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Ehe, &#x017F;o wie in ihrer ganzen Lebensart herr&#x017F;cht eine &#x017F;tille<lb/>
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&#x017F;ind die&#x017F;e Zu&#x0364;ge nicht gleich&#x017F;am zur Be&#x017F;tandheit gediehene Ge-<lb/>
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Kindheit auf das Baden beinah eine ganz fremde Sache<lb/>
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Kamt&#x017F;chadalen am Ufer der o&#x0364;&#x017F;tlichen Welt. Die Sprache<lb/>
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Schnee bedeckt, zu den Wolken erheben. Hier rinnen &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
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Jndier gehalten, zur Poe&#x017F;ie und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, zu Hand-<lb/>
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&#x017F;chenha&#x0364;nde &#x017F;ich vereinigt ha&#x0364;tten, den Garten der Natur zu<lb/>
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Aberglauben und Unterdru&#x0364;ckung zu qua&#x0364;len. Die <hi rendition="#fr">Hindus</hi><lb/>
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Nationen die Unge&#x017F;talt ihres Ko&#x0364;rpers bedecken wollten und ver-<lb/>
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&#x017F;chenbildung dra&#x0364;ngten und auf ihm verweilten, haben ihre<lb/>
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Korans, der ihnen das Wa&#x017F;chen, die Reinigkeit, die Ma&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igung anbefahl und dagegen wohllu&#x0364;&#x017F;tige Ruhe und Liebe er-<lb/>
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Ge&#x017F;etzes &#x017F;ich nie zu einem Jdeal erheben konnten, das freiere<lb/>
Tha&#x0364;tigkeit und mehrere Wohllu&#x017F;t des Lebens fodert: &#x017F;o tra-<lb/>
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Wohlge&#x017F;talt &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen: &#x017F;o i&#x017F;t doch die&#x017F;es harte und tapfe-<lb/>
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&#x017F;cher Scho&#x0364;nheit nicht nur dem Auge, &#x017F;ondern auch der See-<lb/>
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<p>Weiterhin nach Europa verirre ich mich nicht. Es i&#x017F;t<lb/>
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noch die do&#x0364;rrenden Salzwinde der Mogolen; und auf der<lb/>
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&#x017F;elungen des Amerikani&#x017F;chen Klima eben &#x017F;o fremde. Weder<lb/>
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&#x017F;amkeit, die unter dem Aequator herr&#x017F;chet; und da &#x017F;chon Hippo-<lb/>
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<p>Zweitens. Er&#x017F;prießlich i&#x017F;ts fu&#x0364;r das Men&#x017F;chenge&#x017F;chlecht<lb/>
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kimohs &#x017F;itzen ewig in ihren Ho&#x0364;len und haben &#x017F;ich weder in Liebe<lb/>
noch Leid um entfernte Vo&#x0364;lker beku&#x0364;mmert. Der Neger hat<lb/>
fu&#x0364;r die Europa&#x0364;er nichts erfunden; er hat &#x017F;ich nie in den Sinn<lb/>
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Aus den Gegenden &#x017F;cho&#x0364;ngebildeter Vo&#x0364;lker haben wir un&#x017F;re<lb/>
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Cultur wird die&#x017F;es unwider&#x017F;prechlich darthun und mich du&#x0364;nkt,<lb/>
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Land, meine himmelhohen Ba&#x0364;ume, meine kra&#x0364;ftigen Thiere!<lb/>
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&#x017F;eligkeit &#x017F;eines Lebens no&#x0364;thiger brauchte. Sie ha&#x0364;tte kein<lb/>
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<p>Endlich kann uns am wenig&#x017F;ten die Kupferrothe Farbe<lb/>
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&#x017F;chon im o&#x0364;&#x017F;tlichen A&#x017F;ien ins braunrothe, und wahr&#x017F;cheinlich<lb/>
