürlich nicht in
Betracht. Aehnlich liegen die Verhältnisse auf der Landesuniversität. Nicht
nur stellte die Regierung neuerdings einen eigenen Professor für „katholische
Weltgeschichte" an. sondern sie corrilegirte auch für verschiedene Disciplinen,
welche bisher ohne konfessionelle Rücksichten an der Universität vertreten waren,
aus Staatsmitteln eigene Lehrstühle an der katholisch - theologischen Facultät:
so daß letztere dermalen eine erheblich größere Zahl von Professoren begreift,
als die evangelisch-theologische und nach der neuesten Uebersicht auf 11.
Studirende der katholischen Theologie, in der evangelischen dagegen auf 31
Studirende ein Professor entfällt. Auch die Zuwendung von Staatsstipen¬
dien um Katholiken steht, wie neuerdings nicht ohne Grund in der Presse
hervorgehoben wurde, in gar keinem Verhältniß zur Bevölkerungsziffer, und
weist auf das Streben hin, das katholische Element im Staatsdienst auf jede
Weise zu fördern.
Am auffallendsten ist übrigens die Rücksichtslosigkeit, mit welcher man
es neuerdings wagt, die Gefühle der protestantischen Mehrheit zu verletzen.
Ein Beispiel statt vieler! Während in den letzten Wochen im katholischen
Baiern die Verwendung des Militärs bei Processionen allgemeinen Anstoß
erregt hat, und man in Württemberg schon einmal — in den 50er Jahren
zur Zeit des Concordats und der katholischen Mätressenwirthschaft — sich
genöthigt sah, eine Bestimmung der damaligen Kriegsdienstordnung über das
Präsentiren des Militärs bei kirchlichen Processionen ?c. der Erbitterung der
Bevölkerung gegenüber Preis zu geben, hält man es jetzt bei uns an der
Zeit, auch auf diesem Gebiet den-Zumuthungen der Ultramontanen nachzu¬
geben. Man lese — das ehemalige oberschwäbische Kloster Weingarten war
schon im alten deutschen Reich bekannt durch ein alljährlich wiederholtes, mit
Mummenschanz jeder Art verknüpftes religiöses Spectakelstück, den sog. Blut-
ritt. Das Blut Christi, welches Heinrich III. von Mantua nach Weingarten ge-
bracht haben soll, wird hiebei von einem Priester zu Roß, gefolgt von einer Caval-
cade vermummter Reiter, theils in altrömischem Soldatenornat, theils in abge¬
tragenen Uniformen aus aller Herren Länder und allen Zeiten, welchen sich Bauern
und Geistliche zu Pferd anschließen, - den sog. Blutreitern, in Procession herum¬
getragen, wobei die Feldfrüchte mit dem heiligen Blut gesegnet werden, auch Wein
getrunken wird, der mit dem heiligen Blut gesegnet ist, wodurch vollkommener Ablaß
erlangt wird, den Papst Clemens X. verliehen hat. Weingarten ist neuer¬
dings Garnisonsort geworden: und als vor einigen Wochen wiederum der
famose Blutritt stattfand, meldete der Württemberg. Staatsanzeiger, daß eine
Abtheilung des dortigen Infanterieregiments commandirt worden sei, bei je¬
ner Procession Parade zu machen! In der That eine würdige Verwendung
der deutschen Armee, die namentlich mit den geltenden preußischen Dienstvor¬
schriften trefflich im Einklang steht! So weit sind wir in der Selbsterniedri¬
gung gegenüber den Ultramontanen gekommen. Natürlich profitirt hieran auch
der liebe Pöbel. Mit Staunen las man neulich bei uns in den öffentlichen
Blättern als etwas selbstverständliches, daß ein preußischer Regierungspräsi¬
dent in Schlesien bedeckten Hauptes an einer Procession vorüber gegangen sei:
in Württemberg, wo in den gemischten Landestheilen namentlich in neuester
Zeit solche Processionen oft Tag für Tag die Straßen unsicher machen, hätte
er bei gleichem Wagniß seine Person in ernste Gefahr gesetzt; denn
Angesichts der Stimmung, welche dermalen in kirchlichen Dingen in den
regierenden Kreisen herrscht, sind auch die unteren Organe der Executive,
wollen sie sich nicht mißliebig machen, gegen alle Ausschreitungen der Ultra¬
montanen längst blind geworden. Anstatt dem täglich zunehmenden corrum-
pirenden Unfug des Wallfahrens entgegenzutreten, oder doch über der Gleich¬
berechtigung der Confessionen und die Aufrechterhaltung der öffentlichen
Ordnung zu wachen, muthet man — um nur den Katholiken keinen Anstoß
zu geben, — den übrigen Staatsbürgern zu, wenn eine Procession droht, ent¬
weder die Straße zu meiden und zu Hause zu bleiben, oder sich gegen bessere
Ueberzeugung dem Terrorismus des Pöbels zu beugen! Um die ganze
Situation zu kennzeichnen, haben wir nur noch beizufügen, daß daneben an
der Spitze der obersten evangelischen Kirchenbehörde des Landes (als Präsident
des Konsistoriums) eben jener Herr von Golther fungirt, der s. Z- als Cultus-
minister mit Schäffle und Genossen die Liga der großdeutschen Particularisten
mit den Ultramontanen gegen das „Preußenthum" inaugurirte und in den
Jahren 18KK-70 gegen die in Verdacht preußischer Gesinnung stehenden
evangelischen Kirchen- und Schuldtener jene famose Hetzjagd in Scene setzte,
welche heute noch in aller Erinnerung ist, bis ihn endlich seine einlenkt
cnntilrll! mit Carl Mayer und Genossen im Frühjahr 1870 als Cultusmi¬
nister unmöglich machte. So erklärt es sich denn leicht, daß die protestan¬
tische Mehrheit des Landes, gefesselt durch ihre eigne Kirchenverwaltung,
zurückgesetzt durch eine katholisirende Staatsgewalt, auch auf kirchenstaatlichem
Gebiet mehr und mehr ihre Hoffnung auf das Reich setzt, von welchem in
der That auch allein die Erlösung kommen kann.
Inzwischen rüstet sich die ultramontane Partei in allen Theilen des
Landes zum Kampfe gegen das Reich, zunächst auf die Neichstagswahlen,
bei welchen sie bereits der Unterstützung der übrigens — trotz Friedrich
Hecker und trotz der österreichischen Sechser und Guldenstücke und ähnlichen
Agitationsstoffs! — mehr und mehr der Auflösung entgegengehenden schwäbi¬
schen Volkspartei völlig sicher zu sein scheint. Wie bekannt, ist es mit Hilfe
der Regierung den Ultramontanen gelungen, die altkatholische Bewegung,
trotz des lebendigen Gangs derselben in Bayern und Baden und trotz der
Rachbarschaft der Schweiz, in Württemberg gänzlich zu unterdrücken. Des
Rückhalts in der Staatsgewalt beraubt, haben sich auch die freier denkenden
Katholiken, eingeschüchtert durch die dominnende Clique, allen Zumuthungen
aus der Metropole des ehemaligen Chnrerzkcmzlers aufs feigste unterworfen.
Während der jüngere Clerus, ausgebildet in den neuerdings nur noch dem Namen
nach als Staatsanstalten geltenden Seminarien, sich mehr und mehr durch
bäurische Rohheit auszeichnet und den früher üblichen Verkehr mit den gebil¬
deten Klassen der Bevölkerung meidet, um damit um so größeren Einfluß
auf die Massen zu gewinnen, wird die katholische Presse im ganzen Land
direct von Mainz aus geleitet, durch Vermittelung des bekannten Katho¬
likenvereines, welcher zugleich eine Art Assecuranzanstalt für alle Preßdelikte
seiner Pflegekinder begründet hat und dieselben täglich mit den gehässigsten
Hetzartikeln gegen Kaiser und Reich versieht. Unsere katholische Landbe¬
völkerung, welche bisher um der Annoncen willen dieMmts- und Jntelligenz-
blätter der Oberamtsstadt zu lesen pflegte, wird seit einiger Zeit, Angesichts
der bevorstehenden Neichstagswahlen unter Aufbietung des gesammten kirch¬
lichen Einflusses —- welcher sich eben so sehr auf das Seelenheil als auf die
Kundschaft des kleinen Gewerbestandes erstreckt—von Haus zu Haus bearbeitet
und bestimmt, die Amtsblätter ab und dafür die neugegründeten Winkelblätter
der Herren v. Ketteler, Loii und Racke anzuschaffen. Die Regierung aber
unterstützt diesen Kampf gegen ihr eigenes Fleisch und Blut, indem sie. was
Blättern andrer Farbe verweigert wird, die fiscalischen Annoncen jenen
klerikalen Sprößlingen zuwendet, wobei namentlich die in den ländlichen
Bezirken sehr ins Gewicht fallende Staatsforstverwaltung eine specielle Domäne
d
Obgleich die Gegend westlich vom Nil-Thale oder von Egypten in man¬
chen Beziehungen äußerst interessant ist, so wurde sie bislang von allen Geo¬
graphen, von allen Entdeckungsreisenden mehr als stiefmütterlich behandelt.
Selbst Berber und Araber fanden es nicht der Mühe werth, ihre Kameele
hindurchzutreiben, da nirgends lohnender Gewinn in diesen sterilen Erdstrichen
winkte. Sie konnten auch nicht eindringen, da diese Gegenden so wasser¬
los sind, daß sie mit ihren Wüstenschiffen sich nicht hineinwagen durften."
Das Gebiet der Sahara, welches unter dem Namen „libysche Wüste
auf den Karten verzeichnet steht, ist in der That nie, weder von Europäern
noch Eingebornen durchzogen worden. Die Kahiriner Kaufleute machen
häusig genug Reisen nach Kuka, Kano und Timbuctu, aber statt direkt über
Kufra oder Uadjanga zu gehen, machen sie den weiten Umweg über
Sinnes (Oase des Jupiter Ammon) Djalo und Mursuk. Karavanen sind
allerdings aus Uadai in den letzten Jahren in Kairo angekommen, aber man
weiß nicht einmal welchen Weg sie genommen haben, jedenfalls längs des
Randes der libyschen Wüste.
Und doch ist die libysche Wüste nicht nur von großem geographischen,
sondern auch von historischem Interesse. Der Zug Alexander's d. G., der ver¬
unglückte Zug des Cambyses, die Verbannungsorte der alten christlichen Bi¬
schöfe in der Og-Ah n.wa, oder in der 0. drin^tlÜI rufen zahlreiche Erinne¬
rungen wach. Aber selbst diese historischen Erinnerungen beschränken sich auf
den Rand der Wüste. — Reisende wie Brown. Hornemann, Dovretti, Li-
nant, Minutoli, Ehrenberg, Se. John, Hammilton, v. Beurmann, Nohlfs
und Nachtigal berührten ebenfalls den Rand der libyschen Wüste, in sie selbst
ist, wir wiederholen es, Niemand eingedrungen. Und wenn jene eben ge¬
nannten Reisenden die äußeren Contouren derselben befriedigend erforschten,
so war es an Mangel von Bewohnern nicht einmal möglich Erkundigungen
über das Innere derselben einzuziehen, ja sogar der große Raum zwischen
dem Nil und den westlichen egyptischen Oasen ist noch ganz unbekannt: er wird
vom Süden nach dem Norden vom L<zln>.r dvig, ma (d. h. Fluß ohne Wasser)
durchflossen, aber der Lauf dieses Flußbettes ist keineswegs festgestellt.
Hierbei kommen wir nun zu den Fragen, die vorzugsweise gelöst werden
müssen. Da gilt es denn vor allen Dingen, die Topographie dieses Gebietes
festzustellen. Die Mündung des Lemm' dvig, ma muß gefunden werden, ent¬
weder ist sie an der Küste des Mittelmeeres, oder der Fluß ergoß sich in die
libysche Depression nach Siuah zu. Wo möglich muß ein Nivellement vom
Meere an bis zu den Natron Seen oder der Oase Hak el IZ»IiiU'ieIi (lat. 0.
ZMvg., deutsch Nordoase) vorgenommen werden. Man muß den Schlamm
des LeKar Kola ing, untersuchen, um zu sehen, ob er dem Nilschlamm gleich
sei. Man muß sicher erforschen, ob der Nil ehemals durch das L<zln>.r denn,
rng, abgeflossen ist, wo derselbe eintrat ins LeKar Kola ins. und wohin das¬
selbe mündete.
Die Lage der westlichen Oasen, ihre Höhenverhältnisse müssen genau un¬
tersucht und festgestellt werden, und während dies erreicht wird, muß zugleich
ein Vorstoß ins Herz der libyschen Wüste selbst gemacht werden. So weit
sich bis jetzt urtheilen läßt, würde derselbe am besten von Farafreh aus un¬
ternommen werden, weil dieser Ort einerseits der am weitesten nach Westen
vorgeschobene ist, andererseits aber auch leicht von Minieh im Nilthal er¬
reicht werden kann. Minieh bietet den Vortheil einer Eisenbahnverbindung
mit Kairo und Alexandria.
Der Vorgang von Farcifreh aus kann natürlich nur derart erfolgen, daß
man von Distance zu Distance Wasserdepots anlegt. Diese Wasserdepots
können nur aus einer Zusammenstellung von eisernen Kisten bestehen, die je
ca. 100 Pfd. Wasser hallen müssen. Es' müssen kleine Depots von je 25 Ki¬
sten und große Depots von 100 Kisten Wasser errichtet werden. Durch be¬
ständigen regelmäßigen Karavanengang müssen die Kisten stets gefüllt erhal¬
ten bleiben. 23 Kisten genügen um 25 Mann 4 Tage lang mit Wasser zu
versorgen, denn in den heißesten Tagen braucht ein Erwachsener 25 Pfd.
Wasser täglich. Im Winter aber würde man die doppelte Zeit mit dem Wasser¬
quantum auskommen können. Auf den großen Depots die etwa nach Zwi¬
schenräumen von drei kleinen Depots zu errichten wären, würden die Marsch¬
kam cele derKaravane abgetränkt werden können.
Das Errichten von Wasserdepots in eisernen Kisten schließt die Mitnahme
und resp. Verwendung sog. abesfinischer Brunnen nicht aus. Auch die Mit¬
nahme von zerlegbaren Wagen für Wasser-Transport ist in Aussicht genom¬
men. Vom Transport desselben in Gummischläuchen hat der Führer der Er¬
pedition indeß abstehen zu müssen geglaubt, da nach einer gütigen Mitthei¬
lung des Herrn Duveyrier die Gummischläuche sich in Algerien nicht bewährt
haben. Unter solchen Vorgängen wird es möglich sein, die ungefähr 40 — 45
deutsche Meilen westlich von Farcifreh gelegene Oase Sersurah *) zu gewinnen.
Hier angekommen muß dieselbe in jeder Beziehung genau durchforscht werden,
und auf dieselbe methodische Weise wird sodann der Weitermarsch nach der
westlich gelegenen Oase Kufra erzwungen.
Freilich ist, wenn man Kufra erreicht hat, damit noch keineswegs Alles
abgethan, aber man befindet sich nun im Herzen der libyschen Wüste. Es
gilt nun noch von hier Fesan zu erreichen. den Weg nach Djalo und Au-
djila offen zu legen, womöglich auch nach Uadjcmga vorzudringen.
Genügt hierzu nicht ein Winter, so müssen zwei dazu genommen werden.
Um eine solch kostspielige Erpedition ins Leben rufen zu können, mußte
man natürlich den Staat dafür zu interessiren suchen, der allein möglicher
Weise einen materiellen Nutzen durch diese Explorativn ziehen könnte, den es
überhaupt am meisten darauf ankommen mußte, zu wissen, wie im Westen
seines eigenen Landes, die Gegend beschaffen sei. Da die materiellen Vor¬
theile nun leider alle hypothetischer Natur sind, und selbst die Besitznahme
der herrenlosen Oasen von Kufra und Sersurah wohl kaum eine so kostspielige
Ausrüstung als hier nothwendig wird, ersetzen dürfte, so ist es nun um so
mehr anzuerkennen, daß der Vice-König von Egypten sich bereit erklärte, die
Kosten der Erpedition tragen zu wollen.
Allerdings verdanken wir dies günstige Resultat nur den Bemühungen
des deutschen' General - Consuls in Egypten, des Herrn Leg. Rath von Jas-
mund. Nur seinen Bemühungen ist es gelungen, daß die Expedition zu
Stande kommt.
Dieselbe wird bestehen aus dem Schreiber dieses als Führer und Leiter
der Erpedition, aus einem Astronomen, einem Geologen und Botaniker. Die
Erpedition wird im December d. I. wahrscheinlich von Minieh-Farafreh aus
ins Innere dringen und voraussichtlich Ende März k. I. zurück sein.
Unter den deutschen Abgeordneten der Gegenwart giebt es nur Wenige,
welche vermöge der Eigenschaften ihres Geistes und Charakters die Bezeich¬
nung eines Staatsmannes in höherem Grade verdienten, als der eine Zeit
lang so viel genannte Agitator für die Wiederherstellung des kurhessischen
Verfassungsrechts, Friedrich Oetker. Keiner unserer deutschen Politiker hat
weniger äußere Stellungen bekleidet. Ließe sich aber auf untrügliche Weise
der innere Werth und Gehalt abwiegen, viele der glänzendsten Erscheinungen
in der Staatülenkung wie in den Parlamenten würde der einfache Mann
überstrahlen, der, trotz seines seit frühen Jahren kränklichen Körpers, eine
meist stillere, aber stets große Thätigkeit in Deutschlands freiheitlichen und
nationalen Bestrebungen entfaltet hat. Sein weiter Blick, sein klares und
rasches Erkennen der erfolgreichsten praktischen Wege, die außerordentliche
Nüchternheit seiner Anschauung, verbunden mit großer Entschiedenheit in der
Ausführung, haben bei Parteistellungen in Angelegenheiten der deutschen
Frage wie in Sachen seines engeren Heimathlandes gar oftmals die Ent¬
scheidung abgegeben, mögen auch mitunter andere Namen äußerlich mehr im
Vordergründe gestanden haben. Scheint auch die starre Festigkeit und Unbe¬
stechlichkeit seines Willens nebst einer gewissen rigoroser Zähigkeit im Aus¬
dauern und im Verfolgen des Gegners ein strengeres Bild zu geben, so zeigt
sich bei ihm doch zugleich das kluge Berechnen, das geschickte Benutzen des
Augenblicks, das seine Entgegenkommen und gewandte Transigiren des
wahren Staatsmannes. In allen Fällen übt seine Bescheidenheit sowie sein
freundlicher Humor ungemeine Anziehung selbst dann, wenn mal bittere Ge¬
fühle über Wankelmüthigkeiten Anderer sich bei ihm vordrängen. Seit Langem
die höchste Vertrauensperson der hessischen Bevölkerung und eine der einflu߬
reichsten Persönlichkeiten in der national-liberalen Partei des Reichstags wie
des preußischen Abgeordnetenhauses, spiegelt sich in seinem öffentlichen
Leben der tiefste Niedergang wie der herrlichste Aufgang der Hoffnungen
unseres Volkes in einer hervorragenden und interessanten Weise wieder.
Fr. Oetker ist am 9. April 1809 im Dorfe Rehren in der früher tur°
Hessischen Grafschaft Schaumburg als der älteste von 3 Söhnen eines Land-
wirths geboren. 1823 kam er auf das Gymnasium zu Rinteln, in dessen
oberen Classen er zusammen mit Franz Dingelstedt saß. von 1831—34
studirte er in Marburg die Rechte, wurde 1835 Rechtspraktikant am Stadt¬
gericht, 1836 am Obergericht zu Kassel, empfahl sich durch die Anerkennung,
welche einige von ihm veröffentlichte juristische Aufsätze fanden, solchergestalt,
daß er 1840 zum Anwalt in Kassel bestellt wurde; jedoch, was vorher noch
niemals geschehen war, auf Wiederruf. Wahrscheinlich hatte den Justiz-
minister Mackeldey der Umstand stutzig gemacht, daß Oetker auch bereits als
belletristischer Schriftsteller aufgetreten war und, schon weil dies damals in
Hessen nicht allzu oft vorkam, eine bedenkliche Selbständigkeit verrathen hatte
Wirklich trat er, nachdem er 1842 den deutschen Text zu Spohr's Oratorium
„der Fall Babylons" geliefert, als Anwalt mit Vorliebe gegen polizeiliche
Willkür auf und als 1846 die kurfürstliche Regierung den Deutsch-Katholiken
in Hanau und Marburg trotz der verfassungsmäßigen Garantie der Gewissens¬
freiheit und Religionsübung eine bloße Hausandacht gestattete, weil das Recht
abtrünnige Religionsgesellschaften zu stiften, wesentlich davon verschieden sei,
trat Oetker gegen dieses Verfahren auf in einer Schrift: „Die deutsch-katholische
Frage in Kurhessen. Zugleich ein Beitrag zur Lehre vom of retonniMtli
(Leipzig 1847.)" Um dieselbe Zeit machte er sich sehr verdient und bemerklich
durch Gründung einer Sonntags-Gesellschaft, welche die geistig hervorragenden
Männer Kassels, worunter besonders die der vormärzlichen Opposition zuge¬
thaner, mit ihren Familien vereinigte. Wie deutlich seine Parteinahme für
die Reform-Bestrebungen bereits hervorgetreten war, zeigte die willkürliche
Versagung der Anstellung für seinen Bruder Karl im hessischen Staatsdienst.
Dieser ward darauf Docent in Göttingen, wurde 1848 reponirt und zeich¬
nete sich später auf den Landtagen von 1862—66 aus.
Der Umschwung von 1848 berief Fr. Oetker zu größerer Thätigkeit
in den öffentlichen Dingen. Er wurde, nachdem seine Freunde ans Ruder
gelangt, definitiv zum Anwalt bestellt; die Schauenburger Städte sandten ihn
in die Ständeversammlung und die Bürger von Kassel wählten ihn in den
Stadtrath. Aus Gesundheitsgründen mochte er wohl glauben, mit der Feder
den größeren Einfluß üben zu können : er gründete die „Neue Hessische Zei¬
tung", welche alsbald das Organ der großen liberalen Partei Hessens wurde
und in welcher er sowohl den Anschluß an die Union mit Preußen als auch
die zahlreichen und dringlichen Gesetzgebungs-Reformen der neuen Regierung
eifrig unterstützte, von denen nachher Hassenpflug behauptete, daß sich mit
ihnen nicht regieren lasse. Dabei kam er und sein Mitredacteur Pfaff, jetzt
Professor der Geschichte in Schaffhausen, oft in heftigen Kampf mit der
kleinen aber sehr lebendigen demokratischen Partei Hessens und deren Organ
„Die Hornisse". Die Hohlheiten demokratisch sich nennender Hitzköpfe pflegen
jetzt glücklicherweise in weiten Kreisen als solche erkannt und verurtheilt zu
werden, Oetker hat dieselben schon damals ganz nach Gebühr behandelt.
Daß diese Partei, wie auch später, in Hessen aus kaum mehr als einigen
überspannten Schreiern und unverständigen Unzufriedenen bestand und trotz
vielen Lärms nicht ernstlich in Betracht kommen konnte, hat er ihr in seinem
schönen Humor öfter vorgehalten, was dann freilich Fenstereinwürfe u. dergl.
zur Folge hatte.
Mit großer Entschiedenheit trat Oetker beim Beginne der Reaction dem
Hassenpflug'schen Regimente entgegen. In der dramatischen Entwicklung des
Verfassungsumsturzes spielte seine Zeitung als eine der Hauptstützen jenes
großartigen Widerstandes, welchen das ganze hessische Volk den rechtswidrigen
Maßnahmen entgegensetzte, eine große Rolle. Besonders unbequem wurde er
dem großen Revolutionär durch die vorsichtige und geschickte Art seiner Er¬
munterung zur Fortsetzung des Widerstandes, seine Warnungen vor den ge¬
ringsten Ausschreitungen und die eigene genaue Beobachtung der gesetzlichen
Schranken, während die Extravaganzen des demokratischen Blattes Hassen¬
pflug lange nicht so genirten. Schon früh hatte dieser versucht, den lästigen
Störer zum Schweigen zu bringen, indem er bereits im Mai 18S0 einen
Preßproceß gegen ihn hatte erheben lassen, der aber im Erfolge nur nach¬
theilig für den greifswalder Verurtheilten ausfiel. Näheres darüber veröffent¬
lichte Oetker 18S0 in seiner Schrift! „Die Rechtlichkeit und das Ehrgefühl
des Ministers Hassenpflug vor dem Schwurgericht zu Kassel".
Als auch die den Belagerungszustand proklamirende Verordnung vom
17. Sept. 1860, durch welche u. A. das Erscheinen aller politischen Zeitungen
von der Genehmigung des Ministeriums abhängig erklärt wurde, an der
Pflichttreue der Beamten scheiterte, wurde die Druckerei von Oetker's Zeitung
durch Militär besetzt. Den Befehl dazu hatte dieses direct vom Oberbefehls¬
haber erhalten, Oetker wandte sich an das Obergericht zu Kassel um Schutz.
Dieses wies am 19. Sept. 18S0 durch unbedingtes Mandat den Staatsan¬
walt an, diesen Befehl zurückziehen zu lassen und die weggenommenem Zei-
tungsnummern herauszugeben. Das höchste Gericht bestätigte dies. Zwar
wurde das Urtheil dem Oberbefehlshaber zunächst verheimlicht, sodaß derselbe
Zeit fand, die Druckerei von Oetker's Blatt durch einen Polizeibeamten aber>
mals besetzen zu lassen, aber als Oetker den permanenten Ständeausschust
bewog, Anklage gegen letzteren zu erheben, begann der Oberbefehlshaber die
Rechtmäßigkeit der Verordnung, die ihn bestellt hatte, zu bezweifeln. Die
Erfolglosigkeit des letztern und seine Anklage durch den Ständeausschuß ge-
nügte dann Hassenpflug als Anlaß, den Sitz der angeblich durch Revolution
bedrohten Regierung in die Nähe des Bundestags zu verlegen, durch dessen
Beschluß v. 21. Sept, 1880 die Sache Hessens bekanntlich zur deutschen
Frage wurde.
Unter den folgenden Mitteln „zur Herstellung der ernstlich bedrohten
landesherrlichen Autorität" stand die abermalige Schließung der Zeitungs¬
pressen obenan. Als Oetker protestirte, wurde er verhaftet obwohl seine
Eigenschaft als Abgeordneter ihn rechtlich davor noch schützte. Das Ober'
gericht und das General-Auditorat erkannten sogleich auf seine Freilassung,
allein der neue Oberbefehlshaber kehrte sich hieran selbst dann nicht, als das
höchste Gericht sich ebenso ausgesprochen und zugleich die Verordnung für
ungiltig erklärt hatte, durch welche auch die uralte Selbständigkeit der Ge¬
richte aufgehoben war. Es schlössen sich hieran die Ereignisse, infolge deren
der Kriegszustand sich zum zweitenmale ohnmächtig zur Durchführung der
Rechtswidrigkeiten erwies. Zur Vertheidigung des Verhaltens der hessischen
Stände gab Oetker eine Schrift heraus: „Das Ministerium Hassenpflug und
die kurhessische Volksvertretung. Ein Wort an die öffentliche Meinung".
Als Hessen schließlich der Bundesexecution erlag, stellte Oetker seine
einflußreiche Thätigkeit erst in den letzten Momenten ein, indem er, nicht ohne
manche Opfer, das Weitererscheinen seines Blattes in Gotha und dessen
Verbreitung in Hessen noch eine Zeitlang ermöglichte. Als österreichische
Jäger nichtdeutscher Nationalität in den feinsten Fragen des Bundes- und
Staatsrechts über die Pflichtgetreuesten Männer zu Gericht saßen, war für
Oetker kein Wirkungsfeld mehr in Hessen, wo er nun auch wegen Preßver¬
gehens verurtheilt wurde. Er lebte eine Zeitlang in Göttingen und Braun-
schweig, 18SZ auf Wangerooge, dann 3 Jahre auf Helgoland, wo er eine
der besten Schriften über diese Insel unter dem Titel „Helgoland. Schilde^
rungen und Erörterungen" (Berlin 1851) verfaßte; den übrigen Theil der
Reactionszeit verbrachte er .1854 in Brüssel, die nächsten Jahre in anderen
belgischen Städten und Paris, 1857 gab er eine Schrift über die vlamische
Bewegung heraus, sowie Sonette, betitelt „Helgoland".
Mit den Anfängen der neuen Zeit, welche allmählig für Deutschland
begann, kehrte Oetker im Sommer 1859 nach Kassel zurück. In Hessen lag
noch Alles im tiefen Winterschlafe der Reactionszeit; die Apathie gegen die
öffentlichen Angelegenheiten wen allgemein, man hatte sich in so langer Zeit
gründlich daran gewöhnt, den Landesfeind, die eigene Regierung, möglichst
wenig zu beachten. Die Möglichkeit einer Herstellung des Rechtszustandes
wurde allgemein für unmöglich gehalten- Ueber ein Verfassungs-Definitionen
war zwar die Negierung mit ihren selbstgeschaffenen Ständen immer noch nicht
fertig geworden; Hassenpflug war hieran schließlich gescheitert, im April 1859
auch Scheffer; nun wollte der schwache Herr Abee einen neuen Versuch machen,
die unwillsährigen, „wirklichen" Stände wenigstens zu solchen Erklärungen zu
bestimmen, in denen der Bundestag endlich eine Art von Erfüllung der von
ihm gestellten Aufgabe mit einigem Anstande erblicken könnte. Doch Oetker
erkannte, daß die Negierung ihre Zeit verpaßt habe und daß die heranziehende
neue Zeit auch in Hessen Vieles ändern und damit dem Fortschritte der deut-
schen Verhältnisse einen neuen Impuls verleihen könne. Mit Kühnheit und
Geschicklichkeit mußte sich Manches erreichen lassen, ob freilich das ganze Ziel,
das ließ sich noch nicht ermessen. Und er machte sich ungesäumt ans Werk,
er ganz allein. Zwar verlachten ihn Männer, die nachher eifrig seine Spuren
auftraten, doch machte ihn dies und gar Manches Andere nicht irre. Er
baute nicht einmal stark auf Mithülfe Anderer, sondern lediglich aus die
Macht der guten Sache, die Gesinnung der Hessen, die eigene Kraft und auch
wohl etwas auf die Schwäche der Regierenden sowie die ihrer eigenen
Normen.
Die Gründung der „Hessischen Morgenzeitung", in welcher Oetker seinen
Feldzug begann, erfolgte am Schillertage 1859. Zum ersten Male nach
langer Zeit wagte Jemand in Hessen wieder offen gegen die zahllosen made--
riellen und formellen Mängel des immer noch herrschenden provisorischen Zu¬
standes aufzutreten, ja es wagte es der Mann, welcher mit am längsten in
der Schlacht die eigentliche Fahne hochgehalten hatte, dessen Umsicht die er¬
probteste war. Das rief mit Einem Schlage Interesse, Muth und Hoffnung
wieder wach. Fast jeden Tag brachte Oetker's Blatt in vorsichtigster Weis?
rein sachliche, meist sehr kurze Beleuchtungen des Verfahrens der Regierung
in der Verfassungssache. Der Widersprüche. Ungereimtheiten, ungenauen
Beobachtungen wie Verletzungen der eigenen Machwerke der Negierung waren
es so viele, daß die leise Berührung fast jedes einzelnen derselben, geschweige
die scharfe Behandlung aller die ganze Staatsmaschine sichtlich ins Wanken
brachte. Mit ungemeiner Elasticität wußte Oetker den Gegner bald hier
bald da unversehends zu fassen, stets empfindlich zu treffen, den gewonnenen
Boden zu neuen Angriffsstellungen zu benutzen, die Regierung auf ihrer
Flucht aufs rascheste zu verfolgen, keinen Augenblick ihr Rast gönnend, die
meist plumpen Abwehrungen zu neuen Angriffen verwendend, und dies Alles
in unangreifbarer Form, unter kluger Benutzung grade der Verordnungs-
Lücken, fortwährend unverdrossen wie mit Nadeln auf die vielen wunden
Stellen stechend. Wo die Preßverhältnisse hierfür nicht ausreichten, wurde
vielfach die auswärtige Presse, zum Theil als Filter, mit dazu benutzt, An¬
deres in besonderen Flugblättern niedergelegt und so eine unvergleichliche
Agitation ins Werk gesetzt. Besondere Impulse erhielt diese noch durch die
öfteren Beschlagnahmen der Oetker'schen Zeitung, die Entziehung der Con¬
cession für seine verschiedenen Drucker und die fast regelmäßig hieran sich
schließende, das Publikum zugleich spannend unterhaltende Polemik über dieses
Verfahren; ebenso die mehrfachen Gerichtsverhandlungen gegen ihn oder sein
Blatt wegen Ausdrücken, in denen man Herabsetzung der Regierung u. dergl.
finden wollte. Hier verstand Oetker eine Erörterung der faulsten Stellen der
öffentlichen Zustände umfangreich in die Vertheidigung zu ziehen und den
vollen Bericht hierüber in unangreifbarer Weise zu veröffentlichen. Infolge
dessen wurde der Negierung die Lust zu ähnlichen Anklagen bald verleidet,
zumal selbst bei Verurtheilung (z. B. am 23. November 1861 wegen An¬
griffen auf die Negierung) der Instanzenzug nur zu passenden Anlässen
diente, öffentliche Besprechungen heikliger Punkte wiederholen zu dürfen. Da¬
bei rief Oetker die ganze Schandbarkeit der Dinge von 1830 in lebhafte Er¬
innerung, sodaß allmählig ein entrüstungsvolles Selbstbewußtsein in den
weitesten Kreisen der Bevölkerung erwuchs und durch den Wiederhall in
Deutschland weiter erstarkte. Die Negierung erschien der Menge immer mehr
in ihrer ganzen Erbärmlichkeit, während in gleichem Maße die Autorität, so zu
sagen, auf den Mann überging, der so muthvoll die Bahn gebrochen, den Alp von
der Brust genommen und mit der Feder in einfachster Weise so Großes bewirkte.
Es steht fest, daß die hessische Sache ohne Oetker's Auftreten niemals in solchen
Fluß gekommen, wenigstens nicht so vollständig zum Siege herangereift wäre.
Dies ist für immer sein größtes Verdienst. Die Zahl der offen auftretenden
Gesinnungsgenossen Oetker's war trotz aller Zustimmung, die er fand, Anfangs
keine große, vermehrte sich aber, sobald ersichtlich war, daß die Sache immer
größere Dimensionen werde annehmen müssen. Von der eigentlichen Sturm¬
bocksnatur, wie sie im Kampfe gegen die verrotteten Zustände oft einzig und
allein angezeigt war und auswärts am hessischen Volke vermißt wurde,
hatten nur wenige seiner späteren Mitstreiter etwas. Der Niedersachse ist
eben etwas anders gea tet als der eigentliche Hesse.
Die noch still sich verhaltenden Gönner des muthigen Mannes sorgten
dafür, daß in Hessen eine nicht unansehnliche Summe zusammengebracht
wurde, welche man ihm als Ehrengeschenk und als Ersatz für die Geldopfer
zustellte, durch welche er 1850 die verlängerte Existenz seines Blattes ermög¬
licht hatte. Man wollte nicht, daß er jetzt durch Alleinstehen wieder in ähn¬
licher Weise Einbuße erleide. Oetker hat das Geschenk, seiner ursprünglichen
Erklärung gemäß, später verschiedentlich zu gemeinnützigen Zwecken , nament¬
lich für die deutsche Flotte und Schleswig-Holstein verwendet. Auch veran¬
laßte er die Gründung einer Kasse zur Unterstützung des noch bedürftigen
Restes der Offiziere, welche 1850 wegen Eidestreue den Abschied genommen
hatten. Für die Ausbreitung des deutschen Nationalvereins trat er mit einer
besonderen Kühnheit auf. Er fand heraus, daß der Beitritt nach den be¬
stehenden Bestimmungen nicht verboten sei; als er damit durchdrang, wurde das
Verbot erlassen; er wies dessen Ungesetzlichkeit nach, -erließ im Januar 18K0
eine indirecte Aufforderung zum Beitritt, aber Wenige folgten ihm weiter
auf dieser Bahn. Freilich wurde er in dieser Sache gerichtlich verfolgt, doch
verlief dies Angesichts der späteren Entwicklung im Sande.
Es war schon eine Folge von Oetker's Agitation, daß die 2. Kammer
ihre bisher schon gezeigte Abneigung gegen Legalifirung des Provisoriums er¬
heblich steigerte und im Nov. 1859 für Herstellung der Verfassung von 1831,
nebst Zusätzen aus 1848 und 49 auftrat, namentlich daß sie gegen die Un¬
terstellung sich verwahrte, als habe das Volk durch Vornahme der Wahlen
die provisorische Verfassung anerkannt, ferner, daß dieMgeordneten, welche sich
so lauge auf letztere eingelassen hatten, im Februar 1860 vom Bunde gegen
die Annahme protestirten, als seien sie an die 1867 von ihrer Vorgängerin
vorgeschlagenen Aenderungen der provisorischen Verfassung gebunden; eine
weitere Folge war es aber auch, daß unter den Bundesgliedern die hessische
Sache wieder zur Erörterung kam, daß z. B. Sachsen am 12. November
1860 darauf aufmerksam machte, wie die „Bundeswidrigkeiten" noch nicht ein¬
mal festgestellt seien und daß Preußen für diese Sache die Wahl eines neuen
Bundestagsausschusses an Stelle des berüchtigten Reactionsausschusses durch¬
setzte. Es war eine politische Demonstration der Bürger von Kassel, daß sie
im Dec. 18S9 in allen Abtheilungen einstimmig Oetker in den Stadtrath
wählten. Die Negierung versagte die „Gesetzmäßigkeitserklärung" dieser Wahl,
indem sie sich auf eine nach den bestehenden Normen unrechtmäßige Verord¬
nung stützte, deren Zweck gewesen war, die Kammer gefügiger zu machen.
Die eigentlichen Schwierigkeiten für eine reine Durchkämpfung der hessi¬
schen Sache begannn für Oetker, als Preußens Schwäche zu dem von Oester¬
reich bewirkten Bundesbeschlusse v. 24. Mai 1860 geführt hatte, welcher der
hessischen Regierung den Muth gab, die provisorischen Verfassungszustande
für beendet zu erklären und eine definitive Verfassung zu verkündigen. Da¬
mals würde vielleicht Gefahr gewesen sein, daß man in Hessen die Sache für
abgethan angenommen hätte, allein die Führung des agitirenden Volks¬
manns ließ solche Gedanken nicht auskommen. Sie blieb allein maßgebend,
und mit unbedingtem Vertrauen ließ man überall in Hessen von Oetker die
Wege sich zeigen. Der schlichte Mann war auch nicht im Stande, sich in
den vielen Rechtsfragen des Bundes- und Staatsrechts, den mancherlei Ver¬
wicklungen der formellen Lage der Sache zurecht zu finden, das Wesentliche
herauszugreifen und in dem ganzen Gewirre von Bundeswidrigkeiten, Bun¬
desbeschlüssen, Erklärungen, Entgegnungen, Noten und Nichtswürdigkeiten
den leitenden Faden festzuhalten. Die allmählig in Hessen eintretende löb¬
liche Betheiligung Anderer an der Führung gereichte der Sache nicht immer
zum Bortheil, und wo Mangel an Muth zu offenem Auftreten und Charak¬
terschwäche sich mit Ehrgeiz paarten, da entstanden Verdächtigungen Oetker's,
der bald zu weit gehen, bald zu dietatorisch verfahren sollte. In solchen
und andern Verdächtigungen haben sich zu verschiedenen Zeiten sowohl die
amtliche Kasseler Zeitung und die Mlmar'sche Hessenzeitung als auch die Neue
Frankfurier Zeitung und die demokratische Hessische Volkszeitung ergangen.
Als Aufgabe der 1860 berufenen Stände hatte Oetkcr die Nechtsverwah-
rung der Wähler sowie die Jncompetenzerklärung der Kammer und das Ver¬
langen nach dem vollen Verfassungsrechte, wie es vor dem Umsturze bestand
nebst der Bereiterklärung zur Entfernung des darin Bundeswidrigen hinge¬
stellt. Die Ausführung dieses Programms lag jedoch, zumal er selbst nicht
Mitglied dieses Landtags werden konnte, aus welchem das Gesetz mit großer
Absicht fast alle Intelligenz ausgeschlossen hatte, weniger in seiner Hand; die
hierzu berufenen Persönlichkeiten stellten sich, da sie in der Zwischenzeit eine
Rolle gespielt, sich auf Landtagsgeschäfte umständlich eingelassen hatten und
nun etwas Scham hierüber empfanden, nicht unbedingt Oetker zur Seite.
Diesem aber schaffte seine Kenntniß und zweckmäßige Behandlungsart der für
die gute Sache verwendbaren Persönlichkeiten doch manche Handhabe, direkt und
indirekt die Wartenden zu ermuntern und fest zu machen. Ohne Oetker's
Einfluß und kluges Benehmen hätte es leicht dahin kommen können, daß
volksvertretende Landwirthe, vielleicht blos zum Zeichen ihrer Selbständigkeit,
incorrecten Lösungen zustrebten, für die sich ja auch eine süddeutsche Volks¬
vertretung ausgesprochen hatte.
Indem Oetker als das zu erstrebende Ziel die volle und ganze Wieder¬
erlangung des so schmählich zerstörten Verfassungsrechts setzte, ging er davon
aus, daß es nicht blos auf die Wiedererlangung materiell zusagenderer Nor¬
men ankomme sondern daß zugleich die geschichtliche'und ethische Bedeutung
dieses Kampfes, der Sieg des Rechtes an sich, die Nechtseontinuität zur
vollen Geltung gelangen sollte. Ohne dieses Ziel hätte ja das Land auch
vielleicht schon längst zu paetiren Gelegenheit gehabt und würde der Einfluß
verscherzt gewesen sein, welcher andernfalls auf die lange Reihe der mit und
ohne Hülfe des Bundes in den 1850er Jahren bewirkten einseitigen Berfas-
sungs-Aenderungen in den Bundesstaaten eintreten und die Verhältnisse
Deutschlands Neuerungen entgegenführen mußte. — Mit der obigem Pro¬
gramm Oetker's entsprechenden Erklärung, welche die 2. Kammer am 8.
December 1860 abgab, hatte dieser seinen größten Sieg errungen. Nun
brauchte er, wie er wohl glauben mochte, nicht mehr selbst immer voranzugehen,
die Weiterentwicklung war im Ganzen vorgezeichnet; nur bedürfte es freilich
noch großer Achtsamkeit daß die Sache nicht aus Unklugheit oder Schwächen
der Verfassungspartei Rückschritte mache, auch eine fortgesetzt stramme Haltung
des Landes war während des letzten Auszugs nöthig. Wo er keine Gefahr für die
gute Sache erblickte, überließ er gern Anderen die Agitation, welche auch ihr
Scher stellt beitragen mochten, und begab sich, nachdem die feste Haltung des
Landes für den Weiterverlauf der Dinge gesichert, auch seine zur Demonstra¬
tion erfolgte Wahl in den Bürgerausschuß zu Kassel die dauernde Anhäng¬
lichkeit der Bürger der Hauptstadt an seine Führung bekundet zu haben schien,
lediglich aus Gesundheitsgründen zu Anfang Octobers 1861 behufs längeren
Aufenthalts nach Verner am Genfer See, behielt aber auch hier die Haupt¬
faden in der Hand, scheint durch fortgesetzte Verbindungen mit einflußreichen
Stellen die gute Sache im Stillen um Vieles gefördert zu haben und sorgte
von dort her sogar für das Wachsen des Gemeinsinns und die andauernde
Lebendigkeit der Bewegung, während seine Zeitung in Kassel fortwährend
den Mittelpunkt der Verfasfungs-Agitutionen bildete, in gewisser Weise zu¬
gleich eine politische Auskunftsstelle für die Gesinnungsgenossen und das Cen¬
trum der Bewegungen für die nachfolgenden Wahlen zu den Landtagen ge¬
wesen zu sein scheint, wie auch Preußens vertrauliche Agenten früher dort
als sonstwo in Hessen erschienen sein sollen.
Bekanntlich war Preußens fortgesetzte Unentschiedenheit auch nach der im
Juni 1861 stattgehabten 2. Jneompetenzerklärung einer neuen 2. Kammer
der Hauptgrund, warum die Angelegenheit Kurhesseus, so nahe Ihrem Ziele,
sich doch noch unverhältnißmäßig in die Länge zog. Insbesondere spielten
incorrecte Lösungsversuche eine Rolle, welche sowohl am Bunde als auch im
eigenen Lager der hessischen Verfassungsfreunde entstanden. Letztere waren
offenbar die gefährlicheren, zumal sie von der konservativen Strömung am
berliner Hofe über die Maßen benutzt wurden, eine Unentschiedenheit und
Abneigung zu beschönigen, welche mit der Tendenz der Politik von Olmütz
nahe verwandt war. Suchte man doch diejenigen Bestimmungen der hessischen
Verfassung von 183l, um die es sich grade drehte, sehr ohne Grund als
dem monarchischen Principe widerstreitend darzustellen und sah hierbei auf
kaum mehr als die Entstehungszeit derselben, die Jahre der deutschen Bewe¬
gung. Gegen alle diese Lösungsversuche trat Oetker mit aller Entschiedenheit
auf. Es war klar, daß in dem hauptsächlich wieder durch die Rivalität der deut¬
schen Mächte immer verworrener werdenden Labyrinthe dieser Berfassungs-
sache schließlich das Verhalten Hessens selbst, wofern es entschieden und ein-
müthig blieb, den Ausschlag geben mußte. Früh genug offenbarte sich, daß
es den deutschen Machten im Grunde mehr auf andere Dinge als auf die
Eigenschaften gewisser Gesetze und Verfassungsparagraphen Hessens ankam.
Mochte es Oetker als einzelnem Manne, so sehr an einflußreichen Stellen
in Berlin sein Ansetzn allezeit das anderer Männer aus Hessen überwogen zu
haben scheint, schwer werden, den Rechtsstandpunkt gegenüber den Bestre¬
bungen der Würzburger Regierungen und den Halbheiten Preußens immer
an den rechten Stellen geltend zu machen, so war sein Streben um so mehr
darauf gerichtet, die Frage als eine brennende, immer dringender einer Zie¬
hung der letzten Folgerungen durch Preußens Beistand bedürftige erscheinen
und zu diesem Zwecke in Hessen die Anlässe der Rivalität mit Oesterreich nicht
ausgehen zu lassen.
Als daher auch die badische Denkschrift (Juli 1861) und die dritte In-
eompetenzerklärung der hessischen 2, Kammer (Jan. 1862) das schon 1860 in
dieser Frage am Bunde majorisirte und dann wegen seiner Jncorrectheit von
Oesterreich gebohnte Preußen noch nicht entschiedener stimmte, rieth Oetker,
besonders durch ein „Winke aus der Ferne" betiteltes Flugblatt, im März
1862 immer eindringlicher zur Versagung der Steuern, indem er ausführte,
daß deren Nichtzahlen, da für ihre Erhebung nunmehr die Einwilligung von
keinerlei Volksvertretung mehr vorliege, keine strafbare Handlung sei. Die
berliner Negierung, so führte er aus, sei freilich zur rechten Stunde nicht in
rechter Weise aufgetreten, aber die Kurhessen seien mit ihren Mitteln noch
lange nicht am Ende und — „selbst ist der Mann! Preußen wird jetzt nicht
unmittelbar in Hessen eingreifen, um die Herstellung der alten Verfassung zu
erzwingen; Preußen wird aber auch der hessischen Regierung keinen Vorschub
leisten; es wird ebenso wenig zugeben können, daß andere Staaten in der
Verfassungsangelegenheit wieder Zwang üben, wenn es sich nicht selber zu
Grunde richten will. Also — selbst ist der Mann! Halten wir nur Stand!
Siegen wir nicht gleich, so siegen wir später. Und nichts stählt mehr als
ein rechtschaffener Kampf!" Wirkung hatten jedoch diese die Situation sehr
bezeichnenden Worte und jener Rath eigentlich nur in Hanau, wo derselbe
dem stets dort vorhanden gewesenen radikaleren Elemente, jedoch ohne jene
höhere Rücksicht, sehr zusagte, während in Kassel sogar in der Führung be¬
findliche Personen aus zu großer Aengstlichkeit sich hindernd in den Weg
stellten und diese Sache bei einem späteren Bekehrungsversuche durch Unge¬
schicklichkeit gründlich verdarben. Zwar suchten sie das Versäumte
alsdann durch Veranstaltung einer großen Adresse an den Bundes¬
tag zu Gunsten des Wahlgesetzes von 1849 nachzuholen, allein diese
Demonstration blieb, zumal die Adresse sehr wässerig auffiel, weit hin¬
ter dem Mittel Oetker's zurück. Dieser suchte das hellere Feuer der Bewe¬
gung wirkungsvoller im Gange zu erhalten, er setzte Alles hierzu Dienliche,
was er erreichen konnte, in Thätigkeit und wußte zum offenen Auftreten für
jenes Wahlgesetz auch Personen zu bewegen, auf welche man, wie anzuneh¬
men stand, ihrer Richtung oder früheren Stellung wegen in Berlin einiges
Gewicht zu legen geneigt war. In der That wurde Preußen in Athem ge¬
halten, und die Fälle von Steuerversagung in Hanau, von deren Nachricht
namentlich Virchow im preußischen Abgeordnetenhause, als es sich im Februar
1862 der hessischen Sache gründlich annahm, geeigneten Gebrauch machte,
haben wohl mehr als sonst irgend etwas den wenn auch nicht ganz zutreffen¬
den Untergrund für die in einer späteren Drohnote Preußens vorkommende
Wendung gegeben, wonach es „einen Heerd sich erneuerter Unruhen inmitten
seiner Provinzen" nicht dulden könne.
Schien auch der Rücktritt des liberalen preußischen Ministeriums im
März 1862 der Sache Hessens nicht günstig zu sein und wurde dadurch der
dort mehrfach schon bemerkliche Mißmuth über die bisherige Erfolglosigkeit
gesteigert, so scheint es fast, als ob Deutschlands größter Staatsmann im
Beginne seiner Ministerlaufbahn den hessischen Agitator besser verstanden habe
als seine Vorgänger und als die Philister der hessischen Hauptstadt, Die
Abweichung vieler hessischen Führer von Oetker's Ansicht üher das eine Zeit
lang zu einer deutschen Frage herangewachsene Wahlgesetz von 1849 trug
viel zu einer laueren Färbung der Bewegung und damit zur Verschleppung
des Resultates bei, aber Oetker wußte mit regster Thätigkeit und vieler
Strenge diese Frage gegen offene und geheime Widersacher durchzuführen und
dem Gewichte von, wie es scheint, Adeligen aus Hessen, auf welche Herr
v, Sydow sich stützte, ein Gegengewicht zu bieten, bis endlich Oesterreich die
Sache um jeden Preis zu erledigen sich entschloß und, nach dem Vorangehen
zweier Würzburger Regierungen , Preußen die Popularität wegzuhaschen suchte.
Immerhin aber hatte, als die kurfürstliche Regierung mit der famosen Zwangs-
Wahlverordnung vom April 1862 ihrem Fasse den Boden ausschlug, im Ge¬
gensatze zu Oetker die Wirksamkeit hessischer Mitstreiter desselben viele Mit¬
schuld an der Unbestimmtheit des die Verfassungsherstellung betreffenden Bun¬
desbeschlusses vom 24. Mai 1862, womit eine neue Quelle der fielen Strei¬
tigkeiten eröffnet war, in denen die hessischen Stände mit ihrer Regierung über
die Bedeutung und die Folgen jenes Beschlusses geriethen. Oetker war denn
auch mit demselben und großen Aeußerungen der Freude, wie sie z. B. von
Seiten des kürzlich verstorbenen Henkel laut wurden, nicht zufrieden. Die
Schauenburger Städte, Schmalkalden, und die Hauptstadt ernannten Anfang Juli
Oetker zum Ehrenbürger. Der sonst so viel Gemiedene war nun der Ge¬
suchte; Manche schienen zu glauben, daß hier auch die Quelle der neuen
Aera sei. Mit welchem Humor mag Oetker wohl die Ministercandidaten,
mochten sie nun aus Kassel, Hamburg oder sonst woher herbeigeeilt sein, be¬
trachtet haben, die sich in seinem Vorzimmer gezeigt haben sollen. DieNas^
wurde diesen vom Kurfürsten gedreht, der lauter Böcke zu Gärtnern im
restaurirten Verfassungsgarten bestellte; es kehrten aber, da das Gewitter
zurückzukehren schien, selbst die eigenwilligsten Schafe, so leicht ihnen auch die
Programme abgegangen waren, für den Augenblick williger zur bisherigen
Leitung zurück. Diese stieß übrigens unerwartet in Betreff der Wahlen zur
Ständeversammlung mehrfach aus Abneigung. Oetker hatte in seinem Blatte
Vorschläge zur Wahl bestimmter Personen in den einzelnen Bezirken gemacht,
dadurch aber viele stille Hoffnungen zerstört. Es erhob sich viel Widerspruch
aus dem Lande gegen diese „Dictatur", welche auch durch die Verdienste
nicht gerechtfertigt werde. Diese auch später wiederkehrenden Vorwürfe wegen
Diktatur waren jedoch höchstens in einer vielleicht nicht immer ganz richti¬
gen Art, bei Wahlvorschlägcn zu Werke zu gehen als in Absicht begründet,
durch den fast ständigen Mangel eines Centralwahleomites mit veranlaßt
und durch die Schwerfälligkeiten erklärlich, unter der die besten Mittel zu
leiden allemal Aussicht hatten, wenn erst Verhandlungen mit vielen Köpfen
vorangehen mußten.
Als Mitglied des am 30. October 1862 eröffneten, zum ersten Male
nach langer Zeit wieder verfassungsmäßigen Landtags und aller folgenden
Landtage spielte Oetker eine große Rolle im Wiederaufrichten des Verfassungs¬
gebäudes, wenngleich dies nicht immer offensichtlich wurde. Er gehörte zu
den Mitgliedern, durch welche der Abgeordnete Henkel als einziger Nest des
genannten Ausschusses, der 1850 die Landesrechte gegen Hassenpflug ver¬
theidigt hatte, behufs directer Anknüpfung an die damaligen Verhältnisse sich
ergänzte, und eröffnete auf jenem Landtage den langen Reigen selbständiger
Anträge mit dem Vorschlage einer Herstellung noch suspendirt gelassener Ge¬
setze und zweckmäßiger Behandlung der Normen der Zwischenzeit. Während
er in Berlin niemals die Rednertribüne betreten hat, ergriff er doch im
hessischen Landtage bei besonders wichtigen Fragen das Wort. In solchen
Fällen pflegte sich eine, man möchte sagen, ehrfurchtsvolle Stille über die
Versammlung zu legen, und Gegner wie Parteigenossen hörten gern und mit
Spannung auf die Ansicht des erprobten Mannes; er verfehlte durch deren
Darlegung nie des Eindrucks, wenn er auch in vielen Fällen mit einer Mehr¬
zahl seiner Parteigenossen nicht Harmoniren konnte. Es würde zu weit füh¬
ren, auch wohl schwerlich noch sehr interessiren, auf Details in dieser Be¬
ziehung einzugehen, ausgesprochen muß hier aber werden, daß der weitere
Blick, die höheren Gesichtspunkte und die stets rein sachlich gebliebenen Mo¬
tive ihn durchgehends auszeichneten in den mancherlei, zum Theil unerquick¬
lichen, die Sache des Hessenlandes nicht fördernden Differenzen über wichtige
Angelegenheiten, durch welche die volksvertretenden „Sieger" im Verfassungs¬
streite fast vom Beginne der Verfassungsherstellung an gleichsam in zwei
Lager getheilt wurden. Es mag lxi dem allseitig guten Willen der hessischen
Volksvertreter allerdings besonders schwierig gewesen sein, der unberechen¬
baren Regierung des Kurfürsten und seiner Waschlappen gegenüber die rich¬
tige Mitte zu halten zwischen dem Bestreben, dem Lande möglichst bald und
wenigstens einige der dringenden Reformen zu verschaffen und anderer¬
seits der Pflicht, dessen begründeten Ansprüchen nichts zu vergeben. Während
Nebelthau, Henkel, Ziegler, v. Schenk. Wiegand, v, Mschoffshausen, Mei-
gel, Harnier, Braun und Andere fast allezeit schnell dem Transtgiren mit
der Regierung zuneigten und dadurch z. B. in der Frage der Gemeindeord-
nung, der Wiederwahl der in der Hassenpflug'schen Zeit gewählten Bürger¬
meister, in Fragen bezüglich der Mitwirkung der Stände bei Besetzung des
Oberappellationsgerichts, namentlich aber hinsichtlich des Maßes, in welchem
man nöthig habe, die vom Bundestage blos angedeuteten Bundeswidrigkeiten
der hergestellten Verfaßung zu beseitigen, der Zuziehung des Landadels zur
Volksvertretung, ferner der Behandlung der Verordnungen und „provisorischen
Gesetze" der 18ö0er Jahre und überhaupt der Folgen des Princips einer
Herstellung der Verfassung <zx lune eine laxere, die Negierung nur nachgiebiger
machende Richtung vertraten, und so ohne Noth blos um des Friedens
willen, sich zu Preisgebungen verstanden, vertrat Oetker mit seinem Bruder,
mit Wippermann, Knobel und einer Reihe ländlicher Abgeordneten mehr die
strengere Auffassung. Es war niemals seine Sache, so zu sagen auf die
Straße hinabzusteigen und durch andere Mittel als sachliche Gründe für seine
Ueberzeugung zu werben, während auf der anderen Seite sich eine gewisse
fortgesetzte nähere Berührung liberaler Führer mit den Elementen , mit denen
nun einmal zu rechnen war, nicht selten wirkungsvoller erwies als die besten
Gründe in Oetker's Zeitungsartikeln. Derselbe war mit seinen Genossen
stets bemüht, den Riß nicht so sehr hervortreten und, wenn der Schaden
einmal eingetreten, stets als der Erste beflissen, die Folgen möglichst wenig
nachtheilig für die Sache sich gestalten zu lassen. Der Regierung konnte der
Riß nicht verborgen bleiben, zumal gescheiterte Ministercandidaten in mancher
Beziehung nicht weit von den wirklichen Ministern des Kurfürsten entfernt
waren; und wenn diese nicht den vollen Nutzen aus den Meinungsverschie¬
denheiten zogen, so lag das wohl nur daran, daß sie vermöge der fortge¬
setzten Möglichkeit starken Transigirens sich einer Verlängerung ihres Amtes
erfreuten.
Leider muß dem geschilderten Mißverhältnisse ein Theil der Schuld bei¬
gemessen werden, daß die Staatsmaschine in den letzten Jahren des Kur¬
staats in dem bekannten großartigen Stillstande solange verharren konnte.
Kräftigere Mittel, wie namentlich die von Oetker gewollt«? Ministeranklage,
würden, wie sie unter jenen Umständen würdevoller für die Volksvertretung
gewesen wären, selbst dann die Entscheidung eher beschleunigt und der Sache
eine klarere Entwicklung gegeben haben, wenn die nächsten Erfolge wirklich
aussichtslos gewesen wären, wie dies die Mehrheit der Abgeordneten, vielleicht
nicht mit Unrecht, meinte. Oetker's möglichstes Verdecken der auseinander¬
gehenden Richtungen verdient um so mehr Anerkennung, als das nachher
namentlich von einer neuen Species „Demokraten" stark ausgebeutete Odium
des schwächlichen Verhaltens vom Publikum zuweilen auf die ganze liberale
Seite der Kammer erstreckt wurde, was nicht unerheblich zur Verwirrung der
Parteiverhältnisse in Hessen beitrug.
In der Absicht, den Verfafsungssreunden das gewonnene Spiel durch
die Ausführung zu verderben, war der kaum berufene Landtag vom Herbst
1862 wieder vertagt, infolge von Preußens Drohung aber im December 1862
wieder berufen. Die Negierung trat demselben mit Erhebung eines princv
pickten Streites über die Vergangenheit entgegen. Die Stände schoben den¬
selben vorsichtig und klug bei Seite, wofür ihnen Bismarck eine offene Alter
kennung zu Theil werden ließ. Daß dieses Verfahren aber nicht allezeit am
Platze war, mußte zur Genugthuung der Oetker'schen Seite die Mehrheit der
Stände in den nächsten Jahren bitter erfahren, als all ihr Versöhnungseifer
zuletzt an des Landesherrn unvergleichlichen sinke scheiterte. Da hatte
Oetker z. B. im November 1864 Heißsporne zu mäßigen und pomphaft ange¬
kündigte Kraftentschlüsse in der (übrigens zuerst von adliger Seite angeregten)
Regentschaftsfrage oder wider die Person des Fürsten als unzeitig zu hinter¬
treiben. Der Verlauf der Dinge bestätigte dies und der Extra-Ausschuß der
Stände zur Ausfindigmachung der Mittel, wie der allgemeinen Stagnation
ein Ende zu machen sei, wagte sich aus der geheimnißvollen Zurückgezogen-
heit, in die er sich in Aufsehen erregender Weise begeben hatte, nur schüch¬
tern und verstohlen mit der kleinen Maus wieder heraus, die er geboren,
einer Adresse an den Landesherrn selbst, mit der er dann einfach abgetrumpft
wurde.
Wie bis dahin die Richtung und die Rathschläge Oetker's durch den
Gang der Ereignisse sich als die richtigsten herausgestellt hatten, so war es
auch der Fall, als die Geschicke von 1866 über Kurhessen dahinzogen. Nie«
mand war wohl weiter als er davon entfernt, an einer Schablone für die
Losung der deutschen Frage festzuhalten, wohl niemand konnte weniger par-
tikularistisch gesinnt sein; hatte er doch seit 185'» als eigentlicher Vertreter
Hessens bei den Entscheidungen des Nationalvereins-Ausschusses, der Abge¬
ordnetentage u. f. w. mitgewirkt und die deutsche Sache immer obenan
gestellt; wenn er aber nun gegen Preußens erste Behandlung Hessens auf¬
trat, so geschah es, weil er klarer als die Herren Grafen zur Lippe, v. d.
Heydt u. s. w. die Bedeutung zu schätzen wußte, welche die Belassung einer
gewissen Selbstständigkeit Hessens nicht blos für dieses, sondern auch für eine
ersprießliche Entwicklung der deutschen Verhältnisse haben würde. Er strebte
die möglichste Erhaltung der Verfassungsrechte des Volkes an und behufs
Vermeidung allzugroßer Härten und Ungerechtigkeiten einen mehr allmähligen
Uebergang in die preußischen Einrichtungen. Daher trat er, unter Tadel
des höchst widerspruchsvollen Verhaltens der obersten preußischen Beamten
Hessens, für die Beibehaltung der bisherigen, mit besonderen Rechten auf
finanzielle Institute begabten hessischen Stände als besonderer Volksvertretung
auf, auf daß mit dieser die nur diesen Landestheil betreffenden Gesetze sowie
die für den großen Apparat der beiden Häuser des preußischen Landtages
allzu geringfügig erscheinenden Einrichtungen geregelt würden, worauf sie
dann allmählig in eine provinzielle Vertretung übergehen könnten; er hielt
es für eine Schädigung des deutschen Rechtsstaatslebens, wenn der ganze
öffentliche Rechtszustand Kurhesseus, soweit er Preußens Machtstellung nicht
beeinträchtigte, besonders die Gerichtseigenthümlichkeiten, der weitzurückstehen-
dcn preußischen Verfassung weichen sollten. Um dies zu erreichen, hatte er
bei Verhandlung der Annexionsfrage im preußischen Abgeordnetenhause
Löwe's Zusatzantrag gebilligt, vielleicht sogar veranlaßt, wonach während der
Dietaturzeit die bisherigen Vorschriften über die Rechtspflege und die Zustän¬
digkeit der Gerichte in Hessen bestehen bleiben sollten. Aber der übergroße
Eifer anderer hessischer Abgeordneten verdarb diesen Plan durch eine Erklärung
vom 3. September 1866, welche dieselben an das Abgeordnetenhaus rich¬
teten. Denn dieses schien durch beeilte Verschmelzung der neuen Landes¬
theile seine früheren Fehler in der deutschen Frage wieder gut machen zu
wollen, und nur die Mahnung an die Volksrechte hatte einige Aussicht , ein
bedächtigeres Verfahren hervorzurufen. Und da es nun hieß, die Hessen selbst
legten auf diese Rechte kein Gewicht, so wurde keine weitere Rücksicht genom¬
men. Oetker trat alsbald gegen dieses Verfahren auf, tadelte den Schritt
seiner College», bekämpfte die sogenannte Eroberungstheorie und wurde dafür
selbst vom angeseheneren Theile der altpreußischen Presse als Partikularist
verschrieen. Die Ereignisse bestätigten jedoch seine Voraussicht. Das Meer
von Verordnungen, mit welchen Graf Lippe, v. o. Heydt und Genossen im
Juli 1867 in wenig conservativer Weise viele der in der That berechtigten
Eigenthümlichkeiten Hessens über den Haufen warfen, ohne daß ein Nutzen
dieser Ueoereilung ersichtlich gewesen wäre oder je sich herausgestellt hätte,
steigerte den hohen Grad von Mißstimmung in Hessen, den zu zerstreuen
dann im August 1867 der König von Ems nach Kassel gekommen war und
die sich noch später bei den Wahlen zum Nachtheile der Urheber obiger Er¬
klärung zeigte.
Seit Ende des Jahres 1867 Mitglied des Abgeordnetenhauses, zunächst
für den Bezirk Hofgeismar-Wolfhagen, war Oetker in Berlin für die Begrün¬
dung einer provinziellen Selbstständigkeit Hessens thätig; namentlich scheint ihm
und anderen berufenen hessischen Vertrauensmännern die Schaffung des com-
munalstä'ndischen Verbandes und die nicht unbedeutende Berechtigung von
dessen Vertretung verdankt werden zu müssen. Der minder liberale Theil
der deshalbigen Bestimmungen, besonders das ständische Princip in der Ver-
tretung war dort von ihm und Genossen gegen ritterschaftliche Elemente leb¬
haft bekämpft worden. Für die Stellung eines hessischen Landesdirectors,
des obersten Beamten jenes Verbandes, würde Oetker die geeignetste Person
gewesen sein, auch würde der Landtag ihn wohl einstimmig gewählt haben,
wenn er nicht aus Gesundheitsrücksichten nach wie vor jegliche amtliche Stel¬
lung verschmäht hätte. Doch gehörte er von Anbeginn dem communalstän-
dischen Verwaltungsausschusse an. Als einflußreiches Mitglied des norddeut¬
schen, dann des deutschen Reichstags, (für den Bezirk Rinteln-Hofgeismar-
Wolfhagen), auch des Ausschusses der nationalliberalen Partei und des Pro¬
testantenvereines oft zu längerem Aufenthalte in Berlin genöthigt, war er
dort in noch vielen wichtigen Fragen Hessens, wie 1868 in der der Landes-
ereditcasse, der Synodenberufung, der Herabsetzung der Gerichtskosten, 1869
in der Frage des Consistoriums nützlich. Als thätiges Mitglied der hessi¬
schen Communallandtage war und ist sein Streben dahin gerichtet, dessen
Verfassung und Wirksamkeit im Sinne einer echten Selbstverwaltung gestal¬
ten zu helfen. Bei den am 16. November 1870 stattgehabten Wahlen zum
Abgeordnetenhause zog er vor, sich im Bezirke GelnHausen wählen zu lassen,
da andernfalls dort ein liberales Resultat zweifelhaft war, allein Formfehler
wegen hatte seine Wahl 1871 und 72 beanstandet werden müssen. Im
Herbst 1872 befiel ihn zu Pyrmont eine längere Krankheit, von welcher er
erst im Juli 1873 genaß.
Wie seit Langem, so gibt es noch jetzt kaum eine wichtige Frage in
Hessen, in welcher nicht Oetker's Ansicht, fast wie die einer über den liberalen
Parteischattirungen stehenden Persönlichkeit, geschätzt würde, und außerhalb
wird er andauernd als der angesehenste Repräsentant seines Volksstamms,
als einsichtsvoller Politiker und uneigennütziger Charakter hochgeehrt.
Mit aufrichtiger Freude begrüßen wir die zweite Auflage des ausgezeich¬
neten Werkes von Julian Schmidt, welches uns einen so tiefen Einblick in
das Geistes- und Culturleben des modernen Frankreichs eröffnet. Wer den
französischen Geist erfassen, wer die wunderbare Erscheinung verstehen will,
daß Frankreich, nachdem die furchtbarsten Stürme über seinen Boden hinweg
gebraust sind und Alles niedergerissen haben, was sich nicht vor ihnen gebeugt
hat, nachdem durch eine ununterbrochene Reihe der gewaltigsten Revolutionen
der alte Staat zertrümmert, nachdem die nlle Gesellschaft in den Schmelztiegel
des Gleichheitspcincips umgegossen ist, wer, sagen wir, verstehen will, daß
dies Frankreich, trotz aller Erschütterungen, trotz aller Verwüstungen, trotz
aller Ausschweifungen bald des rothen, bald des weißen Schreckens, trotz aller
Siegesglorie und trotz der furchtbarsten Niederlagen, heut noch vielfach die¬
selben Züge zeigt, wie vor hundert Jahren, wer verstehen will, wie es kommt,
daß die rastloseste Bewegung, welche die Geschichte kennt, sich stets in eng
begrenzten Kreisen vollzogen hat und immer wieder auf ihren Ausgangspunkt
zurückkehrt, der muß vor Allem die französischen Schriftsteller befragen- Wenn
aber die Geschichte der französischen Literatur ein wesentliches Hülfsmittel zur
Erkenntniß der französischen Gegenwart ist, so werfen andererseits die Ereig¬
nisse der jüngsten Gegenwart wieder ein Helles Licht auf die Vergangenheit;
was wir in den letzten Jahren gesehen und erlebt, das wird auch vielfach
auf unser Urtheil über das, was unsere Väter und Großväter erlebt, be¬
stimmend und maßgebend einwirken. Je weiter die Entwickelung fortschreitet,
um so deutlicher erkennen wir das Wesen des Kerns, von dem diese Ent¬
wickelung ihren Ausgang nimmt, und oft genug geben uns die Erschei¬
nungen der Gegenwart den Schlüsse.! für die Lösung der Räthsel der Ver¬
gangenheit.
Auch der Verfasser ist durch den letzten Krieg zu einer erneuten Prüfung
seiner Arbeit veranlaßt worden. „Das französische Volk", sagt er in der
Vorrede „hat in diesem Kriege so merkwürdige Charakterzüge gezeigt, daß
wir genöthigt sind, unsere Vorstellung von ihm einer ernsten Revision zu
unterziehen. Die Literatur zeigt die Seele des Volkes zwar nur von einer
Seite, aber von einer sehr wichtigen. Die neuesten Ereignisse klären uns
über manches auf, was uns früher unverständlich war; ich habe meine Studien
ganz von Neuem begonnen, und das Werk ist ein völlig neues geworden."
Ein zweiter Grund, der den Verfasser bestimmte, sein Werk einer voll¬
ständigen Umarbeitung zu unterziehen, entspringt der Umwandlung, welche
seine Ansicht über die Methode der literarhistorischen Darstellung erfahren
hat. Die herkömmliche Methode, nach welcher die einzelnen Schriftsteller in
gesonderter Darstellung behandelt werden, giebt, statt einer Literaturgeschichte
eine Sammlung von literarhistorischen Monographien. Es läßt sich nicht in
Abrede stellen, daß bei diesem Verfahren die großen literarischen Individua¬
litäten wohl zu ihrem Rechte kommen. Aber auch die bedeutendste Individua¬
lität ist von den allgemeinen Strömungen der Zeit bedingt, jede politische
und sociale Umwälzung übt ihren raschen und stürnnschen, jede allmäliche
Umwandlung des öffentlichen Geistes ihren langsam umbildenden Einfluß
auch auf die selbständigsten und energischsten dichterischen Individualitäten
aus. Ja, oft genug werden die Heroen der Literatur nicht minder, wie die
Heroen der Politik von den Strömen fortgerissen, deren Quelle sie selbst erst
mit ihrem Zauberstabe geöffnet haben. Es besteht in der Literatur- wie in
der politischen Geschichte eine ununterbrochene Wechselwirkung zwischen dem
Allgemeinen und dem Einzelnen, Was heut bedingend war, wird morgen
durch seine eignen Wirkungen bedingt, um dann selbst wieder bedingend zu
wirken. Aber bei dieser Wechselwirkung zwischen dem Allgemeinen und dem
Einzelnen hat der Geschichtsschreiber den größten Nachdruck auf das
Allgemeine zu legen, welches alle Einzelheiten in sich schließt und umfaßt,
welches, das Produkt zahlloser Factoren, ihnen erst ihre Stelle und ihre Be¬
deutung anweist.
Nun können allerdings, wie schon bemerkt, schriftstellerische Persönlich¬
keiten, gerade wie politische, sehr wohl zum Gegenstande einer gesonderten
Betrachtung gemacht werden, und Julian Schmidt selbst hat vortreffliche
Muster dieser Darstellungsgattung gegeben. Natürlich wird es auch hier die
Aufgabe des Darstellenden sein, die Beziehungen des Einzelnen zu den Strö¬
mungen seiner Zeit darzulegen, da ohne die Kenntniß der allgemeinen Ent¬
wickelung die Entwickelung eines bedeutenden Individuums sich gar nicht ver¬
stehen läßt. Aber in der monographischen Darstellung kann und darf das
Allgemeine immer nur episodisch, in einleitenden und erläuternden Betrach¬
tungen, kurz und gedrängt, behandelt werden, es hat sich dem individuellen,
dem persönlichen Element unterzuordnen. In der' Literaturgeschichte
aber ist die Darstellung der geistigen und socialen Strömungen die Haupt¬
sache, sie bildet den Rahmen, in den die einzelnen Gestalten sich einzufügen
haben. Scheinbar wird allerdings auch hier, sobald die Darstellung den Epoche
machenden Persönlichkeiten sich zuwendet, das Allgemeine vor dem Indivi¬
duellen in den Hintergrund treten, aber doch nur scheinbar, denn wenn die
Darstellung sich auf Persönlichkeiten, wie Voltaire und Rousseau, oder wie
Lessing, Goethe und Schiller concentrirt, so ist sie dazu nur deshalb berechtigt,
oder vielmehr genöthigt, weil in diesen Persönlichkeiten gewisse Richtungen
der Zeit sich concentrirt haben, weil die Darstellung ihres literarischen Wir¬
kens zugleich eine Darstellung jener Richtungen ist, und weil die Richtungen
überhaupt nur in dem Spiegelbilde dieser Persönlichkeiten zur Anschauung
gebracht werden können. Oft aber entzieht sich dann die Bewegung der
Leitung derer, welche sie angeregt haben, neue Richtungen, neue Anschauungen,
neue Kunstformen entwickeln sich, im allgemeinen Wandel wandeln sich auch
die leitenden Geister, sie sind andere geworden, wenn sie sich nach vielleicht
10 Jahren wieder an der Arbeit finden, Zerstreutes zu sammeln, Auseinander
gegangenes zusammenzufassen und zu vereinigen. Gewiß ist auch für die
Literaturgeschichte Goethe eine einheitliche nach ihren eigenen Gesetzen sich
entwickelnde Persönlichkeit', nichts destoweniger aber wird sie die einzelnen
Entwickelungsvhasen des Dichters in dem Zusammenhange der allgemeinen
Strömungen zu behandeln haben, von welcher diese Phasen bedingt werden.
Wir können uns nicht vers ager, die Worte anzuführen, mit denen Julian
Schmidt mit schlagender Beweiskraft die Berechtigung seiner Methode der
Darstellung begründet. „Es klingt heute paradox, wird aber bald, wie ich
meine, trivial erscheinen, daß jede Art der Geschichte in derselben Weise ge¬
ordnet werden muß, wie die politische. Bei einer Geschichte des dreißigjäh-
rigen Krieges würde es Jedem lächerlich vorkommen, wenn man sie in eine
Reihe Biographien auflösen wollte: das Leben Ferdinand's, Wallenstein's,
Tilly's, Gustav Adolph's u. s. w. In der Literaturgeschichte ist das gleich¬
wohl noch heute beliebt."
„Die Literatur, d. h. das Erscheinen oder die Vorbereitung von Büchern,
geschriebenen oder gedruckten; Briefe, öffentliche Vorträge, dramatische Auf¬
führungen, und worin sich sonst das geistige Leben, das Denken und Em
pfinden, das ideale Dichten und Trachten des Volkes ausspricht, besteht aus
einer Reihe von Vorgängen, davon jeder in seiner Entstehung wie in seiner
Wirkung durch die Zeit bedingt wird. Will man also zeigen, wie sie in ein¬
ander griffen, so muß man sie zeigen, wie sie auf einander folgten."
„Dabei ist es freilich weit schwieriger, die Physiognomien der Schrift
steiler so deutlich hervortreten zu lassen, als wenn man sie isolirt. Aber mit
derselben Schwierigkeit hat auch der politische Geschichtsschreiber zu kämpfen;
man muß eben suchen, so gut es geht, der einen wie der andern Aufgabe
gerecht zu werden."
Es ist also grade die Tiefe der geschichtlichen Auffassung, durch welche
bei unserem Verfasser die Methode der Darstellung bedingt wird. Daraus
folgt eigentlich auch schon, daß Julian Schmidt von der Literaturgeschichte einen
höheren Begriff hat, als die Voltairische Schule, die ihr Augenmerk ausschließlich
auf Stil und Form richtet: ihm sind „der Inhalt, die sittlichen und gemüth¬
lichen Vorstellungen, die Blicke in die Weltordnung, das Ideal des Lebens"
wichtiger als der Stil. Er hält die Erfindungen der Poeten neben die Wirk¬
lichkeit, mißt sie an ihr und erklärt sie aus ihr. „Die Literaturgeschichte
kann die Wirklichkeit nicht ignoriren: aus Robespierre und Napoleon lernt
man Rene und Delphine verstehen."
Das Verständniß des modernen französischen Geistes, das ist das Ziel,
welches der Verfasser sich bei seinen Forschungen gesetzt hat. Die Franzosen
sind in ihrer logischen Consequenz und in ihrer praktischen Inconsequenz ein
räthselhaftes Volk. Wir geben uns gegenwärtig mit einer gewissen Leiden¬
schaft dem Studium dieser wunderbaren Nation hin, und mit Recht. „Denn
es walten zwischen uns und den Franzosen dämonische Beziehungen ob, nicht
erst seit gestern, nicht erst seit der Revolution." Auf diese hinzudeuten, ist
ein Hauptaugenmerk des Verfassers gewesen, der überall, wo er die franzö¬
sischen literarischen, gesellschaftlichen, politischen Zustände schildert, auf die
analogen oder widersprechenden Erscheinungen in Deutschland (gelegentlich
auch in andern Ländern) hinweist. So gewinnen wir stets klare Einblicke in
die gestimmte geistige Bewegung der Zeit; an jeder geeigneten Stelle erwei¬
tert sich der Horizont und von dem französischen Boden aus werden uns
Fernsichten in Gebiete eröffnet, die durch tausend Canäle mit Frankreich in
den lebendigsten, sei es freundlichen, sei es feindlichen und abstoßenden Be¬
ziehungen stehen. So streng der Verfasser sich an seine Aufgabe hält, eine
Geschichte der französischen Literatur, der französischen Geistesarbeit
zu geben, so legt er doch stets die Fäden bloß, welche diese Geistesarbeit mit
der gesammten Geistesarbeit des Jahrhunderts, die französische Literatur mit
der Weltliteratur, und ganz besonders mit der deutschen Literatur verbinden.
Oft genügt eine bloße kurze Hinweisung auf gleichzeitige Erscheinungen in
Deutschland, oft werden die Berührungen und gegenseitigen Beziehungen in
ausführlicher Darstellung entwickelt.
Die Klagen der deutschen Patrioten über die Nachahmung französischer
Sitte, über die Vorliebe für die französische Sprache, über die dieser Vorliebe
entsprungene Verderbniß der eignen Sprache sind sehr alt. Aber der Ein¬
fluß der Franzosen auf die deutsche Li t eratur beginnt erst, wo der Kampf
gegen das Französische anhebt, und wenn man an Julian Schmidt's Be¬
hauptung, daß dieser Einfluß ein überwiegend segensreicher gewesen ist, viel¬
fach Anstoß nehmen wird, so wird man sie doch nicht widerlegen können.
Man muß nur die unglaubliche Verwilderung ins Auge fassen, der unsere
Literatur seit dem dreißigjährigen Kriege verfallen war, um zu begreifen, daß
wir, um nur erst wieder den Sinn für eine feste, klare und reine Form der
Darstellung zu gewinnen, bei fremden Meistern in die Schule gehen mußten.
Wir haben später die Schule der Alten besucht, wir haben uns in das
Studium der großen Briten vertieft, und aus dem Studium beider einen
man möchte sagen überreichen Gewinn gezogen. Aber aus dem Zustand der
Verwahrlosung, in welchem unsere Sprache sich im Beginn des vorigen Jahr¬
hunderts befand, konnte sie weder durch die Griechen und Römer, noch durch
die Briten erlöst werden. Die zur Carricatur gewordene Zuchtlosigkeit der
Sprache machte dieselbe zum Organ einer klaren geordneten Darstellung un¬
fähig. Wer seine Gedanken mit logischer Consequenz entwickeln, wer sie klar,
bestimmt und in gefälliger Form ausdrücken wollte, dem versagte die Mutter¬
sprache ihre Dienste, er mußte seine Gedanken einem fremden Idiom anver¬
trauen. Der Deutsche vermochte nicht, Deutsch zu schreiben und darum ver¬
lernte er auch. Deutsch zu denken. In dieser Lage kam es für uns zunächst
nicht darauf an, einen Schatz neuer Ideen zu gewinnen — an Ideen war
der Deutsche immer reich — sondern vielmehr darauf, dem Gedanken ein adä¬
quates Organ zu schaffen. Die Wiedergeburt des deutschen Geistes mußte
von der Sprache ausgehen, und was der Sprache mangelte, wie für diese
Mängel Abhülfe zu schaffen sei, dessen konnten wir nur durch das Studium
des Französischen imie werden, das grade die Borzüge, welche wir an unserer
Sprache vermißten, in vollstem Maaß besaß. Der Kreis von Vorstellungen
und Gedanken, in welchem der Franzose sich bewegt, ist eng umgränzt, aber
in diesem engen Kreise bewegt er sich mit Leichtigkeit und Sicherheit, inner¬
halb desselben hat er an seiner Sprache ein unvergleichliches Werkzeug, das
ihn niemals im Stiche läßt und das von jedem Gebildeten mit Virtuosität
gehandhabt wird. Die französische Sprache, so leicht sich in ihr auch versifi-
ciren läßt, ist nicht poetisch; Gefühl und Empfindung treten in der franzö¬
sischen Poesie überall gegen das rhetorische Element in den Hintergrund.
Der voll ausklingende Ausdruck einer wahren tiefen Gemüthsstimmung ist ihr
versagt; selbst die leidenschaftlichsten Ergüsse im französischen Drama tragen
einen überwiegend rhetorischen Charakter, schon deshalb, weil der Franzose,
wie trefflich er auch das menschliche Herz und seine Regungen, besonders
seine krankhaften Zustände, zu analysiren weiß, doch nur wenig plastisch vol-
lendete Gestalten von Fleisch und Blut zu schaffen vermocht hat. Um so
vollkommener aber dient die Sprache der prosaischen Darstellung, ganz dem
Charakter der Nation entsprechend.
Worin aber besteht nun die Eigenthümlichkeit der französischen Prosa.
Julian Schmidt schildert die Eigenthümlichkeit der Lessing'schen Methode in
einem trefflichen Bilde: Seine Methode „besteht darin, daß das Ziel, wohin
er strebt, oder wenn man mir den militärischen Ausdruck gestatten will, die
Festung, die er nehmen will, maßgebend ist für die Gliederung und Bewe¬
gung seiner Sätze: sie rücken in Schlachtordnung heran, jeder so gestellt, daß
er nie dem andern in den Weg kommt, nie ein verlorenes Tempo, jeder ist da
zur rechten Zeit, weder zu früh, noch zu spät; es wird nicht geduldet, daß
irgend ein Nebengedanke in den Weg läuft. Der Leser übersieht mit Freude
und Bewunderung den Schlachtplan, dessen leitende Idee ihm deutlich vor
Augen tritt. Aehnlich gliedern sich innerhalb des einzelnen Satzes die Worte,
jedes steht an dem Platz, wo der Tonfall es erfordert, die Stelle bezeichnet
genau sein Gewicht." Dazu kommt nun bei Lessing noch das Feuer des
Willens. Auch bei rein wissenschaftlichen Deductionen „ist es die Macht ei¬
nes willenskräftigen Mannes, die wir empfinden." Natürlich hat Lessing
diesen Stil zunächst aus sich selbst, der Stil ist der Mensch. Das hindert
uns aber nicht, in die Schule zu gehen und Lessing ist nach des Verfassers
Behauptung bei den Franzosen in die Schule gegangen. Die an ihm her-
vorgeho'denen Eigenschaften „sind die nämlichen, welche die besten französischen
Schriftsteller zeigen; ja mehr als das, es sind die Eigenschaften, auf deren
Cultur die französische Sprache seit Richelieu, Descartes und Pascal mit
Bewußtsein und Eonseqnenz hingearbeitet hat." Und nun eine ebenso feine
wie treffende Bemerkung: „Durch diese Folgerichtigkeit ist das Geschäft des
französischen Schriftstellers sehr erleichtert: er lernt in der Schule französisch;
wenn er nachher eigne Gedanken hat, so kann er sie auch ausdrücken." Von
den Deutschen läßt sich dies nicht behaupten. Bei uns muß daher „jeder
Schriftsteller auch in Bezug auf den Ausdruck erst mühsam seinen Weg suchen.
Für Köpfe ersten Ranges ist das ein Segen, es hat das die glücklichste Eigen-
art hervorgebracht; aber der Mittelschlag leidet darunter."
Die Bemerkung gehört zu denen, deren schlagende Wahrheit auf den
ersten Blick einleuchtet. Was indessen den Werth der beiden Methoden be¬
trifft, so möchte ich doch nicht die deutsche gegen die französische vertauschen,
was auch wohl nicht der Wunsch des Verfassers ist. Das Suchen des Weges
kommt doch nicht bloß den Geistern ersten Ranges, es kommt auch zum Theil
durch Vermittelung dieser dem Mittelschlage zu Gute. Gewiß, unsere Er-
ziehungs- und Unterrichtsmethode könnte vielleicht etwas mehr darauf aus¬
gehen, als sie es thut, die Wege zu ebnen. Wohin aber hat die Franzosen
ihre Methode geführt? Jeder gebildete Franzose schreibt ein gutes Französisch.
Man nehme den ersten besten Journalartikel zur Hand: vom ersten bis zum
letzten Wort reiht sich Satz an Satz, Schluß an Schluß mit unta-
delhafter Logik. Lob, Schmeichelei und Malice sind so zweckentsprechend an
gebracht, Weihrauch und Gift sind so geschickt vertheilt, daß die beabsichtigte
Wirkung auf den Leser fast unausbleiblich ist. Aber um so ärmlicher ist oft
der Gedankengehalt. Wenn dem Schriftsteller für jeden Gedanken sofort eine
nnmuthigc, klare Form zu Gebote steht, wenn er im Staude ist, vermöge
seiner sprachlichen Virtuosität das Trivialste so darzustellen, daß es als etwas
Neues erscheint, so wird ihm jeder Antrieb genommen, am Gedanken selbst
zu arbeiten. Der Franzose zehrt sein Leben lang an dem dürftigen Jdeen-
vorrath, den er in der Jugend eingesammelt, die Leichtigkeit, diesen Vorrath
zu verwerthen, läßt das Bedürfniß nach einer Vermehrung desselben gar nicht
aufkommen. Bei den Deutschen geht das Arbeiten am Gedanken und das
Ringen um die Form Hand in Hand. Das erschwert allerdings die schrift
stellerische Darstellung. Gedankenarmuth ist bei uns stets langweilig, Ge¬
dankenreichthum oft schwerfällig in der Form. Aber gerade im Ringen mit
der Form kann auch der mittelmäßig Begabte eine Bedeutung gewinnen,
welche diejenige des französischen Mittelschlages weit überragt.
Doch, um von dieser Abschweifung zurückzukehren, soviel ist unbestreitbar,
daß von dem Augenblicke an, wo der deutsche Geist gegen den verderblichen
Einfluß des französischen Wesens reagirte, die Wechselbeziehungen zwischen den
geistigen Arbeiten der beiden Nationen immer bedeutungsvoller und frucht¬
barer werden. Daneben aber treten allerdings auch die fundamentalen Gegen¬
sätze der beiden Nationen immer schärfer einander gegenüber, und von höchstem
Interesse ist es, zu verfolgen, wie dieselbe allgemeine geistige Strömung, die¬
selbe den größten Theil der Welt beherrschende Richtung bei beiden Nationen
einen durchaus verschiedenen Ausdruck gefunden hat. Ein französisches Werk
kann aus derselben Grundstimmung hervorgegangen sein, wie ein deutsches;
aber die Einwirkung dieser Grundstimmung auf die dichterische oder überhaupt
literarische Productionskraft ist eine sehr verschiedene. In der Entfaltung
weichen manche Werke weit von einander ab, deren verwandten Ursprung
man erkennt, so bald es gelingt, ihre Wurzeln blos zu legen.
Der erste Band des Werkes umfaßt den Zeitraum vom Regierungs¬
antritt Ludwig XVI. (1774) bis zum Sturze des Kaiserreichs 1813. Diese
Periode gliedert sich für die Literaturgeschichte ungezwungen in zwei Ab¬
schnitte, den ersten die Regierungszeit Ludwig's XVI., den zweiten die Repu¬
blik und das erste Kaiserreich umfassend. Im ersten Abschnitte weist und
drängt Alles auf eine nahende Revolution hin; im zweiten sammelt die vom
furchtbarsten Fiebertaumel erschütterte und durchschüttelte, aber noch nicht er¬
schöpfte Nation ihre Kräfte wieder; sie zieht die Ergebnisse ihrer großen Re¬
volution auf allen Gebieten des Lebens; sie stürzt sich zunächst in den Taumel
eines wilden Genusses; gebrochenen Willens, vom Schrecken übersättigt, der
ihre ideale Schwungkraft gelähmt hat, aber mit erhitzter Phantasie, die mit
ihren Blicken ungemessene Fernsichten umspannt, wirft endlich sie sich dem dämoni¬
schen Mann in die Arme, der mit überlegenem Verstände, einem Organisa¬
tionstalent ohne Gleichen, einer Einbildungskraft, der kein Ziel zu hoch und
fern, einer eisernen Willenskraft, der kein Hinderniß unüberwindlich ist. die
streitenden Elemente zum Frieden zwingt, die entfesselten Kräfte ordnet
und bindet, die chaotisch durcheinander geworfenen, nur durch den Schrecken
zusammengehaltenen Massen zu einer gewaltigen Einheit organisirt, in der
weder Geburt noch Reichthum, sondern allein sein Wille einem Jeden die
Stelle anweist, die er im Ganzen einzunehmen hat. Und nachdem Bonaparte
das Werk vollendet, welches Robespierre und Se. Just vorbereitet hatten,
aber unvollendet lassen mußten, weil mit revolutionären Mitteln sich wohl
eine alte Gesellschaft zerstören, die neue aber nicht ordnen und festen Gesetzen
unterwerfen läßt; als er durch diese wunderbare Organisation ganz Frank¬
reich zu einem keinen Dienst versagenden Werkzeug seines Willens gemacht
hatte, da warf er die Nation in einen ununterbrochenen Kampf, zwang sie
zu den äußersten Anstrengungen, sättigte sie mit Kriegsruhm, erfüllte sie mit
seinen Weltherrschaftsplänen, bis die auss höchste gespannten Kräfte unter
der Maßlosigkeit seiner Bestrebungen erschöpft zusammenbrachen.
Für die politische Geschichte ist der Mittelpunkt dieser Periode von 1774
bis 1815 die Revolution selbst, Sie ist das Ergebniß der geistigen und
politischen Bewegung des Jahrhunderts, sie wird der Ausgangspunkt für
eine neue Gestaltung der Gesellschaft. In einem politischen Geschichtswerk
wird daher die Revolutionsperiode einen von dem Consulat und Kaiserthum
getrennten Abschnitt bilden. Für die Literaturgeschichte aber stellt sich das
Verhältniß insofern doch anders, als der Einfluß der Literatur aus die Po¬
litik und auf die Gesellschaft mit dem Ausbruch der Revolution, wenn nicht
ganz aufhört, dock) vollständig in den Hintergrund gedrängt wird. Wer
nach einer Literaturgeschichte der Revolution sucht, der findet sie eben nur in
den 30 Jahren, die ihr vorhergehen; die Literatur ist revolutionär zu einer
Zeit, wo die Schriftsteller von dem heranziehenden Unwetter noch kaum eine
Ahnung hatten, wo sie nur von glückseligen Zeiten träumten und mit begei¬
stertem Wonnegefühl die Bilder der künftigen Herrlichkeit in reizenden Far-
ben ausmalten. Die geistige Revolution erfüllt die ganze Regierungszeit
Ludwig's XVI., ja bereits die Ludwig's XV., deren Fortsetzung jene bildet
und von der sie in literarhistorischer Beziehung keineswegs so scharf geschie¬
den ist, wie das Zeitalter Ludwig's XV. oder Voltaire's von der classischen
Aera. „Das Jahr 1715 ist ein Wendepunkt, über den das blödeste Auge
sich nicht zu täuschen vermag; nicht Ludwig folgt auf Ludwig, sondern Phi¬
lipp von Orleans folgt auf die Maintenon: der eine wie der andere reprä-
sentirt eine Epoche. Nicht blos in Politik, Religion und Sitte, auch in Li¬
teratur und Kunst ist die neue Zeit ein Gegensatz der alten. Das Jahr
1774 ist kein so handgreiflicher Wendepunkt, man erkennt ihn erst bei nähe¬
rem Zusehen. Das Zeitalter Ludwig's XV. wird durch einen inneren Wider¬
spruch gekennzeichnet. Das geistige Leben der Nation, oder genauer das be¬
trachtende, das theoretische Leben war im hohen Sinne philanthropisch und
productiv. Das äußere, das weltliche Leben der Nation war frivol, gedan¬
kenlos und unproductiv." Und dieser Widerspruch zeigt sich oft in demselben
Individuum. „Man hat Voltaire's Leben ein Räthsel genannt, wo er denkt,
wo er theoretisch empfindet, ist er gut; wo er handelt, ist er, ich will nicht
sagen schlecht, aber sittenlos und willkürlich."
„Das ändert sich unter dem neuen Regiment. Die Männer, die ans
Nuder kommen, sind gerade so philanthropisch, wie die Männer des Gedan¬
kens und der Betrachtung; ihr substantieller Inhalt ist das Gemeinwohl.
Dagegen ist in der Productivität des geistigen Lebens ein plötzlicher Abfall
wahrzunehmen. Durch diese Verschiebung wird das ganze historische Leben
ein anderes." In Frankreich eine Abnahme dee Productivität, in Deutsch-
land der Beginn einer sich immer schöner und herrlicher entfaltenden Blüthe
zeit! Die classische Tragödie war abgelebt. In Gluck — man beachte das
feine Verständniß, mit welchem der Gluck'schen classischen Oper ihre Stelle
im gesammten Kunstleben angewiesen wird — erlebt sie noch „einen herrlichen
Nachsommer." Daneben tauchen neue Richtungen auf: in Beaumarchais
das zersetzende Element; Voltairen und Rousseau ragen noch in diese Periode
hinein und werden in ihrer ganzen Bedeutung gewürdigt. In den politi¬
schen Zuständen tritt eine Besserung ein. Aber doch fühlt die Welt sich
unbehaglich. „Das Streben nach Besserem ist allgemein, abd'r es ist ein
ungeduldiges, freudloses Streben. Die Unruhe in den Gemüthern, der
Haß gegen den Rest der alten Institutionen wird immer heftiger, je mehr
ihr Einfluß und ihre Bedeutung aufhört. Wohl aber feiert die betrachtende
Philosophie ihre Triumphe. Der Glaube an die unaufhaltsame und unend¬
liche Perfectibilität der Menschheit ist nie so siegesmuthig und sicher gewesen,
als umszJahr 1780."
Ein schöner aber doch für Frankreich verhängnißvoller Glaube. Sehen
wir, wie schroff diesem naiven, liebenswürdigen Glauben in Chamfort die
bitterste Menschenverachtung gegenüber tritt, wie in Laclos und, aller-
dings in nicht ganz derselben Weise, aber vielleicht noch frivoler in Beau¬
marchais, die Auflösung und Zersetzung der Sitten den Stoff für die künst¬
lerische Darstellung abgiebt, so haben wir in nuce die französische Revolution.
Die geistige Welt war aus den Fugen gegangen, als man sich anschickte,
Staat und Gesellschaft von Grund aus zu reformiren; aber die geistige Anarchie,
die Anarchie der öffentlichen Meinung, wie der beliebte Kunstausdruck lautet,
ist das, was der Franzose am wenigsten vertragen kann, wovor alle seine
Staatsmänner ein wahres Grauen empfinden. Der Staat sollte sich selbst
regeneriren; aber als er ans Werk schritt, sah man, daß sein Venvaltungs-
organismus bereits aufgelöst war; er stand vor der größten Aufgabe und
entbehrte der Mittel, um nur die Verwaltungsmaschine im Gange zu erhalten.
Der geistigen folgte daher die politische Anarchie auf dem Fuße. Ein
Windstoß genügte, um jeden Widerstand der Staatsgewalt umzuwerfen. Von
den wildesten Kämpfen zerrüttet verfiel Frankreich dem blutigsten Schreckens¬
regiment, das freilich in der Guillotine ein unfehlbares Negierungsmittel be¬
saß, um der Anarchie der öffentlichen Meinung gründlich ein Ende zu machen.
Aber ein regelmäßiges Regiment konnte der Schrecken nicht herstellen, er er¬
stickte in dem Blut, das er vergossen. Von Neuem Anarchie, bis in Bona¬
parte der gewaltige Meister erstand, der das Chaos zu organisiren und das
Gleichheitsprincip zur Grundlage des schroffsten alle Verhältnisse, Politik.
Gesellschaft, Handel und Ackerbau, Kirche, Kunst und Literatur umspannenden
Systems zu machen verstand.
"
Indessen die Literatur, mag sie auch in den stürmischen Zeiten einer
Revolution verstummen, ist doch diejenige Macht, welche sich am schwersten
reglementiren läßt. Offenbar schwebte Napoleon in Bezug auf die Literatur
das Zeitalter Ludwig's des XIV. vor, wie er ja in vielen Dingen seine Herr¬
schaft mit der Vergangenheit zu verknüpfen bemüht war. Napoleon war nicht ohne
literarisches und künstlerisches Interesse, ja es läßt sich ihm sogar ein gewisses Ver¬
ständniß auf dem Gebiet der Poesie nicht absprechen. Aber sein Ideal war das
Erhabene, das Classische im Sinne der Franzosen. Auf Pflege der Classicität
waren daher auch seine Bestrebungen gerichtet. Indessen lag zwischen seiner
Negierung und dem Zeitalter Ludwig's des XIV. das philosophische Jahr¬
hundert und die Revolution. Das 18. Jahrhundert hatte allerdings, trotz
seiner philosophischen Kühnheit, in den poetischen Formen allgemein das
classische Muster festgehalten. Aber ein Blick auf Corneille und Voltaire
zeigt, daß doch selbst im Drama die alte Form allmälich einen anderen
geistigen Gehalt gewonnen hatte. Nun aber war die Revolution mit ihren
gewaltigen Erschütterungen gekommen. Neue Ideen hatten sich mit Gewalt
Bahn gebrochen, und rangen auch auf literarischem Gebiete nach neuer Form.
Zugleich aber hatte sich eine mächtige von z. Th. sehr bedeutenden Geistern
getragene Gegenströmung gegen die Ideen der Revolution entwickelt, die in¬
dessen keineswegs die Richtung auf das aneion rägime in der Literatur ein¬
schlug, im Gegentheil sich bald im allerschärfsten Gegensatz gegen die Classi¬
cität befand. Gerade die hervorragendsten Leiter der antirevolutionären
Bewegung waren von dem dämonischen Geiste der Revolution erfaßt.
Chateaubriand, mochte er sich auch für berufen halten, in Frankreich das
Christenthum wiederherzustellen, stand in mancher Beziehung zu Sitte und
Herkommen in einem schärferen Gegensatz, als Voltaire und die Encyklopä¬
disten. Die religiöse Gluth neben der tobenden, verzehrenden Leidenschaft
macht einen unheimlichen Eindruck. Ist diese Gluth etwas anders, als die
Ableitung der Leidenschaft von einem Gegenstande auf den andern? Und
weit entfernt, daß das religiöse Feuer die irdischen Leidenschaften läutert,
beide Gluthen nähren sich unausgesetzt eine an der andern. Und neben der
Leidenschaft der grauenvollste, wüsteste Weltschmerz, „^.prös I<z mMeur 6o
tM-i-L, .jo n'en eonnküs MS c>« plus grund, <ZM (x;lui as äonnki- 1s Mr Ä
un nomme!" Rene', in dem Chateaubriand sich selbst schildert, ist in seiner
Leidenschaft und Blasirtheit der vollendetste Egoist. Und der Rene' war, als
er ihn schilderte, für ihn nicht etwa ein überwundener Standpunkt; er war
„nicht die Ablagerung eines vorübergehenden Gefühls, sondern die Summe
eines Lebens. War Chateaubriand in der Jugend Rene', so spricht fast aus
jeder Seite seiner Existenz eine Randnote aus, daß er es immer geblieben ist!"
Ein innerer Widerspruch zieht sich durch Chateaubriand's Leben. Er schwelgt
in Gefühlen und Stimmungen, von denen man leider niemals weiß, ob sie
wahr oder gemacht sind. Sein Ich ist der Mittelpunkt seiner Weltanschauung.
Es herrscht in ihm eine dämonische Eitelkeit, in der er sich und andere über
sich selbst täuscht. Nur die wilde verzehrende Genußsucht ist wahr, „ein wildes
Feuer, das verzehrt ohne zu erwärmen." Fast alle Dichter, bemerkt der Ver-
fasser, haben in ihrer Natur einen Zug, der uns mit ihrer dämonischen (Ver¬
walt versöhnt. „Bei Chateaubriand empfinden wir niemals die tröstende
Wärme der Dichtkunst. Der verzehrende Hauch seines Geistes versengt jede
Erscheinung und macht das Leben zu einer Wüste." „Sucht man für diese
sittliche Krankheit den nüchternen prosaischen Ausdruck, so findet man keinen
andern, als Größenwahnsinn."
Die romantische Restaurationsliteratur war ein Kind der Revolution,
und sie trägt in sich den Keim neuer Revolutionen. Sie erhob den Anspruch
erhaltend zu wirken und die Gesellschaft auf fester Grundlage zu erbauen;
aber sie wirkte revolutionär, weil sie in ihrem innersten Kern revolutionär
war. Mochte sie auch, wie Chateaubriand für das legitime Königthum und
für den Madonneneultus schwärmen. Das war ein wilder Taumel, der mit
den gegenwärtigen Wallfahrten auf gleicher Stufe steht. Diese Geister zu
bändigen, war Napoleon nicht stark genug. Befand er sich doch in einem
ähnlichen inneren Widerspruch, er wollte in Frankreich ein Reich der Ordnung
gründen und er selbst stieß jede Ordnung in der Welt um. Der zügellose
Eroberungstrieb, der von dem Erfolg nur zu neuen Eroberungen getrieben
wird, der kein anderes Ziel als die Weltherrschaft kennt, verträgt sich nicht
mit der Rolle des Gesetzgebers. Napoleon, der Eroberer, war durch und
durch Revolutionär, und wie Chateaubriand Revolutionär aus Selbstsucht.
„Der Dichter und der Eroberer haben nicht viel mit einander gemein, aber in
diesem Punkt (dem Größenwahnsinn) begegnen sie sich doch."
Wir können uns nicht versagen, die treffenden Worte anzuführen, mit
welchen der Verfasser die hier berührte sittliche Krankheit schildert: „Zu Zeiten
des allgemeinen Skepticismus, wo alles Feste und Allgemeine der Sitte zu
Boden getreten ist, beanspruchen die Individuen einen unverhältnißmäßigen
Werth; die sachliche Betrachtung hört auf, die Reflexion auf sich selbst endet in
einer Art Traumleben. Alle Schranken des Rechts sind morsch gewor¬
den, alles Maß des Möglichen hat sich verkehrt; jedes Gestern wird vom
Heute Lügen gestraft, das Unglaubliche erscheint das Wahrhafte. Alle über-
lieferten Göttergestalten kommen ins Fließen, als einziges Ideal bleibt die
Kraft übrig, und dieser wird ein wüster Götzendienst gewidmet. Allmächtig
zu sein und allumfassend ist der Traum jedes Individuums, das sich über
das Gemeine empor zu heben hofft.
Diesem Traum der Kraft entspricht aber selten die wirkliche Kraft, der
Trunkene will mehr, als er kann, und so giebt sich die scheinbare Kraft in
der Gewalt des Hasses aus; das Leben wird schaal und ekel, die Lust des
Herzens richtet sich aufs Zerstören. In solchen Zeiten hören die Dichter auf,
andere Helden zu besingen, sie sind ausschließlich ihr eigner Gegenstand."
Es herrschte in der Periode von der Revolution bis zur Restauration
ein reicheres und bewegteres literarisches Leben in Frankreich, als wir in
Deutschland, wo diese Periode im Ganzen sehr wenig bekannt ist, gewöhnlich
annehmen. Die Keime fast aller Richtungen, die sich in der Restauration,
dem zweiten goldenen Zeitalter der französischen Literatur zu reicher Blüte
entfalten, finden sich schon in der napoleonischen Periode, durch deren mei¬
sterhafte Schilderung sich der Verfasser gerade für uns Deutsche ein nicht
genug anzuerkennendes Verdienst erworben hat. Es ist selbstverständlich, daß
sich die Darstellung des Verfassers mit besonderer Ausführlichkeit auf die
großen Erscheinungen (Chateaubriand, Frau v. Stael, B^ranger u. s. w.)
concentrirt, aber auch den minder hervorragenden Erscheinungen, die sich theils
um sie gruppiren, theils ihre eigenen Wege gehen, wird die sorgfältigste Be¬
handlung zu Theil. Sehr anziehend ist es auch, das erste literarische Auf¬
treten der Personen, die uns in der folgenden Periode als Meister und Re¬
präsentanten gewisser Schulen und Richtungen der Literatur entgegentreten, in
ihren Anfängen kennen zu lernen. Mit Recht hebt der Verfasser daher die
außerordentliche Wichtigkeit dieser Periode für die innere Entwicklung des
geistigen Lebens Frankreichs hervor. „In ihr wurden ohne Ausnahme alle
die Ideen, Bilder, Empfindungen und Träume ausgebeutet, die in der späte¬
ren Literatur in die Erscheinung traten. Die Guillotine der Schreckenszeit
und der sieggekrönte Adler des kaiserlichen Regiments, das waren die be¬
wußten oder unbewußten Motive der späteren Romantik."
Wir scheiden von dem ersten Bande des ausgezeichneten Werkes mit dem
lebhaften Wunsch, daß der Herr Verfasser uns recht bald mit der Fort¬
setzung, welche die Blütezeit der neueren französischen Literatur (1818—1848)
Am 11. Juli ist in Bozen Joseph Streiter, einer der ältesten
Mitarbeiter der Grenzboten, in hohem Alter verschieden. Seine gediegenen
Berichte über Oesterreichische Zustände, vornehmlich seine Schilderungen vom
tiroler Landtag haben in Deutschland stets hohes Interesse, in Oesterreich großes
Aufsehen erregt; sie sind von den Liberalen Oesterreichs um ihres rückhalt-
losen Freimuthes und ihrer treffenden Schärfe willen mit Spannung erwartet
und gelesen, von jedem der zahlreichen deutschfeindlichen und rückschrittlichen
Negierungssysteme, die Oesterreich in den letzten fünfundzwanzig Jahren ge¬
sehen hat, aus denselben Gründen gefürchtet und verpönt worden. In diesen
langen Jahren war es selten ungefährlich für den Oesterreicher, wahr und
freimüthig über seinen Staat zu schreiben. So ist Streiter's Verfasserschaft
bisher ein Geheimniß der Redaction gewesen, das erst nach seinem Tode, aus
Dankespflicht gegen den treuen Mitarbeiter, offenbart wird.
Aber so hoch wir Streiter's publicistische Thätigkeit schätzen dürfen
die z. B. auch der Augsburger Allgemeinen Zeitung in hervorragendem
Maße gewidmet wurde, — so war doch sicherlich seine Betheiligung am prak¬
tisch- politischen Leben seiner Heimath noch weit bedeutender; sie darf des
bleibenden Dankes aller freisinnigen deutschgesinnten Oesterreicher, der warmen
Anerkennung aller nationalen Männer im deutschen Reiche sicher sein. Am
schmerzlichsten aber wird das treue Häuflein deutschgesinnter Abgeordneter im
tiroler Landtagshause zu Innsbruck den Verlust des Heimgegangenen erprob¬
ten Führers empfinden, der auch in den höchsten Tagen seines Alters keinem
der jüngeren nachstand an Kraft und Entschlossenheit des Handelns, dessen
ehrwürdig weißes Haupt unbeugsam hineinragte in den Wandel der Zeiten und
Menschen, wie die schneegekrönten Bergriesen des tiroler Hochlandes.
Alle Kenner der österreichischen Verhältnisse, voran die Geschichtsschreiber,
die diesen Namen verdienen, nicht minder aber die praktischen Politiker, die
heute noch an der Spitze der deutsch-österreichischen Parteien stehen, sind ei¬
nig in einer entschieden pessimistischen Auffassung der öffentlichen Verhältnisse
des Polyglotten Kaiserstaates. Selbst die uns nationalen im Reich ver¬
wandteste jüngste Partei Cisleithcmiens macht hiervon keine Ausnahme. Ihre
Führer sprechen in vertrauten Stunden mit Zuversicht von dem Zeitpunkt,
wo ihre Männer das Staatsruder Cisleithaniens in der Hand halten werden.
Aber eben so offen reden sie auch von den späteren Tagen, wo auch ihr Re¬
giment gewesen sein wird, wo auch sie vernutzt und abgethan bei Seite ge¬
worfen sein werden, um einem anderen Regierungsexperiment Platz zu machen.
Joseph Streiter war ein zu kühler Politiker, um sich in dem Kampfe,
den er ein Menschenalter hindurch für die freie Entfaltung des deutschen
Elementes in Tirol, gegen die Veiwcilschung, gegen die geistige und politische
Knechtung seiner Landsleute durch den Jesuitismus gewagt und durchgeführt
hat, leichten Sieg, ja auch nur großen Erfolg zu versprechen. Denn so oft
auch die Deutschen des tiroler Landtags, namentlich in den letzten Jahren,
die Prärogativen der Krone und des Gesammtstaates gegen die hoch fahren¬
den Sonderbestrebungen klerikaler Herrschsucht vertheidigten, und demzufolge bei
naturgemäßen Verhältnissen aus die warme Unterstützung des k, k. Stätte
Halters zu rechnen gehabt hätten: so waren doch niemandem weniger als
Streiter die geheimen Fäden verborgen, welche die klerikale Opposition des
tiroler Landtages mit der Wiener Hofburg über die Häupter der Minister
hinweg verbanden. Niemandem weniger als ihm war die Erkenntniß ver¬
schlossen, daß seine und seiner Freunde Arbeit erst dann auf dauernde Erfolge
rechnen könne, wenn der Kaiserstaat ein für allemal mit den Ferdinandischen
Traditionen breche, die Axt lege an die Wurzel alles Uebels in Oesterreich,
an den Jesuitismus, und den Staat von klerikaler Mitregierung emancipire.
Dann kamen häufig noch schlimmere Tage, als die bloßer stiller Ermunte¬
rung der Klerikalen Seiten der Regierung, es kam z. B. die Aera Hohen--
wart, wo alles in Frage gestellt wurde, was dem Deutschen das Leben in
Oesterreich lebenswerth machte, selbst die deutsche Sprache und Gesittung,
In solchen Tagen hat auch Streiter in düstersten Worten der düstern Lage
Ausdruck gegeben; dann hat auch ihn die pessimistische Auffassung der weite--
sten Kreise Oesterreichs erfaßt; dann klang es aus seinen Zeilen wie die diese
Klage über ein verlorenes reiches Mannesleben.
Aber das waren nur Augenblicke der Schwäche, Immer von neuem ist
er auf seinen vorgeschobenen Posten im Landtag, in der Leitung der deut¬
schen Partei in Tirol getreten. Je unverschämter der Jesuitismus an den
Grenzen der Staatshoheit, an den Rechten und Freiheiten des Volkes rüt¬
telte, um so unbeugsamer hat Streiter den alten Kampf mit den alten Waf¬
fen weiter geführt. Diese überaus tapfere Pflichterfüllung, die unentmuthigt
durch Mißerfolge, unbekümmert um die verächtliche Doppelzüngigkeit des k. k.
Statthalters und der Negierung zu Wien dem eigenen kategorischen Impera¬
tiv des Gewissens folgte, ist des braven Mannes höchste Ehrenthat. Diesem
Dienste waren Jahrzehnte seines Lebens gewidmet. Daheim gehörte seine
Sorge dem Wohl seiner Stadt Bozen, deren Bürgermeister er bis kurze Zeit
vor seinem Tode gewesen ist.
Die immer erneute Kraft zu seinem politischen Wirken schöpfte Streiter
aus der Anschauung, welche die Welt beherrschte, als er jung gewesen. Auch
wir Deutschen „draußen im Reich" haben erst seit kurzem erkannt, ein wie
kleines Maß von politischem und culturhistorischen Verdienst der josephini-
schen Aera zukommt. Dem Oesterreicher dagegen, dessen Jugend und Man¬
nesalter in die Metternich'sche Zeit fällt, war das Dogma von der Helden¬
größe Joseph II- in seiner Art eben so sehr Herzensbedürfniß, als die Erin¬
nerung an den Nationalkneg von 1809, Diese Erinnerungen erhielten dem
österreichischen Patnoten in jenen Jahrzehnten eines idem- und gedankenlosen
Stillstandes allein noch den Nationalstolz, den Glauben an eine bessere Zu¬
kunft. Wenn einmal schon ein Kaiser aus dem Hause Habsburg-Lothringen
in revolutionärer Weise die Forderungen seines aufgeklärten Jahrhunderts
durchzuführen versucht hatte, — warum sollte das nicht ein zweites Mal
geschehen? Sodann ist wiederum der neuesten deutschen Forschung der Nach¬
weis zu verdanken, daß die Ideen der französischen Aufklärung, die am Aus¬
gang des vorigen Jahrhunderts den Continent beherrschten und von den
Franzosen selbst so gerne als los in!«W cle 1789 bezeichnet werden, am mei¬
sten zu Gute gekommen sind der streitenden römischen Kirche, dem Ultra¬
montanismus. Der neue Glaube an ein allgemeines Weltbürgerthum, die
Lockerung der historischen Traditionen und des Nationalbewußtseins ist von
dem Jesuitismus zu reichen Fischzügen benützt worden; die neuen Ideen
paßten trefflich in sein System disctplinirter Vaterlandslosigkeit. Aber zu der
Zeit, als Streiter jung war, hatte sich diese Rückbildung im katholischen
Clerus Deutschlands noch nicht vollzogen. Erst die jüngeren Geschlechter
sind ihr willenlos verfallen. Als Streiter jung war und als Mann zu wir¬
ken begann, hielt sich der deutsche Clerus männiglich zum Episeopalsystem,
am eifrigsten die Häupter der Kirche. Kein deutscher Kirchenfürst hätte da¬
mals auch nur für möglich gehalten, daß den Bischöfen ihre nach canoni¬
schem Kirchenrecht wohlerworbenen Rechte jemals von Rom aus verkümmert
werden könnten. Der Glaube jener Zeit darf auch im katholischen Lager
als ein milder aufgeklärter Humanismus bezeichnet werden. Der Eindruck
dieser Auffassung vom Wesen des katholischen Glaubens und von dem Ver¬
hältniß der kirchlichen Gewalten unter einander ist Streiter immer frisch ge¬
blieben. So mächtig sich rings um ihn in seinem Vaterlande die jesuitische
Doctrin und Organisation erhob, er hat nie daran gezweifelt, daß auch ihr
nur eine Spanne Zeit zugemessen sei, und der gesunde Menschenverstand
nimmer von ihr gebeugt werden könne.
Noch in den letzten Monaten seines Daseins sind Joseph Streiter von
der jesuitischen Clerisei seiner Stadt ganz absonderliche Beweise ihrer Macht¬
fülle zugedacht gewesen. Man hat den Versuch gewagt, ihn, den schwerkran¬
ken Mann, mit Gewalt zur Beichte zu nöthigen. Vor dem Hausfriedens¬
bruch selbst sind die dunkeln Gesellen nicht zurückgeschreckt, bis der Sohn das
Hausrecht des Vaters in kräftigster Weise wahrte. Auch Joseph Streiter's
letzte Tage noch sind durch die charakterlose Nachgiebigkeit des Cultusmini¬
sters v. Stremayer verbittert worden. Aber dennoch ist er hoffnungsreich
und starken Herzens gestorben. Er, der teutschgesinnte Oesterreicher, der an
der nationalen Entwickelung Deutschlands von jeher den wärmsten Antheil
genommen, ist in der Zuversicht geschieden, daß jeder Streich, der in Deutsch¬
land gegen die Bollwerke des römischen Clerus geführt wird, auch die Stel¬
lung der Jesuiten am Jnn und an der Donau erschüttern müsse.
Wir legen an dem Grabhügel Joseph Streiter's den grünen Lorbeer
nieder, der auch der sieglosen Tapferkeit gebührt, Wohl wird die Früchte
seines Wirkens erst das heranwachsende Geschlecht ernten. Aber verloren ist
seine Arbeit nimmer,
Die sociale Frage existirt so lange es überhaupt Menschen und Men¬
schenklassen gegeben hat, welche mit den politischen und gesellschaftlichen Zu¬
ständen ihrer Zeit unzufrieden gewesen sind. Dieselbe ist aber gerade jetzt in
Folge der Arbeiterbewegung, die sie veranlaßt, zu einer brennenden Tagesfrage
geworden, und sie muß jetzt schon um deswillen allgemein interessiren, weil
Jedermann bei derselben interessirt ist. In hohem Grade unpolitisch würde
es sein, sich um diese Frage nicht weiter zu bekümmern und die ganze durch
sie hervorgerufene Bewegung für revolutionären Unsinn zu erklären. Im
Gegentheil ist es umsomehr Aufgabe und Ehrenpflicht der Volkswirthschaft,
zu erörtern, inwieweit das Streben, die jetzigen Zustände durch neue politische
und wirthschaftliche Einrichtungen zu ersetzen' gerechtfertigt ist, und dz. wo¬
durch den meist auf dem Gebiete natürlicher Verhältnisse liegenden Uebeln
am schnellsten und sichersten abgeholfen werden kann, als gerade von einem
großen Theile der Leiter der Arbeiterbewegung, den socialistischen Heilkünst¬
lern, das Menschenmöglichste darin geleistet wird in Wort und Schrift über
die sociale Frage soviel Gereimtes und Ungereimtes, halb Wahres und
ganz Falsches, zur Sache Gehöriges und Ungehöriges untereinander zu
mengen, daß die Begriffe der Hörer und Leser, besonders der weniger gebil¬
deten, nothwendig verwirrt werden müssen.
Mag es sein, daß es gerade in der ureigendsten Natur des deutschen
Geistes begründet ist, die einmal erfaßte Sache gründlich zu erörtern und so
lange zu durchforschen, bis wenigstens eine einigermaßen befriedigende Lösung
gefunden worden ist, so wird man doch gerade bei Erörterung dieser Frage
gut thun, daran zu denken und davon auszugehen, daß nun und nimmer¬
mehr die Rede davon sein kann, daß ein Universalmittel gefunden werden
könnte, durch dessen Anwendung sofort die Frage ihre Erledigung finden
werde; es wird vielmehr erforderlich sein, nach den einzelnen auf dem Ge¬
biete natürlicher, sowie allgemeiner socialer Verhältnisse, nicht minder der Ver¬
hältnisse zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer liegenden und wurzelnden
Uebeln zu forschen und sodann zu erörtern, wodurch diese Uebel herbeigeführt
worden sind und wie denselben abgeholfen werden kann. Von diesem Ge-
sichtspunkte aufgefaßt, ist nun aber die sociale Frage so complicirter Natur,
daß es nicht zu verwundern ist, wenn trotz der anschwellenden Literatur über
diesen Gegenstand, trotzdem, daß wissenschaftlich gebildete Männer der ver¬
schiedensten Berufszweige und der verschiedensten Parteirichtung derselben
unter die Augen getreten sind, — wir erinnern nur an den Eisenacher Con-
greß und die Berliner Conferenz ländlicher Arbeitgeber — dieselbe noch kei¬
neswegs erschöpft und hinsichtlich der Klarstellung der thatsächlichen Verhält¬
nisse noch Vieles zu thun übrig ist.
Die beiden uns vorliegenden Schriftchen*) beschäftigen sich, wenn «und
in ganz verschiedener Weise, mit demselben Gegenstande der Behandlung, der
socialen Fragen, oder genauer einer einzelnen Seite derselben. Das Walcker-
sehe Werk soll gleichsam ein Supplement zu den Lehrbüchern der National¬
ökonomie bilden. Der Verfasser hat sich zur Aufgabe gestellt, darzulegen,
welche nationalökonomische Richtungen seit A, Smith, dessen Manen das Werk
gewidmet ist und als dessen begeisterten Anhänger der Verfasser sich uns zeigt,
aufgetreten sind, wie sie sich zu einander und zur socialen Frage verhalten,
welches ihre beachtenswerthen Gründe und Gegengründe sind, und inwie¬
weit sie Recht und Unrecht haben. Doch die Darstellung und Kritik wendet
sich nicht allein an die Nationalökonomen von Fach, sondern an die gebil¬
deten Leser überhaupt. Wer sich über die großen Principienfragen, welche
zusammengefaßt man mit dem Titel „die sociale Frage" zu bezeichnen pflegt,
klar werden will, .wer genauere Auskunft über die Principien und Bestre¬
bungen der Kathedersocialisten aus der einen und der Manchestermänner auf
der anderen Seite zu haben wünscht, dem wird hierzu bereits in dem Vor¬
worte des Walcker'schen Buches, welches im Allgemeinen in der That eine
kritisch vermittelnde Stellung in dem Streite zwischen diesen beiden Volks-
wirthschaftlichen Parteien einnimmt, trefflich Gelegenheit geboten. Walcker's
Ausführungen über die Geschichte der Nationalökonomie seit A. Smith, sowie
insbesondere die historische Schule Roscher's gestalten sich, der von dem Ver¬
sasser sich gestellten Aufgabe entsprechend, ein Supplement zu den Lehrbüchern
der Nationalökonomie zu liefern, in präciser knapper Form zu einer Kritik
der verschiedenen Systeme der Nationalökonomie, und zwar geht der Anhänger
Smith's mit dem Vorwurfe, daß dieser oder jener Gegner seines Meisters das
Richtige „übersehe" und dessen Jdeengang gar nicht zu folgen vermöge, durch¬
aus nicht sparsam um. Die Kritik A. Smith's durch Rösler in dessen
Schrift über die Grundlehren der von Adam Smith begründeten Volkswirth-
schafts-Theorien (1868 und 1871) bezeichnet er einfach als confus, behauptet,
') or. Carl Walcker. Die sociale Frage mit besonderer Berücksichtigung landwirth-
schaftlicher Reformen und der Decentralisation der Bevölkerung. Berlin 1873.
or. Fhr. Th. von der Goltz, Die sociale Bedeutung des Gesindewesens. D-mzig 1873.
der Verfasser rede über Smith wie der Blinde von der Farbe, und ereifert sich
ganz besonders über den in der Rösler'schen und anderen Schriften Smith
gemachten Vorwurf, derselbe sei eigentlich ein verkappter Socialist. Nicht
weniger scharf kritisirt er die Theorien der Anhänger des Relativitätsprinci¬
pes, ohne aber z, B. die Bedeutung Roscher's, dessen Nationalökonomie des
Ackerbaues er eine stolze Zierde der deutschen Literatur, und dessen Ausfüh¬
rungen für die Freiheit des Grundeigenthumes er geradezu classisch nennt,
irgendwie zu verkennen.
In Betreff der socialen Frage der Landwirtschaft betrachtet der Ver¬
sasser zunächst die Ursachen der gegenwärtigen Vermögensvertheilung, und
widerlegt hierbei die socialistisch-feudale Behauptung, daß die Mittelclassen
durch die freie Concurrenz mehr und mehr ihrem Untergange entgegengebracht
würden, mit treffenden Worten — er sagt u. A., diese Behauptung beruhe
lediglich auf einer optisch-akustischen Täuschung. In der Hauptsache gelangt
er zu dem Resultate, daß behufs Lösung der socialen Frage vor allen Din¬
gen mit dem für alle Classen vortheilhaften Verkaufe der Domainen, — die
z. B. in Mecklenburg noch 46 Procent des gesammten Grund und Bodens
bilden, - und mit der Zerschlagung der Latifundien durch Aufhebung derFidei-
commisse, welche letztere Gneist einmal recht bezeichnend ein Schutzrecht für
Schwächlinge nennt, vorgegangen werden müsse. Andererseits bezeichnet er
es allerdings als eine politische, ökonomische und militärische Nothwendigkeit,
daß sich der größere Theil des Grundbesitzes durch Generationen hindurch
stetig vererbe.
Nach seiner Ansicht sollen deßhalb Latifundien zwar obligatorisch in
gleiche Theile für alle Kinder zerlegt, diese Theilung indessen nur solange
sortgesetzt werden. bis jeder Erbtheil ein mäßig großes Gut ausmache, wel¬
ches bei rationeller Bewirtschaftung vielleicht 15—20,000 Thlr. abwerfe.
Für die von dem Verfasser betonte Nothwendigkeit, daß in allen konstitutio¬
nellen Staaten erste Kammern, resp, erbliche Mitglieder einer Kammer vor¬
handen sein müssen, und daß diese Mitglieder aus denjenigen Familien zu
entnehmen seien, welche gewohnheitsmäßig Ehrenbeamte liefern, fehlt es uns,
mit Hinblick auf die bis in die neueste Zeit mit diesen ersten Kammern ge¬
machten trüben Erfahrungen, an Verständniß. Weiter empfiehlt der Verfasser
die Anwendung des Staatszwanges zur Aufhebung der Gemengewirthschaft
und der Gemeinweiden, und zur zweckmäßigen Consolidation und Arrondirung
der Grundstücke, auch wenn diese aus Beschränktheit der Besitzer noch immer
unterlassen wird. Er verlangt ferner Aufhebung der Gebundenheit des Bo¬
dens, z. B. durch Herabsetzung der übermäßig hohen Besitzübertragungsspesen.
Behufs Abhülfe der Hypothekennoth fordert er hauptsächlich Ersetzung des
gleichen Erbrechtes durch die englisch-amerikanische Testirfreiheit. Besonderen
Nachdruck legt er auf die Einführung einer guten Einkommensteuer, der er
am Schluße des Werkes einen besonderen Abschnitt widmet, und auf die Re¬
form der Hypothekenbanken. Weiter tadelt er die oft zu extensive Bewirth¬
schaftung der Güter und plaidirt dafür, daß jedem fleißigen und sparsamen
Arbeiter die Möglichkeit gewährt werde, zugleich ein kleiner Grundeigenthü
mer zu werden, ohne aber irgendwie erschöpfende practische Vorschläge nach
dieser Richtung hin zu machen. Die Frage, ob die Arbeiter zum Eintritte
in Kranken- und Alterversorgungsecissen vom Staate zu zwingen seien, bejaht
der Verfasser für rohe Jnstleute, verneint sie aber für gebildete Arbeiter.
Unsere Stellung zu dieser Frage Präcisiren wir dahin, daß wir zwar durch'
aus kein Bedenken tragen, das Recht des Staates anzuerkennen, die Ver¬
fügungsfreiheit der Arbeiter über den Ertrag ihrer Arbeit in dieser Beziehung
theilweise zu beschränken, daß wir es aber z. B. für inconsequent halten,
wenn unsere derzeitige Gesetzgebung lediglich die Gewerbsgehülfen :c. zum
Eintritt in solche Cassen zwingt, obwohl sich diese zum Theil in weniger
drückenden Verhältnissen befinden, als die ländlichen Arbeiter und Tagelöhner,
für welche ein solcher Zwang nicht besteht.
Sehr richtig bezeichnet der Verfasser als einen Grundfehler der Realisten
die Ueberschätzung der Lohnfrage und weist darauf hin, daß eine bloße Lohn¬
erhöhung ohne Verbesserung der Wohnungsverhältnisse und der gesundheitswidri¬
gen Einrichtungen Nichts nützt. Dagegen halten wir den Versuch, die Be¬
denken zu widerlegen, welche gegen die Anthetlswirthschaft, die sogen, summa¬
rischen Tantiemen, erhoben worden sind, nur zum Theile für gelungen.
Bei Behandlung der socialen Frage der Gewerbe berührt der Verfasser
zunächst die Wohnungsnoth und die Frage der territorialen Volksvertheilung
oder der Decentralisation der Bevölkerung, sowie sie sich mit Rücksicht auf
die in bedauerlicher Weise zunehmende Entvölkerung des flachen Landes als
nothwendig herausstellt. In dieser Beziehung kommt derselbe zu dem Resul¬
tate, daß der Staat und die Commune nur wenig für diese Frage thun
könne. So hat sich bekanntlich auch der Congreß deutscher Volkswirthe in
der IX. Jahresversammlung über die Wohnungsfrage in großen Städten
ausgesprochen. Der Congreß nahm damals einstimmig die etwas allgemein
gefaßte Resolution um! daß die Wohnungsfrage in Städten nur gelöst wer¬
den könne, wenn es gelinge, die Herstellung der Bauten, namentlich auch der
kleineren und billigeren Wohnungen unter ^Berücksichtigung der nothwendigen.
Seitens des Staats festzustellenden Sanitätsbedingungen nach Maßgabe der
Bedürfnisse durch die Preisspeeulation zu beschaffen.
In Betreff der Nahrungs- und Lohnfrage weist Walcter schlagend die
Unrichtigkeit des von den Socialisten mit ganz besonderer Vorliebe citirten
„ehernen Lohngesetzes" nach, welche von Ricardo zuerst aufgestellt und später
von Lassalle eifrigst vertheidigt wurde. Als einen bedeutsamen Schritt zur
Lösung der socialen Frage glaubt Walcker diejenige Form des Fabrikbetriebes
betrachten zu müssen, bei welcher der Unternehmer seine Arbeiter allmälig da¬
durch zu Miteigenthümern macht, daß er das Unternehmen in eine Gesell¬
schaft verwandelt, bei welcher die Arbeiter zugleich mit Actien, welche sie sich
durch Ersparniß von ihrem Lohne erwerben, betheiligt sind, die sogen. inäus-
triaZ vartnerskin, für welche ganz besonders die Realisten, an ihrer Spitze
der bekannte preußische Geheimrath Dr. Engel, schwärmen, und welche zuerst
in England unseres Wissens in Teppich- und bez. Drahtgitterfabriken practi'
sche Anwendung gefunden haben. Das gewichtige Bedenken, daß der Arbeiter
hierbei nicht nur beim Gewinne, sondern auch beim Verluste mit seinem
Lohne betheiligt ist, sowie die übrigen treffenden Einwände, welche John
Prince-Smith in einem „Volkswirtschaftliche Gerechtigkeit" überschriebenen
Artikel in „Eras' volkswirthschaftlichen Aufsätzen" gegen diese angeblich durch
das Gebot der Gerechtigkeit geforderte Betheiligung der Arbeiter am Rein¬
gewinne erhoben hat, sind nach unserer Ansicht weder von Walcker noch den
übrigen Vertheidigern dieses Systems genügend gewürdigt und ausreichend
widerlegt, worden. Dagegen stimmen wir darin mit dem Verfasser durchaus
überein, daß die Productiv-Associationen, von denen sich Lassalle und seine
Anhänger soviel versprachen und zum Theil noch versprechen, schwerlich je
eine große Rolle spielen werden, wogegen die von Schulze-Delitzsch empfohle¬
nen, auf ganz anderen Principien beruhenden Associationen bereits mehrfach
ihre Lebensfähigkeit bewiesen haben. Alles das, was Walcker als wirkliche
sociale Aufgabe des Staates betrachtet (K. 49 fig.), ist durchaus vernünftig,
enthält aber neue Vorschläge und Ideen nicht. In Betreff des warm em¬
pfohlenen Instituts der Fabrikinspectoren verweisen wir nachdrücklich auf die
treffenden Bemerkungen, welche Karl Braun in einem Aufsatze, der mit dem
Satze „?LLLlmÄ respudlie-'r xlurim^o Ivgos" eingeleitet wird, gegen deren Ein¬
führung erhoben hat. Auffällig war es, daß auf Einführung von Bundes-
Fabrikinspectoren seiner Zeit bei Berathung des Bundcsgewerbegesetzes der
Führer der Socialisten und der der äußersten Rechten gleichzeitig Anträge
stellten. In Sachsen sind bekanntlich Fabrikinspectoren bereits eingeführt,
doch hat bis jetzt von einer ersprießlichen Thätigkeit derselben wenig oder
nichts verlautet.
Als wahrscheinlichen Ausgang der socialen Frage erklärt der Verfasser,
daß die gesunden Reformen, welche die Frucht der zwischen der realistischen
und freihändlerischen Schule voraussichtlich bald zu Stande kommenden Ver¬
einigung und Verständigung sein werden, den Einfluß der Socialisten auf
die Arbeiter zerstören, die Ultramontanen hierauf an den Socialisten und
Reactionären ihre getreuesten Bundesgenossen verlieren, die freiconservative
Partei durch die Fideicommißfrcige aufgelöst, eine Verständigung der preußi
schen Altconservativen und Liberalen zu Stande kommen und man sich rück¬
haltlos auf den Boden der modernen Cultur des Rechtsstaats, des nationa-
len Gedankens und des socialen Friedens stellen werde,
W>r vermögen zwar den überschwenglichen Hoffnungen, welche der Ver--
fasser auf die Zukunft setzt, nur zu einem kleinen Theile zu hegen, begleiten aber
trotzdem seine diesfallstge Schilderung der zukünftigen Verhältnisse mit einem
herzlichen „Geb's Gott!"
Die zweite uns vorliegende Schrift, welche den bekannten Prof. Dr.
von der Goltz, die erste landwirtschaftliche Autorität der Realisten, zum
Verfasser hat, ist viel weniger umfänglich, als das Walcker'sche Werk, behaw
dell dafür aber auch nur eine Seite der socialen Frage, und zwar die sociale
Bedeutung des Gesindewesens, Unter Gesinde versteht der Verfasser im Ge¬
gensatze zu den eigentlichen Tagelöhnern ?e, diejenigen Personen, welche zu
einer gewissen Reihe von Dienstleistungen einem bestimmten Dritten gegenüber
contractlich verpflichtet sind, und welche für Erfüllung ihrer Verbindlichkeiten,
außer einem festen Jahreslohn, freie Wohnung und Verpflegung empfangen.
Er weist darauf hin, wie das Gesinde im weiteren Sinne zur Familie der
Dienstherrschaft gehört, zeigt an der Hand der Statistik, welch bedeutenden
Bruchtheil der selbständigen Staatsangehörigen die zum Gesinde gehörenden
Personen repräsentiren — in Preußen gibt es allein eine halbe Million
weiblicher Dienstboten und betont die Wichtigkeit, welche gerade dem Gc-
sindewesen innerhalb unserer gesammten socialen Ordnung deßhalb zukommt,
weil die meisten Gesindepersonen in einem Alter stehen, in welchem sie noch
ebenso erziehungsbedürftig als erziehungsfähig sind. Besonders für die weib¬
lichen Dienstboten hat der Gesindedienst insofern eine hohe Bedeutung, als
diese für ihren künftigen Beruf als Hausfrau und Mutter während dieser
Stellung mancherlei zu lernen Gelegenheit erhalten und später in der Regel
wirtschaftlichere Hausfrauen und bessere Mütter werden, als die dem Arbei¬
terstande angehörigen Personen, welche sich alsbald nach ihrer Entlassung
aus der Schule mit Fabrikarbeit beschäftigt haben.
Die Klagen, welche fast allgemein über die erhöhten Ansprüche der
Dienstboten und ihre mangelnde Leistungsfähigkeit laut werden, hält der
Verfasser nur zum Theil für begründet. Er gibt zu, daß unter der arbeiten¬
den Classe die Neigung zum Gesindedienste mehr und mehr abnehme, sucht
aber nachzuweisen, daß die erhöhten Ansprüche der Dienstboten rücksichtlich
des Lohnes, der Beköstigung und Behandlung dem Zuge unserer Zeit ent¬
sprechen und im Allgemeinen nicht ungerechtfertigt seien, denn ihre geistige
Bildung sei zur Zeit eine entschieden höhere, als früher und man stelle auch
jetzt erheblich höhere Anforderungen an die Leistungsfähigkeit des Gesindes.
Der Verfasser glaubt nicht, daß man im Ganzen von einer abnehmenden
Sittlichkeit der Dienstboten zu sprechen berechtigt sei, gibt aber zu, daß neuer¬
dings die Pietät vor der Dienstherrschaft und das Vertrauen zu derselben,
welches früher das Gesinde vortheilhaft ausgezeichnet habe, mehr und mehr
verschwunden sei (vielleicht zum Theil in Folge des häufigen und raschen
Dienstwechsels). Indessen schiebt er die Schuld daran zum nicht geringen
Theil den herrschenden Classen selbst zu, welche nach seiner Ansicht es nicht
verstehen sollen, für die geistige und sittliche Ausbildung der niedrigen Be¬
völkerung zu sorgen und derselben mit wahrer Liebe sich anzunehmen. Zu
weit geht v. d. Goltz aber entschieden, wenn er die zunehmende Putz- und
Verschwendungssucht der Dienstboten, namentlich der weiblichen, zu beschöni¬
gen sucht, und sich zu der Behauptung versteigt, daß in der gesammten arbei¬
tenden Classe nicht nur die Fähigkeit, sondern auch die Neigung zum Sparen
zugenommen habe. Und eine rein socialistische Anschauung ist es, wenn er
daran erinnert, daß die Richtung der Jetztzeit nach einer gewissen Ausgleichung
der Ständeunterschiede strebe, und man sich vernünftiger Weise deshalb gar
nicht darüber beklagen dürfe, wenn die Dienstmädchen den Kleiderluxus ihrer
Herrschaften nachzuahmen anfangen (!).
Als die zukünftigen Aufgaben, welche auf dem Gebiete des Gesinde-
Wesens zu lösen sein werden, erachtet der Verfasser in erster Linie, die Dienst¬
boten so zu erziehen, daß sie ihrem künftigen Kreise als Familienväter oder
als Hausfrauen in genügender und würdiger Weise vorzustehen vermögen.
Die Hauptschwierigkeit, welche der Erreichung dieser Aufgabe sich entgegen¬
stellen wird, nämlich die mangelnde Neigung des Gesindes, sich erziehen zu
lassen, erkennt freilich auch der Verfasser an. Er zeigt überall zwar für die
Pflichten der Dienstherrschaften ein scharfes Auge, dagegen nicht wenig Nei¬
gung, den Dienstboten gleiche Rechte mit den Dienstherrschaften zuzusprechen,
und er sucht seine Darstellung damit zu rechtfertigen, daß er das zu erstre¬
bende Ziel ohne Rücksicht darauf, ob dasselbe völlig erreicht werden könne,
vorführe und daß die von ihm vertheidigten Forderungen nur die Anwen-
dung allgemeiner sittlicher und christlicher Grundsätze auf ein ganz specielles
Gebiet enthielten, auch seine Vorschläge nur den schlimmsten Uebelständen
Abhülfe gewährten. In Betreff der Regelung des rechtlichen Verhältnisses
zwischen Herrschaft und Dienstboten hält der Verfasser es mit Recht in den
thatsächlichen Zuständen begründet, wenn das Gesetz von der Auffassung aus¬
geht, daß das gegenseitige Verhältniß zwischen Gesinde und Dienstherrschaft
ein engeres sei, als zwischen anderen Arbeitnehmern und Arbeitgebern. Er
erkennt demgemäß die Berechtigung des Erlasses besonderer Gesindeordnungen an.
Der Borschlag, die Schlichtung der Streitigkeiten zwischen Gesinde und
Herrschaft später den zu errichtenden Schiedsgerichten und Einigungsämtern
zu übertragen, ist und bleibt, wie sich der Verfasser wohl selbst sagen wird,
eine unfruchtbare Spekulation. Dagegen halten auch wir — wenigstens unter
Umständen — die Gründung von Mägdeherbergen und Asylen für Obdach¬
lose für außerordentlich verdienstlich und die Idee der Gesinde-Prämirungs-
vereine zum mindesten für eine ganz glückliche.
Freilich wird durch alle diese humanistischen Experimente den auf dem
Boden des Gesindewesens anerkannten Uebelständen nicht abgeholfen werden
tonnen, so lange nicht das Gesinde auf den Standpunkt sich erhebt, daß es
geneigt ist, an seiner geistigen und sittlichen Ausbildung zu arbeiten oder
wenigstens arbeiten zu lassen, und so lange dasselbe nicht begreifen lernt, daß
die von demselben zu erhebenden Ansprüche nie weiter gehen dürfen, als das
Maß seiner Leistungsfähigkeit reicht.
Deutsche Jugend. Jllustrirte Monatshefte von Julius Loh¬
meyer, Leipzig, Alphons Dürr. 1873. — Nachdem von diesem, gleich bei
seinem Erscheinen von d. Bl. mit lebhafter Freude begrüßten Unternehmen,
der erste Band in sechs Monatsheften vollständig, der zweite bereits in vier
Heften vor uns liegt, läßt sich unser Urtheil kurz dahin zusammenfassen: Die
„Deutsche Jugend" hat gehalten, was sie bei ihrem Erscheinen versprach,
und mehr als das. Dieses Lob steht um so höher, je höher die Unternehmer
selbst ihre Aufgabe stellten. „Mustergiltiges in Form und Inhalt" zu bieten
versprach der erste Prospect dieses Werkes; an die Absichten anzuknüpfen, von
denen einst Robert Neinick und Hugo Bürwer, bei der Herausgabe ihres an
Sinnigkeit und Anmuth kaum übertroffenen Jugendkalenders ausgingen-
Und wirklich lassen sich die bis jetzt vorliegenden Hefte der deutschen Jugend
mit diesem reinen, liebenswürdigen Vorbild am ehesten vergleichen. Eine
Fülle belehrender Abhandlungen und Schilderungen geschichtlichen, natur¬
wissenschaftlichen und selbst sprachwissenschaftlichen Inhalts legitimirt aber
außerdem das Werk im Gegensatz zu jenen immerhin in manchen veralteten
Jugendkalendern als frisches Kind unserer Zeit in der auch eine Jugendschrift
die Gebiete der nationalen Geschichte und Sprache und der Naturkunde nicht
übersehen darf. In dieser letzteren Hinsicht möchten wir einen Wunsch aus¬
sprechen, den nämlich, daß die freundlichen Schilderungen der Eigenart der
einzelnen Monate, ihres Thier- und Pflanzenlebens und ihrer Spiele, früher
als bisher erscheinen möchten, pränumerando statt postnumerando. Die Jugend
wird dann doppelten Nutzen von diesen Schilderungen haben. —
Der reiche Inhalt, den die bisherigen Hefte aufweisen, läßt sich kaum in
dtesem'engen Raume aufzählen, geschweige denn im einzelnen würdigen. So,
mögen wenige allgemeine Bemerkungen genügen. In jedem Hefte finden sich
Beiträge rein erzählenden Anhaltes «Märchen, Fabeln, Erzählungen), dann
Schilderungen aus dem Gebiete der Geschichte oder Naturgeschichte, dann Gedichte.
Balladen oder Lieder, dann die Rubrik Vermischtes, unter der wir werth¬
vollen Winken zu Spielen, jugendlichen Arbeiten, Sprüchen der Weisheit und
Tugend, Knackmandeln u. s, w. begegnen. Auch ein Briefkasten ist am Schlüsse
angebracht, der mit Groß und Klein flott correspondirt.
Der Werth aller dieser Beiträge — keiner ist darunter, der uns werth
los erschienen wäre — ist in unsern Augen ein dreifacher. Einmal enthält
die „Deutsche Jugend" nur Originalbeiträge; dadurch wird der Sinn und
das Interesse der kleinen Leser für ihre Monatsschrift immer rege erhalten.
Was in der „Deutschen Jugend" steht, haben sie anderswo noch nicht gelesen,
nicht gesehen. Die „Deutsche Jugend" ist keine jener Zwangsjugendschriften,
in denen kümmerliche Texte zu verschollenen Holzschnitten oder klägliche Zeich¬
nungen zu längst vorräthigen Texten und Stoffen fabricirt werden, und der
Werth des Buches häufig nur in der unfreiwilligen Mitarbeiterschaft klassischer
Schriftsteller besteht, die freilich die ältere Hälfte der lieben Jugend schon
auswendig kann. — Der zweite eigenartige Borzug unserer Monatsschrift ist
der unvergleichlich frische, kräftige und doch zarte Ton, der sich durch alle Bei¬
träge in Wort und Bild zieht, und sicherlich nicht am wenigsten der geschick¬
ten Leitung und Sichtung des Herausgebers zu danken ist. Dieses Märchen
wird natürlich der größere Knabe überschlagen, jene naturwissenschaftliche
Schilderung, jene Abhandlung von Klaus Groth über die plattdeutsche Sprache
wird unser kleines Töchterchen als für sie zu hoch befinden. Für jedes Alter
hat die „Deutsche Jugend" zu sorgen, und sie thut dies, nicht nur durch
reichliche Mischung der Stoffe, sondern auch der BeHandlungsweise, je nach
dem kindlichen Horizont, für den geschrieben, gebildet wird. Aber nirgends
bietet die Rücksicht auf die zarteren Alter etwa den Vorwand, zu jener sü߬
lichen widerlichen Gefühlsschwebelei, die selbst so viele Schulbücher entstellt.
Nirgend andererseits verleitet die Absicht, auch dem reiferen Knabenalter gerecht
zu werden, zu roher Kraftmeierei oder auch nur zu unkindlicher Auffassung.
