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Fraktur
Anmerkungen zur Transkription:
Cum Privilegio Sac: Caes Maiest
Dem
Durchleuchtigsten/ Großmächtigen
Fürsten und Herrn/
Herrn
Marggrafen zu Brandenburg
mischen Reichs Ertz-Cämmerern und Churfürsten/ in Preussen/
zu Magdeburg/ Jülich/ Cleve/ Berg/ Stettin/ Pommern/ der Lassuben und
Wenden/ auch in Schlesien
grafen zu Nürnberg
zu der Marck und Ravensperg
Lande Lauenburg und Biddau
&c. &c.
NAchdem die unzehlbar-bezungte Fama von der Glori aus dem Himmel abgefertiget worden/ mit Achillem fande/ Dessen Durchleuchtigster Waffen Glantz den Ruhm aller Helden seiner Zeit/ gleichwie Rariteten und Seltenheiten/ angefüllt waren/ auch dabey Statua von Virtuosen und Kunstliebenden/ mit diesen beyden Professionen der Militz und Kunstliebe umzuwechseln pflegen/ und es nun scheinet/ als wann Sie/ da nun/ die bisher von Ihren zugenötigten Feinden Feuer-beschmauchte und Blut-betriefte Germania den Freuden Port ihres langen Friedverlangens/ (der Himmel verfüge ein unfehlbares einlauffen und anlanden!) vor Augen sihet/ den sieghaften Bogen beyseit legen/ und hingegen zur KunstLeyer greiffen wollen/ und es eben sich also gefüget/ daß gegenwärtige meine Teutsche Academie jetzt hervor und an das Liecht getretten: als habe ich/ solche Dero Kunst-Ergetzung mit etwas Neues/ wiewol geringlich/ zu unterhalten/ mich erkühnet/ dieses Werk zu den Füßen humanitet/ zutheuren Gnaden auf- und annehmen/ neben meinem Herzinnig-tiefgeholtem Wunsche/ daß der Allerhöchste noch ferner/ wie bisher/ Dero höchstwol stabilitirte Regirung fest setzen/ auch Dero Sieghafte renomee mit tropheen erweitern wolle/ der ich auf Lebenslang mich obligire erfunden zu werden
Unterthänigst-Gehorsamster
auf
VIVRE POVR MOVRIR.
MOVRIR POVR VIVRE.
RAGT WEIT HERVOR.
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
Dienst-Schuld- und Dankwilligst be- glückwünschet von
D. an
WIR Augusti Anno sechzehenhundert fünff und siebenzigprivilegirten Academie, aus Lieb zu den freyen Künsten/ zu allgememen Nutz und Dienste derselben Liebhabern Teutscher Nation, auch den anderten Tomum dieses Wercks zusammgetragen hätte/ und willens seye/ solches in offenen Druck/ unter dem Titel der Sandrartischen Academie Mahlerey/ Bildhauer- und Bau-Kunst ausgehen zu lassen: Damit aber solches würklich in Druck verfaste kostbare Werck ihme zu seinem unwider bringlichen Schaden durch andere/ es seye gleich alles oder etwas von selbigem Inhalt nicht nachgedruckt: nachgestochen oder verkaufft werden möchte/ Uns dannenhero gehorsamst gebeten/ Wir/ Unser Kaiserliches Privilegium ihme zu ertheilen/ gnädigst geruheten. Wann Wir dann gnädiglich angesehen ietztangedeute gantz billiche Bitte/ auch die grosse Mühe/ Arbeit/ zu Vollführung dieses Wercks erforderlichen schweren Unkosten/ So haben Wir demselben die Gnad gethan und Freyheit gegeben/ Thuen auch solches hiermit in Krafft dis Briefs/ also und dergestalt: daß er Tomum seiner Academie der Mahlerey- Bildhauer- und Bau-Kunst hin und wieder ausgeben/ und verkauffen lassen/ auch ihme solches Werck niemand ohne seinen Consens und wissen innerhalb Zehen Jahren/ es sey gleich völlig alles/ oder etwas von selbigem Inhalt/ weder nachstechen/ noch nachdrucken und verkauffen lassen solle. Und gebieten darauf allen und jeden Unseren und des Heil. Reichs/ auch Unserer Erb-Königreich/ Fürstenthum und Landen/ Unterthanen und Getreuen/ insonderheit aber allen Kupferstechern/ Buchdruckern und Buchhändlern/ bey Vermeidung sechs Marcklötigs Golds/ die ein jeder/ so offt er freventlich hierwider thäte/ Uns halb in Unser Kaiserliche Cammer/ und den andern halben Theil mehrgemeldtem Academie weder gantz völlig oder etwas daraus/ nachstechet und nachdrucket/ noch auch also nachgestochen und nachgedruckt distrahiret/feilhabet/umtraget/ oder verkauffet/ noch auch andern zuthuen gestattet/ in keine Weis/ alles bey Vermeidung Unser Kaiserlichen Ungnad und Verliehrung desselben euers Drucks/ den vielgedachter Academie wenigst vier Exemplaria zu Unser Reichs-Hof-Cantzley geliefert: und dis Privilegium andern zur Warnung vorangedruckt werden. Mit Urkund dis Briefs besigelt mit Unserm Kaiserlichen aufgedruckten Secret Insigl/ der geben ist in Unser Stadt Augusti, Anno Sechzehenhundert acht und sibenzig
V. Leopold Wilhelm
Graf zu Königsegghmppr.
Ad mandatum
Majestatis
mpprâ.
Dem Edelsten Urheber dieses unvergleichlichen Kunst-Werks/
aus sonderer Dank- und Ehr-Schuld/ gewidmet
von
dem Blumen-Hirten Myrtillus.
Erklärung des Kupfer-Titelblats.
NB. Wir haben auch wollen mit beyfügen die wahre Abbildun-
gen der Götter/ so von den Alten verehret worden Weiln
aber deren Kupfer-Platten/ etliche noch nicht verfertigt
können werden/ als sollen selbige mit nächsten (geliebts
GOtt) auch unfehlbar nachfolgen.
Der Wölfin Bild von Ertz, im Capitolio, die Romulum und Remum gesäugt.
S.P.Q.R.
Cum Gratia et Privilegio sac Caes: Maiest.
è vestigiis aedificiorum, ruinis, testimonio veterum Authorum, fide numismatum, monumentis aeneis, blumbeis, saxeis, tiginisque collecta, atque in hanc tabellam redacta à
Vorstellung der Statt
è vestigiis aedificiorum, ruinis, testimonio veterum Authorum, fide numismatum, monumentis aeneis, blumbeis, saxeis, tiginisque collecta, atque in hanc tabellam redacta à
Vorstellung der Statt
Die Schiff-Insel sammt des Aesculapÿ und Osiridis Tempel.
Das Götzenbild Osiridis.
Des alten Capitolÿ vormalige Herrligkeit
C. DuiliosM.F.M.N. Consol. Segesta Opidon obsidione D.
Columna Rostrata. Schifspizen Seule.
Columnam milliari Amprimi urbe lapidis In dicem ab Imper. Vespas. et Nerva restiutam.
Columna Milliaria. Meilen-Zeiger.
Obeliscus in Campo Mart: Stundzeigender Obeliscus.
Col: Meta Sudans.
1 Vestigia porticus2 3 4 5 1 Zerfallenes Gemäuer von verdeckten Gang 2 Jovis Statoris 3 der beeden Götzenhäuser Concordiae und Saturni, 4 samt der GeldKammer 5 des Marcks, von Nerva erbaut, des Viehmarcks. ,
Palatium vetus CaesarumDer alte Pallast Röm. Kaÿser
Der grosse Rennplatz.
Des Käÿserl. Pallasts, und Rennplatzes überbliebenes Gemäuer.
DIVA
Des Jani Götzen-Tempel.
Des Romuli und Remi Tempel.
Vestigia Templi Pacis. Des Frieden-Tempels Anzeig.
SENATUS.
POPULUS-QUE. ROMANUS
DIVO. TITO. DIVI. VESPASIANI. F. VESPASIANO.AUGUSTO.
P.F. AUGUSTO
LUCI SEPTIMII. SEVERI. CAESARIS. SEPVLCRVM. SEPTIZONII
D. M. S P.
Aureliani templum Solis.
et vestigia ejus. und dessen Anzeig.
Pyramides Egyptiacae. Egÿptische Pÿramiden.
Die Stadtpforte Nervia, sonst die Grosse genannt, in Gestalt der aguae Claudiae; sammt dem Grundriss.
Das Käÿserl. Grabmal Hadriani
Hodie Arx S. Angeli. Heut zu Tag die Engelsburg.
Obelisci IV. in Esquilÿs, in Vaticano, in Laterano, in Kegel-seulen, auf denen Esquilinischen, Vaticanischen und Lateranischen Stadtbergen, wie auch im Eingang der Flaminischen Pforten
FI. CONST. AVG. CONST. AVGVST. F. OBEL. A. PAT.
OBEL. AEGY AD VECT AVG IN EI MAVS-OL D EV.
Grundris des Palasts zu Caprarola.
Des Palasts zu Caprarola ausserliche Gestalt
Des Palasts zu Caprarola innerliche Gestalt.
Des Röm: Rahts und Volcks Palast auf dem Capitolio
S.P.Q.R.
Des Röm: Rahts und Volcks Palast auf dem Capitolio
S.P.Q.R.
Der Herren Conservatori Palast auf dem Capitolio
Der Herren Conservatori Palast auf dem Capitolio
Der Päbstliche Palast auf dem Berg Cauallo
Der Päbstliche Palast auf dem Berg Cauallo
Des Cardinals Burgesi Palast zu Rom.
Des Cardinals Burgesi Palast zu Rom.
Des Cardinals Burgesi Lustgarten ausser Rom.
Des Cardinals Burgesi Lustgarten ausser Rom.
Des Cardinals Chigi Palast zu Rom.
Des Cardinals Chigi Palast zu Rom.
Cum Grat. et Priui. S.C.M.
Cum Grat. et Priui. S.C.M.
Cum Grat. et Priui. S.C.M.
Cum Grat. et Priui. S.C.M.
Cum Grat. et Priui S. C. M.
Cum Grat. et Priui S. C. M.
AUs Antrieb meiner Natürlichen Zuneigung begab Vitruvium, welcher allein der älteste Scribent dieser Kunst war/ erwehlet/ auch Proportion gemacht wäre/ also daß Vitruvium, Leon Baptistam nebenst andern berühmten Scribenten. Die nach Vitruvii Zeiten gelebt/ gelesen; hat Academie nicht einbringen können/ nebenst denen Regeln/ oder Lehr-Sätzen/ die bey den Bauen Profession zugethanen/ um das zweyte Werck Antichen/ oder alten Gebäuen/ welche Palazzis, auch von gemeinen Häusern den Anfang zu machen; Weil wir so wol glauben müssen/ daß diese denen offentlichen Gebäuen das Recht mitgetheilet/ und fast wahr scheinet/ daß/ als Anfangs der Mensch vor sich selbst allein gewohnet/ und nachgehends da er gesehen/ daß des Menschen Hülffe/ zu erlangung der jenigen Sachen/ welche Glückseelig machen (wann anders Glückseeligkeit hier auf Erden zu finden) vonnöthen die Gesellschafft der Menschen/ natürlicherweiseAntiqven und nachfolgends von denen Privat-Häusern handeln/ und ferner auf die offentlichen Gebäue kommen; auch kürtzlich von den notwendigsten Dingen Meldung thun; In allen diesen Architecten und Bauleuten ins gemein im Gebrauch sind. Und weil practiciren versprechen kan/ so will Proben die Lehr-Sätze/ dieser Kunst uns überlassen/ verbunden bleiben; Dann selbige haben zu Untersuchung neuer Sachen eine leichte und hurtige Bahn eröffnet/ wie wir dann schon von vielen eine Wissenschafft überkommen/ welche sonst verborgen blieben wären. Dieser erste Theil soll in zwey Bücher getheilet werden; in dem ersten wollen wir handeln von Zubereitung der Materi, so dann/ wie/ und auf was Weiß die zubereitete Stuck/ vom Grund aus bis auf das Dachwerck aufzuführen/ woselbsten die jenigen Lehr-Sätze seyn sollen/ welche allgemein sind/ und in allen so wol öffentlichen als Privat-Gebäuen beobachten werden müssen. In dem andern Buch wollen wir melden von Eigenschafft der Gebäu/ welche unterschiedliches Standes leuten zugehören und gebühren/ und zwar erstlich von denen alten/ folgends denen ietzigen beqvemen Ortsgelegenheiten auf dem Land/ und wie solche eingetheilt werden sollen: Wir wollen den Grund und Fuß von vielen Gebäuen mit anhero setzen/ nebenst den Abrissen der heutigen vortreflichsten Palazzen und Häuser-Art/ so an ihnen am merckwürdigsten ist/ auf Art und Weiß/ wie solches Vitruvius uns lehret.
MAn soll/ ehe man zu bauen anfänget/ auf das fleißigste einen ieden Theil des Grunds und Nothwendigkeit oder Behufs des vorhabenden Gebäues betrachten. An einem Gebäu aber sind 3 Stuck/ wie Vitruvius sagt/ ohne welche kein Gebäu einiges Lob verdienen kan/ und diese sind: der Nutzen/ oder die Beqvemlichkeit/ die Beständigkeit und die Zierlichkeit: Sintemal ein dergleichen Werck/ daß nur auf eine geringe Zeit nützlich/ oder beqvem seyn/ oder auch alle beede/ und doch keine Annemlichkeit in sich haben würde/ gar nit vollkommenFundament gesetzt werde. Uber das die untere Seulen mit den obern gleich und auf einander/ auch alle Löcher/ so wol Thüren als Fenster eines ober
Model recht erwogen worden; mus man auf das fleißigste die Unkosten/ so darauf gehen möchten/ überschlagen/ zu rechter Zeit Geld schaffen/ und die erforderende Materialien in Bereitschafft halten/ damit bey Fortsetzung des Baues nichts abgehen/ und vielleicht des Werckes Vollständigkeit verhindert werden möge/ sintemal dem Bau-Herrn es nicht zu geringem Lob/ und des Baues ungemeinem Nutzen gereichet/ wann es mit schuldiger Beschleinigung zu Ende gebracht wird/ und alle Mauren fein gleich und gerad aufgeführet/ mit einander sich setzen/ und keine solche Ritzen/ wie an denen Gebäuen/ so zu verschiedenen Zeiten/ und gantz ungleich aufgeführet worden/ zu geschehen pfleget/ bekommen mögen. Dahero wann nun die erfahrenste Baumeister/ so man haben kan/ bestellet/ damit das Werck auf das Beste/ nach ihrem Rath und Gutachten geleitet und angeordnet werde; muß man sich mit Holtz/ Steinen/ Sand/ Kalch und allerhand Metall versehen: Mit deren Herbeyschaffung auch ein und anders wird zu beobachten seyn/ als das Tramwerck auf dem Boden eines Saals/ oder Stuben zu machen/ müssen so viel Balcken geschafft werden/ damit/ wann solche aufgelegt/ immer einer von dem andern anderthalb Balcken breit stehen möge:
Dafern bey dem Bau einige Zieraden an den Seulen oder Pfeilern sollen gemacht werden/ kan man den Fuß/ den Krantz und den Haupt-Balcken von harten/ das übrige aber von gebachenen Steinen verfertigen. Bey dem Gemäuer hat man gleichfalls zu betrachten/ daß solches gleichsam im Aufführen sich verliere: Welche Anmerckungen zu einer richtigen Rechnung dienen/ und die Unkosten grossen theils abschneiden. Und weil wir an seinem Ort von allen diesen Theilen auch das geringste melden wollen/ so mag vor diesesmal gnug seyn/ daß wir diese allgemeine Erkändtnüs und Wissenschafft hervorgegeben/ und gleichsam den Haupt-grund alles Gebäues geleget haben.
Dieweil aber/ nebenst der Anzahl/ auch die Eigenschafft und Güte der Materi zubeobachten/ damit man das Beste erwehlen möge; so ist sehr dienlich hierzu die Erfahrung/ und wie andere gebauet haben/ nach deren Bericht wir gar leichlich dasjenige/ so uns anständig und notwendig seyn möchte/ werden abnehmen können. Und ob wol unterschiedliche berühmte Scribenten diejenigen Anmerckungen/ welche bey Erwehlung der Materialien zu beobachten/ an Tag gegeben/ so wollen wir nichts destoweniger/ damit in diesen Buch nicht einiger Mangel erscheinen möge/ von etlichen/ und zwar den Notwendigsten einige Meldung mit beyfügen.
