Nr. 47, 14. 06. 1899.

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Und der Erfolg? Drei Wochen ſchon ſind ſie beiſammen Die Herren Vertreter im Haag Und beraten, was wohl für Europa Das Edelſte, Beſte ſein mag. Drei Wochen ſchon leſen ſie Akten Und ſchreiben und ſprechen gar viel, Und doch ſind ſie nicht einmal einig Ueber s’Wichtigſte, über das Ziel. In ſubtilen Subkommiſſionen Wird die Sache zergliedert, zerſtückt, Und immer iſt ’s Ende vom Liede: „Unſ’re Sendung iſt heillos verzwickt.“ „Abrüſten,“ ſo heißt wohl der Titel Auf jedweder Inſtruktion; Doch meint damit jeder den andern, Er ſelbſt will nichts wiſſen davon. Und glaubt ihr, den Herren Vertretern Stieg die Röte darob zu Geſicht? Bewahre, die ſchwefeln und faſeln Und wurſteln und ſchämen ſich nicht. Sie melden, die Welt zu täuſchen, Die Beſchlüſſe ſeien geheim Und meinen, es gehen dann alle Auf den diplomatiſchen Leim. Ich glaube, am Ende vom Liede Wird eines bekannt nur der Welt: Es verſchlang die Friedensverſammlung Umſonſt ein ſchreckliches Geld. Und nachher bleibt’s wieder beim Alten, Bei der alten Katzennatur — Sie heucheln wohl Freundſchaft und Frieden, Und im Stillen raubzügeln ſie nur.

Die nationalſte Kirche. r.

Erſt durch das Chriſtentum iſt der rechte Nationalitätsbegriff in die Welt gekommen und nur durch die katholiſche Kirche, als der echten Erbin des Urchriſtentums, kann dieſer Nationalitäts- begriff in ſeinem wahren und geſunden Weſen forterhalten werden.

Das Wort Nation, National, wird nämlich außer der Kirche ſtets viel zu eng, zu klein, zu gering gefaßt. Kirchtumspolitik, Ländligeiſt, Dorfpolitik nennt man das im Kleinen, im Großen heißt es Chauvinismus. Thatſächlich haben ſich alle Konfeſſionen, welche ſich von der katholiſchen Kirche trennten, mit dieſem über- triebenen Nationalitätshumbug befaßt, haben die Länderfarben noch tiefer gefärbt, die Nachbarn noch mehr gegeneinander gereizt und ſind ſogleich zu ſo kleinen und verbiſſenen Parteien geworden, daß man bald nicht mehr wußte, ob man ſie nach ihrer Politik oder nach ihrem Credo im Religiöſen beurteilen ſolle. Die Ge- ſchichte, welche ſeit der Glaubensſpaltung die Blätter des Hiſto- rikers füllt, zeigt auf jeder Seite, wie z. B. Luthers, Zwinglis, Calvins Lehre in ein politiſches Syſtem auswuchs, und wie der Proteſtantismus Frankreichs, Hollands, Schwedens und der deutſchen Fürſtentümer ſogleich ein landesfürſtliches, enggeknöpftes Amtskleid anziehen mußte, das einer Religion denn doch ſchon dem Begriffe nach nicht anſtand. Da haben wir einen Grund, warum die katholiſche Kirche die nationalſte aller Kirchen iſt; die anderen Kirchen und Kirchlein haben das Wort Nation „verzwergen“, verkrüppeln laſſen, indem ſie ihre Konfeſſion an das politiſche Syſtem und an die politiſche Kleinlichkeit ihres Fürſtentums ketteten, ſtatt umgekehrt das nationale, politiſche Leben an die Größe der Religion und an ihre weit umfaſſenderen Bahnen zu gewöhnen. Nation iſt der Inbegriff alles deſſen, was einem geſonderten Staats- und Volkstum an Kraft, Intereſſen, Unternehmungen, Vorzügen, Schwächen, Plänen und Abſichten, an Kunſt, Litte- ratur, Gewerbe, Kapital und beſonders auch an heimatlichem Boden, worauf das ganze nationale Gebäude abſtellt, eigen und eigentümlich iſt. Eine Religion nun — und dies ſoll unſere obigen Sätze erklären — kann je nach ihrer Beſchaffenheit dieſen natio- nalen Begriff ſtärken und ausbilden oder auch verringern und verflachen. Im Weſen des Nationalen liegt die Gefahr zu einer ge- wiſſen ſelbſtſüchtigen Abſchließung vor den andern, zu einer gewiſſen Einſeitigkeit in den ſtaatlichen Formen, zu einer ungeſunden Aus- bildung einzelner Eigentümlichkeiten und ſtaatlichen Formen. Das iſt genau dasſelbe wie beim einzelnen Menſchen, dem keine Be- rührung und kein Umgang mit anderen Menſchen die Härten und Ecken abſchleift und der ſchließlich ein Sonderling wird. Einen Sonderling kann ich nun doch nicht für eine beſonders vollkommen entwickelte Individualität halten, ſondern für eine Verkrüppelung derſelben muß ich ſie notwendig erachten. Auch eine Nation wird durch zähe politiſche und formale Verknöcherung nicht nationaler, ſondern verbildet.

Nun, ſehe man ſich die neuen Kirchen ſeit der Glaubens- trennung an! Ihr Weſen iſt die Trennung, das Abſondern vom übrigen, das ſich Zerteilen und Zerſplittern. Die Geburt des Luther- tums war ſchon eine ſolche Trennung von der großen Geſamt- heit und ſeither hat dasſelbe ſeinen Urſprung nie verleugnet, ſon- dern ſich beſtändig durch Zerteilen und Zerſtückeln charakteriſiert. Dieſe Teilchen und Stücklein — Sektionen oder Sekten — zählen heute nach hunderten, und der lutheriſche Grundſtock iſt jämmerlich zuſammengeſchmolzen. Genau ſo verhält es ſich bei den übrigen Konfeſſionen, ihre weſentliche und hiſtoriſche Tendenz heißt Zerſplitterung. Wie kann nun eine ſolche Glaubensform den Geiſt einer Nation erweitern, da ihr Geiſt ſich immer ver- engert, wie kann ſie ihn ſtärken, da ſie ſich immer mehr abſchwächt, wie in großem Rahmen zuſammenhalten, da ſie in immer kleinere Partieen zerfällt, wie vertiefen, da ſie von ihren Grundgedanken immer mehr preisgibt? Gibt es ein engherzigeres, politiſch reli- giöſes Syſtem, als die Hugenotten eines ſchrieben? Wir ehren ihre vielfach zu Tage getretenen Tugenden in der Verfolgung, wir anerkennen ihr freilich irrendes Bekennertum, wo es in guten Treuen handelte, und wir mißbilligen ſehr die damalige gehäſſige Staatsraiſon Frankreichs. Aber wir wiederholen, gab es ein eng- herzigeres, ſonderlingsmäßigeres, politiſch-religiöſes Stätlein je im Staate als dieſes? Die unparteiiſche Geſchichte ſagt nein oder — höchſtenfalls noch in den deutſchproteſtantiſchen Fürſtentümern.