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&#x017F;o fertig, zu &#x017F;chwingen die Lanze. Jhre Ge&#x017F;talt i&#x017F;t hager<lb/>
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Die Gefahrvolle Lebensart hat &#x017F;ie zur Behut&#x017F;amkeit und<lb/>
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Hungersnoth &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ogar wieder aus ihrem Koth aufle&#x017F;en.<lb/>
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&#x017F;am: durch die Vermi&#x017F;chung mit fremden Nationen ver-<lb/>
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Zwei Stro&#x0364;me des Lebens hat al&#x017F;o die Natur zu&#x017F;ammengelei-<lb/>
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&#x017F;ammen, die nicht fu&#x0364;r einander geho&#x0364;ren und verewigt elende,<lb/>
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&#x017F;icht die&#x017F;es Streits gezogen worden. Niemand z. B. wird<lb/>
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Das Klima i&#x017F;t ein Chaos von Ur&#x017F;achen, die einander &#x017F;ehr un-<lb/>
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Und ob &#x017F;ich die Natur an jedem Frevel, den man ihr anthut,<lb/>
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&#x017F;tend &#x017F;treifte? Verwehet oder weggezehrt hat &#x017F;ie der &#x017F;tille Hauch<lb/>
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&#x017F;elb&#x017F;t fortdauert &#x017F;ondern auch die Samenko&#x0364;rner der Cultur auf<lb/>
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&#x017F;ultate zu ziehen, wenn er die zahllo&#x017F;en <hi rendition="#aq">facta</hi> nicht wenig&#x017F;tens<lb/>
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Wohllu&#x017F;t: er &#x017F;chwimmt in einem Meer &#x017F;u&#x0364;ßer Tra&#x0364;ume und<lb/>
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So lebet, &#x017F;o &#x017F;tirbt der Wilde, &#x017F;att aber nicht u&#x0364;berdru&#x0364;ßig der<lb/>
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<p>Aber noch Ein wohltha&#x0364;tiges Ge&#x017F;chenk verlieh die Natur<lb/>
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Wallfi&#x017F;che, &#x017F;ondern Brod, das wie Gras aus der Erde wa&#x0364;ch&#x017F;t,<lb/>
auch das Flei&#x017F;ch der Thiere, die Ho&#x0364;rner haben und la&#x0364;ßt &#x017F;ich<lb/>
durch große, &#x017F;tarke Thiere auf ihrem Ru&#x0364;cken tragen oder auf<lb/>
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Brod Gras, die Och&#x017F;en Rennthiere und die Pferde große<lb/>
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&#x017F;re Angikoks ko&#x0364;nnen &#x017F;ie flicken und repariren: wenn man &#x017F;ie<lb/>
verlohren hat, bringen &#x017F;ie &#x017F;ie wieder und eine kranke ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;ie mit einer fri&#x017F;chen ge&#x017F;unden Seele von einem Ha&#x017F;en, Renn-<lb/>
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&#x017F;amkeit empfing Mahomed &#x017F;einen Koran: &#x017F;eine erregte Phan-<lb/>
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turdien&#x017F;tes und der Aberglaube der Neger i&#x017F;t nichts als ein<lb/>
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&#x017F;chet. Der Dien&#x017F;t der Natur hat al&#x017F;o die Erde umzogen und<lb/>
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der mit reinem Gei&#x017F;t durchwandert. Edle Ausbreitung giebt<lb/>
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&#x017F;chwindet. Was die&#x017F;e Nation ihrem Gedankenkrei&#x017F;e unent-<lb/>
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&#x017F;en nehmen wir &#x017F;ie als be&#x017F;timmt an und unter&#x017F;uchen, was &#x017F;ich<lb/>
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Stamm ent&#x017F;proßen, i&#x017F;t ihre Lebensart milde: denn warum<lb/>
&#x017F;ollten &#x017F;ie &#x017F;treiten, wenn ihnen die reiche Natur alles ohne<lb/>
