Letzte Troſt-Rede
Der ſeeligſt-Verſtorbenen/
An den HochAdelichen Leydtragenden
Herren Wittiber/
Und
Schmertzlich-klagenden
Hoch-Adel.Herrn Eydam/
Frau und Jungfrau
Toͤchtern.
WAs iſt das in der Welt/ ſo wir am hoͤchſten ſchaͤtzen?
Nichts/ als ein bloſſer Schein/ der eh mans merckt/ vergeht/
Und unvermercklichen verſchwind und nicht beſteht.
Was iſt das Loͤblich ſeyn? Ein nichtiges Ergetzen.
Wie bald muß alles Fleiſch vors Todes-Macht verbleichen/
Ja alles was ſonſt ſchoͤn und herrlich hat gebluͤht/
Wird ofters/ eh mans merckt/ wie ſehr man ſich bemuͤht
Jn einem Augenblick zu einer blaſſen Leichen
Was iſt es/ daß uns ſchoͤn auf dieſer Erden ziehret?
Was iſt es daß uns hier der Welt zum Wunder macht?
Nichts iſt es/ wenn der Geiſt bey uns in Angſt verſchmacht/
Und wenn der grimme Todt ſein Recht mit Ernſt anfuͤhret.
Wem hilfft ſein Weiſe ſeyn? Wem hilfft ſein vieles Wiſſen/
Wenn das Verhaͤngnuͤs-Spiel mit Macht bey Jhm bricht ein?
Nichts; Alle muͤſſen fort: Es muß geſtorben ſeyn!
Der muß ſo wohl als Du und Jch die Augen ſchlieſſen.
Das Leben iſt ein Ball/ ein truͤbes Ungewitter/
Der wie ein Zweig ſchoͤn gruͤnt/ verleuret ſeine Krafft/
Der Tod vertrucknet ihm dem gruͤnen Lebens-Safft/
Er wirft ihn/ wie der Nord/ dem Baum von Stam̃/ in Splitter.
Was iſt wohl fluͤchtiger als Knall und Wetterleuchten?
Was iſt vergenglicher als Dunſt in reger Lufft?
Was gleicht dem Echo wohl/ ſo bey dem Thaͤlern rufft?
Und was der Stuͤrme Flucht ſo uns ein Nichts-ſeyn deuchten;
Sie alle fluͤchtig ſind. Doch mehr der Menſchen Leben/
Und wie die ob erwehnt faſt alle nichtes ſeyn/
So iſt doch unſer Thun und Leben/ derer Schein/
Und mehr als irgends was alhier der Flucht ergeben.
Schau mich zum Beyſpiel an/ muß ichs nicht auch erfahren?
Wie fluͤchtig unſer Thun/ wenn uns des Todes Macht
Jn einem ſchlechtem Nu hat auf die Bahr gebracht.
Jch lebete ja gleich in meinem beſten Jahren.
Haͤtt dieſes was vermocht die hohen Ahmen zehlen
Zu daͤmpfen dieſem Pfeil/ zu mindern ſeine Liſt/
Wormit der grimme Todt all Menſchen-Kinder frißt;
Ja ſeinen hohen Stam̃ mit Tugenden vermaͤhlen/
So haͤtte ſolches auch bey mir was koͤnnen gelten
Fuͤr deſſen grimmen Pfeil, Wer ruͤhmt nicht meinem Stand
Auch wohl gelebte Zeit? Und doch muß dieſer Sand
Des Coͤrpers Wohnung ſeyn. Wer ſchuͤtzt ſich vor Gewaͤlten?
Es waͤre Plato nie/ und jener groſſe Sieger/
Der alle Welt bezwang: Der Kunſt erfahrne Mann
Callicrates, waͤr nie den Tod gegangen an/
Und noch viel andere der weiten Welt Bekrieger.
Es waͤre Livia noch niemahls nie geſtorben/
Es haͤtt Lucretien die eigne Rach verlacht/
Wenn ſie unſterblich haͤtt der Keuſchheits Ruhm gemacht/
Es waͤre ihr Gebein noch niemahls nie verdorben.
Und die hat alleſambt der Tod hinweg geriſſen/
Der Weißheit/ Krafft und Kunſt/ der Tugend ungeacht/
Er hat Sie unverſehns in eine Grufft gebracht:
Sie muſten dieſem Sand/ mit vieler Thraͤnen/ kuͤſſen.
Und
Und drumb was wollet Jhr nun Euch daruͤber kraͤncken
Daß man auch meinem Leib in das gemachte Grab/
(Wohin ein ieder muß) hinein geleget hab.
Wiſcht Eure Thraͤnen ab/ und laſſet Euch nichts kraͤncken.
Lebt werther Schatz/ leb wohl! leb/ Der du mir verbunden
Hier warſt in dieſer Welt/ Auf Prieſterliche Hand
Du warſt mir recht getreu/ Dich hat nichts abgewand
Als nur des TodesMacht. Gott heil Dir dieſe Wunden.
Herr Eydam/ lebet wohl! zu Tanſend-Tauſend-mahlen;
Gott kroͤhne Euer Haupt! Er ſegne Euer Thun/
Bis Er mit meinem Kind/ Euch auch/ wie mich/ laß
ruhn.
Er laſſe Euer Haus viel Tauſend Gluͤck beſtrahlen.
Jhr Toͤchter/ lebet wohl/ Jhr Mutter-loſe Waͤiſen!
Denckt daß mich Gott geliebt/ und mich darumb zu Jhn
in ſein beſterntes Feld hat wollen reiſſen hin/
Auf daß durch Mich der Weg Euch werde JHM zu
preiſen.
Johann Caſpar Dehn.