DAs Holtzwerck (wie Vitruvius in seinem 2. Buch am 9. Cap. setzet) soll spat im Herbst/ und den gantzen Winter durch/ wann der Mond am aller schwächsten/ gefället werden/ dann zur selben Zeit/ bekommen die Bäume aus ihren Wurtzeln den Safft und die Dicke wieder/ welche im Frühling und Sommer/ durch das Laub und Früchte/ ihnen entzogen werden. Es soll auch solches Fällen verstandener massen geschehen/ im Abnehmen des Monds; dieweil diejenige Feuchtigkeit/ so das Holtz verderbet/ als dann schon vergangen ist/ und dahero nachgehends von den Holtzwürmern und Schaben nicht versehret werden kan; Mann soll es allein auch hauen/ bis auf die Mitte des Marcks/ und also stehen lassen/ bis es trucken werde damit/ wann es tropfe/ alsdann die Feuchtigkeit/ welche der Faulung verursachet/ heraus komme. Wann es gehauen/ soll man solches an Ort und Ende hin thun/ wo weder die Sonne gar zu starck hin scheine/ noch die Vitruvius giebt/ an gemeldtem Ort/ gute Anleitung; ingleichen auch andere gelehrte Leute/ so hiervon überflüssig geschrieben.
UNter den Steinen sind etliche/ die uns die Natur mittheilet/ andere/ so durch Fleiß der Menschen gemacht werden. Die natürliche kommen aus den Steinbrüchen/ und dienen entweder Kalch darraus zu brennen/ oder Maurwerck darmit zu machen: Von denen zum Kalch dienlichen Steinen wollen wir besser unten Anregung thun; Diejenige aber/ worvon die Mauren gemacht werden/ sind entweder Marmor/ oder harte Steine/ welche man auch lebendige Steine nennet/ oder es sind weiche und mürbe Steine. Den Marmor/ oder harten Stein/ soll man gleich/ wann er gegraben worden/ arbeiten/ weil er alsdann am besten zu Arbeiten ist/ da er widrigenfalls nachdem er eine Zeitlang in der Luft gewesen/ wie auch alle andere gegrabene Steine thun/ nur härter worden wäre. Deswegen auch also balden zu gebrauchen seyn. Die weiche und mürbe Steine aber (absonderlich deren Eigenschafft und Härte uns noch unbekandt) als wann etwan aus einem Steinbruch/ wo von langen Jahren her/ nichts geholet worden/ man dergleichen Brechen liesse/ die sollen im Sommer gebrochen/ unter freyem Himmel unbedecket gelassen/ und unter zweyen Jahren nicht gebrauchet werden. Diese werden darum im Sommer gegraben/ damit/ weil sie des Windes/ Regen und Schnees nicht gewohnet/ sie allgemach erharten/ und solcher gestalt tauglich werden dergleichen Ungestüm der ZeitenPrivat-Häusern. Diejenige/ so in etwas dicke seyn/ müssen an unterschiedlichen Orten Löcher haben/ damit sie desto besser austrucknen und kochen mögen.
ES wird dreyerley Art Sand/ oder Grieß gefunden/ d.i. der gegraben in den Flüssen und im Meer zu bekommen ist. Der gegrabene ist unter allen der beste/ und entweder/ schwartz oder weiß/ oder roth/ oder auch kohlenfarb/ welches eine Art Erden ist/ die von dem/ in den Bergen/ verborgenen Feuer verbrant/ und im Florentiner Land in Cumischen Gebirg einen Sand/ so von Vitruvio Pozzolana genennt wird/ welcher das Wasser gar geschwind in sich zieht/ und die Gebäue recht starck und dauerhafft machet. Aus langer Erfahrung hat man gesehen/ daß der weisse/ unter den gegrabenen Sand/ der schlimste/ und unter dem Wasser-Sand/ dieser von einem Fluß/ absonderlich der unter den Steinklippen/ wo das Wasser hervor qvillt gefunden wird/ und am schönsten gereiniget ist/ der beste sey. Der Meer-Sand ist vor allen andern nichts sonderlich nutz/ doch mus er etwas schwartzlicht
DIe Steine/ worvon der Kalch gemacht wird gräbt man entweder aus den Bergen/ oder nimt sie aus den Flüssen. Jeder Berg-Stein ist gut/ wann er trucken/ ohne Feuchtigkeit und zerbrechlich ist/ und der keine andere Materi in sich hat/ welche/ wann er in das Feuer gelegt/ verzehret/ und der Stein dadurch kleiner wird: Dannenhero ist derjenige Kalch der beste/ der von einem harten/ dicken und weissen Stein gebrannt wird/ und der nach diesen/ über den dritten theil leichter/ als der Stein bleibt. Man findet auch eine gewisse Art schwammmichte Steine/ deren Kalch sehr gut ist zu Bekleibung der Mauren. Aus den Paduanischen und Runnischen Bergen werden etliche Schiefersteine gegraben/ deren Kalch trefflich gut zu den Wercken im Wasser/ sintemal er gar bald hafftet und lang dauret. Ein ieder Stein der zum Kalchmachen gegraben wird/ ist besser/ als der/ den man samlet; und/ wann du gräbest/ so nim viel lieber einen feuchten/ als truckenen/ so ist auch der weisse besser zugebrauchen/ als der braune. Die Steine so aus denen Flüssen und Bächen genommen/ und Kieselsteine genant werden/ machen einen trefflich guten Kalch/ der sehr schön weis wird/ und saubare Arbeit giebt:temperiret sey. Hernach legt man ihn an einen feuchten Ort und Schatten/ ohne Vermischung einiges andern Dings/ ausser daß er mit hüpschen leichten Sand bedecket wird. Je gebeytzter er nun ist/ je zäher und besser ist er auch/ ausgenommen derjenige/ so aus Schiefersteinen gemacht wird/ der dann/ so bald er genätzet worden/ auch so stracks gebraucht werden mus; widrigenfalls er sich selbst verzehrt/ und verbrennt. Dahero er auch nicht hafftet/ sondern zu allem Gebrauch untüchtig ist. Den Mörter nun anzumachen/ muß man den Sand nehmen der gantz trucken ist/ und folgends also anmischen; Nimt man einen gegrabenen Sand/ so komt ein Theil Kalch und drey Theil Sand darzu. Nimt man aber Fluß- oder Meer-Sand/ müssen zwey Theil Sand und ein Theil Kalch darzu genommen werden.
DEr Metallen/ so zu dem Gebäuen gebraucht werden/ sind
Doroni genennt/ welche so wol unten/ als oben in die Steine gesetzt/ verhüten/ daß die Steine nicht aus ihrem Ort weichen können/ auch die Hacken/ die man einschlägt damit zwey Steine sein fest und Steiff aneinander stehen. Und dieser Nägel/ oder Hacken bedienen wir uns/ damit das gantze Gebäu/ welches nothwendiger weis/ aus vielen Steinen gemacht werden mus/ wann sie auf solche Art zusammen gefüget und gehäfftet/ gleichsam ein Stuck daraus/ und dahero viel stärcker und dauerhaffter werden. Man macht auch Nägel und Hacken von Eisen/ die Alten haben sie aber mehrentheils von Kupfer verfertiget/ damit sie durch die Zeit nicht so bald verzehrt werden/ weil es nicht rostet. Sie haben gleicher massen die Buchstaben gemacht zur Uberschrifft/ an statt einer Zierade der Gebäuen/ und/ wie man lieset/ sollen die hundert Thore zu Babilonien darvon gemacht gewesen seyn/ und in der Insul Gad, zwey Seulen Herculis acht Elen hoch. Das jenige Kupfer/ welches/ wanns zerschmoltzen/ von den andern Mineralien abgesondert wird/ und von rother farb/ aber benebenst etwas gelb/ und voller Löcher ist/ so ein Anzeichen/ daß es wol geläutert/ und keinen Unrat mehr hat/ das ist das herrlichst und beste. Daß Kupfer wird glüend gemacht/ wie das Eisen/ zerschmiltzt/ und kan gegossen werden. Wann es aber in einen gar heissen Ofen gethan wird/ so kan es der Flammen Hitz nicht vertragen/ sondern verzehret sich stracks; ungeachtet dis schon ziemlich hart/ so lässt es sich doch durch den Hammer bändigenPiedestali, Seulen/ Capitellen/ Statuen/ und andere dergleichen Sachen. Zu St. Johann in Laterano Augustus aus dem Metall/ welches an denen von M. Antonio in alla Rotonda St. Adrian so der SaturniSt. Cosmo und DamianoCastor und PolluxRomuli und Remi St. Agnes vor der heutigs Tags genanten Agnes-Pfortenalla Rotonda, an welcher die Alten in der Kunst demjenigen Metall zu Corintho nachahmen wollen/ an welchem das gelbe des Golds vor andern sich hervor gethan. Dann wir lesen/ daß als Corintho die Stadt zerstöret und verbrand worden sey/ das Gold/ Silber und Kupfer in einen Hauffen zusammen geschmoltzen das Glück aber hat es so temperirt/ und eine solche Vermischung von dreyerley Art Kupfers zu seyn gemacht/ daß es hernach Corinthische Seulen genent worden. An einem hat das Silber vorgeschlagen; weil es weis geblieben/ und solchem mit den Glantz sehr nahe kommen. An einer andern schlug das Gold vor/ und wurde gelb und Goldfarb. Die dritte war/ daß diese drey Metalle Gold/ Silber und Kupfer/ so gleich ausgetheilet worden/ daß zu verwundern. Und diese Arten haben nachgehends unterschiedliche Leute nachgegossen. Bis hieher hab
DAs Fundament, oder Grund-Veste wird eigentlich der Fuß eines iedes Gebäues genennt/ das ist/ derjenige Theil/ so unter der Erden ist/ welcher das gantze Gebäu ober der Erden erhalten mus. Dannenhero ist unter allen Fehlern/ welche in Bauen vorgehen können/ dieser der vornemsten einer/ welche im Grundlegen beschehen; dann sie verursachen des gantzen Gebäues äussersten Ruin, und können mit grosser Ungelegenheit nicht verbessert werden: Deswegen dann der Baumeister allen Fleiß anzuwenden; sintemal an einigen Orten Fundamenten/ oder Grund-Veste von Natur gefunden/ an andern aber Kunst angewendet werden mus. Von Natur haben wir Grund-Vesten/ wann man auf grosse Steine und Felsen oder Tuckstein zu bauen hat/ welche eine Art Erdreichs ist/ so theils Stein in sich hält/ und dieses darff nicht gegraben/ noch durch Hülff der Kunst zugerichtet werden; sondern ist von sich selbst eine treffliche Grund-Veste und starck gnug/ ein jedes grosses Gebäu/ so wol auf Erden/ als im Wasser zu ertragen. Wann aber kein Fundament von der Natur verhanden; so mus man solches durch Kunst verfertigen/ alsdann so wird auf ein dichtes Erdreich/ oder einen Ort/ wo Kieß-Sand/ bewegliches/ weiches/ oder pfutzigtes Erdreich/ gebaut; Wann das Erdreich fein dick und fest ist/ soll man darinnen graben so tieff als einen verständigen Baumeister gutdüncken wird/ und die Beschaffenheit des Gebäues solches vielleicht erfordern möchte. Es soll aber gemeiniglich die Tieffe des Fundaments den 6ten Theil der Höhe des Gebäues erreichen/ wann man anders keine Keller/ oder andere gewölbte Oerter bauen will. Damit man aber die Dicke des Erdreichs recht erkundigen möge/ wird hierzu dienlich seyn/ wann das Brunnen-Graben/ und andere dergleichen Oerter/ wol beobachtet werden. Mann erkennet es auch aus denen Kräutern/ so daselbst wachsen/ wann anders selbige allein auf dicken und festen Erdreich zu wachsen pflegen. Uber das/ ist auch dieses ein Zeichen eines harten Bodens/ wann etwas schweres darauf geworffen wird/ und solcher keinen Laut von sich gibt/ oder zittern thut. Das kan man nun erfahren/ durch eine Trummel welche/ auf die Erde gesetzt/ und leiß darauf geschlagen wird/ nicht lauten thut/ oder wann in einem Geschirr das Wasser sich beweget. Die angelegene/ angräntzende Orte/ werden die Dicke und Festigkeit des Erdreichs auch zu erkennen geben. Wann aber der Ort kießlich und sandigt wäre/ mus man warnehmen/ ob er auf der Erden/ oder im Wasser sey: Dann wann er auf dem Land/ so mus Albertus sagt/ so ist solches theils Orten so hart/ daß man es mit keinem Eisen von einander thun kan/ anderswo sey es dicker/ dort Schwärtzer/ da weisser/ (welches das schwächste ist) hier wie die Kreide/ und an einem andern Ort wie Tuckstein; Von allen diesen ist keines besser/ als welches mit harter Mühe sich schneiden lässt/ und das selbige/ welches/ wann es genätzet/ nicht zu Koth wird. Man soll auch nicht auf einige alte Ruinen bauen/ man wisse dann zuvor ob sie starck gnug seyn/ das Gebäu zu ertragen/ und wie tieff solche sind. Wird das Erdreich weich und sehr tieff seyn/ als in pfützigten Orten/ so müssen Pfähle gemacht werden/ welche den 8ten Theil der Höh das Gemäuers lang/ und dieser Länge ein Zwölfftheil dick seyn. Hierauf mussen die Pfäle so dichte aneinander gesteckt werden/ daß zwischen solche nichts anders kommen möge/ auch vielmehr offt/ als hart eingeschlagen/ damit das Erdreich zur gnüge dick und fest werde. Man macht die Unterstützungen nicht allein unter den Mauren von aussenher/ ober die Canäle und Wasserleitungen/ sondern auch unter diejenige/ welche in der Erden seyn/ und die Gebäue von einander theilen: Dann wann die Grund-Veste bis auf den halben Theil anders gemacht werden/ als der ander Theil von aussen her/ und nur Balcken von einer Seiten zu der andern in die Länge/ und ein anderer in die Qvere gelegt wird/ so geschicht es offt/ daß die Mauren in der Mitte nieder sincken/ und die äussere/ weil sie unterstützt/ stehen bleiben werden. Weswegen dann alles Gemäuer sich ritzen mus/ die Gebäue verderbt werden/ und sehr schändlich aussehen. Dahero dieser Gefahr gar leicht zu entgehen und weniger Unkosten/ durch die Unterstützung/ kan gemacht werden/ weil noch proportion der Mauren/ auch gedachte Unterstützung/ in der Mitte viel subtiler/ als aussenher seyn mus.
DIe Grund-Vesten sollen doppelt so dick seyn/ als die Mauren so darauf gesetzt werden. Und hierinnen mus man sonderlich wol acht haben auf die Eigenschafft des Erdreichs/ und die Grösse des zu bauen vorhabenden Gebäues/ damit man auf einem beweglichen/ nicht gar vesten/ auch eine ziemliche Last zu tragen habendem Erdreich die Grund-Veste desto breiter legen möge. Der Boden des Grabens mus gleich in einer Ebene seyn/ damit die Last zugleich beschweren/ und nicht etwan auf einer Seiten mehr/ als der andern/ das Gemäuer sincken/ und sich ritzen möge. Aus dieser Ursachen pflasterten die Alten besagte Ebene mit Teuertino, oder Ciment. Wir aber pflegen/ sonderlich in Wässerichen Gründen/ es entweder mit Brettern/ oder Balcken zu belegen/ und nachgehends darauf zu bauen. Die Grund-Vesten werden nach Art eines Schuhes abgescherfft gemacht. Das ist/ sie sollen im Aufsteigen immer allgemählig dünner werden/ doch
Quadratur Arbeit/ die Eck-Columnen sollen dicker seyn/ als die andern: Wie alle Columnen oben einzuziehen. Bäuchung der Columnen. I. Rustica die Bäurische. Stuck von dieser Arbeit. Was die Alten auf diese Art gebauet. Heisset Toscana von ihrem Ursprungs-Ort. Von den Intercolonnen: Abtheilung derselben. II. Dorica, die Dorische/ war bey den Griechen und Römern die Würdigste: Wird den Helden zu Ehren gebrauchet. III. Ionica die Ionische: Dero Gebrauch/ und Austheilung. IV. Corinthiaca, ist die Ansehnlichste: Gebäue dieser Art. Dero Gebrauch und Abtheilungen. V. Composita, die Gemengte: Michael Angelo hat dieser Art viel Wercke hinterlassen. Austheilung. VI. Gothica die Gothische/ ist ungeschickt und hält keine Proportion.