Mu&#x0364;he darbeut? mit Ku&#x0364;n&#x017F;ten und Erfindungen aber reichen<lb/>
&#x017F;ie auch nur an das ta&#x0364;gliche Bedu&#x0364;rfniß. Die Einwohner der<lb/>
Jn&#x017F;eln, die die Natur mit Fru&#x0364;chten, in&#x017F;onderheit mit der<lb/>
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&#x017F;ie auf, &#x017F;ich ihrer Haut zu wehren. Auch das Feuer war ih-<lb/>
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leben. Ein a&#x0364;hnlicher Fall wars mit den Einwohnern der<lb/>
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Feuerla&#x0364;nder &#x017F;elb&#x017F;t nicht ausgenommen. Sie hatten Ka&#x0364;hne von<lb/>
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fang geblieben. Die Californier bewei&#x017F;en &#x017F;o viel Ver&#x017F;tand,<lb/>
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Eskimo auf dem Meer rudert: &#x017F;o hat er das Schwimmen noch<lb/>
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<p>Auf dem großen ve&#x017F;ten Lande un&#x017F;rer Erdkugel dra&#x0364;ngen<lb/>
&#x017F;ich Men&#x017F;chen und Thiere mehr zu&#x017F;ammen: der Ver&#x017F;tand<lb/>
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Freilich mußten die Bewohner mancher Su&#x0364;mpfe in Amerika<lb/>
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Alligator ihre Zuflucht nehmen; die mei&#x017F;ten Nationen aber<lb/>
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Er kennt die Thiere, die er verfolgt, ihre Wohnungen, Haus-<lb/>
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Ver&#x017F;chlagenheit und Uebung. Zum Ruhm eines Ja&#x0364;gers, wie<lb/>
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Von Kindheit auf lernt er Werkzeuge verfertigen und &#x017F;ie ge-<lb/>
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&#x017F;ie den weiten Wald, den Fi&#x017F;chern das weite Meer, den Hir-<lb/>
ten die weite Ebne. Jhre Schuld i&#x017F;ts al&#x017F;o nicht, wenn Vo&#x0364;-<lb/>
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Athem verpe&#x017F;ten: denn &#x017F;ie &#x017F;etzte den Vogel in die Luft und<lb/>
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Es i&#x017F;t gegen die Wahrheit der Ge&#x017F;chichte, wenn man den<lb/>
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Men&#x017F;chen, wetteifernder Ku&#x0364;n&#x017F;tler, &#x017F;treitender Politiker, nei-<lb/>
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<p>3. Auch die Zeiten, wenn Men&#x017F;chen zu&#x017F;ammen &#x017F;eyn<lb/>
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<p>Und mit wem bereitet er da&#x017F;&#x017F;elbe? Mit einem Ge&#x017F;cho&#x0364;pf,<lb/>
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<p>Nicht Krieg al&#x017F;o, &#x017F;ondern Friede i&#x017F;t der Natur-Zu&#x017F;tand<lb/>
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&#x017F;es und die&#x017F;e nach der &#x017F;ie emportreibenden Sonnenwa&#x0364;rme.<lb/>
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Germaniens, fu&#x0364;hle den Ruhm deiner Urmu&#x0364;tter und eifre ihm<lb/>
nach: unter wenigen Vo&#x0364;lkern ru&#x0364;hmt die Ge&#x017F;chichte, was &#x017F;ie<lb/>
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Sklavinnen &#x017F;ind die Weiber der mei&#x017F;ten Nationen, die in &#x017F;ol-<lb/>
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<p>Endlich die &#x017F;u&#x0364;ße Mutterliebe, mit der die Natur dies<lb/>
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&#x017F;ind manche Tatari&#x017F;che Sta&#x0364;mme und die mei&#x017F;ten Amerikani-<lb/>
&#x017F;chen Vo&#x0364;lker. Die blutig&#x017F;ten Kriege zwi&#x017F;chen ihnen, die eine<lb/>
Schande der Men&#x017F;chheit &#x017F;cheinen, ent&#x017F;prangen zuer&#x017F;t aus dem<lb/>
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Men&#x017F;ch durchs Recht der Geburt u&#x0364;ber tau&#x017F;ende &#x017F;einer Bru&#x0364;der<lb/>
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Freude zu rechnen, daß der De&#x017F;pot einen ku&#x0364;nftigen De&#x017F;poten<lb/>