Das verhält ſich nun mit der katholiſchen Kirche ganz anders. Sie iſt etwas völkerbindendes, allgemeines. Sie iſt De- mokratie im ſchönſten Sinne des Wortes, die ihr geringſtes Glied zum höchſten befähigt und iſt doch auch vollendete Monarchie, da in einheitlicher Harmonie des oberſten Willens alles nach Stufen und Rangfolge bis zum Sitze des Papſtes gegliedert und dort die Summe der Macht gehäuft iſt. Sonach kann ſich jede Repu- blik, jede Monarchie an ıhr Muſter halten. Muſter? Jawohl! Denn dies geben unſere Gegner ſelber zu, daß der katholiſche Reichsbau, ob mit demokratiſchem oder monarchiſchem Auge be- ſehen, eine unvergleichliche Architektonik erzeigt. — Die katholiſche Kirche hat auch hohe Ziele, in ihrem Weſen ſteckt nicht die Ten- denz der Zerteilung, ſondern der Vereinigung, ihr Gedanke iſt nicht das Zerſplittern in kleinſte Sektionen, ſondern das Verbinden zum einen, größten Ganzen, jenem großen Ganzen, welches die hl. Schrift das »omnes unum« und den einen Schafſtall nennt. Jeder Katholik iſt inſofern Weltbürger und kann der na- tionalen Eigenheit wenigſtens nicht ſoweit nachgeben, daß er ihren Grillen der Abſonderung folgte. Es treibt auch ſeine Politik, ſeine Nationalität auf die weiteſten und edelſten Wege der An- paſſung an andere, der Duldung anderer, der gütlichen Vereini- gung mit andern. Am Fürſtenſtuhl, an der Lakaienlivree, an der ſelbſtſüchtigen Staatsraiſon blieb der Katholizismus nie haften. Wollte man ihn dazu zwingen, ſo gab es ernſthaften Krieg mit dem Staate, der nicht mehr das Nationale, ſondern das Unnatio- nale repräſentierte, ſeitdem er das katholiſche Leitmotiv aus ſeiner Geſchichte geriſſen hatte. Warum bekam unſere Kirche ſo manchen Krieg mit den Fürſten, mit den Diplomaten, indeſſen der Pro- teſtantismus ganz ordentlich auskam? Warum ſtand das Volk meiſt auf ihrer Seite? Ich denke mir, die Antwort ſei gegeben.

Aber auf der ganzen Welt gibt es keine Religion, welche, indem ſie einerſeits den Mißwachs der Nationalität hindert, ihre echte und rechte Ausbildung und Kräftigung ſo ſehr förderte. Oder wer pflegt denn mit eiferſüchtigerer Sorge die Familie, als ſie! Und aus der Familie entſteht die Völkergemeinde. Wer hebt die Ehe ſo hoch, die Pflicht der Subordination, wer hat eine ſo tiefe und weiſe theologiſche Ausführung über den Urſprung, Be- griff und Umfang der Staats- und Fürſtengewalt in ihr Lehr- buch geſchrieben wie ſie? Aber das ſind doch die Säulen einer Nation. Wer lehrt präziſer die Pflicht der Steuer, der Reſtitu- tion, der gerichtlichen Genauigkeit, wer hält mehr auf den Amts- eid und dringt ſchärfer auf die Gebote von Mein und Dein, als ſie. Und wie umgibt ſie die Landesbräuche mit ihren Weihen vom geſalbten Königshaupt bis zur Ackerſegnung des ärmſten Pächters. Weil katholiſch ſo viel wie allgemein, weltbürgerlich heißt, kann dieſe Kirche ſich in jede Nation hineinleben, während ein deutſches Luthertum eben nur für die deutſche Raſſe — fragt mich nicht wie! — erdacht war. Ja, die katholiſche Kirche hält die Staatsform, das Gebilde einer Völkerſchaft, das was wir Nation heißen, geradezu für eine Wohlthat, eine Gnade des völker- beherrſchenden Gottes, und wenn das Volk dies nicht wußte, ſo lehrt ſie es, dieſe vaterländiſchen Urteile und Segnungen verſtehen. Pater patriæ iſt ein Titel, den ſie dem Gotte des Vaterlandes erteilt. Im Hinblick auf die ganze Geſchichte eines Volkes, auf ſeine Führung durch Sturm und Sonne an Gottes Hand, auf ſeine Glorienzeiten, ſeine großen Männer, ſeine von Gott gege- benen unerſchöpflichen Hilfsmitteln, auf ſein reiches, glückliches Gemüt, ſeine Kunſt, ſeine Lieder, ſeine Schönheiten und Eigen- arten, wodurch es ſich in landſchaftlicher und geſellſchaftlicher Be- ziehung von anderen unterſcheidet, im Hinblick auf all dies, das die Kirche durch ſinnvolle Zeichen und Riten vertieft, kann in Wahrheit nur ein Katholik das echte, nationale, vaterländiſche Hochgefühl empfinden, jenes Geſühl, das dem Judenvolke unter Moſes Stabe einſt ſagte: Du biſt das auserwählte Volk, du biſt Jehovas Liebling. Daher war dıe katholiſche Kirche die erſte, die offiziell für den Fürſten, für das Vaterland beten ließ, welche die Trauer einer Nation mit ihren Bußkleidern und den Jubel der Siegreichen mit ihrem Te Deum begleitete.

Wir müſſen ſchließen. Hätten wir ſtreng wiſſenſchaftlich vorgehen wollen, ſo müßten wir — und dies wäre leicht — noch tiefere und philoſophiſche Gründe ins Feld führen. Aber es wird wohl dem Leſer dieſe leichte, ungezwungene Art der Beweiſe genügen dürfen. Im übrigen, öffne er das Auge und ſchaue er um ſich und betrachte das heutige nationale und internationale Völkerſpiel. Wo das nationalſte Kirchentum lebt, wird er dann bald einſehen.

Die Bundesverſammlung

hat in der erſten Woche ihrer Seſſion furchtbar wenig geleiſtet. In den Kantonen würde das Volks nicht dulden, daß die Großen Räte die Zeit ſo verſchwenden; die Großen Räte nützen übrigens die Zeit ſo wie ſo beſſer aus, weil ſie kleinere Sitzungsgelder erhalten als die Herren National- und Ständeräte; es drängt einem wieder nach Hauſe zu kommen, wenn man ſchlecht bezahlt wird. Im Nationalrat findet eine endloſe Beratung ſtatt über ein neues Forſtgeſetz; an ſich ein ſehr gutes Geſetz, allein heutzu- tage werden nicht ſelten die beſten Abſichten verpfuſcht, für Auf- forſtungen kann der reiche Bund kaum jemals genug thun, aber anſtatt hiefür energiſch einzutreten, ſoll das Geſetz in eben ſo hohem Maße dazu dienen, den Förſtern eidgen. Beſoldungs- zulagen zu gewähren. Jeder Arbeiter iſt ſeines Lohnes wert; aber es iſt etwas krankhaftes in unſerer Politik, daß ſtetsfort nur von Beſoldungserhöhungen die Rede iſt. Gewiß iſt jedem Be- amten zu gönnen, wenn er ſeine materielle Lage beſſern kann, jedermann ſtrebt darnach. Aber alle dieſe Beſoldungserhöhungen muß ſchließlich das Volk bezahlen, die Maſſe des Volkes durch die ſchweren Zollſteuern. Heute zahlt jede Haushaltung an Zoll- ſteuern 85 Fr., eine Summe, die ſo hoch iſt, daß der Bundesrat ſelber ſich darüber entſetzt und erklärt, es könne von einer weiteren Erhöhung dieſer Steuer keine Rede ſein. Fünfundachtzig Franken, das iſt nicht viel, das iſt nichts für eine reiche Haushaltung; aber man frage einmal bei den Arbeiterfamilien, bei den Klein- Bauern, bei Handwerkern nach, was das bedeutet, eine jährliche Ausgabe von fünfundachtzig Franken. Wenn die Herren in Bern ſo beim gewöhnlichen Volke nach dem Werte des Geldes ſich erkundigen würden, ſo würde ihnen die Luſt zu fortwährenden Beſoldungserhöhungen vergehen.

