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Fraktur
Anmerkungen zur Transkription:
cum Privilegio Sac: Caes. Majestatis
DIE künstliche Edle Wercke der berühmten Mahler alter Zeiten/ welche wir Antichen nennen/ und des Alterthums Misgunst längst so gar verzehrt hat/ daß nirgendwo etwas mehr darvon zu sehen ist/ solten uns nicht allein aus den Augen/ sondern auch aus dem Gedächtnus und der Erkäntnus verruckt/ entzogen und ausgetilgt seyn/ also daß man darvon auch nicht das gerinste wüste zu erzehlen; wofern die niemals-gnug-gepriesene Himmlische Schreib-kunst uns dieselbe nicht in unsterblichen Angedencken bewahrt und erhalten hätte.
Plinius
PliniusPliniusMyrsusMyrsilusBularchusMagneten Krieg ausgebildet gewesen. Daraus gnugsam zu spühren/ in was für Großachtung und Würde albereit zu selbiger Zeit/ die Mahlerkunst gewesen sey. Und dieses war gleichwol um die Zeit des Römischen RomulusCandaulesOlympiade/ oder (wie einige wollen) in eben dem Jahr/ da RomulusOlympiade schon im Flor gewesen seyn. Wie dann besagter PliniusPliniusArdeaLanuvioAtalantaHelenaAtalantaCaeteCerveterePlinius
Daß Olympias, ist beweißlich/ vors erste/ aus des PliniusArdeaOlympiade Olympiade oder Zeit Ludovicus VivesAugustini, von der Stadt Gottes/PlutarchusRomulus, daß RomulusRemusOlympias, an welchem Tage eine Sonnen-Finsternus gewesen. DionysiusEusebiusOlympias, nach dem Untergange der Stadt TrojaCinciusOlympias geschehen. Fabius PictorNeposLactantiusEratosthenesApollodorusOlympias geschehen. Wann wir unsere Zeit oder Jahrrechnung mit der Grichischen vergleichen/ mag man setzen/ daß es im Anfang der siebenden Olympias, oder vier hundert drey und dreysigstem Jahr nach dem Untergange der Stadt TrojaDionysii HalicarnasseiOlympias, den ein und zwantzigsten April sich begeben; als die Welt drey tausend zwey hundert und zwölf Jahr gestanden. Diese Olympische Jahr-reihen seynd angeordnet worden im Jahr der Welt drey tausend und vier hundert
Daß aber PliniusTrojaHomerusTrojaHomerusTrojanische Weiber/ als HelenaHelenaIrisLaodicaeaTrojanern mit herrlichen Figuren auch die Scharmützel/ das Ansetzen/ das grimmige Gefecht und der Angrieff beyder Armeen sehr künstlich nachgebildet war/ wie zu lesen im dritten Buch der Iliaden HomeriMinervaAgamemnonsVenusTrojanen gnugsam bekannt gewesen: Dann alda erzehlet er/ daß VulcanusThetysAchillisAchillesAffecten oder Neigungen der Hertzen und Handlungen sagt/ also daß der bäste Maler von der Welt gnug zu thun haben wurde/ diese Dinge alle auszubilden. In der andern Stadt figurirte er viel Kriegsgeschichte/ nebst einer belägerten Stadt/ darinnen man viel Rahtschläge hielt/ Ausfälle that/ Hinterhalte machte/ da immittels Weiber und Kinder/ samt den alten Männern/ die Stadt vertheidigten. Der Hinterhalt hatte den MarsMinervaVulcanusVulcanusDaedalusHomerusDaedalusCretaAriadneTrojaner die Mahlerkunst bereits bekandt und in Würden gewest sey. Dann wo ist ein Mahler zu dieser unser Zeit/ der dieses alles solte erzehlen oder vorstellen können? Und ob man einwenden wolte/ daß dis gantze Werck nicht gemahlt/ sondern gegraben/ oder aber durch die Hitze des Feuers/ und Schmeltzwercks gebildet worden: so ist die Antwort schon fertig/ es möge geschehen seyn/ wie es wolle/ so seyn doch alle diese erzehlte Dinge ins Werck zu bringen nicht müglich gewest/ wofern nicht die Zeichen- Kunst damals albereit in grosser Vollkommenheit gestanden. Ist diese in grosser Vollkommenheit gewest; so folget ohne allen Zwang/ daß die Mahlerkunst zugleich mit geboren und in Flor gewesen/ und zwar/ wie leichtlich und vernünfftig zu mutmassen ist/ in keiner Unvollkommenheit. Vor andere VirgiliiVirgiliusAeneidos, daß AeneasTrojaCarthagoJunoTrojanischen Belagerung gesehen/ auch darinnen den Priamus, Achilles, und viel andere mehr nach dem Leben/ und zwar so wol/ daß er sie eigentlich kante/ abgebildet funden. Unter anderen Streiten und Flüchten wurde er gewahr/ wie TroilusAchillesAchillesHectorsTrojanische Mauer geschleppt/ und selbigen um ein Stuck Goldes verkaufft hatte/ neben vielen andern Umständen mehr/ welche alle so künstlich und naturähnlich gemacht gewesen/ daß sie dem Aeneas
Nun möchte man zwar wol einwenden/ es seyn dieses alles lauter poetische Gedichte/ und keine Historien/ auch folglich etwas zu voriger Erzehlung dienendes gewisses damit zu beweisen gantz ungnugsam. Aber gleichwie VirgiliusTrojaner/ und als TrojaHomerusHomerusHomerusTrojaTrojaAristarchusCratesThelemachusUlyssisPolycastaNestorsEusebiusAgrippaHomerusApollodorusEuphorbiusCornelius NeposOlympus- Spiel. Woraus dann/ ungeachtet der widrigen Meynungen/ gnugsam zuschliessen/ daß die Olympische Jahr-Reiche und florirte bereits im Jahr der Welt 3090. Olympiaden/ sey. Dieweil sie bereits zur Zeit des Gesetzgebers LycurgusPlutarchusEratosthenesApollodorusLycurgusOlym-Spiel regiert. Einige wollen/ daß er den HomerusLycurgus
Wann wir nun/ von unten aufsteigende/ der Mahlerkunst Alterthum und Ursprung hervor suchen: wäre nicht zu verwundern/ so man behauptete BelusSemiramisNinusDiodorus
Belangend nun den ersten Erfinder derselben/ oder wie sie an den Tag und zum Vorschein kommen/ gleichwie sie eine edle freye Kunst ist/ die vormals bey den alten Römern anders nicht denn von edel-gebornen Leuten geübet werden mochte: immassen PliniusNarcissoNarcissoNarcissusaplicirt und gedeutet werden kan: denn was solte der schönen Gestalt dieses Jünglings/ so sich in dem Krystall-klaren Brunnen/ gleich als in einem Spiegel/zeigte/ wol besser und füglicher gleichen/ dann ein vortrefflich/ künstlich und nach dem Leben gemahltes Bild/ von der erfahrnen Hand eines kunstreichen Mahlers? und muß QuintilianusPliniusDeburatesPhoebusVulcanus
Womit wir die Erzehlung des Herkommens und Alterthums dieser edlen Kunst endigen/ und ferner gleichsam zum Vorschmack dieses Buchs kürtzlich hiemit anfügen/ daß selbiges einigen Bericht ertheilen werde/ von den vortrefflichen Lehrfätzen unserer vorhabenden Kunst; auch beynebst fortfahren/ mit Beschreibung noch andrer hochberühmten Meister derselben/ und Beyfügung deren Konterfeyten. Darinn Gyges Polygnotum, Cleophantum, Simonem , Phidiam Pausiam, Praxitelem, Protogenem, Apellem und andere Griechische Künstler aufgeführt; wie nicht weniger etliche von den Römischen/ als Fabium, Pictorem, Marcum, Messalam,Mancum, L.Scipionem, die LalaVestalische Jungfrau/ samt der continuirt. Um welche Zeit die Künste bald in Abgang gekommen/ und lange still gestanden: In deme/ mit -aufkommen unserer heilsamen Christlichen Lehre der Heyden Abgötterey widersprochen/ auch derselben Götzen-Bilder und Bilder/ niedergeworffen/ und zerschlagen worden/ dadurch die kunstreiche Meister zu Grunde gangen/ verarmt/ gestorben und so völlig erloschen/ daß endlich so gar fast niemand überblieben/ der eine gute Bildnis der Müntzen zu pregen vermocht hätte: wie davon alle Medallien selbiger Zeit ein mehrers zeugen. Also ist diese Kunst eine lange Zeit darnider gelegen/ oder ie in schlechten Stande sich befunden; bis endlich/ das edle Italia, nachdem es sich durch Friede und Ruhe wieder erholet hat/ solch wieder erhoben/ aus anno ein tausend zwey hundert und virtzig den berühmten Guanni CimabueFlorenz Gaddo Gati, Stefano Gioto solche allda fortgesetzt/ auch Peruginno Leonardo da Vince, Montagnie del. Sarto, Raphael Corregio Titian Veronnes und andere/ diese Kunst in BarotiusCarratier Guido LanFranch, Garavvagio, Corton und Zampierianno ein tausend/ drey hundert und siebentzig BrugeAlbert DürrerLucas von LeydenDick, Renbrant, Bambots, Both, nebst andern.
Gleichwie Conterfeyten/ ohne Ersparung einiger Mühe oder Unkosten. Was auch sonst noch mehrers in den Regeln nötig zu erwehnen Antichen neuerfundene gemahlte Stucke in Fresco, und des Caestii GrabmahlCorrespondens Hülffe/ absonderlich zu
Conterfeyt-Folger/ Herrn CollinConterfeyten/ deren gebührenden Zeit- und Lebens-Ordnung nach/ können eingerichtet werden; habe aber der Unmügligkeit hierin müssen nachgeben/ und daran vergnügt seyn/ daß
Nachdemmal Architectur mercklichen Nutzen geschafft: als habe
Schau dieses Bild, das die
die Alles hier, als Mutter, zeŭgt und seuget,
und die des höchsten
Lern ihn, aus seinen grossen Wercken, kennen.
Folg der Natur: wan du begierig bist,
das man dich mög auch einen Künstler nennen.
Der wahre Weg/ um zu der Mahler-Kunst Vollkommenheit zugelangen. Treue Warnung wider den bösen Irrweg. Die Zeichen-Kunst ist die Seug-Amme aller dieser dreyer freyen Künsten. Sich einer sauberen Manier zu Anfang befleissen/ und die raue Wildigkeit meiden. An den nackenden Bilderen sol man anfangen. Erstlich an Kupfferstichen/ Handrissen und stillstehenden Bildern. Hernach zu den lebendigen Dingen/ auch der Academie schreiten.
ES ist Welt-kündig/ und von allen Gelehrten also erkannt worden/daß/ wenn man gewillt ist/ ein vollkommenes Studium vor die Hand zu nehmen/ und darinne die Mittelmässigkeit zu überschreiten/ der Anfang/ um alles desto besser zu ergründen/ bey der Theoria
Theoriam, aus Ungedult/ oder Trägkeit/ vorbey gehen/ und nur/ durch einen einfältigen Gebrauch/ oder flüchtige Practic, auf die imagination, oder Einbildung/ in dem Verstand/ zuvorderst alles formirt, was hernacher durch die Hand zu Papier gebracht wird. Dieser erkenntliche Entwurff/ und concept unserer Ideae, oder Sinn-Musters/ welches wir/ im Gemüt
Statuen von Marmel/ Gyps und folgends nach dem Leben selbst/ so wol der nackenden als bekleidten Leiber.
Gleichwie einer nun/ durch die Academische Ubung/ die Wolerfahrenheit hierinne suchen muß: also wird hierzu sonderlich erfordert daß man alle Stellungen/ Maß/ und Ordnung eines gerechten Bildes erfahre/ auch das grosse und mittelere Liecht/ samt dem Schatten und Wiederschein/ vernünfftig ergreiffe: Als vermittelst dessen sich der Verstand mehret; Wann zumal solche Erfahrung/ bey Beobachtung mehr gedachter Regeln/ durch vielfältiges nach dem Leben-Zeichnen/ gestärcket wird. Denn auf solche Weise stellet allein ein wahrer Progreß zu hoffen. Wobey doch gleichwol auch die Erkänntnüs der Zergliederungs- (oder Anatomie.) Kunst/ Wohnung und Form/ der Mäuse (oder Musculen) Maß und Gestalt des Gebeins/ oder Sceletons/ mit in Betrachtung kommt. Solcher Gestalt muß der Verstand immer mit im Spiel seyn/ um alle vor Augen kommende natürliche Dinge wol zu überlegen/ und zu beurtheilen: Damit man sich hernach/ zu selbsteigener Invention/ beqvem machen könne. Gestaltsam dieses ohngezweiffelt der rechte Weg ist.
Kunst-Regeln/ von Proportion des Menschen Leibs. Nach den Angesichtern abzumessen. Der Hand und Kopffs. Stirn/ Nasen und Kinn/ des Fusses/ der Brust. Der Nabel ist der Mittel-Punct. Die Antichen bestättigen also des Menschen Maß. Allzuviel messen ist schädlich. Ein gerechtes Augenmaß ist der beste Zirckel. Wie nach des Haupts-Länge der Leib abzumessen sey. Proportion der weiblichen Leiber/ und der Kinder. Merckliche Ursachen warum in der proportion viel zu veränderen sey. Dessen Exempel in den Armen/ Füssen/ wie auch im Leibe. Alle Unform ist zu vermeiden. Diese Gratie ist eine sonderbare Gabe
Proportion.DEn Anfang der Lehrsätze/ oder Regeln/ worauf diese Kunst hauptsächlich gegründet/ und die ihr zur Richtschnur dienen müssen/ wann Proportion.Proportion eines wolgestalten Menschen/dessenCubitus reicht von dem Elnbogen/ bis zu dem äussersten des mittel-Fingers: und hat einen vierdten Theil des menschlichen Leibes. Von
antiche bestetigen also des Menschen Maß.Antiche Statuen auch die beste Moderne, oder heuttägige befunden. Womit VitruviusProportion der weiblichen Leiber.
Der Frauen Leiber sind etwas kürtzer/voll-leibiger/ runder von Fleisch/ schmalrer Achseln und breiterer Hüfften mit Falten/ wie auch die Kinder/ auf
monstra, verworffen werden. Hingegen giebt offtmals ein Glied/ absonderlich in dem zureichen oder hergeben/ die ordentliche Maas zu verlängern oder zu überschreiten/ Ursach: also/ daß man soll und proportiones zu veränderen seyn.proportion viel Aenderung sich veranlasst: daher man zu besserer Ausdrückung der Affecten bald mehren/ bald mindern muß. Dieses um so vielmehr zu erklären/ habe Numero O vorgestellt/ das Geraum/ oder Gebein eines Menschen-Aems/ und die Ursachen/ warum derselbige gebogen/ einen Achtentheil länger wird/ als wann er gerad ausgestrecket ist/ weil nemlich alsdann des Ellnbogen Knopff sich heraus begibt/ gleich wie auch das Biegen des Fusses/ dergleichen Vergrösserung verursacht.
So giebt auch beygefügter nackter Mann/ welcher eylfertig/ und mit Gewalt/ einen Strumpf an seinen nassen Fuß zu ziehen/ ihm eyfrigst angelegen seyn lässet/ zu sehen/daß/ durch diesen starcken Affect/ sein Leib/ um einen Sechstentheil/ verkürtzt werde. Solches haben alle Antiche in den statuen Gemählen/ wol beobachtet/ auch dergleichen Anmerckungen/ oder Maß-Verändrungen gemehret oder gemindert/ nachdem es die Gelegenheit/ so wol der Affecten/ als auch des Orts/ wo solche Wercke solten gestaltet werden/ erforderte; damit alsdann des Anschauers Augen vergnügt blieben/ sonderlich sollen alle vortreffliche Hände sich befleissen/ nichts wildes/ unbesonnenes/unfreundliches/ oder grobes/ in einigen Theilen dieser Kunst/ blicken zu lassen. Wie Etliche/ die sonst das Ansehen einiger Wissenschafft gehabt. Gestaltsam Etliche derselben/ durch ihren Unfleiß/ Etliche aber durch ihr natürliches Unvermögen/ verkürtzet werden/ daß sie die rechte Zier nimmermehr ergreiffen. Also bleibet nun wahr/ und fest/ daß/ gleich wie der Natur selbsten schwer fället/ auf das Höchste zu kommen/ und sie selten die äusserste Vollkommenheit gratia ist eine Gabe
Von eines Bildes Zier und Wolstand. Unangenehmer Gebrauch der Bilder zu meiden. Ein Bild soll in gerader Linie stehen. Im gehen sollen Arm und Beine beyderseits im voraus-tretten und zuruck-bleiben alterniren. Gleichwie auch die vier-füssige Thiere im Gebrauch haben. Das Angesicht soll sich nach dem vördern Arme wenden; aber nicht nach dem vördern Fuß/ oder Leibe. Das Haupt wenden kan grosse Zier geben; ist aber in geistlichen Bildern sparsam zu gebrauchen. Grobe Arbeiter gebrauchen alle Kräffte mit beyden Händen und Füssen. Die Arbeitende Theile des Leibs warzunehmen und nicht zubedecken. Viele Verkürtzung der Bildern zu meiden. Ordnung der Knien und Füssen. Von den Hüfften und Achseln. Von den Achseln und Armen. Das Haupt soll sich nach der höchsten Achsel kehren. Kurtze Hälse zu meiden. Arm und Hände/ auch Füsse. Wilde verdrehete Bilder sind verächtlich. In der Bewegung der Gliedmassen soll Vernunfft und Bescheidenheit gebrauchet werden. Regeln für die Füsse eines lasttragenden Bildes. Von stehenden und gehenden Bildern. Im übrigen hat man der natürlichen Anweisung zu folgen; Auch in den Actionen/ Geberden/ Sitten/ Arbeiten/ und andren Bewegungen/ auf Person/ Stand und Alter zusehen; Auch die temperamenten und Gemüts - Wirckungen Passionen und Affecten zu beobachten.
NAch itzt verstandenen Regeln des Menschen Leibes-proportion, weiter zuverfahren; dient zu mercken/ daß die Bilder auch mit benötigtem Wolstande begabet actionen/ die wider die Regeln der Natur und Kunst streiten/ entstehet.
alterniren.alterniren und umwechseln.
Modestie/ das Haupt nicht zuviel verdrehet werden/ sondern allezeit andächtig und erbar erscheinen. In welchen Regeln man gleichwol mit Vernunft/ nach Erforderung der Gelegenheit/ zu mehren und zu mindern/ zu geben oder zu nehmen hat.
Der Arm von der niedrigsten Achsel vermag nicht über sich etwas zu verrichten: sondern
Posituren/ untereinander kreutzweis verwickelte/ verdrehete Gliedmassen und Bilder/ zeigen des Werckmeisters grossen Unverstand: weil die wahre Zier/ und deren Vollkommenheit extravagantz oder Ausschweiffung nicht bedürfftig. Denn es will vielmehr die vernünfftige
Wann ein Bild etwas schweres aufhebt; so lehret die Natur dem Gewicht zu begegnen/ mit
Die gehende Bilder sollen nicht weiter schreiten/ als eines Fusses Länge/ von einem/ zum andern. In allen den besten stehenden antichen Bildern/ befindet sich eine so rühmliche und angenehme Stellung/ als ob sie etwas wanckten/ und gehen wolten. Auch ist hiebey die Zierlichkeit der Füsse/ im stehen/ auf- und niederheben/ sonderlich aber im Dantzen/ mit geradem Leibe/ zubeobachten.
Action, und Arbeitsamkeit/ zu geben sey/ also das Hand und Finger wolständig wircken/ angreiffen/ nach vorhabendem Beruff/ und Arbeit/ als im tragen/ lauffen/ springen/ ihre schickmässige Geberde erweisen/ und zwar iedesmal auf die Art der Person/ oder des Amts/ oder Alters/ so wol als auf alle andre Umständigkeit gemercket/ und solches mit nöthiger Zier in den Wercken zu Nutzen gebracht werde. Gleiche Meinung Complexionen des Menschen/ mit den Wirckungen des Gemüts/ der Angesichter/ Farben/ und Ursachen der Veränderungen; vorab mit den Gestalten der Zornigen Abscheulichkeit/ der Furcht/ oder Schreckbarkeit/ der Schamhafftigkeit/ Angst/ Misgunst/ Neides und Leides/ der Traurigkeit und Verzweifflung: als wodurch alle des Menschen Gestalt/ Angesichter/ Geberden und Farben verändert werden. Wie hievon etwas weitläufftiger/ in unserm ersten Buch/ Meldung geschehen. Solchem allen/ soll man stetig nachsinnen/ durch tägliche Fortsetzung in unser Kunst Ubung. Zu diesem Ende hat die Natur uns Menschen zwey vortreffliche Instrumente gegeben/ nemlich/ die Hände dem Leibe/ und die Gedächtnus dem Verstande; vermittelst dessen/ alles zu wegen gebracht werden kan.
Von den Oehl-Farben/ und deren Vermischung. Der Farben Vermischung soll der Natur gleichen. Den fürnehmsten Bildern soll man die reichste Farben geben und folgens in allen gute Ordnung halten. Der Farben Ordnung/Wolstand/ Harmonie wie die Alte zu coloriren seyn/ auch die Jungen. Von In Fresco, oder auf nassen Kalch zu mahlen/ nöthige Wahrnemung. Die Farben welche hierzu gehören/ welche Farben untüchtig seyn/ der Mahler muß hurtig und geschwind seyn. Umriß. Wo diese Mahlerey Stand hält. Von den Modernen und deren Exempeln. Neu erfundene Antiche gemählde In Cestii Piramide. In Fresco gemahlt. Mit Wasserfarben/ sonst Tempera genannt/ zumahlen. Von Oel-Farben auf Mauren zu mahlen. Erster Gebrauch/ wie auf Mauren
secundiren müsse. Gute Wercke nach copiren. Endlich nach dem Leben machen. Man soll nicht seinem; sonderen in ehr Anderer Urtheil trauen; und mehr bey der Natur/ als bey Anderen/ zur Schul gehen.
DIe Farben haben allesamt von der Natur ihre eigene Art/ von welcher dieselbige/ vermittelst Kunstreicher Hand und Erfahrenheit/ müssen also gebrochen und vermischt werden/ daß sie tüchtig seyn/ des Menschen Leib/ observation, können die Nackete neben ihnen wol leiden die Gewante/ so gelblich/ rötlich/ Veil-Farb/ und Purpur. Grün/ blau und gelb stehen auch iederzeit
Diese Abwechßlung und Brechung der Farben-Art besteht hierinn/ daß sie von ihrer harten Eigenschafft fech gemacht werde/ durch die Vermischung und deren behöriger Application, Krafft welcher/ für einen ein grosser Irrthum zu erkennen colorirt seyn. Solches wird dem Werck Ehr und Lob erwecken/ so viel sey von den Oehlfarben gedacht.
In Fresco, oder auf nassen Kalch zumahlen.Invention. Diese Farben müssen alle von Erden/ und keine von Safft gebraucht werden; das weise von gekochten Treuertin, oder gebränten Kalch/ gelben Ocker/ Terraverda, Ultromarin, oder blau azur Schmalta, braun Ocker/ ombra, Kohlenschwartz/ oder Kienruß und dergleichen correcte modellen, auf Papier perfect ausgezeichnet/ in Grösse/ wie das Werck selbst seyn solle. Davon schneidet man ab/ mit einem Messer/ als viel man vorhat/ selben Tag zu verrichten: Und hält man solches Stuck/ auf den Raphael, del Sarto, Carraz, Guido, Alban, im Brauch gehabt/ wie auch die meiste Teutsche. Aber in Fresco zumahlen/ nicht gebraucht/ weil solche allda unbeständig erfunden worden/ als welche/ des feuchten Seegesaltzenen Lufts halber/ nicht dauren können. In TitianPaul VeronnesFresco von del SartoAngeloMontagneMantuaPeruginoAntiche Gemählde In Cestii PiramideC. CestiiIn Fresco gemahlt.In Fresco gemahlt/ die noch alle wol bewahrt/ und eben auf diese Manier/ wie nächst erzehlt/ gebraucht befunden sind. Gestaltsam antichen Gemählden/ erzehlen werden/ die alle auf nassen Kalch stehen. Dann von der edlen Kunst der Oehl-Farben wahre Kräfte zugeben/ wie durch Lein-Oel geschicht/ wusten die Alten noch nicht: weil diese nöthige Kunst erst HubertJan von Eycke
Tempera genannt zu mahlen.Tempera-Arbeit. Dieser Liqvor, oder Tempera wird zu bereitet/ vermittels des Eygergelbes/welches/ mit einem jungen zarten Feigenbaum-Aestlein/ wol durch einander zerschlagen seyn muß/ vermittelst solcher Feigen-Milch wird die tempera gemacht/ und die Farben dardurch angemischet: Darzu man mineral-Farben/ auch durch die alchemie gemachte/ brauchen darf: Jedoch will das blau-Azur, oder Ultromarin, wegen des Eyrgelbs/ diese Tempera nicht leiden. Wird demnach besser mit Hausen-Leim angemacht/ damit der Azur oder Blau nicht ergrüne/ sondern lange Zeit beständig bleiben möge. Dieses sey also von der dreyfachen/ unterschiedlichen Art/ in Oehlfarb/ und auch auf nassen Kalch/ und mit Wasser-Farben zumahlen/ überhaupt gedacht.
mistura in ein Häff-oder Töpflein zu machen/ von Griechischen Pech/ Mastick/ und feisten Fürnis zusammen gesotten: mit solchem soll man/ vermittelst eines grossen Pinsels/ die Mauer wol glat überfahren/ und nachdem solche wieder trucken worden ist/ mit der gemeinen Grund-Farbe/ oder obgedachter mistura wol glat übergehen. Wann solche wieder trucken worden/ alsdann kan/ auf diese Mauer/ gemahlet werden/ wie sonsten/ mit der Oelfarb auf Tuch/ oder Tafel zumahlen gebräuchlich ist. Es wird zwar auch noch eine andere Manier gebraucht. Die Erfahrenheit aber/ bestetiget diese mit der Versicherung/ daß man keiner besser und sicherer folgen könne.
secundiren müssemodellen, mit studiren/ stets vorbehalten/ und mit beharrendem Fleiß beeyfern.
Der Farben Eigenschafft/ auch welche gerecht oder unbeständig seyn. Die erste Farben weis und schwartz/ vermögen das meiste. Die Alte melden nur von vier Farben. Die sieben haupt-Farben; und mehr andere. Welche Farben zu Oelfarben dienen. Schülbweis/ gelben Ocker/ Braunrot/ Terra Verda, das schönste Grüne zu machen/ braun Ocker/ Gülchische Erde/ Lack eine flüchtige Farbe. Also auch Schitgelb. Ombra ist von Erden genommen/ Beinschwartz/ Schwartz von Kohlen gebrantes Rebenholz. Ultro marin ist beständig/ Berg-blau unbeständig/ Zinnober. Bleygelb/ Mennig. Nußöhl wird wenigst gelb.
VOn den Farben etwas gründlichers zu erwähnen; so seyn deren insgemein zweyerley. Die Erste ist die natürliche/ so einem ieden Dinge angeschaffen ist/ wobey man es von andern unterscheidet und kennet. Die andere ist die jenige/ welche durch Menschliche Vernunfft und Kunst oder Vermischung gefunden rundiret/ erhebt/und/ nach gebührender Maß/ herzukommend oder von sich abweichend machet. Durch schwartz und weis/ kan alles geschefftet oder gestaltet/ schön oder häßlich gemacht werden. Darunter die weisse Farbe für die Edelste/ die schwartze für die unedelste gehalten wird. In deren Observantz hernacher AristotelemEuphranorTerraverda Substantz. Der Lack ist kein mineral, mineral, beständig/ eine grobe Erdfarbe/ und trucknet
Ultro marien ist beständig/ Bergblau unbeständig.Ultromarina, oder Blau-Azur/ von Lapis Lazaro gemacht/ gibt eine vollkommene beständige Farbe. Dem Ungarischen und Teutschen Berg-Blau aber ist nicht viel zu trauen: weil es etlicher massen verstirbet/ grün und schwartz wird.
praeparirt; lässt er
Waß für Ordnung anfangs im Mahlen zuhalten sey. 1. Observantz von dem Historien mahlen. 2. Sieben Regeln in der Ordonantz. Von Modellen. 3. aus unterschiedlichem Entwurf ein Model Zeichnen. Des AuthorisOrdonantz. Deren löbl. Exempel. Des Wolstands/ Ausbildung der Affecten. Beste Substantz/ darzu gehört kein klein Mahl-Zimmer. Ursach warum. Das hoch einfallende Liecht. Gerechter Tag auch Schatten und Reflexion, Distanz Universal-haltung. Wie Nachtstucke zu mahlen seyn. An einem absonderlichem Ort. Die Nacht hat ein ander Colorirt Mittel/ zu folgen. Wie Feuer und Liecht bey Nacht zu mahlen. Welche Farben dienen. Bestes Mittel. Von der Bilder Bekleidung. Gewanter Nothwendigkeit/ und deren Wissenschafft. Nach Stand und Geschlecht/ auch Lands-Art und Zeit der Person. Antichen Zeit ist Raphael Titian. Verones. Barotio. Exempel in den Statuen. Sibylla Medices, und viel Basso relieuen sind wol bekleidet. Nicht zu nacket/ noch zu viel Gewanter an den Bildern. Ursach der Falten und deren Brüche/ auch Ausgang. Sucht wider deren erste Gestalt. Ordnung der Farben. Die Blumen/ Vögel/ Meermuscheln auch Regenbögen lernen coloriren. Unterschiedliche grüne Farben stehen wol beysammen. Auch rot und blau Purpur. Blau und gelb lieben einander sehr. Auch rot und grün Purpur/ gelb-grün und weiß. Welche Farben übel stehen. Die nackete Leiber werden verfinstert durch die liechte/ harte/ Krehle Farben. Sie lieben mehr grün/ blau und purpur. Aller Farben temperament zu einer Universal-Harmonia zubeobachten. Zinnober/ Meng/ Schitgelb behutsam zugebrauchen und andere mehr/ von deren Art ab/ nach der Natürlichkeit zu temperiren. Der Farben Entschlus.
WEil dann alles/ was Idea, oder im Verstande die nöthige Ordnung zu vörderst wol zu überlegen; daneben auch gute Wissenschafft zu seiner Invention, (es sey nun in was Theil es wolle) vonnöthen: will er anders sein Werck vernünfftig zu Stande bringen.