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Meine in Sein Da&#x017F;eyn zu verwandeln. Laßet uns al&#x017F;o aus<lb/>
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&#x017F;talt und das Maas der Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit un&#x017F;res Ge&#x017F;chlechts nicht<lb/>
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Kra&#x0364;fte lieget. Nur in denen Klimaten oder Sta&#x0364;nden &#x017F;iechet<lb/>
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ze Gebilde der Humanita&#x0364;t in ihm ha&#x0364;ngt durch eine gei&#x017F;tige<lb/>
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Eine &#x017F;einer Seelenkra&#x0364;fte beru&#x0364;hrte. So werden Vo&#x0364;lker zu-<lb/>
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ganze Wohnplatz un&#x017F;rer Erde verwandelt &#x017F;ich endlich in ein<lb/>
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Ge&#x017F;chlechts, der be&#x017F;timmt hat, wie lange und weit Nationen<lb/>
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&#x017F;chengei&#x017F;t un&#x017F;terblich und fortwirkend lebet. Glorreiche Na-<lb/>
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&#x017F;chimmern! Laß es &#x017F;eyn, daß der Verfolg der Aeonen manches<lb/>
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Schlamm der Verge&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;enkte; die Mu&#x0364;he ihres Men-<lb/>
&#x017F;chenlebens war dennoch nicht vergeblich: denn was die Vor-<lb/>
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Ver&#x017F;tande kann die Gebehrde, die Bewegung, die Sache &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
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&#x017F;ie nicht in &#x017F;anften Wellen zum Herzen des andern hinu&#x0364;ber<lb/>
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To&#x0364;ne zum Organ un&#x017F;rer Bildung gewa&#x0364;hlt; eine Sprache fu&#x0364;r<lb/>
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Lichts oder eines andern Organs &#x017F;pra&#x0364;chen, vera&#x0364;nderte &#x017F;ich noth-<lb/>
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<p><hi rendition="#fr">Zweitens.</hi> Der &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Ver&#x017F;uch u&#x0364;ber die Ge&#x017F;chichte<lb/>
und mannichfaltige Charakteri&#x017F;tik des men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tandes<lb/>
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&#x017F;elben giebts in den Sprachbu&#x0364;chern und Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreibern ein-<lb/>
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Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechts dem Beobachter zum mannichfaltig&#x017F;ten<lb/>
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&#x017F;piel nehme. Denn ob &#x017F;ie gleich nicht, wie andre, mit fremden<lb/>
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und &#x017F;elb&#x017F;t der Grammatik nach, von Ottfrieds Zeiten her ver-<lb/>
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Sprachen mit den ver&#x017F;chiednen Revolutionen ihrer Vo&#x0364;lker<lb/>
wu&#x0364;rde mit jedem Strich von Licht und Schatten gleich&#x017F;am ein<lb/>
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men&#x017F;chlichen Gei&#x017F;tes zeigen, der, wie ich glaube, &#x017F;einen ver&#x017F;chied-<lb/>
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&#x017F;eln, erfand; er wirkte als ein Gott unter den Men&#x017F;chen<note place="foot" n="a)">Die Ge&#x017F;chichte die&#x017F;er und andrer Erfindungen, &#x017F;ofern &#x017F;ie zum Ge-<lb/>
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&#x017F;chwa&#x0364;chte &#x017F;ich bei die&#x017F;em ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Hu&#x0364;lfsmittel vorgezeichne-<lb/>
ter Gedankenformen. Unter Gelehr&#x017F;amkeit und Bu&#x0364;chern wa&#x0364;re<lb/>