Es ſcheint, daß die Eintreibung der Militärſteuer da und dort auf Schwierigkeiten ſtößt, ſo namentlich im Kanton Zürich, wo Tauſende dieſe Steuer nicht zahlen, welche bekanntlich von den militärpflichtigen Bürgern erhoben wird, die aus irgend einem Grunde vom Militärdienſt befreit ſind. Wie iſt da nun Ordnung zu ſchaffen? Früher wurden dieſe Saumſeligen in die Kaſerne kommandiert, wo ſie die Steuer durch Arbeiten, nament- lich durch Klopfen und Ausſtauben der Militärbettdecken, ab- verdienen mußten. Aber das Bundesgericht hat erkennt, daß das unzuläſſig ſei, ebenſo dürfen die ſaumſeligen Milıtärſteuerzahler nicht eingeſperrt werden. Was nun thun? Der Bundesrat hat, um Abhilfe zu ſchaffen, ein Geſetz vorgelegt, über welches die Bundesverſammlung Beratung pflegt. Es iſt vielfach große Luſt vorhanden, den ſaumſeligen Steuerzahlern energiſch auf den Leib zu rücken. Es iſt nichts als billig und recht, daß, wer eine Schuld hat, ſie auch zahlt. Die Militärſteuer ſoll ſo gut bezahlt werden müſſen als irgend eine andere Schuld, und wenn auch ſtrenge Maßregeln gegen ſaumſelige und mutwillige Nichtzahler ergriffen werden, ſo iſt dagegen nichts einzuwenden. Nun muß ein Vorbehalt gemacht werden. Warum ſollen die Forderungen des Staates beſſer geſchützt werden als diejenigen des gewöhn- lichen Bürgers? Verdient ein Handwerker, ein Gewerbetreibender, ein Bauer, ein Arbeiter, welcher nicht zu ſeinem Gelde kommt, nicht viel mehr Mitleid noch als der Staat. Der Staat, der findet immer Geld, zahlt ein Steuerzahler nicht, ſo müſſen es die andern thun; nicht ſo bei den Forderungen des gewöhnlichen Bürgers, der oft durch liederliche Schuldner um die Früchte ſeiner Arbeit betrogen wird. Alſo wer ſchafft ein Geſetz, welches die liederlichen Schuldner überhaupt beim Kragen nimmt, und nicht nur diejenigen, welche mit der Militärſteuer ſaumſelig ſind. Ein ſolches Geſetz würde das Volk mit Freuden begrüßen, es würde eine wahre Wohlthat ſein für das Land und den Kredit und den Wohlſtand desſelben heben.

Statt deſſen hat uns die eidgenöſſiſche Geſetzgebungsmaſchine ein höchſt kompliziertes und bedenkliches Konkursgeſetz geliefert, welches eigentlich voll von Hinterthüren und Schlupfwinkeln iſt für böswillige und gewiſſenloſe Schuldner. Die Föderaliſten haben ſeiner Zeit vor der Annahme dieſes Geſetzes genug gewarnt, allein es half nichts. Nicht ſeiner Vorzüge wegen wurde das Geſetz angenommen, ſondern weil es eben ein Schritt weiters zum Einheitsſtaat bedeutete, und jetzt hat man die Beſcheerung. Ueberall ertönen Klagen gegen das Geſetz. Das Obergericht des Kantons Zürich hat ſich veranlaßt geſehen, auf die ſchweren Mängel und Fehler desſelben in einem amtlichen Berichte auf- merkſam zu machen, ebenſo alt-Oberrichter Wolf in Zürich, welcher viel für die Annahme des Geſetzes gethan hat. So miſerabel arbeitet doch die Geſetzgebungsmaſchine in den Kantonen nicht. Werden hier ſchlechte Geſetze gemacht, ſo kann man ſie doch wenigſtens wieder abſchaffen, während im Bunde ein einmal erlaſſenes Geſetz ſtehen bleibt.

Die Italiener haben während zwei Sitzungen den Nationalrat beſchäftigt. Allgemein bekannt iſt die Jahr für Jahr zunehmende Einwanderung von italieniſchen Arbeitern, und immer mehr nimmt die Zahl derjenigen zu, welche nicht nur vorüber- gehend ins Land kommen, um Arbeit zu ſuchen, etwa während des Sommers, ſondern bleibend bei uns Aufenthalt nehmen. Im Dezember 1888 bei der Volkszählung gab es nicht weniger als 42 000 Italiener in der Schweiz. Im Sommer verdoppelt ſich dieſe Zahl. Man beginnt bereits Italiener auch bei land- wirtſchaftlichen Arbeiten zu verwenden; in manchen Kantonen gibt es nämlich eine eigentliche Dienſtbotennot. Niemand will mehr auf dem Felde arbeiten. Alles zieht in die Stadt oder in die Fabrik, und ſo iſt man oft froh, Italiener für landwirtſchaftliche Arbeiten zu bekommen. Unter den Italienern befinden ſich große Maſſen von fleißigen, tüchtigen, ſparſamen Leuten; aber auch gar viele verdächtige und ſchlimme Elemente, welche in ge- wiſſen Kantonen, ſo namentlich in Zürich, fortwährend die Ge- richte beſchäftigen und die Gefängniſſe füllen. Aber wie ankehren, um die guten, brauchbaren italieniſchen Einwanderer von den Gaunern und Verbrechern zu unterſcheiden? Bekanntlich liegt das Schriftenweſen in Bezug auf die Italiener ſehr im Argen. Viele Italiener beſitzen falſche Papiere und es gibt gegenwärtig kein Mittel, um dieſe falſchen Papiere von echten unterſcheiden zu können. Der Nationalrat entſchied, es ſoll durch einen Vertrag zwiſchen Italien und der Schweiz dafür Sorge getragen werden, daß eine beſſere Schriftenkontrole möglich ſei, nament- lich ſoll man ſich Gewißheit verſchaffen können, daß der Inhaber einer Ausweisſchrift auch wirklich dıe Perſon iſt, auf welche ſich die Ausweisſchrift bezieht. Ein gutes Wort wurde im Stände- rat von Ständerat v. Arx von Solothurn geſprochen. Er ſagte, wir Schweizer gründen zu viel, bauen zu viel und verjubeln zu viel. Sehr richtig. Die Feſtſeuche iſt nachgerade zu einem Krebsübel geworden in unſerem Lande. Welche Unſummen Geld werden hiebei ausgegeben, welche Schäden an Leib und Seele entſtehen dabei, welche Verluſte an Arbeit und Geſundheit. Da- rüber iſt jedermann einig, namentlich alle Pfarrer und Schullehrer, alle diejenigen, welche mit dem Armenweſen etwas zu thun haben. Das hindert aber nicht, daß jeder, der die maßloſe Zahl von Feſtlichkeiten und Vergnügungen verurteilt, ſtets eine Aus- nahme macht für ſeine eigenen feſtlichen Liebhabereien. Mit dem Gelde, das an Feſten verjubelt wird, könnte man den größten Teil der Steuern decken.

Für den Bau einer Telephonremiſe in Zürich hat der Ständerat Fr. 162 000 bewilligt. Chur ſoll in den nächſten Jahren ebenfalls ein neues Poſtgebäude für 800 000 Franken er- halten. Für ſolche Bauten hat die Eidgenoſſenſchaft immer Geld genug.

In der nächſten Woche wird der Nationalrat die Beratung eines neuen Bankgeſetzes an die Hand nehmen, nach dem bekannt- lich das erſte Bankgeſetz mit ſo entſchiedener Mehrheit vom Volke verworfen worden iſt. Die Ausſichten für das neue Geſetz ſind kaum günſtiger. Die eidgenöſſiſche Geſetzgebungsmaſchine arbeitet gegenwärtig nicht nach dem Gefallen des Volkes.