Ueberall ein kerngesunder, pädagogisch feinfühliger Geist, der in diesen Blättern
waltet. — Als dritten eigenartigen Vorzug der „Deutschen Jugend" erwähnen
wir die große Sorgfalt, die auf die Form, auf die Darstellungsweise und
Ausführung in Text und Bild verwendet wird. Bei einem Werke, das die
ersten deutschen Schriftsteller und Künstler zu Mitarbeitern zählt, mag dieser
Vorzug selbstverständlich erscheinen. Aber wie viele Jugendschriften vor der
„Deutschen Jugend" vereinigten denn die namhaftesten Schriftsteller, Dichter
und Künstler unter ihrem Banner. So möge sie denn ferner blühen und
Verantwortlicher Redakteur: Oiv Haus Blum.
Verlag von F. L. Hcrbig. — Druck von Hiithcl K Legler in Leipzig.
So eigenartig und unnachahmlich die Aristophanische Komödie ist, weil sie
als das Product aus Factoren einer Staatsverfassung, einer Sitte und einer
Bildung bezeichnet werden muß, wie wir sie nur einmal im alten Athen zur
Zeit des peloponnesischen Krieges schöpferisch zusammenwirken sehen: die Deut¬
schen, die ja ihren Stolz darein setzen, literarische Kosmopoliten zu sein,
haben es doch versucht, jene Art des Lustspiels auch auf ihrem Boden heimisch
zu machen.
Der erste, der den Aristophanes nachahmte, war Goethe. Zunächst
gedachte er nur eine freie Bearbeitung vom Anfange der „Vögel" jenes Dichters
zu geben, dieselbe gerieth aber, da ganz neue Charaktere eingeführt und neue
Gesichtspunkte aufgestellt wurden, so frei, daß schon Goethe selbst sie für „ein
Lustspiel nach dem Griechischen und nicht nach dem Griechischen" erklären
konnte. Bei d^r Aufführung in Ettersburg verfehlte das Stück seine Wirkung
auf das erlesene Publikum nicht, und auch jetzt noch bietet es durch seine
scherzhafte Ironie und allerlei witzige Anspielungen einigen Genuß; um aber
beurtheilen zu können, ob Goethe im Stande gewesen wäre, etwas zu schaffen,
was einen Vergleich mit irgend einem Stücke seines Athemlöcher Vorbildes
zugelassen hätte, dazu ist das wenige, was erhalten ist, von zu geringer
Bedeutung.
Ein zweiter, der eine Komödie im Stile des Aristophanes zu schreiben
unternahm, war Rückert. Dieselbe Glut des Patriotismus, die seine „Ge¬
harnischten Sonette" schuf, bewog ihn auch, eine politische Komödie „Napo¬
leon" zu schreiben. Die Vorzüge, die allgemein an ihr gerühmt werden,
Großartigkeit der Anlage und „gigantische Phantastik der Darstellung", sind
zugleich ihre Fehler, denn sie haben den Dichter verhindert, seinen Stoff zu
bewältigen und sein Werk zum Abschluß zu bringen.
Auf ihn folgt Platen mit der Berhängnißvollen Gabel und dem Ro¬
mantischen Oedipus. Von diesen Dichtungen wird im Folgenden eingehender
die Rede sein.
Sodann ist in das Gewand des alten attischen Lustspiels ein Stück von
Gruppe gekleidet, das 1831 erschien und den Titel führt: „Die Winde oder
ganz absolute Construction der neueren Weltgeschichte durch Oberons Horn,
gedichtet von Absvlutulus von Hegelingen. Zauberspiel in 3 Akten." Gruppe
sucht darin mit keckem Muthwillen und nicht ohne Laune die Hegel'sche Schule
zu persistiren.
Ferner gehört hierher „die politische Wochenstube" von Prutz, Es ist
das ein kraftvolles Stück, in welchem die politischen, literarischen und reli¬
giösen Zustände Deutschlands und namentlich Preußens unter der Regierung
Friedrich Wilhelm's IV. mit vieler Bitterkeit, aber auch mit unleugbaren Ge¬
schick und ganz im Ton des antiken Dramas satirisch behandelt werden.
Ganz jüngst erst ist Julius Richter, ein um Kritik und Exegese des
Aristophanes hochverdienter Philolog, mit zwei Aristophaneischen Stücken an
die Öffentlichkeit getreten. I87l erschien von ihm das „Ungeziefer", 1873
die „Ultramontanocommunisten". Der Verfasser nennt sie Griechische Komö¬
dien, und er hat ein Recht dazu; sie find in fließendem, ja elegantem Griechisch
geschrieben, sie schließen sich im Aufbau, in der technischen Zurüstung, in der
Behandlung des Chors und der Parabase u. s. w. möglichst eng an die
Attische Komödie an und erinnern auch in der Art des Angriffs, der Charak¬
terzeichnung, der Witze und Derbheiten lebhaft an ihr Vorbild. In dem
ersten Stücke, dem Ungeziefer, zieht Richter gegen eine falsche Richtung der
heutigen Philologie, und nebenbei auch gegen die Ultramontanen, im zweiten
gegen die Ultramontanen und Socialisten zu Felde. Die Fabel ist es nicht,
die diesen Komödien ihren Werth gibt, dagegen fesseln sie durch frische Be¬
handlung zeitgemäßer Fragen, durch den warmen, patriotischen Ton, der durch
viele Chorlieder hindurchklingt, und durch die Vortrefflichkeit der Rhythmen
und des Ausdrucks.
So viel Fesselndes nun aber alle diese Versuche haben, es kennt sie doch
nur ein kleiner Theil der Gebildeten des Volks. Die fremde Pflanze scheint
auf deutschem Boden nicht gedeihen zu wollen. — Nur die Platen'schen
Dichtungen machen hiervon eine Ausnahme. Wie sie ihrer Zeit das größte
Aufsehen erregten, so werden sie auch jetzt noch gelesen und vielfach besprochen.
Der Zeit nach steht Platen zwischen den vorgenannten Männern, da er auf
Rückert folgt, und Gruppe sowohl als auch Prutz erst nach ihm und von ihm
angeregt Aristophaneisch gedichtet haben, an Bedeutung aber und Ansehen
übertrifft er sie alle. Daher haben die Literarhistoriker diesem Zweige seiner
Dichtung besondere Aufmerksamkeit zugewandt, und es fehlt auch ''nicht an
Abhandlungen, die sich eigens die Aufgabe stellen, seine Aristophaneischen Lei¬
stungen genauer zu prüfen. Trotzdem kann die Frage nach dem Verhältniß
Platens zu Aristophanes noch keineswegs als gelöst betrachtet werden. Der
attische Komiker wird bei der Vergleichung entweder zu wenig berücksichtigt
oder falsch beurtheilt, und gewisse Momente, die für die Charakteristik beider
Männer von Belang sind, werden außer Acht gelassen. Sonach dürfte es der
Mühe werth sein, Planen noch einmal als Aristophaniden zu betrachten. Doch
hat man hierzu ein Recht? Tritt man Platen nicht zu nahe, wenn man an
seine Werke einen Maßstab legt, der von den Werken eines so genialen Dich¬
ters, wie Anstophanes ist, genommen wird? Nein, man ist befugt zu diesem
Schritte. Es finden sich bei Platen ähnliche Absichten und ähnliche Mittel,
dieselben zu erreichen, wie bei Anstophanes; er hat den attischen Chor, die
attische Parabase herübergenommen; seine Verse, seine Ausdrücke, seine Wort¬
bildungen und Witze, das alles weist auf die ätherische Quelle hin. Den
Ausschlag aber gibt der Umstand, daß sich Platen selber als Nachahmer des
Anstophanes bezeichnet. An G. Schwab schreibt er nach Vollendung der
Verhängnißvollen Gabel: „In dieser Komödie hoffe ich nach langen Pfusche¬
reien mein Meisterstück abgelegt zu haben und in die Zunft der Unsterblichen
einzugehen. Von diesen Lustspielen hat, außer in Griechenland nie eins eri-
stirt. Die aristophanische Komödie ist mir als die einzig wahre erschienen,
aber ich habe sie unserer Bühne vollkommen modificirt." Und am Schluß
eben jenes Stücks legt er dem Juden schaust die Worte in den Mund:
„Liebhaber jedoch, gern werden sie mir's anhören, und gern es in Lettern
Anschauen sofort, auch würden sie gern es vernehmen herab von den Brettern;
Laut heisesten sie denn, mit HeroldSruf, noch Weise der alten Thesiden-
Es erscheine der Chor, er erscheine der Chor des geliebten Aristo phanidcu!
Sonach ist es begreiflich, wie alle Welt von den in Rede stehenden
Stücken als Aristophanischen spricht; es ist aber auch erlaubt, ja geboten,
dieselben mit Aristophanischem Maßstabe zu messen.
Will man die alte attische Komödie mit einem Worte charakterisiren, so
muß man sie politische Komödie nennen. Aus dem staatlichen Leben zieht
sie ihre meiste und beste Nahrung, und für die Öffentlichkeit wirkt sie aus
allen Kräften. Die brennendsten Fragen weiß sie mit glücklichem Griff zu
erfassen, und immer versteht sie es, ihnen die für ihre Zwecke geeigneten Seiten
abzugewinnen. Da ist keine Staatsaffaire von einiger Bedeutung, die sie
nicht mit allem Freimuth discutirte. kein Politiker, kein Feldherr, kein Red¬
ner entgeht ihrer beißenden Satire, wenn er gethan hat, was Gelegenheit
zum Spotte bietet, kein Amt, keine Würde schützt vor ihren sicher treffenden
Pfeilen. Die Quelle aber dieser heftigen Opposition gegen ganze Zeitrich¬
tungen und ihre vielvermögenden Träger ist ein warmer Patriotismus.
Wenn Anstophanes den Krieg bekämpft und dem Frieden das Wort
redet, wenn er mit den Demagogen auf Leben und Tod ringt, wenn er seinem
Volke immer wieder den Spiegel vorhält, in dem es sein eignes Bild, aber
in gräulicher Verzerrung erblicken muß, wenn er auf die Tage der Väter,
der Marathonskämpfer, als auf das goldene Zeitalter zurückweist, so thut er das
alles aus tiefinniger Liebe zu seinem armen, dem Verderben melkenden Volke.
Nur so erklärt sich die Kühnheit, mit welcher der Dichter allen Gefahren zum
Trotz seine Ansichten ausspricht, nur so auch die triumphirende Heiterkeit in
dem Vernichtungskampfe'selbst gegen die schrecklichste Entartung.
Der Platen'schen Komödie muß dagegen jeder politische Charakter abge¬
sprochen werden. Vorgänge und Verhältnisse des öffentlichen Lebens, Schäden
und Schwächen am Staatskörper, Freuden und Leiden des Volkes, und was
sonst noch aus der großen Welt einen patriotischen Dichter zu warnender,
strafender oder tobender Rede veranlassen könnte, Platen sieht von dem allen
in seinen Stücken völlig ab, man müßte denn einige unbedeutende Seiten¬
hiebe hierherziehen wollen, in denen er Fürsten seiner Zeit bald als Tyrannen
bald als flache Köpfe verspottet. Somit fehlt der Platen'schen Komödie der
innerste Kern der Aristophaneischen Dichtung, die Politik und das öffentliche
Leben. Platen selber ist sich dessen wol bewußt gewesen, er unterließ es mit
Absicht, satirisch-polemische Gedichte im hohen Stile des Aristophanes zu schrei¬
ben. In der Parabase des IV. Aktes der Vers. Gabel läßt er den Chorus
von sich sagen:
Mag er wissen, was vom deutschen Schaugerüst man sich verspricht,
Wie es steht in deutschen Landen, frage man Poeten nicht!
Einem spätern Meister überläßt er die berühmte That,
Volk und Mächtige zu geißeln, ein gefürchtet Haube im Staat.
Und bald darauf schreibt er an G. Schwab die bezeichnenden Worte:
„Im Politischen bin ich vorsichtig gewesen, und habe nichts gesagt, was sich
nicht jede Zeitung erlaubt; dieß geschah, um mir nicht den Weg nach Italien
zu versperren, wohin ich so sehr trachte." Es ist das ein merkwürdiges Ge¬
ständnis; ! Wie muß sich hier der kühne Meister seines allzu vorsichtigen Jün¬
gers schämen! Aristophanes ringt mit dem mächtigsten Manne des Staates,
weil er ihn für einen Schurken hält, setzt sich hochnothpeinlichen Processen,
ja Prügeln aus und sagt doch immer wieder mit kühnem Muthe die Wahr¬
heit im Interesse der gemeinen Wohlfahrt, und Platen schweigt, er sagt es
ja selber, aus einem rein persönlichen Grunde, er schweigt, um sich nicht den
Weg nach Italien zu versperren. Was sollen da noch die stolzen Worte, die
er den obigen hinzufügt: „Ich habe nichts geschrieben als die reine Wahrheit,
wie könnt' ich sonst schreiben, wie ich schreibe?" Gewiß athmet jede Zeile in
Platen's Komödien Wahrheit, aber es ist doch eine sehr kluge, sehr bedächtige
Wahrheit. Platen hätte gut gethan, von dem unpolitischen Charakter seiner
Dichtungen zu schweigen; wollte er ihn aber doch erwähnen und entschuldigen,
so brauchte er ja nur zu sagen: von Politik schweige ich, weil das moderne
Publikum, was Sinn und Verständniß für dieselbe betrifft, nicht entfernt mit
dem alten zu vergleichen ist, und dann, weil der moderne Staat nicht in gleicher
Weise wie die Demokratie der Athener absolute Redefreiheit gewähren kann
und mag. Das wäre eine triftige Entschuldigung gewesen, wenn es deren be¬
durft hätte; Platen streift sie eigentlich auch, wenn er am Ende des citirten
Briefes sagt: „In Deutschland findet sich, da alles Oeffentliche und Politische
ausgeschlossen bleiben muß, weiter kein Stoff für die wahre Komödie, als der
literarische"; mit jener Aeußerung dagegen steht er sich selber ganz unnöthiger
Weise im Lichte.
Neuerdings hat Buchwald in seinen „Kleinen Bausteinen" auch noch auf
einen dritten Umstand aufmerksam gemacht, der das Zustandekommen einer
politischen Komödie in unseren Tagen verhindern soll. Er meint, die Schnel¬
ligkeit, mit welcher die Presse die politischen Ereignisse nicht bloß berichte,
sondern auch nach allen Seiten hin beleuchte, die Schlagfertigkeit. mit welcher
politische Thorheiten fast unmittelbar nach ihrem Verlauten durchgehechelt
würden, machten es in den meisten Fällen selbst dem gewandtesten Komödien-
dichter zur Unmöglichkeit, mit seinem Werke zur rechten Zeit aus dem Platze
zu erscheinen. Diese Worte haben auf den ersten Anblick viel für sich, sieht
man aber näher zu, so dürften sie sich schwerlich als stichhaltig erweisen. Die
ungeheuere Publicität der Presse ist an sich so wenig dem Aufblühen einer
politischen Komödie hinderlich, daß sie ihr vielmehr fördernd entgegenkommt.
Was in Athen der kleine Umfang des Staates ermöglichte, daß ein Jeder,
der die Lustspiele aufführen sah, seine Helden kannte und alle Anspielungen
verstand, das muß bei der größeren Ausdehnung der heutigen Staaten die
Universalität der Zeitungen leisten. Denn es ist für die Komödie hohen
Stils die umfassendste Bekanntschaft mit öffentlichen Vorgängen auf Seiten
des Publikums eine eben so unerläßliche Bedingung, wie für humoristisch-
satirische Wochenblätter. Wenn aber weiter gesagt wird, eine Dichtung von
der Gediegenheit einer Aristophanischen Komödie könne dem Verlauf der
Begebenheiten nicht so schnell folgen, als es nöthig sei, damit sie nicht schal
und abgestanden erscheine, so denke man an die staunenswerthe Productions-
kraft eines Aristophanes, der jährlich eine, auch zwei Komödien zu schreiben
im Stande war, und an sein allezeit originelles Genie, das jedem Thema,
auch dem vielbesprochenen und scheinbar erschöpften ein durch den Reiz der
Neuheit und durch künstlerische Vollendung fesselndes Gepräge gab, und man
wird zu dem Schluße kommen, daß nicht die rapide Verbreitung und augen¬
blicklich erfolgende Besprechung öffentlicher Dinge daran Schuld ist, wenn bei
uns keine Aristophanische Dichtung aufkommt, sondern daß man die Gründe
hierfür in der besondern Verfassung der modernen Staaten, in der Abwen¬
dung des Publikums vom öffentlichen Leben und schließlich und vor allem
darin zu suchen hat, daß noch kein zweiter Aristophanes erstanden ist.
Politisch also ist die Platen'sche Komödie nicht; weil sie es aber garnicht
sein konnte, selbst wenn sie es gewollt hätte, so darf man ihr daraus keinen
Vorwurf machen.
Mit dem politischen Character der Aristophaneischen Komödie hängt
nun weiter der sociale auf das engste zusammen. Der antike Dichter behan¬
delt auch Probleme, die einzelne Schichten der Gesellschaft bewegen, er läßt
Sitten und Gebräuche, oder besser Unsitten und Laster der verschiedensten
Stände und Individuen Revue passiren, er hat ein scharfes Auge für alle
Entartung in Tracht, in Lebensweise, in Haltung. Um nur einiges anzudeu¬
ten, so üben die EMesiazusen an den kommunistischen Ideen, die schon jene
Zeit bewegten, und unter denen die Frauenemancipation sowie die Frauen-
und Gütergemeinschaft in erster Reihe standen, eine vernichtende Kritik.
Ebenso enthalten die Thesmophoriazusen eine derbe Characteristik der Wei¬
ber, ihres Treibens und ihrer Denkungsart. Im Plutus oder Reichthum
wird das allgemein menschliche Thema vom Verhältniß zwischen Glück und
Verdienst oder zwischen Reichthum und Tüchtigkeit eingehend erörtert. —
Das sind einige von den Stücken mit socialem Grundcharacter; aber wie
sind auch alle anderen Komödien förmlich gesättigt mit Ausfällen auf die
Lebensweise innerhalb und außerhalb des Hauses!
Bei Platen ist auch hiervon so gut wie gar nichts zu finden. Auch
das sociale Leben hat er nicht ausgebeutet. Denn wenn er einmal Rousseau
deswegen verspottet, weil er, der große Pädagoge, seine Kinder in's Findel¬
haus geschickt habe, und wenn er ein andermal das Reimer'sche Löschpapier
in des braven Ritter's Erd- und Völkerkunde tadelt, so kann man doch des¬
halb dem Ganzen keinen socialen Character vindiciren.
Der ätherische Dichter nimmt ferner Stellung zur Philosophie seiner
Zeit. Wer hätte nicht die Wolken gelesen oder wenigstes von ihnen
gehört, in denen der sophistischen Bildung und namentlich dem Sokrates, der
hier als ihr Hauptvertreter erscheint, in so toller Weise der Proceß gemacht
wird! Mit nicht geringerem Interesse verfolgt der Poet, der so recht im
Mittelpunkte des athenischen Lebens steht, pädagogische und religiöse Fragen.
Erzieher und Priester, Zeichendeuter und Opferschauer, Götter und Halb¬
götter werden in taufenden von brillanten Wendungen und ganzen Scenen
dem lachenden Publikum vorgeführt.
In diesen Dingen bleibt Platen nicht ganz hinter seinem Vorbilde
zurück. Er kommt wiederholt auf die Philosophen seiner Zeit zu sprechen,
und namentlich sind Hegel, Krug, Fries und Hinrichs die Zielscheiben seines
Witzes. Fries wird zu den metaphysischen Wäseherfrauen gerechnet, im Col-
legium bei Krug ist es so langweilig, wie ehemals bei Gottsched, Hinrichs heißt
gar ein Obertollhausüberschnappungsnarrenschiff, und die Hegel'sche Schule,
der Platen, ein Anhänger Schelling's, schon im Schatze des Rhampsinit eins
auszuwischen versucht hatte, wird wiederholt wegen ihrer spitzfindigen Dia¬
lektik und ihrer Lehre vom Begriff verspottet. Für besonders gelungen wird
Niemand diese Angriffe halten. Sind das Blößen, die sich jene Männer
oder ihre Systeme gegeben haben, die hier der Dichter vor den Augen
seines Volkes aufzudecken sich gedrungen fühlt? Nichts weniger als dieß, es
sind zum großen Theile ihre starken Seiten. Der Dichter hat sich in der
Wahl seines Gegenstandes vergriffen; er wird nicht nur jenen Philosophen
nicht gerecht, sondern er hat auch Momente betont, die fast gar nichts Ko¬
misches an sich haben. Auf poetische Kritik versteht sich Platen, wie wir
später sehen werden, auf philosophische nicht, er würde sonst nicht dem Chöre
im Romantischen Oedipus die absurden Worte in den -Mund legen:
Weltweise, heran! und gelagert im Kreis
Lernt nun Tiefsimi! Und ein Hinrichs hier,
Und ein Hinrichs dort, ehrfürchtig und still,
Mag schmiegen das Haube
An die duftigen Zeh'n des Dichters!
Aristophanes ist auch Poet und nicht Philosoph; auch bei ihm finden
sich Mißverständnisse und Irrthümer; aber seine antiphilosophische Richtung
wurzelt in patriotischen Gefühlen, in der Ueberzeugung von der Gemein¬
schädlichkeit der Spekulation. Darum ist es auch kein kleinliches Makeln wie
bei Platen, sondern ein lustiger Vernichtungskampf; die bleichen Denker der
Philosophen Schulen werden nicht so obenhin berührt, sondern förmlich in die
Pfanne gehauen.
Die religiösen Interessen finden gleichfalls bei Platen keine eingehende
Berücksichtigung. Den Pfaffen wird UnVersöhnlichkeit nachgesagt, von den
Heroen biblischer Silbenstecherei heißt es, sie machten sich durch eigenen Wust
das Paradies zur Wüste, auf Strenggläubige, Scheinheilige und Frömmler
wird verächtlich herabgesehen u. d. in. Auch hier kann sich Platen mit Ari¬
stophanes nicht messen. Als dieser dichtete, da war auch der alte Glaube,
die alte Götterwelt in voller Auflösung begriffen, und Stoff für ernste und
heitere Kritik gab es in Hülle und Fülle Dem modernen Dichter war kein
so großer Spielraum gelassen, und selbst auf diesem hat er sich nicht immer
glücklich bewegt; man erinnere sich nur des bekannten Ausfalles aufTholuck:
Und da's so viel Calvine gibt, durch ihre Strenge wohlbekannt,
So werde wöchentlich ein stoft Tragödien öffentlich verbrannt:
Die Flamme schlage hoch empor, und mächtig lodernd schwangre sie
Tholuck's gelehrte Stubenluft mit einem Hauch von Poesie, '
Verwandte vor dem trüben Blick des ganz «seelischen Kumpans
Die co'gar Fröste von Berlin in einen Frühling Canaans!
Das ist eine bei Tholuck's bekannter Empfänglichkeit für alles Poetisch?
und Ideale und bei seinem warmen Herzen und regen Gefühl völlig ver¬
fehlte Charakteristik.
Auch einige pädagogische Winke hat Platen gegeben, und gegen sie läßt
sich nichts einwenden. Er eifert namentlich wider Frühreife und forcirte Er¬
ziehung. Der Wunderknabe Karl Witte muß zu diesem Zwecke wiederholt als
abschreckendes Beispiel dienen. Indeß, während bei Aristophanes auch solche
Scenen, die Gegenstände des Unterrichts und der Erziehung behandeln, mit
echt attischem Salze gewürzt sind, — die Wolken können es bezeugen —, so
ist in den entsprechenden Platen'schen Bemerkungen wenig Witz zu verspüren.
Wenn nun aber die deutsche Komödie weder politisch noch social ist, wenn
sie weder in Beurtheilung der Gesellschaft noch in Behandlung philosophischer,
pädagogischer oder sonst wie allgemein fesselnder Fragen Hervorragendes leistet,
worin liegt denn eigentlich ihre Stärke? In der Kritik der Poesie.
Auch beim Aristophanes ist das öffentliche Leben nicht der einzige Tum¬
melplatz der Komik, die Literatur seines Volkes hat ihm gleichfalls Stoff, und
nicht den unwillkommensten, geliefert. Poeten aus allen Jahrhunderten, vor¬
nehmlich aber die Zeitgenossen, werden gemustert und je nachdem sie dem Ko¬
miker zusagen oder mißfallen, in sinniger Weise anerkannt oder aber erbärm¬
lich zugerichtet. Solche literarische oder genauer literarisch-ästhetische Partien
finden sich überall, nirgends aber mehr als in den Acharnern, den Thesmo-
phoriazusen und den Fröschen. In diesen drei Tragödien ist es Euripides,
der bluten muß. In den Acharnern werden uns seine Tragödien als aus
Lumpen und Fetzen bestehend vorgeführt und seine Helden als Lahme, Blinde
und Krüppel; in den Thesmophoriazusen findet sich eine glänzende Reproduktion
der Andromeda des Euripides, sowie eine raffinirte Verhöhnung selner Senti¬
mentalität und seines Weiberhasses; in den Fröschen endlich wird über seine
ganze geschwätzige, bombastische, phrasenhafte und charakterlose Poesie mit
eindringendem Verständniß und scharfer Kritik das Todtengericht gehalten und
der Stab gebrochen. So steht Euripides im Mittelpunkt des literarischen
Theiles der Aristophaneischen Komödie, aber neben ihm kommen noch viele
andere, große und kleine, epische, dramatische und lyrische Dichter in Betracht;
Kunstrichter von Profession gab es damals nicht, ihre Rolle spielt, natürlich
immer als Komiker, Aristophanes. Das ist die Richtung der attischen Ko¬
mödie, auf deren Nachahmung sich Platen verlegt hat. Sehen wir zu, mit
welchem Erfolge.
In dem ersten seiner polemischen Stücke, der im Jahre 1826 geschrie¬
benen „Verhängnisvollen Gabel" stellt sich der Dichter die Aufgabe,
die Schicksalstragödie, die damals in Blüthe stand, lächerlich zu machen. Die
Werner. Müllner, Houwald, Grillparzer u. s. w. waren damals gefeierte Dichter.
Stücke wie die Schuld, der 24. Februar, die Ahnfrau, wurden gierig ver-
schlungen und übten auf den Geschmack der Zeit den verderblichsten Einfluß
aus. Denn in diesen gräßlichen Stücken wird der Mensch abhängig gemacht
von einem unvermeidlichen, durch nichts sittliches und Vernünftiges gerecht¬
fertigten Geschick. Die erhabene antike Schicksalsidee ist hier karrikirt. Bei
den Alten ist das Schicksal nicht das blinde, sondern das gerecht richtende,
noch über Zeus stehende Fatum, das auf die Schuld die Strafe folgen läßt.
Dazu hat das griechische Individuum noch nicht das Bewußtsein der unend¬
lichen Freiheit, wie das christliche; es macht noch keinen Unterschied zwischen
dem, was es bei seiner That beabsichtigt hat, und dem, was geschieht. Alle
Folgen seiner That sieht es als Schuld an. Wenn das Schicksal etwas über
den Menschen verhängt, so trägt er das als seine gerechte Strafe, denn das
Schicksal ist ihm kein Zufall, sondern göttliche Vorsehung.
Was machen aber die deutschen Schicksalsdichter aus dem Schicksal? Den
absoluten Zufall, ein charakter-und geistloses Gespenst, eine wahnwitzige Laune.
In ihren Stücken kommt es nicht in Folge einer tragischen Verschuldung zur
Katastrophe, da ist sie nicht das verständige, nothwendige Resultat eines or¬
ganisch sich entwickelnden Komplexes von Thaten, sondern da ist das tragische
Motiv ein Traum, ein Datum, eine gesprungene Saite, oder es fließen die
traurigen Metzeleien aus der trüben Quelle des somnambulen Zustandes, wenn
nicht des offenbaren Wahnsinns. Sprach sich doch schon Jean Paul dahin aus,
daß von den Tragödien des nicht verstandesreifen Werner bis zu denen des
verstandesüberreifen Müllner ein lustiger Wahnwitz die Charaktere und einen
Theil der Geschichte regiere, deren Schauplatz eigentlich im Unendlichen sei,
weil verrückte und verrückbare Charaktere jede Handlung, die man wolle, mo-
tiviren können! Das ist die unselige, deutsche Schicksaltragödie! Wie mußte
die, zumal im Theater angeschaut, den Sinn des Publikums verwirren! Und
sie hat ihn verwirrt. Viele Zeitgenossen bezeugen es, daß das Publikum diese
Reizmittel eines verdorbenen Geschmacks mit unglaublicher Begierde hinab¬
schlang. Jean Paul sagt etwas derb aber wahr, daß die Belladonna in
Deutschland die Muse ward und daß die Lesewelt, gläubig wie das Morgen¬
land, die Verrückte als Heilige verehrte.
Gegen solche Dichter also und gegen ein solches Publikum zog Platen
zu Felde. Ob er Recht daran that? Ohne Zweifel, ja man wird nicht an¬
stehen, sein Vorgehen für eine That zu erklären. Der gräulichste Ungeschmack
war auf dem Gebiete des deutschen Dramas heimisch geworden, das Wider¬
spiel aller Poesie hatte Platz gegriffen: Respekt vor dem Manne, der sich von
dem allgemeinen Verderben nicht anstecken ließ, der vielmehr mit kühnem
Muthe ideale Interessen zu vertheidigen, die verschütteten Quellen wahren Ge¬
schmacks und edler Dichtung wieder aufzudecken und dem deutschen Volke über
sich und seine Verderber die Augen zu öffnen wagte. Es ist wahr. Platen
ist weder der einzige, noch der erste, der gegen die Schicksalstragödie Front ge¬
macht hat, aber eben so wahr ist es, daß sein Angriff der bedeutendste und
folgenreichste ist. Nach Platen's Verhängnißvoller Gabel ist jeder der Mühe
überhoben, die Verkehrtheit der Schicksaltragödie nachzuweisen. Mit großem
Geschick greift Platen die Sache so an, daß er eine im Ganzen und Einzelnen
konsequent durchgeführte Parodie der Schicksalstragödie gibt. Er liefert ein
solches Monstrum so gut, wie es nur ein Müllner, ein Houwald hätte schrei¬
ben können. Das verrückte Schicksal wählt sich eine Gabel, ein unschuldiges
zweizackiges Ding zum Vollstrecker seines Willens. Durch die Gabel, auf der
ein alter Fluch ruht, fällt der Mann der Salome, fällt Phyllis mit ihren
zwölf Kindern, fällt endlich noch Mopsus. Sieht man von dem schicksals¬
tragischen Unsinn jenes Fluches ab, der die hirnverbrannteste Willkür ist. so
entwickelt sich das übrige alles in scheinbar stetiger Folge. Das Stück ist
eine getreue Copie von den Stücken derer, die es bekämpft, nur mit dem
Unterschiede, daß es nicht Ernst, sondern Scherz, nicht Tragödie, sondern
Komödie ist. Somit gibt es keine bloß negative Kritik, sondern ein po¬
sitives Resultat, es ist ein Lustspiel in Form einer Antitragödie. In diesem
Punkte weicht Platen nicht unbedeutend von Aristophanes ab. Bei diesem
ist eine streng gegliederte Handlung nur selten vorhanden; er reiht, wie es
ihm eben paßt, in lockerer Verbindung Scene an Scene, so jedoch, daß schlie߬
lich alles zusammen den Haupt- und Grundgedanken von den verschiedensten
Seiten her beleuchtet. Bei Platen dagegen ist alles berechnet, und ganz so,
wie es die Tendenz erfordert, in den äußern Rahmen eines Dramas einge¬
fügt. Dieser Unsinn in Regeln gebracht, diese Tollheit in der Zwangsjacke
des schicksalstragischen Verstandes hat etwas ungemein spaßhaftes und
Lächerliches.
Der Romantische Oedipus, die andere, 1827 und 1828 in Italien
geschriebene Aristophanische Komödie Platen's befaßt sich mit den Auswüchsen
der Romantik, den Spektakelstücken, dem Ungeheuerlichen und scheußlichen, dem
Unklaren, Matten und Formlosen in der deutschen Literatur, so daß man versteht, wie
Gödeke hat behaupten können, es sei ein begeisterter Vertheidigungskampf pro
ari8 se locis der Poesie selbst gewesen. Und hier wie dort derselbe kunstvolle
Bau, derselbe überaus komische Januskopf der Tragi-Komödie. Man denke
an das Stück im Stücke, den Nimmermann'schen Oedipus. Seiner Anlage nach
ist derselbe zunächst wieder ein Hieb auf die Schicksalstragödie, da die Fleder¬
maus die ganze Aktion macht, allein die widerlichen Scenen, die darin spielen,
die abgeschmackten Liebesverhältnisse, die Gift- und Mordgeschichten, das sind
Dinge, durch deren Vorführung er die Romantiker, wie er sie nennt, die
Immermann, Houwald, Fouqui, Raupach, Kind, Kotzebue u. A. schonungs¬
los geißelt. An den Stücken Houwald's und seiner Genossen, sagt ein neuerer
Literarhistoriker, tadelt jetzt alle Welt Verschrobenheit der Empfindungen,
Haltlosigkeit der Charaktere, Widerspruch in den Geschichten; aber auch bei
Lesung der Immermann'schen Tragödien kann man nicht umhin mit Schaudern
zurückzubeben vor dem vielen Gräßlichen, was da aufgespeichert ist, vor dem
Ekelhaften, Abnormen, Ungeheuerlichen, was er, wie F. Schlegel sagt, in einen
Hexentrank zusammenbraut, weil er das wahrhaft Tragische nicht zu finden
weiß.
Ganz nach der Weise des Aristophanes greift Platen aus der Schaar
seiner Gegner einen Einzelnen heraus und macht ihn zum Vertreter der ganzen
Richtung. In der Berhängnißvollen Gabel war Müllner der Unglückliche,
den das Loos traf, hier ist es Immermann. Viele bedauern aufrichtig, daß
Platen gerade auf diesen verfiel und ihn bloßstellte, der es am wenigsten ver¬
dient hatte. Die Ausstellung ist nicht ganz unbegründet. Immermann ist
nicht der schlechteste jener geschmacklosen Tragiker, auch hat er später durch
seinen Münchhausen hohen Ruhm erlangt; allein diesen vortrefflichen Roman
schrieb er doch erst 10 Jahre später, also nach dem Tode Platen's, und ein
schlechter Tragiker bleibt er auf alle Fälle. Nimmt man dazu, daß es die
Nachricht von hämischen Angriffen Immermann's und Heine's war, die Platen
überhaupt wieder dazu vermochte, ein Aristophanisches Lustspiel zu schreiben,
und daß ihm von deutschen Stücken Immermann's „Cardenio und Celinde"
(1826) und das „Trauerspiel in Tyrol" (1827) noch in frischem Andenken
waren, so wird es kaum noch Wunder nehmen, wenn Platen Immermann
zum Vertreter alles dessen machte, was er in Dingen der Poesie für verdorben
und schädlich hielt. Und fürchterlich ist die Schilderung, die er von ihm gibt.
Er geißelt ihn als den „schwulsteinpöklerischen Musensohn", als den Dichter
Der größten, mehr als ekelhaften Metzelmig,
Die je der fette Frosch Bombast in dunstigen
Jrrlichtersumpf poetischen Wahnsinns laichete.
Nach Immermann's kunstphilosophischer Ansicht fehlen im Oedipus des
Sophokles:
Die Breite, die dem Trauerspiel nothwendig ist;
Der Nebenbeipersonen reiches Uebermaß;
Aufwärter, Mägde, Narren, kleine Kinderchen,
Kanzleiverwandte, Taugenichtse, Krämervolk;
es fehlen „Vorzeitsfamilienmordgemälde"; „die nöthigen Anachronismen" feh¬
len, „geographische und andre Schnitzer" findet er nicht. Darum schreibt er
einen neuen Oedipus, eben jenes Stück, das die drei mittleren Akte der Pla-
ten'schen Komödie füllt und das gepfeffert ist mit Situationen, Charakteren
und Aussprüchen, die nicht nur aller Poesie, sondern aller Vernunft ins
Gesicht schlagen. — Hat aber auch Immermann den Hauptangriff zu bestehen,
die übrigen bleiben deshalb nicht unbehelligt. An Clauren, Houwald, Rau¬
pach oder Raupel, wie er hier heißt, an Heine, u. A. kühlt Platen an unzähligen
Stellen sein Müthchen. Und wie den Inhalt, so unterzieht er auch die Form
der Producte jener entarteten Romantiker einer zersetzenden Analyse. So
klagt die Sphinx bitter darüber, daß sie immer nur schlechte Verse zu Hören
bekommt: ein fehlerfreies Distichon liefert keiner aus der stolzen Schaar der
Sänger am Hofe der Jokaste. Der Koryphäus Kind hatte es sogar fertig
gebracht einen „Holzklotzpflock" als Daktylus (-^) zu produciren. Da
war der Dichter im Rechte, wenn er sie auch dieser Schwächen wegen geißelte.
Denn nur zu wahr bemerkt die Sphinx:
Zwar scheint ein schlechter Vers ein kleines Wehe,
Und doch erzeugt er eine Menge Sünden.
Ein Publikum aber, das sich solche Verse und solche Poesie bieten ließ
und sie mit ungeheurem Beifall aufnahm, verdiente gleichfalls gezüchtigt zu
werden; man kann es also nur billigen, wenn Platen Dresden und Berlin,
die Städte, in denen Clauren, Raupach und die anderen verwandten Geister
die allgemeinen Lieblinge, ja die Helden des Tages waren, mit unaufhörlichen
Schlägen tractirte.
Wenn Buchwald die Behauptung aufstellt, daß der Aristophaneische Euri-
pides durch die bloße Erdichtung einer Fabel im Euripideischen Sinne sicher¬
lich nicht hätte so lächerlich gemacht werden können, als dieß durch die directe
Einführung seiner Person geschieht, und daß Platens Angriffe auf die Schick¬
salstragödie und auf die verkommene Romantik viel wirksamer gewesen sein
würden, wenn er mit den Personen selbst operirt hätte, statt bloß, im großen
und ganzen wenigstens, ihre Producte zu parodiren, so kann man ihm unbe¬
dingt beistimmen; wenn er aber so weit geht zu sagen, die Verhängnißvolle
Gabel und der Romantische Oedipus, letzterer mit Ausnahme des ersten und
fünften Aktes, in denen Immermann selbst auftritt, hätten nicht sowol Aehn-
lichkeit mit der alten als mit der mittleren attischen Komödie, so schießt er
damit über das Ziel hinaus. Allerdings sind parodirende Benutzung vorhan¬
dener Mythen, lächerliche Einflechtung berühmter Verse, travestirende Anwen¬
dung hochklingender poetischer Phrasen u. s. w., komische Mittel, die auch die
mittlere Komödie anwendet, aber eine so erbitterte und zähe Kriegführung,
wie sie sich in den Platenschen Stücken findet, und ein so oppositioneller Geist
wie er sie erfüllt, ist doch himmelweit von der Natur der mittleren Komödie
verschieden, da sich diese fast ganz des persönlichen Spottes enthält, und wenn
sie Philosophen, Sophisten und Dichter einer Besprechung unterzieht, wol deren
äußerliches Wesen und Gebahren, ihre Spitzfindigkeiten und Ausdrücke tadelt,
niemals aber ihre Gemeinschädlichkeit brandmarkt. Wollte Buchwald eine
Aehnlichkeit zwischen der Platenschen und der mittleren attischen Komödie
nachweisen, so lag es viel näher, auf die Haltung des Chores bei Platen auf¬
merksam zu machen. Doch hierauf kommen wir an einer späteren Stelle noch
zurück.
Während es also ganz Aristophaneisch von Platen ist, daß er verkehrte
Richtungen in der Literatur geißelt und zwar so, daß er sie in einzelne Per¬
sonen verkörpert, um an ihnen die Galle seines Unmuths auszulassen, so weicht
doch im Uebrigen das Verfahren beider Dichter wieder sehr von einander ab.
Bei Aristophanes sind die Helden, die uns vorgeführt werden, um nur einige
Dichter zu nennen, Aeschylus, Sophokles, Euripides, Agathon, welthistorische
Erscheinungen, bedeutende, hochbegabte Männer, die theils die Vollkraft der
Poesie und ihre idealste Höhe repräsentirten, theils den Uebergang zu einer
neuen Zeit und den Verfall der Kunst wie der Sittlichkeit verkündigten, alle
aber durch ihre blitzartig zündenden Worte und bei dem regen Interesse, mit
dem sie aufgenommen wurden, den nachhaltigsten Einfluß ausübten. Das ist
ein würdiges Object für eine große Poesie. Sie bleibt, wie ihre Helden blei¬
ben; schon allein der Stoff reicht hin, sie zum bleibenden Eigenthum aller
Zeiten zu machen. Bei Platen haben wir allerdings verderbliche und darum
satirischer Geißelhiebe würdige, im Grunde aber doch nur ephemere, bald
überwundene Geister, eine Gesellschaft von Phantasten und poetischen Narren.
Darum können die Stücke schon in unserer Zeit nicht mehr in dem Grade
fesseln, wie vor noch nicht 60 Jahren, als sie erschienen. Freilich liegt das
auch mit daran, daß so wenig Wechsel und Mannigfaltigkeit in der Erfin¬
dung herrscht. Es wird immer nur die eine Tendenz verfolgt, die Schicksals¬
tragödie und die Romantik bloß zu stellen; mit so viel Kunst das nun
auch geschieht, es wird doch des Guten zu viel. Aristophanes ist auch gründ¬
lich, er hat den Euripides alle Augenblicke am Schöpfe und befaßt sich mit
ihm ganze Scenen, ja Stücke hindurch, und doch ermüdet er nie, sondern
bleibt immer frisch und pikant, weil er die Haupthandlung mit immer neuen
Momenten, fördernden sowohl als retardirenden. ausschmückt. Er hat eben
etwas vor Platen voraus, was alle Kunst und aller Fleiß nie zu ersetzen im
Stande ist, die wunderbare Schöpferkraft der Phantasie. Es ist un¬
glaublich, was er mit Hülfe dieser Göttergabe für Situationen hervorzaubert,
und mit welchen Gestalten er Himmel, Erde und Hölle, das Luftreich und
die Wassertiefe bevölkert. Oder wo gibt es größere Phantasiebilder als das
Wolkenkukuksheim der Vögel, den Ritt des Trygäus auf dem Riesen-Mist-
Käfer, die Reise des Bacchus hinab in die Tiefen der Unterwelt? Doch wir
stehen davon ab, weitere Belege davon anzuführen, sie geben doch nur ein
sehr unzureichendes Bild von dem Gedankenreichthum und der enormen Thä¬
tigkeit jenes großen Dichters, der das ganze Universum sammt allem, was
darin kreucht und fleugt, mit den Negenbogenschwingen seiner Phantasie
umspannt und mit den unaufhörlich zuckenden Wetterstrahlen seines Witzes
durchleuchtet. Anders bet Platen- Sein Verdienst besteht darin, vorhandene
Stücke mit aller Kunst und in der besten Absicht parodirt zu haben; darum
sind seine Komödien eher Copien als Originale, auf keinen Fall aber Pro-
ducte jenes Genies, das unerschöpflich ist in der Erfindung, und allen seinen
Gebilden. Launen und Einfällen die schöne Empfehlung unverwüstlichen Nei.
zes und ewiger Jugend mit auf den Weg gibt. Das schließt natürlich nicht
aus, daß nicht auch Platen einige phantasiereiche Gemälde entwerfen konnte;
wir rechnen dazu die Schilderung des Schlaraffenlandes, des Vorgebirges der
guten Hoffnung, der Schrecken der Nacht u. a. in., allein es hält das doch
alles mit den Aristophanischen Wunderbauten keinen Vergleich aus. Dasselbe
läßt sich vom Witze sagen. Freilich spielt derselbe auch bei Platen eine
Rolle, wer wollte das leugnen, aber er ist lange nicht so geistreich wie der
des Aristophanes, nicht so scharf und pointirt, ja bisweilen sogar fade und
abgeschmackt.
Was aber den deutschen Komiker noch viel deutlicher vom griechischen
unterscheidet und ihn tief unter denselben stellt, das ist sein Mangel an
Humor. Platen ist immer bitter in Satire, Spott und Witz, es fehlt ihm
das läuternde und verklärende Bewußtsein, daß es besser werden wird. Bei
Aristophanes haben wir den Hinweis auf die glorreiche Vergangenheit und
die lebendige Hoffnung auf ihre baldige Wiederkehr, bei Platen nicht; unserer
großen Dichter thut er nur hier und da einmal, und auch dann nur im Vor¬
übergehen und ohne sich ihrer als eines unverlierbaren Schatzes zu getrösten.
Erwähnung. Aristophanes steht über dem Kampfe, den er kämpft, und hat
gleichsam den Sieg immer in Händen; sein Gemüth ist heiter, sein Geist frisch,
er spielt mit seinen Opfern und sprudelt Uebermuth und Laune; wenn irgend
einer, so ist er von Schmerz über die Verdorbenheit der Zeitgenossen und den
Untergang der Poesie erfüllt, und doch schwellt Siegeszuversicht seine Seele,
er hat das stolze Bewußtsein, daß seine Rettungsversuche von Erfolg gekrönt
sind, und daß, wir beschränken uns auf die Poesie, der große Aeschylus bald
wieder und äschyleischer Geist im Reiche der Dichtung das Scepter führen
wird. Darum kann er unter Thränen lachen und wieder weinen bei fröh¬
lichem Antlitz. Bon einem solchen Siegesbewußtsein ist Platen nicht geho-
ben und getragen; er bietet das Bild eines ernsten Streiters, und gleicht
eher dem Mars als dem Liebling der Grazien, denn er kämpft wie ein Ver¬
zweifelter für die Sache der Poesie, oder, wie wir richtiger sagen müssen, für
seinen persönlichen Ruhm und seine eigene Ehre.
In den Parabasen ihrer Komödien pflegten die attischen Dichter sich über
alles auszusprechen, was ihnen am Herzen lag, sie setzten ihr Verhältniß zum
Publikum auseinander, beschwerten sich, rechfertigten sich, lobten und tadelten
in der freimüthigster Weise. Namentlich aber rühmte sich hier der Dichter
seiner edlen Zwecke, begehrte den Sieg, sprach mit Wärme und Hoheit von
seinen eigenen Verdiensten. Es ist kein geringes Selbstgefühl, das Aristo-
phanes zur Schau trägt, wenn er in der Parabase der Acharner sagt, die
Bundesgenossen kämen bloß nach Athen, um ihn, den vortrefflichsten der
Dichter zu sehen, der seinem Volke die Wahrheit sage; oder wenn er sich im
Frieden den besten, den preiswürdigsten Komödiendichter der Welt nennt, der
von Jedem gelobt und gerühmt zu werden verdiene, weil er alles Fade und
Triviale, alle gewöhnlichen, platten Witze aus seiner Dichtung verbannt und
sie dagegen mit großen, erhabenen Gedanken angefüllt und nach Composition
und Stil zu einem Prachtbau aufgegipfelt habe.
Solches Selbstlob hatte in den Augen der Griechen und Römer durch¬
aus nichts Auffallendes oder Verletzendes. Von Demuth wußten sie nichts;
das Individuum durfte sich, — Sitte und Herkommen duldeten es —>, mit
seinem natürlichen Wesen, seinen Neigungen und seiner Selbstsucht bis zu
einem gewissen Grade unbedenklich geltend machen. So war es eine gewöhn¬
liche Erscheinung, daß die Dichter sich unsterblichen Ruhm und ewige Dauer
ihres Namens prophezeiten; nirgends aber war das herkömmlicher als in der
alten attischen Komödie.
Diese Sitte hat auch Platen herübergenommen, aber in einer Weise ge¬
mißbraucht, daß man sich hüten muß, um nicht mit Widerwillen gegen den
Dichter erfüllt zu werden. Wie oft, wie unzähligemale oft spricht er nicht
von sich! Alles dreht sich um ihn! Er ist der verkannte Dichter, den die
Gegenwart nicht zu fassen weiß, dessen Verdienste erst die Zukunft schätzen
wird; ihn kann und darf man, auch wenn er fern von Deutschland weilt,
nicht ganz vergessen,
Den Leu voll trotziger Weltscheu,
Der durch wirklichen Witz urkräftig erlegt den proceßanspinnenden Witzbold.
An seinen Gedichten ist Müllner geschmolzen wie der Frost vor den üppigen
Strahlen des Frühlings; er will sich auf prangenden Schild emporgetragen
sehen, „der Beherrscher des Worts in der Dichtkunst". Er ist der Poet, von
dem er in einer Parabase der Gabel so schön sagt:
Wen die Natur zum Dichter schuf, dem lehrt sie auch zu paaren
Das Schöne mit dem Kräftigen, das Neue mit dem Wahren;
Dem leiht sie Phantasie und Witz in üppiger Verbindung,
Und einen quellenreichen Strom unendlicher Erfindung;
Er weiß, daß nach Aeonen noch, was sein Gemüth erstrebet,
Im Mund verliebter Jünglinge, geliebter Mädchen lebet,
Indeß der Zeit Pedanten längst, verwahrt in Bibliotheken,
Vor Staub und Schmutz vermoderten, als wurmige Scharteken.
An sich denkt er ohne Frage, wenn er ausruft:
Wer Dichter ist in seiner Seele Tiefen,
Der fühlt von Lorbeern seine Schläfe triefen.
Mehr kann man nicht verlangen von stolzem Selbstgefühl! Die
Worte würden selbst im Munde eines Dichterfürsten sich eigenthümlich aus¬
nehmen und auch seine begeistertsten Anhänger stutzig machen! Und hier
braucht sie Platen, ein unleugbar edler Mensch, dessen Herz für alles Erha»
bene und Reine schlägt, der auch Vorzügliches in der Dichtung geleistet hat,
und, wie Immermann in edler Selbstverleugnung so schön sagt, trotz aller
seiner Thorheiten und Mißgriffe in die Regensburger Walhalla kommt und
aach hinein gehört, aber er ist doch mehr ein Meister der Form, als ein
wirklich schöpferischer Geist; Gedankenfülle, Reichthum der Anschauungen und
Originalität der Erfindung pflegt man wenigstens nicht als die Stärke seiner
Dichtung zu preisen; und so hoch wir von der sittlichen Kraft denken, mit
welcher er den schlechten Dichtern zu Leibe gegangen, er kann weder, wie wir
schon bemerkten, auf Originalität Anspruch machen, noch sich rühmen, über¬
legene oder auch nur gleichstarke Gegner besiegt zu haben; dazu waren die
meisten derselben doch allzu kleine und unbedeutende Geister. Wenn er sich
also in offener, rücksichtsloser Wahrheitsliebe mit Christo vergleicht, der dem
Landpfleger die hehre Antwort gegeben habe: „Du sagst es", so ist das min¬
destens eine starke Hyperbel. Es ist aber erklärlich, wie er sich bis zu solchen
Aeußerungen verirren konnte; er wurde von grenzenloser Ruhmbegierde ge¬
stachelt. Wir wissen das aus seinem eigenen Munde. Er sagt:
Wie bedarf er des Ruhms und der Liebe so sehr im Bewußtsein gährender Triebe;
Ihm werde zum Ruhm der Befreundeten Gunst, denn Ruhm ist werdende Liebe.
Weil ihm dieser Ruhm nicht in solchem Maße zu Theil wurde, als er
es wünschte, so wurde er selbst zum Herold seiner Größe. In Wirklichkeit
aber hat das seinem Ansehen eher geschadet als genützt. Denn diese durch
die ganze Dichtung verstreute Selbstberäucherung bringt sie um einen großen
Theil ihrer komischen Wirkung. Man kann nicht mehr heiter und unbefan¬
gen lachen, wenn man sieht, mit welcher Anstrengung sich der Dichter die
versagte Anerkennung zu verschaffen sucht, fast alles Poetische außer seinen
eigenen Leistungen für nichts achtet und das Publikum fortwährend höhnt
und ausschimpft, weil es ihm nicht genügenden Weihrauch streut. In seiner
Bitterkeit kennt er häusig keine Grenzen und geht so weit, zu persönlichen
Jnvectiven seine Zuflucht zu nehmen. Auch Aristophanes thut Manches,
was unseren Begriffen von Anstand, Schicklichkeit und Sitte nicht mehr ent'
spricht, auch er verspottet körperliche Gebrechen, niedere Herkunft, Armuth
u, f. w., aber ihn entschuldigt die weniger ausgebildete Decenz und das natur-
unsere, freiere Wesen des Alterthums. Platen ist mit persönlichen Jnveetiven
verhältnißmäßig eben so freigebig als Aristophanes und kann doch nicht wie
dieser vertheidigt werden. Viele Stellen gehören eher in ein Pasquill als in
eine satirische Dichtung. Denn wenn Platen, um nur einiges herauszu¬
greifen, den Dichter H. Heine „Petrark des Lauberhüttenfestes", „Synagogen-
stolz" und „des sterblichen Gechlechts der Menschen Allerunverschämtesten"
nennt, wenn er vollends Immermann von ihm sagen läßt:
Sein Freund ich bin'ö; doch möcht ich nicht sein Liebchen sein,
Denn seine Küsse sondern ab Knoblauchsgeruch,
wo bleibt da die Poesie?
Werfen wir jetzt einen Blick auf den Bau der Platen'schen Lustspiele.
Daß die Composition derselben eine viel straffere, einheitlichere ist, als beim
Aristophanes, haben wir schon gesehen. Es brachte das sein Zweck, eine zu¬
sammenhängende Parodie zu liefern, mit sich. Ja so consequent und mit
solchem Geschick verfolgt er diesen Plan, daß er die Fabel des Stückes in
zwei, drei anderen Geschichten, die demselben eingefügt sind, variirt und so
seine Absicht in ein immer helleres Licht setzt. Was aber trotzdem ganz ver¬
nachlässigt ist, das ist die Charakterzeichnung. Jul. Schmidt meint, die lose
Form der Aristophanischen Komödie überhebe den Dichter der Mühe, leben¬
dige Charaktere zu zeichnen und eine spannende Fabel zu ersinnen und durch¬
zuführen; aus diesem Grunde habe sie Platen gewählt. Das kann nicht
richtig sein. Denn Platen hat das eine, die logisch entwickelte Handlung,
und Aristophanes das andere, die lebendigen, sichergezcichneten Charaktere.
Die Aristophanischen Helden find kernhafte Gestalten, Männer aus einem
Gusse, und wenn sie auch typisch gehalten sind und ganze Klassen vertreten,
es sind doch sorgfältig ausgebildete Individuen. Man sehe den Dikäopolis,
den Wursthändlcr und Kleon, den Euripides und Sokrates, den Peisthetärus,
Bdelykleon und wie sie alle heißen, sind das nicht Menschen mit Fleisch und
Blut, lebendige, concrete Gestalten, die wissen, was sie wollen und ihren
Willen mit Zähigkeit durchsetzen? Die Form der Aristophanes'schen Komödie
ist es also nicht, die Platen abgehalten hat, Charaktere zu zeichnen; er hat
vielmehr geflissentlich keine kernigen Persönlichkeiten geschaffen, um auch da¬
durch die fast- und kraftlose Poesie seiner Gegner in anschaulicher Weise zu
illustriren. Bon der Verhängnißvollen Gabel wenigstens steht das fest und
wird also ohne Zweifel auch vom Romantischen Oedipus gelten: Platen
schrieb an G. Schwab, „daß er Charaktere mit dem Stücke unvereinbar
halte".
In der Behandlung der Parabase ist Platen ziemlich selbstständig ver¬
fahren. Während die des Aristophanes in der Regel aus 7 Theilen besteht
und er in ihnen sich bald mit dem Publikum unterredet, bald Lob und Tadel
spendet, bald die Götter anbetet, bald Helden feiert, bald Feinde verhöhnt,
hat Platen nur zwei Theile beibehalten, die eigentlichen Anapäste und das
Pnigos, um darin seinen Ruhm zu singen und seine Gegner zu verunglim¬
pfen. Während ferner bei Aristophanes die Parabase gewöhnlich in die Mitte
des Stückes fällt, so daß sie dasselbe in zwei annähernd gleiche Hälften theilt,
findet sie sich bei Platen am Ende jedes Actes; und während Aristophanes
nur eine Hauptparabase und höchstens noch eine und die andere Nebenpara-
base zuläßt, hat ihrer Platen beliebig viele. In der Verhängnißvollen Gabel
gibt es fünf Parabasen; jeder Act schließt mit einer solchen. Es ist das
keine glückliche Neuerung. Das heißt denn doch die Continuität des Ganzen
allzu oft unterbrechen und dem Publikum mehr als gewöhnliche Weisheits¬
bedürftigkeit zutrauen, wenn man es nach jedem Acte besonders in die Schule
nimmt. Daß diese Parabasen schon ihrer UnVollständigkeit wegen weit hinter
den Aristophanischen zurückstehen, bedarf keines Beweises. Sie haben weder
deren Gedankenreichthum noch ihre Mannigfaltigkeit im Inhalt, noch ihre
bezaubernde Fülle der Rhythmen und des Metrums. Aber es ist noch eins,
was den Nachahmer, und zwar den ungeschickten Nachahmer verräth. In
der Gabel hat der Dichter fünf Parabasen und keinen Chor. Wer spricht
sie? Der Jude schaust. Der Dichter läßt ihn allemal am Schlüsse des
Actes redend auftreten und fügt die theatralische Notiz hinzu: „schaust
wirft Mantel und Bart (oder was er sonst gerade trägt) weg und erscheint
als Chorus, indem er bis an den Rand des Theaters vortritt." Wieder
eine kühne Zumuthung, die Platen an sein Publikum stellt; es soll den Ju¬
den schaust für den Chores halten. Da mißversteht er ganz das Wesen
des griechischen Chorus. Derselbe ist immer eine Collcctivperson, mag er
nun in der Form von attischen Greisen oder Vögeln oder Fröschen erschei¬
nen, und darum hat er ein Recht dazu, allgemein gültige Ansichten auszu¬
sprechen. Und was geht nicht auch in Samischer Beziehung bei Platen alles
verloren! Bei Aristophanes greift der Chor wiederholt in die Handlung des
Stückes ein. Was muß das für ein grandioser Anblick gewesen sein, als die
Acharncr-Greise in fürchterlichster Erregung in die Orchestra hineinstürzten
und den Friedensstifter mit Drohungen und Steinwürfen bis auf die Bühne
verfolgten; oder als die gestachelten Wespen-Greise in dunkler Nacht bei
Fackelschein tappenden Schrittes und Lieder singend des schmutzigen Weges
daherkamen; oder als die Vögel in bunter Menge herbeiflogen und die Wol¬
ken-Göttinnen herniederschwebten. Hier ist jeder Chor schon in seiner bloßen
Erscheinung eine urkomische Potenz; dazu kommt dann der Tanz, kommen
die lyrischen Gesänge. Bei Platen fällt das alles weg; er hat offenbar mit
dem Chöre nichts anzufangen gewußt. Allerdings findet im Oedipus insofern
eine Annäherung an Aristophanes, also auch ein Fortschritt, statt, als hier
der Chor aus einer Schaar Haidschnucken besteht; aber zu einem wirklichen
Leben bringt es derselbe doch nicht, und in den Zwischenspielen verfällt der
Dichter von neuem in den alten Fehler und überträgt der Sphinx die Reci¬
tation der Parabase.
Zuletzt noch ein Wort von der Sprache und der Verskunst in den Pla-
ten'schen Komödien. Daß Platen einer unserer formgewandtesten Dichter ist
und eine staunenswerthe Herrschaft über die Sprache besitzt, weiß Jedermann.
Der kompetenteste Richter auf diesem Gebiete, Jakob Grimm, hat ihm ein herr¬
liches Zeugniß ausgestellt. „Es hat mir bei Lesung von Platen's Gedichten",
schreibt er, „beständig den angenehmsten Eindruck hinterlassen, zu sehen, wie
er auf Reinheit und Frische des deutschen Ausdrucks sorgsam hält. Seine
Reime sind fast ohne Tadel und stechen vortheilhaft ab von der Freiheit und
Nachlässigkeit, die sich Schiller, zum Theil auch Goethe, zu Schulden kommen
lassen." Die Sprache Rückert's findet Grimm zwar blühender und gezierter
als die Platen's, aber nicht so rein, auch nicht so ergreifend. Das muß man
aber auch sagen, es ist etwas Schönes um seine Form. Alles ist Fluß,
Glätte, Leichtigkeit, Grazie, die Metra sind streng, denn die paar siebenfüßigen
Jamben können kaum in Betracht kommen, die Rhythmen schwungvoll, die
Reime prächtig, klangvoll, unanstößig. Seine Anapäste sind unstreitig die
schönsten, die wir Deutschen aufzuweisen haben. Eine reine Sprache, die der
guten Gesellschaft angehört, und einen anmuthig dahinfließenden Vers müssen
ihm auch seine Gegner lassen. Sein Stil ist je nach dem verschiedenen Inhalt
verschieden, bald einfach und edel, bald stolz und kühn, bald hochtrabend und
bombastisch. Auch lasciv kann er sein: doch beschränkt sich die Lascivität auf
wenige Stellen und einzelne Wendungen. Im Schmutz der Gemeinheit
wälzt er sich nicht, wie das in gewissem Grade vom Aristophanes gesagt wer¬
den muß. In der Bildung langer Wörter, „die in ihrer massenhaften und
vielgliedrigen Einheit das Verkehrte und Lächerliche auf den engsten Raum
zusammengedrängt verspotten sollen", die also durchaus nichts Zufälliges sind,
sondern einem künstlerischen Zwecke dienen, ist er dem Vorgange seines großen
Meisters mit Geschick gefolgt. Zwar hat er es nicht bis zu einem mehr als
siebzigsilbigen Monstrum gebracht, aber sein „Obertollhausüberschnappungs-
narrenschiff", seine,^Freischützkaskadenseuerwerksmaschinerie", sein „Doppelmord-
brandehebruchstyrolerin" sind doch ganz ansehnliche, versausfüllendende
Wörter.
Fassen wir das Gesagte noch einmal kurz zusammen, so werden wir
sagen: Aristophanes steht vor uns als ein genialer Dichter, ausgerüstet mit
den höchsten Gaben, mit einer Phantasie sonder gleichen, mit sprudelndem
Witz, heiterem Humor und vollendeter Formengewandtheit, und alle' diese
schönen Gaben hat er dazu verwendet, edle patriotische Zwecke zu verfolgen
und zu gleicher Zeit den erhabensten Anforderungen der Kunst Genüge zu
leisten. Seine Komödie, ein Prachtbau für alle Zeiten, stößt Tyrannen in
allerlei Ungeschmack, Sittenlosigkeit und Gemeinheit von ihrem Thron. „Sie
gleicht darin", sagt Klein in seiner kräftigen Sprache, „dem Adler, der vom
Leichnam des Rindes, das er mit Flügelschlägen, unabwendbar wie Schick¬
salsschläge, in den Abgrund geschleudert und zerfleischt, sich aufschwingt zur
Sonne oder zum Wolkensitze des Donnerers, um den dreizackigen Blitzstrahl
mit den mächtigen Fängen zu ergreifen, die noch von dem Blute seines
Opfers triefen, Haupt und Schnabel so tief wie eben in das Herz seiner Beute
tauchend in Ambrosia und Nektar, in die Himmelskost hehrer Poesie."
Dagegen ist Platen beschränkt in seinen Stoffen, mehr finster als heiter,
mehr Satiriker als Humorist, mehr kleinlich als hochherzig, mehr formenge¬
wandt als gedankenreich. Ein Aristophanes ist Platen nicht. Nun, zu der
Arroganz hat er sich auch nie verstiegen, seinem großen Vorbilde etwa gleich¬
kommen zu wollen: er nimmt nur die Ehre für sich in Anspruch, die Ari¬
stophanische Komödie vollkommen modificirt zu haben. Dagegen ließe sich
schließlich nichts einwenden; für eine Modifikation der Aristophaneischen Ko¬
mödie, wenn auch für keine vollkommene, kann die seine immerhin gelten.
Aber nichts als Verkennung seiner selbst und maßlose Ueberhebung ist es,
wenn er den großen Abstand seiner Dichtungen von denen des Aristophanes
nur auf die eines Aristophanes unwürdigen Zeiten schiebt, wenn er also thut,
als hätte er wie Aristophanes dichten können, wenn er nur würdige Zuhörer
gefunden hätte. Und dieses stolze Wort findet sich nicht etwa im Romantischen
Oedipus, ist also nicht zu einer Zeit geschrieben, wo ihm außer dem ersten
Versuch auch schon eine Fortsetzung gelungen war, in welchem Falle man
eher geneigt sein könnte, dem auf seine Erfolge stolzen Dichter die Aeußerung zu
gute zu halten, sondern sie steht bereits in dem ersten Stücke, in der Ver-
hängnißvollen Gabel, und zwar ist es schaust, der als Chorus u. a. sagt:
Groß'res wollt' er wol vollenden-, doch die Zeiten hindern es.
Nur ein freies Volk ist würdig eines Aristophanes.
Ein freies Volk ist nicht blos würdig eines Aristophanes, es bringt ihn
auch allein hervor, oder vielmehr, es hat ihn allein hervorgebracht. Denn
wie es nur ein Athen gegeben hat, so hat es auch nur eine alte Komödie
nur einen Aristophanes gegeben, und so wenig es Platen gelungen ist, ihn in
sich wieder aufleben zu lassen, so wenig wird es jemals einem Andern gelingen.
Das darf uns aber gegen Platen nicht ungerecht machen. Sind es auch keine
Aristophaneischen Komödien, die er uns bietet, so kommen sie ihnen doch in
manch.en Stücken nahe. Wer nicht mit Vorurtheil an sie herantritt, wird sie
um der Berechtigung ihrer Tendenz, um der Würde ihres Inhaltes, um der
Kunst ihres Aufbaues, um der Vortrefflichkeit ihrer Form und um ihres heil¬
samen Einflusses willen als werthvoll anerkennen müssen; und so haben wir
Deutschen alle Ursache, Platen dafür Dank zu wissen, daß er unsere Literatur
mit Stücken dieser Gattung bereichert hat.
In der Regel steht die Hauptstadt eines Landes an der Spitze der
politischen Bewegung, und die freisinnige Partei erhält von dort ihre Losung.
Eine bemerkenswerthe Ausnahme macht in dieser Beziehung Dresden, das
namentlich seit der Beustischen Zeit im politischen Leben Sachsens eine völlig
untergeordnete Rolle spielt. Zwar giebt es auch dort ehrenwerthe liberale
Elemente, aber sie haben einen schweren Stand gegenüber all den nieder¬
drückenden Einflüssen, welche der katholische Hof, die unterwürfige Beamten¬
welt und das „gemüthliche" Phäakenthum der Bevölkerung ausüben. Daher
führen auch die dasigen Organe der freisinnigen Presse einen harten Kampf
ums Dasein, während das Blatt, das schon durch sein unsauberes Aeußere,
noch mehr durch die Erbärmlichkeit seines Inhalts der sächsischen Haupt- und
Residenzstadt wenig Ehre macht, die von einem bornirten Particularisten
redigirten „Dresdner Nachrichten", wohl auf keinem Dresdner Kaffeetisch fehlt.
Denn in diesem Blatt macht sich das specifische Sachsenthum mit wahrer
Wollust breit und giebt dem biederen Dresdner tagtäglich die erhebende Ge¬
wißheit, daß er und mit ihm ganz Sachsen unbestritten an der Spitze der
Civilisation maschire.
Diesen süßen Glauben im ganzen Lande zu verbreiten, und immer aufs
neue zu stärken, hat sich namentlich auch ein Häuflein Dresdner Bolks-
schullehrer zur Aufgabe gemacht, welche seit einer Reihe von Jahren fast
alle sächsischen Volksschulen mit ihren Lese-, Rechen-, Spruch- und sonstigen
Büchern förmlich überschwemmt haben.
Ueber die Befähigung dieser Leute zur Abfassung solcher Bücher möchte
man allerdings gelinde Zweifel hegen, wenn man beispielsweise das „Auf¬
gabebuch für die Hand der Kinder bei dem schriftlichen Ge¬
dankenausdruck u, f. w. von K. G, Petermann, Director der evan¬
gelischen Freischule zu Dresden" (7. Auflage 1861) zur Hand nimmt und in
den gegebenen Musterstücken die gröbsten Verstöße gegen die deutsche Gram-
naeit findet. Es ist gewiß für ein Schulbuch wenig empfehlenswert!), wenn
in demselben consequent die falsche Jmpersectform „ich sahe" und „er sahe"
statt „sah" angewendet wird, und es scheint kein Druckfehler zu sein, wenn
es S, 77 heißt: Laß dem Entschlafenen die Wonne deiner Seligkeit schmecken,
oder S, 84: „Er sprach im ernsten, aber milden Ton."
Aber was soll man erst zu Sätzen sagen, wie die folgenden: „Dädalus
wurde später selbst mit seinem Sohne Ikarus in das Labyrinth gesperrt.
Um als Baumeister nicht etwa den Ausga ng finden zu können (!)
wurden die Zimmer fest verschlossen!" (S. 89), oder (am Schluß
eines Musterbriefes): „In der Hoffnung, meine (!) Erinnerung nicht
unfreundlich aufzunehmen (!) sieht einer recht baldigen Er¬
füllung entgegen Dein u. f. w." (S. 149).
Doch es ist hier nicht der Ort, diesem deutschen Musterschriftsteller das
Pensum durchzucorrigiren. Diese Beispiele, die sich leicht um Dutzende
vermehren ließen, mögen genügen, um einen Begriff zu geben von der Nai¬
vetät, mit welcher ein Dresdner Schuldirector in einem Schulbuch unsere
deutsche Muttersprache mißhandelt.
Derselbe Biedermann hat sich auch mit einer „Geschichte des König¬
reichs Sachsen für den Unterricht in vaterländischen Schulen"
(Leipzig, Verlag von Julius Klinkhardt, 1868) ein unvergängliches Denkmal
gesetzt. In diesem Buch wird in der loyalen Verherrlichung des echten
Sachsenthums und in der beliebten Vertuschung aller Schattenseiten der säch¬
sischen Politik Großes geleistet, und dies alles in einem Stil, an dem unsere
Ranke, Sybel u. s. w. erst lernen sollten, wie man bieder frisch und fromm
Geschichte schreibt. Wie schön heißt es z. B. S. 118 von Carl V. „Die
süße Hoffnung Deutschland recht bald entkräftet zu seinen Füßen liegen zu
sehen, hatte sich wie eine Seifenblase in Nichts aufgelöst. Am Leibe
krank, umklammerte zugleich seinen Geist Trübsinn wie ein peinigen¬
der Alp." — oder S. 376 von der Leipziger Schlacht: „Obgleich das
Uebergewicht auf Seite der Verbündeten zu finden war, so gehörte diese Ar¬
beit doch zu einer Niesenaufgabe (!), und die Ansicht derer, die da meinen, es
sei bei solcher Uebermacht mit dem Ruhm der Sieger nicht weit her (!), ist
eine irrige. Einen Gegner zu bekämpfen, dessen Feldherrntalent das aller
übrigen Heerführer überstrahlte, war in der That keine Kleinigkeit (!)." —
In ähnlichen Geschmacklosigkeiten bewegt sich das ganze Buch von Anfang
bis zu Ende. Charakteristisch ist, daß es seinen letzten Abschnitt mit der
„Kartoffelkrankheit" schließt. Der Leser, von all den Abgeschmackt¬
heiten gründlich angewidert, kann sich dem Eindruck nicht verschließen, daß
dieses Buch ein letzter Ausläufer jener verhängnisvollen Seuche sein müsse.
Was aber jeden deutschgesinnten und nicht in kleinlichen Particularismus
verbissenen Sachsen an diesem Machwerk besonders empören muß, das ist die
Gehässigkeit, mit welcher Preußen seit den Zeiten Friedrich's des Großen
behandelt wird. So weit ist das deutsche Volk Gott sei Dank in seiner ge¬
schichtlichen und politischen Bildung gediehen, daß es heutzutage die nationale
Heldengestalt eines Friedrich II. nicht mehr von Dresdner Schulmeistern ver¬
unglimpfen .läßt. All das Jammern über das große Elend, welches der
7jährige Krieg über Sachsen gebracht hat, erinnert den geschichtskundigen
Vaterlandsfreund nur daran, wie schwer der nichtswürdige Brühl und sein
ganz von ihm geleiteter Fürst an ihrem Lande sich versündigt, wie sehr sie durch
ihre auf Preußens Erniedrigung und Zerstückelung berechneten Intriguen
und geheimen Verhandlungen all das Unglück Sachsens verschuldet haben.
Und wenn Friedrich der Große nach dem Recht des Krieges die Hilfsquellen
des wohlhabenden Landes für seine Zwecke in vollstem Maße in Anspruch
nahm, so kann ihm dies nur derjenige zum Vorwurf machen, der nicht weiß
daß der König während dieses 7jährigen Kampfes auf Tod und Leben, den er
mit fast dem ganzen übrigen Europa führen mußte, die Kräfte seines eigenen
damals noch kleinen Staates bis zur völligen Erschöpfung angespannt hatte.
Wir werden also den Dresdner Schuldirector seinem Schmerze allein
überlassen, wenn er wiederholt darüber jammert, daß Friedrich seinen Feinden
nicht unterlegen sei, wenn er z. B. nach Erwähnung der Schlacht bei Cuners-
dorf unwillig ausruft: „So günstig die Gelegenheit zur Vernichtung des
Gegners war, so ließen sie doch die Sieger unbenutzt vorübergehen. Kaum
dürfte in der Kriegsgeschichte ein zweites Beispiel von so unerhörter Nicht¬
beachtung der günstigsten Umstände vorkommen." —
Diese jämmerliche Gehässigkeit gegen den Staat, dem wir unsere natio¬
nale Wiedergeburt verdanken sollten, verdoppelt sich natürlich bei der Erzäh¬
lung der Ereignisse von 1813—15. Es kennzeichnet diese „Geschichte des
Königreichs Sachsen" hinlänglich, daß von der Schmach und Schande,
die auf Deutschland in der Napoleonischen Zeit lastete, kein Sterbenswort
zu lesen ist, daß der unvergleichliche Aufschwung des preußischen Volkes im
Frühling 1813 mit keiner Silbe erwähnt wird, daß man die Namen eines
Scharnhorst und Stein vergebens darin sucht, daß selbst einer der edelsten
Söhne Sachsens, dessen Heldentod für das gemeinsam große Vaterland die
deutsche Jugend stets mit Begeisterung erfüllen wird, daß Theodor Körner
mit völligem Stillschweigen gestraft wird. Um so lauter ertönt natürlich der
Hymnus auf die alte Sachsentreue gegen das angestammte Fürstenhaus und
das Klagelied wegen der „unglückseligen Theilung".
Nun, wir müssen auch hier den biedern Schuldirector seine stillen Thränen
vergießen lassen. Aber da er sein ganzes Buch so reichlich mit Gemeinplätzen
und frommen Bibelsprüchen geziert hat, so könnte man ihn wohl fragen,
ob ihm bei dieser „unglücklichen Theilung" nie das Sprichwort eingefallen
ist: „Unrecht Gut gedeiht nicht", oder das furchtbar ernste, hier in seiner
ganzen Schwere zutreffende Bibelwort, daß die Sünden der Väter heimge¬
sucht werden sollen an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied. War
denn die an Preußen abgetretene Hälfte nicht jenes Land, um welches einst
der geniale Alberiiner Moritz seinen Ernestinischen Vetter Johann Friedrich
den Großmüthigen gebracht hatte? Und war es denn nicht eine
gerechte Fügung, daß jenes ehemals kurfürstliche Gebiet, welches mit seiner
früheren Hauptstadt Wittenberg allein als die Wiege der Reformation be¬
zeichnet werden kann, während in dem früheren Herzogthum Sachsen mit
Dresden und Leipzig bekanntlich unter Georg dem Bärtigen bis zu dessen
Tod (1ö39) die Einführung der Reformation mit den grausamsten Mitteln
verhindert wurde — war es nicht eine gerechte Fügung, daß jene echte Wiege
der Reformation dem preußischen Fürstenhaus zufiel, das unverbrüchlich an
seinem protestantischen Glauben festgehalten hatte und unbestritten als der
Hort des Protestantismus galt, seitdem der sächsische „Herkules", August der
Starke, um der erbärmlichen polnischen Königskrone willen den Glauben sei¬
ner Väter abgeschworen, auch seinen Sohn, den Kurprinzen, den Jesuiten
überliefert und ihn ein Jahr nach seiner protestantischen Konfirmation heim¬
licher Weise in den Schooß der alleinseligmachenden Kirche zurückgeführt hatte?
Wir sollten meinen, daß diese geschichtliche Auffassung nahe genug liege und
einem frommen, das Walten einer ewigen Gerechtigkeit anerkennenden Ge¬
müth mehr zusagen muß. als das unerträgliche Gewinsel über die „unglück¬
selige Theilung", das heutzutage ebensowenig noch einen Sinn hat, als wenn
die Weimaraner unaufhörlich über bie Wittenberger Kapitulation von 1547
noch klagen wollten.
Mit verbissenem Ingrimm kommt unser guter Dresdner zuletzt auf den
„preußisch-deutschen" Krieg von 1866 zu sprechen. Schon die Benennung
„preußisch-deutscher" Krieg — wie vorher „preußisch-deutscher" Zoll¬
verein — erinnert an die berüchtigte Theorie des Herrn v. Beust, daß Preu¬
ßen gar nicht zu Deutschland gehöre, daß der Kern Deutschlands in Sachsen
und den übrigen Mittel- und Kleinstaaten zu suchen sei. Trotzdem heißt der
Krieg ein „trauriger Bruderkrieg", trotz all der Magyaren, Italiener und
Slovaken, welche Oestreich gegen Preußen ins Feld führte.
Mit offenbarer Genugthuung constatirt unser sächsischer Patriot ,daß bei
dem Friedensschluß Sachsen seine Selbständigkeit dem Einfluß des französischen
Kaisers zu verdanken gehabt — was bekanntlich gar nicht wahr ist, da Na¬
poleon, um seinen Nheingelüsten Genüge zu thun, unter Anderen vorschlug,
Preußen solle Sachsen annectiren und dafür den katholischen König von
Sachsen mit einem Slück der katholischen Rheinprovinz entschädigen. Dem
deutschen Bunde, der ein so „trauriges Ende genommen, werden auch einige
Zähren geweiht. Namentlich gelten diese den früheren militärischen Einrich¬
tungen, die zu den Zeiten des seligen Bundestages Deutschland ungestörte
Sicherheit gewährt hätten. Um diese Klage vollständig würdigen zu können,
muß man sich beispielsweise nur daran erinnern, daß in dem ehemaligen
Bundesheer das IX. Armeecorps gestellt wurde von Sachsen — Kurhessen —
Nassau — und — Luxemburg-Limburg, eine Combination, die mehr als
Alles an die elende Reichsarmee des heiligen römischen Reiches erinnerte.
Die drückenden Lasten der neuen preußischen Militäreinrichtungen wer¬
den gebührend hervorgehoben. „Eine frühere Einrichtung im sächsischen Heere,
heißt es weiter, ist jetzt gänzlich beseitigt worden. Früher konnte sich ein auf¬
gehobener Soldat loskaufen, d. h. er konnte sich gegen Entrichtung von 300
Thalern von der Militärpflicht befreien. Für diesen trat dann gegen die be¬
kannte Entschädigung ein Anderer in die Armee ein." — Sollten wir
nun, lieber Herr Petermann auch die Abschaffung dieses ver¬
werflichen Systems beweinen, welches so recht den Egoismus der bemittelten
Klassen kennzeichnet, welches den Wohlhabenden von der nächsten und heilig¬
sten Pflicht gegen das Vaterland entband und diese allein dem Unbemittelten
aufbürdete, welches obendrein bei der Unbildung dieser Elemente die sächsische
Armee früher in den Ruf der Rohheit brachte? Nein, die sächsische Bevöl¬
kerung, welche jetzt den Segen der allgemeinen Wehrpflicht hinlänglich kennt
und den vollständigen Umschwung, der in unserem Heerwesen durch die be¬
währten preußischen Einrichtungen, vor Allem durch den Eintritt der gebil¬
deten Volksklassen hervorgebracht worden ist, zu würdigen weiß, wendet sich
mit Verachtung von solch philisterhafter Auffassung ab und will diese am
wenigsten noch in die Gemüther der sächsischen Jugend verpflanzt sehen.
Nachdem es in dem Krieg von 1870/71 den Wertheiner schlagfertigen Ar¬
mee kennen gelernt und sich mit Schaudern die finanziellen Opfer vorgestellt
hat, welche Deutschland zu bringen gehabt hätte, wenn die Franzosen Sieger
geblieben wären, wird es auch gegen den Schmerz gewappnet sein, welchen
der gute Dresdner aufs Neue in ihm mit den Worten zu erwecken sucht:
„Unser Vaterland bedarf für seine Armee jährlich ungefähr 3 Millionen
Thaler, während es als deutscher Bundesstaat weniger als die Hälfte dieser
Summe für die Militärzwecke aufzubringen hatte. Sehr natürlich, daß diese
gesteigerten Ausgaben eine nicht unbedeutende Erhöhung der Abgaben zur
Folge hatten."
Und so wird es denn auch die Schlußbetrachtung an sich abprallen lassen,
in der es heißt: „Wir haben unser Vaterland groß und einflußreich gesehen,
wir haben aber auch Zeiten kennen gelernt, zu welchen es von Anderer
Habgier und Herrschsucht aus seiner Stellung verdrängt wurde". —
Denn jeder geschichtskundige Sachse weiß, daß es heißen müßte: „Zeiten, zu
welchen es durch August's des Starken eitles Haschen nach der polnischen
Königskrone und dessen Uebertritt zur katholischen Kirche, die Führer¬
schaft des protestantischen Deutschlands freiwillig aufgab und an Preußen ab¬
trat, zu welchem es durch seine verhängnißvolle, stets zu dem katholischen
Oestreich hinneigende Politik wiederholt seine Existenz aufs Spiel setzte.
Wenn es dann weiter heißt: „Schien es auch manchmal, als sollte es des
Krieges Drangsal und der Feinde bösem Rath und Willen erliegen, immer
und immer wieder bewährte sich das Wort: „Man kann Sachsen Alles
nehmen, nur nicht den Segen Gottes" — so wird man auch dieses
hosfärtige, unsinnige Wort zurückweisen und sich vielmehr in aller Demuth
sagen, daß der Segen Gottes nicht zu allen Zeiten auf Sachsen geruht, daß
er vielfach von ihm gewichen ist, namentlich seitdem es von August dem Star¬
ken bis herab auf den „unvergeßlichen Beust" eine europäische Rolle zu spielen
versucht hat, daß hingegen der Segen Gottes ihm nach menschlicher Voraus¬
sicht nicht fehlen wird, wenn es sich bescheidet, wie früher, als dienendes, als
lebenskräftiges und wegen seiner vielseitigen, bewundernswerthen Entwicklung
hochgeachtetes Glied des deutschen Reiches sich dem großen Ganzen mit Hin¬
gebung einzufügen.
Wahrlich, es würde sich nicht der Mühe verlohnen, über diese Peter-
mann'sche „Geschichte des Königreichs Sachsen" so viel Worte zu verschwen¬
den und ihr gar die Ehre der Besprechung in einer vielgelesenen Zeitschrift an-
gedeihen zu lassen, wenn dieses Buch nicht so recht den Geist offenbarte, in
welchem bis zum Jahre des Heils 1870 die Geschichte in sächsischen Volks¬
und selbst in vielen höhern Schulen betrieben wurde. In den sächsischen
Lehrer-Seminaren und Volksschulen wurde in früheren Zeiten nur sächsische
Geschichte gelehrt, und es ist daher erklärlich, wenn seminaristisch gebildete
Leute, wie Herr Petermann, von der deutschen, namentlich der preußischen
Geschichte nicht viel wissen und in Folge dessen die Geschichte Sachsens mit un¬
glaublicher Beschränktheit und Engherzigkeit behandeln.
Es ist ganz unsäglich, welch systematischer Preußenhaß bis vor wenig
Jahren aus diesem Wege in den sächsischen Seminaren und Volksschulen ge¬
pflegt und groß gezogen wurde. Daß die Preußen eine nichtswürdige Nation,
daß sie Räuber und Diebe seien, welche Sachsen stets mißhandelt und um die
Hälfte bestohlen, das wurde jedem sächsischen Schulkind und in verstärktem
Grade jedem sächsischen Seminaristen als ein Glaubensartikel von früh auf
eingeprägt. Von dem großen Kurfürsten Friedrich Wilhelm von Branden¬
burg, von Friedrich dem Großen (außer feinen angeblichen Schandthaten gegen
Sachsen), von der Erhebung Preußens 1813, der allein Deutschland seine
Befreiung von der Fremdherschaft zu verdanken hatte, erzählte man ihnen
Nichts. Dafür wurde dann in den beliebten Geschichten von dem sächsischen
Prinzenraub, von Vater August und Mutter Anna, von den Kraftproben
August's des Starken, von Brühl's 833 Schnupftabaksdosen, seinen 47 Pel¬
zen, 43 Schlafröcken u. f. w. u. s. w. förmlich geschwelgt. Je fester nun
Borurtheile und Abneigungen haften, die schon in die zarte Kindesseele hin¬
eingepflanzt werden, um so allgemeiner und unvertilgbarer war früher jener
Preußenhaß, zumal in denjenigen Schichten der sächsischen Bevölkerung, die
nur auf die Volksschule angewiesen sind, und nur den gebildeten Kreisen ge¬
lang es, wenn auch selten ganz vollständig, durch umfassendere Geschichts¬
studien sich allmählich von jenen Vorurtheilen und Antipathien ihrer Kindheit
wieder frei zu machen.
Diese systematisch gepflegte preußenfeindliche Gesinnung fand besonders
wieder reichliche Nahrung in der Periode des großen Beust (1849—66), dieses
deutschen Ephialtes, der seinem Preußenhaß und seinen Rachegelüsten 1870
damit volle Genüge zu schaffen gedachte, daß er nur unsere erste Niederlage
abwarten wollte, um dann das östreichische Heer unsern gegen die Fran¬
zosen aufgebotenen Truppen meuchlerisch in den Rücken fallen zu lassen. Seit¬
dem dieser Minister, welcher durch seine unselige Politik das Andenken eines
zweiten Brühl wieder aufleben ließ, von dem sächsischen Schauplatz 1866 un¬
ter den Verwünschungen des Landes abgetreten war, nachdem Sachsen wieder
einmal die Augen darüber aufgegangen waren, zu welchem Abgrund diese
preußenfeindliche Politik geführt hatte, machte sich mit dem Eintritt Sachsens
in den norddeutschen Bund und die gemeinsame gesetzgeberische Arbeit des Reichs¬
tags eine entschiedene Klärung und Besserung der politischen Ansichten und
Gesinnungen geltend. Als dann gar der gottgesandte Krieg von 1870
kam und in seiner gewaltigen Lohe all den alten Hader, all'die kleinliche Eifer¬
sucht der deutschen Stämme verzehrte, als er uns endlich das' brachte, wonach
unsere Väter vergebens getrachtet, ein einiges deutsches Reich und einen deut¬
schen Kaiser, da schwand auch in Sachsen jener alte Preußenhaß fast völlig
dahin, und namentlich die Jugend wandte sich mit Begeisterung den Thaten
des neugeeinigten großen Vaterlandes zu.
Das scheint nun jene Clique Dresdner Schulmeister, welche sich als
Stammhalter des ächten loyalen Sachsenthums ansieht, übel vermerkt zu
haben, und damit der Preußenhaß, ohne welchen nach ihrer Meinung das
specifische Sachsenthum nicht bestehen kann, ja nicht völlig untergehe, griff sie
wieder in die alte Rüstkammer und spitzte und vergiftete die Pfeile aufs
Neue, die sie früher abzuschießen pflegte, um dem gutmüthigen Sachsenvolk
die Milch der frommen Denkart in gährend Drachengift zu verwandeln.
So mußte man es denn erleben, daß in einem unlängst in 16,000
Exemplaren erschienenen „Blüthenstrauß für die Jugend", herausge-
geben für die zum Besten des sächsischen Albertvereins, eines internationa¬
len Frauenverews, veranstaltete Verloosung, ein Aufsatz von einem Dresdner
Lehrer, Namens Wiedemann, erschien, betitelt „Ein düstres Blatt aus
der Geschichte Dresdens". — Solche Blätter gibt es leider viele, von
den Verfolgungen der sog. Kryptocalvinisten durch Vater August und der
Hinrichtung des Canzlers Kreil an bis zu dem Maiaufstand von 1849. Aber
wer sollte denken, daß gerade jetzt die alten Geschichten von der „Uebel¬
that" Friedrich's des Großen wieder aufgewärmt werden würden, daß jener
Aufsatz eine förmliche Blüthenlese dessen enthält, was der 7jährige Krieg für
Sachsen und besonders Dresden Drückendes und Schmerzliches brachte— natür¬
lich , um in den Herzen der sächsischen Jugend, für welche dieser „Blüthen¬
strauß" bestimmt ist, den ziemlich eingeschlummerten Preußenhaß auf's neue
zu entflammen. Ein weiterer Zweck ist nicht abzusehen.
Um von der geistreichen Komposition des Ganzen wenigstens eine Idee
zu geben, lassen wir hier den Anfang der in Form eines Gespräches gekleide¬
ten Erzählung folgen:
„Nicht wahr, Onkel, unser Dresden ist eine der schönsten Städte in
ganz Deutschland?" So fragte der dreizehnjährige Benno den alten, pensio-
nirten Assessor Grundmeier.
„Ich glaube gar, sie ist die schönste Stadt in der ganzen Welt", fügte
Richard, ein elfjähriger, munterer Knabe, schnell hinzu.
„Die ganze Welt habe ich allerdings noch nicht durchreist", erwiederte
Grundmeier, „wohl aber habe ich die wichtigsten Städte Deutschlands alle
mit eigenen Augen geschaut. Und da muß ich denn doch gestehen, daß ich,
wenn mich nach Art jener Märchenkönigin Jemand fragt: Wer ist die
Schönste im ganzen Reich? — antworten würde: Dresden ist die
Schönste im ganzen Reich."
„Das denke ich auch, Onkel", fiel hier der kleine, siebenjährige Heinrich
schnell ein. „So viel Brätzel- und Knackwürsteljungen gibt's gewiß in keiner
anderen Stadt, als in Dresden und so viel Conditor (!) und Kuchenbäcker
auch nicht, als bei uns."
An diese classische Einleitung schließt Grundmeier eine Verherrlichung
Dresdens an, ganz im Geist des ächten Dresdner Spießbürgers, dem nun
menai Nichts in der Welt über sein geliebtes Dresden geht. Hat doch vor
mehreren Jahren ein Dresdner Realschullehrer in einem Schulprogramm
nachgewiesen, daß Sachsen das Herz Europas, und Dresden der Mittelpunkt
der civilisirten Welt sei. Man sieht, wir haben den Franzosen und speciell
den Parisern hinsichtlich des Dünkels und Größenwahns Nichts vorzuwerfen.
Doch zurück zu unserem „Grundmeier", oder, wie es richtiger heißen
sollte, „Heulmeier", denn alsbald nach diesen Ergüssen angeborner Beschei-
derben beginnt das Gewinsel über die traurigen Schicksale, welche das
schöne Dresden und ganz Sachsen unter der „bleiernen (!) Preußenhand"
während des siebenjährigen Krieges erfahren.
„Sachsen", heißt es S. 195, „mußte fortwährend Geld, Lebensmittel
und Soldaten schaffen. Kann man einem Lande mehr nehmen, als wenn
man ihm sein Geld, seine Früchte und seine Kinder nimmt?"
„Onkel", sprang hier Heinrich auf und ballte die Fäuste, „ich bin ganz
wüthig (!) auf die Preußen! Gestern freute ich mich noch so, als ich preu¬
ßische Husaren in den prächtigen rothen Uniformen und mit den schmucken
Kopfbedeckungen über die Brücke gehen sah, wenn sie aber heute wieder
kämen, ich drehte mich gleich um."
„Guter Heinrich, die heutigen Preußen sind unschuldig an jenem Un¬
heil. Mit ihnen haben wir ja gute Brüderschaft gemacht, so Gott will, auf
ewige Zeiten."
Unmittelbar nach dieser lahmen Beschwichtigung werden übersichtlich und
ziffermäßig die „furchtbaren Erpressungen" aufgezählt, die Friedrich
an Sachsen verübt.
„Onkel", versetzte Benno und holte tief Athem, „mir steht beinahe der
Verstand still über diese ungeheuren Summen! O der unbarmherzige Fried¬
rich! Und doch nennt man ihn den Großen?"
Dann kommen die „Berliner Juden", Ephraim und Jtzig, an die
Reihe, die das sächsische Geld einschmolzen und dafür geringeres in Umlauf
setzten. „Onkel", versetzte Heinrich hier, „das ist wohl derselbe Jude, von dem
man zuweilen das Lied singen hört: schmeißt ihn h'naus (!) den Juden
Jtzig?"
In diesem widerlichen Ton geht es weiter, Nichts wird vergessen, alle
„Verbrechen" Friedrich's des Großen werden haarklein vorgeführt. „Sein
falscher Stolz und sein hartnäckiger Trotz" ist Schuld daran, daß in dem
Winterlager bei Wilsdruff so viele seiner Soldaten von Krankheiten hinge¬
rafft werden. „O, das ist aber doch schrecklich, Onkel." sagte Benno, „wenn
aus bloßer Laune eines einzigen Menschen so viel Menschenleben zu Grunde
gehen!" — „Ja, es ist furchtbar, schrecklich, Benno, man möchte mit Händen
und Füßen darein springen. Wer es aber thun wollte, spränge in ein eiser¬
nes Getriebe, das ihn zermalmt. Leider hat die Geschichte der Vergangen¬
heit und der Gegenwart (!) unzählig viel Beispiele von solchen himmel¬
schreienden, blutigen Folgen bloßer Einzellaunen aufzuweisen."
Nun kommt der Haupttrumpf, das Bombardement der von den Oester¬
reichern besetzten und hartnäckig vertheidigten Festung Dresden durch die
Preußen im Jahre 1760. „Zwar sind es nun bereits über ein Hundert und
zehn Jahre her und längst schon sind die Wunden, die in jenen blutigen
Tagen unsrer Residenz an Gut und Leben geschlagen wurden, geheilt. Aber
vergessen? Nein, das dürfen, das können sie nicht sein!"
„Alle Stürme werden von den Oesterreichern abgeschlagen und immer
wieder mußten die Preußen Rechtsumkehrt machen,"
„Aber was mich wundert", sagte Richard, „daß die Soldaten, wenn sie
nun wiederholt zurückgeschlagen und jedesmal eine Menge dabei todtgeschossen
werden, immer wieder Lust haben, auf's Neue drauf zu gehen."
„Ja, guter Junge, auf die Lust kommt es hierbei nicht an. Bei den
Soldaten heißt es: Du mußt! Ein einziges Commandowort des Befehls¬
habers schickt oft Hunderte, ja Tausende in den sicheren Tod, und doch gilt
hier keine Widerrede. Der Soldat muß gehorchen und wenn er seinen Tod
vor Augen sieht."
„Onkel, nein, jetzt will ich kein Soldat mehr werden", siel hier Heinrich
schnell ein.
So weiß unser Heulmeier die Jugend zu begeistern für die allgemeine
Wehrpflicht, die sie dereinst auch zu erfüllen hat, um vielleicht den Rachekrieg
der Franzosen von ihrem deutschen Vaterland abzuwehren.
In der That, man sollte es nicht für möglich halten, daß nach den ge¬
waltigen Ereignissen der letzten Jahre eine so erbärmliche, philisterhafte, so
völlig undeutsche Gesinnung sich in dieser Weise selbst an den Pranger der
Öffentlichkeit stellen könnte.
Durch die ganze teutschgesinnte Presse Sachsens ging ein Schrei der
Entrüstung über diesen „faulen" Blüthenstrauß für die Jugend, zumal der¬
selbe sich mit der Firma des nach dem sächsischen Kronprinzen benannten
Albertvereines gedeckt hatte. „Ein größerer Widerspruch" — hieß es in
einem Artikel, der bald die Runde durch ganz Sachsen machte — „zwischen
dem Namen und dem Zwecke des Vereins auf der einen, und dem Inhalt
dieses Buches auf der anderen Seite läßt sich kaum vorstellen. Der Alvert-
verein trägt seinen Namen von dem hohen Herrn, dessen Degen zur Nieder¬
werfung der Franzosen und zur Wiederaufrichtung des deutschen Reichs so
viel beigetragen hat, der unter den Paladinen unseres Kaisers so hervorragt;
der Verein hat den Zweck, deutsche Krieger, die im Kampf für Deutschland
verwunde! worden, zu unterstützen und verpflegen. Was erwartet man also
von einem Blüthenstrauße, den der Albertverein der Jugend windet? Doch
wohl die Pflege des deutschen Geistes in den Herzen der Sachsenjugend!
Was aber bietet die Schrift? ... Die weinerlichste partieularistische Vater¬
landsliebe und ... den alten unverständigen Preußenhaß. . . Nein, wir
protestiren gegen eine solche Buchmachern, wir protestiren dagegen, daß der
Name unseres Kronprinzen, wie der gute Wille und das Geld derer, die sich
an der Lotterie betheiligt, dazu mißbraucht werde, um mit diesen Gesinnun¬
gen die deutsche Jugend Sachsens zu vergiften."
Ein Leipziger Kaufmann, der ein Exemplar des „Blüthenstrauß" gewon¬
nen hatte, schickte dasselbe an das Directorium des Albertvereines in Dres¬
den mit folgendem Begleitschreiben zurück:
„Ich sende Ihnen den sogenannten „Blüthenstrauß für die Jugend"
retour, welchen ich fataler Weise in Ihrer Lotterie gewann. Vielleicht haben
Sie für dieses Machwerk, speciell für das darin enthaltene „Ein düsteres
Blatt", bei dortigen Dunkelmännern geeignetere Verwendung."
Das Directorium des Albertvereines erklärte in seiner Antwort, daß
es mit der betreffenden Lotterie und also auch mit dem „Blüthenstrauß" gar
nichts zu thun habe. Die Lotterie sei lediglich das Privatunternehmen
des Dresdner Schuldirectors Heger gewesen, welcher damit die Erbauung eines
Hospitals für den Albertverein habe unterstützen wollen.
Wir wollen zur Ehre des Directoriums annehmen, daß es in der That
von dem Inhalt des „Blüthenstraußes" keine Kenntniß hatte. Immerhin
bleibt es sehr bedauerlich, daß der Albertverein mit den Tactlofigkeiten die¬
ses Buches auch nur in die entfernteste Berührung gebracht werden durfte.
Wir hoffen zuversichtlich, daß sich das Directorium in Zukunft seine Leute
und deren Producte etwas genauer ansehen wird, ehe es denselben erlaubt,
sich der ehrenwerthen Firma des Albertvereins zu bedienen.
Das Gute hat der „Blüthenstrauß" unter allen Umständen gehabt,
daß er die Entrüstung und Verachtung, welche das Treiben einer gewissen
Sorte Dresdner Volksschullehrer schon längst in allen deutsch-gesinnten Krei¬
sen des Landes hervorgerufen hatte, endlich einmal zu energischem öffentlichem
Ausdrucke brachte. Der Stein war in's Rollen gekommen. Und alsbald
regte es sich von allen Seiten, um diesem edlen Consortium, das für seine
gemeinsam herausgegebenen Schulbücher eine Art von Monopol in den säch¬
sischen Volksschulen erlangt hat, das außerdem in der „Sächsischen Schul¬
zeitung" ein Organ seiner Bestrebungen und Gesinnungen besitzt, einmal
gründlich das Handwerk zu legen.
So kam es denn bald zur Sprache, daß in den von den Schuldirectoren
Vertheilt, Jäkel, Petermann und Thomas") herausgegebenen, weitverbreiteten
„Lebensbildern III", Lesebuch für Oberclasfen deutscher Volksschulen
(Leipzig, Verlag von Julius Klinkhardt) noch in der 28. verbesserten Auflage
von 1873 zu lesen ist: Deutschland habe 12.000 lUM.. 46 Millionen Ein«
wohner und liege zwischen Rußland, Galizien. Ungarn, dem adriatischen
Meer, Italien, Schweiz u. s. w. Es zerfalle in 28 Staaten, nämlich:
I. Die deutschen Staaten des Kaiserthums Oesterreich. (Böhmen. Mäh¬
ren, Erzherzogthum Oesterreich, Steiermark, Jllyrien, Tyrol.)
II. Die süddeutschen Staaten: Bayern, Würtemberg, Baden, Liechten¬
stein (!), Hessen-Darmstadt.
III. Die norddeutschen Staaten, welche den unter Preußens Führung
stehenden norddeutschen Bund bilden.
Also die Großmacht dieser Dresdner Schulmeister erkennt nicht nur die
Ergebnisse des Krieges von 1870/71 nicht an. sondern noch nicht einmal die¬
jenigen des Jahres 1866. Das deutsche Reich, das den Unterschied zwischen
Süd- und Nordstaaten glücklich beseitigt hat. existirt für sie nicht. Nach
ihrem Willen gehört Deutsch-Oesterreich und Liechtenstein noch mit zu Deutsch¬
land. Sie kennen nur die deutsche Geographie des seligen Bundestages.
Wir hegen zu dem sächsischen Cultusministerium das volle Vertrauen,
mer 1870. Nach Fertigstellung der Platten erfolgte im Spätherbste der Abdruck der 26. Auf.
läge, die jedoch mit der Jahreszahl 1871 — weil zu Ostern meist erst verlangt — versehen
wurde. Dem eigentlichen Lesebuche, das 25 Bogen stark ist, wurde bereits von 1848 an ein
mehrfacher Anhang beigegeben, von welchem der zweite auf 18 Seiten einen Realienabriß
in kurzen Sähen und Stichwörtern, der dritte einen dergl. für die Geschichte und Geographie
Sachsens enthält. Die sächsischen Schulen erhielten diesen gratis. Der gesammte realistische
Anhang wird jedoch nur von wenigen Schulen gebraucht, da die drei Dresdener Directoren
noch zwei ausführlichere Nealienhandbücher (das Größere und das Kleinere Hand¬
buch sür Schüler) geschrieben haben, von denen das erstere elf, das andere fünf Auflagen er.
lebt hat. Beiden wurde in Paris der Preis zuerkannt. Die Ereignisse von 1870 und 1871
machten in mehreren der neuen Stereotypplatten Aenderungen nöthig, die in Bezug auf Le¬
bensbilder III Thomas u. Petermann vornahmen und bei denen der Errichtung des deutsche»
Reiches gedacht wurde (Lebensbilder III S. 275 u. 317; Anhang S. 8). Beim Druck der
Auflage von 1872 und 1873 benutzte man aber bei Bogen 26 aus Versehen die nicht revi-
dirten Platten anstatt der 187» geänderten — ein Versehen das nur der Druckerei
zur Last fällt, das aber nicht bemerkt wurde, weil man nicht ahnen konnte, daß man den Ab-
druck von Stereotypplatten durchsehen müßte. Daß auch die andern beiden Herren nicht etwa
absichtlich die Neugestaltung Deutschlands haben unerwähnt lassen wollen, beweisen sie schon
dadurch, daß sie in dem nur von ihnen und Petermann herausgegebenen „Größeren" und „Klei¬
neren Handbuche" die Geschichte und Geographie nach der neuesten Gestaltung bereits vor
einem Jahre nachgetragen haben. — Selbst, in Lebensbilder II ist von Thomas des deut¬
schen Reiches und seiner neuen Gestaltung S. 142 gedacht worden und wie Thomas über
Preußen denkt, kann man aus S. 273 — 75 in „Lebensbilder III" ersehen. Der bezügliche
Artikel ist in seiner ursprünglichen Fassung in der schlimmsten Reactionszeit, 1849 oder 185»,
geschrieben.
Wir hielten diese Richtigstellung um so mehr sür Pflicht, als es in Sachsen wenig Man»
ner von der treuen Erprobtheit des Direktor Thomas in allen liberalen und nationalen Fragen
daß es gegen diesen unglaublichen Unfug, sobald er zu seiner Kenntniß ge¬
kommen, energisch eingeschritten ist. Denn es kann unmöglich dulden, daß
den sächsischen Schulkindern durch die eingeführten Schulbücher solche falsche
Vorstellungen beigebracht werden.
Beiläufig wollen wir nur erwähnen, wie die specielle Tücke, welche diese
Edlen gegen Friedrich den Großen haben, auch in diesem Buch zum Durch¬
bruch kommt. Es heißt nämlich in der geschichtlichen Uebersicht über den
7jährigen Krieg: „Friedrich nahm 1756 bei Pirna 17,000 Sachsen gefangen,
siegte 1757 bei Prag, wurde von Daun bei Kollin geschlagen, siegte bei
Roßbach über die Franzosen, schlug 1758 bei Zorndorf die Nüssen, wurde
bei Hochkirch von Daun überfallen, 1759 bei Cunersdorf empfindlich geschla¬
gen, verlor bei Maxen unter Fink 11,000 Mann und bombardirte 1760
Dresden vergeblich. 1763 den 15. Februar Friedensschluß zu Hubertusburg."
— Hiernach kommt es heraus, als ob Friedrich nicht mehr Siege-erfochten,
als Niederlagen erlitten und namentlich in den letzten Jahren immer geschla¬
gen worden sei. Seine Siege bei Leuthen (einer der ruhmvollsten), bei Lieg-
nitz. bei Torgau werden einfach verschwiegen.
Solche Schulbücher machen dem sächsischen Schulwesen, das sich in so
vielen Beziehungen eines wohlbegründeten Rufes erfreut, wahrlich keine Ehre.
Jeder, der es mit demselben gut meint, sollte also dahin wirken, daß diese
Bücher, und mit ihnen der schlechte Geist, der sie beseelt, aus den sächsischen
Schulen für immer verbannt werden. Es giebt ja jetzt der brauchbaren Schul¬
bücher so viele, und wenn es gälte, neue zu verfassen in ächt deutschem Geist,
der als solcher in wahrem Sinne auch ein gut sächsischer ist, so giebt es unter
den Schulmännern Sachsens so viele tüchtige Kräfte, die es wohl mit den
Dresdnern aufnehmen könnten. Leipzig und Chemnitz haben sich von jeher
dem Dresdner Einfluß widersetzt und sich auf eigene Füße gestellt. Aber auch
in dem ganzen übrigen Land muß sich eine geschlossene Opposition gegen die
Dresdner Schulbücher-Fabrik bilden und lauten Protest erheben gegen die
verwerfliche Gesinnung, *die dort gepflegt wird.
Was haben denn aber, könnten wir fragen, jene Ehrenmänner von ihrem
Treiben? Nun vielleicht tragen sie sich mit der thörichten Hoffnung, daß
solche hypersächsische und antipreußische Gesinnung noch immer wie zu den
Zeiten des großen Beust oben gern gesehen werde. Daß sie außerdem ganz
direkt um die Gunst des Cultusmiuisteriums sich eifrig bemühen, das haben
sie in der letzten Zeit durch offenkundige Thatsachen bewiesen.
Bekanntlich war über das dem letzten sächsischen Landtag vorgelegte neue
VoMschulgesetz ein heftiger Kampf entbrannt. Der Regierungsentwurf, der
von der I. Kammer angenommen wurde, hielt mit aller Schroffheit an dem
Princip der confessionellen Volksschule fest. Die liberale Partei der II. Kam-
wer. welche die confessionslose Gemeindeschule erstrebte, verwarf auch in
zweiter Abstimmung die betreffenden Bestimmungen des Negierungsentwurss
und ersetzte sie durch andere in ihrem Sinn, allerdings mit einer nicht be¬
deutenden Majorität. Nun besteht in der sächsischen Verfassung ein Para¬
graph (ez 92), der wohl in keiner andern Verfassung der Welt zu finden ist.
Derselbe lautet: „Bleiben auch dann noch (nämlich nach angestellten Ver-
einigungsverfahren) die Curiatstimmen beider Kammern getheilt, so ist zu der
Verwerfung des Gesetzvorschlags erforderlich, daß in einer der beiden Kammern
wenigstens zwei Dritttheile der Anwesenden für die Verwerfung gestimmt
haben." — Diese zwei Dritttheile waren aber bei der Verwerfung durch die
II. Kammer nicht erreicht worden, die Negierung war also nach jenem 92
formell berechtigt, ihren Entwurf als angenommen zu betrachten und als
Gesetz zu publiciren. Von diesem Recht des § 92 hatte aber die Regierung
wohl noch nie gegen die II. Kammer Gebrauch gemacht. Es entspann sich
daher noch auf dem Landtag und nach dessen Schluß in der ganzen Presse
des Landes eine lebhafte Diskussion über die Frage, ob die Regierung die ver¬
altete Bestimmung des K 92, die von dem ersten Minister, Herrn von Friesen,
selbst als nicht mehr zeitgemäß anerkannt worden war, zur Anwendung brin¬
gen oder lieber nach dem constitutionellen Brauch anderer Staaten die II.
Kammer auflösen solle.
Die Wagschale hat lange geschwankt. Anfangs wurde in den officiellen
Blättern der Nachweis versucht, daß die Regierung nach dem Wortlaut der
Verfaßung gar nicht umhin könne, das Volksschulgesetz zu publiciren. Nach¬
dem aber diese Behauptung Angesichts des völlig unbeschränkten königlichen
Vetos als eine Absurdität zurückgewiesen war, hieß es eine Zeit lang ebenso be¬
stimmt, die Regierung werde das Schulgesetz nicht publiciren, sondern dem
nächsten Landtag noch einmal vorlegen.
Gerade in dieser Zeit der Ungewißheit hatte nun der loyale Thatendrang
jene Führer der Dresdner Volksschullehrer zu einem Schritte begeistert, der
gerechte Mißbilligung erfahren hat. Dieselben verschickten nämlich zur Unter¬
schrift an alle die Seminar- und Volksschullehrer Sachsens eine gedruckte Ver¬
trauensadresse für das Kultusministerium, in welcher dasselbe zur Publikation
des Volksschulgesetzes geradezu aufgefordert wurde. Die liberale Partei der
II. Kammer, welcher der Lehrerstand so manche Verbesserung seiner materiellen
Lage und alle wesentlichen Fortschritte im Seminar- und Volksschulwesen zu
verdanken hat, wurde also einfach verleugnet. Abgesehen von diesem schnöden
Undank und der Taktlosigkeit, die den ganzen Schritt kennzeichnet, mußte es
als eine unvergleichliche Anmaßung erscheinen, daß sich der Stand der Volks¬
schullehrer in einen ernsten zwischen Regierung und I. Kammer einerseits
und der II. Kammer anderseits entbrannten Streit über die Anwendung einer
schwer wiegenden Berfassungsbestimmung mischte, —- einen Streit, welcher
die Grundlagen unseres ganzen constitutionellen Staatslebens berührt. Sicher¬
lich hat auch die sächsische Regierung, die noch in den Beust'schen Zeiten jede
Betheiligung der Lehrer an politischen Agitationen mit scharfen Repressiv'
maßregeln bedrohte, sich durch jene Adresse nicht bestimmen lassen, M sie
sich endlich doch entschloß, trotz der Abstimmung der II. Kammer das Volksschul¬
gesetz dem König zur Genehmigung zu empfehlen und, nachdem dieselbe erfolgt
war, im Gesetzblatt zu publiciren.
Was aber in dem sächsischen Lehrerstand große Entrüstung hervorrief,
das war die moralische Nöthigung, welche die Dresdner durch ihre umherge¬
schickten Adressen ausgeübt hatten. Denn da z. B. die Seminare ganz von
dem Cultusministerium abhängen, so war es ganz natürlich, daß kein Semi¬
narlehrer, um nicht mißliebig zu werden, sich von der Unterschrift dieser Ber-
trauensadresse glaubte ausschließen zu dürfen. Und -so mag auch an Volks¬
schulen, sobald einmal der Direktor unterschrieben hatte, manche Unterschrift
mit innerem Widerstreben gegeben worden sein. Die Zahl der auf solche
Weise zusammengebrachten Stimmen konnte also nicht in die Wagschale
fallen.
Bon verschiedenen Seiten, namentlich von Leipzig und Chemnitz, wurde
auch alsbald aus Kreisen der Lehrerwelt selbst gegen dieses tactlose Vorgehen
der Dresdner entschiedener Protest erhoben. Diese ließen sich jedoch von dem
eingeschlagenen Weg nicht wieder abbringen. In ihrer „Sächsischen Schul¬
zeitung" warfen sie gerade der liberalen Partei den Fehdehandschuh hin und
forderten alle „treuen Sachsenherzen" des Lehrerstandes auf, bei den
Reichs- und Landtagswahlen in „herzlicher Sachsentreue" für conservative
Männer „zu agitiren". Und was führten sie zur Begründung an? — der
Lehrerstand habe von dieser Seite mehr zu erwarten! Führwahr, eine naive
Behauptung, an die außer den loyalen Dresdnern nur wenige Lehrer des
Landes glauben werden.
Doch was ist, fragen wir noch einmal, bei all diesen eifrigen Bewerbungen
um die Gunst des hohen Cultusministeriums die eigentliche Absicht? Nun,
diese ist leicht zu errathen, wenn man weiß, daß nach dem neuen Volksschul¬
gesetz an Stelle der Superintendenten, welche bisher die obere Schulaufsicht
führten, etwa 24 Bezirksschulinspectoren mit einem Gehalt von 1800
—1800 Thaler und mit den Rechten der Staatsdiener treten werden, welche
aus dem Kreise „bewährter Fachmänner" genommen werden sollen. Die¬
ser ziemlich unbestimmte Ausdruck des Gesetzes hat offenbar in den Dresdner
Schuldirectoren, die sich doch sicherlich in erster Linie zu den „bewährten
Fachmännern" rechnen, die Hoffnung erweckt, daß ihnen einige dieser
Schulinspectorstellen zufallen werden.
Allerdings haben die Herren nur eine rein seminaristische Bildung genossen
und diese war in früheren Zeiten noch ein gut Theil mangelhafter als jetzt.
Es könnte also doch fraglich erscheinen, ob das Cultusministerium in solchen
„Fachmännern" einen entsprechenden Ersatz für die bisherige Aufsicht der
Superintendenten erkennen, ob es namentlich auch einen solchen „Fachmann"
heranziehen wird, der, wie wir oben gezeigt haben, nicht einmal in dem rich¬
tige Gebrauch der deutschen Muttersprache tactfest ist. Auch scheinen die für
die Schulinspectoren angenommenen Gehaltssätze von 1500— 1800 Thalern,
welche den Gehalten der Gymnasial- und Realschuldirectoren nahe kommen
oder gleich stehen und die der Seminardirectoren übertreffen, darauf hinzu¬
deuten, daß sich das Cultusministerium unter den „bewährten Fachmännern"
doch nur Leute denkt, die ihre vollen akademischen Studien gemacht haben,
die wie die preußischen Regierungsschulräthe auch durch ihre wissenschaftliche
Bildung einen hebenden und belebenden Einfluß auf die ihrer Aufficht an¬
vertrauten Lehrer üben können. Der Mangel einer gediegenen wissenschaft¬
lichen Bildung läßt sich leider auch durch ein noch so großes Maß loyaler
Gesinnung nicht ersetzen, und so wird sich schließlich Wohl doch herausstellen,
daß alle jene stürmischen Bewerbungen um die Gunst des hohen Cultusmi¬
nisteriums nichts anderes waren als — verlorene Liebesmühe.
Auf Mitleid werden dann die Dresdner Schulmonarchen allerdings nicht
rechnen können, dafür haben sie der öffentlichen Meinung des Landes allzu
frech in das Gesicht geschlagen. Man würde in der That sehr Unrecht thun,
wenn man die politische Gesinnung der sächsischen Bevölkerung, nach den
Herzensergießungen und Agitationen dieser Handvoll Leute beurtheilen wollte.
Gesinnungsgenossen in ihrem wahnwitzigen Haß gegen Preußen und die libe¬
rale Partei finden dieselben höchstens noch in etlichen verbissenen Junkern,
in den Jesuitenfreunden und in den Socialdemokraten—einer Genossenschaft,
um die sie Niemand beneiden wird.
In No. 9301 der Weserzeitung (Unterabtheilung) findet sich eine Kritik
des Werkes von Dr. Conr. Duden, „die deutsche Rechtschreibung", gegen
deren allgemeine Tendenz der Einsender dieses nichts einzuwenden hat, zu
welcher er sich jedoch einige Bemerkungen zu machen erlaubt. Indem dort
auf das in Deutschland zunehmende Bestreben hingewiesen wird, eine ein¬
heitliche deutsche Orthographie zu schaffen, sagt der Recensent, ein Jeder
suche sich nicht allein seine besondere Schreibweise zurecht zu machen, sondern
mit echt deutscher Gründlichkeit glaube Jeder, eine wissenschaftliche Grund¬
lage für sein Nechtschreibungssystem aufstellen zu müssen. Was das schrei¬
bende Publikum anbetrifft, so möchten wohl nur Einzelne ein derartiges Lob
verdienen, die große Mehrzahl wird man vielmehr zu großer Gleichgültigkeit
in dieser Beziehung zeihen dürfen. Dagegen haben bekanntlich die Versuche
der Sprachforscher einheitliche Ordnung und Gesetzmäßigkeit in die deutsche
Rechtschreibung einzuführen, namentlich nach dem Lichte, welches Jacob
Grimm über die deutsche Sprachforschung verbreitet hat, eine gleichmäßigere
Richtung und festere Grundlage gewonnen (E. K. G. Umdrehen. Ueber deutsche
Orthographie, Mainz 1886. Derselbe, Ueber Jac. Grimm's Orthographie.
Göttingen, 1867, or.H. Michaelis. Ueber Jacob Grimm's Rechtschreibung, u. a.)
Nur ist die Schwierigkeit zu groß', für die ganze deutsche Nation in kurzer
Zeit ein völlig verändertes System der Rechtschreibung einführen zu wollen.
Der Verfasser der Recension in der Weserzeitung meint, man brauche
nur eine beliebige Anzahl von Zeitungen und Zeitschriften mit einander zu
vergleichen, um die Dringlichkeit des Bedürfnisses einer herzustellenden ein¬
heitlichen Orthographie für Deutschland zu erkennen, und darin hat er in
mehr als einer Hinsicht Recht. Es wäre sehr zu wünschen, daß der von ihm
erwähnte wissenschaftliche Eifer für die Begründung von Systemen der Recht¬
schreibung auch bei den Herausgebern der deutschen Zeitungen und ihren Mit¬
arbeitern und Korrespondenten vorhanden sein möchte, da sie vor Allen Ge-
legenheit und daher auch den Beruf ja die Pflicht haben, den nicht eigentlich
wissenschaftlich gebildeten Volksklassen bei Benutzung ihrer Muttersprache als
Vorbilder zu dienen, und zwar in dem Sinne, daß dabei nicht allein auf
die Beseitigung der Schwankungen in der deutschen Orthographie, sondern
was noch wichtiger erscheint, auf die einfache Befolgung der
feststehenden Regeln der Wortlehre und Syntax achten möch¬
ten; denn hier liegen die Dinge thatsächlich noch sehr im Argen, und wenn
man deutsche Zeitungen (von einzelnen ehrenvollen Ausnahmen abgesehen)
mit englischen, amerikanischen, französischen, ja spanischen und italienischen
vergleicht, so wird man keinerlei Veranlassung finden, der oft gerühmten
deutschen Gründlichkeit und Wissenschaftlichkeit zu gedenken. Es ist That¬
sache, daß nur eine geringe Minderzahl von Zeitungsschreibern sich hierin in
verdienstlicher Weise von der großen Menge unterscheiden, welcher man kaum
zu nahe treten würde, wenn man sie geradezu als Sprachverderber bezeichnete.
Daher hatte es seinen guten Grund, wenn vor einigen Monaten die An¬
kündigung einer neu gegründeten politischen Zeitung es als einen ihrer Vor-
züge erwähnte, daß der Herausgeber streng auf richtiges Deutsch ach¬
ten werde.
Man mag auch in außerdeutschen Zeitungen hie und da auf einen nicht
mit strenger Logik construirten Satz stoßen, aber einer solchen Mißachtung,
einer derartigen völligen Beiseitesctzung allgemein bekannter grammatischer
Regeln, wie man sie in manchen der angesehensten deutschen Blätter Tag für
Tag wiederholt sieht, machen sich meines Wissens die Vertreter der auslän¬
dischen Pressen nicht schuldig. Erlauben Sie, daß ich Ihnen einige Beispiele
anführe und der Vollständigkeit halber die betreffenden Regeln der Gramma¬
tik citire.
1) Unter sämmtlichen Substantiv-Präpositionen (von Substantiven ge¬
bildeten) giebt es bekanntlich nur vier, welche auch mit dem Dativ gebraucht
werden, nämlich „längs", „entlang", „trotz" und „zufolge"; alle übrigen er¬
fordern nothwendig den Genitiv, wie es jeder Quartaner in seiner
Classe lernt. Trotzdem braucht man nur irgend welches Exemplar einer in
Norddeutschland sehr angesehenen Zeitung zur Hand zu nehmen, um auf
folgende oder ähnliche Sätze zu stoßen: Laut den letzten New Uorker Be¬
richten", „laut dem Programme der ultramontanen Partei"; „der Dam¬
pfer Hansa hatte wegen Schäden am Ruder. !.. einlaufen müssen."
2) Ebenso bekannt ist es, daß das Vortwort „in" überall, wo der Be¬
griff des Befindens, Bleibens, Verweilens (wo?) vorliegt, den Dativ,
wo es sich aber um eine Bewegung, Zustandsveränderung, Erstreckung (wo¬
hin?) handelt, den Accusativ regiert. In derselben Zeitung aber las man
vor einiger Zeit: „In Cosenza liegen die meisten Häuser in Trümmer",
„im Ganzen liegen nahe an 200 Häuser in Trümmer" (also kein Druckfehler)
3) Gleichfalls, weil der Begriff des Verweilens der Geistesthätigkeit bet
dem Gegenstande vorwaltet, sagt man „an einer Sache zweifeln". In einer
angesehenen norddeutschen Zeitung aber lese ich: „Sollte Herrn Thiers nicht
ein leiser Zweifel an die von ihm geschaffenen Zustände beschlichen
haben?
4) Ebenso wie im Lateinischen muß auch im Deutschen die Apposition
nothwendig im Numero und Casu mit ihrem Gegenstandsworte übereinstimmen.
Man verwechselt sie aber mit dem parenthetischen Erklärungszusatze, welcher
allerdings dem Congruenzgesetze nicht unterworfen ist, und schreibt dann, wie
die bereits mehrfach erwähnte Zeitung: — „Auch hätte Herr Thiers daran
denken sollen, daß Gravelotte bei Metz liegt, jenes Metz, welches für Frank¬
reich verloren gegangen" u. f. w.. ferner: „Die betreffenden Werthpapiere
find nämlich bei Herrn Carl Leiden aus Köln deponirt, einer der seltenen
Vertreter der großen deutschen Finanzwelt, welcher" u. s. w., oder: „— so
sagt Herr Thiers im Wen Public, das Leiborgan des Präsidenten" u. s. w.
b) Das attributive Adjectiv erscheint stets in der schwachen Declination,
wenn vor demselben entweder der bestimmte Artikel oder ein besonderes Be¬
stimmungswort mit vollständiger starker Biegung vorangeht, insbesondere
1) die Pronomina: dieser, jener, derselbe, derjenige, welcher, solcher; 2) die
allgemeinen Zahlwörter: aller, einiger, mancher, vieler, weniger, jeder, meh¬
rer; ferner auch die Wörter: verschiedener, anderer, folgender, erwähnter. Es
muß ferner heißen: „welche unendlichen Mißstände",'„welche unschätzbaren
Vortheile", „im Interesse einiger großen Rhedereigesellschaften" und nicht
„welche unendliche Mißstände, welche unschätzbare Vortheile, im Interesse
einiger großer Rhedereigesellschaften", wie ich es hier gedruckt vor mir sehe.
6) Die fehlerhafte Uebertragung der Comparationsform von Adjectiven
auf das mit ihnen verbundene Adverbium „möglich", dessen Begriff ein be¬
stimmt begrenzter ist und keine Steigerung (möglicher?) zuläßt, wird von den
meisten Zeitungen mitgemacht. Sie'schreiben stets: „der möglichst große (oder
auch möglichst größte) Nutzen, eine möglichst rasche Beförderung" anstatt
„der möglich größte Nutzen, eine möglich rascheste Beförderung."
'
7) Des Wortes Maß, bei dem man so häufig vergißt, daß seine
Ableitungen im Adjectiv „mäßig", im Adverbio „dermaßen, gewissermaßen,
einigermaßen" find, und dann „Maaß" schreibt, will ich nur 'beiläufig noch
erwähnen.
Man kann leicht noch mehrere fortwährend in der Tagespresse vorkom¬
menden Verstöße gegen die Grammatik und Logik aufzählen , z. B. die auf
einer Begriffsverwirrung beruhenden Wortbildungen, wie „Ausländische
Wechselcourse" anstatt „Curse der Wechsel aufs Ausland". Aber es mag mit
dem Gesagten genügen. Jedenfalls erscheinen die vorhandenen Schwankungen
in der Schreibart einzelner Wörter von geringerem Belange für die große
Menge des Volkes als die oben gerügten Verstöße gegen die Grammatik,
d
Deutscher Universitätskalender, von Dr. Ferd. Ascherson.
2. Theil. Berlin, Leonhard Simion 1873. — Zum dritten Male, für das
Sommersemester 1873. ist Ascherson's Deutscher, Universitätskalender erschie¬
nen. Das erste Mal trat er vor das Publikum zur Eröffnungsfeier der
Straßburger Hochschule. Wenn diese Blätter erst beim Scheiden des Se¬
mesters seiner rühmend gedenken, so geschieht dies hauptsächlich in der Absicht,
dem vierten Bändchen des Universita'tskalenders, welches das Wintersemester
1873 behandeln wird, im Voraus die freundliche Aufmerksamkeit des akade¬
mischen Publikums zuzuwenden. Der Universitätskalender wird wohl von allen
Kommilitonen, Lernenden und Lehrenden mit gleichem Vortheil benützt wer¬
den. Er führt uns in alphabetarischer Reihenfolge die einzelnen Univer¬
sitäten des deutschen Reiches vor, dann diejenigen der „deutschen Lande des
Kaiserthums Oesterreich", der "Schweiz und der russischen Ostseeprovinzen. Bei
Zeder einzelnen Hochschule wieder wird uns zunächst der laufende Lectionska-
^og nach den vier Facultäten geordnet — und unter sehr übersichtlicher
Scheidung der Docenten, in ordentliche, außerordentliche, Honorar-Professoren
und Privatdocenten — vorgeführt, dann folgen die Preisaufgaben, dann die
academischen Vereinigungen 'mit Angabe ihrer Farben und Abzeichen und der
Zeit ihres Bestehens, jedoch nicht mehr, wie in dem ersten Bändchen des
Kalenders, mit Angabe der Stärkeziffern der einzelnen Verbindungen. In
dieser Hinsicht ist doch der Couleurgeist ein bedenklicher Mitarbeiter bei
nüchterner Zahlen-Statistik; außerdem sind die Stärkeverhältnifse der acade-
mischen Verbindungen ja außerordentlich fluctuirend. So billigen wir die
Weglassung dieser Ziffern. Die Institute, welche mit der Universität in ge¬
wisser Verbindung stehen, wie in Bonn die landwirthschaftliche Academie
Poppelsdorf, die Academie für moderne Philologie in Berlin, die Staats- und
landwirthschaftliche Academie Eldena in Greifswald u. s. w, finden sich am
Schlüsse der den einzelnen Universitäten gewidmeten Rubrik. In hohem Grade
ungehörig finden wir aber, daß nun, ehe zu der folgenden Universität über¬
gegangen wird, zunächst buchhändlerische Annoncen und Reclamen sich ein¬
drangen. Diese gehören ans Ende des Büchleins, nicht mitten in den Haupt¬
text. Für Uebersichtlichkeit kann ja dadurch gesorgt werden, daß man auch
die Annoncen nach den Universitäten folgen läßt, auf welche sie sich beziehen.
Also z. B. „Anzeigen. Berlin, Bonn, u. s. w. Daß auch die academischen
lui amol'um gentium wie das Königl. Lyceum Hosianna zu Braunsberg,
das academische und Realgymnasium zu Bamberg Berücksichtigung gefunden
haben, ist zu billigen, dagegegen alsdann auch Erforderniß der Gerechtigkeit
daß die schweizerischen Academien Neuenburg, Genf und Lausanne, die be¬
kanntlich jeweilig nur einzelne Facultäten im Sinne deutscher Hochschulen be¬
sitzen, Erwähnung finden.
Eine „Statistik der deutschen Universitäten" schließt die Arbeit. Deutsch¬
östreich, die Schweiz und die russischen Ostseeprovinzen sind auch hier mit auf¬
geführt. Diese Statistik giebt auf der linken Hälfte Nachweise über die „Zahl
der Lehrer" (im ^ommersemester 1873) an den einzelnen Hochschulen und
zwar in einzelnen Columnen über ordentliche, außerordentliche, Honorar-Pro¬
fessoren oder Akademiker, Privatdocenten, Repetenten, Assistenten, Sprach- und
Erercitienmeister, dann in einer besondern Columne über die Gesammtzahl.
Die Statistik über die „Zahl der Studirenden" (Wintersemester 72-73) bietet
uns zunächst die Ziffern der Studirenden in den vier Fakultäten — die Theo¬
logen in evangelische und katholische gesondert — dann in besonderer Columne die
„Gesammtzahl der immatriculirten Hörer" an jeder einzelnen Hochschule. Da¬
mit sollte eine Statistik schließen, die mit „Zahl der Studirenden" überschrieben ist.
Die beiden letzten Columnen, von denen die erstere die Zahl der „zum Besuch der
Vorlesungen berechtigten" Personen aufführt, und von denen die letzte Co¬
lumne diese Ziffer zu der Zahl der immatriculirten Studenten hinzurechnet
und die so ermittelte Ziffer als „Gesammtzahl" (der Studirenden) ausgibt,
führen einfach zu falschen Resultaten, zu welchem Zwecke können wir nicht er¬
rathen, merkwürdigerweise kommt diese sonderbare Zahlengruppirung aber
lediglich Berlin zu gut. Es ist eine einfach falsche Thatsache, wenn der Ka¬
lender die Gesammtzahl der „Studirenden" von Berlin auf 3714, die von
Leipzig nur auf 2772 angibt. Richtig dagegen sind diese Zahlen, wenn sie
die Gesammtzahl der Hörer an beiden Hochschulen angeben. Das Verhält¬
niß der Studirenden in Berlin und Leipzig stand im letzten Winterseme¬
ster wie 1918 zu 2650. Wir schlagen daher dem Verfasser vor, im
nächsten Heftchen seines Kalenders die Rubrik „Zahl der Studirenden" zu
überschreiben „Zahl der Hörer", und diese Rubrik zu trennen in die zwei
Unterabtheilungen „Zahl der immatriculirten Studenten" „Zahl der nicht-
immatriculirten Hörer."'
Unsre Ausstellungen an der verdienstlichen Arbeit Aschersons sollen nur
zu den Verbesserungsvorschlägen gehören, die der Verfasser im Vorwort sich
selbst erbittet. Dabei bleibt die volle Anerkennung seiner Arbeit wohl bestehen.
Im November und December 1869 hat im „Verein für Familien- und
Volkserziehung" in Berlin Bruno Meyer sechs Vorträge über ästethische Pä¬
dagogik gehalten. Diese hat er jetzt nachträglich noch, sachlich durchaus un¬
verändert, aber mit zahlreichen zum Theil sehr ausführlichen Excursen, durch
den Druck veröffentlicht. Auf dem Titelblatte des Buches steht als prahlerisch¬
bescheidenes Motto das Goethe'sche Wort: „Alles Gescheidte ist schon gedacht
worden; man muß nur versuchen, es noch einmal zu denken."
Bruno Meyer zählt ohne Zweifel zu unsern geistvollsten, gebildetsten
und kenntnißreichsten Journalisten; seine scharfe und glänzende Feder ist un-
ermüdlich für die Bildung und Aufklärung des Volkes thätig. Ihm einmal
in einer größeren, durchgeführter^ Arbeit, als es ein Journalartikel ist, zu
begegnen, ist längst ein geheimer Wunsch von uns gewesen, und so haben wir
denn sein Buch bei seinem Erscheinen mit dem lebhaftesten Interesse zur Hand
genommen und können versichern, daß wir ihm ein paar äußerst lehrreiche
und genußreiche Tage verdanken.
Gegen den Anspruch, daß er in seinen Vorträgen das Gebiet der ästhetischen
Pädagogik habe systematisch und erschöpfend darstellen wollen, verwahrt sich
der Verfasser selbst. In der That haben die Vorträge weder in ihrer Ge¬
sammtheit noch im Einzelnen irgend etwas, das einem System ähnlich sähe;
jeder von ihnen ist nur eine glänzende Kette von mehr oder weniger zusammen¬
hängenden, mehr oder minder treffenden Apercus „aus" der ästhetischen Pä-
dagogik. Charakteristisch hierfür sind schon die am Ende zahlreicher kleinerer
Abschnitte stehenden Gedankenstriche; eben da, wo die Gedankenverbindung
fehlt, da stellt ein Gedankenstrich zur rechten Zeit sich ein. Hieraus soll
dem Verfasser keinerlei Vorwurf erwachsen. Die ästhetische Pädagogik ist zum
guten Theil eine teri-a meoMita,, freilich wie wir zu unserer Beschämung be¬
kennen müssen, eine tMÄ wLog'enlg, in unserer allernächsten Nähe. Da wäre
es denn sehr unbillig, den, der uns dies unbekannte Land erschließt und eine
Reihe seiner köstlichsten Produkte uns zuführt, anstatt ihm aufrichtig dafür
zu danken, zu schelten, daß er das Land nicht auch im Nu in ein wohlculti-
virtes verwandelt habe.
Der erste der sechs Borträge handelt von der Stellung und der hohen
Wichtigkeit des Ästhetischen in der Pädagogik überhaupt. In den vier fol¬
genden bespricht Bruno Meyer die einzelnen in Frage kommenden Gebiete —
Sprache und Literatur — Musik — die künstlerischen Lebensformen (Körper¬
bewegung, körperliche Beredsamkeit, Turnen, körperliche Uebungen, Tanz) —
die bildenden Künste. In jedem dieser Vorträge bringt er allgemeine ästheti¬
sche Erörterungen über den Gegenstand, beleuchtet dann dessen pädagogische
Bedeutung, vor allem die sittliche Wirkung, die er bei richtiger Benutzung aus¬
üben kann, giebt ein Bild von der dermaligen pädagogischen Behandlung des
betreffenden Stoffes und deutet die Wege zu ihrer wünschenswerten Hebung
und Besserung an. Der letzte Vortrag stellt dann nochmals im Zusammen¬
hange das Idealbild der Praxis gegenüber und zeigt, soweit es nicht schon in
den vorhergehenden Vorträgen gelegentlich geschehen ist, die Mittel, welche
anzuwenden seien, um diesem Idealbilds nahe zu kommen. In den beigegebenen
Excursen führt der Verfasser das im Texte bisweilen nur Angedeutete noch
weiter aus, versieht unterschiedliche paradoxe Behauptungen, wegen deren er
im mündlichen Verkehr bereits Widerspruch erfahren hatte, und nimmt Stel¬
lung zu einzelnen gerade die Gegenwart lebhaft bewegenden „Zeit-und Streit¬
fragen".
Da wir die Absicht haben, auf ein paar einzelne Punkte der Meyer-
schen Vorträge, mit denen wir uns nicht einverstanden erklären können, näher
einzugehen, so müssen wir, was das Ganze betrifft, bei dieser kurzen Inhalts-
angabe es bewenden lassen, indem wir das höchst anregende Buch nicht nur
allen Schulmännern — namentlich der jüngeren und methodischen Neuerungen
zugänglichen Generation unter ihnen — sondern auch allen gebildeten Müt¬
tern aufs wärmste und dringendste empfehlen.
Daß Bruno Meyer der loddrigen Praxis gegenüber mit äußerster Strenge
am Ideal festhält, ist nur zu billigen. Doch will es uns bisweilen so scheinen,
als wenn er die Wirklichkeit gar zu schwarz gezeichnet habe und allzu geneigt
gewesen sei, persönliche Erfahrungen ohne Weiteres zu verallgemeinern, ander¬
seits, als ob er seine Anforderungen bisweilen gar zu hoch hinaufschraube.
Das erstere gilt z. B. von unserm Turm-, das letztere von unserm Gesang¬
unterrichte. Dazu kommt, daß man nach den schroffen und wegwerfenden
Urtheilen, die Bruno Meyer über alles mögliche fällt, hinterher durch seine
eigenen Vorschläge, auf die man doch nun sehr gespannt ist, mitunter etwas
enttäuscht wird. So sind wir z. B. fest überzeugt, daß Hunderte von Lehrern,
wenn sie seinen letzten Vortrag gelesen haben, sagen werden: „Das läuft doch
schließlich auf weiter nichts hinaus, als aus ein in größtem Umfange be»
rriebenes Bilderbegucken." Am meisten disputabel aber erscheinen uns seine Aus¬
lassungen über Sprache und Musik. Hier wollen wir ewige Punkte her¬
ausgreifen.
Mit kräftiger Ueberzeugung und mit überzeugender Kraft tritt Bruno
Meyer für die hohe und durch keinen anderen Unterrichtsstoff zu ersetzende
Pädagogische Bedeutung der Sprache in die Schranken. Nach drei Seiten
betrachteter sie: mit Rücksicht auf die Grammatik, auf die Stilistik und aus die
Kunstschätze der Literatur.
Auf unseren grammatischen Unterricht ist nun Bruno Meyer sehr
übel zu sprechen; er nennt die Grammatik, wie sie,auf den Schulen gelehrt
werde, „eine Rumpelkammer voll geistloser, zum Theil grundfalscher, großen-
thetls antiauirter Darstellungen der Aeußerlichkeiten sprachlicher Erscheinun¬
gen" und die Grammatiker „Herbarien der Sprachformen, in denen sie aus
dem Zusammenhang gerissen und systematisch sortirt fix und fertig neben ein¬
ander liegen"; „auf das stachliche Drahtgerippe von Paradigmen und Regeln
gebracht" erscheine die Sprache als „ein wüstes Gemenge von Zufälligkeiten
und Willkürlichkeiten". Statt dessen gelte es aber vielmehr das Wesen der
Sprache zu erkennen; und zwar dürfe diese Erkenntniß nicht als die Spitze,
sondern sie müsse als die Basis alles sprachlichen Unterrichts angesehen wer¬
den. Der Weg, der von den einzelnen grammatischen Formen ausgehe, sei
ein Irrweg; er gebe ein Uebermaaß von Mitteln ohne eine Idee von dem
Zwecke, dem sie dienen, und hinterdrein Zwecke, deren natürlicher Zusammen¬
hang mit den Mitteln zerrissen sei und nur mit Hülfe von lauter einzelnen
Anknüpfungen nothdürftig ersetzt werde. Der Gedanke sei das erste, von ihm
müsse ausgegangen und die sprachliche Form für ihn gefunden werden. Nur
diejenigen Formen, deren Nothwendigkeit und eventueller Gebrauch klar vor
Augen liege, dürfen gelernt werden. So werde die Sprache vor dem Auge
des Lernenden gewissermaßen erfunden. Endlich müsse man auch auf die
Bedeutung, die Entstehung und die Bildungsgesetze der Formen eingehen.
Hierin ist zweierlei auseinander zu halten, eine Umgestaltung der Me¬
thode und eine Verminderung, beziehentlich Vermehrung des Stoffes. Wenn
Wir Bruno Meyer recht verstehen, so ist er ein Anhänger der kurzweg soge¬
nannten analytischen Methode. Dem Schüler soll die Grammatik nicht als
etwas Fertiges entgegengebracht werden, sondern er soll, von dem Gedanken,
^so etwa von dem Texte eines Schriftstellers ausgehend, das Gebäude der
Grammatik sich selbst errichten. Das klingt außerordentlich verlockend, ist aber
in der Ausführung mit den unübersteiglichsten Schwierigkeiten verknüpft. Die
Erfahrung hat es gelehrt. Bruno Meyer bedauert unendlich — wir auch -.
daß er nicht durch Beispiele der Sache mehr Anschaulichkeit geben könne; er
weint, das werde ihn zu weit führen. O ja, viel, viel zu weit! Hier und
da ist ja im Privatunterricht der Versuch gemacht worden, den Sprach-
unterricht in der vorgeschlagenen Weise zu betreiben, doch ist man bald da-
von zurückgekommen und hat in die bisherige Methode mit guter Manier
wieder einzulenken gesucht. Vor allem war nirgends in der Literatur ein Text
aufzutreiben, der zur Anwendung dieser Methode sich geeignet hätte; man
mußte also entweder vorhandene Texte (Homer's Odyssee, Livius) dazu
präpariren oder selbst Texte schaffen. Beides ist in kläglichen und spielenden An-
sängen stecken geblieben. Sodann erwies sich auch der ganze Weg als ein
kolossaler Umweg. Schüler, die 3 Jahre lang das beklagenswerthe Material die¬
ses Experimentes abgegeben hatten, laborirten an der äußersten Confusion in
grammatischen Dingen, während andere, die sich ein Jahr lang tapfer mit
dem „stachlichen Drahtgerippe der Paradigmen" herumgeschlagen hatten, die
schönste Ordnung und Klarheit in ihren kleinen Köpfen hatten. Hier und
da ist wohl einmal von einem besonders geistvollen Lehrer an einem besonders
talentvollen Schüler im Einzelunterricht — wohlgemerkt, nie im Klassen¬
unterricht — ein glänzendes Resultat mit der so sehr gerühmten Methode
erreicht worden, aber das sind spärliche Ausnahmen. Bruno Meyer's „be¬
mächtigt sich eine förmliche Rührung", wenn er die Unbehülflichkeit beobachtet,
mit der die Schüler bei unserm jetzigen Unterricht aus dem unheimlichen gram¬
matischen Brei im gegebenen Falle die etwa brauchbaren Krümel hervorsuchen.
Etwas ähnliches hat auch Adolf Bacmeister einmal über unsere Rechtschrei¬
bung geäußert; er nannte es auch ein „rührendes Schauspiel", mit anzu¬
sehen, welche Summe von geistiger Arbeit von den kleinen Athleten aufge¬
wandt werden müsse, um die widerstrebenden Formen des geistigen Stoffes
zu fassen, zu umklammern und niederzuwerfen, bis sie dem Sieger den un¬
bedingten Gehorsam schwören und leisten. Das ist wirklich eine überflüssige
Sentimentalität. Ist denn schon einmal Jemand in diesen Kämpfen erlegen?
Geht nicht jeder als Sieger daraus hervor? Der Trieb des Gedächtnisses ist
in den Jahren der Kindheit ein so wunderbar starker, daß es geradezu un¬
verantwortlich wäre, ihn brach liegen zu lassen und statt dessen eine andere
Kraft zu Hilfe zu rufen, die anfänglich ja weit schwächer ist als das Ge¬
dächtniß, erst allmählich erstarkt und dann das Gedächtniß ablöst: die Ein¬
sicht. Das einzige was man thun kann und muß, ist eine vernünftige Ab-
gränzung des grammatischen Stoffes, und das ist der zweite Punkt, den Bruno
Meyer berührt hat. Auf der einen Seite muß hier weniger, auf der andern
etwas mehr geboten werden. Unsere Grammatiker, namentlich die des Grie¬
chischen und Lateinischen, sind noch immer im etymologischen wie im syntakti¬
schen Theile viel zu vollgepfropft mit Ausnahmen und Besonderheiten aller
Art, die in dem Umkreise der uns erhaltenen literarischen Denkmäler wohl
hie oder da einmal ausstoßen, die aber dem Schüler im Bereich seiner Classiker-
lecture nun und nimmermehr begegnen werden. Dieser werthlose Ballast muß
über Bord geworfen werden und wird es auch. Auf der andern Seite muß
dafür, wie dies Bruno Meyer richtig hervorgehoben hat, auf die Bedeutung
und Entstehung, aus die Bildungsgesetze der Formen eingegangen werden.
Und nach dieser Seite hin ist glücklicherweise bereits schon so viel geschehen,
so viel, daß man beinahe schon wieder Halt rufen möchte. Georg Curtius
hat den Ruhm, die gesicherten Ergebnisse der vergleichenden Sprachforschung
in seiner unübertrefflich einfachen und lichtvollen Darstellung der griechischen
Formenlehre der Schule vermittelt zu haben. Tausend Dinge, die früher
in unseren Grammatiker als Erzeugnisse der launischsten Willkür der Sprache
figurirten, sind in seiner „Griechischen Schulgrammatik" auf einfache, sinnvolle
Btldungsgesetze zurückgeführt. Die fatale „Ausnahme" ist auf ein verschwin¬
dendes Minimum beschränkt. Nicht eine Rührung, sondern eine wahre Lust
erfaßt einen, wenn man die Kleinen an der Hand dieses Buches griechische
Grammatik lernen sieht. Andere haben bereits versucht, Curtius' Methode
auch für die lateinische Grammatik zu verwerthen, und selbst für die Gram¬
matik der modernen Sprachen sind neuerdings Versuche in dieser Richtung
aufgetaucht. Hier kann, wie gesagt, des Guten leicht zu viel geschehen. Das
Lateinische wird auf einer früheren Stufe begonnen als das Griechische, und
dieses Verhältniß umzukehren und mit dem Griechischen anzufangen ist keines¬
wegs so ohne weiteres empfehlenswert!), wie sich Bruno Meyer das denkt;
dazu sind die lateinischen Formen zum Theil viel abgeschliffener und in ihrem
Baue viel weniger durchsichtig als die griechischen, und während man im
Griechischen in der Regel eine unfehlbare Stütze des Gedächtnisses schafft, in¬
dem man zugleich mit der Kenntniß auch die Erkenntniß der Formen über¬
mittelt, ist dieselbe Methode im Lateinischen eben so oft eine sehr umständliche
und führt zu bedenklicher Verwirrung.