WEil wir allbereits/ in Unserm I. H. Theil der Teutschen Acad. zu vorderst von der Architectura, oder Baukunst/ der Steinen Wissenschafft/ dieselbe zu schneiden/ hauen und arbeiten/ auch aller deren Natur/ Eigenschafft/ Nutzbarkeit ausführliche Erzehlung ertheilet haben/ auch zu Dienst den Kunstliebenden Bau-Leuten beygebracht die Manier, Proportion und Weise/ welche in den Gebäuen sollen beobachtet und gehalten werden/ damit sie die rechte Zierde und Schönheit überkommen/ mit der Wissenschafft den Porfir-Stein zu arbeiten/ und wie das Tempera der Eisen darzu mit Bocksblut beqvem gemachtSerpentin-Steine Art sey/ mit Bericht/ welche zu Statuen unbeqvem/ darzu vor allen der Griechische und Egyptische/ Italiänische auch Teutsche weisse Marmorstein der gewährteste/ und was sonsten aus den andern gedachten Steinen/ so wol in Quadratur, Arbeit.Quadraten/ oder Vier- und mehrer Eck-Arbeit zubetrachten sey/ von diesen ist zu wiederholen/ daß die Wercke/ die also in Vier- oder mehr Ecken getheilet werden/ bey den Baumeistern fünfferley Arten und Namen haben/ und Rustica, Dorica, Ionica, Corinthiaca, & Composita, genennet werden. Man kan auch nichts von Holtz/ Stein
Materie, arbeiten/ oder zu weg bringen/ es werde dann zuvor in quadro oder Vier-Eck gebracht/ damit man nun den Verstand hierinnen finde/ als soll von den fünfferley Arten dieser Arbeit in folgenden Blättern nur kürtzlich gehandelt werden: weil allbereits die fünff Ordnungen oder gantze Seulen/ samt allen deren grossen und kleinen Gliedern/ auch Form und Zier mit den Massen und Ziffern/ aufs allergenauste eingerichtet/ und dabey aller Orten die best-möglichst-deutliche Columnen iedesmal dicker gemacht werden/ als die andern/ nemlich auf den funfzigsten Theil in ihrem Diametro. Dann so sie vom offnen Liecht umgeben werden/ von welcher Bescheinung sie dem Gesicht dünner vorkommen/ so ist vonnöthen/ daß dasjenige/ was das Gesicht blendet/ und sich abspielet/ mit Verstand Columnen/ darauf das Capitell gesetzt wird/ (von Columna zum wenigsten auf 15. Schuhe an der Höhe ist/ so theile die Dicke des Untersten Theils an der Basi solches Pfeilers/ oder Seiten in sechs Theile: davon sollen die fünff Theile oben zu der Dicke der Columnen genommen werden; Welche aber in der Höhe ist/ von 15. Schuhen/ bis auf zwantzig/ da soll die Seule unten in sechs/ und einen halben Theil abgetheilet werden: Von solchen Theilen gib fünff und einen halben Theil der obern schmalen Dicke. Weiter so die Columna von 20. bis 30. Schuh hoch ist/ so soll der Diameter der Seule unten in sieben Theile getheilet werden: Davon gib der obern Dicke 6. Theile. Welche aber von 30. in 40. Schuh hoch ist/ deren Diameter der untern Dicke soll in sieben und ein halb Theil abgetheilet werden: Davon gebe man sieben der obern Dicke. Desgleichen auch/ wo etliche noch höher wären/ soll ihr Maß/ nach dieser Weise/ in der obern Dicke gehalten werden: Dann solche temperirung der Dicke wird ihnen/ wegen der Verlierung/ oder Abstellung des Gesichts/ in der Höhe nothwendig zugeeignet werden; damit man dem Gesicht verlangter massen begegne. Es ist Columnen hieraus entstehende Erschwellung/ oder Bäuchung/ in solcher Ordnung einzurichten/ wie in unsers ersten Haupt-Theils beygefügter Platte/ mit N. I. Fol. 6.A. zu B. wagrecht verbleibet: alsdann ziehet man von B. eine gerade Linie vörter hinauf nach dem Puncten der Diminution, wie vor gedacht/ unterhalb des Collarino, oder Hälsleins; Darnach zeichnet sich selbst der Columna verlangte Geschwellung/ oder Bäuchung und obere Form gantz zierlich. Diese Weise wird von den berühmtesten Architecten/ bey aller Ordnung/ beobachtet. Nun wollen wir/ die fünff Seulen zu betrachten/ vor uns nehmen.
I. Rustica, die Bäurische.Rustica, oder die Bäurische benamet wird/ ist die allerschlechteste und gröbste/ wie ihr Name bezeuget: Massen sie auch der Campanien/ an gewissen Orten/ als zu Tivoli und Toscana von ihrer Ursprungs-Ort. Toscana, der edlen Landschafft in Basa samt Capitell/ in der Länge so viel als sieben Modulo, oder Schuh. sie wird oben/ um den vierten Theil ihrer Dicke geschmälert. Hierbey ist nun zuerwähnen/ daß die Toscana als die gröbste/ selten oberhalb der Erden gestellet werde/ ausser wann Amphitheatro und dergleichen/ wo mehrere Ordnungen von nöthen/ zu denen wird sie/ an statt der Dorica, unterhalb der Ionica gestellet. Wann man aber eine von diesen auslassen wolte/ als nemlich/ daß ohne Mittel die Corinthiaca auf der Dorica stünde/ ist solches wol zulässig/ wann nur iedesmals Intercolonnen Abtheilung derselben.Intercolonnen/ oder zwischen beeden Columnen offne Spacia von einer zur andern/ sind von anderthalb Diametern der Columne zumachen/ und ist der Diameter vom nidrigsten Theil der Columne zu nehmen. Sie sind auch von zween Diametern/ oder zween und einen viertel/ wiederum von dreyen/ und auch/ nach gestalt der Sachen/ von noch mehrern. Doch haben die Antichen die Maß von dreyen Diametern nicht überschritten/ ausgenommen in der Regul Rustica, in welcher die Architraven/ oder Zwergbalcken solcher intercolonnen/ sehr breit von Holtz werden können: Wie A. und B. in unsers ersten Haupt-Theils ersten Platte vorzeiget. Und dergestalt dienet die Rustica gar schicklich in Gärten/ und im Feld/ wegen der Kärren/ Wägen/ und anderer Feld-Instrumenten/ die man darzwischen in Geschuff und Geschirr gebrauchet/ ist auch von geringerm Unkosten. Wann man aber Portale und Loggien/ oder Lauben mit Bögen machen will/ so kan man/ il disposito und die Schliessung der Steine/ wie es/ unsers Bedünckens/ seyn soll/ wann man es von Stein zumachen gedencket.
I. Dorica, die Dorische was bey den Griechen und Römern die würdigste.Dorische Colonna, oder Seule/ welche in sich hält/ nicht allein eine mehrere Kunst und Zierde/ sondern auch eine standhaftigere Wehrung. Es hat Graecia und Jupiters/ Mars/ und observiret haben/ also daß man aus derselben Gebäu eines ieden Vorzug und praeeminenz hat abnehmen mögen. Nachdem wir aber heut zu Tage von solchem finstern Wesen und Heydenthum/ durch die Gottes-Lehre unsers Erlösers generation der Dorica. Eben diese stehet auch zu/ den wol-meritirten Kriegs-Leuten und tapfern Helden/ wie auch andern vornehmen Personen/ ingleichen andern von mittelmässigem oder etwas nidrigerm Stande/ die etwas notables und Merckwürdiges/ da oder dort/ nicht ohne Verwunderung anderer Leute/ verrichtet haben. In offentlichen so wol/ als in Privat-Orten/ kan und soll man/ dieser Ordnung Dorica, sich gar wol und schicklich bedienen. Wann nun diese Colonna nur allein und ohne Pilastro gemacht wird/ so soll solche in der Länge sieben und einen halben/ oder acht Köpf haben/ dasSpatium aber eines Kopfs ist so viel/ als die Colonne unten in der Breiten hält. Die Intercolonnen sind etwas weniger als drey Diametri der Colonnen/ und diese Art Colonnaten wird von Vitruvio Diastilos genannt.
Ionica, die JonischeIonische Bau-art/ weil sie mehr offenbar und sichtig ist/ als die Dorische/ wurde von unsern Alten auf den Cörper einer tapfern Frauen gezogen/ und nach Art und Gleichnüs der Personen angerichtet/ weil sie mittelmässiger Statur und nicht zu dick/ auch nicht zu dünn sind/ und haben sie sich derer zu den Obeliscis und Statuen Apollonis, in Efeso zu dem Dianae Bacchi zu Veneris bedienet.
Dediciren/Ionica den gelehrten Leuten/ und zwar aus derjenigen Art/ so eines stillen sittsamen Lebens gewesen. Sie kan auch noch ferner den Lobwürdigen Matronen zu Ehren aufgeführet werden. Die Capitelln der Ionischen Bau-art sind wol umschweifet und ausgezieret; wie in dem Theatro Marcellino, allwo die Dorische Art und Baukunst weit überstiegen ist/ annoch erscheinet. Es hat diese Art aus der Asiatischen Provinz Ionia, ihren Anfang genommen. Dieser Colonnen eine/ solle samt dem Capitell und Base in der Länge halten neun Köpf. Ein Kopf aber ist/ wie gesagt/ so viel/ als/ wann unten gemessen wird/ der Colonnen Diameter breit ist. Der Architrave aber/ samt dem Frieß und Cornice haben zusammen in der Höhe den fünfften Theil der Colonne.
Spatium darzwischen zwey und ein viertelel Diametri, und ist dieses die schönste und beqvemste Manier der Intercolennen/ so von Vitruvio Sistilos benamet worden. In denen/ wo Bögen sind/ haben die Pilastri den dritten Theil del Vano, oder von dem Raum zwischen zweyen Seulen/ und die Bögen sind im Liecht zwey Viertel hoch.
4. Corinthiaca.Corinthiaca, oder die Corinthische genant/ ware durchgehends bey den Römern beliebet/ und haben sie sich dergestalt daran ergötzet/ daß sie/ nach deren Ordnung und Weise/ die aller-ansehnlichste/ höchste und glorwürdigste Tivoli an der Vesta gewidmet/ wie vor schon im Porto zu Ancona. Aber diese beyde übertrifft noch an Herrlichkeit/ Pracht und Schätzbarkeit/ alla Ritonda, in unterschiedlichen Figuren/ zu sehen/ so aus Gold und Silber in Marmor gegossen. Es wurde diese Manier erstens zu Corintho, der Haupt-Stadt in Peloponneso, erfunden.
Ionica gleich: hat drey Haupt-Theile in der Höhe/ deren kan man man sich unter uns Christen bedienen/ wann man einen Tempel dieser Ordnung der seeligen Jungfrauen Dediciren will. Ingleichen kan man diese Ordnung in den Gebäuen beobachten/ welche denjenigen Heiligen/ so wol Manns- als Weibs-Personen/ die in rühmlicher Keuschheit nach dem Jungfrau-Stand gelebet/ zu Ehren aufgeführet werden. Dergleichen Ordnung gebühret auch den inn- und
Public- und Privat-Gebäuen/ wie auch zu Sepulturen und Begräbnüssen: Wann nur die besagte Personen/ den zu Ehren dieser Bau geschiehet/ eines Erbaren Tugendlichen Wandels gewesen. Diese Art Colonnen ist mehr mit Zieraden versehen/ als die andere vorgedachte/ iedoch sonsten der Ionica nicht ungleich. Wann nun die Base und das Capitel darzu gerechnet werden/ so ist deren Länge neun und ein und ein halber Schuh. Werden sie dann hohlgekeelet/ so sollen deren 24. seyn und die halbe Breite in der Tieffe haben. Das Spatium von einer Hohl-keele zur andern/ soll den dritten Theil/ der Architrave aber fregio und Cornice,einen Fünfftentheil der Colonnen Höhe halten.
Diametern Spatium gehalten werden/ wie zusehen an dem Portico di S. Maria Ritonda in Spacio der Bögen aber sollen die Pilastri zwey Fünfftheil des Liechts vom Bogen haben/ und der Bogen im Liecht zwey und ein halb qvart hoch/ des Bogens dicke mitgenommen.
Composita, die Gemengte.Architectonicis Composita, auch wol die Latino, oder Romanische genannt. Und ob wol Vitruvius selbige nicht beschrieben/ weil er sie für etwas zu frech und leicht gehalten/ als welche mehr tauglich/ unformliche Monstra, als Menschen/ auszubilden/ so soll doch allhier etwas davon gemeldet werden/ weil die alte Römer sich dero zu Triumphbögen bedienet/ denen auch unsere heutige Werck-Künstler Mich. Angelo hat dieser Arte viel Wercke hinterlassen. Michael Angelo in der SacristeyBibliothec S. Lorenzo, allwo die Porten/ Tabernackel/ Gesimse/ Seulen/ Bögen und Tafeln/ ja alles/ auf diese neue Weiß/ und zum zierlichsten aufgeführet sind. Also und noch viel künstlicher hat er solche erwiesen an dem Farnesischen Palazzo, und an dessen Cornice, auf welchem der gantze Farnesische Bau nötig ruhet.
Colonne, der Corinthia in allen Theilen fast gleich: Nur in dem Capitell und Postement ist etwas unterscheid/ nemlich daß die Frise des Postaments der Composita 9. Zoll/ 7. Linien/ 2. Punct/ und die Base 19. Zoll hat; bleiben also dem Würffel 4. Schuh/ 3. Zoll/ 4. Linien/ 8. Puncten/ das Capitell ist aus Ionica und Corinthia genommen.
Gothica, die Gothische.Gothica genannt/ welche von den Alten/ nach Verlust der Baukunst/ an Geschickligkeit und Verstand sehr weit abgewichen/ weil sie keine richtige Ordnung/ Proportion und Maß beobachtet/ und eben so Proportion.Portalen/ Centner schwere Maststücke setzet. Ja sie behänget die Seulen/ mit allerley Früchten/ oder Laubwerck bald so dick und häuffig/ als ob ein gantzes Weingebirg darauf gebauet wäre; bald aber so zart/ subtil und wenig/ als wann es kleine ausgeschnittene Kartenblätlein wären. In diesem Irrgarten haben unsere alte Teutsche lang und viel gewallet/ und solches für eine Zier gehalten: Wie dann fast alle alte Gebäue/ auch die fürnemste/ mit dergleichen Unordnung erfüllet sind.
Examen eines vollkommenen Baues: Dessen Ort/ Grund/ Austheilung/ Dicke und Höhe. Vorbild eines vollkommenen Baues: Der soll einem wol proportionirten Menschen gleich sehen. Das Auswendige: Das Thor und die Porte/ die Fenster und Zieraden/ der Dachstuhl. Das Innwendige/ der Vorhoff und Hoff/ die Stiegen. Correspondenz der Gemächer. Von Diminution der Mauren und deren Abtheilung. Wie die Angulen/ oder Eckmauren einzurichten.
IChArchitectur, oder Baukunst zugehörig/ reden wolte. Demnach will
Examen eines vollkommenen Baues.correspondiren und einstimmen? Wann nun dis alles nicht geschehen/ würden fast grosse Fehler zu finden seyn. Es würde sehr ungeformt und übel stehen/ zu einem herrlichen Spatzier- und Lust-Saale eine nidere/ änge und finstere Porte zu machen/ und eben so viel seyn/ als wann man einem sonst herrlichen und wol-proportionirten Leib/ einen wilden und häßlichen Kopf aufsetzte. Dahero mus allerdings eine vernünfftige Ordnung/ in der designation und Austheilung gehalten werden. Damit nun alles besser zuergreiffen sey/ wollen wir hier ein Modell, Formular und Richtschnur beyfügen/ und soll alles auf das genaueste beobachtet werden.