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&#x017F;tummen in todten &#x017F;chriftlichen Zu&#x0364;gen. Dies alles inde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
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&#x017F;em Erfinder ein neues Merkmal ins Auge, jenem eine neue<lb/>
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zeigt uns dies der Anblick der Welt und die Ge&#x017F;chichte der<lb/>
Vo&#x0364;lker; ja die Ge&#x017F;chichte der Cultur wird es uns &#x017F;elb&#x017F;t gnug-<lb/>
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<p>Mit Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und Ku&#x0364;n&#x017F;ten ziehet &#x017F;ich al&#x017F;o eine neue<lb/>
Tradition durchs Men&#x017F;chenge&#x017F;chlecht, an deren Kette nur we-<lb/>
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trank durch manche bearbeitende Hand ging, eh er zu mir ge-<lb/>
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&#x017F;o i&#x017F;t un&#x017F;re Vernunft und Lebenswei&#x017F;e, un&#x017F;re Gelehr&#x017F;amkeit und<lb/>
Kun&#x017F;terziehung, un&#x017F;re Kriegs- und Staatsweisheit ein Zu-<lb/>
&#x017F;ammenfluß fremder Erfindungen und Gedanken, die ohn un-<lb/>
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<p>Eitel i&#x017F;t al&#x017F;o der Ruhm &#x017F;o manches Europa&#x0364;i&#x017F;chen Po&#x0364;bels,<lb/>
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&#x017F;innige die Schiffe im Hafen, alle Erfindungen Europa's aus<lb/>
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Ru&#x0364;&#x017F;tung ihrer Werkzeuge du&#x0364;nkten &#x017F;ie ihnen unbekannte, ho&#x0364;-<lb/>
here We&#x017F;en, vor denen &#x017F;ie &#x017F;ich beugten, die &#x017F;ie mit Ehrfurcht<lb/>
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Sprache redet. Wie er &#x017F;ie lie&#x017F;et? wie er &#x017F;ie redet? das wa&#x0364;re<lb/>
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Lebens Sinne und Glieder, &#x017F;einen prakti&#x017F;chen Ver&#x017F;tand und<lb/>
&#x017F;eine wenigen Werkzeuge mit Kun&#x017F;t und Gegenwart des Gei-<lb/>
&#x017F;tes zu gebrauchen weiß; offenbar i&#x017F;t er, Men&#x017F;ch gegen Men&#x017F;ch<lb/>
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erbaute. Der Naturmen&#x017F;ch dagegen i&#x017F;t ein zwar be&#x017F;chra&#x0364;nk-<lb/>
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des aus&#x017F;innenden men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tandes &#x017F;ei: das Schick&#x017F;al<lb/>
der Zeitenfolge hat in ihm &#x017F;eine Scha&#x0364;tze niedergelegt: &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
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worden: denn wenn ich das Werkzeug eines Fremden habe,<lb/>
&#x017F;o erfinde ich mir &#x017F;chwerlich &#x017F;elb&#x017F;t ein Werkzeug.</p><lb/>
<p>Eine weit &#x017F;chwerere Frage i&#x017F;ts noch: was Ku&#x0364;n&#x017F;te und<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften zur Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit der Men&#x017F;chen gethan oder<lb/>
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Ja noch Nein kann die Frage &#x017F;chlechthin ent&#x017F;chieden werden,<lb/>
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Frage. Auch i&#x017F;t es un&#x017F;treitig, daß mit jeder Kun&#x017F;t und Wi&#x017F;-<lb/>
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&#x017F;en&#x017F;chaft ein neues Band der Ge&#x017F;elligkeit d. i. jenes gemein-<lb/>
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Men&#x017F;chen nicht mehr leben mo&#x0364;gen. Ob aber gegen&#x017F;eitig jedes<lb/>
vermehrte Bedu&#x0364;rfniß auch den engen Kreis der men&#x017F;chlichen<lb/>
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&#x017F;en&#x017F;chaftlichen und Ku&#x0364;n&#x017F;tlergaben nicht auch Neigungen in der<lb/>
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&#x017F;eltner und &#x017F;chwerer zur &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Gabe des Men&#x017F;chen, der Zu-<lb/>