Zur ästhetischen Seite des Sprachunterrichts sich wendend zeigt Bruno
Meyer, wie schon die Grammatik selbst gelegentlich auf Erwägungen führe,
die über das Gebiet des Logischen hinausgreifen in das des Aesthetischen, wie
dies dann in höherem Grade bei der Stillehre und im höchsten bei der Be¬
trachtung der Kunstschätze der Literatur, insbesondere der poetischen Literatur
der Fall sei. Was Bruno Meyer von der Classikerlecture fordert: daß der
Text des Schriftstellers nicht bloß als Beispielsammlung zur Grammatik
angesehen, daß vielmehr das Verständniß für den Gedanken geweckt werden,
der Blick immer auf den Zusammenhang des Ganzen gerichtet bleiben und
die Gedankenentwicklung des Schriftstellers, die Harmonie zwischen Inhalt
und Form aufgezeigt werden müsse, das alles sind triviale Forderungen,
von deren vollster Berechtigung jeder Schulmann schon längst von ganzem
Herzen überzeugt ist, die es aber freilich viel leichter ist .aufzustellen als
jeden Augenblick zu erfüllen. Was unsere Universitätsprofessoren nicht zu
Wege bringen, die doch täglich nur ein Colleg lesen, das soll der Lehrer
leisten, der täglich vier, fünf Lektionen zu ertheilen hat? Daß die Dialoge
des Platon mehr sind, als ein Uebungsbuch zum Uebersetzen, braucht Bruno
Meyer heutzutage keinem deutschen Schulmeister mehr zu sagen; es ist aber
eben keine Kleinigkeit, die „Kunst des Platon" zu demonstriren. Da ist es
denn freilich leicht gesagt: „Es ist eine Anmaßung, das wichtige Amt eines
Pädagogen verwalten zu wollen, wenn man den höchsten, aber unabweis¬
baren Anforderungen desselben kraft Begabung und Ausbildung nicht ge¬
wachsen ist." Es können eben nicht lauter Männer wie Bruno Meyer an
unseren Schulen thätig sein. Sagt er doch selbst — mit einem etwas affec-
tirter Latinismus —: „Schon lange bewege ich den Gedanken, einmal
irgend ein kleineres Gedicht grammatisch-ästhetisch zu erklären, um aus der
Sprachform die ästhetische Grundidee und die Ausgestaltung derselben mit
ihrem besonderen Gepräge abzuleiten und zu beleuchten." Darauf läßt sich
nur antworten: Bitte, genire dich ja nicht, sondern „bewege" fröhlich weiter
und laß dir zur Ausführung z.B. Goethe's „Sänger" einmal angelegen sein.
Wir sehen dieser deiner Leistung mit den gespanntesten Erwartungen ent¬
gegen.
Treffend ist es, was Bruno Meyer schließlich über die sittliche Macht
ästhetischer Sprachbehandlung sagt. Bei der ethischen Einwirkung der Poesie,
namentlich des Dramas, brauchen wir uns ja nicht aufzuhalten; daß aber
selbst aus der rechten grammatischen und stilistischen Einsicht unmittelbare
Folgen für die Sittlichkeit sich ergeben können, hat er treffend hervorgehoben
wenn er sagt: „Die Achtung vor dem Sprachgesetze, das durch seine ästheti¬
sche Würde imponirt, wirkt gleich der vor jedem andern Gesetze, befreiend im wahren
Sinne auf den Willen, indem sie ihn aus seiner selbsteigenen und unge¬
zwungenen Entschließung heraus dem Gesetze unterwirft."
Mehr noch-als in dem Vortrage über die Sprache hat unser Wider¬
spruch sich geregt in dem über Musik. Wir wissen nicht, ob Jemand von
Bruno Meyer überhaupt erwartet oder verlangt, daß er über Musik
schreibe. Bloß um der lieben Vollständigkeit willen sich auf ein Gebiet zu
begeben, auf dem mit der bloßen Spekulation am allerwenigsten auszukom¬
men ist, das ist doch etwas gewagt. Hettner hat in seiner „Deutschen
Literaturgeschichte des 18. Jahrhunderts" das musikgeschichtliche Kapitel von
Nietz sich schreiben lassen, Huber in seiner „Geschichte des Jesuitenordens" den Ab¬
schnitt über die Pflege der bildenden Künste durch die Jesuiten der Feder Meßner's
anvertraut. Das dürfte ein vorsichtigerer Weg sein, um zur Vollständigkeit
zu gelangen.
Was zunächst die allgemeinen ästhetischen Erörterungen über Musik betrifft, so
begegnet uns schon hier ein sehr auffallender Vergleich: Bruno Meyer stellt den
vortragenden Virtuosen mit dem Kupferstecher in Parallele! Wir fragen:
Wozu überhaupt solche Analogieen? Musik und bildende Kunst haben so ganz
verschiedene Voraussetzungen, sie schaffen in so verschiedenen Stoffen und auf
so verschiedene Art — die eine ein Nebeneinander im Raume, die andere ein
Nacheinander in der Zeit — daß beinahe alle solche Vergleiche schief aus¬
fallen müssen. Und gerade in der Musik hat sich Bruno Meyer in höchst
unglückliche Parallelen verrannt. Der Kupferstecher ist schaffender Künstler
wie der Maler, dessen Bild er sticht, der Virtuos ist blos darstellender
Künstler. Der Kupferstecher schafft auf dieselbe Weise wie der Maler, nur
mit andern Mitteln : der eine auf der Leinwand mit Farbe und Pinsel, der an¬
dere zum Zwecke der Vervielfältigung mit dem Stichel oder der Radirnadel
auf der Platte. Es ist völlig unfaßbar, wie man damit die Thätigkeit des
Virtuosen vergleichen kann. Wenn wirklich das Verständniß von dem Wesen
der beiden Künste ohne solche Parallele nicht vermittelt werden könnte — was
wir entschieden in Abrede stellen — so läge doch ein anderer Vergleich viel
näher. Ungefähr nämlich besteht zwischen dem Maler und dem
Stecher ein und desselben Bildes ein ähnliches Verhältniß wie zwischen dem
Komponisten und dem Arrangeur. Wer ein Gemälde auf die Platte über¬
trägt, übt eine ähnliche nachschaffende Thätigkeit aus, wie der, der ein
Orchesterwerk für Clavier arrangirt. Beides ist keine bloß mechanische Ueber-
tragung, sondern in der That eine Art schöpferischer Thätigkeit. Verleitet
worden ist Bruno Meyer zu der verkehrten Parallele augenscheinlich durch
seinen Mangel an praktischer Erfahrung in der Musik. Er kann sich nicht
vorstellen, daß eben so, wie Jemand vom stillen Lesen eines Gedichtes Ge¬
nuß haben kann, der Musiker ein Tonstück still lesend genießen könne; er
behauptet, das musikalische Kunstwerk bedürfe in jedem Falle eines Ver¬
mittlers, der es in die hörbare Realität wirklicher Töne übertrage, und sei
es auch nur die „andeutende Abbreviatur" des Claviers oder die leise summende
menschliche Stimme; ohne diesen Vermittler sei und bleibe das Kunstwerk
todt. Ja, für den Laien todt, für Bruno Meyer todt, der sich durch diese
eine Aeußerung sofort als Laien verräth. Das stille Lesen einer Partitur ist
zweifellos ein größerer Genuß als das Anhören einer nicht ganz tadellosen Auf¬
führung, weil man mit dem geistigen Ohre alle Töne in absoluter Reinheit,
den Rhythmus in absoluter Präcision, kurz das Ideal einer Aufführung hört,
befreit von allen irdischen Zufälligkeiten. Einem Musiker braucht man das
nicht zu beweisen, einem Laien läßt sich's nicht beweisen, er muß das eben
auf Treu und Glauben hinnehmen. Wenn dieses Hören mit dem geistigen
Ohre nicht möglich wäre, wie hätte Beethoven trotz seiner Taubheit eine
Neunte Symphonie componiren können? Natürlich ist es ein gesteigerter Ge-
muß, diese dem Geiste vorschwebende vollendete Aufführung nun in wirklichen
materiellen Tönen zu hören; aber ist es nicht auch ein größerer Genuß z. B.
Goethe's „Fischer" gut vorlesen zu hören, als ihn bloß still für sich zu
lesen?
Was dann die musikalische Erziehung betrifft, so stellt Bruno Meyer
einen nicht ganz richtigen Satz an die Spitze. Er meint, die- bloße Ausübung
der Musik sei keiner erziehlichen Wirkung fähig; sie könne nur Werth haben als
Mittel zum Zweck, als Durchgang zum Verständnisse der Musik. Was ist
denn aber Ausübung der Musik? Bruno Meyer verwechselt wohl Uebung
und Ausübung. Die Uebung, und zwar die mechanische Uebung wie das
theoretische Studium ist Mittel zum Zweck; die Ausübung dagegen', d. h.
die Umsetzung des Tonwerkes in die Gegenwart, ist, wenn sie vollkommen ist,
das Tonwerk selbst. Die Ausübung ist allerdings unvollkommen, wenn sie
bloß auf mechanischer Fertigkeit basirt; vollkommene Ausübung schließt aber
die Erkenntniß des künstlerischen Inhalts bereits ein.
Die Hauptschuld an der Mangelhaftigkeit unserer musikalischen Bildung
'trägt, so behauptet Bruno Meyer, das Clavier. Ueber das Clavier schüttet
er die volle Schale seines Zornes aus: er nennt es das „lederne Clavier",
das „seelenlose Instrument", ein „schwächliches Surrogat für Musik", er wie.
derholt sogar den muthigen Schlachtruf, den Berthold Auerbach einst ertönen
ließ: „Kartätschen in die Claviere!" „Blase- und Streich-Instrumente", sagt
er, „bilden ihre Töne, und jeder einzelne produzirte Klang wird erst durch ge¬
wisse Manipulationen hervorgerufen, die in der verschiedensten Weise vorge¬
nommen werden können, um dem Tone diese oder jene Färbung zu geben,
jedesmal entsprechend der Stimmung, die zum Ausdrucke gebracht werden soll.
Selbst die dem Clavier am nächsten verwandten Instrumente, wie Laute und
Harfe, sind wunderbarer Modifikationen ihres Lautes fähig, je nachdem der
Finger in die Saiten greift. Nur im Claviere liegen die sämmtlichen Töne,
durch das Medium eines mechanischen Apparates erregbar, fix und fertig und
bildungsunfähig alle unterschiedlos neben einander: ein Ball, der auf die Tasten
fällt, bringt genau denselben Ton hervor, wie der ausgezeichnetste Spieler,
und nur die Stärke des Tones ist nach Bedürfniß veränderlich."
Hier gilt es zunächst einen schiefen Ausdruck zu berichtigen. Weder
Blase- noch Stretch-Instrumente „bilden ihre Töne", sondern der in Bewegung
gesetzte Athem und Bogen thut es, so gut wie beim Claviere der in Bewegung
gesetzte Finger. Wir sagen absichtlich der Finger, und nicht der Hammer.
Denn die Behauptung, daß es gleichgültig sei, ob eine Claviertaste vom
größten Claviervirtuosen angeschlagen werde oder ob man einen Ball mit
gleicher Stärke darauf fallen lasse, ist geradezu ungeheuerlich. Wer sich ein¬
bilden kann, daß das, was man Anschlag oder Tonbildung nennt, nichts
anderes sei, als die bis zur Sicherheit erhobene Fertigkeit, in einem Tonstücke
jedem Tone seine besondere wohl abgewogene Stärke zu geben, der zeigt, daß
er nicht die leiseste Ahnung davon hat, was man eigentlich unter „Anschlag"
versteht. Zu welchem Zwecke suchen denn angehende Virtuosen wenigstens
einige Monate lang den Unterricht der größten Meister des Clavierspiels zu
genießen? Etwa um zu lernen, wie man ein <ZeerWccmcIo gleichmäßig auf
acht Takte vertheilt? Hat Bruno Meyer nie davon reden hören, daß Tausig
einen ganz andern Anschlag hatte, als Rubinstein, und dieser wieder einen
ganz anderen als Clara Schumann? Selbst der nüchternste Naturwissenschafter
wird, wofern er tiefere musikalische Bildung besitzt, ohne weiteres einräumen,
daß das Räthsel vom Anschlag nicht blos eine Clavierspielereinbildung ist,
daß es sich nicht dabei um Tonstärke, sondern um Tonart, nicht um quan¬
titative, sondern um qualitative Unterschiede, freilich dem Laien schwer de-
finirbare und demonstrirbare Unterschiede handelt. Thaisache ist, daß verschie¬
dene Clavierspieler ein und dasselbe Stück auf ein und demselben In¬
strumente genau in demselben Tempo, mit denselben Forte- und Piano-
Graden spielen können, und daß doch etwas verschiedenes dabei herauskommt.
Warum sagt man denn, um nur einige grobe Unterschiede herauszugreifen,
von dem einen Klavierspieler, daß er „trommle", von einem andern, daß
er >in die Tasten „steche" oder „bohre", von einem dritten, daß er „sammet¬
weich" spiele? Und wie kommt es, daß Bruno Meyer selbst sich den unbe¬
dachten Ausdruck entschlüpfen läßt und von „hartem Einsatz" redet? Wie
kommt es, daß er von Stücken spricht, die „gut gespielt" sich auf dem Clavier
„trefflich ausnehmen" ? Tonbildung und Tonstärke sind eben himmelweit
verschiedene Dinge. Das Instrument hat keine Seele, und kein Instrument
hat eine; es ist ungerecht, das Clavier als „seelenloses Instrument" den üb¬
rigen gegenüber zu stellen. Der beseelte Mensch, der Künstler, der die Taste
berührt, bildet den Ton und legt seine Seele hinein; der Ball, der aus
einer gewissen Höhe auf die Taste herabfällt, kann vielleicht gerade dieselbe
akustische Begränzung des Tones hervorrufen, wie der Finger, aber er wird
nie einen Ton „bilden".
Außer der angeblichen Bildungsunfähigkeit des Tones hält Bruno
Meyer es für eine weitere Schwäche des Claviers, daß man die angeschlagenen
Töne, während sie in der Wirklichkeit verklingen und mit jedem Zeittheilchen
schwächer werden, in der Einbildung festhalten müsse. Die eigentliche Musik
wahrhaft zu geben vermöge das Clavier also nicht, sondern es suche nur
durch Andeutungen zu bezeichnen, „wie die Musik eigentlich zu denken ist".
Das letzte ist wieder ein verunglückter Ausdruck; es soll heißen: „wie die
Musik in ihrer vollkommenen Materialität sich ausnehmen würde". Das
Ideal von Tonbildung würde also für Bruno Meyer jedenfalls die Orgelpseife
darstellen, denn sie erreicht wenigstens annähernd — vollkommen auch nicht —
jene dauernde, sich gleichbleibende Materialität des Tones, die er beim Clavier
vermißt. Dann kämen die Blasinstrumente, dann erst die Streichinstrumente
und die menschliche Stimme. Woran mag es aber wohl liegen, daß wir
Orgelmusik und ein Ensemble von Blasinstrumenten so bald satt bekommen?
Daß wir dem Clavier viel länger zuhören können? Sollte es nicht vielleicht
damit zusammenhängen, daß das Clavier jene ermüdende und erdrückende Ma¬
terialität des Tones gerade nicht besitzt? Und sollte man es nicht lieber
für eine Art Vorzug des Clavieres halten, daß es eben wegen dieses
Mangels uns zu einer eigenen geistigen Thätigkeit nöthigt, zu der weder die
Orgel noch ein Ensemble von Blasinstrumenten treibt, nämlich zu einem so¬
zusagen activen, schöpferischen Hören im Gegensatz zu dem bloß passiven
und receptiven Hören, zu welchem uns die Orgel verurtheilt? Dazu kommt
aber noch etwas anderes. In Musikstücken, die für das Clavier gedacht und
componirt sind, ist dieser vermeintliche Mangel nur in sehr geringem Grade
vorhanden; unangenehm empfinden könnte man ihn höchstens bei Clavier-
arrangements von Orchester- oder Gesangcompositionen. Claviermusik ist eben,
wenn es echte Claviermusik ist, etwas durchaus anderes als Instrumental- oder
Vocalmusik. Haydn'sche Claviermusik freilich ist eben keine, es ist Musik für
Streichinstrumente, die nur dem Clavier octroyirt ist, während umgekehrt
Schubert'sche oder Weber'sche Instrumentalmusik nicht selten den Eindruck
macht, als ob sie am Clavier ersonnen wäre. In der echten Claviermusik
aber ist aus jener Noth geradezu eine Tugend gemacht; die reizendsten und
entzückendsten Klangwirkungen, mit denen Mendelssohn, Chopin, Schumann
die Claviermusik bereichert haben, und deren Zaubermacht sich der gries-
grämlichste ästhetische Principienreiter nicht entziehen kann, wenn er überhaupt
musikalisch empfänglich ist, beruhen zum großen Theil auf einer genialen
Ausbeutung jenes angeblichen Mangels.
Es ist nicht abzuleugnen, daß man in einer langsam aufeinander fol¬
genden Reihe von einzelnen auf dem Clavier angeschlagenen Tönen, wenn man
gerade darauf ausgeht, sich selbst zu peinigen, das Abnehmen des Tonkörpers
empfinden kann. Aber zu sagen, wie Bruno Meyer thut, eine getragene
Melodie unharmonifirt auf dem Clavier zu hören, sei „zum Verzweifeln", aus
dem Piston dagegen ..hinreißend", das heißt doch das Kind mir dem Bade
ausschütten. Wenn Bruno Meyer sich durch ein Pistonsolo hinreißen läßt,
so ist das seine Sache; wir für unseren Theil überlassen diesen Genuß sehr
gern dem Publikum der Sonntagsnachmittagsgartenconcerte und rathen Bruno
Meyer, zu seiner Abkühlung gelegentlich einmal zu lesen, was Ferdinand
Hiller in seinem Aufsatze „Zu viel Musik" über den „sentimentalen Trompeter-
sagt; dagegen wünschten wir, Bruno Meyer könnte einmal das Schubert'sche
Impromptu Op. 90, Ur. 1. von Clara Schumann spielen hören: wir möch¬
ten doch wissen, ob er das wirklich zum verzweifeln finden würde.
Aber der unversöhnliche Haß gegen das Clavier verleitet unsern trefflichen
ästhetischen Paedagogen zu noch schlimmeren Dingen. Unter den Beweisen,
die er für unsere musikalische Unbildung anführt, ist auch folgende Ge¬
schichte. Auf dem Berliner Universitätsballe, also zweifelsohne in der ge¬
wähltester Gesellschaft, hatte Bruno Meyer als Festordner vor der Polonaise
zur Eröffnung des Balles die Ouvertüre zur „Stummen" spielen lassen, und er
berichtet nun mit sittlicher Entrüstung, wie das ganze gebildete Publikum mit dem
Rector und den Senatsmitgliedern an der Spitze paarweise antrat und nach
den Klängen der Ander'schen Ouvertüre im Saale Polonaise spazieren ging!
Die Geschichte ist Thatsache. Was beweist sie aber? Erstens, daß man ein
sehr anständiger Mensch sein kann und doch die Ouvertüre zur „Stummen"
nicht zu kennen braucht, zweitens, daß die Ballgäste so in ihre Unterhaltung
vertieft oder so aus den Anfang der Polonaise erpicht gewesen sind, daß sie
sofort bei den ersten Klängen des Orchesters, ohne weiter hinzuhören, ihre
Tanzgebeine in Bewegung setzten, und als sie ihren Irrthum gewahr geworden,
unter heiterer Selvstironisirung ruhig weiterstrampelten, möglicherweise auch
drittens, daß es mit dem Gefühl für Rhythmik bei Einzelnen schlecht bestellt ge¬
wesen sein mag. Denn wenn die Polonaise auch nicht getanzt wird, so wird
sie doch in einem regelmäßigen Tacte gegangen. Wie das jemand nach der
Ouvertüre zur „Stummen" fertig bringt, ist nun freilich nicht recht begreiflich,
sich darüber aber in solcher Weise zu ereifern, wie das Bruno Meyer thut,
ist das nicht ein wenig ästhetische Muckerei? Wenn wir die ganze komische
Begebenheit mit derselben ästhetischen Orthodoxie betrachten wollen, wie er,
dann drängt sich uns die Frage auf: Was ist das größere Verbrechen, nach
einer Ouvertüre Polonaise zu marschiren, oder zur Eröffnung eines Tanzver¬
gnügens—und wäre es auch ein Tanzvergnügen von Professoren —eine Ouvertüre
spielen zu lassen? Es war zwar nur eine Ouvertüre von Ander; aber wer steht
dafür, daß der Vergnügungsrath bei seinem hohen ästhetischen Pflichtgefühl
und seinem reformatorischen Eifer nicht auch einmal eine Beethoven'sche spielen
läßt? Das beste kommt aber noch. Bruno Meyer behauptet allen
Ernstes, daß, wenn alle Besucher jenes Balles eben so viel ein „tonbildendes"
Instrument gespielt oder zu hören Gelegenheit gehabt hätten, wie ihnen bei¬
des mit dem Clavier beschieden gewesen, nicht der zehnte Theil von ihnen
sich von den Sitzen gerührt haben würde. Was haben aber in aller Welt
Tonbildung und Rhythmus mit einander zu schaffen? Man sollte doch
meinen, das Taktgefühl ließe sich jemandem eben so leicht, wenn nicht noch
leichter am Clavier anerziehen, als an der Geige oder dem Piston.
Ebenso gefährlich wie für den Spieler, meint Bruno Meyer, sei das
Clavier auch für den Theoretiker und den Componisten. Er vergleicht es mit
der Gelenkpuppe des Malers und Bildhauers; wie diesen der Gliedermaun
nicht die lebendige Natur ersetzen könne, so dem Componisten das Clavier
nicht die Fülle und Mächtigkeit der Tonwelt. Das ist wieder einer jener wun¬
derlichen Vergleiche wie der zwischen dem Kupferstecher und dem Virtuosen.
Die Gliederpuppe dient dem Maler als Modell für das zu schaffende Kunst¬
werk. Das musikalische Kunstwerk ist aber das Tonstück. Wie kann man
nun das Clavier das Modell des Tonstückes nennen! Unsre modernen
Componisten mögen sich freilich ihre Orchestercompofitionen oft genug am
Clavier zusammensuchen und dann erst in die Sprache des Orchesters über¬
tragen, „instrumentiren". Aber dabei handelt es sich nicht um eine Über¬
tragung aus einem leeren und ohnmächtigen Instrumente in die „Fülle und
Mächtigkeit der Tonwelt", sondern um die Uebertragung aus einer einzigen
unterschiedslosen Klangfarbe in eine Vielheit von Klangfarben und deren
mannichfache Combinationen unter einander. Daß an dieser Uebersetzungsauf-
gabe bisweilen unsre größten Componisten gescheitert sind, unterliegt gar
keinem Zweifel; wir haben es schon oben angedeutet.
Summa Summarum: Die Anklagen Bruno Meyer's gegen das Clavier
find in hohem Grade einseitig. Zu sagen, der Klavierspieler habe von seinem
Instrumente „nichts für seinen inneren Menschen", ist entschieden verkehrt.
Was hat denn der Geiger von seiner Geige als solcher für den inneren Men¬
schen? Man kann die Geige genau so geistlos und seelenlos behandeln wie
das Clavier. Es giebt aber eine große Menge der echtesten Claviermusik, Mu¬
sik, die einzig und allein für das Clavier erfunden und geschrieben ist. Und
welch' eine unendliche Fülle von Schönheit ist darin niedergelegt! Chopin und
Schumann haben in ihren Claviercompositionen dem Rhythmus und der Har¬
monie geradezu neue Gebiete erobert, auf welche kein anderes Instrument und
kein Orchester dem Clavier zu folgen fähig ist. Ihnen verdanken wir Rhyth¬
men, die lediglich dadurch zur vollen Entfaltung ihres Reizes gelangen, daß
eben ein einziger Spieler sie in der Gewalt hat, und die stets eckig und klapp¬
rig klingen würden, wenn mehrere zu ihrer Darstellung beitragen müßten;
Klangwirkungen, die bei jener Materialität des Tones, wie sie die Blasinstru¬
mente haben, ganz undenkbar sind, und deren vollendete Wiedergabe wiederum
nie einem Ensemble, sondern nur dem einzelnen Spieler möglich ist, der
es in der Gewalt hat, die jedesmaligen Hauptsinntöne hervor-, die üb¬
rigen in den Schatten treten zu lassen. Und diese echte Clavier¬
musik steht völlig gleichberechtigt neben aller andern, so wie das Cla¬
vier gleichberechtigt neben allen anderen Instrumenten steht; sie läßt sich eben¬
so wenig ins Orchester übertragen, wie eine Cellocomvosition für das Fagott
arrangiren. Wo es versucht worden ist. da ist es mißlungen. Man hat
einzelne Sätze Beethoven'scher Clavier-Sonaten, man hat Weber's „Aufforde¬
rung zum Tanze" für Orchester arrangirt — der Charakter der Compo-
sitionen ist dabei vollständig ruinirt worden. Vor einigen Jahren konnte
man kein öffentliches Concert hören, ohne daß man die „Träumerei", das
bekannte kleine Charakterstück aus Schumann's „Kinderscenen" für volles
Streichquartett arrangirt, mit in Kauf nehmen mußte. Es war förmlich
Mode geworden, sobald diese Nummer des Programms an die Reihe kam,
sich besonders zurecht zu setzen, jede Unterhaltung einzustellen und in athem¬
loser Spannung zu lauschen >— man glaubte Wunder was zu hören. Es
klang auch gar nicht übel. Wer sich aber einbildete, wirklich Schumann's
„Träumerei" zu hören, der war sehr im Irrthum. Um das Stück für Streich¬
instrumente überhaupt fähig zu machen, spielte man es über noch einmal
so langsam, als es der Componist vorgeschrieben hat! Es war ein ganz
anderes Stück daraus geworden.
Man lasse also dem Clavier, was ihm gebührt: seine Musik und seine
Bedeutung. Dem Claviere kann ein Vorwurf gemacht werden: es hat dem
Dilettantismus Vorschub geleistet. Daß in keiner Kunst das Di-
lettantenthum sich so breit macht, wie in der Musik, daß die Musik den Cha¬
rakter einer so plebejen Aufdringlichkeit hat, daß sie uns überallhin verfolgt,
wo wir sie nicht mögen, daran ist zum guten Theile das Clavier schuld.
Daß aber dieser Dilettantismus ein so jammervoller ist, daß unter tausend,
clavierklimpernden Menschen keine zehn sind, die musikalische Bildung haben,
dafür kann doch das Clavier wahrhaftig nichts. Dem Claviere die Haupt¬
schuld an der Mangelhaftigkeit unsrer musikalischen Bildung zuzuschieben, das
ist gerade so, als wenn jemand sagen wollte, die Hauptschuld an der Trunk¬
sucht der Menschen tragen die Gläser. Die Frage, wer in Wahrheit unsre
musikalische Unbildung verschuldet, hat schon vor zwanzig Jahren viel rich¬
tiger Riehl beantwortet in seinen „Briefen an einen Staatsmann über musi¬
kalische Erziehung", deren Lecture wir Bruno Meyer dringend empfehlen —
schon als einen ihm gewiß sehr willkommenen Beleg für die Nichtigkeit des
von ihm gewählten Mottos. nicht ist doch gewiß schlecht auf das Clavier
zu sprechen, er will es nur als „ein höchst nothwendiges Uebel" gelten lassen,
er nennt es das „encyclopädische", das „characterlose" Clavier. Ueber un¬
sern Musikunterricht aber sagt er: „Die Musik wird ruinirt durch die
Musiker. Mit demselben Aufwand an Zeit und Kraft, den wir daran
setzen, daß die Schüler die technischen Schwierigkeiten werthloser Tagesmusik
überwinden, brächte man sie auch zum Spiel und Verständniß der einfachen
Partituren classischer Meister. Mit solcher Kunst könnten unsre jungen Herren
und Damen dann freilich nicht im Salon glänzen, allein es wäre ihnen dafür
eine Fülle des reichsten Bildungsstoffes fürs ganze Leben erschlossen." Fast
unser gesammter Musikunterricht ist ja Privatunterricht. Nun denke man,
wie es um unsre Bildung überhaupt bestellt sein würde, wenn aller Unter¬
richt in den Händen von Privatlehrern läge. Kein Privatlehrer braucht seine
Bildung und seine Lehrfähigkeit vor einem urtheilsfähigem Richter zu docu-
mentiren; und selbst dann, wenn er selber gründliche musikalische Bildung
besäße und die Fähigkeit hätte, auch andere zu musikalischen Verständniß an¬
zuleiten, so ist doch die einzige Richtschnur seines Unterrichts in der Regel
die, es seinen Schülern oder den Eltern seiner Schüler recht zu machen.
Macht er es ihnen nicht recht, d. h. bringt er es nicht binnen Jahresfrist da¬
hin, daß das Söhnlein oder Töchterlein eine lumpige italienische Lieblings¬
opernarie des Herrn Papa oder „I^xriöreä'uns Vierte" oder „I^s et6Sir" oder das
„Silbersischschen" und wie all dieser abscheuliche Auswurf unsrer Clavierliteratur
heißt,klimpern kann, nöthigt er die Schüler, gute Musik zu spielen und gutzu spie¬
len, sucht er sie in das Wesen der Musik einzuweihen und zur Erkenntniß des mu¬
sikalisch Schönen anzuleiten, so warten schon zehn andere darauf, ihn abzu¬
lösen, und, die Stunde womöglich noch um einen Groschen billiger, alles nach
Wunsch zu besorgen. Die unglückliche und traurige Gesellschaft jener Musik¬
lehrer und Musiklehrerinnen, die von früh bis spät herumlaufen und eine
Lection nach der andern abhaspeln und dabei — oft allerdings gegen ihr
besseres Wissen und ihre bessere Ueberzeugung — um des lieben Brodes
willen dem herrschenden Ungeschmack Rechnung tragen müssen, die sind, es
die die musikalische Bildung heruntergebracht haben und fort und fort unter
Null erhalten.
So viel vom Claviere. Was endlich die sittliche Wirkung der Musik be¬
trifft, so stellt auch da wieder Bruno Meyer eine recht einseitige Behauptung
auf. Er meint, daß Musiker von Fach gewöhnlich die ungebildetsten Men¬
schen seien, insofern sie an einer erstaunlichen Unbeholfenheit in allen prak¬
tischen Dingen und einer gränzenlosen Unkenntnis) aller möglichen wichtigen
und allgemein bekannten Sachen laboriren; zudem seien Menschen von vorzugsweise
musikalischer Bildung oft wankelmüthig, launenhaft, unberechenbar. Daran
ist viel Wahres. Nur darf sich dieser Vorwurf nicht allein auf die Musik er¬
strecken. Diese phantastischen, reizbaren, der rauhen Wirklichkeit gegenüber
gänzlich unerfahrenen und Hülflosen Tassonaturen begegnen uns nicht blos
unter den Musikern, sondern unter den Künstlern überhaupt. Dagegen ist
eine andere Beobachtung sehr richtig, daß nämlich die musikalisch gebildetsten
Menschen oft am wenigsten im Stande sind, ihre Sache vorzutragen. Da¬
her auch die merkwürdige Thatsache, daß man trotz der jetzigen Ueberschwem-
mung mit Vorträgen und Vorlesungen aller Art fast nie einem musikalischen
Thema, von einem tüchtigen Musiker behandelt, begegne, daher auch die
Brutalität und Unflätherei, mit der sich „eine gewisse sehr vornehm thuende
Richtung der Musik" in Ton und Wort breit machen könne.
Ein wunderlicher Irrthum Bruno Meyer's ist es endlich noch, wenn er
wahrhaft sittliche Einwirkungen der Musik nur im Sinne der Milde und
Scinstigung erwartet. Kann sie denn nicht auch zur Belebung des Muthes
und der Thatkraft dienen? Man denke über die „Wacht am Rhein" und
ihren musikalischen Werth so niedrig wie man will, Milde und Sänftigung
sind doch gewiß das letzte, was sie hervorbringt.
Wir brechen hier ab. Eines nur sei am Schlüsse noch ausdrücklich her¬
vorgehoben. Die Meyer'schen Borträge sind von einer stilistischen Durchbil¬
dung, für welche die Leistungsfähigkeit und leider sogar die Genußfähig¬
keit heutzutage nur höchst selten anzutreffen ist. Es ist Race in diesem Stil.
In Frankreich, dessen Strafproceß im vorigen Jahrhundert einen höchst
verwerflichen von Voltaire insbesondere gebrandmarkten Charakter trug,
war man schon vor der Revolution durch Montesquieu auf das englische
Geschworenengericht aufmerksam gemacht worden. Montesquieu brachte das¬
selbe in Verbindung mit der Freiheit und in der berühmten Schrift des Abbe'
Sieyös ,,Huc' <zst ce yuL is tiers 6we" finden wir die Behauptung, daß die Frei¬
heit des Volkes anders nicht als mit dem Geschworenengerichte zu behaupten
sei. Der damaligen Zeitströmung empfahl es sich in der That einerseits durch
die Trennung der Festsetzung der Schuld von der Festsetzung der Strafe, welche
der Lehre von der Theilung der Gewalten zu entsprechen schien, andererseits
durch dieJdee, daß nun auch die richtende Gewalt in gewissem Umfange unmittelbar
dem Volke anvertraut w erde. Sehr bald war man denn' auch darüber einig,
daß die Jury den künftig maßgebenden politischen Principien angemessen sei.
Es handelte sich nur noch um die Ausführung,*) und bei dieser beging man
allerdings sehr erhebliche Fehler.
Erstens wurde die Fähigkeit Geschworener zu sein, sowie die Auswahl
derselben in Verbindung gesetzt mit den politischen Wahlrechten und den po¬
litischen Wahlen. Jeder zur politischen Wahl Berechtigte war auch fähig,
Geschworener zu sein, und die Auswahl erfolgte durch die Administration,
welche wiederum vom Volke gewählt war, während zugleich die Richter
vom Volke auf bestimmte Zeit gewählt wurden. Es ist nun hier, wo es
sich nicht um eine vollständige Darstellung des Geschworenengerichtes und
seiner Geschichte handelt, sondern eigentlich nur die Differenzpunkte gegenüber
dem Schöffengerichte in Betracht kommen, nicht erforderlich, auf diesen
Grundfehler der französischen Jury, den sie auch jetzt noch nicht vollständig
überwunden hat, näher einzugehen. Nur die Bemerkung sei hier gestattet,
daß ein solchergestalt zusammengesetztes und von Richtern in so abhängiger
Stellung geleiteteces Geschworenengericht, wenn dazu noch ein besonders ra¬
sches, tumultuarisches Verfahren kam, zu Allem fähig war, und zum Re-
volutionstribunal wurde, das allein die augenblickliche Stimmung des großen
Haufens oder der Machthaber zur Richtschnur seiner Entscheidung nahm, ist
leicht begreiflich. Ein Argument gegen das Geschworenengericht liegt darin
nicht. Das Zerrbild einer Sache ist nicht diese selbst, und doch trügt es mit
ihr gewisse Züge gemeinsam.
Sodann aber wurde die ganze Theilung der Ausgabe unter Geschworene und
Richter als eine mechanische Theilung der Gewalten aufgefaßt. Bei den
englischen Juristen fand sich der Satz, daß die Geschworenen das Factum,
die Richter das Recht festzustellen haben: so, meinte man, müßten und könnten
in den Antworten der Geschworenen nur Facta festgestellt werden, und weit
entfernt war man davon, die Geschworenen einer Leitung durch den Richter
in solchem Grade unterstellen zu wollen, wie es in England der Fall ist.
Dazu paßte auch nicht die unklare Vorstellung, die Viele sich von der höhern
Einsicht der Geschworenen, von der ganz besonderen Art und Weise machten,
wie bei den Geschworenen das Urtheil zu Stande komme. So wurde denn
auch das Resume des französischen Schwurgerichtspräfidenten etwas von dem
Schlußvortrage des englischen Richters durchaus verschiedenes. Während die
englische „VInn'M" den Nachdruck legt auf die Belehrung über den Nechts-
punkt und über die Zülcissigkeit und Zuverläßigkeit der vorgebrachten Be¬
weismittel, wurde das französische Resume' zu einer Recapitulation des Be¬
weises in großen Zügen, wesentlich dazu bestimmt, dem Gedächtnisse und der
Auffassung des Thatsächlichen zu dienen, häufig aber — und dies ließ sich,
trotz der Bestimmung des Gesetzes von 1791, daß das Resume die Freiheit
der Geschworenen nicht beeinträchtigen solle, nicht hindern — indirect zu einer
sehr weitgehenden Beeinflußung der Geschworenen und Parteinahme gegen den
Angeklagten benutzt.")
Während nun in England die Vertrauensstellung, welche der Präsident
des Gerichtes einnimmt, es ermöglicht, daß die Geschworenen einfach darüber
entscheiden, ob der Angeklagte der doch oft ziemlich complicirt abgefaßten
Anklage schuldig sei, da die Charge direct darauf aufmerksam macht, auf
welche Punkte es nach Maßgabe der Verhandlungen noch allein ankommen
kann, sah man sich in Frankreich veranlaßt, die wesentlichen Punkte der
Anklage und diejenigen Modifikationen, welche ihr nach Ansicht des Gerich¬
tes — denn das französische Recht gestattet hier dem Gerichte eine ziem¬
lich weitgehende Einmischung — nach den Ergebnissen der mündlichen Ver¬
handlung zu Theil werden, in den Fragen, welche der Präsident (Namens
des Gerichts")) an die Jury stellt, zusammenzufassen. Zugleich aber suchte
man dabei den Gedanken zu verwirklichen, daß den Geschworenen nur die
Feststellung der Thatsachen zufallen müsse. Aus diesem Grunde sollen nach
dem Gesetze von 1791 die Geschworenen zunächst nach dem Factum an sich,
darauf nach der Absicht des Thäters (yuostion inteutioiuille) und endlich nach
der „Moralität" der Handlung befragt werden, welcher letztere etwas unklare
Begriff hauptsächlich auf die Rechtswidrigkeit der Handlung bezogen wurde.
Die Praxis mußte indeß sehr bald bemerken, daß in den Definitionen des
Strafgesetzbuches, in denen man anfangs nur die Angabe von Thatsachen er¬
blickt hatte, doch eine große Anzahl von Rechtsbegriffen enthalten sei. In¬
dem man daher diese letzteren in eine Reihe von thatsächlichen Umständen
nach Lage des einzelnen Falles aufzulösen versuchte und darauf dann beson¬
dere Fragen richtete, kam man einerseits nicht selten zu einer Unzahl von
Fragen — in einzelnen Processen, freilich bei einer Mehrzahl von Angeklag¬
ten, zu mehreren taufenden — durch welche die Geschworenen in Verwirrung
gesetzt und häufig zu Freisprechungen wider ihren Willen gebracht wurden,
zugleich aber der Anlaß zu einer großen Anzahl materiell ungerechtfertigter
Freisprechungen im Wege der Cassation gegeben wurde; denn, wenngleich die
Richter, welche bei den Verhandlungen zugegen gewesen waren, die festgestell¬
ten Thatsachen unter den fraglichen Begriff glaubten subsumiren zu können,
so brauchte dasselbe nicht der Fall zu sein bei dem Cassationshofe, der 'die
Verhandlungen nicht aus eigener Anschauung kannte, ja, als durchaus be¬
schränkt auf den Rechtspunkt, sie nicht berücksichtigen durfte, und daher leicht
zu der Ansicht gelangte, daß nicht unter allen, sondern nur unter gewissen,
nun eben nicht constatirten Umständen die festgestellten Thatsachen den fraglichen
Begriff der gesetzlichen Definition ausfüllten.
Diese Trennung von That- und Rechtsfrage beruht denn auch voll¬
ständig auf einem Irrthume. Erstens wird jeder Begriff, dessen ein Ge-
setz sich bedient, schon dadurch, daß das Gesetz dies thut, zu einem Rechtsbegriffe, ge¬
hörte er auch scheinbar noch so sehr lediglich dem gewöhnlichen Leben an: denn jeder
Begriff, der in einem Gesetze vorkommt, kann vollkommen richtig nur im Zu¬
sammenhange des Gesetzes, ja des Rechtssystems überhaupt aufgefaßt werden.
Nichts scheint z. B. mehr dem gewöhnlichen Leben anzugehören als der Be¬
griff der Nachtzeit. Allein wenn ein Gesetzbuch z. B. den unter gewissen
Umständen bei Nachtzeit begangenen Diebstahl als einen besonders strafbaren
qualificirt, so wird man sogleich vor die Frage gestellt: beginnt die Nachtzeit
mit dem Dunkelwerden oder mit dem Zeitpunkte, wo man zur Ruhe zu gehen
pflegt, und ist in letzter Beziehung die allgemeine Gewohnheit der Bewohner
etwa des Ortes oder die individuelle Gewohnheit der Bewohner des Hauses
maßgebend, in welchem gestohlen wurde. Kann man es ferner, z. B. noch
als ein „Erbrechen" im juristischen Sinne bezeichnen, wenn ein Schloß durch
einen nicht sehr starken Ruck an der Klinke geöffnet zu werden vermochte?
Es ist klar, daß dieses und Aehnliches nur durch Kenntniß des Zusammen¬
hanges des Gesetzes, ja zuweilen nur durch Zuhülfenahme selbst historischer
Nachforschung festzustellen ist. Zweitens aber stehen die factischen Vorgänge
des Lebens in ununterbrochenem Zusammenhange. Schon die Ausscheidung
der für das Urtheil in Betracht kommenden Umstände setzt daher voraus ein
rechtliches Urtheil, mindestens dahin, daß andere als die bezeichneten Umstände
rechtlich nicht in Betracht kommen können. Die Erzählung eines Borganges
ist noch nicht, wie Glaser sehr richtig bemerkt hat, die Photographie des-
selben, und auch die Photographie würde hier, da eben im Strafrechte die Ge¬
danken und Vorstellungen der handelnden Personen sehr wesentlich in Be¬
tracht kommen, nicht ausreichen. Um sich dies klar zu machen, braucht man
sich nur daran zu erinnern, daß Personen, die mit der rechtlichen Beurtheilung
der Sache nicht vertraut sind, wenn sie von einem juristischen Falle erzählen,
manche rechtlich wesentliche Punkte zu übergehen, unwesentliche mitzuerzählen
pflegen. Nach beiden Richtungen hin ist also eine absolute Trennung von
That- und Rechtsfrage unmöglich.
Davon ist man auch in Frankreich zurückgekommen. Der tüoäs Ä'iu-
Ktruetion eriwiiwUö läßt die Geschworenen, indem er die Formel, ob der
Angeklagte schuldig (cou,xg,d!o) sei, conform dem englischen „guiltx"
„not KuM?" zur sacramentellen, stets zu beobachtenden erhebt, daraus ant¬
worten :
„I/aeeuLL est-it evuMblL ä'avoir eomwis tel mem-tre, tel vol vu tel
ÄutrL erimv, o.pee toutes Jos eireonswllces eomxrisvs 6aus 1o r6sum6 ac
l'u,co ä'l>,<nuLÄtioii."
Hiernach hat sich die Praxis der Regel nach so gestaltet, daß die Ge¬
schworenen zwar nicht darnach gefragt werden, ob der Angeklagte des Mordes,
des Raubes, des Diebstahls schuldig sei, wohl aber ob er schuldig sei, die Hand¬
lung begangen zu haben, deren Merkmale die gesetzliche Definition des be¬
treffenden Verbrechens ausfüllen. Nur ausnahmsweise geht die Praxis da¬
von ab, indem sie einige Begriffe, die im Strafgesetzbuch vorkommen, hier
aber nicht weiter definirt sind, trotz dieser Unterlassung des Strafgesetzes, weil
sie einen zu specifisch juristischen Charakter zu haben scheinen, in concrete
Thatsachen auflöst. So z. B. sollen die Geschworenen nicht darnach gefragt
werden, ob der Angeklagte eine „6eriwre ^iMentique et Mbliczue" eine
„veriwi-ö alö commerce" gefälscht habe: hier soll vielmehr das speciell im
concreten Falle gebrauchte Schriftstück beschrieben werden, damit dann der
Gerichtshof, in höherer Instanz der Cassationshof beurtheilen könne, ob es
eine „öeriture auttienti^ne et xudliquo" u. s. w. sei. Man täuscht sich aber
keineswegs darüber, daß die Geschworenen in ihrem Berdicte sehr viel mehr
thun, als bloße Thatsachen feststellen, und beruhigt sich nur bei der positiven
Bestimmung des Gesetzes, wonach eben die Trennung der thatsächlichen Fest¬
stellung und der rechtlichen Beurtheilung nur soweit geboten sei.
Indeß liegt darin eine nicht zu leugnende mehrfache Inconsequenz. Einer¬
seits ist es sehr viel leichter, wenn gewisse in den Strafgesetzen selbst bezeich¬
nete Merkmale bei einer Handlung als vorhanden festgestellt sind, zu be¬
stimmen, ob darin das eine oder das andere Delict, oder möglicher Weise, weil
es an einem Requisit fehlt, gar kein Delict zu befinden sei, als festzu¬
stellen, ob Begriffe, die das Gesetz nicht definirt hat, bei einer Handlung
zutreffen. Die erste Operation besteht in einer einfachen Vergleichung der
Worte der Feststellung mit den Worten der Gesetzesparagraphen, die zweite
ist eine rechtswissenschaftliche Operation im eigentlichen Sinne; die erste fällt
aber den Richtern, die zweite ohne weitere Controle den Geschworenen zu.
Zweitens aber greifen die Richter, indem sie in den vorhin erwähnten be¬
sonderen Fällen die Subsumtion der concreten Thatsachen unter die gesetz¬
lichen Begriffe vornehmen, entschieden auf das Gebiet der thatsächlichen Fest¬
stellung über, sie entscheiden vorweg, daß andere erhebliche Thatumstände neben
den bezeichneten nicht vorliegen. Nach dem letzteren Verfahren wäre es mög¬
lich die Geschworenen zu Probirsteinen des Beweises über einzelne Thatsachen
zu machen, mit welchen letzteren das Gericht nachher frei schalten könnte.
Indeß ist dies Verfahren, wenngleich man zur Zeit der Abfassung des fran¬
zösischen Strafproceßgesetzes keineswegs über die Sache klar war, und auch
Napoleon I., dem sonst oft sehr richtige Blicke in das Wesen der Justiz
nachgerühmt werden, hier in entschiedenem Irrthum sich bewegte, doch keines¬
wegs in dem französischen Gesetze selbst sanktionirt worden, und wir erhalten so¬
mit das einfache Resultat, daß eigentlich die ganze gerade mit Hülfe der
Rechtswissenschaft zu lösende Aufgabe bei der Rechtsprechung in Strafsachen,
den Geschworenen ohne weitere Controle überlassen ist — wenn man nicht
das thatsächlich sehr selten praktische äußerste Auskunftsmittel in Betracht
zieht, daß die Richter (nach der ursprünglichen Bestimmung des lüoZs ü'iri-
»truetion, wenn sie einstimmig dieser Ansicht sind) die Sache zur nochmaligen
Verhandlung vor eine zweite Jury verweisen können, falls sie dafür halten,
daß die Geschworenen den Angeklagten mit Unrecht für schuldig erklärt
haben.*)
Wenn nun aber die Fragenstellung für die Controle der richtigen Ent¬
scheidung des Rechtspunktes im Verbiete sehr wenig leistet, so umfaßt sie auf
der anderen Seite auch die Darstellung gewisser concreter Thatsachen, durch
welche der einzelne Fall individuell bezeichnet wird. Auch dem Nichtjnristen
wird es einleuchten, daß man Jemanden nicht so anklagen und verurtheilen
darf, daß man feststellt, er habe (irgend) einen Raub, Betrug. Diebstahl be¬
gangen. Es muß angegeben werden, Wer beraubt, betrogen u. f. w., zu
welcher Zeit und auch wohl mit welchen Mitteln das Verbrechen begangen
wurde. Solche die That individuell bezeichnende concrete Thatsachen oder
Merkmale muß die Frage, welche über die Schuld des Angeklagten an die
Geschworenen gerichtet wird, mitenthalten. Hierin liegt nun. wie nicht zu
leugnen, eine gewisse Gefahr des Mißverständnisses und Irrthums. Ein Vor¬
fall, der den Gegenstand eines gerichtlichen Beweises gebildet hat. wird um so
mehr zu verschiedenen Anschauungen der Urtheiler Anlaß geben, je mehr man
auf Einzelheiten eingeht: die großen Züge werden nach gemeinsamer Ueber¬
zeugung feststehen, über die Details werden die Meinungen leicht differiren.
Ist nun vom Gerichtshofe ein überflüssiger specieller Umstand in die Frage
aufgenommen, und halten sich dann die Geschworenen stritt an die Frage,
so werden sich gerade über jenen Umstand leicht Meinungsdifferenzen bilden,
die, ungeachtet vielleicht sämmtliche Geschworene den Angeklagten des frag¬
lichen Verbrechens für schuldig erachten, zu einem Nichtschuldig führen. Wenn
z. B. gesagt wird, ob der Angeklagte schuldig sei den X. durch einen Schlag
mit einem Hammer auf den Kopf getödtet zu haben, so muß bei Stricker Be-
obachtung des Wortlautes die Frage von jedem Geschworenen verneint werden,
der die Todesursache nicht in dem Schlage mit dem Hammer, sondern in
einem nachfolgenden gewaltsamen Niederwerfen u. s. w. findet. Gleichwohl
ist es durchaus richtig, unter gewissen Voraussetzungen den Beweis solcher
concreter Einzelheiten und folgeweise auch deren Aufnahme in die Frage und end¬
lich die stritte Beachtung darin bei Fällung des Verdietes zu fordern. Die
Unmöglichkeit, die Art und Weise der Begehung eines Verbrechens bis zu
einem gewissen Grade genau festzustellen, zeigt Mangel der Sicherheit des Be¬
weises an. Lehrreich ist in dieser Beziehung z. B. folgender der Hannover«
schen Praxis entnommene Fall. Der Arbeiter M. war in seiner Wohnung
durch einen von der Straße aus abgefeuerten Schuß verwundet worden. Der
Verdacht fiel sogleich auf den Angeklagten, der kurze Zeit vorher feine Ab¬
sicht, an dem M. Rache zu nehmen, in leidenschaftlicher Weise erklärt hatte.
Bei dem Angeklagten wurde eine Pistole und Munition vorgefunden, indeß
durch Sachverständige erklärt, daß zu dieser Pistole die im Zimmer des Be¬
schädigtem gefundene Kugel, sowie ein unter dessen Fenster auf der Straße
liegen gebliebener Ladstock nicht gehöre. Die Geschworenen verneinten die da¬
hin abgefaßte Frage, ob der Angeklagte den Schuß abgefeuert habe. Wäre
hier alternativ d. h. unbestimmt die Frage dahin gestellt worden, ob der An¬
geklagte entweder felbst den Schuß abgefeuert oder einen anderen zu dieser
That angestiftet habe, so wäre vielleicht, wie die Umstände lagen, eine Verur-
theilung erfolgt. Diese alternative, unbestimmt gehaltene Frage konnte Je¬
mand bejahen, der sich nicht klar darüber war, ob der Angeklagte selbst phy¬
sisch thätig war oder einen Anderen zu dieser Thätigkeit anstiftete: sie konnte
bejaht werden, wenn man eigentlich nur im Allgemeinen überzeugt war. daß
der Angeklagte dabei jedenfalls die Hand im Spiele hatte. Bei solcher Un¬
bestimmtheit sinkt aber die scheinbare Gewißheit zu einem Verdachte herab,
der eine Verurtheilung nicht gestattet. Konnte nicht in dem erwähnten Falle
eine dritte Person die ausgestoßene Drohung des Angeklagten benutzt haben,
um das erwähnte Verbrechen ungestraft selbständig zu begehen, oder konnte
nicht ein Anderer, um dem Angeklagten einen voreiligen Dienst zu leisten,
den Schuß abgefeuert haben? Man kann hier allerdings sagen: die Fragen¬
stellung hat die wesentlichsten Punkte der Beweisführung gleichsam zu krystal-
lisiren, und hiermit kann sie wirklich der Justizpflege einen nicht zu unter¬
schätzenden Dienst leisten^: sie hat zu bewirken, dech alles Wesentliche und nur
das Wesentliche zur Abstimmung gelange. Freilich ist sie ein scharfes, schnei¬
diges Instrument und hat als solches die Eigenschaft, daß sie in ungeschickten
Händen wenig Gutes stiftet. Aber die principielle Richtigkeit der Fragenstellung
in dieser Richtung ist gar nicht zu bezweifeln, und das französische Recht hat
hier einen Punkt getroffen, an welchem aller Einwendungen zum Trotz eine
weitere Entwicklung sich anschließen kann und auch in gewissem Umfange
bereits sich angeschlossen hat.
Um dies zu beweisen, hat man nur nöthig, aufmerksam zu machen auf
die Abstimmungen, welche den Entscheidungen auch einheitlicher Nichtercollegien
zum Grunde liegen. Jeder Kundige wird gestehen, daß von der Art und
Weise der Abstimmung sehr oft das Schicksal des Angeklagten abhängt.
Gleichwohl läßt sich mit Grund behaupten, daß die ganze Lehre von der Ab¬
stimmung bis auf die neueste Zeit sehr im Unklaren lag und ^daß es wesent¬
lich die Lehre von der Fragenstellung im schwurgerichtlichen Verfahren gewesen
ist, welche hier zur gründlichen Untersuchung neuen Anlaß gegeben hat. Wenn
nun aber die Art und Weise der Abstimmung so außerordentlich wichtig ist,
die Fragenstellung aber die letztere bestimmt, ist es da nicht eine bedeutungs¬
volle Garantie für den Angeklagten wie für die Anklage, daß jene unter
dem Schutze der Öffentlichkeit und unter Controle der Parteien selbst erfolgt,
während bei einem einheitlichen Richtercollegium das Geheimniß des Berathungs-
zimmcrs alle gemachten Fehler verhüllt, jede Remedur unmöglich macht? Ist
das nicht ein Vortheil, der den freilich möglichen Nachtheil gelegentlicher Mi߬
verständnisse, die bei geschickter Behandlung übrigens nur selten eintreten
werden, überwiegt? In der That der Sturm, der gegen die Fragestellung
häusig erhoben wird, hängt mit einer gewissen Antipathie gegen scharfe, be¬
stimmte Bezeichnung, mit einer gewissen Vorliebe für verblaßte Formlosigkeit
zusammen, der man immerhin zugestehen kann, daß die im Allgemeinen rich¬
tige Form im einzelnen Falle auch einmal die Interessen der Gerechtigkeit zu
schädigen vermag.
Das gegenwärtige deutsche Geschworenengericht ruht, soviel die Technik
betrifft, noch durchaus auf den französischen Bestimmungen, so auch die Fra¬
genstellung. Von der Unmöglichkeit einer vollständigen Trennung der That-
und der Rechtsfrage ist man jetzt überzeugt; doch wiederholt z. B. das säch¬
sische Gesetz von 1868 die im Art. 82 des preußischen Gesetzes von 1832 ent¬
haltene unrichtige Vorsckrift, der zufolge Rechtsbegriffe nach Gutdünken des
Gerichts durch concrete Thatsachen ersetzt werden können, wenngleich solche
Ersetzungen oder Auflösungen in Thatsachen gerade sehr häusig zu Cassa«
livrer Anlaß gegeben haben und in der Praxis daher im Ganzen nicht be¬
liebt sind.
Es ist indeß nur nöthig, diese Auflösung in einer anderen Form vorzu¬
nehmen, und man hat in der That ein Mittel, Nechtsirrthümer der Geschwo¬
renen festzustellen und damit unschädlich zu machen, wenigstens soweit solche
Irrthümer dem Angeklagten zum Nachtheil gereichen. Man braucht die Ge-
schworenen nur allgemein der gesetzlichen Definition gemäß nach der Schuld
des Angeklagten zu befragen, für den Fall aber, daß sie diese Frage bejahen,
sie mittelst einer Zusatzstage zu befragen, ob sie den SachverlM, der im
concreten Falle die Schuld nach rechtlicher Ansicht der Juristen zweifelhaft
macht, angenommen haben. Ist dieser Umstand dann wirklich mit der Schuld
unvereinbar, so kann der Gerichtshof oder eintretenden Falls der Casfations-
hos dennoch, trotz des auf die Hauptfrage erklärten „Schuldig" freisprechen.
Dies Verfahren schlägt denn auch jetzt die soeben publicirte österreichische
Strasproceßordnung ein. Es versagt freilich den Dienst für den umgekehrten
Fall, daß die Geschworenen die Hauptfrage einfach mit „Nichtschuldig" in
Folge irriger rechtlicher Erwägung verneinen. Aber dies ist auch kein wesent¬
licher Nachtheil, wenn überhaupt die Grundidee des Geschworenengerichtes
aufrecht erhalten werden soll, daß Niemand verurtheilt werde, den nicht auch
die freie Ueberzeugung verständiger Männer aus dem Volke für schuldig er¬
achtet: aus dem Nichtschuldig der Geschworenen darf der Richter niemals ein
schuldig construiren, wohl aber aus dem Schuldig eine Freisprechung, denn
gegen den begründeten und motivirten rechtlichen Widerspruch der Richter
soll ebensowenig eine Verurtheilung erfolgen.
Es ergibt sich von selbst, daß insbesondere der Vertheidigung, indem so
wirkliche Entscheidungsgründe gegeben werden über die geeignetsten Punkte,
auf welche die Entscheidung sich zuspitzt, und indem diese Entscheidungsgründe
von den Parteien und dem Gerichtshöfe provocirt werden können, eine dank¬
bare Aufgabe zufällt, bei welcher nicht eitles Wortgepränge, sondern wahr¬
haft juristischer Scharfsinn und genaue Erfassung der Thatsachen den Aus¬
schlag geben. Aber auch die Strafverfolgung gewinnt dabei, soweit dies im
Interesse wahrer Gerechtigkeit liegt. Da die Geschworenen bei gehöriger Auf¬
merksamkeit der Parteien nicht leicht mehr einen Nechtsirrthum zum Nachtheil
des Angeklagten entscheiden lassen können, werden sie in ihrer Entscheidung
überhaupt sicherer, und der Gerichtshof, insoweit er keinen Anlaß findet, eine
derartige Zusatzfrage zu stellen, erklärt damit indirect das Resume' des Prä¬
sidenten über die Rechtsfrage für unzweifelhaft, tritt für dessen Autorität in¬
direct mit ein, ein Punkt, den wir höher noch als den directen Nutzen, das
Erkennbarmachen eines von den Geschworenen wirklich begangenen Irrthums
anschlagen möchten.
Hiernach dürfte in Wahrheit die Trennung von That- und Rechtsfrage
soweit nöthig, doch ausführbar sein. Sie ist freilich keine absolute, nur
eine relative, und sehr vieles wird auch stets einfach dem Resume' des
Präsidenten und der Geschworenen ohne weitere Controle überlassen bleiben.
Allein man kann die Controle in jedem einzelnen Falle soweit nöthig aus-
dehnen, und dies genügt practisch. Auch die Quadratur des Zirkels ist theo¬
retisch unausführbar; practisch genügt es, daß wir die Reduction des Kreises
auf eine gerade Linie bis zu einem beliebigen Grade der Genauigkeit treiben
können. Und im Grunde ist es dieselbe Aufgabe, wie eine neuerlich erschienene
Schrift von Gotthelf sehr richtig hervorhebt, die auch gelöst werden muß,
wenn es möglich sein soll, Rechtsfragen der Entscheidung des höchsten Ge¬
richtshofes vorzubehalten. Der Angriff gegen das Geschworenengericht, wel¬
cher auf der Unmöglichkeit der Trennung von That- und Rechtsfrage basirt,
löst sich daher in ein Mißverständniß auf. Es ist allerdings bequemer, form¬
los durch Hin- und Herreden abzustimmen, als alles bei der Abstimmung
Wesentliche unter Mitwirkung der Parteien vorher festzusetzen: aber daß die
häufig sehr ungeordneten Abstimmungen einheitlicher Collegien im Allgemeinen
ein zuverlässigeres Resultat gewähren müßten, läßt sich gewiß nicht behaupten.
Fast nirgends mehr als auf dem Gebiete des Erziehungs- und Unter¬
richtswesens sind es vorzugsweise immer einzelne reformatorische Geister ge¬
wesen, welche die stagnirende Bewegung in Fluß brachten und gleichsam ruck¬
weise ihre Zeit um ein gut Stück vorwärts rissen, worauf dann gewöhnlich
wieder ein Stillstand eintrat, bis abermals ein solcher Anstoß erfolgte und
einen neuen Fortschritt hervorrief. Es mag das zum Theil daher kommen,
daß gerade im Erziehungswesen, und namentlich dem öffentlichen, allzeit viel
erperimentirt worden ist, zum Theil daher, daß zumal das öffentliche Erziehungs¬
wesen und der Massenunterricht leicht einem gewissen Schlendrian und Mecha¬
nismus verfällt, so lange der Lehrerstand selbst nicht allgemein so durchge--
bildet ist, daß er von sich aus die ihm gegebenen Anregungen, und die ihm
gebotenen besseren Methoden fruchtbar zu machen und weiter zu entwickeln
die Fähigkeit und Beharrlichkeit besäße, — ein Zustand, der selbst heute,
trotz unserer so viel vervollkommneten Lehrerbildungsanstalten noch bet wei¬
tem nicht erreicht ist.
Auch im vorigen Jahrhundert sehen wir das Erziehungswesen bald im
Allgemeinen, bald in seinen einzelnen Zweigen durch solche persönliche Einflüsse
gefördert, von Zeit zu Zeit einen ungewöhnlichen Aufschwung nehmen, aber
leider auch nur zu oft wieder in die alten Geleise zurückfallen, und die
Sisyphusarbeit immer von neuem beginnen.
Locke, Nosseau, Gesner, Ernesti, Basedow, Campe, Salzmann, Fellenberg,
Pestalozzi — welch' eine Reihe glänzender Namen, und doch wie wenig im
Ganzen nachhaltige Erfolge, wie viel hastige, vielverheißende Anläufe, und
wie selten dem entspechende wirklich praktische Resultate!
Die Bestrebungen dieser Männer bewegten sich indeß vorwiegend aus dem
Gebiete theils des höheren, gelehrten Unterrichts, theils der Privaterziehung
oder der Erziehung in geschlossenen Anstalten. Auf das Volksschulwesen und
den öffentlichen Unterricht drangen ihre Wirkungen nur allmälig und mittel¬
bar ein. Doch fehlte es nicht an Männern, welche auch hier unmittelbar refor-
mirend eingriffen, weniger durch weitausgreifende systematische Umgestal¬
tungen, als indem sie beim Nächsten anfingen, äußere Hindernisse nach Kräften
beseitigten, einzelne direkt wirkende Mittel der Besserung in Bewegung setzten.
Vor allem ist hier ein Mann zu nennen, der zunächst in engem Kreise
höchst wohlthätig wirkte durch sein Beispiel, seinen Rath, sein Ansehen, dann
auch nach vielen Seiten hin fruchtbare Anstöße gab. Es war dies Herr v.
Rochow, evangelischer Domherr des Stiftes zu Halberstadt, Erbherr auf
Reckahn, ein eben so wohlwollender, edeldenkender und hochgebildeter, als wohl¬
habender und dadurch zur Verwirklichung seiner gemeinnützigen Ideen be¬
fähigter preußischer Gutsbesitzer.
Rochow ward zu seinen menschenfreundlichen Bestrebungen für Hebung
der geistigen, sittlichen und materiellen Lage des Volkes (denn er sorgte ebenso
sehr für bessere Armen- als Schulanstalten) nicht durch philosophische Specu-
lationen oder durch einen unbestimmten allgemeinen Drang hingeleitet, son¬
dern durch ganz bestimmte praktische Erfahrungen, durch welche sein warmes
Herz erregt, sein Wille zum Helfen in Bewegung gesetzt, zugleich aber auch
sein Heller praktischer Verstand auf den rechten Weg, wie zu helfen sei, ge¬
führt ward. In den furchtbaren Nothjahren 1771/2, wo eine fast allgemeine
Theuerung die Bevölkerung Deutschlands decimirte und namentlich die ärme¬
ren, ohnehin kaum ihren Lebensunterhalt sindenden Klassen an den äußersten
Rand des Elends brachte, hatte Rochow auf seinem Gute durch Vertheilung
von Getreide, durch Annahme eines Arztes zur Heilung der in Folge des
Mangels eingerissenen Krankheiten und auf jede sonstige Weise die Noth seiner
Unterthanen zu lindern gesucht. Allein Unwissenheit, Aberglaube, Vorurtheile
jeder Art hatten seine besten Bemühungen vereitelt. So ward er denn, wie
er selbst erzählt, auf die Quelle des Uebels hingeführt und sann nach, wie
diese Quelle zu verstopfen sei. Die Ergebnisse seines Nachdenkens legte er
nieder in dem „Versuch eines Schulbuchs für Kinder und Landleute", welches
zuerst 1772 erschien, außer 8—10 Nachdrucker in vier rechtmäßigen Auflagen
in mehr als 100,000 Exemplaren durch Deutschland verbreitet, auch ins Schwe¬
dische, Französische, Polnische, Dänische, Jllyrische übersetzt ward.
In der Vorrede zu diesem Schul- und Lesebuche legte Rochow die Wünsche
nieder, die er für eine Verbesserung des Volksschulwesens hegte und deren Ver¬
wirklichung er sich, so weit es bei ihm stand, zunächst in seinem eigenen Wir>
kungskreise angelegen sein ließ. Er forderte, daß nicht Handwerker oder un-
wissende Bediente der Gutsherren zu Schullehrern genommen würden, sondern
entweder Candidaten der Theologie (freilich ein sehr hochgespannter Wunsch!),
oder doch junge Leute von guten Schulstudien, die in Ermangelung von
Seminarien vielleicht durch die Prediger mit einer besseren Methode des Un¬
terrichts vertraut gemacht werden könnten. Er forderte, daß kein Lehrer unter
100 Thaler Gehalt habe. Er verlangte die Einrichtung mehrklassiger Schulen
(wenigstens zwei Klassen), und eine Schulzeit von höchstens 6 Stunden am
Tage — zur Schonung der Gesundheit des Lehrers. Wetter verlangt er helle
Schulstuben, auch um der Gesundheit der Kinder willen.
Rochow hatte die Genugthuung, daß Friedrich der Große, der viel auf
ihn gab und seine Bemühungen um Volksbildung wol zu würdigen wußte,
einer Anzahl Lehrer feste Gehalte von 120 Thalern gab und zur Verbesserung
der Schulstellen überhaupt zunächst in der Mark die Zinsen eines Kapitals von
100,000 Thalern anwies — wenig freilich für das vorhandene Bedürfniß,
aber nicht wenig für den König in jener Zeit, wo er so große Ausgaben
machen mußte für die Heilung der Wunde, die der 7jährige Krieg seinen Län¬
dern geschlagen. Auch die Verkürzung der Schulzeit ward nach Rochow's
Rath angeordnet.
Was den Unterricht betrifft, so drang Rochow darauf, daß neben dem
Katechismus und der „Heilsordnung", bis dahin dem einzigen Lese- und Lern¬
stoff in der Volksschule, auch noch Anderes, wie kleine Geschichtchen, Denk¬
sprüche u. s. w., den Kindern gelehrt und dadurch deren Geist etwas vielseiti¬
ger angeregt würde.
Er selbst versuchte in seinem Schulbuche dem Lehrer mannichfaltige An¬
regung und Andeutung zu „Unterredungen" mit den Kindern (einer Art von
Denkübungen, damals etwas noch ganz Unbekanntes) zu geben. Vielleicht
ging er darin theilweise zu weit für die Fassungskraft nicht allein der Kinder
— Dorfkinder! — sondern selbst der Lehrer, wie diese damals zu haben waren.
Da ist von Ursache und Wirkung, von Wahrheit, Gewißheit, Irrthum, Leicht¬
gläubigkeit, von der menschlichen Seele und der Religion (namentlich soll
Tugendlehre nach Andeutung der Bibel gelehrt werden), von der Obrigkeit,
von Gesetzen, vom Soldatenstande, auch von den Pflichten der Gutsunterthanen
die Rede; es werden Regeln der Höflichkeit gelehrt, Anweisung zum Brief¬
schreiben gegeben. Dann folgen die Elemente der Rechnen- und der Meßkunst,
auch etwas Mechanik, Maße und Gewichte. Das Augenmaß soll geübt,
Sinnenbetrug verhindert werden. Allerhand nützliche Erkenntniß „von natür¬
lichen Dingen" wird! eingeschärft, dabei ganz besonders auf die Landwirth¬
schaft, auf die verschiedenen Frucht- und Bestellungsarten u. s. w. Rücksicht
genommen. Endlich ist auch die Gesundheitslehre nicht vergessen.
Wie gesagt, es war das wol in demselben Maße etwas zu viel des zu
Lehrenden auf einmal, wie vorher dessen zu wenig gewesen.
Indessen scheint doch der Versuch — den Rochow selbst jedenfalls durch
Anstellung möglichst tauglicher Lehrer und durch stetige eigne Aufsicht auf den
Unterricht nach Kräften unterstützte — gute Früchte getragen zu haben. Aus
der Biographie des berühmten Theologen Paulus erfahren wir, daß die
Rochow'schen Schulen sich ausgezeichnet durch verständiges Lesen und besseres
Sprechen der Kinder, durch eine deutliche und praktische Unterweisung der¬
selben sogar in mehr abstracten Begriffen, durch Beibringung mancher fürs
Leben nöthigen Kenntnisse und durch Ablenkung von Vorurtheilen. Eine be¬
ständige Thätigkeit und ein liebreicher Ernst des Lehrers habe hier erreicht,
was man sonst nur durch harte Strafen erzwingen zu können meinte. Die
Kinder rechneten und schrieben gut, wußten sogar in der deutschen Gramma¬
tik mit Nenn- und Beiwörtern Bescheid u. s. w.
Die Rochow'schen Schulen wurden bald ein Gegenstand der Bewunderung
und der Nacheiferung in weitesten Kreisen. Der Berliner Consistorialrath
Büsching machte sich auf (vielleicht auf des Königs Befehl), um dieselben aus
eigenem Augenschein kennen zu lernen, und legte seine durchaus günstigen Be¬
obachtungen in einer besonderen Schrift: „Reise nach Reckahn" nieder. Der
katholische Fürstbischof von Bamberg und Würzburg, der menschenfreundliche
Franz Ludwig v. Erthal, setzte sich mit dem evangelischen Domherrn v. Rochow
in Briefwechsel, um dessen reformatorische Ideen in seinen Bisthümern ein¬
zuführen. Zahlreiche Lehrer pilgerten nach Reckahn, um die neue Methode an
Ort und Stelle zu studiren, und alle bezeugten sich mit den Erfolgen derselben
sehr zufrieden. Zufriedener als Rochow selbst, der, wie er in der von ihm selbst
verfaßten Schrift: „Geschichte meiner Schulen" (1775) äußert, „sich ein ganz
anderes Ideal von einer vollkommenen Schule vorgestellt, allein daran ver¬
zweifelt habe, solche Lehrer zu finden, welche die Dorfjugend in Feld und
Wald führten, sie bei nützlicher Berufsarbeit richtig denken und durch die Na¬
tur selbst, statt aller Bücher, recht hören, sehen, aufmerken, beobachten, unter¬
scheiden, urtheilen, vor- und rückwärts schließen lehrten, damit sie in der Na¬
tur selbst Gott erkennen lernten."
Dies, meint er, sei nicht zu erreichen gewesen, und so habe er sich mit
dem Minus begnügen müssen: die Kinder wenigstens denken zu lehren.
Auch eine förmliche „Industrieschule" ward zu Reckahn durch Frau
v. Rochow angelegt. Die Mädchen lernten darin von einer Frau nähen
und stricken; die Jungen wurden angehalten, zu Hause zu spinnen. Aber
die Aeltern wollten das Material zum Stricken nicht geben; sie wollten nicht be¬
greifen, daß auch das Lernen nützlicher Arbeit eine Sache der Schule sei, und
hielten dafür nur das Hersagen eines Auswendiggelernten. „O Papageien»
thun", ruft Herr v. Rochow, „wie lange wird dein Regiment auf Erden
dauern?"
Unbeirrt verfolgte Herr v. Rochow seine gemeinnützigen Wege. 1773
gab er eine „Instruction für Landschullehrer" heraus. Auch dabei schwebte
ihm sein Ideal einer Erziehung der Jugend fürs Leben vor. Der Unterricht,
wollte er, sollte auf alles das ausgedehnt werden, „was im gemeinen Leben
vorfällt und den Kindern einst in jedem Lebensberufe nützlich sein könne".
Der Lehrer soll daher die Kinder bekannt machen mit den verschiedenen Arten
von Thieren, Bäumen, Hölzern, Getreide, den Handwerken, dem Gebrauche
der Naturerzeugnisse zu Nahrung, Kleidung, Wohnung, Ernährung, Heilung;
er soll sich bemühen, die im Dorfe herrschenden abergläubischen Vorstellungen
zu bekämpfen u. f. w. Für die Unterweisung im Lesen, Schön- und Recht¬
schreiben, Rechnen giebt er bessere Methoden an. Den Unterricht in der Re>
ligion hätte er am liebsten in den anderen Unterricht (Lesen u. s. w.) mit
verwebt; für einen besonderen Religionsunterricht möchte er nicht mehr als
2 Stunden in der Woche (!) verwenden und denselben streng auf das. was
die Kinder wirklich verstehen können, eingeschränkt wissen. Nach den Begriffen
unserer heutigen Orthodoxen freilich eine sehr verkehrte Ansicht!
Mit welchen Vorurtheilen der edle Rochow bei diesen seinen gemeinnützigen
Bestrebungen zu kämpfen hatte — den Vorurtheilen nicht blos des gemeinen
Volkes, sondern ebenso sehr der vornehmen Gesellschaft — sieht man u> A.
daraus, daß selbst ein so aufgeklärter und im Ganzen wohlmeinender Mann
wie der Minister Friedrich's d. Gr., von Zedlitz, sich in gewissem Sinne ab¬
weisend dagegen verhielt. Wenigstens bezog Rochow auf sich, was Zedlitz in
einer Vorlesung in der Akademie der Wissenschaften von LosmoxoIiiES öntbousis.steh
gesagt hatte, welche die Bauern zu Philosophen machen wollten. „Man dürfe",
hatte er bemerkt, „die metaphysische Erziehung der Bauern nicht zu weit treiben.
Wenn der Bauer den Grund von Allem einsehen wolle, was würde er an
mancher Verordnung ändern, die er nur aus seinem StandortZbeurtheile. Man
müsse dem gemeinen Mann Gehorsam einschärfen."
Rochow aber berief sich darauf, daß nach den Gerichtsprotokollen aus
seinem Gute Diebstahl, Zank, Aberglaube, Unzucht seltener geworden seien,
was er der Verbesserung der Volksbildung zuschrieb.
Wie Preußen an Rochow. so hatte Oesterreich ungefähr um dieselbe Zeit
(noch ein wenig früher) an dem katholischen Dechanten Kindermann einen
eifrigen Reformator seines Volksschulwesens. Er brachte es dahin, daß erst
in Prag, dann auch in anderen Kreisstädten sogenannte Normalschulen er¬
richtet, daß nur geprüfte Lehrer angestellt, jährliche Visitationen gehalten,
Zuschüsse zu den Lehrerbesoldungen, wo es nöthig, vom Staate gezahlt, daß
neben Religion auch Lesen, Schreiben, Rechnen und deutsche Sprache auf dem
Lande, in den Städten noch etwas Latein getrieben wurde. Kaiser Joseph
erhob den regen Mann, um seine Verdienste zu ehren, in den Adel unter dem
Namen Ritter von Schulstein.
Eine eigenthümliche Erscheinung ist die gegen das Ende des vorigen
Jahrhunderts allerwärts in dem gelehrten Deutschland hervortretende Rich¬
tung auf eine unmittelbar fürs Leben und namentlich für die mehr praktischen
Berufsarten vorbereitende Volkserziehung. Was neuerlich wieder unter dem
Namen „Erziehung zur Arbeit" eine Zeit lang in der pädagogischen Literatur
und auf Lehrerversammlungen Gegenstand theoretischer Erörterungen war")
praktisch aber nur in einzelnen geschlossenen Anstalten, namentlich in
solchen für verwahrloste Kinder und höchst vereinzelt in Privatinstituten
(z. B. in dem von Barth in Leipzig) geübt wird, das sehen wir damals
nicht blos von Schulmännern, sondern selbst von Regierungen dringend
empfohlen, vielfach auch wirklich in der Praxis gehandhabt. Sogenannte
Industrieschulen (wie wir auf dem Gute des Herrn von Rochow eine fanden)
entstanden um eben jene Zeit oder wenig später in Menge. In Böhmen
allein zählte man deren über 100, in Hannover, in Berlin, in Dresden gab
es solche; die vom Herzog Peter von Oldenburg auf seinen Entmischen
Gütern errichteten (Klüterschulen genannt, weil das Kinder oder Arbeiten in
Holz darin besonders gelehrt ward) bestehen unsres Wissens noch heute;
vor 20 Jahren wenigstens gab es deren noch 16 in jenem kleinen Ländchen.
Aus Mecklenburg haben wir vom Jahre 1792 ein herzogliches Rescript,
welches sehr detaillirte Vorschriften wegen Einrichtung einer solchen Arbeits¬
schule giebt. Es sollen darin getrieben werden: Nähen, Stricken, Spinnen,
Bienenzucht, Korbmacher, Netzstricken, Baumpflanzen u. s. w. „Die Besorg-
niß", heißt es in dem Rescript, „als ob die Kinder dadurch zu viel vom
eigentlichen Lehr- und Religionsunterricht abgehalten werden möchten, habe
sich längst verloren, nachdem die Erfahrung bestätigt, daß diejenigen Kinder,
die zugleich die Arbeitsschule fleißig besuchen, gewöhnlich auch die besten in
den Lesestunden und Religionskenntnissen sind, statt daß andere sich in der
Leseschule vom Morgen bis Abend, ohne die geringste Abwechselung, bei einer
Einförmigkeit, die der menschlichen Natur so sehr zuwider ist in einer trägen
Langeweile wohl über einen einzigen Buchstaben stumpf und stupid sitzen oder
auf Muthwillen und Bosheiten verfallen, welches Uebel aber ohne Gestattung
eines größeren Nachtheils nicht verhütet werden kann, so lange die leeren
Stunden der Schuljugend nicht mit Sicherheit besser als bisher ausgefüllt
und die guten Triebe der Kinder in gehöriger Spannung erhalten werden."
Das Rescript des Herzogs Peter von Oldenburg, durch welches die Einführung
von „Kinder- und Gartenschulen" angeordnet ward, datirt vom Jahre 1796.
Herzog Peter hatte die Leibeigenschaft und die Dienstbarkeit auf seinen
Gütern aufgehoben. Sehr richtig aber erwogen, daß „wer frei sein soll,
lernen muß, frei sein zu können" „frei aber kann nur der sein, der auf eine seiner
Stellung entsprechende Weise Kopf und Hand gebrauchen kann und mag".
Aus dem Boden dieser ebenso erleuchteten als menschenfreundlichen Betrach¬
tungen erwuchs dem Herzog Peter der Plan zur Errichtung von Arbeits¬
schulen. Das gedachte Rescript verfügt in Betreff derselben Folgendes: „In
sämmtlichen Arbeitsschulen sollen die Knaben außer dem eigentlichen Schulun¬
terricht auch in nützlichen Handarbeiten, insbesondere dem Gartenbau und der
Obstzucht, unterrichtet werden. Zur Erreichung dieses Zwecks wird jeder Schule
ein Schulgärten von 30 iHRuthen Landes angewiesen. Die Kosten zur An¬
schaffung des nöthigen Arbeitsmaterials werden aus herrschaftlichen Kassen be¬
willigt (es betrug dies für Is Arbeitsschulen 426 Thlr.). Außerdem wird
sämmtlichen Arbeitsschulen ein gemeinsamer Schulfonds von 2000 Thlr. geschenkt.
Das nöthige Spinnmaterial haben die Hufenpächter contractlich zu liefern.
Auf Grund dieser Stiftung entwickelten sich im Entmischen Arbeitsschulen in einer
dreifachen Gestalt: als Spinn-, Nah- und Strickschulen für Mädchen, als Klü¬
terschulen für die Knaben, als Gartenbauschulen für Knaben und Mädchen.
Von 6 täglichen Schulstunden einer Klasse wurden in der ersten Klasse 4 der
Lern-, 2 der Arbeitsschule gewidmet, in der zweiten Klasse je 3 und 3, in der
dritten Klasse 2 und 4. In der Gartenbauschule ward vorzugsweise Obstbaum¬
zucht getrieben. Die Kinderschule sollte nach der ausgesprochenen Absicht ihres
fürstlichen Gründers, „nicht die Knaben zu Handarbeitern bilden" wohl aber
sie im Gebrauch der verschiedenen Werkzeuge und in der Fertigung derjenigen
Arbeiten üben, die im Hause, in Stall und Scheune u. s. w. vorkommen.
Die pädagogische Literatur aus dem Ende des vorigen Jahrhunderts be¬
mächtigte sich lebhaft des Gedankens der „Arbeitsschule". In einer zu Han¬
nover erschienenen Schrift aus dem Jahre 17S2, betitelt: „Kurze Anleitung
für Lehrer und Aufseherinnen in Industrieschulen" von A. Halscher. Super¬
intendent in Münden, werden für den Theil der Kinder in den Lernschulen,
der zeitweilig unbeschäftigt ist, Handarbeiten empfohlen. Durch solche, meint
der Verfasser, lernten die Kinder aufmerken, urtheilen, überlegen. Eine für
die Zukunft bildende, nützliche Thätigkeit werde dadurch geweckt. Viele
Menschen kämen nur darum in Noth, weil sie nicht zu irgend einer Neben¬
arbeit greisen könnten. Die Religion gebiete, Gott durch Arbeit zu ehren,
nicht sich unthätig der Vorsehung allein zu überlassen. Die natürlichen
Fähigkeiten der Kinder würden auf diese Weise entwickelt, es werde ihnen das
zur Gewohnheit gemacht, was ja doch Hauptpflicht ihres ganzen Lebens sei,
die Arbeit. Der Fleiß der Kinder rege selbst die Aeltern zu gleicher Thätigkeit
an; es komme dadurch auch in das häusliche Leben der Familie mehr
Ordnung.
Auch in einem Aufsatze des „Göttingischen Magazins für Industrie und
Armenpflege" vom Pastor Wagemann (1789) finden wir die Arbeitsschule
empfohlen. Die Erfahrung lehre, heißt es dort (ähnlich wie in dem oben
mitgetheilten herzogt. Mecklenburg - Schwerin'schen Rescript), daß Kinder, die
abwechselnd lernen und arbeiten, besser fassen als andere, die blos lernen.
Auch etwas moralisch Besserndes liege in dieser früheren praktischen Beschäftig¬
ung der Kinder. Die Arbeit sei etwas Gottgefälliges, keineswegs etwas „zu
Weltliches", wie Manche wohl meinten; — ein solcher Ausspruch ist doppelt
bedeutsam und erfreulich aus dem Munde eines Geistlichen und eines Geist¬
lichen aus einer Zeit, wo die Begriffe über den Kulturwerth der Arbeit im
Allgemeinen noch viel weniger aufgeklärt waren, als sie es heut sind oder
wenigstens sein sollten. Der Vortheil, den diese Gewöhnung zur Arbeit den
Kindern bringe, sei zu Hause für sie nicht zu erreichen, auch nicht beim Land¬
manne, der zwar selbst arbeite, aber auf seine Kinder zu wenig Acht habe.
Es folgen dann statistische Berechnungen über die Kosten einer solchen
Arbeitsschule. In Göttingen gab es, wie wir daraus ersehen, eine auf 30 Kinder
berechnete, die nur 40 Thaler im Jahr kostete, für eine andere (in einem
Orte Rosdorf) wurden folgende Ausgaben angesetzt: Heizung 16 Thaler,
der Lehrmeisterin (es war also eine Arbeitsschule für Mädchen) SO Thaler
(bei täglichem Früh- und Nachmittagsunterricht während 7 Monaten, ein¬
maligem täglich während 2 Monaten, wöchentlich dreimaligem ebenfalls wäh¬
rend 2 Monaten und 1 Monat Ferien in der Ernte); Bänke u. f. w.
10 Thaler, in Summa 76 Thaler.
Wir lesen ebendort noch weitere Bemerkungen, namentlich über die Art
d«r Betreibung dieses „Arbeits "-Unterrichts, Bemerkungen, die gleichfalls, zu¬
mal wenn man den früher geschilderten Zustand der damaligen Lernschulen damit
vergleicht, Interesse haben. Die Arbeit, heißt es, werde betrachtet als Beloh¬
nung für in der Lernschule besonders fleißige Kinder. Bei der Beurtheilung der
gefertigten Arbeiten lasse man die anderen Kinder selbst mitsprechen, dann
gebe die Lehrerin die Entscheidung. Zur Beaufsichtigung der Arbeitenden
wähle diese sich aus den Schülerinnen selbst Gehülfinnen. Als Arbeiten,
welche so in der Schule getrieben wurden, werden genannt: Stricken (und
zwar für Mädchen und Knaben). Haken (?), Kratzen und Kämmen von Wolle,
Flachs, Heede- und Baumwollspinnen, Nadelarbeiten, besonders zur Aus¬
besserung von Kleidungsstücken, Stroh-, Bast-, Drahtflechten, Klöppeln,
Holzschneiden, Seidenzucht und wo thunlich Gartenbau. Während dieser
Arbeiten lese die Lehrerin oder ein Kind vor, oder die erstere richte Fragen
an die Arbeitenden oder führe Unterhaltungen lehrreichen Inhalts mit ihnen.
Es muß billig Wunder nehmen, daß ein so vielseitiger und augenschein¬
lich so kräftiger Anlauf nach einer gründlichen Hebung der Volksbildung
mittelst Ergänzung der „Lernschule" durch die „Arbeitsschule" dennoch so
wenig nachhaltige Erfolge erreicht und bleibende Spuren hinterlassen hat.
Denn, wenn wir die paar Arbeitsschulen im Eutinschen, eine Anzahl sog. „In¬
dustrieschulen", die unseres Wissens noch heute in Oesterreich bestehen, endlich
einige ebenfalls noch aus dem vorigen Jahrhundert überkommene sog. „Erwerbs¬
schulen" (hauptsächlich für Mädchen) in Berlin ausnehmen, so ist diese ganze
Richtung auf Einfügung eines praktischen Unterrichts in den theoretischen,
die damals so entschieden hervortrat, im Allgemeinen so gut wie verschwun¬
den, von Theorie und Praxis, von Pädagogen und Regierungen scheinbar als
gar nicht beachtenswert!) oder doch als unausführbar aufgegeben. Erst un¬
längst, bei der Jahresversammlung der deutschen „Gesellschaft zur Verbreitung
der Volksbildung", wurde unter andern auf die Zweckmäßigkeit gewisser prak¬
tischer, mechanischer Beschäftigungen in der Schule, gleichsam wie auf etwas
ganz Neues, hingewiesen und es schien fast Staunen zu erregen, als von anderer
Seite her aus der Mitte der Versammlung daran erinnert ward, wie dieser
Gedanke schon früher einmal nicht blos lebhaft erörtert, sondern auch prak¬
tisch mehrfach erprobt worden sei.
Es ist das eben ein schlagender Beweis für das, was wir oben im Ein¬
gange dieses Artikels gesagt haben, daß im Erziehungs- und Unterrichtswesen
bis jetzt Reformen fast immer nur ruckweise, ohne rechte Stetigkeit und Nach¬
haltigkeit vor sich gegangen und zu leicht durch einen wieder die Oberhand
gewinnenden Schlendrian in den Hintergrund gedrängt worden sind, so daß
die Arbeit des Neformirens immer von neuem und gleichsam von vorn be¬
ginnen mußte. Selbst heutzutage, obschon wir es anscheinend auf diesem
wie auf allen Gebieten der Kultur „so herrlich weit gebracht", möchten Re¬
gierungen, wie damals die herzogl. mecklenburg-Schwerin'sche und Herzog Peter
von Oldenburg, die eine so durchgreifende Reform, wie die Einführung der
Arbeitsschulen so kühn in die Hand zu nehmen und zugleich so sorgfältig vor¬
zubereiten wußten, möchten Privatmänner, wie Herr v. Rochow und der De¬
chant Kindermann, welche mit solcher Energie das ganze Volksschulwesen prak¬
tisch umzugestalten und auf einen bessern Fuß zu stellen unternahmen und daran
ihre ganze Kraft, alle ihre geistigen und materiellen Mittel setzten, mit der
Diogeneslaterne zu suchen sein!
Der Schwerpunkt für die baierischen Angelegenheiten liegt begreiflicher¬
weise schon jetzt in der Landtagssession, die nach den verfassungsmäßigen Nor¬
men zu Ende September beginnen wird. Denn drei Monate vor Ablauf
einer jeden Finanzperiode muß das künftige Budget den Kammern unter¬
breitet werden und bei dieser Gelegenheit kommen selbstverständlich alle wich¬
tigen Principienfragen zur Debatte. So wird manches, was heute schon der
Erledigung bedürfte, auf jenen Zeitpunkt verschoben; aber trotz alledem bietet
doch auch die Gegenwart und die jüngste Vergangenheit interessante Motive.
Mag man immerhin zugestehen, daß^sich die politische Entwicklung in Baiern
etwas langsamer als in den übrigen Staaten vollzieht, so steht doch auch
dieses Land mitten in der drangvollen Fülle einer nationalen Umgestaltung,
und die Spuren derselben nehmen wir aus allen Gebieten wahr.
Daß es daneben noch dunkle und leider sehr dunkle Stellen in Baiern
gibt, läßt sich nicht leugnen, und in diese Richtung fällt vor allem jenes Er¬
eignis), das während der jüngsten Wochen fast alles andere Interesse ab-
sorbirte: wir meinen den Proceß gegen die Dachauer Banken, dessen Ausgang
gleichsam als eine moralische Principienfrage für das Land erschien. Aller¬
dings steht soviel fest, daß vom rein juristischen Standpunct mancherlei Zwei¬
fel herrschten, ob man diese Primadonna des Schwindels strafrechtlich fassen
könne; denn die Frage, ob sie wirklich als Kauffrau zu betrachten sei, schien
bis zum letzten Augenblicke schwankend und die weitere Frage, ob sie ihre
„Zahlungen eingestellt habe", konnte insofern discutirt werden, weil sie keinem
der präsentirten Wechsel die Auszahlung verweigerte. So wäre es wenigstens
denkbar gewesen, daß rechtsgelehrte Richter, die sich unerbittlich an den Wort¬
laut des Gesetzes halten, das Treiben der Spitzeder für kriminell straflos er¬
klärt hätten, die Geschworenen aber, die gewissermaßen das Rechtsbewußtsein
des Volkes verkörpern, auf deren Votum die moralische Seite einer
That den höchsten Einfluß übt, konnten hier unmöglich eine Freisprechung
erfolgen lassen. Für sie mußte die Thatsache entscheidend sein, daß die Uebel¬
thäter jedenfalls ein Geschäft betrieben, dessen Bankerott in ihren eigenen Augen
unvermeidlich war, daß sie in der gewissenlosesten Weise das Vertrauen
der Masse zu fesseln suchten, so oft die Regierung oder die liberale Presse vor
dem Verderben warnten. Es war schlimm genug für die Ehre Baierns, daß
dies Geschäft so lange in Flor stand, aber noch schlimmer, unendlich schlimmer
wäre es gewesen, wenn dasselbe straflos vor den Assisen bestanden hätte.
Welches Licht hätte dadurch aus die moralischen Begriffe des Landes fallen
müssen, welches Urtheil hätte man über den Werth der Schwurgerichte ge-
fällt, wenn ein Fall mit so eclatanter Verletzung des öffentlichen Rechtsge¬
fühls die feierliche Absolution durch ein Volksgericht erlangt hätte.
Daraus läßt es sich woyl erklären, mit welcher Spannung man dem
Wahrspruch der Geschworenen entgegensah. Derselbe lautete auf „Schuldig"
und der öffentlichen Moral war so wenigstens eine öffentliche Sühne ge¬
boten.
Freilich ist damit das Drama nicht zu Ende und der Richterspruch, der
nun gefallen ist, enthält nicht das letzte Wort. Denn der schauerliche Ab¬
grund und die socialen Wunden, welche dieser Fall vor den Augen Aller er¬
öffnet hat, bleiben bestehen und sie zu heilen wird eine jahrelange Aufgabe
der Staatsverwaltung sein; nicht uur die Gläubiger dieser leichtsinnigen In¬
stitute, sondern alle jene Faktoren, welche für die Volkserziehung haftbar
sind, haben durch das was geschehen ist, eine ernste Lehre erhalten. Welche
Schmach ist es gewesen, daß gerade die katholischen Organe mit soviel Eifer
für den Betrieb jenes Wuchers wirkten, wie ernst muß es die Regierung
stimmen, daß ihre wohlgemeinten Warnungen so wenig Gehör fanden, wel¬
ches Licht siel dadurch auf den Bildungszustand der Massen, vor allem in
jenen katholischen Gebietstheilen, die fast ausschließlich jenem Raubge¬
schäfte seine Millionen lieferten! Und welchen Eindruck mußte es ferner ma¬
chen, daß sich unter den Anwälten jenes Geschäftes z. B. ein Mann befand
wie Dr. Carl Barth, den die Klerikalen als frommen Mann, als Führer
ihrer Partei verehren, der im Landtage durch seine p a rtikul'a ri se isch e n
Gelüste und hier durch seine kosmopolitische Vertheidigung eines uner¬
hörten Schwindels hervorragte: VaricitÄS äeleetAt. Ohne Zweifel werden von
betheiligter Seite noch ernste Schritte eingeleitet, um die Kollegialität mit
jenen Elementen, welche sich am schwersten compromittirt haben, zu anulliren,
kurzum die Folgen dieser Katastrophe werden fast aus jedem Gebiete fühl¬
bar sein und auf Jahre hinaus zur traurigen Lehre dienen.
Neben dieser Calamität, welche die Ultramontanen leichter leugnen als
verschmerzen können, gibt es noch eine Reihe anderer Momente, die schwer auf
dem klerikalen Herzen lasten. Denn fast zu gleicher Zeit, da die Schlußver¬
handlung gegen die Dachauer Banken gepflogen ward, wurde vor dem ober¬
pfälzischen Schwurgericht ein Mordanfall verhandelt, der selbst nach alt¬
väterischen Begriffen kannibalisch war. Und das Alles geschah in einem hoch¬
katholischen Bezirke, von einem Menschen, der sich am Abend mit seiner Ge¬
liebten über die Predigt unterhielt, nachdem er wenige Stunden zuvor seine
nächsten Anverwandten, darunter ein Kind in der Wiege abgeschlachtet hatte.
So schauerlich ist der Formalismus jener Volkserziehung, bei der die Leute
in der einen Hand den „Rosenkranz" und in der anderen das Messer fest¬
halten, bei der ein Mensch sich Skrupel macht, wenn er die Messe versäumt.
aber kaltblütig seine Schwester todtschlägt und die Kinder derselben noch auf¬
fordert, „Neue und Leid zu machen", ehe er ihnen mit dem Beil die Stirn zer¬
schmettert. Natürlich find die Klerikalen sehr erbost, wenn man solche Helden¬
thaten mit ihrem System in Verbindung bringt und betheuern, daß sie weder
die Thäter noch die Anstifter sind, was freilich w concreto Niemand be¬
hauptet, aber welchen indirecten Antheil die geistliche Erziehung an solchen
Zuständen hat, wird anderseits auch Niemand zu leugnen wagen. Ein Blick
auf die statistischen Tabellen, wo sich der Mangel der Schulbildung, die Zahl
der Verbrechen und die Intensität ultramontaner Wahlen vollkommen decken,
spricht hier am deutlichsten. Uebrigens stand kürzlich ein Mitglied des Clerus
selbst vor den Gerichten in Augsburg, ein moralisches Prachtexemplar, wel¬
cher ein kaum 18jähriges Kind bereits mit drei Kindern bereichert hatte, und
der als seine Thaten vor das richterliche Forum kamen, die Zeugen zur Er-
theilung falscher Angaben verleitete.
Glücklicherweise fällt indessen wieder ein Stück klerikaler Agitation aus
Baiern weg, wenn in Ausführung des Jesuitengesetzes nun die Redemtoristen
das Land verlassen. Diese schwarzen Brüder, die unter König Ludwig I. ein¬
drangen, nachdem Herr von Abel vergeblich die Rückkehr der Jesui¬
ten urgirt hatte, setzten sich vor allem in dem Wallfahrtsorte Altötting
fest und vermehrten sich schließlich bis auf 100 Köpfe. Daß sie die Hand¬
langer römischer Interessen waren, verstand sich dabei von selbst, ihre Wirk¬
samkeit gipfelte in den Missionen und in der Controle, die sie über den Pfarr>
klerus übten, aber zum Glück wird dieses ehrwürdige Geschäft bis 1. November
sein offizielles Ende finden.
Wenn man Anfangs glaubte, daß die durch diesen Abschied berührten
Gemeinden ihr Mißvergnügen in lauter Weise äußern dürften, so hat sich
diese Meinung längst durch die That berichtigt, viele Orte sind geradezu be¬
friedigt, wenn sie solcher Quälgeister ledig werden und diejenigen, die sich nicht
selbst von ihren schwarzen Sympathien emancipiren können, haben es doppelt
nöthig, daß der Staat sie davon erlöst.
Unter ihren negativen Erfolgen kann die klerikale Partei auch die
Wanderversammlung anführen, die der Mainzer Katholikenverein in München
hielt; der eigene Troß war zwar durch den Fanatismus hoch befriedigt, der
dabei zu Tage trat, aber alle wahren Freunde der katholischen Sache können
nur entsetzt sein über diese Schrankenlosigkeit der Wünsche und Worte. Wenn
man von „Pfalzgrafen" spricht, die !den Kaiser mit goldenem Schwerte rich¬
ten, so klingt dies beinahe ebenso, wie wenn ein Bischof droht, die Throne
umzustürzen, sobald sie nicht mehr von „Gottes Gnaden" (d. h- ein Fu߬
schemel der Kirche) sein wollen.
Derlei Tiraden können doch auf die Regierungen keinen andern Eindruck
üben, als daß man die letzten Ziele des Ultramontanismus immer deutlicher
erkennt und die Nothwendigkeit kategorischer Mittel immer zweifelloser be¬
greift.
In diesem Medium ist auch die baierische Regierung angelangt, so sehr
sie sonst das cleeentsr in modo liebt, wenigstens tragen mehrere wichtige
Maßregeln der jüngsten Zeit diesen Stempel. Dieselben liegen wesentlich auf
dem Gebiet der Schule, und hier wo eigentlich das Loos der künftigen Gene¬
ration entschieden wird, erscheint es doppelt wichtig, daß die Regierung ihre
Aufgaben nicht verabsäumt. Sie hat das Verständniß für dieselben zunächst
dadurch bewiesen, daß sie aus freien Stücken Erhebungen über das Treiben
der sog. „Schulschwestern" pflog, die mit rapider Schnelligkeit sich in das
Unterrichtswesen einzunisten wußten und die nun höchst wahrscheinlich als
„Verwandte" des Jesuitenordens verbannt oder doch wesentlich geschmälert
werden. Auf dem Gebiete der Volksschule sind folgenreiche Entschließungen
zu verzeichnen, indem die vom Magistrate in Speyer beschlossene Aufhebung der
Klosterschulen die staatliche Sanktion erhielt, und ebenso die Gründung ge¬
mischt confessioneller Schulen amtlich genehmigt ward. Die Opposition,
welche vor allem die Stadtgemeinden gegen die geistliche Bevormundung der
Schule erheben, gewinnt in Baiern jeden Tag an Boden, die Einsetzung der
Oberlehrer, der weltlichen Kreisscholarchen u. tgi. ist ein Beweis, in welchem
Geiste man vorwärtsschreitet.
Noch selbständiger tritt dieser Geist natürlich an den höheren Lehran¬
stalten auf, vor allem an der Münchner Universität, die bei allen Clerikalen
gründlich verfehmt ist, seit sie den Apostaten Döllinger zu ihrem Rektor machte
und in Wort und That gegen den Uebermuth der Pfaffen zu Felde zieht.
Auch die jüngste Rektorswahl gab dieser Stimmung ein beredtes Zeugniß,
denn die sämmtlichen Elemente, die dem Liberalismus gegenüberstehen, ver¬
mochten kaum eine Minorität von 15 Stimmen aufzubieten, während die
Gegenpartei ihren Candidaten, Professor Riehl, mit 46 Stimmen ernannte.
Daß man dem Unterrichtswesen auch eine dauernde Sorgfalt zu widmen
gedenkt, zeigen am deutlichsten die Vorlagen, die dem kommenden Landtag
unterbreitet werden sollen, die wichtigsten Erhöhungen, welche das künftige
Budget zeigt, betreffen die Universitäten; für dieselben soll ?in Wege regel¬
mäßiger und außerordentlicher Zuschüsse gesorgt werden. Ob die projektirte
abermalige Erhöhung der Beamtengehalte zur Verwirklichung gelangt, ist
fraglich; auf andere wichtigere Vorlagen werden wir genauer eingehen, wenn
Die preußische Staatsregierung hat im vorigen Jahre durch Einführung
des Normalbesoldungsetats den Beamten ein der enormen Vertheuerung aller
Lebensbedürfnisse angemessenes Einkommen gewährt; auch ist der jüngst be¬
willigte Wohnungsgeldzuschuß einigermaßen ein Ersatz für die außerordent¬
liche Steigerung der Wohnungsmiethen. Mehr ist durch diese Gehaltsaus¬
besserungen nicht erreicht worden: sie beseitigen eben nur vorhandene Uebel¬
stände; darum werden voraussichtlich bei der stetig wachsenden Entwerthung
des Geldes in nicht allzuferner Zeit Zulagen nothwendig und unabweislich
sein. Abgesehen von der Sorge um seine und der Seinen Existenz hat der
Beamte ohne Vermögen noch andere wichtige Erwägungen zu machen.
Die Pensionsfrage ist zu seinen Gunsten gegen früher geändert und abge¬
schlossen ; namentlich sind die Gehaltsabzüge für den Pensionsfond wegge¬
fallen. So kann der Beamte beruhigter der Zeit seiner Jnactivität entgegen¬
sehen. Wie aber gestaltet sich die Zukunft seiner Familie im Falle seines
Todes? Kapitalien kann er von seinem Gehalte nicht sammeln; nach Neben¬
verdiensten zu greifen wird ihm schwerlich Jemand zumuthen wollen. Wenn
man in früherer Zeit den Lehrer, wenn er sich über unzureichende Besoldung
beklagte, mit der Aussicht auf Nebenerwerb vertröstete, fo wird heute, wo er
endlich den übrigen Beamten gleich gestellt ist, Niemand mehr an ihn eine
solche Zumuthung stellen wollen.
Alle Beamten sind bet dieser Frage gleichmäßig interessirt; sie ist sehr
ernst und geeignet, wie früher, so auch späterhin manchem Familienvater
trübe Stunden zu bereiten. Zwar ist er gehalten, sich in die allgemeine
Wittwen-Verpflegungsanstalt einzukaufen: bekanntlich eine Bedingung für Er-
theilung des Heirathskonfenses. Ohne diesen Zwang würde schwerlich ein
Drittel der Beamten, welche sich jetzt vielfach absichtlich zu möglichst niedrigen
Summen versichern, dieser Anstalt beitreten. Und warum? Die Bedingun¬
gen, unter welchen der Beitritt erfolgt, geben die beste Antwort. In den
seltensten Fällen entsprechen die von der Anstalt zu leistenden Zahlungen den
Einnahmen derselben. So hat zwar die Anstalt beträchtliche Fonds zur Ver¬
fügung, ob aber durch sie das erwünschte Ziel erreicht, oder ob nicht minde¬
stens darum die Einzahlungen ermäßigt werden müßten, ist wohl kaum noch
die Frage. Sie hat vielmehr in doppelter Weise nach der Wahrscheinlichkeits¬
rechnung Aussichten für sich: nämlich gegenüber der Dauer der Einzahlungen
und gegenüber der Dauer der zu leistenden Pensionen Ein verheiratheter
Beamter zahlt einen bestimmten jährlichen Satz, so lange er lebt; stirbt seine
Frau vor ihm, so hören zwar die Beiträge auf, aber alle Einzahlungen sind
verloren. Wenn ihn die Frau überlebt, so hat auch in diesem Falle die An¬
stalt Aussichten auf bedeutende Ersparnisse. Wenn nämlich innerhalb der 3
ersten Jahre der Versicherte stirbt, so erhält die Wittwe gar nichts, oder nur
einen Theil der versicherten Jahresrente. Ferner wird statutenmäßig die Rente
nur so lange bezahlt, als die Wittwe am Leben bleibt, unbekümmert darum,
ob Kinder vorhanden sind. Will sich aber die Wittwe etwa, um die Zukunft
ihrer Kinder sicher zu stellen, wieder verheirathen, so ist die Anstalt nur zur
Zahlung der halben Rente verpflichtet. Wenn ferner ein Wittwer eine zweite
Ehe eingeht, muß er sich von Neuem einkaufen, natürlich nunmehr bei höhe¬
rem Lebensalter mit erhöhten Einzahlungen und unter denselben onerosen
Bedingungen wie früher. Ist nun nach diesen Bestimmungen, wenn
auch nur mäßig für die Wittwen der Beamten gesorgt; die Versorgung der
Kinder durch die Wittwen-Verpflegungsanstalt ist bis zum Tode der
Mutter nur eine dürftige und hört bei deren Tode ganz auf.
Gegenüber diesen Unzulänglichkeiten ist wiederholt die Frage aufgeworfen
worden, ob nicht der Beitritt zu einer Lebensversicherungsgesellschaft von der
Nothwendigkeit, sich in die Wittwen-Verpflegungs-Anstalt einzukaufen, ent¬
binde? Durch ministerielle Entscheidung ist dies in letzter Zeit verneint wor¬
den. Dadurch wird die Versorgung der Hinterbliebenen durch eine Lebens¬
versicherungsgesellschaft sehr erschwert, weil dann der Beamte sich doppelte
Gehaltsabzüge gefallen lassen muß; aber andererseits kann nicht geleugnet werden,
daß dieses Auskunftsmittel kein durchweg genügendes ist. Die Lebensver¬
sicherungsgesellschaften verfolgen andere Principien als die Wittwenverpflegungs¬
anstalt; ihre Einlagen gehen in keinem Fall verloren. Da sie ferner beim
Tode des Versicherten nicht etwa bis zum Tode der Wittwe eine bestimmte
Jahresrente, sondern die ganze Versicherungssumme auf einmal zu zahlen
haben, sie also verschiedener Vortheile, die jene hat, verlustig gehen und darum
die Jahresbeiträge von Seiten der Versicherten sehr hoch stellen müssen, so
kann der Beitritt nur unter großen Opfern erfolgen. Ein Kapital aber zu
versichern, welches co. ,die Hinterbliebenen vor Nahrungssorgen schützt, sind
auch jetzt die Gehälter noch nicht ausreichend.
Der Verein von Lehrern höherer Unterrichtsanstalten Oberschlesiens,
welcher in diesem Jahre zu Pfingsten in Pleß zusammenkam, hat sich mit
dieser Frage beschäftigt und nach dem eingehenden Referate des Oberlehrers
Witte (Pleß) diesen Herrn mit der Ausarbeitung einer Denkschrift über diesen
Gegenstand beauftragt. Dieselbe ist jetzt im Verlage von A. Krümmer in
Pleß erschienen und führt den Titel: Versorgung der Wittwen und Waisen
preußischer Staatsbeamten. Herausgegeben im Austrage des Vereins von
Lehrern höherer Unterrichts-Anstalten Oberschlesiens von Witte. Pleß, 1873.
Verlag von A. Krümmer.
Unsere Erwägungen sind theils der Beweisführung des Herrn Witte
entlehnt, theils weitere Ausführung von ihm gemachter Andeutungen. Seine
Schrift will zu gründlichster Prüfung und ausführlichen Meinungsaustausch
über diese wichtige Angelegenheit anregen, nicht beansprucht sie, einen in jeder
Hinsicht unanfechtbaren Vorschlag gemacht zu haben. Darum glauben wir
nicht minder, der Herr Verfasser habe durch die Anregung dieser Frage uns
sich zu Danke verpflichtet, und meinen, man werde im Allgemeinen seinen
Ausführungen kaum widersprechen.
Er zeigt zunächst die Unzulänglichkeiten der allgemeinen Wittwen-Ver-
pflegungsanstalt und die Nothwendigkeit einer Umgestaltung. Einen Ersatz
sür sie vermag er aber weder in dem Beitritt zu einer Lebensversicherungs¬
gesellschaft — aus oben entwickelten Gründen — noch in der Bildung von
Privatvereinen — wie etwa der „Preußische Lehrerverein" in seiner diesjäh¬
rigen Pfingstversammlung zu Elbing die Statuten einer Lehrerwaisenkasse sür
die Provinz Preußen berathen hat — zu erblicken. Denn einmal ist diese
Sache für alle Beamten von gleicher Wichtigkeit und kann nur gleichzeitig
und gleichmäßig für alle, dann aber auch mit den wenigsten Kosten gelöst
werden; ferner würden Privatvereine das Bestehende weder beseitigen noch
reformiren. Und dringend verlangt er eine Reform. Er meint: „Um die
aus der Einführung von Verbesserungen auf diesem Gebiete entstehenden Kosten
zu decken, würde es sich am meisten empfehlen, daß der Staat von jedem Be¬
amten einen bestimmten Procentsatz seines Gehaltes einzöge, wogegen er im
Todesfalle desselben der Wittwe mindestens 20°/„, jedem Kinde bis zu einem
bestimmten Lebensjahre mindestens 5°/g vom letzten Gehalte des Vaters zahlte".
In den Erläuterungen zu diesem Satze sucht er die Forderungen 1) daß alle,
auch die nicht verheirateten Beamten zahlen, 2) daß der Procentsatz nach
dem letzten Gehalte ermessen werde, zu erhärten. Wir sind mit 2 einver¬
standen, desgleichen mit dem Vorschlage, daß zu Gunsten dieser neuen Anstalt
die Bestimmung aufgehoben werden möge, wonach die Wittwe bei etwaiger
Wiederverheirathung immer noch die Hälfte der Pension beziehe. Gegen For¬
derung 1 dürften aber mehr oder minder gerechtfertigte Bedenken nicht aus¬
bleiben, und sie entspringen Erwägungen, denen sich der Verfasser zwar nicht
verschließt, die er aber aus Utilitätsgründen nicht so scharf betont. Um Raum
für diese Erwägungen zu gewinnen, wollen wir mit dem Verfasser nicht rech¬
ten, daß er den Satz von 20°/y zu niedrig gegriffen hat, da wir 30«/o für
nothwendig erachten. Er wünscht, daß der Staat die Sache regete. Nach
unserer Ansicht aber wird auf vielen Seiten die Meinung hervortreten, weil
der Staat die moralische Verpflichtung habe, für die Hinterbliebenen seiner
Beamten zu sorgen, so müsse er auch, nach Analogie des Pensionsfonds, auf
Einziehung von Beiträgen der Beamten verzichten. Dies wäre -ein Act der
Billigkeit, welchen wir um so sicherer erhoffen, als nach unserer obigen Aus¬
führung über die Gehaltsaufbesserungen früher oder später doch eine Erhöhung
der Gehälter eintreten muß und, nach den Aeußerungen des preußischen Fi¬
nanzministers bei Gelegenheit der Etatsberathungen, erfolgen wird. Herr
Witte meint ungefähr dasselbe, wenn er sagt, „eine spätere gänzliche Aufhe¬
bung der Beiträge erscheint, da sie genau den "Charakter einer geringen Ge¬
haltserhöhung für alle Beamten haben würde, durchaus nicht undenkbar".
Ihm liegt aber vor allen Dingen daran, aus dem bisherigen Zustande her¬
auszukommen; doch erwartet er, die Negierung werde die Beiträge möglichst
niedrig firiren. Sind denn aber diese Beiträge so durchaus nothwendig? Im
Falle sie nur niedrig bemessen werden, entlasten sie die Staatskasse nur um
ein Geringes, können also füglich auch ganz wegfallen. Mögen sie aber hoch
oder niedrig gegriffen werden, sie haben immer das Odium der Gehaltsabzüge
gegen sich. Und befinden sich denn in der That die Finanzen Preußens nicht
in einer Lage, wie sie glänzender vorher kaum gewesen und schwerlich so bald
wieder erreicht werden wird? Die vom Verfasser befürwortete Einrichtung
würde mit der Aenderung, daß der Staat auf die Beiträge verzichtet, alle Be¬
amten mit lebhaftem Danke erfüllen und noch freudiger begrüßt werden, wie
eine directe neue Gehaltsaufbesserung.
Widerlegung des Materialismus und der mechanischen Welt¬
ansicht. Ein Bortrag von Dr. Rudolf Seydel. Berlin. 1873. F. Henschel. —
Ueber Materialismus wird gegenwärtig sehr viel geschrieben und gesprochen
und wir besitzen bogenreiche Werke über dieses Thema; vorliegende Schrift
zeichnet sich aber unter ihres Gleichen gerade dadurch aus. daß'sie von sehr
geringem Umfange ist; sie umfaßt nur 34 Seiten. Ihr Verfasser ist schon
längst bekannt als ein Vorkämpfer für geistige Interessen; er erhebt auch hier
feine Stimme, um die Blicke seiner Leser über die gewöhnlichen Sorgen des
Lebens hinaus zu allgemein interessirenden Dingen zu lenken. Mit Geschick-
lichkeit entwickelt er auf so eng begrenztem Raume seine Gedanken und weiß
recht fesselnd die so abstracten Dinge in allgemein verständlicher Weise
darzustellen, so daß das Schriftchen so recht geeignet ist, jemandem, der mit
philosophischer Schulsprache unbekannt ist, eine Einsicht in die betreffende
Frage zu geben. Der Verfasser will übrigens nicht blos eine Widerlegung
des Materialismus geben, sondern zugleich zeigen, daß derselbe sammt der
mechanischen Weltansicht auf Grund eines gesunden, verständigen Denkens be¬
kämpft werden kann, und daß man als Gegner desselben nicht nothwendiger
Weise Anhänger veralteter Weltanschauungen sein müsse.
(v. Hahnke: III. Armee; v. Schelk: Goeben.)
Vor einiger Zeit veröffentlichte der Chef des Generalstabs der Armee,
Feldmarschall Graf Moltke. im Militär-Wochenblatte folgende Erklärung.
„Neuerdings erschienene Werke schildern besondere Abschnitte des Feldzugs 1870/71,
oder die Theilnahme einzelner Waffen oder Heerestheile an demselben. Es liegt
in der Natur der Sache, daß diese Schriften dasjenige, was außerhalb des Rah¬
mens ihrer speciellen Aufgabe fällt, nur nebensächlich behandeln, und daß dabei unab-
sichtliche Irrthümer oder Auslassungen vorkommen können.
Wie den militärischen Schriftstellern bereitwillig das Material der Kricgsacten zu¬
gänglich gemacht wird, so liegt ihnen andererseits die Verpflichtung ob, das daraus
gewonnene Resultat dem Generalstab zur Einsicht vorzulegen.
Diese Controle kann sich aber selbstverständlich nicht darauf erstrecken, die Voll¬
ständigkeit und absolut richtige Auffassung aller in jenen Werken angeführten, nament¬
lich taktischen Einzelheiten zu prüfen. "
Dies würde dazu nöthigen, bei jeder derartigen Veranlassung die umfangreichen
Tagebücher und Berichte zahlreicher Truppenkörper immer wieder aufs neue durchzu¬
sehen, eine Arbeit, zu welcher der mit der offiziellen Darstellung des Feldzuges be¬
schäftigten kricgsgeschichtlichen Abtheilung weder Zeit noch Kräfte gewährt sind.
Ohnehin kann es nicht in der Absicht liegen, die selbstständige Meinungsäußerung
der militärischen Schriftsteller zu erschweren, vielmehr unterliegen ihre Aufsätze nur so
weit einer Prüfung, daß nicht durch Haltung und Ausdruck eine Polemik in der Presse
Zwischen Truppenkörpern oder Befehlshabern hervorgerufen werde, die dem militärischen
Geist nicht entspricht.
Wenn trotz der dabei geübten Sorgfalt dennoch in öffentlichen Blättern Berich¬
tigungen erschienen sind, welche meist wieder der Berichtigung bedürfen, so kann
diesseits nur darauf hingewiesen werden, daß die in Fortgang begriffene offizielle Dar¬
stellung des ganzen Feldzuges bestrebt sein wird, allen Theilen gleichmäßig gerecht
Zu werden, ihren Antheil an einem ruhmvollen Feldzuge ungeschmälert zur Geltung zu
bringen und die entgegenstehenden Auffassungen gerechter zu vermitteln, als dies durch
Zeitungsartikel geschehen kann, die nicht zu erwidern stets eine große Selbstverleugnung
bei dem Betheiligten voraussetzt.
Soweit aber in jenen Reclamationen geltend gemacht wird, daß Aufsätze, die
unter Nespicienz des Gcneralstcwes erschienen sind, einen halb amtlichen Character
tragen, so dürfte aus dem bereits Gesagten genügend hervorgehen, daß dies nicht zu¬
trifft. "
Wenn diese Erklärung nun auch der in vielen Kreisen gehegten An¬
schauung von dem halbofficiellen Charakter der neben dem großen Ge-
mralstabswerke erscheinenden Publikationen über die Geschichte des deutsch-
französischen Krieges entgegentritt, so liegt doch nichts weniger in derselben
als eine Degradation des Werthes dieser Arbeiten im Allgemeinen. Wer eine
solche darin gefunden hat (und üble Laune oder die Sucht der Controverse
finden ja stets auch das Unmögliche heraus), der hat sich eben geirrt. —
Wohl aber wird man berechtigt sein, nach jener Erklärung doppelt sorgfältig
auch die äußerlich im gleichen Gewände auftretenden literarischen Erscheinun¬
gen nach ihrem innern Werthe zu prüfen, und wir glauben, daß wir in
dieser Hinsicht nichts von dem zurückzunehmen haben, was wir über die bis¬
her in diesen Blättern besprochenen Arbeiten gesagt haben. Diesen, welche
wir als die besten und allgemein-werthvollsten hervorgehoben, reihen sich nun
abermals zwei neue Publikationen ebenbürtig an.
Wie der Carton, den ein Historienmaler zu einem großen Gemälde ent¬
worfen hat, einen ganz eigenthümlichen Werth besitzt und behält, auch wenn
das Bild in Farben ausgeführt worden ist, so wird ein Werk, wie das, wel¬
ches Major Hahnke über die Operationen der III. Armee begonnen hat,*)
für das Studium des großen Krieges unter allen Umständen und für immer
interessant und wichtig bleiben, auch wenn das umfassende Hauptwerk der hi¬
storischen Abtheilung»des Generalstabs vollendet sein wird. V. Hahnke's Dar¬
stellung gibt die großen allgemeinen Linien der gewaltigen Composition, und
deren Zeichnung scheint um so strenger, aber auch um so sichrer, als der Ver¬
fasser die Form des Kriegstagebuchs gewählt und in dies Tagebuch eben nur
soviel aufgenommen hat, als aktenmäßtg an den einzelnen Tagen zur
Kenntniß des Oberkommandos der III. Armee gekommen, von dort angeord¬
net wurde und auf die Operationen von Einfluß war. „Es ist daher na¬
türlich, wenn in diesem Buche Angaben gefunden werden, welche eine spätere
eingehendere Geschichtschreibung wird erläutern müssen."
Man sieht, das ist ein Buch für das Fachstudium! Nicht im Strome
lebendig fließender Ereignisse läßt uns die Darstellungsgabe eines gewandten
Erzählers mitschwimmcn, sondern wir werden eingeführt in die Werkstatt.
„Wir selber sitzen an der Fürsten Tischen;
Wir können sehn, wie sich die Karten mischen."
Dazu gehört denn aber Aufmerksamkeit und Liebe zur Sache. Wer die
nicht hat, für den ist auch das Buch des Herrn v. Hahnke nichts.
Aus einer so concis gehaltenen Arbeit, wie die vorliegende, Auszüge
machen zu wollen oder auch nur Proben zu geben, das ist eine nutzlose Be¬
mühung. Wir wollen uns also darauf beschränken, im Allgemeinen den In¬
halt vorzulegen.
Das erste Kapitel bespricht die Formation der III. Armee und
die Zeit bis zu ihrem Ausmarsche in der Pfalz. Die allerhöchsten
Ordres zur Formirung dreier Armeen datirten vom 18. Juli.
Die III. Armee bestand anfänglich nur aus dem V. und XI. preußischen,
dem I. und II. bayerischen Korps, der württembergischen und badischen Feld-
Division und der 4. Kavallerie-Division und zählte in dieser Zusammensetzung
128 Bataillone, 102 Eskadrons und 80 Batterien oder 128,000 Mann In¬
fanterie, 1ö.300 Pferde und 480 Geschütze.
Hierzu trat später das VI. Armeekorps und die 2. Kavallerie-Division
mit zusammen 23 Bataillonen, 32 Eskadrons und '.»6 Geschützen, wogegen
die badensche Feld-Division (13 Bataillone, 12 Eskadrons und 54 Geschütze)
behufs Berennung Straßburgs ausschied.
Die Aufgabe, während des Aufmarschs für entsprechende Sicherheit zu
sorgen, welche jede Armee für sich zu lösen hatte, war für die III. Armee beson¬
ders schwierig, weil die Franzosen möglicherweise auf beiden Rheinufern offensiv
auftreten konnten. Die Maßregeln, welche hiergegen genommen wurden, theilt
das erste Kapitel mit.
Der zweite Abschnitt schildert den Aufmarsch der III. Armee bis
zum Gefecht von Weißenburg (26. Juli bis 3. August). — Am 30.
Juli erließ der Kronprinz von Speyer aus jenen Armeebefehl, durch den er
das Kommando übernahm und der mit den Worten schloß: „So wollen wir
denn festhalten in treuer Waffenbrüderschaft, um mit Gottes Hilfe unsere
Fahnen zu neuen Siegen zu entfalten, für des geeinigten Deutschlands Ruhe
und Frieden!" — Tags darauf bezeichnete der Kronprinz auf die Frage des
großen Hauptquartiers: „Wann wird die III. Armee operationsbereit erachtet?"
den 3. August als den Tag, an welchem die Offensive begonnen werden
könne.
Das dritte Kapitel ist dann der Offensive, dem Gefecht von Weißen¬
burg und der Schlacht bei Wörth gewidmet (4. bis 6. August). Es
sind nur 32 Seiten: aber welch ein Inhalt! — Vom literarischen Gesichtspunkt
aus ist dies Kapitel als ganz höchst gelungen zu bezeichnen. Trotz der ge¬
drängtesten Kürze und der genausten Enthaltsamkeit ist die Skizze doch in
hohem Maaße anschaulich und sprechend. Hier kommt dem Autor seine son¬
stige Sparsamkeit zu Gut; und man sieht, welche Wirkung mit einem ein¬
zelnen Eigenschaftswort zu erzielen ist, wenn es eben allein steht. Wie wenig
erzielte dagegen der französische Generalstab mit seiner Proclamation vom 7.
August, die mit den Worten schloß: „No-z troupes sont plöms , notre
Situation u'öLt pas eomvromise!"
Der vierte Abschnitt bringt den Bormarsch durch die Vogesen bis
an die Saar und an die Mosel (7. bis Is. August). Ein Marschtableau
verdeutlicht die Art dieses Vorgehens in der präzisesten Form. Schon am
11. August konnte der Kronprinz dem Könige melden, daß die Hauptmacht
der III. Armee jenseits der Vogesen stehe und gegen die Saar avancire. Erst
jenseits dieses Flusses, der am 13. August überschritten wurde, hörte der
Gebrauch der deutschen Sprache in der Bevölkerung auf. Am 18. erreichten
die Teten der III. Armee die Mosel-Linie.
Das fünfte Kapitel beschäftigt sich mit dem Vormarsch gegen Cha-
lons bis zur Rechtsschwenkung gegen Sedan (16. bis 24. August).
Auch hier wird wieder ein Marschtableau gegeben. Am 17. ging der Kron¬
prinz nach Nancy, um den König aufzusuchen und empfing hier die Nach¬
richt von den heißen, aber siegreichen Kämpfen bei Mars-la-Tour und von
dem Rückzüge der Franzosen nach Metz. Inzwischen setzten sich die Kolonnen
der III. Armee gegen die Maas in Bewegung. Höchst interessant für die
Auffassung der Gesammtsituation im kronprinzlichen Hauptquartier ist der
Armeebefehl vom 18. August. — Am 20. August erhielt der Kronprinz die
Directiven des königl. Hauptquartiers, welche „von der Höhe von Se. Quen-
tin" und vom 19. August datirt waren und denen zufolge die III. Armee
vorläufig an der Maas Halt zu machen hatte. Doch schon am folgenden
Tage wurde angeordnet, daß sich die III. Armee und die Armee-Abtheilung
des Kronprinzen von Sachsen bis zum 26. August auf der Linie Se. Me'ne-
hould-Vitry le Francais concentriren solle. Der Marsch wurde angetreten;
aber von nun an wurde täglich viel geändert, da eine positive Absicht bei
den Bewegungen des Feindes (der Armee von Chalons) nicht zu erkennen
war und man doch einigermaßen den über ihn eingehenden stets wechselnden
Nachrichten Rechnung tragen mußte. Es galt, die Fühlung nicht zu ver¬
lieren und dabei die eigene Frontbreite nicht zu groß werden zu lassen. —
Am 24. August gingen die Meldungen ein von dem Aufheben des Lagers
von Chalons und der Stellung des Marschalls Mac-Mahon bei Reims.
Man glaubte, daß dieser dort eine Flankenstellung einnehmen wolle, und
mußte wünschen, ihn sobald als möglich anzugreifen, zu schlagen und sowohl
von Paris wie von Metz abzuschneiden.
Im sechsten Kapitel wird nun über jene wundervolle, weltgeschichtliche
Woche berichtet, die den Rechtsabmarsch nach Norden bis zur Ka¬
pitulation von Sedan umfaßt (23. August bis 2. September). Eine
Depesche des Hauptquartiers aus Bar in Duc vom 23. Abends 11 Uhr brachte
dem Kronprinzen nach Ligny die kaum noch überraschende Nachricht von
dem Abmärsche Mac-Mahon's in der Richtung auf Metz. Er begab sich de߬
halb mit seinem Generalstabschef am 23. nach Bar le Due zu mündlichen
Berathungen, in Folge deren er bei dem bereits gefaßten Entschlüsse blieb,
mit der ganzen III. Armee den Rechtsabmarsch sogleich auszuführen.
„War wirklich Mac-Mahon zum Entsatz von Metz abmarschirt und am
26. bei Vouziers konzentrirt, so stand die III. Armee noch 10 Meilen von
demselben ab. Aller Wahrscheinlichkeit nach suchte sich der Feind durch Be¬
schleunigung seines Marsches der ihm gewiß nicht unbekannt bleibenden An¬
näherung der deutschen Armee zu entziehen, mithin durfte der Kronprinz sei¬
ner Ansicht nach keine Zeit verlieren, um so weniger, als er der Maasarmee
(unter dem Kronprinzen von Sachsen) so nahe zu bleiben wünschte, daß Mac-
Mahon jede Aussicht verlor, unter günstigen Stärke-Verhältnissen zu schla¬
gen. — Stellte sich am 27. oder 28. heraus, daß man sich in den Absichten
des Feindes getäuscht, so konnten die in der Richtung von Paris und Reims
versäumten Märsche nie so viel Nachtheil bringen, als die etwa zu spät an¬
getretenen Märsche auf Vouziers."
Dieser Entschluß war von entscheidenden Folgen, denn er führte zur Ka¬
tastrophe von Sedan.
Am 26. Nachmittags erließ der Kronprinz den Armeebefehl für den
Nechtsabmarsch, dessen Ausführung allerdings die höchsten Anforderungen an
die Marschtüchtigkeit der Truppen und an die Beweglichkeit der Intendantur
stellte. Das v. Hahnke'sche Buch folgt dem Marsch sozusagen von Stunde
zu Stunde. Die trockenen Notizen, die hier gegeben werden, sind die einzel¬
nen Maschen jenes stählernen Netzes, das dem französischen Heere über die
Schulter geworfen ward. Im großen Hauptquartier hielt man, nachdem die
III. Armee und die Maasarmee in einer Frontlinie von nur 4 bis 6 Meilen
versammelt waren, den Zeitpunkt für gekommen, um am 30. mit beiden Ar¬
meen zum Angriff vorzugehen; und so erfolgte denn an diesem Tage die sieg¬
reiche Schlacht von Beaumont, die in der Hahnke'schen Darstellung nicht
mehr als fünf Seiten einnimmt. — Wie scharf die oberste Heeresleitung ihr
Ziel ins Auge gefaßt, zeigt der aus Buzancy datirte Befehl vom Abend des
30. August, in welchem die III. Armee angewiesen wurde, sich gegen Front
und rechte Flanke des Feindes zu wenden und in welchem es heißt: „Sollte
der- Feind auf belgisches Gebiet übertreten, ohne sogleich entwaffnet zu werden,
so ist er ohne Weiteres dorthin zu verfolgen." — Am 31. August Morgens
3 Uhr erließ der Kronprinz die Disposition für die III. Armee, der Abends
9 Uhr eine zweite folgte. Noch während der Nacht wurden das 11. und
V. Armee-Korps und die württembergische Division zur Überschreitung der
Maas befehligt — und nun schloß sich das Netz. Am 1. September schlugen
die vereinigten Armeen bei Sedan. Auf 18 Seiten entwirft Herr v. Hahnke
die Umrisse dieses ungeheueren Ereignisses. Gegen 6 Uhr wurde die weiße
Fahne in Sedan aufgezogen und von 7^ Uhr datirr „auf der Höhe von
Sedan" die Mittheilung Moltke's an den Kronprinzen, daß Verhandlungen ein¬
geleitet und die Feindseligkeiten einzustellen seien. Die Verluste der III. Armee be¬
trugen 8S Offz. 99S M. todt, 297 Offz. 4669 M. verwundet. 659 M. vermißt.
„Der Kronprinz kehrte für die Nacht nach seinem Hauptquartier Chemery
zurück. Auf dem Wege dorthin wurde derselbe mit unbeschreiblichem Jubel
durch Truppen-Kolonnen und Verwundeten-Züge begrüßt. Da Se. Majestät
der König einen Theil desselben Weges nahm, um nach Vendresse zu gelangen,
so hatten die an der Straße lagernden Soldaten, um der Siegesfreude Aus¬
druck zu geben, jeder mit einem brennenden Holzstück oder Lichtende in der
Hand, eine Triumphstraße improvisirt und tausendfältiges Hurrah begrüßte
den geliebten König und Oberfeldherrn."
Am 2. September wurde dann um 11^2 Uhr die Kapitulation der französi¬
schen Armee unterzeichnet; eine halbe Stunde später schon waren die Befehle
des Königs an die III. und die Maas-Armee zur Wiederaufnahme des Mar¬
sches nach Paris erlassen und dann begab sich Seine Majestät und in seiner
Begleitung auch der Kronprinz zu der berühmten Unterredung mit dem ge¬
fangenen Kaiser Napoleon nach dem Schloß Bellevue bei Frcnois.
Als Anlagen und Beilagen bringt das Hahnke'sche Werk 1) die Ordre de
Bataille der III. Armee (19 Seiten); 2) Notizen über die „Armee von Cha-
lons" vom 16. August bis 1. September 1870; 3) Zusammensetzung des 13.
französischen Armee-Korps Vinoy in der Zeit vom 16. August bis 1. sey.
leader. — An kartographischen Beilagen: zwei Operationskarten der III. Ar¬
mee, eine vom 2S. Juli bis 18. August, und eine vom 19. August bis 2.
September.
Der zweite Band des Hahnke'schen Werkes soll den Leser bis Versailles
führen. _____
Wenn die II. und III. Armee während der Dauer des ganzen Krieges
unter der Leitung der ihnen von Anfang vorgesetzten fürstlichen Führer, des
Prinzen Friedrich Karl und des Kronprinzen verblieben sind, so hat die I.
Armee das Schicksal gehabt, dreimal ihren Feldherrn zu wechseln. Zuerst
stand der alte Steinmetz an ihrer Spitze, und unter seinem Oberbefehl er¬
focht die I. Armee den blutigen Lorbeer von Spicheren wie den Sieg von
Colombey-Nouilly und warf in glorreichem Kampf Bazaine's Ausfall bei
Noisseville zurück. Die Schilderung dieser Steinmetz'schen Periode der I. Ar¬
mee hat Major v. Schelk in einem früher in diesen Blättern besprochenen
Buch gegeben/') — Während der Zeit vom 15. September bis zum 27.
Oktober 1870 ruhte der Oberbefehl der I. Armee, oder er ging vielmehr auf
den Prinzen Friedrich Karl über, und soweit nicht Major v. Schelk in
seinem ebenerwähnten Buche die wichtigsten Momente dieser Uebergangsperiode
bereits skizzirt hat, dürfte sie ihre Darstellung in dem in Aussicht stehenden
Werke des Hyla. Frhrn. v. d. Goltz über die II. Armee finden, mit welchem
die I. damals thatsächlich vereinigt war. — Am 27. Oktober trat General v.
Manteuffel das Kommando der I. Armee an. Die Geschichte seiner Heer¬
führung im Norden hat Oberst Gras v, Wartensleben geschrieben, und auch
dieser Arbeit ist in den „Grenzboten" bereits ausführlich gedacht worden.*) —
Endlich wurde vom 8. Januar 1871 General Manteuffel zur Oberbefehls¬
haberschaft der Südarmee berufen und an seine Stelle trat General von
Goeben, dessen Führung der I. Armee wieder in dem Major von Schelk
ihren Historiographen gefunden hat.""") Dieser beginnt seine Darstellung mit
einem Einleitungskapitel (1.) welches in großen Zügen die Lage der
Dinge im nördlichen Frankreich seit der Einnahme von Metz und den Gang
der Ereignisse schildert, welcher bei der I. Armee seit ihrem Wiederselbständig-
werden stattgefunden. — Manteuffel hatte den Feldzug mit der siegreichen
Schlacht bei Amiens eröffnet, hatte dann am 8. Dezember 1870 Rouen ge¬
nommen, war bald darauf, in Folge des Vordringens der französ. Nordarmee
wieder in die Picardie zurückgekehrt und hatte am 24. Dezember die Schlacht
an der Hallue geschlagen und den Feind in die Festungslinie Arras-Cam-
bray zurückgeworfen. Dann war er zu dem Versuch geschritten, den Somme-
Platz Pironne durch eine Beschießung zu erobern, was sich indessen als erfolg¬
los erwieß. Inzwischen war bei Rouen der Feind auf beiden Seineufern
vorgegangen; aber glückliche Osfensivstvße zwangen ihn zum Rückzüge und
noch am 31. Dezember wurde das Schloß Robert le Diable gestürmt. — So
schloß das Jahr 1870.
Das zweite Kapitel schildert die Situation der I. Armee und ihre Be¬
wegungen bei Beginn des Jahres 1871.
„Die Aufgabe der I. Armee, den Rücken der vor Paris
stehenden Maas-Armee zu decken und unter Umständen die
Cernirungs-Armee von Paris zu unterstützen, blieb auch mit
Beginn des Jahres 1871 dieselbe."
Dieser Aufgabe muß man sich bei Betrachtung des strategischen Ver-
Haltens der I. Armee stets bewußt bleiben; denn nur dann ist es möglich,
dasselbe gebührend zu würdigen. Nicht selten hört man Urtheile über die
Operationen Manteuffel's und Goeben's, welche von dem Gesichtspunkte aus¬
gehen, daß diese Generale lediglich die Aufgabe der Bekämpfung der franzö¬
sischen Nord-Armee gehabt, und die unter dieser Voraussetzung dann man¬
cherlei an jenen Operationen auszusetzen wissen. Und doch ist das verkehrt.
Die Bekämpfung der französischen Nordarmee war ja allerdings eine Haupt¬
sache für unsere I. Armee, zunächst aber nur in dem Sinne, daß jene fran¬
zösische Armee die Cernirung von Paris bedrohen könne. Denn die Situation
von der Hauptstadt beherrschte damals, und mit Recht, alle anderen.
Sobald sie in Frage kam, hatten die anderen nur einen secundären Werth,
welcher sank und stieg, je nachdem ihr Einfluß auf die Pariser Verhältnisse ge¬
ring oder größer war. Wenn man diese Lage der Dinge niemals aus den
Augen verliert, wird man den rechten Maaßstab für die Operationen der I.
Armee in der Hand behalten und nicht in Gefahr gerathen, Expeditionen wie
z. B. Manteuffel's Zug nach Rouen, für eine extravagante Abschweifung zu
erklären.
Die I. deutsche Armee hatte in der Normandie und Picardie auf zwei,
15 Meilen von einander entfernten Schauplätzen, an der Seine und Somme
gegen einen numerisch sehr bedeutenden Gegner zu kämpfen.
Das Hauptgewicht mußte auf das Beseitigen der Somme-Linie von
Amiens bis Se. Quentin gelegt werden; gleichzeitig aber galt es auch, Rouen
mit dem rechten Seine-Ufer festzuhalten. Denn der Besitz dieser mehr als
100,000 Einwohner zählenden Stadt, welche die untere Seine beherrscht,
konnte, bei irgend welchen nicht vorherzusehenden Ereignissen in der Nord-
Cernirung von Paris, unter Umständen entscheidend werden. In dieser dop¬
pelten Aufgabe, in dieser Trennung der I. Armee in 2 Theile, liegt das be¬
deutsamste Charakteristikum für ihre Operationen, zugleich aber auch die große
Schwierigkeit derselben und die Möglichkeit verschiedenartiger Lösung.
Es ist daher sehr wahrscheinlich, daß die einander ablösenden Generale nicht
ganz gleicher Ansicht über die Wetterführung der Operationen waren und
Graf Wartensleben deutet dies auch in seinem Werke an. Herr v. Schelk
kommt jedoch in dem vorliegenden Buch nicht auf diesen Punkt zurück. Als
Verbindung ihrer Flügel diente der I. Armee die Eisenbahn Amiens-Rouen;
aber wenn hierin auch eine wesentliche Unterstützung lag, so erfreute sich diese
Verbindungslinie doch keineswegs derselben absoluten Sicherheit wie die See¬
verbindung, welche den gegenüberstehenden Franzosen zu Gebote stand.
Am 1. Januar 1871 verfügte die I. Armee (I. und Viti. Armeekorps.
3. Reserve-Division, aoud. Garde-Kavallerie-Brigade, 3. Kavallerie-Division)
über 56 Bataillons, 48 Eskadrons und 33 Batterien. Zugetheilt waren ihr
außerdem die Garde-Dragoner-Brigade und die 12. Kavallerie-Division. Die
Bataillone waren aber, namentlich bei dem VIII. Armeekorps, schwach.
Zu Anfang des Jahres 1871 war Peronne von den Deutschen berannt,
und am 2. Januar brach General Faidherbe mit der französischen Nordarmee
zum Entsatze dieser Festung auf. Zur Deckung der Belagerung wurde der
General v. Goeben mit 17 Bataillonen, 28 Schwadronen und 64 Geschützen
drei Meilen nördlich nach Bapaume vorgeschoben und hier am 2. und 3.
Januar von Faidherbe mit vierfach überlegenen Kräften (40,000 Franzosen
gegen 10,000 Deutsche) angegriffen. Herr v. Schelk widmet dieser Schlacht
von Bapaume sein drittes Kapitel (Seite 14—31).
Es war ein Kampf von ungewöhnlicher Zähigkeit, und was irgend Stand-
haftigkeit und Ausdauer der Truppen zu leisten vermochte, das trat am 3.
Jan. hervor. Die Stellung wurde gegen alle Angriffe behauptet und wenn den¬
noch General Goeben für den 4. Jan. den Abzug seiner Truppen in divergirenden
Richtungen ins Auge zu fassen für nothwendig fand, so war die große Er¬
schöpfung der Soldaten und der Mangel an Munition der Grund. Die
Kriegslage gestattete nicht, sich einer unter solchen Umständen doch mög¬
lichen Niederlage auszusetzen, und selbst ein momentaner Entsatz von Peronne
schien wieder bedenklich. — Aber wenn die Deutschen schwer gelitten hatten,
so galt das nicht minder von den Franzosen. General Faidherbe wagte es
nicht, den Kampf fortzusetzen; schon in der Nacht zum 4. begann er den Rück¬
zug; General v. Goeben brauchte also seinen wackrer Truppen den Preis
ihrer Anstrengungen nicht vorzuenthalten, und so ward den früheren Erfolgen
der I. Armee ein neuer, wohl der schönste, weil der schwerste Sieg hinzuge-
gefügt. Die Deutschen verloren 35 Offiziere 727 M, die Franzosen 33 Of¬
fiziere. 2119 Mann.
Das vierte Kapitel schildert die Belagerung von Pe'ronne und
die Situation und die Bewegungen der I. Armee nach der
Schlacht bei Bapaume bis zum Falle der Festung Pe'ronne.
— Diese Festung hatte für die Franzosen den Werth, daß sie, wie bisher
Arras, ein überraschendes Vordringen über die Sommelinie gestattete. Die
Herrschaft an der Somme besaß aber denselben Werth auch für die Deutschen,
und durch die blutigen Kämpfe vom 2. und 3. Januar hatte die Belagerung
auch noch eine erhöhte moralische Bedeutung gewonnen. Wenn nun durch
den Sieg bei Bapaume die Fortsetzung der Cernirung von Peronne zwar ge¬
sichert war, so hatte doch auch die französische Nordarmee ihre zunehmende
innere Tüchtigkeit und ihre numerische Ueberlegenheit gezeigt. Unter solchen
Umständen war die baldige Wiederholung eines feindlichen Entsatzversuches
um so eher zu erwarten, als die Verhältnisse in Paris zur Entscheidung
drängten und dem General Faidherbe voraussichtlich nur noch wenig Zeit
zum Handeln blieb. — Nach dem Fall von Mezieres wurde endlich ein,
wenn auch kleiner Belagerungstrain (französischer Geschütze) vor Peronne ge¬
führt; aber auch er erwies sich noch als durchaus unzureichend und die Be¬
lagerung schwächte die disponiblen Streitkräfte empfindlich und zwang -den
Operationen einen Charakter bewegungsloser Defensive auf. Man empfand
das sehr peinlich, und die allgemeine Situation der I. Armee an der Somme
erschien am 6. Januar nicht unbedenklich. Die Truppentheile, welche bei Ba-
paume gekämpft hatten, standen hinter der Somme und hatten ihre Muni¬
tion ergänzt; aber ein nachhaltiger Widerstand konnte einem Vorgehen Faid-
herbe's gegen PÄonne schwerlich entgegengestellt werden.
Am 8. Januar ging, wie schon erwähnt, der Oberbefehl der I. Armee
aus General v. Goeben über. Tags darauf tapitulirte Peronne; aber da in
demselben Augenblick General Faidherbe mit einem neuen Entsatz drohte, so
befand sich das Belagerungskorps in der eigenthümlichen Lage, nach abge¬
schlossener Kapitulation sich dem etwaigen Bormarsch der feindlichen Nord¬
armee entgegenzustellen und möglicherweise das rechte Sommeufer räumen zu
müssen, während gleichzeitig Anordnungen zu treffen blieben, um am Mittag
des 10. Januar die.ausrückende feindliche Besatzung in Empfang zu nehmen,
zu entwaffnen und die Festung zu besetzen. Glücklicherweise rückte Faidherbe
nicht weiter vor und die Uebergabe von Peronne nahm ihren ruhigen Ver¬
lauf: die I. Armee hatte ihre Bewegungsfreiheit wieder gewonnen.
Das fünfte Kapitel bringt die Darstellung der Concentration >der
Armee hinter der Somme. — .Nach dem Fall von Mronne war das
Besetzen der exponirten Stellung von Bapaume nicht mehr erforderlich, und
General v. Goeben beschloß, das Gros der Armee ganz hinter die Somme zu
ziehen, wo es sich vollständig in Ruhe befand. Geschütze durch den starken
Flußabschnitt vor der Front, hatte es Zeit sich nach jedem Punkt hin zu
vereinigen, wenn es galt, dem aus seiner Festungslinie heraustretenden Feinde
zu begegnen. Pironne wurde schnell wieder in Vertheidigungszustand gesetzt.
Am 13. Jan. waren an der Somme, nach Eintreffen einiger Landwehrtruppen,
47 Bataillone, W Eskadrons und 161 Geschütze concentrirt.
Am 14. Januar ergriff General Faidherbe die Offensive. Er hatte Nach¬
richt von einer äußersten Anstrengung der Garnison von Paris und den Be¬
fehl erhalten, „soviel Kräfte als möglich, von Paris ab auf sich zu ziehen".
Da er die Sommestellung nicht zu foreiren wagte, so wollte Faidherbe jene
Aufgabe durch einen Marsch nach seiner linken Flanke, auf Se. Quentin
lösen. Er hoffte, daß diese Flankenbewegung verborgen bleiben würde; aber
er täuschte sich; die preußische Reiterei folgte seinen Manövern mit eben so
viel Aufmerksamkeit als Verständniß. — Sobald die Bewegung der ganzen
Nordarmee nach Se. Quentin constatirt war, traf General v. Goeben An-
ordnung zu jenem schönen Rechtsabmarsch nach Se. Qu>mein, welchem
Herr v. Schelk das sechste Kapitel seines Buches widmet; eine Darstellung,
die ebenso lehrreich als lebendig ist. Dieser Rechtsabmarsch der I. Armee be¬
zweckte eine Concentration, um den Feind entweder mit gesammter Kraft bei
Se. Quentin umfassend anzugreifen, oder eine etwaige Bewegung des¬
selben auf Reims zu cotoyiren. Am Nachmittage des 18. Jan. war die Ver¬
einigung der Armee bei Ham vollendet.
^ Das siebente Kapitel schildert die Gefechte bei Tertry-Poeuilly
und deren FolgM. Es waren dies die ersten Zusammenstöße mit der
französischen Nordarmee — ein gegenseitiges Ausstrecken der Fühlhörner,
bei welchem deutscherseits die Division Kummer und die Kavall.-Divivifion
Graf Groeben thätig waren.
Im achten Kapitel wird die Situation vor der Schlacht von Se.
Quentin beleuchtet. — Der Entschluß des Generals v. Goeben, den
Feind am 19. Januar mit den vereinigten Kräften umfassend anzugreifen,
stand nach den Rekognoscirungsgefechten des 18. fest, obgleich die französische
Nordarmee'" der deutschen I. Armee mehr als das Doppelte überlegen war. Die
Abends 9 Uhr in einem Armeebefehl erlassene Disposition ist ein Meisterwerk
klarer Kürze. Sie beginnt: . ,.
„Die 15. Infanterie-Division und das Detachement des Generals Graf
Groeben haben in einem glücklichen Gefechte die ihnen entgegengetretenen feind¬
lichen Streitkräfte (am 18.) geworfen und 1 Geschütz genommen, ohne indessen
den Feind genügend verfolgen oder die ihnen vorgeschriebenen Stellungen er¬
reichen zu können. Der Sieg muß morgen vollendet werden."
Der Schluß lautet :
„Sollte aber der Feind unsern Angriff nicht abwarten, so ist er mit
Aufbietung der letzten Kräfte energisch zu verfolgen, da die Erfahrung
lehrt, daß bei so schwach organisirten Streitkräften nicht sowohl der Kampf
selbst, als die durchgreifende Ausbeutung desselben die größten Erfolge
giebt."