Ordonantzobserviren: nemlich daß man das Gemählde aufwarts/ oder über sich; abwarts/ oder unter sich; zur rechten/ oder zur lincken Seiten führe/
Proportion des Blats/ Tuchs/ oder der Tafel: damit es nicht scheine/ als ob die Bilder die Rahmen trügen/ oder durch den Grund zu sincken/ oder darinne vergraben/ scheinen. Sie sollen/ mit guter Vorsorge frey/ ledig/ und der Grund Carton oder Model machen. Solches ist der gemeine Gebrauch. colorit zusammen gebracht/ mit Farben gemahlt/ alsdann alles beysammen sehend/ welches in allen Theilen das Beste wäre/ geurtheilet: damit/ was wenigst an ständig/ im grossen Haupt-Wercke vernünfftig geändert
Bey solcher Ausmahlung des Hauptwercks/ ist zuvorderst iedesmal eine Durchsicht offen zulassen/ zu Erkennung der Horizonts-Höhe. Darnach Ordonantz.TitianTintoretVeronesProfil oder Seitwerts stehende/ sitzende/ ligende/ hin und her kommende/ mit gantz- oder halber Kleidung/ unter einander gemengte Bilder/ nach deren unterschiedlichen Habiten/ Gestalten/Physiognomie, oder Gesichts-Bildung/ Gebäuen Substantz.
regulirten Gegenschein der Reflexion. Distantz.Reflexion-Ordnung/ verursache. Aus welchem die vollkommene Ordnung zum rundiren besteht. Diese grosse Zimmer geben den Raum/ daß die Modelle/ in gebührender distantz, nemlich in so grosser/ oder etwas grösserer/ als die Person ist/ von den Universal Haltung.Proportion, in dem Universal, durch die Augen besser zu begreiffen/ als wann das Model gleich an unserem Gesicht stehet.
Colorit Mittel zu folgen.colorirt werden muß/ undcolorirt sich best/ wann das liechte bleygelb/ auch etwas Mennig mit unter dem Weis vermischt ist: Diese letzte ist zwar etwas unbeständig/ und darum/ so viel müglich/ zu meiden; gibt aber rechte Nacht-Colorit action gestellt wird. affect des Nachtliechts/ auswendig/ nach Belieben/ folgen könte. Auf solche Weise kan man der Nacht Natürlichkeit best vorstellen: massen dieses das einige Mittel dazu: weil/ bey
excellirt
Titian, Verones. Barotio. Titian, Paul, Veronnes, auch BarotioStatuen hochschätzbar/ weil sie absonderlich gesorget/ daß immer zu das Nackete unter den Gewantern vorspiele/ und die Glieder nicht beirren/ darum sie nur kleine dünne Falten gemacht/ die glat am Leibe ligen/ damit deren Grösse keine schwere Durchschnitte den Bildern verursache/ wie in Unserer/ zum Exempel Basso relieuen seyn wol bekleidt.Basse Relieuen allesamt führen keine grobe Falten oder Durchschnitte über zwerch/ als die über den Gliedmassen/ oder auf dem besten Liecht einen grossen correspondiren/ daß keine einschichtige Falten-Brüche/ sich ereignen.
coloriren.azur fallen/ solches eine sonderbare Anmut und Lieblichkeit giebt: Also wol steht iederzeit blau und gelb Carnationen lieben mehr die Gesellschafft des Grünen/ Blauen/ und Purpurs. In dem Verschiessen/ Harmonia zu beobachten.temperirt, und dergestalt vermischt werden/ daß/ in einem gantz grossen Werck/ alle Farben eine völlige/ iedoch fröliche Harmonia zeigen/ und einander Operiment, sind wahres Gifft von Natur/ und völlig zu meiden. Im übrigen sind die Farben nur Dienerinnen des Meisters/ und Harmonie, suchen muß; um sein Werck/ nach Art der Natur/ und nicht eben nach der Färberey/ einzurichten.
Die Historien-Mahler sollen selbst ihre Landschafften mahlen. Wie diese Landschafften aus dem Grund zu lernen seyn. Kennzeichen ieder Gründen. Die Bäume in den Landschafften sind das vornehmst Stuck. Die beste Art/ natürliche Landschafften mahlen zu lernen. Die Berühmste in diesem Studio.
DAß iedweder vernünfftiger Historien-Mahler auch/ in seinen Wercken/ selbst die Landschafft mahlen könne/ ist also hochnötig/ als den Landschafft-Mahlern gebüret/ ihre Wercke/ mit Bildern/ selbst staffiren. Wer die Landschafften wol lernen/ und recht darinnen begründt seyn will; der mache den Anfang in den Bildern: Dieses Meisterstuck wird ihme das rechte Liecht geben/ daß Er gar leicht gute Landschafften machen kan; wann/ vermittelst solcher Urtheil/ er das Leben/ in den Feldern/ Wäldern/ Bergen/ und Wassern/ beobachten/ und deren Natürlichkeit nachfolgen wird.
Proportion und Farb erkentlich nachzuahmen/ und das Hinweiteren/ oder Herbeynäheren/ nach Ordnung der Perspectiv, das Entweichen aber/ vermittels der Farb-Brechung/ zu wegen zu bringen.
Es haben auch die Alten sich hierin sehr vernünfftigparagonirt, hat neben Claude GilliStudio.Inventionen/ wie auch der FochierMutianTitian
Antiche Gemahlte darinnen
UNter andern denckwürdigen und nutzbaren Sachen/ welche C. Cestii PyramisAlexanderC. Cestii, PyramidemPyramis, als ein altes herrliches Monument eines schlechten Burgers in Antiquität/ zu mercken wol von nöthenAntiqvitäten haben: Und gebe anbey eine vollkommene Beschreibung oberwähnten Grabes; wie dasselbe heutiges Tages/ mit seinen Mahlereyen/ so im mitten desselben/ in einem verschlossenen Zimmer annoch verhanden/ zusehen/ nebenst Beyruckung einiger Anmerckungen/ so über die eingeschnitte Obschrifft an der Pyramis selbst/ als auch an einer andern/ welche doppelt gelesen wird an zweyen marmornen Füssen/ welche/ im Nachsuchen und Graben/ rings um dieselbe/ gefunden worden; wie an seinem Ort soll gemeldet werden.
Weil nun obangeregter Pabst befohlen hatte/ Pyramidem, oder Trauertin-Steinen gemachten Zoccolen, so ebenfalls allda gefunden worden/ stehen. Ingleichen fande man auch die Füsse gedachter Seulen/ nebenst denen Capitellen, oder Seul-Köpffen/ welche/ wie die Figur weiset/ sehr lieblich ausgearbeitet sind. Eben zur selbigen Zeit/ wurden auch zwo marmorne viereckigte Fußblätter gefunden; und auf deren einem Statua bis in 14. oder 15. Spannen hoch müsse gewesen seyn.
Daß diese Cajo CestioC. CestiiStatua muß gestanden seyn. Statue Caji Cestii geruhet/ waren/ meiner Meinung nach/ an denen zweyen Ecken der Pyramis, an der Seiten gegen Aufgange/ welche nach der Zoccolen von Travertin-Steinen/ gleich denen andern auf welchen C. Cestii PyramisPyramis erhöhet auf einem Zoccolo von Travertin-Steinen basament der Höhe von 164. Palm und 2. drittel dienet/ und im quadrat 130. Palmen sich erstrecket/ so mit kleinen weissen Marmor-Steinen fast 1½. Palm dick waren/ gepflastert war. Die war allenthalben 36. Palm/ und in der mitte Zoccoli, Stuccator-Arbeit auf das reinest
Die Pyramis an sich selbst/ wie solche anietzo stehet/ ist auf daß genaueste/ in Zoccoli, an den zweyen Ecken gegen dem Aufgange/ um dadurch den Ort/ wo sie beweißlicher Massen/ vor Alters muß gestanden seyn/ desto deutlicher an zuzeigen.
Auf der Seiten nun gegen Aufgang/ stehen folgende Wort: oben her:
VII. VIR. EPVLONVM.
In der Mitte:
DIEBVS. CCCXXX.ARBITRATV.
PONTI. P. F. CLA. MELAE. HEREDIS. ET.
POTHI. L.
Und unter diese/ ließ Alexander der Siebende
INSTAVRATVM. AN. DOMINI.
Auf der Seiten/ gegen Niedergang der Sonnen/ sind gleicher Gestalt/ die obere und untere Wort/ wie auf der andern gegen den Aufgang stehenden Seiten/ ausser die mitlere Wort/ zu ersehen. Welches auch hiermit der äussere Theil der Pyramis
Belangend nun die Mahlereyen/ welche in oberwähnten Occidental-Seiten/ gehen kan/ (angemerckt/anfänglich/ wie zusehen/ keine andere Strasse hinein gewesen/ als das jenige Loch/ welches auf der Mitternachtseiten sich zeiget/ und viel höher ist/ als das ietzige/ BosiusSaeculo ihre Namen mit Kohlen darein geschrieben/ müssen gekommen seyn) so siehet man an der Maur rings herum abgemahlet eine gewisse Ordnung in Abtheilungen/ welche 6. Palmen hoch und 3½ breit sind. Jedwede derselben ist unterschieden von einer andern 6½ Palm hoch/ aber nur 1¼ Palm breit: und diese Ordnung endiget sich von dem basament 2½ Palm; ist mit Linien mancherley Farben unterscheiden und allgemählig als mit kleinen Blümlein (grotteschen) gezieret. In denen grössern Austheilungen/ und zwar in
Derer Figuren/ welche noch unversehret blieben/ sind 4. Stucke; 2. auf der rechten und 2. auf der lincken Seiten/ und also gegen einander über gestellet/ daß die Sitzende gerad gegen den Sitzenden sitzen/ und die Stehende auch den Stehenden gerichts entgegen stehen/ und ohngefehr 1¼ Palm Proportion, deren iedes auf seinen Zoccol gestanden. Wie solche in Ordnung stehen/ zeigen die beygesetzte Zieffern.
profilirte Liste aus verschiedenen colorirt/ deren iede fast ein gantz und halbe Palm von einander stehen. Im mitten desselben ist noch ein anders riquadramento und zwar doppelt von dergleichen Arbeit: in welchem/ wie zu vermuten/ entweder das Bildnus Caji CestiiBosiiPyramisriquadramento oder quadrat annoch übrig/ siehet man eben so viel Figuren/ welche einigen geflügelten Weibs-bildern nicht ungleich/ an Grösse aber fast 1½ Palm sind/ in der Rechten
Disposition derer Sachen/ so darinnen abgemahlet.ManciniAuthorisMancinidel Secol Rozzo o Puerizia della pittura Romana, (das ist/ die noch rauhe ungeschickte Zeit/ oder Kindheit der Römischen Mahlerey genennet; bin Antichen Gemählte seyn Preißwürdig.
Septemviri Epulonum gewesen.Septemviri Epulonum verpflichtet gewesen/ das Mahl vor die Götter/ absonderlich vor den Gott Lectisternia nannte/ etwan nach erhaltenen Siege/ oder aus Furcht einiges Unfalls/ angestellet wurden; so offt musten sie dergleichen Amt verrichten: Und mögen/ meiner Meinung nach/ Antiche Gemählte darinnen. LiviiPlinii
Aus oberzehlten Sachen nun/ halt Caji CestiiSepptem virats der Epulonum, (Gast-oder Mahlzeit-Herren) deren einer er gewesen/ in frischer Gedächtnus zu erhalten. Nun will aber solches von andern darinn nicht behauptet werden; Weil in demselbigen dergleichen Sachen/ so zu Leichbegängnussen gehörig: dann diejenige Ceremonie/ so von denen Alten Instauratio funeris genennt wurde/
Weil aber die Kleidung der Weiber/ so von unterschiedlichen Farben allerdings darwider streitet/ und einer unter ihnen ihre Kleider mit trefflichen Falten ausgezieret/ und zwar auf solche Art; wie
So lassen Basen.BasenCaji Cestii
NIGER
EUM. FRATRIS. HEREDITAS
VENIT. EX. EA. PECUNIA. QUAM
PRO. SUIS. PARTIBUS. RECEPER.
QVAE. EIS. PER EDICTUM.
AEDILIS. IN. SEPULCRUM.
EJUS. INFERRE. NON. LICUIT.
Was nun letzlich die Kunst und Würde von dieser Antichen Mahlerey belanget/ so erhellet klar daraus/ daß diese Kunst absonderlich in Fresco (das ist/ auf nassen Kalch/ wie dieses gantze Zimmer) zu mahlen/ damals bereit in einem solchen Grad gewesen/ als etwan die Bildhauerey zur selben Zeit mag gestanden seyn: Massen Sie eine gerechte und wol gegründete Zeichnung/ auf der Antichen Art gehabt/ und solche Meisterschafft verstanden haben. Solche Manier und weis fuhrte schier auch der geschickte Pensel des Raphael d’ Urbino, bey seiner ersten und besten Arbeit; und giebt uns darmit die Gewißheit/ daß auch selbiger Zeit hocherfahrne Künstler in dieser Wissenschafft gefunden worden. Wordurch dann der/ bishero bey vielen eingewurtzelte Wahn/ ob wäre dazumal nur die Bildhauerey allein im Flor/ die Mahlerey aber schlecht und einfältig gewesen/ auf gehebt und widerlegt; hingegen aber dargethan und behauptet/daß/ als die Sculptura, oder Bildhauerkunst gestiegen/ gleichfalls auch die Pictura oder Pensel-Kunst gleichmässige Zierde/ Qvalität und Grad gehabt; sonderlich aber die Mahlerey Fresco mahlenFresco, mit Wasser-Farben/ oder sonst mit Tragant angemacht/ sehr hoch gekommen. Von Oelfarben aber/ (wiewol es die Seel aller Mahlerey/ und dero Beständigkeit ist) haben Sie noch nichts gewust: Weil selbige erst/ nach Christi Geburt/ HubertJan von EychAntichen übrig/ und zu sehen seyn. Unter dessen müssen wir Uns/ mit diesen wenigen Figuren der Antichen Gemählte/ begnügen lassen. Jedoch wollen wir von einem Cardinal AltobrandiniAntiche Antich Gemählte einer Hochzeit erfunden
Ende der Antichen-gemählten/ nun folgen die Medaglionen.
Pl. A. 1.Priamus
PRiamusLaomedontisMenelausHesionePriamusCiceroHecubaPoët Homerus, in seinen Schrifften von der Trojanischen Zerstörung/ mit mehrern umständlich mag besehen werden.
Palamedes
PAlamedesNaupliiEuboeaeMenelaiPenelopePalamedesProviant/ und andere Nothdurfften zuholen ausgecommandirt worden/ aber/ verlangter Massen/ nichts überbracht/ hingegen PalamedesPalamedesPalamedesPalamedemPalamedes
Dido
DIese war eine Tochter ΑΜΑΖΟΝ BeliTyroSichaeiPygmalionAfricâ
Nach diesem begehrte HiarbasGetulier König/ ihrer zur Gemahlin/ sie schlug ihm aber solches/ auch wider ihrer Leute Gutachten und Beyrahten/ ab: und damit er ihrer ja nicht theilhaftig würde/ machte Dido
Orithya
DIe AmazonenThermodoontaα. das ist/ohne/ und dem Wörtlein MarpesiaLampetoEuropaeMarpesiaeOrithyaMedaglie , welche dem Herrn Patricio, und Rahtsmitglied/ in Antiquität verständigen und curiosen Liebhaber/ zu gehörig istJustinusHerculesMenalippenHippolytenOrithyaHerculemAtheniensischen Fürsten/ mit Hülffe des SagilliPenaxagoram
Cleopatra
DIese des Marci AntoniiAction oder Geberd - und Bewegung dermassen vortrefflig und kunstreich entworffen/ daß solches für ein wahres Modell einer (nach heidnischem Wahn) heroisch- sterbenden Groß- und Anmütigkeit/ oder einer sanfften Tods-Verbleichung/ kan gehalten werden: so haben antiquen Statua von Marmor/ bey dem Contarinirares und besonders/ mit anfügen wollen. Sonsten wird dieser CleopatraeMedaglions-Beschreibungen/ in der Platte Lit. L. ferner zu vernehmen seyn.
Artemisia
DIese war MausoliMausoléum nennen. Daher der Gebrauch entstanden/ daß man nachgehends auch andrer grosser Herren und Potentaten Grabmähler gleichermassen Mausoléa genannt: wie noch auf diesen heutigen Tag geschicht.
Nach ihres Herrn Hintritt/ regierte Sie noch zwey Jahr/ und lies/ nach geendigtem Bau des MausoléiIsocratemTheopompum
Plat. B. 1.Tonsur.
THeseusApolliniPausaniasDelphiniumtitulirt ward/ arbeitende Werckleute/ welche dazumal die Höhe des angefangenen Baues schon vollendet hatten/ und allein die Bedeckung des Dachs annoch übrig war/ des Materialien/ die Spitze oder Giebel-Stange des Gebäues ergriffen/ und selbige viel höher geworffen/ HerculisTheseiParrhasiusTheseiEuboea
Sonst gedenckt auch gemeldter Hadrianus JuniusTractat geschrieben: welcher/ in dieser Materi/ sehr dienliche Nachricht an die Hand gegeben.
Pergamus Junior
DIeser PergamusAndromachaAriumTeuthraniaePergamumMedaglieHomerusThalysiadis Echepoli Helm/ diese Worte führet:
An dieser MedagliePraeside Julio Pollione, nebenst einer HomerusIliaden
TONSVRA.
Anacreon Tejus
TEjusTejumJonienPtolomaeiPoet Anacreon seinen Ursprung genommen: den TejusSuidasT. Tejus, und mit A. Anacreon will verstanden haben: Welchem dann die Taenia genant/ weil der Kopff also aufgebunden daß die Haare überwarts/ die spitzen gegen den Himmel stehende zusehen. Dahero es scheinet/ daß es desjenigen/ so dis Bildnüs verfertigt/ Einfälle nicht müssen gewesen seyn; sondern/ daß vielmehr Petro ValerianoPhilosophus Plato den Menschen mit einem Baum verglichen habe/ mit dem Unterscheid zwar/ daß gleichwie des Baums Wurtzel in die Erden dringe/ und aus selbiger seine Krafft empfahe/ also auch des Menschen Haare (wordurch vielmehr das Haupt selbst zuverstehen) sich gegen den Himmel kehren/ und als Wurtzeln von oben herab ihre Krafft erhalten müssen: Damit anzudeuten/ daß die Seele aus dem Himmel in uns gekommen/ und von dannen auch/ nothdringlicher weise/ ihre Krafft und Wirckung wieder erhalten müsse.
Hyllus
UNter andern/ bey Fulvio UrsinoHilliFaberHylaA. in dem Namen also/ aus alter Gewohnheit/ geschrieben worden seye. HylaHylasHiginusApollodorusTheodamantisHerculeHylaeHylliFaberApollodorusdum puerum Hyllam:Hyla Hyllus, einer von des HerculisAutores von ihrer zweyen Meldung thun. SuidasHyllasHerculeMelitaEgaeiIllirienHyllenses gens Illyrica; die Hyllenser seyn ein Illyrisches Volck.
HerculeDianira Seneca, Ovidius und DiodorusAmbrosius CalepinusL. allein geschrieben wissen; ziehet auch/ zu dessen Behauptung/ einen Vers/ aus dem SenecaConradus GesnerusSeneca
Und im vierdten Actu setzet er solchen abermal mit zweyen LL.
Und OvidiusDejaniraHerculem
Und weiter unten:
Gleichermassen wird er auch gesetzt/ in Johannis Baptistae EgnatiiHiginoPausaniaMessenicis, Arcadicis und sonderlich Atticis, da er meldet; daß/ wegen der grossen Gemeinschafft und Vertraulichkeit/ so HerculesOmphaleHylloStraboHermoPactolumHomerusVersion gefolget.
HylloPausaniaeHyllus Hippolyto Vitelbechi, einem Röm. Cavallier und Liebhabern der Antiquitäten/ nun aber Herrn Marches Antonio Tassi, zugehörigen Medaglie
Pergamus Sen.
MAn findet/ bey vorgedachtem Fulvio UrsinoMedaglienOval-form/ von einem vortrefflichen Meister/ geschnitten worden. Und ob schon solches ein ziemliches Alter/ nebenst einen langen Bart/ darweiset; so ist es doch dem obgesetzten jungen PergamoHyacinthusHyacinthiLaconier ihre Haar auf andere Manier getragen: massen/ an CastorPolluxCapitolioPhilostratus Cervix moderatè erecta, coma non agrestis, neq; in squalore elata, sed suspensa fronti, natans cum primaelanuginis initiis. Den Hals hebte er fein sittsamlich empor. Das ist/ sein Haar war nicht wild und verworren/ stund auch nicht wüst in die Höhe/ wie die Porsten; sondern hieng zu beyden Seiten der Stirn herab/ winckte und spielte gar zierlich. So begunte ihm auch der Bart hervorzustechen.
Atalanta
OB Fulv. UrsinoAelianusOvidiusHippomenes
Pl. C.Regina Amazonum.
DIe Metrodoro SceptioHipsicrate Strabo, Justinus, Paulus, Orosius, Diodorus, und andere berühmte Authores melden/ VirgiliusPenthesiléam
Und Silius Italicus
FAEMINA NON ORNATA.
Wer aber eigentlich diese Amazonische Königin gewesen/ das ist uns/ wegen nicht beygesetzten
Alexander Magnus
Alexandri MagniMedaglieHerculeCaraniMedaglien/ offt und vielmals das Beil und den Löwen gebraucht. Es scheinet/ daß der Donnerkeil/ wie angeregter Author, so wol als auch ZonarasPhilippoApellesPlutarchusanalogia, oder Gleichförmigkeit/ hält man davor/ daß die Greiffen/ nach PliniiPomponii MelaeCassiodorusPhilostratusClaudianus
Uber das Exempel der barbarischen Mahlereyen/ siehet man auch zu Constantini Triumph-BogenRosiniSagacitet/ oder witzigen und scharffsinnigen Spührsamkeit/ und wegen der wunderlichen Vorsehung künfftiger Dinge/ als Stücke/ welche einem solchen Printzen/ wie AthenaeusAristotelisAtticis, besehen werden/ welcher gestalt die PieriusStatuen, unter andern auch den Ziehrat am FaustinaeCampo VacinoCartari Ipsa . Wann AlexandriHomeroAchillis
Galeam fortem temporibus aptatam, pulchram, variegatam, supraque auream cristam posuit. Er hat einen tapffren/schönen/ bunten Helm seinen Schläffen bequemlich angefügt/ und einen guldenen Feder-Pusch (oder Straus) drauf gesteckt. Von welchem gedichtet wird/ daß VulcanusPatrocliHomerusPatrocli
Dergleichen waren auch die Trojanische Kriegs-Leute Paridis
Welches/ in unserer Mutter-Sprache/ sich also reimen lässt:
Foemina non Ornata.
Eine unaufgeputzte Weibs-Person.
CorneliaGrachorumValerius MaximusCapuanischen Edelfrauen/ da selbige ihr ihren fräulichen Schmuck und Zieraht zeigete/ an deren stat/ ihr ihre trefflich-wolgezogene Söhne/ so eben von der Schul nacher Hause kamen/ vorstellete/ mit Bericht/ diese wären ihr Schmuck und Kleinod. Gewiß ists/ daß/ in verstrichenen guten Zeiten / so wol Manns- als Weibs-Bilder/ den Reichthum für schädlich und überflüssig geachtet: sintemal selbige allein begierig gewesen/ durch einen warhafftigen Nachruhm sich zu bereichern/ und mit einem immerwährenden Lobe zu zieren; indeme sie die Hoheit und Würde/ nicht nach den Gütern des Glücks/ sondern nach den Gemüts-Gaben gemessen. Gestalten es denn/ an so gesinnten Personen/ auch in hohen Regierungs-Würden/ nicht gemangelt; mit sonderbarer Belieb und Vergnügung des Volcks; welches dafür hielte/ daß billiger ein armer Bürger ein mächtiges Reich regieren und beherschen solte; als daß ein armes Reich/ durch einen reichen Burger/ gar zu Grunde gerichtet werden möchte.
Fabricii LusciniiScipionis TochterAssen verehret hat/ weil der Vatter eben damals in
Wie hoch aber die Summa der Alten ihrer Aussteuer gereichet/ kan man/ an CaesonisAssen zugebracht/ welches einem ieden groß und verwunderlich vorkomt: Und MegalinaAssen gehabt/ wurde deswegen die Reichbegabte genennet. Gleichwol aber trifft diese so grosse Zahl über 4000. Silber-Kronen nicht/ gleichwie der Vorgehenden nicht über 80. und des Scipionis TochterAss über 4. Pfennige nicht galt. Und diese waren Töchter und Mütter der jenigen/ welche von dem Ackerbau hinweg zu Raths und höchsten Dictatur-Stellen/ auch zu Hauptleuten/ und hohen Kriegs-Obersten erhoben worden/ damit sie die Schmach des Volcks/ und andrer benachbarter barbarischer
Wie massig und schlecht auch/ in denen alten Zeiten/ man gelebt/ das ist so wol aus oberzehlten/ C. CeciliaeLucretiaLiviusCajae Caeciliae Tarquinii Gemahlin/ Spinnrocken und Pantöffel wurden/ nebenst dero aus Ertz gegossenen Bildnus/ zum Zeichen ihrer Keuschheit und Fleisses/ in dem PlutarchiPlutarchus
VIRGO VICTRIX ΚΡDelphisCarthaginensischen Kriege/ da PhilippusMacedonienValerii Aeliano, für die Mässigste gehalten worden. Diese trug ihres Mannes Mantel und bedurffte keines Tarentinischen Kleides/ welches sehr reich und köstlich gestickt war: Vielweniger bedeckte sie sich/ mit einen Schleyer: sondern gieng gantz schlecht/ doch erbar/ und auf daß einfältigste daher. So ist auch die Bildnus nicht ungleich einer deren Weiber/ welche des Seleuci
AntiochiAntiochusFulvio UrsinoScribenten sehr fleissig geschrieben. Wie dann Scipio AfricanusHannibalAntiochi
Tarentinischen Philosophi Archytae Bildnusconditionirt/ daß man das Wort Archytae wol eingepreegt deutlich sehen konte. Auf der andern Sei stund ein Fisch; welchen die Stadt TarentoNeptunus
Dieses ArchytaeFulvio Ursinomathematische Instrumenten/ als Cylinder und Cubi/ deren ArchytasHoratius
Eben auch dieses ArchytaeFulv. UrsinoTarentiner/ zu Ehren ihres Burgers/ haben pregen lassenTarentisArchytaeArchytas
DAs Haupt und Haare PhaedraePhraedrePhaedraAriadnaeAtheniensischen Theseus Creta Minois Tochter. Wiewol DiodorusMinoisDeucalionisHyginusHomerusOdyssea,
Diese Hippolytum Petrarcha Phaedram eine grausame und boshaffte Liebhaberin genennet. Da nun diese ihren Fehler/ nach des Jünglings Tode/erkannt/ hat sie sich selbst/ vor Wehmut und Reu/ erhänckt; ist auch/ nebenst HippolytoPhaedraeSeneca
DIe Jungfrauen/ welche der JunoPausaniasAuthor noch hinzusetzet/ an dem In diesen Schrancken wird den Jungfrauen ein Wettlauf angestellt/ mit solcher Lauff-Ordnung/ die nach ihrem Alter gerichtet ist. Denn zu erst lauffen die junge Mädglein/ alsdenn die grössere/ und endlich die älteste. Ihr Schmuck und Kleidung ist gleich; das Haar frey und flüchtig; der Rock so lang/ daß er bis an die Knie reichet; und die rechte Schulter bloß/ bis an die Brust.
Der Jenigen/ so gewonnen/ ward JunoniConterfey zugleich mit aufzuopffern. Die Elejer/ wie angeregter Author schreibt/ gaben vor/ daß diese Spiele von der HyppodamiaNiobeLatone im Tempel/ nächstens bey der Göttin stehen/ welches PraxitelesArchivier/ daß sie Anfangs MelibaeaAmiclasNiobischen Geschlecht/ so durch PhaebumDianamPausaniasArchivier und Elejer Behauptung allerdings verwirfft/ und dem Homero
Alexander
AUs unterschiedlichen Bildnussen AlexandriAlexandriApellesPyrgotelesLysippusPlutarchusPlatonisAristotelisMedaglieCornutus, mit der
PhiletaeriAThenaeusPhiletaerusPaphlagonischen Mutter/ Namens PausaniasPaphlagonier und Verschnittener gewesen. StraboTeosAttalier daselbst ihren Ursprung genommen. Als dieser PhiletaerusLysimachoAlexandriLysimachiSeleucoLysimachoPergamoPhiletaerusOliven-Krantze/ als ein/ der Göttin MinervaeCarolus PascalisMinervaMartianus Capella
Und Tertullianus.
Ja! es krönet die
HomerusMinervaPhiletaeroAscania: massen solches auch Herr BelloriAscania NemesisAscanioPhrygier und Misier/ den Namen haben. Weil nun dis Land AscaniaPergamener Bottmässigkeit lag: Hatten dessen Inwohner die angeregte Medaglie mit den drey Buch staben Historia: weil nemlich der Brüder drey gewesen/ als Eumenes, Attalus, und dieser PhiletaerusEumenesEumenessuccedirte des andern Bruders AttaliGalater überwunden/ mit den Römern in Bindnus sich eingelassen/ und erstlich den Königlichen Titul geführt; deme auch/ nach 43. jähriger Regierung/ sein Sohn EumenesBibliotheken/ in grosses Ansehen gebracht/ und seinem Sohn Attalo
Byzas
DIeser ByzasHomerusMedaglien Coelius Rhodiginus sagt; es sey glaublich/ daß ByzantzConstantinopelByzanteByzasFulvius UrsinusDiodoriPontiByzantusJustinusPausaniasSpartaner König/ solche erbauet/ und sieben Jahr darinnen gewohnt habe. Nachdem aber das Glück sich vielmals im Kriege verändert; ist sie bald in der Lacedaemonier/ bald in der Athanienser/ Händen gewesen.
ByzasMedaglieLineamenten/ und Bart/ dem obigen gantz gleich. Coelius RodiginusDelphisByzantzStraboApolloCalcedoniern, über/ bauen; Blind hat sie der Abgott darum genannt/ weil sie/ als die am ersten dorthin gesegelt/ so eines überflüssig-reichen Ufers sich nicht bemächtiget hätten. Und dahero glaub Medaglie ein Schiff und Meerschwein gepreget worden.
CNopusCodri Echaische Priesterin sonders wol in acht nehmen solte. Weswegen er eine Gesandschafft an die Thessalier abgeordnet/ welche nach Vernehmung seines Anbringens/ ihme/ die Priesterin CnopiCnopus
ProchusTibulli
Wann aber dieser Baum also stillschweigend hingebrannt/ hielten sie es für ein grosses Unglück-Zeichen. Daher Propertius
So pflegten auch diejenige/ welche sich auf die Wahrsagerey beflissen/ gemeiniglich von Lorbeern zu essen. Daher die Priester und Wahrsagere mehrentheils Lorbeer-Kräntze getragen: wie darauf folgende Worte Porphyrii zielen:
AUs dem königlichen Bunde/ Mayestätischen Angesicht/ ΗΡΩC CodriCodrusMedaglie Plutarchus, Alexander ab Alexandro, und TiraquellusAutoren/ Beyfall giebt. Gleicher gestalt stimmet das aufrichtige Gesicht/ und der gleichsam mitleydige fromme Blick des Antlitzes/ mit der vortrefflichen That/ so Codri Justinus, Valerius Maximus, und PolyenusCodrusAthenienser CodrusLatini SylviiStatuam in Gesellschafft der Helden TheseiPhileiDelphisPausanias
Pittaci
Was aber seine Thaten anbelangt/ davon kan Diogenes LaertiusAutores, so seine Reden/ Thun und Lassen/ weitläufftig aufgezeichnet/ besehen werden.