Facciata, Frontispicium, oder Portal, in etwas von der Erden erhoben seyn/ daß eine oder zwey Staffeln/ beym Antritt zufinden. Die Gewölber/ Keller und Kuchen sollen/ so viel müglich/ mit einer annehmlichen Lüstigkeit auch Liechte und Helle/ begabet seyn/ um den Gefahren der Erdbeben und Ungewitter proportionirten Menschen gleichenCorpo und allen Gliedmassen/ ohne Mangel praesentiren.
proportion, gestaltet werden: auch oben sich so weit vor sich neigen/ damit das Gebäu nicht vom Regen und Ungewitter benätzet und abgewaschen werde.
Pompos: Damit die Durchgehende nicht etwan wegen Enge von den aufwartenden Pferden gebissen/ oder geschlagen/ formiret seyn/ nemlich in quadro, oder viereckicht. Die Ubereinstimmung der Gemächer/ Thüren und Fenster soll dem gantzen Hause eine Herrlichkeit/ Schein und Zierde
Correspondenz der Gemächer.correspondiren. Dann gleichwie es eine Unform wäre/ wann der Mensch einen groß- und kleinen Arm/ einen kurtz- und langen Fuß/ ein weis und schwartzes Gesicht hätte/ lahm/ krum/ oder höckericht wäre: also würde auch/ wann die Gleichheit und gebührende Maß in einem Bau nicht observiret/ eine scheusliche Misgeburt von dieser so sinnreichen und hochgeprießnen Mutter der Architectur, oder Baukunst auf die Welt gebracht werden.
Diminution der Mauren und deren Abtheilung.discretion abnehmen müssen. Und damit das obere Theil nicht allzudünn werde/ so soll das mitlere Theil der Mauer von oben her/ nach der Bleywage/ gerad auf das mittlere Theil von unten her/ eintreffen/ als von dannen die Mauer die Pyramidal-Form anzunehmen hat. Wann aber unten eine superficies und Erhöhung verlanget wird/ die in der geraden Linie stehen soll/ so mus solches in der innern Seite geschehen: Damit die Qvär-balcken und Geläger/ wie auch die Böden/ oder Gewölber/ und andere Dinge des Gebäues mehr/ die Mauer zum fallen oder bewegen nicht veranlassen mögen. Den nachgehenden Theil aber/ weil er auswendig zu stehen kommt/ decket man mit einem Procinctu, oder Cornice, welcher den gantzen Bau umfasset. Solches nun machet eine auserlesene Zierde/ und wird gleichsam ein Band des gantzen Baues.
Angulen oder Ecken einzurichten.Angulen/ oder Ecken betreffend/ weil sie der beyden Seiten gleichfalls theilhafft sind/ und noch über das deren Dienst ist/ solche gerad zusammen zuschliessen/ und zuerhalten/ als sollen sie in unbeweglicher Beständigkeit/ mit lang- und weitreichenden starcken Steinen/ gleich als mit den armen anhalten. Wie dann auch deswegen die Oefnungen/ oder Fenster/ hiervon also weit abzusondern/ als immermehr möglich ist: Und soll man zum wenigsten so viel Platz bey den Angulen frey lassen/ als die Fenster im Liechte halten.
IM vorhergegangenen habe Privat-Häuser zu betrachten nöthig/ und wordurch ein solches Werck schön/ annemlich und Währhafft werden möge: Habe auch so viel die Privat-Häuser betrifft/ etliche zur Beqvemlichkeit nothwendige Stucke/ angezeiget/ wohin absonderlich dieses Gegenwärtige gerichtet. Und weil ein solches Haus/ welches mit der Eigenschafft des Bewohners übereinstimmet/ und dessen Theile/ mit dem Gantzen und unter sich selbsten/ fein artlich sich schicken/ billich bequem zu nennen: So hat ein Baumeister vor allen zu beobachten/ daß (wie Vitruvius in seinem ersten und sechsten Buch meldet) den vornehmen Stands-Personen/ oder Edelleuten/ insonderheit aber bey einer Republic, solche Häuser aufgebauet werden/ welche mit weiten/ wol-ausgezierden Stuben und Sälern versehen. Damit in dergleichen Orten/ die Jenigen/ so entweder mit dem Patron umzugehen/ oder sonsten seiner Hülffe bedürfften/ auf ihn zu warten haben/ sich desto beliebiger aushalten mögen. Denen geringern Edelleuten gehören auch geringere Gebäu/ von wenigern Unkosten und weniger Zierad. Denen Gerichts-Herren und Advocaten soll man ebenfalls bauen/ daß in ihren Häusern feine und gezierde OerterPatroni sich einiges Einbruchs der Diebe nicht zu befahren. Es wird auch so wol zur Zierde/ als zum Werck/ selbsten dienen/ wann die Theile mit dem Gantzen übereinkommen/ und in grossen Häusern grosse/ in Kleinern kleine/ in Mittelmässigen auch mittelmässige Stuck und Glieder gesehen werden. Und wäre ja eine häßliche ungereimte Sach/ wann in einem sehr grossen Gebäu kleine Säler und Zimmer zu finden/ und im Gegentheil in einem kleinen Gebäue zwo oder drey grosse Stuben/ so das gantze Haus einnähmen. Soll man dahero/ wie gedacht/ so viel möglich/ auf die Jenige sehen/ welche bauen wollen/ und nicht so sehr auf das/ was sie können/ sondern wie es ihre Qualität mit sich bringet. Ist nun die Art zu bauen erwehlt/ soll man die fein hüpsch und dergestalt eintheilen/ damit sie mit dem Gantzen und unter sich selbst übereinkomme/ und diejenige Zieraden beyfügen/ welche dahin schicklich zu seyn scheinen. Allein/ es mus bisweilen auch ein Baumeister sich mehr nach dem Willen desjenigen/ so die Kosten herschiesset/ als nach deme/ so zu beobachten nöthig/ richten.
DAmit nun die Häuser zum Gebrauch des Hausgesinds beqvem seyn mögen/ ohne welche Bequemlichkeit vielmehr ein solch Gebäu zu schänden als zu loben wäre; so soll man wol acht haben/ nicht allein auf die vornemste Theile/ als da sind Stuben/ Säle/ Gänge/ herrliche Zimmer/ und weite helle Stiegen/ so leicht zu steigen sind; sondern auch/ daß die kleineste und häßlichste Theile in ihren schicklichen Ort eingetheilet/ damit sie denen Grössern und Würdigern zu Dienste stehen mögen: Dann gleichwie am menschlichen Leibe/ etliche edle und schöne/ und etliche garstige und unedle Theil/ so zu reden/ zu finden/ welche wir doch nichts destoweniger/ als wir sehen/ zum höchsten von nöthen/ ja/ und ohne dieselbe so gar nicht bestehen könten; also müssen auch an
DIe Tempel werden gemacht entweder rund oder viereckicht/ mit sechs/ acht/ oder mehr Ecken/ welche alle oben in der Höhe in einen Kraiß sich schliessen müssen. Item auf Kreutzen und viel anderer Art/ oder Form nach mancherley Erfindungen der Menschen: Welche dann jedesmals/ so sie mit artlicher und geschickter Proportion, nebenst schönen ausgezierten Architraven/ unterschieden/ einiges Lob verdienen. Die schönste und ordentlichste Form aber/ von welchen alle andere ihre Maß nehmen/ sind die Runde und Viereckichte; weswegen auch Vitruvius von diesen beeden allein Meldung thut/ und uns lehret/ wie selbige eingetheilt werden sollen; inmassen wir sagen wollen/ wann wir von Austheilung der Tempel handeln werden. An denjenigen Tempeln/ welche nicht rund sind/ soll man auf das fleissigste beobachten/ daß alle Winckel gleich seyn es mag nun gleich der Tempel von 4/ 6. oder mehr Winckeln oder Seiten bestehen. Die Alten haben gemeiniglich ein Absehen auf das gehabt/ daß sie ihren Göttern/ denen sie zu Ehren Tempel bauen wollen/ allezeit einen geziemenden Ort und Art zu bauen auserwählen mochten. Dannenhero sie der Vesta, die sie vor die Göttin der Erden gehalten; Welches Element/ wie wir wissen/ auch rund ist. Dem Gott Minervae, dem Marti und Herculi ihre Tempel auf Dorische Art machten; weil sie sagten/ daß ihnen solches zukäme des Kriegs halber/ dessen Vorstehere sie gewesen/ und dahero ihre Gebäue sonder Zierde und Zärtlichkeit seyn/ müssten. Der Venus und Flora aber/ denen Musen, Nimphen und andern zarten Göttinnen/ vermeinten sie/ daß ihre Tempel also gemacht würden/ damit sie mit dem blühenden und zarten Jungfraulichen Alter übereinkommen möchten/ und machten sie also auf Corinthische Art: Weil sie ihnen einbildeten/ daß eine subtile/ blühende und mit Blättern gezierde Art solchem Alter gemäß komme. Der Göttin Junoni, Dianae, Baccho, und andern
Ionische Arbeit/ als welche zwischen der Dorischen und Corinthischen das Mittel behält. Dann also lesen wir/ daß die Alten/ in Erbauung der Tempel sich iederzeit beflissen/ die Zierde zuerhalten/ auf welcher ein sehr schöner Theil der Architectur bestehet. Und darum sollen auch wir/ die wir keine falsche Götter haben/ die Zierde erhalten/ und die aller Vollkommenste und herrlichste Form erwehlen; Weil nun eine solche die runde Form ist/ in deme sie unter allen Gestalten/ schlecht/ einförmig/ gleich/ starck und daurhafft/ so sollen wir auch runde Tempel bauen/ denen absonderlich diese Figur zustehet/ weil solche an einem eintzigen End geschlossen/ an welchem man weder Anfang noch Ende finden/ noch eines vom andern unterscheiden kan. Auch seine gleiche Theile unter sich hat/ und doch alle mit der Gestalt des Gantzen Theil haben: dann letzlichen/ daß an dessen iedem Theil das Aeuserste gleich so weit von deren Mittel entfernet sey/ und sehr füglich dadurch die Einigkeit/ unendliches Wesen/ Gleichförmigkeit und Gerechtigkeit repraesentiren sie den anschauenden Augen das jenige Holtz/ an welchem unser Heyl Christus Jesus gehangen. Nach welcher Form dann die Kirche Sanct Georgio Maggiore
Die Kirchen und Tempel sollen auch weite Gänge haben/ und zwar mit desto grössern Seulen/ als etwan andere Gebäue erfordern/ und steht es sehr wol/ wann sie sein groß und herrlich (iedoch auch nicht grösser/ als die Grösse der Stadt erfordert) und mit schöner Proportion gebauet werden. Dann der Gottes-Dienst/ um welches willen sie gemacht werden/ erheischet allen Pracht und Herrlichkeit. Sie sollen auch gemacht seyn mit schönster Ordnung der Seulen/ und einer ieden Ordnung seine eigene und behörige Zierde gegeben werden. Ingleichen sollen sie von der aller vortrefflichst und kostbarsten Materi gefertigt werden/ damit man zugleich mit der Form/ denen Zieraden und der Materie die Göttliche Allmacht so viel möglich beehre. Und wo es seyn könte/ solte man sie so schön machen/ daß nichts schöners zuerdencken/ auch in allen ihren Theilen also gestellt wären/ daß die hinein gehenden sich darob verwundern/ und gleichsam in Betrachtung deren Lieblich- und Anmuthigkeit verzuckt stehen müssen. Unter allen Farben nun ist keine/ welche sich zu denen Tempeln besser schicket/ als die Weisse/ weil die Reinigkeit der Farbe und des Lebens dem Allerhöchsten sehr angenehm. Wann man sie aber mahlen wolte/ würden die jenigen Gemählde nicht fein stehen/ die durch ihre Bedeutung das Gemüt von Betrachtung der Göttlichen Sachen abwenden solten; Dann wie von der Wichtigkeit des Tempels/ und derselbigen Sachen/ welche/ so sie von uns gesehen werden/ unsere Gemüter zu der Ehre
ES haben die Alten/ wie oben schon erwähnt/ im Gebrauch gehabt/ an ihre Tempel Creutzgänge zu bauen/ damit das Volck einige Beqvemlichkeit und Ort haben möchte/ woselbst es sich etwas aufhalten/ und etwan aus derselben/ wo sie opferten nach Belieben heraus spatzieren könte. Dann auch/ um dem Gebäue desto grössere Majestät und Ansehen zu machen. Dannenhero weil der Zwischen-Raum/ oder Intercolonne der Seulen auf fünfferley Art und Grösse kan gemacht werden/ so unterscheidet Vitruvius auf iede Manier und Art auch die Tempel/ deren Namen sind; Picnostilos, das ist/ mit dick aneinander stehenden Seulen. Sestilos, etwas weiter/ Diastilos, noch viel weiter/ Areostilos, über die Maaß und Gebühr weit; und Eustilos, welches eine rechtmässige und geziemende Weite hat. Von welchen Intercolennen/ wie selbige beschaffen seyn/ und was für Proportion sie haben sollen/ mit der Länge der Seulen/ ist allbereit oben angezeigt/ und der Entwurff oder Zeichnung gesetzt: Weswegen wir hier anders nichts zu sagen/ als daß die vier erste Manieren/ mangelhaffte seyn/ und zwar die zwey
Intercolon entweder I. und ½ Diameter oder zum höchsten zwey Diameter ist/ auch dannenhero gar zu klein und eng sind also daß zwey Personen neben einander nicht wol in dem Creutzgang/ sondern nach und hinter einander gehen mögen. Ingleichen deren Thüren und Zieraden von ferne nicht können gesehen werden. Und letzlich/ weil/ durch die Enge des Raums/ das Herumgehen um den Tempel verhindert wird. Es sind zwar diese beede Manieren noch wol zu erdulten/ absonderlich wann sie mit grossen Seulen gemacht werden/ als fast an allen alten Tempeln zu sehen. Die dritte Art ist mangelhafft/ darum/ weil zwischen denen Seulen/ drey Diameter einer Seulen können gesetzt werden/ daß dannenhero der Raum viel zu weit/ und der Architrav, oder Hauptrahm/ wegen der Grösse des Raums/ zerspalten mus. Welchem Mangel iedoch kan geholffen werden/ wann man ober dem Hauptrahm an der Höhe der Hauptleiste einige Bögen machet/ welche die Last ertragen/ und den Architrav freyArchitraven von Steinen/ oder Marmor darzu gebraucht/ sondern allein Balcken ober die Seulen von Holtz gelegt werden; so ist doch selbige ein als den andern Weg/ auch mangelhafft/ darum/ weil sie sehr niedrig/ weit und schlecht/ und eine rechte Toscanische Art ist. Bleibt also dieses die schönste und zierlichste Manier der Tempel/ welche Eustilos genennt wird. Welche ist/ wann die Zwischen-Seulen zwey Diameter, und ein viertel der Seulen von ein ander/ zumalen solche auf das beste zum Gebrauch/ Schönheit und Stärcke dienen. Wir haben nun die Manier der Tempel mit eben denen Namen benamset/ welche Vitruvius gebrauchet/ wir auch mit den Aspetto gethan/ so wol/ wegen obangeregter Ursach/ als auch/ weil solche Namen allbereit in unserer Muttersprach/ aufgenommen worden/ und von einem ieden Bau-verständigen verstanden werden; Dannenhero wir uns auch derselben in Zeichnung der Tempel/ so da folgen/ bedienen wollen.