friedenheit, gelangen kann, weil die&#x017F;e Neigungen mit ihrer in-<lb/>
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endlich, ob durch den Zu&#x017F;ammendrang der Men&#x017F;chen und ihre<lb/>
vermehrte Ge&#x017F;elligkeit nicht manche La&#x0364;nder und Sta&#x0364;dte zu ei-<lb/>
nem Armenhau&#x017F;e, zu einem ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Lazareth und Ho&#x017F;pital<lb/>
worden &#x017F;ind, in de&#x017F;&#x017F;en einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ener Luft die blaße Men&#x017F;ch-<lb/>
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Almo&#x017F;en der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, Kun&#x017F;t und Staatsverfa&#x017F;&#x017F;ung erna&#x0364;hrt<lb/>
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die &#x017F;ich auf alle Bettlerku&#x0364;n&#x017F;te legen und dafu&#x0364;r der Bettler Schick-<lb/>
&#x017F;al erdulden? u&#x0364;ber dies und &#x017F;o manches andre mehr &#x017F;oll uns<lb/>
die Tochter der Zeit, die helle Ge&#x017F;chichte unterwei&#x017F;en.</p><lb/>
<p>Boten des Schick&#x017F;als al&#x017F;o, ihr Genien und Erfinder, auf<lb/>
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Beruf! Jhr erfandet, aber nicht fu&#x0364;r Euch; auch lag es in<lb/>
Eurer Macht nicht, zu be&#x017F;timmen, wie Welt und Nachwelt<lb/>
eure Erfindungen anwenden, was &#x017F;ie an &#x017F;olche reihen, was &#x017F;ie<lb/>
nach Analogie der&#x017F;elben Gegen&#x017F;eitiges oder Neues erfinden<lb/>
wu&#x0364;rde? Jahrhunderte lang lag oft die Perle begraben und<lb/>
Ha&#x0364;hne &#x017F;charreten daru&#x0364;ber hin; bis &#x017F;ie vielleicht ein Unwu&#x0364;rdi-<lb/>
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Euer Werk und gabt der Nachwelt Scha&#x0364;tze hin, die entweder<lb/>
euer unruhiger Gei&#x017F;t aufgrub, oder die euch das waltende Schick-<lb/>
&#x017F;al in die Hand &#x017F;pielte. Dem waltenden Schick&#x017F;al al&#x017F;o u&#x0364;ber-<lb/>
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Der Erfinder des Pulvers dachte nicht daran, welche Ver-<lb/>
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&#x017F;ich fu&#x0364;hrte; noch weniger konnte er &#x017F;ehen, was auch wir jetzt<lb/>
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die Rie&#x017F;en der Erde vertilgt &#x017F;ind, nicht Herkules &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eine<lb/>
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Glu&#x0364;ck noch das Elend voraus, das die&#x017F;es Zauberge&#x017F;chenk, un-<lb/>
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ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Regierung. Der wunderbare Zu&#x017F;ammenhang,<lb/>
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Erfindungen zu herr&#x017F;chen &#x017F;cheint, die &#x017F;onderbare Art, wie Eine<lb/>
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finden. Mit ihnen &#x017F;ind al&#x017F;o auch die er&#x017F;ten Regierungen un-<lb/>
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Wir wollen &#x017F;ie <hi rendition="#fr">den er&#x017F;ten Grad natu&#x0364;rlicher Regierungen</hi><lb/>
nennen; &#x017F;ie werden immerhin auch der ho&#x0364;ch&#x017F;te und letzte bleiben.</p><lb/>
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&#x017F;chaft und u&#x0364;berließ es dem Ver&#x017F;tande oder dem Bedu&#x0364;rfniß<lb/>
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Erd&#x017F;trichen, wo einzelne Sta&#x0364;mme und Ge&#x017F;chlechter einander<lb/>
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&#x017F;ie dachten al&#x017F;o an keine großen politi&#x017F;chen Geba&#x0364;ude. Der-<lb/>
gleichen &#x017F;ind die Ku&#x0364;&#x017F;ten der Fi&#x017F;cher, die Weiden der Hirten,<lb/>
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Eine Jagdnation z. B. geht auf die Jagd: bedarf &#x017F;ie eines<lb/>