Die Lehrerzeitung

bringt falſche Anklagen gegen die hl. katholiſche Kirche vor, die geradezu haarſträubend ſind. Anno 1896 gab ein Korreſpondent dieſes „toleranten“ Blattes ſeiner kondenſierten Abneig- ung gegen die katholiſchen Glaubenslehren Ausdruck, indem er ſchrieb, daß die kirchlichen „Dogmen rein menſchlichen Urſprungs ſind, fein ausgedacht und vereinbart, um die Menſchen in Un- ſelbſtändigkeit zu erhalten und lenkſam zu machen. Dieſem Dogmen- chriſtentum, das durch lange Jahrhunderte ſo viel Hader, Blut- gießen, Jammer und Menſchenelend über die Welt gebracht, war Peſtalozzi allerdings abhold“.

Solch blöden, gehäſſigen Angriffen der „Lehrerzeitung“ muß jeder chriſtliche, vernünftige, tolerante Lehrer auch „abhold“ ſein. Ob ſolche ungerechte, ungeheuerliche Pauſchalverleumd- ungen gegen die katholiſche Kirche aus Unwiſſenheit oder Haß hervorgehen, weiß ich nicht. In jedem Fall iſt es lächer- lich, wenn ein Verteidiger der „Lehrerzeitung“ im radikalen „Luzerner Tagblatt“ (Nr. 106/1899) dieſelbe als ein für die Lehrer unentbehrliches tolerantes „Fachblatt“ anpreiſt. Bewahre Gott die jungen Seminariſten und lieben Amtskollegen im ver- antwortungsvollen Lehrerberuf vor den kirchenfeindlichen, darwi- niſtiſchen Ideen dieſes „Fachblattes“!

Wie viel edler und gerechter urteilt der Proteſtant Huber über die katholiſche Kirche:

„Ich verehre die katholiſche Kirche als das eigent- lıche Bollwerk des Criſtentums und erbaue mich an ihrer Fürſorge für die leidende Menſchheit ſo ſehr, wie nur jemand ſich erbauen kann.“

Und Rohrbach widerlegt ähnliche ungerechte Anſchuldig- ungen gegen Papſt Gregor VII. durch Ausſprüche des Pro- teſtanten Leibnitz und des Kirchenfeindes Voltaire:

„Hört es,“ ruft er aus, „Katholiken, der Proteſtant und der Gottloſe erheben ihre Stimme, um euere Mutter, die Kirche, zu verteidigen, die ihr ſelbſt mit frechen Beſchuldigungen zerfleiſcht und euren Vater zu rechtfertigen, das Oberhaupt derſelben. Ihr verſchreiet dieſe väterliche Ge- walt der Päpſte über die Könige als alle Ordnung und Geſellſchaft umkehrend und Voltaire erklärt ſie als notwendig für die Sicherheit des menſchlichen Geſchlechts; ohne ſie gäbe es keine Bürgſchaft für das Leben der Völker, ihr ſagt und bringt es hundertmal wieder, daß die Päpſte dieſe Gewalt nur mit allge- mein verhaßter Anmaßung ausgeübt haben und Leibnitz be- zeugt, daß ſie es mit allgemeiner Billigung und dem Beifall der Völker thaten. Ihr verſichert, daß der Gebrauch, den Gregor VII. und ſeine Nachfolger hievon gemacht haben, nur Bruderkriege und Blutſtröme hervorgerufen, und die berühmteſten Proteſtanten wiederholen um die Wette, daß ohne Gregor und ſeine Nachahmer die Welt verloren geweſen wäre, und daß ihre väter- lichen Hände die Tyrannei zügelten, die über die ganze Erde loszubrechen drohte, daß ſie dem Unter- drücker ſein Opfer entriſſen, daß ſie die Freiheit aller Staaten großzogen.“

O arme „Lehrerzeitung“, das hätteſt du ſchon vor 60 Jahren leſen können, dann hätteſt du in der Gegenwart vielleicht nicht ſolche Irrtümer gedruckt, die von einigen tauſend Peſtalozzi- jüngern geleſen und in dieſer oder jener Form vor hundert- tauſend Kindern verzapft werden!!! Aber vor 60 Jahren lag die „Lehrerzeitung“ ſamt ihrem Vater, dem Lehrerverein, noch kaum in den Windeln, und die katholiſche Kirche feiert nächſtes Jahr das 1900jährige Jubiläum ihrer Wirkſamkeit in Staat, Familie und Schule. — Der ſchlichte, heiligmäßige Prieſter Don Bosco in Italien hat innert 50 Jahren 80 Millionen Lire geſammelt für die Erziehung armer Knaben! — Unſere radikalen Lehrer ſchreien lieber nach Bundesſubventionen, das geht leichter als ſelber Geld ſammeln, wie dieſer katholiſche Prıeſter, und wenn die Schule einmal unter der Staatsknute iſt, kann man ſie leicht zum Brutneſt eines glaubensloſen Geſchlechtes machen.

Wenn trotz obigen Angriffen katholiſche Pädagogen die „Lehrerzeitung“ moraliſch oder finanziell unterſtützen, dann — — — lachen die Kirchenfeinde mit Recht über ſolche Thoren!!!

Ein Kellnerjünger.

Eidgenöſſiſches.

— „Etwas Wahres iſt daran!“

Unter dieſer Aufſchrift leſen wir in Nr. 128 der „Oſtſchweiz“ folgendes:

„Das neueſte Finanzbülletin des Hauſes Duval u. Cie. in Genf macht bittere Bemerkungen zu dem 15 Millionen Pariſer Anleihen des Kantons Bern. Es ſei, heißt es dort, immer Bern, von dem das Bei- ſpiel der Anleihen im Auslande ausgehe. Die Gefahr liege darin, daß, infolge eines gedrückten Zinsfußes, ein ſolches Anleihen ausſchließlich von unſeren reichen und mächtigen Nachbarn gezeichnet wird. „Wenn ein in Gold zahibares Anleihen von Landsleuten übernommen wird — heißt es dann weiter — ſo hat die Goldzahlung keinen Einfluß auf den Wechſel- kurs, obwohl Dank unſerer Valuta die Coupons im Auslande einkaſſiert werden. Das Gold, welches der ſchweizeriſche Schuldner zum Zwecke der Zahlungen exportieren muß, kehrt durch den Kanal der einheimiſchen Gläubiger ins Land zurück, und einzig trägt der ſchuldneriſche Staat den Kursverluſt, der teilweiſe kompenſiert wird durch den relativ niedrigen Zinsfuß. Wird aber ein ſolches Anleihen nur im Auslande gezeichnet, ſo haben wir zum Kursverluſt eine wahre Goldverblutung, die Goldausfuhr ohne Rückkehr. Wann wird der Patriotismus auch in ſolchen Fragen er- wachen? Will man warten, bis das Uebel unheilbar geworden und die geſchickteſten Aerzte ratlos daſtehen? Jedesmal bei einem Anleihen im Auslande ſollte man die Sturmglocken läuten, denn das Vaterland iſt wirklich in Gefahr. Die wirtſchaftliche Unabhängigkeit thut einem Lande gerade ſo not als die politiſche.“

„Duval u. Cie. tragen hier ein wenig ſtark auf; etwas Wahres iſt darum doch daran,“ bemerkt dazu die „Oſtſchweiz“ ſelbſt.