AntisthenisCynischen Philosophi, BildnusSasicratesDiogene LaertioPhilosophus AntisthenesPhilosophische Stab: wie dessen/ beym Laertio Autor, Diocles, mit mehrern gedencket. Sonst wird von ihme gelesen/ daß er an der Schwindsucht gestorben/ und sehr mager gewesen seye/ welches auch an der obgesetzten Figur klärlich abzunehmen.
DIeser AlcaeusMytileneSuidasMyceiComoedien geschrieben. Er hat sich mit seinen Versen/ auf Sapphische Art geschrieben/ unter Tarquinii PrisciMedaillenMedagliePittaciMytilener zu Ehren dieser ihrer beeden Burgern/ angeregte Medaglie, aus welchen
DRey EurypiliDetameneOlenischen König: HerculisTelephoTrojanischen Könige/ PriamoAchillisNeoptolemoDitisEuripylusHomerusTroja Eurypylo, Herculis Sohn/ zugetheilet worden.PausaniasTrojaeEuripylusVulcanusJupiterDardanoAeneasCassandraEuripylusThessalienCiranDelphisAroePtolomaeusPatraeDianae TriclariaeDelphisEuripylus
EuripyloThessalienDetamenis SohneHerculeTrojaePausaniasHerculesPatrisEuripylo EvemoniEuripyliExequien/ oder Leichbegängnus hielten. EuripyliMedaglie
Aratus
AratiMedaglieAratiMedagliePompejopolitaner/ so vor diesem die Bürger zu SoloeMedaglie, ist Conischen Poeten PhilemonisSoloeAratusSicilianischen HieronisPhaenomen ωn, mit Arati Cicero I. de Orator. mit diesen Worten seiner rühmlich gedencket: Constatinter doctos, hominem ignarum Astrologiae, ornatissimis atque optimis versibus, Aratum, de caelo stellisque scripsisse. Das ist: Es ist/ unter den Gelehrten/ bekandt/ daß
Achilles
AchillesMedaglieAchillisHomeriPatrocli
HomerusPatrocliPeleusSperchioMedaglie.PausaniasPraxPergamiNeoptolemiPyrrhiAchilliAchilliLeuceStatua von ihm: und/ nach StrabonisDelphisPharsalern dahin geordnet. Zu Statua, welche des PraxitelisConfisodonius
Alexander MagnusDariumIlium Achillis Statua gewesen/ hat er allda sich abgekleidet/ gewaschen/ ist auch/ der weise nach/ nebst seinen Freunden nackt da herum geloffen/ und dieselbe/ mit schönen Blumen von ihm gezieret/ auch wie PlutarchusAlexanderAchillisHomerumPetrarcha
Hippocrates
DIe Bildnus des vortrefflichen Medici HippocratisCojer diesem ihrem Burger zur Ehr-Gedächtnüs/ haben pregen lassen. Auf der andern Seiten der Medaglie, siehet man den Stab Aesculapii, so mit einer Schlangen umwunden/ und die Cojer an statt eines Wapens oder Signets gebruchten: AesculapiusMedicin Erfinder/ und gleichsam deren Schutz-Gott/ oder aber/ weil dieser ihr Burger ein sehr guter und erfahrner Artz gewesen. Auf einigen alten Römischen Pfenningen/ wird eben dergleichen AciliiSignet, oder Zeichen/ gesehen; absonderlich auf denen/ welche Marius AciliusHippocratisUrsinoMedicus und Liebhaber der Schrifften Hippocratis
Diogenes
VOn diesem DiogenePhilosophus zu Instrumenten/ als welche ihm die Natur/ zum Gebrauch und Erhaltung des Lebens/ selbst gegeben hatte. Als einsmals der AlexanderAlexanderAlexanderAlexanderDiogenes
Kurtz vor seinem Tode wurde er gefragt/ wie man
AlexanderChristi Geburt aber/ 321
AsandriMedaglieMedaglieVictoria
Es haben zwar Einige davor gehalten/ daß diese Medaglie dem CassanderFrancisco CamelliAsanderScribenten so wenig von diesem Manne geschrieben/ daß es kein Wunder/ wann dieser Nam gleich sehr vielen Liebhabern der Antiquitäten neu und unbekandt vorkomt. Unter allen schreibt am meisten von ihme DioPharnace Mithridatis Bosphori zur Verwahrung sey hinterlassen worden/ aber sich wider ihn PharnacemBosphoriPharnacesCaesarePompejorebelliret: Nachdem er aber vom CaesarePharnacesAsanderAsander
DEr Unterscheid von HomeriMedaglien/ Edelgesteinen/ und andern gedruckten Bildnussen/ zu ersehen/ macht etliche glauben dasjenige/ HomeriPliniusHomeriAsinius PollioBibliothec habe machen lassen/ nach Art und Weis derselben Statuen/ deren er doch schon zuvor unterschiedliche in AelianusLycurgusAgamemnonisPatrocliIliade und Odyssea begriffen/ gehandelt: PisistratusPlatoHypparchusPisistratiHomeri Aelianus, in seinem 8. Buch/ hierinnen beyfällt/ daß man diese Verse/ bey den Festen der MinervaeAristarchusEusebiiGlareaniPlutarchusHomerusPisistratiHypparchiHomeriTaenia ist eigentlich nur ein Band/ an der Hauben; Vitta aber die Haube selbst: wiewol bisweilen Taenia auch für Vitta, genom wird/ als ein Theil oder Anhang/ an statt des Gantzen.Taenia, die Lateiner aber Vitta nennen/ umwunden. Dieser Bund nun war von weisser Wolle/ wie aus PlatonisRepublic, oder Regiment keine Poeten ausnehmen; iedoch aber als ein verwunderliches Ding/ selbige beehren/ ihre Haupter mit Oehl salben/ und mit Wolle bekleiden sollen.(Unguentum in caput ejus effundentes, lanâque coronantes.) Virgilius sagt/ daß dieses weisse Band/ oder vielmehr Bund/ zu einem Zeichen sonderlicher Ehr und Würde getragen worden.
Dieses Poeten HomeriPtolomaeus PhilopaterArchivier/ wann sie opfferten/ zu ihren Gastmahl und angestelten Solennitäten/ HomerumApollinem
DEr Thebanische Poet KPindarus Rhodiginus, Pindarum, novem Lyricorum Principem, oder einen Printzen der neun Lyrischen Poeten/titulirt. Er hat sehr viel Bücher/ in Dorischer Red-Art geschrieben/ welche über die Maas Wort- und Sinn-reich/ auch voller Dencksprüche seyn. Weswegen HoratiusApolloPythiaeDelphisStatuaPindaroAntichen Sachen des Justiniani Pindari Statuam, welche auf der Brust den eingegrabenen Namen Taenia gebunden. AeschinesAthenienser ihme SuidasXerxisTheatroAlexander MagnusThebaner überzogen/ das Haus und Nachkommen PindariScribenten meldung thun.
Perseus
Oder
donier.
AN einer Medaglie, welche in Herrn Francisci AngeloniAntichen-Zimmer zu findenPerseiPerseusLiviusPaulo AemilioMacedonischen Waffen und Schätzen des Reichs/ nacher AlbaPhilippumDemetrium
AeschinesAeschinisDemostheniHadriani MayerhoffeMercurioHermas genennet.
ArsinoesPtolomaeiLysimachiMacedonienMedaglie bey Fulv. UrsinoMedaglie, von den Cyrenern/ gepreget worden/ weil auf deren Haupte Planta Sylv. zu sehen/ welches der Cyrener sonst gewöhnliches Wapen und Zeichen gewesen. Massen/ aus sehr vielen dergleichen Pfenningen/erhellet/ und an selbigen Orten es dieses Gewächses eine grosse Menge gegeben: Worvon die Griechischen Scribenten/ und absonderlich CatullusLaserpiciferis jacet Cyrenis.
Claudiae VestalisAmethyst
DIeses Jünglings-Haupt/ mit einem Helm/ und denen Buchstaben NIKOM. wird vor Nicomedes MagnusZipatemNicomedesMagnum geführet/ gehalten; absonderlich/ weil Er nach dem Tode ZipetiZipatemMedaglie, so ihme zu Ehren/ mit einer aufstehenden Figur/ in der Rechten eine Cron haltend/ gepregetVictori, als Buchstaben daran erkennen NicomediamAstacoNicomedesPausaniasStatue.Statue/ zu Augusti
DIodotusApamener. wurde mit dem TryphonAlexandriDemetriiDemetriiEmanuelAlexandriAntiochumEmanuelDemetriusDemetriumTryphonAntiochumAntiochoJonathanJonathanPtolemaidaJonathaeTryphonJonathanAntiochumDemetriiAntiochoTryphonemApamia
LElegusLacedaemonier selbsten bezeugen/ in ihrer Stadt geboren/ war ihr erster König: dahero die Inwohner des Lands auch Lelegi genennet worden. Von ihme wurden gezeuget 2. Söhne/ MiletusPolicaonEurotaeMiletiEurotasEurotam. Weil nun dieser keine männliche Erben hinterlassen/ hat er das Reich und seiner Töchter eine/ dem LacedaemoniDitesLacedaemonJovisTaigetisEurotaeSpartaLacedaemonier genannt. Nachgehends hat er auch der Stadt/ SpartaMedaglie
Hieron
HieronisOliven-Zweig; wie an obigem zu sehen/ mit eben diesen Buchstaben/ und einer reitenden Figur/ auf der andern Seiten. Es sind zwar zween. Hierones gewesen/ als Könige zu Syracusis, der Hierones.GelonisOlympiadis, und in denen Olympischen Spielen/ den Ruhm des Obsiegs davon gebracht/ auch vom PindarusHieronOlympiade, nach PausaniaeHieroclisOmina, oder Vorzeichen so dem HieronCarthaginenser/ wegen ihres Mutwillens/ gestrafft und überwunden/ erfolgt ist. Dannenhero glaublich/ daß metallinen Medaglie
GelonisGelonisMedaglie Dinomenis, wie HerodotusMedaglie, auf deren andern Seiten eine VictorieCarthaginenser/ als selbige die Imerier in AmilcarisSuccurs begehrete/ aufgefangen/ SUCCURS, angenommen worden. Als aber AmilcarNeptunGelonisAmilcarGelonAffricaner bey 150000. Mann. Dannenhero diese glorwürdige That/ von vielen Scribenten/ dem Siege ThemistoclisLeonidaeGeloniVictori, welche beede an einem Tag geschehen/ der Preiß zu zutheilen. Nach erhaltenem Siege/ erschien GelonTrouppen seiner Mitbürger/ erzehlte seine
DIeser SocratesLaertioSocratisSuidasVel quia Socrates Sileno similis esse dicebatur: fuit enim & simus & calvus. Oder weil man zu sagen pflag/ XenophonCritobuliSocratisSilenenSocratesAlcibiadesPhilosopho, und vergleicht selbigen denen Statuen der Silenen Tassus, sehr wol verstanden/ wann er seinen bezauberten Wald/ und darinn befindlichen Myrten-Baum in folgenden Worten vorstellet.
AlcibiadesSocratesMarsiaMusicus war/ und der Menschen Gemüter/ durch liebliche Vermischung Klangs SocratisSocratemSilenen
TheatetusSocrates
MAn siehet/ an der TheatetiSocratisSocratiSocratisDelphin verwachsen ist. Die artliche Erfindung mit den Haaren/ an dieses Jünglings Stirn/ ist/ daß es dem alten zugleich den Bart machet. Dieser vergleichet sich mit SocrateSocratesPlatonePlatoSocratesTheodorum Geometram Similis tibi est, simo naso, & provenientibus oculis: quamvis minùs ille quàm tu, in his modum excedat: das ist/ Er ist dir gleich/ hat eine flach eingebogene Nase/ und hervorstehende Augen: wiewol er dennoch hierinn die Masse so sehr nicht übergeht/ als wie du. Weswegen dann Socrates Veni das ist/ So gehe her TheatetePlatonisPlato Theatetus, Euphronii Suniensis, eines vortrefflichen Mannes Sohn; und gewislich mit so schönen Gaben der Natur/ und Anzeigungen künfftigen Verstands begabet gewesen/ daß er solche aufs allerhelleste hätte leuchten lassen/ wann nicht der frühzeitige Tod ihme das Leben abgekürtzet: und ist solches/ aus Platonismilitarischen Ubungen/ auch zugleich in der Stern- Zahl- und Meß-Kunst wol beschlagen war/ und in der Music sich sehr belustigte. Daher SuidasSocratisPlatonisSocratisSocratesDelphin verwandelt zusehen/ kan/ wie es scheinet/ wegen der kahlen Stirn und Nasen/ so denen Delphinen allerdings ähnlich/ geschehen seyn. Dahero auch einige Physiognomici, oder Gesichts-Kündiger/ und unter andern PolemonStatuen zu Delphin, in Gesellschafft der Liebs-Göttin VenerisGhigiFarnesioDelphin, der mit seinem Schweiff den Liebs-Gott umwunden/ und in die Höhe hältAffection aber ein Delphin, zu den Menschen/ absonderlich aber zu den Knaben trage/ davon besiehe MaecenatemFlaviumDelphins, man des SocratisAlcibiademPlatoSocratesPlatonisPhilosophorum, Meinung/ solches nichts anders/ als eine reine Liebe/ welche mit dem Liecht des Verstands/ das schönste eines iedweden Dings zu lieben pfleget/ bedeuten. Und diese Liebe ist allein anzutreffen/ in den Gemütern der Götter/ und tugendhaffter Menschen.
CallisthenisCallisthenesLysimachus
CallisthenesComischen Poeten gehalten/ welchen AthenaeusCalliamAntiquität hierüber urtheilen/ ob dieses der CallisthenesStraboAntiphanesCallisthenisDiodorus SiculusSocratisCallisthenesTheopompusCallisthenesAristotelisAlexander MagnusPlutarchofuniculus, das ist/ ein Seil genennet.
L. Cornelii LentuliTyburiLentuliLentulusTyburinern die jenigen Worte zur Antwort gegeben/ welche Lentulo
CleopatraAntio-
chus
Cleopatre u. Antiochi Bildnüs.FAbriFulvio UrsinoAntiochus GryphusLineamenten im Gesicht dem fast gleich zu seyn scheinen: so giebt uns doch das Zeichnus der alten Scribenten das Widerspiel hervon zu glauben. JustinusAntiochus GryphusGryphinam Cleopatra, die also lautet: Cleopatra Antiochi Mutter sey; der Antiochus GryphusCleopatraAntiochus GryphusAntiochus CyzicenusCleopatramPtolomaeiMedaglie,JupiterAntiochus CyzicenusJovisGryphinae Antiocho, als Vattern des Antiochi GryphiCleopatraDemetriiAntiochiSyrienTryphonisDemetriiAntiochumTryphonisCleopatreCleopatraeMedaglie,SyrienAntiochoAlexander Olympia, Augustus, nicht LiviaMarcus AntoniusCleopatra
Dieser Antiochus Josepho Soterus (ist so viel/ als ein Erhalter) genennet: Vielleicht darum/ weil er/ durch so vielfältig- eroberte Siege/ das Reich erhalten. So nennet er ihn auch Pium, das ist/ den Frommen; weil er/ zu Erlösung seines Bruders DemetriiJudaeamAntiochus
JOsephusAntiochusCyzicenus, in der Stadt Cyzico Hellespont ligt/ auferzogen Antiochi CyziceniAppianusCyzicumPalladiVirgilius
Antiochi SoteriCleopatraeAntiochi GryphiDemetriiSeleuci
DemetriiDemetriiDemetrii
Eben dieser DemetriusFulvio UrsinoLineamenten des Gesichts/ und langen Bart abzunehmen UrsinoNIKATOROS auf der Müntze wolle anzeigen.FabriNicatoros darbey zu lesen/ bedeutet/ daß es derjenige DemetriusEusebioSeleucoSorianern/ der andere Nicator genennt. Arsaciderebellirte DemetriiThraatemArsacidisDemetriumDemetrius
DIese SAS INPoppaea SabinaPoppaeae SabinaeTiti OlliiCrispus RufusOttonisOttonisNeronisOttoNeronePoppaeaeOctaviamPoppaeaJuliiNerone Pater Sigismundus Lauelti in S. Pauli Lebens-BeschreibungBaroniiS. ChrysostomiPoppaeaMedagliePoppaea AugustaPoppaeaNeronisMedaglie von ihr gefunden worden: massen dann/ nach TacitiStatuen und Bildnüsse von dem Volck zernichtet und umgerissen/ hingegen der Octaviae
DIe Bildnus PlatonisAntiquität/ sehr wol bekandt/ und gewis Campidoglio Laërtius, daß Plato Aristone, dem Archiver, wegen der breiten Brust PlatoAristocles
Das ist/
Statuen gebildet worden.Statuen blos und nackend vorzustellen/ so scheinet fast glaublich/ daß der Künstler des geschnittenen Edelgesteins/ solchen also mit Fleiß gemachet/ damit anzudeuten/ daß er/ wege Breite der Schultern und Brust/ PlatoNeantesSuidasAristoclesPlatoScribenten gar leicht abzunehmen/ wie die Bildnus dieses grossen Philosophi müsse gewesen seyn. Von welcher Form und Gattung/ denn auch gehalten wird diejenige Statua, welche zu
TmoliTmolimetallinen Medagliepraesentirte sich eine sitzende Figur/ so von den Schultern an/ bis auf die Seiten/ entblösset/ der übrige untere Theil aber mit Leinwat bedecket war: Diese hatte/ in der rechten Hand/ ein Geschirr/ welches schiene/ als ob etwas ausgegossen würde. Rings herum stunden die/ fast durch die Zeit verrostete/ Buchstaben Sardianer diese TmolusMedaglie, ihrem Helden und Herrn zu Ehren/ von deme nachgehends der Berg seinen Namen empfangen/ und die Poeten so viel darvon gedichtet/ haben pregen lassen. Etliche wollen/ dieser Berg sey so voller Weinberge gewesen/ daß VirgiliusOvidius
PliniusTmoloTmolusGalerie, mit schönen Sitzsteinen/ von weissem Marmel gebauet/ von dannen man rings herum/ alle nahende Gegenden/ und flache Felder/ nebenst ihren Städten sehen können. Und meldet Plinius
MAn siehet/ an einer Medaglie,Mauritanischen
Juba Hiemphalis Jubae, mit einer Königlichen Schnur/ welche die gekrausseten und artlich-eingetheilten Haare umbindet/ nebenst einem Scepter und über die Schuldern herrab hangendem Mantel/ samt der Beyschrifft/ REX JUBAStraboMauritaner/ für die Zier ihres Haars gesorgt.Ornare se satagebant comae implexu, & barbâ: quo fiebat, ut inter ambulandum rarissimè se mutuò contingerent, ut intactum maneret capillorum decus. Das ist/ sie beflissen sich sehr/ das Haar zierlich zu krausen/ und den Bart ansehnlich aufzusetzen: daher es kam/ daß sie/ im spatzieren/ sich wunderselten einander berührten: damit der Schmuck ihrer Haare unverworren bliebe. Dieser Resolvirt sich/ durch einen Zweykampff zusterben.JubaCaesarPompejusVellejusScribenten/ gedenckt/ auf PompejusCurioCaesarsPompejusJubaScipioJubaPetreji
Jubae, des JüngernJubaeMedaglieJUBA REXX. T. Auf beeden Seiten des Altars/ sind zweene Bäume mit Obsfrüchten/ und unter dem Altar die Zahle VII.
Lateinische Manier/ vor: Dahero auch nachmals kommen/ daß die Unterthanen ihm hierinnen nachgeahmet. Dieser JubaAffricaJulio CaesarePlutarchusScribenten seiner Zeit gezehlet worden. Gleicher Ursach/ achtet ihn auch PliniusMauritanienJubararen Qvalitäten/ aus der Gefangenschafft/ vom AugustoNumidien Bogudis, sagen)OctaviaSeleneCleopatraeMarci Antonii Plutarchi, Strabonis und anderer Meinung/ zur Gemahlin gegeben.
ES haben ihrer etliche davor gehalten/ DemosthenisFulvii UrsiniIllustrium Imagines in titulirt wirdUrsiniDemosthenes steht.DemosthenesDemosthenesThucididesBelloni
AN einer SABINRhaemetalcusMedaglie.RhaemetalciAugustiDionDionDecret, erhalten habe. Dieser war Anfangs Marci AntoniiAugustumMeriten unwehrt.AugustoAntonioProditionem amo; Proditorem verò non laudo. das ist: Verrätherey lieb
DIe zwey gewaffnete Häupter/ mit denen Buchstaben SusernaeSAS: und hernach durch die Gesichter unterbrochnen NI, geben zu erkennen/ daß es beede Brüder/ welche zu Diensten des Käysers in AfricaGlandorfiusTractat, von den Römischen Händeln Susernae, fratres militârunt sub Caesare in Africa per bellum civile. das ist/ Die Brüder SusernaeAfrica Hannibal, Alexander, Marcus Antonius, Cecinna, und Scipio AfricanusAmilcarFulvio UrsinoImaginibus Illustrium
Lucianus
DIeser ward geboren zu SamosataComagenaComagenePhratLucianiTrojaniAntiochiaadvociren/ und offentlichem peroriren/ seine Zeit hinbrachte/ darbey aber des Studirens/ seinem Verlangen gemäß/ nicht fleissig gnug abwarten konte; entschlosse er sich das advociren fahren zu lassen/ und seine Studien fortzusetzen: allermassen dann/ aus seinen Schrifften/ klar zu ersehen/ daß Er ein sehr kluger/ und in der Philosophia, auch andern Welthändeln wol- erfahrner Kopff gewesen: sintemal er seinen Fleis/ in Verwerffung aller anderer Opinionen und Secten, sonderlich spüren lassen. Unter seinen Schrifften/ sind auch Dialogi zufinden/ welche Anfangs fast lächerlich scheinen; aberdoch eine ungemeine Weißheit verbergen/ angemerckt sie dem Antiquiteten sehr nützliche Anleitung geben/ und was sonsten die Poesie vermag/ fein ordentlich entwerffen. Und ob zwar seine Redart etwas Satyrisch; so ist doch zu glauben/ daß er selbiger Zeit Laster/ dadurch mehr zu vermeiden/ als nach zu folgen/ gesuchet. Solten nun Einige denselben darum/ daß er/ in seinen Dialogis etwas frey von Liebshändeln geschrieben/ tadeln wollen/ mögen sie versichert Leben/ daß es vielmehr geschehen/ die Leute von der Lascivitet oder Geilheit abzumahnen/ und der leichtsinnigen Weibsbilder vielfältigen Betrug/ tugendhafften Gemütern zur Warnung/ dardurch an Tag zu geben. Welches dann der Poet MenanderComici, auch gethan/ die iedesmal einen rühmlichen Zweck ihrer Schriften gehabt haben. Inmassen auch nicht unbekandt/ was jener Weise gesagt: Es sey gut/ man erkenne das Böse; nicht demselben nachzufolgen; sondern/ auf alle Weiß und Wege/ solches zu vermeiden. Sonsten hat er/ in Rhetoricam oder Redkunst profitirt/ und unterschiedliche Tractat, der Posteritet zum besten/ (wiewol der meiste Theil darvon durch der Zeit Gewalt uns entrissen ist) hervorgegeben.
2.
3.
M. AntoniiNŏ. 3.Discurs zu führen. Antonii Antonii qualitet und Eigenschafften werden/ von PlutarchoInerat ei in vultu etiam liberalis dignitas, ac barba non indecens,
. das ist: Aus seinem Angesicht/ erschien etwas Freymütiges und Vornehmes: und sein Bart zeigte eine männliche Gestalt/ gleichwie man Antonii Gestalt. videbatur masculam oris formam, qualis Herculis pingitur, atq; fingitur, exprimereHerculemAntoniusAnteoneHerculisJulius Caesar
Antonianische Bildnus aus einer MedaglieANTONI ARMENIA DEVICTA gepregt ist.
Nun ist wol zu glauben/ daß diese Medaglie/ ihm zu Ehrem/ damals gepreget worden/ als er aus dem Parthischen Krieg wieder zuruck kommen/ und den Armenischen ArtavasdemArtuasdenAlexandriamNo.. 1.CleopatreCleopatraPlutarchusCleopatraeCleopatreAntoniumAugustoSoriamBachumBacchum Dion , Plutarchus und andere schreiben/ nennen lassen: AthenaeusNarrat & idem (scil. Socrates Rhodius) aliquando Sein üppiger Aufzug. ex suis aedibus ipsum in arcem transisse accensis lampadibus, praelucente facibus tota Civitate, ac exinde jussisse per omnia oppida Bacchum se praeconis voce, ac jussu, proclamari. das ist: Es erzehlt derselbige
Als er durch passirte/ erschalleten ihm zu Ehren/ alle Städte von Music und Säitengethöne und zündeten allerhand köstliches Räuchwerck an. Da Er nacher CleopatraeM. AntoniiBacchusDionysium
Dessen nun giebt die Medaglie ein klares und deutliches Gezeugnus/ wann/ bey seiner und OKCCleopatrae M. ANTONIUS. IMP. COS. DESIG. ITER. ET. TERT. III. VIR. R. P. C. welches zu Latein so viel sagen will: Marcus Antonius Imperator Consul designatus iterum & tertio, Trium-Vir Reipublicae Constituendae. auf teutsch aber also heisset: Republic. Vellejus schreibt von ihme/ daß er sich/ nach Art und Weise des Götzen BacchiAlexandriaCrescente deinde & amoris in Cleopatram incendio, & vitiorum, quae semper facultatibus, licentiaque & affentationibus aluntur, magnitudine, bellum patriae inferre constituit; cum ante novum se liberum Patrem appellari jussisset, cum redimitus hederis, coronaq; velatus aurea, & thyrsum tenens, cothurnisq; succinctus, curru, velut liber Pater vectus esset Alexandriae. das ist: Als nachmals beydes seine Brunst gegen der Bachumtitulirn/ auch zu AlexandriaPlutarchusOsiridemAntoniiMarcus AntoniusCleopatraIsidisDionMulierem istam pro Iside aut Luna adorare, natis ejus Solis, ac Lunae nomina tribuere, denique se ipsum Osiridem ac Dionysium appellare. das ist: Er ließ und hieß dis Weibsbild anbeten/ für die OsirisOsirisDionysiusOsirisBachusOsiridemM. AntoniiJupitersOsiridisBacchumMacrobiusM. AntonioHybreasAntoni
ElephantinopoliStatue/ welche in Form eines Menschen/ und mit einem Widder-Kopff gemacht/ zu sehen; worvon EusebiusMacrobii Et ut ab Ariete incipiam: magna illi concordia est. Nam & is per sex menses hybernales sinistro incubat lateri, ab aequinoctio
Das ist: Und daß Widder/ anhebe; so kommt derselbe/ mit der Sonnen trefflich wol überein. Denn dieser steht auch/ die sechs winterliche Monaten durch/ auf der lincken Seiten; von der Gleichnächtigkeit des Frühlings aber an/ auf der rechten/ wie die Sonne: also/ daß er von solcher Zeit an den rechten Halb-kreys des Himmels; in den übrigen aber/ den lincken bewandert. Darum wird
etc. M. AntonioLothos, die ober der Stirn sitzet/ zu unserm Vorhaben hier vorstellen wollen. Worvon zwar ein absonderlicher sehr weitläufftiger Discurs erfordert würde/ den wir aber anderswohin versparen. Immittelst ist der Völcker liebkosende Heucheley gegen diesem AntonioAntoniumStatuen/ AntonioDionCleopatraBibliothec, zu PergamoAntoniiIsidisAntoniumAugustiCleopatraCleopatraStatua zu Vaticano, wird in unser erstes Buch Pl. dd. zu ersehen/ sich/ mit gifftigen Schlangen/ hingerichtet.
Tit. Tatius
Sabiner.
AUf der andern Seiten der Medaglie ist zu sehen der Raub der Sabinischen Weiber. Aus welchem Weiber-Raube entsprossen/ daß dieser TatiusTarpejamCampidoglioRomuloTatioLucius FlorusRomuloTiti TatiiCurQuirites bekommen haben: Das Regiment aber wäre unter beeden gemein gewesen/ so wol in Kriegs- als Friedens-Zeiten/ und hätten das Volck in drey Quirites?Ramnenses, oder Ramnetes von Romulo, Tatienses von TatioLucerenses (oder Luceres) von dem Walde Luco, oder vielmehr von dem Toscanier LucumoneAlexander ab AlexandroIn tres Tribus Populum divisisse, Tatiensem à Tatio: Ramnensem à Romulo, & Lucerem à Lucumone. Titius Tatius regierte nebenst RomuloLavinioLaurentinischen Gesandten erwürgen helffen/ nicht abgestrafft hatte. RomulusAventinoArmilustrium genennet worden/ begraben.
Brutus
LUcius, Junius BrutusL. J. BrutoLucretiaeSexto TarquinioTarquinii superbiSexti TarquiniiOraculo, die Antwort: Daß welcher seiner Mutter dem ersten Kuß geben würde/ derselbige die Beherrschung des Volcks überkommen solte. Worauf BrutusTarquinier aus Marco Valerio
BrutusCiceroBrutiHalae Marci Bruti Servilia, dem Geblüt nach/ Fulvius UrsinusMedaglie Junii BrutiM. BrutoJulium Caesarem
Philosophi PosidoniiPosidoniiCiceronisPlutarchusRhodisStraboApamienser aus PanaetioCicero
Numae PompiliiNuma PompiliusGeographischen Scribenten StrabonisCurSabinischen Stadt/ eben an dem Tage/ als RomulusPomponiusGlandorfiusRomuliJaniNumos nennen lassen. Seine Gemahlin war TatiaTatii SabiniPompilia Pomponium, Pinum, Calpum, und MamercumPomponier/ Pinarer/ Calfurner Mamercier/ ihren Ursprung genommen. Er regierte/ nach LiviiJaniculoPublij Cornelij M. Bembi Consulat, wieder gefunden worden/ begraben.
AN der Medaglie ist zu sehen Lituus, wie LiviusCanal mit den Buchstaben AQVA MAR.Canal des Wassers sey/ so MartiusPliniusfavor gegeben hätten. Dieser MartiusOstiam
RVF.VS.COS Q POM RVFI
DIe PhilemonisPompejopolitaner/ ein gewisses Volck in CilicienStraboPhilemoniAratoSuidasSyracusisStatuen anführet/ mit diesen Buchstaben TivoliStatua in Herrn Nicolai Cardinals Rudolphi , mit der Obschrifft PieriusHieroglyphicis gleichfalls gedencket/ und Pyrrhus LigoriPhilemonAuthores, so seiner gedacht.Lucianus Svidas, seinetwegen heraus gegeben.