OBwol an allen Gebäuen erfordert wird/ daß ihre Theile untereinander übereinstimmen und eine solche Proportion haben/ daß keine sey/ mit welcher nicht das gantze Werck/ und alle andere Theile können abgemessen werden. So mus doch solches mit höchster Sorgfalt an einem Tempel-Bau beobachtet werden: weil sie der Juno Lacinia wiedmeten/ in deren Mittel ein Altar gesetzt/ und darauf ein unausleschliches Feuer gelegt wurde. Solche werden auf folgende Art eingetheilt: Man theilet den Diameter des gantzen Räums/ so der Tempel haben soll/ in drey gleiche Theile. Der eine gehört für die Schritt oder Staffeln auf der ebene des Tempels/ und die zwey verbleiben für den Tempel selbst und dessen Seulen/ welche auf ihre Fußblätter gesetzet werden/ und hoch seyn müssen/ mit ihrem Fuß und Krantz/ so groß der Diameter des kleinern Kreisses der Staffel ist/ die Dicke aber/ als der zehnde Theil der Höhe betreffen thut. Der Hauptbalcken/ das Laubwerck und andere Zieraden werden gemacht auf Art und Weis/ als wir oben erwähnet/ so wol in dieser als anderer Art Tempeln. Diejenige aber; so geschlossenPiedistili, auf welche alsdann die Columnen gesetzt werden müssen. Die Flügel aber sind breit so viel der 5te Theil des Tempels Diameter austrägt/ wann solcher von dem innern Theil des Piedestili genommen wird. Die Seulen sind so lang als breit/ die Zellen ist; die Dicke aber/ so viel der zehende Theil deren Länge austrägt. Die Cupel wird so hoch/ über dem Architrav Fregio und Cornice der Flügel gemacht/ als die Hälffte des gantzen Wercks ist. Und so hat Vitruvius die runden Tempel eingetheilt. Jedoch sehen wir an allen Tempeln keine Piedistil oder Fuß-blätter/ sondern die Seulen stehen stracks auf der Ebene der Kirchen; Welches mir dann sehr wol gefällt; absonderlich/ weil durch die Fuß-blätter/ oder Piedestil der Eingang viel verhindert wird/ als auch weil die Seulen welche gleich auf dem Boden stehen/ desto herrlicher und prächtiger scheinen. Wann man aber denen runden Tempeln einen eintzigen Portico in Fronte geben wil/ mus selbiger so lang seyn/ als breit die Zellen ist/ oder das Achtel weniger. Man kan es auch kürtzer machen/ iedoch daß es nicht weniger sey/ als drey Viertel von der Breite des Tempels; und soll auch nicht weiter seyn/ als der dritte Theil der Länge auszutragen pfleget. An denen viereckigten Tempeln sollen die Gänge/ oder Portici vornen so lang/ als die Breite des Tempels seyn: Und so fern sie auf Eustilische Art sollen gemacht werden/ welche die schönste und zierlichste ist/ mus man selbige also eintheilen. Als/ wann der Gang von vier Seulen gemacht wird/ theilet man die gantze Facciata des Tempels/ (iedoch daß die Sporchi des
Modul oder Maas/ mit welcher alle andere Theile abgetheilet werden: Dann/ wann die Seulen eines Schuhs/ oder Meduls(die Sporchi der Colonnen Base ausgelassen) dick gemacht werden/ so wirds deren Viere geben. Drey zu denen Intercolonnen/ oder Zwischen-Seulen in die Mitte/ und vier und einen halben Theil zu den andern zweyen Intercolonnen/ das ist 2. und ¼. für einen Theil. Wann die Fronta von 6. Seulen/ soll man es in 18. Theile eintheilen; So es aber von 8. soll es in 24.½ Theil/ und so es von 10. in 31. Theil getheilt/ und iedesmal von diesen Theilen ein Theil zur Dicke der Seulen/ 3. Theile zur Leere in der Mitten/ und 2¼. Theil zu iedweder andern Leere genommen werden. Die Höhe der Seulen aber mus man machen/ nach dem sie Jonisch/ oder Corinthischer Manier sind. Wie nun der Aspect an andern Arten der Tempel soll gemacht und eingerichtet werden/ als da sind: Picnostilos, Sistilos, Diastilos und Areastilos, solches haben wir oben bey denen Intercolennen/ oder Zwischen-Seulen bereits angeführet. Nach dem Eingange/ giebt es auch Vor-tempel/ und hernach erst die Zellen/ deren Weite wird in vier Theile getheilt/ und dieser achte machen die Länge des Tempels/ fünff dieser aber machen die Länge der Zellen/ worunter die Mauer begriffen/ wo die Thüren sind; die übrigen drey aber verbleiben zum Vor-Tempel/ der auf den Seiten/ zwey Seiten-Mauern hat/ bis an die Zellen-Mauer/ an deren Ende zwey grosse Pfeiler so dick/ als die Seulen des Eingangs gesetzt werden. Und weil es wol seyn kan/ daß zwischen den Flügeln ein geringer und grosser Raum sey: und die Breite grösser als 20. Schuh wäre/ so sollen zwischen diese Pfeiler zwey Seulen/ oder auch wol mehr nachdem/ es die Notdurft erfordern wird/ gerade denen Seulen des Eingangs gleich/ gesetzt werden; Welches dann dienet zu deme/ daß der Vor-tempel von dem Eingang unterschieden wird. Und diese drey oder mehr Leeren/ welche zwischen denen Pfeilern sind/ müssen mit Brettern verschlagen/ oder mit Marmornen Brustwehren versehen werden; iedoch also/ daß ein Gang offen bleibe/ wordurch man in den Vor-Tempel gehen könne: Solte aber die Breite über 40. Schuh sich erstrecken/ so mus man andere Seulen/ gleich gegen über/ inwendig dahin setzen/ daß sie zwischen die Pfeiler kommen/ und der äusern Seulen ihre Höhe haben; iedoch etwas subtiler und geschmeidiger: weil die freye Lufft denen äussern Seulen etwas abnehmen/ und sie kleiner machen kan. Die innern aber weil sie eingeschlossen/ wegen ihrer subtilitet nicht mögen erkannt/ sondern solcher Gestalt gleichförmig gehalten werden. Und ob schon gedachte Austheilung allerdings angehet bey denen Tempeln/ welche vier Seulen haben/ so kommt doch diese Proportion und Art an andern nicht heraus; dann es müssen die Mauren der Zellen mit den eussern Seulen gleich/ und in einer reihe stehen: dannenhero die Zellen dieser Tempel etwas grösser/ als vor gedachte/ seyn müssen. Die Alten Vitruvius lehret/ und gewolt/ daß darzu gemacht würde/ damit/ bey bösen Zeiten/ die Leute der Sonnen/ Regen/ Hagel und Schnee entfliehen und an Solennen Tagen daselbst so lang/ bis etwa die Stund zu opfern erscheinen würde/ sich aufhalten möchten. Wir aber lassen die Gänge rings um verbleiben und bauen unsere Tempel auf Art und weis/ welche denen Haupt-Kirchen oder Basilichen nicht ungleich; in welchen/ wie gedacht worden/ die Gänge inwendig herum gemacht wurden/ als wir solche ietziger Zeit bey den Tempel-Bau im Gebrauch haben: Und solches ist dahero entsprossen/ weil die jenigen/ welche Anfangs den Christlichen Glauben angenommen/ und von der Warheit erleuchtet worden/ gewohnet waren/ aus Furcht für denen Heyden sich in einigen Privat-Kirchen zu versamlen/ als ist diese Art her nach aus der Ursachen in deme zu sonderlicher Ehre an die Stelle des Tribunals/ ein Altar gesetzet und der Chor/ mit einer hüpschen Manier rings um den Altar gestellt/ das übrige aber vor das Volck frey gelassen worden/ für sehr beqvem und nützlich erkannt/ auch nachgehends nicht verändert worden. Dannenhero in der Austheilung der Flügel/ welche wir machen/ wol auf dasjenige zu mercken/ was wir bey Abhandlung der Haupt-Kirchen/ oder Basilichen erinnerlich angeführet. Es wird auch bey unsern Kirchen ein absonderlicher Ort erfordert/ welchen wir die Sacristey nennen/ und worinnen die Priesterliche Habite/ Geschirr/ Bücher/ und andere zum Gottesdienst gebräuchliche Sachen verwahret werden. Ingleichen die Geistliche sich zum Dienst bereit machen können; zu diesen werden Thürne gebauet/ in welchen Glocken hangen/ wormit das Volck zum Gottesdienst eingeladen wird; welches/ dann bey niemand anders im Gebrauch/ als unter den Christen. Nahe bey den Kirchen bauet man vor Geistlichen ihre Häuser; welche dann beqvem seyn sollen mit weiten Sälern und schönen Gärten; absonderlich aber sollen diejenigen Ort für die Nonnen/ sicher/ hoch und von allem tumult entfernet/ auch also/ daß sie nicht mögen gesehen werden/ beschaffen seyn. Und dieses sey also gnug gesagt von der Zierde des Aspects/ wie auch der Manier und Austheilung der Tempel. Nun wollen wir die Abrisse einiger alten Tempel hieher setzen/ in welchen diese Ordnung beobachtet worden. Nemlich die Zeichnung derjenigem Tempel in Amphitheatren oder Schauspiel-Häuser/ Wasser-gassen/ und Grabmahle: nach selbigen werden die allervortrefflichsten Kirchen-Gebäue auch Paläste/ in und ausser Fontainen Abbildung in Kupferstichen zu finden seyn. Und zu desto leichterer Erkänntnüs/ auch allen Umschweiff und Verdrus/ so denen Liebhabern darob entstehen möchte/ wann wir alle Abmessungen eines ieden Theils anführen wolten; haben wir solches alles in gerechter Maas und Zeichnung/ in der Kupfer-Platten Abdrucken wargenommen/
I. bis XXVI. darum in zweyerley Weis beschrieben. Damit in der ersten der Architectura-Kunst und Regeln zu finden. In der andern Beschreibung aber/ derselben Historien/Antonini und FaustinaeArchitectura bis zu Ende fortsetzen werden.
NIcht weit vom Antonini und FaustinaeAntoninusSaliosAntoninosFacciata dieses Tempels ist von Seulen gemacht/ und deren Manier Picnostilos. Die Ebene/ oder der Boden des Tempels/ erhebt sich von der Erden bis auf den dritten Theil der Seulen-Höhe am Gange/ und da gehet man Staffeln hinauf/ denen auf der Seiten zwey Füsse/ welche in ihrer Ordnung rings um den Tempel aneinander stehen. Der Fuß dieser basamenten ist über die hälfft dicker/ als das Laubwerck am Capital/ auch viel läuterer gemacht/ und solches hab ich beobachtet/ daß es die Alten an allen dergleichen basamenten gethan/ auch an denen Fußstellen/ welche unter die Seulen gesetzet worden/ und das mit gutem Grund und Ursachen/ so da ist/ weil alle Theile eines Gebäues je näher sie der Erden sind/ je dicker sie seyn sollen. An dem äussern Theil derselben gerad bey den Winckel-Seulen des Gangs/ waren zwey Statuen für ein iedes basament Statt eines Gipfels. Der Fuß der Seulen war Attisch. Das Capitel mit Blättern auf Oliven-Art eingehauen. Der Architrave fregio und Cornice sind auf ein Viertel undArchitrav lieset man noch diese Worte:
DIVAE
An denen Zieraden sind auch Greifen eingehauen/ welche das Gesicht gegen einander kehren/ und die vordern Pfodten auf einen Leuchter setzen/ auf Art und Weis/ als sie zu opfern pflegten: Das Gesims hat keine dentelle eingeschnitten/ und ist ohne modiglione; aber zwischen den dentelle und der Tropf-Leist/ hat es ein ziemlich groß ovelo, man siehet nicht/ daß innerhalb dieses Tempels einiger Zierad gewesen. Doch glaub ich/ wann ich die Herrlichkeit dieser Käyser betrachte/ daß doch einige seyn müssen/ und habe deswegen der Statuen Städ dahin gesetzt. Dieser Tempel hatte einen Vorhoff/ so von Peperin-Steinen gemacht war/ an seinem Eingang/ gegen des Tempels Gange über/ waren sehr schöne Bögen/ und rings herum Seulen/ auch andere sehr viel Zierlichkeiten/ von denen zwar heutiges Tages nichts mehr zu sehen. Auf denen Seiten des Tempels waren noch zwey andere offene Eingänge/ iedoch ohne Bögen; In der Mitte desselbigen Vorhoffs stunde Antonini Bild und Statua zu Pferd von Ertz gegossen/ welches noch heutiges Tages auf dem Campidoglii
VOrhabender Siegbogen ist von weissem Marmorstein unterhalb des Campidoglii, wie der Ort in unserm alt- und neuem Lucii Septimii Severi Namen/ erhaben wordenspoglirten Bildwercken gebraucht worden/ und istPilastren mit den Colonnen 8. Schuh/ sieben Min. der Seulen runde Dicke ist 2. Schuh und 30. Minut. der Colonnen Piane ist 21. Minut. Es ist der Zeit an diesem Siegbogen das meiste bis über die Piedestal mit allerley Beschut von Erden und Steinen verfüllet/ wovon wir ein gut Theil heraus gegraben/ damit wir recht abmessen können/Bassa des Piedestals nicht gelangen/ weil wir eine solche mit unbeweglichen grossen Stein-Ruinen überdecket befunden. Diese allhie unten gezogene Linie zeigt des hierzu gebrauchten Römischen Schuhs halben Theil/ wornach alles abzumessen.
Der bemeldte Römische Schuh ist am 100 Blat zu finden.
WIr haben vorhero gehandelt von dieses Bogens Maas/ um so viel den Grund der Dicke und Breite belanget/ deswegen nunmehr auch der Höhe Maas zuvernehmen/ daß der mittler Bogen an der Höhe hat 45. Schuh drey Minuten/ die Höhe der Seiten des Bogens hat in der Höhe 25. Schuh/ des Piedestals Höhe hat ohngefehr 10. Schuh. Der Seulen Dicke (wie gesagt) hält zwey Schuh und 31. Min. zuverstehen unten/ oben aber zwey Schuh und 16. Minuten/ und seine Höhe 23. Schuh 25. Minut. des Architrav Höhe ist ein Schuh 30. Min. des Fregie Höhe/ ist ein Schuh drey Min. der Cornice Höhe ist zwey Schuh 14. Minut. Die Höhe des Zoccolo, wo das Creutz ist/ hält 29. Min. die Bassa darauf ½. Schuh/ die letztere Cornice einen Schuh zwey Min. Es ist dieser schöne Bogen/ wie vernommen/ der ordre Composito reich von Bildhauerey/ darunter aber einige von ungleicher Güte/ und (deren mehrere dieses Bassa relieue vorstellen) etwas einfältiger befunden mit andern Irrthumen mehr/ deswegen auch mein Studium wenig darin gehabt/ und alle Historien absonderlich zubeschreiben/
Auf diesem Siegbogen seyn mit grossen Buchstaben
Trajani Bilder-Seule
DIe er/ nach seinem in Dacien geführten glücklichen Kriege/ zu Tomo, Fol. 20. weitläuftig beschrieben worden/ daher wir uns/ um geliebter Kürtze willen/ dahin beziehen.
ES befindet sich in Jani TempelUn Portico oder ein bedeckter Ort/ darinnen sich die Kauffleute zusammen versammlet/ gleichwie ins Gemein in grossen Städten solche zusammenkunfften im Gebrauch sind/ daß sie ihnen darzu gewisse eigene Oerter erwehlen/ damit sie ungehindert allda beysammen bleiben können/ und also stehet/ wie XII. Foro Boario, oder Campo Vacine, und/ wie gesagt/ ins gemein von den Alten wie noch genannt/ des Jani TempelPilastro zum andern der Platz 22. Schuh.
Um diesen Tempel seyn 48. Nickie, oder so genannte Muscheln/ darinnen aber nur 16. beqvem/ um Statuas hinein zustellen/ die andere alle
Nickien waren geziert mit Colonnen in Baso relieue von ordre Jonica, derer Ornamenten aber ietzo ziemlichen beraubet/ die Höhe der Bögen sind alle gleicher Maas von 44. Schuhen. Die untere Basa ist hoch 1⅓. Schuh. Die Facciata, als die zu den Anglen, oder Ecken die Cornice macht/ ist eben selber Höhe. Dieses Architectonicum Judicium ist zu loben/ weil diese Gesims inwendig nicht erhoben/ sondern darum abgelassen/ damit sie den Handelsleuten/ oder vielmehr durchgehends niemand nit hinderlich seyn/ sonsten habe der andern Cornice Höhe nicht abgemessen/ wol aber deren Proportion sorglichen nachgezeichnet/ wie aus diesem Abdruck ein mehrers zu sehen. Damit aber auch wir des Jani TempelJaniNuma Donato und Nardino, in AntiquitetJanicludibile, Transitorie ilgiano
quadri Fronti und schließbar/ mit vier Pforten/ darinn der Durchreisenden Abfertigung geschehen/ nunmehr aber gantz abkommen/ Und dieses Baues Gedächtnüs/ wie er vor diesem gewesen/ habenAntichoe Bass Relieue genommen/ und/ zu mehrer Erörterung dieser Sach/ hiebey fügen wollen.