Ganz vortrefflich ist die Darstellung der Schlacht bei Se. Quentin,
welche das neunte Kapitel (Seite 110—160) füllt. Sie ist in 3 Zeitmomente
und in 3 Lotalmomente (rechter Flügel, Centrum, linker Flügel) gegliedert,
was die Uebersichtlichkeit außerordentlich erleichtert. Die Schlacht währte von
Morgens 9 Uhr und endete nach 7 Uhr Abends. — Tapfer und ausdauernd
hatten die Franzosen ihre Position vertheidigt; nachdem sie aber einmal ge¬
worfen waren, war auch kein Halten mehr, und noch in der Nacht führte die
französische Nordarmee „mit, bewunderungswürdiger Schnelligkeit" ihren Rück¬
zug auf Cambray-und le Cnreau Cambressis aus, so daß bereits mit grauen¬
den Morgen mehrere Meilen zwischen ihr und Se. Quentin lagen. Sie ver-
lor an Todten und Verwundeten etwa S000, an Gefangenen ungefähr 10,000
Mann, die Deutschen hatten 2500 Köpfe Gesammtverlust.
Am Abend der Schlacht von Se. Quentin lagerte der linke Flügel der
I. Armee bei Holnon, das Centrum in und bei Se. Quentin, der rechte Flü¬
gel bei Urvillers. Um Mitternacht erließ General von Goeben einen Armee¬
befehl der mit den Worten begann: „Die französische Nordarmee ist voll¬
ständig geschlagen." Nach Aufzählung der Trophäen heißt es dann weiter:
„Jetzt handelt es sich darum, diesen Sieg auszubeuten; heute haben wir ge¬
kämpft, morgen müssen wir marschiren, um die Niederlage des Feindes zu
vollenden. Derselbe scheint sich einerseits auf Cambray, andrerseits auf
Guise zurückgezogen zu haben; wir müssen ihn einholen, bevor er seine Fe¬
stungslinie erreicht. Zu diesem Zweck stelle ich als Grundsatz hin: alle Trup¬
pen marschiren morgen 8 Meilen, die Infanterie, indem sie, wenn irgend mög¬
lich, die Tornister auf Wagen mit sich führt."
Die auf Grund dieses Befehls geschehene Verfolgung der franzö¬
sischen Nordarmee schildert das zehnte Kapitel. Sie war von dem be¬
absichtigten Erfolge nicht gekrönt. Schon am 20. Januar hatte der größte
Theil der fliehenden Nordarmee mit ganz außergewöhnlicher Schnelligkeit (zum
Theil auch unter Benutzung der Eisenbahn) die schützenden Festungen erreicht.
Die Nähe dieser Festungen bewahrte die Armee Faidherbe's auch vor den
Folgen einer regellosen Flucht, rettete das ohnehin nur nothdürftig organisirte
Armeematerial und gestattete wenigstens ein theilweises Wiederhersteller der
gelockerten Verbände.
Ein Armeebefehl des Generals v. Goeben ordnete nun eine Etablirung
der I. Armee nördlich der Somme in breiter Fronte an, denn man konnte
voraussehen, daß auf Wochen hinaus die französische Armee operationsunfähig
sein werde.
Im eilften Kapitel bringt Hr.v. Schelk die Darstellung zum Schluß. — Am
29. Januar traf aus Versailles der Wortlaut der abgeschlossenen Convention
über den abgeschlossenen Waffenstillstand, am 26. Februar die Nachricht von
der Unterzeichnung der Friedenspräliminarien ein; am 4. Juni wurde das
Oberkommando der I. Armee aufgelöst.
Als Anlagen sind dem Schelk'schen Buche beigegeben: Ordre de Ba-
taille der I. Armee. Mitte Januar 1871. — Truppeneintheilung der I. Ar¬
mee für die Schlacht bei Se. Quentin. — Ordre de Bataille der französischen
Nordarmee. — An kartographischen Beilagen: Operationskarte in
1:320,000. - Plan des Schlachtfeldes von Bapaume in 1:80,000. —
Plan des Gefechtsfeldes von Tertry-Poeuilly und des Schlachtfeldes von
Se. Quentin 1:80,000. Die Pläne sind in schwarzen Bergschraffen gut und
klar ausgeführt.
Aus Ihrem Briefe, werthgeschätztester Herr Zelter, bin ich Ihnen leider schon
zu lange Antwort und für die überschickten Compositionen, die mir und mei¬
nen Freunden viel Vergnügen gemacht haben, Dank schuldig. Meine Ab¬
sicht war nicht eher zu schreiben, bis ich etwas zweckmäßiges melden könnte.
Von musikalischen Dramen, an deren Ausführung ich noch denken möchte,
liegen nur zwei Anfänge unter meinen Papieren. Zu einem conisch heroi¬
schen, der zweyte Theil der Zauberflöte, zu einem tragischen die Danai-
den; doch würde ich kaum Lust und Muth eins oder das andere auszuführen
finden, wenn ich nicht einer Composition und Aufführung versichert und mit
dem Theater, auf welchem sie zuerst aufgeführt werden sollten, in unmittel¬
barer Verbindung stünde, um den ersten Eintritt durch Benutzung aller in¬
dividuellen und localen recht brillant zu machen.
Im Frühjahr schien es, als wenn Hofrath Schiller ein Trauerspiel aus¬
arbeiten würde, wozu Chöre nöthig wären; worüber ich Ihre Gedanken zu
vernehmen gedachte. Nun zieht sich dieser Plan ins Weite und ich habe da¬
gegen den Tancred des Voltaire vorgenommen, dem ich in den Zwischen¬
acten Chöre geben möchte, da das Sujet als öffentliche Handlung und Be¬
gebenheit, sie zuläßt, ja fordert.
Mögen Sie das Stück wohl im Original selbst lesen? indem ich an dem
Gang desselben weder ändern will noch darf, sondern die Darstellung blos
belebter geben möchte. Denken Sie sich die Chöre zwischen den Acten wie
sie sich von selbst geben und sagen Sie mir Ihre Gedanken.
Zu schnellerer Uebersicht entwerfe ich eine leichte Skitze.
Syracusanische Jungfrauen treten auf mit Freude über das bevorstehende
Hochzeitfest. Euphanie^) eine aus ihnen, welche Amenaiden näher verbunden
ist, und nun die Neugierde der übrigen befriedigen soll, bringt auf einmal
ernste Betrachtungen in die Mitte und so wird die Stimmung des zweyten
Acts vorbereitet. Ich supponire, daß Cuphänie., von einer guten Sängerin
vorgestellt wird, die als Chorführerin angesehen werden kann.
Euphanie bleibt im größten Schmerz zurück. Syrakusanische Jünglinge
und Jungfrauen treten zu ihr. Klage der Mädchen über Amenaidens Un¬
fall, Borwürfe der Männer wegen des Verraths. Euphanie ermahnt nach¬
sichtig und gerecht zu seyn. (Vielleicht ließ sich hier ein Solo, womit die
Jtaliäner in ihren ernsten Opern so große Wirkung thun anbringen*)). Der
Gesang schließt milde um das heitere und gefühlvolle Kommen Tancredens.
vorzubereiten.
Sehr bewegte Scene. Chor der Ritter mit leidenschaftlichen Aeußerungen
über den fremden, unbekannten, über Amenaidens Schicksal u. f. w. Chor
der Mädchen tritt ein, mit Hoffnungen, daß das Glück durch bey Unbekannten
für Amenaiden siegen werde. Die Ritter gehen ab, dem Streit zuzusehen.
Leidenschaftliche Hoffnungen der Jungfrauen. Die Jünglinge kommen, ver¬
kündigen den Sieg Tancredens. Kriegerische Musik, aber ernst und trau¬
rig den Anfang des vierten Acts und die ganze Stimmung desselben vor¬
bereitend.
Die Musik deutete, indeß changirt**) wird, auf die verworrene Gewalt
der Schlacht, ginge in einen mächtigen Triumphgesang über, der aber doch
das tragische ängstliche und trauervolle mit anschlagen müßte.***)
würde ich mit einem kurzen Trauerchor machen****), deßhalb die-Poesie sehr
lakonisch halten oder wenn ich sie ausführlicher schriebe, dem Componisten aus-
drücklich die Freyheit zugestehn, nur das Bedeutendste herauszuheben und das
übrige bey Seite zu lassen.
Nun haben Sie die Güte nach gepflogener Ueberlegung mir zu er¬
öffnen:
' ^ 1) Ob Sie überhaupt Lust zu dieser Art Arbeit haben.
2) Zu welchen Sylbmaßen Sie rathen würden, ob man die antiken, ly¬
rischen oder die modernen nehmen sollte.
3) Ob Sie in Absicht auf Zeit etwas bestimmtes angeben könnten und
dann folgt noch eine Hauptfrage.
4) In wie fern so etwas zu unternehmen wäre, daß Sie doch nicht
ganz ohne Bortheil sich einer solchen Arbeit unterzogen. Es ist freilich schwer
vorauszusehen, wie ein Stück dieser „Art" auf dem deutschen Theater*) greifen
und etwa allgemeiner verlangt werden könnte. Indessen scheint jetzt an meh¬
reren Orten das Bedürfniß der rythmischen Tragödie zu erwachen und durch
musikalische Hülfe sollte man glauben ihr noch mehr Eingang zu ver¬
schaffen.
Verzeihen Sie, wenn ich, der beliebten Kürze willen die Sache ein bißchen
die ästhetischen physischen und ökonomischen Considerationen zusammenge¬
drängt habe.
Leben Sie recht wohl und lassen bald von sich hören.
In Goethe und Knebels Briefwechsel. Leipzig, Brockhaus,
Seite 17 ist nach „gilt" folgender Passus nach dem Orig. ausgelassen:
Wie wollen Sie's denn künftig mit meiner Pension einrichten, daß ich
sie hier zu gewissen Zeiten ziehen und darnach meine Maßregel in Ansehung
der Ausgaben zu meinem Studio nehmen kann. — Seyn Sie versichert, ich
werde Ihnen als ein ehrlicher Mann immer so viel Arbeit dagegen liefern,
daß Sie gewiß nicht zu kurz dabey kommen sollen. Das erste Jahr konnt ich
nicht sogleich wie ich wolte, bis manu Rom kennen lernt, alle Gallerten,
Willen, Monumenten :e. bis man sich zum Arbeiten eingericht, eine Werckstelle
gesunden (wie ich denn bis dato noch keine eigene habe und immer noch zu
Gast arbeiten muß, das im Grunde sehr verdrüßlich ist,) alles das nimmt
Zeit hinweg und dann wird auch die erste Arbeit nicht gleich so, daß manu
sie einem brafen Mann zuschicken mag. Auf künftiges Frühjahr hoff ich werden
Sie mit mir zufrieden seyn.
Nach den Worten „einrichten wollen":
Der Winter bricht jetzt heran, da verdoppeln sich viele Ausgaben, ich
muß mir eine eigene Werckstätte anschaffen, sollt ich mirs auch am Maul ab-
spahren.
Zu Seite 21. Im Brief No. 23 ist folgender Eingang weggelassen:
Lieber Bruder, ich habe deinen Creditbrief auf Gero contremandirt und
Streibern aufgetragen, daß er an Lavatern 60 Louisdor auszahlen soll lassen.
Richte dich also darnach.
Das eingeklammerte Datum muß den 13. nicht den 18. heißen.
Zu Seite 92. No. 83. Der Brief ist falsch eingereiht; er ist aus sach¬
lichen Gründen zum Jahr 1780 zu stellen.
Liebster Einsiedel — ich war in Gotha bey Schweizern — für alle andre
Menschen in größtem inevAmtv — und habe meine Seele an dem Schatten
seiner Musik zur Rosamund gelabet, wovon ich in wenig Wochen geliebst Gott
die Realität in Mannheim hören werde. Will Euch ize weiter nichts davon
sagen, als daß die Musik der Alceste, so herrlich sie ist, >steh dagegen verhält
wie ein Nebelstern gegen den Sirius. Es ist Jammerschade, daß Euch nichts
davon zu gut kommen soll! Denn Seckendorf kann und darf nicht fort und
so bleibt auch Kalb hier; und Sie lieber E. werden auch hier bleiben und ich
werde allein ziehen müssen. Aber dafür wird auch mein Lohn im Opernhimmel
zu Mannheim groß sein!
Wenn meine kleine Gabe, die Sie am 24 Oetober unserer Herzogin für
mich zum Opfer dargebracht, angenehm gewesen und einen Augenblick Freude
gemacht hat, wie sie so gütig gewesen mich zu versichern — so soll mirs lieber
sehn, als wenn mich der Großsultan zu seinem Kikar Aga, gemacht hätte. Daß
ich aber, so gerne ich auch wollte, noch einmal nach Ettersburg werde wallfarthen
können, ist fast sehr unwahrscheinlich — denn xrima mag ich nun meine Frau
nicht verlassen, sveunclo würde ich in dieser Jahrszeit bey Euch unfehlbar g,
oder so was guts hohlen; und wrtio et uMmo hab ich ganz abscheulich
viel zu drucken und zu schreiben, wenn ich den Mercur vor meiner Mannheimer
Reise noch leidlich bestellen will. Habt Ihr denn gar nichts, das Ihr mir
beysteuern könnt? Diesmal wär es ein wahres Werck der Barmherzigkeit.
Legen Sie mich Olympier zu Füßen und sondiren Sie, wenn ich bitten
darf, ob Sie es leiden mag, daß das bewußte poetische Werklein einem ehr¬
samen Publico im Merkur zu gemeinem Gebrauche mitgetheilt und prostituirt
werde. Ich dächte ja, Arten denn ze. ze., sagen Sie mir Ihre Meynung davon
mit 2 Worten und behalten lieb
Abends um 10 Uhr.
Liebster Freund, diesen Augenblick werd' ich aus der Nachbarschaft bey
Kalb, zu dem ich mich auf meiner Frauen Ersuchen diesen Abend retirirte,
nach Hause geruffen und finde da von unsrer liebenswürdigen Herzogin ein
über allen Ausdruck gütiges Handbriefchen und einen braven Wohlgestalten
neugebohrnen Buben. Ich weiß Sie freuen Sich mit mir — theilen Sie
diese Nachricht Ihren Damen mit und empfehlen Sie mich und meinen Jungen
zu Gnaden. Hier eine Antwort an die Herzogin — welche zu übergeben bitte.
Morgen vormittag geh ich nach Tiefurt und bitte Prinz Constantin zu Ge¬
vattern. Leben Sie wohl — sobald's irgend möglich ist, komme ich doch noch
nach Ettersburg.
Liebster Herr und Freund, ich muß Ihnen zu meinem größten Befremden
berichten, daß heute den 17den dieses noch nichts von Ihrem Herrn Bruder
zurückerschienen ist und nun volle 3 Wochen verstrichen sind, ohne daß ich ein
Wort gehört hatte. Er hatte 6 Tage wollen ausbleiben. Das Pferd steht
noch und ich weiß nicht ob ichs abschicken soll. Ich hab ihm eine Landcharte
und Bücher mitgegeben die Quecksilberbergwerke in Mörßfeld und der dortigen
Gegend nicht weit von Crumbach zu durchgehen. Aber das kann so viele
Zeit nicht fressen. Schreiben Sie mir doch mit Einem Worte was ich thun
soll und auch was Sie treiben. Mir gehts leidlich, etwas dumm aber doch
im ganzen gut. Ich habe einige Kupferstiche nach dem Schütz zusammengelegt,
auch die Elektrische Pistole zusamt den Apparat fertig gemacht und werde das
alles nächst abgehen lassen, nebst einem gedruckten Zettel, wie es zu brauchen.
Leben Sie wohl, grüßen Sie Fräulein Thusnelda, Baron Wedel und was
sich Meiner erinnern will. Ich bin ganz der Ihrige
Darmstadt d. 17 Aug. 1779.
Du erinnerst mich mein lieber Sohn an jenem (sie) König, der den
goldnen Pokal zum dritten mal in den Strudel warf ohne zu bedenken, daß
der Taucher indeß seine Kraft erschöpfte.
Ich sage so viel! Hättest du mir gleich als ihr den Entschluß faßtet,
Vorsatz und Wünsche gemeldet; so wäre vielleicht etwas zu thun gewesen;
nun scheint es aber ganz unmöglich. Von Herrn von Müller*) vernahm ich
das erste Wort und dachte in meiner Art nach, was poetisches allenfalls hier
zu Hülfe kommen könnte, wobey ich denn fand, daß eine allgemeine Ein¬
leitung hinreichend, ja allein schicklich sey: denn da sie lauter bekannte Mas¬
ken sind, so kann man die leichte Auflösung des Räthsels der Sagacität des
Zuschauers wohl überlassen. Wollte man aber ja ein jedes Stück einführen,
so würde es ein Dritter schicklicher thun als der Dichter selbst, der sich eigene-
lich nur wiederholen müßte, wenn der dritte gegen ihn und das Publikum
zugleich galant seyn darf. Zeige dieses Herrn Canzlar vor, in solchen Dingen
ist derselbe gar glücklich. Er hilft euch wohl bald aus aller Verlegenheit.
Es müssen ja nicht ewig Stanzen seyn, für jedes Stück fände sich eine eigne
Form.
Im Gefühl daß ich auch was Schickliches und Artiges zu dieser Hand¬
lung hinzuthun könnte, habe ich schon gestern Abend einiges vorgenommen,
es gelang aber nicht und ich mußte es fahren lassen.
Meine Schlußworte sind also diese: helft euch auf obgesagte Weise! da¬
durch schneidet ihr mir den Weg nicht ab, wenn ich ihn noch betreten kann.
Bringe ich etwas zusammen, so laß ich's gleich hier drucken, sende dir's durch
einen Boten kurz vor Thorschluß. Rechnet aber nicht darauf: denn ich weiß
jetzt noch gar nichts davon.
Daß die drey bösen Dämonen wegbleiben ist sehr gut und braucht keiner
Entschuldigung. In ihrer alten herrlichen Gestalt sind sie zum Trufel geschickt
und, wie sie jetzt, von dorther wiederkehrend, abermals unter uns walten,
würden sie, obgleich maskirt, sich auf einem Maskenball sehr schlecht aus-
nehmen.
So viel für diesmal! Grüße die sämmtlichen Wohlwollenden zum aller-
schönsten, sie mögen ja fleißig beten, damit noch etwas zu Stande komme,
die Muse besonders und die Hoffnung sollens an ihrem Einfluß nicht feh¬
len lassen.
Auf dem Tannenwipfel
d. 13. Febr. 1818.
1) Lenz***) wird reisen, Ich habe mich gewöhnt bey meinen Handlungen
meinem Herzen folgen und weder an Misbilligungen noch an Folgen zu
denken. Meine Existenz ist mir solieb, wie jedem andern, ich werde aber
just am wenigsten in Rücksicht auf sie irgend etwas in meinem Betragen
2) Ich wünsche, daß du es einrichtest, daß ihr morgen Abend nach sechsen
zu mir in Garten kommt. Nachher wollt ich der H.****) die Spässe drüben
über den Stern-j-) Araclatim zeigen. Darüber mußte auch Wielanden 8i-
lentiul» imponirt werden.
Diesen Brief übergieb.
3) Ich Wale dir das Opus, machs zurichte, doch zweifl ich. daß wirs so¬
bald werden zusammenbringen, da der Herzog nach Eisenach geht. Aus bei¬
liegender subscr. siehst du was die Herzogin Müllern zugesagt hat, schaffe
mirs, der Statthalter treibts.*)
Sage der Herzoginn, wenn sie einen dieser Abende wollte das niedrige
Thal mit ihrer Gegenwart beglücken, würden die Geister desselben sie aus
allen Büschen heraus endend (8le) bewillkommen. Nur müßt ichs des
Morgens wissen, wollten sie heut abend, so bat ich gleich um Antwort.
Wäre Wieland bey euch, so brächtet ihr ihn mit.
4) Ich bauete dir für die Nachricht. Heute früh als ich eben nach Tiefurt
schicken wollte, kam der Bediente der H., der mich dahin einlud. Ich ent¬
schuldigte mich und trug dem Bedienten auf meine Einladung auf heute Abend
zu übernehmen. Sey also so gut und thu es noch einmal in Forma und
3) Da sind die Schlüssel. Brauch alles nach Lust. Vergiß nicht meinen
Fuchs gleich heute früh. Gieb das der Stein. Du wirst noch einen Rest
S
6) Schick mir doch Bruder die Peinliche Halsger. Ordn, etwa mit Kressens
Commentar und was du sonst Criminalzeug hast, es ist mir heut ein Licht
aufgegangen mit Tags Aufblick.
7) Hier das Ding, sag niemand was, leb wohl, ich geh nach Leipzig. Geht
nach Gotha und sags dem Miseln das beste von mir. Sey dramatisch treu,
Rom d. 10. Nov. 87.
8) Ich lasse dich durch den abgehenden Filippo Colima bestens grüßen; so¬
bald er in Weimar ankommt, soll Philipp Seidel dir ihn vorstellen. Du
wirst ihn bald beurtheilen, daß er ein unschädlicher, brauchbarer Mensch ist.
Er wird dir da du die Herzoginn auf der Reise zu begleiten hast, alle Last
des Einrichtens und Marktens abnehmen, welche würcklich in Italien uner¬
träglich ist. Wenn man nicht einen Jtaliäner an die Jtaliäner hetzt, kommt
Man nicht fort. Sorge für diesen Menschen in Deutschland, er wird euch da¬
gegen durch ein fernes Land führen und tausendfachen Verdruß ersparen. Er
wird bescheiden seyn, wie ich ihn immer gekannt habe und keines Vertrauens
mißbrauchen.
Lebe wohl. Wer weiß wo wir uns sehen und treffen. Du findest aber
Die Verschiedenheit der Ansichten und der Gesetzgebungen bezüglich dieses
Gegenstandes rechtfertigt wohl neben der allgemeinen Bedeutung desselben die
nachfolgende Besprechung. Nachdem die gesetzgebenden Gewalten des deutschen
Reiches Veranlassung zur Erledigung der Frage genommen, sind seitens der
Handels- und Gewerbekammern die verschiedensten Forderungen laut geworden,
welche im Laufe der Erörterung berücksichtigt werden.
Die Einwirkung, welche sich der Staat bezüglich der Production von
Edelmetallwaaren erlaubt hat, ist bisher wesentlich in drei Richtungen hervor¬
getreten, als Prüfung der Waaren (Staatsbeschauanstalten), als technische
Regelung der Production (Legirungszwang). als commerzielle Regelung des
Absatzes (Stempelzwang).
Die Momente, welche hierbei in Betracht kommen, sind folgende,
Gold- und Silberwaaren bestehen bekanntlich fast nie aus einer Masse
reinen Edelmetalles, sondern beinahe immer aus einer Mischung von edlem
und unedlem Metall, die beide im Werthe ganz außerordentlich von einander
verschieden sind.
So kostete während der Jahre 1861 bis 1867 nach den Hamburger
Tabellen durchschnittlich
dagegen, wenn man das Preisverhaltniß von Gold zu Silber wie 18^:1
rechnet,
Die Verbindung edler Metalle mit unedlen Materien geschieht nun in
verschiedenen Formen; sie wird bezeichnet
1) als Legirung, wenn das edle und unedle Metall in flüssigem
Zustande chemisch mit einander vermischt sind;
2) als Plattirung, wenn das edle und unedle Metall in festem,
beziehentlich halbflüssigen Zustande mechanisch zusammengewalzt oder ge¬
schweißt werden;
3) als Vergoldung, beziehentlich als Versilberung, wenn der be¬
reits fertig geformte Gegenstand von unedlem Metall mit einer dünnen Schicht
edlen Metalles (jetzt fast allgemein durch galvanischen Niederschlag) überzogen
wird. Endlich ist zu nennen
4) die Ausfüllung, wenn ein, aus einem dünnen Blech reinen oder
legirter Edelmetalles gefertigter Gegenstand der Haltbarkeit wegen mit Treib¬
kitt oder einem ähnlichen Material ausgefüllt wird.
Der Begriff der „Echtheit" bezieht sich auf Unverfälschtheit und Rein¬
heit. „Echt Glöckner'sches Zugpflaster" kann nur ein Fabrikant liefern,
der den' Namen Glöckner führt; echt „Cölnisches Wasser" nur ein in Cöln
arbeitender Destillateur. Andere Verfertiger, welche ihre Waare unter dieser
Bezeichnung verkaufen, machen sich einer Fälschung schuldig. Die andere
Seite der Echtheit ist die Reinheit eines, gewisse Vorzüge besitzenden Stoffes
von Beimengungen ähnlich aussehender, beziehentlich ähnlich benutzbarer, aber
weniger edler Stoffe. Die zweite Beziehung des Begriffes der Echtheit ist
nun bei den Edelmetallen in der Praxis weit weniger scharf zu formuliren, als bei
den meisten anderen Waaren. Wir nennen ein Möbel echt, wenn es z. B.
von massivem Mahagonyholze gefertigt ist, und nicht aus schlechterem Holze
besteht, dem man eine Mahagony-Fournier, oder gar blos einen mahagony-
artigen Anstrich gegeben; wir nennen einen Wein echt, wenn seine Vorzüge
in der natürlichen Beschaffenheit der Traube und nicht in künstlichen Er¬
gänzungen mangelnder Traubeneigenschaften ihren Ursprung haben; wir nen¬
nen einen Kleiderstoff echt, wenn die Seide, die Wolle, das Leinen, aus
welchen derselbe gefertigt ist, ohne Beimischung minder werthvoller Ersatzmittel
verwendet worden sind (Seidenzeuge sind in diesem strengen Sinne bekanntlich
nur sehr selten echt!); wir nennen einen Edelstein, eine Perle echt, wenn
die Naturprozesse, aus denen sie entstanden, vom Schöpfer und nicht von
Erschaffenen geleitet wurden. Anders bei den Edelmetallen, welche in ihrer
Verarbeitung zu Schmuck- und Gebrauchsgegenständen fast nie frei von un¬
edlen Beimischungen sind.
Eine Grenze der Echtheit ist hier nach der gewöhnlichen Anschauungsweise
nicht zu finden. Will man nemlich als „echt" nur solche Waaren bezeichnen, die
aus rein em, unvermisch tem Edelmetall bestehen, so sind die besten markt¬
gängigen Gold- und Silberwaaren unecht. Nennt man anderseitig, wie dies oft
geschieht, echt solche Waaren, die aus einer Edelmetalllegirung bestehen,
so ist der Kreis wiederum zu weit. Denn ein Atom Gold oder Silber würde
dann hinreichen, um aus einer Kupfermasse das Material zu echten Waaren
Zu machen. Wer endlich echt nur solche Edelmetallwaaren nennt, die unter
100 Gewichtstheilen mindestens 50 Gewichtstheile Edelmetall enthalten, der
setzt eine rein willkürliche, aus der Natur der Sache durchaus nicht zu fol-
gernde Grenze. Denn warum soll Nöthiges Silber und 12karätiges Gold
echt sein. 7kolbiges, bez. Ilkarätiges aber nicht? Man wird somit schließlich
zu der Annahme gedrängt, daß der Begriff der Echtheit von Edelmetall¬
waaren mit dem gesetzlichen Legirungszwange in Verbindung zu setzen sei,
so daß echt alle Edelmetallwaaren genannt werden müssen, die den
gesetzlichen Legirungsvorschriften entsprechen, unecht alle die¬
jenigen, bei welchen dies nicht der Fall ist. Hiernach wäre der Begriff in
Ländern mit vollständiger Freiheit der Edelmetallverarbeitung und ihres
Absatzes unanwendbar. Es wäre von großem Interesse und practischem
Nutzen, die Anschauungen deutscher Gerichtshöfe über diesen Punkt zusammen¬
zustellen. Die gebräuchlichsten Commentare und Handbücher des Strafrechtes
gewähren in dieser Hinsicht keinen Anhalt, da sie den Begriff der Echtheit
bei Edelmetallwaaren nicht näher erörtern. Man hat in neuerer Zeit an der
Bezeichnung „echtes Talmi-Gold" deßhalb Anstoß genommen, weil dieselbe zu
der Ansicht verleiten könne, daß ein, unter diesem Namen angebotenes Ma¬
terial Gold sei. Gleichwohl kann in diesem Gebrauche an sich ein Versuch
absichtlicher Täuschung deßhalb nicht erblickt werden, weil die Echtheit
dieser Waare sich lediglich auf den Begriff „Talmi" nicht aber auf den Be¬
griff des Goldes bezieht. Das „Talmigold", von seinem Erfinder, Tallois in
Paris, so genannt, und in ehrlicher Weise mit dessen Namen ge¬
stempelt, hat vor seinen vielfachen, aus Kupfer, Zink und Zinn bestehen¬
den Nachahmungen allerdings gewisse Vorzüge voraus, so daß man von ech¬
tem und imitirtem Talmigolde reden kann. Wenn freilich ein Händler einem
Unerfahrenen eine Kette, mit der Versicherung, sie bestehe aus „echtem Talmi¬
gold", für 30 Thlr. aufschwatzt, während er dieselbe Kette sonst für 3 Thlr.
zu verkaufen pflegt, so wird man hier in den meisten Fällen einen Betrug
(begangen durch die „Anders altung eines Irrthums" — Reichsstrgesb. §. 263)
annehmen müssen. Denn es wird vorausgesetzt werden können, daß der
Käufer den Formwerth so hoch nicht schätzte. Würde der Verkäufer auf die
Frage, ob der Gegenstand von echtem Golde sei, antworten, „er ist von echtem
Talmigolde", der Käufer aber hierdurch beruhigt, den Gegenstand nach dem Preise
wirklich goldener Waaren bezahlen, so dürfte dem wegen Betruges belangten
Verkäufer die Einrede, daß er ja seinem Contrahenten die Wahrheit gesagt
habe, kaum nützen. Denn die Aussage der Wahrheit in einer auf Irrthum
berechneten und Irrthum erregenden Form ist thatsächlich eine Täuschung.
Unter der Bezeichnung als „echte" werden für gewöhnlich alle Gold- und
Silberwaaren begriffen, die nicht plattirt oder blos vergoldet bez. ver¬
silbert sind. Werden doch heutzutage für den Preis weniger Thaler „echt
goldene" Siegel-Ringe, Bracher und Armbänder ausgeboten, die aus einer,
mit einem Minimum von Golde legirter Kupfermasse gefertigt sind, und an
Metallwerth gut plattirten Goldwaaren nicht voran, an Schönheit der Farbe
und an Haltbarkeit letzteren aber entschieden nachstehen. Es ist daher voll¬
kommen begründet, wenn der Fabrikant Dr. Winkler in Niederpfannenstiel
bet Ane in einem Aufsatze über „die Zukunft der Goldplattirung" (Deutsche
Industrie-Zeitung 1872 Nro. 43) sagt:
„Eine Plcittinmg mit 25°/g Goldgehalt steht der schönsten und edelsten Goldar¬
beiterwaare in Aussehen und Unverwüstlichkeit nicht nach und trotzdem wird sie zu
einem Preise geliefert werden können, welcher den des sogenannten Joujou-Goldes
nicht übersteigt. Bedenkt man aber, wie wenig bei der 6 karatigen Joujou-Waare
(welche ebenfalls 25°/„ Goldgehalt hat) „die edlen Eigenschaften des Goldes zur Gel¬
tung kommen, wie dieses darin durch unedle oder minder edle Metalle verdeckt, ver¬
dünnt wird, so muß Jedem die Zweckmäßigkeit des Plattirungsverfahrens in die Au¬
gen springen."
Das Streben nach höherem Scheine, welche bei Edelmetallwaaren von be¬
sonderer Bedeutung ist, weil diese meist als Prunkmittel dienen, hat nun die
Fabrikanten dazu geführt, den Feingehalt ihrer Producte nach und nach immer¬
mehr herabzusetzen, um durch Preisermäßigungen ihr Absatzgebiet zu erweitern.
Der Erzeuger „echter" Waaren vermehrte den Prozentsatz des unedlen Le-
girungsmetalles oder walzte das Goldblech immer dünner aus. Der Erzeuger
„unechter" Waaren verminderte die Stärke der aufgeschmolzenen oder galva¬
nisch aufgetragenen Edelmetallschicht. So erwähnt der eben angezogene Ge¬
währsmann, daß „der Goldgehalt der jetzt in den Handel kommenden plat-
tirtenWaaren selten 1°/<> übersteige." Leider ist dies Bestreben, den Werth der
Edelmetallwaaren immer mehr herabzusetzen, in der deutschen Production
besonders stark hervorgetreten. Der deutsche „Zug nach Billigkeit um jeden
Preis", der sich auf Kosten der Solidität geltend macht, hat die nationale
Production auf dem Weltmärkte bereits ganz entschieden geschädigt. In dieser
Beziehung wurde uns von Sachkennern versichert, daß die französische Schmuck-
Waaren-Industrie eine „Composition" nicht leicht für echt ausgebe, sondern
sie durch besonderen Stempel als Imitation echter Waaren zu kennzeichnen
Pflege. Dieser Zug zeigt sich in ziemlich scharfer Abgrenzung auf einem
Gebiete, welches deutsche und französische Industrie neben einander birgt.
In der französischen Schweiz wird zu Uhrgehäusen meist nur 13kolbiges Sil¬
ber und 18karätiges Gold verarbeitet, während die deutsche Schweiz, z. B.
Bern auch vielfach geringere Legirungen hierzu verwendet. In einer, vom
1- Mai 1872 datirten Petition verschiedener angesehenen Silberarbeiter aus
Nord- und Süddeutschland wird eine gesetzliche Erhöhung des Gehalts von
Silberwaaren unter anderem auch damit begründet, daß jetzt „im Auslande die
Benennung „„Deutsches Silber"" gleichbedeutend sei mit „„Schlechtes oder
Unechtes Silber"". Ein solcher Zustand schädigt aber nicht blos die Ehre,
sondern auch die materiellen Interessen unseres Volkes, wie die folgenden Worte
des Dr. Winkler beweisen. Derselbe sagt:
„Der französischen Goldplattirung gebührt unbedingt das Lob, daß sie sich von
Anfang an bis heute vollkommen gleichgeblieben ist und deshalb erfreut sie sich allent¬
halben des besten Rufes und des vollsten Vertrauens. Das wissen die Franzosen recht
wohl und sie hüten sich klüglich, durch falsch angebrachtes Geizen mit Edelmetall
die Gefährdung ihres Nenommes einzuleiten. Der Franzose giebt seiner Plattirung,
unbeirrt durch den Ruf nach Billigkeit, die gewohnte Stärke und läßt sich dieselbe von
seinen Abnehmern entsprechend bezahlen; der deutsche Fabrikant, verschüchtert durch
dieselben Abnehmer, sucht sein Heil in einer Abschwächung oder Verschlechterung
des Goldbelegs. Er ist nachgiebig genug, sich von Anfang an in zweite Linie zu
stellen, sich seinen Fränkischen Partnern unterzuordnen. Die Folge davon wird
sein, daß letztere die Oberhand behalten, daß sie die guten Preise
ziehen, daß das französische Fabrikat fortdauernd als das muster¬
gültige, das deutsche als eine hinkende Nachbildung desselben ange¬
sehen wird."
Ein solcher Zustand schädigt mithin die solide Production und kann
nur der Unsolidität zum Vortheil gereichen. Das Streben des Publikums,
mit wenig Kosten den Schein des Prunkes zu erreichen, rächt sich aber auch
an dem Consumenten selbst; denn was den Umgang des Trägers einer sol¬
chen Schmuckwaare täuschen soll, das täuscht häufig auch den Erwerber. Oft
genug glaubt der Käufer seinen Bedarf bei einem „billigen Goldarbeiter" be¬
sonders vortheilhaft zu decken, während er in Wahrheit nur eine geringere
Qualität erlangte. „Wenn die Stadt Cöln es wagt, — sagt Justus Möser,
v. d. Verfall des Handwerks in kleinen Städten (Patriot. Phantasien, Ausg.
v. Zöllner Bd. I. S. 162) — 12kolbiges Silber zu verarbeiten, um den Augs¬
burgern den Preis abzugewinnen, so wagt es . . , 1 nöthiges Silber zu ver¬
arbeiten, und kaum hat diese den Anfang davon gemacht, so macht die Stadt
M. ihre Probe lOlöthig; und daß diese nicht zu viel gewinne, so ist die
Probe der Stadt N. 8kothig, und der Jude hat seine Hausierwaare aus 6-
kothigen verfertigen lassen. Der arme Unterthan, der von allem diesem nichts
versteht und das neue Silber immer glänzend genug findet, wird indeß be¬
trogen und denkt, der Markt, worauf er ein Loth Silber für 12 Marien-
groschen kaufen kann, sei ungleich schöner, als ein anderer, der es zu 24 Ma¬
riengroschen aufbietet."
In gleichem Maaße wird auch das nationale Vermögen durch das Ueber-
handnehmen der allzuleichten Plattirung und allzudünnen Auswalzung edlen
Metalles geschädigt. Eine abgeriebene Goldsande dieser Art, bei welcher die
unedle Metallunterlage oder der Treibkitt zu Tage liegt, wird selbstverständ¬
lich weniger sorgfältig bewahrt, als ein in gleichem Maße abgenutzter mas-
hiver Gegenstand, der überall den gleichen Goldglanz und die gleiche Gold¬
folie behält. So zeigt hier das Dichterwort
„Was glänzt, ist für den Augenblick geboren,
Das Echte bleibt der Nachwelt unverloren,"
seine tiefe, auch ökonomisch anzuerkennende Wahrheit! Nebenbei hat die
Erzeugung leichter Goldwaaren auch anderen Schwindel hervorgerufen. In
Berlin z. B. existirt, nach den Mittheilungen dortiger Blätter, eine besondere
Klasse von Geschäftsleuten, die man „Pfandscheinschieber" genannt hat.
Diese Leute kaufen mit Vorliebe leichte Goldwaaren, unsolid gearbeitete gol¬
dene Uhren u. s. w., verstehen es, dieselben zu außerordentlich hohen Preisen
zu versetzen, wobei ihnen namentlich die Humanität der König!. Leihämter be¬
treffs der Abschätzung der Pfänder zu Gute kommt. Sie inseriren dann
Darlehensgesuche verlockender Art, unter Versprechung „enormer Zinsen und
Verpfändung von Königl. Werthpapieren", sowie Fingirung wirksamer
Eigenschaften, unter denen die des „armen Landwehrmannes" eine große
Rolle spielt. Bleiben am verabredeten Termine Kapital und Zinsen aus, wie
beabsichtigt, so hat der Beschwindelte erst beide rechtskräftig einzuklagen, muß
sodann Pfanoschilling und Leihhauszinsen berichtigen und erhält zuletzt aus
der öffentlichen Versteigerung des Pfandes meist viel weniger, als er an das
umständliche Geschäft gewandt hat.
Es könnte nun zweifelhaft sein, ob trotz dieser Werthverschiedenheit hoch-
und geringhaltiger echter Edelmetallwaaren und der durch Plattirung oder
Galvanisirung vergoldeten oder versilberten Gegenstände, die Anfertigung und
der Vertrieb derselben einer besonderen gesetzlichen Regelung bedürfe. Findet
sich ja doch kein Staat veranlaßt, den Handel mit Originalgemälden durch
ein Specialgesetz zu beschränken, obschon die Werthdifferenz eines echten Ra-
phael und einer modernen Copie desselben Gemäldes viel bedeutender sein
kann, als die Werthdifferenz einer 18karätigen und einer 8karätigen Gold¬
waare. Niemand hindert einen Grundstücksbesitzer, sein Eigenthum für das
Vielfache des wirklichen Werthes an einen Anderen zu verkaufen, der von
der irrigen Annahme ausgeht, dasselbe werde von einer projectirten Eisen¬
bahnlinie berührt werden; in beiden Fällen vorausgesetzt, daß der Irrthum
des Käufers vom Verkäufer nicht absichtlich veranlaßt worden war. — Der
auf das allgemeine Princip von Treue und Glauben gegründete Satz, daß
bei Verträgen jeder Theil das zu leisten habe, was er versprochen, wird auch
für die Fälle der vorliegenden Art in dem Wortlaute des Vertrages die ent¬
scheidende Norm für dessen Beurtheilung erkennen lassen. Aus diesen einfachen
und selbstverständlichen Satz dürfte daher auch die ganze Lehre von der
»rechtlichen Bedeutung des Irrthums über den Stoff eines Vertragsgegen-
Standes" zurückzuführen sein, die in der juristischen Theorie so viele Meinungs¬
verschiedenheiten veranlaßt hat.
Mit einer Detaillirung, welche auf das Deutlichste beweist, daß dem römi¬
schen Alterthume die Technik der Edelmetallimitation und der Vergoldung
sehr genau bekannt war, ist in den Quellen des gemeinen Römischen Rechtes
der Verkehr mit Edelmetallwaaren geregelt. Wer Erz für Gold, Blei oder
eine andere silberähnliche Masse für Silber, wer einen mit Silber überzogenen
Tisch für massiv silbern kaufte, der kann den Pandecten zufolge den Kauf
als nichtig behandeln; denn er erhielt nicht, was er sich ausbedungen. Wer
dagegen eine Goldlegirung kaufte, die er irrthümlich für feiner hielt, als sie
war, der muß, wenn er den Gegenstand als golden schlechthin, ohne Bedin¬
gung eines bestimmten Feingehaltes, kaufte, den Vertrag gegen sich gelten
lassen. Dieser Grundsatz wird sogar in dem Falle festgehalten, wenn Jemand
ein altes Armband, das beiden Theilen für golden galt, um einen hohen
Preis kaufte, während es sich später herausstellte, daß es zum größten Theile
kupfern und nur etwas Gold beigemischt war. Denn, sagt Mpian, es enthielt ja
Gold! — Es stimmt dies vollkommen mit dem Grundsatze überein, „daß die Natur
des Kaufvertrages die Angemessenheit des Preises nicht erfordere, die Forde¬
rung einer solchen Angemessenheit im Gegentheile den Handelsverkehr zerstö¬
ren würde" (Puchta), ein Grundsatz, der im Römischen Rechte ausdrücklich
dadurch motivirr wird, daß eine gegenseitige Uebervortheilung dem Geschäfts¬
leben nicht widerstreite.
Hieraus geht nun hervor, daß der Käufer einer Edelmetallwaare gegen
Uebervortheilung nur dann gesichert ist, wenn er sich die Menge des in dem
Kaufgegenstande enthaltenen feinen Goldes oder Silbers vom Verkäufer aus¬
drücklich versprechen läßt. In allen anderen Fällen hat er, selbst wenn er
das Zwanzigfache des Gold- oder Silberwerthes bezahlte, kein Mittel, um das
für ihn so nachtheilige Geschäft wieder rückgängig zu machen. Wie selten
aber mag von der erwähnten Garantieforderung Gebrauch gemacht werden!
Aus Furcht, pedantisch oder argwöhnisch zu erscheinen, beschränkt sich die
Mehrzahl darauf, einen „goldenen Ring", einen „silbernen Löffel" oder der¬
gleichen schlechthin zu verlangen, und begibt sich somit der Möglichkeit, im
Falle der Erwerbung einer sehr geringhaltigen Legirung den Preis herabzu¬
mindern. An einen Goldarbeiter, bei dem man so umständliche Vereinbarung
für nöthig hält, wird man sich bei Einkäufen lieber gar nicht wenden.
Die geltenden Rechtsmittel des Civil- und Strafrechtes schützen die Käufer
somit nur in den Fällen ganz grober Verletzung, wo ein unechter Gegenstand
als echt, ein geringer Feingehalt statt eines ausdrücklich garantirten höheren
verkauft wurde. Wie gering dieser Schutz im einzelnen Falle sein kann, da-
von ist im größeren Publikum, welches die Grenzen der Wirksamkeit der Ge¬
setze nicht genau kennt, und eine rechtliche Verantwortlichkeit oft da an¬
nimmt, wo nur eine moralische Verantwortlichkeit besteht, eine richtige Ansicht
selten vorhanden. Gar Mancher glaubt, daß die Versicherung des Goldwaa¬
renverkäufers, ein Gegenstand bestehe aus „gutem Golde", die Garantie eines
besseren Feingehaltes enthalte. Und doch würde eine Klage, welche, auf diese
Aeußerung gestützt, Schadenersatz wegen Lieferung geringhaltiger Goldwaare
forderte, abgewiesen werden müssen, da §. 906 des Sächsischen bürgerlichen
Gesetzbuches (in Uebereinstimmung mit den Quellen des gemeinen Rechtes)
bestimmt: „Allgemeine Anpreisungen (das Gesetz versteht hierunter solche,
welche eine Zusicherung bestimmter Eigenschaften, d. h. des NichtVorhan¬
denseins bestimmter Mängel oder des Vorhandenseins bestimmter Vorzüge,
nicht enthalten) begründen keine Haftpflicht auf Grund eines Versprechens."
Noch weniger ist in solchen Fällen ein criminell strafbarer Betrug anzu-
nehmen. Das Publikum ist daher beim Kaufe von Gold- und Silberwaaren
weit mehr, als in anderen Geschäftszweigen, auf die Redlichkeit und das bloße
Wort des Verkäufers angewiesen. Die Prüfung des Feingehaltes durch die
Strichprobe reicht bei den neueren Fortschritten der Legirungstechnik nicht
mehr aus. Namentlich bei Silberwaaren versteht man jetzt, durch Beimischung
von Nickel geringhaltigen Legirungen den Anschein hochhaltiger zu verleihen.
Eine wirklich zuverlässigePrüfung kann in den meisten Fällen nur durch Abschmel-
zung eines Stückes erfolgen, also durch einen Prozeß, der den Gegenstand
selbst theilweise zerstört. Eine solche Prüfung findet aber meist erst dann
statt, wenn ein Gegenstand nach längerem Gebrauche, oft genug nach mehr¬
maligem Wechsel des Besitzers als Bruchmetall veräußert wird. Hier kommt
aber die Erkenntniß regelmäßig zu spät. Denn wenn der Gegenstand aus einem
Lande stammte, in welchem eine gesetzliche Verpflichtung zur Abstempelung
mit Firma und Feingehaltsnummer nicht galt^ dann wird der Beweis, daß
er von einem bestimmten Händler zu einem bestimmten Feingehalte verkauft
wurde, nur sehr schwer zu erbringen sein. Und selbst wenn dieser schwierige
Beweis möglich sein sollte, wird die Verjährung oft genug die Geltend-
Machung des Anspruches verhindern, da Gold- und Silbersachen in den mei¬
sten Fällen einen langedauernden Gebrauch gestatten.
Der Umfang des Gebrauches von Edelmetallwaaren ist im Norden
Deutschlands allerdings bedeutend geringer als in manchen anderen, insbe¬
sondere katholischen Gegenden. Das Silber findet sich meist nur zu Gegen-
ständen des häuslichen Gebrauches, Löffeln, Gabeln, Messerheften, Zuckerdosen.
Kannen und Bechern verarbeitet, während silberne Kandelaber und Tafelauf-
Sätze, die namentlich in England bei Pferderennen und sonstigen Wettspielen,
sowie bei Ehrentagen politischer Art eine größere Rolle spielen, bet uns nur
in verhältnißmäßig kleinen Kreisen zu finden sind. Der Besitz der Kirchen
an Gold- und Silbergeräth ist in dem Gebiete des Protestantismus ein ziem¬
lich geringer.
Der Hauptwerth der Edelmetallwaaren beruhet bei uns meist in dem
Stoffe, dem gegenüber die Form oder der Arbeitswerth eine geringere Rolle
zu spielen pflegt. Dies ist selbst bei denjenigen Gegenständen der Fall, die
nicht blos zum Gebrauche, sondern wesentlich zum Schmucke dienen sollen. Die
Meisten, welche eine Kette, eine Spange oder einen Ring kaufen, werden da«
rauf sehen, daß der Metallwerth derselben ein möglichst hoher sei, ein Um¬
stand, der wesentlich mit dazu beitrug, daß künstlerisch ausgeführte Goldar¬
beiten nur spärlich angefertigt werden. Mit Recht unterließ der Goldarbeiter
eine zeitraubende, und tieferes Nachsinnen voraussetzende Kunstleistung, da
der Kreis derer, welche eine solche entsprechend zu honoriren geneigt waren,
nur sehr beschränkt war. Mit Genugthuung berichten wir, daß eingegange¬
nen Nachrichten zufolge dieser banausische Standpunkt in neuerer Zeit und
namentlich seit dem Kriege des Jahres 1870 mehr und mehr verlassen wor¬
den ist und einer feineren Schätzung künstlerischer Formung Platz gemacht hat,
die nicht verfehlen wird, die künstlerischen Elemente der edlen Goldschmiede¬
kunst anzuregen und zu erweitern. Denn wie große Baumeister nur da ge¬
deihen können, wo der Mensch mit Erdhöhlen und Lehmhütten nicht mehr
zufrieden ist, so ist auch die Existenz der lüellini's an das Vorhandensein kunst¬
sinniger Laien gebunden, welche bereit sind, das von Meisterhand geformte
Metall höher zu bezahlen, als den Barren desselben Gewichtes.
Jedenfalls aber sind Edelmetallwaaren auch da, wo die Goldschmiede¬
kunst noch nicht gehoben ist, insofern von anderen Gütern, wie Häusern. Meub-
les und Bekleidungsstücken verschieden, als sie auch nach Abnutzung ihrer Form
noch einen bedeutenden Stoffwerth besitzen und so einen besonders dauernden
Bestandtheil des Volksvermögens bilden.
Der Gesammtbetrag des zu gewerblichen Zwecken verarbeiteten Goldes
und Silbers ist selbstverständlich nur nach ungefährer Schätzung auf unsiche¬
ren Grundlagen anzugeben. Mac Culloch rechnet diesen Betrag für die Ge¬
sammtheit der civilisirten Völker seit 1850 jährlich auf 11,200,000 Pf. Se. oder
ca. 76,360,000 Thlr. Jacob, der in seiner Schätzung zu viel niedrigeren Ergeb¬
nissen gelangt, als der erstgenannte Schriftsteller, rechnet die Gesammtmasse
der Gold- und Silbergeräthe in Europa und Amerika "'^mal so hoch, wie
diejenige des baaren Geldes, ein Umstand, der eine besondere Berücksichtigung
der Edelmetallverarbeitung feiten der Gesetze hinreichend rechtfertigen dürfte.
Aus diesen Gründen ist eine gesetzliche Regelung des Feingehaltes von Gold-
und Silberwaaren entschieden zu empfehlen. Eine einheitliche Regelung
dieser Angelegenheit für das gesammte Gebiet des Deutschen Reiches möchte
gerade auf diesem Gebiete, das jetzt durch die verschiedenartigsten Gesetzgebungen
der Einzelstaaten in einer, den freien Verkehr erschwerenden Weise geordnet
oder vielmehr verwirrt ist, ein dringendes Bedürfniß sein.
Die Beantwortung der weiteren Frage:
wird sich an die verschiedenen hierzu gemachten Vorschläge anzuknüpfen haben.
I) Die zwangsweise P räventiv-Co mer vie und Stempelung
durch Organe des Staates, wie sie in einzelnen Staaten ein« geführt
ist, scheint
Der bloße Umstand, daß eine große
Anzahl von Goldschmiedsinnungen eine solche Controle freiwillig bei sich ein¬
führte, giebt darüber Gewißheit, daß die Mehrzahl der Jnnungsmitglieder
diese Controle für zweckmäßig erachtete, nicht aber als eine Beschränkung be¬
klagte. In der That kann eine solche Maaßregel, welche alle Erzeugnisse der
Gold- und Silberarbeiter einer unparteilichen und fachmännischer Controle
unterwirft und das Ergebniß derselben in einem besonderen Stempel an der
Waare selbst kenntlich macht, nur denen schaden, welche ein Interesse daran
haben, den Feingehalt höher anzugeben, als er wirklich ist. nicht aber den red¬
lichen Geschäftsleuten, welche auf Uebereinstimmung ihrer Angaben mit der
Wirklichkeit halten.
Von ganz besonderer Wichtigkeit ist eine solche Controle für die Ausfuhr
von Gold- und Silberwaaren in fremde Länder. Hier schafft der als solcher
gekannte amtliche Stempel Vertrauen, wo selbst der Name eines großen Fa¬
brikanten nicht bekannt und darum auch in seiner Vertrauenswürdigkeit nicht
erkannt ist. Wie vortheilhaft für Waaren mit internationalem Absatz eine
amtliche, in weiten Kreisen bekannte Stempelung wirkt, können wir z. B. an
den Erzeugnissen der Königlichen Porzellanfabrik zu Meißen erkennen, deren
gekreuzte Schwerter die Güte der mit ihnen bezeichneten Waaren auch im
fernen Auslande verbürgen.
Wie bedeutsam aber für die Edelmetallindustrie der Ausfuhrhandel
werden kann, dafür legt das Beispiel Pforzheims ein redendes Zeugniß ab.
Nach einer uns von der dortigen Handelskammer gütigst ertheilten Auskunft
datirt der Aufschwung der dortigen Goldwaarenfabrikation von der in den
Jahren 1848 und 1849 in Deutschland herrschenden Geschäftsstille, welche zur
Aufsuchung neuer Absatzgebtete zwang. Wie reichlich letztere in den überseei¬
schen Ländern gefunden wurden, beweist das außerordentliche Wachsthum der
dortigen Fabrikation, welche
bei einer Stadtbevölkerung von höchstens 1S000 Seelen, beschäftigte.
Wichtige Anhaltepunkte für die Beurtheilung der Wirkungen einer prä¬
ventiver amtlichen Controle und Stempelung liefert die Oesterreichische Ge¬
setzgebung.
Bis zum 1. August 1866 galt hier die Vorschrift, daß Goldwaaren nur
wenn sie über 4 Dukaten schwer waren. Silberarbeiten aber nur, wenn sie
ohne Verunstaltung bezeichnet werden konnten, der Punzirungspflicht unter¬
lagen. Die von der Handels- und Gewerbekammer in Wien unternommene,
verdienstvolle „Statistik der Volkswirthschaft in Nieder-Oesterreich 1853—1866"
bemerkt hierzu: „wenn auch angenommen werden könne, daß von den Silber¬
waaren die weitaus überwiegende Mehrzahl der Punzirung unterzogen
worden sei, so könne dies hinwiederum bei den Goldwaaren nur von einem
verschwindend kleinen Theile gelten." Das mit dem I.August 1866 in
Wirksamkett tretende „Gesetz über den Feingehalt der Gold- und Silberwaaren
und dessen Ueberwachung", dessen Entwurf im Reichsrathe eine sehr lebhafte
Debatte veranlaßt hatte, enthielt eine sehr erhebliche Verschärfung der bis¬
herigen Punzirungsgrundsätze, indem nunmehr auch die weniger als 4 Duka¬
ten wiegenden Goldwaaren und alle aus dem Auslande kommenden Gold-
und Silberwaaren der amtlichen Prüfung und Punzirung unterzogen wer¬
den mußten.
Die Berichte der Wiener Handels- und Gewerbekammer haben seit dieser
Zeit fast nur Günstiges über die Wirkungen dieser Vorschrift zu verzeichnen
gehabt. Einen erhöhten Absatz, namentlich in das Ausland, schreiben sie dem
gesteigerten Vertrauen zu, welches die amtlich punzirte Waare überall finde.
Die nachfolgende Tabelle, welche wir auf Grund der einzelnen Berichte zu¬
sammengestellt haben, scheint dies in der That glänzend zu bestätigen. Im K.
K. Haupt-Punzirungs-Amte zu Wien gelangten nämlich zur Punzirung!
wobei zu bemerkeri ist. daß die Gold- und Siiber- Waarenindustrie Wiens
ca., 5/v der Erzeugung Cisleithaniens umfaßt.
Unter den punzirten Goldwaaren des Auslandes befanden sich nach
einer uns zugegangenen freundlichen Mittheilung der Wiener Handels- und
Gewerbekammer
Wenn auch zuzugeben ist, daß die über sechs Jahre ausgedehnte Statistik
noch keine ganz sicheren Schlüsse zu ziehen gestattet, so schafft doch diese stetige
Steigerung der Production um 200 Prozent innerhalb 6 Jahren ein bedeu¬
tendes Gewicht zu Gunsten der amtlichen Stempelung.
Neben diesen Vorzügen zeigt das System präventiver Zwangscontrole aber
auch sehr gewichtige
Schon die Kosten der Prüfung sind nicht ganz unbedeutend. Sie be¬
tragen nämlich in Oesterreich bei Goldwaaren für das Münzpfund rauh 12 Fi.
ö. W., bei Silberwaaren 1 Fi. 50 Kr., und ergaben beim K. K. Hauptpun-
zirungsamte in Wien im ersten, beziehentlich vor letzten Jahre der eben auf¬
gestellten Tabelle die Gesammtsummen von
Eine Deputation der Wiener Goldarbeiter, welche den cisleithanischen
Minister-Präsidenten im Juli d. I. ersuchte, die Ueberweisung der Punzirungs-
ämter vom Finanzministerium an das Handelsministerium zu befürworten,
hob besonders hervor, daß bei der derzeitigen Ausführung des Punzirungs-
gesetzes der Schutz des Publikums gegenüber der finanziellen Ausbeutung der
Maßregel in den Hintergrund trete. Doch bilden diese Kosten jedenfalls den
Reichtest wiegenden Nachtheil des Systemes, da durch sie das größere Zutrauen
M der Güte der Waare erkauft wird. Höher möchten wir den Nachtheil an¬
schlagen, daß beim Export, welcher wegen der größeren Entfernung zwischen
Verfertiger und Erwerber der Waare die staatliche Garantie des Feingehaltes
gerade besonders wünschenswert!) macht, ein betrügerischer Mißbrauch des
Stempels, der den Credit des betreffenden Staates schädigt, leicht begangen
Werden kann, weil das Punzirungsamt, dessen Stempel von dem Betrüger
nachgeahmt werden kann, für den Besitzer der Waare ebenfalls schwer erreich¬
bar ist. Der erheblichste Nachtheil ist jedoch der, daß die Punzirung von
Edelmetallwaaren nur mit großen Unbequemlichkeiten und Beschränkungen der
Produzenten zu erreichen ist. Geschähe die Prüfung am ungeformten Me¬
talle, so würde sie billiger und bequemer sein. Beispielsweise kostet in Oester-
reich die Punzirung von Goldbarren nur '/iz der Taxe für Goldwaaren-
Punzirung, nämlich 1 Fi. pro Pfund, bei Silberbarren V? der Taxe für
Waaren, nämlich SO Kr. pro Pfund. Dieser verminderten Kostspieligkeit
steht aber auch eine verminderte Garantieleistung zur Seite. Denn eine Ver¬
schlechterung des Feingehaltes ist bei der Einschmelzung der Barren zur Ver¬
arbeitung stets noch möglich und keinesfalls bleibt der garantirende Barren¬
stempel bei der fertigen Waare noch sichtbar. Geschieht aber die Controle
an der bereits fertig gearbeiteten Waare, so kann sie einesteils nur in der
wenig zuverlässigen Strichprobe bestehen und wird anderntheils die Produc-
tion in der lästigsten Weise beschränken. Bezüglich dieses Punktes äußert die
erwähnte Petition deutscher Silberschmiede:
„Eine amtliche Controle von Seiten des Reiches würde ihren Zweck nicht errei¬
chen, da sie der heutigen Fabrikation nicht anzupassen wäre. Eine einfache Unter¬
suchung auf dem Probirstein nach der Farbe des Silbers, wie sie die früheren Jn-
nungsältcsten vornahmen, genügt nicht, wenn nach Tausendtheilen einer Legirung ge¬
sucht werden muß. Eine wirkliche Controle kann nur durch Analyse von einem ge¬
prüften und vereideten Wcirdcin geführt werden, welcher selbstverständlich nicht an jedem
Ort, wo nur eine Fabrik oder ein einzelner Silberarbeiter etablirt ist, angestellt sein
kann. Dazu würde sie insofern ganz unsicher bleiben, weil ein großer Theil der Sil-
berarbeiten nach gegenwärtiger Fabrikationsmcthodc oft aus sehr vielen einzelnen
Stücken zusammengesetzt wird, die immerhin von verschiedenem Gehalte gearbeitet und
unmöglich sämmtlich untersucht werden können."
Dieselben Gesichtspunkte dürften größtentheils auch bei Goldwaaren ma߬
gebend sein. Beachtenswerth ist hierbei, daß die frühere Jnnungseontrole stets
eine lokale war. Noch lokaler und bequemer ist aber jedenfalls die Controle
in der Arbeitsstätte des Erzeugers durch diesen selbst.
von Edelmetallwaaren sind theils durch specielles Gebot, theils durch Fest¬
setzung eines Minimalfeingehaltes von Staatswegen angeordnet worden. So
namentlich in Frankreich und Oesterreich.
Seit dem Jahre 1797 darf in Frankreich Silber nur mit 0,950 und
0,800, Gold nur mit 0,920, 0,840 und 0,750 Feingehalt verarbeitet werden.
Ihm folgte Oesterreich, indem es im Jahre 1866 zu den beiden obigen
Gehaltsstufen des Arbeitssilbers die von 0,900 und 0,750, zu denen des
Arbeitsgoldes die von 0,580 hinzufügte. Zu den civilrechtlich ungültigen
Verträgen gehört nach der Oesterreich. Justiz-Minist.-Verordnung vom 23. Mai
1853 auch die Verabredung, Silber in anderen, als den gesetzlich vorgeschrie¬
benen Feingehalten (damals 13 oder 15 Loth) zu verarbeiten.
Wir werden die Vortheile und Nachtheile des Legirungszwanges im
nächsten, Schlußartikel behandeln.
Die „Metzer Zeitung", das national-deutsche, trefflich redigirte Blatt der
Hauptstadt Deutsch-Lothringens, hat in den letzten Wochen eine Reihe Briefe
aus Luxemburg, aus der Feder unsres Pseudonymen Mitbürgers, des Herrn
Hilarius Jocundus, gebracht, welche ungewöhnliches Aussehen erregt haben.
Eine ganze Anzahl süddeutscher Blätter und nach ihnen sogar die „Nordd.
Allg. Zeitung" stellten diesen „gepfefferter Briefen" das Zeugniß aus, daß
sie die luxemburgischen Zustände mit größter Sachkenntniß und unerbittlicher
Schärfe darstellten. Dieses Urtheil ist gewiß zutreffend. Man braucht nur
die Organe unsrer Schwarzen und Rothen, das „Wort für Wahrheit und
Recht", das Jesuitenblatt, oder die Jndchendance Luxembourgeoise" (die vor¬
dem „^Internationale" hieß) zu lesen, um das Urtheil bestätigt zu finden.
Wenn diese edeln Blätter fuchsteufelswild werden über Schilderungen, die
über unser Reich in fremde Blätter „fremder" Nationen dringen — worunter
wir vorzugsweise immer die deutsche Nation, „den Preuß" verstehen — so
kann man ganz sicher sein, daß die Schilderungen treu und wahr, wenn auch
abschreckend, sind, und daß die Hiebe gesessen haben. Herr Hilarius Joeundus
führt eine schneidige Klinge, manchmal auch einen derben Knotenstock. Er
ist nicht übermäßig fein in Wort und Bild. Er schreibt unter der sehr durch¬
sichtigen Maske eines streng ultramontanen Fransquillons, der leidenschaft¬
licher Luxemburger ist — und sonst nichts. Aber die Verkleidung ist ihm
nicht auf den Leib geschnitten. Ueberall schaut der deutsche Schalk hinter der
Jesuitenrobe oder der französischen Modetoilette hervor, und es ist eben doch
Hilarius Jocundus, der schreibt. Wer ist Hilarius Jocundus? Wir haben
darüber, wie Falstaff, als Pseudo-Heinrich IV. von der legitimen Geburt des
Prinzen Heinz sagt, theils seiner Mutter Wort und theils unsre eigene Mei¬
nung. Aber, wenn wir's genau wüßten, wir thäten dem „Wort" und der
„Jndependänce" und der vornehm schmollenden „Luxemburger Zeitung" oben¬
drein noch lange nicht die Liebe an es zu sagen, zumal da bis in die letzten
Tage hinein wieder luxemburger Briefe des Pseudonymen Herrn in der „Metzer
Zeitung" erschienen sind. Wozu auch Namen? Namen sind uns Dunst. Aber
die Dinge und Personen, die Hilarius Jocundus gegeißelt hat, verdienen wol
eingehende Erwähnung und Beachtung in weitesten Kreisen.
Die scheinbar verschiedenartigsten Dinge zieht Hilarius — wir nennen
den sonderbaren Heiligen beim Bornamen, wie das die Heiligen gewohnt sind
^- in den Kreis seiner Betrachtungen. Die heterogensten Stoffe sind oft in
einem einzigen der kurzen Briefe durchetnandergeworfen. Er spricht von unsrer
Neutralität und von unsrer Banknotenpresse, vom Teufel der Jesuiten und
von der ehrsamen Bedeutung des Wortes eoenvn, wenn es von den Direc-
toren unsrer Bankinstitute gegeneinander gebraucht wird; er spricht von unsrer
Eisenbahnglorie zu den Tagen der französischen Ostbahn und denen „Bis-
marck's", von den berechtigten Eigenthümlichkeiten unsrer Zeitungen und dem
gelehrten Exgeiger und Sprachlehrer Mr. Theves, und dann immer wieder von
den Jesuiten, Wundern, Landesverräthern — das sind wir — und doch hat
das wirre Durcheinander diejenige Harmonie für sich, die alle unsre Zustände
durchzieht — freilich eine eigene Art von Harmonie: die Verlogenheit. —
Indessen thun wir Unrecht, irgend etwas in unserm Großherzogthum
tragisch zu nehmen. Darin hat Hilarius Jocundus wiederum völlig recht.
So etwas soll man nicht thun. In dieser Hinsicht kann man sich ihn zum
Muster nehmen. Wir verfolgen also unsre gesammten Zustände am besten
an seiner Hand, in seiner Art. Von was wollen Sie zuerst hören? Ich
denke, von unsrer Neutralität z. B.; denn unsre Neutralität ist eine unsrer
wichtigsten häuslichen Einrichtungen.
Ihre Leser werden mir erlassen, sie mit einer Darstellung darüber zu be¬
helligen, wie unsre Neutralität allmählich sich historisch entwickelt hat. Immer¬
hin ist auch eine solche Abhandlung nicht ohne Interesse. Denn um ein
deutsches Land mit vorwiegend deutscher Bevölkerung kunstvoll aus der deut¬
schen Nation loszulösen und auf einen politischen Isolirschemel zu setzen, dazu
gehören immerhin einige große Kunststücke. Aber am größten bleibt doch
immerhin das letzte Kunststück in dieser Hinsicht, die Neutralitätsgarantie
unsres Großherzogthums durch die solidarische Verpflichtung sämmtlicher euro¬
päischer Großmächte durch den Londoner Vertrag v. 1867. Was schreibe ich
da von solidarischer Verpflichtung? Das ist absolut unrichtig, mindestens
plump ausgedrückt. Denn nach der Auslegung jenes Garantievertrages durch
den damaligen englischen Premier, die er vor dem englischen Parlament ab¬
gab, als kaum die Unterschriften des Londoner Vertrags trocken waren, be¬
deutete die Solidargarantie der Großmächte für unsre Neutralität keineswegs
eine Verpflichtung derselben Mächte, diese Neutralität im Kriegsfalle etwa
zu schützen, sondern nur eine Gutsage auf dem Papier eum bemeüeio exeussionis.
In Preußen, wo man die Solidargarantie der Mächte als ein Aequivalent
für das weitgehende eigene Entgegenkommen in der Luxemburger Frage be¬
trachtet hatte, merkte man sich die englische Fides und behielt sich die Frei¬
heit der Entschließung vor für alle aus dieser unerhörten Auslegung folgen¬
den Consequenzen. In Frankreich hielt man den ?rü8Sion gründlich blamirt.
Luxemburg war als neutral garantirt, die Festung mußte Preußen schleifen
lassen und seine Besatzung abberufen — und dazu erklärte England nun,
wenn Frankreich etwa Luxemburg trotz der Neutralität angreife, so werde
England keinesfalls das Schwert ziehen. Man hatte also, wie die Chauvi-
nisten in Paris ihren gläubigen Lesern damals dedueirten, die schwere Leistung
der Räumung und Schleifung der Festung von Preußen erzwungen, ohne
irgend eine Gegenleistung dafür zu entrichten.
Und wir nun? Was sagten wir zu alledem? Unsretwegen war ja der
ganze Streit entbrannt. Wir hatten im tiefsten Brustton beleidigter Men¬
schenwürde, die biedre Rechte auf dem biedern Herzen betheuert: wenn wir
einmal nicht Frankreich an Luxemburg annectiren dürfen, wie wir und unser
König-Großherzog im Frühjahr 1867 ja so gerne gemocht hätten, dann müssen
wir neutral gemacht werden und nichts als neutral, und alle Großmächte
müssen mit dem anbinden, der unsre Neutralität etwa antastet. Was sagten
unsre Neutralitätsfanatiker nun zu der englischen Erklärung und zu dem fran¬
zösischen Beifall für den Lordkanzler? Nichts, gar nichts. Sie schwiegen mit
verschämten Lächeln nach Paris. Denn daß der Preuß unsre Neutralität
nicht zuerst verletzen würde, wußte man, und daß der Franzos ins Land käme,
sobald es ihm paßte, ohne von England und den übrigen Mächten grob be¬
handelt zu werden, dessen freute man sich im Stillen oberkräftig.
Nur die Kleinigkeiten, die bei Weißenburg, Wörth, Spicheren und in den
Augustschlachten den französischen Kriegsplänen in den Weg kamen, hinderten
die Erfüllung der Wünsche, welche unsre Fransquillons an die practische Ge¬
staltung unsrer Neutralität im Kriegsfalle knüpften. Der Franzos kam nicht
ins Land. Unsre Neutralität wurde ganz genau so streng gehalten, wie sie
im Londoner Bertrag v. 1867 definirt ist — vom „Preuß" nämlich. Denn
der Franzos kann für seine Vertragstreue, wie man sieht, füglich nicht ver¬
antwortlich gemacht werden. Nun hätte man denken sollen, wir würden dasür
dem „Preuß" Dank wissen, daß er uns so anständig behandle, als stünde an
unsern Grenzen eine Armee von einer halben Million und nicht blos das
Blatt Papier von London zu unserm Schutz. Hören wir über diesen Punkt
Freund Hilarius Jocundus einmal wörtlich. Er schreibt:
„Sie kennen uns schon ein bischen, aber noch lange nicht gut genug, um
uns nach Verdienst zu schätzen. Wir allein kennen unser ganzes Verdienst und
respectiren uns, wie es sich gehört. Doch der richtige Patriot will, daß alle
Welt ihn und die Seinigen respectire. Und daß ich nicht zu den „Vaterlands¬
verräthern" zähle, die da mit Bismarck in dasselbe Horn blasen, wissen Sie
bereits. Wir sind klein aber rein, und „wir wollen bleiben, was wir
sein", wie unser größter Dichter sagt. Doch so klein wir auch sind, wir hätten
schon 1867 Frankreich gerettet, wenn der deutsche Michel gewollt hätte. Wie?
Herr! Sie lachen? Sie glauben mir nicht? Seh' ich aus wie ein Mann, der
Spaß machen will? Wir hätten 67 Frankreich nur zu annectiren brauchen,
so wäre ihm geholfen gewesen und uns ebenfalls. Sie, Herr! säßen heute
nicht zu Metz als Redacteur einer deutschen Reichszeitung, und wir — denn
wißt, Herr! ich gehöre auch nicht zum gemeinen Haufen und zu den „Vater¬
landsverräthern" — wir besäßen heute alle, wie wir auf die „IlMpenäünee
^uxembom-Zevise" und auf das „Wort" abonnirt sind, die besten und ein¬
träglichsten Plätze auf zehn Meilen in die Runde, und unsere goldnen Brücken,
die uns Herr Leverrier, der Freund unsers Herrn de Colnet d'Huart und Na¬
poleons III,, versprochen, waren ebenfalls gebaut. Doch Bismarck mußte
seinen großen, und Eugenie ihren kleinen Krieg haben, da half alles nichts.
Wir wurden nicht weiter angehört. Gut! Der Krieg kam, und wir erklärten
uns neutral. Daß wir wußten, was man zu thun hat, wenn man neutral
ist, beweist doch wol die Thatsache, daß wir mitten im Kriege Diedenhofen
verproviantirten und in unserm „Wort für Wahrheit und Recht" unserm
„Avenir", der nachherigen „Internationale" und der heutigen „Jude'pendance
Luxembourgeoise" auf Deutschland losschimpften und dabei logen wie gedruckt,
alles zur höchsten Ehre Gottes. Wenn das nicht neutral sein heißt, so sagen
Sie mir was neutral ist. Und darum sind wir auch neutral geblieben bis
auf den heutigen Tag. Hätten die europäischen Großmächte Anno 70—71
aus uns gehört, so hätten wir auch damals noch Frankreich gerettet. Unser
„Avenir" hatte schon den General Bourbaki bei Saarbrücken die halbe deutsche
Heeresmacht vernichten und die andere Hälfte bei Jaumont in die Steinbrüche
sprengen und — begraben lassen, wobei ihm das „Wort" und wir Alle treu¬
lich geholfen hatten. Doch der verfluchte „Preuß" und die „Kölnische" kamen
und logen sich rein wieder heraus. Darauf machten wir unsere große „pa¬
triotische" Demonstration. Wir wollten um jeden Preis Frankreich retten.
Doch unsere Regierung war zu flau und hatte nicht die rechte Courage. Die
Regierungen taugen alle nichts. Vivs I'anarelii<z! wie die „Internationale"
sagt. Und als wir über die Köpfe unserer Minister hinweg mit den euro¬
päischen Kriegsmächten wegen Frankreich unterhandeln wollten, da kam der
eiserne Graf mit seiner Drohnote und — kores xrimo 1s droit, seufzten wir,
indem wir uns stille verdufteten. Bald nachher ward es mit Frankreich Ma-
thäi am letzten, und — unsere schönen Hoffnungen mußten flöten gehen. Doch
eines war uns geblieben: unsere Neutralität. Diese ist in Zeiten wie die
unsrigen viel werth. Zwar wollen die Ketzer und „Vaterlandsverräther"
nicht recht daran glauben. Doch solche Menschen glauben an gar nichts, nicht
einmal an die Unfehlbarkeit des Papstes. Wenn wir nicht neutral geblieben
wären, wie könnten wir heute Partei für Frankreich gegen Deutschland neh¬
men und die deutsche Eisenbahnverwaltung sudeln? Wenn unsere Regierung
Herz im Leibe gehabt und der deutschen Reichsgewalt die Zähne gewiesen
hätte, so hätten wir unsere frühere Eisenbahnverwaltung noch, und unsere
jungen Leute brauchten nicht zu arbeiten für ihr Gehalt, wie die Hunde. Bei
der Ostbahngesellschast war es doch ganz anders. Da herrschte doch Ordnung
und Billigkeit. Wer da das größte Gehalt hatte, brauchte am wenigsten zu
thun und fuhr erste Classe gratis. Die Arbeit ist Sache des gemeinen Haufen.
Die Leute find des Teufels gewohnt, und so fällt ihnen die Hölle nicht schwer.
Doch bei der neuen deutschen Verwaltung muß alles arbeiten, was Hände
hat, sogar die Bahnvorsteher und die Betriebs- und Güter-Jnspectoren. Ja!
je höher das Gehalt, desto größer die Arbeit! — Sind das Zustände? Und
dabei hat alle hohe Protectton aufgehört! Wer sich nicht selbst rccomman-
dirt und, durch Kenntnisse und gute Antecedentien, als durchaus tauglich quali-
stcirt, der mag gehen, und wenn er zehnmal auf das „Luxemburger Wort"
oder die „Jude'pendance Luxembourgeoise" schwört. Ist das erlaubt? Was
Teufel sollen wir mit all unserm jungen Volke machen, wenn die deutsche
Eisenbahnverwaltung nur taugliche Subjecte, Leute, die sie brauchen kann,
Wie sie sagt, anstellen will. In den katholischen Ländern sind die Leute nicht
bezahlt, um tauglich für den Eisenbahndienst zu sein. Wenn sie zum Himmel
tauglich sind, ihren Katechismus wissen und den Dienern der Kirche folgen,
das genügt. Wen die Eisenbahnverwaltung nicht brauchen kann, den können
andere Leute brauchen. Entgleisungen und dergleichen müssen auch vorkom¬
men. Das gehört zum Eisenbahnwesen, wie der Hahn auf den Kirchthum.
Hol' der Kukuk unsern Staatsminister, der sich vom Bismarck ein X für ein U
hat machen und die verfluchte Clausel, daß die deutsche Eisenbahnverwaltung
nur taugliche Leute anzustellen brauche, in den Vertrag hat einrücken lassen!
Wenn wir ihm das je einschränken können! — Unsre Patrone haben sich
darüber schon schwarz und blau geärgert. Sie können nun niemand
so recht mehr protegiren, der nichts taugt, und das ist ein großer Nachtheil.
Aber die Clausel steht nun einmal im Vertrag, und wir sind — geprellt. Es
ist schwer leben auf der Welt, wenn es gar keine Vergünstigung mehr gibt für
die Leute. Auch bei den Tarifen soll alles stritte nach einem Leisten gehen.
Es wird dabei weder Hinz noch Kunz, weder Gala-Diners noch lucullische
Soupers in Betracht gezogen. So wenig Civilisation findet man nur bei den
Bären und — deutschen Eisenbahnverwaltungen. — Hat nun unsere „Jude'¬
pendance" nicht Recht wenn sie knirscht, die neue Betriebsverwaltung möge
sich je eher je lieber wieder zum Teufel scheren?
Nächstens mehr über unsere Zustände.
Stehen jetzt, wo die hohe Politik noch Ferien hält, die Spalten dieses
Blattes wohl einmal einem Schmerzensschrei aus der niedrigen und niedrig¬
sten Socialpolitik offen? Ein ansehnlicher Bruchtheil des deutschen Volkes
und wahrlich nicht der schlechteste, eilt ja im Sommer aus der staubigen
Enge der Bureaux, der Schulstuben, der Comptoirs, auf einige Wochen
hinaus nach den Sommerfrischen des Gebirges, um in dem Anblick grüner
Matten und im Genusse reiner Bergesluft die müden Augen und Lungen zu
neuer Thätigkeit zu kräftigen, und daß auch diesem Bruchtheil dort alles nur
mögliche geistige und leibliche Wohl bereitet werde, dafür zu sorgen gehört
doch wohl auch zu den ehrenvollen Aufgaben der Presse.
Ich sitze im Fichtelgebirge; hier und in der mit dem Fichtelgebirge zu¬
sammenhängenden „fränkischen Schweiz" giebt es vier Curorte: Alexandersbad,
Streitberg, Berneck und Muggendorf. In der Reihenfolge, wie wir sie eben
aufgezählt haben, Stufen sie sich nach ihrer Beliebtheit von oben nach unten
ab; die beiden ersten zählen schon unter die Kategorie Bäder, die beiden
letztern rangiren noch unter die Sommerfrischen; das primitivste von allen ist
jedenfalls Muggendorf. Ich habe mich Heuer wiederum nach Berneck geflüch¬
tet, um in der würzigen Waldluft seiner Thäler und in dem kalten klaren
forellenreichen Gebirgswasser des Oelsnitzbaches Erquickung zu suchen. Im
Sommer 1870 war ich das letzte Mal hier. Unter dem ersten Donnergrollen
des nahenden Kriegsgewitters war ich damals von zu Hause aufgebrochen ;
die ersten zwei, drei Siegesnachrichten wartete ich hier ab, dann litt es mich
nicht länger: mit einem leer zurückgehenden Truppentransportzuge wurde ich
aus Gnade und Barmherzigkeit nach der Heimath befördert, während aller
Personenverkehr auf den baierischen Bahnen sistirt war. Diesen Sommer
habe ich mich nun zum ersten Mal wieder nach den prächtigen dunkeln Wald¬
abhängen des Fichtelgebirges ausgemacht. Ich habe nun einmal eine Vor¬
liebe für dieses Stück Erde; Harz und Thüringerwald sind mir viel zu abgegrast.
Die Schattenseiten der Cultur sind hierher noch nicht gedrungen, aber frei¬
lich — auch nur wenige von ihren Lichtseiten. Und das' ist es eben, was mir
die Feder in die Hand nöthigt, obwohl ich mir allen Ernstes vorgenommen
hatte, ein paar Wochen lang keine Feder anzurühren. Ich hatte gehofft, nach
dreijähriger Pause hier große Veränderungen, große Verbesserungen zu
finden. Zu meinem Erstaunen mußte ich sehen, daß nahezu Alles beim Alten
geblieben ist, und daß einem baierischen Gebirgsstädtchen in der That drei
Jahre spurlos vorübergehen können."
Es ist ganz unglaublich, wie es in diesem „Curorte Berneck hergeht.
Noch immer nehmen hier Tag für Tag zahllose Ochsengespanne und die zur
Weide gehenden Ziegenheerden ihren Weg mitten durch die Stadt, und müh¬
sam sucht sich der menschliche Fuß einen Pfad durch die Schmutz- und Dünger¬
massen, die allerwärts die Straßen bedecken und höchstens einmal in der
Woche oberflächlich beseitigt werden: noch immer liegen zwischen je zwei Häu¬
sern die Misthaufen zur allgemeinen Augen- und Nasenweide der Vorüber¬
gehenden; noch immer bedeckt mit wenigen Ausnahmen die in den Schaufenstern
ausgelegten Waaren ein monatelang angehäufter Schmutz; noch immer stößt
du mit der Hirnschale an jede Thür durch die du gehst, und an jedes Fenster,
durch das du blickst; noch immer haben die Menschen, die hier wohnen, keinen
Begriff von dem. was Zeit und Pünktlichkeit ist, und betrachten jeden Dienst,
den sie dir für dein gutes Geld erweisen, als eine reine Gefälligkeit; noch
immer bekommst du das. was du für die siebente Stunde forderst, erst in der
achten oder neunten; noch immer kannst du im Gasthofe den Wirth nicht vom
Hausknechte und den Hausknecht nicht vom Kellner unterscheiden — das letztere
hast du glücklicher Weise nicht nöthig, denn beide sind in einer Person
vereinigt — noch immer ist die Wirthin, die täglich für den Mittagstisch von
mindestens siebzig bis achtzig Gästen aus aller Herren Ländern zu sorgen hat,
nicht dazu zu bewegen, die anderthalbstündige Tafel mit viertelstündigen Pausen
Mischen den einzelnen Gerichten etwas zu beschleunigen und von den unbe¬
rechtigten und zum Theil geradezu abscheulichen Eigenthümlichkeiten ihrer ein¬
heimischen Küche zu Gunsten einer etwas kosmopolitischeren Kost einiges fallen
zu lassen; noch immer hast du es als eine besondere Vergünstigung anzusehen,
Wenn dir ein Glas Milch oder ein paar Messerspitzen voll Butter verabreicht
Werden-, noch immer mußt du, wenn du als „Curgast" des Morgens unter
der „Colonnade" deine Molken und den Kräutersaft schlürfst, die Jahrmarkts-
Dudelei von sechs oder sieben Blasinstrumenten als unerwünschten Ohrenschmaus
w't in Kauf nehmen; noch immer wirst du, wenn du die Wohlthat eines
kühlen Bades genießen willst, nach langem Warten in einen schmalen halb¬
dunklen Holzkasten eingesperrt, in welchem du dich kaum drehen und wenden
kannst; noch immer -- ja, ich könnte noch lange, lange so fortfahren, denn
es ist eben, wie gesagt, alles beim Alten geblieben. Die einzigen Verände¬
rungen, die ich gespürt habe, sind die, daß eine gewisse Baulust hier erwacht
ist, daß alles das, was früher 36 Kreuzer kostete,' jetzt 48 Kreuzer kostet, daß
beim Mittagstisch das Compot von einem besondern Tellerchen gegessen wird
^- für diese Errungenschaft mögen übrigens die Curgäste den alten, würdigen
Amsterdamer Handelsherrn segnen, der droben am sonnigen Kirchabhange seit
hörigen Sommer im Grabe ruht, und der manch liebes Jahr in Berneck die
Pflaumen aus der Bratenbrühe gefischt hat — daß das „Verschönerungs-
eomite'" sich das kindliche Vergnügen bereitet hat, zu der „Funksquelle", dem
..Ludwigsfelsen", der „Heinrichsbuche", der „Blüchersruh" und dem „Philo-
WPhenweg" noch eine „Westphalskuppe" hinzuzufügen und die lehnenlosen
<?ante auf den Waldwegen um einige belehnte Exemplare vermehrt hat, bei
deren Construction entschieden kein normaler Mensch Probe gesessen hat.
'
Dieses anonyme Cur- und Verschönerungscomite, das von jedem hier
weilenden Curgäste einen ganz respectabeln Beitrag zu seiner Casse eintreibt,
hat es in fünfzehnjähriger Thätigkeit — so lange steht nun Berneck schon
w der Reihe der officiellen Sommerfrischen — nicht weiter gebracht, als da¬
hin, daß man glauben könnte, sich an einem erst seit 3 oder 4 Jahren ein¬
gerichteten Curorte zu befinden, wenn einem nicht die neuerdings hier üblich
gewordenen Preise eines Besseren belehrten. Das Geldeinstreichen haben die
^-ente hier mit der Zeit ganz vortrefflich gelernt, und sie üben dies Ge¬
schäft ohne jede Blödigkeit; aber leisten wollen sie durchaus nichts dafür.
Was Berneck fehlt, das sind vor Allem tüchtige wissenschaftliche Kräfte
^on Auswärts, die etwas Leben in die träge Bewegung der hiesigen Ver¬
hältnisse bringen. Ein einziger intelligenter, rühriger, unternehmender und
ehrlicher Mann, der hier in Berneck, vielleicht am Zusammenflusse der Oels-
"itz und des weißen Mains — an Areal, Baumaterial und Arbeitskräften
fehlt es nicht —ein anständiges Gasthaus mit hübschem Garten erbaute, ein
Dutzend Kühe und ein halb Dutzend Pferde im Stall und drei Wagen in der
Remise hätte — sie stünden kaum die Nacht darin — fünfzig bis sechzig gute
-Letten aufstellte, — in den Hundstagen Matrazen mit Decken, nicht berg¬
hohe Federkissen — im Bache drei, vier freundliche, geräumige Badezellen er¬
achtete, einen guten kräftigen Mittags- und Abendtisch einrichtete ohne
»enchelbrod und ohne die abscheulichen Zwiebel- und Schnittlauchsaucen —
"uf schnelle und saubere Bedienung hielt und nur einigermaßen die Ansprüche
an Ordnung. Reinlichkeit und Bequemlichkeit berücksichtigte, die gebildete Leute,
welche aus 'großen Städten kommen, zu machen gewöhnt sind, ein solcher
Mann könnte, ohne in das landesübliche Raub- und Aussaugesystem der
Hotelwirthe zu verfallen, einen ganz erklecklichen Gewinn nehmen und dennoch
sicher sein, daß ihm der größte Theil des hier verkehrenden Publikums ganz
von selbst zufallen würde.
Ein Geschichtchen, wie es sich letzte Woche hier zugetragen, kann wohl
in keinem zweiten deutschen „Curorte" vorkommen. Der Wirth im „Löwen"
und der Conditor am Markte, diejenigen beiden Herren, bei denen der Haupt¬
verkehr ab- und zuströmt, vernachlässigen ihr Exterieur in ziemlich rücksichts¬
loser Weise. Nun hatte sich wohl irgend ein Tourist den Scherz gemacht,
draußen unter der Colonnade am schwarzen Brett einen Anschlag zu befestigen
des Inhaltes, der Löwenwirth und der Lebruchner hätten ihre Halstücher
und Halskragen verloren, und der ehrliche Finder werde gebeten u. s. w u. s. w.
Ganz Berneck gerieth in gelinde Aufregung. Der Conditor erschien andern
Tags mit einer großen weißen Halsbinde, machte beim Löwenwirth feierlich
damit Visite, jeder behauptete, daß er die Sache „von der spaßhaften Seite"
ansehe und daß bloß der andere sich darüber ärgere, was sehr thöricht sei, der
Conditor trank sich vor Desperation einen „Niesenbrand", mißhandelte hinter¬
her wie gewöhnlich sein besseres Ich und war dann längere Zeit nicht zu
sehen. Und fast alles das spielte sich unter den Augen der Curgäste ab.
Zum großen Theil trägt an der ganzen faulen Wirthschaft, wie so oft,
das Publikum selbst die Schuld. Die hiesigen Curgäste sind meistens mittlere
und kleinere Beamte, also eine namentlich in Mittel- und Süddeutschland
schüchterne, leisetreterische Menschenklasse, die zwar die Köpfe zusammensteckt
und im Stillen klatscht, schimpft und räsonnirr, aber sich doch thatsächlich un¬
endlich viel gefallen läßt; Nürnberg, Fürth, Bayreuth, Hof, Chemnitz, Zwickau
und Leipzig' liefern das Hauptcontingent. Namentlich der Volksschullehrer,
insonderheit der sächsische, scheint stark vertreten zu sein. Vorm Jahre in
der Pfingstwoche fuhr ich von Hamburg zurück und hatte das Vergnügen
in einem Wagen zu sitzen, der ganz mit sächsischen Schulmeistern aus kleineren
Städten und vom Lande angefüllt war, die von der Hamburger Lehrerver¬
sammlung zurückkehrten. Ein kleiner, dicker, runder Kerl mir einem Voll¬
mondsgesichte, der den Rock ausgezogen und eine Zipfelmütze aufgesetzt hatte
und täuschend aussah wie ein Schenkwirth, brüllte nach Herzenslust, schlug
den Takt dazu und oirigirte die ganze Sippe. Einzelne Gruppen spielten
Skat, eine Thätigkeit, die sich auf den sächsischen Seminaren einer außer¬
ordentlichen Pflege erfreuen muß, und zwar mit Recht. Denn wie andre
Zeitungen neulich dem „Sächsischen Wochenblatte" nachdruckten, ist ja vor
Kurzem von einer sächsischen Landgemeinde ein Schulmeister deshalb nicht an¬
gestellt worden, weil er des Skatspiels nicht gehörig mächtig war. Von Ham¬
burg bis Wittenberge hatte ich also genügende Gelegenheit die Species „Säch¬
sischer Schulmeister" kennen zu lernen. Als ich nun dies Jahr nach Berneck
kam, war das erste, was mir im Gasthofe in die Augen fiel, eine Skatgesell¬
schaft von vier Mann. Kaum hatte ich ein paar Worte ihrer Unterhaltung
gehört, so schoß mir eine Parallele durch den Kopf. In demselben Augen¬
blicke sagt einer mit herzlichem Lachen zu dem eben hereintretenden Wirthe:
„Die Schulmeester Sinn doch immer bei der Schkaterei, s' is scheißlich!" Siehe
da, meine Parallele war schlagend richtig.
Es ist eine bekannte und erklärliche Neigung des kunstliebenden Pub¬
likums, den Künstler nicht allein auf den Ausstellungen und in seinen Wer¬
ken, sondern auch, wenn's geht, im Atelier kennen zu lernen. Der Künstler
erzählt in seinen Historien-, Genre- und Stimmungsbildern so Manches und
Interessantes, läßt aber noch mehr ahnen und errathen. Da ergeht es dem
Beschauer unwillkürlich wie dem Kinde, das am Ende der Geschichte erwar¬
tungsvoll spricht: Und nun weiter? Außerdem gewährt ja das schaffen-und
entstehen-sehen an sich Vergnügen; außerdem, wer hat nicht die kleine Eitelkeit, sich
in der Umgebung dieses oder jenes berühmten Künstlers gern sehen zu lassen;
außerdem wer ist nicht ein wenig Dilettant und hofft dem schaffenden Mei¬
ster seine Geheimnisse abzulauschen, oder wer hält sich nicht für sehr gefördert,
wenn er Spachtel, Firnis und Farben derselben Etikette bezieht wie der oder
der bekannte Mann. So wirft man denn gern einen Blick auf die Mappen.
Studien. Cartons und den übrigen Apparat, der das Atelier eines Künstlers
füllt; wie man auch neugierig ist. hinter die Coulissen des Theaters oder in
die Proben des Musikers zu schauen.
Dieser Neigung wollen ja auch die in Zeitschriften so beliebten bio¬
graphischen Mittheilungen aus dem Künstlerleben, Portraits. Abbildungen der
Maler und Bildhauer in ihren Ateliers Rechnung tragen. Sie wollen dem
Beschauer den Künstler und die Kunstübung näher führen.
Nicht minder groß, wenn auch schwerer zu befriedigen, da dem kunst- und
kulturhistorischen noch näherliegend ist das Interesse, ähnliches auch von Künst¬
lern und Kunstwerken vergangener Zeiten zu erfahren. Wie lebten sie? Wie
sah es bei ihnen aus? Wie malten sie? Was für Farben? Welche Tech¬
nik? Welche Preise? Welche Bestellungen? Das sind Fragen, die sich dem
Beschauer alter Kunstwerke schon von selbst aufdrängen.
Klärlich wird diesem Interesse nicht durch alte und neue Kunsthistörchen
und Phantasiegemälde Genüge gethan. Es ist Niemandem zuzumuthen, den
bekannten Atelierbildern alter Zeiten, die sich durch colossale Oelflaschen, Reib¬
schalen. Farbenblasen, unmögliche Architektur und frei componirte Tracht aus¬
zeichnen, Glauben zu schenken.
Wenn ich darum den geneigten Leser bitte, mir durch einige dieser alten
Ateliers zu folgen, so habe ich nicht die Absicht, aus einigen Namen und
Daten und einem guten Theil Phantasie moderne Ateliers in alte umzuco-
stümiren und als solche vorzustellen, sondern aus den dürftigen Notizen, die
wir über diesen Punkt haben, ein möglichst objectives, freilich weder poetisches
noch farbenreiches Bild zusammen zu stellen. Wie zerstreut und mager diese
Notizen sind, ist schon aus den Quellen zu ersehen, aus denen sie fließen.
Es steht uns nichts weiter zu Gebote, als einige juristische Aufzeichnungen,
Kaufcontrakte, Nachlaßregulirungen, etliche zufällige Notizen in Geschäfts¬
briefen und Tagebüchern und besonders mehrere Mal- und Neceptbücher, denen
man neuerdings besondere Aufmerksamkeit zugewendet hat.
Endlich gewährt die bekannte, wunderliche Mode der alten Kunst, Vor¬
gänge der heiligen oder profanen Geschichte ganz so darzustellen, als hätten
sie sich zu Lebzeiten des Malers ereignet, uns auch einen bildlichen Einblick
in Atelier und Apparat des Malers. Bekanntlich war der Evangelist Lucas
der Sage nach Maler. Wo er also mit seinen Attributen oder, wiederum
der Sage nach, Maria mit dem Kinde abmalend dargestellt wird, sehen wir
einen Maler, einen Zeitgenossen des Darstellers.
In jenen früheren Zeiten des Mittelalters, in denen sich noch Mönch
und Handwerker in die Arbeiten der Kunst theilten, kann von einem Atelier
nicht die Rede sein. Dem erstern genügt ein Stuhl von massivster Bauart
an dessen Seitenlehnen nach vorn ein Schreibpult befestigt ist. Feder, Farben-
töpfchen und etliche Pinsel von Eichhörnchenhaar machen seinen gesammten
Apparat aus. Der andere ist mehr Anstreicher als Maler, nebenbei auch je nach
Ort und Gebrauch Holzschnitzer, Schachtelmacher, Sattler, Zeugdrucker u. s. w-
Darnach richtet sich natürlich seine Werkstatt.
Aber auch zur Zeit, wo wirklich schon von Kunstübung der zunftmäßigen
Maler die Rede ist, selbst noch in den Tagen eines Dürer unterscheidet sich das
Malerzimmer in nichts von irgend einem anderen. In Breslau lagen die Woh¬
nungen der Maler, wie sich aus den Schöppen- und Excessus-Büchern ergibt,
nicht einmal nach Norden sondern auf dem nach Westen birschenden Theil
der Altbüßerstraße und des Neumarktes. Auch Dürer's Atelier würde heut¬
zutage zu nichts weniger als zu einem Malerzimmer geeignet erscheinen. In
seinem in der oberen Zisselgasse gelegenen noch heute stehenden Hause scheint
sich dies Atelier zu ebener Erde befunden zu haben. Das nach Norden gehende
eine große Fenster liegt der hohen dunklen Stadtmauer fast unmittelbar gegen¬
über, so daß nur ein schmaler gebrochner Lichtstreif von Oben einfallen kann
demnach nichts weniger als Oberlicht in dem Sinne wie es unsere Künstler
heute verlangen.
Ist dem Leser nicht schon die schattenlose breite Behandlung der Por¬
traits z. B. der Cranachs aufgefallen? Ich meine, daß diese Auffassung
Wohl mit dem Local zusammenhängt, in dem gemalt wurde, dessen niedrige
Decke und seitlich einfallendes zerstreutes Licht einen kräftigen Schatten in den
Augenhöhlen und unter der Nase nicht aufkommen ließ. Das direkte Gegen¬
theil hiervon bezeichnet Rem brant. Auch wenn wir nicht Malerscenen
aus niederländischen Ateliers hätten, so müßte die kräftige Schattengevung,
die bisweilen die ganze untere Hälfte des Gesichtes im Halbschatten erscheinen
und den Nasenschatten bis zum Kinn heruntergehen läßt, auf ein scharfes
Oberlicht schließen lassen.
In Italien scheint man in den äußeren Einrichtungen der Ateliers viel
weiter vorgeschritten gewesen zu sein, als gleichzeitig in Deutschland. So
verlangt Lionardo da Vinci in seinem Traktat von der Malerei „Ein
großes oder ausgebreitetes und hohes Licht, das nicht allzusehr strahlet" als
das vortheilhafteste . . . „Wenn man nach der Natur malen will, so soll
das Licht gegen Mitternachtseite genommen werden, damit es sich nicht ändere.
Die Höhe des Lichtes soll dergestalt genommen werden, daß die Länge des
Schattens von jedem Körper gleich der Höhe des Körpers sei . . . Es sollen
die Fenster an den Malerzimmern ganz aus ölgetränktem Papier bestehen,
daß in der Mitte gar nichts vom Holz oder Kreuz, auch weder an selbigen
Noch an der Mauer die Rahmen zu sehen sind." (Dürer thut dies nicht; bei
ihm spiegelt sich das Fensterkreuz in großer Stärke in den Augensternen seiner
Portraits. Darum kann auch damals das Fenster seines Ateliers die rundlicheForm
nicht gehabt haben, die es heute hat.) „Man muß eine Kammer haben, wo die
Luft frei aufgedeckt ist. und die Wände sollen fleischfarben (!) gefärbt
sein. Hernach soll man im Sommer malen, wenn die Sonne mit Wolken be¬
deckt ist. Noch besser ist es zum Malen, wenn von der Mittagsseite die
Mauern dergestalt erhöhet sind, daß die Strahlen der Sonne nicht an die
Mauern gegen Mitternacht zurückfallen und mit ihren Widerstrahlungen den
Schatten verderben." Dieser Malerraum hat den Zweck, dem Modell die
Beleuchtung zu geben, die sie im Freien haben würde — ein übrigens nur
in Italien mögliches Verfahren. Den oben erwähnten Reflexen wendet
Lionardo besondere Aufmerksamkeit zu; der ganze sechste Theil seines Trak¬
tates handelt von ihnen; auch weiß er seine Reflexe durch Schirme wohl zu
reguliren.
Das Meublement des deutschen Ateliers — ich denke hier an den Se.
Lucas eines schlesischen Malers des 16. Jahrhunderts, welches Bild in För¬
ster's Denkmalen zu finden ist, sowie an die Illustrationen, die Dürer seiner
Unterweisung der Messung mit Zirkel und Richtscheit beigegeben hat — ent¬
sprach ganz dem der damaligen Bürgerhäuser. Ein gewaltiger Ofen, ein
schwerer Tisch, eine Truhe, die zugleich als Bank benutzt wird, ein Wand¬
schrank, etliches Geschirr und Geräth auf dem Regal, ein oder zwei breite
aber nicht hohe Fenster mit runden Scheiben, eine Truhe kleineren Formats
zur Aufbewahrung der Farben, Tafel, Staffelei und Pallette bilden die Um¬
gebung und den Apparat des damaligen Künstlers. Was Staffelei und Pal¬
lette betrifft, so ist auffällig, daß sie fast genau schon die Form unserer heuti¬
gen haben. Die Pallette hat die bekannte länglich runde Gestalt: ein Loch
für den Daumen und Einschnitt für den Zeigefinger der linken Hand, die
zugleich ein Bündel von Pinseln zum Gebrauch bereit hält; die Staffelei ist
das bekannte dreibeinige Gestell, nur daß auf dem oben erwähnten Bilde
schlesischer Schule ein mit viereckigen Löchern versehenes Brett die Vorderseite
der Staffelei bildet.
Ein wenig anders ist die Form dieser Apparate, wie sie das ausgehende
Alterthum überliefert. Hier ist die Pallette eine länglich runde Scheibe, welche
auf flacher Hand getragen wurde, die Staffelei. wo sie überhaupt vorkommt,
ein rückwärtsgestütztes Andreaskreuz oder drei Stäbe, die oben in einem Knopfe
vereinigt werden. (Leroux ä'^gineonrt ?1. XXVI. Fig. 1—3.)
Sehen wir jetzt zu, wie der Maler seinen Untergrund herstellte, auf dem
er zu malen beabsichtigte. Es belehrt uns Cennini, ein Schüler Taddeo
Gaddi's, in seinem Malerbuche des ausführlichen. Zuvörderst hatte er mit
seinen Gesellen die Arbeit selbst vorzunehmen — natürlich, Kunsthandlungen
gab es damals noch nicht, auch hütete man sich, mit seinen Arbeiten in den
Kreis einer fremden Zunft einzugreifen. Zum Material wird Pappel-, Lin¬
den- oder Weidenholz als das zäheste genommen, Aeste und harzige Stellen
werden entfernt und die Unebenheiten mit einer Mischung aus Leim und
Sägespänen ausgeglichen. Die Ornamente des Rahmens werden nun be¬
reits auf die Tafel aufgesetzt, dann das Ganze mit einem zweifachen Anstriche
guten Leimes versehen, „gleichsam wie wenn du gefastet hättest und einige
Bissen Corsete zu dir genommen, und ein Glas guten Wein getrunken, als
eine Anregung des Appetits zum Mittagsmahl, so ist dieser Leim und gewinnt
das Holz für die Annahme des (übrigen) Leimes und Gypses." Nunmehr
werden Streifen von guter alter Leinwand in Leim getränkt und in mehreren
Lagen gitterförmig auf das Holz geklebt, die Unebenheiten weggeputzt und
mehrere Lagen Ghos in Leim gelöst aufgetragen. Wenn jetzt die Fläche
mit einer Raspel geebnet und die etwa mit Gyps verklebten Zierrathen
wieder freigemacht sind, kann die Farbengrundirung beginnen. Auch diese er¬
folgt nach ganz bestimmt vorgeschriebener Methode, entsprechend dem Kunst-
geschmacke des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts, thronende Heilige
und selbst Scenen der biblischen und Profangeschichte auf einen Hintergrund
von Gold zu setzen. Demgemäß wird nun die äußere Condur der Gestalt
auf den Gypsgrund gezeichnet; hierauf der Umriß mit einer Nadel einge¬
kratzt. Nehmen wir an, es sei eine Maria mit Krone, Heiligenschein und
Reichsapfel unter einem goldbrokatenen Baldachin darzustellen, so werden fer¬
ner Heiligenschein, Krone und Reichsapfel in leichtem Relief ausgearbeitet, end-
lich die Ornamente des Brokates vertieft eingegraben. Den Abschluß der
Vorarbeiten bildet ein mehrmaliger Anstrich mit einer fettigen Farbschicht,
Verdeterra. Bolus oder Mennige, letzteres mit Oel verrieben, aus
welche die Vergoldung gesetzt wird.
Es ist leicht nachzuweisen, daß diese Manier nicht nur in Italien, son¬
dern allgemein, vornehmlich auch in Deutschland üblich war. Schultz (Die
Maler Schlesiens. S. 100) macht mit Recht auf eine unvollendete Tafel aus
jener Kunstperiode zu Zindel, einem Dorfe bei Brieg aufmerksam, deren
Malerei eben bis zu dem Stadium gediehen ist, welches wir eben beschrieben.
Das Bild sollte ein Crucifirus mit Maria und Johannes werden. Das
Innere der Figuren ist noch weiß, der Untergrund des Goldes roth, das
Gold selbst zum großen Theile wieder abgekratzt. Uebrigens braucht man
nur eine alte Tafel, vorzüglich wenn sie sich in desolatem Zustande befindet,
näher anzusehen, um allenthalben dieselbe Methode befolgt zu finden. Ja,
auch wo es sich um Bemalung und Vergoldung von Holzschnitzwerken han¬
delt, wird häusig eine sorgfältige Unterlage von Leinwand und Gyps ange¬
bracht.
Selbstverständlich sind diese Untergrunde nicht geeignet, Nässe und Wetter
auszuhalten, wie sie dann auch meist zu Temperamalereien dienten. Man
kam daher auf den Gedanken, Firnisse direct aufs Holz aufzutragen. „Welcher
Maler — so gibt eine Hamburger Malerordnung des fünfzehnten Jahrhun¬
derts an — sneäene diläe malen nil eäcler brecle platnsrk das am
Negen und Wetter stehen soll, die Bilder oder Tafeln (breäe) Lelnrl man
ölige Mennigen clrenlcen up 6at regne Jott unäö Wicken (larup eus
srunt urnie ärenken ac grünt ölige verre anäernerue nunc guläen älrrup
uväs malen ...
Dieselbe Malerordnung sagt auch: „Item >ve!K maier sine« suwes
Kerrien nil . . der soll in seinen vorgeschriebenen Unter machen: gucke vasts
A'unäe. . .« ein Zeichen, welchen Werth man auf die Dauerhaftigkeit des
Untergrundes legte. Unsere Neueren denken manchmal nur bis zur nächsten
Ausstellung! Wie wird manches Meisterwerk unserer Coloristen in fünfzig
Jahren aussehen?
Zu Dürer's Zeit finden wir bereits eine Theilung der Arbeit, der Schreiner
liefert die Tafel und der Zubereiter macht sie zurecht.
Eine steilem Dürer's Briefen an Jacob Heller (28. Aug. 1307) lautet:
Und wiewohl ich sie (die Tafel) noch nicht angefangen habe, so habe ich sie
doch vom Schreiner genommen ... Ich habe sie zu einem Zubereiter
gethan, der hat hat sie geweißt, (nicht mit Ghps, sondern mit einem doppelten
Oelcmstrich) und gefärbt und wird sie die nächste Woche vergolden." Diese
Vergoldung bezieht sich offenbar nur auf den Rahmen, da das Bild, von
dem hier die Rede ist, gar keinen Goldgrund hatte.
Mit dem sechzehnten Jahrhundert kommt endlich die Methode auf, aus
grundirte Lnnwcmd zu malen, ein Verfahren, das um so näher lag, da man
längst schon mit Oelfarben Panner, Kirchenfahnen und selbst Kleiderstoffe
und Tapeten zu verzieren wußte, und Tüchlein d. i. Temperamalerei auf un-
grundirter Leinwand schon längst und allgemein in Gebrauch waren.
Es gab übrigens auch eine Miniaturmalerei, welche in der Technik der
oben beschriebenen Methode insofern glich, als zuerst die äußeren Conturen
auf das Pergament gezeichnet werden, und hierauf die Goldlager eine Un¬
terlage von Gyps, Bleiweiß und Candiszucker mit Firniß abgerieben erhielten.
Diese Lage wird dann abgeschabt, vergoldet und geglättet.
Handelte es sich um Wandmalerei, so richtete sich die Behandlung des
Grundes darnach, ob g.1 kroseo auf dem Nassen, oder in Leeco, mit Tempera¬
farbe oder in Oel gemalt werden sollte. In jedem Fall ging eine Prüfung
des Mauerwerkes voraus, ob nicht durch Feuchtigkeit des Steines ein Durch¬
schlagen der Nasse zu befürchten war. Man ließ die Mauer gut austrocknen
und wo dies nicht half, wurde eine Jsolirschicht geschaffen, indem man einen
Anstrich von heißem Leinöl mit Ziegelmehl auftrug. Hatte dieser etliche Mo¬
nate gestanden, und war gut getrocknet, so folgte eine erste Kalkschicht, die
absichtlich etwas rauh gelassen wurde, damit die zweite um so besser hafte.
Auf diese erste Schicht wurde die Zeichnung mit Kohle entworfen und mit
einem spitzen Pinsel und Ocker nachgezeichnet. War dies vollendet, so nahm
man einen „Kalk, der mit Haue und Kelle gut geknetet war, daß er das Aus¬
sehen einer Salbe hatte", und legte den Conturen der ^Zeichnung folgend
eine dünne Schicht auf, die mit Wasser und einem Reibbrettchen schön glatt
geschliffen wurde. Auf diesem nassen Mörtel, dessen Kieselsäure sich mit der
Farbe unlöslich verband, wurde gemalt. Natürlich durfte nur soviel aufge¬
tragen werden, als man für einen Tag zu brauchen glaubte, da sich der Be¬
wurf höchstens im Winter und bei nasser Witterung bis zum folgenden Tage
frisch erhielt. Diese Technik g.1 trsseo hat sich bis in die neueste Zeit erhal¬
ten und ist erst aufgegeben worden, seitdem Kaulbach zum Fixiren der Leim¬
farbe Wasserglas anwandte.
Einfacher war das Verfahren, wenn in Leoeo oder in Oel gemalt wer¬
den sollte. Der Kalkbewurf wird im Ganzen fertiggestellt; im ersteren Falle
geht dem Farbenauftrag ein Benetzen mit Wasser und Firniß, im andern
mehrere Firnißanstriche voraus. Ich möchte wiederum auf ein unvollendetes
und darum sehr instruktives Gemälde und zwar ein Wandgemälde aus dem
Anfang des sechzehnten Jahrhunderts aufmerksam machen, welches sich im
Kreuzgang des Paulinums zu Leipzig befindet. Hier war die Condur mit
Kohle auf die gefirnißte Wandfläche aufgezeichnet, nur die wichtigeren Partien,
Köpfe, Hände, perspectivische Punkte und Winkel mit Pinsel und Kern schwarz
nachgezogen. Die Kohlenstriche sind selbstverständlich im Laufe der Zeit ver¬
loren gegangen.
Versuchen wir es jetzt uns auch mit den Farben bekannt zu machen,
welche die Künstler alter Zeiten anwandten. Auch über diesen Gegenstand
werden wir durch Cennini und ein anderes Sammelwerk von Recepten, wel¬
ches unter dem Namen Heraolii ac coloribus Komanvrum I. 1. be¬
kannt ist, aber weder mit einem Heraklius noch mit Römern zu thun hat,
genügend unterrichtet.
Ich lasse eine Skala der gebräuchlichsten Farben folgen. Zu Schwarz
wurde damals so gut wie heute Kohle in verschiedenen Formen angewendet.
Man hatte eine Art fetter schwarzer Kreide; die (aus Piemont bezogen) auf
dem Stein zerrieben oder auch in Stücken zum Zeichen angewendet wurde.
Außerdem fertigte man aus verkohlten Pfirsichkernen oder Mandelschalen ein
Kernschwarz und aus dem Ruß von verbranntem Leinöl ein Rußschwarz. — Un¬
ter dem Titel rothe Farben werden folgende aufgeführt. Sinopia eine
eisenhaltige, rothe Erde von häufigem Vorkommen. Helles Cimabrese wird
aus der hellsten und schönsten Sinopia durch Verreibung mit Kreideweiß (im Ver¬
hältniß zwei zu drei) hergestellt. Man formt aus der Masse kleine Bröd-
chen und hebt sie so auf. Diese Farbe wird vornehmlich zum Colorit des
Fleisches angewendet und hat ungefähr den Ton von lichtem gebranntem Ocker
wie Weiß. — Zinnober, das bekannte Quecksilberpräparat kam in Form
von Stücken oder von Pulver in den Handel. Erstere sind vorzuziehen, weil im Pul¬
ver häufige Verfälschungen mit Mennige oder Ziegelstaub vorkommen. Uebrigens
wachte man, wie Dürer bezeugt, auch aus Ziegelmehl einerotheFarbe. — Mimi u in
(Mennige) wird nur zu Tafel- und Miniaturmalerei, welche von der Anwendung
dieses Farbstoffes ihren Namen hat, gebraucht.— D ra es en b tut ist das bekannte
dunkelrothe Harz. Weiter gibt es einen rothen Lack aus Noth holz,
Brasil genannt, welcher Stoff aus Indien und den Canarischen Inseln im-
portirt wurde, einen anderen aus dem Safte der Epheupflanze. einen
dritten animalischen aus dem Weibchen von ooocus ilicis bereiteten Lack,
den schon im frühen Alterthum bekannten rothen Farbstoff, der im Mittelalter
in Deutschland unter dem Namen Johannisblut und Scharlach verstanden wird.—-
Gelbe Farben sind gelber Ocker. Giallorino, ein Lichtgelb in ver¬
schiedenen Nüancen vorkommend, unserem Neapelgelb entsprechend. Gold¬
gelb (Auripigment, Opperment), eine Arsenikfarbe, die aus Pontus und
Persien importirt wurde und gallo (ruschelig Gelb, Rauschgelb), eine
dunkle Schattirung des Vorigen. Hierzu kommt das bekannte safran¬
gelb und eine gelbe Lackfarbe aus der ebenso bekannten Wanpflanze. —
Grün wurde theils als Grund-, theils als Mischfarbe angewendet. Unter
die ersteren gehören Grüne Erde und Grünspan, unter die letzteren
Mischungen aus ^^nrrc> listig, Naxna und Neapelgelb oder Auripigment
und Indigo oder ^?xui'i'0 ultram-irino und Auripigment. Endlich gibt es
eine stumpfe lichtgrüne Farbe aus grüner Erde und Bleiweiß. — Zu Weiß
wird verwendet Bleiweiß, nach derselben Methode dargestellt wie auch
heute noch, und Kreide- oder Kalkweiß, Lmneo-Lgngiov iZimi. — End¬
lich Blau: ,,^,2?iurr0 äslls. Nag'ng." ist eine Naturfarbe, welche die
Silberadern in der Nähe umgibt; es kommt vielfach nellu, Nagns. in Deutsch¬
land und ferner auch im Siamesischen vor. Als Fundort in Deutschland
wird Schlesien genannt. Es ist eine Silikatverbindung mit schwefelsaurem
Kupferoxyd, daher sehr haltbar und in allen Mischungen anwendbar. Weit
mehr noch geschätzt ist I^pis I^nu, aus dem durch Zerreiben und oft wieder¬
holtes Schlemmen Ultramarin bereitet wurde. Er wird im Unterschiede
zu dem Cilramarin, dem Azzurro della Magna, Ultramarin genannt, weil er
über Meer aus dem Osten des Caspisees und der Tartarei importirt wurde.
Das Ultramannpulver wurde sorglich in einem Lederbeutel oder einer Blase
bewahrt, die ihren Ort in der oben erwähnten Truhe zu haben pflegte. — Es ist
zweifelhaft, ob der unter dem Namen Indigo vorkommende Farbstoff aus
der Indigopflanze oder dem einheimischen Wald bereitet wurde.
Dies etwa ist eine Skala der zu Ausgang des Mittelalters gebräuchlichen
Farben. Doch wandte man sie nicht unterschiedslos an. Die meiste Be¬
schränkung war man genöthigt, sich beim al trvsev „in Naß" aufzuerlegen.
Lack und Pflanzenfarben waren durchaus nicht anwendbar, ebenso chemische
Präparate, die an der Luft leicht zersetzt oder in Schwefelverbindungen ver¬
wandelt wurden, wie Bleiweiß, Mennige, Zinnober und Rauschgelb. Somit
bleiben nur die Erd- und Oxydfarben übrig. Zar Tafelmalerei in Tempera
gestattete man sich schon mehr Freiheiten; noch günstiger gestaltete sich das
Verhältniß bei der Oeltechnik, da das Oel auch empfindliche Farben gut ein¬
hüllt, und der Miniaturmalerei. Bei letzterer wendete man mit Vorliebe auch
Lackfarben an. Solche Farben werden auch Tüchleinfarben genannt.
Ich deutete bereits an, daß die Herstellung der Farben bis ins fünfzehnte
Jahrhundert hinein dem Maler selbst oblag. Besonders zeichneten sich die
Klöster durch Farbenfabrikation aus — auch zu Zeiten noch, wo bei ihnen
von Kunstübung kaum noch die Rede war, nachdem die weltliche Zunft längst
Trägerin der Kunst geworden war. bewahrt man wenigstens die technische
Seite der Kunst als eine Erbschaft der Vorzeit und legt seine Erfahrungen
in Receptbüchern nieder. Solcher Bücher sind mehrere auf uns gekommen.
So war Theophilus, der Verfasser der Ldieclula, äiversai'um g-i-einen ein Mönch;
auch die Verfasser, bezüglich Sammler der drei Bücher Heraclii (s. o.) gehörten
wahrscheinlich dem geistlichen Stande an. Die Nürnberger Stadt-Bibliothek
besitzt ein interessantes Manuseript (AZ. Ocre. VI. 89) aus der ersten Hälfte
des sechzehnten Jahrhunderts, welches klärlich Klosterbrüder zu Verfassern hat,
wie folgender Auszug aus Titel und Inhalt beweist: va,g pueiiloin mit Äiei
teilt, clkK öLt, t,n,M saget i-ö cZon Ick^iclsn eilf 6hin gotlicken nur^t ^uge-
N0in . . . um wie vit eien ^u xclsm d-ibsn muss u. s. w> ... Hierauf folgen
allerlei Recepte: Wie man Pech- und Weinflecke aus Gewand bringt, wie
man verschossene grüne Farbe wiederbringt, — Wagenschmiere — Waschver¬
fahren — Wie man abentwirfet Blumen oder Thierlein von güldenen Tüchern
— Mit rother Farbe drucken — Ocker brennen — grün, blau, weiß in weiß
drucken — Fundamente dazu — Bleiweiß, Indisch, Pariser Roth machen —
Papier drucken (es sind gemeint Reliefs aus Papiermache) Blaue, grüne, gelbe
Farbe — Gold auf Papier — Augenwasser — Tinte — Lausesalbe — ge¬
färbtes Wachs — Lasur bereiten —- Quecksilber — Grünspan — Cinnober
—> Mennige — u. s. w. ein wunderliches Gemisch mönchischer Geheimkunst.*)
Wenn man die ganz empirische Bereitungsmethode ins Auge faßt, so
wird man sich nicht wundern, wenn schnurrige Absonderlichkeiten in solchen
Recepten vorkommen. Natürlich gewährt man, wie bei allen Dingen, auch
bei der Farbebereitung dem Einflüsse der Gestirne viel Raum. So muß das
Oel gekocht werden, wenn die Sonne im Löwen steht, jenes vorgenommen
werden unter dem Einflüsse der I^null. Folgendes originelle Recept zur Grün¬
spanbereitung entnehme ich dem dritten Buche des Heraclius. Der Verfasser
beginnt mit besonderem Nachdruck: Laepö traetavi de viriäi eolors, huM
M060 sttieiÄtur. Mrwvsi'0 c^omoäo ick ipsum Kieio nariÄdo. Dies geschieht
folgendermaßen: Es wird ein Trog aus einem Stück Eichenholz gearbeitet.
In die Höhlung werden dünne Stäbchen geklemmt, sodaß unten ein hohler
Raum bleibt. Nun werden Kupferstreifen von solcher Länge, als der Trog
breit ist, genommen, mit Honig bestrichen und calcinirten gepulvertem Salz
bestreut und hineingelegt. Hierauf wird der Deckel geschlossen und mit Lehm
und Eselsmist verstrichen. Fertig! Und hieraus soll Grünspan werden? Ja,
ganz nebenbei wird noch bemerkt, daß warmer Essig vor dem Verschließen
eingegossen wird. Das darauf folgende Recept gibt dann eine ganz verstän¬
dige Bereitungsart; es ist aber nicht zu zweifeln, daß jene eben erwähnten
Umstände für besonders wirksam erhalten worden. — Später scheint auch hier
eine Arbeitstheilung eingetreten zu sein. Schon Cennini empfiehlt gewisse
Farben vom Apotheker zu kaufen, auch beweisen die Ansätze von Zolltarifen,
daß ein ausgebildeter Farbenhandel getrieben wurde. In den Notizen eines
augsburger Kaufmanns über den Zoll zu Krems von 1540 finden sich u. a.
folgende Sätze: Erstlich von Venedigischen Gütern, was beschlagen Gut: Ge¬
würze, gold- und silberne, gewebte Tücher, seidene und sammtene Borten . . .
Papier vom Ballen so 3 Zentner ungefähr schwer ist 1 si. 4 /? (Schilling)
Unbeschlagen gut: Bleiweiß Seife ... Mennig Lasur oder andere
Farben von einem Roß - Sam 1 /? . . . . Karten . . Bücher und ge¬
malte Briefe von einem Roß Sam 1 /? 18 (Pfennig)*)
Was kosteten nun diese Farben? Wir sind nicht im Stande, darauf mit
bestimmten Zahlen zu antworten. Denn wo in Städterechnungen, wie häusig
geschieht, Ausgaben für Farben angeführt werden, fehlt regelmäßig die An¬
gabe der Quantität. Daß sie verhältnißmäßig ganz bedeutend theurer waren
als die unsren, ist schon aus der Schwierigkeit des Verkehrs und daraus zu
ersehen, daß von den Malern die Ausgaben für Farben häufig besonders li-
quidirt werden. Ueber den Preis des Ultramarin sind wir unterrichtet. Es
war die bei weitem theuerste Farbe. Darum pflegte man sich bei Bestellungen
besonders die Anwendung dieser Farbe auszubedingen. Umgekehrt rechnen
wieder die Maler den Bestellern vor, wie große Auslagen sie durch das Ultra¬
marin selbst haben, und wie ein Kostenzuschlag von so und soviel wohl ge¬
rechtfertigt sei.
So schreibt u. A. Dürer an Heller. (4. Brief vom 8. November 1508).
„Wisset das ich rund die allerschönsten Farben, so ich haben mag, mir ge-
burt allein dazu für 20 Duc. Vltermarin, ohne die ander Kehlung . . . .
solt ihr 1 P. Vltemarin kaufst haben, ihr hattets mit 100 si. kaum zwingt den ich
kan kein schöne Vntz vnderlOoder l2Duc. kauffen." Auch Michel¬
angelo in einem von H. Grimm veröffentlichten Briefe nennt eine ganz be¬
deutende Summe, von ich weiß nicht wie viel tausend Scudi, welche er für
Nachschaffung von Ultramarin aufwenden müsse. Nach englischen Rech¬
nungen betrug der Preis für eine Unze 4 Pf. 10 Sh; und 1548 kostete sie
in Venedig 60 Scudi.
Der gesammte Kostenaufwand an Farben beläuft sich nach Angabe Dürer's
auf 24 Gulden für eine Tafel, die mit 200 Gulden bezahlt wurde, also auf
ein Achtel des gesammten Werthes. Wenn nun auch nicht anzunehmen, daß
für alle Werke der Malerei ein solcher Aufwand, besonders des theuren Ul-
tramarins gemacht wurde, so ist doch das Material im Verhältniß erheblich
werthvoller als heutzutage, wo ein paar Thaler Farbe zu Bildern, die nach
Hunderten bezahlt werden, nicht in Betracht kommen.
Was den Hülfsapparat und ihren Preis betrifft, so bezahlt Dürer, dessen
Angaben in seinem Niederländer Tagebuch von um so höherem Werthe sind,
als sie fast die einzigen sind, die wir besitzen, für die Tafeln, deren er zu Por¬
traits bedürfte, 6 Stüber*) für Pinsel (man hatte deren von Eichhörnchen¬
haar in Federspulen gefaßt, und von Schweinsborsten, auch von denen des
wilden Meerschweins — letztere sind hier gemeint) je nach der Größe ^/z oder
1 Stüber, welches, wenn wir den Werth des Guldens vierfach größer anneh¬
men als den des heutigen, 3 bis 6 Groschen auf das Stück betragen würde.
Der Rahmen des Frankfurter Altarbildes kostete 6 Gulden.
Daß Farben und Pinsel, Skizzen- und Goldbuch, vor allem das Leder¬
beutelchen mit Ultramarin in einer kleinen Truhe aufbewahrt wurden, sag¬
ten wir bereits. Es möge hier auch der elegante Malapparat einer fürstlichen
Dilettantin, nämlich der Frau Margaret!) a, Tochter Maxmilians,
einer gelehrten kunstgewandten Dame erwähnt werden. Dieser wird (I,.
Igdoi'as, Invcmtuire 22. Ar. 106) beschrieben: Hu g^incl livre, couvert, als
Velours violet, ü, üeux termillizts (Schließhacken) eux armes cle Nu,an>,mL !>.
trois ehe^illos une petite donc ä'arAent et V pineöimx, gg,rui2 ä'-rrgent
äeclg.us leäit livre. I.e tout servuut pour 1<z Msso temxs ac NuÜAwv Z.
Madre.
Wir sind bei sovielen Vorbereitungen noch immer nicht bis zum eigent¬
lichen Malen gekommen. Es wird Zeit damit zu beginnen. Erinnern wir
uns jenes grundirten und vergoldeten Marienbildes, von dem wir oben
sprachen und stellen wir uns vor, daß wir dasselbe in Tempera auszuführen
hätten.
Hierzu ist zunächst nöthig, die betreffenden Farben mit Wasser aufzu¬
reiben und mit dem Bindemittel armenischen. Wir bedienen uns einer Platte
von Porphyr — Serpentin und Marmor, welche auch angewendet werden, sind
zu weich und darum nur bedingungsweise zu brauchen. Der Läufer hat die
Gestalt eines oben und unten abgerundeten Napfes; statt der Spachtel be¬
dient man sich eines dünnen Hvlzspahnes. Die mit Wasser angeriebene Farbe
wird in gutglasirte Thongefäße von der Form von Trinkbechern gethan, nach
Bedürfniß gemischt, mit Eidotter (complicirrere Mischungen übergehe ich) ver¬
setzt und mit einem abgestutzten Borstenpinsel gut durchgemengt.
Ist die Zeichnung wieder aufgefrischt und besonders die Außenkontur
wieder hergestellt, so werden die Schattenpartien sogleich auf dem weißen
Untergrunde mit grüner Erde ausgeführt, ebenso auch die Conturen der
letzteren verstärkt. Man wird sich des in den Schatten gräulichen Fleischtones der
Gemälde des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts erinnern — er hängt
mit dieser Kunstregel zusammen. Die Kunstregel selbst ist daraus zu erklä¬
ren, daß grüne Erde ein dauerhafter und bequemer Neutralton ist, dem zu
Liebe man ein wenig Unnatur gern in den Kauf nimmt. Nun bereitet man sich
drei Schätzungen Fleischfarbe aus Bleiweiß und Cimabrese oder Zinnober
und führt mit ihnen Gesichter, Hände und den Corpus des Jesus-Kindes in
der Art aus, daß man die mittlere Schattirung als Localton behandelt, mit
der helleren aufhöbe und mit der dunkleren nach den Schattenpartien hin
arbeitet. Letztere werden zum Theil leicht überdeckt, zum Theil bleiben sie
stehen. Die Conturen werden, wo sie überdeckt sind, mit Sinopia wieder
herausgehoben, Wangen und Lippen (wir dürfen, da wir ein Tafelgemälde
ausführen, riskiren einen rothen Lak zu nehmen) rosa gefärbt und die lichte¬
sten Theile wie die Stirn über den Augenbrauen, Nasenrücken, oberer Rand
des Mundes u, s. w. mit ganz Heller Fleischfarbe, respective mit Weiß auf-
gehöht. Die Wangen setzen wir — wiederum nach alter Kunstregel und dem
Vorgang Giotto's, aber im Gegensatz zur Natur, mehr nach den Ohren
als nach der Nase zu, damit sich das Gesicht besser runde. Es bleibt noch
übrig, den unteren Theil der Augen, die Umrisse der Nase, die Oberlippe
und Augenbrauen mit dunklem Sinopia zu schattiren, Augäpfel, Nasenlöcher
und Ohr mit Schwarz einzuzeichnen, und das Gesicht ist fertig. Ebenso wer¬
den die Haare mit grüner Erde gezeichnet und schattirt, der Localton — lichter
Ocker — zum Theil übergedeckt mit dunklem Ocker und Weiß nachgeholfen.
So wird ein Kopf nach allen Regeln der Kunst ausgeführt. Uns kommt
dies ein wenig handwerksmäßig vor und zwar mit Recht; wenigstens kann,
wenn auch die Zeichnung noch so edel wäre, von malerischen Verdiensten
nicht eigentlich die Rede sein. Wir haben aber auch in dieser Zeit mehr
colorirte Zeichnungen als Gemälde vor uns, ein Urtheil, das sich auch auf
die Fresken eines Raphaels und Michel-Angelo ausdehnen läßt.
Wie Christus ohne rothen Mantel nicht zu denken ist, so muß Maria
selbstverständlich einen blauen haben. Dies ist erklärlich genug. Die Haupt¬
personen müssen in die schönsten und lebhaftesten Farben gekleidet werden,
dies fordert schon die Verehrung.*) Da nun Ultramarin die schönste und
kostbarste Farbe ist, so zögern wir nicht, diese Farbe zu wählen. Und in der
That wäre es auch unerhört, eine Maria ohne blaues Gewand. Mir wenigstens
ist außer der Dresdener Madonna Holbein's kein Beispiel bekannt, wo etwa
ein grüner Mantel vorkäme. **) Auch ist es bezeichnend, bei Cennini ein Re¬
cept zu finden mit der Ueberschrift: Ein Gewand mit Azurro della Magna
oder Ultramarin einen Mantel unserer lieben Frau zu machen.
Dem hier angegebenen Verfahren folgend mischen wir Ultramarin mit Leim
und geben zwei oder drei Lagen. Die Falten werden mit Dunkelblau
aus Jndaco und Schwarz eingezeichnet und wohl vertrieben, die Fläche
unter dem Knie und die Kämme der Falten werden mit Weiß aufgesetzt und
der Mantel ist fertig — aber „mache so wenig als möglich Falten, weil
der Azzuro oltramarino die Nachbarschaft anderer Gemische nicht liebt".
Ebenso werden auch die anderen Gewandpartien hergestellt, indem man
einen mittleren Localton auflegt, der durch eine helle und eine dunkle Farbe
erhöht und vertieft wird, ganz so, wie man mit zwei Kreiden auf Tonpapier
arbeiten würde.
Denken wir uns noch zwei Engel rechts und links des Baldachin schwe¬
bend, indem der eine vielleicht eine Lilie, der andere ein Gefäß — beides
Symbole der Jungfräulichkeit — in Händen trägt, so kommt es nicht darauf
an, daß beide die Füße so hoch haben, als stürzten sie vom Himmel herab.
Die Gewänder mit reichen bauschigen Falten müssen nothwendig schillernd,
etwa fleischfarben mit grünen Schatten oder Goldfarbe mit roth gemalt wer¬
ben. Es ist dies nicht ein müßiges Spiel der Phantasie wie Kugler (II. 469.)
von Dürer'schen Figuren zu glauben scheint, sondern stellt ein seidenes Ge¬
wand von damaliger Modefabrikation dar, dessen Einschlag anders gefärbt war
als die Kette, wodurch jenes Schillern hervorgebracht wird, das man freilich
auch als eine willkürliche Scbattengebung auffassen könnte.
Um unser Bild zu vollenden, bedecken wir den Fußboden mit Gras und Kraut,
indem wir sorgfältig Halm bei Halm und Blume bei Blume setzen, auch wohl
einige größere Buschpartien mehr stylisiren als natürlich darstellen. Als Farbe
dient eine Mischung von Azzuro della Magna und Neapelgelb, indem die Lichter
Mit reinem Gelb ausgesetzt werden.
Das farbige und wohl getrocknete Bild erhält endlich noch einen An¬
strich von Firniß, um völlig vollendet beinahe das Ansehen eines mit stumpfen
Farben gemalten Oelbildes zu erhalten.
Die Technik ü'eLeo in Naß unterscheidet sich von der eben beschriebenen
nur in soweit, als die Wahl der Farben eine andere ist. Im übrigen wird
ebenso mit drei Tönen gearbeitet, wie in Tempera. Abweichend dagegen ist
die Oeltechmk.
Ich will mich hier nicht auf die controversenreiche Geschichte der Oel-
malerei einlassen, sondern nur kurz bemerken, daß von einer Erfindung nicht
die Rede sein kann, da bis ins frühe Mittelalter zurück im nördlichen Deutsch¬
land mit Oel gemalt oder, besser gesagt, angestrichen wurde. Die Lehr¬
meisterin war hier offenbar die Natur — das feuchte Klima, welchem andere
Bindemittel schwer widerstanden. Fragen wir dagegen nach dem Zeit¬
punkte, in welchem Oelmalerei in allgemeine Aufnahme kömmt, so bezeichnet
diesen der Name der Brüder van Eyk. Doch sind es wohl mehr die Erfolge
ihres eminenten Talentes, welche auch das Darstellungsmittel in Aufnahme
brachten, als irgend welche Geheimrecepte, wie vielfach angenommen wird.
Ich will auch nicht erörtern, ob die Oeltechmk jene Meisterleistun gen der
Eyks ermöglichte, oder ob nicht vielmehr ihr Genius sich jedes Material dienst¬
bar gemacht hätte, aber die Oeltempera vorzog, weil sie ihrem naturalistischen
Streben am besten half. Jedenfalls emancipirt sich die Oeltechmk von dem
meisterlichen Schematismus der herkömmlichen Kunstübung und nimmt nach
dem Vorgange der Eyks die Natur zur Lehrmeisterin. Ja man ist hierin so
eifrig, daß man bald vom Kleinen zum Kleinlichen und vom Charakteristischen
zum Häßlichen fortschreitet. Ueber die Darstellungsmittel dieser niederländi¬
schen Art, die bald Deutschland und Frankreich unterwarf und selbst in
Italien den Kampf mit der Antike aufnahm, sind mir keine anderen Quellen
als die Kunstwerke selbst bekannt. Sie zeigen uns, daß man die Farben
pastos aufträgt und Lasuren nur da anwendet, wo sie, wie bei blauen,
dunkelrothen oder gelben Gewändern, zugleich zum Lokalton verwendet
werden.
Eine von dieser abweichenden Farbengebung hat Dürer, welcher seine
Oelfarben — wenigstens in der Uebermalung — behandelt wie wir etwa
die Aquarellfarben, d. h. er legt eine durchscheinende Schicht auf die an¬
dere, bis er die beabsichtigte Tiefe und Leuchtkraft erreicht. Nehmen wir hin¬
zu, daß er hierbei die Details auf das liebevollste ausführt und sorgfältig
Lage nach Lage austrocknen läßt, so glauben wir ihm, daß er viel Zeit ge¬
braucht und mit dem „fleißigen Klaiblen" nicht auf seine Rechnung und
Verdienst kommt. In den schon mehrfach citirten Briefen an Jacob
Heller gewährt er uns einigen Einblick in die Art seines Schaffens.
Ich ziehe die einschläglichen Stellen aus: . . . Vnd sonderlich wil ich
euch das unter Blat mit meiner aignen Hand fleisig mallen, aber nichts de¬
sto minder seind die Fliegel außwendig entworffen, das von Stainfarb wirdt,
Habs auch vndermallen laßen. . . . (Zweiter Brief) . . . Die Fliegel seindt
außwendig von Stainfarben außgemalt. aber noch nit gefirnist vnd innen
seind sie ganz vndermalt, das man darauf anfang außzumallen. Vnd das
caput hab ich mit gar großem Fleiß entworffen mit länger Zend, auch ist
es mit 2 gar guten Farben vnderstrichen (will bedeuten eine doppelte Grun-
dirung) das ich daran anfachen zu vndermalen, denn ich hab in Willen so
ich euer Mainung verstehen wirdt, etliche 4 oder S vnd 6 mal zu vnder¬
malen von Rainigkeit vnd Beständigkeit wegen. (Dritter Brief)... Den
die Taffel ist nach vnden gar auß gemacht, allein sie ist nit gefirneist, vnd
oben ist noch etlich Ding von Kindlein außzumachen. (Fünfter Brief)... Den
ich hab sie mit großem Fleiß gemahlt alß ihr sehen werde, ist auch mit den
besten Farben gemacht, alß ich sie hab mögen bekommen, sie ist mit guter
ultramarin vnder, ober vnd aufgemalt, etwa 3 oder 6 mahl vnd, da sie schon
außgemacht war, hab ich sie darnach noch zwiefach vbermalt, of das sie lang
zend wahre... last sie aber sonsten niemand mehr Furneißen, den alle Furneiß
sind gelb vnd man wurde auch die Taffel verderben." (Achter Brief).
Wenn hier Dürer sagt, daß er das Hauptstück mit gar großem Fleiß
entworfen habe in längerer Zeit, so hat das seine volle Richtigkeit. Es eri-
stiren — während das hiergenannte Altarwerk im Jahre 1674 zu Grunde
gegangen ist — noch ein Reihe von Studienblättern, Köpfe und Gewand¬
stücke, welche in verschiedenen Sammlungen zerstreut sind. Wir nehmen hier¬
durch Veranlassung einen Blick auch auf Technik und Apparat des Zeichners
zu werfen.
In der Zeit, von welcher wir reden, dem ausgehenden Mittelalter und
dem Beginn der Renaissance ist die Produktion in Kunst und Buchhandel
eine bereits so starke, daß das Pergament ein zu theures und unzureichendes
Material geworden ist. Man wendet es vorherrschend nur noch zu Docu-
menten und Schriften, respektive Drucken an, die eine besondere Dauer¬
haftigkeit haben sollen — wie denn auch die täglich gebrauchten Blätter in
den Missales auf Pergament gedruckt werden, wenn schon der übrige Theil
des Buches aus Papier besteht. Hierbei herrschte im vierzehnten und fünf¬
zehnten Jahrhundertjener Vandalismus. alte werthvolleManuscripte abzuwaschen
und neu zu beschreiben, dem die deutschen Kaiser mit dem Gebot entgegentraten,
daß von feiten der Notare nur ganz neues Pergament verwendet werden dürft. Im
Laufe des fünfzehnten Jahrhundert beginnt man Papier fabrikmäßig darzustellen.
Jost Amman, ein nürnberger Kupferstecher des 16. Jahrhunderts, zeigt uns
das ziemlich primitive Innere einer solchen Fabrik. Ein Hantwerk, welches durch
Wasserkraft in Bewegung gesetzt wird, zwei große Kübel, aus denen die Pa¬
piermasse mittelst des bekannten Siebes ausgeschöpft wird und eine große Presse
bilden den ganzen Apparat, ein Mann, welcher schöpft, und ein Junge,
welcher die Bogen fortträgt, das ganze Personal. Nichts destoweniger ist das
Material vortrefflich, und Bücher, welche vor nahezu vierhundert Jahren ge¬
druckt sind, gelten auch nach dieser Seite heute noch für Muster. Solch' alte
Papiere sind leicht an den Wasserzeichen kenntlich, unter denen die besonders
aus Dürer's Werken bekannteren einen Ochsenkopf in verschiedenen Varianten,
eine Krone, ein gothisches P,, ein Burgthor, einen Reichsapfel, einen Krug,
eine Frauentasche u, f. w. darstellen. Die Größe des Papiers entspricht
der M liehen Foliogröße des Pergamentes. Bei seinen Kupferstichdrucken unter¬
scheidet Dürer Ganze, Halbe und Viertelsbogen. Ein Papier größesten
Formats kommt unter dem Namen Real - Pögen loglio reale (Regal-Bo¬
gen) vor.
Man liebt es, Skizzen und Studien auf gefärbtes Papier zu setzen. Da
man nun damals farbiges Naturpapier nickt fabricirte — wenigstens sind
die Handzeichnungen alter Meister, die es auf solchem Papier gibt, sämmtlich
unecht oder wenigstens sehr verdächtig — so war man gezwungen, den Ton
mit Wasserfarbe aufzulegen. Beliebt waren Töne, welche zwischen Grau,
Grün,- Noth und Indigo schwanken. Folgendes ist das Recept um einen
häufig vorkommenden grünen Ton zu schaffen: Eine halbe Nuß Verdeterra,
ein viertel Ocker und festes Bleiweiß eine Bohne Knochenpulver und eine halbe
Zinnober werden fleißig mit Wasser angerieben und mit Leim angemischt.
Auf diesem Ton wird mit der Feder gearbeit und weiß aufgehöht. In dieser
Weise sind z. B. die eben erwähnten Heller'schen Studien gearbeitet.
Seine Portaits führte Dürer, wie er in seinem niederländischen Tage¬
buche schreibt, meistens in Kohle aus. Auch schwarze Kreide, ebenso
Steinkreide wird erwähnt; es ist dieselbe, welche wir bei Cennini genannt
finden: „Ich habe auch einen gewissen schwarzen Stein zum Zeichnen ge¬
funden, welcher aus Piemont kommt und ein weicher Stein ist . . . Er ist
sehr schwarz. Du kannst ihn so trefflich machen wie die Kohle." In deut¬
schen Handzeichnungen, z. B. denen Dürer's erscheint diese Kreide mehr von
braunem als schwarzem Ton. Es ist möglich, daß dieses Material gemeint
ist, wenn Dürer schreibt: „Item hab ich 4 Stüber geben für Kesselbraun
und ein Lichtscherblein." Auch Holbein benutzt diese schwarze oder braune
Kreide, wenn er seine Oel-Portraits zuvor auf Papier entwirft. Er pflegt
in diesem Falle auch den Röthel für Lippen und Wangen sehr wirkungsvoll
anzuwenden.
Ein drittes Zeichenmaterial ist der Stift, weder Graphit noch Silberstift,
sondern ein Bleistift im eigentlichen Sinn des Wortes, da er aus einer
Legirung von zwei Theilen Blei und einem Theil Zinn bestand. Das haupt¬
sächlichste Zeichenmittel, dessen sich Dürer bediente, ist die Feder, welche er bet
seiner außerordentlichen Sicherheit und Genialität meisterhaft zu handhaben
wußte. Die Tinte ist glückicherweise eher Tusche als Tinte zu nennen, da sie
aus angeriebenen Ruß bestand und also als Kohlenfarbe eine außerordentliche
Haltbarkeit besitzt. Wären jene alten Handzeichnungen mit unserer modernen
Tinte angefertigt, so besäßen wir keine Spur mehr von ihnen. Interessant
ist es, daß Dürer seine Stiche zuvor in wohl durchgeführten Federzeichnungen
arbeitete, wie einige noch vorhandene Studien und Entwürfe beweisen. End¬
lich finden sich im Niederländer Tagebuche auch die Ausdrücke: „Ich hab den
Tomasin ein Viesirung gemacht mit halben Farb kein (wahrscheinlich eine
Tuschzeichnung mit angedeuteten Hauptfarben) und gerissen, darnach er wird
sein Haus lassen mahlen. ... Ich hab mit dem Stefft (Stift) Lontörlst
sein Morie, und hab dem Rucli?iiA Lontsi'tet auf ein groß Papier, mit dem
Persei schwarz und weiß."
Dies wäre eine Uebersicht dessen, was wir auf Grund quellenmäßiger
Aufzeichnungen über Technik, Material und äußere Kunstübung alter Zeit
wissen. Interessanter, weit charakteristischer ist jene Sorte mittelalterlicher
Malerei, welche sich aus die Objecte und den Verkehr mit dem Publikum bezieht.
Hier würde zu reden sein von der Verbindung der Malerei mit anderen
Zünften, von Meistern und Gesellen, von Bestellungen. Preisen, Contracren
u. s. w. Doch behalte ich mir eine Darlegung dieser Verhältnisse für einen
Wir haben im ersten Artikel nachgewiesen, daß die zwangsweise Präven-
tiv-Controle zur gesetzlichen Regelung des Feingehaltes von Gold- und Silber¬
waaren unräthlich erscheint, und wenden uns nunmehr zur Prüfung der
Vortheile und Nachtheile des Legirungszwanges. Der Legirungs-
zwang hat:
»,) den Vortheil einer leichten Berechnung des Mctallwerthes einer
Edelmetallwaare, ein Umstand, der einem Manne von feinem und scharfem
wirtschaftlichem Blick, wie Justus Möser (a, a. O.) so wichtig erschien, daß
er außer dem Legirungszwang noch eine obrigkeitliche Taxation des Silbers
vorschlug:
.Sollte einem solchen Unwesen (der stetigen Abminderung des Silberfeingehaltes
unter Beibehaltung der alten Preise) nicht durch Kreisschlüsfe abgeholfen, einerlei
Silberprobe eingeführt und der Preis desselben auf dem Kreis¬
tage so gesetzt werden, wie es die auswärtige Correspondenz mit
sich brächte?"
Der bei Nan angeführte Grund, daß ein solcher Zwang das Ein¬
schmelzen der Landesmünzen verhindere, dürfte dagegen, zumal
bei dem heutigen Stande der Technik, kaum haltbar sein. Dieses Einschmelzen,
welches stets mit dem Verluste der unnöthig aufgewendeten Prägekosten ver¬
bunden ist, bildet einen volkswirthschaftlich bedeutenden Nachtheil. Gleichwohl
erscheinen uns die in den meisten Staaten erlassenen gesetzlichen Verbote dieses
Verfahrens als ungeeignet, da eine Controle ihrer Beobachtung fast
unmöglich ist; und als ungerecht, da 'ein in meinem Eigenthum befind¬
liches Geldstück mir so gut zur freiesten Verfügung stehen muß, wie eine an¬
dere, mir gehörige Sache. Kein Staat der Welt hindert seine Bürger, ihr
Geld in dem Krater eines Vulkans für alle Zeit zu begraben, und doch sol¬
len dieselben Bürger gehindert sein, dasselbe Geld zu schönen und nützlichen,
Waaren umzuarbeiten? Selbst hohe Denunciantenprämien würden, ganz ab¬
gesehen von der Mißlichkeit derartiger Hülfsmittel, dieses Uebel nicht beseitigen.
Es kann daher, nach der diesseitigen Ansicht, nicht darauf ankommen, ein
solches uncontrolirbares Verfahren zu verbieten, sondern nur darauf, es
zu verüberflüssigen, und dieses geschieht am leichtesten und sichersten,
wenn den Gold- und Silberarbeitern Gelegenheit geboten wird, Edelmetall¬
barren ohne größere Kosten bei der Staatsmünze direct zu erhalten. Eine
solche Einrichtung bewahrt den Staat vor dem unverwertheten Verluste der
Prägekosten und vor dem, im Interesse der Loyalität zu beseitigenden Nach¬
theile, daß ein nicht zu überwachendes Verbot übertreren wird.
b) Die Nachtheile des Legirungszwanges scheinen uns überhaupt dessen
leicht wiegende und durch andere Mittel ebenfalls zu erreichende Vortheile sehr
erheblich zu überwiegen. Wenn die Wirthschaftspolitik früherer Zeiten die
vermeintlich geeignetste Erzeugungsweise und Beschaffenheit gewerblicher Waaren
gesetzlich vorschrieb, wenn die Länge und Breite aller Wollenzeuge, das Ge¬
wicht seidener Strümpfe, die Breite der Webeblätter in der Leineweberei und
andere technologische Details der einzelnen Gewerbe auf das Genaueste ver¬
ordnet wurden, so mußten doch die häufig nothwendig werdenden Abän¬
derungen einer solchen Gesetzgebung das Unbequeme und Hinderliche derselben
darthun. Denn dieselben Regeln waren, soweit sie mit der Praxis überein-
stimmten, überflüssig, soweit sie von derselben abwichen, ein unzweckmäßiger
Zwang, der sich namentlich durch beschränkte Ausfuhr rächte.