Das „Volksblatt“ bekommt hier abermals wieder eine Sa- tisfaktion und zwar gerade von derjenigen Seite, die bisher nicht genug die Lobeshymne auf den „unbegrenzten Kredit“ der Eidgenoſſenſchaft beſingen konnte und mit demſelben nicht bloß die Eiſenbahnen der Schweiz, ſondern faſt der ganzen Welt hätte zuſammenkaufen mögen. Geld gäbs ja im ſchlimmſten Falle zu 3½ Prozent in Hülle und Fülle, und da ließe ſich ein Ge- ſchäftchen machen, daß in wenigen Jahrzehnten allen Eidgenoſſen die gebratenen Tauben in den Mund flögen. Nur immer drauf losgepumpt; das Geld iſt ja nur Chimäre! Das Geld holt man nur ım Auslande, in Paris, London, Frankfurt, Berlin u. ſ. w. Was machts, wenn wir dem Auslande tributpflichtig werden! So redeten die leichtfertigen Tagespolitiker, die gar nicht weiter denken, als die Naſe reicht. Schon wiederholt iſt von dieſer Seite auf die Gefahren unſerer Pump- und Papiergeldwirtſchaft — „dem heimlichen Wucher“ nach Leo XIII., aufmerkſam gemacht worden, weil dieſe modernen Schuldſcheine nur zum geringen Teile von Bargeld gedeckt ſind. Allein es half nichts, die offizielle Falſchmünzerei wird fortgeſetzt und ſo auch das Schuldenmachen im Auslande, bis es eines ſchönen morgens heißt: „Alle die- jenigen, welche“ etc. Dann ſteckt das geprieſene Vaterland in den Hoſen eines Schuldenbäuerleins, deſſen Gläubiger die fremd- ländiſchen Staaten, Banken und Juden ſind. Jetzt ſchon nimmt man unſere Banknoten draußen nicht mehr für vollwertig, ſo daß dieſe allmählich von Stufe zu Stufe ſinken werden, bis wir in Finanzſachen in italieniſche Zuſtände verfallen. Man ſieht mit Schrecken, daß nicht bloß das Gold, ſondern ſelbſt das Silber ins Ausland abfließt und die Banken in Verlegenheit kommen, ihre Verpflichtungen in Bargeld einzulöſen. Was ſolls denn werden, wenn Städte, Kantone und ſchließlich die Eidgenoſſen- ſchaft ſelbſt ihre Zinſen alljährlich ins Ausland tragen müſſen? Immer macht man den Leuten die Ohren voll von „groß“, „groß“ und „Großmacht“ und will den Froſch zum Ochſen aufblaſen, bis der Refrain einmal lautet: „Großhänsli, bezahle deine Schulden, oder —!“ Früher, da die Schweiz in ideeller Beziehung wirklich groß war, da war „Demut“ das leitende Prinzip in der Politik und es galt als Akt der Klugheit und der Freiheit, ſich nicht in fremde Händel zu miſchen. Jetzt iſts umgekehrt, jetzt pre- digt man auch »grande nation!« Großmacht hinten und vorn. Man ſcharwenzelt nach allen Höfen und kriecht ſelbſt vor einem aſiatiſch-heidniſchen Deſpoten auf dem Bauche, ladet die fremden Militäroberſten zu unſeren Truppenſchauſpielen ein, um ihnen zu zeigen, wie unſere Sennenbuben auch rechts- und linksumkehrt zu machen und den Schießprügel zu präſentieren gelehrt worden ſeien. Die „Pruſſien“ und die Franzoſen und die Ruſſen ſollen alſo nur kommen, man werde ihnen dann ſchon zeigen, wo Barthle den Moſt holt. Wir ſehen aber, daß dieſe Großſprechereien uns nicht nur um unſer Geld und Vermögen bringt, ſondern ſie wird uns auch um unſere geprieſene Freiheit bringen, denn „Hoch- mut kommt vor dem Fall,“ und „den Hochmütigen wider- ſtehet Gott!“

„Wir gehen der Verſchuldung und Verarmung entgegen,“ hat dieſer Tage ſelbſt der radikale Hr. Nationalrat v. Arx in Bern gerufen, „wenn nicht Umkehr gehalten werde.“ „Wir gründen zu viel, wir verbauen zu viel, wir ver- jubeln zu viel.“

Ja! „Etwas Wahres iſt daran,“ ſagen auch wir mit unſerer Freundin von der Steinach, die hie und da doch wieder einmal Intervalle von Nüchternheit zeigt.

— Das Generalabonnement in fünf Sprachen.

Zur leichtern Orıentierung für Touriſten, als praktiſches Auskunfts- mittel für Bahnbeamte und Auskunftsbureaux und originelle Reklame zur Bekanntmachung der ſeit Kurzem in der Schweiz eingeführten Generalabonnements im Auslande, gibt das offizielle Verkehrsbureau Luzern einen fünfſprachigen, abgekürzten Tarif (deutſch, franzöſiſch, italieniſch, engliſch und ruſſiſch) der General- abonnements heraus mit Routenkarte, auf welcher alle mit dem Generalabonnement zu befahrenden Strecken ſchwarz und alle übrigen Transportſtrecken, Schiffskurſe, Bergbahnen, Lokalbahnen, Poſten etc., wofür extra bezahlt werden muß, rot dargeſtellt ſind und zugleich ein überſichtliches Bild der ſchweizeriſchen Haupt- verkehrswege geboten wird.

Dieſer Proſpekt bietet auch beſonderes Intereſſe für alle diejenigen Transportgeſellſchaften, die vom Generalabonnements- Verband ausgeſchloſſen ſind. Die Tarife ſind bei allen ſchweiz. Verkehrsbureaux zum Preiſe von 20 Cts. erhältlich.

St. Galliſches.

— Reviſion des Armengeſetzes. (Korr.)

Zwei Prinzipien ſtehen ſich dabei gegenüber: das Heimat- und Domizilprinzip. Mit Ausnahme des Kantons Bern und Neuenburg iſt in der ganzen Schweiz das Heimatprinzip zur Grundlage des Armenrechtes ge- nommen worden. Ein Tagſatzungsbeſchluß von 1551, welcher den Bettel verbot, überband den „Burgerſchaften“ die Pflicht der Armenunterſtützung. Seitdem ſind das Bürgerrecht und das Armenrecht Geſchwiſter geblieben, und die Trennung derſelben wird wohl eine heikle Aufgabe werden. Naturgemäß ſollte eine Reform der Bürgergemeinde vorausgehen und die andere müßte dann von ſelbſt folgen.

Es iſt auffallend, daß die helvetiſche Revolution bei der Ab- ſchaffung der Vorrechte nicht auch diejenigen der Ortsgemeinde, wie die der Zünfte mitnahm, und die „Burgergemeinde“ mit dem ganzen engherzigen Geiſte gewährleiſtete; und Napoleon hat in ſeiner Anſprache an die ſchweiz. Konſulta vom 12. Dez. 1802 geſagt: „Die Gemeinden in den kleinen Kantonen mögen ihre Alpſtreitigkeiten nach Belieben unter ſich ausmachen“ — und ſeither ſtreitet man ſich in denſelben immerfort, und die Alpen werden dabei wenig gefördert. Eine gründliche moderne Remedur der Ortsgemeinde hätte viele innere heftige Kämpfe erſpart, und jedenfalls die Schweiz weiter geführt, als die Bildung eines neuen, mit dem alten immer in Fehde ſtehenden Organismus „der politiſchen Gemeinde“.

Anno 1803 wäre dieſe Aufgabe leichter geweſen als heute; das hat ſich anno 1890 beim Verſuch eines neuen Bürgerrechts- geſetzes gezeigt, welches bei der Geburt wieder kurzer Hand ein- geſargt wurde. Indeſſen für die Folgezeit entſcheidet weniger der augenblickliche Erfolg, als die mutige Initiative, weil neue Ideen nun einmal ihre Reifezeit haben müſſen. Die ſpätere Generation wird die Früchte der Arbeit des jetzigen Geſchlechtes genießen.

Bei der Territorialität ſoll ſtatt der „Heimat“ das „Domi- zil“ die Armenpflege beſorgen. Gewiß ein zeitgemäßer Gedanke, der es verdiente, nicht bloß auf kantonalem, ſondern auch auf dem eidgenöſſiſchen Boden verwirklicht zu werden.