SO wollen wir auch von dem Tempel/ der vor diesem dem Frieden gewiedmet worden/ gedencken: Dessen Fußstapffen nahe bey der Sancta Maria Nova Via Sacra annoch gesehen werdenScribenten/ daß er eben an dem Ort stehe/ wo vor diesem Romuli und Hostiliae RathhausMoenii, Basilica Portiae, das Caesaris Augustus, nachdem er Caesaris Haus Liviae Drusillae Namen genennet. Dieser Tempel wurde von Claudio zu bauen angefangen/ und von Vespasiano beeden Kaysern zu Ende gebracht/ nachdem dieser aus Judaea sieghafft zuruckkommen/ also daß er in demselben alle Geschirr und Zieraden/ welche er in seinen Triumph von Jerusalem mitgebracht/ darinnen verwahret und aufgehoben. Man lieset/ daß dieser Tempel der grösste/ herrlichste und reichste der Stadt gewesen/ und ob schon dessen übrige Fußstapffen noch so sehr ruinirt/ so zeigen sie warlich eine solche Grösse/ daß man wol schliessen kan/ wie er gantz müsse gewesen seyn. Vor dem Eingang ware eine Loggia von drey Fachen/ so aus gebachenen Steinen gemacht/ das übrige war ein Stuck Gemäuer aneinander so breit die facciata gewesen. An denen Pfeilern der Bögen des Gangs/ oder Loggia worvon aussenher zur Zierde Seulen gesetzt/ deren Ordnung auch/ nach der aneinander stehenden Mauer gieng. Oberhalb dieser ersten Loggia war eine andere offene mit seinem Hügel/ und gerad auf einer ieden Seulen muste eine Statua stehen. Innerhalb des Tempels waren acht marmorne Seulen/ auf Corinthische Art/ fünff Schuhe und neun Zoll dick/ und 53. Schuh/ samt der Base und Capitel lang; DerArchitrav, oder Hauptbalcken Fregio und Cornice waren 10½. Schuh/ welche das Gewölb in Mitte der Kirchen erhielten und trugen. Die Base oder der Fuß dieser Seulen war viel höher/ als über die Hälfft eines Diameters der Seulen/ und hatte einen viel dickern Rand/ als der dritte Theil der Höhe erforderte. Dieses thaten sie vielleicht darum/ weil sie vermeineten/ daß es die Last/ so darauf gesetzt worden/ desto besser tragen möchte. Sein Ercker war der sechte Theil des Diameters einer Seulen: Der Architrav Fregio und Cornice waren mit ziemlich schöner Erfindung ausgehauen; Das Untersatzgesims aber an dem Architrav ist vor allen zu beobachten; weil es/ von den andern unterschieden/ und sehr anmuthig gemacht war. Das Gesimse hat die modiglioni oder Tropfen an statt der goccidatoij: Der Rahme der Rosen/ so zwischen den Tropfen stehen/ sind vier/ und müssen auch alle also gemacht werden/ wie ich an allen alten Gebäuen habe war genommen. Es halten die Scribenten dafür/ daß dieser Tempel zu Zeiten Commodiruiniret/ und nachgehends zu einer andern/ als Titi TriumphbogenStatuen/ und Mahlereyen und alle Gewölber mit Stuccator-Arbeit ausgemacht/ also daß der geringste Theil daran überaus schön und zierlich gewesen.
DIeser nachfolgende Siegbogen/ der nach einer vortrefflichen vollkommenen Bau-art gemacht/ und dessen Bilder ebenmässig-eines hohen Lobs würdig seyn/ war aufgericht/ zu Lob und Ehren des TitiTitiColonnen Breite 1. Schuh 26½. Minuten.
Weil wir von der Dicke und Breite dieses
Piedistallo Base ist vier Minuten weniger/ als zween Schuh/ genannter Piedistallo Cornice ist hoch 35. Minuten/ die Höhe der Base der Colonna, mit dem Zoccolo der darunter/ ist ohngefehr eines Schuhs/ und alle diese Glieder mit/ zu samt der Colonna Capitali seyn von ordre composito wol proportionirt/ das Reine des Piedistallo ist 4½. Schuh/ der Colonna Höhe ohne des Capitells Bassa ist 17. Schuh 13. Minuten. Des Capitells Höhe ist/ 1. Schuh 27. Min. Der Cornice Höhe ist 2. Schuh 6. Minuten. Des Epitaphii Bosament ist wie der Frieß. Dieses Epitaphium ist 9. Schuh 12. Min. hoch/ seine Breite 23. Schuh/ das Untertheil dieses Bogens ist in 12. viereckichte Theile/ mit viel Zierlichkeiten ausgetheilet/ in der Mitten aber ein Quadrat etwas grösser/ darinn Historien/ wie der Leuchter und Bundslade altes
Capitolio getragen wurde: auch ist dieses die Ursach/ warum noch zu meiner Zeit zu Basso relieue der Bundsladen und Leuchter/ ihres Tempels/ wie auch die Arca selbst anzusehen/ das Hertz ihnen zerknirscht/ schamroth macht/ und jämmerlichen überzeuget werden. Auf diesem Siegbogen stehen nachfolgende Schrifften.
POPULUS-QVE ROMANUS
DIVO.
BEy dem Amphitheatro Titi Vespasiani, der insgemein der Coliseo genanntArca Triumphalis, oder Siegbogen in weissem Marmelstein sehr Reich/ mit vielen vortrefflichen Statuen Basso relieue, oder runden erhobenen Historien gezieret/ und wurde zu Ehren des Constantini L’Arco di Tratio.Fundament der Zeit noch ziemlichen mit Erde und Stein-Schütt bedecket/ auch etlicher massen beschädigt/ des unangesehen hat er noch eine schöne Höhe/ und dessen transitus übertrifft die Höhe um zwey qvart/ besonderlichen nach der Seiten/ es ist/ wie gesagt/ dieser Bogen/ den Augen nach/ zwar ziemlich schon wolbereicht mit Bildern und Zieraden/ iedoch seyn die Cornicien Zier nicht nach dem besten Gebrauch/ gleichwie sonst reich von Arbeit/ diese Maas habe ich gleichmässig nach dem alten Romanischen Schuh/ wie hier unten gemerckt/ und im Grund-riß zusehen/ eingerichtet/ und ist des grossen Bogens Breite von 22. Schuh 24. Minut. die von dem kleinen Bogen aber 11. Schuh 11½. Min. Die Dicke der Pilaster 9. Schuh 4. Minuten. Die Dicke zur Seiten von 22½. Schuh/ aus welchem erhellet/ daß das Innerliche just ins Viereckte des Bogens genommen. Die Dicke der Piedistalli drey Schuh 29. Minut. der Seulen/ oder Colonnen Dicke 2. Schuh 26. Minut. Welche Seulen alle von oben bis unten auch gantz rund/ samt denen Gegen-Seulen gehölet seyn/ womit nun die BreiteBase des Piedistallo mit dem Zoccolo hoch 1. Schuh 30. Min. des Piedistal Leere 6. oder Saubers 7. Schuh. 5. Min. derselben Cornice Höhe ist 42. Min. Die Höhe des Zoccolo unter der Base der Colonna 32. Minut. der Basa Höhe ist 6. Min. die Colonne ohne Base und Capitel ist 26. Schuh 25. Min.hoch. Die Höhe vom Capitel 2. Schuh. 35. Min. und ist der Composito Ordine die Höhe des Architrave 1. Schuh. 11. Min. Der Fregio ist viel weniger bezieret. Der Cornice ist ein Schuh 21. Min. die Zoccoli unter den andern Ordinen oben/ ist 3. Schuh. 9. Min. Von gedachtem Zoccolo bis zu Oberst der Höhe Cornice ist 12. Schuh/ dieses Cornice Höhe ist 33. Min. die Piedistal aus gedachtem Cornice wurden nicht abgemessen/ auf welchen Statuen stehen/ wie auch auf der Cornice mit B. gezeichnet/ waren Statuen gegen den Pilastern angelehnt/ die gehangene Sclaven bedeuten die/ über welche getriumphirt war/ folgende Schrifften verhalten sich auf diesen Bogen/ eingehauen/ wie/ der Platz zeiget:
Der alte Römische Schuh/ genannt Palmo Romano anticho, wormit diese alte Römische Gebäue
UNter den mannigfaltigen herrlichen Gebäuen der Monarchen des alten Römischen Reichs/ welche sie zu dero offentlichen Gebrauch erheben lassen/ waren nicht die geringste ihre Spiel- Fest- und Schau-Bühne/ oder die Amphitheatra, deren zu Verona und Pola, einer Stadt in Dalmatia zusehen: weil aber von diesen allen das Colossaeum in der Grösse/ auch Bau-verstand/ und sonst in allen Theilen am besten die andern alle übertreffen thut; als wollen Amphitheatrum Coliseo genannt Vespasianus Augustus verordnet gehabt/ deren Chorographia oder Grundlegung/ und gantzes Gebäu aus dieser eintzigen Platten gnugsam zuerkennen; weil vermittels beeder Durchschnitte allerseits Beschaffenheiten des Grunds/ samt Erhebung des Baues so inn- als auswendig völlig zu begreiffen. Dieser mächtige Bau bestehet in vier Ordnungen/ daraus dieses Wercks hoher Verstand nun um so viel besser zubegreiffen/ wie vernünfftig alles bedacht worden/ als ist nach dem alten Römischen Schuh alles gemessen zuersehen/ wollen erstlich der auswendigen Theile gedencken. Die Pilastern in Fronto seyn von 10. Schuh 6. Min. Die Dicke der Colonnen 4. Schuh/ und die Seiten Pilastren 3. Schuh 2. Minut. Von einem Pilaster zu dem andern ist das offene Spatium, oder Vanno 20. Schuh/ aber die vier vornehmste Eingänge seyn 22. Schuh. Der Seiten-Pilastren Dicke seyn 12. Schuh/ die Breite des ersten Portico oder bedeckten Gangs hat 22. Schuh/ die andere ferner hinein ist breit 20. Schuh/ wie aus dem auswendigen Theile abzunehmen/ daß alle innerlich Gänge zu dem Centro hinzugehen. Dieses sey von dem Auswendigen gesagt/ und nun des Innerlichen zu erwähnen/ wie vorgedacht/ ist dieser in vier Ordre, und durch dessen Profil zu sehen alles Innerliche nach der Ordnung; also auch zugleich der völlige Grund/ wie auf der Erden/ vermittels dessen/ ob wäre der Bau durch gesegt/ gantzAmphitheatrum von vielen Menschen erfüllet/ und wieder mit noch mehr Geschwindigkeit von Menschen leer worden/ ohne Hindernus eines des andern. Also erzeiget sich aus dem auswendigen Theil die Verkleinerung der Dicke von den Mauren/ als die sich hinneinwerts ziehet/ welch Hinein-ziehen dem Bau mehrer Stärcke giebt/ und das deme also/ erhellet aus deme; weil noch heutiges Tags dieser Facciata auswendig etliche Theile von unten bis oben zu End nach ausgestandenen vielfältigen Ruinen/ GewaltRegen und Sturmwinden/ noch völlig gantz richtig aufeinander/ unangesehen inwendig das meiste bis zum Grund abgebrochen worden/ beständig blieben/ wovon dieses eintzige der dünneste und wenigste schwere Gemäure (wie vorgemelt) und von sich selbst eine Piramidische Gestalt angenommen/ der Ursach ist. Diesen Gebrauch haben der Venetianer Gebäue nicht/ sondern contrarie, sie machen die Mauer der Gebäuen des auswendigen Theils recht/ hingegen inwendig spitzen sie aufwarts zu/ und solches allein/ um dieser Ursach/ damit sie oben mehrern Platz gewinnen/ was aber diesem Bau eine grosse Beyhülffe macht/ ist/ daß allda keine Bogen noch einig Gewölbtes/ welches die Mauren einiger seits druckte/ sondern da mannigfalt Höltzer durchziehen in den Mauren gelegt/ vereinbaren und halten das gantze Werck zusammen/ so lang das Holtzwerck dauren kan/ welche auch nach und nach wiederum mögen eingelegt werden. Wir wollen auch von dem innerlichen Sitz-Platz und dessen ersten Staffeln Anfang gedencken/ wie daß der erste Sitz-Platz von der Erden also hoch erhoben gewesen/ daß kein wildes noch anderes unbendiges Thier/ nicht vermocht etwas Ubels einigen Zuschauenden verursachen/ über dem war es allda mit einer Lehne/ oder Parapetto versehen/ mit gnugsam Spacio einer Gassen rings herum zu gehen/ wie dann der Durchschnitt dieses Baues des Architects hohen Verstand sattsam zuerkennen giebt.
P.S. Dieser Bau ist verstandener Massen in
Ordre componirt/ die erste Ordre auf dem Grund ist Dorica, unangesehen in dem Frieß auch Architrave, und sonst davon viel Zier abgehet kan/ Vordonica genannt werden/ die ander Ordine ist wircklich Ionica, die dritte Corinthiaca, iedoch mit stärckerer Arbeit ohne ausgehauene Zieraden/ ausser der Capitellen/ als die/ wegen habender Höhe/ auch nicht zart ausgemacht seyn/ die vierdte Ordre ist Composito, oder von andern genannt/ die Lateinische/ weil solche von den Römern meist erfunden/ zu diesem Werck/ damit um so viel mehrer Unterschied in grossen Gebäuen erhelle/ etliche benennen solche Italico,aber mit bessen recht bleibt der Nam Composito; weil keine andere ordre die mensola, oder Vortrag-Tischlein in dem Fregio haben. Viel fragen nach der Ursach/ warum die Römer diesen Bau von vier ordine, und nicht nur von einer allein gemacht/ wie die andern gethan/ nemlich zu Veronna, welcher nach Rustica-Arbeit und der zu Pola ingleichen gemacht/ denen kan geantwortet werden/ daß die alten Römer/ als Uberwinder des gantzen Erd-Bodens/ und sonderlich derjenigen Völcker waren/ von welchen diese drey Namen entstanden/ aufeinander gestellet/ und endlichen oben drauf/ nach dieser von ihnen gefundenen ordre, über sie alle gesetzt/zuzeigen/ daß wie sie über alle Nationen triumphiret; also auch mit ihren Wercken über die ihrigen zubefehlen haben/ nach eigenem Belieben. Colonne Base nicht gar 2. Schuh/ ist auch nicht wie die Dorica.Die Colonne ist dick 4. Schuh 2. Min. dero Höhe 38. Schuh 5. Minut. samt der Base und Capitel, der Capitel Höhe ist bey 2. Schuh/
Pilastrata der Colonnen 3. Schuh 3. Minut. Der Bogen Breite 20. Schuh und die Höhe 33. Schuh/ das unterst dieses Bogens bis unter der Architrave 5. Schuh 6. Minut. der Architrave 2. Schuh 8. Min. die Höhe des Frieß 3. Schuh 2. Min. Eben soviel auch der Cornice, der Piedistal zweyter Ordnung Ionica ist hoch 8. Schuh 11. Min. Die Höhe der Colonne mit Base und Capitelle 35. Schuh/ deren Dicke 4. Min. die Pilastren und Bögen seyn wie die untere/ aber des Bogens Höhe 30. Schuh von unten des Bogens zu unterst des Architrave 5. Schuh 6. Min. Des Architrave Höhe 3. Schuh. Des Fregio 2. Schuh 9. Min. des Cornice Höhe 3. Schuh 9. Min. der Piedistal, von dritter ordre, genannt Composito ist 12. Schuh/ die Platten/ so darauf/ 4. Schuh/ der Colonna Höhe/ mit der Basa Capitel, 38. Schuh 6. Minut. die Höhe des Architrave, des Frieß und Cornice ist ohngefehr 10. Schuh in 3. Theilen ausgetheilet. Ein Theil davon ist der Cornice, ein der Frisia, worin die mensole seyn/ eine Sache/ die vorhero nicht gesehen; diese vierdte Ordre Colonnen sein flach erhaben/ alle andere aber rund zusagen mit zwey drittel aus der Pilastrelle erhaben/ dieselbige mensole auf den Fenstern waren zu Unterstützung etlicher Aufsätz von Eisen/ die herunter auf der Cornice gelassen wurde/ an welchen die Gezelten befestigt/ und damit konte das gantze Amphitheatrum überschattet werden/ zu gegen dem Sonnenschein/ welche Hitze allda schädlich/ auch für einfallende Regengüs zu befreyen/ die Ursach warum alle Colonnen einer Dicke gemacht/ und nicht/ wie Vitruvius vor billig gehalten/ daß die zweyte von der ersten um den vierdten Theil verjungere/ lasse
BEy der Raths-Brücke/ oder Ponte Senatorio in Sancta Maria genannt wird/ S. Maria Egyptiaca.} Wie man es vor Alters geheissen/ ist ungewis: Etliche wollen/ daß es Statua des Servii Tullii, so darinnen war/ gantz/ und vom Feuer unversehret sey gefunden worden. Und weil durchgehends die Glücks-Tempel rund gemacht wurden/ so hielten etliche davor/ daß es kein Tempel/ sondern Basilich. des C. LuciiBasilichen/ nothwendiger Weise grosse Gebäue/ zu einer Menge Volcks/ die daselbst zu thun hatten/ seyn müssen; dann auch/ weil in denen Basilichen die Gänge inwendig gemacht werden/ und aber in diesen Tempel nicht das geringste davon zu sehen/ als glaube Basilich gewesen. Dessen Aspect ist Prostilos, und hat halbe Seulen in der Mauren der Cellen an dem äussern Theil/ welche mit den Gang-Seulen übereinkommen/ und gleichen Zierad haben; Dannenhero denjenigen/ so es auf der Seiten anschauen/ erschien der Aufsatz gantz herum/ die Zwischen-Seulen sind 2. Diameter und ein Viertel/ also daß seine Manier Sistilos ist. Der Boden des Tempels erhebt sich vom Erdreich auf 6½. Schuh/ worauf man Staffelweis gehet/ welchen die basamenten untergestützt werden/ so das gantze Gebäu tragen und erhalten. Die Seulen sind nach Ionischer Ordnung eingerichtet. Der Grund
Attisch/ ob er gleich scheinet/ als wann er auch Ionisch wäre wie das Capitell; Man findet aber an kleinem Gebäu/ daß die Alten sich der Ionischen Art/ wie solche Vitruvius beschreibet/ bedienet haben. Die Seulen sind mit Hohlkeelen gemacht und haben 24. Hohlkeelen. Die Schnecken des Capitells sind Oval und die Capitelle/ welche in den Winckeln des Gangs und Tempels sind/ machen eine Fronte auf zweyen Seiten. Und weiß Invention sehr schön und anmuthig vorgekommen/ hab Proportion. Und ist dieser Tempel aus lauter Peperin-Steinen gemacht/ und mit Stuckator Arbeit gedecket.