„Ein nur muthmaßlichcr und möglicher Schaden für Andere — sagt John
Stuart Mill — genügt noch nicht, einen Eingriff des Gesetzes in die persönliche Frei¬
heit zu rechtfertigen. Gehindert zu sein, so zu handeln, wie man geneigt ist oder
nicht nach eigenem Ermessen thun zu dürfen, was man für wünschenswerth erachtet,
ist nicht blos ärgerlich, sondern trägt auch immer dazu bei, mehr oder weniger die
Entwickelung eines Theiles der geistigen oder körperlichen Fähigkeiten, des
Empfindungsvermögens oder der Thatkraft zu verkümmern, und wofern nicht
das Gewissen des Betreffenden aus freien Stücken dem gesetzlichen Zwange
zustimmt, so erleidet es mehr oder weniger die Erniedrigung der Sklaverei, Es kann
kaum irgend ein Grad von Nützlichkeit, sondern nur die äußerste Nothwendigkeit eine
Verbotsmaßregel rechtfertigen, es sei denn, daß sie durch das allgemeine Bewußtsein
gebilligt werde und alle Wohlgesinnten entweder schon glauben, oder sich doch über¬
zeugen lassen, daß die verbotene Sache von ihnen gewünscht werden solle."
Da die Bedürfnisse der Einzelnen verschieden sind, so müssen auch die
Gewerbe, welche der Befriedigung dieser Bedürfnisse dienen, frei von jeder
Beschränkung sein, die den natürlichen Anforderungen des Publikums irgend
welchen Zwang auferlegen. Wir finden eine Gesetzgebung unnatürlich, welche
in der Meinung, den Unerfahrenen oder Leichtsinnigen zu schützen, auch dem
Erfahrenen und Besonnenen die hemmendsten Fesseln anlegt. So. wenn
das formell noch gültige Sächsische Mandat vom 18. Februar 1701 vor¬
schreibt:
„Ferner soll niemand, eigenem Gefallen nach, sich Silber-Waral viel oder
wenig, groß oder klein, in geringerer Probe (als 12 kolbig) machen zu lassen, frei
stehen; Jnmassen allen Gold-Schmieden und anderen Arbeitern in Silber, hierunter
Jemanden, wer der auch seye, zu willen zu leben, hiermit ernstlich verbothen wird, mit
der Verwarnung, daß, so offt Hierwider gehandelt wird, der Eigene h um b s - H err
Welcher das Silber arbeiten lassen, mit dessen Confiscation, der
Arbeiter aber mit abgesetzter Poen (Fünfzig Gold-Gülden) beleget
werden soll."
Es entspricht dem natürlichen Gange wirthschaftlicher Entwickelung, wenn
die niederen Volksklassen in der Erweiterung des Gebrauchs von Silberge-
räthen derart fortschreiten, daß sie zunächst geringhaltige Legirungen anschaffen
und allmählich zu besseren aufsteigen. Ein gesetzlicher Legirungszwang, mag
er nun in der Festsetzung verschiedener bestimmter Feingehalte oder in der
Anordnung eines Minimalfeingehaltes schlechthin bestehen, wird diesen natür¬
lichen Entwicklungsgang zumeist unterbrechen und das auf geringhaltige Sil¬
bersachen reflectirende Publikum zwingen, mit der Anschaffung so lange zu
warten, bis es im Stande ist, die Kosten der gesetzlichen Feingehaltsnummer
zu tragen. Eine solche Beschränkung hemmt somit Producenten und Con-
sumenten in gleichem Maße. Sehr schwierig wird es für die Gesetzgebung
sein, in dieser Hinsicht ein richtiges Mittelmaß zu treffen. Eine Legirung.
die dem Einen als unnöthige Beschränkung erscheint, wird leicht für dei?
Andern ein Luxus sein. Es ist deßhalb auch ganz natürlich, daß die Macht
der wirthschaftlichen Bedürfnisse die unbequemen und irrationeller Fesseln
einer solchen Gesetzgebung sprengt und ohne Rücksicht auf die Vorschriften
derselben lediglich den Forderungen des Verkehres folgt. Die Gesetzgebung
pflegt in solchen Fällen diesem Drange nachzugeben und sich dem Verkehre
anzupassen; freilich auch nur auf so lange, bis das practische Bedürfniß
oder die fortschreitende Technik neue Legirungen empfehlen und gegen das
Gesetz zur Ausführung bringen. Wir können diese Erscheinung in dem Gange
der Gesetzgebung auf das Genaueste verfolgen. Das Sächsische Ausschreiben
vom 12. November 1560 fordert 14Iöthiges Arbeitssilbcr, ein Zeichen
dafür, daß der Gebrauch des Silbers sich zu jener Zeit noch auf enge Kreise
beschränkte; das Mandat vom 18. Februar 1701 dagegen schrieb, nachdem in¬
zwischen das 13kolbige Silber gesetzlich gegolten hatte, vor,
„daß nunmehr und hinführo, weil bey der 13kothigen Probe, aus
Uns vorgestellten Motiven, und der ietzigen Zeiten Gelegenheit,
und gegenwärtigem Zustande nach, nicht wohl zu bestehen seyn will,
biß zu anderweitiger Verordnung, aller Orten, und durchgängig, das Silber-Werck auf
12 Loth fein, und darunter nicht gemachet und verkaufst werde, bey Confiscation der
Waare und hierüber bey fuuffzig Rheinischer Gold-Gülden, auch nach Gelegenheit
höherer Straffe."
Statt des sprungweisen, holprichten und durch gefährliche Uebergänge
allgemeiner Gesetzesübertretung vermittelten Nachhinkens der Gesetzgebung
ist hier ohne Zweifel Legirungsfreiheit zu empfehlen, welche den leisesten Ver¬
änderungen der Consumtionsbedürfnisse in leichtester Weise nachzugehen ge¬
stattet. Sehr erhebliche Schwierigkeiten bieten in solchen Fällen auch die be¬
reits vorhandenen Gold- und Silberwaaren, welche den neu vorgeschriebenen
Proben nicht entsprechen. Unsere ältere Gesetzgebung löste diesen Knoten
in derber alexandrinischer Weise, indem sie (Mandat von 1701) verordnete:
„es solle dasjenige Stück, so die 12 Löthige Probe nicht hält, mit einem sonder¬
bahren, vor dem sonst ordentlichen, genug kenntbaren Stempel, und zwar mit der
Numer, wie viel-kothig es ist, bemerket werden; Jedoch solle leder Goldschmied und
andere, so Silber verkauffen, sich binnen Jahres Frist alles unter 12 Loth
fein sättigen Gutes entschlagen, oder gewärtig seyn, daß, so
nach Ablaufs des Jahres dergleichen bey ihnen noch ange¬
troffen würde, solches, als dem Fisco verfallen, weggenom¬
men werde."
So haarsträubende Operationen legislatorischer Rhinoplastik sind heutzutage
glücklicherweise unmöglich geworden.
Beispielsweise enthielt das K. K. Oesterreichische Punzirungsgesetz von
1866 die Bestimmung, daß die Verfertiger oder Verkäufer, welche zur Zeit
der Einführung desselben nicht punzirte Gold- oder Silberwaaren besähon,
diese binnen Jahresfrist nach dem Eintritts der Wirksamkeit des Gesetzes
amtlich prüfen lassen mußten. Der Punzirungsstempel besagte aber in diesen
Fällen nur, daß die Waare zu mehr als V-, ihres Gesammtgewichtes aus
edlem Metalle bestehe. Eine theilweise Entwerthung dieser Waaren mußte
mithin auch hier eintreten. Ganz besonders zeigen sich die Nachtheile des
Legirungszwanges beim Ausfuhrhandel. Diese Art des Handels, welche die
verschiedenartigsten Völker und Gegenden versorgt, muß auch den unterschie-
densten Anforderungen gerecht zu werden suchen. Leichteste Beweglichkeit der
Produktion, welche es ermöglicht, den Veränderungen des Geschmackes un¬
mittelbar nachzufolgen, ist daher für den Ausfuhrhandel ein besonders dringen¬
des Bedürfniß. Hier muß jede Schranke, welche die Produktionsweise vor¬
schreibt, als ein Hinderniß des Absatzes erscheinen; denn eine Vorschrift, welche
den derzeitigen Bedürfnissen einer mitteleuropäischen Nation entspricht, kann
ja den Anforderungen fremder Völker schnurstracks entgegenstehen. Hier
einen „mittleren Durchschnitt" nach Art der Statistik z^hen zu wollen, würde
ein unnützes Bemühen und hinsichtlich der erstrebten Wirkungen eine Selbst¬
täuschung sein; denn dieser Durchschnitt würde unter Umständen der Wirk¬
lichkeit keines einzigen Landes entsprechen und eine ebensolche wissenschaftliche
Abstraction sein, wie der „Durchschnittsmensch" der Statistiker, jener theoreti¬
sche uvmuvenlus, der 3"/„o Anlage zum Selbstmorde. S°/gg zum Diebstahl,
2°/vo Zum Morde u. s. w. hat, dabei aber doch ein grundehrlicher Mensch
sein kann.
Daß diese unsere Befürchtung nicht ohne practischen Anhalt sei, zeigt der
Bericht der Wiener Handels- und Gewerbekammer von 1867, in welchem der
Wunsch ausgesprochen ist, „es möchte für die Zukunft möglich gemacht wer¬
den, daß über Anmeldung für das Ausland in beliebigen Feinge¬
halten gearbeitet werde."
Desgleichen sagt dieselbe Kammer in ihrer Statistik der Volkswirthschaft
in Niederösterreich 18os—1866 „was die Silberwaaren betrifft, so muß Wien
wohl im Ganzen gegen ausländische Plätze zurückstehen, da durch
den Punzirungszwcmg und durch die Nothwendigkeit, Pah an den bestimmten
Feingehalt zu binden, die Concurrenz erschwert wird.
Die erwähnte Petition deutscher Silberschmiede hat nun vorgeschlagen,
daß die Anfertigung oder Einfuhr von Silberarbeiten unter ^°°/iooo Feinge¬
halt für die Zukunft gesetzlich untersagt werden solle. Wenn von Seiten be-
theiligter Producenten selbst eine derartige Beschränkung der Production em¬
pfohlen wird, so verdient dieselbe jedenfalls die genaueste Erwägung, sei es
auch, daß den Petenten eine Majorität anders denkender Fachgenossen gegen¬
über stünde.
Für jenen Silber-Minimal-Feingehalt wird nun angeführt:
«) Es sei nothwendig, eine Einheit der Silberlegirung im deutschen
Reiche und womöglich auch im interrnationalen Verkehre herbeizuführen.
„Der Gehalt von 0,8<>o schließe sich aber den in Oesterreich, Belgien, Italien
und der Schweiz hierüber bestehenden Gesetzesvorschriften an und entspreche
nahezu dem in Süd- und Westdeutschland jetzt bestehenden IZlöthigen Ge¬
halte, verändere also hier kaum den Werth des Arbeitssilbers, während er
den im übrigen Deutschland bestehenden 12- und IZlöthigen Gehalt allerdings
um etwa 9 beziehentlich 17 Procent, also auch nicht zu bedeutend, erhöhe." —
Es ist nun hier vollständig zuzugeben, daß die nationale, beziehentlich
die internationale Einheit der Silberlegirung auf die Freunde einfacher und
glatter Verhältnisse einen gewissen Reiz ausübt, ähnlich, wie der practische
Amerikaner sich über die geraden Straßen, die Gleichheit der in ihnen stehen¬
den Häuser, oder wie der Forstmann sich über die in regelmäßigen Reihen
aufgepflanzten Bäume seines neuzeitlich eingerichteten Waldes freut, die es
einem durchhuschenden Diebe schwer machen, sich darin zu verbergen. Wir
geben auch zu, daß eine solche Einheitlichkeit für den Silberarbeiter, der oft
in der Lage ist, Bruchsilber und gebrauchte Silberwaaren anzukaufen, hin¬
sichtlich der Feingehaltsprüfung eine erhebliche Erleichterung bewirkt. Andere
Vortheile vermögen wir aber in dieser Einrichtung schlechterdings nicht zu er¬
blicken. Denn wenn es im Interesse des Publikums wäre, überall nur einen
bestimmten Silberfeingehalt zu haben, so würde dieser Umstand nach einem
der elementarsten Gesetze der VoMwirthschaft von selbst dahin führen, diesen
Gehalt thatsächlich zu dem ausschließlichen zu machen. Ergiebt sich aber der
Zustand, den die Petenten durch gesetzliche Vorschrift anbefehlen lassen wollen
nicht schon von selbst, so kann er eben nur durch eine Beugung der natür¬
lichen Verhältnisse herbeigeführt werden und steht deßhalb in Widerspruch
mit den berechtigten Forderungen der Verkehrsfretheit. Sehr zahlreichen
Klossen der Bevölkerung würde der IZlöthige Silbergehalt in der That zu
theuer sein. Seine Monopolisirung würde deßhalb, indem sie den Silber-
consum beschränkte, nicht blos dem Publikum eine Einschränkung seines Ver¬
brauches, sondern auch den Silberarbeitern — und namentlich denen, welche
für den Massenabsatz arbeiten — eine Schädigung ihres Gewerbes ver¬
ursachen.
/S) Weiter, sagen die Petenten, würde die Legirungsfreiheit infolge von
Gewöhnung und niedrigen Preisen zur Beibehaltung der jetzigen geringen Ge¬
halte, ja sogar zur Verringerung derselben führen, soweit dies die Natur des
Silbers nur immer gestatte. Dem gewöhnlichen Käufer aber fehlten alle
Mittel, selbst eine sehr geringe Gehaltstufe zu erkennen, sei es sofort oder bei
einem zeitweiligen Gebrauche des gekauften Gegenstandes. Wenn man auch
die Richtigkeit dieser Behauptung, welche wir schon oben näher darzulegen ver¬
suchten, zugeben muß, so fehlt dock der Nachweis, daß die Festsetzung eines
Feingehalts der sicherste und einfachste Weg zur Beseitigung dieses Uebelstandes
sei. Wir glauben vielmehr, daß die weiter unten zu besprechende Verpflichtung
zur eigenen Angabe des Feingehaltes feiten des Verfertigers, allen bezüglichen
Anforderungen entspreche.
/) Der letzte Grund: „reines Silber besitze einen so festen, allgemein be¬
kannten Werth, daß es selbst als ein Werthmesser für andere Waaren ge¬
braucht werde und eine gesetzliche Verfügung gegen willkürliche Verfälschung
vollkommen gerechtfertigt sei", dürfte ebenfalls zur Rechtfertigung eines Le-
girungszwcmges nicht hinreichen. Denn wenn auch einzugestehen ist. daß
Mittel geschafft werden müssen, um einem jeden Käufer die ungefähre Schätzung
des Edelmetallwerthes der von ihm gekauften Waare zu ermöglichen, so kann
doch, insoweit dieser Zweck erreicht ist, eine weitergehende Beschränkung der
Production aus dem bloßen Umstände, daß Silber zugleich Werthmesser für
andere Waaren sei, nicht gerechtfertigt werden. Der angezogene Grund spricht
wohl für die Uniformirung des Silbers als Münzmaterial, nicht aber für
eine solche, insoweit das Silber das Material von Gebrauchswaaren bildet.
Die Festsetzung eines Legirungszwanges, sei es nun durch Gebot bestimmter
Feingehalte oder eines Minimalfeingehaltes schlechthin, kann daher für Gold-
und Silberwaaren nicht empfohlen werden. Nach einer Notiz der Kölnischen
Zeitung hat denn auch der Bundesrath einen solchen Zwang für das Silber
abgelehnt.
Der Festsetzung eines Feingehaltsminimum bei massiven Waaren würde
die Festsetzung einer Mi ni in al stärke des plattirten Bleches bei
Plattirwaaren entsprechen. Letztere Maßregel befürwortet Dr. Cl. Winkler.
Wir können uns diesem Wunsche aus den soeben angeführten Gründen nicht
anschließen, glauben vielmehr, daß die Einhaltung der weiter unten (4. h./.)
zu besprechenden Stempelpflichtigkeit auch den soliden Vertrieb plattirter Waa¬
ren in genügender Weise sichert. Man hat nun weiter
derart verbunden, daß man die amtliche Prüfungsstätte, deren Benutzung an
sich nicht vorgeschrieben, sondern nur freigestellt wurde, blos mit wenigen
Stempeln ausstattete und somit diejenigen Mischungsverhältnisse, denen einer dieser
Stempel nicht aufgeprägt werden konnte oder die, wenn sie mit einem dersel¬
ben gestempelt wurden, eine zu niedrige Taxirung erfuhren, von der Be¬
nutzung der staatlichen Beglaubigung ausschloß.
Dieses System ist zur Zeit in Baden angewendet, und gab die Handels¬
kammer zu Pforzheim auf Ersuchen folgende Auskunft:
„Bis zum Jahre 1827 durften in Baden Goldwaaren angefertigt werden, welche
entweder 14 oder 18 Karat Strichprobe aushielten. In beiden Fallen war ein Re-
medium von t/z Karat gestattet, so daß Goldwaaren, welche 13^/z resp. I?'/-, Karat
hielten, vom Controleur noch gestempelt werden konnten. Der Feingehalt der Sil¬
berwaaren war auf 13 Loth normirt, mit ^ Loth Remedium. Seit 1827 ist die
Controle freigegeben und es ist den Fabrikanten überlassen, die Waaren mit dem Of-
fizialstempel versehen zu lassen. Für diesen Fall sind obige Bestimmungen noch ma߬
gebend."
Ganz ähnlich sind die Bestimmungen des Königlich Italienischen
Gesetzes vom 2. Mai 1872. nach welchem
die Fabrikation von Gold- und Silberwaaren jeder Art und der Handel mit
denselben frei ist, obrigkeitliche Probir-Aemter zur Prüfung der ihnen präsentirten Fa¬
brikate und Legirungen unterhalten werden, die von ihnen gebrauchten Stempel aber
nur je 3 Titel angeben, nemlich:
Durch die Vorschrift, daß „diejenigen Gold- und Silberfabnkate, welche
nicht unterhalb des niedrigsten der vom Gesetz bezeichneten Titel stehen und
gleichwohl mit keinem der letzteren genau übereinstimmen, so zu stempeln sind,
als wenn sie demjenigen gesetzlichen Titel entsprächen, welcher unmittelbar
unter dem durch die Probe festgestellten steht" wird thatsächlich ein Antrieb
zur genauesten Legirung der auf Staats - Controle berechneten Waaren gegeben.
Denn ein Abweichen von einem der 3 Feingehalte würde, wenn der Fabrikant
Staats - Stempelung für dienlich erachtet, die Waare zu unterwerthiger
Stempelung, also zu Unterschätzung, führen. Eine solche Einrichtung hat in
der That sehr empfehlenswerthe Eigenschaften. Denn, ohne dem Grundsatze
der Verkehrsfreiheit zu widersprechen, sichert sie doch der nationalen Produc-
tion die staatliche Hülfe. Man könnte zur Erhebung des Einwandes versucht
sein, daß der Staat, durch eine solche Maßregel den Preis der zur amtlichen
Controle nicht gelangenden Waaren Herabdrücke und daß dieses dem Grund¬
satze der Gerechtigkeit nicht entspreche. Denn gerade die auf Massenabsatz be¬
rechneten Waaren, die wegen geringeren Preises den Zuschlag der Prüfungs¬
kosten nicht leicht vertrügen, würden bei bestehender Staatscontrole leicht in
den Verdacht kommen, daß sie aus tadelnswerther Gründen die Controle um¬
gingen. Gleichwohl dürfte dieser Einwand nicht stichhaltig sein; denn die
Einrichtung der Staatscontrole bewirkt keine Preisminderung der nicht con-
trolirten, sondern nur eine Preissteigerung der eontrolirten Waaren. Weniger
aus dem Grunde, daß dann andere Gewerbe zur Erhöhung der Absatzfähig¬
keit ihrer Waaren Staatsprüfung und Staatsgarantie verlangen könnten —
denn eine solche wird ja nur auf Kosten der Benutzer gewährt — sondern
deshalb, weil dasselbe Ergebniß auf einfachere, besondere Prüfungsstätten
gar nicht beanspruchende, Weise erlangt werden kann, schlagen wir vor
Nach dem Rechte des Königlich Sächsischen Bürgerlichen Gesetzbuches
haftet bei Verträgen, durch welche eine Sache gegen eine Gegenleistung veräußert
wird, der Veräußerer dem Erwerber für das Vorhandensein versprochener Ei¬
genschaften und das Abhandensein verborgener Mängel. (K, 899.) Wenn nun
bei einer gekauften Gold- oder Silberwaare, deren Dauer doch in der Regel
eine längere Reihe von Jahren umfaßt, sich später, gelegentlich einer Re-
paratur oder Umschmelzung herausstellt, daß sie statt des vorausgesetzten und
scheinbaren edlen Kernes eine unedle Unterlage enthielt, oder aus geringerer
Legirung bestand, als versprochen wurde, so wird der geschädigte Erwerber
oder dessen Erbe mit Recht die Aufhebung des Vertrages oder Minderung
seiner Gegenleistung verlangen. Nehmen wir den verhältnißmäßig günstigen
Fall an, daß er schon nach Verlauf eines Jahres den wirklichen Werth seines
Schmuckes erfährt, so wird doch der Erfolg seiner Klage gegen den Veräußerer
eventuell davon abhängen, daß er gegenüber der (auf §. 923 gestützten)
Einrede der fechsmonatigen Verjährung, replikweise den schwierigen Beweis
führt, der Veräußerer habe zur Zeit des Vertragschlusses den verborgenen
Mangel der Sache gekannt. Die Geltendmachung solcher Ansprüche setzt da¬
her voraus, daß der Eigenthümer der Edelmetallwaare beweise, von wem
dieselbe gekauft sei, welche Eigenschaften beim Verkaufe versprochen,
und welche Eigenschaften wirklich gewährt worden seien.
Der erste Punkt rechtfertigt es vollkommen, wenn von dem Verfertiger
verlangt wird, daß er, wenn auch abgekürzt, seine Firma, und seinen Wohn¬
ort auf die Waare stempele. Wie sich ein rechter Vater seiner Kinder nicht
schämt, ja die Sitte, auf Maschinen, auf Lampen, auf Kleider u. f. w. die
Firma des Verfertigers anzubringen, das Zeichen eines auf die Güte seiner
Waare vertrauenden Fabrikanten ist, so wird auch nur der unreelle Goldar¬
beiter gegen diese Forderung Einwendungen machen. Das Gesetz muß aber
stets den Standpunkt des Ehrlichen einnehmen.
Der zweite Punkt, den Inhalt der gegenseitigen Verabredung be¬
treffend, tritt in der auf Vorbeugung von Streitigkeiten gerichteten Thätig¬
keit des Staates vielfach hervor. Derselbe Grund, welcher einen Staat ver»
anlaßt den rechtsgültigen Abschluß gewisser Verträge an bestimmte Formen
zu binden, die Abfassung von letztwilligen Verfügungen zu regeln, Grund-
und Hypothekenbücher einzurichten, für bedeutendere Schenkungen und ehe¬
weibliche Verbürgungen die Mitwirkung der Staatsgerichte vorzuschreiben,
rechtfertigt es auch, die Verabredung zwischen Käufer und Verkäufer einer
Edelmetallwaare wenigstens bezüglich des beanspruchten und versprochenen
Feingehaltes an eine bestimmte Form zu binden. Die Vorschrift schriftlichen
Vertragsabschlusses würde in diesem Falle einerseits zu umständlich, anderer¬
seits ungenügend sein. Es würde den Verkehr mit Gold- und Silberwaaren
sehr hemmen, wenn der Verkäufer dem Käufer in jedem Falle die schriftliche
Garantie eines bestimmten Feingehaltes gewähren müßte. Auf der anderen
Seite würde die in jenes Garantieversprechen aufzunehmende Beschreibung
der Waare sehr umständlich, ja bei dem jetzt herrschenden Fabrikbetriebe, der
eine und dieselbe Broche, ein und dasselbe Armband u. s. w. in Hunderten
von Exemplaren erzeugt, nur durch Nummerirung möglich sein. Und selbst
wenn diese umständlichen Formalitäten erfüllt wären, würde der Zweck der
Maßregel, dem Käufer ein Beweismittel in die Hand zu geben, oft genug
vereitelt werden. Der Gegenstand geht aus einer Hand in die andere, das
papierene Anhängsel wird ihm nicht immer folgen und somit oft seine Wirk¬
samkeit verlieren. Die Constatirung des Feingehaltversprechens wird aber um
so wichtiger, je schwieriger das Beweismittel hierzu aufzutreiben ist. Aus die¬
sem Grunde ist es durchaus nothwendig, daß die Feingehaltsgarantie in einer
gesetzlich vorgeschriebenen Form der Waare selbst aufgedrückt werde. In
diesem Falle bleibt sie stets bei der Waare und geht erst mit ihr unter. Den¬
selben Erfolg, den der Legirungszwang in plumper Weise und durch eine
schwer zu rechtfertigende Freiheitsbeschränkung bewirkt, stellt die Verpflichtung
des Erzeugers zur Abstempelung seiner Waare in genügender und freiheitlicher
Weise her. Jener durch Beschränkung des an sich möglichen Inhalts der
Verabredung, diese durch blose Constatirung des, an sich vollkommen freige¬
gebenen Inhaltes.
Der dritte Punkt, Beweis des wirklich gewährten Feingehaltes,
wird von der schon früher besprochenen behördlichen Controle berücksichtigt,
insofern diese durch Stempelung auf der Waare selbst constatirt, welcher
Feingehalt überhaupt im einzelnen Falle versprochen werden kann. Der eben¬
falls schon früher berührte Umstand, daß eine genaue Constatirung des
Feingehaltes nicht durch bloße Strichprobe, sondern nur durch theilweise
Zerstörung der Form gewonnen werden kann, widerräth sowohl die obliga¬
torische wie die facultative Staatscontrole und empfiehlt die Stempelung fei¬
ten des Erzeugers, der das Korn der ungeformten Masse auf die leichteste
Weise zu bestimmen und darnach die Waare selbst zu punziren im Stande
ist. Jede unrichtige Punzirung wird als vorsätzlicher Betrug oder
mindestens als fahrlässige Vermögensbeschädigung strafrechtlich, beziehentlich
auf dem Wege des bürgerlichen Prozesses zu verfolgen sein und diese Perspective
wird genügen, um bei entwickelten Rechtszuständen die Gefahren eines solchen
Zustandes zu beseitigen. Vollkommen richtig erscheint daher die Behauptung
der mehrfach erwähnten Petition:
„Es werde die geschäftliche Concurrenz sowohl zwischen Fabrikanten als Ver¬
käufern (in diesem Punkte) eine Controle führen, die wirksamer sei, als jede, einem an¬
gestellten Wardein übertragne."
Das Publikum wird sich aber auf diese Weise daran gewöhnen, auf
Grund des aus dem Stempel zu erhebenden Edelmetallwerthes der Waare
das Verhältniß zwischen Materialwerth und Formwerth festzustellen und sich
im einzelnen Falle Rechenschaft darüber abzulegen, ob es billig kaufe oder
nicht. Denn es wird dann im Stande sein, zu berechnen, ob der vom Ver¬
käufer nach Abzug des Metallwerthes beanspruchte Arbeitswerth hoch sei
oder nicht. Es kann bei dieser Gelegenheit nicht unerwähnt bleiben, daß in
ähnlicher Weise auch der Handel mit anderen Waaren, namentlich mit Con-
sumtionsartikeln, rationeller zu gestalten ist. Wie der im Großen betriebene
Spiritushandel nicht einfach nach Maaßeinheiten, sondern nach Prozent¬
sätzen reinen Alkohols erfolgt, so sollte bei allen Waaren, welche einer
Vermischung ausgesetzt sind, nach diesen Grundsätzen gehandelt werden. Daß
z. B. die Milch, welche bekanntlich oft einer bedeutenden Verwcisserung aus¬
gesetzt ist, noch immer schlechthin nach Maaßeinheiten gekauft und verkauft
wird, mag wesentlich darauf beruhen, daß diese Waare zum größten Theil
.nur im Kleinverkehr vertrieben wird, der bekanntlich irrationelle Betriebsweisen
und zur Täuschung auffordernde Handelsformen viel länger behält, als der
Großverkehr, da die Dimensionen des letzteren die Wirkungen des Irrthums
viel leichter empfindlich und deshalb ersichtlich machen. So wird auch im
Handel mit Edelmetallwaaren der Großhändler viel strengere Anforde¬
rungen an den Fabrikanten machen, als das Publikum an den Kleinhändler.
Schließlich sind noch einige Detailfragen zu erörtern, zunächst
a) die nach der Ausdehnung der Stein pel u n gsps ki edel glei t.
Ein Bedürfniß nach Stempelung des Feingehaltes ist vorhanden bei allen
Waaren, welche ganz oder theilweise aus Edelmetall bestehen, mit Ausnahme
der blos vergoldeten oder versilberten Gegenstände. Bei letzteren ist der
Edelmetallwerth so gering, daß seine Aufstempelung kaum nothwendig sein
dürfte.
Man hat in anderen Gesetzgebungen Ausnahmen von diesem Grundsatze
eingeführt, ohne daß vielleicht eine genauere Prüfung deren Nothwendigkeit
ergäbe. So giebt
«. die Königlich Bayrische Verordnung vom 28. Oktober 1868 die An-
fertigung und den Verkauf von Silberwaaren frei, gestattet aber die
Aufstempelun g des Feingehaltes nur den feinerhaltigen (min¬
destens 0,8., Silber enthaltenden) Waaren, Wie gewichtig auch das Zeugniß
der Handels- und Gewerbekammer für Oberbayern ist, welche die Erstreckung
dieser Gesetzgebung auf ganz Deutschland befürwortet hat, so lassen sich doch
erhebliche Bedenken gegen diese Maßregel nicht unterdrücken. Zunächst fehlt
jeder aus der inneren Natur oder aus dem practischen Verkehre der Waare
herzuleitende Grund, um die Grenze der 0,«g Legirung zu rechtfertigen. Denn
wenn auch diese als die geringhaltigste der wünschen so erth en Le-
girungen oder als die gebräuchlichste Legirung angesehen werden sollte,
was bei der Verschiedenheit der Bedürfnisse verschiedener Gegenden und Zeit¬
perioden kaum richtig sein dürfte, so geben doch nicht blos die wünschens-
werthen oder die gebräuchlichsten, sondern überhaupt alle existirenden Erzeug¬
nisse der Industrie Anrecht auf denselben gesetzlichen Schutz, oder — vom
Standpunkte des weniger reellen Geschäftsmannes aus betrachtet — Anlaß
zu derselben gesetzlichen Beschränkung. Ebenso wenig kann der Grund durch¬
schlagen, daß die besseren Legirungen wegen ihres höheren Preises mehr An¬
laß zur Feingehaltsangabe böten, als die geringeren. Denn der höhere speci¬
fische Werth der Masse ist unabhängig von dem höheren oder geringeren
Werthe der aus ihr gefertigten Waare. Und wenn man auch zugeben muß,
daß Gegenstände von größeren Dimensionen meist aus feinlöthigem. seiner
Weichheit wegen zur Verarbeitung mehr geeignetem Silber angefertigt wer¬
den, und somit ein höherer specifischer Werth der Silberlegirung mit einem
höheren Verkaufswerthe der aus ihm gefertigten Gegenstände oftmals zu¬
sammenfällt, so ist doch nicht zu vergessen, daß bei ökonomischen Gesetzen der
vorliegenden Art nicht der Betrag des einzelnen Geschäftes, sondern der
Gesammtbetrag und die Gesammtsrequenz der Geschäftsgattun gen in das
Auge zu fassen ist. Hierbei dürfte es aber keinem Zweifel unterliegen, daß
der Gesammtumsatz ordinärer Silberwaaren eine höhere Geldsumme und eine
größere Anzahl von Geschäftsabschlüssen repräsentirt, als der Gesammtumsatz
feiner Silberprunkstücke. Mit Recht ist sodann darauf hingewiesen worden,
daß das größere Publikum, bei welchem eine Kenntniß der erwähnten Ver¬
ordnung nicht überall vorausgesetzt werden kann, in dem Fehlen des Silber¬
stempels das Anzeichen einer unter 0,g« stehenden Legirung oft gar nicht er¬
blicken wird.
/S. Wie mir die Handelskammer zu Hanau bereitwilligst mitgetheilt hat,
ist im vormaligen Kurfürstenthum Hessen, nach Aufhebung der Vorschrift
13kothigen Gehaltes, den Fabrikanten von Silberwaaren unter Strafandrohung
auferlegt worden, ihren Fabrikaten, welche sie im Kleinen und nicht
an Wiederverkäufer absetzen, den Fabrikstempel und den
Silbergehalt aufzuprägen. Der Zweck dieser Maßregel liegt offen zu
Tage: man wollte die schützen, die sich nicht selbst schützen können. Ebenso
klar ist es aber, daß sie die Gefährdung des Publikums nicht aufhebt, fon¬
dern nur an eine andere Stelle verlegt. Denn auch diejenigen Edelmetall¬
waaren, welche der Fabrikant im Großen und an Wiederverkäufer absetzt,
gehen von diesen schließlich doch im Kleinen und an solche über, denen ein
Wiederverkauf fern liegt. Jene Maßregel versagt also ihren Schutz um so
mehr, als die Anfertigung von Silberwaaren heutzutage ganz überwiegend
von größeren Fabrikanten ausgeübt wird, die an einen Kleinverschleiß ihrer
Erzeugnisse nicht denken können. Sie schützt nur gegen Uebervortheilungen
selten der Fabrikanten, nicht auch gegen die der Zwischenhändler.
7. Die plattirten Waaren ermangelten bisher der Stempelung, aber
ohne genügenden Grund. Eine Kkarätige Gvldlegirung sür stempelpslichtig,
eine 2Sprozentige Gvldplattirung aber für stempelfret zu erklären, obschon der
in beiden Fällen gleiche Goldgehalt eine gleiche Behandlung rechtfertigt, ist
inconseguent. Denn es läßt sich kein Grund absehen, der sür aufgewalztes
Gold eine andere gesetzliche Behandlung forderte, als für legirtes Gold. Es
ist daher vollkommen richtig, wenn Dr. El. Winkler auch für plattirte Waa¬
ren die Vorschrift der Fetngehaltstemvelung verlangt, Dieser Stempel würde
auch hier auszudrücken haben, wieviel Prozent an Edelmetall das plattirte
Material (Blech oder Draht) enthielte. Der Plattirungsstempel müßte selbst¬
verständlich eine andere Form haben, als der Stempel massiver Waaren, um
jede Irrung auszuschließen.
d) Besondere Vorschriften erheischen noch diejenigen Waaren, welche
nicht aus einer in allen Theilen gleichen Mischung bestehen.
So kann es vorkommen, daß ein geringhaltiger Kern mit einer feinhaltigen
Oberfläche versehen wird. Bezüglich dieses Punktes bestimmt das Königlich
Italienische Gesetz vom Mai 1872 im Art. 3:
„Fabrikate, welche nicht für eine einzige gleichartige Masse erklärt werden, können
nicht gestempelt werden,"
es schließt also diese Gegenstände, deren Anfertigung übrigens unverwehrt ist,
von der Wohlthat der staatlichen Stempelung aus, und erleichtert so ein unred¬
liches Gebahren mit denselben. Hierher gehört auch die Bestimmung des K.
K. Oesterreich. Punzirungsgesetzes von 1866, daß
„vergoldete oder mit Gold überzogene Silbergeräthe als Silbcrgerärhe punzirt
werben."
Nach dem von uns eingenommenen Standpunkte empfiehlt sich ein Ver¬
bot solcher Waaren, denn es würde zu unannehmbaren Consequenzen führen,
wollte man jede Production verbieten, die zur Uebervortheilung Anlaß geben
kann. Schwierig dagegen ist die Frage, wie das Princip der obligatorischen
Privat-Stempelung diesen Punkt zu regeln habe. Am meisten dürste es sich
vielleicht empfehlen, wenn der Verfertiger eines solchen Gegenstandes ange¬
halten würde, den Durchschnittsfeingehalt desselben, der sich aus dem Gewichts¬
verhältniß der einzelnen, verschieden feinhaltigen Theile zu einander ergiebt,
nebst einem besonderen, die Verschiedenheit der Güte der einzelnen Theile kenn¬
zeichnenden, Zusätze der Waare aufzuprägen. Nach diesem Principe müßte
z. B. eine goldene Kette, die zu einem Gewichtsviertel aus 12karätigem, zu
einem anderen Viertel aus 18karätigem, zur Hälfte aber aus 14karätigem Golde
bestände, mit dem Stempel
14.s V
versehen werden. Diese Bezeichnung würde besagen, daß die verschiedenen Le«
girungen der einzelnen Theile soviel Gold enthielten, als wenn der Gegen¬
stand aus einer einheitlichen 14^ karätigen Legirung bestünde. Eine solche
Bezeichnung würde einfach und verständlich sein. Der Käufer würde, auch
wenn er die Bedeutung V nicht kennte, und von der Annahme einer durch¬
weg 14,s karätigen Legirung ausginge, bei einer hierauf begründeten Abschä¬
tzung des Metallwerthes nicht fehlgehen, und doch würde der Goldarbeiter,
der einen abgenutzten Gegenstand dieser Art in stückweiser Trennung ein¬
schmölze, vor der irrthümlichen Annahme einheitlicher Legirung bewahrt
bleiben.
Hiernach ist zu befürworten, daß:
I. eine, gesetzliche Regelung des Feingehaltes von Gold- und Silberwaa¬
ren an sich zu empfehlen sei, daß aber
II. das hierfür anzuwendende Mittel
1) nicht in zwangsweiser Präventiv - Controle und Stempelung durch
Staatsorgane,
2) nicht in der Festsetzung eines Legirungszwanges oder Minimalfeinge¬
haltes, auch
3) nicht in fakultativer Staatscontrole mit oder ohne Begünstigung ge¬
wisser Legirungen, sondern
4) nur in der Verpflichtung des Verfertigers zu der civil- und strafrecht¬
lich von ihm zu vertretenden Angabe des Feingehaltes gefunden werden könne,
daß die letztgenannte Verpflichtung
s,. bei allen Waaren, welche ganz oder theilweise aus Edelmetall be¬
stehen, mit Ausschluß der blos vergoldeten oder versilberten, dagegen mit Ein¬
schluß der platlirten, anzuerkennen sei. und daß
b. bei Edelmetallwaaren, welche in ihren verschiedenen Theilen aus ver-
schiedenen Legirungen bestehen, der Durchschnitts-Feingehalt sämmtlicher Theile
angegeben werden müsse.
Ein dahin gehendes Gutachten hat im Juni d. I. die Handels- und
Gewerbekammer in Zittau abgegeben.
Als ich in den letzten Tagen des Juni hierher reisete, dabei verschiedene
deutsche Bahnen befuhr, welche einen Theil der großen Weltstraße nach
Wien bilden, auch die großen Eil-Dampfschiffe auf der Donau benutzte —
nebenbei gesagt gehört eine Fahrt aus der Donau von Passau nach Wien
zu den schönsten Partien, welche man in Deutschland machen kann, bietet
in rein landschaftlicher Beziehung mehr als eine Fahrt auf dem
Rhein — fiel mir überall die sehr geringe Personen-Frequenz auf. Dieselbe
scheint sogar geringer zu sein, als in früheren Jahren zur gleichen Zeit, da
doch kein in solchem Maße anziehendes Reiseziel, wie Wien es jetzt ohne
Zweifel ist, vorhanden war. Auch in Wien selbst machte ich dieselbe, mir
auch von Bewohnern Wiens bestätigte Bemerkung.
Von der gefürchteten Wohnungsnoth in Wien ist keine Spur. Fast
in allen Hotels, findet man Zimmer zur Genüge und daß auch Privatwoh¬
nungen in Menge vorhanden sind, beweisen die vielen an den Hausthüren
angeschlagenen Zettel mit Wohnungs-Anerbietungen. Ich selbst fand sogleich
bei meinem ersten Ausgang, ohne weit zu suchen, in dem günstigst gelegenen
Theile der Stadt, nämlich in der Praterstraße, eine sehr hübsche Privatwoh-
nung zu durchaus mäßigem Preise.
Aber die Theuerung herrscht noch trotz der in den Zeitungen weit ge¬
rühmten Billigkeit. Droschkenkutscher, Gastwirthe und Kellner sind — wie
Wohl in allen größeren Städten — stets nach Kräften bemüht, dem Fremden
möglichst viel Geld abzunehmen. Man darf sich nicht wundern, wenn man
für eine kleine Tasse schwarzen Kaffe 2S Kreuzer (3 Sgr.), für eine kleine
Portion Eis 60 Kreuzer (10 Sgr.), für ein schlechtes Beefsteak einen Gulden
Und mehr bezahlen muß. Unter 70-80 Kreuzer (13—15 Sgr.) dürfte kaum
irgend eine Portion Braten zu haben sein. Die kleinste Summe, welche
überhaupt gefordert wird, sind 10 Kreuzer (ungefähr 2 Sgr.). Freilich gibt
es auch Orte, an welchen man billiger und doch gut speisen kann. Aber es
ist für den Fremden natürlich sehr schwer, diese Restaurationen herauszu¬
finden und meist rentirt es sich, der weiten, nur mittels Wagen zu über¬
wältigenden Wege und des Zeitverlustes wegen, nicht sie aufzusuchen.
Wien, das ich von früher her noch nicht kannte, macht durchaus und in
jeder Beziehung den Eindruck einer Großstadt ersten Ranges. Das überaus
rege und bunte Treiben erinnerte mich lebhaft an Paris und Berlin. Die An¬
lage der Ringstraße mit ihren prachtvollen Palästen ist überaus großartig.
Doch finde ich den Gesammteindruck von Wien nicht so sehr verschieden von
dem von Berlin, als er mir von manchen Seiten geschildert worden ist. Ber¬
lin kann sich Wien dreist an die Seite stellen.
Mein erster Weg war am Morgen des 29. Juni, einem herrlichen Som¬
mertage, nach der Ausstellung. Ich bewegte mich im Schatten der schönen
alten Bäume der großen Prater - Allee, inmitten eines dichten Stromes
fröhlicher, geputzter Menschen, welche alle dasselbe Ziel mit mir hatten. Es
waren fast nur Wiener, welche mit Weib und Kind zum Sonntags-Ver-
gnügen in die Ausstellung zogen. Und sie hatten Recht; denn der Wiener fin¬
det kaum ein billigeres Local, geschweige denn ein anderes, das ihm auch
nur annähernd so viel böte, als der Weltausstellungs-Platz. Für Jeden ist
Etwas da; und selbst derjenige, den von den unzähligen ausgestellten Gegen¬
ständen gar nichts interessirt, findet in dem bunten Treiben, bei den Musik¬
chören, in den verschiedenen Cafes und Restaurationen Unterhaltung zur Ge¬
nüge. Und in der That sind, besonders an Sonntagen, einige Cafe's und
Restaurationen, welche besonders günstig liegen, stets überfüllt, während
man das von den Hallen des Industrie-Palastes wohl nur selten behaupten
kann. Dieses Sonntags-Publikum, anscheinend zum großen Theil Handwerker
und kleine Kaufleute, junge Mädchen in geschmackvoller Toilette mit ihren
Begleitern, Soldaten,.Landleute in ihren oft interessanten Trachten, überhaupt
Leute der untern Stände, geht ohne besonderes Interesse und nach einigen
Stunden Aufenthalts schon völlig theilnahmlos an den ausgestellten Gegen¬
ständen vorüber. Gegen Mittag füllen sich die billigern Restaurationen an
und in den abgelegenen Theilen des Parkes werden Feldlager aufgeschla¬
gen, und die in großen Taschen mitgebrachten Speisen ausgepackt und ver¬
zehrt. Am Nachmittag findet man in der Redoute wohl auch eine junge
Frau mit ihrem Kinde an der Brust sitzen, Mutter und Kind von Müdigkeit
eingeschlafen. Aber ein Gang durch den Ausstellungs-Palast ist auch für
jedem und dem eifrigsten Beschauern am meisten sehr anstrengend und er¬
müdend, besonders bei der drückend schwülen Hitze, welche wir während
der letzten Monate hier hatten. Man hat bald genug, sucht dann Ruhe auf
dem Mozart-Platze, wo man beim Anhören der Walzer von Strauß in dem
Italienischen Cafe' seinen Cafe oder seinen „Gelato" genießen kann. Vor der Re¬
doute spielt während mehreren Abendstunden täglich eine große Militär-Capelle.
Auch sonst gibt's noch Musik genug. Von dem Hügel, aus welchem das reizend
angelegte Czarda (Ungarisches Weinhaus) mit seinen Bogenhallen und Zel¬
ten liegt, tönen die wilden Weisen der Zigeuner herab und laden den Vor-
übergehenden zum Eintritt und Weilen ein. Man bekommt dort um mäßi¬
gen Preis die trefflichsten Ungarweine aller Art. In ihr herrscht bis tief in
die Nacht hinein ein lautes lustiges Leben. Ein großer Theil der Ausstel-
lungs Besucher verläßt nach 7 Uhr, wenn das „Nebelhorn" sein unheim¬
liches Signal gegeben den Aufstellungsplatz und begiebt sich in eine der
großen Bierhallen im Prater, welche immer bis auf den letzten Platz gefüllt
sind. Auch hier giebts fast überall Musik. In der großen Hauptallee herrscht
ein reges Treiben, elegante Equipagen und Droschken fahren in ununter¬
brochener Reihe hin und her. Die Fußwege sind überfüllt mit Promenirenden,
darunter besonders die sogenannte „Halbwelt" eine Hauptrolle spielt. Noch
lebhafter geht's im „Wurstel-Prater" her, jenem Theil des Praters, in wel¬
chem die vielen Schaubuden, Caroussels, Schießstätten ?c, ?e, stehen. Hier
amusiren sich die unteren Klassen des Volks. Musik darf natürlich nirgends
fehlen.
Am letzten Sonntag des Juni freilich wurde die Scenerie auf dem Aus¬
stellungsplatze eine wesentlich andere, denn es brach jener Sturm mit Wolken¬
bruch und Gewitter los, von dem alle Zeitungen berichtet haben. Das ge¬
rade an diesem Tage besonders zahlreich erschienene Publikum flüchtete sich
gruppenweise in die bedeckten Räume und zog später mit theilweise durch¬
näßten Kleidern im Gänsemarsch auf den schnell herbeigeschafften und über
die Pfützen gelegten Bohlen nach den Ausgängen und nach der Stadt zurück.
Im Park der Ausstellung sah es wüst genug aus. Fast das ganze Terrain
war überschwemmt; die aufgeschütteten Hügel waren zum Theil zusammenge¬
fallen; Bäume. Flaggenstangen, Zelte in. waren umgerissen; in manchen Re¬
staurationen sah ich Dienstleute bis über die Hüften im Wasser herumwaten,
um die Stühle und Tische aus demselben herauszuholen. Am meisten Auf¬
sehen machte die Flucht des „Lg-IIou eg.M", welcher dann einige Tage
später, freilich in sehr defecten Zustande, aus Ungarn zurückgebracht wurde.
An Wochentagen ist das Publikum in der Ausstellung ein wesentlich an¬
deres. Schon vor 9 Uhr herrscht in derselben ein reges Leben. Beamte,
Aussteller, Aufseher, Arbeiter sind schon in großer Anzahl anwesend, zum
Theil mit dem Reinigen der ausgestellten Gegenstände beschäftigt. Um 9
Uhr beginnt der Zuzug der Gäste. Vormittag bis gegen 2 Uhr findet ein
wirkliches Besichtigen oft auch ein Studium der ausgestellten Gegenstände
statt. Man sieht vielfach Leute, welche sich mit den gegenwärtigen Ausstellern
oder deren Vertretern unterhalten, welche sich über die Gegenstände belehren
lassen und sich Notizen machen. Gegen Mittag finden dann die wirklich ele¬
ganten oft künstlerisch behandelten Toiletten des Adels ?c. sich ein, welche
oft würdigere Ausstellungsobjekte sind als jene unsinnigen und geschmacklosen
„Costümes" für Damen, welche man in der Französischen Abtheilung in
Glasschränken ausgestellt sieht. Nachmittags findet weniger ernste Besichti¬
gung statt. Die meisten sind ermüdet. Es herrscht eine allgemeine Bum¬
melei im Park zu den verschiedenen Pavillons, welche uns nicht besonders
interessiren, welche aber doch gesehen zu haben wir für unsere Pflicht halten.
Die meiste Anziehungskraft aber üben um diese Zeit die Cafe's, die Restau¬
rationen und die Musikchöre. Jeden Abend entwickelt sich das im Allgemei¬
nen gleiche, dem Einzelnen aber immer Abwechselung bringende stets ange¬
nehme Leben; man streicht mit seinen Freunden umher, macht neue interessante
Bekanntschaften, bespricht das, was man am Tage gesehen oder giebt sich
jenen Vergnügungen hin, welche den Geist weniger beschäftigen.
Die bei Weitem größeste Zahl der Ausstellung-Besucher sind Deutsche.
Die deutsche Sprache ist durchaus vorherrschend. Und selten klingen die Laute
fremder Sprachen an unser Ohr. Daß in der französischen Abtheilung nur
Französisch, in der Italienischen viel Italienisch gesprochen wird, liegt daran,
daß viele Aussteller zugegen sind und auch die Aufseher meist der betreffenden
Landessprache mächtig sind. Von einem „großen internationalen Fest", das
in Wien gefeiert werden sollte, habe ich keine Spur finden können. Nur die
Orientalen, meist in sehr eleganter europäischer Kleidung, jedoch an ihrem
rothen Fez schon von Weitem kenntlich, scheinen stark vertreten zu sein, was
seinen Grund darin hat, daß Wien schon immer zum Orient in mannigfacher
inniger Beziehung gestanden hat, in Wien stets viele Orientalen sich auf¬
halten und deshalb auch diese Ausstellung von den Orientalen besser und
reicher beschickt worden ist, als irgend eine frühere Weltausstellung.
Der Besuch der Ausstellung ist über alles Erwarten schwach. Die Ein¬
nahmen sind in Folge dessen verhältnißmäßig sehr gering, reichen kaum hin,
um die laufenden Tageskosten, geschweige denn die kolossalen Kosten der Her¬
stellung des Ganzen zu decken. Oesterreich ist auf ein sehr bedeutendes De¬
ficit völlig gefaßt. Wenn die officiellen Berichte im Monat Juli auch durch¬
schnittlich täglich 30—S0.000 Personen als in den Ausstellungs-Raum einge¬
treten angaben, fo sind diese Zahlen doch nicht ganz richtig, weil alle Arbeiter
Aufseher, Beamte, Aussteller und alle jene Besucher, welche freien Eintritt
haben, oder mit Saisonkarten versehen sind, oft zwei oder dreimal das Dreh¬
kreuz Passiren, also oft doppelt oder dreifach gezählt werden. Die Zahl der¬
jenigen, welche den Eintrittspreis, welcher für Wiener Verhältnisse überaus
sehr mäßig ist, wirklich zahlen, ist stets weit geringer. — Diese alle Er¬
wartung täuschende, sehr geringe Frequenz der Ausstellung hat seinen Grund
in dem Zusammentreffen mehrerer ungünstigen Umstände, so daß man sagen
muß, diese Ausstellung hat entschieden Unglück. Zu solchen ungünstigen Um¬
ständen rechne ich den unfertigen Zustand am Tage der Eröffnung und noch
viele Wochen nachher das vorwiegend schlechte Wetter während der Monate
Mai und Juni, die unsinnige Theuerung von Anfang der Ausstellung, davon
alle Welt durch die Zeitungen Kunde erhielt, den großen Wiener „Krach"
an der Börse, die nicht ganz unbegründete Furcht vor Ansteckung von der
Cholera, sodann endlich das verhältnißmäßig geringe Interesse, welches in vielen
Kreisen des Publikums für diese Ausstellung herrscht. Wer die letzte Pariser
Weltausstellung besucht hat, hat meist genug daran, hat keine Sehnsucht den
großen Tumult, welcher sehr viel Geld kostet und meist verhältnißmäßig we¬
nig Genuß, noch weniger Nutzen bringt, nochmals mitzumachen.
Es war ein trauriges Bild, welches sich vor unseren Augen entrollte, als
die Kriegsgefangenen von der Metzer Armee, die „Opfer des Bazaine'schen Ver-
raths", wie sie sich selbst nannten, anlangten. Wahre Jammergestalten, denen
das Elend auf der Stirn geschrieben stand, in zerlumpte, unreinliche Uniformen
gehüllt, schleppten sie zwischen den martialischen Gestalten der zur Bewachung
kommandirten Landwehrleute mit Mühe ihre kranken und ausgehungerten
Körper fort. Nur bettelnde Weiber und Kinder fehlten noch, um den Ein¬
druck einer Zigeunerbande zu machen. Zum Reinigen und Putzen konnten
sie nur mit der größten Strenge angehalten werden, und in Folge der Un-
reinlichkeit brach bald die Pockenkrankheit aus, welche viele Opfer forderte.
Das militärische Ehrgefühl, welches dem Soldaten zunächst vorschreibt, seine
Uniform, „den Rock des Königs", in Ehren zu halten, war so defect geworden,
daß die Gefangenen massenhaft ihre Uniformsknöpfe abschnitten, um sie für
Tabaksgeld an unsere Schulknaben zu verhandeln und dadurch ein sehr gesuchtes
Material zu liefern für Sammlungen von französischen Knöpfen, welche über
L00 Jahre vielleicht für hohes Geld vom Germanischen Museum in Nürn¬
berg als Erinnerung an die große Zeit angekauft werden. Ergraute Trou-
Piers verschacherten zu ihrer größten Schmach die in China, Mexico, Krim
und Italien mit Ehren erworbenen Medaillen für ein paar lumpige Franken,
so daß man die Zahl der Decorationen von Tag zu Tag mehr schwinden sah
— der ärmste Preuße ehrt eine solche Medaille als eine unschätzbare Reliquie und
trägt sie an festlichen Tagen als schönsten Ehrenschmuck. Wie anders diese französi¬
schen Krieger. Alle Kleidungsstücke suchten sie in klingende Münze zu verwandeln:
nicht allein die nach Bedürfniß vertheilten wärmenden Unterkleider, die feinsten
Flanellhemden, Jacken, Unterhosen, Strümpfe, von mitleidigen Herzen in
Frankreich und Deutschland gesammelt, sogar den Rock vom Leibe verkauften
sie gegen einige elende Sous. Eines Tages beklagte ein Gefangener sich dar¬
über, daß er kein Brod empfangen; die angestellte Untersuchung erwies, daß
er das ihm gelieferte Brod versilbert habe, in Folge dessen erhielt der Geselle
Gelegenheit, sich auf einige Tage in beschaulicher Einsamkeit mit den Ein¬
richtungen eines preußischen Arrestlokales bekannt zu machen. Und welche
Bedürfnisse befriedigten sie mit dem erlösten Geld? Es wurde Tabak ge¬
kauft. So sehr war das Rauchen ihnen zur Gewohnheit geworden, allerdings
eine leicht zu erklärende Thatsache, wenn man erwägt, daß dem französischen
Soldaten der Tabak geliefert wird. Der oben bezeichnete Handelsunfug, ver¬
anlaßte die Anlegung von Montirungslisten (4. Veetiov. lütat ach «Koth
ä'tmdillement as 1a ans section), in welchen die sämmtlichen Bekleidungs¬
gegenstände jedes Einzelnen eingetragen waren; mit Zugrundelegung dieser
statistischen Aufstellungen wurde wöchentlich zweimal ein Montirungs - Appell
— der preußische Soldat nennt es Lumpen-Apelt — abgehalten, auf welchem
Jeder seine ganze Garderobe vorzeigen mußte, und wehe dem, welchem ein
Stück fehlte!
Das Stehlen war an der Tagesordnung, (on n'enteuä parler yue Ah
volle tous les matins, on se volle tous les uns les a-utres, e'est no vrai
Mlage je n'g,urs,it Mwais oru que 1s soläat kranea-ig est aussi voleur
eomme it est g.ujourä'Iiui.) — Die speciell militärische Disciplin hatte einen
gewaltigen Riß erhalten. Ihre eigenen Chargirten, die Sergeanten, Adju¬
tanten ze. respectirten die Gefangenen nicht; es kam ihnen sogar nicht darauf
an, einmal den einen oder anderen ihrer Vorgesetzten durchzuprügeln. Laut
kriegsgerichtlichen Erkenntnisses. bestätigt am 2. Januar 1871, wurde ein
Kriegsgefangener „wegen thätlichen Angriff auf einen Vorgesetzten im Kriege
mit 10 Jahre Festungsstrafe" bestraft. Auf der andern Seite kümmerten die
französischen Chargirten sich aber auch auffallend wenig um das Wohl und
Wehe der gemeinen Soldaten.
Trotz der ohne Zweifel auch in Frankreich geltenden Vorschriften des
militärischen Rituales wandten die Gefangenen sich mit den verschiedenartigsten
Gesuchen direkt an hohe und höchste Behörden. Einer klagte beim Gouverneur
darüber, daß die angekommenen Briefe zu spät zur Vertheilung gelangten; ein
Anderer wagte es, sich mit einer Bitte an Ihre Majestät die Königin zu
wenden und ist auch wirklich durch den Cabinets-Secretär Brandes einer Ant¬
wort gewürdigt worden. So mußten also die Gefangenen darauf aufmerksam
gemacht werden, daß sie mit ihren Anliegen den Instanzenweg einzuhalten
und sich nicht direkt schriftlich oder mündlich an höhere Vorgesetzte zu wen¬
den hätten.
Auf dem Appell erschienen die Herren anfangs ganz gemüthlich mit der
brennenden Pfeife, obgleich sie die Frage, ob so etwas in Frankreich Brauch
wäre, verneinen mußten. Woher eine solche Verwilderung? Zunächst scheint
dies eine Folge zu sein des unsäglichen, in Metz ausgestandenen Elendes, so¬
dann des niederschmetternder Eindrucks, welchen es auf den Soldaten machen
muß, wenn eine vorher so stolze Armee die Waffen streckt. Ein weiterer
Grund wird darin zu finden sein, daß alle taktischen Formationen aufgelöst
und die Truppen von allen Regimentern der verschiedensten Waffengattungen
zu einem buntscheckigen Durcheinander zusammengeworfen waren. Einige
Dutzend Linien-Regimenter waren hier vertreten, Garde, Artilleristen, Chas-
seurs, Lanciers, Husaren, Ouvriers, Genie, Train, Marine-Infanterie. Zouaven,
Turkos, Mobilgarden, Franktireurs, eine hübsche Musterkarte ^e re äirei? que
je us suis s,veo Ms le r6gimevt je l'est xeräu en rente et nous somme une 10
aus an re'gimont ensemble seulement et le reste est ac äMerent corps et
r6Zimmt N0U8 somme tous Ms et me^e Artillerie üoug.ve turquo eurras-
sier cuasssur Mräe imxerial etc). Der Merkwürdigkeit wegen sei bemerkt,
daß sich auch ein Lutant ac troupe bei der Gesellschaft befand. Dies sind
nämlich Kinder französischer Unteroffiziere, welche bis zu einem gewissen Alter
auf Staatskosten unterhalten und dann dem Regiment, bei welchem der Vater
steht, überwiesen werden. Unser Kleiner wurde krank, und auf dem Zettel
den er nach einigen Wochen aus dem Lazarethe zurückbrachte, fand sich fol¬
gendes Nationale: ob^e: Loläat, erkant Ze troupe 11. Llmsseurs ä pica.
Mttaine SeorZes, geb. 5. Febr. 1857. In Dienst getreten 4. Juli 1867. —
Nach den obigen Bemerkungen läßt sich ermessen, daß es ungeheuer viel Ar¬
beit gab, um den inneren und äußeren Franzosen einigermaßen zu civilisiren.
Aus den Trümmern der verschiedenen Truppengattungen wurden Compagnien
zu 4 Sectionen H, 12 Escouaden, unseren Corporalschaften entsprechend, ge¬
bildet. An der Spitze der Compagnie stand ein Officier; die Section führte
ein Unterofficier, und ein französischer Chargirter die Escouade. — Ferner er¬
hielten die Gefangenen vom König die wohl niemals geträumte Ehre, den
preußischen Kriegsartikel unterstellt zu werden, welche, ins Französische über¬
setzt, wöchentlich einige Male beim Appell verlesen wurden, (v'apres un oräre
Kupgrieur tous les prissouiüers ac guerre sont Me6s sous les artides an ooäs
militsii-e xour I'Stat <Ze guerre.) Dabei kam es einmal vor, daß ein Sergeant un-
mittelbar nach der ersten Publikation despreußischen Militäreoder auf unerklärliche
Weise verschwand, sich also aus reiner Angst vor den dort angedrohten Strafen in
große Gefahr stürzte. Das Desertiren — man nannte dies offtciell „unerlaubte
Entfernung aus dem Quartier" — kam in der ersten Zeit häufig vor; jedoch
wurden fast ausnahmslos alle Entwichenen wieder eingefangen, da die Polizei¬
beamten und Gensdarmen der ganzen Provinz die schärfsten Weisungen hat¬
ten, verdächtige Individuen festzuhalten. Dazu kam noch vielfach Mangel an
Geld, an Civilkleidern, an Kenntniß der Gegend und der deutschen Sprache,
und hauptsächlich letzter Umstand war für die Ausreißer verhängnißvoll. Wer
nach dem Wege frug, ohne der deutschen Sprache mächtig zu sein, den hielten
die rheinischen Landbewohner selbstverständlich für einen französischen Deser¬
teur, auf den sie oft förmliche Jagd machten, um ihn einzufangen und der
nächsten Behörde einzuliefern. Die thatkräftige Hülfe, welche unsere Land¬
bevölkerung den Sicherheitsorganen leistete, um die Deserteure dingfest zu
machen, verdient gebührende Anerkennung. — Die Defertionsversuche waren
meist hoffnungslos und wurden außerdem nach einiger Zeit nicht mehr dis¬
ciplinarisch, sondern kriegsrechtlich bestraft. Ein aus Frankreich kommender
Brief enthielt bezüglich dessen folgende Warnung: etisr trere xrencl vaeisuee
restg en xrusse ne olivrduz xg,s g, es kauvv ear ceux hui 8ö sauve et Mi
sollt i-g-ttiÄps sont, üsillö. So schlimm war es nun doch nicht: die kriegs-
rechtliche Bestrafung lautete auf Festungsstrafe.
Kein Bernecker Curgast versäumt es leicht, einen Ausflug nach Bayreuth
zu machen, und in diesem Jahre umsomehr, da die ehemalige Markgrafen¬
residenz um eine Sehenswürdigkeit reicher geworden ist: um das im Bau be¬
griffene Theater Richard Wagner's. Die Kutscher, die hinüberfahren, haben
nun ein dreifaches Ziel: die Fantasie, die Ermitage, das Theater. Schon aus
weiter Ferne sieht man das Brettergerüste des Bühnenraumes thurmartig
emporragen. Das Theater liegt an der Nordseite der Stadt, jenseits des
Bahnhofes, nicht weit vom Irrenhause, am AbHange der sogenannten „Bür-
gerreuth". Man kann den Bauplatz zu keiner günstigeren Zeit betreten, als
gerade jetzt. Von dem Zuschauerraum sind zwar erst die Treppenhäuser an
beiden Seiten ein Stück gefördert; sie sind im Erdgeschoß aus plattbehauenm
Sandsteinen, im ersten Stock aus Backsteinen aufgeführt. Sonst liegen nur
erst in flachgeschwungenen Bogen die Fundamente der Sitzreihen des Parterre
im Boden. Für 1600 Personen soll der Zuschauerraum Sitzplätze bieten,
doch wird er jedenfalls mehr fassen. Das Brettergerüst des Bühnenraumes
steht aber vollständig fertig da, und das Bäumchen, das oben auf dem Giebel¬
dache dieses wahrhaft Sinn- und augenverwirrenden Balkennetzes befestigt ist,
deutet an, daß der Bau vor Kurzem — am 2. August — „gehoben" ist.
Dieser Bühnenraum ist, namentlich was Höhe und Tiefe betrifft, von impo¬
santen Dimensionen. Die eigentliche Bühne allein ist 42 Fuß, die darüber
befindlichen Räume bis an den Schnürboden 58 Fuß hoch, die Versenkung
35 Fuß tief. Den merkwürdigsten Platz des ganzen Theaters wird aber jeden¬
falls das Orchester einnehmen. Dies befindet sich zwar an derselben Stelle,
wie in jedem andern Theater, nämlich zwischen Parquet und Bühne, aber in
einer fünfzehn Fuß tiefen kreissegmentförmigen Cavea, sodaß es den Au¬
gen des Publikums vollständig entzogen sein wird. Was das für eine aku¬
stische Wirkung haben wird, das wissen die Götter. Soviel ist sicher, daß der
Erbauer des Theaters, Architekt Bruckwald aus Leipzig, die gesteigerten An¬
forderungen an ein modernes Opernhaus mit den außergewöhnlichen Ideen
seines Auftraggebers und den eigenthümlich schwierigen Bedingungen des Ter¬
rains in geistvoller Weise zu vereinigen gewußt hat. Daß dieser schöne und
kostspielige Bau — er ist wirklich schön und sieht nicht so verschroben und
kastenmäßig aus wie in der Abbildung, die die „Gartenlaube" kürzlich brachte
— nur dazu dienen sollte, um eine ein- oder zweimalige Vorstellung von
Wagner's Nibelungentrilogie zu ermöglichen und dann wieder abgebrochen zu
werden, das wäre ohne Zweifel ein Gedanke, der Wagner's würdig wäre und
jedenfalls Puschmann einen willkommenen Beitrag zu seinen psychiatrischen
Studien liefern würde. Indeß steht zu hoffen, daß wol die nothwendigen
Rücksichten auf den Kostenpunkt ein solche Tollheit verbieten werden. Wenn
die Patronatsscheininhaber ihre Vorstellung für 300 Thlr. abgesessen haben
werden, dann werden wol auch andre Sterbliche um einen menschlichen Preis
sich hier in das „Kunstwerk der Zukunft" einweihen lassen dürfen. Inzwischen
wird aber sicher der Sommer 1875 herankommen, obgleich zur Zeit gegen
170 Arbeiter ununterbrochen am Bau thätig sind. Bayreuth selbst ist natür¬
lich schon heute ganz verwagnert; nächst Jean Paul, der Markgräfin Wtlhel-
mine und der „weißen Frau" ist Richard Wagner jedenfalls für die Bayreuther
der populärste Mensch geworden. Jeder Kutscher, jeder Kühjunge, jedes Gänse¬
mädchen weiß vom „Wongnertheater" zu erzählen, und an den Schaufenstern
der Buchhandlungen strahlen außer den üblichen Fichtelgebirgsführern
und der bekannten, gewöhnlich von Ernst in Quedlinburg bezognen Sorte
von Literatur lauter Wagneriana entgegen: Das Textbuch der Nivelungentri-
logie, Porträts des großen Kunstreformators in allen Stellungen, natürlich
stets im schwarzen Sammetrock mit dem breiten Atlasaufschlag, Photographieen
nach den Plänen des Theaters und jene berühmte „Autobiographische Skizze"
aus den vierziger Jahren, die vor Kurzem fataler Weise von unberufner Seite
wörtlich wieder nachgedruckt worden ist, nachdem Wagner selbst in der Ge-
sammtausgabe seiner Schriften sich willkürliche Abänderungen darin gestattet
hatte. Was werden wir erst erleben, wenn in zwei Jahren die Wagnerianer
ihre große Wallfahrt nach Bayreuth antreten werden? Dann werden die Zinn¬
gießer Wagnermedaillen prägen, die Seifensieder in duftigen Enveloppen mit
Wagner's Bildniß Wagnerseife verkaufen, und Bäcker und Fleischer werden
die Ankömmlinge mit Wagnerbrödchen und Wagnerwürstchen regaliren. Dös
wird a Freid' werden, dös!
Mit zwei Worten muß ich doch schließlich noch eines Kunstgenusses ge¬
denken, der gestern den Berneckern bereitet wurde. Eine zugereiste Dame von
ziemlich gesetztem Alter, die sich trotz ihrer affectirter Aussprache sofort als
Sächsin verrieth, kündigte an den Straßenecken an, daß sie am Abend im
Gasthofe zum Löwen eine dramatische Vorlesung halten werde; Gegenstand:
Sophokle's Antigone. Entree 36 Kr. Ich dachte, ich müßte in die Erde sinken:
Berneck und Antigone! Eine Curgästin aus Bayreuth hatte sich sogar bereit
finden lassen, die Mendelssohn'sche Musik dazu in zweihändigen Arrangement
auf dem Piano zu liefern, auf einer bei Tische circulirenden Subsriptionsliste
hatten die Honoratioren von Berneck gezeichnet, und so wurde denn der Zauber
ins Werk gesetzt. Ein komischeres Bild werde ich wol nicht so bald wieder
sehen, als das, wie gestern Abend eine Viertelstunde vor Beginn der Vor¬
stellung das Pianino aus dem „Curhause" auf einem mit einer Kuh bespann¬
ten Heuwagen und begleitet von einer Schaar kleiner Bernecker Dreckteufel,
die den Wunderschrank mit offenem Munde anstaunten, nach dem Gasthofe
transportirt wurde. Den Schmerz, die Sophokleische Dichtung von dieser
Sommerfrischenrhapsodin zermartern zu hören, habe ich mir natürlich erspart.
Es sollen, wie erzählt wurde, ein ganzer Schwarm solcher Imitationen von
Türschmann, Palleske, Wauer und Gen^e und darunter auch diverse weibliche
Exemplare diesen Sommer die deutschen Bäder und Curorte unsicher machen.
Ein Auditorium von ungefähr 25 Personen hat zu den Füßen unsrer Ana-
gnostin gesessen. Sie sprach es heute mit Entrüstung aus, daß es Berneck an
„höhern Curgästen" fehle, die für so was Sinn haben. Arme, gekränkte,
Im Genusse eines hochausgebildeten Schriftthums, welches recht eigentlich
der Träger der menschlichen Kulturerrungenschaften ist, sind wir kaum im
Stande, uns in den Zustand der Schriftlosigkeit hineinzudenken, der doch bei
den ältesten Völkern der Erde geraume Zeit hindurch vorhanden gewesen ist.
Vor Erfindung des ältesten Schriftzeichens stand der Mensch ohne Zweifel
insofern dem Thiere nahe, als er lediglich unter dem Banne des Augen¬
blicks leben mußte, als es ihm unmöglich war, die verrinnenden Eindrücke
der Vergangenheit festzuhalten und die Produkte geistiger Thätigkeit der kom¬
menden Zeit zu überliefern. Wer vermag zu sagen, welchen Zeitraum dieser
Zustand der „Schriftlosigkeit" umfaßt hat?
Jahrhunderte mögen vergangen sein, ehe aus der Dämmerung der Bar¬
barei die Anfänge der Schriftentwicklung hervortauchten. Wenn nirgend sonst
so hat in dieser Hinsicht der Mensch lange Zeit gebraucht, sich aus der Nacht
zum Licht emporzuheben.
Die erste Form, einen Gedanken in bestimmtem Ausdruck bleibend zu er¬
halten, scheint der Gesang gewesen zu sein. Die rhythmische Fassung prägte
sich am leichtesten dem Gedächtnisse ein; die unabänderliche Form trug den
Inhalt und Wortlaut zu späteren Geschlechtern hinüber. Die Aegyptischen und
Indischen Priester mußten deshalb nach altem Herkommen die Lieder ihrer
Religion im Gedächtnisse haben; die Agathhrsen in Südosteuropa, die Turde-
taner am Guadalquivir sangen einst ihre Gesetze, um sie nicht aus der Er¬
innerung zu verlieren. Manche schriftlose Völker von kräftigem Charakter
schufen Heldenlieder, um die Thaten der Altvordern im Gesänge festzuhalten,
so die alten Deutschen, deren Geschichte, wie Tacitus sagt, einzig in ihren
Liedern aufbewahrt war. Bon der erhaltenden Macht des Gesanges zeugt
die Ueberlieferung der Homerischen Epopöen, die, ohne aufgeschrieben zu sein,
Jahrhunderte lang im Gedächtnisse fortlebten, und auch in unserer Zeit noch
lernten die Europäer auf Hawai Recitative kennen, welche die Reihe der al¬
ten Königsgeschlechter dieser Insel auf die Nachwelt gebracht haben. Dennoch
war die Ueberlieferung in rhythmischer Form immer nur ein Nothbehelf, da
das gesprochene Wort mannigfacher Willkür und zahllosen Zufälligkeiten preis-
gegeben ist. Deßhalb wurde schon im schriftlosen Zeitalter der Versuch ge¬
macht, bestimmte Sinnbilder. Merk- und Wahrzeichen festzustellen und
mit deren Hülfe wichtigere Thatsachen der Nachwelt aufzubewahren oder be¬
deutsame Vorgänge innerhalb des Kreises der Mitlebenden kenntlich 'zu ma¬
chen. Mit solchen Sinnbildern bezeichnete man große Ereignisse, wie Kriege,
Staatsactionen u. f. w.; im Verkehrsleben erhielten gewisse Zeichen eine be¬
stimmte, allgemein verständliche Bedeutung. Beispielsweise wurde bei den
Germanen durch die Behändigung eines von der Thür des Hauses abgehauenen
Spans der Act der gesetzlichen Uebergabe dieses Besitzthums an einen an¬
deren Eigenthümer bezeichnet. Die Ureinwohner Italiens pflegten an den
Grenzsteinen Zeichen anzubringen, durch welche die Oertlichkeit, an die der
Stein gehörte, genau bezeichnet wurde, z. B. ein Kreuz als Zeichen der Auf¬
stellung an sich durchkreuzenden Wegen, Bilder von Roßhufen als Zeichen der
Nähe von Quellen, Tränkstätten u. f. w. Solche Grenzsteine hatten die Be¬
deutung von Grenzverträgen. Weit verbreitet und uralt war der Gebrauch
von Kerbhölzern (Stäben), deren Einschnitte den Betrag von Schuldverbind¬
lichkeiten bezeichneten und die nachher zugleich als Zahlungsbeweis zu dienen
hatten. Im Skandinavischen Norden, namentlich in Island, spielten gewisse
Zeichen, welche die Familien im Schilde führten, die „Märker", als Beglau¬
bigungen u. f. w. eine wichtige Rolle. Eine bindende, die Verpflichtung zu
einer Handlung ?c. in sich schließende Bedeutung schrieb man schon im hohen
Alterthume dem „Knotenschürzen" (imponers noäos) zu. Von einzelnen anderen
Zeichen endlich ist als das älteste und zum Theil bedeutsamste das des Kreu¬
zes (das Hebräische Tau) zu erwähnen, dessen Alter die Entstehung des Christen¬
thums weit überragt und das einst bei den Aegyptern in eben so hohem An¬
sehen stand, als bei den Eingeborenen Kumaras in Amerika.
Ein neuerdings erschienenes umfangreiches Werk des Historikers Prof.
Heinrich Wuttke*) in Leipzig unternimmt es, die Anfänge des Schriftthums,
namentlich den Uebergang von Sinnbildern und Zeichen zur Lautschrift
bei den einzelnen Völkergruppen auf Grund wissenschaftlicher Forschungen
zahlreicher Gelehrten eingehend darzustellen; ein Unternehmen, welches mit
Recht als ein werthvoller Beitrag zu der Kulturgeschichte der Menschheit zu
bezeichnen ist.
Im Gegensatze zu der bisherigen Anschauung glaubt Prof. Wuttke als
den Anfang der Bilderschrift die Tatuirung annehmen zu müssen, welche
noch heute bei zahlreichen Völkerschaften (Eskimos, Aleuten, Neuseeländern)
im Gebrauch ist.
Zur Begründung seiner Ansicht bringt W. zahlreiche Belege aus der Ta-
tuirungszeit der älteren sowie der in unsere Zeit hinüberragenden schriftlosen
Völker bei. Er schildert ausführlich die Tatuirungszeichen der Neuseeländer,
Nukahiver und Tangusen, die Bilderschrift der Nordamerikanischen Indianer,
die Muschelschnüre (Wampumgürtel) der Irokesen, Leni-Lenape und der Ahu-
andate (Huronen); er führt uns die Schriftgemälde der Eingeborenen Virgi-
niens, die Felshieroglyphen in Mexico, am Amazonenstrom, am Orinoko
und Kassiquiare, die Knoteuschrift Mia's (aus dem 14. Jahrhundert) in
Peru, mit welcher die Inkas selbst Saatsarchive herstellten, die nur aus einem
Haufen von Fäden und Knoten (Quipus) bestanden, endlich die hochentwickelte
Hieroglyphik aus der Zeit Montezuma's vor, der einst tausend Schreiber zu
Teökuko in Mexiko unterhielt.
Ohne auf Detailschilderungen näher einzugehen, beschränken wir uns auf
die Mittheilung der hauptsächlichsten Ergebnisse von Wuttke's Forschungen.
Hier tritt zunächst die Thatsache hervor, daß alles „Schreiben" zur schrift¬
losen Zeit in Malerei oder Zeichenschrift von mehr oder minder ent¬
wickeltem Charakter bestand, und daß der Erfindung der Lautschrift ein
langdauernder und weit verbreiteter Gebrauch der Bilderschrift vorausge¬
gangen ist.
Bei keinem Kulturvolke läßt sich der Uebergang von der schriftlosen Zeit
zum Schriftthum besser verfolgen, als bei den Bewohnern des Nil¬
thals. Der lebendige Trieb der Aegypter, das Vergängliche und Vorüber¬
eilende zu beständiger Dauer zu erhärten, ein Trieb der in ihren gesellschaft¬
lichen Zuständen wie in den riesigen Bauwerken sich mit gleicher Schärfe aus¬
prägte, hat ohne Zweifel der Schriftbildung ungemeinen Vorschub geleistet
und dieses Volk vielleicht zuerst zu ihrer Erfindung hingeleitet. Wahrschein¬
lich hat sich dieser Fortschritt schon in dem alten Priesterstaate Nubiens, in
Meroö, vollzogen, von wo die Gründung des Aegyptischen Reichs ausging.
Anfangs hatten auch die Aegypter nur Sinnbilder; auf dieser Stufe blie¬
ben sie indessen nicht stehen, sondern trennten von den Bildern der Dinge die
Merkmale der Landung ab und verwendeten diese Bilder als Tonzeichen.
Deshalb ist die Aegyptische Hieroglyphik nicht als Schriftmalerei oder gar
als Geheimschrift, wie man vor Champollion's bahnbrechenden Ent¬
deckungen glaubte, anzusehen; sie hat vielmehr alle Eigenschaften einer Laut¬
schrift. Die Erfindung der Hieroglyphen für den Schriftgebrauch reicht weit
über den Zeitpunkt der Reichsgründung durch Menes (2781 v. Chr., nach
Anderen 4452 oder S867 v. Ch.) zurück; sie wurde einem göttlichen Wesen
(Daimon), Namens Töot (Griech. Taaut oder Theyt), dessen Tempelstätte im
Nubischen Pnups auf dem östlichen Nilufer lag, zugeschrieben und war lange
Zeit fast ausschließlich im Besitze der Priester.
Die neuere Forschung hat uns über die Methode, nach welcher die Ae-
gypter verfuhren, genaue Aufklärung gegeben; ihre Ergebnisse erscheinen so
interessant, daß wir aus der Fülle des von Wuttke beigebrachten Materials
einige Beispiele hier folgen lassen. Charakteristisch ist die Thatsache, daß die
Nubischen Schrifterfinder für Vokale keine Zeichen angaben, vielmehr nur
die Bezeichnung der Konsonanten für erforderlich erachteten und aus diesen
die Worte bildlich darstellten. Die Steinsäule (Obelisk) z. B. hieß »aein;
woraus sich die Konsonanten in, u ergaben. Danach wurde das Bild des
Obelisken zur Bezeichnung des Gottes ^in un benutzt, dessen Namen dieselben
Konsonanten enthält. Aehnlich verfuhr man mit anderen Konsonanten. Das
Wort Jaime (Löwenklaue) gab die Konsonanten K in ; das Bild der Löwen¬
klaue konnte deshalb für alle gleichkonsonantischen Wörter verwendet werden,
so für (Aegypten), Icon (Macht) und Koins. (Höhe). Freilich mußte da¬
bei vorausgesetzt werden, daß der Lesende sich die Vokale aus dem Zusammen¬
hange ergänzen werde. Zum Schreiben von Wörtern mit drei Konsonanten
wurden gewöhnlich zwei Bilder benutzt. Im Laufe der Zeit traten den ersten
Bildern neue hinzu, so daß die Zahl bald auf vierhundert gestiegen war.
So lange der Fluß des Aegyptischen Lebens, das sich anfänglich durch große
Schaffenskraft auszeichnete, nicht in Erstarrung überging, fand kein eigent¬
licher Abschluß in der Zahl und in dem Gebrauche der Bilder statt, denen
schließlich auch Vokalhieroglyphen hinzutraten. Um die Zeit der XII. Dy¬
nastie (2300 v. Chr.) mag die Hieroglyphik zu derjenigen bestimmten Gestalt
ausgebildet gewesen sein, die sie mit geringen Veränderungen schließlich be¬
hauptete.
Anfangs wurde von der Schrift in Aegypten nur ein spärlicher Gebrauch
gemacht; sie wurde fast ausschließlich im Dienste der Religion verwendet und
war eine vorwiegend monumentale. Tempel, Paläste und Bildsäulen wurden
mit Lobpreisungen der Götter beschrieben; die Schriftbilder arbeitete man ge¬
wöhnlich aus dem harten Stein heraus in Relief oder in vertiefter Darstel¬
lung. Diese oft mit Kalk gefüllten oder mit buntem Email ausgelegten
Bilder belebten das Eintönige der großen Massen, aus denen die Aegyptischen
Bauwerke bestehen. König Mesfres (1822 — 1809 v. Chr.) in On ließ zu¬
erst Obelisken herstellen, welche benutzt wurden. Im Laufe der Zeit nahm der
Schriftgebrauch erheblich zu. An Felsen und Grotten, auf den Stein der
Särge und das Holz der Mumienkasten wurden Inschriften gesetzt, welche ent¬
weder vertieft oder erhaben waren und häufig Verzierungen in Goldsirniß er¬
hielten; selbst das von den Phöniziern eingeführte Glas wurde mit Hiero¬
glyphen bedeckt, und in edle .Steine grub man Siegel zur Beurkundung
Königlicher Erlasse ein- Solche Siegel vertraten meist die Unterschrift, denn
als Joseph zum Landesverweser in Aegypten ernannt wurde, übergab ihm
der König als Herrschersymbol seinen eigenen Siegelring. Im Britischen Mu¬
seum werden noch uralte Aegyptische Siegelringe aufbewahrt, deren Hiero¬
glyphen auf Amasis II. und Nepherophis hinweisen.
Als Beschreibstoffe dienten den Aegyptern ferner Palmblätter, Thierfelle,
Leder, Leinwand und Baumwollenzeug. Der wichtigste specifisch Aegyptische
Beschreibstoff war jedoch die Papyrusstaude, deren Benutzung zum Schrei¬
ben nach Isidorus zuerst in Memphis gelehrt sein soll. Das Verfahren der
Papierbereitung war ein ziemlich einfaches.
Man verfuhr, wie Wuttke nach Plinius berichtet, bei der Zurichtung
jener in den Sümpfen des Nil in Manneshöhe wachsenden, im Uebrigen
auch zu Tauen, Stricken, Schleiern und selbst als Gemüse dienenden Schilf»
Pflanze in folgender Weise: Zuerst wurden die Enden abgeschnitten, so daß
der mittlere 2—4 Fuß lange Stamm übrig blieb. Eine Pflanze lieferte 30
und mehr Stengel. Diese wurden in ihrer Länge gespalten und die inneren
Häute darauf mit Hülfe einer Nadel in schmalen, zwei bis drei Finger
breiten Bändern so abgezogen, daß aus einem Stengel 20 lange dünne Strei¬
fen entstanden. Die Häute der armdicken Wurzel wurden gleichfalls abge¬
zogen. Sodann wusch man die Streifen, breitete sie auf einer hölzernen Ta¬
fel schichtweise quer- und neben- und übereinander, so daß die Fasern sich
kreuzten, aus, beschnitt sie gleichmäßig und befeuchtete sie zum Zwecke der
Auflösung mit Nilwasser, welches die klebrigen Säfte hervortrieb; sodann
wurden die Lagen mit Leim oder Gummi unter Aufguß von heißem Wasser
verbunden. Diese Masse kam unter eine Presse, welche sie flach zusammen¬
drückte, worauf sie an der Sonne getrocknet, nochmals mit Kleister und Essig
befestigt, wieder getrocknet und endlich mit einem Elfenbeinzahn oder einer
Muschel geglättet wurde. Die der Wurzel näheren Holzfäden sind derber und
gröber, die oberen Durchschnitte liefern daher feineres, zarteres Papier. Der zu
heiligen Schriften verwendete Papyrus hatte 13 Zoll Breite, für gewöhn¬
lichen Gebrauch nahm man schmäleres Papier. Die Länge aber stieg, da die
Aegypter die einzelnen Streifen aneinander keimten, oft von 2 bis zu 40 Fuß.
Ein Stück Papyrus im Museum zu Turin hat 57, ein zweites sogar 144 Fuß
Länge.
Die Dicke eines Bogens überstieg nur wenig das Doppelte unseres ge¬
wöhnlichen Schreibpapiers; der bessere Papyrus sah lichtgelb oder röthlich,
der schlechtere dunkelbraun oder grauschwarz aus. Als bester wurde der in
Sais bereitete geschätzt. Außerhalb Aegyptens war die Papierherstellung, ob¬
wohl die Papyrusstaude auch am Jordan, am Euphrat u. s. w. wuchs, nicht
bekannt. Der Name Charta (ursprünglich für Leinwand-Pnpier im Gebrauch)
ging auf die Papyrusstreifen*) über und ist noch in unserem Worte „Karte"
erhalten.
Als Tinte wurde eine von Gummi und feingeriebener Kohle hergestellte
Flüssigkeit, zu rother und gelber Schrift aber Bleioxyd und Ocker benützt;
als Federn lSchreibrohre) dienten die Binsenstäbe der Papyrusstaude oder
Pinsel von Haaren. Das Schreiben in dieser Art ist uralt; nach Lepstus
(Todtenbuch S. 17) will man bereis in Namensringen der vierten Dy¬
nastie, zu welcher die Erbauer der Pyramiden von Memphis gehören, die
Hieroglyphen für „Tintengefäß" und „Griffel" erkannt haben. Darstellungen
von Schreibern finden sich mehrfach an ägyptischen Bildsäulen. Der Schrei¬
ber kauert oder hockt sich nieder, hat auf einem Untersatz eine Tafel mit
ihrem einen Ende aufgelegt, während er das andere Ende mit der linken
Hand festhält, und führt mit der rechten Hand, in der sich zwischen Daumen
und Zeigefinger der Stift befindet, letzteren schräg über die Tafel. Die Schrift
lief gewöhnlich in senkrechten Säulen, die von rechts anfingen und
durch Längenstriche abgetheilt waren über das Papier; in der Mitte und
zur Seite wurde öfters Gemäldeschrift gesetzt. Später schlug die Richtung in
die wagerechte um, wobei die Theilung in Spalten und Seiten beibehalten
wurde.
Wie mühselig war sonst die Steinschrift gewesen, und wie leicht ließ
sich nach Bereitung des Papyrusstoffes durch schreibkundige alles Wichtige
aus dem Leben des Volkes hundelt! Religiöse Schriften, geschichtliche, medi¬
zinische und astronomische Abhandlungen wurden nun verfaßt (die „heiligen
Bücher" schon um 2700 v. Chr.); Rechtsgeschäfte, Verträge, Steuerregister,
Rechnungen ohne Mühe auf Papyrus vermerkt, und an die Stelle der alten
Stein-, Obelisken-, Gräber-, und Tempel-Schrift war die leichte Papyrusrolle
getreten.
Wie die Wurzeln der Hellenischen Kultur auf Aegypten hinweisen, so
läßt sich nach den Ergebnissen der Alterthumsforschung nicht verkennen, daß
die Grundlage der sehr alten Schriftentwicklung der Chaldäer ebenfalls in
Aegypten zu suchen ist. Wuttke hat dies durch eine eingehende Analyse der
Assyrischer Keilschrift nachgewiesen. Die heiligen Lieder der alten Eranier
(Parsen) enthalten noch keine Anspielung auf das Schreiben; die Zeit Zara-
thrusta's etwa 2000 v. Chr.) war jedenfalls eine schriftlose. Früher als die
Eranier haben die Chaldäer, welche in Mesopotamien (Aram-Naharin) wohn¬
ten und dort das große Reich Babylonien mit der Hauptstadt Babel (vor
2000) gegründet hatten, die Schrift besessen, welche ihnen der Mythe nach
ein göttliches Wesen, Oannes, halb Fisch, halb Mensch, übers Meer her ge¬
bracht hatte. Der Charakter der Chaldäischen Schrift ist kein hieroglyphischer.
Die Chaldäer traten nicht völlig in die Fußtapfen der Aegypter, unter wel¬
chen ohne Zweifel jene übers Meer hergekommenen Fremdlinge zu verstehen
find; sondern nahmen statt der beschwerlichen Malerei von Bildern ein Sy¬
stem von Strichen an, aus denen sie die Worte zusammensetzten. Diese
Striche sind aller Wahrscheinlichkeit dem Bilde nachgeahmt, das der Griffel
beim Eindrücken in den ältesten, bei den Chaldäern üblichen Beschreibstoff,
den Thon hervorbrachte, dem Bilde eines Kens nämlich, dessen eines Ende
spitz, das andere stumpf ist (V)- Als zweites Zeichen trat das Dreieck hin¬
zu, das wohl ursprünglich das abgestumpfte breite Ende des Kens war (<);
zwei mit den Spitzen an einander gestellte Keile geben den Doppelkei.l
Mit diesen wenigen Strichen reichte die Keilschrift aus; geringe Mittel, welche
dazu nöthigten, viele Zusammensetzungen von Zeichen (Gruppirungen) vorzu¬
nehmen. Manche Schriftzeichen hatten 11, 16, ja 19 Striche, nur bei einer
kleinen Anzahl von Lauten reichten ö-10 Striche aus. Außer den Schrift¬
zeichen für die einzelnen Silben gab es reine Wortzeichen, z. B. für Gott,
König, groß u. a., welche unzerlegbar waren und als Ganzes galten.
Die älteste Babylonische Inschrift ist diejenige auf einer Alabastervase
mit dem Namen Sagaraktipas und auf einigen in Südbabylonischen
Städten gefundenen Ziegeln mit dem Namen Uruck (Orcham); sie mögen
etwa aus dem Jahre 1900 v. Chr. herrühren. Von der ältesten Keilschrift,
durch deren Entzifferung sich Männer wie Oppert, Meraue, Hincks, de Saulcy
und Norris verdient gemacht haben, sind uns etwa 210 Zeichen bekannt.
Von Babylon aus verbreitete sich die Keilschrift ostwärts nach Kissia (Su-
sis, Susa), wo sie manche Umänderung erfuhr, außerdem nordwärts zu den
Assyrern nach Ninive und später zu den Eranischen Bewohnern Armeniens
Und Mediens, Uebertragungen, deren Zeit und Hergang uns völlig dunkel
geblieben sind, da die Alten der Keilschrift fast gar nicht erwähnen.
Thon tafeln und Thoncylinder machen die ältesten Beschreibstoffe
in diesen Ländern des Orients aus; doch haben die Babylonier schon Lettern
wie Keilschriftzeichen aus Holz geschnitten und sie in Form eines Stempels
in die weiche Thonmasse eingegraben oder als Unterschrift auf Urkunden mit
Schwärze ausgedrückt, so daß wir hier den ersten, wenn auch rohen Anfängen
des Buchdrucks begegnen. Außerdem wurde auch härteres Material: Metall¬
scheiben, Steine, Alabaster u. s. w. zum Eingraben von Schriftzeichen benutzt.
Ein in Ninive und Babylon gefundener schwarzer Stein, wie solche in den
Kurdischen Gebirgen vorkommen, enthält 104 Zeilen in Keilschrift. In den
Palästen der Herrscher von Ninive waren große Marmorplatten mit Bild¬
werken und Inschriften in die Wände oder in den Fußboden eingefügt. Auf
einem Onyx aus Babylon lief die Schrift im Kreise um den Stein. Die
Täfelchen des Königs Hammurabi (1500 v. Chr.), welche auf einer Seite
30, auf der anderen 32 sehr zierlich geschriebene Zeilen enthalten, sind von
hartem Gyps. In späterer Zeit beschrieben die Perser, wie aus den Ab¬
bildungen vom Hofe des Dareios und Zcerxes in Persepolis zu ersehen ist,
auch gewebte und seidene Kleiderstoffe mit Schriftzeichen.
Die wichtigsten Ueberreste des älteren Chaldäischen Schriftthums, welches
der Sage nach von dem Könige Nabonnazar vernichtet sein soll, weil er der
erste Chaldäerkönig sein wollte, sind die riesenhaften Felsinschriften der
Assyrischer Könige. Diese Zeugen längstvergangener Zeiten berichten, meist
in ernster, pomphafter Sprache von den Thaten der Herrscher, ihren Heeres¬
zügen und großen Bauten. Man sieht solche Schriftfelsen an der großen
Straße von Babylon nach Ephesus, in der Nähe der Euphratfähre, bei dem
heutigen Kümürchane, sodann auf der Paßhöhe von Kalischin in Medien und
bei Wan in Armenien auf einer hohen Felswand, SO bis 60 Fuß über dem
Boden der alten Stadt. Acht gleichlaufende Spalten überliefern uns
dort in 300 sehr großen, durch Linien getrennten Schriftzeilen, die in den Fel¬
sen gehauen sind, die Geschichte eines mächtigen Assyrischer Königs. Sarda-
napal III. (900) ließ außer an einer Steinsäule im Tempel zu Korsabad noch
auf 40 Stellen Inschriften an Felswänden, Tempeln, Städten, ja auf Me¬
tallscheiben an den Quellen des Tigris anbringen, um seine Thaten der
Nachwelt zu überliefern. Ebenso ließ Dareios an dem Bagistanischen Felsen
zwischen Bagdad und Hamadan, in der Höhe von 300 Fuß über dem Boden
eine Inschrift herstellen, die sich vermöge des Kieselüberzugs 2400 Jahre lang
frisch erhalten hat.
Auch in ihren Palästen häuften die Assyrischer Könige Schriftstücke auf.
„Als Layard 1850, berichtet Wuttke, im heutigen Kujundschik die Ruinen
von Ninive untersuchte, gelangte er in einen 27 Meter langen, 6 Meter brei¬
ten Saal, der einen Fuß hoch und höher mit Thontäfelchen bedeckt war. Die
größten maßen 9 Zoll in der Länge, K'/z Zoll in der Breite. Die Schrift
auf ihnen ist fehr klein, manchmal so winzig, daß sie ohne Bergrößerungs-
glas*) nicht zu lesen ist. Die Tafeln waren verschiedenartig gefärbt: schwarz,
grau, bläulich, violett u. s. w. Mehrere Forscher haben in ihnen das Assyri-
sche Neichsarchiv und die thönerne Bibliothek Asurbanipals (Sardanapals). der
von 660-647 regierte, zu erkennen geglaubt." Der Abdruck des Inhalts
dieser Tafeln (an der Zahl mehr als 10.000) würde 24,000 Folioseiten
anfüllen.
Dareios I. führte nach Babylons Zerstörung eine ganz neue persische Keil¬
schrift ein, in der Doppelten und Dreieck fehlen und die nach größerer Ein¬
fachheit strebt. Die Entzifferung dieser Schrift hält Wuttke im Widerspruche
zu der Auffassung Anderer noch nicht für abgeschlossen. Im gemeinen Ver¬
kehr wurde neben der persischen Staats-Keilschrift noch die semitisch-phönizische
Lautschrift gebraucht; erstere reichte östlich bis Ekbatana und Bates, nördlich
bis zum Kaspisee, südlich bis zur Grenze Indiens; die letztere war im Westen
Kleinasiens mehr verbreitet.
Am Hofe der Perserkönige bestand ein überaus entwickeltes Schreiber¬
wesen. Die Schreiber hatten alle Regierungshandlungen aufzuzeichnen und
diese Niederschriften in einem Neichsarchiv aufzubewahren. Der griechische
Arzt Ktesias, welcher 401 v. Chr. in persische Gefangenschaft gerieth, hat
uns in den bei Diodor aufbewahrten Fragmenten seiner Orientgeschichte die
Thatsache überliefert, daß diese Archivschriftcn auf Thierhäuten abgefaßt wa¬
ren, welche Ktesias „die königlichen Felle"") nennt. Damals war also
der Thon als Beschreibstoff bereits durch ein weniger beschwerliches Material
ersetzt.
Noch eine wichtige, schon der Zahl ihrer Angehörigen nach bedeutsame
Völker gruppe ist bei der Erfindung der Schrift in erster Reihe betheiligt:
es ist die chinesische. Wuttke, dessen gründliche historische Forschung und
geschichtliche Verarbeitung des ungeheuren Quellenmaterials alle Anerkennung
verdienen, wivmet der Schriftentwicklung der Chinesen eine überaus ein¬
gehende Betrachtung, von der hier, ohne nähere Wiedergabe der histori¬
schen Darlegung, nur einige Daten über den Umfang und den Character
des chinesischen Schriftthums mitgetheilt werden sollen.
Schon um die Mitte des 10. Jahrhunderts besaßen die Chinesen einen
größeren Reichthum an Schriftwerken als die Europäer um das Jahr 1444
unserer Zeitrechnung. Selbst den Druck haben die Chinesen eher gekannt;
bereits um 924 n. Chr. hatte man den Steindruck in China erfunden. Da¬
mals waren trotz der vorangegangenen Bücherverbrennung roch 30.000 Werke
vorhanden. Im 11. Jahrhundert begann man in China mir beweglichen
Lettern zu drucken; doch blieb das chinesische Druckverfahren bis auf die
neueste Zeit im Allgemeinen dem unserer Stereotypie gleich, worin sich am
besten der Unterschied der chinesischen und europäischen Schriftkultur ausprägt.
Die Gelehrsamkeit der Chinesen gipfelt hauptsächlich in einem allerdings er¬
staunlichen Zusammentragen und Sammeln des seit Jahrtausenden in allen
Gebieten angehäuften Stoffes. So entstanden vornehmlich umfassende Sam¬
melwerke; u. a. die von Kaiser Ma-Tuanlin veranstaltete „gründliche Unter¬
suchung der alten Denkmäler", eine Encyklopädie in 348 Heften, die nach
Abel Remusat's Ausspruch eine ganze Bibliothek ersetzt, und in späterer Zeit
die von den Kaisern Kanghi und Kaotsung - Kicmlung im 18. Jahrhundert
angeordneten Wiederabdrücke der älteren Schriftwerke, von denen das
letztere Sammelwerk 180,000, nach Anderen sogar 600,000 Hefte um¬
fassen soll.
Ein so riesiges Besitzthum an geistigen Produkten erklärt es, daß die
chinesische Bildung sich den Eroberern Chinas, den Mongolen und den Mand-
schu-Tartaren, überlegen gezeigt und letztere zur Annahme der alten chinesi¬
schen Kultur genöthigt hat, welche für das barbarische Ostasien dasjenige war,
was Griechenland und Rom dem Abendlande wurden.
Die starre Einheit des Staatslebens in China, die Geschlossenheit des
Volkes im Gegensatze zu den niedriger stehenden Barbaren und der Sprach-
character führten zu großer Uebereinstimmung in dem Gepräge aller geistigen
Produkte und machten die Negierung zur Trägerin und Leiterin des Schrift-
thums. Wichtige Bücher werden noch jetzt auf Kosten des Staates gedruckt,
und in der Pekinger Hofzeitung, deren Gründung schon 1366 stattfand,
angekündigt. Diese Zeitung (Xingtsdum) wird in einem Abdruck
nach jeder chinesischen Stadt geschickt, überall vervielfältigt und verbreitet;
sie schreibt alle Formen für den schriftlichen Verkehr mit den Behörden vor.
Alljährlich erscheint der Staatskalender, vierteljährlich ein aus 6 Theilen be¬
stehender Adreßkalender, das „rothe Buch", „Buch der Gürtelträger", welches
alle Behörden aufzählt. Das große Staatshandbuch (l'al-thing'Jo-si-klar).
welches alle Gesetze, Erläuterungen, Rituale enthält, besteht aus 1060 Folio¬
heften. Die amtliche Geschichtschreibung, welche in alter Zeit begründet und
ununterbrochen bis 1644 fortgeführt ist, hat es bis zu 3705 Heften Reichs¬
annalen gebracht, ein Quellenwerk, wie es nicht zum zweiten Male existirt.
Die Bedeutung des chinesischen Schriftthums erhellt am ehesten aus dem
Umstände, daß ein Buch in China einen Leserkreis von 600 Millionen
Menschen hat.
Von Auers her dienten als Beschreibstoffe in China Schilf (Bambus),
Gewebe oder Stein. Staatsurkunden, Verträge und Gesetze wurden noch bis
S13 v. Chr. auf ehernen Vasen verzeichnet. Auch auf Seide schrieb man.
Nach mannigfachen Versuchen gelang es Tsailin, einem Ackerbau-Beamten,
aus der Rinde des Maulbeerbaums (hruLsonstia) ein brauchbares Papier
herzustellen (176 oder 93 v. Chr.), welches bald alle anderen Beschreibstoffe
verdrängte. Die Bereitung des Rindenpapiers ist der des Papyrus sehr ähn¬
lich; die Haut wird gekocht, gebleicht, zu Brei gerührt, in Bogen geglättet
und sodann mit Alaunwasser getränkt, um das Einziehen der Tinte zu ver¬
hindern. Die Herstellung der (3—50 Fuß langen, 2 Fuß breiten) Bogen
erfolgt ohne Druck und Presse. Auch andere Baumrinden und Pflanzenstoffe
(Aralta, Thuga, Brotfrucht, Reis, Bambus) werden zur Bereitung von Pa¬
pier benutzt.
Gewiß ist es, daß das Baumwollenpapier sich um das Jahr 600 von
Samarkand aus, wo es zuerst gefertigt wurde, nach Kleinasien und von da
nach Europa verbreitet hat.
Die Vorzüglichkeit der chinesischen Tinte (Pflanzenruß-Tusche), welche
1370 von Schan-tsi-schau vervollkommnet wurde, bedarf keiner weiteren Her¬
vorhebung.
Zu Briefen, welche stets mit der größten Sorgsamkeit und nach ganz
bestimmten Regeln geschrieben werden, nimmt man in China das feinste
weiße Papier. Die Bogen werden 10 — 12 mal gebrochen; auf der zweiten
Seite wird begonnen, auf die letzte Seite die Unterschrift gesetzt. Man
schreibt um so kleiner, je ehrerbietiger man sich zeigen will. Alle auf die
Person des Briefempfängers bezüglichen Worte werden über die Zeile hinaus
gerückt, und zwar um so weiter, je höher der Rang dessen ist, der angeredet
wird. Den Verschluß des Briefes stellt man mittelst Zuklebens her. Die
Briefbeförderung besteht für Staatszwecke nachweislich schon seit dem 8.
Jahrhundert, ist aber für die Privatcorresvondenz auch gegenwärtig noch we¬
nig zuverlässig eingerichtet.
Der außerordentliche Reichthum des chinesischen Schriftthums äußerte
seinen Einfluß naturgemäß auch auf die Schriftsysteme der Nachbarländer.
Chinesisch wurde die Gelehrtensprache des Ostens von Asien, namentlich in
Korea, wo schon 374 das buddhistische Onmun-Alphabet eingeführt war,
und Japan, das für seine vom Chinesischen abweichende Sprache ebenfalls
chinesisch-indische Schriftzeichen annahm. Auch in der Herstellung des Papiers
aus dem Maulbeerbaum (Kaadsi) — morus pap^riierg. sativ». — folgten
die Japanesen dem Vorbilde Chinas. Den chinesischen Holztafeldruck führte
Te-unen 984 (oder 1205) in Japan ein. Druckerschwärze wird aus Tannen¬
ruß gemacht und heißt „Tinte des großen Friedens".
Die Literatur der Japanesen ist auf allen Gebieten reichhaltig und zeugt
von selbständigem Character. Die Bibliothek in Jedo soll 1S0.000 Hefte ent¬
halten. Der Buchhandel ist in Japan ein ungemein schwunghaft betriebenes
Geschäft. Das Volk kauft die Bücher begierig, der Preis ist niedrig.
Seitdem Japan (18S3) durch die Nordamerikaner genöthigt wurde, aus
seiner Isolirung herauszutreten, haben die Japanesen sich mit europäischen
Schriften in bedeutendem Umfange vertraut gemacht. 1869 wurde von dem
Engländer Bailey die erste jopanesische Zeitung „Aller Länder Neuigkeitspapier"
in Yokohama gegründet, und Wuttke's Ausspruch: „daß, ehe ein Jahrhundert
abläuft, Japan innerhalb der allgemeinen Geistesbewegung stehen werde", er¬
scheint bei dem fieberhaften Drange der Japaner nach europäischer Bildung
nicht unbegründet.
Gerade hierin zeigt sich der mächtige Einfluß des Schriftthums am deut¬
lichsten ; er durchbricht die starre Abgeschlossenheit der asiatischen, seit Jahr¬
hunderten stereotyp gebliebenen Bildung; mit der Zunahme und Verbreitung
europäischen Schriftthums zieht auch in jene Länder der Hauch einer höheren
Kultur ein, und mit den alten unvollkommenen Schriftbildern werden allmählig
auch die Hindernisse weggeräumt, denen der intellectuelle Fortschritt der chine¬
sischen Völkergruppe bisher unterlag. Und das Schriftthum ist es,
dem die Menschheit in erster Reihe die Gemeinsamkeit der Kulturbestrebungen
verdankt.
Wir Deutschen besitzen unter einer ansehnlichen Reihe origineller Eigen¬
schaften auch eine, die unsere Nachbarn, überhaupt alle andern Völker der Welt,
sie mögen zur kaukasischen, mongolischen, malahischen oder irgend welcher an¬
deren Nasse gehören, am allerwenigsten begreifen: Wir fürchten uns vor
nichts so sehr, wie vor einem etwaigen Uebermaß in der Anerkennung unse¬
rer Tugenden und Vorzüge. Nicht als ob wir uns nicht gerne loben hörten:
bei allen unsern Seltsamkeiten und Schrullen sind wir denn doch Menschen
genug, um es uns nicht bloß gefallen, sondern recht wohl thun zu lassen. Nur
muß der, der uns lobt, ein Fremder sein. Das Sprichwort, welches dem
Eigenlob die fatalste Eigenschaft nachsagt, die sich kaum in anständiger Ge¬
sellschaft deutlich bezeichnen läßt, ist zwar nicht auf die deutsche Sprache allein
beschränkt, sondern universell oder kosmoplitisch wie die meisten seiner Ge-
schwister, aber nur in Deutschland wird es recht verstanden und ehrlich
gehandhabt. Nichts klingt uns bedenklicher, ärgerlicher, anmaßlicher als ein
Hymnus auf die Gesammtheit der deutschen Tugenden, oder auf eine aus
ihrem Kranze, wenn er deutsche Worte zu deutscher Melodie hat. Am lieb¬
sten hören wir ihn englisch oder französisch, begnügen uns aber auch mit
spanisch, italienisch, russisch oder irgend welcher anderen Zunge, wenn wir
ihn nur haben könnten. Aber freilich blüht uns selten genug ein solches
Glück. Bet allen Völkern der Erde von den autochthonen thierähnlichen
Päscharähs an, bis zu der raffinirten Spitze der Menschheit, den großen Kul¬
turnationen der Jetztzeit ist unser Name mit einem wahren Gebirge oder
einer wahren Sündfluth von Haß beladen — je nachdem das trockne oder
feuchte Bild mehr anmuthet, geben wir die Wahl frei. Diese Thatsache ist
die einzige absolut unantastbare Errungenschaft unserer nationalen Großthaten
von 1870 und wenn sie auch nicht allein von diesem jüngsten Datum stammt,
so ist sie doch damals erst uns so recht zum Bewußtsein gekommen. Wir
Pflegten uns nämlich der gutmüthigen Vorstellung hinzugeben, daß die un¬
leugbar über den ganzen Erdball verbreitete Abneigung gegen uns bloß auf
einem leicht begreiflichen Mißverständniß der anderen beruhe, und dies wieder
eigentlich auf unseren eigenen Fehlern und Versäumnissen. Wenn die Leute
draußen erst gesehen haben würden, was wir zu leisten im Stande wären,
falls wir nur könnten wie wir wollten, dann müßten sie uns auch lieben
und bewundern. Der Schluß war echt deutsch und macht unserem Herzen
alle Ehre, ist nur leider grundfalsch. Sind wir auch momentan in der glücklichsten
Lage das 0ä<ziint aum wstuant einmal auf uns anwenden zu können, was
sonst immer nur gegen uns ausgespielt wurde, so thut es doch unserm Ge¬
müthe wehe. Schließlich erhebt auch der Verstand seine Bedenken und fragt,
ob denn unsere Zukunft immer so fort wie in den letzten Jahren von der
Sonne des Glücks bestrahlt oder durch die rechtzeitige Hülfe staatsmännischer
und soldatischer On ex maeliiiul vor allen Gefahren gesichert sei. Wenn
wir gezwungen wären blos auf unseren eigenen gewöhnlichen Füßen zu stehen, der
mächtigen Stütze beraubt, der wir unsere Sicherheit um so ausschließlicher
verdanken, je weniger unsere Eigenliebe es uns gestehen lassen will, würde es
uns doch sehr ungemüthlich vorkommen, wenn uns die ganze Meute unserer
grimmigen Feinde überfielen. Wir getrauen uns auch ein ander mal, aber immer
unter der Voraussetzung, daß es so käme wie 1870 oder schon 1866, nämlich
daß wir unter solchen Führern wie damals in den Kampf gingen, mit den
Franzosen, mit den Dänen, allenfalls auch mit den Russen, wenn diese selbst
so wollen, fertig zu werden, oder auch mit ihren schwarzen und rothen Ver¬
bündeten innerhalb unserer eigenen Marken. Aber wenn von allen Ecken und
Enden her wüthende Schaaren auf uns eindringen, würde es uns doch wohl
etwas bänglich zu Muthe werden, wenn wir nirgends auch nur einen freund¬
schaftlichen Händedruck oder auch nur ein herzliches Wort der Theilnahme zu
gewärtigen haben, überall nur geballte Fäuste und rauhes Gekreische. Der
moralische Muth, mit dem wir 1870 ins Feld zogen, stammte zum Theil
aus jener, wie es sich so bald zeigte, unrichtigen Einbildung, daß die Sym¬
pathien der ganzen Welt mit uns zögen, weil wir unschuldig wären. Für eine
künftige ähnliche Sitution wissen wir es besser und dieses Wissen trägt nicht
dazu bei, ihn zu heben.
Wer also will, mag es sich immerhin so zurechtlegen, daß unser mitunter
etwas bedenkliches Haschen nach jedem Wörtchen der Anerkennung und Belobi¬
gung aus fremdem Munde eigentlich nur ein Rechenerempel des politischen
Verstandes sei. Ein Kenner der deutschen Geschichte und Volksart wird sich
mit dieser bequemsten und gemüthlichsten Erklärung nicht abspeisen lassen. Er
wird mit unserer Empfänglichkeit für fremdes und Empfindlichkeit gegen ei¬
genes Lob eine andere notorische und angestammte Eigenthümlichkeit nicht
blos eines sondern aller Stämme der Germanen zusammenbringen: unsere
vielgerühmte und vielgeschmähte Unparteilichkeit oder Gerechtigkeit in der An¬
erkennung jedes fremden Verdienstes und in der Würdigung jeder fremden In¬
dividualität. Darüber ist schwer etwas Neues zu sagen und hier am aller¬
wenigsten der Ort dazu; es könnte vielleicht sogar scheinen, als wenn auch
die vorstehenden Gedankenreihen nicht streng zu dem Gegenstand gehörten oder
zu dem Buche, zu dessen erläuterndem Verständnisse sie doch gemeint sind,
aber sie gehören doch dazu. Denn auch in ihm berührt uns jener specifisch
deutsche Zug, den wir schon genugsam gezeichnet haben. Auch seinem Ver¬
fasser erscheint es als eine ebenso von dem Gewissen wie von dem Verstände
gebotene Aufgabe in einem ganz bestimmten Falle das nach seinem Vedünken
etwas in die Irre gerathene Urtheil seiner Landsleute über eine fremde Na¬
tionalität, über die Franzosen von gestern und heute, zu berichtigen. Er
weist mit Genugthuung zurück auf frühere Versuche gleicher Tendenz, die er
nicht lange nach dem Abschluß des Friedens in einer Reihe öffentlicher Vor¬
trüge, wie es scheint mit Erfolg ausgenommen. Die Frage liegt nahe genug: wel¬
cher Franzose hat damals etwas ähnliches auf seiner Seite gewagt, denn ein
Wagniß auf Leben und Tod wäre es für ihn gewesen, was für den Deut¬
schen keines war. Und warum hat es kein Franzose gewagt? an Muth fehlt
es ihnen ja bekanntlich nicht. Doch sollen uns diese unbeantworteten Fragen
nicht stören in unserer eigenen wieder echt deutschen Anerkennung des Zieles
und der Wege zum Ziel. Auch wir sind der Meinung, daß es vergeblich
wäre, wollten wir warten, bis unsere westlichen Nachbarn anfangen aus ihren
Wuthparorysmen zu einiger Besinnung zurückzukehren. Wir müssen mit gutem
Beispiel vorangehen, selbst auf die Gefahr, daß uns Niemand von der anderen Seite
folgt, und wir können es um so leichter, als wir eigentlich nur einige grobe und
gereizte Redensarten zu vermeiden haben, die uns beinahe camel-e coeur
in der unmittelbaren Hitze des Kampfes entschlüpft sind. Denn die Hand aufsHerz,
selbst als die bogenlangen Todtenlisten uns täglich die Kunde von neuen un¬
ersetzlichen Verlusten an dem besten Theile unserer nationalen Kräfte brachten,
haben wir wohl mit den zerschmetterten Eltern, Kindern und Geliebten ge¬
trauert, aber ein nachhaltiger Haß gegen die alleinigen, sonnenklaren Veran-
lasser dieser allgemeinen Trauer ist doch nicht in unserer Seele aufgewachsen.
Worte des Hasses sind genug gefallen, aber es sind eben nur Worte gewesen
und im Grunde waren wir immer bereit mit Thränen wehmüthiger Rührung
im Auge die Hand zur Versöhnung zu bieten, hätte man sie nur nehmen
Wollen. Wir reden nicht von unseren heimlichen Franzosenfreunden, die kei-
neswegs blos im wölfischen, ultramontanen oder demokratisch-radikalen Lager
zu finden gewesen wären, wenn man sie hätte suchen wollen. Wir reden
von den aufrichtigen und wohlgesinnten Patrioten, die mit ihrem ganzen
Herzen bei unserem Heer und bei der großen Sache, die es verfocht, von An-
fang bis zu Endein unerschütterlicher Treue standen. Solchen Leuten ist nach dem
Siege leicht Mäßigung gepredigt, denn sie haben sie schon vor und während
des Sieges in einem Umfange besessen, daß sie eben nur in Anbetracht der
unvertilgbaren Gemüthseigenschaften der deutschen Rasse noch als eine Car-
dinaltugend gerechnet werden mag: in der Mitte jedes anderen Volkes in
einer solchen tödtlich gespannten Situation würde der Name einer Tugend
für eine solche Stimmung der Seele nicht wohl mehr berechtigt gewesen sein,
wenn sie überhaupt anderswo möglich gedacht werden könnte.
Da wir für unsere Person von der bekannten Gewohnheit unserer Lands¬
leute ziemlich frei sind, wonach ihnen, wieder umgekehrt wie allen andern
Menschenkindern, der Rock näher als die Haut zu sein pflegt, haben wir wäh¬
rend des Krieges und nach dem Kriege die Vibrationen und Zuckungen des
eraltirten Gallischen Nationalbewußtseins mit viel geringerer Theilnahme ver¬
folgt, als die Schwingungen in unserer eigenen Volksseele. Gar viel und viel
Merkwürdiges ließ sich da auch von der stillen Studirstube oder auf den Straßen
und Plätzen der alltäglichen Heimat beobachten, was wenige der Mühe werth
gefunden haben zu beachten, niemand es aufzuzeichnen. War es auch nicht
immer erfreulich, so war es doch echt deutsch. Das merkwürdigste darunter
war vielleicht, was sich am schwersten in Worte fassen läßt: die eigentliche
Grundstimmung des öffentlichen Geistes während der blutigsten und erschüt¬
terndsten Katastrophen des Kampfes, wenn man sie mit der zur Zeit unserer
Väter in den Freiheitskriegen verglich. Damals war eine warme und positive
religiöse Weihe über das ganze Volk gelagert, von welcher die damals auf
protestantischer Seite allerdings noch so viel kräftigeren Traditionen der tires-
lichen Religiosität doch keineswegs die Ursache waren. Sie stammte als ein
selbstwüchsiges Erzeugniß aus der innersten Tiefe des deutschen Gemüthes: es
war eine Herzensfrömmigkeit, die sich ebenso gut mit dem Glauben an Wodan,
wie mit dem an Christus vertragen hätte, aber sie war thatkräftig, opferfreudig
und hoffnungssicher. So unermeßlich groß der Abstand an Kräften zwischen
dem französischen Weltdespoten und dem armen zertretenen preußischen Volke,
oder dem, was man damals noch deutsches Volk nennen konnte, für die Rech¬
nung des gemeinen Verstandes erschien, so unerschütterlich fest wurzelte der
Glaube in Aller Herzen, daß es sich in diesem Kampfe nicht um ein Rechen«
erempel der Statistik, sondern um einen Kampf zweier Mächte handele, von
denen jede aus einer ganz andern Sphäre stammte und aus andern Stoffen
sich zusammensetzte. Es wird wenig Menschen im damaligen Deutschland
gegeben haben, die etwas von Ormuzd und Aheiman gehört hatten, aber es
war der ewige Kampf zwischen Licht und Finsterniß, zwischen Wahrheit und
Lüge, Freiheit und Knechtung, Idealität und grober Materialität, wie er sich
in jener persischen Religionssymbolik eine so naive und drastische Bildlichkeit
geschaffen hat, und in dem sich jeder Deutsche als ein geweihter Fahnenträger
des guten Gottes fühlte. Der konnte und durfte nicht unterliegen und Lützen
und Bautzen sind freilich taetische und strategische Niederlagen des deutschen
Heeres geworden, aber keiner der Mitkämpfer, keiner aus dem Volke hat sie
als solche gelten lassen. Und wären noch zehn andere gefolgt, schließlich hätte
doch immer ein Leipzig kommen müssen. —
Es wäre ungerecht, wollte man der Stimmung von 1870 eine gewisse
ideale Tinctur ganz absprechen, nur religiös geweiht, wie 1813, war sie keines¬
falls, man müßte denn den Begriff religiös und Religion in jener bequemen
Dehnbarkeit brauchen, wie es Strauß im Alten und Neuen Glauben thut-
Bekanntlich antwortet er da auf die Gewissensfrage: haben wir, d. h. er und
die so die Welt anschauen, wie er, noch Religion? mit „Ja und Nein, je
nachdem"; das, was ihm als Religion noch übrig bleibt, ist eine so dünne
Flüssigkeit von so kühler Temperatur, daß nicht jeder Gaumen und jeder
Magen zu ihrem Genusse gestimmt sein möchte. Oder, wenn man es nicht
übel deuten will, es war 1870 etwas von der Substanz des echten Islam,
der natürlichen Religion des Orients, auch in unserm Volksgeiste, der doch
sonst die Mitte des Occidentalischen Geistes darstellen soll, aber auch der
Islam nur in verdünnter und destillirter Qualität. Islam heißt bekanntlich
die unbedingte Ergebung in den Willen Gottes, das Bekenntniß, daß die
menschliche Kraft und die menschliche Intelligenz ein Nichts, ein Schatten
gegen die alleinige Fülle der Persönlichkeit Gottes sei. Es ist nicht das
Schicksal der Alten, was die Welt mechanisch beherrscht und die Menschen
als seine Werkzeuge verwendet, sondern eine freie, lebendige, an sich uner-
gründliche und unberechenbare Potenz des Willens, die durchaus als Persön¬
lichkeit und Individualität ganz nach dem Schema der menschlichen, soweit sie
dem Menschengeiste selbst durchsichtig ist, construirt gedacht wird. Diese eine
wahre Person ist der wahre Gott und was er mit und durch den Menschen
thut, ist sein Werk; der Mensch also, wenn auch absolut nichts im Vergleich
mit seinem Herrn, doch durch seinen Herrn befähigt oder berufen zu dem
höchsten Schwung der materiellen und geistigen Leistungsfähigkeit. So kommt
denn das Element der Begeisterung, der idealsten Erhebung doch wieder in
die Menschenbrust hinein, und das ist es, wodurch sich unser Islam von
1870 von dem wahren unterschied. Denn wir gingen in den Krieg, weil
Wir mußten, nicht bloß in dem mechanischen Sinne, weil er uns von Napo-
leon und den Franzosen aufgezwungen war und wir ihn selbst, obgleich wir
alle wußten, daß wir ihm nicht entrinnen konnten, doch noch so gern ein
Jahr, oder ein paar Jahre, oder zehn oder gar hundert hinausgeschoben
hätten. Wir empfanden, daß jetzt die weltgeschichtliche Stunde geschlagen
habe, wo es kein Entrinnen mehr gab, wo das Schicksal, eine Macht, intelli¬
genter und stärker als aller menschliche Witz und Kraft, es nun einmal so
wollte. Wir waren nicht muthlos, aber auch nicht muthig, nicht gehoben,
aber auch nicht gedrückt, es war uns nicht wehe, aber auch nicht wohl; man
möchte sagen, es war die Stimmung, welche der Kantische Kategorische Im¬
perativ als die normale des Rechtthuns erheischt. Was dann weiter geschah,
die ersten Erfolge unserer Heere, könnte überraschend genannt werden und
wirkte auch in der That mit der Gewalt elektrischer Schläge. Eigentlich hätte
es Niemand überraschen sollen, der das Jahr 1866 mit Verstand durchlebt
und nur einige Begriffe von dem besaß, was Gesundheit und Fäulniß, Wahr¬
heit und Schein, Intelligenz und Verblendung, wenn sie als reale Mächte in
der Action aufeinanderstoßen, als nothwendige Erfolge geben. Wie die Volks¬
sage Moltke bei Empfang der Kriegserklärung seinen fertigen und etikettirten
Feldzugsplan aus dem Schubfach seines Pultes herausnehmen läßt, so hätte
auch der politische und militärische Conjecturalist oder Combinator, deren es
doch so viele und so geistvolle bei uns giebt, wissen müssen, daß es vom ersten
Kanonenschuß bis zum letzten gar nicht anders kommen konnte, als es ge¬
kommen ist. Aber die Gewalt des Augenblicks hielt doch alle Gemüther in
athemloser Befangenheit, und gerade darin lag ja eben der Hauptunterschied
Kor 1813. Damals wußte man, daß man siegen werde, weil der Glaube,
der nicht trügen kann, es dem Gemüth offenbart hatte; jetzt hätte der Ver¬
stand es ausrechnen können, daß und warum man siegen werde, aber auf
den Verstand läßt sich kein Gianv<bauen und daher fürchtete man zwar nicht,
aber man bangte doch, und erst, als der ungläubige Thomas die Finger in
die Wundmale von Weißenburg und Wörth hatte legen dürfen, da fing er
gN, seiner Sache'sicher zu werden, aber freilich immer nur so lange, als der
Glanz der Siegesherrlichkeit ungetrübt fortstrahlte, oder sich immer wieder von
neuem entzündete. Bei dem geringsten Wolkenschatten schlug wieder jene re-
signirte Stimmung durch, die am Tage der Kriegserklärung bis zu den ersten
Siegesdepeschen den Fremden, soweit sie damals noch irgend eine Art von
Sympathie für uns aufzubringen vermochten, so wundersam auffiel und von
ihnen meist viel höher, als sie es verdiente, geschätzt wurde. Eine Niederlage,
oder auch nur ein kleines Mißgeschick, hätte sofort die trübste Jammerseligkeit
und Hoffnungslosigkeit erzeugt, denn es wäre eine seltsame Selbsttäuschung
über die deutsche Art von heute oder von 1870, wenn man von ihr erwarten
sollte, daß sie ein Lützen und Bautzen auch nur gefaßt ertragen, geschweige
denn als kräftigere Impulse des ganzen idealen Pathos der Seele hätte ver¬
werthen können.
Warum aber alle diese Reflexionen, die doch weit ab von dem einen
Punkte zu liegen scheinen, aus welchen unser Auge und das unserer Leser ge¬
richtet sein soll? Beschäftigen wir uns hier denn nicht mit einem Ausschnitt
aus der Naturgeschichte des französischen Geistes, und von den Franzosen ist
bisher kaum ein Wort gefallen. Aber wer uns folgen wollte und noch will,
mag vielleicht unsere Zeichnung deutscher Stimmungen und Seelenzustände
in einer gewaltigen internationalen Krisis als die lehrreiche Folie jener
französischen Gcistesrevolutionen nicht bloß während des Krieges, sondern seit
dem Sturze des ersten Napoleon bis heute, verwerthen. Denn auf dem engen
Raume der citirten Schrift Kreyßig's ist wirklich diese große Aufgabe nicht
bloß projicirt, sondern auch gelöst, soweit man von einer Lösung reden darf.
Gewiß war es einem geistvollen und formgewandten Darsteller hier leichter
als bei mancher ähnlichen Aufgabe gemacht, denn mögen auch nur wenige
Berufene in Deutschland allen Schwingungen der französischen Geistesbewegung
während der letzten 60 Jahre im Einzelnen nachzufolgen befähigt sein, so sind
wir andern alle, gebildete und ungebildete, geistreiche und beschränkte, weil wir
Deutsche sind, unwillkürlich von dem tonangebenden Einfluß jener französischen
Gestaltungskraft beherrscht und dadurch zu ihrem Verständniß disponirt.
Es bedarf ja nur eines bescheidenen Theiles deutscher Unparteilichkeit und
Wahrheitsliebe, um zuzugestehn, daß unser eignes Geistesleben seit 1815 bis
heute von der Uebermacht französischen Geistes völlig beherrscht, beinahe er¬
drückt worden ist. Vielleicht zu keiner andern Zeit der bis vor die Anfänge
der Geschichte zurückreichenden deutsch-französischen oder gallischen Wechsel¬
wirkungen ist die Überlegenheit des französischen Wesens so tief und fein in
die innersten Gefäße und Adern unseres ganzen Volksthums eingedrungen,
wie in dieser Periode, deren abschließende Resultate noch unabsehbar sind.
Denn zur Zeit Ludwig's XIV. und XV. sind es doch nur die Gebildeten der
Nation, die Höfe, der Adel, die Honoratioren und auch sie nur theilweise,
die sich der fremden Geistesherrschaft fügen: die breite Masse des Volkes bleibt
davon unberührt und von ihr aus fließt doch immer ein reichlicher Quell
leiblicher und geistiger Erneuerung in die fremdartig metamorphosirten Schichten
der oben darüber gelagerten Minorität. Aber seit 1815 steht es ganz anders:
die ideale Erhebung der Freiheitskriege schoß auf literarischem, künstlerischem
und socialem Gebiete über ihr Ziel hinaus, indem sie sich vorsetzte, den alten
wälschen Sauerteig aus Deutschland ganz auszufegen, statt ihn nur recht zu
vertheilen und dadurch ein leidlich schmackhaftes und leidlich gesundes Ge-
mengsel herzustellen. Es war ein wunderliches Unterfangen, das unserer
Deutschthümler und Franzosenfresser von damals, aber den Hohn und Spott,
die man bis heute in vollen Schalen darüber auszugießen Pflegt, hat es nur
darum verdient, weil es von und für Deutsche gewagt wurde. Nirgends in
der Welt war es weniger angebracht als bei uns und am allerwenigsten
gerade in der Hauptrichtung, die es haben sollte in seinem Kampfe gegen
das Franzosenthum. Unsere deutschen Don Quixote's haben von den Flügeln
der gallischen Windmühle mit Recht so fürchterliche Ohrfeigen empfangen, daß
der bei uns sonst so stark entwickelte Trieb irgend eine beliebige falsche Fährte
bis zum äußersten Ende mit gesinnungstüchtiger Hartköpsigkeit auszutreten,
in diesem Falle sehr bald und fast spurlos erlosch. Denn die schüchternen
Stimmen, die sich während des letzten Krieges gegen den Frack der deutschen
Männer und die TouM der deutschen Schönen hervorwagten, haben nur
während der Blokade unserer Mode-Hauptstadt Paris einigen Eindruck ge¬
macht, weil damals der Verkehr mit den an der Spitze der Civilisation mar-
schirenden Schneidern und Putzmacherinnen auf einige Monate leider fast
ganz abgeschnitten wurde. Jetzt spöttelt man nicht einmal mehr darüber,
sondern schätzt sich glücklich, wenn es der Patriotismus der Franzosen ihnen
gestattet, uns wieder in alter Weise auf eine annähernde Höhe menschlicher
Kultur zu erheben und unsere deutschen Thaler als eine vorläufige Abschlags¬
zahlung auf die von uns angeblich fortgeschleppten Pendulen und Silber¬
service anzunehmen.
Wie wir uns heute gewöhnt haben, wieder in Folge unserer auswärtigen
Geistesschulung, die Zustände der Wirklichkeit oder die Macht der Thatsachen
als ein blindes Fatum oder eine eherne Nothwendigkeit zu betrachten, sollte
es uns hier nicht in den Sinn kommen, die Frage zu erörtern, ob es heil¬
samer für uns gewesen wäre, wenn wir uns seit 1813 nicht unter der All¬
macht des französischen Geistes befunden hätten. Wir meinen nicht, daß wir
auf unsern eigenen Füßen hätten stehen lernen sollen, das wäre eine Zu-
muthung an unsern deutschen Volksgeist, die er im Hinblick auf seine Ver>
gangenheir, mit Entrüstung zurückweisen würde, aber wir fragen im Stillen,
ob es nicht in vieler Beziehung vortheilhafter gewesen wäre, wenn wir irgend
wo anders, im Nothfall bei den Chinesen oder Japanesen hätten in die Schule
gehen können, da wir denn doch einmal kraft unseres brennenden Durstes
nach Bildung und Unterricht, irgend wo in die Schule gehen und irgend
wen als unsern unfehlbaren Lehrmeister verehren müssen. Denn was uns
Frankreich seit 1815 gelehrt hat, mag wol denen, die den jedesmaligen Cursus
mit der bei uns dafür pflichtmäßig gebotenen Begeisterung durchgemacht haben,
werthvoll dünken, schade nur, daß immer jede spätere Generation von Schü¬
lern zu der Einsicht gelangte, die bisherige Methode und der bisherige Lern¬
stoff sei, wie man zu sagen pflegt, nicht einen Schuß Pulver werth. Besäßen
wir jene erstaunliche Beweglichkeit und Geschmeidigkeit des Geistes, die unsere
Lehrmeister an der Seine als ihr Erbtheil von der Natur oder den alten
Galliern bekommen haben, so würde der Schade nicht so groß sein. Aber
bei uns, wo Wahrheit und Irrthum centnerschwer auf der Skala des Ein¬
zelnen lastet und es selten einem gelingt, durch eine rasche Schwenkung aus
einer schulmäßigen Position in die andere zu gelangen, ohne dabei auf die
Nase zu fallen, ist die Wirkung eine andere. Alle die verschiedenen Systeme
und Dogmen, die wir so nach einander von Paris her importirt haben und
die bei uns alle noch als Ladenhüter neben einander aufgestapelt liegen, nicht
wie am Orte ihres Ursprungs im rechten Moment als alberner Ballast ins
Meer geworfen worden sind, müssen eine Confusion der Geister und eine Be¬
schwerung der Glieder erzeugen, aus der gar nichts außer nur noch mehr
Confusion und endlich das eitle Chaos hervorgeht. ,
Wie rasch sind die Franzosen über den doctrinären Liberalismus mit
idealistisch-kosmopolitischer Schminke hinweggehüpft, der in den zwanziger
Jahren als Waffe gegen die schwarze und weiße Reaction der legitimen
Pfaffen und Junker so gute Wirkung that. Als beide vorläufig, die letzten
vielleicht für immer, durch die Juligewitter weggefegt worden, wurde auch die
Waffe, die gerade für sie geschliffen war und zu nichts anderem taugen konnte,
sofort zerbrochen und zu etwas anderem eingeschmolzen. Wir aber zehren
noch heute in unzähligen Bestandtheilen unseres politischen, socialen, national¬
ökonomischen Denkens und Handelns von jenem Unterricht, den wir in der
Schule der Guizot, Lafayette, Royer-Collard, Sey ze. heimgetragen haben.
Aber wir ließen auch die Zeit des Julikönigthums nicht ungenützt verstreichen:
der nüchterne Egoismus dieser Periode, ihre durch und durch und bis zum
Entsetzen des Geistes practischen und verständigen Tendenzen, die in ein System
gebrachte materialistische Philiströsität haben wir nach unserer Art mit gläu¬
bigem Enthusiasmus als den Ausbau aller menschlichen Weisheit herüber¬
gebracht und glauben noch heute, neben den idealistischen Seifenblasen des
Doctrinarismus an ihre absolute und ewige Wahrheit. Außerdem aber auch
noch alles andere, was dort an der Seine als leichtes Nebelbild bei Sonnen¬
aufgang in die Luft stieg, um schon gegen 9 Uhr von der Sonne des Tages
völlig verflüchtigt zu werden, alle die Phantasmagorien der verschiedenartigsten
radikalen Welt- und Völkerbeglückungs-Propheten und Prophetinnen: alles
das, was dort als eine Comödie, als eine Posse spielte und amüsirte, ist bei
uns ehrbar, schwer und massig sitzen geblieben und arbeitet fort in dem Kreis¬
lauf unserer Säfte. Endlich das Kaiserreich und seine sprichwörtliche Kor¬
ruption: Frankreich hat sie ertragen und ist jetzt, nachdem es sie durch eine
seiner gewöhnlichen leichten Hautkrankheiten, die man Revolutionen nennt,
los geworden ist, gesünder, d. h. mehr Frankreich als je. Wir aber stecken
mitten drinnen und es ist noch gar nicht abzusehen, ob nicht diese letzte Dosis
französischen Nahrungs- und Bildungsstoffs unsern deutschen Magen auf immer
ruinirt hat. Jedenfalls stimmen wir dem Verfasser des Buches, das uns diese
Gedankenreihen erzeugt, vollkommen bei, wenn er sagt: „Die französische Gesell¬
schaft, krank, wie sie ist, enthält keinen Stoff des Verderbens, der nicht auch
in unserm Organismus auf den günstigen Augenblick der Entwickelung lauerte:
und das Eintreten solches verhängnißvollen Augenblicks zu verhindern, wird
der bescheidenen und gründlichen Vorsicht immer besser gelingen, als dem
dithyrambischen Siegesjubel." Wir wünschten, dieser Schlußsatz träfe zu, dann
wären wir geborgen oder wenigstens einigermaßen sicher, denn von dithyram¬
bischen Siegesjubel haben unsere Ohren in Deutschland 1870, 1871, 1872
Aus sehr geringen Anfängen haben die deutschen Hilfsvereine der Schweiz
sich heute zu einer Bedeutung erhoben, die wir im Nachstehenden zu schildern
gedenken. Seit zehn Jahren ist die Centralisation dieser Hilfsvereine durch die
ganze Schweiz gelungen. Lange vorher schon hatten sich die Deutschen Zü¬
richs zu einem deutschen Hilfsverein zusammengeschlossen und dadurch anderen
Städten erst zur Nacheiferung gedient, dann den Gedanken einer einheitlichen
Organisation des deutschen Hilssvereinswesens durch die ganze Schweiz mit
größtem Erfolg angeregt und durchgeführt. Für den Kenner der dama¬
ligen Stimmungen und Verhältnisse namentlich der deutschen „Flüchtlinge" im
»Exil" ist diese Leistung der höchsten Anerkennung werth. Denn schon wir
Deutschen im Vaterlande haben den politischen Gegner um jene Tage des
Konflikts, in welche die Gründung der hier in Rede stehenden Centralisation
fällt, bitter gehaßt und befehdet. Aber unsere damalige Art von Haß und
Fehde ist ein sanftes Mailüfterl im Vergleich zu dem atridisch - göttlichen
Vertilgungszorn, mit welchem der deutsche Flüchtling im Exil zu hassen
pflegte. Alles haßte, was anders denkt, dachte, gedacht hat und denken wird,
als er; anders handelt, handelte, gehandelt hat und handeln wird, als er.
Und er denkt und handelt allezeit einzig in seiner Art. Zu den großen
Meinungsverschiedenheiten über die Politik der damaligen Gegenwart traten
diejenigen über die Vergangenheit, namentlich über das Jahr 1848. Jeder
Einzelne hatte aus dem Schiffbruch seiner Carriere und Jugendhoffnungen
wenigstens die eine köstliche Ueberzeugung gerettet, daß es Anno 48 hätte
gelingen müssen, wenn es nach seinem Kopfe gegangen wäre, und daß alle
Andern schuld seien an dem Mißlingen der Revolution. Man kann sich
denken, wie wenig diese Weltanschauung von Haus aus zu einem freundlichen
Zusammenwirken der deutschen Flüchtlinge im Auslande, zu einer Verwirk,
lichung der alten Verse Simon Dach's führte:
Krankheit, Verfolgung, Betrübniß und Pein,
' Soll unsrer Liebe Verknotigung sein.
Indessen, zu Ehren unserer Landsleute sei es gesagt, nur bei sehr we¬
nigen unserer Achtundvierziger, hat sich dieser unbelehrbare Dünkel unaus¬
rottbar gezeigt. Alle Andern haben im letzten Menschenalter sehr viel gelernt
und sehr viel vergessen, vor allem gelernt, Deutschland über Alles zu stellen,
und vergessen, den Werth des Menschen nur nach der eigenen Parteischablone
zu messen. Ihnen und den Hunderten von Deutschen, welche in der Schweiz
freiwillig zur Ausübung gelehrter, industrieller, kaufmännischer Berufsarten oder
aller denkbaren Gewerke ihr Domizil genommen haben, ist die Gründung
der deutschen Hilfsvereine in der Schweiz zu verdanken. Noch heute steht der
alte Achtundvierziger Nauwerk an der Spitze des Züricher, der Bruder Karl
Blind's. Herr Heinrich Blind, an der Spitze des Genfer-Deutschen Hilfsvereins.
Der Cen er alverein der deutschen Hilfsvereine in der Schweiz umfaßt
nach seiner neuesten Generalversammlung vom 29. Juni 1873 sieben Local-
vereine, diejenigen von Zürich, Basel, Bern. Genf, Aarau, Lausanne, Chur.
Da ein Localverein in den Ccntralverband nur aufgenommen werden darf,
wenn er „mindestens ein Jahr bestanden und seine Lebensfähigkeit bewiesen
hat", so haben wir es selbst bei den jüngsten deutschen Hilfsvereinen in der
Schweiz, denjenigen von Chur und Lausanne die erst dieses Jahr in den Cen-
tralverband aufgenommen wurden, mit bereits erprobten Verbindungen zu
thun. Ueber welche Mittel die Localvereine zu ihren mildthätigen Zwecken
durch Beisteuern der Mitglieder verfügen, können wir daraus berechnen, daß
die fünf Vereine der Kantone Aargau, Basel, Bern, Genf, Zürich an die
Centralcasse im Jahr 1872/73 (das Jahr von Juni zu Juni gerechnet) die
Summe von L3S Fras. 10 Ces. abgeführt haben. Nach den Central Sta¬
tuten entspricht dieser Betrag nämlich ö«/o der Beisteuer der Mitglieder an
die Localvereine, so daß also die fünf angeführten Bereine an Mitgliederbei«
trägen im Jahre 1872/73 allein 10,702 Fras. aufgebracht haben. Und zwar
berechnet sich die Leistungsfähigkeit (und vermuthlich entsprechende Dichtigkeit
der deutschen Bevölkerung) der einzelnen Localvereine (immer mit dem
betr. Kanton als Hinterland gedacht) folgendermaßen:
So anerkennenswerth diese Selbstbesteuerung der Deutschen in der Schweiz
zu Gunsten ihrer hilfsbedürftigen Landsleute ist, so könnte man doch mit
einem Betrage von 10,700 Fras. oder etwa 2850 Thlr. keinesfalls auch nur
die dringendsten der Ansprüche befriedigen, welche an die deutschen Hilfsvereine der
Schweiz gestellt werden. In der richtigen Erkenntniß, daß hier in der segens¬
reichsten Weise die Beihilfe des Staates die umsichtige freie Privatwohlthätig¬
keit unterstützen könne, und daß der schöne Zweck deutscher Hilfsvereine durch
Selbstregierung und Bertheilung der Einkünfte nach freiem Ermessen bei wei¬
tem mehr gefördert werde, als durch büreaukratische Schablone und Melre-
giererei, zahlen die deutsche Neichsregierung, Oesterreich und eine An>
zahl deutscher Bundesregierungen folgende jährliche Beiträge an
die Central-Casse der deutschen Hilfsvereine in der Schweiz:
Württemberg ....... „ 1500.
Eine große Anzahl deutscher Staaten ist leider in dieser Liste nicht ver¬
treten und läßt sich durch Oesterreich — und wenn ihnen das zu weh thun
sollte — durch das kleine Lübeck und Altenburg beschämen. Das reiche Ham¬
burg zahlt fast nur halb so viel als Anhalt und Lübeck. Das wohlhabende
Großherzogthum Baden hat seine früher regelmäßig gezählten Beiträge ohne
jede äußere Veranlassung seit Oktober 1872 gänzlich eingestellt, obwohl von
den im Jahr 1872/73 Unterstützten die zweitstärkste Ziffer (nämlich 455
Köpfe) dem badischen Lande angehörte.*) Daß beide Mecklenburg, Schwarz¬
burg u. a. deutsche Domanialterritorien unter den Gebern nicht figuriren,
ist bei der patriarchalischen Finanzverfassung dieser Länder nicht zu ver¬
wundern.
Eine sehr wichtige Unterstützung wurde den deutschen Hilfsvereinen der
Schweiz durch freie, bezw. halb freie Eisenbahnfahrt an die von
ihnen Empfohlenen gewährt. In dieser Hinsicht zeichneten sich die Badischen
und Würrtembergischen Staatsbahnen, und von Privatbahnen die Main-
Neckarbahn, die Schweizerische Centralbahn und Nordostbahn rühmlich aus.
Während des letzten Vereinsjahres sind die Bahnen der Reichslande Elsaß-
Lothringen diesem rühmlichen Beispiel gefolgt, während die Hessische Ludwigs¬
bahn freie Fahrt und selbst eine Preisermäßigung für die von den deutschen
Hilfsvereinen der Schweiz abgegebenen Eisenbahnbillets ablehnte, „da die
Principien der Gesellschaft dies absolut unmöglich machten". Welche Prin¬
cipien der Humanität wären auch nicht unvereinbar mit den „Grundsätzen"
gewisser deutscher Eisenbahn-Verwaltungsräthe?
Die Verwendung der Einnahmen durch die Localvereine und den
Centralverein bietet in mannigfacher Hinsicht Gelegenheit zu interessanten Be¬
trachtungen. Wir beschränken uns auf wenige Bemerkungen. Wir sahen
bereits oben, daß die Localvereine im wesentlichen durch regelmäßige Steuern
ihrer Mitglieder ihrem Vereinszwecke genügen, während der Centcalcasse S"/g
dieser Loealsteuern und die Beiträge der Regierungen zufließen. Bis vor
wenigen Jahren ist die bei weitem größere Hälfte aller dieser Summen jener
Art von Hilfsbedürftigen zu Gute gekommen, die unter der Firma des rei¬
senden Handwerksburschen arbeitet. Nicht den kleinsten Bestand dieser fah¬
renden Fechter bilden die Helden der Internationale, welche ihr tödtlicher
Haß gegen Kapital und Bourgeofie nicht hindert, außer den Schweißgroschen
ihrer Glaubensgenossen, auch die milden Gaben der deutschen Hilfsvereine zu
*) Der Heimaths- und Staatsangehörigkeit nach vertheilen sich die Unterstützungen näm¬
lich 1872—73 in folgender Weise:
Im Ganzen sind also 2462 Personen unterstützt worden. Charakteristisch ist die gegen die
Vorjahre sehr viel stärkere Ziffer der neuen Reichsbrüder aus Elsaß-Lothringen. Ihre stärkere
Hilfsbedürftigkeit ist fast ausschließlich auf Rechnung der Unglücklichen zu schreiben, die durch
die Lockungen französischer Schwindler von Rang aus der Heimath in die Fremde gezogen
wurden und dann, nach den bittersten Enttäuschungen und von Allem entblößt, ins Reich zu¬
rückkehrten.
erstreben. Indessen gegen den Zuspruch des internationalen Bummlerthums
haben sich die deutschen Hilfsvereine jetzt mit dreifachem Erz umgürtet. Es
ist vorgekommen, daß einige zwanzig dieser Gesellen unter sehr entschlossener
Darlegung ihrer Hilfsbedürftigkeit gleichzeitig das Bureau eines deutschen
Hilfsvereins betraten und sammt und sonders sich verzogen, ohne einen Cen¬
time für ihre angeblich der Auflösung nahen Existenzen anzunehmen, sobald
man ihrem Rädelsführer die Alternative einer geschliffeneren Aufführung oder
der Entfernung aus dem Local gestellt hatte. Die deutschen Hilfsvereine ha¬
ben die Erfahrung gemacht, daß bei aller Majestät des sonstigen Hasses, der
in diesen Seelen wohnt, doch der Abscheu gegen die Arbeit die bei weitem
hervorragendste Sorte ihres Hasses bildet, und haben sich demgemäß eingerichtet.