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<p>Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en andre Gru&#x0364;nde vorhanden &#x017F;eyn, die die Erb-<lb/>
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Lehne: daher ent&#x017F;prang die Leibeigen&#x017F;chaft unterjochter Vo&#x0364;l-<lb/>
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Betrug thut in den mei&#x017F;ten Fa&#x0364;llen mehr als jene. Kurz, der<lb/>
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Ueppigkeit be&#x017F;iegt und von andern unterjocht wurden. So<lb/>
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trauriges Gema&#x0364;lde von Men&#x017F;chenjagden und Eroberungen<lb/>
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Blut der Geopferten, und mit Thra&#x0364;nen der Unterdru&#x0364;ckten ins<lb/>
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keine Nation giebt, die ohne das Wunder einer vo&#x0364;lligen Palin-<lb/>
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<p>Aber auch in der a&#x0364;rg&#x017F;ten Entartung verla&#x0364;ßt die uner-<lb/>
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Ma&#x017F;chine, die man Staats-Ma&#x017F;chine nennet, ohne inneres<lb/>
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Geda&#x0364;chtniß der Vorwelt oder einem Schimmer der Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
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lin 1781. Die Hypothe&#x017F;e, daß un&#x017F;er Erdball aus den Tru&#x0364;mmern<lb/>
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&#x017F;teinte Gewa&#x0364;ch&#x017F;e des heiße&#x017F;ten Erd&#x017F;trichs: ein offenbares Zeug-<lb/>
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&#x017F;pricht das a&#x0364;lte&#x017F;te Buch der Erde mit &#x017F;einen Thon- Schiefer-<lb/>
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Ge&#x017F;tein oder &#x017F;eine zu&#x017F;ammengefallenen Wa&#x0364;nde &#x017F;agen nichts<lb/>
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Schoos wirft! Und eben auf dem Punkt, da das men&#x017F;chliche<lb/>
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&#x201D;Gott &#x017F;chuf den Men&#x017F;chen, &#x017F;agt die a&#x0364;lte&#x017F;te &#x017F;chriftliche Tradition<lb/>
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La&#x017F;t- und Zugvieh. Auch findet es &#x017F;ich auf der urali&#x017F;chen Kette<lb/>
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&#x017F;cha und Siam &#x017F;prechen lauter unbieg&#x017F;am-ein&#x017F;ylbige Worte.<lb/>
Wahr&#x017F;cheinlich hat die fru&#x0364;he Regel ihrer Sprach-Cultur und<lb/>
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Wollet ihr Sprachen, deren großer fa&#x017F;t u&#x0364;berfließender Reich-<lb/>
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&#x017F;ie mit den Sprachen A&#x017F;iens vergleichet. Daher fallen die&#x017F;e<lb/>
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&#x017F;taben und 36. zu Mitlautern erwa&#x0364;hlet. So geht es durch<lb/>
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Alphabete &#x017F;ogar mit ver&#x017F;chiednen Richtungen der Zeichen. Ei-<lb/>
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&#x017F;chon in den a&#x0364;lte&#x017F;ten Zeiten gebildete kriegeri&#x017F;che oder friedliche<lb/>
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Jn&#x017F;eln &#x017F;ind nichts als verlohrne Bruch&#x017F;tu&#x0364;cke junger Ma&#x0364;hrchen<lb/>
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Hoangti &#x017F;ind Mythologie und was vor Fohi hergeht, das Zeit-<lb/>
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&#x017F;tellter Ordnung. Es bliebe uns al&#x017F;o nur die Sine&#x017F;i&#x017F;che Me-<lb/>
taphy&#x017F;ik des großen er&#x017F;ten Y u&#x0364;brig<note place="foot" n="b)">S. <hi rendition="#aq">Recherches &#x017F;ur les tems anterieurs à ceux dont parle le Chou-<lb/>
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9. Theile theilte, die men&#x017F;chlichere Ge&#x017F;chichte anfinge. Und<lb/>