UNter allen Tempeln/ so in Pantheon, so ietzo La Ritonda genennt wirdStatuen und andere Zieraden daraus genommen worden. Dieser ist/ nach etlicher Meinung/ von M. Agrippa, um das Christi XIV.Corpo an diesem Tempel zur Zeit der Republic aufgerichtet/ und von M. Agrippa allein der Gang darzu gesetzet worden. Und solches erhellet aus beeden Vormauern an der Facciata. Dieser Tempel ist genennet worden Pantheon, weil er/ nach dem Jopiter allen Göttern gewiedmet ward: Oder auch (wie andere wollen) weil er in Gestalt der Welt/ das ist/ rund ist/ dann dessen Höhe von dem Boden/ bis zu dem obersten Loch/ wordurch das Liecht hinein fällt/ so groß/ als/ bis auf einen Diameter, die Breite von einer Mauren bis zur andern ist. Unter denen vortreflichsten Sachen/ so in diesem Tempel gewesen/ als man lieset/ war eine Helfenbeinerne Statua der Minervae Phydias gemacht/ ingleichen eine Statua der Venus, welche an dem einen Ohr die Hälfft derjenigen Perle hangend hatte/ die Cleopatra bey einer Abend-Mahlzeit/ um die Freygebigkeit M. Antonii zu überwinden/ verschlungen. Dieser einige halbe Theil der Perle/ sagt man/ habe 250000. Ducaten gekostet. Der gantze Tempel ist so wol inn- als auswendig auf Corinthische Art gemacht: Der Fuß aber auf Attisch- und Ionische. Die Capitellen sind mit Oliven-blättern eingehauen. Die Architrave, oder Haubtbalcken/Fregio und Cornice haben überaus schönen Sacome, oder Modano mit wenig Zieraden. In der Dicke des Gemäuers rings um den Tempel sind etliche Vacui, oder hohle Löcher/ damit das Erdbeben dem Gebäu desto weniger Schaden zu fügen/ und die materialien nebenst denen Unkosten ersparet werden möchten. Dieser Tempel hat vornen her einenPortico, auf dessen Gesims diese Worte stehen.
Unter diesen/ gleich auf dem Haupt-Balcken stehen mit kleinern Buchstaben folgende Worte/ welche an den Tag geben/ wie Septimius Severus, und M. Aurelius, beede Käyser/solchen/ als durch die Zeit etwas verderbet/ wieder ausgebessert.
Inwendig in Tempel sind in der Dicke des Gemäuers sieben Capellen auf Muscheln-Art/ oder Nicchi, in welchen Statuen müssen gewest seyn/ und von einer Capell bis zur andern ist ein Tabernackel/ auf solche Art/ daß acht Tabernackel heraus kommen. Ihrer viel halten darfür/ daß die mitlere Capelle/ welche gleich gegen der Thür über stehet/ nicht gar zu alt sey/ weil an dero Bogen etliche Seulen aus der andern Ordnung zerbrochen; sondern daß solche Capellen zu der Christen/ und zwar nach des Bonifaciifol. 22 gedacht/ Facciata, und Profil, samt dem innerlichen Theil in der Platte XXVII. in Kupffer gestochen vorgestellet/ welches dann das übrige sattsam zu erkennen giebet und erkläret/ wie auch denen andern beygesetztenAntichen Vestae, und andern/ ferner abzusehen. Der Antichen vortrefflichen Gebrauch in Erbauung deren Tempeln.
IN mitler Zeit/ als die Israeliter durch die Epypter/ aus Befehl des Nilo darinn zu leiten/ damit das gantze Land gewässert wurde/ wie noch diesen Tag in gantz Moles so man die Pyramides nennet/ und jenseit des Flusses Nili zwey kleine meilen (von der Stadt Herodotus, im andern Buch seiner Historien/ daß etliche Pyramides gantz von gebackenen Steinen erbauet worden seyn/ und zwar sind diese Gebäu so alt/ daß man/ wie Plinius im 36. BuchAegyptiPosteritet wären/ sondern auch den Königen/ so sie erbauet/ nach ihren Tode zu Begräbnussen dieneten/ so meldet doch Diodor. Siculus, daß es ihrer keinem so gut werden mögen/ daß er in derer einer begraben worden/ dann das Volck zum Theil durch die übermässige Arbeit beschweret/ zum Theil durch Hochmut und grosse Tyranney betrübet/ einen solchen Widerwillen gegen sie gefasst/ daß sie den todten Cörper Gewalt angethan/ ja/ auch wol in Stücken zerrissen/ daher andere weise worden/ und ihren Dienern befohlen/ daß man sie an einem unachtbaren Ort zur Erden bestatten solte/ des Volcks Unsinnigkeit zuentfliehen. Es haben von diesen Wunder-Gebäuen verschiedene Scribenten geschrieben/ halten sie aber alle für unnötige Wercke/ so allein zu Erweisung des Königlichen Reichthum/ Macht und MengeChemis Herodotus Cheops nennet/ zwo unter diesen Pyramiden/ weil sie die andern alle in der Grösse übertroffen/ sind iederzeit unter die sieben Wunderwerck der Welt gerechnet worden. Die Höhe übertrifft die Breite etwas/ doch nicht so gar viel/ das sie also fast einen Dreyangel machen. curiose Herr
Das Fundament hält in der Circumferenz und Umkreiß 12728. Schuh/ und also iede Seiten von einer Eck zum andern/ 682. Schuh. Die Höhe von der Erden bis zu der Spitzen dem Centro nach/ betrifft 520. Schuh. Von aussen bis an die Spitzen seind 208. Staffeln und deren iede von 2½ in 3. Schuh hoch. Der Platz zu öberst hält in sich 68. Schuh/ nach der Circumferenz/ darob ligen sechs grosse Stein voller Namen von mancherley Sprachen zum Gedächtnus eingegraben.
Die Thür/ oder der Eingang ist 4. Schuh hoch und breit/ der Zwerg-Stein ober der Thür II. Schuhlang und 6. breit.
Der erste Gang so hinabwerts declinirt ist lang 95. Schuh/ und 4. Schuh hoch/ und die Höle am Ende dieses Gangs 20. Schuh hoch/ und 12. Schuh lang.
Der ander Gang declinirt aufwerts und hat in die Länge 100. Schuh/ am Ende desselben auf der rechten Hand ist eine Thür/ und dabey ein sehr tiefes Loch/ in welches man in den eingehauenen Fußtritten/ so es zu beeden Seiten hat/ gar leichlichen hinunter steigen kan. Im Zuruckgang bemeldter Thür auf der rechten Hand/ komt man durch einen nicht gar langen Gang/ in eine gewölbte und schöne ausgemaurte Kammer/ da es an der Wand etwan 1½ Manns hoch/ ein vierecket Loch hat/ so ein anderer Gang seyn mag/ und ist diese Kammer lang 25. Schuh und 30. Sch. hoch. Im herausgehen dieser Kammer/ steigt man zuruck über dieselbe etliche Schritt in einen andern Gang/ welcher bey 30. Schuh hoch gewölbt/ 110. Schuh lang/ und 10. Schuh breit/ auch auf beeden Seiten gleich
Da man alsdann zu einer Kammer komt/ welche 37. Schuh lang/ 20. Schuh breit auch 20. Schuh hoch/ und oben mit neun Steinen nicht gewölbt/ sondern (welches zuverwundern) gleich einem ebenen Getäffel bedecket ist. Hierin siehet man einen Sarg von marmorirtem sehr harten Stein/ (so/ der Muthmassung und dem Vorgeben nach/ des Pharaonis
Die Steine/ wovon diese Pyramides gemacht/ sind eitel grosse ungeheure Qvaterstuck und harte Steine. Die Gänge aber inwendig und Kammern sind von roth/ schwartz und grau- gesprenckilten/ auch darunter etwas gebackenen Steinen/ gleich den Obeliscken zu Pyramides und eine darunter/ so fast eben dieser Grösse geschätzet wird. Die andern sind unterschiedlicher Grösse/ und die genauste an dieser Grossen ist von lauter weis- und schwartzem Marmorstein/ Felder- oder Würffelweis überleget/ und gantz glat ohne Staffeln. Pyramiden wahre Abbildung zeiget in der Architectura die Platte mit XXIII. gemerckt/ sehr ähnlich/ und daß alles ausführlichen/ mit gerechter Maas/ beobachtet worden.
GLeichwie die Großmögenheit des Käyserlichen Römischen Reichs/ mit der Barbarischen fremden Völcker überschwemmung/ durch Kriegslasten verheert/ in Abgang gerathen: also ist auch die Baukunst/ oder Architectura, wie sonsten alle andere edle Künste und Erfahrenheit/ von vorgehabter schönen Gestalt und Herkommen abgestanden/ täglich ie mehr und mehr erloschen/ bis man endlichen/ von der schönen Proportion und regulirter Bau-art/ dermassen abgewichen/ daß kein argerer Gebrauch mehr konte gefunden werden. Wie aber alle menschliche Sachen in einer unendlichen Bewegung bestehen; also ist erfolget/ daß hernacher durch bessere Friedens-Zeit diese edle Kunst wieder auf den höchsten Gipfel aufgestiegen; hingegen die Wercke unsrer Vorfahren/ die vor und über 150. Jahren gewallet/ dieselbe aus der Finsternus/ darinnen sie viel hundert Jahr verscharret war/ wieder in das helle Liecht gebracht/ und im Leben der Welt verspüren lassen/ wie dann ihr zu Jullio secundo Pontif. der Bramant, ein fürtrefflicher Mann/ dessen an seinem Ort in Unserm ersten Wercke/ neben Beyfügung seines Conterfeyts/ mit mehrern rühmlich gedacht worden/ daß Er nemlich eines edlen hohen Geists und ein Beobachter der Antiqven gewesen/ viel vortrefflicher neuer Gebeue in Angelc. Buonaroti Jacob Sansouino, Baldassar Dasicna, Antonio Da Sansouino, Michel de San. Michele, Sebastian Serlio, Gorgio Vasari, Jacob Borazzio da Viguola, und dem Cavalier Lione auch Lorenz Bernini und andern mehr/ von denen allen verwunderliche Gebäue zu Bramant der erste gewesen/ der die herrliche Antiquen/ die bis zur selbigen Zeit verborgen gelegen/hervorgebracht/ beduncket Antiquen gar wol mögen gestellet werden/ davon San Pietro Montorio. Dieser Tempel ist in- und auswendig nach der Ordnung Dorica, die Seulen seyn von Granito-Stein/ die Base und die Capitellen von weissem Marmel/ das übrige alles von Tiburtin-Stein. Es wird der Edle Leser aus diesen beeden Abrissen gar leicht alles begreiffen/ den Grund/ auch die in- und auswendige Gestalt/ samt dero Massen zur Gnüge befinden/ wie folgt: Dieser Tempel ist abgemessen nach dem alten Römischen Schuh/ und hält in sich 12. Zoll/ und ieder Zoll 4. Minuten.
Der Diameter dieses Tempels ist 25. Schuh und 22. Minuten. Die Breite des Portico, oder bedeckten Gangs/ um diesen Tempel ist 7. Schuh/ der Seulen Dicke hält 1. Schuh 25. Minut. Die Thür ist breit 3½. Schuh/ die vier Ecken mit den runden im Mitten um gedacht Portico merckenden Ort/ auf den die Colonnen gestellet seyn/ der Mauren Dicke ist 5. Schuh/ das übrige der Maas ist aus der Zeichnung zuerfahren.
Dorica, wie dieser Entwurff zeiget/ sich verhält/ also ist das übrig erhabene aus dieser Abbildung ausführlich zu erkennen und abzu messen/ nach beygewidmeten alten Römischen Werckschuhen/ daran hierbey ein halber Theil der in 12. Theil oder Zoll gemessen/ ieder Zoll in 4. Minuten bestehet/ beygewidmet. Und obwoln dieser Tempel-Bau in etwas zu hoch vorkommen möchte/ weiln er zweyer Breiten höher ist/Nichien/ und wann man nahe darunter steht/ dadurch das Gesicht also verkürtzt/ daß solche Höhe nicht hinderlich/ sondern/ durch die doppelte Cornicien/ als die gantz herum gehen/ und viel von solcher Höhe bedecken/ dadurch dieser Tempel viel niederer/ als er im Werck ist/ scheinte.
1. Fig. Grund-Riß des 2. Fig. dessen äusserliche Gestalt. 3. Fig. desselben innerliche Gestalt. Aller Gelegenheit Nachrichtung. 1. Stige. 2. Vorthor. 3. Brucken. 4. Eingang. 5. Grosse Thür. 6. Stigen Schneckenweiß. 7. Soller. 8. Rundes Zimmer. 8. Loggia. 10. Runder Hoff. 11. Stige. 12. Sommer-Wohnung. 13. Bollwerck. 14. Stuben zum Winter. 15. Abtritt. 16. Platz. 17. Kleine Gelegenheit. 18. Capelle. 19. Schnecken-Stiegen. 20. Allerley Gelegenheit. 21. Schnecken-Stiege. 22. Gruben. 23. Graben. 24. Garten-Brucken.