Der neueste Centralbericht der deutschen Hilfsvereine in der Schweiz spricht
davon, „daß die Erfahrungen der verschiedenen Hilfsvereine nach und nach zu
einem Prineipienwechsel bei den abzugebenden Unterstützungen geführt haben.
Bei Weitem über die Hälfte (Fr. 11,116) der Ausgaben fallen unter die Ru¬
brik Krankenpflege und Familiennoth; die Reiseunterstützungen dagegen be¬
tragen zusammen nur Fr. 6370. Es haben also die verschiedenen Vereine
sich bewogen gefunden, besonders Nothleidende, welche im Land ansässig
sind, zu unterstützen, und den durchreisenden Handwerksburschen, unter
denen sich nicht wenige verkappte Schwindler und Handwerks u n l u se i g e
befinden, weise Schranken zu setzen. Ein strengeres Untersuchen der
Reiselegimation, entschiedenes Zurückweisen derer, die solche nicht aufwei¬
sen können und wollen, scheint hier zu guten Resultaten geführt zu haben,
und es blieben den Vereinskassen die Mittel, kräftiger zu helfen, wo es sich
um Unterstützung alter, kranker, arbeitsunfähiger Landsleute handelte, die
sonst den ausländischen Behörden zur Last gefallen sein würden. Gerade dies
aber zu vermeiden haben sich unsere Vereine zur Ehrensache gemacht, wodurch
jedoch Unterstützungen an hilfsbedürftige Arbeiter, die lange Zeit reisen mu߬
ten ohne Arbeit zu finden, oder auf dem Wege leidend geworden waren, kei¬
neswegs ausgeschlossen sind." Demgemäß ist denn auch in die neuen Centralstatu-
ten die Bestimmung aufgenommen worden: „Kleinere Vereine sind gehalten, ihre
Thätigkeit wesentlich auf örtliche Noth zu richten und Durchreisende nur in ganz
dringlichen Fällen, z. B. bei beglaubigter Krankheit zu unterstützen." Dennoch ist
die Verwendung der bereiten Mittel eine durchaus locale, keineswegs unvernünftig
centralisirt. Namentlich steht die Centralkasse den Ortsvereinen stets mit Zu¬
schüssen zu Diensten. Die neuen Statuten bestimmen hierüber Folgendes: „Aus
der Centralkasse werden die Unkosten des Centralvereins bestritten. Weitere Ver¬
wendungen stehen der Jahresversammlung zu. in dringenden Fällen auch dem
Vororte, jedoch nur bis zum Betrage von fünfzig Franken. Für wiederholte und
höhere Unterstützungen hat derselbe die Zustimmung der anderen Bereine einzuholen.
Ueber die Verwendung etwaiger Ueberschüsse der, Centralcasse beschließt die
Jahresversammlung. Wenn dieselben an die einzelnen Vereine vertheilt wer¬
den, so geschieht dies im Verhältniß ihrer nach dem letztjährigen Jahresbe¬
richte geleisteten Unterstützungen." Aus den laufenden Einnahmen der
Centralcasse sind im vergangen Vereinsjahr z. B. 11,120 Fras. an die Local-
vereine an Unterstützungsbeiträgen gezahlt worden. Die Pensionen, Wittwen¬
gelder , Unterhalts- und Erziehungsbeiträge u. s. w., welche die Generalver¬
sammlung für das vergangene und künftige Jahr in größeren Beträgen be¬
willigt hat, kommen hauptsächlich den Familien verdienter deutscher Lehrer
oder Professoren zu Gute, die unter der schweizer Pensionslosigkeit leiden.
Die einmaligen Unterstützungen bis zum Marimum von SO Fras., welche der
Borort (Genf) vertheilt hat, sind dagegen meist an Handwerker, Arbeiter und
deren Familien aus Anlaß besonderer Bedürftigkeit (zur Heimkehr, bei Fa¬
miliennoth, Umzug, Krankheit) gewährt worden.
In der erfreulichsten Weise finden die deutschen Hilfsvereine der Schweiz
ihr Streben unterstützt durch den Gesandten des deutschen Reichs, Herrn Ge-
neraNieutencmt von Roter, der auch den Jahresversammlungen des Centralver-
eins beizuwohnen pflegt. Als er an der Tafel, die der letzten Jahresversamm¬
lung folgte, sein Glas auf das Wohl des deutschen Kaisers erhob und mit
seinem Nachbarn zur Rechten, dem Präsidenten des Zürcher Hilfsvereins, dem
einst in Preußen zum Tode verurtheilten Nauwerk anstieß, da ging laute
Freude durch die Versammlung über die veränderte Zeit. Und der tapfere
alte Demokrat stieß nicht nur freudig an mit dem Gesandten des deutschen
Reichs, fondern aus eigenem bewegtem Herzen brachte er nochmals ein Hoch
aus auf das ehrwürdige Staatsoberhaupt der Deutschen. Unter der Leitung
und Gunst solcher Männer wird gewiß die frohe Hoffnung sich erfüllen, mit
welcher der diesjährige Centralbericht der deutschen Hilfsvereine der Schweiz
schließt: „daß die jüngeren wie älteren Vereine dazu dienen werden, die in
der Schweiz lebenden Deutschen einander näher zu bringen, das Vater¬
landsgefühl in ihnen zu erhalten und zu nähren und durch treues Zusammen¬
halten an einem humanen und patriotischen Werke dem deutschen Namen im
Auslande Ehre zu machen. Dies sei und bleibe unser erstes und oberstes Ziel!"
Mögen diese Zeilen dazu beitragen, den trefflichen Bereinen auch aus
dem Vaterlande die Aufmerksamkeit und Theilnahme der Landsleute, vor
Eine der wichtigsten, aber auch schwierigsten Aufgaben für die gesetzgebenden
Faktoren ist die zeitgemäße Regelung des Steuersystems, die Steuerreform.
Gerade in der letzten Zeit hat es sich in zwei deutschen Staaten, in Preußen und
in Sachsen, von Neuem gezeigt, daß, sowie überhaupt die Behandlung theore¬
tischer Principienfragen nicht die Stärke unserer parlamentarischen Versamm¬
lungen zu sein pflegt, über keinen Gegenstand die Ansichten der Landesver¬
treter mehr auseinandergehen, als über die Steuerfrage und daß auf keinem
anderen Gebiete es an der Klarheit der leitenden Principien mehr mangelt,
als auf dem der Finanzpolitik. Die Folge ist, daß gerade bei Berathung
solcher das Gebiet der Steuern und Finanzen berührender Vorlagen selten
eine Vereinigung zwischen den dissentirenden Ansichten der gesetzgebenden
Faktoren erzielt wird und dies ist um so bedauerlicher, je unerläßlicher für die
Erstarkung der Staatsgewalt gerade die Ordnung der Finanzen, für diese aber
eine gesunde Reform der Steuergesetze ist.
In Sachsen bildete die Frage wegen einer Reform des direkten Steuer¬
systems für die Staatsregierung sowohl nach deren Versicherung in dem
Vorworte zu dem Entwürfe eines Gesetzes über die direkte Besteuerung des
Ertrages der Arbeit und des nutzbringend angelegten Vermögens, als für die
Landesvertretung den Gegenstand ernster und eingehender Erwägungen und
Berathungen. Einem ständischen Antrage gemäß veröffentlichte das Finanz¬
ministerium im Juli 1871 den eben genannten Gesetzentwurf mit einer ein¬
gehenden Erläuterung und Motivirung desselben und legte den ersteren dem
Landtage von 1871/72 vor. So wenig aber die beiden Kammern bereits auf
dem vorhergehenden Landtage sich zu einer übereinstimmenden Ansicht über die
einschlagenden Principienfragen hatten vereinigen können, so wenig fand das
in diesem Gesetzentwurfe zur Anwendung gebrachte Princip der Ertragssteuer
den Beifall der Majorität, und die beiden Kammern trennten sich, nachdem
die niedergesetzten Kommissionen sich in den verschiedenen Principienfragen in
verschiedene Majoritäten und Minoritäten gespalten hatten, ohne ein definiti¬
ves Resultat in dieser hochwichtigen Angelegenheit erzielt zu haben.
Ein ganz ähnliches Schicksal hatte das von der Regierung in Preußen
dem Abgeordnetenhause vorgelegte Steuer-Reform-Projekt: Aufhebung der
Mahl- und Schlachtsteuer als Staatsabgabe und Befreiung der untersten
Stufe l a von der Klassensteuer. Diese Gesetzesvorlage bezweckte die Steuerent¬
lastung der arbeitenden Bevölkerung, die Befreiung von über 5 Millionen
Steuerpflichtigen, und wenn auch das Motiv des Entwurfes sich im Allge¬
meinen der Zustimmung des Abgeordnetenhauses erfreute, so wurde doch von
einigen Seiten dagegen der Einwand erhoben, daß eine Steuerbefreiung An¬
gesichts der immer mehr wachsenden Staats- und Gemeindebedürfnisse unrärh-
lich sei, und von anderer Seite wurde die durch die Befreiung erfolgende Be-
nachtheiligung und Schmälerung des activen politischen Wahlrechts und die
dadurch herbeigeführte Vernichtung des Staatsgefühles als politisch bedenklich
hingestellt. Nun stimmte zwar die Majorität des Abgeordnetenhauses mit
Rücksicht auf die besonders seit Beendigung des deutsch-französischen Krieges
günstiger gestaltete Finanzlage für den von der Kommission vorgeschlagenen
Ausweg, statt einer Steuerbefreiung eine Steuerermäßigung vorzuschlagen,
welche aber nicht nur der untersten Klassensteuerstufe zu Gute kommen sollte.
Die Vorlage ist aber doch, und zwar recht eigentlich aus dem Grunde zu
Falle gebracht worden, weil man kein Mittel wußte, wie der Ausfall, der
durch die Aufhebung der Mahlsteuer in den Kommunhaushalten bewirkt
worden wäre, anderweit hätte ersetzt werden können.
Auch der Sächsische Steuergesetzcntwurf ging übrigens von dem Principe
aus, daß die ärmeren Klassen, welche zu mehreren der bestehenden indirekten
Abgaben (z. B. auf Salz, Branntwein, Bier ?c.) wesentlich beitragen müssen,
theils von der Steuer-Beitragspflicht ganz zu befreien seien, theils, daß ihnen
Steuermäßigungen von 25—76 ^ gewährt werden müßten.
Der Verfasser des uns vorliegenden Werkes ist zu dessen Abfassung
durch die Debatten, welche sich über das Preußische Steuerreformvrosect im
Abgeordnetenhause entspannen, angeregt worden. Derselbe erachtet es für ein
bedeutsames Ereigniß in der Finanzgeschichte, daß zum ersten Male der Ver¬
such einer Steuerentlastung gemacht worden sei und hält dafür, daß trotz sei¬
nes einmaligen Scheiterns immer wieder auf ihn zurückgekommen werden
müsse, damit dem bedenklichen Wachsen der Steuern ein Ziel gesetzt werden
kann. Er weist darauf hin, daß es durchaus falsch ist, die Staatswirthschaft
mit der Privatwirthschaft auf eine Linie zu stellen, insofern das Zurücklegen
von Ersparnissen bei letzterer eine Pflicht, bei ersterer dagegen als durchaus fehler¬
haft sich darstellt. Der Staat habe keine andere Aufgabe, als Erziehung des
Menschengeschlechtes, er richte seine Einnahmen lediglich nach den Ausgaben,
und habe nur darauf zu sehen, daß letztere ihre Deckungsmittel finden. Die
Finanzgeschichte der Staaten beweist, daß von dem Ausgabebedürfnisse nicht
nur die Höhe der Einnahmen, sondern auch das System der Steuern ab¬
hängt. Um dem dringender werdenden Steuerbedürfnisse gerecht zu werden,
schaffte man möglichst viele Arten von Besteuerungen und der'Plan, Mehr¬
einnahmen zu verschaffen, hatte das Bestreben im Gefolge, die Steuern
in ein vernunftgemäßes System zu bringen. Eine dritte Folge des Einflusses,
den das Ausgabebedürfniß auf die Finanzen hat, ist die wirthschaftliche De-
centralisation. Gerade die Preußische Finanzgeschichte hat die Nothwendigkeit
dargelegt, bei der Regelung des Staatseinnahmewesens den Ausbau der
Selbstverwaltung als Ziel sich vorzusetzen, da nur durch diese in Verbindung
mit der Finanzreform der Staatszweck erfüllt werden kann. Eine Finanz-
reform im Wege der Selbstverwaltung ist aber nicht zu erreichen, wenn, wie
dies in der Theorie und Praris noch oft geschieht, die Ausgaben der Selbst¬
verwaltungskörper, Gemeinden, Kreise und Provinzen von denen des Staates
grundsätzlich getrennt werden. Die Beantwortung der Frage, welches natur¬
gemäße Verhältniß zwischen Staats- und Gemeindesteuer bestehe, d. h. mit
andern Worten, wem die Kosten der Selbstverwaltung zur Last zu legen
seien, schöpft der Verfasser aus der preußischen Geschichte der Communal-
steuern und Provinzialfonds, und gelangt zu dem Resultate, daß die Selbst¬
verwaltung zu einer Ueberweisung von Theilen des Budgets an die Selbst¬
verwaltungskörper führen müsse, also mittels einer finanziellen Auseinander¬
setzung zwischen diesen und dem Staate verwirklicht werden müsse. Die ge-
sammten Summen, deren der Staat und die Selbstverwaltung bedürfen, seien
zusammenzustellen und nach Maßgabe des Gesammtbedürfnisses die bisherigen
Steuersätze zu erhöhen. Den Gemeinden sollen dann im Budget entweder
bestimmte Einnahmezweige zugewiesen werden, oder haben sie ihre Bezüge
durch Vermittelung der Generalkasse zu erhalten. Die Controle und Decharche
der Rechnungen würde dann unter gemeinsamer Mitwirkung staatlicher und
gemeindlicher Behörden, oder von einer jeden derselben besonders für gewisse
Rechnungen geübt werden können.
Ein solches Verfahren werde einmal dadurch nothwendig, daß gewisse
Kreise schon jetzt außer Stande seien, aus eigener Tasche die Kosten der Selbst»
Verwaltung zu bestreiten, während sich andererseits aus dem Principe der
letzteren, welches darin besteht, daß gewisse bisher vom Staate ausgeführte
Leistungen auf die corporativen Verbände seines Organismus übertragen wer¬
den, die Verpflichtung sich construiren lasse, die dafür bisher bezogenen und
verwendeten Julräder zurückzugewähren.
Der Verfasser berührt hier die oft ventilirte Frage des Verhältnisses der
Staats- zu den Gemeindesteuern, welche auch seiner Zeit auf der Tagesord¬
nung der IX. Jahresversammlung des Kongresses Deutscher Volkswirthe, sowie
des letzten Sächsischen Städtetages gestanden hat. Können wir uns nun auch
weniger mit den von dem ersteren, dem Congresse Deutscher Volkswirthe ge¬
faßten Resolutionen befreunden, welche in der Hauptsache dahin gingen, daß
bei der wesentlichen Verschiedenheit der Zwecke des Staates und der Gemeinde
grundsätzlich eine Jdentificirung der Staats- und Gemeindesteuern nicht gerecht¬
fertigt erscheine, vielmehr Princip und Distributionsmodus der erforderlichen
Gemeindesteuer hauptsächlich von dem Zwecke abhängig sei, für den die be¬
treffende Steuer verwendet werde, so scheint uns doch aus der andern Seite
der Verfasser in Betreff der Identificirung der Staats- und Gemeindesteuern
zu weit zu gehen. Das Nichtige dürfte nach unserer Ansicht vielmehr in der
Mitte liegen: sobald der Staat statt der bisherigen Steuersysteme das vom
rein theoretischen Standpunkte allein richtige und. wenn auch unter Ueber-
Windung nicht geringer Schwierigkeiten durchführbare der Einkommensteuer
behufs Deckung seiner Bedürfnisse anwendet, werden die Selbstverwaltungs¬
körper gut thun, ihre Bedürfnisse, für deren Bestreitung sie sorgen müssen, —
da, wer der Vortheile der Selbstverwaltung sich erfreuen will, auch deren
Lasten tragen muß, — mittels Zuschlägen zu diesen Staatssteuern zu erheben :
ein Verfahren, welches theoretisch ebenso richtig, als einfach und practisch sich
darstellen dürfte.
Der Verfasser fühlt auch selbst sehr wohl, daß gegen die von ihm vor¬
geschlagene organische Auseinandersetzung zwischen Staat und Selbstverwal-
tungskörpern gewichtige Bedenken erhoben werden können: er sucht dieselben
in dem zweiten Theile seines Werkes (Finanzpolitik und politisch-ästhetische
Erziehung durch die Selbstverwaltung) zu widerlegen oder doch abzuschwächen.
Dabei stellt er den Begriff der Selbstverwaltung fest, erläutert die Methode,
mittels deren der politische Gemeinsinn die politische Erziehung — welche er
im Ganzen mit der Selbstverwaltung identificirt — auszuführen hat, und
kennzeichnet die geistigen Mächte der Gegenwart, welche die Besitzergreifung
dieses Gutes erleichtern, im Gegensatze zu den andern Elementen, die daneben
noch immer die Trennung von Staat und Kreis begünstigen und die Einheit
des Staatslebens zerstören. In diesem philosophischen Theile des Werkes
motivirt der Verfasser in der trefflichsten Weise, daß die in Verbindung mit
einer organischen Steuerreform herzustellende Selbstverwaltung dem Staate, dem
höchsten Kunstwerke menschlicher Befähigung, erst die rechte Weihe verleihen
können. Der Umstand, daß gerade in derselben Landtagsperiode, in welcher die
Steuerreformvorlage abgelehnt wurde, das nochmals unter dem 27. März 1872
publicirte Gesetz über die Einrichtung und Befugnisse der Abrechnungskammer
zu Stande gekommen ist, gibt dem Verfasser Veranlassung zu einer eingehen¬
den Untersuchung, ob die Bestimmungen dieses Gesetzes der von ihm ent¬
wickelten Auffassung des Staatswesens entsprechen, und sucht er an der Hand
des Gesetzes, sowie durch historische und wissenschaftliche Zeugnisse nachzuweisen,
daß die Controle des Landtages über die Staatslenkung und die der Staats¬
regierung in Folge der Rechnungslegung zu ertheilende Entlastung ein Act
der Selbstverwaltung ist, welcher auf Erweckung und Erhaltung des politischen
Gemeinsinnes abzielt, daß Beide, Staatsrechnungslegung und Selbstverwaltung
ein und dasselbe Ziel, die genaueste Kenntniß des Staates verfolgen. Er führt
weiter aus, daß die Staatsrechnungölegung um deswillen von einer ord¬
nungsmäßigen Finanzwirthschaft untrennbar ist, weil bei der Ausdehnung
der Staatsausgaben der zu führende Nachweis über die zweckentsprechende
Verwendung der Einnahmemittel unentbehrlich ist, und daß mit diesem Gesetze
das Budgetrecht nach einer aus der preußischen Finanzgeschichte durchaus con-
Die „Grenzboten" haben wieder den Zahlenmenschen an seine über¬
nommene Tributpslicht erinnert, und heischen von ihm in der Sommerszeit
Mittheilungen aus seinem beschaulichen Kunstleben. In der Kunst gibt es
aber in diesem Augenblick kein besprocheneres Ereigniß als das Wagner'sche
Bühnenfestspiel, welches im übernächsten Jahr zu Baireuth aufgeführt werden
soll. Bühnenfestspiel, ist das ein Bühnenspiel zu einem Fest oder ein Spiel
(natürlich wiederum ein Bühnenspiel) zu einem Bühnenfest? Wir fragen:
ist das Erscheinen dieses Spiels auf der Bühne an sich ein Bühnenfest, oder
ist dasselbe gedacht als Verherrlichung eines Tages, den die Bühne festlich be¬
geht? Wagner's Meinung ist jedenfalls die erste: das Erscheinen seines
Spiels ist ein Bühnenfest und nur mittelst eines festlichen Apparates kann es
auf der Bühne erscheinen. Das klingt nicht gerade demüthig, aber es be¬
rechtigt auch noch nicht zum Tadel. Die Ansicht, daß die Bühne und die
dramatische Kunst als Zerstreungsmittel für den Alltag herabgewürdigt und
verdorben werden könnte — mag leicht ihre Richtigkeit haben. Wenn sie
dieselbe hat, dann handeln Bühne und dramatische Kunst ihrer nur würdig,
wenn sie nur erscheinen, um Feste zu veranstalten, mögen sie das Fest nun
durch ihr Erscheinen hervorrufen, oder mag ihr Erscheinen hervorgerufen sein
durch eine festliche Veranlassung von allgemeiner Beziehung.
Das Werk, durch welches die Bühne zum ersten Mal wieder die Rolle
als Festbringerin ergreifen soll, ward schon vor zwanzig Jahren dem dichte¬
rischen Theile nach vollendet, damals aber nur als Manuscript für Freunde
gedruckt und vertheilt. Zehn Jahre später übergab der Verfasser es der
Öffentlichkeit; nach abermals zehn Jahren liegt die Einzelausgabe davon in
einer zweiten Auflage vor;*) gleichzeitig ist es in des Verfassers gesammelten
Werken mit einem epilogischen Bericht über die Schicksale, welche seine musika¬
lische Ausführung zwischen der ersten und zweiten Veröffentlichung des poetischen
Theils begleiteten, erschienen, gleichzeitig wird die Bollendung der musikalischen
Ausführung angekündigt. Daß auch zur scenischenDarstellung inzwischen die Vor¬
bereitungen soweit gediehen sind, um dieAufführung im übernächsten Jahre erwar¬
ten zu können, wurde bereits erwähnt. Die Nähe dieser Aufführung und der unge¬
wöhnliche Charakter derselben, in Verbindung mit der Stellung, welche
Wagner eingenommen, und in bedeutendem Maße, wie nicht mehr zu be-
streiten, auch zur Geltung gebracht hat, verschaffen der Dichtung, welche das
Bühnenfestspiel ausmacht, nein, welche ihm zu Grunde liegt, nein, welche —
nun wir wissen keinen Ausdruck zu finden, wenn wir nicht etwa sagen wollen,
welche den untrennbaren und gleichwohl getrennt vorliegenden Bestandtheil
eines Werkes ausmacht, das wir eben erst bei dem Bühnenfest selbst als
Ganzes kennen zu lernen erwarten dürfen — verschaffen der Dichtung
also in diesen Tagen zunehmende Aufmerksamkeit auch außerhalb der Wagner¬
gemeinde.
Für den eigensinnigen Zahlenmenschen, den die „Grenzboten" sich zum
Mitarbeiter im Kunstfach erkoren haben, wäre jene allgemein werdende Auf¬
merksamkeit vielleicht kein Grund geworden, die Bekanntschaft des Bühnenfest-
spiels zu machen. Aber er hat sie gemacht, das heißt die Bekanntschaft der
Dichtung zu dem Bühnenfestspiel , und den Eindruck eines hochpoetischen und
hochdramatischen Werkes empfangen. Unter diesen Umständen benutzt er die
Aufmerksamkeit, welche dem Werke jetzt entgegenkommt, bei den Lesern der
„Grenzboten" als Freibrief für die Darlegung eines persönlichen Eindrucks.
Es gehört eine entschlossene Beschränkung dazu, dabei nicht weitläufig zu
werden. Von einem Werke Wagner's zu sprechen, ist in der That kaum
möglich ohne Zustimmung oder Ablehnung zu dem kunstreformatorischen Be¬
ruf, den er sich beimißt, und zu der Fülle eigenthümlicher Ansichten, die er
bei der kritischen Grundlegung dazu bändereich entwickelt hat. Es wäre un-
thunlich, darüber ganz zu schweigen, denn wem ein Wagner'sches Werk Aner¬
kennung abnöthigt, der wird, wenn er sich sonst nicht erklärt, ohne Weiteres
für einen Wagnerenthusiasten gehalten. Darum erkläre ich ein für alle Mal,
daß ich ein lebhafter Gegner Wagner's war in Bezug auf den größten Theil
seiner Werke, soweit ich sie kannte, sowohl als in Bezug auf seine theoreti¬
schen Axiome, vor Allem aber in Bezug auf die Form seines Auftretens. Ich
schätze aber über Alles die Freiheit und liebe am wenigsten die Sklaverei des Vor¬
urtheils; ich sagte immer: so lebhaft meine Antipathie ist, der erste natürliche
Ton auch aus dieser Kehle soll mich willig finden, mich an ihm zu erfreuen.
So hörte ich den Liebesgesang Siegmunds aus der Walküre, und hörte nach
meinem Gefühl ein natürliches und schönes Gebilde. In Folge dessen las
ich den „Ring des Nibelungen" und empfing den oben erwähnten Eindruck.
Ein solcher Eindruck kann nicht anders als auf die früheren antipathischen
Eindrücke verändernd zurückwirken. Ein Quell, der einen lauteren Strahl
entsendet, kann mancherlei Trübes mit sich geführt haben und wieder mit sich
führen, aber das Element, das seine Kraft ausmacht, kann nicht ein unreines
sein. An die Aufrichtigkeit und Stärke des Idealismus in Wagner muß man
nach seiner bedeutendsten Dichtung glauben. Aber das ist etwas anderes, als
an seine reformatorische Stellung glauben, wie er sie deferirt.
Einem ernstlich denkenden Menschen pflegt mit den Jahren klar zu wer¬
den, daß die Mutter Welt nicht die Gewohnheit hat, sich von einem ihrer
Kinder eines schönen Tages auf neue Bahnen schicken zu lassen. Die Be-
gabten unter diesen Kindern haben seit Jahrtausenden ein Feuer entzündet
und genährt, das durch die Adern der Menschheit sich belebend ergießt.
Diejenigen Kinder der Welt, welche an ihr gar nichts Gutes finden oder an
dem Augenblick der Welt gar nichts Gutes finden. in welchen ihr eigenes
Dasein fällt, pflegen undankbar zu sein in Folge einer leeren, spröden Sub-
jectivität, die nicht im Stande ist, jenes uralte Feuer mit der Eigenwärme,
beide erhöhend, zu vermählen. Ganz dürfen wir Wagner nicht zu diesen un¬
dankbaren und hohlen Kindern rechnen, wenn er auch leider viel von ihren
Unarten an sich hat. Sein Mißgeschick ist, daß er bei einem ureigner Drange
zu dem Lebensvollen und Wahren zu jenen absonderlichen Naturen gehört,
welche die Wahrheit oder Schönheit nur anthitetisch ergreifen können, wie
wenn Jemand auf die Nacht schimpfen müßte, um die Sonne zu genießen.
Die seltenste Organisation ist allerdings diejenige, welche durch jede einzelne
Wahrheit auf die Verbindungen aller Wahrheiten geführt wird. Das ist
nicht der Fall unseres Propheten. Wo er ein Gesicht schaut, schlägt er eiligst
auf Alles los, was er feinem leuchtenden Antlitz im Wege glaubt, während
dasselbe durch die Verbindung mit anderen Strahlen erst seine ganze Schön¬
heit empfinge. Dem Kenner der Wagner'schen Schriften werden die Beispiele
dieses Verfahrens zahlreich beifallen. Nur an eines will ich erinnern, weil
es nicht blos die Schranke des Autors, sondern auch seine unleugbare Kraft
deutlich bekundet. Es kann nichts Einseitigeres, nichts Falscheres geben als
die Bemerkungen, worin Wagner den monumentalen Charakter des Kunst¬
werks angreift. Aber in dem Beweis dieser falschen Behauptung welche
Fülle schlagender, zum Theil ergreifender Wahrnehmung! Man muß zuge¬
stehen, daß gerade durch diese Eigenschaft Wagner ein interessanter Schrift¬
steller ist. Er nöthigt den Leser immerfort zum Widerspruch, aber nur ein
beweglicher, inhaltvoller Geist kann ihm mit Erfolg widersprechen, und ein
solcher Widerspruch wird zur anregenden Production.
Hat man einmal ein tieferes Interesse für Wagner genommen, so braucht
man noch lange nicht zu der selbstlosen Heerde der Anbeter zu gehören, son¬
dern man wird über fein ungeberdiges Prophetenthum sich mit dem Gedanken
hinweghelfen, daß der Glauben an dasselbe untrennbar gewesen von dem
Glauben an seinen eigenthümlichen Künstlerberuf. Dem letzteren Glauben
verdanken wir ein eigenthümlich schönes Werk. Es soll Niemanden herzlicher
freuen als uns, wenn dieses Werk, das bis jetzt nach der Anlage, die ihm der
Verfasser gegeben, nur als ein einseitiges Ganze vorliegt, in seiner vollende¬
ten Hälfte ein ebenso fesselndes Gelingen zeigt wie in der ersten. Dies würde
uns freuen, nicht nur um des Künstlers, sondern auch um der Kunst, um un¬
Damals, als zuerst die Wogen freiheitlicher und nationaler Bewegung
etwas höher zu gehen anfingen, als auch in Deutschland strebsamere Geister
aus der engen Studirstube, die bis dahin ihre Welt gewesen, hinaustraten
auf den öffentlichen Markt des Lebens, auf die publicistische oder die parla¬
mentarische Arena — damals konnte man aus dem Munde so manches auf¬
richtig wohlmeinenden Mannes die besorgte Aeußerung hören: unser so ernstes
deutsches Volk möchte durch die Tagespolitik und den Streit der Parteien
sich von den bisher verfolgten höheren Zielen gründlicher Bildung und be¬
harrlicher Vertiefung in die Wissenschaften ablenken lassen.
Daß diese Besorgniß eine grundlose gewesen, hat die Erfahrung dieser
letzten 30 Jahre, während deren die active Beschäftigung mit Politik auch in
Deutschland immer weiter um sich gegriffen, bereits glänzend bewahrheitet.
In der Philologie behauptet deutsche Gelehrsamkeit nicht nur noch immer
einen hervorragenden Rang, sondern sie hat gerade in neuerer Zeit nach meh¬
reren Seiten hin bahnbrechend und mustergebend die aller andern Länder
überflügelt. Deutsche Gelehrte dieses Fachs werden von dem stolzen England
mit Eifer gesucht und als ein werthvolles Eigenthum hochgeschätzt; begeisterte
Schüler der vergleichenden Wissenschaft, des Sanskrit und anderer Urlande
der Menschheit, strömen aus allen Ländern des Continents, von den britischen
Inseln, ja von jenseits des Oceans herbei zu den deutschen Universitäten, um
zu den Füßen anerkannter Meister dieser Fächer niederzufitzen. Auf dem Ge¬
biete der exacten Forschung ist die Prätention der Franzosen, die Chemie
sei eine wesentlich „französische Wissenschaft", wesentlich mit durch den Eifer
und die Erfolge deutscher Gelehrten zu einem längst überwundenen Stand¬
punkt und einer lächerlichen Selbstüberschätzung geworden. Die aufrichtigen
Klagen, welche die wissenschaftliche englische Presse über den Tod Liebig's
erhob und die ehrenden Lobpreisungen, womit sie sein Andenken feierte, haben
deutlich bewiesen, wie auch auf diesem Gebiete, wo sonst der schwerfällige und
abstracte Deutsche hinter seinem leichtfertigeren und practisch gewandteren Nach¬
bar öfters zurückblieb, deutscher Geist jetzt in mehr als einer Richtung die
unbestrittene Führung übernommen hat. Wie viel und wie gründlich ist
ferner in diesen letzten Jahrzehnten gearbeitet worden auf den Feldern der
politischen Geschichte, der Kultur, Literatur- und Kunstgeschichte!
Genug, die Probe ist gemacht, daß der regere politische und nationale
Sinn, den unser Volk in dem letzten Menschenalter sich angeeignet und zu be¬
thätigen begonnen hat, dem Ernste und der Gründlichkeit seiner Bildung
keinen Abbruch gethan hat. Dahingegen hat er auf eben diese Bildung in
zweierlei Hinsicht äußerst wohlthätig, umgestaltend und befruchtend gewirkt:
er hat unseren gelehrten Studien einen minder abstracten, einen unserem Le¬
ben zugewandten Character aufgeprägt, und er hat das exclusive Vorrecht der
Bildung, welche früher eine bevorzugte Minorität des Volkes beanspruchte
und übte, zerstört, er hat sozusagen die Bildung demokratisirt, er hat gleich¬
sam die schweren Silberbarren der Wissenschaft zur handlichen Münze für den
Tagesgebrauch Aller umgeformt.
Von diesem letzteren Bestreben ist ein erfreuliches Anzeichen und eine viel¬
versprechende Frucht die vor etwa zwei Jahren gestiftete „Gesellschaft für Ver¬
breitung von Volksbildung" die unlängst in Leipzig ihre dritte ordentliche
Geneneralversammlung hielt.
Noch inmitten der großen Kämpfe des Jahres 1871 erschien der erste
Aufruf zur Bildung dieser Gesellschaft. Er ging aus von einer Anzahl ge-
meinnützig und patriotisch gesinnter Männer, zum größten Theil Reichs- und
Landtagsabgeordneter, also solchen, die berufsmäßig im öffentlichen Leben
thätig sind und die durch das Vertrauen des Volkes zu Wärtern desselben
sich verpflichtet glaubten, auch in andererer Weise, als blos durch ihr parla-
'mentarisches Wirken, die Interessen des Volkes zu fördern.
Daß es insgescunmmt Anhänger der liberalen und nationalen Richtung
waren, die sich an die Spitze dieses gemeinnützigen Unternehmens stellten, soll
nicht zu eitler Ueberschätzung dieser oder zu ungerechter Herabsetzung irgend
einer andern Richtung, wohl aber darum erwähnt sein, weil man von ande¬
rer Seite bisweilen ungerecht genug gewesen ist, gerade den fortschrittlichen,
vorwärts drängenden Bestrebungen in der Politik eine Verflachung unseres
Bildungslebens, eine Vereinseitigung des deutschen Geistes durch zu ausschlie߬
liche Beschäftigung mit der Tagespolitik und ihrem aufregenden Interesse zum
Vorwurf zu machen.
Das vielgehörte Wort, daß der deutsche Schulmeister einen wesentlichen
Antheil gehabt habe an den Siegen und der Unwiderstehlichkeit der deut¬
schen Waffen in den jüngsten Kämpfen, ward von den Gründern der Gesellschaft
zur Verbreitung von Volksbildung als eine Mahnung angesehen, nicht etwa
auf den geträumten Vorzügen deutscher Bildung eitel und müßig auszu¬
ruhen, vielmehr deren Mängel und Bedürfnisse nur um so mehr ins Auge
zu fassen und ihnen abzuhelfen, und so jene Bildung erst wahrhaft zu dem
zu machen, was sie bisher großentheils doch mehr in einer allzugünstigen
Schätzung namentlich von Seiten des Auslandes als in Wirklichkeit ge-
Wesen sei. Denn mit der vielgerühmten hohen Ziffer des Lesens und Schrei¬
bens bei der jährlichen Aushebung u. tgi. in. ist es allein freilich nicht ge¬
than. Weder leistet die Volksschule durchschnittlich so viel als sie nach dem
Programm auf dem Papier leisten sollte, noch ist es mit der bloßen, wenn
auch noch so tüchtigen Elementarbildung abgethan, vielmehr bedarf dieselbe
mannigfacher Ergänzung, Fortsetzung und Weiterführung.
Und gerade jetzt mahnen zwei gefahrdrohende Erscheinungen der Gegen¬
wart auf das Ernstlichste an eine gründliche Pflege und Förderung unserer
Volksbildung. Sozialismus und Ultramontanismus speculiren jeder in seiner
Art auf die Dummheit der Massen. Gegen den einen wie gegen den an¬
deren giebt es nur eine nachhaltige, wirksame und sichere Waffe, die Zer¬
störung dieser Dummheit, als des Fruchtbodens, worin die Giftkeime soziali¬
stischer und ultramontaner Volksverführung nur zu üppig gedeihen, die
Heranbildung möglichst aller Gesellschaftsklassen zu verständigem Denken,
ihre Befreiung von jeder Art von Aberglauben, ebensowohl dem, der
das ewige Heil von dem blinden Gehorsam gegen einen Priester ab¬
hängig macht, wie dem, der das irdische Wohlbefinden von einer ebenso
blinden Befolgung unverstandener Lehren sozialistischer Freiheitsapostel und
Agitatoren erwartet.
„Die Freiheitsfrage" — diesen richtigen und wichtigen Gedanken sprach die
Gesellschaft für Verbreitung von Volksbildung sogleich in Hrem ersten Auf¬
ruf aus — „die Freiheitsfrage ist zu einer Frage der Bildung des Volkes'
besonders der Massen geworden." Die vielen und namhaften Erweiterungen
der Freiheitssphäre jedes Einzelnen, welche unsere neueste Gesetzgebung, insbe¬
sondere die Bundes- und Reichsgesetzgebung auf dem wirthschaftlichen Gebiete
ins Leben gerufen hat und die sie nicht rückgängig machen kann — sie kön¬
nen wahrhaft nutzbringend für das Ganze und für den Einzelnen, ja auch
nur unschädlich für Beide lediglich durch einen verständigen Gebrauch ge¬
macht werden. Ein socher aber läßt sich weder durch Gesetze decretiren noch
durch Verwaltungsacte herbeiführen, er kann nur die Wirkung richtiger Ein¬
sicht oder mehr noch einer klaren oder festen Willensrichtung des Einzelnen
sein.
Eine solche Einsicht aber und zumal eine solche feste Willensrich¬
tung ist nur die Frucht tüchtiger Bildung. Der gebildete, nachdenkende, von
all seinem Thun und dessen Folgen sich Rechenschaft gebende Arbeiter wird
die ihm gebotene Gewerbefreiheit nicht dazu mißbrauchen, um ohne die nöthi¬
gen Vorkenntnisse und Vorbedingungen desselben ein Gewerbe anzufangen,
mit dem er eben aus Mangel dieser bald Schiffbruch leiden und auch Andere
in seinen Ruin verwickeln möchte. Er wird sich hüten, durch vorschnelles,
leichtsinniges Heirathen nicht blos sich, sondern eine Familie vielleicht in Noth
und Elend zu stürzen. Er wird nicht unbedachtsam seinen Aufenthalt, seine
sociale Stellung, sein Vertragsverhältniß und einen Arbeitgeber wechseln,
obschon an alledem kein Gesetz ihn hindert.
Dringender noch fordert zur Verbreitung allgemeiner Bildung, nament¬
lich in den unteren Klassen, der Umstand auf, daß in deren Hand zu einem
großen, vielerorts zum größten Theil, der Ausfall der Wahlen für die Ver¬
tretung der Nation gelegt ist. Das allgemeine Wahlrecht, mag man darüber
denken, was man will, besteht und wird ebensowenig wie Gewerbefreiheit, Frei¬
zügigkeit, Associationsfreihe.it so leicht wieder verschwinden. Wenn dasselbe
aber nicht zum Unheil ausschlagen soll, muß dahin gewirkt werden, daß die¬
ses kostbare Recht von denen, die es besitzen, mit Einsicht und nach rechtem
Verständniß seiner hohen Bedeutung geübt werde. Auch das vermag nur
Bildung, allverbreitete Bildung. Sie allein kann es dahin bringen, daß
nicht, wie leider jetzt noch vielfach im ultramontanen wie im sozialdemokrati¬
schen Lager geschieht, Hunderte und Tausende von Wählern auf das bloße
diktatorische Wort eines Einzelnen hin — trage dieser nun die Soutane oder
die Blouse — ihre Stimme einem Candidaten geben, den sie gar nicht kennen;
daß jedes aufklärende Wort, welches etwa in Wahlversammlungen ein frei¬
müthiger, durch solchen Terrorismus nicht eingeschüchterter Mund wagt, durch
rohes Toben niedergeschrieen und übertäubt wird. Sie allein kann machen,
daß das Vertrauensmandat zu dem höchsten Ehrenposten, den eine Nation zu
vergeben hat, nicht leichtsinnig oder in sklavischer Hingebung an fremde Au¬
torität, vielmehr nach freier, wohlerwogener Ueberlegung vergeben werde.
Freiheit mit Bildung vermählt kann nie schädlich sein, ja wird je unbeschränk¬
ter desto wohlthätiger sich äußern. Freiheit ohne Bildung mag leicht furcht¬
bar werden, mag wenigstens durch ihre Ausschreitungen dahin führen, daß sie
selbst Denen, welche sie im Principe hassen, einen Vorwand für ihre reactio-
nären Gelüste leiht.
So groß und so vielfach wichtig, freilich auch wie wir nicht zu sagen
brauchen, so schwierig und mühevoll ist die Aufgabe, welche die Gesellschaft
für Verbreitung von Volksbildung sich gestellt hat! In den nunmehr zwei
Jahren ihres Bestehens hat sie mit Eifer daran gearbeitet und, wenn auch
nur erst Anfänge doch manche tüchtige, erfreuliche, vielversprechende Anfänge heil¬
samen Wirkens zu Tage gefördert.
Die Gesellschaft organisirte sich durch Bildung eines Centralausschusses
für Leitung der Geschäfte, der seinen Sitz in Berlin hat und zu einem gro¬
ßen Theile aus Mitgliedern des deutschen Reichstages besteht, die zugleich die
natürlichen Vertreter und Vermittler für die Interessen der Gesellschaft in
ihren verschiedenen Heimatsländern sind; gleichzeitig gab sie den Anstoß zur
Bildung von Zweigvereinen und von Bezirksverbänden, sowie zum Anschluß
schon bestehender örtlicher Bildungsvereine an die Gesellschaft, durch
Ausarbeitung von „Musterstatuten" für solche Organisationen, ferner durch
Errichtung von Volksbibliotheken durch Abhaltung und Verbreitung eines
Katalogs für letztere nebst Anweisung zu ihrer zweckmäßigen Einrichtung und
Benutzung.*) Und endlich nahm sie eine der wichtigsten Richtungen ihrer
Wirksamkeit, die Verbreitung belehrender volksbildender Schriften sogleich rü¬
stig in Angriff, indem sie theils selbst die Herausgabe solcher Schriften betrieb,
theils schon vorhandene in großen Partien zum billigen Verkauf erwarb,
andere ihr schenkweise überlassene zweckdienlich vertrieb. So gelangten durch
sie auf einem oder dem andern der genannten Wege zur Verbreitung u. A.:
„Die Jesuitendebatte im Reichstag", „Der deutsche Neichskalender für 1873",
mehrere populäre volkswirthschaftliche Schriften von Schulze - Delitzsch („Ar¬
beiterkatechismus" ze.) und Julius Schulze („Das eherne Lohngesetz"), so¬
dann allerlei über Schule und Bildungswesen selbst („Die Unentgeltlichkeit
des Unterrichtes in der Volksschule vor dem 12. Congreß deutscher Volks¬
wirthe". „Die Pflege des Schulkindes" von Prof. Bock, „Die Arbeiterfrage"
von Prof. Held) u. A. in.
Die Gesellschaft gründete ferner ein eigenes publicistisches Organ für
Förderung ihrer Zwecke: „Der Bildungsverein",^) das erst allmonatlich, vom
zweiten Jahre an schon zweimal im Monat erschien und theils zur Bespre¬
chung der Gesellschaftsangclegenheiten und zur Unterhaltung einer lebhaften
Verbindung zwischen dem Centralausschuß und den Zweigvereinen, theils
zur Anregung, Erörterung und Austragung einzelner Bildungsfragen dient.
Endlich suchte sie auch durch das lebendige Wort zu wirken. In Ber¬
lin, an dem Sitze des Centralausschusses, ward eine Reihe von Vorträgen
gehalten (von Brehm über die Vögel, von Fr. Kapp über Georg Washing.
ton, von Prof. v. Holtzendorff über politische Volksbildung, von Dr.
Max Hirsch über Genossenschaftswesen, von Prof. Gneist über die Kirche und
den Schulzwang, von Prof. Virchow über die Beziehungen Deutschlands zu Italien
u. s. w.). Aus den hier angeführten Namen ist zu ersehen, wie Gelehrte
von Ruf ihre Zeit und Kraft dem Zwecke der Volksbildung widmen — eine
in Deutschland seit längerer Zeit glücklicherweise nicht mehr seltene Erschei¬
nung. Schulze-Delitzsch sprach, um Propaganda für die Gesellschaft zu machen,
vor größeren Versammlungen in Dresden, Leipzig, Nürnberg, Posen u. s. w.
Julius Schulze, Sekretär der Münchner Handelskammer und des mittelrhei¬
nischen Fabrikantenvereins (dem ein wesentlicher Antheil an der ersten An¬
regung der Gesellschaft zukommt) hielt eine Reihe von Wandervorträgen in
Darmstadt, Worms, Mannheim, Biebrich, Bingen u. s. w. Karl Waldow
wandte sich namentlich an die Gewerkvereine, die statutenmäßig auch Bildungs¬
zwecke verfolgen und bearbeitete mit ihrer Hülfe nach gleicher Richtung hin
eine Anzahl von Städten der mittleren preußischen Provinzen und Thü¬
ringens.
Ebenso wirkte für die Zwecke der Gesellschaft der Secretär der Anwalt¬
schaft deutscher Genossenschaften, Dr. Fr. Schneider. Der bekannte populäre
naturwissenschaftliche Schriftsteller Dr. Ule in Halle hielt Vorträge in seinem
Fache in mehreren Städten der Schweiz und des Königreichs Sachsens, Prof.
Virchow sprach in Barmer und Köln, Dr. Fr. Kapp in Crefeld. Andere
Ausschußmitglieder, die außerhalb Berlins wohnen, wirkten Bildung verbreitend
an ihren Aufenthaltsorten und in deren Umgebung, und es gelang ihnen
mehrfach durch die Gründung von Bildungsvereinen ihrer Thätigkeit eine breitere
und festere Basis zu verschaffen, namentlich regelmäßige öffentliche Vorträge
ins Leben zu rufen.
Von denjenigen Maßregeln zur Förderung der Volksbildung, deren er¬
folgreiche Durchführung auf Acten der öffentlichen Gesetzgebung beruht und
zu denen daher von Privaten und Gesellschaften nur die Anregung ausgehen
kann, waren es namentlich die Fortbildungsschulen, die vom Anfang an von
der Gesellschaft aufs Ernstlichste ins Auge gefaßt wurden. Nicht nur das
Preß-Organ der Gesellschaft agitirte für die Gründung solcher, sondern es
wurden auch auf Betrieb der Gesellschaft zahlreiche Petitionen im gleichen
Sinne an das preußische Unterrichtsministerium gerichtet, ja an mehreren
Orten unternahmen Vereine und sonstige korporative Mitglieder der Gesell¬
schaft auf eigene Hand und mit eigenen Mitteln, zum Theil unter Beihülfe
städtischer Behörden, die Errichtung von Fortbildungsschulen.
So konnte am Ende des ersten Gesellschaftsjahres mit gutem Fug der
Ausschuß sich dahin aussprechen, „daß die Ergebnisse dieses ersten Jahres als
höchst erfreuliche Anfänge der Gesellschaft zu begrüßen seien, welche die wohl¬
begründete Hoffnung auf eine gedeihliche Entwickelung gestatten, eine Ent¬
wickelung, die geeignet ist, ihrerseits einen segensreichen Einfluß auf die Wieder-
gewinnung des zerstörten socialen und confessionellen Friedens auszuüben."
Diesem in seinem ersten Jahresbericht*) niedergelegten freudigen Be¬
kenntniß fügte der Ausschuß die Worte hinzu:
„Die Feinde dieses Friedens haben nur Einen Stützpunkt: die Unwissen¬
heit der Massen. Es muß daher den socialistischen und ultramontanen Frie¬
densstörern, die hier ihren Hebel einsetzen, dieser Stützpunkt entrissen werden.
In diesem Kampfe, der jetzt lichterloh entbrannt ist, gilt es ein Zusammen¬
fassen aller Kräfte, die sich jenen Elementen nicht unterwerfen wollen. Die
lokalen Vereine müssen aus ihrer Vereinzelung, in der sie ohnmächtig sind,
heraustreten und sich dem großen Ganzen anschließen. Die Opfer, die dies
ihrerseits erfordert, sind unerheblich und ihre individuelle Freiheit bleibt un¬
beschränkt, während das Ganze durch ihren Beitritt an Kraft gewinnt."
„Große materielle Mittel sind dringend nöthig in Anbetracht der Hülfs¬
quellen, über welche die alten reichen Organisationen der ultramontanen Partei
verfügen, und welche die socialistischen Führer aus den Arbeitermassen erpreßten,
die ohne ihren Verstand zu bilden und ihre Sitten zu verbessern, auf den
Trümmern des Bestehenden ein neues Zeitalter der allgemeinen Glückseligkeit
glauben aufrichten zu können."
Leider mußte hier der Centralausschuß Klage führen, daß gerade von
den großen industriellen Gesellschaften und den Arbeitgebern überhaupt, denen
er in seinem Aufruf die Sache der Volksbildung so dringend ans Herz gelegt,
zwar einige, aber verhältnißmäßig doch nur wenige bis jetzt etwas Nennens-
werthes dafür gethan hätten.
„Hier liegt", sagt der Bericht, „eine schwere Versäumniß vor, die, wenn
nicht aus anderm Grunde, schon im eigenen wohlverstandenen Interesse wieder
gut gemacht werden muß, ehe ein verhängnißvolles Zuspät! eintritt."
Wer möchte ihm nicht Recht geben?
Die zahl- und meßbaren Resultate der Agitation für die Bestrebungen
der Gesellschaft bezifferten sich am Schlüsse des ersten Jahres folgendermaßen:
Es wurden für das Vereinsjahr 1871/72 von 1457 Mitgliedern der Gesellschaft
6296 Thlr. — Sgr. 5 Pf. jährliche, 822 Thlr. 23 Sgr. 10 Pf. einmalige Bei¬
träge gezeichnet — allerdings eine sehr bescheidene Summe, wenn man sie
mit dem vergleicht, was z. B. in England bei ähnlichen Agitationen für ge¬
meinnützige Zwecke eingeht, indeß doch immer ein Anfang, der, wie wir weiter¬
hin sehen werden, seitdem in erfreulichem Maße zugenommen hat.
Wenn Jemand das eewrum oeuseo in unseren Tagen ausgiebig ver¬
werthet, so ist es Prof. Vambery in Pest. Seit er vor nun zehn Jahren seine
große gefahrvolle Reise durch Turkestan unternahm und 'dort, wie keiner vor
ihm die centralasiatischen Dinge aus eigener Anschauung kennen lernte, ist jenes
Land so recht eigentlich seine gelehrte und schriftstellerische Domäne geblieben.
Alle Werke, die er aber seitdem, meist gleichzeitig in deutscher und englischer
Sprache veröffentlichte, seine „Reise in Mittelasien", seine „Skizzen aus Mittel¬
asien", und unzählige Aufsätze in den verschiedensten Zeitschriften Deutsch¬
lands, Englands, Ungarns gipfeln in der Warnung, die er den Engländern
zuruft, sich vor Nußland zu hüten und dessen Vordringen in Mittelasien ei¬
nen Riegel vorzuschieben, wolle es nicht selbst von seinem asiatisch-indischen
Throne herabgestoßen werden, und damit seine Weltstellung in politischer wie
commerzieller Beziehung einbüßen. Der Lauf der Dinge in Centralafien, wie
sie bisher sich vollzogen, ist allerdings so gewesen, wie Vambery — nicht un¬
schwer — voraussagte, und Rußlands Ausdehnungsgelüste in Asien mögen
auch heute noch nicht zu Ende sein. Daß es aber noch Afghanistan, Indien
und die Mongolei verschlucken werde, können wir nicht annehmen, da alsdann
das Platzen des Bovists ganz natürlich eintreten würde. Denn so groß auch
Rußlands Kraft ist und so sehr es die einmal unterworfenen Völker zu beherrschen
versteht, vor einer Assimilirung Indiens würde es doch zurückschrecken. Wir dür¬
fen bei allen Schriften Vambery's eines nicht übersehen: Es ist der Ungar,
der hier schreibt. Ein Franzose, ein Deutscher oder ein Italiener, der über
Centralafien und die dort einschlägigen politischen Fragen sich ausläßt, kann
dies weit unbefangener thun als ein Ungar, der in Rußland den Todfeind
seines Landes sieht und der die nicht unbegründete Furcht hegen mag,
daß der isolirte magyarische Stamm, der als eine kleine asiatische Sprachinsel
inmitten europäischer Völker sitzt und sich stark aufgebläht hat, dereinst im
Verlaufe der Geschichte von den Slaven mit Rußlands Hilfe unterdrückt und
weggespült werde, denselben Slaven, die er heute selbst unbillig behandelt
und an ihrer Nationalität zu schädigen sucht. Uwe laorMms!
Blickt diese ungarische Russenfurcht, wenn auch noch so gut bemäntelt,
überall bei Vambery durch, fo ist doch keineswegs zu verkennen, daß seine
Schriften einen gewaltigen und sehr wohlthätigen Sauerteig abgegeben haben,
der bei uns, dem Schauplatz der innerasiatischen Geschichte fern wohnenden
Völkern eine heilsame Gährung unterhält und unser Interesse an jenen Län¬
dern nicht erkalten läßt. Er hat alle Beziehungen derselben in das Bereich
seiner Studien gezogen und entwickelt sie uns geographisch, ethnographisch,
politisch, historisch. Bis auf jene Zeit, in der die Geschichte das erste dämmrige
Licht auf Transoxanien zu werfen beginnt, führt uns Vambery in seinem hier
zuerst genannten Werke zurück und er entwickelt die in vieler Beziehung
merkwürdige Historie dieser Landschaften bis auf die letzte Zeit herab,
wo General von Kaufmann mit seinen Russen 1868 Samarkand erobert.
Wir wissen wohl, daß die strenge Kritik eines tüchtigen deutschen Orien¬
talisten in dieser Geschichte Bocharas sehr viel auszusetzen fand und Vam¬
bery mit unerbittlicher Strenge arge Fehler und Verstöße nachgewiesen hat.
Allein dies zugehend, müssen wir Vambery dennoch zu Danke verpflichtet
bleiben, weil er uns zum ersten Mal Gelegenheit giebt, überhaupt die Ge¬
schichte Bocharas studiren zu können, die uns durch die neuen politischen
Vorgänge so nahe gerückt ist, „Ich habe es gewagt", schreibt er bescheiden
in der Vorrede, „mit den mir zu Gebote stehenden dürftigen Hilfsquellen und
noch dürftigeren Befähigung die so ziemlich schwere Arbeit zu unternehmen
und die erste Geschichte Bocharas zu schreiben." Das wollen wir nicht ver¬
gessen und dafür auch dankbar sein. Es ist freilich keine ganz leichte Auf¬
gabe sich durch das Werk hindurchzuarbeiten, namentlich in jenen Partien,
die, uns völlig entrückt, nur auf dem Gebiete innerasiatischer Geschichte
spielen, während dort, wo ein Contact zwischen Innerasien und Europa
stattfindet, oder große Völkerannäherungenn aus ethnographischer Grund¬
lage besprochen werden, das Interesse selbstverständlich ein gesteigertes wer¬
den muß.
Das Werk betitelt sich Geschichte Bocharas, allein da Bochara Jahr¬
hunderte lang auf die Nachbarländer einen entscheidenden Einfluß ausübte,
so beschäftigt es sich nothwendigerweise mit einem größeren Theile Jnner-
asiens. In den Zeiten als durch die Griechen ein Schein auf die barbarische
Welt zwischen dem Hindukusch und dem Oxus und Jaxartes fiel, mö¬
gen dort blühende Staaten bestanden haben, die mit China in Beziehungen
standen. Die Tradition berichtet, daß Maracanda — worunter wir das mo-
terre Samarcand zu verstehen haben — in den frühesten Zeiten schon ein
Platz von Bedeutung war und neben seinem Rivalen Bochara als eine
der volkreichsten Städte des Ostens galt, bevor noch die Krieger Alexander's
des Großen bis tief in das Herz Asiens vordrangen. In der That, Klima,
Boden und Handel im fernen Osten sind alle geeignet, aus Turkestan ein
blühendes Reich zu schaffen, falls dort nur geordnete staatliche Zustände herr¬
schen und bevor dieses Land von skythischer Horden überwältigt wurde, scheint
dies auch der Fall gewesen zu sein. Wir erkennen hier wiederum die Wichtig¬
keit des Nassenelementes in der Geschichte, wie das Gedeihen und der Verfall
von Ländern und Staaten sich nicht blos an äußere Verhältnisse, sondern auch
an so eminent innere, wie das Blut und die Begabung der Völker knüpft. Vor
und nach der christlichen Aera scheint Transoranien von einer into-germani-
schen Rasse bevölkert gewesen zu sein, einem Zweig der großen iranischen (per¬
sischen) Familie. Von den weiten Steppen im Osten, die wir als Mongolei
bezeichnen, ergoß sich aber bald und zunächst in die Niederungen ein Strom
von Tataren, Türken. Der langwierige Streit zwischen „Iran" und „Tu-
ran" wurde sowohl in diesen abgeschiedenen Gegenden ausgefochten, wie in
besser gekannten Gegenden Asiens und die Religionen der Parsis wie Buddhas
waren die verschiedenen Bekenntnisse der Völker, die hier aufeinander trafen
und die, als sie sich vermischt hatten, die Bevölkerung Turkestans aus¬
machten.
Transoranien war in den Zeiten des römischen Reiches sicherlich die
große Heerstraße, auf der die Erzeugnisse des fernen Ostens nach Rom geführt
wurden, und eine Zeit lang scheint es auch das Centrum von einer ganzen
Reihe unabhängiger Staaten gewesen zu sein. Diese Region muß ohne Zwei¬
fel im fünften Jahrhundert die Bewegungen der skythischer Horden empfun¬
den haben und sie mag auch von den Hunnen Attilas durchzogen worden
sein. Mit der Zeit wurden dort die tatarischen Einwanderer die herrschende
Klasse und Vambery nimmt an, daß die Türken etwa Herren des ira¬
nischen Volkes geworden waren, als beide sich den hereinbrechenden Wogen
des Araberthums unterwerfen mußten. Transoranien wurde von Kute'ibe,
einem der größten mohammedanischen Häuptlinge des siebenten Jahrhunderts
erobert und orientalische Traditionen berichten uns, wie er das Herz der lieblichen
Königin gewann, die damals über Bochara regierte, wie er seine Waffen
bis über den Jaxartes trug und wie er sein arabisches Lager mit der Beute
füllte, die er aus den Städten an Chinas Grenze zurückbrachte. Von dieser
Zeit an wurde für anderthalb Jahrhundert lang Innerasien von den Cha-
lifen Bagdads regiert, die Bochara der Provinz Chorasan einverleibten. Die
Einwohner, gleichviel ob iranischer oder türkischer Abkunft, wurden gewungen,
den Glauben Mohammed's anzunehmen. Ein Zeitalter der Unordnung und
Verwirrung folgte nun, und in den Revolten Mokannas glaubt Vambery eine
Reaction der Eingeborenen gegen die Unterdrücker zu erkennen, wenngleich zu¬
letzt der Mohammedanismus Sieger blieb.
Als aber die Macht der Chalifen sank, warf Transoxanien ihr entferntes
Joch ab und, wie so oft es in der asiatischen Geschichte sich ereignet, ein
Satrap wurde der unabhängige Herr des Landes. Unter einer Dynastie alt¬
iranischer Abstammung wurde Transoxanien wieder der Mittelpunkt einer
großen Monarchie und das Volk Bocharas erzählt sich heute noch davon,
wie ihre Stadt von Pracht und Luxus strahlte, als sie die Residenz des na¬
tionalen Hauses der Samaniden wurde. Nachdem diese Familie jedoch ein
oder zwei glänzende Herrscher hervorgebracht, verfiel auch sie der im Osten
wie ein Naturgesetz giltigen Regel; sie schwand wie ein Meteor und endigte
mit einem schwächen Fürsten, Muntazir (1004), der unter dem Dolche des
Mörders fiel.
Wir müssen hier rasch über die Zuckungen und Revolutionen Transoxaniens in
den folgenden acht Jahrhunderten wegeilen, die nur insofern für uns von weite¬
ren Interesse sind, als sie die Geschichte Jnnerasiens im allgemeinen beleuchten
oder mit dem Westen in Beziehung stehen. Die türkischen Stämme, die von
den Ebenen und Bergen jenseits des Jaxartes her sich ergossen, wurden im
elften Jahrhundert herrschend und nach dem Falle der Samaniden kamen die
türkischen Geldschulden zur Herrschaft über unser Gebiet. Die Fürsten aus
diesem Hause zeichneten sich als Krieger aus. Es ist aus der allgemeinen
Weltgeschichte bekannt, wie Seldschuk's Enkel, Togrul, vom Oxus herstürmend
die zitternden Chalifen unterwarf, wie Alp Arslan seine Neiterschwärme gegen
das oströmische Reich führte, wie er mit Romanus Diogenes kämpft, und
nachdem er den byzantinischen Kaiser geschlagen, sich siegreich über die arme¬
nischen Hochlande ergoß. Sein Nachfolger Melikschah, „der herrlichste der
Geldschulden", wie Vambery ihn nennt, wurde dann der Gründer jener un¬
geheuern Monarchie, die sich von Chinas Grenzen bis nach Kleinasien erstreckte.
Nach dem Untergange dieses Reiches durch Ursachen, die stets im Oriente
thätig sind, wurde Transoxanien der Sitz einer tatarischen Dynastie und eins
nomadische Steppenrasse, vom Osten des Kaspischen Meeres stammend, herrschte
nun über die fruchtbare Region Bocharas. Der letzte dieser Fürsten erlag
Dschengiz, der an der Spitze seiner mongolischen Horden im 13. Jahrhun¬
dert ganz Centralasien unterwarf, Bochara und Samarcand zerstörte und ein
Reich errichtete, das sich vom Indus bis zur Wolga ausdehnte. Vambery
schildert ausführlich die Thaten Dschengiz', der eine weit geordnetere und re¬
gelmäßigere Kriegsführung kannte, als man in Europa wohl anznehmen ge¬
neigt war. Bochara hat sich niemals von den ihm durch Dschengiz beige-
brachten Schlägen ganz erholen können. Nachdem die Nachfolger jenes Schreckens
wieder anderthalb Jahrhundert über Transoxanien geherrscht, wurden sie
durch eine kaum minder furchtbare Völkergeißel abgelöst, durch Timur, der
Samarcand zu seiner Residenz machte und der mit seinen Tataren über einen
weiteren Raum unserer Erde erobernd hinschritt, als ein andererer Herrscher vor
oder nach ihm; denn seine Fahnen flatterten von Moskau bis Delhi. Wir er¬
halten bei Vambery auch stets neben der politischen Geschichte die Cultur¬
geschichte mit behandelt und so verweilt er denn im letzten Kapitel des ersten
Bandes besonders ausführlich bei Timur's Persönlichkeit und äußerer Er¬
scheinung; wir lernen dessen Sinn für Kunst und Wissenschaften kennen,
werden eingeführt in die Pracht und den Glanz seines Hofes, sehen — nach
Clavijo's Berichten — seine Prachtzelte, seine Trinkgelage und Frauen.
Dynastie löst Dynastie in raschem Wechsel ab. Im 16. Jahrhundert
stößt ein neuer Herrscher Timur's Nachfolger vom Thron, Sche'tbani, der mit
seinen özbegischen Nachfolgern bis zum 17. Jahrhundert über Transoxanien
herrscht. Die özbegische Invasion ist bemerkenswerth als die letzte jener gro¬
ßen Völkerbewegungen in Asien nach der Richtung unseres Kontinentes hin;
sie waren allmählig schwächer und kleiner geworden und das Emporwachsen der
gigantischen Macht Rußlands verlegte ihnen für alle Zeiten die Wege nach dem
Westen, ja der Gang der Ereignisse ward nun rückläufig, Geschichte und Völ¬
ker strömten nach dem Osten.
Es scheint, als ob eine Zeit lang die özbegischen Fürsten weise -und
fähige Regenten waren: doch nachdem ihre Dynastie erlosch, verlor sich mehr
und mehr die Wichtigkeit Transoxaniens, das von der übrigen Welt so gut
wie abgeschlossen war. Bochara indessen blieb immer die heilige Stadt, „der
Stützpunkt des Islam", ein Sitz orientalischer Künste und Wissenschaften,
eine Art Mekka Centralasiens. Seine Herrscher standen in fortwährenden
Beziehungen zu den Moguls von Hindostan, die damals im Zenith ihres
kurzen Glanztages standen. Jedoch das Land war vom Westen abgeschlossen;
es war für die türkischen Sultane in Konstantinopel fast eine unbekannte
Gegend; mit Europa stand es lange schon in keiner Handelsbeziehung mehr.
Die Entdeckung Amerikas, die Aufsindung des Seeweges nach Indien hatten
dem Handel neue Bahnen vorgeschrieben, er ging nicht mehr die große inner¬
asiatische Straße.
Die Geschichte der Folgezeit ist nur eine Geschichte des weiteren Verfalls
des Landes. Im Schlußkapitel behandelt Vambery das Auftreten der Russen,
deren Besitzergreifung vom bochariotischen Gebiete 18S3 beginnt und 1868
mit der Eroberung Samarcands endigt. „Von diesem Augenblicke an hat
dieses alte und ferne Land Asiens die Bahn der neuen Welt und der neuen
Ideen angetreten. Städte und Gegenden, die bis jetzt dem Abendländer ver-
hüllt waren, haben sich geöffnet, und Orte, wo der europäische Reisende selbst
im strengsten Jncognito nur mit Lebensgefahr sich bewegen konnte, sind nicht
nur frei und offen, sondern werden sogar von Christen regiert und verwaltet.
In Taschkend, Chodschend und Samarcand sind Clubhäuser und Kirchen
eröffnet worden; in erstgenannter Stadt erscheint sogar eine Zeitung und in
die melancholisch düsteren Tone des Muezzin (des mohammedanischen Gebetaus¬
rufers) mischt sich nun das muntere Geläute der griechischen Kirchenglocken und
gellt fürchterlicher in die Ohren der Rechtgläubigen, als der Donner der ver¬
heerenden Kanonen. In den Straßen Bocharas bewegt sich nun der Pope,
Soldat und Kaufmann mit dem stolzen Blicke des Eroberers und in dem
ehemals prachtvollen Paläste Timur's, wo sogar der stolze König Kastiliens
um Freundschaft bettelte und wo die türkische Nachkommenschaft am grünen
Stein als am Piedestal des Thrones Timur's mit religiöser Pietät sich die
Stirne rieb, dort in denselben Räumen ist nun ein russisches Lazarett) und
Proviantmagazin angebracht."
Während die „Geschichte Bocharas" wesentlich sich mit der Vergangenheit
beschäftigt, führt uns das zweite Werk Vambery's „Centralasien und die eng¬
lisch-russische Grenzfrage" in die frische Gegenwart, wobei bedeutsame Blicke
in die Zukunft geworfen werden. Hier ist ein breites Feld für politische
Speculationen gegeben und Vambery nutzt es aus. Vambery ist keineswegs
abgeneigt an ein Vordringen der Russen nach Indien zu glauben oder wenig¬
stens ernstliche Störungen anzunehmen, welche die Russen dort unter den Ein¬
geborenen anzetteln können. Wie aber stellen sich in der That die Absichten
Rußlands auf Indien?
Der russische Geolog P. v. Tschichatschew, bekannt durch seine asiatischen
Reisen, hat vor vier Jahren diese Angelegenheit einmal im Rachen des Lö¬
wen, in der britischen Naturforscherversammlung zu Ereter besprochen. Er
war der Ansicht, daß der so oft besprochene und vorhergesagte Zusammenstoß
von Russen und Engländern in Innerasien wegen der physischen Beschaffen¬
heit der Gegenden, welche ihm zum Schauplatz dienen müßten, als reines
Hirngespinnst zu betrachten sei. Wenn die russische Armee von der Oruslinie
nach Süden und Osten vordringen wolle, müsse sie nicht weniger als drei Mo¬
nate in schneebedeckten wüsten Gebirgszügen zubringen, ehe sie ihre erfrorenen
Füße auf englisches Gebiet setzen könne. Es würde sich um eine Expedition
wie jene des ersten Napoleon nach Rußland handeln. Indessen diese An¬
sicht ist ein völlig überwundener Standpunkt, wenn man auch heute noch
sehr oft in der englischen wie deutschen Presse wiederholen hört: der Hindu¬
kusch mit seinen schwer zugängigen Pässen bilde Indiens beste Schutzmauer
gegen Rußland. Es wird den Russen gar nicht einfallen, den Stier bei den
Hörnern anzupacken, falls sie auf Indien marschiren wollen.
Sie haben einen weit besseren, leichteren und bequemeren Weg. Persien
ist heute ein halber Vasall Rußlands und die Complimente, die man dem
halbbarbarischen Schah in London machte, sind in Petersburg nur belächelt
worden, insofern sie dazu dienen sollten, den König der Könige etwa britischen
Interessen geneigt zu machen. Rußland ist eben der Grenznachbar Persiens,
das einen Durchzug durch seine nördliche Provinz Chorassan den Russen nicht
zu verhindern vermag. Durch Chorassan führt der Weg auf das afghanische
Herat und dann weiter nach Osten zum Indus. Herat und Afghanistan sind
daher die Schlüssel Indiens und deßhalb weist auch Vambery mit Nachdruck
auf die Bedeutung jener Stadt und auf die Wichtigkeit der Neutralisirung
Afghanistans hin. Rußland, so verlangt er im Interesse des Friedens und
der guten Nachbarschaft zwischen beiden Rivalen, soll eine Grenze angeben,
welche es nach Süden zu niemals überschreiten will, etwa den Lauf des Orus.
Theilweise ist diesem alten Verlangen Vambery's auch durch die Verhand¬
lungen zwischen den Cabineten von Petersburg und Se. James im Frühjahr
1873 nachgekommen worden und der Pester Professor kann mit Genugthuung
darauf hinweisen, „daß er wieder einmal Recht behalten". Weitere Belege,
daß ihm prophetischer Geist nicht abzusprechen ist, findet man mehrfach in sei¬
nem Buche, das trotz zahlreicher Einseitigkeiten uns doch am besten über die
großen in Centralasien spielenden politischen Fragen orientirt.
Was Indien schließlich betrifft, so glauben wir nicht, daß englische
Staatsmänner sich je mit dem Gedanken getragen haben, es werde in un¬
seren Tagen eine russische Armee in Schlachtordnung auf britischen Gebiete
erscheinen. Allein Staatsmänner beschränken ihre Aussicht nicht allein auf
eine derartige Möglichkeit und da Nußland bis heute auf einem höchst schwie-
rigen Boden Schritt für Schritt vorgedrungen ist und sogar die für un¬
nahbar gehaltenen Wüsten Chiwas jetzt bezwungen hat, fo ist es ganz natür¬
lich, wenn sein weiteres Vordringen, seine zukünftigen Absichten einen Gegen¬
stand weiterer Erörterungen bilden. Auch darf man nicht vergessen, daß bei
Fragen dieser Art das, was für möglich gilt, ebenso wichtig für die Erwä¬
gung ist, als das wirklich Mögliche. Der Gedanke an einen russischen Ein¬
fall nach Indien mag noch so ungereimt sein, er wird doch darauf hinwirken,
Indien in Gährung zu erhalten, ja er mag in Ermanglung der nöthigen
Vorsichtsmaßregeln dort Furcht und Bestürzung erzeugen. Es hat sich dies
auch in der That gezeigt, als die Russen jetzt nach Chiwa marschirten: In¬
dien folgte mit Spannung jedem Schritte derselben und war von unange¬
nehmen Empfindungen nicht frei.
Ein Punkt ist für die Engländer entscheidend und von der größten Wichtig¬
keit in dieser Sache. Wenn Indien jemals so durch und durch englisch in
seinen Gefühlen werden sollte, wie die Engländer es gerne möchten, dann
wird der Gedanke von einem Einfalle der Nüssen zur Chimäre werden.
Dann sagen wir: keine russischen Rüstungen, die an der Newa und Wolga
betrieben werden müssen, können gegen ein so entferntes, 200 Millionen See¬
len zählendes Reich etwas ausrichten, wenn dessen Bewohner von gut eng¬
lischen Gesinnungen erfüllt sind, Ist es den Briten möglich, die Hindus da¬
von zu überzeugen, daß die englische Herrschaft ihren Interessen entspricht,
so ist es gewiß, daß kein russischer Angriff auf Indien gemacht werden kann.
England strebt auch dahin; mit welchem Erfolge muß indessen erst die Zeit
lehren; zu Engländern wird es die Hindus freilich niemals machen können,
das lehrt uns die Ethnographie; aber es hat entschieden Indiens Reich¬
thum vermehrt, es hat die Lage des niederen Volks verbessert, Industrien und
bewundernswerthe Verkehrseinrichtungen geschaffen. Die Zahl der Einwohner
hebt sich, und Ruhe und Sicherheit herrschen gegenwärtig im Lande. Dem
gegenüber ist aber hervorzuheben, daß die Engländer die Neigung einzelner
Bevölkerungsklassen zu Intriguen und Verschwörungen noch keineswegs aus¬
gerottet haben und Complotte zum Umsturz der englischen Regierung werden
noch heute gesponnen, von Hindus wie Mohammedanern, bald gährt es hier,
bald da. Indessen, da England über den großen Aufstand Herr geworden,
wird es auch in Zukunft die Ruhe in Indien bewahren können. Wie jetzt
die Dinge in Indien liegen, ist dort ein anderes Regiment als das britische
nicht denkbar und wie ein russisches Reich, dem Indien, Afghanistan, Persien,
die Mongolei u. s. w. angehörten, von der Newa aus regiert werden sollte,
vermögen wir uns nicht vorzustellen. Eine solche Blase müßte bald platzen.
England selbst ist bestrebt, seine Colonien immer selbständiger zu stellen;
Australien wie Canada, schon fast ganz auf sich angewiesen, werden mit der
Zeit ganz frei werden.
Weltreiche im Sinne des alten Rom, Herrschaft eines einzelnen kleinen
Stammes über zahlreiche andere mündige Völker, verträgt unsere Zeit nicht
mehr. In der Beschränkung bewährt sich auch hier der Meister, und Ru߬
land wird — im eigenen Interesse — seinen Baum nicht in den Himmel
wachsen lassen.
Dieselbe Beschränkung, die wir uns auflegen mußten, um dem Haupt¬
werke Wagner's gegenüber nicht ausführlich über die künstlerische Persönlichkeit
des Urhebers zu sprechen, müssen wir uns auch auflegen gegenüber dem Stoff
dieses Werkes. Wer könnte auf die Götter- und Heldensage des deutschen
Alterthums geführt werden, ohne in die anziehendsten Untersuchungen einzutreten,
die merkwürdigsten Räthsel sich nach allen Seiten gezogen zu finden? Wenn
schon in früheren dramatisch musikalischen Werken Wagner Stoffe aus der
deutschen Sagenwelt in ihrer späteren christlich ritterlichen Gestaltung behan¬
delt hat, im Tannhäuser, Lohengrin, wie nachher im Tristan, so hat er in
dem „Ring des Nibelungen" die Götter- und Heldensagen des deutschen Hei-
denthums in ihrem eignen Mittelpunkt zum Gegenstand einer dramatischen
Tetralogie gemacht. Wenn die Göttersage und die Heldensage jede ihren be¬
sonderen Mittelpunkt haben und sich nach den uns aufbewahrten Ueberliefe¬
rungen nur in der Peripherie berühren, so hat Wagner die beiden Sagen¬
kreise wiederum oder erstmals concentrisch dargestellt und aus ihrem einheitlich
erfaßten Mittelpunkt seine Tetralogie aufgebaut.
Es pflegt der Gang der Mythenbildung zu sein, daß dieselbe von einem
und demselben Volksboden aus in gleichartiger Weise, aber unzusammenhän¬
gend, sich verschiedener Erscheinungen bemächtigt und so eine Anzahl unver-
bundener Blüthen treibt. Später findet sich dann wohl die schöpferisch ord¬
nende Hand, welche ergänzend, abschneidend und variirend, aus den vielfachen
Blüthen ein organisches Gebilde zusammensucht. Hierauf wandelt die em¬
pfangende Phantasie des Volksgeistes wieder ihre eigenen Wege und bethä¬
tigt an dem geordneten Gebilde ihre Selbständigkeit durch Einzelumbildung
und Weiterführung, bis das Ganze nicht mehr zu erkennen ist. Wo wir
eine Mythenwelt in dieser zerstreuten Gestalt aus der Vorzeit eines Volkes
empfangen, da entsteht die gewöhnlich nicht zu entscheidende Frage, ob die
Mythen ihre organische Einheit schon einmal gewonnen hatten und nur wie¬
der verloren haben, oder ob der Prozeß in dem Stadium der ersten planlosen
Bildung unterbrochen wurde. Wer dann von der Anziehungskraft eines
solchen Mythenkreises ergriffen wird, mag leicht sich aufgefordert fühlen, die
Einheit nachträglich zur Erscheinung zu bringen, und mag leichter glauben,
die Verlorne wiederherzustellen, als die versäumte nachzuholen. Vielleicht daß
auch Wagner sich eher als Wiederentdecker des verlorenen Einheitskernes der
deutschen Sagenwelt vorkommt, denn als Schöpfer desselben. Im Grunde
ist es die wahre Schöpferkraft, die sich im Besitz eines ewig Wahren fühlt,
von welchem sie eben deshalb annimmt, daß es bereits, wenn auch lange
Zeit verborgen, vorhanden gewesen sei.
Im Fall Wagner, sei eS auf eigene Veranlassung, sei es durch die Ver¬
ehrung seiner Freunde, angesehen werden sollte als Wiederhersteller des gro߬
artigen Mythus der deutschen Vorwelt in seiner echten Gestalt, so müssen wir
wenigstens zwei Vorbehalte machen. Man kann nicht sagen, daß Wagner der
ältesten Ueberlieferung deutscher Sagengestalt, die wir in der Edda besitzen,
gefolgt sei. Er verhält sich der Edda gegenüber frei schöpferisch, er entlehnt
ihr die meisten Züge seiner Dichtung, aber die Einheit und die poetischen
Bindeglieder sind von ihm gefunden, gleichviel ob wiedergefunden oder zuerst
gefunden. Zweitens wäre es sehr unrecht, das deutsche Nibelungenlied gegen
die von Wagner gefundene Verbindung der in der Edda überlieferten Sagen¬
züge in irgend einer Weise herabzusetzen. Denn wir haben die größte Ur¬
sache, auf dieses Epos stolz zu sein und es hoch zu halten. Das Nibelungen¬
lied fiel bald nach seiner Wiederentdeckung ausschließlich in die Hände der
Philologen, welche an ihm ihre bei den homerischen Gedichten gefundenen De-
compofitionsmethoden erprobten. Man könnte sich zu der Behauptung ver¬
sucht fühlen, daß in Folge dieses Schicksals der ästhetische Werth des deut¬
schen Epos noch nicht genügend gewürdigt, oder daß die Würdigung wenig¬
stens noch niemals gehörig in einen Brennpunkt gesammelt worden ist.
Wahr ist ja und bei der späten Zeit, in welche die in dem deutschen Nibe¬
lungenlied vorliegende künstlerische Redaction des Stoffes fällt, auch sehr
natürlich, daß ein verhältnißmäßig nur geringer Theil der deutschen Sagen¬
bildung in dasselbe Aufnahme gefunden hat und nur in einer der künstleri¬
schen Absicht des Verfassers gemäßen, von der ursprünglichen Gestalt weit
abliegenden Umformung. Aber diese Umformung hat nicht zu einer Ab
Schwächung des Stoffes nach fremdartigen Rücksichten, sondern zu einem eigen¬
thümlichen Werke von hoher Schönheit geführt.
Gerade der Vergleich mit Wagners in ihrer Art so eigenthümlichen und
poetisch wirksamen Behandlung des Stoffes ladet uns ein, auf die künstleri¬
sche Absicht des Nibelungenliedes mit wenigen Worten einzugehen. Zwei
Heldenpaare sind die Hauptpersonen dieses Gedichts, jedes Paar Mann und
Weib, in jedem Paar Mann gegen Weib entzweit: Siegfried und Brunhilde
entzweit durch einseitige Liebe; Hagen und Kriemhilde entzweit durch Rache
von Knemhildes Seite, von Hagens Seite durch ein Motiv, das wir später
nennen wollen. Es ist aber nicht möglich, in einem poetisch einheitlichen
Werk zwei Heldenpaare gleichmäßig in den Mittelpunkt der Wirkung zu stel¬
len. Vielmehr muß des einen Paares Geschichte und Schicksal zum poetischen
Mittel für die Darstellung des Hauptpaares werden. Das Hauptpaar sind
im deutschen Nibelungenlied Hagen und Kriemhilde, und von diesen zwei in
ihrer Feindschaft die ganze umgebende Welt begrabenden Hauptfiguren ist
wiederum Kriemhilde die poetisch mächtigere, die eigentliche Hauptfigur des
ganzen Liedes. Nach unserer Meinung, um diese Frage in kürzester Andeu¬
tung zu berühren, ist der Verfasser des deutschen Nibelungenliedes natürlich
nicht der Erfinder des gesammten verwendeten Stoffes, so wenig dies etwa
von Wagner gegenüber seiner Dichtung „Der Ring des Nibelungen" gesagt
werden will oder in Anspruch genommen wird. Aber der Verfasser des ni-
belungenliedes ist der Entdecker und Ausgestalter der poetischen Motive, welche
diese Dichtung beherrschen und den verwendeten Stoff durchdringend beseelen,
so daß derselbe das im Nibelungenliede vorliegende eigenthümliche Kunstwerk
bildet.
Um die Tochter eines Heldengeschlechtes wirbt aus fremdem Geschlecht
ein glänzender Held, und erhält sie zum Weib. Der fremde Held verdunkelt
seine Schwäger und das ganze Geschlecht seines Weibes. In Einem dieses
Geschlechtes, nicht einmal einem nächsten Verwandten des Geschlechtshauptes,
erwacht die Sippeneifersucht und der Sippenstolz — denn dies sind Hagens
Motive, nicht das künstliche, gesuchte Motiv der Lehnstreue — bis zu dem
Grade, das Verderben des fremden Helden unausbleiblich zu machen. Das
zum Tode gekränkte Weib desselben aber, in der unschuldigsten und tiefsten
Hingabe an die herrliche Natur ihres Mannes grausam verletzt, verdirbt ihre
ganze Sippe, nur um das Glied zu treffen, welches den Mord ihres Gatten
angestiftet hat. Zum Werkzeug ihrer Rache verwendet sie die größten Ge¬
stalten der historischen Erinnerungen des deutschen Volkes. Und wenn die
Größe eines aus gequälter Liebe verwitternden Weibes von ursprünglich
weichherzigen Liebreiz in der Consequenz und Furchtbarkeit, wie in den ge¬
waltigen Werkzeugen ihrer Rache erscheint, so bedürfte der Dichter auch, um
diese Verwilderung einerseits begreiflich, andererseits nicht abstoßend werden
zu lassen, für den gemordeten Gatten dieses Weibes des siegreichsten Zaubers
der Phantasie. Er konnte diesen Zauber nirgend siegreicher finden, als in
dem mythischen Siegfried der heidnischen Heldensage der deutschen Vorzeit.
Aber wenn wir auch annehmen wollten, daß der Dichter des Nibelungenliedes
die heidnische Ueberlieferung vollständig oder nahezu vollständig gekannt habe,
so konnte er diese Ueberlieferung doch nicht ohne Weiteres seinem Gedicht
einverleiben. Ausschlaggebend für die Umformung, Abkürzung. Verwischung
dieser Ueberlieferung war nicht einmal in erster Linie der Umstand, daß unser
Dichter als Hörer und Leser seines Werkes christliche Ritter im Sinne hatte.
Weit entscheidender war das Bildungsgesetz des Kunstwerkes. Denn die
Siegfriedsage sollte hier ja nicht den selbständigen Mittelpunkt des Kunst¬
werkes ausmachen, sondern das dienende Glied einer andern Handlung, das
erregende, aber nicht das ausgestaltende Motiv bei der Feindschaft Kriemhil-
des zu Hagen und in dem daraus sich entwickelnden Gegensatz Kriemhildes
zu ihrer ganzen Sippe. So erscheint denn Siegfried als Wunderkind aus
der christlichen Ritterzeit, aber nicht aus der heidnischen Heidenzeit. Sein
Gold, sein Ring, sein Schwert, fein Tarnhelm, die von ihm unterworfenen
und in seinem Gefolge auftretenden eigentlichen Nibelungen erscheinen fabel¬
haft, aber nicht mehr mythisch, d. h. mehr als willkürliche, denn als bedeu¬
tungsvolle Phatasiegebilde. In der von ihm erst im Kampfspiel, dann in
der Brautnacht überwundenen und für Günther gewonnenen Brunhilde ist
das Mythische bis auf die Heldentapferkeit der jungfräulichen Fürstin ver¬
wischt. Das Motiv der verschmähten oder gekränkten Liebe klingt bei Brun¬
hilde nur noch dunkel an. Nachdem sie, gekränkt in ihrem Stolz als vor¬
nehmste Königin, dazu beigetragen, Hagens Sippenneid zu entflammen, der
in der ritterlichen Umkleidung allerdings, wie wir gestehen müssen, nicht mehr
in ganzer unverwischter Deutlichkeit hervortritt, verschwindet sie als handelnde
Person aus der Dichtung. Das Alles mußte so sein in einem Gedicht, das
Krimhildes menschliche Rache, aber nicht Siegfrieds und Brunhildes Liebe,
ihren mythischen Ursprung und Ende zum Mittelpunkt hatte. Aber dieses
Gedicht hat gleichwohl dem Siegfried die bezaubernden Züge seiner Helden-
traft und die noch mehr bezaubernde Unschuld und Reinheit seines Wesens
gelassen. Damit ist erreicht, was für den Zweck dieser Dichtung zu erreichen
war: Kriemhildes Verwilderung und Rache, sowie die dämonische Größe,
in welcher sich aus dem natürlichen Liebreiz dieser Natur der Haß aufrichtet,
sind ausreichend motivirt durch die grausame Zerstörung des schönsten, rein¬
sten Glückes ihrer Hingebung an einen Heldencharakter, unvergleichlich durch
Unschuld, Macht und Adel.
Wir wissen übrigens sehr gut, daß schon die Edda in ihrer Gudrun die
Gestalt der deutschen Kriemhilde vorzeichnet, die aber freilich nicht zur Räche¬
rin ihres Gemahls, sondern zur Rächerin ihrer Brüder an ihrem zweiten
Gemahl wird. Mag die Umbildung dieser Gestalt nach und nach vor sich
gegangen sein aus der Rächerin der Nibelungen an Atli zu der Rächerin
Siegfrieds an den Nibelungen . durch Etzel- die wunderbare Ausführung
der Gestalt Kriemhildes und die einheitlich großartige Composition des Nibe¬
lungenliedes verrathen eine einzige Künstlerhand.
Die Schönheit des Nibelungenliedes, auf die wir nur allzu flüchtig hin¬
deuten konnten, außer Zweifel, so wäre wohl ohne das deutsche Nibelungen¬
lied das poetische Interesse an der ursprünglichen Gestalt der Siegfriedssage,
von der man ja gern zugeben kann, daß sie großartiger und bedeutungsvoller
ist, als die in das deutsche Nibelungenlied aufgenommenen, halb verwischten
Züge, niemals erwacht. Wir sprechen von dem poetischen Interesse, nicht von
dem wissenschaftlichen. Wenn nun Wagner behauptet, er sei der Erste gewe¬
sen, welcher durch feine im Jahre 1833 für engere Kreise veröffentlichte Dich¬
tung vom „Ring des Nibelungen" die poetische Fruchtbarkeit des Nibelungen¬
stoffes zur Anschauung gebracht habe, so befindet er sich im Irrthum. Wag¬
ner meint, vor ihm habe das nur Raupach, aber in ganz unzulänglicher
Weise unternommen. Allein, allerdings nach Raupach, aber fast zehn Jahre
vor Wagner, im Jahre 1844 schlug Frd. Th. Bischer, der bekannte Aesthe¬
tiker, das Nibelungenlied zu einer Oper vor in einem Band seiner „kritischen
Gänge". Er fügte die Akteintheilung und das sacrarium hinzu. Die dra¬
matischen Höhen des Nibelungenliedes waren richtig herausgefühlt, nämlich Akt
I. Der Streit der Königinnen; Akt II. Die Tödtung Siegfrieds; Akt III. Die
Werbung Etzels durch Rüdiger; Akt IV. Der Uebergang der Nibelungen über
die Donau auf der Reise zu Etzel; Akt V. Der Untergang der Nibelungen.
Uebrigens zeigte das ganze sacrarium in jeder Zeile einen absolut bühnen¬
unkundigen und bühnenunfähigen Menschen.
Irren wir nicht, so verdanken dieser Anregung und nicht derjenigen
Wagners die Nibelungen Dorns ihren Ursprung. Wie es sich dagegen mit
Jordan's Unternehmen, das Nibelungenepos nach den Zügen der Edda wie¬
derherzustellen, verhalte, wagen wir nicht zu entscheiden. Hebbel in seiner
Tragödie hat sich an das deutsche Nibelungenlied gehalten.
Wenn in dem deutschen Nibelungenlied zwei Heldenpaare auftreten; wenn,
wie wir erwähnt, das Schicksal des einen Paares hier zum poetischen Mittel
für den Schicksalsgang des anderen Paares gemacht ist; wenn dasjenige
Schicksal, welches den Gegenstand eines dienenden Gliedes der poetischen
Darstellung bildet, diesem Zweck gemäß abgekürzt, in den Motiven dunkel
und verwischt erscheint, so hat Wagner den umgekehrten Weg eingeschlagen.
Seine eigentlichen Helden sind Siegfried und Brunhilde; Hagen und Kriem-
hilde oder Gutrune sind ihm nur Mittel, den Untergang seines Hauptpaares
zu veranstalten, nicht herbeizuführen, wie das erste Paar dem Nibelungendich¬
ter das Mittel war, in seinem Hauptpaar die Schicksal bewegende Leiden¬
schaft zu erregen. Brünnhilde tritt bei Wagner nicht nur wieder in das
glänzendere Licht der mythischen Ueberlieferung, sondern in das noch hellere
Licht einer künstlerischen Steigerung der überlieferten Züge ihres Charakters.
Wie die Hauptfigur des Nibelungenliedes Kriemhilde, so ist Brünnhilde die
Hauptfigur der Wagner'schen Tetralogie, die überdies einen weit größeren
Kreis selbständig handelnder Personen umfaßt, als das Epos. Denn Wag¬
ner hat, wie schon erwähnt, die Götter- und Heldensage des deutschen Hel-
denthums nicht nur wieder in ihrem überlieferten Zusammenhang dargestellt,
der verwischt genug ist, sondern er hat das Schicksal Siegfrieds und das
Schicksal der Asengötter geradezu aneinander gekettet, aus den Göttergeschicken
und Handlungen den Ursprung Siegfrieds hergeleitet und an Siegfrieds Tod
den Untergang der Götterwelt geknüpft, während das göttliche Götterkind
Brünnhilde — wir dürfen sie so nennen im Unterschied von dem menschlichen
Götterkind Siegfried — das menschliche und das Götterschicksal gleichsam in
sich vereinigt. Wie der Dichter dies zu Stande gebracht, werden wir nunmehr
Das Luxemburgische Volk ist ein durch und durch deutsches. Seine
Gemüthsart, seine Sprache, seine Sitten und Bräuche, sein Volkslied —
alles ist deutsch an ihm. Dies Volk, wie seine Sprache das unwiderleglich
darthut, ist rein altsächsischen Stammes. Sein Dialekt ist fast genau derselbe,
wie derjenige der Sachsen in Siebenbürgen. Verschiedene Luxemburger, die
durch Siebenbürgen gekommen sind, haben sich dort wie in ihrer Heimath
unter den vaterländischen Lauten wiedergefunden. — Die Bevölkerung des
Großherzogthums ist im Großen und Ganzen genommen noch immer eine
durch und durch gesunde und unverdorbene, so vieles auch die Jesuiten und
ihre Helfershelfer seit etwa 40 Jahren gethan haben, um sie zu demoralifiren
und für ihre schlechten Zwecke reif zu machen. Das arme Völklein, so treu,
so bieder,*) so rührig und so gutmüthig, ist, soweit man zurückdenken kann,
stets der Spielball in der Hand des Fremdlings gewesen. Es hat mit seinem
Blute alle Schlachtgesilde Europas düngen helfen müssen. Es hat allen
fremden Mächten ringsherum der Reihe nach gedient: dem Burgunder, dem
Spanier, dem Oesterreicher, dem Franzosen, dem Holländer, dem Belgier, und
ist meistens nur ein Mittel in der Hand der Gewaltherrschaft zu fremden
Zwecken gewesen. Von keiner Gewaltherrschaft aber ist es so Mitleids- und
rücksichtslos ausgebeutet worden, als von der Priesterherrschaft, nicht einmal
von der Feudalherrschaft. Sogar die französische Revolution von 1793, die in
diesem Ländchen mit so vielen alten und verrotteten Zuständen aufgeräumt
hat, konnte die Priesterherrschaft nicht auf die Dauer brechen. — Wie groß
die Macht der schwarzen Sippe im Luxemburger Lande schon wieder im Jahre
1830 war, beweist die ungeheuere Leichtigkeit, mit welcher in diesem Jahre
ein ganzes Volk, auf das Wort seiner Priester und ihrer verkappten Helfers¬
helfer, seinem angestammten Fürsten den Eid der Treue brach, sich von dem
Herrscherhnuse lossagte, und sich den Revolutionshelden in Belgien, diesen
Werkzeugen des Jesuitismus, anschloß. Von dieser belgischen Revolution an
datirt der Aufschwung der finstern, reactionären Mächte, die heute das Luxem¬
burger Land so zu sagen unumschränkt beherrschen. Die Dynastie des er¬
lauchten Hauses von Oranien-Nassau war den Dunkelmännern in Belgien
und bei uns viel zu liberal. Wilhelm I., der König von Holland und
Großherzog von Luxemburg, that zu viel für Volksbildung, sowohl in Bel¬
gien und bei uns, als in Holland selbst. Die Volksschulen, die bis dahin so
heillos vernachlässigt worden waren, sollten der Versunkenheit entrissen und
auf die Höhe der Zeit erhoben werden. Ein besserer, leichterer Verkehr mit
angrenzenden Ländern der fortgeschritteneren Menschheit, sollte auch in unserem
kleinen, bis dahin gleichsam von der übrigen Welt abgeschlossenen Ländchen,
geschaffen werden. Das war zu viel des Lichtes für die Finsterlinge. Auch
ein kleines, sonst unbedeutendes Ländchen wie das unsrige, hat seine Wichtigkeit
für diese feinberechnenden, weitsehenden Unterjocher des menschlichen Geistes.
Und so rief denn im Jahre 1830 das ganze flache Land bei uns so laut es
konnte sein: „Viv<; 1a LolZe!", und brach dem angestammten Herrscher¬
hause den Eid der Treue, ganz wie „unsere Brüder"(!), die klerikalen
Wallonen und Flammänder. Welch eine Zeit! Herr Gott! wir erinnern uns
derselben noch wie von gestern her. Jede Selbstsucht, jede Ehr- und Herrsch¬
begierde, jede Habsucht fand bei dieser Zeit ihre Rechnung. Müßige, lungernde
und hungernde Advokaten wurden zu hohen Ehrenstellen, zu den einträglich¬
sten Aemtern berufen, und wurden reich und berühmt im Handumdrehen.
Die Hauptstadt Luxemburg, Dank ihrer preußischen Besatzung, blieb zwar dem
Landesfürsten treu; aber die jungen und alten ehr-, hab- und genußsüchtigen
Notabilitäten desertirten und gingen nach Belgien, um ihr Glück zu machen.
Die Hälfte unserer jungen Leute, hohen und niederen Standes, eilte nach
Belgien, um sich unter die dortigen „Freiheitshelden" gegen Holland an¬
werben zu lassen. Belgien wimmelt noch heute von Militärpersonen in und
außer dem Dienste, Luxemburgern von Geburt, welche in jener Zeit als Frei¬
willige in die Reihen der Aufrührerischen eingetreten sind. Die ganze Zeit
der Revolution war auf dem flachen Lande bei uns ein großes anhaltendes
Trinkgelage. Die Schenken und Kneipen vermehrten sich wie giftige Pilze
über Nacht. Nur verschwanden sie nicht wieder wie Pilze bei der wieder an¬
brechenden Tageshelle oder unter den glühenden Sonnenstrahlen des Mittags.
Vermögen entstanden im Handumdrehen, wovon sich die guten Schenkwirthe
nie hatten träumen lassen. Wo kam all das Geld her? Vom Markte des
Lebens. Alles hatte seinen Preis. Alles wurde feil geboten, verkauft und
gekauft, die Treue, das Gewissen, das Blut der Landeskinder, der Verrath,
der Meineid. „Vive 1a LslM!« hieß die Losung.
„Da avimt! marelions
„Loutrv les vimons l
„H, ers-vers los bat-Mons
„Lourons vietoirv!"
hieß die Zauberformel, wodurch man die Gewissen in Schlaf lullte und die
Seelen kaufte.
Von jener Zeit datirt der unheilsame Einfluß einer gewissen dunkeln
Sippe bei uns, der noch bis auf den heutigen Tag nicht wieder gebrochen
werden konnte. Der Volksunterricht, der unter der strammen Regierung Wil¬
helm I. sich bei uns zu heben begonnen, ward während der „belgischen Zeit"
wieder gänzlich, ja absichtlich vernachlässigt. Der erste beste Quidam, der
nichts anderes thun wollte, oder konnte, setzte sich zum Schulmeister auf. Die
bedenklichsten Persönlichkeiten, männliche und weibliche, erhoben sich durch ei¬
gene Machtvollkommenheit zu Lehrern und Bildnern unserer Kinder.
Erst als unser Land wieder unter die Botmäßigkeit Hollands zurückkam,
brach wieder eine bessere Zeit für dasselbe an. In der Hauptstadt, die wie
gesagt, den Herrn während der Revolution nicht gewechselt hatte, war der
Schaden, wie ihn die belgische Jesuitenwirthschaft auf dem flachen Lande über¬
all bei uns verursacht hatte, lange nicht so groß gewesen. Vor Allem wurde
während der unheilvollen Zeit hier der Volksunterricht besser gehegt und ge¬
pflegt. Auch war der Klerus hier ein bei Weitem vernünftigerer und frei¬
sinnigerer als der des flachen Landes. Der Klerus der Stadt zählte die besten
Köpfe, die gelehrtesten Männer des Großherzogthums in seinen Reihen. Wir
brauchen nur Hrn. Mayesz, Hrn. Manternach, Hrn. de Neunhäuser ze. zu
erwähnen. Auch zählte damals unser Athenäum, die oberste Lehranstalt des
Landes, fast ausschließlich liberale und vernünftig denkende Professoren.
Wir nennen unter andern Herrn Stammer, der bei uns so viel und so
unermüdlich für deutsches Wesen, deutschen Geist, vorzüglich für ein bes¬
seres Volkschulwesen, gearbeitet und gewirkt hat. Herr Stammer und
Herr Mayesz sind die Hauptgründer unseres heutigen Schulgesetzes und
Primärschulwesens. Dank den Anstrengungen, dem unermüdlichen Wirken
und Streben und der männlichen Ausdauer dieser wirklich hervorragenden
Männer und Menschenfreunde, fing das Land an, sich von den bösen Folgen
der belgischen Revolution wieder zu erholen, und sich herauszuarbeiten aus
der geistigen Versumpfung und Verdumpfung, worein es die Dunkelmänner
gedrängt hatten. Ueberall erhoben sich bessere Volksschulen, indem ein
Schullehrerseminar, oder die Normalschule, wie sie hier genannt wurde, welche
seit Kurzem in der Hauptstadt ins Leben gerufen worden war, für bessere
Lehrer, und bessere Lehrmethoden Sorge trug. Herr Stammer gab seine
Wandtafeln und seine Lesesibeln heraus. Die langweilige und langwierige
Buchstabiermethode mußte der Cantirmethode Platz machen. Bessere und
zweckmäßigere Lesebücher wurden überall eingeführt, kurz, ein ganz anderer
besserer, lichtvollerer Geist schien überall im Lande die Oberhand gewinnen,
und den Geist der Finsterniß rings verscheuchen zu wollen. Doch das war
gar nicht das, was die Jesuiten und ihre Helfershelfer bei uns wollten. Was
sie wollten war nicht die Herrschaft der Wahrheit und des Lichtes, nicht die
geistige Auferweckung und Freiheit des Volkes, sondern ihre Alleinherrschaf
über die Geister. Deshalb mußte um jeden Preis das Licht, welches licht-
und menschenfreundliche Männer mit so vieler Mühe angezündet, je eher, je
lieber wieder ausgelöscht werden. Darum sandte der Jesuitenorden uns
1842 seine Creatur, Herrn Laurent, unseligen Andenkens, ins Land. Dieser
unserm damaligen König-Großherzog, Wilhelm II., von gewisser Seite bestens
empfohlene Zelot/') begann sofort nach seiner Jnstailirung hier sein Werk
der Finsterniß, oder besser das Werk seiner Patrone, indem er alle bessern
und liberaleren Männer des hiesigen Clerus auf die unzweideutigste Weise
hintansetzte und sie auf jede mögliche Weise in den Staub darniederzutreten suchte.
Was dagegen heucheln, schmeicheln, kriechen und wedeln konnte, wurde hervorgezogen
und durfte auf jede mögliche Beförderung rechnen. Die edleren besseren Herzen, welche
sich der Schmach nicht beugen konnten, brachen lieber. Wer denkt nicht hier an den
frühen Tod des guten und so liebenswürdigen Hrn. Manternach? Herr Lau¬
rent ließ sich öffentlich in der Hauptkirche des Landes von seinen Creaturen
fast abgöttische Ehrenbezeugungen erweisen. Sogar dem gemeinen Manne
kam dergleichen Götzendienst anfänglich zum mindesten seltsam vor. Doch
woran gewöhnt sich der gemeine Mann nicht nach und nach? Die Jesuiten
wissen das, und rechnen darauf. Dann gründete Herr Laurent sein Priester¬
seminar, und verschrieb sich die Professoren für dasselbe von seinem Orden.
Dieses Priesterseminar war und ist auch wohl bis zum heutigen Tage die
Pflanzstätte jener fanatischen, blinden, willenlosen Werkzeuge, mit Hilfe derer
der Jesuitismus sich den freien Geist durchs ganze Land zu unterwerfen be¬
müht ist, was ihm leider! nur zu gut gelungen ist, Dank jenen unter libera¬
ler Maske sich bergenden, egoistischen und gewissenlosen Menschen, diesen Hel¬
fershelfern des Jesuitismus, die sich seitdem der politischen Leitung des Lan¬
des, mit Hilfe der schwarzen Sippe, zu bemächtigen gewußt haben. — Um
allen diesen seinen Werken Nachdruck zu geben, und sie vor der öffentlichen
Meinung zu beschönigen, gründete Hr. Laurent seine sogenannte „Luxembur¬
ger Zeitung". Den Chefredakteur verschrieb er sich ebenfalls von den Seini¬
gen. Ein netter Chef-Redakteur! Ein bessrer Wühler und AufHetzer gegen
die öffentliche Ordnung konnte wohl nicht leicht gefunden werden. Monsieur
Gregoire hieß der Quidam, der bereits aus mehrerer Herren Ländern als Ruhe¬
störer ausgewiesen worden, ehe er uns die Ehre erwies, als Chef-Redakteur
der Jesuitenzeitung sich in Luxemburg niederzulassen. Dieser Herr mußte nun
mit seinem Haß und seiner Verleumdung jeden Ehrenmann überschütten, der
sich nicht vor der bischöflichen Allgewalt beugen wollte. Freilich konnte das
auf die Länge nicht so ohne Weiteres hingehen, in einem Lande, wo sowohl
die Regierung als die Justizverwaltung liberal und ganz und gar nicht ge-
sinnt war, sich an Händen und Füßen gebunden, dem Jesuitismus zu über¬
liefern. Herr Gregoire, auf die Allgewalt seines Herrn und Gönners, des
Hrn. Laurent bauend, nahm den Mund am Ende so voll, daß er — überlief.
Die Justiz legte ihm daher das Handwerk. Er wurde landesflüchtig, weil er
zu hoch dachte, um sich auf Kosten des Landes im Thurm füttern zu lassen.
Lie tiÄNsit gloria, anali. Mit Hrn. Gregoire ging zugleich das Jesuitenor¬
gan ein. Denn wo hätte Hr. Laurent einen zweiten Chef Redakteur wie den
suchen sollen?
Aber nicht allein in seinem Priesterseminar und in der Presse wollte Hr.
Laurent herrschen, sondern auch in den übrigen Schulanstalten des Landes.
Seitdem war die ständige Normalschule oder unser Schullehrerseminar ins
Leben getreten, und die jungen Leute, die nicht bemittelt genug waren, um
ein Gymnasium oder das Athenäum zu besuchen und sich dennoch gedrängt
fühlten, sich über die Primärschule hinaus fortzubilden, strömten in Menge
hierher, und um so mehr, da die Regierung eine große Anzahl von Studien¬
börsen (Stipendien) für Normalschüler ausgeworfen hatte. Auch hier trat
Hr. Laurent mit seiner gewohnten Rücksichtslosigkeit auf, und brachte es
schon gleich Anfangs, zum Hohne der Negierung, dahin, daß ein israelitischer
Schullehreraspirant, dem sonst nichts zur Last lag, aus der Anstalt, die er
bereits mehrere Tage besucht hatte, ausgewiesen wurde. Ein klarer Be¬
weis, welche Gewalt diese Creatur der Jesuiten in unserm Lande besaß. In
diese Zeit fällt die berühmte Teufelsaustreibung des hochwürdigen Herrn, die
er selbst beschrieben, und deren Beschreibung er in einer Broschüre in Amster¬
dam herausgegeben. Die „Gartenlaube" hat die wunderseltsame Historie in
ihrem vorigen Jahrgang gebracht.
Aber trotzdem und alledem ging es dem würdigen Herrn in unserm
Lande nicht recht nach Wunsch. Wie viele Geister er auch beugte, brach und
knechtete, immer blieb noch eine ganze Menge, über welche er keine Gewalt
erlangen konnte. Nicht einmal alle Geistlichen fügten sich seinen Verordnun¬
gen. Viele gingen lieber in die Verbannung nach einer der ärmsten und
kleinsten Pfarreien in dem entlegensten Winkel des Landes, oder gaben ihre
Entlassung, oder ließen sich sonst jede Hintansetzung gefallen, als daß sie sich
zum Schemel der Füße dieser Hochwürden machen ließen. Auch auf die mei¬
sten Professoren des Athenäums wirkte seine Allgewalt nicht. Die Negierung
und der Magistrat waren liberal und hielten darauf, daß dem Gesetz Genüge
geschah. Es war das ein jahrelanger, dunkler, unterirdischer Kampf zwischen
den Gewalten des Lichtes und der Finsterniß bei uns. Das Licht hätte auch
hier — wir zweifeln nicht daran — schon damals den Sieg davon getragen,
wenn nicht das für unser Land so unheilvolle Jahr 1848 mit seinen Revo¬
lutionen gekommen wäre.
Die liberalen Notabilitäten des Landes hatten sich während dieser Zeit
zu verschiedenen Malen mit der Bitte an den König-Großherzog gewandt, den
religiös-politischen Wirren, wie sie durch Hrn. Laurent bei uns geschaffen
worden waren, dadurch ein Ende zu machen, daß er den „Ränkeschmied" aus
dem Land weise. Und wirklich, die intelligente öffentliche Meinung war be-
reits so laut und so mächtig bei uns geworden, daß es selbst dem Fürsten
nicht leicht mehr war, derselben noch länger zu widerstehen. Da brach zu
Paris die Revolution von 1848 aus und wie ein Lauffeuer verbreitete sich
dieselbe über ganz Europa.
Hr. Laurenr glaubte jetzt den Moment gekommen, seine absolute unbe¬
grenzte Herrschaft über unser Land zu begründen. Seine Pastöre und Vi¬
kare, alles Zöglinge seines Priesterseminars und ihm mit blindem Fanatis¬
mus ergeben, waren allenthalben die Herren und Meister in ihren Pfarreien.
In der Hauptstadt selbst wie in deren nächsten Umgebung hatten sich fromme
Jünglings- und Männervereine während der Zeit gebildet, die von Creaturen
des Bischofs geleitet wurden. Die Normalschüler, sowie auch die Studenten
des Athenäums, welche sich hier auf den geistlichen Stand vorbereiteten, wa¬
ren von ihren Neligionslehrern während einiger Zeit gedrillt, und auf die
Dinge, die da kommen sollten, vorbereitet worden. Kurz Alles war, wie es
Hr. Laurenr gewünscht hatte und er glaubte nun nicht länger mehr mit dem
Zeichen warten zu brauchen, das die Massen zu seinen Gunsten und wider die
Gesetze und die Regierung des Landes aufrufen sollte.
Das Zeichen ward gegeben und der Sturm (allerdings der Sturm im
Glase Wasser) brach los. Die Hefe des Volkes war das Element dieses Sturmes.
Schmutzig und gemein waren die tobenden Rotten und schmutzig und gemein
die Handlungen derselben. Hin und wieder sah man die Soutane eines Priesters
durch die schmutzigen, zerlumpten Massen durchscheinen. Die jungen Mkare
oder Kapläne des hochwürdigen Bischofs spielten hier die Rädelsführer, wenn
nicht die Anführer. Doch der ganze Pulses scheiterte an dem gesunden Sinne
und der Ordnungsliebe der Luxemburger. Die Bürger der Hauptstadt ließen
sich von dem Stadtcommandanten der Garnison Waffen geben und durchzogen
bewaffnet die Straßen, wo die tobende, in Branntwein berauschte rohe Menge
die besten Bürger beschimpfte, „Tod der Regierung und den Freimaurern!"
schrie, und den Leuten die Fensterläden entzweischlug und die Scheiben ein¬
warf. Wie Spreu flog das Pack auseinander beim Anblick der bewaffneten
Bürgerwehr. Auf preußische Flinten hatte die feige Bande nicht gerechnet.
Diese machten ihre ganze Rechnung zu Schanden. Kurz, der Pulses war
verpfuscht; Hr. Laurent hatte die Rechnung ohne den Wirth gemacht, und
mußte zu seinem größten Verdruß von allen Kanzeln des Landes wieder ab¬
wiegeln lassen. Er fühlte, daß er einen kolossalen politischen Fehler gemacht
und seiner Sache einen furchtbaren Stoß dabei gegeben hatte. Er hatte auf
einen Augenblick seine Maske fallen und den Gegner in sein wahres Gesicht
blicken lassen. Das ward ihm verhängnißvoll. Einen Aufwiegler und Auf¬
Hetzer wider die Landesgesetze konnte unmöglich der König-Großherzog länger
im Lande dulden. Herr Laurent bekam von Rom aus seinen Paß und fort
mußte der si. Mann, den Liberalen und „Freimaurern" zum Spaß. — Hier
endet diese erste Episode der heillosen Jesuitenwirthschaft und Herrschaft im
Großherzogthum Luxemburg.
Doch so unheilvoll auch die Zeit von 1842—1848 für unser Land sein
mochte, die folgende, von 1848 bis heute, war es in einem noch weit höheren
Grade. Hr. Laurent zwar war fort, aber sein Anhang, den er, oder besser,
den die Jesuiten aus der Ferne dirigirten, war geblieben. Zu diesem Anhang
gehörten Alle die, welche lieber von fremder Arbeit, von fremden Renten,
vom Schweiß des Nebenmenschen, als vom eignen leben. Manche, die früher,
während der belgischen Revolution von 1830, von belgischen Renten schwelgten,
die aber seitdem wieder mehr und mehr aufs Trockne gekommen waren, was
bei ihrem großen Durste sehr unbehaglich war, suchten die Wirren von 1848
zu benutzen, um sich wieder flott zu machen. Sie hatten mit unserem genialen
Dicks, dem Dichter des „Vulleparlament am Grengewald" (Bogelparlament
im Grünenwald) lange genug vergebens gesungen:
»edel asi- üllA Vult«! get nor aug- I>Ines!
Kos sit Sei- ->U v ?uU Srt ü' XKt--.«
(Gebt mir 'neu Platz, sonst seid ihr alle Vögel für die Katz'!), um des Sin-
gens nachgerade müde zu sein. Der ersehnte Platz, je höher besoldet, desto
besser, durfte nicht länger auf sich warten lassen, weil sie selbst sonst der
„Vogel für die Katze" geworden wären. Sie verbündeten sich nun abermals
mit den Jesuiten, unserm Clerus, und im Bunde mit denselben und unter
der Maske des weitgreifendsten Liberalismus, brachten sie am Ende doch die
Revolution zu Stande, zu der Hr. Laurent den Anfang gemacht hatte. Die
liberale Regierung mußte abdanken, ein neues höchst liberales Wahlgesetz
wurde votirt; die Streber traten ins Ministerium; eine Bauern-Kammer wurde
von unsern Bauern (d. h. den Pastoren und den Trägern der liberalen Mas¬
ken) gewählt — mit einem Wort, die Dunkelmänner hatten das Spiel ge¬
wonnen, das Land war geprellt.
Der Leser, wenigstens derjenige, welcher die Wirthschaft dieser Leute aus
Erfahrung näher kennt, begreift, welche Zustände sich nun in unserem unglück¬
lichen Ländchen bald geltend machen mußten. Die Koalition, welche sich des
Staatsruders bemächtigt hatte und das Land aus allen Kräften in das Fahr¬
wasser des Jesuitismus hineinsteuerte, that sich vor allem selbst b(me. Man
lebte in Saus und Braus, in Hülle und Fülle, sammt allen seinen Creaturen.
Und diese waren Legion. Den Führern des „Stimmviehs" wurde einem Je¬
den eine breite Landstraße an seinem Hause vorbeigeführt, damit sie Kneip¬
wirthschaft halten, und die durstigen Wähler für ihr Geld, und für das des
Landes, regaliren konnten. Wer zur „Situation" (so nannte man die saubere
Wirthschaft) hielt, der durfte drauf gehen lassen, was er wollte. „Der liebe
Gott bezahlt Alles", hieß es. Hier aber war das Land, der Seckel der Steuer¬
zahler, der liebe Gott. Die wackeren Bauern machten Gesetze über Gesetze in
der Kammer, so liberal, v so liberal, d. h. sür die Bauern selbst, daß dem
Lande, den Bürgern, das Wasser dabei in die Augen trat. Sogar das liebe
Vieh der Bauern wurde aufs beste bedacht; sogar besser, als die lieben Kin¬
der derselben; denn für die Schulen wurde so wenig als möglich, wenn nicht
gar weniger als gar nichts, gethan. — Ja doch! die weltlichen Schullehrerinnen
wurden eine nach der andern aus ihren Stellen hinausgedrückt, und dafür
Schwestern der christlichen Lehre eingeschwärzt. In den Gemeinden hatten
die Herren Pastöre die Oberhand, ja sie herrschten darin mit unumschränkter
Gewalt. Gefiel ein Schullehrer, eine Lehrerin, ein Gemeindeschreiber, ein Ge¬
meinde-Einnehmer, ja ein Bürgermeister selbst, dem Herrn Pastor nicht, dann:
„Marsch mit, ihm!" rief die liberale Negierung, und fort mußte derselbe, und
wäre es der beste und der letzte gewesen. —
Man hatte unterdessen, und zwar gegen das ausdrückliche Verbot des
Gesetzes, die Jesuiten in der Person von einem halben Dutzend von Redemp-
toristen ins Land gerufen. Der Anführer dieser Herren, der Pater Zobel,
wußte sich schon gleich im Anfang bei einer reichen, alten bigotten Dame ein-
zuschwärzen, und sich zu einem recht ansehnlichen Grundstück in der Haupt¬
stadt selbst zu verhelfen, das ihn weiter nichts kostete, als einige kräftige
Schilderungen von Himmel und Hölle und ein „Gott vergelt's!" Auf diesem
Grundstück, über welches noch bis auf den heutigen Tag arme Erben, die
leer ausgingen, bittere Thränen weinen, ward die prachtvolle Kirche und das
geräumige Kloster unserer Redemptoristen erbaut. — Das Geld zu den Ge-
bäulichkeiten sollen die frommen Herren ebenfalls auf dem Wege des Bettels
zusammen gebracht haben. Heute ist das erschlichene Grundstück mit den Ge-
bäulichkeiten seine zwei- bis dreihunderttausend Franken unter Brüdern werth.
Ein Beweis, daß der Bettel noch lange nicht die schlechteste Profession ist.
Wie Schade, daß derselbe ausschließlich unseren geistlichen Herren erlaubt ist.
Für die eigentlichen Armen und nothdürftigen ist derselbe durch das Gesetz
aufs strengste verpönt. Nur unser Bischof und unsere Jesuiten dürfen das
Land durchbetteln. Sie haben das Monopol und machen Gebrauch davon.—
Um das Land nicht zur Ruhe und zum Nachdenken kommen zu lassen, wurde
unablässig in allen Kirchen des Landes für die Rückkehr des Herrn Laurent
nach Luxemburg gebetet. Die Herren Patres hielten ihre Missionen ab durchs
ganz« Land. Eine Pfarrei nach der andern kam an die Reihe. Jede Kirche
mühte ihr himmelhohes Missionskreuz (zu all dem Kreuz, das wir bereits
hatten) erhalten. Die Herren Pastöre und Bürgermeister suchten sich einander
dabei zu überbieten. Eine jede Gemeinde, eine jede Pfarrei wollte das größte
und kostbarste Missionskreuz haben. Aber das beste bei den Missionen wa¬
ren die achttägigen frommen Uebungen, vor Allem die fürchterlich schö¬
nen Predigten der Herren Patres über „die vier letzten Dinge des
Menschen", nach Pater von Cochem, gruseligen Andenkens. Bei diesen
Predigten geriethen alle schwachen Köpfe in Verwirrung. Alte und junge
Werber brachten es sogar bis zum Delirium. Hier schnitt sich eine noch
junge Frau, Mutter von mehreren Kindern mit dem Rasirmesser ihres Man¬
nes den Hals ab, vermuthlich aus eitel Furcht vor dem Bösen, den ihr die
Herren Patres mit so entsetzlichen Farben in ihren Predigten geschildert hat¬
ten. Dort ließ eine andere Hausfrau, Mutter vieler Kinder, ihren Haushalt
Haushalt sein, und lief den ganzen Tag nach allen Kirchen der Umgegend,
aus der einen in die andere. Mit einem Wort die Weiber wurden von den
Missionspredigten total verwirrt. Was die Kanzel bei gesundem Verstände
ließ, das bekam im Beichtstuhl seinen Theil. Das Gerücht erzählt haarsträu¬
bende Geschichten, die sich im Beichtstuhl zugetragen haben sollen. Die Ju¬
gend soll hier auf eine Weise zur Erkenntniß des Guten und des Bösen (vor
Allem des Bösen) geführt worden sein, die jedem wohldenkenden Menschen
die Haare zu Berge treiben muß. Der Engel der Sittlichkeit verhüllte dabei
sein heiliges Antlitz und floh weinend nach den höheren Regionen zurück. —
Es ist wahrhaft grausenerregend, was hier geschal), um den Samen des Bö¬
sen, der Unsittlichkeit, das Gift der Seelen, unter den Massen zu verbreiten!
O! Die Herren Jesuiten wissen nur zu gut, daß sie ihre Herrschaft nur auf
die Unsittlichkeit, die Verderbtheit, die Verkommenheit der Massen gründen
können. Die Tugend der Völker ist ihr Untergang. — Ferner wurden von
den Herren Patres, mit Genehmigung der Regierung, für die Geistlichen, die
Schullehrer und Lehrerinnen des Landes von Zeit zu Zeit sogenannte „Re-
traites", fromme geistliche Uebungen in Abgeschiedenheit, ausgeschrieben, und
wehe dem Armen, der es unterließ, diesen Uebungen beizuwohnen! Dieselben
schlössen mit einer Generalbeichte aller Theilnehmenden, und dem Genusse
des heiligen Altarssacramentes. Ein Lehrer, oder eine Lehrerin, die dem Rufe
der Jesuiten nicht Folge leisteten, waren die längste Zeit im Lehrfach thätig
gewesen. Ihr Pastor benutzte die allernächste Gelegenheit, oder brach sich
auch wohl diese Gelegenheit kurzweg vom Zaune, um den Unfolgsamen bei
einer hohen Obrigkeit zu verklagen, und die leiseste Klage genügte, um dem
Lehrer oder der Lehrerin den Garaus zu machen. So folgsam hörte unsere
damalige „liberale" Negierung auf das Wort unserer Geistlichkeit. —
Diese hatte schon gleich nach ihrem Sieg im Jahre 1848 ihr Organ, das
„Luxemburger Wort für Wahrheit und Recht", gegründet. Dieses saubere
Blatt führte sich bei seinen Lesern damit ein, daß es die These aufstellte und
vertheidigte, ein protestantischer Fürst könne rechtmäßiger Weise nicht über
eine katholische Bevölkerung herrschen. Die Landesjustiz mischte sich aller¬
dings in diese Streitfrage, aber da vier (wir sagen vier!) von den jungen fa¬
natischen Kaplänen des Herrn Laurent 'sich, unter eidlicher Aussage, als
die Verfasser der saubern Artikel hinstellten, die Justiz jedoch in sich die Ue¬
berzeugung trug, daß diese Fanatiker an denselben nicht mehr Theil hatten,
als ein neugeborenes Kind, so begnügte sich das Tribunal damit, den Stroh¬
mann der Jesuiten-Zeitung, einen gewissen Neben, Buchhändler, der sich den
verantwortlichen Redacteur des „Wort" nennen ließ, mit so und so viel Monaten
Gefängniß zu bedenken, nur um der Gerechtigkeit nicht allzusehr ins Gesicht
zu schlagen. Da indessen jedermann wußte, wie unschuldig der arme Teufel bei
der Sache war, so wurde von dem Landesfürsten die Strafe erlassen. — Das
war das rühmliche Debüt unseres „Wort für Wahrheit und Recht". — Das¬
selbe erhob sich zwar langsam, doch sicher, Dank den vielen Abonnenten, die
das saubere Blatt halten mußten, gern oder ungern. Hierher gehörten in
erster Reihe die Geistlichen und die Schullehrer. Wehe dem, der unter diesen
ein anderes Blatt zu halten wagte! Sein Ruin war gewiß, kaum eine Frage
der Zeit. Die Jesuiten herrschten unumschränkt durch ihre Helfershelfer in
der Regierung und in der Kammer. So konnte das Organ der Dunkelmän¬
ner bei uns ungestraft fortfahren, seinen bösen Samen der Lüge und Ver-
läumdung durchs ganze Land auszustreuen. Anfänglich zwar sträubten sich
die bessern, unabhängigeren Geister im Lande noch wider den absorvirenden
Einfluß dieser finstern Sippe. Aber ach! nur Wenige besitzen die zähe Kraft
und Ausdauer, auf die Länge wider den Strom zu schwimmen. Die Jesuiten
wußten sich überall, bei den ersten Familien des Landes, vor Allem bei den
Frauen, einzuschwärzen. Der Beichtstuhl war das Werbebüreau, wo sie sich
die Frauen des Landes anwarben. Und, es <zue komme vent I)ion le vont, wie
das Sprichwort sagt. Ein liberaler Mann nach dem andern kroch zu Kreuze;
und von diesem Augenblicke an that er alles Mögliche, um auch seine guten
Freunde und Bekannten hineinzupersuadiren in den jesuitischen Strudel.
Keiner steht gern allein als armer Schächer, als Pantoffelheld, vor seinem
Lande da. Sobald die Majorität auf Seiten der guten Leute war, durften
sie getrost sein und konnten wieder den Kopf vor Ihresgleichen erheben.
So wurden bei uns allmählig die Geister gebeugt und geknechtet. So ist es
gekommen, daß man sich nach und nach an die Knechtschaft gewöhnt, ja am
Ende sogar auf seine Ketten stolz geworden ist, und Jedem mit hochmüthiger
Verachtung begegnet, der sie nicht trägt, sondern sich lieber dem Geifer und
dem Stank des „Wort" und seiner Patrone aussetzt. —
Da durch unser „liberales" Wahlgesetz von 1848 das Ruder des Staates
bei uns factisch in die Hand der Bauern (d. h. der Pastöre) gegeben worden
war, die Bauern somit das Land beherrschten, ohne auch nur einen Begriff
von den wirklichen Bedürfnissen desselben, von Gemeinwohl, von Bürgerrecht
und Bürgerpflicht zu besitzen, so läßt sich leicht denken, wie sich die Besseren,
die Gewissenhafteren, die wirklich Unabhängigeren, bei einer solchen Wirth¬
schaft befinden mußten. Sie, die sich nicht in dies selbstische und gemeine
Treiben mischen konnten und wollten, zogen sich von dem politischen Leben
mehr und mehr zurück. Die besten und edelsten Herzen im Lande begannen
am Heile, an der Zukunft desselben zu verzweifeln. Und wahrlich nicht ohne
Grund! — Wer es nicht mit erlebt hat, kann sich gar keinen Begriff machen,
mit welcher Gemeinheit, mit welcher frechen Unverschämtheit die damaligen
Führer des Pöbels ihr Wesen oder besser Unwesen trieben. Folgendes Epigramm
kennzeichnet wohl am besten die „Situation":
„Herr. Wie mach' ichs doch, wie werd ich populär.
„PaSquin. I! werdet Pöbel, lieber Herr?" —
Jawohl! Dem Pöbel mußte sich ein Jeder beigesellen, der seinen Theil
am Staatskuchen in Anspruch nehmen wollte. Der Pöbel hatte die Ober¬
hand überall: in der Negierung, in der Kammer, in der Kirche, bei den
Wahlen, in allen Schenken und Kneipen. Wie es bei dem hohen, wichtigen,
ja heiligen Wahlakt zuging, davon macht sich nur der einen richtigen Be¬
griff, der Gelegenheit gehabt hat, dem widerlichen Skandal beizuwohnen. —
Herren und Bauern betranken sich dabei um die Wette, sogar die Herren von
der Negierung. Der Bauer verkaufte seine Stimme im Aufstrich. Wer ihm
den Wanst am besten füllte und dabei mit „liberalen" Versprechen am frei¬
gebigsten war, durfte der Majorität sicher sein. Gewöhnlich waren das die
Herren am Nuder. Diese verfügten über den Staatsseckel und über den ge-
sammten Staatskuchen. Und freigebig waren die Herren, o so freigebig!
am meisten gegen sich selbst und ihre Creaturen. Nichts Frecheres und Un¬
verschämteres läßt sich denken, als das Auftreten und Gevahren dieser Creaturen.
Sie fühlten, daß die Canaille die Herrschaft im Lande hatte, und sie han¬
delten demgemäß. — Es war das eine wahrhaft entsetzliche, trostlose Zeit,
und es läßt sich schon begreifen, daß die besseren und edleren Herzen verzweifeln
wollten.
Der erste freundlichere Sonnenblick, der in diese Nacht des sittlichen
Elendes, der sittlichen Versunkenheit, fiel, war unser Anschluß an den deut¬
schen Zollverein. Von diesem Tage an datirt die Erhebung, die Re¬
generation, unseres Landes. Wir standen nun nicht mehr so ganz isolirt den
finstern Gewalten preisgegeben, die uns nach dem Abgrunde drängten. Wir
waren dem grundehrlichen, kräftigen deutschen Volke, unserem Brudervolke,
näher gerückt und deutscher Einfluß konnte sich bei uns geltend machen, und
an der Heilung unserer tiefen Schäden mitwirken. Das war ein großes un¬
schätzbares Glück. Aber auch unser materielles Wohl wurde durch den deut¬
schen Zollverein gehoben. Derselbe rief unsere Großindustrie ins Leben, und
seitdem hat sich der Wohlstand bei uns vertausendfacht. Heute besitzt unser
Land die Mittel, auch auf dem geistigen Gebiet das Bessere, das Tüchtigere
zu fördern und wir glauben, daß unsere gegenwärtige Regierung auch den
Willen hat, auf dieses Gebiet einzulenken und demselben einen guten Theil
der Staatsmittel zuzuweisen. Uebrigens ist es auch die höchste Zeit dazu, wenn
wir nicht zum Gespött des ganzen intelligenten und gebildeten Europas wer¬
den sollen. Unser Anschluß an den deutschen Zollverein ging nicht ohne Oppo¬
sition vor sich. Unsere Fransquillons, vor Allem aber unsere „belgischen
taiseurs", die Theilnehmer an der belgischen Revolution von 1830, deren
es noch so manche in unserem Lande gibt, widersetzten sich diesem Anschluß.
Doch glücklicherweise lagen damals die Sachen so, daß uns keine andere Wahl
blieb. Es hieß hier: Friß Vogel oder stirb. Und wohl uns, daß man uns
damals nicht die Wahl gelassen! Ohne unsern Anschluß an den Zollverein
hätten uns die Dunkelmänner heute im Sack mit Maus und Mann. Im
Vorübergehen sei noch gesagt, daß der Umstand, daß unsere Hauptstadt eine
deutsche Besatzung hatte, unserm ganzen Lande auch sehr zu Paß kam, und
demselben weit mehr genützt hat, als der Janhagel bei uns, der mit dem
„Wort" so laut auf den „Preuß" schimpft, es sich träumen läßt.
Daß es Frankreich längst auf unser Ländchen sowohl als auf Belgien,
ja das ganze linke Rheinufer abgesehen hatte, weiß Jeder, der nur einen Be¬
griff von der Politik Frankreichs während der letzten zwanzig Jahre hat.
Wir, die durch den Zollverein mit Deutschland verbunden waren, sollten
vor allem von Frankreich aus bearbeitet, und für die Annexion an dasselbe
reif gemacht werden. Wie es scheint, waren wir dazu noch lange nicht faul
genug, trotz unserer Jesuiten und ihrer verkappten Helfershelfer. Die zer¬
setzenden giftigen Elemente mußten uns deßhalb in Masse aus Frankreich,
und dem noch sauleren Belgien, dem Eldorado unserer „Liberalen", zuge¬
führt werden. Eine günstige Gelegenheit dazu bot die Erbaung unserer Eisen¬
bahn. Gütiger Gott! welches Gesindel wurde uns bei dieser Gelegenheit zu¬
geführt! Von soviel Verkommenheit, Sittenlosigkeit, Gewissenlosigkeit, Spitz¬
büberei, hatten wir noch gar keinen Begriff. Armer „Wilhelm-Luxemburg!"
wer hat die vielen Millionen verloren , die man Dir hier gestohlen hat!
Deine Actionäre. — Die Diebereien wurden öffentlich, bei Hellem Tageslicht,
unter den Augen der Ober-Chefs, von Jung und Alt verübt. Lieferanten be¬
reicherten sich im Handumdrehen. Die cHeUorouL, Unternehmer aus zweiter
Hand, saßen Tag und Nacht mit den Aufsehern, den Angestellten der Bau¬
gesellschaft in den Kneipen und ließen draufgehen, was diese wollten, Herz
was begehrst Du? — Dafür wurde ihnen jeder Arbeiter doppelt und dreifach
angeschrieben. Die elendesten, verkommensten Subjekte kamen als Bahnbau-
Aufseher aus Frankreich hierher, wie man sagt, als pi'0t6g'6s hoher und ein¬
flußreicher Herren und Actionäre der Gesellschaft. Wir wollen gerne zugeben,
daß unter den obersten Beamten auch verschiedene rechtschaffene, wackre, unbe¬
scholtene Leute waren, die ihre Pflichten kannten und nach besten Kräften
dem heillosen Diebeswesen zu steuern suchten. Doch diese Leute bildeten den
verschwindenden Theil dieser Angestellten-Clique, und ihre Bemühungen
blieben in den meisten Fällen ohne Erfolg. Die Archive der Gesellschaft
Wilhelm-Luxemburg sind da, um die Wahrheit unserer Angaben darzuthun.
Doch was lag den Leitern dieses Schwindels am Gelde, wenn nur Frank¬
reich seinen geheimen uneingestandenen Zweck erreichte, und uns für die An¬
nexion reif machte. Zuerst sollten wir durch das saubere Beispiel der Send-
linge der finsteren Gewalten durch und durch demoralisirt werden. Unsere
Arbeiter sollten von dem Gestndel, das uns von allen Seiten zuströmte, ver¬
führt, zum Trunk, zur Faulheit, zur Unsittlichkeit verleitet werden und Be¬
dürfnisse annehmen, die sie hernach zwingen sollten, sich dem Mammon mit
Haut und Haar zu verkaufen. Wenigstens schien Alles darauf auszugehen
und berechnet zu sein. Den einflußreicheren Persönlichkeiten im Lande wurden
goldene Brücken, alles Mögliche versprochen, wenn sie helfen wollten, das
Land an Frankreich zu bringen. Dazu kam, daß durch die verkehrte Er¬
ziehungsweise der höheren Klassen bei uns, die ganz und gar nur nach fran¬
zösischen Pfeifen tanzen wollten, diese schon ohnehin Frankreich gewonnen und
gegen Deutschland eingenommen waren.
So kam das Jahr 1867. Schon waren wir, wie es überall hieß, ver¬
kauft an Frankreich. Doch der Himmel wachte über uns. Das deutsche
Volk, unsere Brüder legten Einspruch wider den Verkauf eines deutschen
Bruderstammes an eine fremde deutschfeindliche Macht vor der Welt ein, und
— wir waren gerettet.
Heute stehen wir Deutschland näher, als je. Wir gehören nach wie
vor zum deutschen Zollverbande. Unsere Eisenbahnen sind in deutschen Hän¬
den. Eine große Anzahl von unseren jungen Leuten sind Angestellte und
Beamte einer deutschen Gesellschaft, des deutschen Reiches selbst.
Die Jesuitensippe hat in letzter Zeit sehr viel an Boden bei uns ver¬
loren. Ihre verkappten Helfershelfer, die so manchen ehrlichen Spießbürger
unter liberaler Maske geprellt, stehen entlarvt, und ihre Kniffe ziehen nicht
mehr. Steht uns nur Deutschland fest zur Seite, finden wir bei seiner Presse
den kräftigen Schutz, den uns die Jesuitenpresse im eigenen Lande versagt,
stehen uns unsere deutschen Brüder treulich bei wider die Kniffs und Ränke
unserer Dunkelmänner unter allen Masken: dann dürfen wir hoffen, auch
bet uns zu Lande mit den finstern Gewalten fertig zu werden , die noch im¬
mer die Massen in ihren Banden gefangen halten. Schon jetzt beginnen die
Luxemburger einzusehen, wie wenig Verlaß auf die so heiß ersehnte „Revanche"
Frankreichs ist und wie gering die Aussichten dieses Landes auf Erfolg sind,
wenn es sich auf keine besseren Helfer und Retter stützt, als auf die Wunder
der Götzen der Jesuiten, auf die lieben Frauen in Lourdes und Paray-le-Mo«
nial und auf das si. Herz Jesu. — So einfältig sind wir Luxemburger doch
nicht mehr, daß wir an solchen Firlefanz glauben sollten. Wir glauben so¬
gar nicht mehr an die Wunderthaten unseres eigenen wunderthätigen Mutter¬
gottesbildes, so sehr wir auch geneigt sind, Alles bet uns für vortrefflicher
zu halten, als es bet andern Leuten ist.
Die liberale Partei Sachsens ist mit keinerlei Programm in die diesmalige
Wahlbewegung eingetreten. Sie hat, meine ich, daran recht gethan. Das
beste Programm einer Partei sind allzeit ihre Thaten. Auch die liberale
Partei Sachsens kann ruhig auf das verweisen, was sie in zwei Landtagen
nach einander richtig erstrebt und wenigstens zum großen Theile durch¬
gesetzt hat.'
Bet den ersten Wahlen nach dem neuen, freieren Wahlgesetz von 1868,
im Jahre 1869, stellte die nationalliberale Partei, (die damals noch selbständig
und unabhängig von andern liberalen Schattirungen vorging, ohne mit diesen
in Gegensatz zu treten) ein förmliches Programm auf, das sog. Leipziger
Programm, worin die Forderungen des Liberalismus kurz aber scharf präcisirt
wurden. Der erste Paragraph desselben enthielt das nationale Glaubensbe-
kenntniß, „festen Anschluß an den Norddeutschen Bund7; die folgenden
beschäftigten sich mit Fragen des innern Staats- und Volkslebens. Da ward
ein noch weiterer freiheitlicher Ausbau der Verfassung (in der Richtung des
neuen Wahlgesetzes) insbesondere eine Vereinfachung des ständischen Mechanis-
mus, eine Abkürzung der tödtlich weitschweifigen Verhandlungen und damit
auch der schon an sich, vollends aber im Hinblick auf die parlamentarischen
Anforderungen des größeren Ganzen (damals noch des Norddeutschen Bundes)
unerträglich langen Landtagssessionen, in Aussicht genommen. Es ward dabei
sogar das kühne Wort: Einkammersystem—- mehr noch aus Zwcckmäßigkeits-
gründen der eben angedeuteten Art, als aus politischer Antipathie gegen die
Erste Kammer, wie sie dermalen in Sachsen ist — ausgesprochen. Dann folgten
Wünsche nach Reformen der Staats- und Gemeindeverfassung im Sinne größerer
Selbstverwaltung und Verminderung der bureaukratischen Zuvielregiererei,
Wünsche nach Verbesserung des Schulwesens durch Beschränkung des Kirchlichen,
dagegen Hebung des Einflusses der Gemeinde und der Familie auf die Schule,
sowie Erweiterung des Volksunterrichts besonders in seiner Anwendbarkeit
fürs Leben, Wünsche nach Aushebung des Patronatsrcchts, Wünsche nach
einer gerechteren und richtigeren Vertheilung der Steuerkasten u. tgi. in.
Dieses Programm, von national-liberaler Seite aufgestellt und proclamirt,
ward die gemeinsame Grundlage der ganzen damaligen Wahlagitation im
liberalen Lager. Fast kein liberaler Candidat ward gewählt, der nicht auf die
darin enthaltenen Grundsätze sich verpflichtet hätte, oder verpflichtet worden
wäre.
Ein weiterer Schritt zur Consolidation einer gemeinsamen liberalen Partei
geschah dadurch, daß bald nach den Wahlen und einige Zeit vor Zusammen¬
tritt des Landtags eine Versammlung der neugewählten liberalen Abgeordneten
— ohne Unterschied der speciellen Parteischattirung — nach Chemnitz berufen
ward. Bei dieser erschienen Mitglieder der Fortschrittspartei so gut wie
National-Liberale und solche, die keiner dieser beiden Gruppen streng angehörten-
Dort ward, auf Grund des Leipziger Programms, der Feldzugsplan und die
Taktik der liberalen Partei im Landtage selbst im Einzelnen vorberathen,
bestimmte Anträge, die man stellen wollte, wurden verabredet, die Rollen für
den bevorstehenden parlamentarischen Kampf wurden vertheilt.
So vorbereitet trat die Partei in den Landtag von 1869/70 ein. Das
äußere Band war und blieb noch ein lockeres: zeitweilige Gesammtversamm-
lungen aller sog. Liberalen, woneben aber gesonderte Fractionen der National-
Liberalen, der Fortschrittspartei, endlich einer Anzahl solcher fortbestanden,
die sich keiner bestimmten Fraction und selber dem Nahmen einer allgemeinen
liberalen Partei nur ungern einfügten, daher meist auch fortwährend unsichere
und unzuverlässige Bundesgenossen waren. Trotz dieser mangelhaften Orga¬
nisation, die sich nicht nur in dem häufigen Abfall einzelner Mitglieder von
der Gesammtpartei bei wichtigen Fragen (der Präsidentenwahl, der Adresse,
dem sogen. Riedel'schen Antrage wegen Verfassungsänderung), sondern auch
in einzelnen selbst feindlichen Gegenüberstellungen der verschiedenen liberalen
Fractionen (z. B. beim Abrüstungsantrag) in bedauerlichster Weise kundgab —
trotzdem gelang es der liberalen Partei auf jenem Landtage, für die meisten
Punkte ihres Programmes, die sie in Form von Anträgen einbrachte, in der
Zweiten Kammer eine Mehrheit, theilweise eine überwiegende Mehrheit, für viele
derselben auch Zusagen praktischer Verwirklichung von Seiten der Negierung
zu erlangen.
Das waren freilich nur Anfänge, Anläufe, Aussichten, aber es war im¬
merhin etwas, was man im parlamentarischen Leben Sachsens seit nahezu
20 Jahren nicht mehr gekannt^ hatte. Denn im Schooße der wiederhergestell¬
ten alten Stände (seit 18S0) gab es kaum die Spur einer fortschrittlichen
Partei; die große Mehrheit bestand aus solchen, die andächtig warteten, was
die Negierung Neues darzubieten geruhen werde, denen dies vollauf genug, ja
bisweilen schon zu viel war.
Man hatte seinerzeit den Landtag von 1849/60, den letzten freisinnigen
bis zu dem von 1869/70 den „Widerstandslandtag" genannt, weil er Alles
aufbot, wenn schon vergeblich, um der hereinbrechenden brutalen Reaction Wi¬
derstand zu leisten. Den von 1869/70 nannte man den „Antragslandtag"
und in der That war er fruchtbar an Anträgen, aber es waren keine Anträge
ins Blaue hinein, Ausflüsse einer abstrakten, ideologischen Principienreiterei,
sondern sehr praktische, auf ganz concrete Verhältnisse und ganz bestimmte
Bedürfnisse berechnete Anträge.
Sie blieben denn auch nicht fruchtlos. Auf den „Antrags"-Landtag von
1869/70 folgte der „Reform"-Landtag von 1871/72, denn so kann man ihn
billig nennen, da er eine ganze Reihe großer tieseingreifendcr, wichtiger Re¬
formgesetzentwürfe brachte, die von der Negierung den Kammern unterbreitet
wurden.
Es ist neuerdings von officiösen Federn versucht worden, das Verdienst
dieser Reformgesetzgebung einseitig der Regierung, dem Ministerium zuzu¬
wenden, ja aus jenen Entwürfen zu deduciren, wie durchaus freisinnig und
auf der Höhe der Zeit stehend das Ministerium verfahren, und wie unrecht es
daher sei, dasselbe einer illiberalen oder schwankenden Politik zu beschuldigen.
Die Wahrheit ist, daß aus der freien Initiative des Minister! ums
keine einzige der Reformen hervorgegangen ist, diebeim vori¬
gen Landtage zu Stande kamen. Im Gegentheil kostete es der liberalen
Partei und ihren Wortführern im Landtag von 1869/70 zum Theil nicht geringe
Anstrengung, die Abneigung des Ministeriums gegen ein Borgehen mit Refor¬
men im größeren Stil zu überwinden. Der damalige Kultusminister, Herr v.
Falkenstein, wollte die Blößen des Volksschulwesens, die laut nach einer Abhülfe
schrieen, mit dem Feigenblatt einer „Novelle" zudecken, die auch das Allernoth,
dürftigste nicht enthielt. Selbst Herr v. Nostiz-Wallwitz, der neue Minister
des Innern, dem der Ruf eines den Forderungen der Zeit nicht geradezu ab¬
gewendeten, von den Vorurtheilen gewöhnlicher Bureaukraten freien Staats¬
mannes vorausging und der diesen Ruf nach einer Seite hin durch Vorlegung
eines ziemlich freisinnigen Preßgesetzes bewährte, selbst Herr v. Nostiz ließ sich
lange drängen, bevor er ein wirkliches Eingehen auf die Forderungen der
Liberalen wegen einer gründlichen Gemeindereform, einer Bezirksverfassung
u. s. w. mit einiger Bestimmtheit zusagte, und Herrn v. Falkenstein mußte die
Unzulänglichkeit seiner novellistischen Gesetzesmacherei durch einfache Ableh¬
nung jener Vorlage g.et oculos demonstrirt werden.
Es soll damit kein Tadel gegen das Ministerium ausgesprochen, noch we¬
niger demselben das Verdienst geschmälert sein, welches in der Ausarbeitung
von Gesetzentwürfen im Geiste der liberalen Forderungen, und ihrer Unter¬
breitung an die nächste Ständeversammlung immerhin lag. So lange unsere
Ministerien—wie das noch beinahe allerwärts in Deutschland die Regel ist —
nicht aus der Schule des praktisch politischen, parlamentarischen Lebens, viel¬
mehr ganz oder fast ganz nur aus den Reihen der Bureaukratie, und aus
der Sphäre des grünen Tisches hervorgehen, so lange wird eine freie und großar¬
tige Gesetzesinitiative immer nur eine seltene Ausnahme, und wird es schon
hoch anzuschlagen sein, wenn ein solches, lediglich nach bureaukratischen Tra-
ditionen regierendes Ministerium wenigstens nicht verschmäht, die vom Volke
aus durch dessen Vertreter ihm gegebenen Anregungen zu erfassen und zu ver¬
werthen. Nur soll man nicht eine solche, wie immer dankenswerthe Nachgie¬
bigkeit gegen liberale Forderungen mit einer selbstschöpferischen Productivität
und Initiative gleichstellen, nur soll man nicht den Liberalen es verargen
wollen, wenn sie einem Ministerium, das erst gedrängt werden mußte, um
in freiere Bahnen einzulenken, doch nicht ganz das gleiche hingebende Ver¬
trauen entgegenbringen, wie einem von Haus aus und nach eignem Antriebe
liberalen, wenn sie bei jenem auch einen Rückfall in unfreiere Richtungen leichter
für möglich halten und daher fortwährend mit einer gewissen Aengstlichkeit
dasselbe überwachen.
Die Fassung der Gesetzentwürfe selbst, welche das Ministerium den
Kammern von 1871/72 in Folge der liberalen Anträge vom Landtage vorher
vorlegte, ließen Manches zu wünschen übrig, und verriethen in vielen und
wichtigen Punkten abermals ein nichts weniger als rückhaltloses und volles
Eingehen auf die Forderungen und die Bedürfnisse der Zeit. Vergleicht man
diese Entwürfe mit den fertigen Gesetzen, wie sie seitdem publicirt sind, so
wird man sich leicht überzeugen, wie die ständischen Verhandlungen noch
Manches hinzu und Hinwegthun mußten, um dem wirklichen principiellen
Fortschritt auf allen diesen Gebieten zum Durchbruch zu verhelfen, wie dies
nur theilweise gelang und wie da, wo es nicht gelang, die neue^ Gesetzgebung
unklar und schwankend zwischen Fortschritt und Stillstand, Zeitgemäßem und
Veralteten sich bewegt.