Die Initiative betreffend die unentgeltliche Krankenpflege, welche vor einigen Jahren abgelehnt wurde, hätte auch dieſer Idee mächtig vorgearbeitet. Damals wurde ſie von Anhängern der eidgenöſſiſchen Unfall- und Krankenverſicherung heftig be- kämpft, trotzdem wird dieſe kaum lebensfähig, weil es ihr von Anfang an am Blut, d. h. am Geld fehlt. Alſo die politiſche Gemeinde erſcheint in den modernen Verfaſſungen und Geſetzen als deren Vollzieherin, z. B. Zivilſtandsweſen, Steuerweſen, polit. Rechte etc. etc., analog darf man ihr die Beſorgung des Armenweſens überlaſſen und ſie wird auch ihre Aufgabe löſen, wenn ſie gehörig montıert wird.

— Das Geſetz betr. die direkten Staatsſteuern iſt nun auch in der Faſſung der großrätlichen Kommiſſion (I. Leſung) erſchienen. Dieſelbe enthält dem regierungsrätlichen Entwurfe gegenüber eine Reihe mehr oder minder weſentliche Aenderungen, namentlich im I. Abſchnitt, Feſtſetzung der Steuerpflıcht. Die Progreſſivſteuer ſoll nach dem Entwurfe der Kommiſſion erſt bei Vermögensanſätzen von über Fr. 300,000 eintreten. Die Skala wurde beibehalten. Die Progreſſion bei der Einkommensſteuer blieb unverändert.

Von den Gemeindeſteuerkommiſſionen ſoll nach Antrag der Kommiſſion nur der Präſident vom Regierungsrate gewählt werden, während die übrigen 4 Mitglieder vom Gemeinderat zu bezeichnen wären. Der Regierungsrat beantragt Wahl dreier Mitglieder (inkl. Präſidium) durch den Regierungsrat. Bezüglich der Wahl der Kommiſſionen für die allgemeine Steuerreviſion ſtimmt die Kommiſſion dem Regierungsrate bei (Wahl dreier Mitglieder durch den Regierungsrat).

— Die Konferenz des Gemeinderates und des Ortsver- waltungsrates der Stadt St. Gallen, ſowie des Kaufmänniſchen Direktoriums hat die der Stadt St. Gallen zugedachte Subven- tionierung der Normalbahn Romanshorn-St. Gallen-Herisau- Wattwil im Betrage von 2,800,000 Fr. in folgender Weiſe repartiert: politiſche Gemeinde St. Gallen 1,800,000 Fr., Orts- gemeinde 900,000 Fr. und Kaufm. Direktorium 100,000 Fr.

— Alttoggenburg. (Eingeſandt.)

Letzte Woche waren in Gähwil vier Perſonen mit Heu einheimſen beſchäftigt, welche zuſammen 300 Jahre zählen. Es ſind dies die drei Geſchwiſter Egli, Neuhaus, mit zuſammen 220 Jahren und deren Taglöhner, noch geſund und rüſtige 80jährige Greis Ammann von Gähwil. Möge dieſem wackern vierblättrigen Kleeblatt ein noch längerer gemütlicher Lebensabend beſchieden ſein.

— Mels.

Letzten Montag wurde die neue Realſchule eröffnet. Dieſelbe wird von 38 Schülern beſucht.

— Infolge Bruches einer Dachlatte fiel in Schänis ein Arbeiter von einer Höhe von 12 Meter hinunter. Er erlitt einen komplizierten Armbruch und ſtarke Verletzungen am Kopfe, ſo daß er ins Krankenaſyl nach Uznach überführt werden mußte.

— „Künftigen Sonntag, den 18. Juni, nachmittags halb 3 Uhr, wird in der Kapuziner-Kirche in Rapperswil III. Ordensverſammlung gehalten.“

Kantone.

Zürich.

Das Zürcher Volk hat mit bedeutender Mehr- heit das neue Schulgeſetz angenommen. Die Städte gaben den Ausſchlag, während die Landbevölkerung das Geſetz vielfach ver- worfen hat; aber das Land kommt eben in Zürıch nur wenig mehr zur Geltung, der Einfluß der Städte iſt maßgebend und wird es immer mehr ſein. Das neue Geſetz gewährt den Katho- liken das Recht, für den Religionsunterricht beſondere Schulloka- litäten zu verlangen. Es muß ihnen in der freien Zeit im Schul- gebäude ſelber ein entſprechendes Zimmer zur Verfügung geſtellt werden. Das iſt nicht viel, aber es liegt doch darin eine gerechte Anerkennung der Bedeutung der katholiſchen Kirche im Kanton Zürich.

— Zürich, 10. Juni.

Ein ſchreckliches Verbrechen ſetzt Zürich in Aufregung. Letzte Nacht zwiſchen 3 und 4 Uhr wurde in der Altſtadt, im Hauſe Froſchaugaſſe 26, ein alleinſtehendes Frauenzimmer, namens Bertha Kleinkammer ermordet.

Uri.

Altorf, 9. Juni.

Heute Nachmittag ſtarb in Bürglen Pfarrer Johann Gisler, biſchöflicher Kommiſſar und päpſtlicher Pronotarius im Alter von 71 Jahren.

Schwyz.

Einſiedeln. (Korr.)

Das Volk der Wald- ſtatt rumort allmählich. Das will es ſich nicht mehr länger gefallen laſſen, daß gewiſſe Herren mit ihm blinde Kuh ſpielen. Es iſt nun einmal Thatſache, daß dieſe Herren in aller Stille Doppelſpiel treiben, indem ſie als vom Volke gewählte Rats- herren zugleich im offiziellen bezahlten Auftrage der Oerlikoner- Herren das Volk für einen See beeinflußen. Das gefällt uns nicht. Der „Anzeiger“ nimmt immer ſo eine Art Stellung, aber uns kommt es vor, der Männerverein ſollte auch etwas thun. Die Frage des Sees geht nicht bloß Agenten an, ſie iſt ein Stück ſozialer Frage für ganz Einſiedeln.

Endlich macht die Sihlſeekommiſſion Miene, dem Volke über bisher gethane Schritte Aufſchluß geben zu wollen. Es wird aber den Herren wohl noch nicht eilen; denn nach dem Steinbach kann man ſo einen Sihlſee ſchon brauchen, und wäre es auch nur als Probierplätz.

Ausland.

Italien.

Die italieniſche Volksvertretung hat die Wahlen der Abgeordneten Chieſi, Andreis und Turati ungiltig erklärt. Dieſe 3 Abgeordneten ſind von den Kriegsgerichten anläßlich der Mailänder Revolution letztes Jahr zu mehrjähriger Kerkerſtrafe verurteilt worden, und als Proteſt gegen dieſes harte und un- gerechte Urteil wurden ſie vom Volke zu Abgeordneten gewählt. Das hat immerhin die Wirkung gehabt, daß der König die Kerkerſtrafe erlaſſen hat, aber den bürgerlichen Ehren und Rechten bleiben die Verurteilten verluſtig. Da hilft nichts, als daß das Volk ſie nochmals wählt und ſo ſchließlich die Regierung zwingt, vollſtändig nachzugeben.

Rom.