Marci Bruti Ursprung.Junio BrutoTarquinier aus Marcus BrutusJulium CaesaremHalaSpurium MeliumCaesarsCassioM. BrutusCassioMartij Julium Caesarem, deme er vorhero unter Augen gesagt: daß er das gemeine Wesen beschützen helffen/ oder für die Freyheit des Vatterlands sein Leben DionMarcus BrutusMedaglie,BrutusCassiusPierius ValerianusAscaniusNisoVirgilius
Das ist:
Militarische Gewehr/ welche hier dem Brutus
Ptolemaei AxionisCyrenaeischen PtolemaeiApion/ ist entnommen aus einem Silphium eingegraben zusehen/ welche der Cyrener Denckspruch/ als wir bereit oben/ bey der ArsinoeAnno V. C. DLVII. Todes verblichen/ hat er/ als Domitius Ahenobarbus Cassius Longinus Consules gewesen/ das Römische Volck/ durch ein Testament/ zu Erben seiner Verlassenschafft eingesetzt: Massen Oration, wider Rullum
Cyrenaeischen Philosophi AristippiAristippiPyrrhus LigoriusSocratisXenophonPlatoSocratesPlatoHoratiusPhilosopho, in seinem Scaevam
Das ist:
Und Cicero Lib. 3. Orat. sagt: Tum ab Aristippo, quem illae magis voluputariae disputationes delectârunt, Cyrenaica Philosophia manavit. Das ist: Von dem AristippusCyrenaische Philosophia entsprossen. etc. Weswegen dann
AUf der andern Seiten der Medaglie Junii Bruti Halae, eines der HalaeSpurium MeliumLucius FlorusSpurius MeliusSpurium MeliumHalaDictatoris Quintii, mitten auf dem Platze/ sey umgebracht worden. Valerius MaximusExilius zum Danck bekommt.Glandorffius
Rufus bezeichnet. Pomponio, Pompilio, oder PompejoRufus mit angefüget zu sehen/ zugehöre; Rufus hiedurch eigendlich gemeinet sey; wird eines Jedwedem Urtheil heimgestelt.GlandorffiusPompejorum anzutreffen. Seine Worte sind diese: L. Cornelius Sylla Dictator Collega Q. Pompeji Rufi in Consulatu. Dann ferner L. Pompejus Rufus CossCuriosen Leser seinen freyen Willen hierinnen überlassen/ und allein zu frieden seyn mit dem/ was wir davon Schrifftwürdiges gefunden haben.
PersiiPersiiJacobo SadoletiPersiiGrammaticus Cornutus von ihm geschrieben/ und mit seinem Gesichte sehr wol übereinstimmen. Welche also lauten: Fuit vero Persius moribus lenissimis, ac virginali ferè quadam verecundiâ formaq; modesta ac pulchra. das ist: Neronis,
CLaudius MarcellusAugustiClaudius, MarcellusAugustoOctaviaMarcellusAugustiMarcellusTheatrumMarcelloAndreas Fulvius
DIeser AntinousAdrianoAntinoiAdrianoSpartiani Nilo. Aelianus aber will/ daß/ als er/ auf dem Nilo Antinoi Statuen habe aufrichten lassen. PausaniasAntinousBythinienSangaroAdrianusMauritanienHadrianusAntinoaGymnasioMantinea Antinoi Statua zu Antinoi Statuen zufinden. BelvederePlat. aa. zu sehen/ soll/ wie AldrovandusSt. Martin de’ Monti
SUidasPittacus MitilenensisPittacusCaiciLesbiaePhrynonemMitilenenser ihn in grossen Ehren gehalten/ und
LesboPittaciAlcaeusMitilenenser ihren Burgern zu Ehren haben pregen lassen.
DIeser wurde geboren in Constantini MagniConstantio ChloroPomponiusMaxentiumStatua zu MilviiStatua mit Eichblättern gezieret/ und denen Buchstaben Constantinus Aug. annoch auf dem Campidoglio Bizanz gelegen. NicomedienZonarae
DIese war des erst-beschriebenen Constantini MagniConstantii ChloriSylvestrumJesu Christi Augusta, wie an der
ES haben/ vor Alters/ viel tapffere und herrliche Männer/ gleich wie Hercules/ Löwenhäute Milo Crotonias, als er zum Feldherrn/ wider die Sybariter/ von seinem Vatterlande Crotone Nicostratus, der Archivier Feldhauptmann/praesentirte sich seinen Soldaten in Gestalt des Herculis. Strabo meldet/ daß die Sibier, ein Volck in HerculeHerculisAdrasto Thebe, in seine Königliche Residentz-Stadt.
CommodoHerculisOmphaleHerculisOmphaleJustiniano
AlexandersHerculeCoranoAmyntaeAmyntaeAlexandri
HIerbey gesetzte/ aus einem AventiniHerculiAntiquitets-Erfahrnen/ für AventiniHerculisVirgilius
Das ist:
CecropisAgraulaeEusebiiDemosthenesCesipicter wusten sehr wol/ warum man vorgegeben/ daß der Urheber ihres Geschlechts theils ein Mensch/ theils ein Drach gewesen; nemlich um keiner andern Justinus Ante Das ist: Vor den Zeiten MyrianusCecropisAthenaeusCecrope
Seleuci NicatorisSeleuci NicatorisAntiochoStratoniceMedici Erasistrati, so die Kranckheit Antiochi curiren sollen/ erfolget.
Lucii ApulaeiPhilosophi Lucii Abbildung sey/ welcher so viel/ von der so sehr bekandten Verwandlung des Esels/ geschrieben hat.
Ptolomaei SoterisFulvio UrsinoPtolemaeusLineamenten nicht unähnlich: und werden zwar Medaglien gefunden/ welche ihn in geringerm Alter vorbilden. In PtolemaeusSoter, oder Erhalter/ gegeben. Wiewol er dieses Namens/ wie JosephusJudaeamIsisBeronice
Beronice
Beronicae Ptolemaei Gemahlin.BeronicePtolemaeoBeroniceBeronicePyrrhoAntigonamPhilippo
ΛΟΥΚΤΣΙ ΜΓΑΡΕѠ ΑΒΓΑΡΟС ΒΑСΙΑΕΥС Attische Stadt MegaraStraboPtolomaeusStatuen/ welche von PraxitelePhydiaEuclidiSocratis Diogenes , Laertius und SuidasPhilosophi, welche man Megaricos, (Megarenser/ oder Megaraner) nannte/
EuclideMegaraDialectici genennet worden; welche PlatoEuclidis MegarensisEuclidisPatriarchen Camillo Maximiantiquitäten sehr erfahren/ entnommen. Hat sonsten/ wie die Figur ausweiset/ einen langen ungeputzten Bart/ und den Mantel auf dem Haupt/ wie es die Philosophi zu tragen pflegten. Diese Medaglie haben die Megarenser/ ihrem vortrefflichen Burger zu Ehren/ pregen lassen.
JN Mesopotamia, wo der Fluß EuphratesEdessaAbgarusJesum ChristumAnaniamEusebiusAbgarusChristum JesumThaddaeumEusebiusMedaglionsAbgarusEdessener/ und andere Landschafften/ der Könige dieses Namens mehr gehabt. Dis ist gewiß/ daß sie Christen gewesen/ und ihren Ursprung von gemeldtem AbgaroBaronius
Allion
CArolus Pascalis Seneca, wann er sagt:
Daß ist:
Autor spricht ferner; daß sie gleicher massen LatonaeApollinisOvidius
Das ist:
Der Göttin JunoLucianusDaphneOvidianische Verse dieser Meinung beystimmen:
Das ist:
Weil nun/ aus Scribenten von diesem Namen nichts gedacht/ noch geschrieben wird: So lassen wir solches allen Antiquitet-Verständigen zu ihrem selbst eigenem Urtheil anheim gestellt.
AspasiaePLutarchusAspasiaMileserin/ und Tochter AsiaciPericleDecret wider die Megarenser/ ausgehen lassen/ SocratesPlatoSuidas Aspasia Sophistria fuit, & Eloquentiae Magistra. Neben der Klug- und Wol-redenheit/ war sie auch mit sehr schöner Gestalt begabt. Massen beym AthenaeoAuthor Canini, ein wenig geirret. Dann diese Worte kommen/ beym Athenaeus&c. Das ist: Die Socratische AspasiaAristophanesSocratesAspasiaeAntichen JaspisRondaniniPegasusAspasiaSuidas Aspasia, celeberrimi nominis, Milesia genere, diserta, quam Periclis & magistram & amicam fuisle tradunt; duorumqve bellorum extitisse causam putant, Samii & Peloponesiaci; Das ist/ AspasiaMileserin/ und so beredt/ daß man schreibt/ sie sey so wol des PericlisSamischen/ und Peloponesischen/ Ursach gewesen. Dannenhero die vier Pferde ober der Stirn/ gar leicht den Frieden und Krieg bedeuten mögen: Worvon Virgiliuslib. 3. Aeneid.Versen also singet:
Das ist:
PegasusHeliconHippocreneAspasiaAthenaei Aspasia sapiens foemina & ejus, in eloquentiae studiis magistra & c. Das ist/ AspasiaSocratisPalladieAspasiae
DEr Greiff ober dem Helm der andern AspasiaeAspasiaeAthenienser ihre eigene Töchter zur Unterweisung zu ihr schickten. Und ob wol ErmippusAspasiaPlutarchusAspasiaeAuthores, so der Aspasiae
ALexander MagnusPhilippusPhilippusMacedonienCarolus PaschalisMacedonischen Könige gewesen. Welches auch Valerius MaximusAntigonusCasquet von seinem Haupte gethan/ und selbigem aufgesetzet habe. Und als Marcus AntoniusCleopatraCasquet, (oder den Sturm-Hut) auf Medische Art/ dem andern aber Mitram (eine Insel/ oder gleichsam Bischöffliche Haube) als welche AlexandriMacedonibus familiare genus armorum ac tegmen in imbre nivali. Das ist: Eine der Macedonier gar gebräuliche Art der Rüstung/ und Decke für Regen und Sonne. Ausgenommen daß die Königliche Haube entweder mit einer Kron/ oder einem andern Zeichen/ zum Unterschied der Gemeinen/ gezieret war. Wie dann SuidasCausia olim. Macedonibus expeditum instrumentum, fuit, tegmen in nive, & galea in bello. Das ist: Des Schaubhuts haben vormals die MacedonierPhilippiDiodoro Siculo
CastorsPolluxCastorPolluxTindariLedaDiodorus SiculusOrpheusSamothraciern ein Gelübde gethan/ wann sie alle darvon kommen würden; darauf zwo Sterne auf die Stirnen CastorsPollucisAutor schreibt auch/ daß eben diejenige Schiff-leute/ da sie in SamothraciamTheodori Siculi
Hierauf zielen die beyde/ mit Oelzweigen bekräntzte/ Häupter auf OrteliiXenophonCastorPolluxChironePausaniasTindariIdaLynceoCefalonier hielten sie in grossen Ehren/ und für grosse Götter. Viele unter andern Völckern liessen ihnen zu Ehren Tempel und Statuen aufrichten. Worvon unterschiedliche Scribenten Meldung thun. Wer aber von ihnen mehrere Nachricht zu wissen verlanget/ der mag ihme Appollodorum, Hyginium, und den berühmten Italiäner Boccaccium
BacchusDiony-
sius
MAn fabuliret/ das JunoThebaeischen CadmiSemeleNysaBachiDiodorus SiculusBacchusJupitersMercurioNisaePhaenicienNiloJoveNysaDionysiusAppollodorusAuthore, in gleicher Meinung/ und setzet noch hinzu/ daß er von schöner Gestalt/ und in weiblichen Wollüsten und Tantzen auferzogen worden sey. Er erfand den Wein: und wann ihme/ MitrophorusPlinius Feruntque primum omnium liberum Patrem imposuisse capiti suo ex hedera: Das ist/ Man sagt/ der Vatter LiberCarolus PaschalisBacchus Tradidit Antiquitas, Das ist: Die Alten haben uns den Bericht hinterlassen/ BacchusDiodorus SiculusBacchusSilenusTrieterica sacra, (das ist/ die dreyjährige) nannte: weil sie hernach alle drey Jahre begangen wurden. Er that vielen Völckern guts/ und erlangte dahero von ihnen auch so unterschiedliche Namen. Worvon ferner angeregter Author, und Johannes Boccaccius
DIe Statuen und Mahlereyen BacchiBacchusJupiterProserpinaCeresAthenaeusBacchoStraboBacchiCarolus PaschalisBacchia Mitra fuit nivea & cornuta: worüber endlich Valerius Flaccus
Das ist.
Ovidius
Das ist.
Oder.
INCOGNITA
ES haben zwar etliche darvor gehalten/ daß CallirrhoeLucretiaBacchusCallirrhoePausaniasCoressusBachiCallirrhoeCoressusBacchiCallirrhoeCalydonienCallirrhoenCallydonische Inwohner/ bey der Eychen das Oracul zu DodonCallirrhoenCoressusCoressusCallirrhoeCallirrhoeCalydonischen Pforten/ so nachgehends CallirrhoeAuthor, mit mehrerm/ berichtet.
DEr Nam BacchaeBacchaeFulgentius Ino, Autonoe, Semele und AgaveCadmiDiodoriDiodorus SiculusBaccharumBacchumLycurgoTrieterischen Spielen/ dem BacchoBaccho
PanHErodotusPanAesculapiiStatuen/ mit einem Hirtenstabe gesehen worden. Worvon Suidas
Den
Und Virgilius; Pan curat oves oviumq; magistros. Das ist; Author erwähnet. Pan Deus Arcadiae venit, und daselbst einen Tempel für ihn aufbauen lassen: allwo sie sagen/ daß er die Sackpfeiffen erstlich erfunden/ und verfertigt habe/ indem er etliche Schilff-Röhre mit Wachs zusammen gefügt. Dahero
Instituit Calamos: und Ovidius
PanFenestellae zeugen: Omnium deorum, qvos vetus Romanorum religio excoluit, primo Das ist/ Lupercalische Spiele/ so den 15. Febr. jährlich gehalten worden/ herrühren. Unter diesem Namen
AriadneCretischen MinoisTheseoUmbringung des erschrecklichen Stiers/ so gantz AtticamMinotauri Theseus, undanckbarlich verlassen;ChioNaxoPraesent/ verehrt worden/ als sie/ mit dem OvidiusTheseusAriadnenMinotaurusLabyrinthi genennet worden/ und das Lateinische Sprichwort: in Labyrinthum incidere, welches so viel sagen will/ als in unrichtig- und verworrene Sachen gerahten/ entstanden; Dahero in gegentheil auch filum Ariadnaeum, oder der Aricadnische Faden/ so viel bedeutet/ als eine Sach/ so uns zu guter Anweisung und Richtschnur/ in verworrenen Händeln/ dienet.
Contrafeyt in einen so pretiosen Stein geschnitten worden. Gestaltsam denn/ an dem altgewohnten Königlichen Diadema, wormit ihr Haupt umwunden/ ein gleichmässiges abzunehmen. Weswegen wir solches als etwas besonders/ auch hiehero bringen/ und den curiösen Liebhabern zu fernern Nachdencken überlassen wollen.
Antiquitäten höchsterfahrne/ und sehr gelehrte Mathematicus, und Jesuit P. Athanasius Kircherus, erkläret und geschlossen/ daß es den Glücks-Geist bedeuten solle. Dieses erweisen auch die Coptische Buchstaben Sosos: welches/ in unserer Sprache so viel Sosvel, einen Glücks-Geist bedeuten. Die Eigenschafft dieses Geists geben die Hieroglyphische Anmerckungen an Tag: und zwar bedeuten die auf Art der flammen gekräuste Haare den gähen und hitzigen MercuriiGenius gegraben stund.Planeten/ trügen. Dieser Glücks-Geist in ihren Nöthen ihnen alle Hülff leisten würde.
DIese/ von einem sehr guten Meister/ gemachte Africanischen HauptmannsAfricanischen Hauptmann zugeeignet/ weil/ an der ColonnaTrajaniDacischen Kriegen getragen/ gesehen werden. Es beglaubet auch solches die Gestalt seines Angesichts und die Tracht der Haare/ die in Africanischer Manier erscheinen. Wer er aber gewesen/ und wie er geheissen/ das ist unbekandt; doch leicht zu ermessen/ daß er ein erfahrner Mann müsse gewesen seyn. Alldieweil er/ mit einer so vortrefflichen Abbildung/ beehret worden.
EBener massen haben wir auch keine Gewißheit/ wer beede Africanische Soldaten/ welche Africanische Soldaten.Physiognomia, Tracht der Haare/ und die von Eisen aufhabende Art der Peckel- oder Sturmhauben gleichet sich sehr wol mit denen Africanischen Legionen/ oder Regimentern/ welche/ wie an der obangeregten Colonna TrajaniDacischen Kriege gebraucht worden. Deswegen wir auch Ursach genommen/ selbige/ wiewol ohne Namen/ die Africanische Soldaten zu nennen.
DAs Haupt dieser Weibs-Person/ welches in einen Africa, in einen Sardonier Weib persönlich abgebildet.AdrianiSeveriProvintz AfricaT. Livius
GENIVS SALVTIS
DVX AFRICANVS
MILES AFRICANVS
DIe Atheniensischen RednersIsocratisIsocratisStatua, entnommen: auf welcher folgende Buchstaben eingegraben zu lesen/ PlutarchusTimotheusCononis Isocratis, Statuam vom LeocharoEleusinePausaniasStatuen/ welche/ zu AthenIsocrati
LysiaeAtheniensischen/ Redners LysiaeFulvioLysiasAthen
C.MariiC. MariusCiceroMariusAppianusPlutarchusMarioPlutarchus Marii Statua, zu Ravenna Porro vultus . Das ist: Wir haben zu RavennaGallienMariiMarioPlutarchusRavenna Galliam cisalpinam verstehet/ so man heutiges Tages insgemein die RavennaMarca AnconitanaGalliaMarioPlutarchusCampidaglioMariiCapitolioMariiConstitutiones geschrieben/ und bedeuten/ daß die Gesetze darinnen verwahret werden/ eines vornehmen MariiFarnesioFulvio UrsinoMarii
JustinianusBelisariiBelisariusBelisariusAsienGothen, in Italien/ die Wenden in AfricaGilimerVictorien er aber erhalten: so hat er doch Misgunst nicht entfliehen können: indeme er/ bey dem JustinianoBelisarium
BelisariusBelisarioAuthores in dieser Geschicht uneins/ indem theils solche widersprechen/ und behaupten/ daß Er seine Augen nicht verloren/ so lassen wir hierinnen einem ieden seine Meinung. Unterdessen ist doch/ aus dem Griechischen Scribenten/ Zonarasconfiscirt worden. Aber aus Statua
HermiaeHermiasCastrat, oder Verschnittener/ von AtarnoProvintz MysienHellespontCuboliPlatonemAristotelemTractat geschrieben. AristotelemXenophontemAtarnoAristotelesAristoteliHermiaeMemnone RhodioHippocratesEunuchus cum esset ac Servus, imperavit Hermias. Das ist/ HermiasSuidasPythiasHic quamvis contractis esset testiculis, tamen ex uxore suâ Filiam Pythiadem procreavit. Das ist/ Dieser/ ob gleich die Zeugen seiner Mannheit nicht richtig waren/ hat dennoch von seiner Frauen/ die
SyllaeSYLLA COS. gegraben stehen/ so erweiset doch GlandorfiusCorneliaeSylla heisse: und führet/ zu Behauptung Sulla und Sylla sind einerley. Roberti Titii mit an: Aliter tamen de Principio nominis Sullae seu Syllae. Wie denn über das auch/ im Sexto PompaeoRaviliae à ravis oculis (von den gelb-schwartzen Augen) Ambrosius Calepinas Vellejus Paterculus nennet ihn SullamPlutarchus
AristophanisAristophanisAdrianiTiburisTivoliPlutarchusAristophanesComoedi AristophanesPhilippusSocratisComoedie PlatoDionysioSyracusaRepubl. zu ersehen gewesen.
AesopiAesopusAmmorienPlatoGorgias genannt/ rühmlich gedencket: wie auch die/ der gantzen Welt bekannte Sinn- und lehrreiche/ von ihm geschriebene/ Fabeln solches klärlich an den Tag geben. Er ward unterschiedliche mal/ als ein Leibeigner/ verkaufft/ kam her nach in die Stadt SamosCroesodedicirt) die Erlassung der zugemuteten Contribution: ward vom LicuroApollinis
PhilistisPhilistidisSuidasSiciliens
Sibylla AlbuneaSibyllamM. VarroAlbuneaLeucothea Sarbis, Cassandra, und TaraxandaAnieneOracula von sich gegeben/ zu TiburAnieneAlbulaStatua.Statuam, oder steinerne Bildnus gefunden: welche die Tiburtiner/ aus obgedachtem Flus AnieneMagistrat, benebenst all ihren hinterlassenen Schrifften/ mit stattlichen Pomp und Ceremonien/ nacher Jovis CapitoliniSibyllen Bücher verwahrlich aufbehalten werden.
MarcianaeTrajaniHadrianiSeptitio ClaroSuetonio TranquilloSecretario, in sonderlicher Vertraulichkeit gelebt/ wann er ein gemeiner Mann gewesen wäre/ oder sonsten die Staats- und Stands Gelegenheit solches zugelassen hätte. Nichts desto weniger ward sie/ von
HadrianusHadriani
M. AntoniiOctaviaeL. Domitio AenobarboCN. DomitiusNeronis
Agrippina Germanici Gemahlin.AgrippaeJuliaeAugustoGermaniciTiberioExilium getrieben.TiberiiAgrippinaGermaniciSoriaPandatariamCornelius TacitusTiberius
CassandraeLocrusTrojaPalladisCassandraAjacePlutarchusLacedaemonischen
Statua dem HippolytusPausaniasTrezener Hippolyto, dem Sohn TheseiStatua, so DiomedesHippolytoLacedaemonische Jungfrauen also daher gegangen/ und die
AgrippaAugustusM. AgrippamMarcelliJuliaAgrippaeDion Inter alias honores Legatis suis exhibitos, Das ist: Unter andren Beehrungen/ womit er seine General-Leutenants begnadet hat/ schenckte er dem AgrippaAgrippaVellejus PaterculusInsigne Coronae classicae, quo nemo unquam Romanorum donatus erat. Das ist: Das Zeichen/ oder Wapen der Schiff-Krone/ womit niemals einiger Römer noch beschenckt war. AgrippaAugustusJaniMarcus AgrippaNeptunischen SeehaftenPantheonStatuen CaesarisAugusti
M. Cl. MarcelliLentulus MarcellinusSiciliaeVictorien/ wider die Syracuser/ erhalten: Dahero die gantze Insul denen Marcellien; sehr günstig gewesen/ auch nachgehends/ ihnen zu Ehren/ ein und andere Feste gehalten.
DIeses Namens waren ihrer zween: Welches auch L M PHL ΚΤΙСΤΗС INCOGNITAGlandorffiusL. Martii.Consulat, in Gesellschafft Sexti JuliiCassiodoriGlareanusChristi Geburt 89. Der andre Lucius Martius Philippus L. FSuetoniiAugustiCneo Lentulo MarcellinoConsul, als man zehlte/ von Erbauung der Stadt L. Martio unter solchen beyden diese Bildnus vermutlich zustehe.Lucius MartiusMarius Sylla, Julius Caesar, Cicero, und andere gethan; über das auch AugustusScipio AfricanusPlinius Primus omnium radi quotidie instituit Das ist: AfricanusAugustus L. Martii Consulat im 95. Jahr nachdem Tode AfricaniOratoris L. Martii, bis zu des andern/ als des Augusti StieffvattersConsulat, sind allein 36. Jahr verflossen/ von welcher Zeit an mit AugustoAntiquität verständigen/ zu genauerer Nachforschung.
Titus Livius
DEr berühmte Lateinische Geschichtschreiber/ LiviusLiviiQuintilianusHerodotoStudirenden Jugend seiner Zeit dessen Schrifften/ als Nachfolgerinnen Ciceronisrecommendirt hat. Dieser ist/ in seiner Geburts-Stadt Padua
Euripides
DIe EuripidisEuripidisFulvio Ursino
PtolemaeoBibliothecAthenienser geehrtEuripidisPtolemaeoAtheniensern/ zu einer Verehrung/ überschicket worden/ um damit die Alexandrinische BibliothecEuripidesMacedonischen ArchelaiAthenienser seine Gebeine/ die zu PellaeStatuen/ auf dem Schauplatze aufrichten.
TomiTomitaner ihme/ als einem Stiffter und Erbauer ihrer Stadt zu Ehren haben pregen lassenHerculesStephanus
Pl. Z. 1.Vabalatus
ZEnobiaOdenatiZenobiaeAureliani Medaglien.AsienAurelianumVabalatoVabalatiAureliani Medaglien/Augusti
Semiramis
DIe weltberühmte Königin der Babylonier und Assyrier/ SemiramisSemiramisBeliNiniNiniveNinusHebreern/ Assur, der Sohn Assyrer seyn soll; so hat hierauf/ mit Vermählung der SemiramisBabylonische Reich darzu bekommen. Darum/ als dieser ihr Mann gestorben/ hat sie/ bey Babylonische MaurenBabylonier von ihr abgefallen wären/ sie also fort/ mit ungebundenen Haaren/ sich zu Feld begeben/ die Abtrinnigen verfolget/ und nicht abgelassen/ Babylonier/ in der Stadt/ ihr zu Ehren/ ein Marmorsteinern Bild/ in solchen Habit und Manier/ wie sie zur Rache geeylet/ haben aufrichten lassen. Massen dann gegenwärtige mit fliegenden Haaren/ vorgestellte Abbildung/ hier klärlich bezeuget. Ob sie DariusPerser König/ dahin kommen und das Gewölbe öffnen lassen; hat er weder Gold/ noch Geld/ sondern eine andere Schrifft/ darinnen gefunden dieses Jnnhalts: Wärestu nicht ein böser unersättlicher Mensch/ so würdestu/ in den Todten-Gräbern/ keinen Reichthum gesuchet haben. Jener Port schrieb folgende Verse von ihr.
Das ist:
Uxor.
NAchdem Cajus CaligulaCaligulaeCassius ChaereaCaesoniamJulium LupumCaesoniamLupusCaesoniam Lupum ersahe; zeigte sie ihm ihren todten Mann/ und hieß ihn etwas näher herbey treten. Aber LupusLupus
LucilleLUcillaM. AntoniiFaustinaeCommodiL. VeroClaudio PompejanoCommodoM. AureliumClaudium PompejanumCommodoLucillaCommodusLucilli Commodus Crispinam zur Gemahlin bekommen/ deren sie weichen müssen. Aber solchen Schmertzen und Verdrus darüber empfunden/ daß sie/ wie gedacht/ den Brand ihrer Rachgier/ in seinem Blut/ zu leschen/ getrachtet.
FAustinaAnnii VeriAntonini PiiFaustinae AugustaeAugusta beygenannt; starb aber gar zeitlich/ und zwar im dritten Jahr der Regierung Antonini PiiStatuen/ als auch
VOn diesem vortrefflichen hochgestiegenen Geist und verwunderlichen Meister/ haben wir in unserm vorigen Buch am 236. Blat/ seiner überfliegenden Erfahrenheit/ zum Nachruhm/ weitläufftige Meldungen gethan; Was er nemlich für herrliche Wercke/ zuResi SpiringCC. zusehen. Weil aber selbiges/ nach seiner damaligen Jugend/ gebildet ist; und seit dem der curiöse Hr. perfecters Contrafeyt von gedachtem Meister Correggio
Antiquen wargenommen/ das Kupfferstechen Marco Antonio des D’urbinoInventionen/ nur mit diesen Buchstaben M. A. F. nemlich Marcus Ant. Fecit, angezeigt zu sehen. Von diesem Marco Anthoniusfol. 233. weitläufftige Meldung geschehen/ mit Beyfügung Contrafeyts in Platte CC
Lambertus, Lombardus. LAmbertus, vel Lombardus, sonsten Swavius, auch wol Suterman genant/ war zu
Hubertus GholtzHUbertus GholtzAntiquitet gewiesen/ absonderlich in den Medaglien/ deren Revers er sich wunder-erfahren gemacht.Deswegen er/ auf solche schöne Erkändtnus/ gantze Bücher/ mit deren Contrafeyten/ samt den Reversen/ in bester Ordnung eingerichtet hat: daher er/ wann er allein nur dieses Werck verrichtet hätte/ billich dennoch in unserm Buch ein rühmlichs Andencken meritiret. Philippi secundiCaroli QuintiMagistrat der Stadt PhilippiPhilippi Jul. Caesar ab/ bis Carolo V. Julio Caesare an/ bis auf Carolus V.in Folio, noch einander Buch/ genannt Reversen Gleichheit/ vortrefflicher Ordnung und Fleiß/ durch unvergleichliche vernünfftige Arbeitsamkeit eingericht: Romae & Graeciae Medaglien BücherDe Romanae & Graecie antiquitatis monumentis, è Priscis Numismatibus Erutis, per Hubertum Goltzium Herbipolitanum Venlonianum, Civem Romanum P. Paul Rubens selbst von seiner Hand/ mit einem schönen Tittel beehrt hat: Und zwar billich: Weil solches vortreffliche Werck allein eines Mannes und Menschen-Lebens Arbeit in sich hält/ wegen des vielfältigen Nachsuchens/ um alle iemals gesehene antique Müntzen beyzubringen/ und in ihre rechte Ordnung zurichten/ durchaus glaub- und namhafftig zubeschreiben. Welches alles mit einer solchen Vernunfft und Vollkommenheit ist ausgeführt/ daß weder der Gewißheit der Medaglien/ noch ihrer vollständigen Ordnung/ etwas gebricht/ und also solchem ausbündigem Werck/ in dieser Materi/ billig der Vorzug bleibet. Daher contrafeiten/ zieren wollen/ wie in Platte 4. zusehen
DOminico Zampieri, von Bollognie ein Discipel des Annibal Caesars Grotta ferrata, und zu Neapoli, hinterlassen/ deren aller in unserm vorigen Buch gedacht. Weil aber Contrafeit damals hiezu/ in der Platten S. wo der Platz noch offen steht) eingebracht hätten/ selbiges iedoch nit eher haben können: wollen Plat. 4. verehrenStudio zu
Gli Amici buoni, sono gli. Angeli nostri. das ist: Gute Freunde seynd unsere Engel.