Wenn man das „Leipziger Programm" von 1869 in der einen, die
ständischen Verhandlungen von 1869/70 und 1871/2 oder das Gesetz- und
Verordnungsblatt der letzten Jahre in der andern Hand, die damals aufge¬
stellten liberalen Forderungen mit den seitdem erreichten gesetzgeberischen
Resultaten vergleicht, so sieht man, daß von jenen Forderungen die weitaus
meisten praktisch in Angriff genommen und, so weit dies möglich war, erreicht
sind, daß andre außer Frage kommen, weil ihre Objecte nicht mehr in das
Bereich der Landesgesetzgebung fallen, und daß es im Ganzen nur wenige
sind, die eines erneuten Anlaufes zu ihrer Erreichung bedürfen, oder einen
solchen als räthlich und aussichtverheißend erscheinen lassen. Die neuen
Gemeinde- und Bezirksverfassungen mögen nicht allen Wünschen entsprechen,
aber sie sind abgeschlossen und fertig und müssen nun in der Praxis erprobt
werden. Dafür kann die liberale Partei noch mancherlei thun, vielleicht beim
gegenwärtigen Landtage schon, wo ihr wenigstens die Möglichkeit gegeben
sein wird, bei Gelegenheit der Geldbewilligung für die neuen Amtshaupt¬
mannschaften u. f. w. nachdrücklichst Wünsche zu äußern, bez. Anträge zu
stellen, um namentlich dem vorzubeugen, daß durch ein übermäßiges Beamten-
Personal bei den Amts- und Kreishauptmannschaften der Vielschreiberei
wiederum Thor und Thür geöffnet werden.
Das Volksschulgesetz ist ja freilich in den wichtigsten Punkten gegen die
Ansichten der Liberalen zu Stande gekommen. Indeß wird gegen dessen
Ausführung, nachdem dieselbe einmal mit Hülfe des § 92 der Verfassung
durchgesetzt ist, in nächster Zeit kaum viel zu machen sein. Allerdings könnte
die liberale Partei dazu noch einen letzten Anlauf nehmen, sie könnte die
Forderung für die Bezirksschulinspectoren, die das Ministerium an die Kammer
bringen muß, verweigern. Illegal wäre dieser Grund in keiner Weise, denn
Man kann ihr nicht zumuthen, die Mittel zur Ausführung eines Gesetzes zu
bewilligen, das auf solche Weise erzwungen, nicht durch freie Uebereinstimmung
Parlamentarischer Mehrheiten zu Stande gekommen ist. Ja schon das wäre voll¬
kommen innerhalb des parlamentarischen Herkommens, wenn die liberale Partei
erklärte, einem Minister kein Geld bewilligen zu können, der so gegen sie und nicht
blos gegen sie als Partei, sondern gegen die Mehrheit der Volkskammer, die
sie darstellt, verfahren ist. Ob es freilich opportun ist. so zu handeln, wird
einmal davon abhängen, ob die liberale Partei sich stark genug glaubt, jene
Bewilligung wirklich mit Erfolg ablehnen zu können (bekanntlich hat das
Ministerium auch für solche Fälle an dem § 103 der Verf.-Art. eine dem
§ 92 entsprechende Handhabe zur Unwirksammachung eines ständischen
Votums), sodann davon, ob sie bei einem solchen Vorgehen das Land oder
doch den liberalen Theil des Volks hinter sich zu haben, sicher ist.
Ueber diese beiden Fragen wird die liberale Partei sehr vorsichtig mit sich zu
Rathe gehen müssen. Dahingegen wird die liberale Partei auf alle Fälle
nicht umhin können, der brennenden Frage wegen des § 92 direct und
unerschrocken ins Gesicht zu sehen. Es ist erfreulich, daß bereits ein liberaler
Candidat, Advokat Lohmann in Dresden, in seiner Wahlrede sich entschieden
dafür, daß dies geschehen müsse, ausgesprochen hat.
Zweifelhaft ist nun aber wieder, was hier zu geschehen habe und geschehen
könne. Ein Antrag auf künftigen Wegfall des § 92 würde ^dann vielleicht
Aussicht auf praktischen Erfolg haben, wenn die Regierung demselben günstig
wäre; denn dann könnte die I. Kammer sich anständigerweise kaum widersehen,
da § 92 ja auch ihre Selbständigkett bedroht und schon öfters bedroht hat.
Aber es ist kaum anzunehmen, daß die Negierung jetzt für Aufhebung des
§ 92 sein werde, wenngleich Herr v. Friesen erklärt hat, man würde
einen solchen Paragraphen kaum aufnehmen, wenn es sich nig legs terencla
handelte. Jetzt den § 92 aufheben, nachdem sie eben erst davon einen so
eclatanten, so hart angefochtenen Gebrauch gemacht hat, hieße Seitens der
Regierung dieses ihr eignes Verfahren vollends ganz ins Unrecht stellen.
Aber die liberale Partei wird sich auch nicht damit zufrieden geben
dürfen, blos für die Zukunft gegen ähnliche Vergewaltigungen, wie sie durch
den § S2 jetzt erfahren hat, sich womöglich sicher zu stellen; sie ist es sich, sie ist
es ihren Vorgängern im vorigen Landtage schuldig, die Gesetzlichkeit des gegen
diese beobachteten Verfahrens einer strengen Prüfung zu unterziehen. Schon
beim vor. Landtage ist mehrfach darauf hingewiesen worden, daß ez 92 nur
sür „Gesetzesvorschläge" gilt, daß aber das Volksschulgesetz in der Form wie
es zuletzt aus der I. Kammer in die zweite zurückkam und von dieser mit
absoluter Mehrheit abgelehnt ward, nicht der ursprüngliche „Gesetzesvorschlag"
sondern etwas ganz Anderes war, ein Gemisch aus diesem und aus allerlei
von der I. Kammer dazu beschlossenen Abänderungsanträgen. Die juristischen
und staatsrechtlichen Sachkundigen der liberalen Partei werden zu erwägen
haben, ob und wie sie nachweisen zu können glauben, daß hier eine unberech¬
tigte, extensive Anwendung des § 92, folglich eine unrichtige Auslegung,
eine Überschreitung der Verfassung vorliege. Glauben sie dies nachweisen
zu können, so wird die Partei — wenn sie es auch zu einer Ministeranklage
schwerlich wird treiben wollen — wenigstens den andern milderen Weg zu
betreten, nicht umhin können, eine authentische Interpretation des § 92 durch
den Staatsgerichtshof, wie die Verfassung dies vorsieht, herbeizuführen.
Alles dies sind Aufgaben, die der liberalen Partei im neuen Landtage
als Erbschaft ihrer eignen Vergangenheit zufallen und denen sie sich nicht
wohl wird entziehen können.
Aber auch die Zwischenzeit zwischen dem vorigen und dem neuen Landtage
hat mancherlei Material für eine, allerdings vorzugsweise oppositionelle und
Polemische Thätigkeit der liberalen Partei angesammelt. In der berufenen
Amtsblätterfrage sind jedenfalls Beschwerden bei der II. Kammer zu erwarten,
deren die liberale Partei im Interesse der Unabhängigkeit und Freiheit der
Presse sich nachdrücklich wird annehmen müssen. Zu eben solchen Beschwerden
wird möglicherweise der Conflict des Stadtraths zu Dresden mit der Kreis-
direction und dem Cultusministerium wegen des Hanneschen Falles Anlaß
geben, denn, so lange derartige Angelegenheiten von weltlichen Behörden
entschieden werden, so lange steht auch den Ständen ein Cognitions- und
Controlrecht über diese Entscheidungen zu. Das Gebaren eines Theils der
katholischen Geistlichkeit in Sachsen, die mehr als kecke Art, wie in dem
Potthoff'schen „Kathol. Kirchenblatt zunächst für Sachsen" die Verkündigung
des Unfehlbarkeitsdogmas, trotz des nicht dazu ertheilten Königl. Planet als
dennoch mit voller Wirkung erfolgt triumphirend ausposaunt ward, dies und
Aehnliches mehr wird von der liberalen Partei nicht unberührt gelassen
werden können.
Außerdem versteht es sich von selbst, daß bezüglich der Controle der
Staatsverwaltung — beim Budget und sonst — die liberale Partei in ihrer
Strenge gegenüber sowohl etwaigen bureaukratischen Eingriffen in die Freiheit
der Einzelnen oder die Selbstverwaltung der Gemeinden, als etwaigen Ver¬
nachlässigungen des allgemeinen Landeswohls nicht nachlassen darf, ja daß
sie darin um so strenger und um so vorsichtiger wird zu Werke gehen müssen,
je mehr die officiöse Presse mit dem für die Negierung in Anspruch genommenen
Monopol, als ob nur sie „für das Beste des Landes sorge", jede Anzweifelung
der jeweiligen Regierungspolitik kurzweg niederschlagen zu wollen Miene
macht. Einer Regierung, deren politische Gesammthaltung der liberalen
Partei Vertrauen einflößt, mag diese auch in den Details der Verwaltung
manches vertrauensvoll überlassen und nachsehen; wo jene Gesammthaltung
Befürchtungen erweckt, da muß die Controle auch im Einzelnen desto strenger
sein. Nach allen diesen Richtungen wird also die liberale Partei Sachsens
im neuen Landtage als eine Oppositionspartei aufzutreten sich gedrungen
fühlen. Auf dem vorigen Landtage hatte sie die Stellung und Haltung, wenn
nicht einer „Regierungspartei", doch einer in vielen und wichtigen Fragen
mit der Regierung gehenden „regierungsfreundlichen" Partei. Noch im
Landtagsabschiede ward dieses erfreuliche Verhältniß zwischen der Negierung
und der Majorität der Volkskammer — und das war die liberale Partei —-
vom Throne selbst aus in einer Weise proclamirt, die im ganzen Lande den
besten Eindruck hervorbrachte.
Aber den Ministern scheint bange geworden zu sein, daß sie in den
Geruch des Liberalismus kämen. In gewissen Hofkreisen sind nun einmal
die Worte: Liberaler, Fortschrittsmann, vollends National-Liberaler so ziemlich
gleichbedeutend mit allem schrecklichsten und Verderblichsten, was man sich
nur denken kann. Und die meisten Minister — in Sachsen wenigstens —
scheinen noch immer weit mehr Gewicht darauf zu legen, was man von ihnen
bei Hofe, als was man im Volke sagt. So haben sie denn die Meute ihrer
„Officiösen" gegen dieselben Liberalen losgelassen, mit Hülfe deren sie noch vor wenig
Monaten die namhaftesten Reformgesetze durchsetzten gegen einen Theil ihrer
eigenen sog. Anhänger, die Conservativen; so lassen sie in ihren Organen
die Liberalen als ein „Unglück fürs Land", als eine „bis aufs Messer" zu
bekämpfende Faction öffentlich proscribiren und bedenken nicht, in welch zwei¬
deutiges Licht sie damit sich selbst stellen, da sie doch die thatsächliche Solidarität,
in der sie (oder doch ein Theil von ihnen) beim vorigen Landtage mit eben
diesen Liberalen gestanden, nicht abzuleugnen vermögen.
In der That, muthwilliger hat man noch kaum eine wohlgesinnte,
gemäßigte, von jedem Extrem sich fernhaltende, ein gutes Einvernehmen mit
der Negierung aufrichtig suchende, freilich aber unabhängige und ihrer Pflichten
gegen das Volk, das sie vertritt, sich stets bewußte Partei, muthwilLiger hat
man wohl noch niemals eine solche Partei gewaltsam in die Stellung einer
schroffen Opposition zurückgeworfen und hineingedrängt, als das mit der
liberalen Partei Sachsens in den famosen Wahlartikeln der Leipziger Zeitung
geschehen ist. Der Leipziger Zeitung! Es ist in diesen Blättern, anläßlich des
Preßprozeffes derselben mit dem Herrn v. Witzleben auf Grund der damaligen
gerichtlichen Entscheidung ausdrücklich constatirt worden, daß die Leipziger
Zeitung von königlichen Beamten redigirt, dirigirt und controlirt wird und
es ist zugleich betont worden, welche Consequenzen daraus unvermeidlich
fließen. Jetzt haben wir diese Consequenzen vor Augen! Die Negierung mag
noch so se.hr die Leipziger Zeitung desavouiren (und im vorliegenden Falle
hat sie das nicht einmal gethan, denn sie hat erst spät, erst auf ausdrückliche
Provocation seitens eines liberalen Blattes, der Deutschen Allg. Zeitung, und
nur rücksichtlich des „leidenschaftlichen Tones" gewisser Artikel in der Leipz.
Zeitung ihre Nichtübereinstimmung mit diesen ausgedrückt — sie wird niemals
den Eindruck verwischen können, daß königliche Beamte sich so ausgesprochen
haben. Wo bliebe denn auch die viel gerühmte büreaukratische Disciplin,
wenn untergeordnete Beamte so etwas thun dürften gegen den direkten Willen
und Befehl ihres Chefs? Man wolle doch nicht dem Volke so etwas weiß
machen! So einfältig ist es nicht.
Noch ungeschickter ist es von der Leipziger Zeitung, daß sie die liberale
Partei Sachsens schlechterdings zu einer unitarischen und aus diesem Grunde
der Regierung als einer durchaus „reichsfreundlichen", aber auch nicht mehr
feindseligen stempeln will. Gerade in dieser Beziehung hat selbst der na¬
tional-liberale Flügel der liberalen Gesammtpartei — etwa einen oder ein
Paar Heißsporne ausgenommen, deren es in jeder Partei giebt — die größte
Mäßigung beobachtet. Und zwar, wie ich glaube, nicht aus bloßer Taktik,
sondern aus wirklicher Ueberzeugung.
Ich irre mich wohl kaum, wenn ich annehme, daß Ihren „Grünen" die
Führer unserer liberalen Partei, auch die als specifisch „national" bekannten,
nicht selten zu gemäßigt nach dieser Richtung, zu wenig entschieden gewesen
sind. Wenn nun gleichwohl die Leipziger Zeitung fortwährend ihr: ^.u vo-
löur! an voleur! schreit, fortwährend das grün-weiße Vaterland in Gefahr
erklärt, weil der böse national-liberale Wolf es fressen wolle, so muß man
zuletzt fast nothwendig auf die Vermuthung kommen, die Leipziger Zeitung
fühle sich schon den gemäßigtsten nationalen Forderungen gegenüber beängstigt
und unbehaglich, und es möge daher mit ihrer „Reichsfreundlichkeit" selbst
einigermaßen schief stehen. Man wird auf eine solche Vermuthung um so
gewisser hingeführt, wenn die Leipziger Zeitung den Fortbestand der Parti-
eulargesandtschaften vertheidigt, während die Regierung selbst die Unstatthaf-
tigkeit eines solchen bereits thatsächlich anerkannt hat durch Einziehung einer
nach der anderen dieser Gesandtschaften.
Doch genug und zu viel von der Leipziger Zeitung und ihrem Geschwätz!
Die liberale Partei im nächsten Landtage — um an das zuletzt berührte
Thema nochmals anzuknüpfen — wird kaum Veranlassung haben, mit nationalen
Dingen sich viel zu beschäftigen. Was sie zur Kundgebung ihrer Ansichten
in Bezug auf unmittelbar zur Frage stehende Anliegen des großen deutschen
Vaterlandes zu thun sich verpflichtet hielt, das hat sie im vorigen Landtage
gethan; sie hat sich für ein allgemeines deutsches Civilrecht, sie hat sich für
einen höchsten deutschen Gerichtshof ausgesprochen und zwar Beides theils
unter Zustimmung dazu, theils wenigstens ohne principiellen Widerspruch da¬
gegen seitens der Regierung.
Rücksichtlich der Gesandtschaften hat sie mit dem System der allmähligen
Einziehung derselben, wie die Regierung selbst es adoptirt, sich einverstanden
gezeigt, und sie wird natürlich davon nicht zurückgehen können, auch wenn die
Negierung ihrerseits, wie es nach den Aeußerungen der Leipziger Zeitung fast
den Anschein gewinnt, dies wollte.¬
In einer Frage allerdings wird möglicherweise ein zwischen der säch
sischen Regierung und den Reichsgewalten (Bundesrath und Reichstag) herr¬
schender wichtiger Gegensatz auch im nächsten sächsischen Landtage zur Sprache
kommen, und da wird es für die Liberalen Sachsens gelten, Farbe zu be¬
kennen. Das ist die Staatspapiergeldfrage. Bekanntlich hat Sachsen mit
der von der Mehrheit des Bundesrathes und des Reichstages beabsichtigten
Lösung dieser Frage bis jetzt sich nicht einverstanden erklären mögen. Wider die
Vertauschung des Einzel-Staatspapiergeldes gegen ein Reichspapiergeld würde die
sächsische Negierung nichts haben, aNein die Reduction des ganzen Staats¬
papiergeldes auf eine so geringe Summe wie 3 Mark (1 Thlr.) per Kopf
der Bevölkerung bedingt ja freilich für Sachsen, das über 12 Millionen
Papiergeld hat, einen Ausfall von über 9—10 Millionen, der anderweit
ersetzt werden müßte. Dagegen sträubt man sich trotz aller Erleichterungen,
welche für diesen Uebergang die Reichsgesetzgebung den betheiligten Staaten
und namentlich Sachsen gewähren will. Der Minister des Auswärtigen v-
Friesen, der gewiß gern in dieser wie in allen Angelegenheiten seine „reichs-
sreundliche" Gesinnung bethätigen möchte, geräth hier in einen fatalen Con¬
flict mit dem Finanzminister v. Friesen, dem es obliegt, für die blühenden
Finanzen in Sachsen zu sorgen. Die Particularisten werden natürlich im
sächsischen Landtag dieses Motiv in den Vordergrund rücken (wie es Abg.
Günther bereits im Reichstage gethan hat) und damit auftrumpfen. Für
die liberale Partei ist die Stellung zu dieser Frage keine ganz leichte. In
Geldsachen hört nicht blos die Gemüthlichkeit, sondern bei vielen Leuten auch
die „Reichsfreundlichkeit" auf, sobald diese pecuniäre Opfer fordert. Und ein
pecuniäres Opfer ist allerdings für Sachsen die Einlösung eines so bedeuten¬
den Theiles seines Staatspapiergeldes, mögen die Modalitäten der Einlösung
noch so glimpfliche sein. Hier wird es sich zeigen, ob die Liberalen Sachsens
sich auf den höheren als den blos caleulatorischen Standpunkt zu stellen fähig
und bereit sind. Daß die Reduction des Staatspapiergeldes aus allgemeinen
volkswirtschaftlichen Gründen geboten, daß ferner die Jnswerksetzung dieser
Maßregel bei Gelegenheit der Einführung der Goldwährung angezeigt ist,
wird kaum Jemand leugnen wollen. Sachsen hat bisher durch Ausgabe
eines verhältnißmäßig ziemlich starken Betrages von Staatspapiergeld — etwa
8 Thlr. auf den Kopf — eine sehr namhafte Zinsenersparniß gemacht. Es
kann und wird sich mit diesem Vortheil, den es in der Vergangenheit genossen
hat, begnügen und nicht verlangen, daß derselbe verewigt werde auf Kosten einer
volkswirtschaftlich rationellen Regelung des gesammten Geldwesens und des
Verhältnisses von Geld- und Waarenpreisen zueinander, wie eine solche zu
den unabweisbaren Nothwendigkeiten und Aufgaben des neuen deutschen Rei¬
ches gehört.
Man bedenke doch nur, daß, wollten alle deutschen Staaten im Verhält¬
niß wie Sachsen Staatspapiergeld ausgeben, statt der einigen 60 Mill. Thlr.,
die wir jetzt haben, und der 40 Mill., auf welche diese Summe allmählig re-
ducirt werden soll, der deutsche Markt mit etwa 200 Mill. Thlr. Staats¬
papiergeld überschwemmt würde! Und wer wollte es den anderen deutschen
Staaten verdenken, wenn sie den Vortheil, den Sachsen von seinem vielen
Staatspapiergeld zieht, gleichermaßen auch für sich ansprachen?
Sachsen erhält aus der französischen Kriegsentschädigung einen Antheil
baar herausgezahlt, der zwar (wegen der vielen Ausgaben für das Reich, die
vorweg daraus bestellten werden mußten, die aber auch Sachsen, als einem Gliede
des Reiches, zu gute kommen) nicht so bedeutend, als man früher wohl ge¬
hofft, vielmehr ziemlich gering ausfallen, immer aber doch noch einige Millionen
betragen wird. Dieser Betrag, wie groß oder klein derselbe auch sei, ist ein
rein finanzieller Gewinn, den Sachsen ganz und ausschließlich seiner Zuge¬
hörigkeit zu einem starken und mächtigen Gemeinwesen, dergleichen das deut¬
sche Reich ist. verdankt. Aus allen früheren Kriegen, in die Sachsen ver¬
flochten wurde, ebenso gut aus dem schlesischen und dem siebenjährigen im
vorigen Jahrhundert, wie aus den Napoleonischen in diesem Jahrhundert (von
noch näher liegenden Beispielen ganz zu schweigen) ist dasselbe jedesmal mit
sehr bedeutenden finanziellen Opfern, außerdem meist mit noch größeren Be¬
schädigungen an seinem Volkswohlstande hervorgegangen. Diesmal erhält es,
nächst der prompter Wiedererstattung alles dessen, was Staat und Gemeinde
für die Kriegsbereitschaft und im Kriege selbst geleistet haben, noch baar Geld
herausgezahlt!
Dabei wolle man auch noch folgendes nicht übersehen. Bei der Verthei-
lung des Ueberschusses aus der französischen Kriegsentschädigung hat der lei¬
tende Staat Deutschlands, Preußen, mit anerkennenswerther Selbstlosigkeit
darein gewilligt, daß diese Bertheilung zum größeren Theile nach der Kopf¬
zahl stattfinde, während die strenge Gerechtigkeit unzweifelhaft den Ma߬
stab der Leistungen für den Krieg als den allein richtigen auch für Bemessung
des Urtheiles an der Beute empfohlen hätte. Nach diesem Maßstabe aber
hätte Sachsen viel weniger, Preußen viel mehr erhalten, als nach der Kopf¬
zahl, denn Sachsen hatte vermöge seiner noch nicht in allen Stadien durchge¬
führten Heeresorganisation, wonach es nur sehr wenig Landwehr stellen
konnte, viel weniger geleistet, als Preußen mit seinen vielen Jahrgängen
Landwehr.
Diese actenkundige Thatsache wird zwar der Leipziger Zeitung und ihrer
Coterie sehr unbequem sein und von ihr auf die eine oder andere Weise ver¬
dunkelt werden wollen, aber sie ist und bleibt wahr und sie ist schlagend!
Man ersieht daraus, was es mit der von unsern Partieularisten so gern be¬
tonten „Eigensucht" Preußens auf sich hat und man ersieht daraus, wie die
kleineren deutschen Staaten solche Opfer von preußischer Seite gern und ver¬
gnügt annehmen, während sie sich heftig sträuben und ein groß Geschrei er¬
heben, wenn auch sie einmal dagegen eine ähnliche Selbstentsagung zu Gun¬
sten des großen Ganzen üben sollen.
Das sind die Ansichten eines aufmerksamen Beobachters der sächsischen
Zustände in den letzten Jahren und eines aufrichtigen Freundes der liberalen
Partei Sachsens über die Aufgaben der letzteren bei dem bevorstehenden neuen
Landtage. Diese Aufgaben sind weniger dankbar, als die des vorigen, wo es
galt, angebahnte nützliche Reformen im Staatsleben durchführen zu helfen,
oder selbst des vorvorigen, wo eine solche Anbahnung in der Form von An¬
trägen stattfand. Einer lebens- und thatkräftigen Partei wird allemal ein
positives Schaffen lieber sein, als ein blos negatives Opponiren. Allein auch
die minder dankbare und angenehme Aufgabe darf nicht abgelehnt werden,
wo die Pflicht für Volk und Vaterland sie gebeut, und man darf zu den
liberalen sächsischen Abgeordneten das Zutrauen hegen, daß sie diese Pflicht
jederzeit und unter allen Verhältnissen voll und ganz erfüllen werden, gleich¬
viel ob angenehm oder nicht. Sie werden eingedenk sein jener trefflichen
Worte unseres verewigten Uhland, die dieser durch sein eigenes tapferes Bei¬
spiel bekräftigt hat:
„Jetzt währet Männer Eure Würde.
Steht auf zu männlichem Bescheid,
Damit Ihr nicht dem Land zur Bürde,
Dem Ausland zum Gelächter seid!"
Damit aber die liberale Partei im sächsischen Landtage dies könne, ist
Eines durchaus unerläßlich: das sächsische Volk, soweit es frei- und deutsch-
gesinnt ist, soweit es kräftig vorwärts strebt und von Stillstand und Rück¬
schritt nichts wissen will, muß zu seinen Vertretern in der Kammer fest und
treu stehen, wie diese zu ihm. Ob dies der Fall ist, wird der Ausfall der
in diesen Tagen stattfindenden Wahlen zeigen.
Sehr nahe liegt die Frage: Was trieben die Gefangenen denn eigent¬
lich den ganzen Tag über? Vielfach wurden sie zu Arbeiten in den Festungs¬
werken, den Magazinen und Laboratorien herangezogen; die meiste Zeit wa¬
ren sie jedoch einem wenig beneidenswerten Stillleben überlassen. Hier wu߬
ten sie sich aber zu helfen, um die Zeit möglichst leidlich todt zu schlagen.
In hervorragender Weise war dies in dem unter den Kanonen der Deutzer
Forts gelegenen Lager Gremberg zu beobachten. Dieses Lager mit seinen lan¬
gen Barakenstraßen, seinen breiten Boulevards, die ihre französischen Benen¬
nungen hatten, mit seinen breiten Plätzen. Magazinen, Verwaltungs¬
gebäuden, Wirthshäusern, eine vollständige Militärstadt, brachte das fran¬
zösische Lagerleben zu seiner vollen Entfaltung, nur mit dem Unter¬
schied, daß hier nicht exercirt wurde, und daß eine dichte Postenkette
von preußischen Landwehrleuten das Ganze umsäumte. Während die Turkos,
mit »verschlagenen Beinen sitzend, halbe Tage lang dahinbrüteten. Schnitzler
die Franzosen sich aus einem irgendwo gestohlenen Balkenstücke Kegelspiele
mitsammt den Kugeln, so daß die Kegelbahnen bald nicht mehr zu zählen waren.
Hier ließ auf freiem Platze ein Bankhalter sein ?g.it<Z8 votro Mi, Nossieurs! er¬
schallen; dort wurden die Nummern beim Lottospiel ausgerufen, dort prügelten sich
Zwei Kameraden weil Jeder glaubte, von dem Andern beim Kartenspiel be¬
trogen worden zu sein. Weiterhin entwickelte sich im Lager eine nicht unbe¬
deutende Industrie in Holzschnitzereien. Aus gewöhnlichem Weidenholz wur¬
den Tabaksdosen in der Form von Holzschuhen mit künstlichem Verschluß
geschnitzt, die schönsten Modelle von Kriegsschiffen mit Masten. Segelwerk und
Kanonen, complicirte Maschinen en miniature und Windmühlen, die an einem
Giebel befestigt bei dem leisesten Lufthauch sich in Bewegung setzten. Sehr
groß war die Nachfrage nach Sousstücken, auf denen der Napoleonskopf die preu¬
ßische Pickelhaube oder das Jägerkäppi trug, und auf deren Revers der fran¬
zösische Adler in einen Vampyr verwandelt erschien. Einige Metallschneider
beschäftigten sich mit der Herstellung dieser Medaillen, die übrigens auch später
in Belgien geprägt worden sind. Auf einem mir vorliegenden geprägten
Exemplar trägt Napoleon den preußischen Helm und ein Halsband mit schwe¬
rer Kette und der Inschrift Sedan. Die Umschrift lautete: Napoleon III le
^lisörMg. 80.000 prisoimieis. Auf dem Revers zeigt sich ebenfalls der
Vampyr. Umschrift: Vs.mM'0 et'arctus. 2. oso. 18S1. 2. Lkpt. 1870. —
Jene Erzeugnisse kamen des Morgens nach der Parole auf den Markt, wenn
die Kapelle der 11. Chasseurs bei schönem Wetter auf dem freien Platz vor
dem Offieierskasino Musik machte. Hier suchten die Künstler ihre Arbeiten,
oft das Product wochenlanger Thätigkeit, an den Mann zu bringen. Bedeu¬
tendere und theure Erzeugnisse wurden zur Hebung der Kunstindustrie vom
Offizierkorps übernommen und bei Tische verlost.
Neben der kunstgewerblichen entwickelte sich auch einige literarische Thä¬
tigkeit, und besonders trieb die heroisch-politische Elegie einige, wenn auch be¬
scheidene Blüthen. Davon zwei Beispiele:
Marseillaise ac 1870.*) Loläats ^ran^is oovurs Ilsroigues
Rsstss ggorss xlarisux äobris
Oe 06LM' los uiaius t^rimihues
vvsirait lions vouer an mspiis. (bis)
v-urs ootriz LkwZ trempMt sa xlums
LourbKut sou IroiU, sous Los vainousrs (sie!)
II us voit Mg «zuo «laus nos Losurs
<us lorleut xi'imäit et tmrjours kuwv. VIIs ass Mulois as oetts mains
l^illine nos eorxs sous I'etranZsr
I^c> bruit soni'Ä rvvöills uotrs Iiains
lüll nun'iznirut, I'ii-zuriz as nous vavgsr. (bis)
M as nos lois sbg,ug'saut i^ rsgls
^. I'stsuäÄrä »ux trois eoulsurs
?our svitsr ä'autrss mÄbsui'S
Rsmstwlls lo Vo>i an usu as I^iZls. emol Ion vorrsrit routior Is traitrs
viws lips koz^ors is glirivs en MAN»
^. nos z^oux it vouäi'ait rsP^raitre
Mus toulor as öff xiväs inbumaius. (bis)
L.ux tuilsriss prss an vioux I^ouvrs
I^Sö vsuäus Is reeolläuirAeut
vo nous nos Irörss rougiraisirt
^b: xlutot ins notrs tombs s'ouvrs.
visu s, pari es et I», xatrie
Viene ac relever son äraxeau
^ es uom 6g libsrte elreris
Nos awis se kormsnt en trouxeaux. (bis)
ve eetts phalanx-s xuorriero
I^s bras et Iss tdurobos ü'airain
l^front s'engloutir 6ans lo rhin
I^auelaeiouso lüoborte ötrangers.Nos krörss, armee, legions us braves
On sieelo passe sueeesssurs
Vs leurs Mains buseront nos entravss
Nous rouclsrouts nos moros et nos soeurs. (bis)
^lors 1a Kranes librs et lisrs
Reoouvrant sa seeuritv
Lortant as soll obseurits
Lrillera ä'une sirintv luwiere.
Ver^eanee Vieux Laxou
Os nos irurles ebansons
Orions, prions <i'un vieu Vengsur
Lvrass I'oxxresseur.
I>s IZormet ä« Leältll. ?ar un 1'risonnior I^ran^.ais.
Non vieux bonnet lorsqu'an obamx Ze Lataills
^o 1'al trouvö parmis Iss corps mourants
5ouviens tu alors Hus ig. mitraills
vessus nos totes xassait en siWant
Le tut pour nous un ^jour as granüe xerts
tut malgro nous nos canons so sont tus . .
I-es corps Kumains oouvraient la plsins pores
Non vieux bonnet aus moi t'en souviens-tu. (bis) ljuanä vint le soir notre armes en üsrouto
Oo tous cotes er» lambeaux clispsrses
Vs soll saug troia roulait cones Ms vouee
l^ar öff eKorts sauver I'bonnsur I<'ran^aig
Nais col boums qus tout i?ranoais venüro
Ob, trabison clos laebos l'ont venäu
Du arraebant nos snkants a leurs msrss
Non vieux bonnet aus moi t'en souviens tu . . (bis) tut I'Lmpsreur, vel boums sans entraillss
T'out eil teixuant ne nous melero s. I'abri
Roms a Ledan . . . g-pres cette bataille
Nous Ä, livres lo rosee a I'oullemi
?aupres solclats tombant en ciekaillaueo
I)e par sa boüebs nous vous sommvs rondus
L'etait bvlas I'smxiro av LouKraues
Non vieux boonst als moi t'su souvieos tu . . (bis)
Zu unserm Bedauern sind in den beiden Korrespondenzen „Aus dem Fichtelgebirge" in
Hest 34 und 3ö außer verschiedenen kleineren Versehen, die jeder Leser von selbst berichtigen
wird, ein paar ganz sinnsiöreude Druckfehler stehen geblieben. S. 319 soll es heißen wirth-
schaftliche Kräfte anstatt wissenschaftliche. S, 3S0 glattbehauencn anstatt plattbehauene»,
ehb. zu seiner „Psychiatrischen Studie" statt zu seinen psychiatrischen Studien S 360 Vor¬
Die Red.
Die protestantischen Kirchen Europas haben fast allgemein einen engen
Zusammenhang mit den Organen der Staatsverwaltung bewahrt. Nur die
freie Kirche in Schottland und Waadtland und die Sekten stehen außerhalb
dieser Verbindung. Dagegen haben die Vereinigten Staaten von Amerika
Principiell alle Religionsgesellschaften sich selbst überlassen, keine bevorzugt,
keine zurückgesetzt, alle Einmischung des Staates in kirchliche, der Kirche in
staatliche Angelegenheiten ausgeschlossen. Das Ideal der vom Staat ge¬
trennten Kirche, des von der Kirche getrennten Staates ist hier verwirklicht.
Vergegenwärtigen wir uns die Regelung des Verhältnisses zwischen beiden,
wie sie sich gemäß diesem Grundsatze dort gestaltet hat. Wir folgen einem
kundigen, nur mitunter etwas redekargen Führer/) dem wir es gern ver¬
zeihen wollen, daß er die Zustände seines Vaterlandes in rosenfarbnem Lichte
schaut, zumal die religiöse Gesammtanschauung der baptistischer Gemeinschaft,
welcher er früher als Geistlicher gedient hat, die Beziehung zwischen Staat
und Kirche begünstigt, welche in den Vereinigten Staaten zur Geltung ge¬
kommen ist. Wir behalten uns nur vor, gegen eine Anschauung zu prote¬
stier,, welche in dem amerikanischen System das normale und vorbildliche
zu erkennen glaubt und uns zumuthet, es auch für uns zu adoptiren, und
auch der Legitimation zu gedenken, welche die Ordnung des Verhältnisses der
einen Institution zur anderen in der europäischen Heimath schützt-
„Die Verfassung der Vereinigten Staaten bestimmt, daß keinerlei Ne-
ligionsbekenntniß als Qualification zur Erlangung eines Staatsamts im Be¬
reiche der Vereinigten Staaten gefordert werden dürfe und ebenso, daß der Congreß
kein Gesetz bezüglich der Gründung einer Religion oder Behinderung in der freien
Ausübung einer solchen erlassen soll." Diese Paragraphen sind aber noch nicht
zur allgemeinen Geltung gelangt, denn wenn auch kein Einzelstaat irgend eine
Religionsgesellschaft privilegirt oder benachteiligt, so ist die Praxis manches
Einzelstaates noch nicht im Einklang mit jenen Verfassungsbestimmungen.
Wird doch hier und da der Glaube an das Dasein eines Gottes und einen
künftigen Zustand der Belohnung und Bestrafung als Qualifikation zur Er¬
langung öffentlicher Aemter und zur gerichtlichen Zeugnißfähigkeit gefordert.
Am radikalsten dagegen scheint die Verfassung von New-Jersey das Princip
jener konstitutiven Paragraphen ausgesprochen zu haben, die bestimmt, „daß
keine Religionssekte vor einer andern den Vorzug haben, daß keinerlei Re¬
ligionserklärung als Qualifikation zu einem Staatsamt oder einer Vertrauens¬
stellung gefordert werden solle, und daß Niemand wegen seiner religiösen
Prinzipien in dem Genuß irgend eines bürgerlichen Rechtes geschädigt werden
solle." Aber ist die Gesammtregierung der Vereinigten Staaten in ihren
Ordnungen und in ihren Handlungen jenen Grundsätzen treu geblieben? In
unserer Schrift findet sich ein Abschnitt mit der Überschrift: Gelegentliche
Beziehungen des Staates zur Religion. Zu diesen gehört in erster Linie der
Eid. Der Präsident erklärt vor Antritt seines Amtes: „Ich schwöre (oder
auch nur ich gelobe), daß ich getreulich das Amt eines Präsidenten der Ver¬
einigten Staaten sühren und nach besten Kräften die Verfassung der Vereinig¬
ten Staaten aufrecht erhalten, schützen und vertheidigen will." Ebenso ge¬
loben eidlich die Senatoren, die Repräsentanten des Nationalkongresses, so¬
wie die Mitglieder der Legislative der Einzelstaaten, und alle richterlichen und
Exekutivbeamten der Union wie der Einzelstaaten die Aufrechthaltung der
Konstitution. Es ist richtig, daß der Eid des Präsidenten keinerlei religiöse
Ceremonien oder Anrufungen enthält, aber hört der Eid oder das Gelübde
dadurch auf, eine religiös-sittliche Handlung zu sein? Gewiß nicht! Der Staat,
welcher einen Eid von seinen Beamten fordert, verlangt damit von denselben
eine Bethätigung ihrer religiös-sittlichen Gesinnung. Doch wollen wir gern
zugeben, daß die religiöse Seite des Eides in der Union soviel wie möglich in
den Hintergrund geschoben wird. Dagegen tritt unläugbar ein religiöser, ja
noch mehr christlich-kirchlicher Charakterzug in den Institutionen vor, welche
dem öffentlichen Leben der Nation eine höhere Weihe geben wollen. Der
Sonntag ist öffentlicher Feiertag und Ruhetag, einige Staaten schützen ihn
durch strenge Gesetze. Die Gesammtverfassung erkennt ihn indirekt an, wenn
sie erklärt: „Wenn eine Bill vom Präsidenten nicht innerhalb 10 Tagen
(der Sonntag nicht gerechnet), nachdem sie ihm zugestellt ist, zurückkommt,
so soll sie eben so gut Gesetzeskraft erlangen, als wenn er sie unterzeichnet
hätte." Diese Thatsache sucht Thompson dadurch mit dem Prinzip der reli¬
giösen Indifferenz des Staates in Einklang zu bringen, daß er erklärt: „So¬
weit sie (d. h. die Sonntagsgesetze) von den Gerichtshöfen zur Diskussion ge¬
zogen sind, sind sie besonders aus zwei Gründen vertheidigt worden: erstens
wegen des Rechtes der Bürger auf Ungestörtheit in ihrem öffentlichen Gottes-
dienst; zweitens aus Zweckmäßigkeitsgründen, weil sanitätlich eine periodische
Ruhe von der Arbeit und moralisch angemessene Beschränkung der Verlockun¬
gen zum Laster geboten erschienen." Es bleibt nur dabei immer die Thatsache
bestehen, daß Juden und Christen nicht mit gleichem Maße gemessen sind,
der Sonntag geschützt wird, der Sonnabend nicht, also mit andern Worten,
die christliche Kirche gesetzlich vor andern Religionsgemeinschaften bevorzugt,
also privilegirt wird.
Wir wollen keine Verletzung des Grundprinzips darin erkennen, daß die
Sessionen des Kongresses und der Staatslegislaturen mit Gebet eröffnet
werden, denn dies geschieht vermöge einer Sitte, nicht vermöge staatlichen Be¬
fehls. Dagegen können wir nicht so urtheilen über die Einsetzung von Dank-
festen und Fasttagen durch den Staat- Denn dadurch erklärt sich der Staat
wenn auch nicht für eine einzelne Religion, so doch für die Religion über¬
haupt. Er protestirt damit thatsächlich gegen die Voraussetzung, als sei er
religionslos. Ja er scheint noch weiter zu gehen, wenn er für die Armee
und Flotte Capläne anstellt, denn schwerlich wird er jedes Regiment oder
jedes Schiff mit Geistlichen aller Religionsgemeinschaften versehen, die Ange¬
hörige im Regimente haben, sondern die bevorzugen, welche über größere
Massen von Gliedern verfügen. Hier vermissen wir schmerzlich nähere An¬
gaben des Verfassers. Eine größere Ausführlichkeit hätten wir auch gewünscht
in Betreff der Stellung des Staats zur Schule. Diese ist allerdings kon¬
fessionslos, aber nicht in dem Sinne, in welchem wir gegenwärtig dies Wort
zu gebrauchen pflegen. Die Schule ist konfessionslos insofern, als kein obli¬
gatorischer Religionsunterricht ertheilt wird, sie ist es nicht, indem einmal
fakultativer Religionsunterricht nicht ausgeschlossen wird, indem sodann frei¬
lich der Gegensatz zwischen den einzelnen christlichen Religionsgemeinschaften,
nicht aber der Gegensatz zwischen Christenthum und Judenthum ignorirt wird.
Dies letztere schließen wir theils aus der Bestimmung des Ooäs ok pudlio
Insel-uetwn im Staate New-York: „Es wird kein Unterschied zwischen Christen,
ob sie Protestanten oder Katholiken seien, gemacht und es wird beabsichtigt,
Niemandes Gewissen zu verletzen" — theils aus folgenden Mittheilungen
des Verfassers: „Nach allgemeinem Uebereinkommen wurde lange Zeit die
Bibel als tägliche Uebung gelesen, oder die Schulen wurden mit dem Gesänge
eines Kirchenliedes oder mit dem Aussagen des Vaterunsers eröffnet; da sich
indessen die Katholiken hiergegen sträubten, so wurde in vielen Fällen, um
ihr Vorurtheil zu schonen, diese Sitte verlassen oder modificirt." „Doch ist
der Lehrer sehr wohl im Stande, die historischen Theile der Bibel. die Ge¬
schichte des Christenthums und der anderen Religionen zu lehren, und ebenso
die Principien der Ethik und die Regeln der Moral vorzutragen, wie diese
steh unter dem Einfluß der christlichen Civilisation entwickelt haben." Die
amerikanische Staatsschule ist also konfessionslos, wenn wir den Begriff der
Konfession, wie es früher üblich war, auf den Gegensatz innerhalb der christ¬
lichen Gemeinschaften beschränken, sie ist aber nicht konfessionslos, wenn wir
den Begriff der Konfession auch auf den Gegensatz zwischen christlichen und
nichtchristlichen Gemeinschaften anwenden. Die amerikanische Schule ist also
eine principiell christliche Schule, aber keine principiell kirchliche Schule. Sie
steht auf dem Boden der allgemeinen christlichen, aber nicht auf dem Boden einer
einzelnen christlichen Kirche.
Diese Beschränkungen des fundamentalen Grundgesetzes für die Ordnung
der Beziehungen zwischen Staat und Kirche sind das Resultat geschichtlicher
Entwickelungen. Die Revolution und die sich konstituirende Republik fanden
Staaten vor, in denen privilegirte Kirchen bestanden. In Virginien hatte
fast zweihundert Jahre lang die anglikanische Kirche die Rechte einer Staats¬
kirche genossen. In New-Uork war unter holländischer Regierung die refor-
mirte Kirche, die sich an das dordrechter Bekenntniß anschloß, unter englischer
Regierung die anglikanische Kirche bevorzugt. Die Colonisten von Plymouth
hatten das puritanische Kirchensystem zur Geltung gebracht. In Massachu¬
setts-Bai und in New-Haven war eine puritanische Theokratie errichtet wor¬
den. So waren in den einzelnen Theilen des Landes mannigfaltige Kirchen-
fysteme privilegirr worden. Die Zustände, welche ^die Republik vorfand, er¬
klären die Stellung, welche sie zu den Kirchen einnimmt. Die Mannig¬
faltigkeit verschiedener kirchlicher Gemeinschaften', von denen keine eine domi-
nirende Stellung einnehmen konnte, verbot irgend eine zu Privilegiren. Und
wiederum forderte der Einfluß, welchen die christliche Kirche in den einzelnen
Staaten bis dahin sich errungen hatte, soviel als möglich dem allgemein
christlichen Princip die Institutionen des öffentlichen Lebens zu unterstellen.
Die zahlreichen Einwanderungen, auf welche die Republik angewiesen war, mu߬
ten jenen kirchlichen Jndifferentismus des Staates begünstigen, konnten
durch die Aufrechthaltung des allgemein christlichen Princips nicht geschädigt
werden.
So ist die Stellung des Staates zur Kirche in Amerika geschichtlich be¬
dingt, das Erbtheil, welches die Vergangenheit überlieferte, welches die Gegen¬
wart vertreten mußte, wenn sie ihren Beruf erfüllen wollte.
Aber auch die Kirchen empfingen von der Vergangenheit eine sehr werth¬
volle Gabe, mindestens eine sehr greifbare Gabe, irdischen Besitz. Denn „alle Et-
genthumsrechte. welche die Kirchen unter den Colonialregierungen erworben
hatten, wurden von den Staaten, als den Rechtsnachfolgern derselben, be¬
stätigt." So bestimmte die erste Constitution des Staates New-Uork, welche
im Jahre 1776 angenommen wurde, daß „keine in der Nationalkonstitution
enthaltene Bestimmung so ausgelegt werden solle, daß sie Landschenkungen
oder F,eibriefe, die politische Körperschaften vor dem 14. Oktober 1776 vom
König oder seinen Borfahren erhalten hätten, annullirte." „Dies deckte eben¬
sowohl kirchliches Eigenthum als Stiftungen zu Erziehungs- und Mildthätig-
keitffzwecken und Privatbesitz."
So waren die früher schon bestehenden Kirchengemeinschaften in der
Lage, dotirt, zum Theil reich dotirt, in den neuen Staat einzutreten.
' Wir haben bis jetzt die Beziehung des Staates zur Kirche ins Auge ge¬
faßt, in welcher sich der besondereZusammenhang zwischen ihnen darstellt, in welcher
wir Spuren oder doch Analogien der privilegirenden Kirchengewalt des Staates
erkennen dürfen. Wir werden nun uns der Aufgabe zuwenden müssen, die Beziehung
des Staats zur Kirche uns zu vergegenwärtigen, durch welche er seine Selbständig¬
keit gegenüber der Kirche, seine Unterschiedenheit von ihr zur Geltung bringt,
in welcher wir die Bezeugung der Kirchenhoheit des Staates wahrnehmen.
Die erste Bedingung, an welche der Staat seine Anerkennung knüpft, ist
die Konstituirung der religiösen Gemeinschaft als Corporation. Als Glieder
derselben werden die Mitglieder der Congregation betrachtet, d. h. die Per¬
sonen, welche gewöhnlich eine Kirche besuchen und zu deren Unterhalt bei¬
steuern. Diese Congregation nun, in welcher der Staat die Kirche erkennt,
ist durch Vertrauensmänner vertreten. Nach welchen Grundsätzen diese gewählt
werden, darüber bestimmt der Staat nichts, sondern beschränkt sich nur auf die
Forderung, daß sich Laien unter ihnen befinden. Eine so organisirte Con¬
gregation hat die formellen Bedingungen erfüllt, an welche die Anerkennung
des Staates geknüpft ist. Die einzige materielle Bedingung, welche dieser
stellt, liegt in der Uebereinstimmung mit den Gesetzen des Staates. Und da
diese die Jmmoralität ausschließen, so kann eine Religionsgemeinschaft, welche
unmoralischen Grundsätzen folgt, keine Anerkennung finden. Einen scheinbaren
Widerspruch hierzu bilvet die Existenz der polygamistischen Mormonen, allein
er schwindet bei der Erwägung, daß die Mormonen keine Staatsbürger sind.
Denn Alces ist ein Territorium, aber noch nicht ein Staat. Um ein
solcher zu werden, müßte es vorher die Polygamie aufgehoben haben.
Ist nun so die Congregation als religiöse Körperschaft konstituirt, so
ist sie ein vermögensfähigcs Subjekt geworden. In welcher Weise, durch welche
Mittel sie das Vermögen erwirbt, darüber sind keine allgemein gültigen
Grundsätze aufgestellt.
Der Reichthum der Mitglieder, das Interesse an Religion und Kirche
befähigt zu den größten Opfern, und wir begreifen es, daß der Verfasser auf
ein System stolz ist, welches so glänzende Resultate aufweisen kann. Wir
lassen ihn selbst reden: „In einigen Kirchen, speciell bei den Methodisten,
sind alle Kirchensitze frei, und jedes Mitglied verpflichtet sich durch Sub-
scriptionzu wöchentlichen,monatlichen odervierteljährlichen Beiträgen. Die gewöhn¬
lichere Erhebungsart der Kircheneinkünfte ist indessen die Kirchenstuhlmierhe. Jeder
Kirchenstuhl paßt für eine Familie und enthält von 4 bis zu 6 Sitzen.
Manchmal werden Kirchenstühle auch an einige Gemeindemitglieder verkauft,
um die Kosten des Neubaues einer Kirche zu bestreiten und werden dann
noch mit einer jährlichen Steuer belegt. So ist es in New-Nork, wo die
Kosten für Bau und Unterhalt einer Kirche sehr bedeutend sind, nichts un¬
gewöhnliches, daß Jemand für den Kirchenstuhl, der für ihn reservirt wird,
1000—3000 Dollars und dann jährlich noch 8—12 Procent dieser Summe
als Jcchrcssteucr bezahlt. In anderen Fällen werden die Baukosten bestritten
durch freiwillige Subscriptionen, das Gebäude ist dann Gott gewidmet als
Dankopfer, schuldenfrei und mit Aufgabe des Eigenthumsrechtes, und die
Kirchenstühle werden vermiethet zur Bestreitung der laufenden Ausgaben. Ge¬
wöhnlich sind die Kirchen ausgestattet mit Teppichen, Polstern, Kissen und
allem thunlichen Comfort, um den Aufenthalt darin angenehm zu machen
und ihnen eine größere Anziehungskraft zu geben; namentlich sind sie gut er¬
wärmt, gut erleuchtet, gut gereinigt und gut ventilirt. Die Broadway-
Tabernacle-Church, mit der der Autor durch mehr als 23 Jahre verknüpft
war, entrirte für die Vollendung eines neuen Gotteshauses eine Schuld von
63.000 Dollars. In einem einzigen Jahre wurden 23,000 Dollars durch
freiwillige Schenkungen abgetragen, außer den Kosten für den Unterhalt des
öffentlichen Gottesdienstes; und im folgenden Jahre wurde der Rest von
40,000 Dollars durch Subscription bei einem einzigen Sonntags-Gottesdienste
getilgt.
Das jährliche Einkommen aus der Kirchenstuhlmierhe betrug etwa 18.000
Dollars. Im Laufe von 25 Jahren nahm die Broadway-Tabernacle-Church
ein an Stuhlmiethe und Subskriptionen rund 400,000 Doll. für den Bau
der Kirche und den Unterhalt des Gottesdienstes, und für heimische und
auswärtige Missionen, für theologische Seminare und andere religiöse Zwecke
in derselben Zeit rund 330,000 Dollars, in Summa also 730,000 Dollars
bei einer Gemeinde von durchschnittlich 1000 Mitgliedern, von denen viele
nur wenig bemittelt waren. Das Gehalt des Pastors stieg mit der allge¬
meinen Preissteigerung aller Lebensbedürfnisse von 2000 bis auf 9000 Dol¬
lars jährlich. Die große Beliebtheit des Mr. Beecher, Bruders der Verfasserin
von Onkel Tom's Hütte, in Brooklyn' veranlaßt einen solchen Zudrang zu
Sitzen in Plymouth-Church, daß die Kirchenstühle jährlich verauctionirt werden
und eine Revenue von mehr als 30,000 Doll. bringen/') Das Gehalt Mr. Beecher's
detri'g zuerst, im Jahre 1847. 1500 Dollars und stieg im dritten Jahre aus
2000 Dollars; 1859 betrug es 7000 Dollars; 1863 12,800 Dollars; 1870
20.000 Dollars. Die Kirchenstuhlmiethe betrug 1853 11.157 Dollars; 1859
26,000 Dollars; 1868 48,000 Dollars und 1872 59,000 Dollars. Im Jahre
1868 wurde ein Quartett angestellt, das Gehalt der 4 Personen und des
Organisten beträgt zusammen 7600 Dollars. Der Hilfsgeistliche, dem beson¬
ders die Seelsorge obliegt, und die Küster erhalten zusammen 7700 Dollars,
so daß an Gehältern in Summa 35,300 Dollars gezahlt werden. Es
werden jährlich mehrere Diaconissinnen gewählt. Die Zahl der Kirchenmit-
glieder stieg von 21 im Jahre 1847 auf 3300 im Jahre 1872. Die Schüler¬
zahl der Sonntagsschule betrug in letzterem Jahre 1319, außerdem in den
Missionsschüler 800. Dies ist selbstverständlich ein Ausnahmefall, aber in
vielen städtischen Kirchen beträgt die jährliche Revenue aus der Kirchenstuhl¬
miethe 10—30,000 Dollars, und die einzelnen Kirchenstühle werden mit
Vergnügen bezahlt mit 50—400 Dollars jährlich. Dieselbe Methode herrscht
auch vor in kleineren Städten und in Dörfern, wo natürlich die Summen
viel niedriger sind, da die Kirchenstuhlmiethe nach den laufenden Ausgaben be¬
messen wird." Wir schließen diese finanziell - statistischen Mittheilungen des
Verfassers mit folgender Uebersicht über die Einnahmen des Jahres 1872:
„In den Vereinigten Staaten brachten 1872 die fünf leitenden Sekten für
kirchliche Ausgaben, ,für innnere und äußere Mission, für theologische In¬
stitute u. s. w. die folgenden Summen auf:
Rechnet man hierzu Lutheraner, Reformirte und andere Secten, so wird
die Summe, welche sämmtliche protestantische Kirchen für religiöse Zwecke
verwendeten, mindestens 50 Millionen Dollars betragen. Das Vermögen,
welches diese Kirchen besitzen, das meiste ursprünglich durch Beiträge der Mit¬
glieder erworben, wird auf nahezu 300 Millionen Dollars geschätzt."
Um die Zurücksetzung der Aermeren durch den Verkauf der Kirchenstühle
auszugleichen, sind mannigfache Auswege gesunden worden. Hier sind die
Sitze zu verschiedenen Preisen vermiethet worden, dort bleiben freie Sitze für
die Armen übrig, die einen bestimmen die Galerien für NichtMitglieder, die
andern halten sonntäglich einen Gottesdienst, in welchem alle Sitze für Je¬
dermann frei sind. Oder es werden auch Missions-Schulen und Kirchen in
der Mitte der Armenquartiere errichtet, zu deren Erhaltung beizutragen die
Besucher eingeladen werden. Unter diesen Mitteln den Armen den Besuch des
Gottesdienstes möglich zu machen, finden sich manche, die uns nicht gan^ mit
der Erklärung des Verfassers zu stimmen scheinen, durch welche er es beg« reif¬
lich zu machen sucht, daß der Versuch, Freikirchen für die Armen zu errichten,
gescheitert ist. Seine eigenen Mittheilungen widerlegen die Behauptung, dckß
„sich der Stolz selbst des niedrigsten Amerikaners dagegen auflehnt, seine
Armuth zu offenbaren, und umsonst etwas zu nehmen. Amerikanische Dienst¬
boten verlangen nie Trinkgelder und würden sich beleidigt fühlen, wenn ihnen
ein solches für einen unbedeutenden Dienst angeboten würde, und der nied¬
rigste Arbeiter würde es übel ausnehmen, als Bettler in seiner Religion ge¬
brandmarkt zu werden."
In Bezug auf den Vermögenserwerb sind den kirchlichen Corporattonen
Grenzen gesteckt, ob in allen Staaten, und wo die Grenzlinien gezogen werden,
darüber schweigt der Verfasser. Wir hören nur, daß die Gesetze des Staates
New-Uork ein Maximum beweglichen und unbeweglichen Eigenthums nach
den jährlichen Einkünften für die Kirche bestimmen, in der Absicht, zu große
Ansammlung von Reichthum und Macht in kirchlichen Corporationen zu ver¬
hindern. Detaillirtere Bestimmungen fehlen, nur in Bezug auf die katholi¬
schen Kirchen des Staates New.Uork wird uns mitgetheilt „daß das ge¬
stimmte unbewegliche und bewegliche Vermögen einer solchen Kirche — erclu-
sive des Kirchengebäudes, der Pfarr- und Schulhäuser, sowie des Grundes
und Bodens, auf dem sie stehen—nicht mehr Einkommen als 3000 Dollars
ergeben soll." Sehr ungern vermissen wir nähere Angaben.
Greift in dieser mehr äußeren Hinsicht der Staat in die kirchlichen Be¬
ziehungen ein, so wird der begeisterte Verehrer der Freikirche in diese Be¬
schränkung sich leicht ergeben, bleibt doch die Regelung des innern kirchlichen
Handelns unangetastet. Und doch auch dies kann sich nicht völlig den Ein¬
griffen des Staats entziehen. So ist die disciplinarische Thätigkeit der Kirche
keineswegs völlig unbeaufsichtigt. Wir lassen wieder den Verfasser selbst
sprechen. „Wenn die persönlichen oder bürgerlichen Rechte von Bürgern durch
Disciplinarmaßregeln einer Kirche bedroht würden, so würden sowohl die öf¬
fentliche Meinung, als auch die Gerichtshöfe einschreiten. Ein Kirchenmit¬
glied, welches des Ehebruchs beschuldigt und deshalb ercommunicirt war,
glaubte sich noch aufrecht erhalten zu können, da die Beweise seiner Schuld
für eine Verurtheilung seitens einer Jury nicht klar genug waren, und strengte
gegen den Pfarrer eine Verläumdungsklage an wegen öffentlicher Verkündi¬
gung der Excommunication. Der Gerichtshof entschied, daß in einem Falle
öffentlichen Scandals, der die Reinheit einer Kirche berühre, diese wohl das Recht
zu einer öffentlichen Rüge habe; daß aber dennoch schuldige Vorsicht geboten
sei, um den guten Namen einer Person nicht durch übereiltes oder vorein¬
genommenes Verfahren zu schädigen. Der Ausgang des Prozesses ist dem Ver-
fasser nicht mehr genau erinnerlich, nur soviel ist sicher, daß seitdem die Geist¬
lichen mit der öffentlichen Verkündigung von Solcherlei Vergehen, was früher
außerordentlich häusig geschah, erstaunlich vorsichtig geworden sind." „Die
Cincinnati Gazette berichtet über einen Todesfall durch Excommunication:
Ein katholischer Einwohner von Kalamazoo, Michigan, lieh einem Priester
eine Summe Geldes als Beihülfe zum Bau eines Pfarrhauses. Der Bischof
weigerte sich später, dies als Darlehn anzuerkennen, so daß der arme
Mann, aus Furcht, daß eine verpfändete Hypothek auf seiner Farm verfallen
könne, einen Prozeß gegen den Bischof anstrengte. Er wurde excommunicirt
und die Urkunde ihm vorgelesen; zu Tode erschrocken, frug er, was sein Ver¬
brechen sei, und erhielt die Antwort, weil er einen Bischof vor Gericht ge¬
fordert. Da er als frommer Mann ganz in der Gewalt des Klerus war,
kam er fast von Sinnen und flehte den Bischof fußfällig an, das Decret zu¬
rückzunehmen. Dies geschah nur unter der Bedingung, daß er seine Klage
zurückzöge. Er willigte ein und die Excommunication wurde widerrufen, je¬
doch zu spät; der Bedauernswerthe sank unter der Last seiner eingebildeten
Schuld zu Boden und war todt. Der Borfall schuf, wie man glauben
kann, viel Aufregung in Michigan; Senator Emerson nahm hieraus Veran¬
lassung, in die Legislatur eine Bill einzubringen, welche mit einer Geld¬
strafe von 1 — 3000 Dollars oder Gefängniß von 1 — 6 Jahren einen Bi¬
schof oder Priester bedroht, der ein Mitglied einer Kirche, um es von der
Einleitung eines Prozesses oder der Geltendmachung einer Forderung abzu¬
halten, excommunicirt oder mit der Excommunication bedroht."
Noch in einer andern Hinsicht greift der Staat in innere kirchliche Ver¬
hältnisse ein, und zwar auf Grund von Rechtsansprüchen, welche kirchliche
Parteien erheben. Die Entscheidungen, welche hier gefällt werden müssen,
setzen häusig voraus, daß der Gerichtshof dogmatische Fragen beantwortet.
Leider folgen die verschiedenen Staaten häusig nicht denselben, sondern ent¬
gegengesetzten Grundsätzen. Beispiele werden beides belegen, die Anlässe zu
staatlichem Handeln und den Gegensatz der Normen, denen es folgt. „Im
Jahre 1837 verfügte die General-Assembly der presbyterianischer Kirche,
welche diese im ganzen Bereiche der Vereinigten Staaten repräsentirt, durch
summarisches Votum die Exklusion gegen Presbyterien und Synoden, wegen
angeblicher Irrthümer in Glauben und Disciplin. Die exkludirte Partei organi-
sirte auf der Stelle eine neue General-Assembly, auch unter demselben Namen,
und jede Assembly beanspruchte, die presbyterianische Kirche der Vereinigten Staaten
zu repräsentiren. Die schon vor der Spaltung vorhandene Assembly besaß
gewisse Güter für Erziehungs- und sonstige milde Zwecke, und die alte Schule,
wie sie genannt wurde, blieb in deren Besitz. Da diese indessen aus einem
Freibriefe des Staates Pennsylvanien herrührten, so machte die neue Schule
eine Klage anhängig, um ihre Verwaltung oder wenigstens die eines ange¬
messenen Theiles zu ihren Zwecken in Besitz zu bekommen. Der oberste Ge¬
richtshof entschied zu Gunsten der exkludirenden alten Partei. Hier mußten
natürlich Artikel des Glaubens und der Kirchenzucht in Betracht gezogen wer¬
den, doch nur zum Zwecke der Entscheidung der Rechtsfrage." Aehnliche
Entscheidungen find im Staate New-Jersey ergangen, dahin zielend „daß
die Gerichtshöfe Glaubens- und Meinungssätze religiöser Gesellschaften zu
prüfen hätten, nicht ob sie richtig oder falsch seien, sondern nur, wenn Rechts¬
fragen von ihnen abhängen, und daß dies dann an der Hand so sicherer
Beweismittel, als die Natur des Falles nur zuläßt, zu geschehen habe."
Eine wichtige Entscheidung hat der Gerichtshof von Chicago gefällt: „Wenn
eine Localkirche und ihr Rector unter der Oberaufsicht und Controlle einer
höheren kirchlichen Organisation stehen, deren Mitglieder sie sind, und deren
Glauben und Disciplin sie sich freiwillig unterworfen haben, so sind dieje¬
nigen, welche fortfahren, dem Glauben und der Disciplin der allge¬
meinen Kirche anzuhängen, die Beneficiaten, zu deren Vortheil das Kirchen¬
vermögen verwaltet wird, und wenn sie auch die Minorität der localen
kirchlichen Organisation bilden. In Fällen, wo die eigenen kirchlichen Tri¬
bunale ihre Jurisdiktion auszuüben berechtigt sind") und von ihnen über
ein Vergehen verhandelt, und die Amtsentsetzung ausgesprochen worden ist,
haben die Civilgerichtshöfe nicht allein das Urtheil des kirchlichen Gerichtshofes
anzuerkennen, sondern ihm auch Geltung zu verschaffen. In allen Ange¬
legenheiten des Glaubens und religiöser Handlungen sind die kirchlichen Ge¬
richtshöfe, vorausgesetzt, daß ihre Junsdietion rechtskräftig^) erworben ist,
vollständig unabhängig von den Civiltribunalen, wie es diese von jenen in
Bermögensfragen sind. Auch können die Gerichtshöfe nicht zugeben, daß,
falls bei der Corporationsacte die allgemeinen Gesetze nicht verletzt sind, eine
Majorität der Mitglieder einer Kirche, die verknüpft ist mit der oberen Kir¬
chenbehörde, und ihrer Leitung und Jurisdiction unterworfen ist, aus der
Seele, der sie freiwillig beigetreten ist, ausscheiden und das Kirchenvermögen
mit hinüber nehmen könne. Ein solches Verfahren ist als Vertrauensmi߬
brauch anzusehen, und ein Gerichtshof, welcher Billigkeit übt, muß dies
verhindern. Die Verwalter eines solchen Vermögens haben es zu verwenden
im Sinne der Gründer der Organisation, zum Unterhalt des bestimmten
Glaubens und der besonderen Gottesverehrung, und die Verwendung für
eine andere Secte ist ein Vertrauensbruch, bei dem der Gerichtshof interve-
iliren muß. Dieser Standpunkt wird durch viele in England und Amerika
vorgekommene Fälle unterstützt. Die Klage hat es zu thun mit einem Rector
der protestantischen bischöflichen Kirche,*) der unter den Gesetzen und der
Disciplin dieser Kirche steht, der von dieser gesetzmäßig abgeurtheilt und sei¬
nes Amtes entsetzt ist, der aber trotzdem fortfährt zu predigen, sich aus dem
Kirchenvermögen Gehalt zahlen zu lassen und das Pfarrhaus bewohnt. Ich
als Kanzler habe über Billigkeit oder Unbilligkeit des Verfahrens und der
Amtsentsetzung nicht zu urtheilen, ich muß beides vielmehr als rechtmäßig
anerkennen und die Gesetze demgemäß in Anwendung bringen; und diese ver¬
langen, daß eine rechtmäßige Amtsentsetzung dem abgesetzten Geistlichen die
Benutzung der Kanzel seiner Kirche und die Vornahme von Amtshandlungen
verbietet." '*) „Die Christuskirche in Chicago ist also ein integrirender Be¬
standtheil der bischöflichen Kirche geblieben; in anderen Fällen aber ist
entschieden worden, daß die Majorität einer Kirche das Recht hat, das
Glaubensbekenntniß zu ändern und doch ihr Vermögen zu behalten."
Wir haben das Referat über das vorliegende Buch bis auf einen Punkt
beendet, bis auf das Resultat, das kirchenpolitische Facit, zu dem uns der
Blick auf die hier gezeichneten Beziehungen zwischen Staat und Kirche ver¬
anlaßt. Das Auge des Autors scheint uns getrübt, wenn er, ohne Ein¬
schränkung, also doch wohlzustimmend, sagt: „Daher herrscht in Amerika das
Gefühl, daß das System der Staatsreligionen in der Praxis zum Heidenthum
und zum Unglauben hinführt, daß die Erziehung unter seinem Einfluß, statt
eines persönlichen lebendigen Glaubens nur Dogmen- und Formekram bietet,
und daß sein Zwang und seine Verbote nur eine Reaction gegen allen Glau¬
ben erzielen, während das amerikanische System der Religionsfreiheit in den
Mitgliedern der Kirchen das Gefühl persönlicher Verantwortlichkeit zur Ent¬
wicklung bringt, so wie den Drang zur Bethätigung der Religion weckt, und
die Gesellschaft durchtränkt mit einem gesunden Sittlichkeitsgefühl, welches hin¬
wiederum den Staat unterstützt bei der Durchführung der durch Autorität des
Gesetzes gebotenen Moralität." Gegen diese Behauptungen müssen wir pro-
testiren. Die Prämissen, aus denen der Verfasser dies ungünstige Urtheil
über unsere Verhältnisse ableitet, berechtigen dazu nicht. Wir geben es gerne
zu, daß die europäischen Einwanderer ein nahmhaftes Contingent zu der
Verbrecherzahl in Amerika stellen, aber sind dafür Kirche und Staat in Eu¬
ropa verantwortlich? Wäre es nicht ungerecht, wenn wir, falls Europa das
Land wäre, in welches sich die Geächteten Amerikas flüchteten, für die Verbrechen,
welche diese unfehlbar begehen würden, das Freikirchensystem Amerikas verant-
wörtlich machen wollten? So lange zu den Auswanderern diejenigen einen großen
Beitrag liefern, welche mit den moralischen und socialen Gesetzen Europas zerfallen
sind, so lange kann es nicht erlaubt sein, den Werth europäischer Kirchen¬
politik nach dem sittlichen Werth der Auswanderer zu bestimmen. Wenn der
Verfasser uns dann Romanismus und Rationalismus als europäische nach
Amerika erst verpflanzte Afterbildungen zurechnet, so vergißt er, daß über¬
haupt das amerikanische Geistesleben im Großen und Ganzen aus der Kultur
Europas schöpft und an ihr sich sättigt. Amerika hat bis jetzt auf keinem
Gebiet der Kunst, der Wissenschaft, der Kirche Erzeugnisse von klassischer
Originalität hervorgebracht. Es sitzt immer noch zu Gaste am Tische des
Kulturmutterlandes Europa. Diese Kultur bringt heilsame und schädliche
Früchte, und wenn Amerika beide aufnimmt und genießt, so beweist es nur,
daß sein Unterscheidungsvermögen fehlerhaft ist. ebenso wie das unsere. Ganz
arg ist es aber, wenn wir auch noch für den Mormonismus verantwortlich
gemacht werden, weil er sich fast lediglich aus dem nördlichen Europa recru-
tirt. Im christlichen Europa wäre für den Mormonismus keine Freistatt
geöffnet worden, er ist amerikanischen Ursprungs und trägt amerikanischen
Character; wenn er ihn auch karnkirt. Die Urbarmachung des Landes,
die Colonisation — das sind die Aufgaben, die der Mormonismus sich ge¬
stellt und mit bewunderungswürdiger, echt amerikanischer Arbeitskraft und
Anstrengung gelöst hat. Und hätten die phantastischen Vorstellungen der
Mormonendogmatik in Europa eine Macht werden können, wo ein bestimm¬
ter religiös-sittlicher Jdeenkreis durch die Pädagogie der privilegirten Kirchen
den jugendlichen Seelen in Geist und Gemüth gepflanzt wird, bot ihm nicht
vielmehr Amerika die Möglichkeit des Entstehens und Bestehens, wo der soziale
Organismus soweit als möglich auf die Pflege der religiös-sittlichen Volksbil¬
dung verzichtet?
Es fällt uns nicht ein, auf das kirchenpolitische System der Vereinigten
Staaten einen Stein zu werfen und die moralischen Schatten des amerikani¬
schen Volkslebens davon abzuleiten, aber wir sind auch nicht gesonnen, es
als ein Ideal anzusehen, das wir uns anzueignen hätten, und die mora¬
lischen Schatten des christlichen Europa aus die Institution privilegirter Kir¬
chen zurück zu führen. Politik und Kirchenpolitik sind geschichtlich und zeitlich
bedingt. Die Vereinigten Staaten, welche Auswanderer aller Confessionen
in sich aufnehmen und auf sie angewiesen sind, können keine Confession be¬
vorzugen oder zurückstellen. Und der nationale Charakter, die ungehemmte
Bewegung fordernde Individualität, der dem Traditionellen abholde, Neues
zu Pflügen bereite Geist, die radikale das geschichtlich Gewordene auflösende
Tendenz, begünstigen das System der Freikirche. Dagegen wir Europäer
müßten erst tabula, rasa schaffen, um amerikanische Zustände hervor zu bringen.
Und keine geschichtliche Nothwendigkeit treibt uns dazu. Die Völker im
Großen und Ganzen sind — Rußland abgesehen — der evangelischen oder
römisch-katholischen Kirche angehörig. Kein Zwang treibt die Volksgenossen
in irgend eine Religionsgemeinschaft, aber das Volk ehrt sich selbst, indem
es die Kirchen ehrt, in denen, mit wenigen Ausnahmen, es seine religiös¬
sittliche Heimath gefunden hat. Und der Staat, der nicht blos Rechtsstaat,
sondern auch Kulturstaat ist, und der nicht blos die geistigen, sondern auch
die sittlichen Kräfte bilden will, sieht in der Kirche eine Gemeinschaft, welche,
wie keine andere, das religiöse und damit das sittliche Leben zu erzeugen, zu
erhalten, zu fördern vermag, und unterstellt das Volksleben in mannichfacher
Beziehung ihren Einflüssen. Der so von den Einflüssen der Kirche selbst be¬
stimmte Staat übt mittelbar tiefgreifende Einwirkungen auf diese aus, theils
durch Anordnungen und Einrichtungen, die das theologische Studium regeln,
theils durch Theilnahme an der Besetzung wichtiger Aemter, theils durch Be¬
aufsichtigung ihrer Verwaltung und ihres Rechtsverfahrens, deren Normen
unter seiner Genehmigung entstanden sind. So bildet sich das System der
Wechselwirkung zwischen Kirche und Staat, welches beiden heilsam ist, jener,
indem sie durch den Rechtsstaat vor hierarchischer Willkür, durch den Kultur¬
staat vor phantastischen Verirrungen des religiösen Denkens geschützt wird,
diesem, indem die ethische Basis und der ethische Zweck seines Daseins
ihm stetig vergegenwärtigt und die Aufgabe durch seine Ordnungen dem
Bau des Reiches Gottes auf Erden zu dienen, ihm stetig gestellt wird.
Beide Systeme, das System der Freikirche und das System der privile-
girten Kirche, bringen gewisse Gefahren mit sich und befördern gewisse Tu¬
genden. In der Freikirche gedeiht das Interesse am kirchlichen Leben, die
Selbstzucht, der Thätigkeitstrieb, das Bewußtsein eigner Verantwortlichkeit,
die Kraft zur Aufopferung, dagegen bildet sich auch leicht der pharisäische
Hochmuth in dem Ganzen der Gemeinschaft und im einzelnen Mitgliede, die
Eifersucht auf andere Denominationen, die Proselytenmacherei, Extravaganz
in Dogma und Sitte. In der privilegirten Kirche wiederum entwickelt sich
der Geist der Pietät gegen die Kirche und ihre Institutionen, das kirchliche
Leben gewinnt Ruhe, Stetigkeit, Sicherheit, die religiöse Ueberzeugung be¬
wahrt die festen Grenzen allgemeiner, in weiteren Kreisen gültiger Vorstel¬
lungen, und irrt nicht auf die Wege willkürlicher Absonderlichkeiten ab, Reli¬
gion und Kirche endlich werden mehr gespürt als Factoren, welche das öf¬
fentliche Leben bedingen, als objective Mächte, die das Volksleben erziehen,
und zu denen es als unantastbaren Heiligthümern emporschaut. Aber freilich
schleicht sich der Mechanismus äußerer Kirchlichkeit ohne innere religiöse Lebendig¬
keit, und als Folge davon bald eine Geringschätzung des sittlichen Handelns
bald religiöse Gleichgiltigkeit und Unglaube hier leichter ein. Die Freikirche
hebt den Einzelnen, weniger das Ganze, die privilegirte Kirche fördert das
Ganze mehr als den Einzelnen. Die Freikirche erzeugt die Frische und Be¬
weglichkeit, die privilegirte Kirche die Reinheit und Festigkeit des religiösen
Lebens. Jene erwirbt in? Kampf, diese im Frieden. Jene greift an, erobert,
regiert, diese vertheidigt, schützt und pflegt.
So blicken wir neidlos, anerkennend auf das Fremde, aber freuen uns
auch ungestört des eigenen Besitzes. Die amerikanische Ordnung des Verhält¬
nisses zwischen Kirche und Staat würde nur dann von uns nachgeahmt wer¬
den müssen, wenn die privilegirten Kirchen zerbröckelten, und so Volkskirchen,
die als solche auf Auszeichnungen Anspruch erheben dürfen, aufgehört hätten
zu existiren. Davor aber wolle Gott unsere Kirche und unser Volk bewahren.
Das politische Deutschland ist geeint, möchte das kirchliche Deutschland ge¬
wonnene Einheiten nicht zerstören, sondern sie befestigen und erweitern. Wir
haben hier vor allem den Protestantismus im Auge. Seine Einheit, wenig¬
stens innerhalb Deutschlands, fordern wir nicht etwa im politischen, sondern
vielmehr im kirchlichen, religiösen und sittlichen Interesse. Die Pädagogie, welche
die evangelische Kirche dem deutschen Volke schuldet, wird sie ihm nur in dem
Maße gewähren können, als sie, festgegründet im Glauben an die biblischen
Heilsthatsachen und Heilswahrheiten, die dogmatischen Differenzen unterord¬
net, als eine Einheit sich ihm darstellt, so dasselbe in seine Hallen ruft und
geheiligt, geweiht in die Werkstätten der irdischen Arbeit entläßt.
Zwischen der Siegfriedsage und der Göttersage des deutschen Heidenthums
hat Wagner in der Tetralogie „der Ring des Nibelungen" die engste Be¬
zieh ung hergestellt, indem er aus dem Göttergeschick Siegfrieds Ursprung her¬
leitet; und aus Siegfrieds Ende wiederum das Ende der Götterwelt. Wag¬
ner knüpft an das hochtragische und geheimnißvolle Motiv der Götterdäm¬
merung an, an die Sage vom Untergang der Asengötter. Der Ursprung
dieses Zuges im deutschen Heidenglauben ist wohl noch nicht völlig erklärt,
aber er läßt eine tiefsinnig großartige Weltauffassung errathen, wie sie keiner
anderen Mythologie zu Grunde liegt. Die Sage von untergegangenen
Göttergeschlechtern wiederholt sich allerdings öfters, und in manchen Mytho¬
logien wiederum finden^wir sterbende und wieder auflebende Götter. Durchaus
eigenthümlich aber ist der Zug deutschen Götterglaubens, daß der Untergang der
herrschenden Götterwelt mit allen bestimmten Umständen ausgemalt wird. Der
zum Untergang bestimmten Götterwelt soll allerdings eine neue folgen, in der
sich auch einige Glieder der alten wiederfinden. Aber das deutsche Heidenthum
lebte doch in dem Bewußtsein, daß die gegenwärtige Weltordnung zum Un¬
tergang bestimmt ist, hinter welchem erst der dauernde Weltzustand liegt,
dessen Unterschied von dem vorangehenden zwar vorzustellen gesucht wird,
aber ohne daß der Unterschied mit völliger Deutlichkeit gefunden wird. Er¬
staunbar ist nur, daß die Asengötter untergehen, weil sie die ihnen gesteckten
Schranken selbst nicht achten und dadurch die gefesselten Ungeheuer, d. i. die
wilden Naturkräfte, befreien. Es ist nicht mit Sicherheit zu erkennen, ob
diesem tiefsinnigen Mythus auch die Ahnung zum Grunde liegt, daß Schön¬
heit und Glück an sich dem Loos der Vergänglichkeit unterliegen, sei es, daß
sie den Neid aller finstern Mächte und dadurch deren Vereinigung zu ihrem
Untergang hervorrufen, sei es, daß sie der Versuchung ihres bevorzugten
Looses zum Uebermuth erliegen. Das letztere Motiv klingt in der Siegfried¬
sage leise durch.
Um die Einheit seiner die Götter- und Heldensage verbindenden Hand¬
lung herzustellen, hat Wagner fleißig Umschau gehalten nicht nur in der Edda,
sondern auch in den späteren Gestaltungen der deutschen und nordischen Sage.
Alle poetischen,. Züge, die er anwenden konnte, hat er zu einer Garbe ge¬
sammelt und dieselbe sinnvoll verbunden.
Zu den Lichtgöttern und Heldengeschlechtern treten in der deutschen My¬
thologie die Geister verschiedener Elemente, in der ältesten Ueberlieferung aller¬
dings sehr undeutlich. Durch diese Geister Schürze Wagner seinen tragischen
Knoten. Er giebt seiner Handlung den Ausgang bei den in der Edda so¬
wohl, als im deutschen Nibelungenlied sehr verwischten Nibelungen. Nif-
lungen ist in der Edda ein Beiname der Giukungen, des Heldengeschlechtes,
unter welchem Siegurd oder Siegfried die Gattin, aber auch den Tod findet,
wie im Nibelungenliede. Nur kommt in letzterem der Name Giukungen nicht
vor. Die Helden tragen den historischen Namen Burgunden und den my¬
thischen Namen Nibelungen als Beinamen, den sie erst annehmen. Der letz¬
tere kommt von den Nibelungen, die Siegfried überwunden und sich dienstbar
gemacht hat, deren Schatz dieselben nach Siegfrieds Tod an Kriemhild aus¬
liefern, welcher ihn wiederum Hagen raubt und ihn in den Rhein versenkt.
In diesen eigentlichen Nibelungen des deutschen Epos nun ist die mythische
Herkunft unschwer zu erkennen, schwerer aber des Mythus ursprüngliche Ge¬
stalt und sein Sinn. Durch den Namen Nibelungen ist man auf den Ur¬
sprung des Mythus gekommen, er führt auf das unterirdische Nibelheim oder
Nifelheim, auf die Nebelgeister und ihre Wohnstätte, auf welche nach dem
Liede der Edda „Odins Rabenzauber" die Nacht nördlich sinkt. Nibelheim
ist also das Land der kalten Nebel im Norden oder auch in den unterirdischen
Klüften. Wird Nibelheim als Nordland und Sitz der Kälte gedacht, so er¬
scheinen seine Bewohner als Riesen. Wird es als unterirdisches Reich ge-
dacht, so erscheinen seine Bewohner als Zwerge. Wir können hier nicht ent¬
scheiden, welcher Zug der eigentliche und ursprüngliche ist. Wagner nimmt
die Nibelungen als Zwerge und dehnt ihr unterirdisches Reich auch unter
den Rhein aus. Er leiht ihnen aber den Zug der Feindschaft gegen die
Lichtgötter und die von ihnen geschaffenen oder gezeugten Menschen, den die
Nebel-, Reif- und Frostriesen der personificirenden Naturanschauung in der
deutschen Mythologie als Feinde des blühenden Naturlebens tragen. Neben
diesen Nibelungenzwergen führt Wagner noch andere Elementargeister ein,
die Rheintöchter, welche das Gold des Rheines hüten. Das Gold wurde als
Eigenthum der Flüsse gedacht, sei es, weil der Goldstaub darin gefunden wurde,
oder wegen des Goldglanzes, den das Wasser namentlich beim Mondlicht
ausstrahlt. Daß auf dem Besitz des Goldes ein Fluch lastet, hebt die deut¬
sche Mythologie in ihrem Tiefsinn sehr früh hervor. Aller dieser Züge nun
bemächtigt sich Wagner, um sie poetisch und geistreich zu verbinden. Das
Gold ist in der Hut indifferenter, muthwilliger Elementargeister. Ihnen ent¬
reißt es das Haupt der Nibelungenzwerge. Die Macht des Goldes aber —
und diesen Zug scheint Wagner im Geist des Mythus hinzugedichtet zu
haben — bewährt sich nur in einer lieblosen Hand. Als der Zwerg diese
Eigenschaft des Goldes kennt, entsagt er der Liebe und weiß den Schwur zu
halten. Allmächtige Waffen ersinnt er sich und läßt sie aus dem Golde
schmieden. So wäre der Zwerg allmächtig in der Welt, aber er hat das
Gold geraubt und noch beherrschen die Welt Recht und Schranke, eingeschrieben
auf Wotans Speer, mittelst welches der oberste der Lichtgötter der Weltge¬
schicke waltet. Aber dieser Obere des Lichtreiches hat zur Erhöhung und
Sicherung seiner Macht eine Götterburg aufführen lassen durch Riesen, denen
er zum Lohne die Göttin versprochen, welche dem Götterreich die ewige Ju¬
gend spendet. Schon schwindet die Jugend den Göttern, als die Spenderin
von den Riesen davongetragen wird. Aber die Riesen hören von dem Schatz,
den der Nibelung erworben, und wollen die Jugendgöttin herausgeben, wenn
ihnen Wotan den Schatz überläßt, dessen unrechtmäßigen Besitz der Nibelung
sich durch List abnehmen lassen muß! Gäbe Wotan das Gold den Rhein¬
töchtern zurück, so wären die Schranken der Welt und die Fortdauer seiner
eignen Herrschaft gesichert. Nun aber überläßt er das Gold den beiden Nie¬
sen, um Freia und mit ihr die ewige Jugend für sich und die Seinen zurück¬
zuerhalten. Die Riesen aber muß er befriedigen, weil er das thörichte Ver¬
langen nach der stolzen Burg gehegt, die mehr seinem Uebermuth dient, als
eine Stütze seiner Herrschaft ist. Die Riesen kämpfen sogleich um den Allein-
besitz des Schatzes und der eine fällt von der Hand des andern. Der andere
aber hütet als Drache den Schatz, ohne sich der darin verborgenen Macht
zu bedienen. Nun ist Wotans beständige Furcht, daß der listige Nibelung
sich des Schatzes wieder bemächtige und mittelst der Kraft desselben die Licht¬
götter stürze. — So weit das erste Drama der Tetralogie, mit Namen
„das Rheingold".
Die Elementargeister, welche uns dasselbe neben den Lichtgöttern vor¬
führt, leben und weben ganz außerhalb des geistigen Elementes, welches der
Boden sittlicher Empfindung und Handlung ist. Es ist also ein unverständ¬
licher Tadel, wenn ihnen vorgeworfen wird, daß sie ohne Sittlichkeit handeln.
Ist nur poetisch, was an der Sittlichkeit Theil hat? Dann wäre auch der
Reineke Fuchs unpoetisch, dann hätte Shakespeare keinen Caliban, keine
Hexen und Aehnliches. Goethe keinen Mephistofeles, Blocksberg und Anderes
schaffen dürfen. Die sittliche Lebenssphäre ist wohl der vornehmste Gegen¬
stand der Poesie, aber doch nicht ihr einziger. Auch die Lebenslust, die Lebens¬
kraft, der eigenthümliche Lebensverstand sind poetisch, die Zweckmäßigkeit einer
fremdartigen organischen Sphäre mit ihren besondern Vortheilen und Schran¬
ken, unter der Fiktion des bewußten Handelns angesehen, übt auf den mensch¬
lichen Sinn einen wunderbaren Reiz. Die Zweckmäßigkeit heimelt uns an,
je mehr die Mittel und die Schranken abweichend sind. Darin liegt der
Reiz aller Thiersage, aber auch der Reiz der Zauberwelt des Märchens
überhaupt. Darum kommt für die Märchenpoesie so viel darauf an, daß die
Zauberkräfte unter dem festen Gesetz bleiben, welches ihnen die Phantasie ein¬
mal gegeben.
Dieser poetische Reiz des personificirten Naturlebens bedarf um sich zu
entfalten allerdings entweder einer reichen und charakteristischen Ausmalung
oder einer humoristischen Behandlung des Contrastes zwischen naivegoistischer
Lebenslust und der Begrenztheit der organischen Kraft. Man könnte sagen,
daß Wagner seinen Zwergen, Riesen und Nheinniren von diesen Reizen nur
sehr wenig gespendet. Wir haben aber ein Drama vor uns. das seine Er¬
gänzung durch die Musik erhalten soll, und wenn wir gerecht sind, dürfen
wir nicht leugnen, daß die Grundzüge hier mit sicherer Hand vorgezeichnet
sind, auf welchen die Musik ihre charakterisirende und humoristische Ausfüh¬
rung auftragen kann.
Was nun den Herrscher des Lichtreiches betrifft, den Hüter der Weltord¬
nung, so zeigt allerdings auch er sich nicht viel sittlicher als etwa nobel
der Leu im Reineke Fuchs. Aber läßt sich dem Dichter daraus ein Vorwurf
machen? Die Götter stehen den Zwergen und Riesen als feindlichen, durch¬
aus fremdartigen Wesen gegenüber. Sie leben mit diesen Wesen recht eigent¬
lich im Kriegszustand, wo jede Ueberlistung, jeder Vortheil gilt. Wotan ist
nicht etwa — das darf man doch nicht vergessen — wie der Gott des Chri¬
stenthums, der allmächtige und liebende Vater der Welt. Er und die Seinen
sind bevorzugte Wesen, von feindlichen, mißgestalteten Kräften zwar durch feste
Schranken geschieden, aber außerhalb derselben beständig bedroht. Nur wenn
die Lichtgötter die Schranken ihres Himmels achten, die sie nicht selbst auf¬
gerichtet haben, sondern die auf dem geheimnißvollen Gesetz der Weltordnung
beruhen, sind diese Götter ihres seligen Daseins sicher. So ist es eigentlich
das Bedürfniß der Entwicklung, der Erweiterung des Daseins, welches die
Lichtgötter aus ihrem Himmel treibt. Ist die germanische Mythologie nicht
auch in diesem Zug tiefsinnige Philosophie? Wollte aber Jemand gegen Wag-
rier's Dichtung den Einwand machen: „was soll das Alles uns? Es mag wahr
und sinnvoll sein, aber sind das die Fragen unseres Lebens?" so wird sich im
Laufe/unserer Darstellung die Antwort finden.
Zwischen dem ersten Drama der Tetralogie und dem zweiten liegt eine
große Veränderung des Zustandes der Götterwelt. Während die drei letzten
Dramen in einer ununterbrochenen Continuität der Handlung fortschreiten,
haben sich zwischen dem ersten und zweiten Drama, allerdings in Folge der
Vorgänge des ersten, hinter der Scene große Veränderungen vollzogen, so
daß das zweite Drama Voraussetzungen hat, die uns im ersten nicht vorge¬
führt worden sind, sondern die wir erzählungsweise erfahren. Für die dra¬
matische Wirkung ist dies stets ein Nachtheil, aber freilich ein solcher, den
bei einem großgegliederten Stoff zu vermeiden nur selten in der Hand des
Dichters liegt. Es giebt überhaupt kaum einen dramatischen Stoff, der
nicht den einen oder den andern, durch keine Höhe der Kunst überwindlichen
Nachtheil hätte.
Die Veränderungen in der Götterwelt, die sich bei dem Beginn des
zweiten Dramas der Tetralogie, welches der Dichter „die Walküre" ge¬
nannt hat, vollzogen haben, sind folgende: Wotan, der von Erda, der wis¬
senden Göttin, die Weissagung empfangen hat, daß ihm und den Seinen von
Alberich dem Haupt der Nibelungen, Untergang drohe, sieht nun um so
sicherer voraus, daß Alberich sich des alle Macht verleihenden Goldreifes, den
der als Drache verwandelte Riese hütet, bemächtigen wird. Wotan glaubt,
daß Alberich mit seinen Schaaren gegen den Götterbezirk und seine Burg an¬
stürmen wird. Um die Kräfte der Vertheidiger zu vermehren, hat er eine
mit Erda erzeugte Tochter und acht andere Töchter zu Walküren gebildet,
deren Beruf es ist, die Helden zu Uebermuth und Kampf zu reizen, die Er¬
schlagenen aber von der Wahlstatt nach Walhall zu tragen, wo sie zu
neuem Leben im Göttersitz erwachen, um mit den Göttern und für die Götter
zu kämpfen, wenn der Sturm sich naht. Das ist die eine Neuschöpfung, die
Wotan vollzogen hat. Außerdem aber hat er verkleidet die Erde durchwan-
dert, die Wohnstätten der Menschen, um sich einen Sohn zu zeugen, der voll
der Gotteskraft, aber frei von dem die Götter bindenden Gesetz, sich unter¬
fange, den Drachen zu tödten und sich des Nheingoldes, sowie der Waffen zu
bemächtigen, des Ringes und des Tarnhelmes, die Alberich daraus hat ver¬
fertigen lassen. Es muß ergänzend angenommen werden, was die Dichtung
nicht ausspricht, daß Wotan hofft, durch den Helden, der sein Sohn, wenn
er sich ihm zu erkennen giebt, die allmächtigen Waffen überliefert zu erhalten.
Diese neuen Bewohner des Götterhimmels und der Menschenerde, die Wal¬
küren und die Kinder, die Wotan mit einem Menschenweibe erzeugt, unter
dem Namen „Waise" umherziehend, treten in dem zweiten Drama der Tetra¬
logie auf.
Die Erstgeborene der Walküren ist Brünnhilde, Wotans bevorzugtes
Kind, sie ist die Hauptgestalt des zweiten und der folgenden Dramen der
Tetralogie. Die Menschenkinder, die Wotan sich erzeugt, sind Siegmund und
Sieglinde, von ihrem Vater, der sich unter dem Namen Waise als Mensch
verborgen, Wälsungen genannt. Mit ihnen hebt die zweite Handlung des
Dramas an.
Sieglinde, als Vater und Bruder das Haus verlassen, von Feinden ge¬
raubt, während die Mutter erschlagen, wird von den Räubern einem rauhen
Häuptling verschachert, der sie sich zwar vermählt, aber sie dann in harten
Banden hält. Zu Sieglinde kommt Siegmund auf der Flucht. Er ist in
einem wilden Heldenleben an des Vaters Seite aufgewachsen, der ihm eines
Tages verschwunden ist und von ihm erschlagen geglaubt wird. Siegmunds
letzter Strauß war für ein „trauriges Kind", das ihre rauhe Sippe einem
Mann ohne Minne vermählen wollte. Siegmund hat gegen die Dränger ge-
kämpft, aber der Erschlagenen Sippen hetzten ihn endlich in die Flucht. Der
Mann, dessen Haus er auf der Flucht betreten, gehört zu den zur Rache auf¬
gerufenen Sippen. Für eine Nacht gewährt er Siegmund Gastfreundschaft,
aber für den nächsten Morgen fordert er ihn 'zum Kampf, nachdem Sieg¬
mund erzählt, wer er sei und gegen wen er gekämpft. Wie nun Sieglinde
ihn auf das Schwert aufmerksam macht, das Wotan-Waise einst in die Esche
gestoßen, um deren Stamm das Haus von Sieglindens Gatten aufgerichtet;
wie Siegmund sich erinnert, daß ihm der Vater einst in höchster Noth ein
Schwert verheißen: wie Sieglinde zu dem Fremdling zurückkehrt; wie dieser
das Schwert aus der Esche reißt und sich dadurch als den zu erkennen gibt,
für den es bestimmt; wie die Geschwister sich als Geschwister und zugleich
als Liebende erkennen: diese Züge der Wagner'sehen Dichtung sind neuerdings
oft hervorgehoben und nicht nur mit ihrem poetischen, sondern zum Theil
auch bereits mit ihrem musikalischen Inhalt in weitere Kreise gedrungen. So
lange Sinn und Verständniß sür Poesie nicht erloschen sind, muß dieser erste
Akt der Walküre als eine Leistung seltener Kraft anerkannt werden. Die
Wirkung liegt nicht nur in der unheimlichen Lebensgluth der Gestalten, von
ganz besonderer Kunst und Kraft ist auch die echt dramatisch organische
Bewegung, wo eine ganz zur Gegenwart gebrachte Situation sich wie von
selbst in stetig gebundenem Zusammenhang und doch in gewaltigen Schritten
weiter entwickelt und uns zum völligen Miterleben zwingt.
Nur ein Wort wollen wir bemerken, warum wir den Abscheu mancher
Kritiker nicht theilen, daß hier ein Geschwisterpaar sich mit der Gluth ge¬
schlechtlicher Liebe erfaßt. Sind denn das Geschwister, wie Karlchen und
Lieschen oder Robertchen und Hannchen, die mit einander aufgewachsen bei
Papa und Mama? Die Geschwisterschaft, die auf der Vaterschaft eines
Gottes beruht, reicht sehr weit, und wenn alle solche Geschwister sich meiden
wollten, würde das schönste Geschlecht aussterben, was sehr schade wäre.
Diese Art von Kritik müßte auch die Hände ringen, wenn ein Deutscher und
eine Deutsche sich irgendwo als Kinder des Vater Teut erkennen und lieben
wollten. Nun wird allerdings in der Dichtung selbst der Bund der beiden
Wälsungen als ein unrechter anerkannt. Aper der Haupttor liegt auf dem
Ehebruch. Zwar redet Fricka, Wotans Gemahlin, die Hüterin der Ehe, auch
von Blutschande. Aber dies ist im Zorn gesprochen zur Verstärkung des
Hauptvergehens, welches im Ehebruch liegt. Es ist mit diesem Vorwurf
nicht wirklicher Ernst. Das Verbot der Geschwisterehe entsteht erst mit der
verschwindenden Wildheit der Zustände, mit der ausschließlichen Pflege der
Kinder durch Eltern, die ausschließlich zusammen gehören, Alles Dinge, die
Fricka vertritt, die aber noch nicht das herrschende, durch eine lange Ver¬
gangenheit und unvordenkliche Gewohnheit geheiligte Gesetz sind. Zwar
stimmt Wotan ein und widerspricht nicht entschieden, wenn Fricka ausruft,
daß solcher Geschwisterbund nie erlebt worden, aber er beruft sich doch auf
das ältere Urgesetz der schaffenden Kraft, dessen Walter er vor Allem ist.
Eine andere Rechtfertigung dieses geschwisterlichen Liebesbundes dagegen
weisen wir zurück: die aus der Natursymbolik. Wir haben es hier mit leib¬
haften Menschen zu thun. Siegmund und Sieglinde bedeuten nicht Lenz und
Liebe, sondern sie lieben sich, weil der Lenz die Liebe geweckt, die sich in
ihren Busen und in der Natur barg.
Der zweite Akt der Walküre beginnt mit Wotans Auftrag an Brünn-
Hilde, die wir hier zum ersten Mal erblicken, für Siegmund im Kampf gegen
Sieglindes Gatten das Siegesloos zu wählen. Da erscheint Fricka als
Schützerin der Ehe, von Hunding, Sieglindes Gatten angerufen, um der Sie¬
geswahl für Siegmund mit hoher Leidenschaft zu widersprechen. Es ist kein
geringes Verdienst des Dichters, daß er auch in diese Scene und in den
Charakter Frickas volles dramatisches Leben gebracht hat. Nachdem die Got-
tin Alles erschöpft, was sie als Hüterin des Rechts und der Ordnung gegen
den Triumph des Wälsungenpaares zu sagen hat, fügt der Dichter noch einen
besonders glücklichen Zug hinzu. Die Göttin fühlt sich in ihrer Würde und
in ihrem Recht am tiefsten gekränkt durch den Trotz eines unfreien Mannes,
eines Hörigen Wotans, eines Menschenpaares. Von Ihresgleichen würde sie
die Zertretung ihres Gesetzes einmal hinnehmen, aber nicht von Menschen.
Dramatisch ist dies ein äußerst wirksamer Zug und folgerichtig läßt der
Dichter nach Berufung auf die Götterwürde den Wotan nachgeben. Er be¬
fiehlt jetzt Brünnhilden, den Zweikampf zu Siegmunds Untergang zu lenken,
nicht ohne dieser sein bittres Leid und seine schwere Sorge zu klagen. Indem
er Siegmund preisgiebt, von dem er die Tödtung des Drachen und die Ue¬
berlieferung des Nibelungenringes gehofft, glaubt er das Ende der Götter¬
welt nahe. Erda hat ihm dieses Ende geweissagt, wenn Alberich ohne Liebe
einen Sohn erzeugt haben werde. Nun hat Wotan vernommen, daß der
Nibelung durch Gold ein Weib sich dienstbar gemacht, die ihm einen Sohn
geschenkt. Das Leben dieses Sohnes und Siegmunds Tod, den er nicht ab¬
wenden kann, verknüpft Wotan sich zur unheilvollen Ahnung. Er hat über¬
dies zu Siegmund, den er preisgeben muß, Vaterliebe im Herzen getragen,
und glaubt sich von dem Fluch getroffen, den Alberich über den Ring ver¬
hängt, als dieser ihm von Wotan entrissen wurde, wobei Wotan den Ring
berührte. Wir haben hier nachzuholen, daß Alberich im Rheingold bei der
Entreißung des Ringes an diesen einen grausen Fluch heftet für Jeden, der
nach ihm den Ring besitzt. Es ist dies bereits ein Zug der in der Ausma¬
lung des Pragmatismus unermüdlichen Sage. Poetischer aber wäre es, wenn
dem Gold die verderbliche Macht an sich innewohnte, wovon die Bildung
des Mythus auch ausgeht. Nachträglich erst ist die Frage entstanden, woher
dem Gold die verderbliche Eigenschaft kommt und damit die Sage von der
Verfluchung. Wotan also glaubt sich von Alberichs Fluch getroffen, weil er
verlassen muß, was ihm lieb ist, und sieht Alberichs völligen Sieg voraus.
Brünnhilde wagt ihre Stimme für Siegmund zu erheben, versetzt aber damit
Wotan in höchsten Zorn. Auch hier ist das psychologische Motiv von dem
Dichter wieder mit bewundernswerther Feinheit empfunden und sehr deutlich
herausgehoben. Wir vertragen den Widerspruch am wenigsten, nachdem wir
uns schwer entschlossen haben, gegen den eignen tiefen Wunsch zu handeln,
vorausgesetzt, daß es mit diesem Entschluß Ernst ist. Dann nämlich fühlen
wir die Abhängigkeit von der Macht, der wir das Opfer unseres Wunsches
gebracht, als eine Schmach, und wir empören uns, daß eine schwächere Kraft
klüger oder stärker sein will da, wo wir verzweifeln mußten. Es folgt nun
die in prächtig düsteren Farben ausgeführte Kampfesscene zwischen^Hunding
und Siegmund. In der Einleitung dazu verkündet Brünnhilde dem Sieg-
mund, daß sie ihm das Todesloos zutheilen muß. Sie verspricht ihn dafür
nach Walhall zu führen und Sieglinde zu schützen. Siegmund aber will
nicht nach Walhall, wenn er Sieglinden dort nicht findet. Er will lieber
Sieglinden durchbohren und sich mit ihr von Hekla, der Unterwelt, festhalten
lassen. Da verspricht ihm Brünnhilde, vom innigsten Mitleid mit Sieglinde
und dem Heldensproß, den diese von Siegmund im Schooß trägt, unwider¬
stehlich hingerissen, den Schutz im Kampfe. Hunding erscheint, Brünnhilde
schützt Siegmund, aber Wotan erscheint in der Gluthwolke und hält vor das
unüberwindliche Schwert, das er selbst geschaffen und dem Siegmund in die
Hand gespielt, seinen allmächtigen Speer, an welchem das Schwert zersplittert.
Hunding erschlägt den wehrlosen Siegmund. Brünnhilde sammelt die Stücke
des zerbrochenen Schwertes, überreicht sie Sieglinden mit der Verheißung,
daß sie für deren Sohn sich wieder zusammenfügen werden, und räth
Sieglinden in den Wald zu fliehen, wo der Drache den Nibelungenhort be¬
hütet, den Wotan fast nie betritt.
Im dritten Akt entbrennt gegen Brünnhilde Wotans Vergeltung. Er
will sie aus Walhall verstoßen und in wehrlosen Schlaf schließen zum Be¬
sitz des ersten besten Mannes, der sie weckt. Auf Brünnhildens Flehen aber,
sie nur einem furchtlosen Helden zu Theil werden zu lassen, umgiebt er den
Fels, auf welchen er die Schlafende bannt, mit einem Flammenkreis. Brünn¬
hilde ist gerührt, und Wotans ganze Zärtlichkeit für sein Lieblingskind bricht
nochmals hervor. So das Ende der Walküre. Man wird außer andern be¬
reits hervorgehobenen poetischen Eigenschaften dieses Dramas dem Charakter
der Brünnhilde schon bis dahin eine hohe Anziehungskraft zugestehen müssen.
Alle Leidenschaft, die in ihr aufflammt, beruht auf natürlichem, reinem und
edlem Gefühle. Das Mitleid für Siegmund, dem sie erst den Sieg geben
sollte, dann für die unglückliche Sieglinde und deren Kind, dann die Be-
sorgniß, einem unwürdigen Mann zur Beute zu werden, bei der sonst rühren¬
den Ergebung in die harte Strafe, die wieder hervorbrechende Zärtlichkeit
gegen den Vater, sobald er den echt jungfräulichen Wunsch erhört, ohne
sonst ihr Loos zu mildern oder zu wenden, das sind alles weiblich schöne
und dabei natürliche Züge.
Erst in dem dritten Drama der Tetralogie, das nach seinem Helden
„Siegfried" benannt ist, erblicken wir die Gestalt, deren poetischer Glanz den
Plan der ganzen groß gegliederten Dichtung eingegeben und dieselbe gleich¬
sam zur Folie erhalten hat. Alberich hat seinen Bruder Mime, einen noch
mehr mißgestalteten Schwächling, den er ganz als Diener behandelt, in den
Wald des Drachen geschickt, um diesen zu umlauern und auf jede Gelegenheit
zur Wiedererlangung des Hortes zu spähen.
Unter Mines Beistand hat hier die sterbende Sieglinde den jungen Sieg-
fried geboren, den Mime nun aufzieht. Er thut dies nicht als Liebeswerk,
sondern weil er weiß, daß dieses Kind zum stärksten Helden heranwachsen und
allein im Stand sein wird, den Drachen zu todten. Er, Mime, hofft dann
in den Besitz des Hortes zu kommen und nicht für Alberich, sondern für sich
die höchste Macht zu gewinnen, die ihm auch seinen stärkeren und listigeren
Bruder in Fesseln schlägt. Im Drama Siegfried ist die Handlung die ein¬
fachste. Der erste Akt zeigt uns Siegfried als Mines Pflegling, bei dessen
Streichen alle Schwerter zerschellen, die Mime ihm schmiedet. Endlich erwacht
der Heldeninstinkt völlig in ihm und er schmiedet sich die Stücke des väterlichen
Schwertes selbst zusammen, das unzerbrechlich sich auch zu den gewaltigsten
Streichen giebt. Vorher hat Wotan, als Wanderer verstellt, mit Mime
Haupt um Haupt verwettet, daß Jeder drei Fragen des andern beantworten
soll. Mime stellt seine Fragen zuerst, die Wotan löst. Aber hierauf kann
Mime die dritte von Wotans Fragen nicht lösen. Wotan verkündet ihm,
daß er durch Einen fallen werde, der das Fürchten nicht gelernt.
Im zweiten Akt begegnet Wotan Alberich im Drachenwald, er eröffnet
ihm, daß Mime durch Siegfried sich des Hortes zu bemächtigen hofft, und er¬
muntert ihn, den Drachen vor Siegfried zu warnen, Abwehr des Streites zu
versprechen, und sich dafür den Ring ausliefern zu lassen. Alberich gehorcht,
findet aber bei dem Drachen kein Gehör. Unterdeß führt Mime Siegfried
zu dem Drachen, nachdem andere Versuche vergeblich gewesen, Siegfried das
Fürchten zu lehren. Auch der Drache erregt nur Siegfrieds Heiterkeit, es kommt
zum Kampfe, in welchem der Drache getödtet wivd. Siegfried saugt sich das
Drachenblut von der Hand und nun versteht er die Sprache der Vögel. Sie
machen ihn mit dem Hort und der Kraft desselben bekannt, den Siegfried
nun an sich nimmt. Das Drachenblut verräth ihm Mines auf Schlaftrunk
und Meuchelmord gerichtete Gedanken und er erschlägt im Zorn den hinter¬
listigen Zwerg. Nun erzählen ihm die Vöglein von der Jungfrau, die auf
dem Felsen im Feuerkranz schläft.
Im dritten Akt begegnen wir Wotan, von Erda neuen Aufschluß der
Zukunft heischend. Als diese Brünnhildes Schicksal und Wotans willkürliches
Walten vernimmt, versagt sie zürnend die Kunde. Wotan aber zeigt sich froh.
Er weiß, daß Siegfried den Nibelungenring sich vom Drachen gewinnen wird
und ist bereit, seinem glücklichen Enkel mit dem Ring die Weltherrschaft zu
überlassen. Um der Weltgeschicke zu walten, bedarf der Herr des Ringes des
vertragschützenden Speeres nicht mehr. Wotan tritt Siegfried wiederum als
Wanderer verstellt entgegen, wehrt ihm den Zutritt zu dem flammenum¬
gebenen Felsen mit dem machtlos geführten Speer, den Siegfrieds Schwert¬
streich in Stücke schlägt. Nun durchschreitet Siegfried den Flammenkreis,
weckt Brünnhilde und vermählt sich mit ihr. Brünnhilde erinnert sich noch-
einmal ihrer Vergangenheit und des Wissens, das sie als göttliche Jungfrau
besessen. Ihr Wissen ging zuletzt auf in das Vorschauen von Siegfrieds Herr¬
lichkeit, den sie nun vor sich sieht. Ader sie fürchtet seine Liebe, mit der sie
in das irdische ungewisse Schicksal tritt und die Pforten des Wissens
sich ihr verschließen. Endlich weicht sie besiegt der Liebesgluth. Auch hier
erscheinen ihre Empfindungen eben so heiß und stark, als menschlich edel und
weiblich zart. Dies das Drama Siegfried. So einfach die Handlung im
Ganzen ist, so herrscht doch in jedem Akt eine dramatisch spannende Bewegung
und einzelne Scenen sind durch die echt poetische Farbe von bezaubernder Wir¬
kung, wie Siegmunds Zwiesprache mit den Vögeln.
Das vierte Drama der Tetralogie „ die Götterdämmerung" beginnt
mit einem Vorspiel, das aus zwei Scenen besteht. Im Wechselgesang er¬
zählen zuerst die drei Normen, in kurzen Zügen es wiederholend, das Welt- und
Götterschicksal. Die erste Rome erzählt: wie zuerst die Weltesche sproßte
und grünte, in deren Schatten der Weisheitsquell rann; wie Wotan zum
Trunk an den Quell trat, seiner Augen eines zum Zoll zählend; wie der
Gott von der Weltesche einen Ast brach, sich diesen zum Speerschaft schnitt;
wie in langer Zeiten Lauf die Wunde den Weltbaum zehrte und wie der
Quell versiegte. Die zweite Rome erzählt den zweiten Abschnitt des Welten¬
schicksals: wie Wotan in des Speeres Schaft treu berathener Verträge
Runen schnitt, den er als Haft der Welt hielt. Nun ist der Speer zerschla¬
gen, der Haft heiliger Verträge zersprungen, nun hat Wotan den Helden
Walhalls geboten, die welken Aeste der Weltesche in Stücke zu fällen. Die
dritte Rome erzählt: wie die Scheite der Weltesche um Walhall gethürmt
sind, deren Gluth, wenn sie entbrennt, die Götter und ihren glänzenden
Saal verzehren wird. Die Nornen fragen sich gegenseitig weiter, und die
dritte erzählt noch, daß Wotan die Splitter des zerschlagenen Speeres in Lo-
ges, des Flammengottes Brust tauchen wird, den Wotan gebannt hat, mit
seiner Gluth Brünnhildes Fels zu umbrennen. Den Brand dieser Splitter
wird einst Wotan in die um Walhall geschichteten Scheite der Weltesche wer¬
fen, und das wird die Götterdämmerung sein. Die Nornen fragen sich wei¬
ter, aber das goldene Seil zerreißt in ihren Händen, aus dessen Fäden sich
das Weltgeschicke spinnt. Die Nornen erfahren nichts von Alberich und dem
Besitz des Rheingoldes.
In der zweiten Scene des Vorspiels treten Siegfried und Brünnhilde
im strahlenden Glück des ersten Ehemorgens auf. Brünnhilde übergiebt dem
Gatten den Hort heiliger Runen, welchen die Götter ihr gewiesen. Er über¬
giebt ihr den Ring des Nibelungen. So trennen sie sich, weil er auf die
Arbeit des Helden, auf Kampf und Abenteuer ausziehen muß.
Der erste Akt zeigt uns die Giebichungen, ein fürstliches Heldengeschlecht,
mit ihrem König Günther, seiner Schwester Gutrune und seinem Halbbruder
Hagen- Die Mutter der fürstlichen Geschwister war Grimhilde, jenes Weib,
das Alberich sich einst durch Gold dienstbar gemacht. Alberichs und Grim-
hildens Sohn ist Hagen, das treue Werkzeug seines Vaters. Als solches
reizt er Günther zum Verlangen nach Brünnhildens Besitz, deren Schönheit
im flammenumgebenen Schlaf er schildert. Er zeigt Günther die Möglichkeit,
durch Siegfried in den Besitz der Jungfrau zu gelangen, und zugleich die
Möglichkeit, Siegfried durch Gutrune zu fesseln, wenn diese dem Helden einen
Liebestrank reicht, den Hagen besitzt. Nun erscheint Siegfried auf seiner Fahrt
bei den Giebichungen, Kampf oder Gastfreundschaft heischend. Die letztere wird
ihm freudig gewährt. Gutrune reicht ihm den Liebestrank, der zugleich Ver¬
gessenheitstrank ist. Nun ist er bereit, Brünnhilden für Günther zu gewinnen,
wenn dieser ihn mit Gutrune lohnt.
Wenn hier die Frage sich hat vernehmen lassen, welche Theilnahme ein Held
einflößen könne, der nicht im Besitz seiner Willensfreiheit ist und nicht ein¬
mal das Bewußtsein seines Lebenszusammenhanges hat, so können wir diesen
Anstoß an dem Vergessenheitstrank nicht nehmen. Es kommt alle Tage vor,
selbst unter dem Einfluß unserer so vieles steigernden und so vieles abschwä¬
chenden Bildung, daß eine Leidenschaft im Innern des Menschen aufbrennt,
die ihn seiner Freiheit und selbst seiner Sinne beraubt. Wie oft sagen wir:
der ist nicht bei Sinnen. Die Leidenschaft ist dieses Doppelwesen: der Sproß
unseres innersten Selbst und zugleich diesem Selbst fremd, das geistige Ge-
füge desselben durchbrechend und zerbrechend. Freilich regt sich in der Leiden¬
schaft immer, wenn auch leise, die Stimme des Gewissens, das ist unseres
wahren Selbst, welches sich furchtbar richtet, wenn der Rausch ausgetobt hat,
um seiner unkräftigen Abwehr, um seiner Ohnmacht willen. Der Vergesfen-
heitstrank, diese uralt mythische Vorstellung, hält sich an das dem wahren
Selbst entfremdete Element der Leidenschaft. Den Zusammenhang hebt auch
diese Vorstellung wieder hervor; indem sie den von der Herrschaft des Trankes
Befreiten niemals von den Folgen der unter derselben verübten Thaten be¬
freit. In einer reinen, aber jugendlich glühenden Natur, die unter der
Macht vereinzelter großer Eindrücke steht, gleicht diese Macht einem Zauber¬
trank, weil sie für eine Zeit das Bewußtsein alles übrigen Lebens auslöscht.
Wenn dieses von Schlummerkraft befangene Bewußtsein wieder erwacht, dann
ist die Reaction so heftig, die Trauer und der Schmerz um die unbegreifliche
Entfremdung von sich selbst so groß, daß sie Zeugniß ablegen für den in
der Schuld eingeschlummerten, aber nicht verletzten edlen Zug der Seele.
Solche Zustände jugendlicher Zeitalter der Völkerentwicklung führen zu my¬
thischen Vorstellungen, wie die von Zauber- und Vergessenheitstränken, und
in der richtigen poetischen Umgebung kann eine solche Vorstellung auch für
uns das angemessene und wirksame Symbol für den unschuldigen Selbstver¬
lust edler Naturen sein, die gleichwohl für diesen Selbstverlust um nichts in
der Welt straflos sein möchten.
Günther und Siegfried trinken Blutbrüderschaft, von der sich Hagen
ausschließt. In der nun folgenden Scene weilt Brünnhilde in ihrem Felsen¬
gemach. Zu ihr eilt Waldrande, eine ihrer Walkürenschwestern. Brünnhilde
erblickt in deren Kommen anfangs ein Zeichen von Aussöhnung, Waldrande
jedoch hält sich scheu zurück. Die Angst um Wotans und aller Seinen Ge¬
schick hat sie Hergetrieben. Sie erzählt, wie seit Brünnhildens Verstoßung
Wotan die Walküren nicht mehr ausgesendet, ihm Helden nach Walhall zu
führen. Er hat als Wanderer die Gefilde der Erde durchstrichen, endlich ist
er mit zerschlagenem Speer zurückgekehrt. Seitdem hat er den Scheiterhaufen
aus dem Holz der Weltesche um Walhall schichten lassen, und sammelt die
Seinen schweigend um sich, als harrte er nur des Zeichens zum Untergang
aller Götter. Einmal hat er wie im Traum vor sich hingesprochen: wenn
Brünnhilde den Ring an die Rheintöchter zurückgäbe, so wäre Gott und
Welt vom Fluch erlöst. Waldrande beschwört Brünnhilden, durch das Opfer
des Ringes die Götter zu retten. Aber Brünnhilde kann nicht einmal den
Gedanken ertragen, sich von Siegfrieds Liebespfand zu trennen, selbst nicht
für Wotan, ihren Schöpfer und Bater. So verfällt auch Brünnhilde, das
Götterkind, durch Siegfrieds Liebe ganz umfangen von Menschengeschick mit
seiner Leidenschaft und Verblendung, der Schuld. Es ist von mächtig tragi¬
scher Wirkung, wie dieser Schuld die Strafe auf dem Fuße folgt. Denn
schon naht Siegfried, durch den Tarnhelm in Günthers Gestalt verwandelt,
dringt durch den Feuerkranz, entreißt ihr den Ring, und zwingt sie, zum
Zeichen der Vermählung den scheinbaren Günther die Nacht in ihrem Gemach
zu dulden. Doch liegt zwischen Beiden das Schwert, damit nicht der im
Günther verborgene Siegfried als Gatte Brünnhilden nahe. So schließt
der erste Akt. Wir müssen aufmerksam machen, daß Waldrande, die vor sich
hingesprochenen Worte Wotans, daß die Rückgabe des Ringes den Fluch
von Gott und Welt nehmen würde, nicht richtig verstanden hat. Die Welt¬
herrschaft hat Wotan unwiederbringlich dahin gegeben, als er den weltbe¬
zwingenden Speer, den Haft der Verträge, durch Siegfried zerschlagen ließ.
Ohne den allmächtigen Schutz des Speers aber kann das Dasein der Götter
nicht gedacht werden.
Wotans Aeußerung kann also, nach unserem Verständniß wenigstens, nur
den Sinn haben, daß ihn um Siegfried bangt, den Erben der Welt, daß die¬
sen Alberichs Fluch erreichen möge. In dem Gespräch, welches in dem Drama
„Siegfried" Wotan mit Erda hält, hofft ersterer, daß Alberichs Fluch an Sieg-
fried erlahmen werde/weil dieser des Neides ledig, liebesfroh, an Brünnhildens,
der Wissenden Seite erlösende Wellenthal wirken werde. Seitdem kennt er,
so müssen wir annehmen, das Geschick, welches Hagen Siegfried und Brünn-
Hilden bereitet, auf beider menschliche Unwissenheit und Befangenheit bauend.
Im Vorspiel zu der Götterdämmerung hat Siegfried Brünnhilden gebeten,
ihm nicht zu zürnen, wenn ihre Runen, ihre Lehren ihn unbelehrt gelassen.
Ein Wissen genügt ihm, daß ihm Brünnhilde lebt; eine Lehre hat er ge¬
lernt, Brünnhildes zu gedenken. Brünnhilde ihrerseits hat sich mit dem
Geschenk der Runen von allem Wissen getrennt. Die Liebenden leben nur
in sich, und darum ereilt sie das Geschick. Wotan also, müssen wir anneh¬
men, wünscht nur noch, daß Siegfried und Brünnhilde des Ringes und des
an ihn gehefteten Fluches ledig werden, ohne daß Alberich den Ring wieder
gewinnt. Alle Mächte der Welt werden dann versuchen, durch List und Ge¬
walt aus ihren Schranken zu treten. Aber Siegfried, der unversehrbare Held
mit Wotans Schwert, wird sich behaupten und vielleicht die Welt neu in
Fugen bringen. Waldrande aber beschwört Brünnhilde um das Opfer des
Ringes, weil sie glaubt, dasselbe werde die Götter retten. Ist dies auch ein
Irrthum, so wird Brünnhildens Schuld an der Verweigerung der Bitte nicht
minder offenbar, die ihr den verderblichen Ring festhält. In Wahrheit
hat Waldrande nicht für Wotan, sondern für Brünnhilden bei Brünnhilden
gefleht.
Im zweiten Akt der Götterdämmerung kommt Siegfried zu Gutrune,
nachdem er in Günther verstellt, Brünnhilden vom Felsen geleitet, und unter¬
wegs die Stelle mit dem wirklichen Günther vertauscht hat. Die Mannen
der Giebichungen werden zum Fest entboten, Günthers und Siegfrieds Dop¬
pelhochzeit soll gefeiert werden. Günther naht mit Brünnhilden. Sie er¬
blickt den Ring an Siegfrieds Hand, es zeigt sich, daß nicht Günther, son¬
dern Siegfried ihr den Ring entriß. Nun häuft sie, Unbegreifliches erfahrend,
auf Siegfried den Vorwurf jeder Falschheit, den sie mit Recht für ihren Gat¬
ten erklärt. Er aber schwört sich frei, ohne die Giebichungen zu überzeugen.
Da naht sich Hagen Brünnhilden und verspricht ihre Schmach zu rächen. Sie
lehrt ihn, wo Siegfried verwundbar ist. Hagen eint zum verderblichen Bunde
die ungläubige Brünnhilde und den widerstrebenden Günther. So endet der
zweite Akt, dessen Schluß, wie es scheint, auf das musikalische Gebilde eines
Terzetts angelegt ist, welche Art dramatischer Ensemblestücke Wagner nur in
den seltensten Fällen zuläßt.
Im Anfang des dritten Aktes begegnet Siegfried den Rheintöchtern.
Hier hat der Dichter das großartige Motiv benutzt, das in der Edda, wie
im Nibelungenliede vorgebildet ist, daß die Warnung vor dem Schicksal nur
den Heldentrotz anfache. Die Rheintöchter begehren von Siegfried den ni-
belungenring. Er ist schon dabei, aus großmüthigem Uebermuth den Ring da¬
hin zu geben, als ihm die Rheintöchter von dem Ring Verderben weissagen.
Nun behält er ihn. Es kommt wie im deutschen Nibelungenlied die Scene
auf der Jagd, wo Siegfried ermordet wird. Gelagert erzählt er den Jagdge¬
nossen, die ihn fragen, sein Leben. Die Erinnerung an das Verständniß des
Vogelsanges taucht in ihm auf. Er kommt wieder zur Erinnerung seines gan¬
zen Lebens. Dies Wiedererwachen des vollen Bewußtseins in dem durch
Zauber in einen einzelnen Lebensmoment bis dahin Gebannten ist von sel¬
tener Poesie. Siegfried gelangt in seinerErzählung bis zur Vermählung mit
Brünnhilde. Dies ist für die Giebichungen das Geständniß seiner Schuld.
Wotans Naben fliegen neben ihm auf und Hagen durchstößt ihn. Sterbend
besinnt er sich nur auf Brünnhilden, er, jetzt der Geweckte, glaubt sie wieder
in Schlaf verschlossen, weil er eine Zeitlang sie verloren, und kommt sich
wieder als Wecker vor. So stirbt er. Die Giebichungen ziehen mit der
Leiche zu Gutrune. In ihrem Schmerz klagt diese Brünnhilden als Stifterin
des Mordes an. Brünnhilde erklärt sich als Siegfrieds wahres Weib. Da
erkennt Gutrune, daß sie nur durch den Trank Siegfried besessen. Hagen
wollte sich des Ringes an Siegfrieds Hand bemächtigen. Da Günther es
wehrt, erschlägt ihn Hagen. Der will nun selbst den Ring vom Finger
ziehen, aber die Hand des Todten hebt sich zum allgemeinen Entsetzen drohend
empor. Brünnhilde nimmt den Ring, der ihr gehört, und läßt den Scheiter¬
haufen schichten, um sich in. dessen Flammen' mitzubegraben. Den in den
Flammen des Scheiterhaufens vom Fluche geläuterten Ring weiht sie den
Töchtern des Rheines, dessen Fluthen bald heranbrausen, den Ring aufzu¬
nehmen und aufzulösen. Sie schleudert die Flamme in den Holzstoß, Wotans
Raben fliegen auf als Boten für Wotan, daß der Augenblick der Götter¬
dämmerung gekommen, der Augenblick, Walhall mit seinen Bewohnern durch
die Flammen des Welteschenholzes der Zerstörung zu übergeben. Bald röther
die ferne Gluth des Götterbrandes den Himmel. Wenn der Dichter Brünn¬
hilden sagen läßt, daß sie den Brand in Walhalls Burg wirft, so ist dies
nur bildlich zu verstehen, weil ihr und Siegfrieds Untergang das Letzte ist,
was Wotan erwartet. Unmittelbar vorher sagt Brünnhilde, die Naben sollen
Loge nach Walhall weisen, der noch um Brünnhildes Felsen lodert. Das
heißt, Brünnhilde weiß, daß nach ihrem und Siegfrieds Untergang Wotan
Loge rufen wird. Von Siegfried verrathen, dem Tode sich weihend, ist sie
wieder Wotans wissende Tochter geworden.
Die Schlußworte, in welche Brünnhilde den Sinn der ganzen Dichtung
zusammenfaßt, hat der Dichter zweimal gebildet, beidemal verschiedene Ge¬
danken in verschiedener Fassung niederlegend, und endlich beide verwerfend.
Dem Sinn nach will er bei der zweiten Fassung stehen bleiben. Aber dieser
Sinn soll nicht in Worten verkündigt, sondern durch Musik allein ausgedrückt
werden. -
Der Vergleich dieser beiden Fassungen bietet eine merkwürdige Wahr¬
nehmung. Zuerst hat der Dichter als Sinn seiner Dichtung der Heldin der¬
selben in den Mund gelegte „Nicht Gut noch Geld, noch göttliche Pracht;
Nicht Haus noch Hof, noch herrischer Prunk; Nicht trüber Verträge trügen¬
der Bund; Nicht heuchelnder Sitte hartes Gesetz — Selig in Lust und Leid
läßt die Liebe nur sein." Ein schöner aber einseitiger Gedanke, angemessen
Brünnhilden, so lange der Rausch ihrer Liebe ihr das Auge des Wissens ver¬
schließt, aber durchaus nicht geeignet, wie der Dichter Brünnhilden vorher sa¬
gen läßt, als ihres heiligsten Wissens Hort der von den Göttern verlassenen
Welt zugewiesen zu werden, um sie statt der Götter zu lenken. Diese erste
Fassung gab Wagner seiner Schlußsentenz bei der ersten Herausgabe seiner
Dichtung. Offenbar erschien ihm damals edle Liebesleidenschaft als das ein¬
zige wahre Gut des Lebens, obwohl er ihre tragische Natur in seinem gro߬
artigen Gedicht geschildert hatte. Inzwischen mochte dies Gefühl in der Per¬
sönlichkeit des Dichters vor anderen Lebensmächten in engere Schranken ge¬
treten sein, vor Allem aber, er lernte während seines Aufenthaltes in der
Schweiz die Schopenhauersche Philosophie kennen. Diese Philosophie gewann
einen merkwürdigen Einfluß auf ihn: so viel wir zu erkennen im Stande
sind aus °zwei Gründen. Einmal wurde er wohl durch sie zuerst oder allein
in den Zauber der philosophischen Dialektik eingeweiht, der jede mit einer höhe¬
ren Verstandesorganisation ausgerüstete Natur bei seiner Berührung unwider¬
stehlich ergreift und niemals völlig wieder losläßt. Daß dann ein solche Na¬
tur den Gegenstand ihres höchsten geistigen Antheils zum Ziel dieser Dia¬
lektik zu machen pflegt, ist natürlich, und so dürfen wir uns nicht wundern,
wenn Wagner alsbald die Urbewegung des Geistes, wie sie Schopenhauer
auffaßt als den Inhalt der wahren Musik zu erkennen glaubt. Wir
dürfen uns auch nicht wundern, wenn er aus dem Kern dieser Philo¬
sophie sein dichterisches Hauptwerk geschaffen zu haben nachträglich glaubte,
und mit einer poetischen Umschreibung dieses Kernes dieses Werk richtig zu
krönen der Meinung war. Die poetische Zusammenfassung dieser Philosophie
in wenigen Zeilen ist bewundernswerth, sie lautet: „Aus Wunschheim zieh
ich fort, Wahnheim flieh ich auf immer. Des ewigen Werdens offne Thore
schließ ich hinter mir zu. Nach dem wünsch- und wahnlos heiligsten Wahl¬
land, der Weltwanderung Ziel, von Wiedergeburt erlöst, zieht nun die Wissende
hin. Alles Ewigen seliges Ende wißt Ihr, wie ichs gewann? — Trauern¬
der Liebe tiefstes Leiden schloß die Augen mir auf: enden sah ich die
Welt." Das ist die Schopenhauersche Philosophie in poetischer Form:
Absterben der aus Wunsch und Wahn, aus dem Willen zum Leben und aus
der Täuschung des Lebens, die dieser Wille gebiert, entsprungenen Welt. Aus
dem Mitleid die Weisheit schöpfen, welche die Nichtigkeit jener Täuschung er¬
kennt und den Geist von dem Trieb zum Leben erlöst. Wir kommen hier
auf das zweite, was Schopenhauers Philosophie für Wagner anziehend machte:
auf die weltfeindliche Tendenz dieser Philosophie, welche dem Weltverbitterten
zusagte. Aber so sehr wir die Schönheit der poetischen Wiedergabe dieser
Philosophie anerkennen, als den Sinn der Dichtung von dem Ring des Ni¬
belungen vermögen wir sie nicht anzuerkennen. Wenn bei der dritten Aus¬
gabe dieser Dichtung der Dichter auf jede Schlußsentenz verzichtet, weil ihr
Sinn in der Wirkung des musikalisch ertönender Dramas mit höchster Be¬
stimmtheit ausgesprochen werde, so bangt uns nicht vor der Schopenhauer-
schen Philosophie, so weit sie in Tönen ausgedrückt ist. Die Musik, das ist
ihr herrlichster Vorzug, kann nur das Gute und Wahre ausdrücken, oder sie
muß schlechte Musik werden. Was die Töne uns hier harmonisch ver¬
nehmen lassen können, ist nur tiefe, liebeverklärte Resignation, welche alle Auf¬
erstehung in sich birgt.
Es ist nicht so sonderbar, als es aussieht, mit einem Dichter über den
Sinn seiner eignen Dichtung zu streiten. Das Kunstwerk ist ein Ereigniß,
welches in der Seele des Künstlers sich vollzieht und durch einen besonders
hinzutretender Prozeß zugleich allgemeine äußere Zugänglichkeit gewinnt.
Ueber den Sinn eines Ereignisses kann es hundert Meinungen geben. Der
Thäter glaubt, der beste Kenner seiner That zu sein, aber er ist es nicht im¬
mer, freilich auch nicht der erste beste Zuschauer. Wir würden den Sinn der
uns vorliegenden Dichtung getrost darin suchen, daß Recht und Schranke die
Welt nicht ordnen können, ihre Kräfte nicht eindämmen, wenn es nicht die
Liebe, die umfassende, alle Weisheit suchende und findende Liebe, ist, die Recht
und Schranke gestaltet und, wenn es Noth thut, über sie hinausreicht. Am
wenigsten vermag arglose Kraft die Welt zu ordnen.
Aber aus einer solchen allgemeinen Wahrheit, wie bedeutungsvoll sie sei,
entspringt niemals dem Künstler ein Kunstwerk. Wie das vorliegende Kunst¬
werk entsprungen, darüber hat uns Wagner einen sehr überzeugenden Auf¬
schluß in der „Mittheilung an meine Freunde" aus dem Jahre 1851 gegeben.
Nach dem Fliegenden Holländer, Tannhäuser und Lohengrin, diesen irrenden
und irrendschuldvollen, oder wie Lohengrin unglücklichen Helden, suchte er den
jugendlich schönen Menschen in der üppigsten Frische seiner Kraft, dessen
Heiterkeit, Glück und Muth nichts, selbst der Tod nicht erschüttern kann. Er
fand diesen Menschen in Siegfried, in dem Siegfried des deutsch-heidnischen
Mythus. Er wollte anfangs nur Ein Drama „Siegfrieds Tod" dichten, fand
sich aber gedrängt, Siegfrieds Jugend und Liebe, endlich den Grund seines
Ursprungs in seine Dichtung aufzunehmen. So entstand das Werk „der
Ring des Nibelungen". Die finstere Wälsungensage knüpft Siegurd - Sieg¬
fried an Wotan, aber sie läßt den Gott und den Helden ihre Geschicke ohne
Zusammenhang erfüllen. Indem Wagner diesen Zusammenhang dichtete,
entstand ihm das Doppeldrama von den Göttern und den Helden, von Wo¬
tan mit den Seinen und dem Wälsungenpaar und seinem Sprossen. Zwi¬
schen dem Gott und den Wälsungen steht die Walküre, das Götterkind.
Der Herrscher der Nibelungen ist der Gegenspieler des Herrschers der Asen-
götter. Der Rückschlag gegen Wotans Willkühr unter den Asengöttern selbst
nöthigt ihn, das Wälsungenpaar zu verderben. Der leuchtende Sproß dieses
Paares aber geht eigentlich zu Grunde an der unerschütterlichen Jugendfroheit
seiner Heldenkraft, an der Unbekümmertheit und Rücksichtslosigkeit, mit der
sich der Lebensbrunnen aus seinem Innern ergießt. Die Schönheit und
Güte seiner Natur bewahrt seine Stärke zwar vor Mißbrauch, aber dieselbe
nöthigt ihn zum Unbedacht. Darum kann der Drachensieger und Herr des
Nibelungenringes nicht der Retter und nicht der Nachfolger Wotans und der
Lichtgötter werden. Das Götterkind, das er sich in Liebe gewonnen, Wo¬
tans wissende Tochter, zieht er in seine Einseitigkeit, in den Unbedacht seiner
Schönheit und Kraft und so in seinen Tod.
Jetzt können wir antworten auf die Frage, was dieser märchenhafte
mythische Stoff unsern Tagen soll. In der erwähnten Mittheilung hat sich
Wagner darüber sehr schön und deutlich ausgesprochen. Jeder historisch-sociale
Zustand als Grundlage einer Dichtung zeigt den Menschen tausendfach ein¬
geengt von äußerer und innerer Zufälligkeit, von mangelhafter Technik, von
barbarischer Convenienz und Willkühr. Das Märchen allein oder der My¬
thus, das echte Märchen ist ja das Ueberbleibsel des Mythus, zeigt uns die
Menschenseele frei. Frei, aber keineswegs schrankenlos, was so viel als
nichtig wäre. Nur daß die äußere Schranke von der waltenden Phantasie
hier ganz in den Dienst der inneren Schranke gestellt, deren bloßer Ausdruck
ist. Das Wunderbare hat im Mythus die doppelte Function der Freiheit und der
Schranke. Der Zauber trägt über die Naturhindernisse hinweg und er thürmt un¬
überwindliche Hindernisse auf, wo keine natürlichen sind, beides im Dienst der
ethischen Bedeutung. Bon Zeit zu Zeit wird die Poesie, um uns das rein
Menschliche zu zeigen, den Boden des Mythus oder wenigstens elementar
einfacher Zustände aufsuchen müssen. Von diesem Recht hat der Dichter des
Nibelungenringes Gebrauch gemacht, nach unserer Ansicht mit Erfolg. Was
die dramatische Composition betrifft, welche den großartigen Versuch unternimmt,
zwei Tragödien, die jede unter eigenen Nothwendigkeiten stehen, durch vier Dramen
hindurch parallel schreiten zu lassen, so ist die gestellte Aufgabe jedenfalls annähernd
gelöst, weit genug, die Intention deutlich empfinden zu lassen und beim Le¬
sen der Dichtung einen befriedigenden Eindruck des Ganzen hervorzurufen.
Ob auch bei der scenischen Anschauung möchten wir noch nicht bejahen. Wo¬
tan, eigentlich doch der vornehmste Held der Tetralogie, verschwindet im vier¬
ten Drama von der Scene. Sein Geschick entwickelt sich in den Berichten
der Nornen, Waltrautens und Brünnhildens. Die bei den Höhepunkten der
Handlung aufliegenden Raben, Wotans Kundschaftbringer, mahnen den Zu¬
schauer daran, daß in der sichtbaren Handlung die Hebel einer zweiten,
unsichtbaren liegen. Wir dürfen annehmen, daß Wagner nicht aus Ökono¬
mie, etwa um die in der Götterdämmerung reich genug bewegte sichtbare
Handlung nicht zu überfüllen, Wotan von der Scene verbannt hat. Viel¬
mehr hat ihn das richtige Gefühl geleitet, daß ein nur noch passiver Held
die Phantasie unsichtbar am stärksten erregt. Das äußerst künstlich gehand-
habte Mittel erreicht im Lesen ganz seinen Zweck. Ob es für die Bühne
nicht zu weit ausgedehnt worden, wird erst zu erproben sein. Einige Un¬
deutlichkeiten in der Bezeichnung der letzten Motive Wotans treten ebenfalls der
dramatischen Wirkung hinderlich entgegen. Es gibt allerdings Fälle, wo
die volle Deutlichkeit der poetischen Wirkung schadet, das Halbdunkel ergrei¬
fender wirkt. Ob es hier nur mit Absicht und ganz dem Zweck entsprechend
Es war eine Art Experiment, den Volkswirtschaftlichen Congreß wäh¬
rend der Weltausstellung in Wien abzuhalten, und ihm selbst scheint es vor¬
läufig denn auch nicht gerade zum besten bekommen zu sein. Die Verhand¬
lungen litten einerseits unter der Abwesenheit einer starken Zahl der bekannten
alten Träger des Congresses, darunter so eifriger Sprecher wie Böhmert,
Oppenheim und Wolfs; andererseits unter dem ebenso starken plötzlichen Zu¬
tritt von früher nicht gesehenen deutsch-österreichischen Volkswirthen, die in
vieler Hinsicht abweichende Voraussetzungen in die Debatte mitbrachten. Mit
Rücksicht auf die Oertlichkeit hatte auch die Tagesordnung des Congresses nicht
so reich an Fragen, welche innerhalb des Deutschen Reichs augenblicklich
interessiren, ausfallen können, während man für Oesterreich doch ebenfalls
nur den Rath eines einzelnen älteren Congreß - Genossen von dort benutzen
konnte. Gleichwohl war das Wagniß nicht zu verwerfen. Je entschiedener
die beiden Reiche staatlich getrennt sind und bleiben wollen, desto unbesorgter
können wir, desto fleißiger müssen wir alles pflegen, was die Culturge-
meinschaft zwischen uns und den Deutschen in Oesterreich. Ungarn aufrecht zu
erhalten dienen mag. Dazu gehören ohne Zweifel die meisten jener wissen¬
schaftlich-praktischen Congresse, mit deren vielseitiger Ausbildung Deutschland
nach dem Eintritt des sie ermöglichenden Eisenbahn-Zeitalters allen Nationen
vorangegangen ist, und die heute eine so bedeutende Rolle in unserem öffent¬
lichen Leben spielen, vom nationalen Parlament weder verdrängt, noch selbst
nur besonders verdunkelt. Dazu gehört insbesondere u. a- auch der Volks-
wirthschaftliche Congreß, wenigstens in einem Theil seines Programms. Ein
anderer, und zwar der wichtigste und anziehendste Theil dieses Programms
wird freilich wohl immer, wenn der Congreß auf Reichsboden tagt, den
grade schwebenden wirthschaftlichen Neichsfragen gehören und folglich die
Oesterreicher nur mäßig anlocken können. Aber das schließt nicht aus, Gegen¬
stände von allgemeinerer Tragweite gemeinsam mit ihnen durchzusprechen, da
der Culturzustand und die Bildungsform, von denen dabei auszugehen, im
wesentlichen ja dieselben sind. Es wird sich nur fragen, ob in Wien ein
dauernder Bund geschlossen worden ist oder nur eine vorübergehende Be¬
rührung stattgefunden hat; d. h. ob die Oesterreicher nächstes Jahr und die
folgenden den Besuch einigermaßen mannstark erwidern werden.
Die bedeutungsvollste Discussion des Congresses war diesmal die über
das Eisenbah nfracht Wesen. Ein mittagender dänischer Volkswirth,
Herr Frederiksen aus Kopenhagen versuchte sie auf das Gebiet des Streits über
Staats- oder Privatbahnen zu spielen. Aber obgleich einzelne nachfolgende
Redner wie Rickert (Danzig) und Alexander Meyer in Kürze darauf ein¬
gingen und der Forderung ausschließlichen Staatsbahnbetriebes entgegentraten,
fand doch kein förmlicher Uebergang auf dieses Feld statt. Es war offenbar
kein Perrot da, um durch seinen agitatorischen Fanatismus auch eine wider¬
strebende Versammlung dazu zu nöthigen; und wenn der Berichterstatter eines
Hamburger Blattes im Privatgespräch bemerkt haben will, daß die Perrot'sche
Ansicht von der allein glücklichmachenden Kraft des Staatsbetriebes, Fortschritte
mache, so brachte die öffentliche Verhandlung jedenfalls nichts derart zu Tage.
Sie drehte sich vielmehr um die praktisch näher liegende Frage, wie auf den
einmal vorhandenen Privateisenbahnen der Betrieb möglichst zweckmäßig
zu gestalten sei. Als leitend erwies sich dabei wiederum die Idee, den Fracht¬
betrieb vom Bahnbetriebe zu trennen, oder wie der Referent, Dorn (Trieft),
das ausdrückte, das Tractions-Monopol der Bahn-Eigenthümer aufzuheben,
d. h. auf derselben Bahn unter gewissen sichernden Bedingungen eine con-
curirende Mehrzahl von Spediteuren zuzulassen. Den gangbarsten Weg zu
diesem Ziele aber fand man vorläufig allgemein in dem sogenannten Wagen¬
raum- und Collo-Tarif oder Gewichts- und Wagenraum-Tarif der elsässischen
Eisenbahnen, einem ersten politischen Geschenk des neuen Reichslandes an das
Reich. Nach diesem System stellt die Bahnverwaltung es dem Güterversender
gleichsam frei, ob er selbst spediren will oder nicht. Im ersteren Falle über¬
läßt sie ihm einen Wagen, den er beliebig füllen mag; im letzteren verpackt
sie seine Waaren ihrerseits. Da das preußische Handelsministerium sich der
Ausbreitung dieses Tarifs lebhaft annimmt, so wird es wohl nicht lange dauern
bis derselbe auf der Mehrzahl der deutschen Eisenbahnen gilt.
Zunächst an Bedeutung dürfte dieser Diskussion diejenige über die
Wohnungsnoth stehen. Sie zeigte merkwürdig verschobene Standpunkte:
Faucher, der mit einer Art Anerkennung von Proudhon's „Eigenthum ist
Diebstahl" sprach, und sich mit Adolf Wagner überlegen wollte, ob unbebaut
bleibendes Grundeigenthum im Weichbilde der Städte nicht von der Commune
zu Häuserbauzwecken expropriirt werden sollte, — und Gneist, der der Pri¬
vatunternehmung im Häuserbau das Wort redete! Aber während die El«
senacher vorigen Herbst unverrichteter Sache an der Wohnungsnoth vorbeige¬
gangen waren, fand der ältere Congreß durch das erfolgreiche Zusammenwir¬
ken beider Richtungen, durch Faucher's und Sax' positive Studien und Gneist's
mäßigenden Widerspruch die Lösung der Aufgabe. Sie heißt einfach: Aufge¬
bot aller modernen Transportmittel wie Pferdebahn, Locomotivbahn und
Dampfschiffahrt, um hinlänglich weit von dem bereits dicht angebauten Ringe
der Großstädte und doch noch erreichbar zu täglichem Verkehr mit ihnen neue
Kleinstädte, für den Ueberschuß der Großstadtbevölkerung herstellen zu können.
Ausführen kann und wird das die dazu allmählig erzogene Privatspeculation;
an der Gesetzgebung und der Gemeindeverwaltung ist es nur, ihr hierbei
im Wege stehende Hindernisse rechtlicher und steuerlicher Art zu entfernen.
Ueber die Armen-Arbeitshäuser war der Danziger Armenpfleger
Rickert sicherlich ein sehr geeigneter Berichterstatter. Aber er war gleichwohl
zu einem einseitigen Resultat gekommen, und wieder fiel dem Präsidenten des
Gegeneongresses, Gneist, die dankbare Aufgabe zu, den bestellten Referenten
mäßigend einzuschränken. Wenn Rickert sich nicht blos auf flüchtigem Besuch
in Elberfeld, sondern auch in unsern sächsischen Armenbezirken zwischen Leipzig
und Dresden umgesehen hätte, so würde er vielleicht Anlaß erhalten haben,
von der Verwendbarkeit der Zwangsarbeitshäuser im heutigen Deutschland
bescheidener zu denken und das Heilmittel für progressiven Pauperismus nicht
in einer äußern Anstalt zu suchen, sondern in einer erweiterten und vertieften
Hingebung wohlsituirter Nachbarn an die wirthschaftlichen Erziehungsbedürf¬
tigkeit der Armen. Da der Beschluß des Congresses in Rickert's Sinn aus¬
fiel, vermögen wir ihm nicht zu billigen. Das Armenarbeitshaus kann im
einzelnen Falle eine technische Nothwendigkeit sein; gerade wie ein gemein¬
schaftlicher Gefängnißraum einmal auch da, wo sonst die Einzelhaft principiell
herrscht. Aber indem der Congreß diesen gelegentlichen Nothbehelf allgemein
empfahl, hat er gethan, was sich nicht verantworten läßt, wenn man der Ar¬
menpflege wahrhaft vorwärts helfen will.
Die Verhandlung über die Sparkassen ist eigentlich erst durch die ver¬
rückten Angriffe interessant geworden, welche sie in einem von eingebildeter
Weisheit triefenden Berliner Blatte, dem ehedem berühmten, jetzt nahezu be¬
rüchtigt gewordenen „Organ für Jedermann" erfahren hat. Ein junges Breslauer
Blatt, die „Schlesische Presse", hat darauf so schlagend geantwortet, daß es
Schade wäre, das Werk noch einmal zu thun. Es genügt zu bestätigen, daß
es dem Congreß im Traum nicht eingefallen ist, die Spartopfe des kleinen
Mannes zu wüster Verwirthschaftung an die Schwindelgründer der Börsen
ausliefern zu wollen. Aber man hat allerdings von der Actiengesellschaft als
möglicher rechtlicher Form eines Sparkassenunternehmens gesprochen; und
das ist ja heute der rothe Lappen, welchen Stier-Augen nicht sehen können,
ohne in Wuth zu gerathen.
Wie die Sparkassen, so hatte man auch die Hausindustrie auf öster¬
reichischen Rath ins Register aufgenommen, und einem österreichischen Re¬
ferenten gewissermaßen auf den Leib zugeschnitten. Daß viel dabei herausge¬
kommen wäre, ließe sich nicht sagen. Es giebt über den Gegenstand eben
nichts rechtes zu erörtern. Die Hauptsache ist, neue Industriezweige der
Art zu entdecken oder zu ersinnen, und dann passenden Orts einzubürgern.
Daß internationale Handelsverträge nicht gerade die günstigste Gelegenheit
sind, um die Hausindustrie zu fördern, braucht uns nicht erst der Volkswirth-
schaftliche Congreß zu verrathen.
Die hiermit sich äußerlich berührende Lage des Kleingewerbes
brachte ein gewisser localer Terrorismus auch noch in die Verhandlung mit
hinein. Es ließ sich indessen dann doch nichts weiter thun, als die Frage
dem nächstjährigen Congreß vermachen. Von den beiden Forschern, die neuer¬
dings darüber geschrieben haben, gehört zwar Schmoller zu den feindseligsten
Gegnern des Congresses, aber Dannenberg in Hamburg zu seinen treuen
Besuchern, so daß es der Verhandlung an einem kundigen einleitenden Be¬
richterstatter nicht fehlen kann.
Gleiches gilt von der ebenfalls nachträglich in die Versammlung ge¬
schleuderten Frage der Klagbarkeit von Börsen-Differenzen. Ale¬
xander Meyer, der die Jurisprudenz mit der Nationalökonomie so elegant und
fruchtbar zu verbinden weiß, ist ganz der Mann, einen solchen Gegenstand
allseitig zu beleuchten.