Am 19. dieſes Monats wird der Papſt 12 neue Kardinäle ernennen, meiſtens Italiener. Die Zahl der Kardinäle, die bekanntlich die Papſtwahl zu treffen haben, iſt nach den Satzungen der Kirche auf 70 feſtgeſtellt, doch wird dieſe Zahl nie ganz erreicht. Gegenwärtig gibt es nur 54 Kardinäle, und ſo hat der Papſt ſich entſchloſſen, die vorhandenen vielen Lücken im Kardinalskollegium zum größten Teile auszufüllen. In Rom tagt ſeit vielen Wochen ein Konzil der ſüdamerikaniſchen Biſchöfe, das erſte dieſer Art, denn bisher hatten die Biſchöfe Südamerikas keine Verbindung unter ſich, und doch iſt kaum in einem Welt- teil ein Zuſammenſchluß der kirchlichen Oberhirten ſo notwendig, wie in Südamerika. Wohl bekennt ſich ganz Südamerika dem Namen nach zur katholiſchen Religion, aber Gleichgültigkeit und kirchenfeindlicher Sinn ſind kaum anderswo ſo ſehr verbreitet wie gerade in Südamerika. Die Freimaurerei hat in den ſüdameri- kaniſchen Staaten eine gewaltige Ausdehnung und Entwicklung gewonnen und beherrſcht einzelne Staaten vollſtändig. Die Geiſt- lichkeit macht an vielen Orten ihrem Namen wenig Ehre. Da war es ſehr angezeigt, daß die Biſchöfe am Sitze des Papſttums ſelbſt zuſammenkamen, um über die ſchlimmen Zuſtände ihrer Bistümer Beratung zu pflegen und auf Mittel zu ſinnen, wie Abhilfe getroffen werden kann.

Spanien.

Die Regierung hat an Deutſchland drei Inſel- gruppen im Stillen Ozean für die Summe von 25 Millionen Franken verkauft. Es handelt ſich um eine große Anzahl von Inſeln, die jedoch alle zuſammen nur die Größe der Kantone St. Gallen und Glarus ausmachen mıt knapp 30,000 Einwoh- nern. Unter den verkauften Inſeln befinden ſich auch die Karo- lineninſeln. Dieſelben waren ſehr lange Zeit ohne eigentlichen Herrn geweſen. Als jedoch Bismarck 1884 dieſelben für Deutſch- land erwerben wollte, erhob Spanien Einſprüche. Es kam zu gereizten Auseinanderſetzungen zwiſchen Deutſchland und Spanien, und da kein Teil nachgeben wollte, ſo ſchien ein Konflikt unver- meidlich. Da machte Bismarck einen geſchickten Schachzug. Er ſchlug vor, den Streit dem Schiedsrichterſpruch des Papſtes Leo XIII. zu unterwerfen. Spanien nahm natürlich das Anerbieten ſehr gerne an. Der Spruch des Papſtes fiel zu Ungunſten von Deutſchland aus. Dieſe Anrufung des Papſtes als Schiedsrichter erregte damals ungeheures Aufſehen; ſie trug mächtig dazu bei, das Anſehen des Papſttums in den Augen der ganzen Welt zu vermehren, und nach dem Willen der Vorſehung, welche, wie die hl. Schrift ſagt, die Herzen der Könige wie Bäche lenkt, mußte das proteſtantiſche Deutſchland das Werkzeug ſein, welches zur Verherrlichung des Papſttums beitrug. Nach dem unglücklichen Kriege mit Amerika hatten die Inſelgruppen im Stillen Ozean für Spanien keinen Wert mehr; das unglückliche Land wird von einer Laſt befreit, indem es dieſelben verkauft.

Deutſchland. „Schreibende Hand an die Wand!“

Am 7. Juni iſt in Hannover der Oberarzt beim Militärinſtitut, Dr. Neuſing, bei einem Uebungsgalopp vom Pferde geſtürzt und hat ſich das Genick gebrochen. Er blieb tot auf dem Platze. Der Verunglückte, erſt 34 Jahre alt, war der einzige Sohn ſeiner Eltern. Der Fall iſt inſofern intereſſant, als Dr. Neuſing, früher Aſſiſtent an der chirurgiſchen Klinik in Bonn, ſeinen Freund und Kollegen Dr. Fiſcher im Zweikampf erſchoſſen hatte.

Nordamerika.

Schlimme Nachrichten kommen vom Kriegsſchauplatze auf den Philippineninſeln. Da die Amerikaner keine Erfolge zu verzeichnen hatten, trotz der unmenſchlichen Art und Weiſe, wie ſie Krieg führten, ſo erdichteten ſie Kriege und der Telegraph verbreitete dieſe erfundenen Kriegsnachrichten über die ganze Welt. Das ging ſo eine zeitlang hin. Da aber die Philippiner trotz ihrer angeblichen vielen Niederlagen ſich immer munterer fühlten und den Amerikanern immer mehr zu ſchaffen gaben, ſo fanden dieſe es doch für angezeigt, die Fabrikation von Siegesnachrichten einzuſtellen. Dafür wurde die Nachricht ver- breitet und beharrlich wiederholt, daß eine Verſtändigung zwiſchen den Amerikanern und den Philippinern bevorſtehe, indem man beidſeitig des Krieges müde ſei. Bei den Amerikanern war das auch der Fall, bei den Philippiniern hingegen nicht. Sie haben in den letzten Wochen vielmehr den Amerikanern empfindliche Schlappen beigebracht. Ein einziger amerikan. General hat 300 Mann verloren, und nun kommt die Regenzeit, jene Zeit, wo ſtetsfort ſündflutartige Regen fallen, wo Weg und Steg ver- ſchwinden; ſchon jetzt können die Amerikaner keine Laſttiere mehr verwenden, weil dieſe im Schlamme verſinken; ſie bedienen ſich chineſiſcher Arbeiter, ſog. Kulis, für ihre Transporte. Während der Regenzeit werden die Amerikaner überhaupt die Feindſelig- keiten einſtellen müſſen. Sie werden ſo wie ſo während dieſer Zeit genug Leute durch Fieber und Krankheiten verlieren. Amerika hat freilich Geld und kann ſo den Krieg noch lange fortſetzen, anderſeits ſind aber die Amerikaner wieder nur zu praktiſche Leute, nur um des Ruhmes willen einen ausſichtsloſen Krieg weiter zu führen, der ſo viele Opfer an Geld und Menſchen koſtet.

Spanien. Madrid, 10. Juni.

In San Pedro di Amarce (Provinz Valladolid) zerſtörte ein Sturm 150 Häuſer. Die Zahl der Opfer iſt eine große; bis jetzt wurden 10 Leichen aus den Trümmern gezogen.

Frankreich.

Verſchiedene Blätter geben das Gerücht wieder, daß eine Miniſterkriſis vor der Thüre ſtehe. Der Verteidiger von Dreyfus, Demange, erklärte, der Prozeß vor dem Kriegsgericht in Rennes werde vor dem Monat Auguſt nicht begınnen.

Verſchiedenes.

— Der lib. „Rheinthaler“ ruft angeſichts des prächtigen Heuwetters: „Gedenket des Sabbattages!“ und wendet dieſes Wort an gegen die Unſitte der Sonntagsheuerei. „So ſehr wir es begreifen und entſchuldigen, wenn an einem ſchönen Sonn- tag, der auf lange Regentage folgt, der Not gehorchend, zur Gabel gegriffen wird, ſo ſchwer iſt es zu tadeln, wenn bei an- dauernd herrlichem Wetter, wie es dem diesjährigen Heuet be- ſchieden iſt, der Sonntag zum Werktag erniedrigt wird. Das kann nur ein Faullenzer thun, der ſich die Woche hindurch nicht geregt hat, oder ein Unfrommer, der die Heiligkeit des Sonntags nicht achtet und die Sonntagsfeier auch ſeinen Hausgenoſſen, Knecht und Magd, nicht gönnen will.“

— Schule und Brille.

Kürzlich wurde in einem Aachener Blatte die auffallende Erſcheinung erwähnt, daß in Verlauten- heide im Landkreis Aachen ſo viele Schulkinder, namentlich Mädchen, Brillen trügen. Die Notiz hatte zur Folge, daß der Kreisphiſikus erſchien und die Schüler revidierte. Derſelbe ver- fügte, daß von 26 Mädchen, welche mit Brillen herumliefen, 24 ohne Brillen in der Schule erſcheinen müſſen, ihre Augen geſund ſeien und ſie gar keiner Brille bedurften. Nur zwei Mäd- chen tragen noch Brillen. — Und wie ſtehts bei vielen „großen Kindern“??