Thomas Blanschet, von Thomas Blanschet. Der von gutem Geschlecht/ zu Sarazin, beredet worden/ die edle Mahlerkunst zuerwehlen. Gestalt er auch solcher Gutfindung also gefolgt/ und sein Studium zu dieser Kunst zuwenden/ den Anfang Architectura, und Perspectiv.Architectur und perspectiv fleissig beobachtet/ sich bey Zeiten nacher Architectur- und perspectiv mahlen/ sich bald soviel berühmt gemacht/ daß er davon bequemlich zu leben gehabt: insonderheit weil er vorhero zu La Mayr Art.Architecteur-Mahlers/ La Meyr, Ruinen/ und andere Antiquitäten/ die er vortreflich verstanden und wol colorirt, gesehen/ sehr nahe bey gekommen/ wo nicht gar einige Verbesserung gegeben. Er wurde allda/ von dem berühmten Invention. Poussin, besucht; welcher hernach sehr rühmlich von seiner Wissenschafft/ und verfertigten Tafeln/ gesprochen. Da er ausgebildet/ wie die Stadt Alexander Agardi sich vieler seiner kleinen Tafeln bedient/ zu den Cabinetten gemahlt/ Signior Thomasso durch gantz Magistrat dahin beruffen worden. Andreas Sackii in Lyon, bey dem ChaumelleMagistrat zu Lyon wol bedächtlich entschlossen/ Ordinari Stats-Mahler/ Pantho ihn nach Lyon beruffen lassen/ und dieses gantze grosse Werck ihm übergeben. Woselbst die grosse Menge seiner mannichfaltigen und sinnreichen Gedancken und Wercke viel Lobes und Preises/ von Kunstverständigen erhalten. Man hat so wol den Zierat/ die Austheilung der Historien/ die rechte Ausbildung regulirte gewölbte Mauren. Mit so kunstreicher Geschickligkeit/ gewisse Historien gemahlt/ daß dieselbe von unten aufwerts flach und eben anzusehen: Massen die Bilder darinnen verkürtzt/ und doch keine/ ohnangesehen dieses Gewölb gebogen/ auf deren Vertical gerad zu stehen/ scheinen/ welches eine also schwere Sache/ dero sich viel Hochverständige nicht bald unterstanden. Unter
Lion, mit mehr andern/ darinnen er alle Stuck eines perfecten Meisters hat erwiesen.
Indessen ist zwar gantz ohnvermuthlich/ durch Gewalt einer überkommenen Feuerbrunst in dieses Blanschet, zu der Architectura und Pictura übergeben/ mit Ankündigung jährlichreputirlicher Professor der Königl. Academ. gemacht.AcademieAcademico, und er Professor ernannt. Ja es hat Er ohne andere Probe/ durch den Monsr. Le Brun, Principal der Academie, Blanschet, mit des Leon Gedäuden.
Jacob Jordans von Studien/ hat er die allervornemste Wissenschafften/ als nemlich die Historien in Lebens grösse Meisterhafft vorzustellen; Dann dafern einer solche Wissenschafft besitzet/ so ist er capabel alles anders/ (wann er sich nur darauf legen oder Universal wurdeenin Fresco und Miniatur zu mahlen/ und kan seine Wercke gar leicht und mit viel besserer Manier vorstellen: dahingegen andere die des Großmahlens unerfahren und etwan von obgedachten nur eines oder mehr Theile verstehen/ gar selten eine grosse Histori auszubilden vermögen. Wie dann unser Anno 1594. den 19. Maji
Joh. Erasmus Quellinus von QuellinusArchitecti QuelliniArchitectur und Perspectiv, und endlich die Mahler-Kunst bestens eingesauget/ und darinnen solcher Gestalt zugenommen/ daß er darauf Architectur, unter andern auch in Vignia Justinianea, merckwürdige gantze Aussehens oder Veduten/ deren Gebäuen in selben schönem Garten/ unter den Bäumen die schöne Fontanen/ springende Wasser/ bey denen von Marmor verfertigten Antichen Vasen, bassirilieven/ wie solche untereinander im Leben alda stehen/ mit gantzer Ordonanze anmuhtigst vorgestellet. Wie er dann bey seiner erst vor wenig Tagen beschehenen Durchreis nacher Talent mit mehrern bey Architectur und Perspectiv behörigen Regeln/ solches bezeugen/ dadurch er sich bekand und mehrers berühmt machen kan.
Johannes Aspar von Theolog. M. Huldricum Zuinglium Anno 1540. Aet. 41. auf welches hintern Seiten zu sehen/ ein Menschen Todtenkopff/ um welchen herum folgendes gedencksprüchlein stehet.
Und ist dieser Fromme kunstreiche Mann seelig verschieden
Anno 1575. den 27. Jan.Posturen liebreich anzusehen: Symbolum war:
Ist im
Samuel Hofmanninvention, sondern alles nach der Natur und Leben zu mahlen/ gar ähnlich und schön kame Dulce, Venetianischen Residenten: das 1. von Gartenfrüchten/ 2. von Fischen/ 3. von Vögeln/ 4. von Wildbrät und Fleisch/ alle mit Weib- und Manns Personen geziert: Sein Arbeit liebten Fürsten und Herrn/ welche er gar kantlich/ Lebensgroß bis auf die Füß gemahlt/ als Maximilian von PappenheimAems.Commendanten
Matthias Füßlidiscipulus des obigen Copisten nichts: nach seiner Lehr-Zeit hielt er sich in Tempesten Troja zu Roß und Fuß berennt/ in voller Flamm stehend bey Nachtoder Amelierte er viel Stück auf Spiegel-Glas/ machte auch viel auf die Maur in frischen Bestich: zeichnete viel Fisirungen für Goldschmiede und Glasmahler/ mahlte sehr schön mit Gummi-Farben: und wuste auch den Grabstichel auf des Calloten Mannier/ mit rein und groben Schraffirungen zu führen/ wie er dann auf silberne Schalen und Geschirr sauber gestochen von Historien/ Landschafften/ mit schönen Einfassungen von Schweiffen und Blumen: Sein Bildnus ist künstlich in Silber getrieben/ hoch erhoben durch
Er ward gebohren den
Ist selig entschlaffen den
Studien zugenommen/ AcademieStatua/ oder stehendem Bilde des Jünglings Antinous, so in diesem Buch die Platte aa vorstellet/ alles nur/ mit einer Schraffirung/ herauszubringen/ unternommen/ den Anfang der Schraffirung auf der Nasen gemacht/ und alsofort damit herum gefahren/ bis das gantze Bild dergestalt umgeben/ daß der gantze auch halbe Schatten/ samt denen Wiederscheinen sattsam und so wol ausgebildet/ als ob dasselbe/ mit vielen unterschiedlichen Creutzstrichen übergangen wäre.Statua Latona, die von den Kunst-verständigen Venus.perfect, des Grabstichels unvergleichlichen Meisterhafftigkeit ein wahres Exemplar dieser Prosession, wie die Plat. bb mit mehrem zeiget. Welche seine Geschicklichkeit
famili ist in den Studien und in der Natur selbsten gleichsam zur Zeichen-Kunst erzogen: Sintemal er hierin ein vortrefflicher Mann worden. Er begab sich selbsten auf das Kupfferstechen/ ohne Meister/ und ließ darinn sehr viel vortreffliche Wercke seiner edlen Hand an den Tag kommen: welche wie in unserm vorigen schon gedacht/ zu einem Substantz daran ligt/ achten sie doch solches nicht/ stechen nur aufs Kupffer unwissend dahin/ und ligen also ihr Lebelang elendiglich unten. Wie hingegegen unser TitulTitul über diese drey edle Künste Marc. Aurel. zu PferdStatua zu Pferd von ihm gemacht von Paetus und Gladiatores, (oder Fechter/)Poenitent, Pastor, Medaglionen und die andere Contrafäiten/ samt
informiren lassen. Derselbe hatte/ von Jugend auf/ grosse Beliebung zu der Edlen Mahler-Kunst (welche er auch/ (als er Christianum den VierdtenGenealogia (Stamm- und Geschlechts-Lini) der antichen Habit
Er hatte 4. Söhne: worunter 3. als Exilio der studien.studiren: und weil die Minerva ihm auch ein Zweiglein ihrer Huld und Wolgewogenheit schencken wollen; hat sie dasselbe ihm recommendirt worden/ sonderlich an dem HochFürstlichen Hof zu Augustopostulirtem Administratore des Primats des Augustumcontrafaitenregalirt/ und von da/ an den ChurFürstl. Hof nach recommendirt worden. Weil aber seine Augen meistenscontract er Recommendation. in P. Athanasium Kircherum für seinen Graffen conterfäitetePrincipe Mattia Gubernatoren Siena, und andere vornehme Herren. Nicht weniger hat er zu recompensirt worden. Illuministen/ excellirt: Der Beweiß gläntzet/ an ihren schönen und zierlichen Wercken/ die bey den HochFürstlichen recommendirt Ministers/ sondern auch die Ornat, groß und klein gecontrafeitet/ und dafür mit einer ansehnlichen Keyserlichen güldenen Gnaden-Ketten und Bildnüs regalirt ist. Zu geschweigen/ was er sonsten noch für andre Fürsten/ Grafen und Herren mehr/ mit seinem Baldekin, sitzend
Was sein Leben und Wandel betrifft/ ist er der Tugend und Redligkeit beflissen/ niemals hat man ein schändlichs Gemähld von ihm gesehen. Deswegen/ als ihme einsmals ein vornehmer Herr/ welcher auf solche geyle ärgerliche Bilder und andere Liederlichkeit/ viel spendirte/ unsrem ordiniren/ gleichwie man von allerhand Früchten oder stilligenden Dingen/ offt solche Köpffe inventirt/ und für begehrten Kopf/ den er doch in wenig Tagen hätte können verfertigen/ 100 Reichsthaler zu geben versprach; weigerte sich doch dieser gewissenhaffte Mann/ und sagte/ wann sie ihm auch 10000 Rthl. geben wolten/ so begehrte er nicht einmal auch nur einen Strich anzufangen. Worüber jener/ als ein sehr weltlicher Herr/ sehr gelachet und sich verwundert hat; Er aber nochmaals gesagt/ was
WertmüllerWertmüllerAn. 1639.WertmillerAutor und Director der Fortification gemelter Stadt/ ein besonderer Liebhaber aller Künsten/ hat ihne gezeugt/ mit der Edlen und Tugendreichen Frauen Privat-Institution, bey Zeiten zu den Studiis gezogen worden. Weil er aber von Anfang verspüren lassen/ daß er wegen etwas schwacher Gedächtnus nicht sonders grossen Lust darzu/ hingegen durch sein selbst eignen Riß/ ob wol kindische/ doch der Natur gemässe Inventionen/ und schöne Geschrifften/ eine grosse Inclination zu der Schreib-Kunst und Mahlerey bezeugt: Als hat sein Herr Vatter sich erinnert/ daß/ in der Astronomia oder Mathemathica, Poesi, und Mahlerey/ schwerlich einer zu sonderbarem Ruhm und einen grossen Namen gelangen mögen/ wann er nicht mit sonderbahrer Iufluentz darzu gleichsam erkohren worden; Deswegen in Ansehung erweisenden innerlichen Treibs und Fleisses er die gäntzliche Hoffnung gefasst/ daß er etwas sonders praestiren dörffte: zumal weil er/ der Vater/ ihm/ vermittelst göttlicher Gnade/ und selbsterlangter Wisserschafft/ in den Künsten/ mit vielen von den besten Meistern/ alten und neuen/ langer Hand zusammen gelegten Zeichnungen/ Kupferstücken/ Gemählden und Bildern/ überaus grosse Subsidia und Anleitungen geben könte; diesem Colorit oder Ferbung aber/ die Mutter der Mahlerey ist/ als ließ er ihn 3. Jahr nichts anders thun als Zeichnen und touschen/ so wol nach den antiqven Kupferstücken Basso-relieven und Bilderen/ als nach qvantität solcher Zeichnungen und Contrafeiten/ mit der Feder und Grau in Grau zu sehen/
Deswegen dann Radirens und Etzens wolerfahren/ gut in Bildern und Landschafften und einen schönen Pinsel führet/ darbey häußlich und fleissig ist/ zu der Mahlerey anzuführen: nachdemmal er die Hoffnung geschöpfft/ daß sein Sohn/ nach dieses Lehrherrn Anweisung/ einen guten/ nach seinem Exempel aber/ einen fleissigen Mahler abgeben würde; darum er ihn seiner Lehr und Unterweisung anvertraut und übergeben. Er ist auch in seiner Hoffnung/ nicht betrogen worden. Dann er in drey Jahren so viel bey ihme/
Nachdem er wieder in des Susanna vom Paulo Veronese in einem Lustgarten/ dahinter ein Pallast nach Italiänischem BrauchHistoria der Original und der Copei. Darneben hat er auch etliche Contrafät und Stücke von Früchten/ und andern Sachen/ gemahlt/ Bäume/ Felsen alte Stöck und Steine/ nach dem Leben und Natur gezeichnet und Architectura Scivilla und Militari.Architectur und Fortification, darinnen allerhand gefolgte schöne Inventionen zu sehen. Darnach bekam er Lust in Claude Lorain also wol gecopirtpossirte Palladem/ Milonem groß
Nachdemmal auch der continue oder ohne Miniatur, eiferig fortgesetzt/ bis ins Complexion gar zu schwach schiene. Virtuosen zugleich seines Studien auch die Architectur und Pictur zu ihrer Geschicklichkeit und Perfectionirung für Stuffen unterwerffen/ und dabey dieser wolberühmten Kunst-Kammer sich/ zu Ersteigung eines grossen Ruhms/ meisterlich bedienen werden.
Historien/ herrlich in Nacht-Stücken/ glühende kräfftige Coleriten/ samt reichen Ordinanzen/ ist bey dem
Christianus IV.
Antoni von Dicks
de La Hu.de La Hu.Excell. Herrn Feldmarschall Torstenson
collorirt/ und so sanfft zu mahlenmusiciren. excellirt in Landschafften/ übertrefflich/ und eyfer mit der Natur gewaltiglich; vorab/ da sie die Kälte und den Schnee so natürlich mahlet/ daß nichts daran zu verbessern.
N. N. Eine HolländerinN. N. Eine HolländerinVanitet gemahlt vieler stillstehender SachenGallerie in 1000. specie-Reichsth. bezahlt: wiewol es von den Erfahrnesten ein mehrers wehrt geurtheilt wird.
Inspector über die Kunst-Kammer/ oder des Gallerie, eine geistliche Person/ giebt einen überaus stattlichen Mahler in Blumen/ mit hohen schönen und lieblichen Safft-Farben: spielet dem Ernst (oder natürlichem Ansehn) Und liesse sich/ von seiner Lob-reichen Mannier sehr viel Preißwürdiges vermelden: wenn ihm dieses nicht auch zum Ruhm dienete/ daß seine Zier- und Geschicklichkeit im Wercke grösser/ weder in diesen meinen kurtzen Worten.
ex Professo An. 1639. für den Christian den IV.regalirte.
Speluncken und abscheuliche Hölen/ mit sonderbaren Weiten oder Perspectiven.
Colorit und Farben.
Discipel von Albertum Sigismund viel köstliche Stück gemacht/ welche mit grossem Ruhm zu Virtuosen, gar gnädige Vergnügung haben. certiren: Beyde mahlen ein Stückalterirt/ daß er in wenig Tagen darauf gestorben/ und von vielen/ seiner schönen Kunst halben sehr bedaurt worden.
JEan de Cordua. Ist ein gar guter Mahler in stilligenden Dingen/ so sehr sauber/ auf Tuch/ viel schöne Sachen gantz naturel herausgebracht; gleich als wanns auf Kupfer oder Holtz gemahlen wäre. Massen solche seine Wercke/ bey aestim gehalten worden.
Müetens Ein Holländer im Dessau
DE Vetti. Ein Niederländer ein vortrefflich guter Mahler/ in kleinen Historien/ reich von Ordonanzen/ kräfftig und natürlich in Coloriten und ausbündig gut in der Zeichnung/ ist mehr zu verwundern als zu tadeln.
Discipel von Rembrant und guter Contrafäter/ auch glücklich in stilligenden Dingen/ überaus kräftig in Erhebung und Naturalisirung seiner Arbeit/ hat mit vielen Contrafäten und andern Sachen/ zu recommendirlich gemacht: gestalltsam davon bey der Gallerie schöne Muster und Bewesithüme zu sehen sind.
MEgan. Ein Brabanter/ ist sehr gut in Landschafften/ so wol klein als grossen; von sonderbaren schönen Inventionen und allerhand Baumschlag; hat sehr viel schöne Landschafften zu
AUgustus John ist Music, Tantzen und Fechten daselbst in Churfürstl. Bestallung gewesen. Weil nun der Sohn zu des Vaters Profession keine Lust hatte/ als begab er sich auf die Zeichen-Kunst/ bey welcher er anfänglich allerhand Ungelegenheiten ausgestanden/ bis er endlich vermittelst des Grabstichels auf Kupfer und Eisen so weit gekommen/ daß er denen Müntzmeistern Stempfel zum pregen geschnitten/ und viel Contrafäte in Kupfer/ so wol hoher/ als nieder Stands-Personen verfertigt. Er kam in SigismundoFamiliaMiniaturwar er sehr erfahren/ durch welche er auch sich überall bekant gemacht/ folgends
DIe fruchtbare Mutter der Natur begabte mit deren Gunst in der Stadt Studien sehen lassen/ indeme beyde dieses Werck anfangs eiferig unterfangen/ wol darinnen zugenommen/ und etliche Jahr mit zugebracht/ haben erstlich colorit verfertigt zu sehen. Mit welchem Fleis er dann seine Wissenschafft also vermehrt/ daß er endlich beschlossen wieder ins Vatterland zu kehren. Als er nun dahin durch Jacob del Böe zu recommendirt worden/ daß er von ihme grossen Nutzen erlangt. Massen gedachtes del Böe Hr. Bruder/ Med. D. Silvius Prof. zu curiosen Gerard Dau Mires und andern/ gar saubere kleine und in Oel-Farb gemachte Stück gehabt/ von denen/ wie bereit in unserm Ersten Theil am 320. Blad Meldung geschehen/ eines/ nur eine Hand groß/ zu 600. bis 800. ja wol gar 1000. fl. bezahlt worden/ welche Kunst-Stücke nebst andern herrlichen raritäten/ Herr Jacob del Böe von seinem Bruder erblich überkommen/ und in seines Hauses Cabinet zu Familie, von ihnen abcontrafäen lassenArchitectur und seinen studien mercklich zugenommen/ wie er dann in Landschafften/ Gefolgen/ und dergleichen Artligkeit/ in Ruinen/ anticaglien stillstehenden Sachen auf Tafeln/ allerhand Kriegs-Rüstung Bücher und Blumen/ auch andern dergleichen Dingen mit natürlicher Vorstellung nach dem Leben sehr hoch kommen/ und noch täglich sich verbessern thut/ auch in Contrafäten sich geübt machet.
fol. 374. gedacht worden/ war in der Mahler-Kunst/ absonderlich in guten Contrafäten Lebens-Grösse/ wolerfahren/ hatte es auch in der so genanten Schwartz-Kunst so weit gebracht/ daß er darinnen ie länger ie höher gestiegen. Bis endlich der zeitliche Tod/ ihn zu
A. Blootolin, der durch seine vortreffliche Hand im Kupferstechen und Etzen/ alles was in der schwartzen Kunst zu thun müglich hervorzeiget/ absonderlich in der Raphäel d’ Urbin gemahlten Hollopherni Haupt anschauet
GErhard Laires ein berühmter Mahler/ begabe sich aus Historien, Poesien, Bacchanalien und anders/ iedoch in kleinen Figuren/ die er alle wol/ nach iedes Art und Eigenschafft aus zu sinnen/ und mit seltzamen/ gleichwol gerechten beyfügungen zu bezieren weis. Ist sonsten in seinen Sachen Universal, Pordons von Bacchanalien
Baccho und Veneri ihre fleischliche affecten, in einer seltzamen iedoch wolverstandenen Landschafft aufopfrenruinen und Gebäude/ unter denen mannigfaltige Baccanti ligen/ absonderlich ein trunckener Jüngling/ der auf einer mit Wein gefülten Bocks-Haut/ nebenst einer Nymphen schläfft/ und beede von andern umstehenden Nymphen und Satyren außgelachet werden. Andere haben den runden Tantzreihen aufgeführt/ und ergötzen sich im Garten bey dem kühlen Wasser mit baden und Conversationen. Andere Trunckene/ verkriechen sich in finstere Winckel und suchen nach dergleichen Gesindleins Leben und Art/ sich in Uppigkeit und Wollust zu erfüllen. Worinnen alles mit sonderlichen Verstand/ so wol in der Zeichnung als nackenden Ausbildungen der affecten, in der Zier/ in Liecht und Schatten/ samt dem Wieder-Schein/ wol und vernünfftig beobachtet worden/ und zwar dergestalt/ daß diese geetzte Manier keinem Kupferstich zu weichen/ sondern in vielen Dingen mit Ausbildung der natürlichen Eigenschafft/ derer Landschafften/ Bäumen/ Gründen/ Gebäuden/ Ruinen und dergleichen billich vorzuziehen.
Residenz-Stadt N. Schieblingnaturalien zu der Kunst/ er zu Anfangs seines Studii, sehr gehindert worden/ auch wegen ermanglender Mittel der Künste Mutter Christian-----Potentaten durch unsern Sandrartin
abcopiren des AmalfiSebaldMusica, worein er lauter wolgleichende Contrafät gebrachtEpitaphium, eine Himmelfahrt
Daniel NeubergerScultura sonderlich in Waxpossiren/ und Erfindung vielerley vorhero unmüglich geschätzten Stücken sich erhoben/ daß giebt der Zieraths-Geist von Cabinet, als auch bey allen Chur- und Fürstl. Curiositäten zu ersehen/ und darvon in unserm ersten Buch fol. 150. weitläuftig Meldung geschehen/ dahin der günstige Leser auch gewiesen seyn wolle.
Anna Felicitas NeubergerinAnna Felicitas Neubergerinformiret über alle massen kleine und subtile figuren/ repraesentiret in einem Kirsch-Stein gantz deutlich vollige BatallienHistorien in noch kleinern Hanf-Körnlein/ verfertiget so kleine Crucifix, daß sie leichtlich durch ein Nadelöhr ohne Verzug können gezogen werden/ massen dergleichen und noch viel andere unglaubige Kunst-Stücke/ zu iedermanns Vergnügung an unterschiedlicher Potentaten Höfen/ so wol in als ausserhalb des H. Röm. Reichs zu Gedächtnis aufbehalten und vorgezeiget werden.
CArl Gustav Ambling, ist aus dem Schoß der Stadt Studien erwehlet/ und folgends die grosse und beste Manier/ absonderlich nach dem Leben Contrafät/ Historien, und was sonsten dieser schönen Kunst ähnlich/ ins Kupfer zu bringen sich beflissen. Weil nun sein guter Geist sich ie länger ie mehr verspüren lassen; Als haben Profession sich sehr erfahren gemacht/ und endlich so weit gekommen/ daß offtmals des Discipuls Hand für des Meisters angesehen worden. Mit diesen schönen Qvalitäten nun hat er viel Jahr curios und trefflich beschlagen/ massen in einem miniatur nöthig/ beobachtet wordenStatuta del Rotator, Lucius Verus, und
Oeconomien und Feld-Wesen/ auch was im Kriegs/ oder Soldaten-Leben/ Feldschlachten/ Battaglien zu Roß und zu Fuß/ oder beeden gegen einander stehenden Armëen, sich zugetragen durch vielfältiges Zeichnen auf Papier/ seinen Fleiß sehen lassen. Endlich hat er sein Absehen auf beeder berühmter Landschafft-Mahlere Johann Both und dessen Italien, absonderlich aber Studien dergestallt Löbl. angewendet/ daß er mercklich darinn gestiegen/ und/ vermittelst seines von Natur habenden geschickten Gemüths/ sich selbst so wol als seine Kunst-Stucke bey männiglich beliebt gemacht/ dahero er auch viel Jahre lang zu Rom und Venedig sich auffgehalten/ und seiner Hand-Gedächtnusse denen Liebhabern hinterlassen. Letzlich verlangte er auf Anhalten der Teutschen Kunst-Liebenden selbst wieder in sein Vaterland nacher Battaglien zu Pferd und zu Fuß/ Belägerungen/ Feld-Marchen/ Schlachten und Scharmüzel/ zwischen Türcken und Christen/ mit so schönen Inventionen und guten Affecten/ daß so wol Soldaten als Pferde alles natürlich darstellen/ was in solchen Kriegs-Vermischungen Universal.Cabinetten/ bey den Liebhabern zusehen. Absonderlich in der schönen Behausung des Bassan die vier Zeiten des Jahrs repraesentirende mit vielen Bildern/ Thieren/ und andern künstlichen Wercken beziert/ auch vielen andern Landschafften von Bemmel, auch berühmte Contrafäiten von
Theologia, Philosophia, Medicina und andern Studien sich dermassen erschwungen/ daß er als Gotteslehrer offentlich auf der Canzel gestanden/ von Königlichen/ Fürstlichen und andern hohen Personen als Leib-Medicus bedienstet/ auch sonsten zu wichtigen Geschäfften emplojiren wird. Gleichwol hat/ unter allen seinen Studien/ die edle Mineatur sind Lob-würdig.Miniatur vorstellend / denen Eigenschafften nach den Jahrzeiten und Geschlecht der Bäume/ gantz meisterhaft/ verständig und sauber ausgeführet. Es übersteigen seine Wercke alle andere/ im natürlichen coloriren in dem die Farben/ nicht wie sie aus der Erde kommen/ sondern vermischt/ gebrochen und also temperirt erscheinen/ daß man recht natürliche Berge/ Bäume/ grüne Kräuter/ Pflantzen/ Erde/ Lufft und Wasser/ zu sehen vermeinet. Wie fürtrefflich er/ allerdings nach den Regulen. Dieser tiefspringenden Wissenschaften/ sich in selbigen erwiesen/ solches zeigen und bezeugen Virtuoso uns etliche für Ihr. Kaiserl. Maj. CabinetXII. Monate in Landschafften ausbildetenobservirung der Jahrzeit/ so wol in der Zeichnung/ als coloririrung. Da praesentirten sich in den Wintermonaten/ die Wirckungen der bittern Kälte/ die Wasser mit Eis geharnischt/ die Lüfte mit Schnee durchstöbert/ die Erde kahl und erstorben. Der Frühling machte den Augen mit Wollust vorstellig/ die neubegrünte Erde/ in der Luft das hell-holde Wetter und von den neu-erwachten Vögeln durchschallet/ die Bäume beknospet/ beblättert/ und beblütet. In dem Sommerland liessen sich sehen/ der zeitigende Getraid- und Wiesewachs/ neben den lieblich daherschwimmenden Wassern/ die Luft mit Blitzen durchleuchtet/ da die untermischte Regenwolcken seltsame Figuren vorstellig machten. Das Herbst-Gemählde/ prangete mit zeitiger Frucht an Bäumen und Weinstöcken/ und drehete mit dem wieder-annahenden Winter/ durch entblätterung der Aeste/ und entkleidung der bald kahlen und kalten Erde. Neben diesen herrlichen Wercken/ sahen wir auch andere/ kleine und grosse
Cabinete destinirt/ gleiche Zierden von sich leuchten liessen/ und ihres Meisters vollkommene Kunstwissenheit nicht verschweigen konten.
Lilly, sonst Lelio genannt zu A. Blooteling zu Gesicht bekommen: da Montagueremuneriren.
Susanna von Sandrartexperientz gemacht/ hat der Zeichen-Kunst Vollkommenheit wol begriffen und folgends von selbsten sich beflissen/ in Kupffer zu radiren: mit welcher Profession sie nach und nach bey wenig Jahren so verstandfertig und vollkommen worden/ daß sie ohne Versaumnus der Hausgeschäffte/ Gebäude/ Landschafften und andere Zierlichkeiten/ auch schöne Historien/ in rechter Geschwindigkeit/ wol und kunstgemäß weiß auszubilden. suspect zu werden/ und lasse von ihrem Geist reden/ die von ihr verfärtigte Figuren Altes und Neues Testaments/ Fontaine und andere in dieser Academie von ihrer Hand befindliche StuckeFriesen und Ornamenten nach der modernen ArtOrnamentenantichen Vasen oder Geschirren/ samt deren OrnamentenModernen Vasen/ samt deren Zierlichkeiten
consolation, deren Sie ein wahrer Mecänas sind/ erwehlten und constituirten Ertzbischofen zu contentiret/ und ein treflicher Contrefait-Mahler worden. Also reden nun von seiner Kunsthand und Verstand/ die Conterfaite in Lebensgrösse der Durchleuchtigsten Chur- und Fürstlichen Personen/ des Hubertus Golzius, wie bey fol. 69.mit mehrern erwehnt worden/ seinen Ursprung genommen.
NAchdem dieses Werck völlig zu Ende David Loggan, Kupferstecher zu Oxford: David Loggan,von Universitet, Oxford, als derselbigen wolbestellter Chalcographus, oder kunstreicher Kupfferstecher/ befindet: zu dessen Kundschafft OXONIA ILLUSTRATA, in 44. Bögen vorgestelltProspect der gantzen Gegend und Stadt/ samt dem Grundriß derselben; das FrontisspiciumAuditorien; die Academischen Conventen und Versammlungen/ wie auch der unvergleichlichen Druckerey höchst berühmt) die Academischen Kleider-Trachten/ die Hortus Medicus, das allgemeine Collegium Universitatis, ferner Collegium Balliolense, Mertonense, Exoniense, Orielense, Reginense, Novum, B. Mariae de Winton, Lincolniense, Omnium Animarum, B.Mariae Magdalenae, Aenei Nasi, Corporis Christi, Aedis Christi, SS. Trinitatis, Johannis Baptistae, Jesu, Wadhamense, Pembrodrianum, S. Albani: Item, die nach denen CollegienCollegiaAulaeAulaeCervina, S. Edmundi, B. Mariae Virginis, B. Mariae Magdalenae,und Glocestrensis; samt dem Hospitio novo. In welchen allen das Maaß/ und die Regeln der Baukunst von des Künstlers meisterlichen Hand fleissigst bemerckt/ und sehr wol in Acht genommen worden. Mag Materievon grossen Städten/ vortrefflichen Kirchen/ und prächtigen Gebäuen/ die so wol gezeichnet/ und von dem Grabstichel so vollkömlich ausgearbeitet/
BArtolet Flamael war zu Paris sich zu verfügen gedachte. Es wurde aber seine nicht geringe Wissenschafft dem König daselbst bekant gemacht/ zu dessen Beliebung er sich eine Zeitlang allda aufgehalten/ und manche vortreffliche Historie von einer ansehnlichen Grösse/ nach seinem tieffsinnigen/ Parisverfertigt er dem König schöne Mahlereyen.Affecten, die grosse Zierde der Zeichen-Kunst/ samt der wol-angebrachten Untermengung der Antichen, und genauen Beobachtung der natürlichen Einfalt. Welches er alles und jedes so kunstrichtig mit einander zu vereinbaren wuste/ daß Ihn jedermänniglich/ als dieses edlen Studii Grund-erfahrene Leute/ in hohem Werth gehalten. Dannenhero er endlich auch von denen Niederlanden selbst ins gemein der RaphaëlColorirung der Mahlerey/ durch gleiche Schicklichkeit bestermassen vereinbaret/ uns dessen Zeugen seyn müssen: Also daß demselben das zuvorbesagte Lob billich zuerkant
Ordinanzen und Ausbildungen/ nach erheischender Art der damaligen Zeiten/ Völcker und Länder (wo diejenigen Geschichten sich begeben und zugetragen) bevor aber in der Mahlerkunst mit Oelfarben/ ihm einen ewigen Namen gemacht. Nicht weniger war Archirectur sehr wol erfahren.Architectura, oder Baukunst/ berühmt/ worinnen sein so schöner und sehr vernünfftiger Geist viel stattlicher Denckmahle/ der Nach-Welt zum besten/ hinterlassen; wie dann dessen edle Handrisse genugsam davon zeugen/ in denen man niemals etwas unausgesonnenes/ noch wild-durchgangenes; sondern vielmehr/ mit höchstem Verstand/ nach dessen vernünfftiger Erwegung/ alles und jedes/ sehr weißlich ausgemacht/ befunden/ zu geschweigen deß/ daß durch dieses berühmtesten Kupfferstechers Landsmann/ als meinen gewesnen Discipul, Michael Natalis, unterschiedliche dergleichen Kunstücke Michaël Natalis dessen Landsmann.