Man kann aber die Frage aufwerfen, ob der Volkswirtschaftliche
Congreß nicht den Vorgang des Juristentags, der Katheder-Sozialisten und
.neuestens auch des Statistischen Congresses befolgen und seine Verhandlungs-
Gegenstände durch vorher eingezogene und gedruckte Gutachten von besonders
sachverständigen Leuten vorbereiten sollte? Es ist gewiß, daß die Eisenacher
auf diese Art ein recht schätzbares Material über einige schwebende sociale
Fragen zu Tage gefördert haben. Aber theils erscheint es noch fraglich, wie
lange ihnen für diese Art von Enqueten die rechten Auskunftspersonen be¬
reitwillig zur Verfügung stehen werden, da gerade Männer ihres Schlages
um die selbständige Verwendung ihrer Zeit und der Kräfte ihres Nachdenkens
und Beobachters nicht verlegen zu sein pflegen; sodann aber ist bestellte Stu-
dirstuben-Arbeit doch auch eigentlich nicht die Vorbereitung, deren ein Volks-
wirthsschaftlicher Congreß vorzugsweise bedarf. Etwas ganz anders wäre es,
wenn seine Zweigvereine sich erhalten hätten, und regelmäßig vorab die Punkte
seiner Tagesordnung durchsprachen. Allein mit dem nationalpolitischen Um¬
schwung ist diesen Gebilden anscheinend überall der Athem ausgegangen. Die
gewaltige Veränderung in der Regierungssphäre hat die praktischen Ziele so
nahe gerückt, daß es verhältnißmäßig unlohnend geworden ist, nur auf dem
Umwege des Stimmungmachens sich ihnen zu nähern, statt in unmittelbarer
gradliniger Bewegung. Daher meinen wir doch, der ältere Congreß thue am
besten, bei seiner Manier zu bleiben, und in der Methode des jüngern Neben¬
buhlers lediglich eine Aufforderung an seine Träger zu sehen, daß sie
es mit der Vorbereitung auf die Congreß-Debatten stets so ernst wie mög¬
lich nehmen.
Da die gewöhnlichen Strafen nicht ausreichten, um den Fluchtversuchen
vorzubeugen, so ließ das Gouvernement schließlich alle eingebrachten Flücht¬
linge in ein dazu eingeräumtes Fort sperren, wo sie bis zu ihrer Entlassung
saßen. Dort hatten sie täglich auf einige Stunden Bewegung in der freien
Luft, wurden aber für die übrige Zeit eingeschlossen. Im Allgemeinen ist
die Thatsache zu constatiren, daß die Disciplin bei den kriegsgefangenen
Mannschaften in den Depots rasch hergestellt wurde, und daß bedeutende,
meist nur in der Trunkenheit verübte Excesse nicht in ungewöhnlicher Zahl
vorkamen. Delegirte von internationalen Vereinen, welche die Depots und
Lazarethe besuchten, sprechen sich erstaunt über die in denselben herrschende
Ordnung und Disciplin aus, welche bei den Franzosen zu erreichen sie nicht
für möglich gehalten hatten. Letztere haben in der That, was militärische
Zucht und Ordnung betrifft, in den deutschen Winterquartieren eine gute
Schule durchgemacht. Wir wollen nächstens sehen, was sie bei uns wirklich
gelernt und behalten haben.
So leicht es wurde, die Disciplin bei den Mannschaften von Tag zu
Tag immer mehr geltend zu machen, so schwierig war es, die massenhaft
ankommenden französischen Officiere bei den nach Abgabe ihres Ehrenwortes
gegebenen Begünstigungen in Ordnung zu halten.
Gemäß dem Regulativ über die Behandlung und Verpflegung der Kriegs¬
gefangenen wurde den Officieren die freie Bewegung innerhalb der Festung
gestattet gegen ihr schriftlich abzugebendes Ehrenwort, keinen Mißbrauch mit
den eingeräumten Freiheiten zu treiben. Damit war auch die Verpflichtung
verbunden, Correspondenzen weder selbst, noch durch Andere zur Post zu ge-
ben, sondern dieselben ohne Ausnahme dem Gouvernement zur Weiterbeför¬
derung einzureichen. Ein großer Theil der Officiere war beim Eintreffen mit
Geldmitteln versehen, die aus einer Theilung der Kriegskasse nach der Capitu-
lation von Sedan herstammen sollten. Wenn die Mittel reichten, konnten
sie ihre Burschen halten aus der Zahl der kriegsgefangenen Gemeinen, sofern
sie deren wohnliche Unterbringung und gänzliche Verpflegung übernahmen,
wofür sie ein monatliches Pauschquantum im Atarimalbetrag von sechs Tha¬
lern erhielten. Diejenigen, welche auf eigene Kosten Privatquartiere bezogen,
durften sogar ihren Aufenthalt in einer offenen Garnisonstadt nehmen, wo
sie einem dort garnisonirenden Truppentheil attachirt wurden. Aus einer Zahl
von bestimmten Städten konnten sie sich eine auswählen, erhielten sogar die
Reisekosten vergütet und mußten sich nur verpflichten, sich ohne Aufenthalte
oder Abweichung von der Route nach ihrem Bestimmungsorte zu begeben.
Die Unbemittelten, welche ein Privatquartier nicht miethen konnten, erhielten
Kasernen-Quartiere — womöglich in offenen Garnisonorten.
Uebel Mangel an Freiheit durften die Herren sich also wahrlich nicht
beklagen. Außerdem war ihnen das Tragen von Civilkleidern, in Köln spe¬
ciell der Besuch der Flora, des Zoologischen Gartens, der Theater und
Gürzenich-Concerte eingeräumt. Auf der andern Seite aber machten diese
humanen Rücksichten die Ueberwachung der Officiere, welche durchschnittlich in
einer Zahl von 450 hier wohnten, sehr schwierig. Dazu kam die Masse der,
wenn auch nur vorübergehend in Köln internirten Officiere, welche kaum eine
Uebersicht gestattete. Nach der Uebergabe von Metz war Köln als Durch¬
gangspunkt für kriegsgefangene Officiere bestimmt in der Art, daß dieselben,
soweit sie es verlangten, in den hiesigen Kasernen untergebracht und am an¬
dren Tage, wenn sie sich bereit erklärten, auf eigne Kosten Privatquartiere
zu nehmen, auf schriftliches Ehrenwort unter thunlichster Berücksichtigung
ihrer Wünsche auf die vorgeschriebenen offenen Garnisonorte vertheilt wurden.
Von der Metzer Armee langten über 2000 Officiere hier an mit einem uner-
hörten Troß von Gepäck, Burschen, Frauen und sonstigen Damen. In den
Tagen vom 7. bis 12. November wurden von Köln-Deutz aus 807 Officiere
nach Aachen, Altona, Bremen, Hamburg, Hildesheim, Lübeck, Oldenburg,
Schleswig instradirt. — Die Hauptschwierigkeit lag aber in dem Benehmen
der französischen Officiere selbst. Wahre Vaterlandsliebe, das Gefühl des
nationalen Unglücks, wurde durch Eitelkeit und Ueberhebung oft durch Frech¬
heit verdrängt.
Sie fingen bald an, sich als freie Herren zu betrachten, hielten es für
Unrecht, daß sie nach neun Uhr ihre Wohnung nicht mehr verlassen durften
und daß sie von der preußischen Regierung zu wenig Geld erhielten, während
sie die Annahme der durch die englische Gesandtschaft in Berlin ihnen von der
französischen Regierung angebotenen Auszahlung ihrer Gefangenen-Competen-
zen verweigerten, weil ihnen die von den Preußen bewilligten Unterhaltungs¬
gelder davon in Abzug gebracht werden sollten. Eine sehr auffallende und
ungünstige Veränderung in dem Verhalten der Officiere machte sich gel¬
tend, nachdem sie von dem Vorrücken der Loire-Armee auf Orleans Kunde
erhalten, eine Veränderung, die sich in Renitenz und Excessen vielfach äußerte.
Die beim Appell in französischer Sprache deutlich gegebenen, außerdem noch
durch Anschlag ihnen mitgetheilten Befehle wollten sie nicht gehört, resp,
nicht verstanden haben. Trotz strenger Verbote versuchten sie wiederholt, sich
mit den kriegsgefangenen Mannschaften in den Depots und Lagern in Ver¬
bindung zu setzen. Die Nähe der belgischen Grenze, die 'sie per Eisenbahn
in einigen Stunden erreichen konnten, der in Frankreich ausgebrochene
Volkskrieg, die offenen Aufforderungen und versprochenen Belohnungen der
Gambetta'schen Regierung verleiteten manche zur Flucht, trotz der be¬
stehenden Maßregeln zum Zweck einer strengen Ueberwachung. Von
den in Köln detinirten französischen Officieren desertirten einundzwanzig,
— also ungefähr 4^/2 Procent von der oben angegebenen Durchschnittszahl
460 der in Köln Jnternirten — sämmtlich mit Bruch des Ehrenwortes, zur
Schande für das Officiercorps der französischen Armee, und merkwürdiger
Weise wurde trotz steckbrieflicher Verfolgung kein einziger Deserteur aus dem
Officierstande zurückgebracht. Oft erhielt das Gouvernement erst Nachricht
von den Desertionen durch Briefe aus Pepinster, Brüssel u. s. w., in denen die
Ausreißer mit großer Naivetät um Nachsendung ihrer zurückgelassenen Effecten
baten. Die Namen der Ehrlosen wurden regelmäßig im Milttär-Wochenblatte
und in der Lorresponäg-nes gg Lerlio an den Pranger gestellt. Als ver¬
schärfte Maßregeln das Desertion nicht verhindern konnten, wurden durch
Kriegsministeriellen Erlaß vom 29. December 1870 die in jeder Stadt detinirten
kriegsgefangenen Officiere solidarisch für das Halten des Ehrenwortes verpflichtet
in der Weise, daß eine Anzahl derselben durch das Loos als Geißeln bestimmt
wurde, welche für jeden desertirten Officier in engeren Gewahrsam gebracht werden
sollten, so daß für einen desertirten Lieutenant zehn aus der Klasse der Lieute¬
nants, für jeden Hauptmann zehn Hauptleute verantwortlich gemacht wurden.
Diese Maßregel des Loosens konnte vielfach gemildert werden, da sich viele,
besonders höhere Officiere, welche sich einander gesellschaftlich näher standen,
freiwillig zu Gruppen zusammenstellten und sich solidarisch für das Halten
des Ehrenworts verbindlich machten. Weiterhin verfügte das Kriegs-Mini¬
sterium, daß die mit Bruch des Ehrenwortes desertirten Officiere nicht mehr
als Officiere zu behandeln, sondern als Arrestanten einer Militär-Strafab¬
theilung zu überweisen und in diesem Verhältniß wie Militär-Sträflinge zu
verpflegen sein sollten, da es sich bei diesen Officieren um Zuwiderhandlung
gegen die militärische Standesehre handle, für welche die Militärgesetze keine
ausreichenden Strafbestimmungen enthalten.
Der von den Officieren als Entschuldigung gebrauchte Vorwand, daß sie
bei der geringen Gefangenengage — für den Lieutenant 12, für den Haupt¬
mann 23 Thlr. — nicht leben könnten, und daß der Hunger manchen zur
Desertion verleite, erwies sich als durchaus unbegründet. Von 30 Quartieren
für unbemittelte Offiziere, welche das Gouvernement in einer Kaserne einge¬
richtet hatte, wurden anfangs nur 3, späterhin 13 benutzt. Außerdem erhielt
das Gouvernement die Mittel, um einen Mittagstisch für 30 bis 40 kriegs-
gefangene Offiziere in einem Saale der Neumarktskaserne einzurichten, wo sie
drei Silbergroschen für ein anständiges Mittagessen zahlen sollten. Auch nicht
ein Einziger hat von diesem Anerbieten Gebrauch gemacht.
Ueber den Bruch des Ehrenwortes der französischen Officiere erließ Fürst
Bismarck am 14. December 1870 ein Circular an die auswärtigen Cabinete,
welches den Gefangenen in französischer Uebersetzung mitgetheilt wurde. Dieses
Circular darf als bekannt voraus gesetzt werden.
In Folge der vielen Desertionen fielen die bisher den Officieren gewährten
Vergünstigungen weg. Niemand durfte mehr die Thore der Festung verlassen,
die Polizei überwachte die Privatquartiere, Urlaubsgesuche wurden nicht mehr
bewilligt, das Halten der Jndependance Belge, der Besuch der Theater und
Concerte nicht gestattet. Die vielen schriftlichen Gesuche um Wiedergewäh¬
rung der früheren Freiheiten waren ohne Erfolg. Am 15. December 1870
ging beim Gouvernement folgender Brief ein, dessen Echtheit ich übrigens be¬
zweifle: „Ich bitte Sie. zu nicht übel nemen das ich anonym« schreibe, denn
ich wage nicht zu übergeben meiner mehren Kameraden Petition für die Er-
lobnis zu gehn in das Theater. Wir sein sicherlich nur Ihr Gefangne, aber
ich globe nicht zu sein unbescheid wenn ich S. Excellenz um die Erlobnis in
das Theatre gehorsam bitte. Begönne S. Excellenz uns ein klein Unteraltung
für die lang Abender. ^gr6e2 ceo." — Etwas später lief eine anonyme
und, wie'die Untersuchung ergab, falsche Denunciation ein, wonach im Hause
eines hiesigen Handwerkers den Officieren zur Flucht verholfen würde. „Aus
Kalla haben sie schon von den Durchgegangenen auch schon Stipeschen, daß
es gut gegangen hat."
In dem Betragen der Officiere ließ sich ein Unterschied beobachten, wel¬
cher dem ersten Anschein nach sehr auffallend war, aber in Wirklichkeit einen
sehr tief gehenden (Arund hat. Nämlich während die subaltern-Officiere oft
großen Leichtsinn und Ehrlosigkeit kundgaben, zeigten sich gerade die höheren
und älteren Officiere meist niedergedrückt, und vollständig bewußt ihrer trau¬
rigen Lage, bewährten sie sich als ehrenwerthe Männer. Sie erkannten die
ergriffenen harten Maßregeln als durchaus nothwendig an und tadelten ihre
jüngeren Kameraden, welche zum Theil durch leichtsinnigen Lebenswandel ihre
Unterhaltungsmittel vor der Zeit verbraucht und auf diese Weise in Noth
gerathen waren, durch den Bruch ihres gegebenen Ehrenwortes sich die Mißachtung'ihrer besseren Kameraden zugezogen, den französischen Namen befleckt und ihre
wortgetreuen Kameraden härteren Maßregeln ausgesetzt hätten, unter denen
sie nunmehr für fremde Schuld leiden müßten.
Woher dieser Unterschied? Daß jeder französische Soldat den Marschall¬
stab im Tornister trage, ist zwar ein geflügeltes Wort geworden, aber ein
Wort, welches von den Franzosen sicherlich am allerwenigsten geglaubt wird,
weil es aller inneren Wahrheit entbehrt. Und zwar liegt dies an der Zu¬
sammenstellung des französischen Officiercorps. Dies ist nicht, wie das preu¬
ßische, ein aus gleich gebildeten und gleich berechtigten Persönlichkeiten bestehen¬
des Ganzes, sondern aus zwei sehr verschiedenen Elementen zusammengesetzt,
erstens aus den Individuen, die aus den Unterofsiciers-Corps hervorgegangen
sind, Männer von sehr geringer wissenschaftlicher und gesellschaftlicher Bildung.
Für diese werden die Hauptmanns - Epauletten zum Marschallstab — weiter
bringen sie es nicht. Gerade die ältesten Compagnie-Chefs sind weder die
angesehensten, noch auch immer die tüchtigsten. Den zweiten Bestandtheil
bilden die aus den militärischen Erziehungsanstalten hervorgegangenen Offi¬
ciere, welche zu den höheren Stellungen avanciren und die Troupiers über
die Schulter ansehen. Das französische Officiercorps ist also nicht aus einem
Guß, und daher fehlt demselben aller Corpsgeist. Nicht einmal die zwei
Momente, welche sonst doch die Menschen leichter zusammenzubringen pflegen,
die Entfernung von der Heimath und das gemeinschaftliche Unglück vermoch¬
ten jene Kluft zu überbrücken. Wenn wir dies erwägen, erklärt sich die
Verschiedenheit in dem Betragen der Officiere. Gerade diejenigen, welche
auf Grund ihrer wissenschaftlichen Bildung zu höheren Stellungen gelangt
waren, verstanden es, ihre traurige Lage zu erkennen und mit Würde zu
ertragen.
Mit Ur. HO beginnt diese Zeitschrift ein neues Quartal, welches
durch alle Buchhandünngen und Postämter des In- und Auslandes
zu beziehen ist.
Privatpersonen, gesellige Vereine, Lesegesellschaften,
Kaffeehäuser und Conditoreien werden um gefällige Berücksichtigung
derselben freundlichst gebeten.
Leipzig, September 1873. Die Berlagshandlnng.
Seit einigen Jahren tauchen von Zeit zu Zeit in den öffentlichen Blät¬
tern kurze Nachrichten ohne sichtbaren Zusammenhang über den formellen
Stand dieser „Angelegenheit" auf, ohne daß indessen eine solche dem größeren
Publikum sonderlich bekannt geworden wäre. Es ist richtig: es besteht eine
solche Angelegenheit oder „Frage", und zwar ist sie gar nicht uninteressant;
bisher hauptsächlich unter näher interessirten Personen und deren Anhange,
wie auch einige Male in der Presse eines kleinen Bezirks einseitig erörtert,
verdient sie sowohl wegen der Größe des Gegenstandes, um welchen es sich
handelt, als auch wegen der allgemein interessanten Fragen, die bei ihr her¬
vortreten, in weiteren Kreisen bekannter und öffentlich besprochen zu werden.
Sie verdient dies um so mehr, als der Fall ihrer Berufung vor ein größeres
Forum plötzlich und jeden Augenblick eintreten kann. Wenn nicht jene In¬
teressenten, wie es scheint, das Meiste von ihrem klugen Verhalten und von
geschickten Verhandlungen erwarteten, so würde diese Sache wohl schon längst
viel Aufhebens in der Oeffentlichkeit gemacht haben; allein eine zeitig vorge¬
nommene größere Hervorziehung derselben kann, zumal es sich dabei zugleich
um L a n des interesser handelt, einer allerseits befriedigenden Lösung nur zum
Vortheil gereichen.
Es will zunächst beachtet sein, daß von Seiten des Königs von Preußen
mit dem Ex-Kurfürsten von Hessen ein Abkommen ganz anderer Art abge¬
schlossen worden ist, als mit des letzteren fürstlichen Leidensgenossen von 1866.
Dem Welfenkönige ist durch Vertrag vom 29. Sept. 1867 bezw. 28. Febr.
1868 (und nach Genehmigung Seitens des preußischen Landtags durch Gesetz vom
3. Mai 1868) das Eigenthum einer Summe von 16 Millionen Thlr. und
dem Ex-Herzoge Adolf von Nassau ist durch Vertrag vom 22. Sept. 1867
(und nachher durch jenes Gesetz) das Eigenthum einer Summe von
8,892,110 Thlr. 1 Sgr. 6 Pf. übertragen worden. Bei Bemessung der Höhe
dieser Summen ist nicht blos das Jahres-Einkommen berücksichtigt, welches
diese Fürsten als Regenten genossen, sondern auch die Eigenschaft dieser
Summe als einer nachträglichen Abfindung für die Thronansprüche so-
wohl der betreffenden Ex-Regenten als auch eines jeden ihrer Agnaten, wel¬
cher beim Fortbestande der fraglichen Staaten zur Thronfolge würde berufen
gewesen sein. Zwar ist in jenen Verträgen von der Eigenschaft dieser Summe
als einer Abfindung nicht ausdrücklich die Rede, allein nach des Minister¬
präsidenten Grafen Bismarck's Andeutungen bei der Berathung im preußi¬
schen Abgeordnetenhause am 1. Februar 1868 ist von der preußischen Re¬
gierung das Eingehen der Entthronten aus diese Verträge als eine that¬
sächliche Entsagung auf die Thronansprüche betrachtet worden, wenngleich
es vom Standpunkte der preußischen Regierung, welche die neuen Lan¬
destheile durch „Eroberung" erworben haben will, einer solchen Entsagung
und Abfindung nicht bedurft hätte. Die preußische Regierung scheint eben
zur Begründung ihres Rechts auf die annectirten Länder ein Uebriges ha¬
ben thun wollen. Es unterliegt keinem Zweifel, daß auch dem Vertrage mit
dem Er-Kurfürsten von der preußischen Negierung die Bedeutung einer that¬
sächlichen Thronentsagung des Letzteren beigelegt wird; dagegen ist die An¬
nahme ausgeschlossen, als ob die Thronfolgerechte der Agnaten zugleich hier¬
mit hätten als niedergelegt angesehen werden sollen; die Abmachung mit dem
Kurfürsten läßt vielmehr hinsichtlich der finanziellen Verhältnisse des fürst¬
lichen Hauses und hinsichtlich der Agnaten noch wesentliche Dinge offen.
Mit dem Kurfürsten ist zur Zeit, als er sich zu Stettin in der sog. Ge¬
fangenschaft befand, am 17. Sept. 1866, vom König von Preußen ein Ver¬
trag abgeschlossen. Durch diesen Vertrag ist dem Kurfürsten nicht etwa, wie
in obigen Fällen, eine Capitalsumme übereignet, sondern es sind ihm für
seine Lebenszeit bestimmte Nutzungen von Capitalien überwiesen. Zwar
hat auch der Welfenkönig das Capital der 16 Millionen Thaler zunächst nicht
in die Hand bekommen, sondern es ist, wie die Capitalien der Nutzungen des
Kurfürsten, im Besitze Preußens geblieben; im Stettiner Vertrage ist aber
hinsichtlich der betreffenden Hess. Capitalien gar nichts bestimmt worden und
somit die Frage, wie Preußen sich zu denselben stellen werde, von vornherein sehr
im Unklaren gelassen. Dasselbe ist dort der Fall hinsichtlich der Beziehung
der kurfürstlichen Agnaten zu diesen Capitalien. Auch in Betreff der Höhe
der dem Kurfürsten ausgesetzten Revenuen ist der Gesichtspunkt einer Ent¬
schädigung nur für seine Person festgehalten.
Einer Entschädigung der entthronten Fürsten und ihrer Familien würde
es eigentlich gar nicht bedurft haben; wie jeder Einzelne, so hatten auch sie,
und natürlich nach Verhältniß ihrer Lage, die durch die Umstände geforderten
Opfer für die Einheit des Vaterlandes zu bringen. Es sind nur Acte des
Edelmuthes und der Klugheit von Preußen, wenn es für eine Art von Ersatz
sorgte. Indem Preußen von diesem Standpunkte ausging, wird es aber, so
muß man nothwendig annehmen, in allen drei Fällen in gleicher Weise haben
handeln, die Entscheidung in dem einen wie in dem anderen Falle haben
eintreten lassen wollen. In den Verträgen mit den Fürsten von Hannover
und Nassau ist die Entschädigung zugleich für die Dynastien gemeint; in
dem Stettiner Vertrage aber ist die Beziehung der Entschädigung auf die Ag-
naten auf verschiedene Weise direct ausgeschlossen. Die Entscheidung über
eine Entschädigung für die eventuellen Thronrechte der hessischen Agnaten ist von
der preußischen Regierung, so muß man nach ihrem Verhalten schließen,
offenbar aufgeschoben bis zur Lösung der Frage nach der Berechti¬
gung an den im Stettiner Vertrage erwähnten Capitalien d. h. bis zum
Tode des Kurfürsten.
Zur Lösung dieser Frage ist aber seit 1866 kein officieller Schritt unter¬
nommen. Dieser Umstand, in Verbindung mit einigen widerspruchsvollen
Handlungen und Erklärungen der preußischen Negierung, hat sowohl im hes¬
sischen Lande als auch namentlich bei den hessischen Agnaten nicht uner¬
hebliche Besorgnisse über die geheimen Absichten, welche man in Berlin etwa
hege, hervorgerufen.
Der Kurfürst soll nach den Bestimmungen des Stettiner Vertrages
lebenslänglich erhalten: 1) nach §. 4 seine bisherige Civilliste von jähr¬
lich 300,000 Thaler. Indem dabei zugleich bestimmt ist, daß er sich von dieser
Summe einen Abzug der infolge des Uebereinkommens von 1831 über die
Hofdotation auf dieselbe gelegten Lasten gefallen lassen müsse, so steht er in
Folge dessen grundsätzlich nicht schlechter als zur Zeit seiner Herrschaft,
wenngleich er allerdings damals thatsächlich manche jener Verpflichtungen
dauernd in großartiger Weise außer Acht gelassen hatte. Diese Abzüge für
Besoldungen, Pensionen, das Landesgestüt, Bauten, Gärten, Hoftheater, Jagd¬
verwaltung u. f. w. betragen nach einem von Preußen ermittelten lOjähri-
gen Durchschnitte 278,000 Thlr. jährlich, so daß dem Fürsten von der Summe
der früheren Civilliste blos 22,000 Thlr. jährlich übrig bleiben. Von dem
im § 6 des Vertrags enthaltenen Angebote des Königs von Preußen,
anstatt des jährlichen Ueberschusses ein für allemal 600,000 Thlr. zu zahlen,
hat der Kurfürst keinen Gebrauch gemacht. 2) Nach §. 2 die Nutzungen des
„Kurfürstlich Hessischen Familien - Fidcieommisses". Dieses besteht, wie im
ez, 2 des Stettiner Vertrages hervorgehoben ist, aus g.) dem sog. Hausschatze,
d) bestimmten Immobilien, Mobilien und Berechtigungen, e) sonstigem fidei-
commissarischem Vermögen aller Art. Die Revenuen des Hausschatzes be¬
tragen jährlich etwa 290,000 Thlr., doch muß sich der Kurfürst auch hiervon
den Abzug der darauf lastenden Schuldigkeiten gefallen lassen. Das Einkom¬
men aus den unter b und e erwähnten Gegenständen wird auf jährlich etwa
38,000 Thlr. veranschlagt. Die Gesammtheit der dem Kurfürsten vertrags¬
mäßig zukommenden Nutzungen beträgt also etwa 22,000-j-290,000--I-38,000^
360,000 Thlr. jährlich. Im nebligen ist in dem Vertrage Näheres über die
Verwaltung des Familien-Fideicommiß - Vermögens unter preußischer Auf¬
sicht und die Belassung der zu demselben gehörenden Bildergallerie sowie
des Museums zu Kassel zu allgemeinem Kunstgebräuche festgesetzt. Ein könig¬
licher Erlaß vom 4. November 1866 setzte zwei Verwaltungs-Behörden ein,
die eine unter der Bezeichnung „Königliche Direction des Kurfürstlichen
Hausschatzes", die andere als „Königliche Generalverwaltung des kurfürstlichen
Hausfideikommisses".
Die dem Kurfürsten 1866 lebenslänglich ausgesetzten Nutzungen sind
dann bekanntlich durch das Gesetz vom 14. Febr. 1869 mit Beschlag belegt,
eine Maßregel, deren Wiederaufhebung mit dem Wegfalle ihres Grundes,
also in dem freilich sehr unwahrscheinlichen Falle einer etwa veränderten politischen
Haltung des Kurfürsten in Aussicht steht.
Die Bewohner seiner ehemaligen Hauptstadt werden diesen Zeitpunkt
nicht gern herbeiwünschen, denn während der Zeit der Beschlagnahme wer¬
den zum Vortheil der Stadt und Umgegend auf die zum Fideicommiß ge¬
hörenden Gebäude und Anlagen Aufwendungen gemacht, welche weit über
das Maß der im Stettiner Vertrage gemeinten gewöhnlichen Ausgaben für
Unterhaltung, Ausbesserung u. dergl. hinausgehen. So errichtet man z. B.
aus diesen Revenuen ein neues und großartiges Gebäude zur Aufnahme der
zu jenem Fideicommiß gehörenden Gemäldegallerie. Es gehört zu diesem Fi¬
deicommiß so ziemlich Alles, worauf die Stadt Kassel stolz ist und durch dessen
Besitz sie, in Ermangelung von Gewerbfleiß, sich auf so billige Weise zu
heben und monatlich „Fremde" herbeizuziehen sucht, nämlich: außer der Ge¬
mäldegallerie und dem Museum das Hoftheater, das Stadtschloß. Schloß und
Park von Schönfeld, die große Karlsaue mit dem Orangerieschloß und dem
Marmorbade, vor allem aber die seit des Kurfürsten Entfernung der Welt
mehr ausgeschlossene und seit Napoleon's Aufenthalt außerordentlich besuchte
Wilhelmshöhe. Mit dem Tode des Kurfürsten muß die Frage nach den zum
Fideicommiß Berechtigten zur Entscheidung kommen. Dann spätestens wird die
preußische Regierung genöthigt sein, mit ihren Absichten hervorzutreten. Diese
Frage nach den alsdann Berechtigten ist es nun, welche hier zur Erörterung stehe.
Da es sich um Fideicommißvermögen handelt, so sollte man eigentlich
sagen: dasselbe steht im Eigenthum der betreffenden Familie, und der jeweilig
Berechtigte hat die Nutzungen zu ziehen. Und dennoch ist von vornherein
fast von keiner Seite einer unbedingten und strengen Befolgung dieser An¬
sicht das Wort geredet worden. Mehr noch macht das Gefühl einer darin
liegenden Unbilligkeit gegen das hessische Land sich geltend. Selbst die hessi¬
schen Agnaten werden sich im Stillen eingestanden haben, daß die Lösung
schwerlich ganz in jener Weise erfolgen werde. Wenigen werden gegenwärtig
die einschlagenden Normen und die in Betracht kommenden Rechtsverhältnisse
hinreichend bekannt sein, und niemand kann leugnen, daß letztere auch von
thatsächlichen Verhältnissen durchkreuzt werden; Alle aber, welche sich mit der
Sache befaßten, selbst die strengen Anhänger des Rechts, die heftigsten Geg¬
ner einer Bevorzugung blos politischer Zweckmäßigkeitsgründe haben sich im¬
mer sagen müssen, daß noch andere Momente als die privatrechtlichen in
Betracht kommen, daß aber volle Klarheit darüber auf keiner der betheiligten
Seiten herrsche.
Ich habe in den öffentlichen Angelegenheiten Hessens allezeit aus Seiten
des Rechtes gestanden, dies kann mich aber nicht abhalten, in der ausschlie߬
lichen Betonung des Rechts in dieser Sache die höchste Unbilligkeit zu er¬
blicken.
Was ihr unzweifelhaftes Recht ist und was irgend billig, wird niemand
der hessischen Fürstenfamilie entzogen sehen wollen, gegen eine gänzliche Ueber-
tragung so außerordentlicher Mittel an die Seitenverwandten von
Regenten, die viel Unheil über ihr Land brachten, sträubt sich aber das Ge¬
fühl. Es macht den Eindruck, als ob auch die preußische Regierung sich ei¬
nes ähnlichen Gefühls oder wenigstens des Gedankens nicht habe erwehren
können, daß die Überlassung des gesammten kurfürstlich hessischen Familien-
fideieommisses an die Agnaten doch innerlich nicht gerechtfertigt sei. Dazu
wird aber als positive Grundlage einer solchen Abneigung noch die Erwä¬
gung gekommen sein, daß die Sache infolge der Ereignisse von 1866 aller¬
dings nicht mehr so einfach, daß die pure Anerkennung einer unveränderten
Fortdauer jenes Fideicommisses nicht angezeigt ist. Die preußische Regierung
hat diese ihre Absicht offenbar nicht recht zu begründen und zu formuliren
gewußt, wenigstens nicht im Drange der Geschäfte von 1866; und nachher
mag die Gelegenheit dazu gefehlt haben.
Die einzige öffentlich vorliegende Beanstandung jenes Verhältnisses,
nämlich der Fortdauer des Kurs. Hess. Hausfideicommisses in erwähnter Weise,
liegt vor in der Erklärung, welche die preußische Regierung am 12. Februar
1868 in einem Ausschusse des Abgeordnetenhauses abgab. Diese Erklärung
ging dahin: der Stettiner Vertrag mit dem Kurfürsten sei bindend abge¬
schlossen und enthalte bestimmte Rechte und Pflichten, wenngleich er nicht alle
Punkte erledige, sondern weitere Verabredungen erforderlich mache; mit den
Agnaten sei eine Vereinigung versucht, aber nicht zu Stande gekommen. Das
Eigenthum an dem Hausschatz werde von den Agnaten des Kurhauses
für die Familie und von der königl. Staatsregierung für den
Staat in Anspruch genommen; die Sache sei indeß zweifelhaft und
werde sich vielleicht zur gerichtlichen Entscheidung eignen. — Die preußische
Regierung bekannte also, daß sie von Unklarheit über das jetzige Verhältniß
beherrscht und ihr nur das Eine klar sei, daß sie wenigstens einen Theil des
werthvollen Gegenstandes für sich behalten möchte. Warum sie aber als
diesen Theil den Hausschatz bezeichnete, ist nicht zu begreifen. Sie ist bei
jener Erklärung von einer durchaus nicht zu rechtfertigenden Unterscheidung
ausgegangen: von der Trennung des Fideicommisses in zwei Theile, von de¬
nen der eine Theil, der Hausschatz, eine andere Natur und anderes Schicksal
haben solle als der übrige Theil, bestehend aus den oben unter b und e er¬
wähnten Gegenständen.
Das „Kurfürstlich Hessische Hcmsfideicommiß" wurde gegründet durch
einen am 9. März 1831 zwischen dem damaligen Kurfürsten Wilhelm II., dem
Vater des 1866 Entthronten, und der Volksvertretung geschlossenen Vertrag,
Nach Bestimmung desselben sollen die Nutzungen des „unveräußerlichen Fidei-
commißvermögens des kurfürstlichen Hauses" dem „jedesmaligen Lan¬
desherrn" zufallen. Der „Landesherr", welcher einzig und allein, ein für
allemal hiermit gemeint war und gemeint sein konnte, der jedesmalig re¬
gierende Kurfürst aus der Familie von Brabant, ist aber seit 1866 für im¬
mer hinweggefallen. Anstatt nun obige Ansicht von einer Theilung des Fidei¬
commisses grundlos aufzustellen, würde es der preußischen Regierung viel¬
leicht weit näher gelegen haben, zu sagen: infolge Wegfalls des Kurfürsten
als Regenten sei es zweifelhaft, ob überhaupt noch ein Nutzungsberechtigter
und somit das Fideicommiß als solches noch bestehen könne. Die fürstliche
Familie von Brabant blüht zwar, abgesehen vom Kurfürsten (dessen Kinder
aus morganatischer Ehe — die Prinzen und Prinzessinnen von Hanau—übri¬
gens nicht in Betracht kommen können), noch in den Linien: Hessen-Rumpen-
heim mit den Nebenlinien Hessen-Philippsthal und Hessen-Philippsthal-
Barchfeld, sowie Hessen-Darmstadt, allein sie besteht, so hätte man ausführen
können, nicht mehr als die in jenem Vertrage bezeichnete kurfürstlich hessische
Familie. Und diese Unterscheidung ist, hätte es dann vielleicht weiter heißen
können, eine wohlberechtigte wegen der mit der Verfassungsgeschichte Kurhesseus
aufs Engste verbundenen Entstehung, dem Zwecke und der Bedeutung des
Hausfideicommisses.
Es ist schwer zu sagen, ob die preußische Regierung diesen einfachsten
Weg, dem letzteren beizukommen, sich durch unzweideutige Ausdrücke im Stet¬
tiner Vertrage und in späteren königl. Verordnungen verlegt hat oder verlegt zu
haben glaubt. Im ersteren wird der Kurfürst als Nutznießer des Fidei¬
commisses bezeichnet, auf dessen Vorschlag die Behörde zur Verwaltung des¬
selben ernannt werden soll; dasselbe wird in der Verordnung vom 22. Sep¬
tember 1867 mit dem Bemerken wiederholt, daß der Nutznießer das Recht
habe, „jeder Zeit eine außerordentliche Revision der Amtsführung und der
Bestände des Hausschatzes zu verlangen" und in der Verordnung vom 28.
September 1867 ist von dem nach dem Ableben des Kurfürsten „zur Suc¬
cession in das kurhessische Familiensideicommiß berufenen Familien -
gleebe" die Rede.
Mit dieser Auffassung steht nun aber jene Erklärung der preußischen
Regierung vom 12. Februar 1868 im Widerspruch, so daß man also anneh¬
men könnte, letztere habe die Ansicht geändert. Ferner ist mit jener Auffassung
unvereinbar die Stelle in der königl. Verordnung vom 25. September 1867,
wonach der König „über den Bezug der Einkünfte dieses Fideicommisses
nach dem Ableben Sr. Kön. Hoheit die Beschlußnahme" sich „bis auf Wei¬
teres vorbehalten" will. Wie kann aber, wenn das Fideicommiß fortbe¬
steht, ein Dritter über den Bezug von dessen Einkünften etwas bestimmen
wollen? Begründete doch dieser Dritte (im Vertrage von 1866) sein Recht der
Aufsicht über die Vermögensverwaltung lediglich damit, daß das Vermögen
sich in seinem Lande befinde. Und wie kann der König in derselben Ver¬
ordnung sagen, daß die Revenuen des als successor in das Fideicommiß be¬
rufenen Familiengliedes bis auf die Höhe von 250,000 Thaler „aus dem
Hausschatze", der doch selbst nach §. 2 des Stettiner Vertrages einen Theil
des Vermögens bildet, „soweit die Erträge dazu anreichen, ergänzt" werden
sollen? Wie verhalten sich alle diese königlichen Aussprüche zu der späteren
amtlichen Erklärung der königlichen Staatsregierung gegenüber der Landes¬
vertretung?
Unter diesen Umständen kann es nicht Wunder nehmen, daß Manchem
wenigstens Das ausgemacht zu sein schien, daß die preußische Regierung noch
immer nicht einen angemessenen Weg, wie dem Fideicommiß beizukommen sei,
gefunden habe, und daß in Folge dessen, wie wenigstens in einem hessischen
Blatte einst behauptet ist, von sehr dienstfertiger Seite „Rechtsgutachten",
die aber nicht in die Öffentlichkeit gedrungen sind, aufgestellt wurden. Es
hat sich nämlich 1) die Ansicht vernehmen lassen, das Fideicommiß sei 1866
durch Eroberung Kurhesseus Eigenthum des preußischen Staates ge¬
worden; 2) die Ansicht, es sei, weil nur der „jedesmalige" Landesherr zur
Nutznießung berufen ist, als Krongut der Krone Preußen zugefallen. Auf
die Bekämpfung dieser Ansichten beschränkt sich im Wesentlichen das, was in
der Presse Hessens über diese ganze Sache bisher mit vieler Sachkenntniß er¬
örtert worden ist. Es ist allerdings Grundsatz des neueren Völkerrechtes, daß
durch Eroberung niemals das Privatvermögen, sondern nur die Staaten und
ihr Vermögen erworben werden können. Ob aber jenes Fideicommiß wirklich
Privat- oder unbeschränktes Staatsvermvgen sei, oder ob nicht besondere An¬
sprüche auf dasselbe bestehen, das ist gerade die Frage. Die Entscheidung
darüber, ob dem Vermögen ein gewisses öffentliches Moment anklebt und
welches, steht noch aus. Die Ansicht von dem Krongute gründete ^sich be¬
sonders auf einen vom hessischen Landtage am 29. März 1816 dem Kurfürsten
gemachten, von diesem aber mit dem Bemerken abgelehnten Vorschlag,
daß die „angetragene Bildung eines besonderen Hausvermögens eine aus der
westphälischen Constitution entlehnte Idee vom Kronschatze" sei, die im Wi¬
derspruch stehe mit der Verfassung des Staats und der ursprünglichen Eigen¬
schaft und Bestimmung der Kammergüter. Außerdem hatten die Stände
ihrem Vorschlage diese Bedeutung gar nicht beigelegt, sondern waren vom
Kurfürsten nur mißverstanden, auch sind diese Verhandlungen antiquirt durch
den Vertrag von 1831; endlich schließt das erwähnte Verhalten Preußens die
Annahme aus, daß man in Berlin einer dieser Ansichten beigetreten sei. Frei¬
lich sind die Schlösser zu Kassel und Wilhelmshöhe, über deren bloße „Be¬
nutzung" dem Stettiner Vertrage zufolge dem Könige die alleinige Bestim¬
mung zustehen soll, am 27. Jan. 1868 ohne irgend eine Zeitbeschränkung
dem königl. Kronfideicommiß zugewiesen, allein es folgt daraus nicht, daß
man in Berlin das ganze hessische Fideicommiß als Krongut zu betrachten
Willens sei.
Die dritte Ansicht ist die der hessischen Agnaten. Dieselben sind natür¬
lich der Meinung, daß noch jetzt ein einfaches Fideicommiß vorliege. Oef-
fentliche Actenstücke, in denen sie ihre Ansicht geltend machten, liegen nicht
vor; sie werden solche aber vielleicht in den Verhandlungen vorgebracht haben,
welche mit ihnen, wie die Regierung 1868 im Abgeordnetenhause
erklärte, erfolglos stattgefunden haben, und sie scheinen auch seitdem
und bis in die neuste Zeit ihre Ansprüche in Berlin vertreten zu haben.
Allein dort dürften sie auch jetzt noch nicht durchgedrungen sein, und es macht
den Eindruck, als ließen sie Versuche anstellen, die öffentliche Meinung für sich
zu gewinnen und so einen Druck auszuüben. Es finden sich nämlich im
Anzeigentheile der Augsburger Allgemeinen Zeitung und des Frankfurter
Journals von Zeit zu Zeit zu Gunsten der Agnaten längere Erörterungen
über die rechtliche Natur des in Rede stehenden Fideieommisses. Dieselben
müssen, nach der ihnen gegebenen Form zu ertheilen, von den Agnaten oder
ergebenen Anhängern derselben herrühren, welche diesen nicht eben sehr
würdevollen und ungeschickten Weg wählten, aus verschämte Weise die Öf¬
fentlichkeit für sich zu gewinnen. Eine der neusten Auslassungen dieser Art
findet sich in der Beilage zu Ur. 201 der Augsb. Allgem. Zeitung v. 20.
Juli 1873. Darin werden die kurz zuvor durch die Zeitungen gegangenen
Nachrichten über ein in dieser Sache ausgearbeitetes bemerkenswerthes Gut¬
achten richtig zu stellen gesucht. Dasselbe sei, heißt es dort, von einem
Freunde des Rechts ohne Veranlassung und Vorwissen der Agnaten bearbeitet
und suche „wissenschaftlich, gründlich und sonnenklar" zu beweisen, daß „das
ganze Fideicommiß reines Privateigenthum der hessischen Fürstenfamilie" sei;
Preußen habe mit demselben gar nichts zu thun, als es während der Lebzeit
des Kurfürsten erhaltend zu verwalten. Die Verwaltungsbeamten wären nach
des letztern Tode allen Agnaten wie jedem einzelnen derselben verantwortlich
für die stattgehabte Ueberschreitung ihrer Befugnisse, indem sie die Substanz
des Fideicommisses wie rechtmäßiges freies Eigenthum zerrissen, verändert, ver¬
nichtet hätten. Die Hauptsache ist aber diese: Es tritt in der Auslassung zu
Tage, daß die Agnaten unter einander nicht einig sind. Der inserirende
Theil der Agnaten will das Fideicommiß keineswegs dem in ein solches nächst
Berechtigten allein zu Nutze kommen lassen, sondern es soll get heilt werden,
und keiner der Agnaten will bei dieser Theilung fehlen. Mit der Theilung
der Substanz hört aber natürlich das Fideicommiß auf. Landgraf Fried¬
rich von Hessen wird damit jedoch schwerlich einverstanden sein. Es heißt dort:
„Nach den Hausgesetzen soll der hessische Regent die Gesammtrevenuen zur
Repräsentation seines regierenden Fürstenhauses beziehen, aus¬
drücklich jedoch nur solange als derselbe allein regierender Herr sei und
nach dem Gesetze v. 27. Febr. 1831 soll der Regent ausdrücklich als Nutz¬
nießer des fürstl. Hess. Faun.-Fid.-Commisfes von dem Tage seines Regie¬
rungsantritts bis zu seinem Ableben sämmtliche Revenuen genießen.
Wenn daher keiner der Agnaten der Hess. Fürstenfamilie wieder den Hess.
Thron besteigt, so ist es doch wohl nach den Hausgesetzen und nach dem Ge¬
setze von 1831 klar und unzweifelhaft, daß ihm die Gesammtrevenuen nicht
zukommen, sondern daß er mit den anderen Agnaten nur gleiche
Ansprüche an demselben hat." Die erstere Schlußfolgerung ist richtig,
die zweite aber nicht. Wenn alle Agnaten gleichberechtigt sind, so liegt
eben kein Fideicommiß vor und ein solches ist es, wie schon obige gesperrte
Ausdrücke der Agnaten andeuten, nur zum Vortheil des regierenden hes¬
sischen Fürsten und zum Zweck von dessen Repräsentation als Regent, also
mit Rücksicht auf das von ihm zu repräsentirende hessische Land.
Jenes Gutachten ist inzwischen ohne Angabe des Namens des Ver¬
fassers zu Kassel im Drucke erschienen. Es enthält nichts Neues und
macht sich nur durch einen wunderbar schwerfälligen Stil in der Aneinan¬
derreihung der in Betracht kommenden Urkunden bemerklich. — In einem Inse¬
rate in der Beilage zu Ur. 232 der Augsb. Allg. Zeitung v. 20. August
1873 beanspruchen die Agnaten sogar die Fortzahlung der Hofdotationssumme
an sie nach dem Tode des Kurfürsten, weil diese eine Gegenleistung für die dem
Lande überlassenen Domänen bilde. Allein die Eigenschaft der letzteren als
Staatsvermögen war schon' 1765 durch Entscheidung des obersten Gerichtes
festgesetzt.
Auf Grund der geschichtlichen Entwicklung und der in Betracht kommen¬
den Bestimmungen ergiebt sich Folgendes:
Vor Vereinbarung der Verfassung von 1831 war das Staatsvermögen
von dem zur Aufwendung des Fürsten und seines Hofes dienenden Vermögen
grundsätzlich nicht getrennt. Es bestanden zwar eine „Generalkasse" für Lan¬
deszwecke und eine fürstliche „Cabinetskasse", allein die letztere war gegrün¬
det aus Geldern, welche eigentlich in eine für Staatszwecke bestimmte Kasse,
also in die Generalkasse, hätten fallen sollen. Sie war nämlich entstanden
aus einem Theile der berüchtigten Subsidiengelder, welche den Preis für die
an fremde Mächte verkauften Landeskinder u. f. w. bildeten. Diese wurden
zuerst im 7jährigen Kriege bezahlt und vom Landgrafen Wilhelm VIII. dem Lande
wirklich zugewandt.. Friedrich II. aber gab dem Lande nicht die Entschädi¬
gungsgelder, welche England für die durch die feindliche Ueberziehung des
Landes nothwendig gewordenen Aufwendungen bezahlt hatte, während doch
Wilhelm VIII. die Verwendung dieser Summen zur Berichtigung der damals
auf landständischen Credit gemachten Schulden zugesagt hatte. Durch strenges
Beharren auf ihrem Recht erhielten die Stände 1764 durch Vergleich einen
Theil jener Gelder, statt des übrigen Theils mußte das Land auf 36 Jahre
eine außerordentliche Steuer zur Bezahlung der Kriegsschulden verwenden.
Aus den ferneren von Friedrich II. und Wilhelm IX. mit England abge¬
schlossenen Subfidienverträgen, wonach Landeskinder gegen die Freiheit Nord¬
amerikas zu kämpfen hatten, erhielt das Land gar nichts, der Landesherr
aber bezog aus dieser Quelle nach und nach 22 Millionen Thaler. Ein
Theil dieser Gelder wanderte zwar in die Kriegskasse, deren Eigenschaft als
Staatskasse die Stände 1798 vergeblich geltend machten, aus der Kriegskasse
aber in die Cabinetskasse. Aus dieser wurde dann ein Theil des Bluts¬
gelds von den Fürsten zur Errichtung der wunderbaren Bauten auf
Wilhelmshöhe u. dergl. verwendet. Derselben Cabinetskasse hatte der
Kurfürst 1806 anderweite große Capitalien zugeführt, welche sich bei eini¬
gen für Landeszwecke bestimmten Specialkassen befanden. Dies war nur eines
vorübergehenden Zweckes, des Eindringens der Franzosen wegen, geschehen;
gleichwohl blieben die Gelder bei der Cabinetskasse. Auch später wurde diese auf
Kosten der Generalkasse benachtheiligt. So wurde 1829 ein Reservefonds der
letzteren gebildet, welcher der Verwendung für Staatszwecke entzogen blieb;
ein bei der Kriegskasse gebildeter „Reservefonds" floß in die Cabinetskasse,
aus welcher dann alte Schulden Kurfürst Wilhelm's II. bezahlt wurden u. s. w.
So war also die fürstliche Cabinetskasse entstanden und vermehrt durch will-
kührliche Aneignung von Landesgeldern. Es war dies so offenbar und
klar, daß gerichtliche Erkenntnisse in den 1820er Jahren aussprachen, die Ca¬
binetskasse sei noch fortwährend Staatseigenthum. Einer vertragsmäßigen
Fixirung des letzteren oder vielmehr des Theils desselben, welcher zur
Repräsentation des Regenten dienen sollte, hatte Kurfürst Wil¬
helm II. sich lange widersetzt. Das deshalbige Verlangen der Stände war
1813 und 1816 der Grund, aus welchem die damaligen Verhandlungen zur
Vereinbarung einer Verfassung scheiterten. Noch 1813 wollte die hessische
Regierung vom Begriffe eines Staatsvermögens nichts wissen. 1830 kam end¬
lich jene Fixirung zu Stande. Die Stände einigten sich mit dem Kurfürsten
dahin, daß alles bisher Geschehene unberührt bleiben, die Schulden des Lan¬
des und die des Fürsten von dem vereinigten Bestände der General- und
der Cabinetskasse abgezogen und der Rest in 2 gleiche Theile getheilt werden
solle. Der eine Theil solle das Staatsvermögen, der andere unter dem Na¬
men „Haus schätz" nebst bestimmten Gebäuden, Schlössern, Parks u. s. w.
das Fideicommißvermögen des Kurhauses in der Art bilden, daß der jedes¬
malige Regent die Revenuen beziehen solle. Die Unterhaltungskosten
jener Gebäude u. s. w. sollten der Staatskasse nicht zur Last fallen. Zugleich
einigte man sich über die dem Landesherrn aus Staatsmitteln auszusetzende
Hofdotation. Als solche hatte der Kurfürst 300,000 Thlr. verlangt. Die
Stände verwilligten nur 392,000 Thlr. und auch diese Summe nur für den
damaligen Kurfürsten, während dessen Nachfolger dereinst blos 300,000 Thlr.
haben solle. Dagegen wurde, um jenem Verlangen nach einer halben Mil¬
lion nahe zu kommen, bestimmt, daß der Landesherr die Hälfte der Revenuen
des Hausschatzes als Theil der Hofdotation, die andere dagegen als
Chatoullegelder zu beziehen habe. Endlich erhielt Wilhelm II. aus dem
Hausschatze, bevor derselbe als solcher behandelt wurde, (statt verlangter
3 Millionen Gib.) 1^ Millionen Gib. als Chatoullevermögen, jedoch mit der
Auflage, diese Summe nur zu solchen Zwecken zu verwenden, welche den
Nachkommen in der Regierung zu bleibendem Nutzen gereichen würden.
Wegen dieser Auflage ließ Wilhelm II. die 1^ Millionen Gib. durch
Testament v. 4. Dec. 1841 an den Haus schätz abliefern, zu dem sie seit¬
dem gehören. — Diese Vereinbarungen wurden abgeschlossen durch die am
30. Dec. 1830 vom Kurfürsten genehmigten Verhandlungen mit den Ständen
und durch die 2 Gesetze v. 27. Februar 1831, deren eines die Bildung des
Staatschatzes, das andere die des Hausschatzes betrifft, endlich durch den schon
oben erwähnten Vertrag v. 9. März 1831. In Verbindung mit diesen Ab¬
machungen stand das Zustandekommen der später so vielen Lärm hervorrufen¬
den Verfassung von 1831, unter deren Schutz (in §. 140) erstere gestellt
wurden.
Bei allen diesen Abreden sowie bei allen früheren Vorgängen und Strei¬
tigkeiten war es dem Landesherrn weniger darauf angekommen, zu seinen
oder seines Hauses Gunsten dem Lande Capitalien dauernd zu entfremden,
als vielmehr auf seine eigne möglichst hohe Bedeutung mit Einkünften.
Und weil diese zur Erhöhung des Glanzes des S t a a t s Vertreters dienen
sollten, so hatten sich die Stände, wie gezeigt, auch nicht knauserig benom¬
men. Da ferner diese Einkünfte nur dem jedesmaligen Regenten des
Hess. Fürstenhauses zukommen sollten, so hatten die Stände 1830 auch nichts
dagegen, daß hierfür die Form,eines Hausfideicommisses des Kurhauses ge¬
wählt wurde. Es war dies ein solches, trotz der gewählten Ausdrücke, nur
darum und nur insoweit, als eben unterstellt wurde, der jedesmalige
Regent des hessischen Staats sei aus der Familie von Brabant. Deren
Reihe dachte man sich bis ans Ende aller Dinge und jene Capitalien sollten
bis ins Endlose solchen hessischen Regenten zur würdigen Repräsentation des
Staates dienen. Lediglich von diesem Gesichtspunkte aus sind auch die Worte
im Eingange des Gesetzes über den Hausschatz zu beurtheilen, welche lauten:
„Er (der Hausschatz) ist dessen (des Kurhauses) unbezweifeltes und ausschlie߬
liches Eigenthum und kann niemals unter dem Vorgeben einer anderen Ei¬
genschaft von dem Staate oder sonst in Anspruch genommen werden." We¬
nigstens liegt kein Grund vor, diese Worte ohne Beziehung zu der ganzen
Entwicklung und namentlich ohne das unterstellte Fortbestehen des Staates
herauszugreifen. Sie haben nur Sinn und Bedeutung vom damaligen
Standpunkte oder Horizonte der Paciscenten. Das ganze Hausfideicom-
miß hatte, der zu Grunde liegenden Idee zufolge, nur den Character der
Ausweisung eines Theils des Staatsvermögens für jene Zwecke, die mit
denen des Staates zusammenhingen. Hätte man 1830 den 1866 eingetre¬
tenen Fall ins Auge gefaßt, so würden sich die Stände ohne Zweifel aus¬
drücklich dagegen verwahrt haben, daß in dem Vertrage die Bildung eines
einfachen Fideicommisses aus Staatsmitteln zum Besten von Gliedern der
Fürstenfamilie für eine Zeit gemeint sei, wo diese mit der Regierung und
den Interessen des Hess. Landes kaum in eine besondere Berührung mehr würden
kommen können. Und aus dem bloßen Zufalle, daß man 1830 an ein so
baldiges Ende des Staates nicht denken konnte oder mochte, sollte man die
in der ganzen Entwicklung deutlich hervortretende Tendenz ganz unbeachtet lassen
oder verläugnen? Haben doch gerade die Freunde der Agnaten diese Tendenz in
obigen Worten ihrer Bekanntmachung in der Augsb. Allgem. Zeitung deutlich
hervorgehoben! Und warum sollten denn die allezeit erkennbar gewesenen Beziehun¬
gen des Landes 1866 erstorben und das Verhältniß gerade zu einem blos
privaten zusammengeschrumpft sein? Wieder frei sind 1866 die gebunden ge-
wesenen Beziehungen des Landes geworden und dessen im vorigen und diesen
Jahrhunderte so schmählig außer Acht gelassenen Ansprüche leben moralisch
wieder auf. Es ist für die Vertheidiger der Agnaten-Ansprüche recht
billig und einfach, mit einer gewissen Entrüstung gegen die Anzweiflung des
Rechtes der Agnaten aufzutreten. Aber man bedenke, wie die Rücksicht aus
den Staat und dessen fürstlichen Vertreter alle Entschließungen des Land¬
tags von 1830 bestimmte. Faßt man lediglich den Wortlaut eines unter ganz
anderen Verhältnissen abgeschlossenen Vertrags ins Auge, so thut man den
Absichten wenigstens des einen der vertragschließenden Theile Gewalt an.
Die Stabilität des Buchstabens dem nicht voraussichtlich gewesenen Entwick¬
lungsgange der Geschichte hier entgegensetzen zu wollen, ist innerlich nicht
gerechtfertigt. In öffentlichen Dingen muß die ratio der Vertragschlie¬
ßenden noch eher berücksichtigt werden als z. B. bei einem Testamente die
zu vermuthende Absicht des Testators hinsichtlich seiner unausführbar gewor¬
denen oder offenbar nur unter den zu seiner Zeit obwaltenden Umständen
gemeinten Bestimmungen. Der preußische Staat wenigstens, der zur Erfül¬
lung großer vaterländischer Zwecke die Landesverfassungen und Einrichtungen
kleiner Länder bei deren Einverleibung nicht respectiren zu brauchen glaubte,
kann sich kein sonderliches Gewissen daraus machen, im öffentlichen Interesse,
ein Pseudo-Privat-Abkommen für antastbar zu halten, welches den Fortbestand
des Kurstaates zur unbedingtesten Voraussetzung hatte. Er kann es um so
weniger, als er Mittel zur Linderung etwa hierdurch entstehender vermeint¬
licher Härten in der Hand hat.
Wie der hessische Ex-Thronfolger nach dem Tode des Kurfürsten keinen
Anspruch auf die Hofdotation wird machen können, so wird er denselben auch
nicht auf die zur Erhöhung der letzteren bestimmte Hälfte der Hausschatz-Ein¬
künfte geltend machen können, zumal es nur besondere Gründe der Vorsicht
waren, welche 1830 die Stände bewogen, die Bewilligung der als Hofdotation
verlangten 300,000 Thlr. in dieser Form eintreten zu lassen. Und die andere
Hälfte der Hausschatz-Einkünfte war ja als Chatoullegelder des Regenten
bestimmt. Mit dessen Wegfall sind die betreffenden Capitalien zu ihrer ur-
sprünglichen Natur als hessisches Staatsvermögen zurückgekehrt und haben
ein Appendix des vormals kurhessischen Staatsschatzes zu bilden, welcher
durch königlichen Erlaß v. 16. Sept. 1867 dem communalständischen Verbände
des Regierungs-Bezirks Kassel überwiesen ist und seitdem, besonders seit dem
Gesetze v. 25. März 1869, betreffend die Erweiterung der Verwendungszwecke
dieses Schatzes, die Grundlage für Hessens „Selbstverwaltung" bildet. Es
würde durch diese Behandlung des Hausschatzes auch die Lücke ausgefüllt,
welche der Staatsschatz durch die Hinziehung eines seiner Theile, des sog.
Laudemialfonds, an den preuß. Fiscus 1867 erfahren hat. Einer Einziehung
des ganzen Hausschatzes als preuß. Staatsvermögen, wie es die preuß. Regie¬
rung nach ihrer Erklärung v. 12. Febr. 1868 in Aussicht zu nehmen schien,
würde derselbe Grund entgegenstehen, welcher bei Belassung des Staatsschatzes
für Hessen durchschlagend war, nämlich die Entstehung aus Blutgeldern des
Landes. Was endlich die seit Wilhelm's II. Tode zum Hausschatz gehörenden
Mill. Gib. betrifft, so spricht auch der obige Grund ihrer Überlassung an
letzteren für die hier vertretene Auffassung. Die übrigen Theile des Ftdei-
commisses würden ebenfalls als zum früheren Staatsschatze gehörig erscheinen,
doch dürfte es billig sein, der Stadt Kassel die dortige Karlsaue zurückzu¬
geben, für deren Hingabe sie einst die jetzt aufgehobene Einquartirungsfreiheit
erlangte. Man wird sich übrigens nicht einbilden dürfen, daß der preuß.
Fiscus ganz leer auszugehen gedenke. Wie er einst vom hessischen Staats¬
schatze etwas abzuziehen verstand, so wird er hier ähnlich zu verfahren geneigt
sein. Für ihn bliebe der nicht zum Hausschatz gehörende Theil des Fidei-
commisses, also die Schlösser, das Museum, die Gemäldegallerie u. s. w.
Würden hiernach die hessischen Agnaten das Nachsehen haben, so dürfte der
preußische Staat sich dadurch wahrscheinlich noch mehr angetrieben fühlen,
denselben eine Abfindungssumme, zu der er freilich nicht die geringste Ver¬
pflichtung hat, für ihre Thronfolgerechte zu Theil werden zu lassen- Die
Höhe müßte sich richten nach dem Verhältniß der den Dynastieen von Han¬
nover und Nassau zu Theil gewordenen Abfindungen. Auch müßte die ganze
Abfindungssumme den Agnaten überlassen werden, nachdem der Kurfürst eine
solche, wenigstens als Capital, nicht erhielt. Am geeignetsten hierzu würde
sich, außer einigen kleinen Schlössern, wie zu Wabern, Hofgeismar, Schön¬
feld u. f. w., diejenige Hälfte des Hausschatzes darstellen, welche als Cha-
toullegelder des jedesmaligen Regenten bestimmt war und deren Einkünfte
etwa 146.000 Thlr. betragen. Die hessischen Communalstände würden auch
gegen diesen Theil des Gesammtabkommens schwerlich etwas einzuwenden
haben. Auf diese Art wäre dann auch eine Theilung unter die verschiedenen
Agnaten ermöglicht, während die Ueberlassung des Fideicommisses als solchen
doch nur an den jeweilig Berechtigten geschehen könnte, womit die Streitig¬
keiten noch nicht beendet wären.
Auf alle Fälle empfiehlt sich, daß die preußische Staatsregierung die Bil¬
dung einer Commission veranlaßt, bestehend aus Bevollmächtigten der Ag¬
naten (einschließlich des Kurfürsten), des Staates, des communalständischen
Verbandes des Reg.-Bezirks Kassel und der Stadt Kassel zum Zweck einer
Auseinandersetzung. Ein gerichtliches Erkenntniß dürfte auf einer oder meh¬
reren Seiten ernste oder störende Mißstimmung nachhaltig hervorrufen.*)
Bei der Nacherzählung von Wagner's Tetralogie waren wir vornehmlich
bemüht, das dramatische Nervengesiecht der Handlung sichtbar zu machen.
Alle Züge, die nur der charakterisirenden Ausführung angehören, wurden
übergangen, darunter auch ganze Scenen, wie im „Siegfried" die Scene zwi¬
schen Alberich und Mime, in der „Götterdämmerung" zwischen Alberich und
Hagen. Auf manche Schönheiten der poetischen Farbe aufmerksam zu machen,
gestattete der Zweck nicht, den wir uns vorgesetzt. Die lebendige Erscheinung
der dramatischen Gestalten und ihrer Thaten gehört aber zur vollständigen
Dichtung.
Bei einem Bühnenwerk ist die Frage von entscheidender Bedeutung, ob
die Vorgänge bühnengemäß und bühnenfähig sind. Nichts wäre oberfläch¬
licher, als die Bühnenfähigkeit dramatischer Dichtwerke für eine untergeordnete
zufällige Eigenschaft zu halten. Unrichtig ist es aber, die dramatische Wir¬
kungsfähigkeit und die Bühnenfähigkeit für identisch zu halten. Es giebt
allerdings Dramen, die in nichts weiter dramatisch sind, als in der dialogi¬
schen Form. Macht man aber von diesen Dramen, die gar keine Dramen
sind, den Sprung zu den wirklichen Dramen und langt sogleich bei den büh¬
nengemäßen Dramen an, so überspringt man eine Art dramatischer Dichtungen,
die alle Eigenschaften eines wirklichen Drama haben und doch der Bühne
widerstreben, lediglich durch die Voraussetzungen ihrer sinnlichen Erscheinung,
nicht aber, wie die unechten Dramen, durch den Mangel an wahrer Hand¬
lung oder durch die undramatische Beschaffenheit der von ihnen dargestellten
Handlung.
Die Handlung in allen vier Dramen der Wagner'schen Tetralogie ist
echt dramatisch und nicht selten hochdramatisch. Der erste Akt der Walküre
reiht sich den höchsten Mustern an, auf die Zusammenknüpfung der großge¬
gliederten Handlung durch vier Dramen hindurch, deren jedes doch für sich
ein wahres abgeschlossenes Drama ist, sowie auf den Parallelismus in der
Haupthandlung, die sich dennoch als eine Doppelhandlung darstellt, wovon
die eine mehrgliedriger ist als die andere, haben wir schon aufmerksam ge¬
macht. Auch haben wir die Einfachheit der Entwicklung hervorgehoben, welche
ein Zeichen der wahren Kunst ist, wenn aus einfachen Motiven große Vor¬
gänge sich entwickeln.
Dem allen ungeachtet muß die Bühnengemäßheit der Wagner'schen Dra¬
men ernstliche Zweifel hervorrufen und zwar nur wegen ihrer scenischen Dar-
Stellung. Die Technik dieser Darstellung hat freilich in unseren Tagen einen
so erstaunlichen Grad von Leistungsfähigkeit erlangt, daß ihr jede Aufgabe
zumuthbar erscheint. Die Meinung über Wagner's Dramen wird bei Vielen
auf den ersten Anblick weniger dahin gehen, daß er der scenischen Technik Un¬
mögliches abverlangt, als vielmehr dahin, daß er das Allerschwierigste des
Effektes wegen gesucht habe. Diese Meinung hält einer Vorurtheilsfreien
Prüfung indeß nicht stand. Könnte man dem Dichter bei dem hohen Ge¬
halt seines Werkes überhaupt zutrauen, daß es ihm um Spektakel zu thun
gewesen, so hätte er selbst in diesem Stoff Gelegenheiten genug gefunden, die
er hat vorübergehen lassen, um minder schwierige und ebenso wirksame oder
noch wirksamere Spektakelwirkungen zu erreichen, als er jetzt der Jnscenirung
auferlegt. Eine unbefangene verständnißfähige Betrachtung kommt bald zu
der Ueberzeugung, daß die sinnlichen Vorgänge, welche der Jnscenirung so un¬
erhörte Aufgaben stellen, aus der poetischen Natur des Stoffes fließen, welchen
der Dichter um seiner poetischen Schönheit willen aufsuchte, und getrieben
ward, dramatisch zu gestalten, nicht aber um der Gelegenheit zu scenischen
Wundern willen. Diese Wunder sind ein sekundäres Anhängsel des Stoffes.
So weit wäre alles ganz gut, und gern treten wir gegen den Vorwurf
äußerlichster Maschinen- und Dekorationseffektsucht als Anwalt des Dichters
auf. Aber ein weit tiefer greifendes Bedenken läßt sich nicht abweisen. Was
hier der scenischen Darstellung zugemuthet worden, das wird dieselbe mit den
heutigen Mitteln zu Wege bringen. Unter der Leitung des Dichters, der
ein umfassend bühnenorganisatorisches Genie zu sein scheint, wird sie vielleicht
noch mehr leisten als je bisher und einer wahrhaft poetischen Wirkung zu¬
streben. Einzelne, wir müssen sagen viele Vorgänge der Wagner'schen Nibe»
belungen-Tetralogie sind aber derart, daß sie, als sinnliche Bühnenerscheinung
gedacht, die Wirkung der Dichtung geradezu tödten, gleichviel, ob wir die Aus¬
führung als die vollkommenste denken. Wir treffen hier auf den merkwür¬
digen, für die Kunst so wichtigen und doch, trotz Lessing's epochemachender
Anregung, noch nicht hinlänglich beachteten Unterschied zwischen Anschauung
mittelst der Sinne und mittelst der Phantasie allein. Zuerst müssen wir den
Gegensatz ganz richtig stellen. Es giebt keine Anschauung durch die Sinne
allein. Alle sogenannte sinnliche Anschauung entsteht durch das Zusammen¬
wirken der Sinne, der Phantasie und des logischen Urtheils. Im Gegensatz
zu dieser sinnlich genannten Anschauung, zu der aber die Sinne nur den
form- und zusammenhanglosen Stoff liefern, giebt es eine andere Anschauung,
gewöhnlich und am bequemsten innere Anschauung genannt, in welcher die
Phantasie, aus der Erinnerung sinnlicher Eindrücke schöpfend, mit Hülfe des
logischen Urtheils, ohne gegenwärtigen Sinneseindruck die angeschaute Er¬
scheinung hervorbringt. Aus einem gegenwärtigen Sinneseindruck entsteht,
wie wir wiederholen, niemals eine Anschauung, sondern durch die von dem
logischen Urtheil normirte Phantasie, die unter dieser Norm, nach deren ver¬
schiedener Entwicklung, den sinnlichen Stoff zum Gegenstand bildet. Die
innere Anschauung unterscheidet sich nun von der äußeren, sofern sie nicht de¬
ren einfache Reproduktion, also bloße Erinnerung ist, durch ein weit freieres
Gebahren mit dem sinnlichen Stoff. Daher kann die Dichtung der innerlich
bildenden Phantasie Dinge zumuthen, welche der zum Theil an die äußere Anschau¬
ung gebundenen Phantasie niemals zugemuthet werden können; daher muß Vieles,
was für die innere Phantasie ergreifend und imponirend ist, für die äußere An¬
schauung abstoßend oder lächerlich werden. Denn was bei der Uebertragung der
inneren Phantasie in die äußere Anschauung unternommen wird, sofern die
erstere von dem ihr eignen Recht Gebrauch gemacht hat, ist das Gebahren der
Phantasie mit der äußerlich angeschauter Sinnlichkeit, als wäre sie nur inner¬
lich angeschaut. Das Ergebniß ist jener Widerspruch, auf welchem das Lä¬
cherliche beruht. Die innere Phantasie bringt nicht nur auf dem Gebiet der
Poesie Wirkungen hervor, die, wenn man die Phantasie- beim Wort nehmen
wollte und die entsprechende sinnliche Erscheinung hervorrufen, das furchtbarste
Gegentheil der ersten Wirkung erzeugen würden. Viele Wunder des religiösen
Glaubens beruhen auf dem eigenthümlichen Gesetz der inneren Phantasie.
Wenden wir uns zu Wagner's Dichtung. Wir stoßen hier von Schritt
zu Schritt auf Vorgänge, deren Wirkung großartig ist auf die innere Phan¬
tasie, unmöglich auf die an äußere Anschauung gebundene Phantasie. Wir
wollen das Rheingold, dessen Vorgänge sich zum Theil im Rhein abspielen,
woselbst wir erst unter dem Rhein festen Boden fühlen, ganz übergehen.
Wir wollen uns gleich zur Walküre und zu den folgenden Dramen wenden.
Zwei Helden, die im Gewittersturm auf einem Bergjoch kämpfen, sind eine
großartige Vorstellung für die innere Phantasie. Aber für die samische An¬
schauung, und wenn wir sie durch die kostbarsten, best berechneten Mittel
hergestellt denken! Wie sollen wir an die Höhe eines Theaterberges glauben,
wie soll uns eine Gewitterwolke auf dem Theater Schrecken erregen! Die
reine Phantasie stellt uns wohl ein Bergjoch vor, zugleich mit der Breite,
um riesigen Heldengestalten heftig ausschreitende Bewegungen zu gestatten,
und zugleich von der Schmale, die Gefahr ihres Herabstürzens befürchten zu
lassen. Die innere Phantasie sieht zugleich von rechts und von links, von
oben und von unten. Es war eigentlich das Gesetz der inneren Phantasie,
welches Lessing in seinem Laokoon aufstellte, um den Unterschied der Malerei
und der Poesie zu begründen. Die innere Phantasie leistet alle jene Wunder,
weil sie successiv verfährt. Man darf nun aber ja nicht glauben, die samische
Darstellung könne in derselben Weise successiv verfahren wie die innere Phan¬
tasie, etwa weil die erstere ebenfalls ein Nacheinander zeitlich vorführt. Wenn
dies auch der Fall ist, so muß sie doch bei jedem Vorgang wenigstens die¬
jenigen Erscheinungen gleich vollständig zeigen, aus denen der Vorgang zu¬
sammengesetzt ist, Sie kann wohl die Theile der Vorgänge, aber nicht die
Theile der Theile nach einander zeigen. Dies vermag nur die Phantasie,
wenn sie allein waltet. Walküre, durch die Lüfte brausend, erschlagene Krie¬
ger tragend, deren todte Glieder über die Götterrosse herabhängen — man
sollte denken, es sei unwidersprechlich. daß dergleichen nur die innere Phan¬
tasie anschauen kann. Einen Maler, der dergleichen malen wollte, würde alle
Welt für unverständig erklären. Und nun soll es gar plastisch auf der Bühne
dargestellt werden! Es mag allerdings sein, daß Wagner dafür an ganz an¬
dere als an die gewöhnlichen scenischen Darstellungsmittel, daß er an Nebel¬
bilder oder dergleichen denkt. Das allerbedenklichste ist aber der Drache, dessen
Riesenmuskeln wohl nicht anders als mit Pappe zur Anschauung gebracht
werden können. Wer fürchtet sich aber vor Pappe, und wessen Phantasie ver¬
mag noch der poetischen Anregung zu gehorchen, wenn er leibhafte Pappe vor
sich hat! Keinen Drachen vor sich haben und einen wirklichen vorstellen, das
leistet die Phantasie. Aber das Wunder, einen Drachen von Pappe in einen
wirklichen zu verwandeln geht über ihre Macht. Wie sich der singende Drache
dem Gehör vorstellen wird, vermögen wir nicht zu ahnen. Gesang durch ein
Sprachrohr scheint wohl akustische, aber keine ästhetische Möglichkeit. Und
schließlich ein Heldensprung, wie der des Siegfried, wodurch er dem Stoß
des Drachen zuvorkommt, er macht wohl auf die allein wirkende Phantasie
einen großen Eindruck, welche sich vorstellt, was dazu gehört, die Bewegung
eines Riesenthieres an Schnelle zu übertreffen — aber dieser Sprung gesehen,
erreicht nicht die Phantasie, lahmt sie vielmehr, auch wenn er mit vollendeter
Gymnastik ausgeführt würde, was doch wohl nicht jedes Sängers oder Dar¬
stellers Sache ist.
Um den Widerspruch der Phantasie und der sinnlichen Darstellung zu
zeigen, den Wagner's Nibelungentetralogie so unbedenklich herausfordert, finden
wir noch ein Beispiel ganz anderer Art, als die vorangehenden. In dem
Vorspiel zu der „Götterdämmerung" erblicken wir die drei Nornen mit dem
goldenen Seil, das zusammengewebt ist aus den Schicksalsfaden der Welt¬
kräfte, der Götter und Helden. Die Nornen werfen sich das Seil abwechselnd
zu und jede weissagt, seine Fäden lösend. Ein wunderschönes Bild für die
Phantasie, durch die Hereinziehung der sinnlichen Anschauung aber glanzlos
zu Boden sinkend. Die Phantasie stellt sich das Seil von riesiger Länge und
Umfang und doch nicht als unform vor, sie denkt sich die Nornen als er¬
habene Frauengestalten, nachdem sie sich mit dem Seil beschäftigt hat, und
braucht, bei dem Seile nur noch mit unbestimmter Vorstellung verweilend,
die Nornen nicht als Riesinnen vor sich zu sehen. Wer aber glaubt wohl,
daß das goldene Seil, das er mit sinnlichen Augen in den Hän¬
den wirklicher Gestalten sieht, die Fäden des Weltschicksals ent¬
halte! Der ganze Vergleich, der schon den Griechen geläufig war, die Einheit
des individuellen Schicksalslauses unter einem Faden vorzustellen, den die
Parzen je eine auslösen, fortspinnen und abschneiden, erlaubt keine sinnliche
Darstellung. Die Parzen sind wohl oft genug abgebildet worden, aber nie¬
mals hat der feine Kunstsinn der Griechen der Phantasie zugemuthet, gleich¬
zeitig an ein bestimmtes Schicksal zu denken. Wagner aber verlangt, daß
wir in dem goldenen Seil mit unsern sinnlichen Augen die Geschicke sehen
sollen, die sich als menschlich-göttliche Vorgänge darauf vor demselben Auge
erfüllen. Das ist eine Unmöglichkeit. Das sichtbare Seil beleidigt die Phan¬
tasie, die sich leicht durch den Ausreiz des Lachens rächt, wenn die Sinne ihr
Reich usurpiren sollen, dessen sie allein zu walten fähig ist.
Wir vermehren diese Beispiele nicht und deuten nur noch unsere Besorg-
niß an, wie der an sich poetisch schöne Schluß der Tetralogie, Brünn-
hildens Sprung mit dem Götterroß in den brennenden Scheiterhaufen,
den Sinnen glaubhaft vorgeführt werden soll, ohne die Phantasie zu ver¬
letzen.
Es scheint undenkbar, daß bei so energischem Nachsinnen über die Be¬
dingungen und Wirkungen der Kunst, wie Niemand es Wagner abstreiten
kann, hier ein bloßer Irrthum vorliegen sollte. Wir müssen annehmen, daß
er auf die Kraft besonderer Darstellungsmittel und auf den willigeren Gehor¬
sam der Phantasie unter dem Einfluß einer von allen Seiten festlich erregten
Stimmung rechnet. Auch unter diesen beiden Voraussetzungen lassen sich
die Wagnisse nur aus der unüberwindlichen Sympathie für den Stoff erklä«
ren, dessen poetisch dramatische Natur ohne dieselben der Bühne und damit
der höchsten Lebendigkeit des dramatischen Kunstwerkes schien ermangeln zu
müssen. Ob dieser Schein ganz richtig war, darauf kommen wir noch zu
sprechen, wenn wir in einem letzten Artikel die Möglichkeit der musikalischen
Gestaltung in Erwägung ziehen.
Aus einer Zeitungsmittheilung der letzten Tage ersehen wir, daß der
Ausführung des Bühnenfestspiels noch immer Schwierigkeiten entgegenstehen,
und daß namentlich die Geldmittel noch nicht vollständig beschafft sind. Wir
bekennen, daß wir die größte Genugthuung empfinden würden, wenn unsere
Artikel etwas dazu beitragen könnten, die Theilnahme für das merkwürdige,
der dramatischen Kunst die bedeutsamsten Belehrungen in Aussicht stellende
Unternehmen zu verbreiten. Die seltene, einem idealen Zweck gewidmete Energie
des Dichters, in Verbindung mit der unleugbaren Schönheit seines Werkes,
würde allein schon eine ausgebreitetere Theilnahme wünschen lassen, als bis
Die zweite ordentliche Generalversammlung der Gesellschaft, die nächste
nach der ersten constituirenden, ward in Darmstadt abgehalten, und erfreute
sich nicht nur eines zahlreichen Besuches von Mitgliedern und Freunden der
Gesellschaft, sondern auch einer sehr sympathischen Aufnahme und Begrüßung
seitens der städtischen Behörden und einer andauernden theilnahmevollen
Beachtung von Mitgliedern des großherzogl. hessischen Ministeriums, ja von
einem Prinzen des Herrscherhauses selbst.
Unter den dort verhandelten Themen sind besonders hervorzuheben: die
Fortbildungsschulen und die Volksbibliotheken. In Bezug auf die ersteren
nahm die Versammlung einen von Schulze-Delitzsch und Franz Duncker
gemeinsam eingebrachten Antrag an, dahin gehend:
„Die Generalversammlung fordert die Mitglieder und Zweigvereine der Ge¬
sellschaft auf, in sämmtlichen deutschen Staaten für die Gründung von Fortbil¬
dungsschulen und Herbeiführung des obligatorischen Besuchs derselben zu wirken."
Wegen der Volksbibliotheken ward beschlossen, „die Zweig- und Orts¬
bildungsvereine aufzufordern, mit der Einrichtung von Volksbibliotheken
vorzugehen. Man erkannte in denselben mit Recht ein Mittel, die Resultate
der Wissenschaft unter die Masse des Volks zu bringen." Die „Einführung
des methodischen Zeichenunterrichts in die Volksschule" ward von der Ver¬
sammlung als wünschens- und erstrebenswert!) bezeichnet. Die zweite Gene¬
ralversammlung hatte sich auch mit einer Revision des in der ersten festge¬
setzten Gesellschaftsstatuts beschäftigt. In diesem revidirten Statut lauten
die beiden wichtigsten Paragraphen, I. und II,, welche den Zweck der Gesell¬
schaft und die zu dessen Erreichung anzuwendenden Mittel angeben, folgender-
maaßen:
§. I. „Der unter dem Namen „Gesellschaft für Verbreitung von Volksbildung"
gegründete Verein hat seinen Sitz in Berlin und verfolgt den Zweck, der städti¬
schen und ländlichen Bevölkerung, welcher durch die staatlichen Volksschulen im
Kindesalter nur die Elemente der Bildung zugänglich gemacht werden, dauernd Bil¬
dungsstoff und Bildungsmittel zuzuführen, um sie in höherem Grade zu befähigen,
ihre Aufgaben im Staate, in Gemeinde und Gesellschaft zu verstehen und zu be¬
wältigen."
§. II. „Die Gesellschaft sucht ihren Zweck zu erreichen durch: I.Besprechung
von Fragen der freien Volksbildung in öffentlichen Versammlungen der Gesellschaft;
2. Forderung und Unterstützung der bestehenden Bildungs- und ähnlicher Vereine
bei Gründung von Fortbildungsschulen, von Büchersammlungen, Lesezimmern und
tgi., bei Beschaffung von Lehrkräften, Vermittlung von Vorträgen, und bei Allem,
was sonst zur Erreichung der Nereinszwecke wünschenswert!) ist; 3. Belebung des
Interesses für die Aufgabe der Volksschule und des Sinnes sür eine zeitgemäße
Reform derselben; 4. Anregung und Unterstützung der Vereinsbildung in solchen
Orten, wo es bis jetzt an Fortbildungsvereincn fehlt; 5. Hinwirkung auf eine
Verbindung solcher Vereine, welche sich die Hebung der Volksbildung zur Aufgabe
gestellt haben; 6. Gründung eines periodisch erscheinenden Vcreinsorgans ; 7. Abfassung
und Verbreitung von Flugschriften, welche geeignet sind, die geistige und sittliche
Entwicklung unseres Volkes zu fördern; 8. Aussendung von Wanderlehrern. —
Wir lassen auf diese zweite Generalversammlung sogleich die dritte dies¬
jährige folgen, welche durch ihre Verhandlungen und die dabei noch erstat¬
teten Berichte in erfreulichster Weise die Fortschritte bekundet, welche die
Gesellschaft schon in ihrem zweiten Gesellschaftsjahre gemacht hat. Diese
neueste Generalversammlung fand in Leipzig vom 5. — 7. Juli dieses Jah¬
res statt. Daselbst hatte sich in der Zwischenzeit ebenfalls ein Zweigverein
gebildet, der für die Aufnahme der Gesellschaft alle nöthige Fürsorge traf.
Von Seiten der Stadt ward die Versammlung durch eine herzliche Ansprache
des Oberbürgermeisters Dr. Koch begrüßt. Dagegen —in auffallendem
Contrast zu dem was in Darmstadt geschehen war — die Regierung weder
direct noch indirect von der Versammlung irgend welche Notiz. Einige Auf-
merksamkeit von dieser Seite hätte vielleicht doch die Gesellschaft verdient!
Sie hatte in ihrer vorjährigen Versammlung das neue sächsische Volksschul¬
gesetz trotz seines confessionalistischen Charakters, der gewiß nicht nach ihrem
Geschmacke war, dennoch wegen der darin angeordneten obligatorischen Fort¬
bildungsschule sehr ehrenvoll erwähnt. Ferner geht einer ihrer Hauptzwecke
dahin, den sozialistischen Verirrungen entgegenzuarbeiten, von denen ja gerade
Sachsen so viel zu leiden hat. Freilich stehen an der Spitze der Gesellschaft
bekannte Namen nicht blos der Fortschrittspartei sondern auch der National-
Liberalen, die in jenen Kreisen nun einmal einen üblen Klang haben!
Das diesjährige Programm war sehr reichhaltig, zu reichhaltig vielleicht,
um das Einzelne mit gehöriger Muße durchzusprechen. Trotz der tüchtigen
Leitung am ersten Tage durch Schulze-Delitzsch, am zweiten durch Franz
Duncker. und obschon die meisten Reden sich knapp an die Sache hielten,
mußte doch über manchen Punkt schneller hinweggegangen werden, als seine
Wichtigkeit verdiente. Mit einer zündenden Ansprache in seiner gewohnten
Weise eröffnete die eigentliche Verhandlung am 6. Juli Schulze-Delitzsch.
„Die Machtstellung des neuen deutschen Reiches selbst" sagte er, „erfordert
Bildung, ebenso die Feindseligkeit gewisser finstrer Mächte gegen das Reich.
Wir müssen die bedrohte geistige Kultur durchkämpfen und retten. Soldaten
allein thun's nicht, Licht allein, mehr Licht vertreibt die Finsterniß. Dem
Fanatismus blinder Menschen muß die Begeisterung freier Männer entge¬
gengesetzt werden. Aber Begeisterung erfordert Organisation, Begeisterung
allein ohne Organisation ist machtlos. Unsere Organisation ist selbstthätiges
Zusammenwirken freier Willen, nicht blinde Unterordnung unter fremdes
Regiment. Man sammle die materiellen und idealen Mittel zum Aufbau eines
geistigen Baues, und die Drohung vom Steinchen wird sich im umgekehrten
Sinne verwirklichen; der Bau der Geistesknechtschaft wird zerbröckeln und
machtlos zerschellen an dem Bollwerke unseres jungen Reichs." — Ein län¬
gerer Vortrag des Dr. G. Hirth „über die Volksbildung als politische und
sociale Frage" sollte nur einleiten, nicht als Thema der Discussion dienen;
doch kam man im Laufe der Verhandlungen auf manche Sätze des Vertrags
zurück, namentlich auf den Satz, worin der Vortrag gipfelte, die Forderung
eines Neichsschulgesetzes für Deutschland. Es folgten darauf der Geschäfts¬
und der Kassenbericht über das verflossene Jahr, welche beide über das
Wachsthum sowohl der Mitgliederzahl als der Geldmittel der Gesellschaft
sehr erfreuliche Angaben enthielten.
Die Gesellschaft zählt nach dem Jahresbericht über das Vereinsjahr 1872
--1873) 12 Zweigvereine (Ribnitz, Darmstadt, Hamburg, Frankfurt a. M.
Wiesbaden, Zittau, Friedberg. Göttingen, Barmer, Worms, Leipzig, Krefeld).
4 Provinzial- und Bezirksverbände (den märkisch-lausitzer, den pommerschen,
den preußischen, den rheinisch-westphälischen); sie hat durch ihre Zweigvereine
und körperschaftlichen Mitglieder 20 Fortbildungsschulen gegründet; sie hat eine
Anzahl von Volksbibliotheken, dergleichen von Bildungsvereinen ins Leben
gerufen, (von den „Wandervorträgen" ward schon oben gesprochen); die Zahl
ihrer körperschaftlichen Mitglieder (Handwerker, Bildungs- :e. Vereine) hob
sich von 158 auf 276; die Mitgliederzahl im Ganzen" (wobei die Körperschaften
immer nur als Einheiten gerechnet sind) stieg auf 2237 in Deutschland, 20
außerhalb Deutschland, in Summa 22S7, die Einnahme betrug, einschließlich
eines Kassenbestandes von 4687 Thlr. 8 Sgr. 10 Pf. — 12373 Thlr. 17
Sgr. 1 Pf. Die Ausgabe 4826 Thlr. 12 Sgr. 11 Pf. Die laufende Ein¬
nahme (an Beiträgen u. f. w.) stellte sich auf 7686 Thlr. 8 Sgr. 3 Pf., um
148 Thlr. hoher als im Vorjahre, wobei zu berücksichtigen, daß bedeutende
Summen von Mitgliederbeiträgen durch die fortschreitende Bildung von Zweig¬
vereinen diesen zur eignen Verwendung überwiesen wurde, da die Zweigvereine
nur einen Theil ihrer Einnahmen an die Centralkasse abgeben.
Hohes Interesse bot der sodann erstattete Bericht des von der Gesell¬
schaft gewonnenen „Wanderlehrers". Dr. Lindwurm, über seine Thätigkeit.
Das Feuer, womit derselbe sprach, erweckte eine günstige Meinung von seiner Be¬
fähigung zum Wanderlehrer, zum Pionier der Volksbildung. Binnen 6 Monaten,
vom 1. Jan. bis 30. Juni 1873, hat er 87 Vereine an 77 Orten besucht und
darin Vorträge gehalten. Davon kommen auf die Mark Brandenburg und
die Lausitz 13, die Neumark 3, die Uckermark 3, Vorpommern und Hinter-
pommern je 6, Mecklenburg 6, Westpreußen 6, Ostpreußen 7, Posen ö,
Schlesien 3. Königreich Sachsen 9, Altenburg 3, Neuß 3, Weimar 1,
Meiningen 3. Durch seine Mitwirkung entstanden ö neue Vereine. Die
Zahl seiner Vorträge belief sich auf 94. Die Bildungsbestrebungen, die er antraf,
erschienen ihm am regsten da, wo noch am wenigsten dafür hatte geschehen können.
An kleineren Orten waren die Vereine zu Bildungszwecken verhältnißmäßig
stärker als in größeren. Die Betheiligung der Frauen, wo sie sich fand, er¬
wies sich als für das Leben der Vereine sehr vortheilhaft. Geistige Regsam¬
keit meint der Redner, sei in den untern Klassen in hohem Maaße vorhan¬
den, nur fehle es ihr häufig an der rechten Nahrung. Was das Volk vor
Allem wolle, sei Belehrung über die Bedingungen seiner körperlichen, materiellen
Existenz.
Als ein sehr erfreuliches Zeichen gemeinnütziger Theilnahme für die Be¬
strebungen der Gesellschaft konnte der Geschäftsführer dieser letzteren, Dr. Lei-
bing, noch im Laufe der Sitzung mittheilen, wie ein in der Versammlung an¬
wesender aber ungenannt bleiben wollender Freund der Volksbildung sich an¬
heischig gemacht habe, zur Anstellung eines zweiten Wanderlehrers 2000 Thlr.
entweder zu sammeln oder nöthigenfalls auch selbst aufzubringen.
A. Lammers aus Bremen berichtete sodann von der dort ins Leben
gerufenen Organisation zur Verbreitung guter Volksliteratur und zur Be¬
schaffung von Jugendbibliotheken. Ein Aktienunternehmen: „Nordwestdeutscher
Volksschriften-Verlag", ist von einem Kreise angesehener Männer in Olden¬
burg. Bremen, Lüneburg, Osnabrück, Hildesheim, projectirt und in Angriff
genommen. Ein förmliches Verlagsgeschäft für Volksschristen (für dessen Be¬
trieb ein junger unternehmender Buchhändler schon gewonnen ist), mit einem Netze
localer Agenten zum Vertriebe derselben, soll eingerichtet werden. Eine mä¬
ßige Rente ist in Aussicht genommen, denn die „Geschäftsführung soll nicht
glauben, mit geschenkten Gelde sorglos wirthschaften zu können" und die
Schöpfung soll nicht „eine ephemere sein". Gute Unterhaltungsschriften sind
zunächst ins Auge gefaßt, theils „um der ungeheuern Verbreitung von ge¬
meinen Schauder- und Skandalerzählungen aller Art (die meist von Berlin und
durch Colportage in Bewegung gesetzt wird) entgegenzuwirken", theils um den
Agenten Lust zum Vertrieb zu machen und das Publikum selbst an das Un¬
ternehmen zu fesseln. Damit will man den Weg bahnen zur Verbreitung
anderer Schriften, die direkter auf Bildung abzwecken. „Aufklärung über ge¬
sundheitliche, wirthschaftliche, geschichtliche, naturwissenschaftliche, .staatliche und
kirchliche Fragen in jener allgemeinen Weise, die dem Glaubensbekenntniß
aller liberalen und patriotischen Parteien gleichmäßig entspricht, kann in zweck¬
mäßiger Form nicht früh genug in unsere Bevölkerung hineingetragen wer¬
den, wenn auch die Empfänglichkeit dafür erst mit der Zeit in den breitesten
Schichten derselben sich einstellen mag/) Ein Kapital von 20,000 Thlr. in
400 Aktien mit 10—12^ Thlr. per Aktie Anzahlung im ersten Jahre ist in
Aussicht genommen. Der Verein wird seine Thätigkeit zunächst auf Bremen
Oldenburg, Hannover begrenzen.
Sehr sinnreich ist die Organisation von Jugendbibliotheken, die man, eben¬
falls von Bremen aus, mit bestem Erfolge begonnen hat. Der dortige Zweig¬
verein der Gesellschaft hat bei wohlhabenden Familien Jugendschriften (zum Theil
schon gebrauchte aber noch brauchbare) gesammelt. Er hat auf diesem Wege
etwa 600 Stück erhalten, daraus 10 kleine Bibliotheken gemacht und diese an
10 Dorfschullehrer vertheilt. In etwa 2 Jahren werden diese Schriften unter
der Dorfjugend circulirt haben und können dann durch andere ersetzt werden.
Diese beiden von Bremen aus (das stets in aller gemeinnützigen Thätigkeit
ein lobenswerthes Beispiel gegeben) nicht blos angeregten, sondern sogleich
practisch in Angriff genommenen Ideen verdienen höchste Beachtung und
werkthätige Nacheiferung.
Der Centralausschuß selbst hat bereits, in Verfolgung des gleichen Ge¬
dankens, mit einem Verleger einen Vertrag wegen Herausgabe von Volks¬
büchern geschlossen, denen man eine weite Verbreitung und einen besondern
Absatz zu verschaffen hofft, so daß man auch Schriftsteller ersten Ranges für
diese Sache der Volksbildung gewinnen könne. Die Versammlung konnte
den wahren Bestrebungen der Bremenser und ihrer Genossen nur vollen Bei¬
fall spenden.
Nicht so einmüthig war sie bei dem folgenden Thema, vielmehr gab
dieses zu lebhaften Diskussionen Anlaß. Herr E Weyl aus Frankfurt a. M.
beantragte eine Resolution des Inhalts, daß nach Ansicht der Gesellschaft das
ganze deutsche Schulwesen von den Universitäten herab bis mit den Volks¬
schulen durch ein Reichsgesetz geregelt werden solle, also im Wesentlichen der¬
selbe Gedanke nur in etwas andererForm, den Hirthin seinem Einleitungsvortrag
entwickelt hatte. Der Antrag wurde von einigen Rednern unterstützt, von
mehreren bekämpft. Unterstützt aus idealen Gründen von Seyffardt-Crefeld
und Kalter-Biberich, die nur auf diesem Wege die Volksschule zu ihrer ge¬
bührenden Stellung und Bedeutung gelangen zu sehen hoffen, und materiell
von Knaur-Gröbers, der davon eine gerechtere Vertheilung der Schullast
erwartet.
Dagegen ward derselbe bekämpft theils aus Zweckmäßigkeitsgründen als
muthmaßlich erfolglos (von Dr. Zehner-Frankfurt), theils principiell als be¬
denklich für die Volksschule selbst, als dem deutschen Geiste und seiner sehr
lobenswerthen Hinneigung zur communalen Selbstthätigkeit widersprechend.
In letzterem Sinne äußerten sich übereinstimmend die Herren Pache-Zittau,
Biedermann-Leipzig, Duncker-Berlin.
Zu einer Abstimmung kam es nicht, vielmehr ward der Antrag zur Vor¬
berathung für die nächste Generalversammlung an eine Commission verwiesen.
Fast ohne Debatte wurden dann folgende Anträge der Herren Dr. Leibing,
Gerold-Leipzig, und Weyl-Frankfurt angenommen:
„In Erwägung, daß in das Budget des preußischen Unterrichtsministeriums
für 1874 die für die Unterstützung obligatorischer gewerblicher Fortbildungsschulen
in der ganzen preußischen Monarchie erforderliche Summe aufgenommen werden
solle, fordert der Centralausschuß alle seine persönlichen und körperschaftlichen Mit¬
glieder auf, 1) in ganz Preußen an ihren Orten ungesäumt die nöthigen Schritte
zur Einrichtung solcher Schulen zu thun, 2) in allen andern deutschen Staaten für
Ergreifung und Durchführung gleicher Maßregeln einzutreten."
und ferner:
„Es ist dahin zu wirken, daß in dem in Aussicht stehenden preußischen Unter¬
richtsgesetz die Fortbildungsschule als obligatorisches Institut aufgenommen werde."
Damit schlössen die Verhandlungen des ersten Tages, an welche sich ein
durch zahlreiche Toaste belebtes Festmahl anschloß.
Am zweiten Tage brachte Professor Dr. Schmidt-Schwarzenberg aus Er¬
langen eine sehr wichtige Frage zur Verhandlung, nämlich, wie der Ver¬
wahrlosung der Kinder, namentlich aus den untern Klassen außerhalb der
Schulzeit zweckmäßig vorzubeugen sei. In Erlangen hat sich ein Verein ge¬
bildet, der in einer besonderen Anstalt sich der sittlichen und geistigen Pflege
solcher Kinder annimmt, die von den Ihrigen vernachlässigt werden. Die
Kinder erhalten daselbst Brod, auch wenn nöthig Kleider, machen ihre Schul-
arbeiten unter Aufsicht, werden aber auch spazieren geführt und dabei unter¬
richtet. Die Anstalt steht unter Leitung eines tüchtigen für die Sache be¬
geisterten Schulmannes. Die Kinder in der Anstalt unterscheiden sich vor¬
theilhaft von den „Gassenbuben". Der Gedanke fand allseitig Anklang und
der zu seiner Verwirklichung gemachte Anfang Anerkennung. Von zwei Sei¬
ten her (Lehrer Pösche-Rummelsburg und Professor Biedermann-Leipzig) ward
daran erinnert, wie schon vorlängst durch Wehrli in der Schweiz, ferner durch
die große Anstalt zu Ruysselede in Belgien, hier und da auch in Deutschland
für die sittliche und geistige Hebung verwahrloster oder alleinstehender Kinder er¬
folgreich gewirkt worden sei durch die sog. Erziehung zur Arbeit d. h. die
Betreibung von allerhand technisch-mechanischen Beschäftigungen (Gartenbau,
Flechten. Drechseln u. s. w.), durch welche nicht nur Hand und Auge geübt,
sondern auch der Ordnungssinn und die Lust an der Arbeit u. s. w. gewahrt
und genährt werde. Ueber ähnliche in England gemachte Erfahrungen be¬
richtet Dr. Max Hirsch-Berlin. Lehrer Linck-Stettin würde für eine solche Er-
ziehung der Kinder gern den Nachmittagsunterricht in der Schule, der soviel
Mißliches habe, daran geben. Professor Biedermann sieht darin ein Mittel,
um die oft sehr unzweckmäßige Hausarbeit zu ersetzen. Dr. Schuster-Leipzig
möchte die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf den Kindergarten lenken.
Man einigt sich schließlich auf folgenden von den Herren Biedermann und
Parisius-Gardelegen combinirten Antrag:
„Die Generalversammlung beauftragt die Schulcommission damit, die durch
den Vortrcig des Herrn Prof. Schmidt angeregte, durch die darauf gcfolgte Debatte
weiter entwickelte Frage betreffs der Erziehung der Kinder, die von ihren Eltern
überhaupt oder außerhalb der Schulzeit vernachlässigt werden, näher zu erörtern,
und für eine praktische Ausführung reif zu machen, bzw. der nächsten Generalver¬
sammlung Bericht darüber zu erstatten."
Eine andere interessante Debatte entspann sich über zwei gleichzeitig ge¬
stellte und sich gegenseitig ergänzende Anträge, den von Pache-Zittau aus
Beschaffung einer Anzahl geigneter Männer, die sich zu belehrenden Borträgen
in Bildungsvereinen im Umkreis ihrer Wohnorte (gegen Erstattung der Reise¬
kosten) verpflichten, und einen anderen durch die Herren Julius Moser und
August Heine im Auftrage des Halberstädter Handwerker-Gewerkvereins ge¬
stellten dahin gehend: „Der Centralausschuß möge für geeignete Organi¬
sation sorgen, die eine regelmäßige Wiederverkehr von Borträgen in jedem
Verein möglich machen."
Das doppelte Bedürfniß — dies ward von unsern Rednern anerkannt —
erheischt eine zweifache Art der Befriedigung. In den Bildungscentren, den
größern Städten, wird es möglich sein, eine Zahl von Männern zu gewinnen,
die nicht nur am Orte, sondern auch in einer Entfernung von 5 — 10 Mei¬
len in Bildungs- und a. dergl. Vereinen von Zeit zu Zeit Vorträge halten.
Dabei wies Biedermann-Leipzig darauf hin, wie wichtig es sei, den Vereinen
möglichst zusammenhängende Vorträge über einen bestimmten Gegenstand
(z. B. eine größere Geschichtsperiode, ein naturwissenschaftliches Gebiet u. tgi.)
zu verschaffen. Das bloße Naschen, wenn heute dieses, in acht Tagen ein da¬
von ganz verschiedenes Thema abgehandelt, und so immer fort wechselnd und
stückweise gelehrt werde, erzeuge leicht bloße Scheinbildung und eine bedenkliche
Unstätigkeit des Bildungstriebes. Es empfehle sich daher, gemäß der Namens des
Centralausschusses von Duncker gemachten Andeutung, auf die Errichtung ge¬
meinsamer „Bildungshallen" in großen Städten hinzuwirken, wo die Mit¬
glieder unserer Vereine gleichzeitig und gemeinsam ihr Bildungsbedürfniß be¬
friedigen könnten.
Mit großem Interesse hörte die Versammlung einen sehr lebendigen und
anschaulichen Bericht des Herrn Heine aus Halberstadt an, der nachwies, wie
der dortige Verein Wanderlehrer sozusagen auf gemeinschaftliche Kosten be-
schafft habe, indem er durch Cireular eine ganze Anzahl von Männern in
verschiedenen Städten veranlaßt, zusammenzutreten und durch Darbietung ent¬
sprechender Honorare, je nach der Größe der einzelnen Vereine soviel aufzu¬
bringen, daß dafür ein tüchtiger Redner zur Abhaltung von Vorträgen der
Reihe nach in allen diesen Vereinen gewonnen werden konnte. Die Ver¬
sammlung trug beiden Anträgen Rechnung, indem sie beschloß:
1) „Der Centrcilausschuß wolle eine Liste von Männern ausstellen und ver¬
öffentlichen, welche auf Ersuchen von Organen und corporativen Mitgliedern der
Gesellschaft gegen Erstattung der Reisekosten, eventuell gegen Honorar, in Bildungs-
vereiuen Vortrüge zu halten bereit sind.
2) „Der Centrcilausschuß, die Zweigvereine, die Bezirks- und Provinzialverbändc
werden aufgefordert, den Austausch der Lehrkräfte zu Vorträgen in Orten mit Bil-
dungsvereinen zu fördern."
Dr. Gareis-Würzburg besprach in einem gedankenreichen Vortrage die
Nothwendigkeit passender Lehrbücher für den Unterricht in der deutschen Ge¬
schichte, der Staatslehre und der Landwirthschaft zum Gebrauche für Fort¬
bildungsschulen. In allen diesen Fächern sähe es mit dem wirklichen Ver¬
ständniß in dergleichen Anstalten, (wo solche beständen) ziemlich dürftig aus.
Redner gab zu, daß die Schwierigkeit der Behandlung und des Vortrags ge¬
rade solcher Materien vor einem nicht methodisch geschulten Publikum groß
sei. Um so mehr halte er es für dringlich, den Lehrern selbst wie den Schülern
diese Schwierigkeit dadurch zu erleichtern, daß man ihnen kurze, allgemein
verständliche Leitfaden für die gedachten Wissenschaften in die Hand gäbe.
Redner skizzirt seine Ansichten darüber, wie er sich z. B. den Geschichtsunter¬
richt anschaulich und fruchtbar gemacht denke. Durch Verbindung desselben
mit dem Geographie-Unterricht, durch Ansehen vom nächstliegenden, statt vom
Fernsten, mit retrospektiven Nachholen des Früheren u. s. w. Die Debatte
über diesen Vortrag ging, wie nicht anders sein konnte, auf die Möglichkeiten
und Methoden eines an Mindervorgebildete zu ertheilenden Unterrichts in
Geschichte, Staatslehre, Volks- und Landwirthschaft im allgemeinen ein. Be¬
sonders über den geschichtlichen Unterricht sprach ausführlich Biedermann-
Leipzig. Er habe seine Ideen darüber schon vor zehn oder zwölf Jahren in
einem besonderen Schriftchen entwickelt, das vielfach Aufmerksamkeit, hier und
da sogar, wie er vernommen, praktische Anwendung gefunden habe. Den An¬
sichten des Vorredners der Verbindung des geschichtlichen und geographischen
Unterrichtes, sowie der retrospeetiven Behandlung des ersteren sich anschließend,
führte er beides näher aus und vertrat die Richtigkeit dieser Methode auf
Grund der Erfahrung, die er selbst damit in Gesellen- und Handwerker¬
vereinen gemacht habe. Besonders empfahl er dabei den Gebrauch von Wand¬
tafeln aus Wachspapier, auf denen der Lehrer die einzelnen geschichtlichen, na-
merklich kulturgeschichtlichen Momente, wie sie nach einander hervortreten,
(z. B. die Errichtung von Städten, die Bildung und Verzweigung bestimmter
Verkehrswege von Land zu Land, die Vertheilung und Verschiebung der Be¬
völkerungen, der Stämme, die Vergrößerung oder Verkleinerung der ver¬
schiedenen Staaten u, dergl. in,) anschaulich markiren, gleichsam vor den Au¬
gen der Schüler selbst entstehen lassen könne. Natürlich müsse bei diesem
Unterricht, wie überhaupt beim Geschichtsunterricht auf Schulen, das kultur¬
geschichtliche Moment überall im Vordergrunde stehen und ganz vorzugsweise
berücksichtigt werden.
Auf den Borschlag der Herrn Duden und Dr. Leibing werden die beiden
Vorredner, Gareis und Biedermann, ersucht, ihre Ansichten über die Art der
abzufassenden Lehrbücher einer Commission des Centralausschusses näher zu
detailliren, überhaupt mit ihr wegen Ausführbarkeit, eventuell Ausführung
des Gareis'schen Planes ins Einvernehmen zu treten. Beide erklärten sich
dazu bereit. Mit dieser Modalität spricht sich die Versammlung für den
Gareis'schen Antrag aus. nachdem noch das Wort „Staatslehre" darin mit
der passender erscheinenden „Verfafsungs- und Gesetzeskunde" vertauscht wor¬
den ist.
Der letzte Gegenstand der Sitzung des zweiten Tages und damit dieser
dritten Generalversammlung der Gesellschaft überhaupt, war ein Vortrag des
bekannten Wortführers der Gewerkvereine, Dr. Max Hirsch, über „Volkswirth¬
schaftslehre und Volksbildung". Die Volkswirthschaftslehre, führte er aus,
müsse dem Volke näher gebracht werden, denn ihre Lehren, auch die einfach¬
sten und anerkanntesten, seien in weiteren Kreisen noch unbekannt oder doch
unverstanden, und daher gelänge es den socialistischen Agitatoren so leicht,
die Massen für ihr Utopien zu entflammen. Beiläufig sprach er die Ansicht
aus: man werde den Socialisten um so wirksamer entgegentreten, wenn man
das wirklich Wahre an ihren Behauptungen (z. B. gewisse Mißstände unseres
heutigen wirthschaftlichen und socialen Lebens) unumwunden zugestehe, wie
dies die Gewerkvereine und die Kathedersocialisten thäten. (Nur diese?) Daß
die Volkswirthschaftslehre auch für minder Gebildete faßlich dargestellt wer¬
den könne, hätten in Deutschland freilich erst Wenige, aber immerhin doch
Einige, z. B. Schulze-Delitzsch. gezeigt. Redner schließt mit der Forderung
einer Einführung der Volkswirtschaftslehre mindestens in die obligatorische
Fortbildungsschule, sowie in die Bildungsvereine. Der Antrag fand Beifall,
aber auch Widerspruch. Der Reichstagsabgeordnete, Prof. Birnbaum-Plag¬
witz (Lehrer der Landwirthschaft an der Universität Leipzig) hält die Ein¬
führung der Volkswirthschaftslehre in die Volksschule für unthunlich, befür¬
wortet dagegen ihre Aufnahme in die Fortbildungsschulen und die Bildungs¬
vereine, worin sich ihm Dr. Hirth anschließt.
Leuschner und Duden wollen die Volkswirthschaftslehre jedenfalls in
das allgemeine Programm der Volksbildung aufgenommen wissen, wenn auch
nur, wie Leuschner meint, ihren Hauptpunkten nach als „Kulturkunde".
Franke-Leipzig weist (wohl sehr richtig) darauf hin, daß vor Allem den
Lehrern selbst das Verständniß der Volkswirthschaftslehre erschlossen werden
müsse. Eine eigentliche Abstimmung über diese Frage fand nicht statt.
Der Vorsitzende, Franz Duncker schloß die dritte Generalversammlung der
Gesellschaft mit den Worten: „Die Sache des Vereins ist ebenso eine Sache
des Volkes wie der Spitzen des Staates — es ist die Sache der nationalen
Erziehung!"
Auch wir schließen mit diesem Wahrspruch den vorstehenden Artikel, der
mittelst einer einfachen und ungeschmückten Schilderung dessen, was die Ge¬
sellschaft für Verbreitung von Volksbildung erstrebt, in Angriff genommen,
beziehungsweise schon ins Leben gerufen hat, die Sache der Volksbildung und
also auch die der Gesellschaft zu deren Verbreitung allen Freunden des Vol¬
kes, des Vaterlandes, der Menschheit recht dringend ans Herz zu legen be¬
absichtigt.
Selten hat der größte Theil der deutschen Tagespresse der deutschen
Staatsleitung gegenüber für einen Einzelnen lebhafter Partei ergriffen, als
für den abberufenen Kapitän Werner. Mit Leidenschaft ist von Anfang an
in vielen Organen die Behauptung aufgestellt, und seither hartnäckig festge¬
halten worden, die Reichsregierung habe durch ihr Verhalten deutsche In¬
teressen geschädigt, sie sei dem Verletzten, wie der empörten öffentlichen Mei¬
nung Genugthuung schuldig u. s. w. Als ich zuerst von diesen Anklagen
las, befand ich mich im Auslande. Die Freude des Auslandes über diese
Haltung unserer Tagespresse war unverkennbare Schadenfreude, und weit
lebendiger, als jenes angebliche Behagen des Auslandes an der Abberufung
des Kapitän Werner, welches die Ankläger unserer Reichsregierung fingirten.
Warum sollten auch unsere Feinde sich nicht darüber freuen? Zum ersten
Mal seit Errichtung des deutschen Reiches haderten auch gutgesinnte, ma߬
volle Blätter in recht grober und heftiger Weise mit dem Kanzler. Es war
schwer, namentlich aus ausländischen Zeitungsauszügen, eine Begründung
der Anklage in den verworrenen Vorwürfen zu finden, die von deutschen
Journalisten gegen das Haupt der deutschen Politik geschleudert wurden.
Nur eine thunlichst vollständige Sammlung dieser Anklagen und der ihnen
etwa gewidmeten amtlichen Entgegnungen, konnte die Grundlage abgeben für
ein künftiges Urtheil über die Frage, wer in dem Streite Recht gehabt. Nun
liegt die Sammlung so vollständig vor, bis zu diesem Tage, daß kaum ein
selbständiges Urtheil, das in der Presse über diese Angelegenheit in mehr als
einem Monat gefällt worden ist, darin fehlt. Aber die Sammlung ist wenig
ehrenvoll für die Ankläger. Ich wage zu behaupten: seit der preußischen
Conflictszeit wird kaum ein Fall zu finden sein, in welcher die deutsche Presse
in ihrer großen Mehrheit unbesonnener, vorurtheil Spötter und unpatriotischer
geurtheilt hatte, als in diesem.
Dieser Tadel ist leider unschwer zu begründen. Die verschiedenen An¬
sichten über die völkerrechtliche Correctheit des Verfahrens bei Aufbringung
des Vigilante durch Kapitän Werner durchkreuzten noch das friedliche Fahr¬
wasser unserer Leitartikelschreiber, als plötzlich die Abberufung des Kapitäns
telegraphisch gemeldet wurde. Die der Reichsregierung nahestehenden Organe
meldeten die Thatsache mit dem Zusatz, daß eine Rechtfertigung des Kapi¬
täns bis dahin nicht eingetroffen sei. Sie drückten damit ein Doppeltes aus,
für jeden der zu lesen verstand. Einmal, daß die Vorgänge an der spanischen
Küste gegen die Erwartung der Negierung, weil gegen die Jnstructionen des
Kapitäns sich vollzogen hatten. Denn sonst konnte nicht von dem Verlangen
einer „Rechtfertigung" die Rede sein. Zweitens, daß dem Kapitän volles
Gehör zur Rechtfertigung seines Verhaltens geschenkt werden solle. Damit
war also der Grund seiner Abberufung und zugleich die Rücksichtnahme auf
seine hervorragende Stellung in der deutschen Marine in aller wünschens-
werthen Klarheit bezeichnet. Man hätte zunächst erwarten sollen, daß die
deutsche Presse sich nun diejenige Reserve auferlegt hätte, die in nicht ge¬
schlossenen Untersuchungen wohl als ein landesübliches und allgemein an¬
erkanntes Erforderniß des Anstandes bezeichnet werden darf.
Aber ganz das Gegentheil geschah. Die ersten Pausen nach der Ab
berufung Werner's wurden damit ausgefüllt, daß die Zustimmungsadressen
der deutschen Küstenbewohner Spaniens an Kapitän Werner mitge¬
theilt wurden. Woher man die genaue Kenntniß dieser Adressen hatte,
erfuhr Niemand. Was sollten sie auch beweisen? Konnte durch die
größte Begeisterung der deutschen Bewohner Spaniens etwa die Frage
entschieden werden, ob der Kapitän seine Jnstructionen verletzt habe oder
nicht? Keiner der Ankläger hielt es, diesen Adressen gegenüber, ferner für
nöthig, auch darauf Gewicht zu legen, daß Kapitän Werner sofort durch
einen tüchtigen College» ersetzt, daß in dem Bestände der Schiffe, Offiziere
und Mannschaften der deutschen Marine an der spanischen Küste, außer dem
Wechsel im Kommando nicht eine einzige Veränderung eingetreten war.
Gleichwohl hielt sich das Gros der deutschen Tagespresse berechtigt, nun fol¬
genden Kreislauf von Raisonnements anzutreten. Man beendigte zunächst
die bereits vor der Abberufung Werner's begonnenen Untersuchungen über die
einschlagenden völkerrechtlichen Fragen in dem Sinne, daß Werner den Ka¬
theder-Begriffen des internationalen Seerechts vollkommen genügt habe.
Beweis: die Zustimmungsadresse der spanischen Deutschen, die vernachlässigte
Erziehung des Dictators Contreras, die schlechten Gewohnheiten der Inter¬
nationale. Zweiter Gedanke: Da der Kapitän Werner völkerrechtlich correct
gehandelt hat, so kann nur blasser politischer Neid und garstige Intrigue ihn
von seinem Posten entfernt haben. Erste Variation dieses Gedankens: Bis-
marck ist eifersüchtig auf Werner, der Kanzler auf die Admiralität, auf das
Seewesen, auf die militärische Leitung und wer weiß sonst noch was. Er
hat durch einen Gewaltstreich in das Ressort der Admiralität gegriffen, um
Werner zu stürzen. Zweite Variation: Folgen. Die Admiralität und Flotte
ist brüskirt und beleidigt in der Person Werner's. Sie thut nicht mehr mit.
Der Generalstab ist beleidigt, weil das Attentat auf den Kapitän zu Wasser
auf einen heimkehrenden Kapitän zu Lande zielt. Die Presse ist verletzt,
weil die Offiziösen dem Liebling des Volkes die Schriftstellern vorge¬
worfen haben. All das thut nicht gut. Es kann weitere schreckliche Folgen
haben.
Da diese ausbleiben, so muß das Register der Verdienste und der Rüh¬
rung gezogen werden. Die Balgtreter sind die hanseatischen Organe. Das
Binnenland war der Raisonnements über die ewige Vigilanten-Affaire längst
überdrüssig. Aber die Seestädte, die so freundlich gewesen sind, bis zur Grün¬
dung des Norddeutschen Bundes die Sorgen für den Schutz der deutschen
Küsten und Seewehr Preußen allein zu überlassen, und ihre Beziehungen zur
deutschen Zoll- und Handelseinheit noch heute nur in Groden und Mark
Banko ausdrücken, sie geben sich in diesem Falle durch ihre Zeitungen den
Anschein, als ob sie allein ein lebendiges Gefühl für die Ehre der deutschen
Flotte hätten. Sie beleben das öde Binnenland mit immer neuen Sen¬
sationsnachrichten über Werner. Sie schildern uns mit wie viel Seeigeln
Kapitän Werner das Museum von Kiel bevölkert hat, wie viel Hünenfrauen-
beckentnochen noch in Aussicht standen, wenn er auf seinem Posten verblieben
wäre. Sie eröffnen uns die triste, aber freilich schon in der nächsten Nummer
als verfrüht widerrufene Perspective, daß Kapitän Werner vor ein Kriegsge¬
richt in Wilhelmshaven gestellt werde. Sie berichten uns aus unbekannten
Quellen von den Phasen des Entschlusses des Kapitäns, seine Entlassung
zu nehmen oder nicht, und versichern uns aus eben so unbenannten Quellen,
daß der Kapitän ausreichend zu leben habe, auch wenn er den Dienst bei der
deutschen Marine quittire. Daß gewisse Organe in den Hansestädten Ruck-
sichten auf das augustenburgische und welfische Hinterland zu nehmen haben,
weiß Jedermann. Aber für die Presse des Binnenlandes war diesem durch¬
sichtigen Motiv gegenüber entschieden Vorsicht am Platz. Und dennoch hat
der größte Theil der deutschen Presse den Organen der Seestädte noch nie¬
mals gedankenloser nachgeschrieben, als in der Vigilante-Affaire.
Heute werden viele so ungern an ihre Theilnahme an diesen Thorheiten
erinnert, daß sie vielleicht geneigt sein könnten, diesen Zeilen Uebertreibung
vorzuwerfen. Um diesem Einwand zu begegnen, wird nur ein einziges Bei¬
spiel angeführt, welches vortrefflich zeigt, in welchem Grade der Fall Werner
das öffentliche Urtheil verwirrt hatte. Im Unterschied zur Tagespresse haben
nämlich die politischen deutschen Zeitschriften bisher ihr Urtheil in der Sache
zurückgehalten. Denn es fehlte bis vor etwa zwei Wochen an jeder weiteren
offiziellen Auslassung über den Fall.
Und es ist nicht Brauch bei den deutschen politischen Revuen, in die
Entscheidung über eine so lebhaft ventilirte Frage mit dem Geständniß ein¬
zutreten, welches die Tagesblätter ungenirt in jedem ihrer Leitartikel ablegten,
daß sie über die amtlichen Jnstructionen Werner's gar nicht unterrichtet seien,
aber sich dennoch ein maßgebendes Urtheil erlaubten. Das erinnert zu leb¬
haft an jenen Sachs. Abgeordneten des Unverstandslandtags, welcher meinte:
„Ich kenne die Absichten der Regierung nicht, aber ich mißbillige sie." Von
dieser Zurückhaltung ihrer Colleginnen machte bereits Mitte August eine Zeit¬
schrift eine Ausnahme, welche nach dem Krieg mit dem Versprechen ins Leben
getreten war, „die Ausbildung der Zucht und Hingabe an den Staat in den
Bürgern zu fordern", und welche „durch einen Kreis bewährter Schriftsteller
getragen wird, darunter nicht wenige wohlbekannte Gelehrte und Politiker,
die seit Jahren in der Arbeit für die höchsten Interessen unserer Nation treu
verbunden zusammenstehen. Sie sind gewohnt an das Vaterland zu denken
da, wo sie kritisch urtheilen, wie da, wo sie zu unterhalten und zu gefallen
suchen." Von einem Blatte, das nur Männer zu Mitarbeitern zählt, die
auch bei bloßen Regungen der Gefallsucht gewohnt sind, an das Vaterland
zu denken, von diesem Blatte, das angesichts der Heldenthaten von 1870
und 1871 die den Deutschen ganz neue „Forderung" der „Ausbildung der
Zucht und Hingabe an den Staat in den Bürgern" stellte, durfte man gewiß
ein eminent patriotisches Urtheil im Werner'schen Fall erwarten- Und wie
ist das ausgefallen! Der Artikel über den Kapitän Werner läßt den Leser
zwar im Zweifel, ob der Verfasser „kritisch urtheilen" wollte oder „zu unter¬
halten und zu gefallen suchte" — leicht wird der Leser die letztere Absicht für
die vorwiegende halten — aber keinen Zweifel läßt der Artikel darüber, daß
ein Gemisch von Bosheit und Unkenntniß nicht anders urtheilen wird, als
hier unter prätentiöser Anrufung unsrer nationalen Interessen geschieht. Die
bezeichnendsten Stellen werden nachstehend wörtlich herausgehoben:
„Die Unbill war um so größer, als man gar nicht genauen Bericht oder
Rechtfertigung des Kapitäns abwartete, sondern ihn, während er noch im Amte
war, auf Grund der ersten Depeschen und der Notizen aus fremden Zeitun¬
gen in solcher Weise mißhandelte.^) Leider war leicht zu erkennen, und es
ist gar kein Geheimniß, daß die Federn, welche sich so heftig gegen Kapitän Wer¬
ner sträubten, aus der Nähe des Fürsten Bismarck ihre Anweisungen
erhielten. 2) Die deutsche Presse hat noch die letzten Auseinandersetzungen derselben
officiösen Korrespondenten mit dem General Manteuffel in peinlicher Erinnerung
und der Wunsch wird allgemein, daß solche Behandlung der Personen und ein
verbissener Zeitungskampf höherer Staatsbeamten sich nicht bei uns einbürgern
möge. 2) Wenn es der Reichskanzler war, welcher die sofortige Abberufung
des Kapitän Werner bewirkt hat") — kein anderer Minister würde wagen, in den
auswärtigen Dienst durch solche Verfügung einzugreifen (!) >— so be¬
dauern wir zunächst, daß er zugleich unserer Marine wehe thun mußte. Zum er¬
stenmal war sie in der Lage unter den Flottenabtheilungen anderer seefahrender
Mächte, unter Amerikanern und Engländern, in gemeinsamem Interesse der Kultur¬
staaten und in gutem Einvernehmen mit den befreundeten Schiffen ^) die Führung zu
übernehmen, man erkennt aus allen Nachrichten vom Mittelmeere deutlich, daß die
Anderen sich unserer momentanen Ueberlegenheit und den Maßnahmen, welche Ka¬
pitän Werner traf, mit vollem EinVerständniß angeschlossen haben. War es nicht
möglich, den Offizieren und Mannschaften von der Flotte das fröhliche Selbstgefühl
zu gönnen, daß sie auf den Meeren Europas etwas bedeuten, und war es nöthig,
sie gleich bei ihrer ersten größeren europäischen Leistung in Friedenszeiten in so
rauher Weise zu demüthigen?") Der Fürst Reichskanzler könnte da, wo es sich
um spanische Schlösser handelt, doch mit Andern eine gewisse Nachsicht üben, selbst
wenn diese in dem guten Glauben, der deutschen Sache zu dienen, einen falschen
Schritt gethan haben sollten. — Da das Verhalten des Kapitän Werner an sich
so rauhes Eingreifen nicht nöthig machte, so wird man die Motive dazu in
andern Erwägungen und Befürchtungen des Reichskanzlers suchen
müssen. Zuverlässig ist es ihm jetzt von höchstem Werth, die Friedensliebe des
Reiches zu bethätigen und vor der Welt den Beweis zu führen, daß er alle Schä¬
digung fremder Interessen durch deutsche Eigenmächtigkeit und alle Provocation zu
neuen Zwistigkeiten sorgfältig vermeiden will. Damit wird jeder verständige Deut¬
sche völlig einverstanden sein und der Fürst kann dabei auf die wärmste Unter¬
stützung durch fast alle Factoren rechnen, welche die öffentliche Meinung darstellen.
Wenn er aber diese, an sich recht ungünstige Gelegenheit so schnell benutzte,
um einem militärischen Befehlshaber die gepanzerte Hand und ein quos eZo
entgegen zu halten, so vermögen wir dies wieder nur aus dem Umstand
zu erklären, daß er schon lange die politischenLebensäußerungen nn-
sererhöheren Offiziere mit be so n d e r er G er e izth e i t betrachtet hat."
Man traut seinen Augen kaum, wenn man liest, daß dem Kanzler, dem
alleinigen verfassungsmäßigen und berufsmäßigen Leiter der deutschen Politik
ein Vorwurf daraus gemacht wird, daß er die „politischen Lebensäußerungen
unserer höheren Offiziere mit besonderer Gereiztheit betrachte". Wenn das Factum
der besonderen Gereiztheit selbst mehr als Insinuation wäre- seit wann haben die
höheren Offiziere im Dienst das Recht zu politischen Lebensäußerungen auf
eigene Hand? Wie thöricht ist es, daß ein liberaler Mann diesen militärisch-
willkührlichen politischen Dilettantismus, der sich schlechthin außerhalb der
Verfassun g bewegen würde, in Schutz nimmt! Und vorher schon nennt der
Verfasserin recht unglücklicher Uebertreibung die Wegnahme des Mgilante „die
erste größere europäische Leistung unsrer Flotte in Friedenszeiten" und verlangt
Indemnität für sie, „wo es sich um spanische Schlösser handelt". Das ist
der sog. große oder politische Standpunkt, auf dem sich die Gegner des Reichs¬
kanzlers (und der Admiralität) in dieser Frage für unangreifbar hielten.
Und gerade diese Position, auch diese, ist völlig unhaltbar. Wenn der poli¬
tische Standpunkt maßgebend wäre, so hätte der Kanzler, schon lediglich als
Hüter der Reichsverfassung, die unabwendbare Pflicht gehabt, jede Freibeuterei
in den Schranken seines Amtes unmöglich zu machen und zwar gleich das
erste Mal, wo sie sich zeigte, auch wenn es sich um spanische Schlösser han¬
delte. Aber es handelte sich hier nicht um spanische Schlösser — wenn der
politische Standpunkt einmal als der durchschlagende betrachtet wird — son¬
dern um die sehr reale Frage, ob die deutsche Staatsmacht, eventuell deut¬
sches Gut und Blut zu Gunsten des einen spanischen Abenteurers vergeudet
werden solle gegen den andern. Es würde dem Verfasser des betr. Artikels
sehr sauer werden uns zu sagen, welcher von den beiden damaligen spanischen
Gegenregenten, ob — wie hießen doch diese Eintagsherrscher? — Herr Sal-
meron oder Herr Contreras der anständigere Europäer sei, derjenige, welcher
legitimere Ansprüche darauf hatte, das Blut seiner Landsleute zu vergießen,
um seiner Theilherrschaft Anerkennung zu verschaffen. Es handelte sich zwei¬
tens um die sofortige Klarstellung der Frage, ob das „fröhliche Selbstgefühl"
jedes deutschen Flottenkapitäns zur See an fremden Küsten Reichskanzlers
spielen und uns durch „größere europäische Leistungen" in zahllose internatio¬
nale Verwickelungen hineinziehen dürfe. Der Verfasser jenes Artikels mochte
doch vielleicht annähernd die Schwäche seiner politischen Position erkennen.
Er lenkt daher mit den scharfen Instinkten seiner politischen Spürkraft den
Leser schließlich auf eine andere Fährte und erklärt das Verhalten des Reichs¬
kanzlers also:
„Und wenn nicht Vieles trügt, so wurde zwar Kapitän Werner getroffen,
aber im Sinne lag ein anderer höherer Befehlshaber, der gerade jetzt aus der Fremde,
wo er seine Sache besonders gut gemacht hat, heimkehrt."
Vieles hat aber in der That getrogen, eigentlich Alles, was die Herren
für ausgemacht hielten. Nach dem halbamtlichen Artikel in Nro. 210 der
Nordd. Allg. Zeitung ist die Abberufung des Kapitän Werner lediglich er¬
folgt, weil er in Unfolgsamkeit gegen die militärische Disciplin, seine Segel¬
ordre und seine diplomatischen Jnstructionen den Vigilante aufbrachte. Diese
Vorschriften, welche selbstverständlich den „allgemeinen" — übrigens allgemein
in xiAxi nie anerkannten — „Regeln des Seerechtes" u. s. w. vorgehen,
verpflichteten den Kapitän Werner schlechterdings „sich jeder Parteinahme an
den inneren Kämpfen Spaniens zu enthalten". Werner ist also keineswegs
das Opfer politischer Erwägungen geworden. Der Kanzler hat auch nicht
„gewagt, in den auswärtigen Dienst einzugreifen", fondern die Admiralität
hat den Kapitän heimgeschickt. Für Artikel wie den citirten, für das Ver¬
halten des größten Theils der politischen Tagespresse in Deutschland, sind
diese einfachen Thatsachen überaus beschämend, geradezu vernichtend.
Die namhaftesten Organe der deutschen Presse haben sich auch beeilt,
diesen klaren Gesichtspunkten Rechnung zu tragen. Die Augsburger Allg.
Zeitung, der man gewiß nicht den Vorwurf zu großer Connivenz gegen den
Kanzler machen wird, hatte von Anfang an das Verfahren des Kapitäns auch
vom politischen und völkerrechtlichen Standpunkt aus zu tadeln, und es war
hiernach eine dreiste Lüge gewisser Organe der Seestädte, wenn sie der amt¬
lichen Presse nur noch die Bundesgenossenschaft des „ Volksstaat" und des
„Neuen Socialdemocrat" vindicirten. Auch die Kölnische Zeitung suchte
nach der halbamtlichen Aufklärung nur noch Iiovoris (Ausg. ihre Auslegung
von Log.-uno und damit die völkerrechtliche Rechtfertigung des Werner'schen
Verfahrens zu behaupten. Und ein so völlig unabhängiges, in nationaler
wie liberaler Hinsicht so untadeliges Blatt wie die Magdeburger Zeitung
schrieb mit Rücksicht auf den allein durchschlagenden Gesichtspunkt der mili¬
tärischen Disciplin: „Für einen Offizier, sei es von der Armee oder von der
Marine, darf es keine andere Erwägung geben, als die militärische Disci¬
plin, die stritte Ausführung der ihm gewordenen Befehle; ein Offizier ist kein
Staatsrechtslehrer, der zu untersuchen hat, ob seine Jnstructionen mit den
vagen und zweifelhaften Sätzen des Völkerrechtes irn Einklang stehen oder
nicht . . . Ein Offizier, der denselben zuwider handelt, mußte abberufen
werden, denn er hat die erste militärische Pflicht, den Gehorsam verletzt . . .
Es ist unbegreiflich, wie diesem militärischen Fundamentalsatz gegenüber die
Frage fortwährend auf ein nicht hierher gehöriges Gebiet gespielt werden,
wie fortwährend von einem Opfer politischer Erwägungen die Rede sein kann,
wenn ein unfolgsamer Soldat abberufen wird."
Wenn aber irgend jemand bisher noch daran gezweifelt hat, daß das
Beharren bei vorgefaßten Meinungen bei uns als ein Erfordernis) des poli¬
tischen Charakters betrachtet wird, der mag durch die Haltung des größeren
Theils der deutschen Presse nach diesen „Enthüllungen" sich überzeugen lassen.
Mit der größten Hartnäckigkeit ist die hanseatische Presse — und mit ihr der
Chorus der Binnenlandszeitungen — bei ihren „großen" politischen Gesichts¬
punkten verblieben. Militärische Disciplin? — so kann man alle neueren
Leitartikel dieser Farbe zusammenfassen — was ist uns Hecuba? Zum min¬
desten verlangen sie, daß nicht der Befehlshaber, welcher die Segelordres und
diplomatischen Vorschriften erläßt, fondern der einzelne Schiffskapitän berufen
sei, darüber zu entscheiden, wie jene Befehle auszulegen seien. Die deutsche
Zeitschrift aber, welche sich so schwer gegen die höchsten Autoritäten des Reiches
vergangen hat, hat nicht einmal für nöthig befunden, ihren Lesern bisher von
den neueren amtlichen Aufklärungen Mittheilung zu machen.
Die Grenzboten sind in guten und bösen Tagen bei der liberalen Presse
gestanden. Aber eben darum erfüllen sie die Freundespflicht, den anstrebenden
Genossen rückhaltlos die Wahrheit zu sagen. Sie sind weit entfernt von
dem Kapitän Werner gering zu denken. Sie freuen sich aufrichtig der neuesten
Zeitungsnachrichten, welche melden, daß der Kapitän die Leitung der Reichs-
oberseebehörde übernehmen werde, und der einstündige Besuch Moltke's bei
Werner in Wilhelmshaven darf wohl als Bürgschaft dafür gelten, daß diese
Hoffnung in Erfüllung gehe. Aber diese Blätter sind auch stets der Ueber¬
zeugung gewesen, daß die nationalen Interessen durch die Presse durch nichts so
schwer geschädigt werden können, als wenn nationale Organe in unberechtigter
Weise an der Thätigkeit unsrer leitenden Politiker Kritik üben.
H. B. Oppenheim hat diesen Sommer im Verlage von Robert Oppen¬
heim in Berlin eine Lebensbeschreibung Waldeck's, des Führers der preußi¬
schen Demokratie von 1848. bis 1870,, erscheinen lassen. H. B. Oppenheim
ist wohl der berufenste Darsteller dieses reichen Manneslebens. Der Aus¬
gangspunkt seines politischen Wirkens in den Jahren der Revolution und
Reaction ist dem Standpunkt Waldeck's während desselben Zeitraums sehr
verwandt. Dann ist Hr. B. Oppenheim während der neuen Aera, und
später während der Conflictsjahre als Herausgeber der „Deutschen Jahrbücher"
der vornehmste Publicist der großen „Deutschen Fortschrittspartei" gewesen.
Er ist, seitdem in Folge des Jahres 1866 die nationallibeale Partei von
der vormaligen deutschen Fortschrittspartei sich getrennt hat, der nationalen
Partei beigetreten, während Waldeck bekanntlich bis an sein Lebensende der
Führer der Fortschrittspartei geblieben ist. Aber Oppenheim hat nach wie
vor — was ihm als NichtParlamentarier leichter wurde als manchem parla¬
mentarischen Mann, unter allen politischen Schriftstellern wol die intimsten
Beziehungen zu den Führern aller liberalen Parteien unsrer Parlamente, die¬
jenigen der Fortschrittspartei nicht ausgenommen, erhalten. So bietet denn
sein Verhältniß zu seinem Helden die erwünschte Einfachheit. Er besitzt als
Mitkämpfer und Mitstrebender Waldeck's in der Vergangenheit das vollste
Verständniß für die vergangene Zeit, die vollste Sympathie zu seinem Helden.
Er hat gleichzeitig, als nationaler Parteigänger, über das erforderliche Maß
von Kritik zu verfügen in Betreff der Irrthümer und Velleitäten, welche Wal¬
deck aus einer für immer abgeschlossenen Periode und Anschauung heraus in
die deutsche Politik und Parteitaktik seit 1866 hineintrug. So ist in Oppen¬
heim diesem Stoff gegenüber warmes persönliches Wohlwollen, historische Strenge
und staatsmännische Kaltblütigkeit zugleich verkörpert. Die deutsche Tages¬
presse hat seine besondere Befähigung zur Lösung dieser schönen Aufgabe be¬
reits anerkannt. Die fortschrittlichen Organe sind höchlich zufrieden mit dem
Lob, das der nationale Ketzer dem verewigten Parteiführer spendet und
glücklich über das wohlgetroffene Portrait aus Waldeck's besten Jahren, das
in Holzschnitt den Umschlag ziert. Die nationalen Blätter dagegen spre¬
chen sich besonders befriedigt über die maßvoll treffende Kritik aus, die Op¬
penheim in den letzten Kapiteln seines Buches an Waldeck und dessen
Partei übt.
Wer in Oppenheim's Werk reiche persönliche Aufschlüsse aus Waldeck's
Leben, eine Biographie in jener anekdotischen, gemüthlichen Richtung erwartet,
wie sie das große Publikum in der Regel voraussetzt, wird völlig enttäuscht
sein. Waldeck's persönliche Carriere und Schicksale, soweit sie nicht innig mit
der politischen Signatur der Zeiten verflochten sind, findet der Leser auf
wenige Seiten zusammengedrängt. Aber die besten Gründe führt Oppenheim
an für seine Weise, den Stoff zu behandeln. „Dieses Buch bezweckt keine
Lebensbeschreibung des Mannes, dessen Namen es an der Spitze trägt",
sagt er zu Anfang des zweiten Kapitels, „sondern ein politisches Lebensbild.
Das Recht der Biographie steht unter den Zeitgenossen nur der näheren Um¬
gebung zu. Bei politischen Größen ist ohnedieß das rein persönliche Moment
minder wichtig, als etwa bei Künstlern, Dichtern und Regenten. Je höher
ein Politiker steht, desto mehr tritt das Privatleben in der Erscheinung zurück;
wenn wir auch fast immer, und bei Waldeck nicht am wenigsten, annehmen
dürfen, daß in der Fülle des individuellen Lebens, in dem Reichthum inniger
Wechselbeziehungen, in dem lebhaften poetischen Antheil an allen höheren und
niederen Kundgebungen des Volksthums der Herzensdrang und die Seelen¬
stärke wurzeln, welche den rechten politischen Menschen machen."
Und dennoch — obwohl dem Werke Oppenheim's der farbige Hauch
persönlich-biographischer Mittheilungen fehlt, wird es jeder nur mit höchstem
Genusse lesen von Anfang bis zu Ende. Denn Waldeck ist in eminenten
Sinne, zugleich nach den Vorzügen und Schwächen, ein rexresentativo man
seiner Tage, der Zeit in der er Mann geworden ist und zuerst politisch han¬
delnd auftrat, vornehmlich der Jahre der Revolution. Auch diese hat Oppen¬
heim mit großer Klarheit erkannt und ausgesprochen. „Indem wir an
Waldeck's Seite die Entwickelung der bewegenden Gedanken von 1848 durch
die Phasen der preußischen Verfassungskämpfe verfolgen", sagt er, „können
wir keinem zuverlässigeren Geleitsmann uns anvertrauen. Um die Principien
zu prüfen, nehmen wir ihren entschiedensten und begabtesten Vertreter, den,
der sie am reichsten und kräftigsten vertrat. Denn gerade weil er das war,
darum traten auch gewisse Einseitigkeiten bei ihm am stärksten und deutlichsten
hervor." Und auch darin pflichten wir ihm bei, wenn er am Schlüsse seines
Werkes über seinen Helden das zusammenfassende Urtheil fällt: „Waldeck
unterschied sich stets in vielen Beziehungen günstig von der abstracten Schule
der Rotteck-Welcker'schen Selbstgewißheit der Flachheit, welche wesentlich in der
Kleinstaaterei gedieh, eben dadurch, daß er in einem wirklichen Staate mit
dem Bewußtsein, einem großen, historisch-werdenden Staate anzugehören, sich
entwickelt hatte. Der Politiker wie der Mensch war von streng sittlichen
Grundsätzen getragen und gehoben. Er trat fertig, fast zu fertig, in die po¬
litische Arena; er gab sein Ganzes gleich im Anfang und war uns darum
auch in seinen Anfängen am wichtigsten." Damit ist der Punkt angedeutet,
welcher der unmittelbaren Gegenwart dieses Buch so hochinteressant macht.
In Waldeck ist am charakteristischsten ausgeprägt der beharrliche Stillstand,
der die sogenannte Fortschrittspartei auszeichnet. Er und seine Partei stehen
inmitten der bewegten Gegenwart durchaus aus dem Boden vergangener
Traditionen. Er stimmt gegen den Norddeutschen Bund, gegen die Bundes¬
verfassung, gegen das oberste Handelsgericht, u. s. w. und mit ihm die
Mehrzahl seiner Partei. Waldeck hatte eine gewisse Berechtigung dazu, denn
er war in einer anderen Welt jung gewesen. Aber eine politische Partei,
die allen Forderungen der Gegenwart gegenüber nur die Vorurtheile einer
überlebten Zeit einzuhalten weiß, thut gut auf den wohllautenden Namen
der deutschen Fortschrittspartei und den Anspruch, daß ihr irgend ein Theil
Zweiter Jahrgang. Hildburghausen. Verlag des Bibliographischen In¬
stitutes. 1873. — Der bekannte Volkswirth und Statistiker Max Wirth,
der langjährige Redacteur des „Arbeitgeber" in Frankfurt, dann Director
des Eidg. Statist. Bureau, jetzt Redacteur der „Schlessischen Presse" in Bres-
lau gibt zum zweiten Male in dem vorliegenden Werke unter Mitwirkung
einer Anzahl der namhaftesten Gelehrten ein Buch heraus, weiches auf allen
Gebieten der menschlichen Thätigkeit der Gegenwart (hier zunächst im Jahre
1872) die Fortschritte und Errungenschaften menschlichen Strebens und Wis¬
sens in übersichtlicher und gediegener Behandlung zur Anschauung bringt,
und deßhalb unsererseits von dem Wunsche begleitet wird, daß die Betheili¬
gung und Gunst der deutschen Leser ihm noch recht viele Jahre hindurch das
Wiedererscheinen sichern möge.
Am besten orientirt über die Anordnung und den reichen Inhalt des
Werkes eine kurze Aufzählung der Stoffgrup'pen und der wesentlichsten Ab¬
handlungen in diesen letzteren unter Beifügung der Verfasser. Die guten Na¬
men der letzteren mögen dem Leser dafür bürgen, daß es sich um weit mehr
handelt, als um aphoristische Andeutungen oder leblose Zusammenstellungen
von Namen und Thaten, die sich auf den einzelnen Gegenstand beziehen.
Große Sachkenntniß wird sich allerdings stets durch große Klarheit und
Kürze auszeichnen, und kurz müssen die einzelnen Abhandlungen sein, die in
einem Band (von 57 Bogen, der nur 2^ Thlr. kostet.) Alles
zusammentragen, was das allgemeine Kulturleben der Völker im Jahre
1872 nennenswerthes hervorgebracht hat. Aber große Sachkenntniß
ist auch stets von innerer Wärme und freudigem Leben getragen,
und das kommt dem vorliegenden Buche zu gute, in höherem Grade als
dieß bei rein encyklopädischen Werken mit ihrem noch knapperen Raum meist
der Fall ist. Von Mitarbeitern wie Max Wirth, Richard Andree, Prof. von
der Goltz, F. Pecht u. A. braucht man nicht erst zu versichern, daß sie nicht
nur sehr lehrreich, sondern auch sehr fesselnd schreiben!
In die politische Umschau über das Jahr 1872, mit welcher das
Werk beginnt, haben sich der Herausgeber, R. Andree und I. Febr getheilt.
Hierbei werden auch über die fernsten Länder interessante Aufschlüsse gegeben.
Hieran schließt sich in der Rubrik Geographie eine Uebersicht der Reisen
und Entdeckungen, von Richard Andree, und statistische Uebersichten über die
Einnahmen, Ausgaben und Schulden aller Länder der Erde. Dr. E. Bezold be¬
handelt so dann Kircheund Schule, das protestantische und katholische Kirchen¬
wesen; der Abschnitt schließtmit einer Statistik des Unterrichtswesens im deutschen
Reich. Die bildenden Künste schildert F. Pecht; über Musik schreibt Franz
Gehring, über Theater Heinrich Gott. Die Wirthschaftspflege und
gemeinnützigen Bestrebungen haben eine Fülle von Bearbeitern auf¬
zuweisen. Der Herausgeber beginnt mit einer Volkswirtschaftlichen Umschau
und fügt später eine Abhandlung über das Genossenschaftswesen hinzu. Das
deutsche Gesellschaftsrecht ist durch Karl Gareis, die Arbeiterverhältnisse sind
durch Dr. Fr. Kleinwächter, die ländlichen Arbeiterverhältnisse durch Professor
von der Goltz, das Sparkassenwesen durch I. Landgraf, die Spitäler durch
Professor Seitz, die Reinigung der Städte durch Noßmann, der Gartenbau
durch H. Jäger geschildert. Die Abhandlung über englische Fabrikgesetzgebung
mit dem Nachtrag am Schlüsse des Bandes dürfen wir wohl dem Heraus¬
geber zuschreiben. Folgen Produktion und Verkehr, Welthandel, Maß
und Gewicht, Postwesen, Telegraphenwesen in übersichtlichen Abhandlungen.
Karl Gareis schildert außerdem die Rechtsverhältnisse der Geschäfte an den
Effektenbörsen, Dr. Luschin das Münzwesen, Dr. Karl Schneider die Eisen¬
bahnen, Honsell Wasserstraßen, Karl Birnbaum die Landwirthschaft, Leodie
Forstwirthschaft, Frhr. v. den Mengen die Fischerei.
Die nächste Gruppe von Abhandlungen belehrt uns über die Fortschritte
der Technik im Jahr 1872. Prof. Dr. Heinzerling schreibt über Brückenbau,
Prof. Sonne über Eisenbcchntechnik, Dr. Hartig über Werkzeuge und Fabri¬
kationsmaschinen, O. Müller über chemische Technologie. Die Gruppe Wissen¬
schaft ist hauptsächlich dazu bestimmt, das riesige Vorwärtsstreben in den
Naturwissenschafren zu zeigen, ol-. Klein hat die Abhandlung über Physik,
Astronomie und Meteorologie geliefert, Dr. F. Schneider über Chemie, L.
Würtenberger über Mineralogie und Geologie, Dr. E. Krause über Botanik,
Dr. Fr. Ratzel über Zoologie und Paläontologie, öl-. Andere über Physiologie,
Prof. Eulenburg über Pathologie und Therapie, Dr. Dor über Augen¬
heilkunde, Dr. Obst über Anthropologie und Ethnologie geschrieben. Die
Literaturabtheilung weist Artikel von Hans Prutz auf über Deutsche histo¬
rische Literatur, von K. Kamarsch über Deutsche technologische, von Dr. A.
Stern über Deutsche schöne Literatur; Richard Garneel behandelt die englische,
I. Mähler die französische Literatur des vergangenen Jahres. Das Werk
schließt mit gediegenen Arbeiten von Albert Schmidt über das Kriegswesen.
Die Heeresorganisation der europäischen Staaten, die Bewaffnung der Heere,
Festungsbau, Kriegsflotten, die militärischen Anforderungen an den deutschen
Reichstag, Statistische Tabellen über die Stärke der Land- und Seemacht
der Staaten, die Verluste des deutsch-französischen Kriegs und die militärische
Literatur von 1871 — 72 werden uns hierbei vorgeführt.
Mögen diese kurzen Notizen dazu beitragen, dem verdienstvollen Unter¬
Mit Ur° 4<S beginnt diese Zeitschrift ein neues Quartal, welches
durch alle Buchhandlungen und Postämter des In- und Auslandes
zu beziehen ist.
Privatpersonen, gesellige Vereine, Lesegesellschaften,
Kaffeehäuser und Conditoreien werden um gefällige Berücksichtigung
derselben freundlichst gebeten.
Leipzig, September 1873. Die Berlagshandlung.