— In der allerjüngſten Zeit macht eine außerordentlich intereſſante Mitteilung die Runde durch die Fachpreſſe: Die neueſten Unterſuchungen des Prof. Dr. von Bezold in Berlin er- geben des unzweideutıgſten die unerfreuliche Thatſache, daß die Blitzgefahr auch während der Jahre 1883 bis 1897 eine recht beträchtliche Zunahme erfahren hat und vom Anfange der Dreißiger Jahre bis ins letzte Jahrzent während eines 65jährigen Zeitraumes ungefähr auf das ſechsfache geſtiegen iſt. Dies iſt jedenfalls eine höchſt merkwürdige Thatſache, daß die Gewitter gegen früher an Häufigkeit und Heftigkeit erheblich zugenommen haben, wenngleich die bedingende Urſache, auf welche dieſe uner- freuliche Erſcheinung zurückzuführen iſt, noch unbekannt bleibt. Man kann über die Urſache der merkwürdigen Zunahme bloß Vermutungen ausſprechen.

— Pfäffikon.

Samſtag Abend ertrank hier beim Baden Wilhelm Leſer aus dem Toggenburg. Des Schwimmens un- kundig, wagte er ſich mit Kameraden aus dem Badehaus in den See hinaus.

— Ueber das Eiſenbahnunglück in Vliſſingen, wo bekanntlich Frl. Roth, Tochter des ſchweiz. Geſandten in Berlin, den Tod fand, ſchreibt die dort erſcheinende „Deutſche Wochen- ztg.“: „Erſt zwei Tage nach dem bereits gemeldeten Unfall in Vliſſingen wurde die Leiche der Tochter des ſchweizeriſchen Mi- niſters Dr. Roth in einem reſervierten Waggon I. Klaſſe gefunden. Mit begreiflicher Entrüſtung geißeln Publikum und Preſſe dieſe Nachläſſigkeit, welche ein helles Licht auf die Mängel in der Ver- waltung dieſer Bahn wirft. Der Waggon I. Klaſſe, in welchem Fräulein F. H. Roth ſaß, wurde in den Poſtwagen hineinge- ſchoben, aus welchem man zwei Beamte als Leichen herausholte. An eine Unterſuchung des Waggons erſter Klaſſe dachte jedoch kein Beamter; man ließ ihn unbeachtet auf einer Seitenlinie liegen. Mit der Aufräumung der Trümmer beſchäftigte Arbeiter fanden die Leiche zwiſchen Kiſſen eingeklemmt. Man kann ſich des entſetzlichen Gedankens nicht erwehren, daß die junge Dame noch eine Zeit lang gelebt hat. Im Kampfe mit dem Tode durch Erſtickung waren die Zähne durch die Unterlippe gedrungen.“

— Aus Kraßnojarsk (Rußland) wird folgender trag- iſche Fall gemeldet: Der Erbauer der großen Brücke über den Jeniſſei, Ingenieur Knorre, hatte eine einzige junge bildſchöne Tochter. Sie verlobte ſich mit einem jungen In- genieur. Der glückliche Bräutigam brachte ſeiner Braut zum Geſchenke ein Paar prachtvolle Diamant-Ohrgehänge. Da das junge Mädchen keine durchſtochenen Ohrläppchen beſaß, ließ es ſich dieſelben extra durchſtechen, um die Ohr- geſchmeide anzulegen. Sobald ſie die Ohrgehänge einige Stunden getragen hatte, fühlte ſie furchtbare Schmerzen, die beſtändig zunahmen, worauf nach drei Tagen der Tod eintrat. Die Aerzte konſtatierten eine Blutvergiftung. Die Eltern und der Bräutigam ſind grenzenlos verzweifelt.

England.

Das Unterhaus nahm mit 196 gegen 161 Stimmen ein Amendement Courtney zur Bill betr. die Regierung von London an, welches den Frauen das Recht einräumt, ſich als Gemeinderäte oder Beiſitzer wählen zu laſſen.

Literariſches.

— Heft 5 des Prachtwerkes: Die katholiſche Kirche in Deutſchland, Oeſterreich, Luxemburg und Schweiz, welches die öſterreichiſche Leo-Geſellſchaft als zweiten Band des großen Werkes: „Die katholiſche Kirche unſerer Zeit und ihre Diener in Wort und Bild“ herausgibt, ſteht den bisher in raſcher Aufeinanderfolge erſchienenen Lieferungen, was Inhalt und Bilderſchmuck betrifft, in nichts nach. Dasſelbe behandelt die Diözeſe Rottenburg, die Erzdiözeſe Köln, das Bistum München und Paderborn. Verfaßt ſind die Artikel von Hugo Koch, von P. M. B. Mſgr. Dr. Gratz- feld und Prof. Dr. Pieper. Von dem reichen wie immer eminent künſtleriſchen Bilderſchmuck dieſes Heftes heben wir zunächſt die beiden großen Tafelbilder hervor, darſtellend den Biſchof von Münſter, Dr. Hermann Dingelſtad, und der Biſchof von Mainz, Mſgr. Dr. Paul Leopold Haffner, ſowie folgende kleinere, vor- züglich gelungene und hochintereſſante Illuſtrationen: Tod Mariä, die Weſtanſicht des Kölner Domes, die hl. Kunibert und Swi- bert, der Dom zu Münſter und das hl. Abendmahl. Bekanntlich iſt dieſer zweite Band auch für ſich allein ein abgeſchloſſenes Ganze und auch für denjenigen, der nicht im Beſitze des erſten Bandes ſein ſollte, von höchſtem Werte und Intereſſe. Zu be- ziehen iſt jede Lieferung à 1 Mk. von allen Buchhandlungen, ſowie von der Allgemeinen Verlagsgeſellſchaft, Berlin, Friedrichs- ſtraße 240/41.

Für eine kathol. Antoninskirche in Zürich.

Bei der Expedition des „St. Galler Volksblattes“ ſind eingegangen: Uebertrag Fr. 683.30 Von Ungenannt in Benken „ 5.— Fr. 688.30

Kälber- und Schweinemarkt in Lachen, 6. Juni 1899.

Es wurden auf den Marktplatz aufgeführt: Kälber 65 Stück, Schweine 117 Stück. (Faſel 27, Ferkel 90).

Es galten Metzgkälber: Fr. 25—45; Zuchtkälber Fr. 25—40, Faſelſchweine Fr. 30—80 Ferkel Fr. 15—22.

Mehl- und Brotpreisbeſtimmung der Müllerkommiſſion Rorſchach.

100 Kilogramm Weißmehl 44 Fr. — Rp.

100 „ Halbweißmehl 39 Fr. — Rp.

Im Auftrag der Bäckerkommiſſion:

2½ Kilogramm Weißbrot 1 Fr. 10 Rp.

2½ „ Halbweißbrot 1 „ — „

Die Müllerkommiſſion.

Butterpreis in Uznach, den 10. Juni 1899.

Preis per halb Kilo Fr. 1.15 bis 1.20.

Marktbericht von Altſtätten vom 8. Juni 1899.

Aufgeführt wurden: 125 Kühe und Rinder, — Stiere, 36 Kälber, 238 Schweine, — Schafe, 17 Ziegen, 26 Pferde; total 442 Stück.

Handel lebhaft bei hohen Preifen.

Butter- und Käſemarkt. Gewogen wurden: 2200 Kilo Käſe, räßer à 80—100 Rp., fetter à Fr. 1.60—2.—, 400 Kilo Butter à Fr. 2.30 bis Fr. 2.50.

Es galten ferner: Kopfſalat 7—10 Rp., Blumenkohl 40 Rp. per Stück, Rettige 5—10 Rp., Kohlraben 40—45 Rp. per Büſchel, Kirſchen 45 Rp. per halb Kilo.