CLaudius Albertus Sevin ist zu Lingne, &c. Cl. Alberti Sevin Fürstliche Taufbaden und Befôrderer.S. MartinMiniatur gemacht; wie unter andern/ zu ersehen aus des Cardinal Landgrafens von HessenMechelen
Architecturqualificirt. Um des willen ward er von CaroloEmblematen und Poeseyencomponirt und gezieret/ wie solche
Fasciculus Florum genannt
ES haben viel rare Geister sich bemühet und berühmt gemacht/ indem
Idea, allerhand Bilder von Menschen und Thieren/ oder andern Zierrath/ hervorbringen kan. Es sind hiervon viel Wercke vorhanden/ aber das principalste von denselben ist dieses/ das proportion und der Natur gantz ähnlich: Das Angesicht des Ritters praesentirt informirt, welcher hierüber die Ingenieur-Kunst so gut begriffen/ daß er in gefährlichen Feldzügen seinem gnädigsten Churfürsten nützliche Dienste thun können: Der Erasmus Luter in
Con gratiae et Priuil: fac Cas. Maÿ:
sigillirten/ auch von erhobner Arbeit mit Figuren ode Bildern ausgezierten Gefässes’/ wie die Alten solche gebraucht haben.WIrVasa sigillata, oder gesiegelte Gefässe/ genannt/ weil Sigilla kleine von erhobner Arbeit/ nach allem zierlichen Abbildungen einiger künstlich ausgearbeitete Bildlein oder Figuren waren/ so denen Geschirren schicklich angefüget/ und dann nach Belieben auch wiederum abgenommen werden konten. Worvon Cicero, in seiner G. Budaeus in seinen Anmerckungenantichische Vortreffligkeit aber ist/ nebenst noch anderen drey herrlichen Stucken/ wie auch einer marmelsteinernen schönen Schale/ und künstlichersonnenen num. VIII. bezeichneter Kupfferplatte/ zu ersehen. Colisei-Ruins
Budaeus, in seinen Anmerckungen
Urceolus Ministratorius, so aus alten Marmorsteinens genommen worden/ samt anderer Gefässen von Edelgestein/ Gold/ Silber/ Chrystal/ u. kunstreich gemacht. Martialis deswegen Urceoli ministratorii genannt worden/ weil man einen jedweden darmit bedienen/ und nach Nohtdurfft Wasser aufgiessen konte. Vasis und Gefässen/ so von Erde/ Marmel/ Ertz/ Silber und Gold/ auch Kristall/ Achat/ und andern Edelgesteinen/ aufs kostbarlichste gearbeitet gewesen/ allhier aber/ in gegenwertiger Kupfferplatte abgebildet zu sehen sind Montem Palatinum und dessen Palatium, als der/ zu antigische Vasa und Geschirre zum Theil gantz und vollkommen/ zum Theil auch zerbrochen/ unter der Erden gefunden hat/ die auch noch mehrentheils/ zu
Urceus, das ist/ ein Wasser-Krug/ genannt/ und gleichwie die vorhergehende zu dem warmen; also diese zum kalten Wasser/ gebrauchet ward.
11. Plat. kunstmässig vorgebildetAmpullis ist/ deren sich die alten vielfältig zu Nutzen gebrauchet haben/ und wegen ihrer zweyen Handheben auch wol ein zweyöhriger Aengster genennet
Plinius am Ende seiner 4ten Epistel/ mit mehrerm zu besehen.
Monumanten genommen Cicero, in seiner Rede für den Sextus Amerinus, mit diesen Worten: Er hat/ zu seiner Gemühts-Ergetzung/ ein schön lustig Landgut/ u. Das Haus ist mit Corinthischen und Delischen Gefässen allenthalben angefüllet/ worunter auch der selbst-kochende Topff/ welchen er unlängsten so theuer gekaufft/ daß diejenige/ so im vorübergehen das Geld darfür auszahlen hören/ anders nicht gemeint/ als ob ein gantzes Landgut verkaufft worden wäre. Item/ in der vierdten Rede/ wider den Verres schreibet er: Ich kan allhier nicht verschweigen/ daß du eine grosse Last Goldes/ Silbers/ Helffenbeins/ Purpurs; sehr viel Melitensische Kleider/ wie auch nicht weniger Corinthische Gefässe/ eine grosse Last Getraids und unglaublich- viel Honigs aus der Stadt Verres, gedacht; als muß Verres, welchen Cicero mit so harter Anklage gerichtlich octionirte/ um keiner andern Ursache willen aus Antonius, in Menge der Corinthischen Gefässe/ nicht den Vorzug gönnen und lassen wollen.
Sympulum genannt/ auch der Altären/ Kertzen/ Leuchtern/ Ruinae/ auch deß Coliseo innerliche Theil.Simpulum oder Sympullum genannt/ so vor weniger Zeit/ und noch wol diesen Stunde/ zu Simpulum, wie Plinius, im Cicero, im dritten Buch von der Götter Natur/ und in seinen Wunder-Reden/ bestätiget/ wann er spricht: Meinen wir dann/ daß des Numa Pompilius Opffer-Geschirr/ und irdene Krüglein den unsterblichen Göttern unangenehmer gewesen seyn/ als anderer kostbare Schalen von Delos ? &c. Worvon mit mehrerm besehen werden kann Herr Lazarus Barfius in seinem/ im Tractat von den Gefässen/ am 348. Blat.Statua, wie auch darzu gehöriger Antichen/ Kertzen/ Leuchter/ Altaren Ornen, und noch einige anderer damaliger Zeit gebräuchligen GefässenVespasianus Amphitheatri, oder
Speculation der Kunst-liebenden/ vorgestellet/ repraesentiret es den innerlichen Theil des alten Monto Palatin zu
Christiani des IV. Königs in DennemarckScribent Olaus Wurmius, in seinen Antiquitäten20sten Monats-Tag JuliiChristiani IV. Königs in Dennemarck Christina Svenonien, von Antiquität darbey zu erinnern/ ein schönen Pocal daraus machen lassen solte. Welches aber dem Printzen/ von denen umstehenden Rähten/ einhellig widerrahten/ und hingegen dieses an die Hand gegeben worden/ daß er solches nur aufs schönste renoviren lassen/ und also an statt eines Bechers gebrauchen wolte. So dann auch/ nachdem die Erfinderin deswegen reichlich beschenckt worden/ geschehen. Gestaltsam solches dann/ in der
Fabric und das Gemächte dieses vortrefflichen Horns und höchstschätzbaren Kleinods/ anlangend/ so bestehet dasselbe aus einem doppeltem oder zweyfachen Bleche/ deren innerstes dichte/ gantz und auf beyden Seiten auswendig glatten/ das äusserste aber durchbrochen ist/ und aus eilff breiten und gleichsam in einander hangenden/ auch/ vermittelst seines Gelenck-formigen Zwischenraums/ unterschiedenen und zertheilten Ringen/ deren keiner doch/ weder in der Dicke/ noch Breite/ einander gleich. Die kleinere werden/ von den grösseren/ dergestalt umschlossen/ daß/ ob sie wol durch ihre Gelencke dicht mit einander vereinigt und in einander geschlossen sind/ sie dannoch/ ohne Verletzung des innersten Blechs/ nach Belieben umgedrehet und heraus genommen werden können: Diese Ringe sind/ in Substantz/ dem innersten Bleche an
Corpus oder Blech dieses Wercks ausmachen.
Die Materie/ woraus dieses Horn bestehet/ ist das pureste und gediegneste Gold/ so durchgehends das Ungarische Gold fast übertrifft/ ausgenommen das innerste Blech/ welches etwas/ wiewol sehr wenig/ geringer ist. Die Grösse belangend/ hat es/ weils rund und krumm umgebogen/ an der vor sich neigenden Seite (ohne schneckenformige Hähnlein/ so ob hoch gemelter Renovirung des Goldschmieds unachtsamlich und grob gehandelt worden; muhtmasse Circumferenz diese Umschrifft: DENNE SKRVFRE ERGIORT AFNY Das ist/ Diese Schraube ist gemacht im C. mit der darinn stehenden Fünfzahl andeutet. Das Gold aber/ woraus die Schraube bestehet/ scheint/ unangesehen es vom besten ist/ dannoch gegen dem andern nur Messing zu seyn. Es ist aber solche/ von hochgedachtem Printzen/ darum angefügt worden/ daß es verschlossen seyn/ und nichts heraus lauffen möge. Die Ringe/ welche das äussere Blech machen/ sind nach ProportionProportion beschaffen. Das wunderbarest und Betrachtungwürdigste aber ist hieran der Figuren oder Bildlein und Statuen wunderbare/ und selbiger Zeit Art und Gewonheit nach/ ziemlich-grobe Structur: welche sehr simpel oder einfältig/ und ohne Kunst oder Lehrsatz erscheinet/ die Antiquität Herrligkeit sattsam zu erkennen gibt.
Zu was Ende und Nutzen es gemacht worden/ auch was die daran befindliche erhobene Arbeit eigentlich andeute/ hat man mit grosser Mühe zwar zu erforschen gesucht/ aber wenig Gewißheit haben können. Einige vermeinen/ es sey/ im Kriege/ an statt einer Trompeten gebraucht worden. Andere halten dafür/ daß es die Könige bey ihrer Jägerey/ gebraucht/ um dardurch/ wann sie sich etwan verritten gehabt/ den Ihrigen ein Loß zu geben/ oder auch wol die Hunde darmit herbey zu locken und anzufrischen. Wiederum vermeinen andere/ die Scaldri/Runae und alte Dähnische Priester/ haben das Volck damit zur Kirchen geruffen. Noch andere wollen/ es sey/ bey Königlichen Salbungen/ mit einem köstlichen Balsam oder Oehl angefüllt und also gebraucht worden/ daß der durch das weitere Mundloch eingegossene balsamische Liquor durch das engere Loch wiederum aus- und auf das Königliche Haupt geflossen. Etliche aber urtheilen es sey an statt eines Bechers gebraucht/ und daraus getruncken worden. Unter welchen allen die warscheinlichste Meinung ist/ daß es/ im Kriege und Heers-Zügen/ an statt der heut zu Tag üblichen Trompeten/ gebraucht worden/ weil solchem so wol die Materie und Fabric, als auch der Ort/ allda es gefunden worden/ beyzustimmen scheinet.
Was Gestalt sonsten auch die vornehmste und berühmste Leute bey den alten Römern selbsten auf Hörnern geblasen/ ist unter andern aus dem 57 sten Buche Olaus Wormius in seinen Antiquitatibus Danicis,
Es bezeugen auch so wol die geist- als weltliche Historien/ daß die Hörner zu vielerley Dingen gebraucht und genutzt worden seyn. Aus dem ersten Buch Samuels/ erscheinet/ daß das Oehl/ und der Balsam/ wormit die Israelitische Könige gesalbet worden/ in einem Horne verwahrt und aufgehaben worden. Dann also sprach
Daß auch der Medicorum Instrumenten von Horn gewesen/ bezeuget Galenus, im ersten und andern Capitel de Comp. Med. und im 13. de Methodo Medendi. In Hörnern/ saget er/ pflegten sie flüssige Dinge zu mässen. Ingleichen gebrauchten sie dieselben/ an statt der Laß-Köpffe/ beym Schrepffen. Mit den Hörnern applicirten sie gleichfalls die Klistiere. In Hörnern verwahrten sie auch allerley Liquores oder Säffte.
Daß man auch/ in Olai Wormii ersten Buche Festorum Daniorum mit mehrerm zu ersehen. Und schreibet jetztangezogener Wormius, in seinen Antiquitatibus Danicis, am 388. BlatAntiquität zu sehen/ aber dritthalb Seidel hält. Der Inhalt/ der sehr künstlich in dessen Substantz geschnittner Historien/ sind die Hochzeit zu sub num. 14. abgebildet zu finden.
Sonsten sind auch Florentinische berühmte Hörner.Florentinische HörnerCasparis Sohn Olaum Wormium, mit diesen Worten: Florentinische/ aus Helffenbein gemachte/ HörnerFlorentinischen Groß-Hertzog Bartholinus/ wie zu sehen in Antiquitatibus Danicis Olai Wormii am 435. Blatt.sub num. 14. den Liebhabern zum bästen beyfügen wollen
Und eben dieser Wormius schreibet/ Doctor Jacob Matthia Mater Dei, memento mei! das ist/ D. Georgii von gleichem Metall stehend zu sehen ist; und gehet just ein Seidel Getrancks hinein. Dieses achtete meiner guten Freunde einer für kein Ochsen-Horn; sondern für eine Greiffenklau: weil aber der mehrere Theil unter denen/ so die natürliche Historie der Vögel beschrieben/ die Greiffen selbst für erdichtete Vögel/ und die in der Natur nicht zu finden wären/ gehalten: habe Gesneri, ( in Historia avium Lib. 3. c. 523.) auch andere dieser, Meinung gewesen. etc. etc.
Mantua Gran-Chayra, Cayro oder Julio Romano,im Dienste des MantuaResidenz, die bekante grosse Saal-Wercke MatuanischMantuanischPalatz T.Vasa und Geschirre/ samt allerley Tisch-Zierrahten/ welche durch die allda selbiger Zeit gleichfalls gegenwärtige vortreffliche Gold-Arbeiter/ auch in Kristall und Agat schneidende Künstler aufs kostbarste ins Werck gebracht wurden/ zeichnen muste; gefiel dem Hertzog auch dieses schöne Horn zu einem Trinckgeschirr zu zeichnen/ und durch Künstlers-Hand dergestalt ausarbeiten und bezieren zu lassen/ daß man füglich und bequemlich daraus trincken und so fort auch darauf blasen konte/ da es dann einen sehr wollautenden angenehmen Thon gab. Die Zierraten waren von Gold alle aufs herrlichste an seiner bequemen Handhaben mit windenden Schlänglein umschlungen. Von vornen hatte es ein Satyrs-Gesicht/ aus dessen Haupte einige Zweiglein von Wintergrün hervor gewachsen zu sehen/ welche mit ihren Blättern dieses Horn umwickelten/ daß ihme nebenst andern ausgesonnenen Zierlichkeiten/ ein herrliches Ansehen gab. Daher hernach/ bey allen Banqueten/ auch dieses schöne Horn-Geschirr seyn muste/ und in hohen Werth gehalten wurde: bis endlich im Mantua, durch die Käyserliche Armee/ unverhofft mit Sturm erobert wurde/ und dieses vortreffliche Horn/ samt einer unglaublichen Menge allerley Gefäß und Geschirre von Berg-Krystall/ Achat/ auch andern Juwelen und kostbaren Steinen/ denen Soldaten zur Beute/ und jämmerlich von ihnen zertrümmert worden/ nur zu dem Ende/ damit sie das Gold und Silber bekommen und darvon bringen möchten: unangesehen die Kunst und Rarität weit ein mehrers wehrt gewesen/ als das Gold und Silber austragen können.
Der auf antiquische la Porta del PopuloFaunen/Satyren/ und Nymphen in einer Lauberhütten/ Silenus, seinem Gebrauch nach mit Wein also eingefüllet/ daß seine Füsse nicht vermögen ihn zu tragen/ sondern er allem Ansehen nach niederfallen würde/ wann ihn seine Hofbursch/ die andere Faunen und Satyren nicht erhielten. Und was sonst mehr schauwürdiges sich daran ereignet.
Dieses hintere Theil eines grossen Stück Marmelsteins zeiget uns sehr kunstreich die Abbildung der Antichen Reutereyen im Krieg/ an der Person eines zu Pferde sitzenden vornehmen/ von künstlicher Hand gebildeten Hauptmanns: der auf dem Haupt eine gekräntzte Pickelhauben trägt/ auch am Leibe mit einem Pantzer-Rock verwahrt ist/ darüber er sein Schwert angehencket. Seine Hand hält er dergestalt geschlossen/ als ob er einen Spieß (der nun abgebrochen scheinet) darinn zum Stoß oder Durchrennen/ führte.
AugustusPalatinAugusti Capitolio zu dem PalatinCornice (darauf die Opffer-Instrumente abgebildet stehen) zu erkennen giebt. Welche zierliche und Majestätische Ruine Fragmenten eines Bau-Fundaments/ darauf ein groß Geschirr Porfir-Geschirr.Burghesischen Palast
Festinen mit Trauben/ Früchten und Laubwerck umwundenAntiquen/ gebrauchten schönen Verstand/ wie sie auch/ in allen ihren anderen Wercken/ sich/ als
Justinian500 Antiquitäten.Antiquität halben in unsers Justiniano LustgartenFontanen zu Beförderung ihres Wachsthums geniessen. Massen allda auch ein kleiner Wald von
Fontanen/ im heissen Sommer eine sehr kühle Erquickung schöpffen; sondern auch die Vögel/ des Schatten halben/ in Menge sich daselbst enthalten. Und wie dieser erfreuliche Lust-Wald sonst auch mit andern hohen Bäumen zierlich und angenehm ausgetheilet: also befinden sich in deren Gängen und Pareken/ auch Ecken/ und zwischen diesen hohen Bäumen/ an allen Seiten/ meist vortreffliche/ runde antiche Statuen auf Piedestalien; imgleichen in Basserelieven allerley antique Historien und Fabeln poetisch gebildet/ wie auch Geschirr Termeni Urnae, Altäre/ Grabmähler mit anderer Rarität der alten Fragmenten: deren gewiß über die fünffhundert Stuck/ groß und kleine/ alle von
antich, und gleichsam wie eine andere Welt vertheilet stehen oder ligen zu einer ohnendlichen Erfreuung aller curiosen Liebhaber der Antiquität und Kunst: wie nicht weniger denen Gesicht- und Gedicht beflissenen zu ungemeiner Ergetzung/ darum er denn/ zu meiner Zeit viel Besuchungen empfieng: weil mein damahliger Patron, der Vincent JustinianVirtuosen besucht würde/ und deswegen denselben jederzeit den freyen Ein- und Ausgang verwilligte. Und also/ diese Schauwürdige Ruin gleichsam zu einem Grantz-Mal/ zwischen der hiemit beschlossenen Mahlerey/ und nachfolgender Erklärung der Ovidianischen Wandlungs-Gedichte/ anhero setzen wollen.
Ende des dritten Theils dieses zweyten Haupt-Theils.
In dem Ersten Theil von der Architectura.
Folget 1. der Kupfertitel nach dem kleinen gedruckten Titul. 2. des Autoris Conterfäit nach der Dedication. 3. pag. I.Num.I.die Wölfin auf dem Capitolio in Kupfer.Bey pag. 2.wird vonNum.II. an bis Num. XXXXXV.und XXXXXVI. eingeleget; jedoch daß auch die auf gantze Bogen gedruckt seynd/ gerad eingebunden werden/ daß man das Buch nicht umwenden darff. Das grosse Neue
Der Ander Theil/ von der Scultura.
Erstlich folget der Titul in Kupffer gedruckt/ mit a. bezeichnet/ hernach b.c.d.e.f.g.h.i.k.l.m.n.o.p.q.r.s.t.u.x.y.z. auch aa.bb.cc.dd.ee.ff.gg.hh.ii. (kk.ll.hat nur ein Blat) mm. nn.oo. pp. qq. die seynd alle nach der Vorrede pag.2. einzulegen. Also auch rr. nach pag. 14. ss. nach pag. 16. tt. und uu. nach pag. 18. Der erste Käyser: als xx. nach pag.20. yy. nach pag.24. zz. nach pag. 32. aaa. nach pag.36.bbb. nach pag. 40.ccc. nach pag. 44. ddd. nach pag. 48. eee. nach pag. 50. fff. nach pag. 54. ggg. nach pag. 56. hhh. nach pag. 60. iii. nach pag. 66. kkk. nach pag. 82. einzulegen.
Es sind etliche Kupfer auf gantze Bogen/ der Beite halben/ gedruckt worden: nemlich/ Platta x.y.z. auch bb. und cc. dieselbe sollen gleichfalls also eingerichtet werden/ daß man das Buch nicht umwenden dörffte.
Der Dritte Theil/ von der Pictura.
In diesem ist erstlich der Kupfer-Titul/ die Göttin Minerva, vor dem gedruckten Titul einzuhefften/ hernach der Buchstaben O. daß Geraum/ oder Gebein-Abbildung nach pag. 12. Dann Cestii GrabmahlCestii GrabmahlsA. nach pag. 26. B. nach pag. 28. C. nach pag. 30. D.nach pag. 32. E. nach pag. 36. F. nach pag. 38. G. nach pag.40. H. nach pag. 42. I. nach pag. 44. K. nach pag. 46. L. nach pag. 48. M. nach pag. 50. N. nach pag. 52. O. nach pag. 54. P. nach pag. 56. Q. nach pag. 58. R. nach pag. 60. S. und T. nach pag. 62. V. nach pag. 64. W. und Z. nach pag. 66. 4. andere Conterfäite nach pag. 68. 5. nach pag. 72. 6.nach pag. 80. 7. nicht verhanden. 8.9.10. sein Geschirre/ kommen nach pag. 86. 11.12.13. nach pag.88. 14.15.16.nach pag.90.
ERRATA.
In der Scultura, pag.2.lin.22. liß recht vor unrecht. pag.11. steht LADONA, und Platta bb. VENUS, ist ein Ding.
Mit Röm. Käyserl. Majest. Gnad und Freyheit nicht nach zu drucken;
Gedruckt bey
NB. Der Ort dieser Begräbnis wird von andern nahe an Tomis im Geten-Land begraben worden.
NB. Das elende Latein und Gefüge dieser Inscription zeuget/ daß es nichts altes/ sondern ein neues Fatzengedicht von einem Speyvogel sey. Dann
N.L. Omnium Memoriam dedit nec non
TC.N.M XXXV. CONS. II MACERSP.
In ripa Benaci lacus.
NB. Auch diese verkrüppelte Lateinische Inscription sihet nicht aus und lautet nicht/ wie die Antichen.
WAnn reisende Personen fremde Länder besuchen/ und auf ihrer/ Reise künstliche Mauerwercke/ oder schöne Gebäue finden/ entweder an Kirchen/ oder öffentlichen Spiel- und Schau-Häusern/ die zu einer ansehnlichen Höhe sich aufrichten/ und wol geschlossen sind: so verlangen sie zu wissen/ was vor sonderbare herrliche Wercke und Zierraten darinnen begriffen: sie gucken durch die Spalten/ und forschen von den Innwohnern/ nach Möglichkeit/ hievon allen Unterricht und Beschaffenheit. Dann es wohnet/ in denen Hertzen der Menschen/ eine treibende Begier/ Erkäntnüs und Wissenschaft der Warheit/ insonderheit von angenehmen oder nützlich-verborgenen Dingen/ zuerlangen. Dannenhero auch die alte künstliche Poeten und Philosophi ihre geliebte/ durch viel Arbeit/ erlangte Wissenschaften/ und weise Lehren/ mit sonderbaren vortreflichen Mumkleidern/ verdeckt/ und verborgen gehalten/ theils daß andere desto begierig- und hungeriger drauf würden: theils auch darum/ damit solche köstliche Kleinodien/ von dem rohen Pöfel/ und unachtsamen Volck/ nicht in den Koht getretten/ und verunreiniget würden: Sintemal der gemeine Mann/ an seinen gewohnten Meinungen/ insgemein so gar verhärtet ist/ daß er die würdigst- und löblichste Dinge der Welt/ insonderheit die bey ihm gemein- oder leichtlich zu bekommen sind/ aufs spöttlichste verwirfft; hingegen jähling in grosse Achtung und hohe Verwunderung ziehet/ was schwer und mit vieler Mühe erlanget wird. Wer aber diesen gemeinen Irrweg weislich vermeidet; ist von einem bescheidenem Urtheil nicht zu tadlen. Und dieses war auch die Ursach/ daß viel hoher Verstand/ so wol natürlich- als himmlischer Dinge/ und höchst-nöthige Unterweisungen/ unter mancherley Fabeln/ durch gelehrte und hurtige Poeten/ verstecket wurden: welche/ wie man davor hielt/ vom Geiste gedrungen/
Und anderswo pflegte
Dann diese alte Poeten waren Opfer-Priester der Götter/ heilige Weissager/ Ausleger der Geheimnüssen/ tugendhafte vortrefflich-gelehrte Männer/ in hohem Ansehen bey den grossen Herren und Königen/ als deren Kinder sie insgemein unterrichteten/ und ihnen/ mit ihren reitzenden Lustspiel-Erzehlungen/ die süssen Unterweisungen und Verstandbringende Lehren zu den zarten Ohren einflößten. Gleichwie der weise Plato, in seiner Republic/ auch begehrte/ daß die Mütter und Säug-Ammen den Kindern und Säuglingen auserlesene Sprüche vorsagen/ und/ vermittelst deren/ den Geist/ mit mehrer Sorgfalt/ als/ vermittelst der Hände/ den Leib/ zu bilden und zugestalten sich bemühen solten. So waren auch der Poeten Schrifften für göttliche Geheimnüsse/ Zwietracht-beylegende Staats-Regeln/ aufrichtig unfehlbare und gewisse Urtheile und Lehr-Sprüche geachtet: Also/ daß sie auch die leibliche Unterhaltungs-Nothdurfft nit so nöthig zu seyn schätzten/ als ihre Gedichte. Dann indem sie der Tugend/ und die tugendliche Vorgänger/ herrlich herausstrichen/ entzündeten sie die Hertzen/ in dem Lob-erwerbendem Tugendwege/ nachzufolgen: zwungen sie auch/ mit ernsthaftem Abschrecken/ zu scheuen und zu verachten den untugendlichen Abweg; der zu grausamen Straffen in den stinckenden und duncklen Abgrund führet: zu welchem Ende das Gedicht/ mit der erfreuenden
Ja/ sie gilt so viel/ daß
Die Arten der Poetischen und Spruchreichen Gedichte sind unterschiedlich gewesen/ und nach ihren Erfindern oder Oertern genennet worden/ als Esopische/ Lydische/ Cilicische/ Sybarische und Cyprische. Aphthonius theilet sie in dreyerley Arten/ als in vernünfftige/ erbauliche und aus beyden vermischte. Die Vernünfftige/ darinn den vernünfftigen Geschöpffen oder Menschen einige Begebenheiten oder Handlungen angedichtet werden. Die Lehrliche oder Erbauliche/ darinn unvernünftige Thiere/ etwas zu handeln/ eingeführet werden. Die Vermischte/ darinn Menschen und Thiere miteinander redende oder handlende gedichtet werden. Neben diesen dreyerley Arten/ war noch eine andere Art/ nemlich die Gesetzliche: unter dieser waren die Freuden- und Trauer-spiele begriffen. Aristoteles, in seinen Gedicht-Künsten/ unterscheidet die Esopische und Lybische Fabeln; indem er sagt/ daß die Libysche von Menschen/ und der Esopische von Thieren handelen. Der lieblich-singende Poet Authore Gerhardo, Lotichio, Francofurti 1631.
Nachdem
Wann der Poet einige Fabel berührt/ die von denen Griechen/ oder andern/ weitläufftig beschrieben ist/ bricht er solche vorsetzlich kurtz ab: damit er nicht das/ was von andern beschrieben/ oder damals bey dem Volcke gemein war/ wiederholen dörffen. An solchen Oertern/ bin
DIe vortreffliche Poeten Demogorgon ist der Chaos. Erebus und Tartarus so viel/ als der Abgrund oder die Hölle. Samos hielt darvor/ daß die Zahlen/ und derer Zusammenstimm- und Vereinigungen/ so sie unter einander hätten/ welche er Harmonien nennte/ aller Dinge Urheblichkeiten wären. Unter die Ur-Gründe rechnete er die Zahl Eins und Zwey: das Eins/ sagte er/ wäre die Ursprungs-Sache und das vortrefflichste Wesen/ als der Verstand oder Gott selbst. Das Zwey/ oder Zweyte/ welches materialisch und fähig (patibile) wäre die Welt. Principia (Anfangs-Ursachen) oder besondere Kräffte. Eintracht und Zwietracht: deren die eine Macht hättePrincipia oder Urwesenheiten/ Idea, oder der Entwurff im Sinne) Materia, jener/ sagte er/ wäre die wirckende/ diese aber die leidende/ oder Wirckungs-fähige Ursache. Darneben machte er auch noch vier HauptMaterien.
Tohu, welches die Lateiner durch das Wörtlein Inanis, (das ist/ leer/ wüst oder ungestalt) auszureden pflegen: wie hiervon/ im Anfang des Buchs der Schöpffung/ zu lesen. Weiter erzehlet
Gemeldter
Von dem
Wann man allhier nun auf diese der Poeten Gedichte genaue Acht haben/ und darinnen viel Warheit suchen wolte/ würde man deroselben öfters wenig finden; angesehen/ man wol weiß/ daß die Welt nit unbewohnt/ noch ohne Menschen gewest/ bis auf die Zeit der feindlichen
Von der
DEr Poet Pan, auf Griechisch Alles/ und Doron eine Gabe/ oder Geschenke bedeutet: Und also habe er es/ in solchen seinem Brautschmucke/ dem Prometheus heisst oder bedeutet einen Vorsichtigen oder Vorherweisen; Epimetheus aber einen/ der hinten-nach oder nach der That/ erst klug wird: Dannenhero er auch für den Vatter der Reue gehalten worden. Ob nun wol gedachter Incestus, das ist/ die Blutschande hervor kam. Stracks hierauf öffnete sie auch ihre Büchse/ woraus alle Tugenden zugleich sich augenblicklich wieder gen Himmel schwungen/ von dannen sie zuvorher kommen waren/ ausgenommen eine einige/ nemlich die Hoffnung/ welche zu des Menschen grossen Glück annoch in der Büchsen bleibe: jedannoch aber täglich sich aufs äusserste bemühet/ wie sie ebenmässig davon fliegen/ und wiederum in den Himmel kommen möge. Auf der andern Seite flogen auch alle Untugenden/ die sich nun in der gantzen Welt überall zerstreuet und ausgebreitet haben; welchen dann auch die Sünden/ Kranckheiten/ Pest und der Tod folgeten/ und die elende Menschen/ die doch vorhero von keiner Beschwerung wusten/ nunmehro/ mit unaufhörlichen Plagen und Erwürgungen/ ängstigen und quählen.