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&#x017F;ehr gefeiret.</p><lb/>
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Ko&#x0364;rper, endlich in die Men&#x017F;chenge&#x017F;talt, in der ein ha&#x0364;ßliches<lb/>
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<p>Das Sy&#x017F;tem Zoroa&#x017F;ters<note place="foot" n="a)">Zend-Ave&#x017F;ta, Riga 1776. bis 1778.</note> i&#x017F;t offenbar &#x017F;chon ein philo-<lb/>
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80000 Jahre. Die Perioden der Jndier voll Verwandlun-<lb/>
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Revolutionen erfodert, u&#x0364;ber die kein Streit &#x017F;tatt findet. Hier<lb/>
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Ab&#x017F;chnitt der alten ungeheuren Fabel: denn meinem Fa&#x017F;&#x017F;ungs-<lb/>
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&#x017F;ie jetzt lebet.</p><lb/>
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belebet.&#x201C; Mich du&#x0364;nkt, die einfache Erza&#x0364;hlung &#x017F;agt alles,<lb/>
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mit den neue&#x017F;ten Erfahrungen hieru&#x0364;ber einig.</p><lb/>
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&#x017F;einem Element, im Gebiet der Lebensart, fu&#x0364;r die er gemacht<lb/>
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Ge&#x017F;chichte der Nationen bewei&#x017F;et. Nur das Blut der Thiere<lb/>
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zeigt die Charte. Auch gehet die Sage, die wir erkla&#x0364;ren, alles<lb/>
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Freilich fließen &#x017F;ie nicht aus Einem Strom; dem &#x017F;pa&#x0364;ten<lb/>
Sammler die&#x017F;er Traditionen indeß mußten &#x017F;ie gnug &#x017F;eyn, den<lb/>
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&#x017F;chon eine alte Griechi&#x017F;che Ueber&#x017F;etzung durch Ganges erkla&#x0364;rt und<lb/>
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Selb&#x017F;t die Endung des Worts &#x017F;cheint Jndi&#x017F;ch: Dewerkel, wie<lb/>
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Local-Mythologie zu nationali&#x017F;iren, wie von den Medi&#x017F;chen<lb/>
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den ihm die Sage darbot. Der Jndier am Paropami&#x017F;us,<lb/>
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Stro&#x0364;me gelegen, ringsum von Bergen ummauert, &#x017F;owohl<lb/>
wegen &#x017F;einer ge&#x017F;unden erquickenden Wa&#x017F;&#x017F;er, als wegen &#x017F;einer<lb/>
reichen Fruchtbarkeit und Freiheit von wilden Thieren beru&#x0364;hmt,<lb/>
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Ur&#x017F;itz un&#x017F;res Ge&#x017F;chlechts gewe&#x017F;en wa&#x0364;re? Doch der Verfolg<lb/>
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jetzigen Erde vergeblich &#x017F;ind; wir bemerken al&#x017F;o die Gegend<lb/>
&#x017F;o unbe&#x017F;timmt, wie &#x017F;ie die Tradition bezeichnet und folgen dem<lb/>
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Freiheit, die unruhige Erweiterung und Uebertretung der<lb/>
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zu&#x017F;ammenknu&#x0364;pfet. Auch der Jndier erza&#x0364;hlt von Rie&#x017F;en, die<lb/>
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Peris, eine in tau&#x017F;end Erza&#x0364;hlungen vom D&#x017F;chinni&#x017F;tan, Rig-<lb/>
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<p>Dagegen erza&#x0364;hlt die&#x017F;e lehrende Ge&#x017F;chichte, daß die er&#x017F;t-<lb/>
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Symbole ihrer Ge&#x017F;chichte und jedes andre Volk nennet &#x017F;ie mit<lb/>
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Ge&#x017F;chichte der Sethiten und Kainiten i&#x017F;t im Grunde nichts als<lb/>
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Urland der Men&#x017F;chheit, ward es der er&#x017F;te große Schauplatz<lb/>
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