Ob nun die gelehrte weise Griechen/ mit dieser Fabel/ haben andeuten wollen/ daß das erste Weib eine Ursächerin gewest alles menschlichen Elends/ solches laß Temperatur der Lufft/ diese machen das Jahr fruchtbar und überfliessend: Dann/ wie Temperatur der Lufft/ bey denen Gewächsen und Pflantzen der Erden/ mehr/ dann aller Menschen Arbeit und Kunst insgemein zu thun pfleget. Und gleichwie ihr alle Götter Geschencke geben; eben also thun auch die Stunden und Tage/ oder die Haupt-materien: diese geben dem Jahr: Winde/ Regen/ und Wärme/ welche der Saat gleichsam ihre Nahrung zulangen. Die alte Heyden pflegten/ der
Von der güldnen Zeit.
Dieser guldnen Zeit nannte
Von dem
Festorum, redet. Durch den Timaeus nennet/ bezeuget/ keine Zeit gewest. Daß die Poeten ferner sagen/ er habe den Coelum, als den Vatter/ seiner Mannheit beraubt/ will so viel sagen/ daß nur eine Zeit/ und/ nach deroselben Endigung/ keine mehr seyn werde/ darum auch kein Dispater, das ist/ einen Vatter des Reichthums. Einige nennten ihn Orcus, welches einen Schwelger bedeutet: Weil die Erde alles in sich zu trinken und zu schwelgen pfleget/ auch wiederum hervor bringet/ was sie empfangen und eingeschlucket hat.
Nachdem nun
In
Es würde zu lang fallen/ alle der Riesen Namen/ ihren Ursprung/ und was vor Götter und Göttinnen dem Physici, oder Naturforscher/ geben über diese Riesen eine Auslegung/ und sagen/ es seyn/ dieselbe gewisse/ unter der Erden verschlossene/ Winde/ welche/ wann sie keinen freyen Ausgang finden/ in den hohen Gebirgen unterweilen auszubrechen pflegen/ mit sothanem Krachen/ und so grosser Gewalt/ daß die Berg-stücke und Steine von demselben hinauf gegen den Himmel fliegen/ anders nicht/ als ob sie ihn bestreiten oder gar stürmen wolten. Eben diese Meinung und Verstand hat es auch/ mit dem
Von dem
Und anderswo.
Auch
Ingleichen
Und
Einige hielten die Lufft für des
Andere aber wolten/ daß viel mehr des
Es wurden (als
Damit
Von dem
NUn folget auch
Sein Name
Von dem
Als ob er spräche: gleich wie sie von Steinen herkommen/ und ihren Ursprung haben; also behalten sie allezeit eine solche harte und grausame Art.
Von dem Drachen
DEr grausame grosse Drach
Einige sagen/ daß dem
Von dem
Damit
Von der
Von der
Von dem
Er war der erste/ so die Wahren und Handels-Sachen/ wiewol nicht ohne eingemengten Betrug/ nach
Nunmehro kommen wir zur Fabel von dem Pan verstanden die Natur: weil dieselbe das All genennet wird; wie dann Pan, welches ein Griechisch Wort/ Alles bedeutet. Dieses All/ oder die gantze Natur/ durch den Pan vor- oder abgebildet/ wird verliebt/ oder überwunden von der Liebe/ wann sie/ wie sie zu thun pfleget/ diejenige Dinge liebet/ welche sie erzeuget hat. Diese von Pan geliebte
Von der
DIe
Und
Von der
DAß die
Von dem
VOn dem Herkommen und Geburt des Philosophi sagen/ daß Liebe und Zwietracht/ die ersten Principia oder Urheberinnen der Natur gewesen. Er soll/ wie man schreibet/ wegen Erfindung seiner Flöhten/ in die Zahl der Götter gesetzt worden seyn/ oder weiln er denen Göttern/ in anderer Gestalt/ in
Von den
WEil/ in der Fabel von der Aequatore(das ist/ unter dem Gleich-Kreise) des Himmels/
Von den
den
DIe
Diese
Der Streit wegen des Adels zwischen
Ende des Ersten Buchs.
DIe Fabel von
Diese Fabel ist noch/ auf eine andre Geschicht/ von
Allhier muß
Von dem
Pausanias, de statu Attico, meldet/ daß 10ten Chiliade: welcher ihn auch für einen Egypter/ und hochbegeisteten/ gar Kunstreichen Mann/ und für einen Zeit-Genossen des Patriarchen
Aetna,oder Monte Gibello,(weil allda viel Feuer gesehen ward) und daselbst der Götter Waffen geschmiedet hätte. Er hat künstliche Wercke/ in unterschiedliche Metallen/ gemacht/ als Bildwerck/ und das Weib
Es dichten auch die Poeten/ daß
Dann wo ist jemals ein böser ungerechter Mensch/ lange glücklig gewesen? kein Ding/ auf dem gantzen Erdboden/ kan einen gottlosen Menschen/ wider die Rach-hand
Von dem
ES hat uns der hinckende Schmied ungleich mehr Zeit weggenommen/ als wir uns/ darmit umzugehen/ vorgenommen hatten; damit uns nun
Er ist des
Gleichwol beschreibt ihn auch sonsten
Dieser
Von dem
44. Geschicht seiner Chiliaden/ gedencket/ für einen Gott des Meers/ und Sohn des
Sie beschreiben ihn auch also/ daß er auf einem Wagen fahre/ und von Meer-Kälbern gezogen werde/ welche Meer- oder See-Kälber der Poet
Die Lateiner haben ihn geheissen Verto, welches so viel bedeutet/ als ich wende um/ oder verändere: dieweil er sich/ in so mancherley Gestalten verkehren konte: Worvon sonderlich unser Poet
Man sagt/ er sey ein Hirt und Hüter der See-Kälber gewesen/ weil er über einige See-Küsten geherrschet/ und die Alten ihre Könige und Fürsten/ Hirten des Volcks/ zu nennen pflegen. Sintemal Fürsten und Herren/ nicht weniger gebühret sorgfältig zu seyn für ihrer Unterthanen Nutzen/ als für ihre eigne Seeligkeit: Und verdienet der/ so sich um anders nichts bekümmert/ dann um die Wolle und das Abstechen der Heerde/ nicht eines Hirten/ sondern vielmehr eines Wolffs/ oder Raubers/ Namen.
Daß der Medicus aber des Krancken Gebrechen/ und seine Natur gleichfalls auch vorher wissen und erkennen muß. Der Stab geht auch darauf/ daß die Artzney eine Stütze und Unterhalt des menschlichen Lebens seye. Ebenmässig wird ihm auch der Hahn beygefügt: weil dem Medicus oder Artzte gebühret/ wachsam und emsig zu seyn/ wann er den Krancken/ mit seiner Artzney/ behülflich seyn will. Man hat zwar noch sehr viel andere Erzehlungen vom
Von dem
Weil nun diese Nymphe Cheir, welches eine Hand bedeutet/ den Namen
Philé, und bedeutet eine Freundin; das andre Peîra, die Erfahrung. Also daß der Wund-Heilkunst Mutter sey/
Dieser Meinung ist auch
Syntagmate, beschreibet/ allda er den
Von dem
Welche Verse dann auch mit vielen andern Weisheit-liebenden Scribenten und Poeten übereinstimmen/ wie dann unter andern/ auch
Von der
Ende des Andern Buchs.
CAdmus
Dieser
Von dem
Es sind zwar auch noch mehr Mein- und Auslegungen; allein es kan Auslegungs gnug seyn/ daß mancher unbedachtsamer
Nachdem nun der
Von dem
WEr des
Woraus abzunehmen/ daß derer unterschiedliche/ dieses Namens/ gewesen seyn müssen. Der Poet Liber, und Liber pater, genennet/ dieweiln er des Menschen Hertz und Gemüht erlöset/ oder befreyet/ von der Sorge/ und es muhtig und frölich machet. Worauf allhier sehr wol sich fügen folgende Verslein/ aus des
Natalis Comes, in seiner Mythologia, im dreyzehnten Capitel.
Zur Auslegung aber des Doemonum oder böser und betrüglicher Geister und Gespenster: dieweil der Voll- und Trunckenheit insgemein folget: Plaudern/ Unbedachtsamkeit/ Vergeudung/ Uberfluß/ Unkeuschkeit/ Feindschafft/ Hader und andere dergleichen abscheuliche Laster mehr. Daß er von denen Natalis Comes, daß
Vom
Und/ wie eben dieselbige Feder anderswo/ mit dem Gegenruff/ unter der Person der
Epigrammate, so von derselben gemacht/ denjenigen sehr nachdencklich/ der die Nymphe
Zu diesem Abbilden/ wüste
Von der Blume/ in welche
Aber wieder zu dem
Die Fabel von dem
Ende des Dritten Buchs.
DIe Fabel von der
Die Geschicht/ von dem
Die Fabel/ von dem
Von dem
Mas/ oder männlich und mannhafft/ herkommet.
Dann
In der Insul
Von der
Allhier sagt er nicht/ daß sie/ in einer Muschel/ in Venire,das ist/ kommen/ führe: Weil sie zu allen Dingen kommet/ oder weil alle Dinge durch sie hervorkommen. Sie wird sonsten auch genennet
Sie wurde auch über dis genennet Aeneas einen vortreflichen Tempel gebauet. So war ihr Name auch Verticordia, das ist/ die Hertzen-Wenderin/ ingleichen
Uber alle diese Eigenschafften war diese süsse Göttin so freundlich und gnädig/ daß sie nichts thate/ als über die falschen Eyde lachen/ welche die Liebhaber/ bey ihrem Namen/ schwuren/ wie solches
Also macht man von dieser Sine Cerere & Libero friget Venus, oder:
Diese Convivio, derer nur zweyer/ wie auch zweyer Cupidinum: Weil Melaena, oder die Schwartze. Dieser ietzterzehlten Unterschiedligkeit ungeachtet; so ist iedennoch die gemeinste Meinung/ daß Medaea des
Aeneidos. Ehe wir aber noch von der Aeneas: Mit dem Gratien, ihr Gesell/ und
Daß die Fabel-Erzehler gedencken/ die Geschwister
Von der Hölle.
EHe wir nun kommen/ zu der Fabel von der
und der Poet
Von dem
Dis, oder Dispater, so gleichfals/ vor besagter Meinung willen/ geschiehet. Dis, welchen die Griechen
Von dem Höllhunde
Aeneidos, folgendes darauf gerichtet:
Also ist dieses Hölle-fahren anders nichts/ als sich ergeben/ zu wühlen in einem Hauffen Gebrechen und sündlichen Freuden/ darinnen das Fleisch seine wolvergnügliche Zufriedenheit sucht. Aber im verlassen desselben machet die sündliche Neigung grosses Wesen und Widerspänstigkeit/ daß sie der Tugend nicht gehorchen noch unterworffen seyn dörffe. Dannenhero dann die Poeten auch gedichtet/ daß
Von den dreyen
DIeser dreyen Schwestern Namen sind gewesen: Aeneidos,schreibet/ sollen sie die drey Landstraffen: Krieg/ Hunger und Pestilentz seyn; im 6ten Buche/ qvartieret er sie ins Portal der Höllen: Weil die Geister/ oder Gemühter der Menschen/ insonderheit derer/ die in den letzten Zügen ligen/ und den Geist bereit sind aufzugeben/ in grosser Sorge sind/ und schwerlich geqvälet werden/ wann sie sich ihrer begangenen Mishandlungen erinneren/ und ihnen dieselben vorstellen. Und dieser Meinung sind gewesen diejenige/ welche vorgegeben/ daß die
Von dem
UNter andern Höll-Einwohnern fande die Bibliothecae, bezeugen/ ein Sohn des Aeneidos, giebt ihm nur einen Geyer: Da hingegen
Von dem
Aeneidos, erzehlet.
Dieses alles aber/ und was noch mehr darvon erzehlet werden könte/ auf die Seiten gesetzt/ ist durch den
Von dem
Aegina
Und dieses scheinet den
Secretarius des
Von dem
AeschylusAethons Nubigenes oder
Von denen
DIe
Belangend nun dessen Auslegung/ so sagt der Poet
Diese Fabel lehret auch/ daß diejenige/ so/ um Wolthat willen/ leiden/ endlich gleichwol Lohn und Freude zu gewarten haben/ gleichwie die
Von der
Diese Fabel vom
Daß
Vom
Der wachthaltende Drach war entsprungen von dem Zoon, welches ein Thier bedeutet. Daß einige meinen/ diese güldene Aepffel wären goldfärbige Schafe gewesen/ als oben bereits erwähnt worden/ kommt daher: weiln zwischen dem Griechischen Wort Melon, welches ein Schaf heisset/ und dem Wort Malum ein Apffel/ ein geringer Unterscheid/ und also leichtlich eins für das andere gehalten werden kan. Und diese Schafe wurden geweidet in einer Insul/ so mit einem lauffenden Flusse umringet war/ welcher Fluß sich gleich einer Schlangen sehr viel zu krümmen und zu verdrehen pflegte/ auch so tieff war/ daß man ihn nicht durchwaden konte/ worvon die Rede soll entstanden seyn/ daß sie von einem Drachen verwahret
Damit Mare Attanticum.
Von der
Von dem fliegenden
Pferde
DAs fliegende Pferd
Auf dieses fliegende Pferd finde/ noch weiß/ Pegnisthai, worvon Pegasus herkommt/ so viel bedeutet/ als in einander schliessen/ oder zusammen häfften: Gestalt dann die Schiffe aufs dichtste geschlossen/ und in einander gefügt werden müssen.
Ende des vierdten Buchs.
ICh
Von der
DIe
Belangend ihren Namen/ so scheinet es/ als ob sie erstlich
Von den
DIe Musen/ oder
Musa wird auf unterschiedliche weise beschrieben. Mosthai,erforschen und vernehmen. Einige vermeinen von Meiuse, und dieses/ von dem Wort Melos, so einen lieblichen Gesang bedeutet: oder von Meliousa, das Honig. Andere meinen/ man heisse sie Musas an statt Homoeouses, vereiniget: dieweiln alle Künste einige Gleichnus unter sich haben/ und als Blutsfreunde mit einander verbunden seyn. Sie werden gehalten für Erfinderinnen der Poesie oder Dichtkunst; iedoch wird solches auch vielen andern zugeschrieben/ Wie dann die Gedichte/ oder Meinungen der Poeten/ oder Bücher-Verfasser unterschiedlich sind. Die Poeten und Dichtkunst waren beyde/ bey den alten Griechen/ in grossen Ehren oder Würden/ sie liessen ihre Jugend darinnen unterweisen/ um dardurch ihre junge Gemüter zu bessern und zu erbauen. Weswegen Musae werden auch gehalten für die Seelen der Himmels-kugel/ nemlich
Von dem
DIe
Monte Gibello nennet/ über den Leib/ wie
Uber die Fabel dieser Entführung hat man zum Theil natürliche Bedeutungen: Dis, oder der Reiche genennet/ hat/ wie
Von den
UNser Poet Acheloi Töchter/ in Seirá, das ist/ eine Ketten; dieweil sie/ in ihrer thörichten Liebe/ gefangen und gleichsam angefesselt/ hielten alle/ die bey ihnen blieben/ und die Zeit unnützlich zubrachten. Der Poet
Es ist/ leyder! zu besorgen/ daß/ nach dieses Poeten Anzeige/ die Menschen diese
Vom
Von der
DIe
DAs Wettspiel/ zwischen der
Von der
Vom
Von der
Ortyx (
Belangend dann die
Vom
Von der
DIe Ankunfft und Geburt der Triformis, Trigemina, Trivia, und was dergleichen Namen mehr sind. Die Alten haben/ aus Verwunderung über ihre Schnelligkeit/ ihr Flügel zugeeignet/ und einen von weissen Hindinnen bespannten und fortgezogenen Wagen: weil das Weisse ihr am allerbesten gleichet. Die Fabel von den Bauern/ in Frösche verwandelt/ soll genommen seyn/ aus einer Geschicht/ von einer Feldschlacht/ so geschahe zwischen den Rhodisern und Lyciern. Dann es waren die Einwohner der Insul
Von dem
Auch verfluchte sie diejenige/ mit einem abscheulichbösem Wunsche/ und daß sie eines elenden Todes sterben solten/ die solche Pfeiffe aufheben würden/ und darauf spielen wolten. Welcher Fluch auf den
Vom
NUnmehro folget der/ um seine Schwester
Eben zu selbiger Zeit waren auch Eleische Gesandten allda/ welche vom Orakel/ oder Abgott Raht wider die Pest/ wormit sie jämmerlich gequält wurden/ suchten; da dann der Wahrsager Geist ihnen beyden zugleich antwortete. Denen Eleiern rieth er/ daß sie des
Diese der Poeten Erzehlung/ so von der Geschicht wenig unterschieden/ deutet an: daß das Menschliche Leben anders nichts/ dann ein stetiges Lauffen/ Rennen/ und ein gefährlicher Streit sey: weil wir alle Augenblick in Gefahr leben/ und mit unseren eignen Lüsten und Begierden ohne Unterlaß zu streiten und zu kämpffen haben. Dann so wir uns/ von denenselben/ überwältigen und zu Boden bringenlassen: sind wir/ an unserm Verderben/ selbst Ursach. Wann wir aber das obsiegende Ziel erlangen; werden wir für hertzhafte/ tapffere Helden geachtet/ und sollen in dem Lauffe unsers Lebens ferner/ mit Klugheit und Tapfferkeit/ als einer schönen und holdseligen Psile, das ist/ leicht: also pflegen auch die Lüste dieser Welt schnell und leicht dahin zu gehen. Das vierdte hieß Aorat, was man nicht siehet: gleichwie die gegenwärtig sichtbare Dinge/ auch bald vergehen und unsichtbar werden. Also haben die alte geistreiche Poeten/ wann sie den Menschen vor die Augen mahlen/ und zeigen wollen/ daß des Menschen Leben durchflochten und untermischt sey mit Glück und Unglück/ voller Sorge/ Schmertzen/ Angst/ Kummer/ Uneinigkeit und Streit/ iedwede Wollust mit einer Gefährlichkeit/ oder Noht vergesellschafftet. Wie dann auch in Warheit keine des Elends und Beschwerligkeit befreyet/ sondern vorn/ hinten/ und auf allen Seiten/ damit umgeben ist. Damit sie uns nun zu einem ehrlichen/ frommen und sittlichen Leben bringen/ iedwedem die betrügliche Wollüste verleiden/ und vorsichtig machen möchten: stellten sie mancherley Vorbilder und Exempel vor/ was die Liehaber derselben/ und welche sich von ihnen überwinden liessen/ vor grausame Straffen zu gewarten hätten. Das Pelopis Talenta, wordurch grosser Reichthum bedeutet wird. Zumalen er/ in seinem Lande
Nunmehro folget die unglückliche Heyraht des Thracischen Königs
Von dem
Diese Heyraht nun des
Endlich wird auch annoch angewiesen der Eyfer und die Rachgierigkeit der Weiber/ wider die Untreu ihrer ehebrecherischen Männer/ durch dero Unmässigkeit zum öfftern auch viel Böses und grosser Verderb erwachsen kan. Dann obwol die Natur der Menschen eine sehr angenehme Süssigkeit in der Rache hat/ die er an seinem Feinde zu uben gedencket/ so soll doch ein weiser Mann/ und weise Frau/ in allen das Ende bedencken/ und solches wol überlegen/ ob daraus einiger Nutz/ oder Ehre erwachsen könne. Ach daß doch der Mensch so viel Gedults- Krafst hätte/ seines Zorns Rahtschläge und Lüste zu mässigen/ zu besanfftigen/ und der Vernunfft zu unterwerffen! Ach daß er doch diese seine schädliche Augenblendungen der Gedancken und Sinnen wegnehmen könte! damit/ er auf eine andere Zeit/ vorsichtiger reden und thun möchte. Das wäre/ zu allem Wolstande und allenthalben/ wol zu wünschen.
Von dem
Und Carminum,
Ende des sechsten Buchs.
ALhier haben wir nun gute Gelegenheit und Materi von der güldnen Fließ-Reise/ wie selbige/ mit unverzagtem Gemüht/ von
Ehe
Von dem
Aeolus, welcher eigentlich König von Aeolus war/ hatte eine Stadt/ Namens Aeolus, sterben solte. Und weil er aus des Aeolus herstammeten/ umbringen; dannenhero er die Kinder des Aries, das ist/ Widder/ genennet worden/ welchen die zu Argos leicht/ geschwind oder schnell bedeutet. Pegasa, von dem Wort Pegnystai, genennt/ wie solches
Der Mastbaum dieses Schiffes war gemacht von einer Eichen/ aus des Theocritus, in seinem Hylas, Triacontazygos, das ist/ von dreyssig Rudern nennet. Es war gemacht zu
Nachdem
Nun möchte iemand vielleicht auch zu wissen verlangen/ was dann diese
Nunmehro müssen Mare di Marmora genannt/ und endlich/ in Aeetus, ehrerbietig zu grüssen. Einige sagen/ Aeetus habe anfänglich den Aeetus ergrimmet/ und in diese Wort heraus gebrochen: Er wolte ihme darinnen zu Willen seyn/ wann er bestritten/ überwunden/ und in das Joch gespannet hätte die Feuer-speyende Stiere/ mit küpffernen Füssen; und mit einem diamantinen Pfluge/ würde säen die Zähne des Drachen/ die Aeetus, den König von
Also seynd wir kürtzlich durchgeloffen die grausam-gefährliche Reise und Schifffahrt/ so innerhalb zweyer Monats frist (wer es glauben mag.) vollbracht ward.
Nachdem nun
Nachdem wir nun diese Erzehlungen etwas durchgangen; solten wir nunmehro den Sinn und die Bedeutung derselben erforschen; wollen dahero von Medos, bedeutet einen Raht. Durch diesen muß man unterwiesen seyn/ seine Gedancken/ zu zwingen/ und im Zaume zu halten. Alsdann ist es nöthig/ durch göttliche Weisheit/ von sich abzutreiben/ die anfallende gewaffnete Männer/ so aus den Drachenzähnen gewachsen; das ist/ alle böse Begierden und Sünden/ so aus dem Hochmuht entstehen und wachsen/ als das Großachten/ oder die Liebe sein selbst/ Verachtung des Nächsten/ Ruhmrähtigkeit/ Ehrsucht/ Neid/ Geitz/ Zorn/ Haß und dergleichen Sünden und Laster mehr; um endlich gantz und gar zu überwinden/ oder matt und wanckend zu machen den überaus grossen Drachen/ den Hochmut/ welcher jederzeit wacht und tracht/ die gantze Welt von der Tugend abzuleiten. Dann Hochmut ist die Königin alles Bösen/ als die den Eingang zu einem tugendlichen Leben gewaltiglich verhindert. Uber dis sind auch noch andere Meinungen von dem güldenem Fließ/ so natürlicher Weise ausgelegt werden können. Als daß (Lapidem Philosophorum) zu erlangen. Andere halten darfür/ daß
Belangend die
Von der
DIe Eltern der
Eben dieser Brimo kommt sonst her Brimo,nach einem solchem Worte/ welches ein groß Gerüchte oder Geschrey andeutet/ dieweil/ als sie einsten auf der Jagt gewest/ Hecaton, welches hundert bedeutet: weil sie aus iedwedem Körnlein hundert andere hervor zubringen pfleget/ oder daß ihr muste eine Anzahl von hundert geopffert seyn: oder weil sie die Verstorbene/ welche nicht begraben waren/ 100. Jahr ließ herum fahren. Man meinte auch/ daß sie die Verwahrerin der Haus-Capellen wäre. Sie war sehr erfahren in der Zauberey/ und pflegten die/ so die schwartze Kunst übten/ sie und den Mond gemeiniglich anzuruffen. Man muste sie siebenmal anruffen/ alsdann ihr Opffer thun/ und andere gottsdienstliche Ehre erweisen. Als wer ihr dienete/ muste zur Mitternacht/ gantz und allein blau gekleidet gehen/ und sich in einem Flusse baden/ nachdem dieses geschehen/ an dem Ufer ein Lamm opffern/ sie anruffen/ und ihr auch Honig zum Opffer bringen; hernach darvon gehen ohne umsehen: oder das Opffer war verloren/ und von keiner Würde: Da er dann ein groß Geschrey von Hunden und dergleichen Dingen mehr hörete/ die ihn gewaltig zum umschauen reitzeten: Es erschienen ihme auch allerley greuliche Gesichter. Es sind auch unterschiedliche/ welche schreiben/ die
Durch diese
Von der
DIeweil auch/ in der Zauberey der
Ferner wird auch dafür gehalten/ daß er sein Liecht oder Klarheit entlehne/ von der Klarheit/ und dem Glantze der
Nun müssen
Vom
Nachdem er nun viel tapffere Thaten gethan/ und viel wunderbare Begebenheiten ausgestanden hatte; geschahe zu
Ferner beschreibet
Von der
An einem anderm Orte aber eignet er ihr nur zwey/ iedoch auch rosenfarbige/ Pferde zu.
Andere sagen/ daß er die
Allein die Zeit erinnert uns/ daß wir/ aus diesem allem/ etwas zu unserm Nutzen heraus ziehen. Die Geburt der
Von dem
Posiphaë hervorbrachte/ zerstörete/ wie/ im folgenden Buche/ mit mehrerm ausgeführt werden soll. Dieser Myrmex, , so eine Ameis bedeutet/ Myrmidones genennet wurde. Nach seiner Mutter wird auch das Land Myrmidonen erzehlet haben/ sagen einige/ das Eyland
König
Aber zu unserm Vornehmen und hinterlassener Erzehlung wieder zu kommen/ nemlich von denen Seelen-Richtern/ so ist es kürtzlich also zu verstehen und zu begreiffen: daß/ wann diese Spinnerinnen des Menschen Lebens-Faden zum Ende gebracht/ und die Sterbens-Zeit vorhanden ist/ alsdann der Mensch überlieffert werde den Richtern der Höllen. Das ist: alsdann wird vorgegangenes Leben/ durch seine Gedancken erforschet/ beschuldiget und entschuldiget oder gerichtet. Da dann darzwischen kommt ein Mittler eines zuversichtigen Trostes; wann man das Gemüht nur/ mit gemeinen Gebrechen/ beladen findet/ also/ daß man in die Tartari, (oder Höllen-Schlünde/) Phlegetontes, Styges, Acherontes, schwere Waltzen/ mühselige Räder/ und Leber-fressende Geyer/ etc.
Ende des siebenden Buchs.
IN diesem achten Buch kommt uns erstlich der/ vom
Von der
Vom
Damit wir aber/ mit weiterer Erzehlung/ keine Zeit mehr verlieren: so sehen wir allhier wiederum/ was hoher Verstand und Lehren in diese Dinge
Aber
Die Fabel/ von dem Calidonischen wilden Schweine/ deutet an/ wie bös und schädlich es sey/ wann/ in einem Lande/ die heilige Furcht/ und der Gottesdienst verachtet/ versaumet und unterlassen wird; und was grosses Verderben dardurch zu entstehen pflege/ bald durch diese/ bald durch andere Straffen/ die von wegen der gewöhnlichen Sünden von bacillum fatalem, oder unglücklichen Stab/ des
Ende des achten Buchs.
IN diesem neundtem Buche/ haben wir erstlich den Kampffstreit des
Vom
Sinum Maliacum ehedessen/ hernach aber Golfo del Ziton, oder Volo, genannt. Dieser darinnen ertrunckene König aber benahm diesem Fluß seinen alten Namen.
Copia, oder des Uberflusses und der Fruchtbarkeit zugeeignet worden. Einige wollen/ Copiae, oder des Uberflusses/ wird anders nichts angezeigt/ als die Krafft/ und das Vermögen des Reichthums: dieweil nemlich alles dem Gelde unterworffen ist; angemerckt/ durch das Horn/ allenthalben Stärcke und Krafft vorgebildet wird. Die
Vom
Weil nun der
Nunmehro folget auch seine Buhlerey mit der
Hierbey wollen Heracles, das ist/ herrlich: Alce, das ist/ Stärcke. Seine Mutter hieß Alce und Menos, das ist/ Stärcke und Tugend/ zusammen gesetzt wird. Daß also Arete, welches die Tugend bedeutet: also daß
Die Schlange Situation oder Gelegenheit/ und guter inhabender Besatzung/ unüberwindlich/ und
Das fünffte Werck von Säuberung des
Daß
Von der
Horéein, (
Vom
Oidein, (
Die göttliche Vorsehung oder Verhängnus aber war über diesen
Dieweil
Damit wir aber andere historische Erklärungen vorbey gehen/ dünckt
Die Fabel vom
Ende des neundten Buchs.
IN diesem zehnten Buche/ finden wir erstlich den lieblich- und anmuhtig/ spielenden Thracischen Säiten-spieler/ der mit der schönen
Alle Gedichte aber beyseits gesetzt/ so ist Epigrammate, gleichfalls bezeuget. Also verstehet es auch
In Summa/ durch Weisheit und Wolredenheit/
Victoria , oder Uberwindung/ und noch andere mehr/ als: Macht/ Gewalt/ und Eifer: die dem Menta, oder Müntze genannt/ verwandelt Cocytus bedeutet beklagen und beweinen; weil sie dasjenige verlassen müssen/ was sie/ auf dieser Welt/ am meisten in Ehren gehabt/ und geliebt haben. Andere deuten es auf das Geschrey und die Thrän-Vergiessung der Freunde über den Sterbenden/ oder bereits gestorbenen/ der doch mit keinen Thränen wieder herzubringen ist. Wiewol/ durch solches Wort/ Cocytus nemlich/ von Einigen auch verstanden wird/ das klagen oder beweinen des bösen Lebens: Und ist zu mercken/ daß/ der Poeten Aussage nach/ niemand zur Höllen kommen mochte/ dann über die erzehlte Flüsse/ oder (besser zu sagen) durch diese schreckliche Gedancken. Wormit dann die Alten lehren wolten/ daß man tugendsam und ehrlich/ in dieser Welt/ leben müsste/ damit man einen desto leichtern Ausgang haben möchte. Und hiermit wollen
Das Wort Charon bedeutet in unserer Sprache Freude: wordurch verstanden wird/ daß das Menschliche Gemüht/ wann es diese schwere Anfechtungen überwunden/ oder sich wiederum getrost befindet/ in Uberdenckung des guten und vernünftigen Wandels/ alsdann sehr frölich sey/ von hinnen zu scheiden. Andere machen/ aus dem
Von der
dem
DIese Vesta, die Vestae gewesen: da es dann so genau nicht abgehet/ daß nicht Vesta die
appliciren können: allein wir wollen darbey verstehen und ein Vorbild nehmen/ wie übel öffters die Menschen/ die einander so gar ungleich an Jahren sind/ in Heyrathen es treffen und übereinkommen/ und was grosse Schwerigkeiten/ in solchen Ehen/ entstehen können. Gestalt an dieser Götter-Mutter/ welche diesen Jüngling/ mit grossen Eifer/ liebte/ und nicht erdulten mochte/ daß er seines gleichen auch lieb hätte/ klärlich zu ersehen ist. Hiernächst erzehlt
Vom
Hyein, das so viel bedeutet/ als regnen/ dann
Vom
Zephyrus, nicht wenig/ daß er nicht auch einen so freundlichen Umgang mit diesem Jünglinge haben konte: Darum er ihm alles zu wider thate/ ihme den Staub ins Gesicht wehete/ seine schöne Haut verunreinigte/ den Blumenkrantz vom Kopffe warff/ und die Haarlocken sehr übel verwirrte/ auch im geringsten keine Freundschafft erzeigte/ als daß er ihm/ in der grossen Hitze/ unterweilen eine kleine und geringe Kühlung zuschickte. Als nun dieser Principiader Dinge/ wenn sie recht gemässigt sind/ die Welt beständig im Wesen erhalten: Dann wann Zorn/ Neid/ Grausamkeit und derogleichen Boßheiten/ nicht gesänfftiget und verbessert würden/ mit Freundligkeit/ Liebe/ Güte/ und andern solchen Tugenden mehr/ so müste aller Wolstand und Glükseeligkeit der Menschen/ oder dieser Welt/ nohtwendig zu Grunde gehen. Daß diese grausame Menschen in gehörnte Stiere verändert worden/ deutet an/ daß solche Mörder/ oder unmenschliche Leute unvernünfftig/ wild und stoltz werden/ dann/ durch die Hörner/ unter andern auch Stoltz und Hochmuht angedeutet wird. Dem
Ehe wir nun zu des
Vom
DEs
Ende des zehenden Buchs.
VOm
Vom
WEr dieses Daemones, oder Diener und Knechte der andern
Daemones verstunden die alte Heyden die Imaginationes, und Einbildungen der Menschen/ als welche des Menschen Geist in ihrer Gewalt hätten/ und ihm/ wie in einem Spiegel/ vorhielten der Dinge Gestalten/ worzu sie denselben Neigung machen wolten. Von welchen Gestalten den Menschen/ wann die Seele im Erwehlen/ mit
Vom
Diese Gedichte nun zum Verstande zu bringen/ siehet man allhier/ wie übel es dem jenigen mehrmalen gelinget/ der wider seine rechtmässige Obrigkeit/ mit Hindansetzung Recht und Billigkeit/ sich erhebt und aufstehet; inmassen den Göttern
Von der
Vom
Von der
VOn der
Nachdem generirt und erzeuget werden/ durch die Vermischung der beyden Elementen/ Erde und Wassers/ mit Hülff/ der Wärme: Dann Pelos im Griechischen Koht und Thetis Wasser bedeutet. Alle Götter haben sich in Vermischung dieser zweyer finden lassen/ gleichsam als auf einer Hochzeit: Dieweil keine Materien allein gnugsam sind/ wann der Werckmeister seine Hand nicht mit anleget. Und/ in
Generation Anfang sind; also geben auch Zwietracht/ Uneinigkeit und Hader/ Anfänge und den Ursprung der Zerstörung und des Verderbens. Diesen Zufällen sind auch unterworffen Länder/ Städte und Stände/ so wol/ als ein iedweder besonderer Körper. Sintemalen kein Ding auf der Welt ist/ welches sie leichter ruiniren und zu Grunde richten kan/ als die greuliche und abscheuliche Zwietracht/ welche den Zanck- und Hader-Apffel täglich unter die drey Göttinnen/ die
Cheilos, (Chilos,(
Er lernete/ beym
Als nun
Nunmehro müssen
Von der
Alteration und Unmässigkeit der Zeit/ weder verkochen/ däuen/ noch ihre überflüssige Feuchtigkeiten verzehren/ oder auswerffen können. Hierdurch ist zu verstehen das Seelen-holen der
Vom
den Träumen.
DEr
Der Fluß
Ende des eilften Buchs.
EX UNGUE
LEONEM
IM Anfange dieses zwölfften Buchs haben
Vom
Weissager.
DEr Vatter dieses
Von der
dem gemeinen
NIrgends hab
Die alte Heyden haben auch eine Göttin aus ihr gemacht/ mit einen dünnen/ aufgeschürtzten Kleide angethan/ so wol ihren desto leichtern Lauff/ als
Monstrum, oder Unthier/ stellet sie gantz gefedert/ und mit so viel offenen Augen/ als Federn/ vor; auch mit eben so viel Zungen und Mäulern/ die nimmer schweigen; wie auch Ohren/ so allezeit horchen und lauschen/ damit sie alles hören mögen. Er meldet gleichfalls/ daß sie ohne Schlaff die gantze Nacht über flieget/ und des Tages sich niederlasse auf die hohe Thürne/ von dannen sie die armen Menschen zu erschrecken pflege/ indeme sie mehrentheils böse neue Gerüchten; iedoch unterweilen mit-unter auch einige gute bringe. Darum muste sie/ meines Bedünckens/ zwo Trompeten haben/ weil sie gute und böse/ wahre und lügenhaffte Zeitungen/ abbläset und ausstreuet. Einige aber meinen/ daß zwo Mähren seyn/ die gute und warhafftige mit weissen/ und die andere lügenhafftige/ oder böse mit schwartzen/ oder Flätermaus-Flügeln. Die
Vom
DEm de statu Attico nennet den Vocal- und Instrumental Musicus gewest/ und vom
Vom
DIeser Satisfaction zu geben/ noch denselben auszusöhnen/ durch seine mutwillige und verwöhnte Söhne sich bereden ließ: als die/ auf ihre grosse Anzahl sich verliessen/ und gegen dem Vatter grosse Dinge auszurichten sich vermassen. So lange Hippota, welches so viel/ als ein Flüchtling ist/ genennt. Er ist mit denen Griechen/ da er/ wie
Vom
Vom
Vom
Vom
Sohn.
Vom
Ajax
DIeser
Ende des zwölften Buchs.
ALhier haben
Einige halten darfür/ es habe Epigramma, oder Poetische Aufschrifft eben dahin gehet.
Aber unsere Meinung endlich zu behaupten. Daß das Recht/ oder die Billigkeit endlich das Haupt wieder empor hebe/ und noch oben zu schwimmen komme/ wollen Epigramma aus dem
Unser Poet führet uns unter andern nunmehro wiederum fort/ zu einem neuen grausamen Beyspiel nemlich zu dem/ seinen Gast ermordenden untreuen/ 20000. Mann/ und 200. Streitwägen zu Hülffe kommen. Man wil/ daß er von der Stadt AEneasAEneasAEneasAEneas
Von der
DIese AEneasAEneidos. Sie wird von einigen abgebildet/ mit 6. Häuptern/ als einer Raupen/ eines Hundes/ Löwens/ einer Gorgonen/ eines Wallfisches und Weibes. Andere sagen/ sie habe ein schönes Angesicht bis an die Augen/ aber unter denselben befinde sich ihre Gestalt sehr abscheulich/ und mit sechs Hunds-Köpffen besetzt/ der übrige gantze Leib aber gebildet/ wie eine Schlange.
Vom
AEtna
Vom
DIeser
Ende des dreyzehnten Buchs.
DAß
Unser Poet sagt/ daß/ als die Trojanische Schiffe diese zwo gefährliche Steinklippen vorbey gewesen/ und nun gemeint hätten/ an dem so hefftig verlangten AEeasAEneasAEneasAEneasAEneasAEneasAEneasAeneas
Nunmehro brechen AEolus
Vom
stadium (oder Roß-Lauff) von 125. Schuhen. Es flogen Steine heraus/ die roht und blau waren. Dieser Brand gab des Nachts eine grosse Hellen von sich/ darein man so übel/ als in die Sonne/ sehen konte: des Tages aber sahe man/ auf der Spitze/ allda die Flamme des Nachts erschiene/ einen Nebel/ einer schwartzen Wolcken gleich/ und weil die Inwohner/ an diesem Rauch/ drey Tage zuvor/ zu sagen wusten/ was für Winde wehen würden: sagte man/ daß
Von der
DIe Motacilla; bey uns Teutschen aber/ eine Bachstältze/ an etlichen Orten auch ein Kühling/ weil es gerne um die Kühe zu seyn pfleget. Die
Auf die
Vom
DIe alte Poeten haben ihre Gedichte und Fabeln nicht allein aus den Geschicht-Schrifften genommen; sondern auch der Dinge oft so viel unter einander gemischt/ daß die Geschichten darmit vielfältig verdunckelt/ oder denselben/ durch die Fabeln/ eine so fremde Gestalt gegeben worden/ daß man mit Warheit kaum alles zu unterscheiden.
CCC LXV. Tage hat/ zum Beweis/ daß er Conversation angeführt/auch/ wegen solcher seiner Tapfferkeit/ die Herrschafft des Landes Latii zu Lohn bekommen. Der Specht oder Holtzspecht aber/ darein ihn die
Ferner giebt auch diese Fabel zu mercken/ wie böß es sey/ daß man sich von seinen fleischlichen Begierden lasse bezaubern/verwandelen/ und bewegen/ ein leichtfertig Leben anzunehmen/ so gar darinnen zu verstarren/ und den güldnen Mantel der Ehre/ Weisheit/ Vernunfft und Mässigkeit also verliere/ daß man wenig äusserliche Zeichen mehr darvon sehen kan/ nichts als den Menschlichen Namen behält/ und sein unvernünftiges Gemüht mit Ameisen
NB. und durch solchen Fall/ demselben den Namen geändert/ also/ daß man ihn/ von dem Seinigen nach der Zeit/ die AEgiale Benevent geheissen. Wiewol
Allhier müssen AEneasAEneasAEneasAEneas
Von der
DAmit wir nicht allein/ in unserm Unglück/ und Widerwärtigkeit/ weise/ sondern auch/ in unserm höchsten Wolergehen und Glückseeligkeit/ behutsam und vorsichtig seyn mögen; wird uns vorgestellet Nemeses an: In Erwegung/ daß Capitolio, übergab/ die Vestung denen Sabinen: Dann sie/ mit AEneas
Ende des vierzehnten Buchs.
UNser Poet hat vornen/ in dem Trauer-Spiel des blutigen Trojanischen Untergangs/ uns vorgemahlt/ und angewiesen/ wie durch Thorheit/ böses Urtheil/ Verachtung guter Gesetze/ Ungehorsam/ Hochmut/ Zärtlichkeit/ und andere Untugenden/ Städte gemeine freye Städte/ und Reiche/ von ihrer Herrligkeit und Grösse in Schande/ Nichtigkeit und Verderbnus gekommen und verfallen sind. Nunmehro zeiget er/ mit Anführung des bäurischen Ursprungs/ des anfangs demühtig kleinen Edition nemlich des Cornelii Taciti/da er schreibt: Die erste und älteste Menschen/ so durch unziemliche Begierden noch nicht verderbt waren/ lebten ohne Gebrechen und unsträfflich; deswegen sie keiner Züchtigung noch Straffe unterworffen waren. Man bedurffte/ damaliger Zeit/ keines Lohns noch einiger Vergeltung;dieweil man ehrlichen Dingen/ um ihrer selbsten willen/ nachtrachtete. Gleichwie man nichts wünschte/ daß dem gewönlichen Leben entgegen war; also war darum/ aus Furcht/ einiges Ding nicht verbotten. Als aber nachmals diese Gleichheit vertrieben wurde/ haben Ehrgeitz und Gewalt die Stelle eingenommen/ welche zuvor die Scham und Billigkeit zu besitzen pflegten: dannenhero sind die Herrschafften/ bey vielen Völckern/ empor gestiegen. Wiewol einige entweder im Anfange/ oder nach der Hand/ dieweil ihnen das Leben der Könige nicht behagte/ lieber sich von gewissen Regeln binden/ und vermittelst gewisser Gesetze und bequemer Verordnungen/ haben regieren lassen wollen. Im Anfange/ da die Gemühter der Menschen noch einfältig und grob waren/ pflegten diese Gesetze auch einfältig/ schlecht und recht zu seyn. Unter welchen vornemlich die/ welche
Bis hieher
Was die Verfassung solcher von unserm Niederländischen Authore berührter zwölff Römischer Gesetz-Tafeln/ oder Tafel-Gesetzen/ betrifft; findet man davon die meiste Nachricht/ beym Dinoysio Halicarnasseo, und Tito Livio, als vornehmsten Beschreibern der Römischen Geschichte; wie nicht weniger/ in dem trefflich-schönem Auszuge/ oder Begriff/ welchen der alte Jurist (in 1. 2. ff. de Orig. Jur.) hinterlassen. Hie soll allein kürtzlich so viel angedeutet werden/ daß ungefähr zwantzig Jahre/ nach Vertreibung des Patriciis, oder alten Geschlechten/ und der Gemeine/ viel Strittigkeit sich erhub/ mit hefftiger Erbebung gemeiner Ruhe und Wolstandes: indem das Volck das Joch ihrer zu strengen Herrschafft nicht auf sich lassen wolte/ sondern sich ihnen hart widersetzte; auch dannenhero endlich/ durch seine Aelter-Leute/ oder Zunfft-Meister/ die Tribunos plebis, begehren ließ/ man möchte sich auf eine allgemeine Form und Verfassung der Gesetze bedencken. Daraus entstund der offentliche Rahts-Verlaß/ auf Anstifftung des gewesenen Burgermeisters/ Titi Romulii (der sonst von Einigen Sp. Posthumio Albo, A. Manlio, und Servio Sulpitio , aufgetragen: Welche drey Männer/ auf dieser ihrer Gesandschafft/ drey gantzer Jahre zugebracht; nachdemmal die Besuchung so gar vieler Städte/ Erlernung/ Erörterung/ Erläuterung/ und Verzeichnung aller ihrer Gesetze/ so wol auch die nohtwendige Besprechung hierüber mit den Regenten aller dieser Städte/ gewaltig viel Zeit erforderte. Allermassen diese Legaten eben so wol/ nach denen Städten/ die unter den Welsch-Griechen/ in dem ehmals so genannten Graecia majore, oder
Wie nun bemeldte drey Herren/ nach dreyen Jahren/ mit einer grossen Ladung Griechischer Gesetze/ und gleichsam mit dem besten Kern mancherley Policey-Ordnungen/ Stifftungen/ Gebräuchen und Rechten/ wieder heim gereist: haben sich die Römer/ aus diesen allen/ ein neues Recht zu formiren/ beflissen: und ist/ nach vielfältiger Bereiffung der Sachen/ endlich der Rahts-Schlus dahin ergangen/ daß man/ aus dem gantzen Raht/ zehen Männer erwählete/ welche die Gesetze verabfassen und vorschreiben solten/ auch solche ihre Anordnung und Einrichtung der Gesetze völlige Krafft und Gülte/ bey der gantzen Republic/ keinen Stand ausgenommen/ haben: Gestaltsam/ zu dem Ende/ der höchste Gewalt bey ihnen allein stehen/ alle andre Obrigkeiten inzwischen ruhen/ und von keiner Observantz/ Authorität/ oder Gewalt seyn/ ja auch von diesen zehen Regenten keine Appellirungen/ oder Beruffungen auf die Gemeine/ gelten solten. Ihre Namen waren I. Appius Claudius, 2. T. Genutius, 3. Spurius Postumius Albus, 4. P. Sestius, 5. A. Manlius, 6. Servius Sulpitius , 7. T. Romilius, 8. L. Veturius, 9. C. Julius, IO. P. Curiatius,(welchen sonst Dionysius Horatium nennet.) Diese zehen Männer trugen die Gesetze zusammen/ und wurden innerhalb Jahrs Frist/ damit fertig: sprachen aber inzwischen allemal/ am zehenden Tage/ dem Volck/ mit höchster Einmütigkeit und Eintracht/ das Recht. Wiewol sie sich/ in dem allem/ auch des klugen Raths eines bey ihnen exulirenden/ vortrefflichen Griechen/ Hermodori von Epheso
Diesem nach sind endlich solche beliebte und auserkorne Gesetze/ in zehen ehrine (oder wie Promulgation, abermal zehen Männer gewählt/ unter welchen auch etliche der vorigen begriffen waren: Dieselbe thaten noch zwo neue Tafeln hinzu: Also/ daß die Zahl derselben sich auf zwölff vermehrte. Worbey zu mercken/ daß einer von den zehen Männern/
Dieses recht zu begreiffen/ muß man wissen/ daß er zwar/ unter den vorigen zehen Regenten/ mit abgedancket/ hernach aber/ als ihm das Amt/ oder Gewalt/ den Convent anzustellen/ zugefallen/ sich selbst/ wider Recht und Billigkeit/ abermal mit zum Zehen-Herrn gewählt. Wie denn auch die úbrige neun von der neuen Wahl/ nicht viel besser waren/ als er selbst: Sintemal sie alle miteinander so ein übles Regiment führten/ gleich als ob sie ausdrücklich dazu erwählt wären/ daß sie das gemeine Wesen zu Grunde richten solten; wie (Tom. 2. Annal. fol. mihi 44.) redet. Welcher
Uber diese zwölff Tafeln finden sich gar viel alte und neue Ausleger: Deren doch die wenigste/ in der Ordnung solcher Gesetze/ übereintreffen. Unter denselben hat die Ordnung/ oder Eintheilung Francisci Hotomanni fast den grossesten Beyfall/ und unter den heutigen Rechts-Lehrern/ gar viel Gönner und Mitstimmer: Welche ihm hierinn
CommentariumV.Commentario beygefügt hat.
Zu Augusti(l. 2. cp. 2.) zu mercken giebt/ annoch da: Ja/ daß man sie auch noch/ zu Ausonii Zeiten/ gantz gehabt/ kan man/ aus desselben Gedichten mutmassen. Wie sie endlich verloren gangen; ist verborgen.
Diejenige Gesetze aber/ welche de LL. der Meynung angezogen/ als ob sie zu diesem 12. Tafeln gehörten/ hat man billig ausgelassen: weil er sich/ in diesem Stücke geirrt/ und durch etliche Juristen verleiten lassen/ die in dem Wahn gewesen/ als ob solche/ in gemeldten Büchern projectirt und entworffen; auch selber nicht für Satzungen der zwölf Tafeln ausgiebt. Weswegen
Vom
DIe Fabel von dem griechischen
Vom
Astronomiam,oder Himmelskunst.
Es ist Philosophum: in bösen aber einen spitzfündig-betrüglicher Schluß-Redner/ der mehr Wesens von einem äusserlichem Schein/ oder von den Schalen/ weder von dem rechtem Kern der wesentlichen Warheit selbst/ machet/ und weiter nichts vorbringet/ dann ein vermummtes Angesicht/ und einen grossen Zierat gefärbter Worte/ auch/ durch List und allerhand zweideutige Reden/ die Einfältige zu verstricken suchet: Also/ daß ein Sophist auch einen Betrieger andeutet. Die weise Lehr-Sprüche des besagten
Vom
Petri Messiaezweytes Buch/ am 30. Capittel. Ferner beschreibet auch Plinii fügen wil.
Von dem Vogel
DIe Indianische und Ethiopische Vögel sind/ wie
Vom
Neptuni,und von der einbrüstigen Aamazonin/ Aesculapius, wiederum erwecken: und damit er nicht erkandt werden möchte/ machte sie ihm eine ältere Gestalt/ weder er zuvor gehabt/ und nannte ihn
Exilium gezogen/ will zu erkennen geben/ durch was für ein Volck oder Beherrscher Aesculapius/ als Aesculapius Herkunfft und Bedeutung haben Julius Caesars, und seine Himmelfahrt/ welcher auch gleiche Meinung hat von der andern Himmelfahrten/ oder Vergöttungen/ deren Octavianus Augustus Julius Caesars, welchen er einen Vatter und Beherrscher der gantzen Welt nennet. Zu seiner Zeit/ lebte Mercurius Statua zu finden war/ oder die Egyptische/ Priester oder GriechischePhilosophi, Solon, Licurgus, Pythagoras, Plato, Numa, Pompilius,oder andere Gelehrte iemals hervobringen/ in den Römischen zwölff Gesetz-Tafeln/ Sibyllinischen Büchern/ oder irgend anderswo/ begriffen werden können.
Der allein weise
Ende des funfzehnten und letzten
Buchs.
DEr Anfang und Ursprung der Bilder/ oder die Zeit/ da man begonnen Bilder zumachen und zu verehren/ ist wegen hohen Alters/ und fast undencklich-zuruck gelegter Jahren/ sehr alt/ grau und begreist. Anfänglich hat man durch die Bilder im frischen Angedencken zu erhalten gedacht der Gestalten mächtiger/ weiser und wol regierender Königen/ und anderer Männer/ die eine oder andere nohtwendige Erfindung/ zum gemeinen Nutzen/ vernünfftlich haben hervor und ans Liecht gebracht: Solche Bilder der Welt Wolthäter/ waren in sothaner Würde und Hochachtung bey den Völckern/ daß endlich daraus dieser Misbrauch entstanden/ welcher sie zu verehren und anzubeten gereitzt/ auch die Opffer-Feuer angezündet/ aufgeblasen/ und/ auf den hohen Altaren/ die Opffer rauchen gemacht.
Und obwol viel unter ihnen der Sinnen so gar beraubt nicht waren/ daß sie gemeint/ es habe der unsichtbare/ ewige
Wie sie die erste
oder Urhebligkeiten der
Dinge ausgebildet.
Boccatius, und andere mit ihm/ Demogorgon. Dieser war abgebildet als ein bleicher/ runtzelicht/ grauhärig und groß-bärtig-alter Mann/ mit grünem Moß bekleidet/ und beschattet mit feuchten Nebel-Wolcken/ in dem Eingange einer zwiefachen Höle gleichsam ermüdet darnieder ligend.
Chaos, den einige ebenmässig für den Demogorgon hielten: Und dieser war gebildet/ als ein ungestalteter Hauffe/ und nicht in vollkommener Menschen-Gestalt. Aus ietztbesagter Höle kam hervor gestiegen die/ mit Blumen und Früchten gezierte/ viel-brüstige Mutter die
Des Demogorgons Thiere/ oder Zieh-Pferde waren zweene Drachen. Hinter ihm/ in der grösten Dunckelheit und äusserster Tieffe der Höle/ lag sein Sohn der schwartze Erebus, und die Tibullus hat von ihr folgender Gestalt gesungen:
Also hatte der
Ovidius bildet des Morpheus nemlich/ kan sich in einen Menschen verändern; Fobetor in Bestien; Phantasus in Erde/ Wasser/ Berge/ und andere unbeseelte Argus gehütet ward: durch den Argus aber verstunden sie den Himmel/ der mit seinem Mercurii Diamanten Schwert und Chrysator/ was es sey. Die Kuh für die Erde/ oder der Erden eine Kuh beygefügt. Mercurius der Sonne nahm/ durch ihr scheinend Liecht/ oder Diamantenes Schwert/ (wordurch die Klarheit der Sonnen wird verstanden/ auch Chrysator, oder das gläntzende guldne Schwert des
Vom Coelum, oder
Coelum, oder der Coelum, oder Aethers/ (andere sagen der Coelus, Saturnus, Briareus, Gyges und ein gantzer Hauf Geschlechte entsprungen und herkommen. Die Dritte/ da Coelum diese Kinder/
Vom
Centaurus Chiron entsprungen zu seyn scheinet. Vors Ander/ seine Vermischung mit der Latischen Enotria, von welcher auf einmal geboren ward Ianus, Hymnus, Felices und Festus, und wie er die Menschen lehret Weinberge pflantzen und Wein kältern: ein anders war es/ da Janus in Latium, oder das Tarpeja oder Tapej baueten. Drittens/ da er den Triton, welcher auf seinem Horne zu blasen schiene: oder sie machten ihn mit seinem doppelten Fisch-Schwantze beym
Vom
DEs Neptunus seinem nicht ungleich. Er ward gebildet von grünlicher Leibfarbe/ mit einem grossen Bart und langem Haar/ gantz naß und voller Gorgonen Scylla und Charybdis, samt der weissen
Die
DIe Rhea Vesta, Ops und Tellus, oder die Erde genennet/ ward gebildet/ in einem Kleide voller Kräuter und Blumen/ auf dem Haupte eine Kron von Thürnen habende/ in der lincken Hand einen Scepter/ in der rechten einen Schlüssel/ Vestalin Claudia das Schiff/ worinnen die Scipio Nasica. Die Dritte/ da sie in
Vom
Ovidius 14ten Verwandlungs-Buche.
Der
Ganimedes. Drittens/ da er sich vermische mit der Aegina, einer Tochter des Asopus, so in Feuer verwandelt war.
Salacia, als seine Ehgemahlin/ die mit sehr weissem Schaum bedeckt war. Sein Wagen war eine grosse Meer-Muschel/ so gezogen wurde von zweyen Meer-Pferden/ welche von hinden Fische waren. Vor seinem Wagen gingen der gebärtete Glaucus, der alte Proteus, die blasende Tritones, Eolus mit den Winden/ und dergleichen Gesellschafft. Dem
Vom
DEr
Silenus auf dem Esel/ und dergleichen Geschlecht. Sein Wagen ward von Thieren gezogen: Die Armut/ oder der Mangel/ und die waschhafftige Hetze wurden ihm zugeeignet; Das Gefolg der
DIe
VOn dem Geis-Füssigen Springer/ dem
Ende dieses Büchleins.
Ovidius geboren PUblius Ovidiusist zu Sulmo, in der Pelingnischen Stadt/ aus einem uralten/ ritterlichen Stamm entsprossen und geboren; im Grasmonat/ eben an dem jenigen Tag/ da die Römer das Opferfest Minervae feyerten: im Jahr/ als Licinius und Pansa regierende Burgermeistere zu Tibullus geboren worden.
Advocirn/ als eine solche Wissenschafft zu erlernen ihme belieben lassen möchte/ davon man Gewinn/ und ein gutes Einkommen haben könte.
Ovidius ward ein Advocat. Ovidius die Dichtkunst fahren/ und setzte seine Gedancken auf solche Rechtsachen/ die vor Gericht dienten: Zu welchem Ende dann auch Fuscus und Latro ihm guten Unterricht gaben/ derer Wolredenheit und Unterweisung ihm auch sonderlich gefielen. Hierinnen nun that sich des Nasonis Geist und Verstand Ovidius an unterschiedlichen Orten in seinen Schrifften selbst gedencket; Die
Naso zu gelehrten Wissenschaften einen mehrern Lust bezeigte/ setzte er alle Staats-Aemter beiseits/ und kehrte sich wieder zu seiner ersten Ubung der Dicht-kunst; Dadurch er einen ewigen Namen/ und ein bey sich selbst geruhiges Leben zu überkommen trachtete.
Ovidius nicht nur allein/ aus einer sonderbaren Zuneigung/ sondern unterwies sie auch fleissig in der Poeterey: weswegen sie ihm/ zeit seines wärenden Exilii, immerdar getreu Albus Tibullus, Severus, Sabinus, Sextus Pompejus, und Flacus, alte Burgermeister/ mit denen er stets umgieng/ und grosse Gemeinschaft pflegte: Ingleichen auch Messala, Albinovanus, Aemilius Macer, Maximus, und andere mehr; gleichwie er solches selbst bezeugt. Dabey führte er nun einen ritterlichen Stand/ sintemal er ein reicher Landherr war. Suetonius meldet/ daß Jub. Hyginus, welchen Augustus Ovidio grosse Freundschafft gepflogen.
Scribenten davon handeln; zumal solche iederman/ vermittelst der Lateinischen Ausleger/ ohne dem zur Gnüge bekannt. Dieser einige Poet liefert uns in Parthenio, als einem Poeten aus der Insul Chio, welcher in Griechischer
Ovidische Werck den Griechen dermassen/ daß sie solches hinwieder in ihre Sprache übersetzten: dieweil dasselbige viel/ und unterschiedliche Wissenschafften in sich begreiffet; wie wol er solches unverbessert/ unpolirt/ und unvollkommen/ laut seiner selbst-eigenen Bekändnus/ hinterlassen: Sintemal Germanico, Drusi Sohn: Die 6. andere Bücher konte er/ wegen seiner verdrißlichen Landsverweisung/ und frühzeitiges Absterbens (wie ihrer viel dafür halten) nicht vollziehen: wiewol er selbst bekant/ daß derselben zwölff an der Zahl von ihm gedichtet wären.
Ovidius drey Bücher von der Liebeskunst/ worinnen er seinen vortreflichen Geist unter der Corinnae verblümten Namen/ fürnemlich sehen lassen. In denen Sendschreiben von den Griechischen Helden und Heldinnen wird des Dichters Vernunft/ und Wolredenheit/ durch eine besondere Kunst/ vorstellig gemacht; wie die gelehrtesten Beurtheilere der Poesie selbst gestehen müssen. In denen Trauer-Gedichten geht er etwas freyer/ seinem poetischen Geist und fliessender Dicht-Ader etwas dadurch Raum zu geben. Ibis, von Drusi Absterben/ die Zuschriften/ und viel andere Gedichte mehr/ nach Gutbefinden gelehrter Leute/ selbst geschriben. Ovidii sonderbare Demut. Virgilius so fern/ als Homerus den Virgilium, bey weitem übertreffe; welches letztere Caesar Scaliger, als der den Virgilium weit über alle Griechen und Römer erhoben/ Ovidii Trauerspiel von Tacito und Quintiliano hochgepriesen; in welchem er seinen Mann sehen lies/ was er zu thun vermochte: als der hierinnen seinen Geist lieber mässigen/ dann demselben Raum geben wolt.
Capitolio, und pflantzte daselbst seine Lustgärten/ auf dem jenigen Stadt-Hügel/ allwo die beeden Wege/ Appia und Fluminia, zusammen stossen. Allda war er gewohnt/ Luft und Athem zu schöpffen/ und mit gantz ruhigem Gemüth alle Kümmernus zu besänfftigen.
Augustus Tomos, woselbst er desto mehr Zeit und Ruhe zu haben verhofte/ seine Ubungen zu wiederholen; unerachtet er schon bey ziemlichen Alter war. Die Ursach solcher Lands- und Stadt-Verweisung wird von ihrer vielen gleichwie es in zweifelhaften und unbekanten Sachen mehrmals Sex. Aurelius dafür hält/ der das Leben Römischer Käyser beschrieben: Hingegen Ovidii Feder messet die Ursach dessen theils zwar seinen Versen/ meistentheils aber seinen irrenden Augen zu; gleichwie nemlich Actaeon unwissend die Dianam nacket im Wasser baden sehen. Scheinet dannenhero der Warheit nit ähnlich zu seyn/ Corinnae, des Augusti Juliam beschriebn und des Vatters mit derselben getriebene Blutschand selbst gesehen hätte. Etliche rechnen sein Exilium aus/ das er gantzer acht Jahre darinnen zugebracht: Lud. Coel. Rhodiginus erzehlt aus dem Apulejo, wie daß Naso 7. Jahre in Ponto getrauret. Er starb den ersten Jenner/ an welchem Tag der Römische Geschichtschreiber Livius zugleich verschieden.
FINIS CORONAET OPUS