CAprarolaFarnesenFacciata reichet er gegen gedachtes Städtlein/ darzu geben sich auch die beede andere Facciaten hervor/ gantz sichtbarlich/ welche drey Ecken allerseits ein wunderlich schönes Ansehen verursachen/ wie aus dieser zweyten Platen zu ersehen. Diese sonst Unmüglichkeit entstehet deswegen/ weil dieser gantze Bau und Palast auswendig fünffeckig geformt; hingegen dessen unangesehen verwunderlich ist/ daß inwendig alle Zimmer dennoch just in ihrer proportion und Vierung bleiben/ also daß dieser Unform/ welcher sonst in den Zimmern erfolgen müste/ in den Schieds- Mauren vernünfftig vertheilt worden. Es ist dieser Palast dermassen wol geordnet/ daß darinn kein einiger leerer Platz/ darzu verwunderlich die Herrschafft das wenigst von allen auswendigen unruhigen Diensten sehen/ noch der Handwercks-Leute Arbeitsamkeit hören kan/ solches alles und anders mehr verursacht/ daß iedweder hochvernünfftiger Architect. der es wol besicht/ nachsinnet und überleget/ bekennen muß/Architecten von weiten ab herbeygezogen werden/ diese Wunder zu besehen. Wie unter andern Monsignior Daniel Barbaro, der doch in der Architectura vortrefflich erfahren war/ durch solchen grossen Ruff beweget wurde/ daß er in eigener Person dahinkommen/ solches eigentlich zu besehen. Und nachdem er alle Theile/ Stück vor Stück wol durchsehen/nachgesonnen/ auch von gedachtem Vignola selbsten/ die gantze Ordnung/ und alle Glieder einer solchen grossen machina in allen genau erwogen/ in diese Wort ausgebrochen: Plat. 29. 1. Fig. Grund-Riß deß 2. Fig. dessen äuserliche Gestalt
Plat. 31. 3. Fig. Desselben innerliche Gestalt.in Profil mit A. bemerckt.B. als der gantz C. 37 dergleichen mit 40. der mittelern Gattung oberhalb D. die andere Zeil der 23. Kammern/ mit 8. gemeinern daran/ die auf die Loggia oder Circkelgang ausgehen. E. Der Canal oder Auslauff des innerlichen Wassers innerhalb der Mauren dicke/ um alle Wasser zu empfangen/ und von diesem Palast abzuführen. F. Dieser Umgang ist 10. Schuh breit/ und wird getragen von den Bögen der innerlichen Mauer/ welcher gedeckt/ weil die Paliastrato nicht gemacht. G. Camin aller Rauchfänge dieses Palasts. H. Deß Palasts Thurn/ welcher niedriger ist/ als des Baumeisters Abriß/ die vornehmste Höhe dieses gantzen Palasts ist 120. Schuh/ als zu verstehen von I. auf der Ebene des Hofs ab/ bis zu K. auf der letzen Cornice 80. Schuh/ zu der Höhe der zweyen Ordnungen des runden Hofs/ das übrige ist aus dem Grund-Riß zu vernehmen/ deren Innhalt also hernach erfolgt mit Ziffern:
Ovati) auf welche man zu der ersten Ebene des Palasts steiget.
Loggia, und zu Eingang der Thür Capella hat.
Fontana artificiosa hat.
Columnen Dorica bis zu dem obern Gang.
Loggia des zweyten Ordre des Palasts.
Loggia.Loggia oder Zirckel-runder Gang.
Anti-Camera, Kammern auch des Winter-Quartiers.
Angelo entnimt die confusion des ersten Plan oder Ebene.
Capelle Sacristia.
Angoli, zu Dienst der Kammern der zweyten Ordre dieses Palasts.
Des Michael Angelo Architectura. S. P. Q. R. Palast. M. Aurelii Statua zu PferdeFontana. Statua von Statua von zween Sclaven. Statuen von dem Statuen der ersten 12. Köm. Käiser/ auch unzehlbar viel andere in Marmel gebildet.
ZU Campitoglio, allwo vor Alters die Käiser ihre Consilia gehalten/ und/ zu Folg vorgezeigter Platte/ das prächtige alte Capitolium gestanden. Durch vielfältige Zerstörung selbiger Stadt wurden auch diese herrliche Gebäue völlig verheeret/ und zu ein Steinhauffen gemacht/ hernachmals aber bey erhaltenen Frieden/ durch den Rath der Stadt Michael Angelo Architectura. Michael Angelo Buonarota, als welcher hierzu das Model gemacht/ von Peperin-Stein/ oder Quaderstücken/ wie S. P. Q. R. Palast.accordiren/ (auch just in mitten dieses auf einem zierlichen grossen Piedestal M. Aurelii Statua zu PferdStatua in Metall von Marco Aurelio zu Pferde
Im zweyten Stock sind die wenigere angelene Aemter vertheilet. Der untere Stock mit denen zugegatterten Fenstern/ seynd allerley Gefängnisse/ unterschiedlicher Gattung/ in grosser Menge/ theils oberhalb/ theils unterhalb der Erden gebauet.
Roma triumphans, Statua von Statua von zween Sclaven.antich. gebildet. Die zu beeden Seiten stehende gefangene Sclaven sind auch von köstlicher Hand/ die andere ligende/ und mehr dann dreymal Lebens-Grösse/ Statuen von dem Statuen von weissem Marmelstein/ auch vortrefflicher Hand antich. deren eine den in Plat. O. bey den andern Statuen ausführlicher gebildet zu ersehen.
Illustriss. und Excellentiss. Herren Senatoren der Stadt
Conservatori Pa-
last Capitolio.
Architect. Buonaroti gebauet/ und wird genannt Conservatores, so daselbst HarpinoStatuen der ersten 12. Käiser/ auch unzehlbar viel andere/ in Marmel gebildet.Statuen von Marmelstein/ darunter auch die 12. Römische Käiser/ und viel anderes kostbares zu ersehen/ gestalt diese beede Neben-Paläste mit dem ersten obgedachten aufs allerherrlichst correspondiren (auch in der Mitten aufgericht Marci Aurelii Majestätische Statue zu Pferde
DEr Monte Cavallo, welcher nur zu Sommers-Zeiten bewohnt wird Vaticano, und um selbige Oerter des Päbstlichen Palasts/ der Lufft nicht am besten/ hingegen hie oben für gut gehalten wird/ ein schön vortrefflicher grosser Bau mit allen aufs herrlichst und Maiestätischste eingerichtet/ indem oben ein sehr grosser Vorder-Saal/ worinnen viel tausend Personen bequem aufwarten können/Cavalliere, auch andere für Freyherren/ Grafen/Fürsten/Bischöffe/ Cardinäle/ Käiserl. und Königl. Abgesandte/ Anti-Kammern/ mit unterschiedlichen andern grossen Zimmern/ darinnen jedem nach Würde Audienz ertheilt wird/ ohne die nöhtige Päbstliche Wohnungen/ als auch deren Bedienten und Leibwacht/ aufs allergelegenst versehen mit einem überaus schönen Lustgarten/ springenden Brunnen/ und grossem Uberfluß allerley künstlich frischer Wasserwercke/ also auch alle Zimmer mit kunstreichen Gemählden
Statuen/ auch nötigen Mobilien/ nach Proportion reichlich versehen. Es hat dieser schöne Bau/ wegen der Höhe/ einen guten kühlen Lufft/ auch überaus schönes Aussehen über die gantze Stadt Dominico Fontana.
Monte Cavallo innerlicher Theil überzwerch mit dem Thurn/ wird hierbey nur zwey Drittheil vorgestellt/ dessen Hof dermassen groß und weitläufftig ist/ daß vielmal bey Festivität von hohen Potentaten und anderen Herren 200. bis 300. Carossen darinnen aufwarten/ allesamt beqvemlich ein- und ausfahren/ und umkehren mögen/ ohne Hindernus eines des andern.
Borghesii Pa-
last
Borghese Martino Langhi.
Borghesii Lust-
Garten
de la Villa BorgheseAntiche-Statuen/ meist alle der vortrefflichsten alten Meister in weissem Marmelstein gehauen/ wie dann selbige theils vernünfftig zur Zier dieses Baues/ in der facciata oder Gibel eingebracht sind/ und diese Abbildung zeiget. Noch vielmehr aber und vortrefflichere grosse Statuen befinden sich inwendig dieses Palasts/ so wol an gantzer Grösse/ oder unterschiedlich zusammen gefügt/ aus einem Stuck weissen Marmel gehauen/ als gantzen Bildern in Lebens-Grösse/ die wenigste halbe und Brust-Bilder/ auch kleinere Basso relieve oder nieder-erhoben/ mit grosser Menge vortrefflich-gemahlter Tafeln der weltberühmsten Meister Hände/ sich enthalten/ davon wol ein gantzes Buch zu schreiben wäre. Der Baumeister dessen ist gewesen Santio
Chigi Palast
zu
Flavio ChigiRione di Trevi,Raritäten gezieret und erfüllet.
Altieri Palast
AltieriRione de la Pingna Gio ant. Rossi.
Costae Wonhaus
Costa Borgo nuouo beym Balthasar da Siena.
Justiniani Palast
JustinianiRion von St. Eustachiomodest scheinet/ gleichwol innerlich überaus gelegen/ wol erbauet/ mit sehr viel grossen Sälen/ Gallerien/ herrlichen Zimmern und grossem HofAntichen/ auch moderne Statuen aus weissem Marmelstein und Metall gegossen/ billich für eine Kunst-Schul gehalten wird/ dessen Galleria JustinianiSubjecten in Kupffer gebrachte Gemahls-Statuen und Basso relieve, dem Kunst-liebendem ein mehrers zeigen kan. Der Baumeister dieses Palasts war Gio Fontana.
Falconieri Palast
Falconieri, in Strada Jullia vorgestellt/ iedoch dessen nur der halbe Theil zu ersehen/ wie in der Mitte der Durchschnitt zuerkennen giebt/ daß eben so viel auf der andern Seiten darzu gehöre/ und ein schöner vollkommener Bau ist
Aste Palast
d’AsteS. Marx Platzin Rione de la Pinne , gelegen. Architectura des Joh. ant. Rossi.
Joh. diRosse
Joh. diRossi Longara, ist zwar klein/ jedoch zierlich von Ansehen/ angenehm und nach Proportion des eigenen Begehren gebauet. Gio. Maria Baratta.
DIe Vaticano, mit ihren prächtigen Neben-Gebäuen und GalleriaFontanen und PyramidenPontifex in der ordinaire Solennität zu Cavallieren/ auch Geistlichen/ und theils seiner Wacht zu Pferd und zu Fuß begleitet wird.
Die äusserliche Galleria vor dieser Kirchen/ ist erst kürtzlich/ durch Alexandri VII.solennen Umgangs am Fronleichnams-Fest/ erbauet worden. Die darauf stehende Statuen aber haben des gedachten Pabsts beede Nachfolgere Clemens der IX. X. aufrichten lassen. Im Bezirck nun dieser Galleria, stehen zwey schöne Fontanen oder Kunst-Bronnen/ welche beede einander gantz gleichformig/ und überaus reich an Wasser seyn/ da ein Wasserstrahl mehr als eines grossen Kopffs dick/ und über eines Mannes Höhe/ sehr verwunderlich empor steigt/ also/ daß solches im wieder-herab fallen in eine grosse steinerne Schüssel sich dergestalt ausbreitet/ daß daran nicht allein ein schöner wolgefärbter Regenbogen gantz sichtbarlich zu ersehen/ sondern auch der Fall vom Wasser/ gleichsam als ein von einem hohen Felsen herabschiessender Strom/ und die dadurch verursachte Abkühlung/ denen Anwesenden Hertz/ Sinn/ Gehör und Augen erfreuet/ erfrischet und vergnüget. Höchst-verwunderlich aber/ und ein sonderlich Geheimniß daran ist/ daß das Wasser über einer Manns Höhe/ so dick empor steigt: die Ursach aber dessen ist folgende/nemlich/ daß solches Wasser nicht nur in einem Canal von dem Fuß an/ sondern in unterschiedlichen von Kupffer an einander gelöteten Röhren empor steiget/ welches dann macht/ daß/ weil das Wasser zertheilt ist/ solches desto leichter/ mehrer Krafft hat/ und höher steigen kan/ welches widrigen Falls/ wann es
auf dem
Vaticano zur Seiten anzuschauen/ ein sehr herrlicher Bau/ ist zu mehrer Belustigung/ und des günstigen Liebhabers Verlangen nach/ auch hiebey zu sehen.
Castell
Land-Residenz.
WAnn Sommers-Zeit der Pontifex zu Geniessung des frischen Feld-Luffts Ergetzung verlangend ist/ als denn begeben sie sich nach diesem Städlein/ genannt Castell Pandolf, allwo zu solchem Ende eine gnugsame Residenz, auch Gärten und andere Gelegenheit für Dieselbe und dero habende Hofstatt erbauet.Urbanum den VIII.Residenz zu Fuß hinab gehen/ und dem Fischwerck beywohnen/ die etliche Züge mit dem Netz in diesem See gethan/ auch glücklichen Fang gehabt/ dadurch angenehme Ergetzlichkeit verursachet. Dessen in dieser Platen Num. 20. eine Abbildung vorstellen wollen.
AUf dem Urbanus der VIII.Fontana,Canal, wodurch dieses ablauffende Brunnen-Wasser streichet/ gesperret/ und dadurch diese Fontana solches also häuffig über diesen grossen Platz und die lange Strasse/ Fratina genannt/ breit übergiesset/
Fontan
Bracciano
FontaneBracciano Wohnungs-Palast
FontanColonna
MItten auf dem ColonnaFontana
Fontan des Fürsten von
Palestrina
Palestrina Triton, der aus einer Seemuschel eine grosse Menge Wassers hoch über sich ausbläset/ davon dieses gantze Werck reichlich übergossen wird/ daß es allerseits herunter fället/ die gesagte Muschel ruhet auf vier Delphinen/ als welche/ in genannter Schüssel und Wasser/ mit offenem Munde zierlich herum schwimmen/ ist eine zierliche Ersinnung des Architects Berninni.
Fontan
Ludovise Palast
AUf einer schönen Höhe zu Frescati vor Ludovisio Lust-PalastFontana,
FontanProspect im Ein-
gang des
lasts Frescati.
IN gesagtem Welt-berühmten OldobrandiniProspect im Eingange zu sehen;Fontanen/ und allerley Art Wasser-Wundern und Zierden/ will
Theatrum des Cardinals Ol-
dobrandini Frescada.
IN dieser Platten wird uns vorgestellet Theatrum des Cardinals Oldobrandini Frescada, genannt Beluedere, auswendig anzusehen/ mit seinen unvergleichlich- schönen Ersinnungen dessen alles/ was durch Wasser- Kunst zu dienen müglich seyn kan. Zu diesem grossen Werck hat der Herr Petro Oldobrandiniaqua algida, sechs Italiänische Meilwegs ober dem hohen Gebirg/ durch einen eignen gemachten Wassergang/ herein bis auf diesen L. I. gemerckt/ geleitet; allda/ als aus wilden rauhen Stein-Felsen/ das Wasser gewaltig schnell herab fället/ mit seine grossem Geräusch abermal einen grossen Abfall verursachet/ zwischen Colonnen/ da zu oberst deren starcke Wasserstrahlen in zwey Manns-Höhe aufsteigen/ auch solches Wasser zur Seiten zierlichst um die Colonnen Schnecken-weis herum lauffet/ zwischen obgedachten Colonnen aber alles übrige
Fontane das grosse Bild Atlante, als der die Welt-Kugel träget/ vergesellschafft mit Hercule, aus welcher Welt-Kugel auch sonsten allda überall herum mit grossem Gewalt und verwunderlich- starcken Thon allerley Wasserspringe erfolgen.
Fontana und Statua des Polyphemus, welcher vermittelst erlicher Wasser-Fistulen/ die den Wind gebären/ und dadurch seine Pfeiffen allesamt sehr laut und weit zu hören aufmachen.
Fontana und Statua des Centauro, als der auf seinem grossen Horn also laut bläset/ daß dessen Thon sich weit hinab bis auf vier Italiänische Meil Weges hören lässet/ dabey seyn auch allerley Wasser-Kurtzweil- Brunnen/ Spritz-Wercke/ meist verborgen/ womit gantz unversehens alle die Zuschauer können übergossen und bespritzt werden/ sie stehen gleich wo sie wollen.
Girandola von vielen hunderten grob und mittelmässigen Salva-Schiessen/ ob wäre es durch Gewalt des Pulvers/ so aus diesem Wasser-Werck sich hören liesse.
Der Eingang/ durch welchen man zu S. Bastiano Capell gehet/ als der von dem Aldobrandini Apollinis.
situirtes/ an dem Fluß Ordinis S. BenedictiOvilia, Ovilanis, Ovilatus, und Ovilabis genannt worden/ und eine Römische Colonia gewesen/ welches eine uhralte Schrifft/ so in Stein eingehauen allda zu sehen ist/ bestätiget.
Dieses Kloster hat Canonicos verordnet/ ist auch samt seiner Gemählin Regilla und Kindern allda begraben worden. Nach
Adalbero, Arnoldi Sohn/ und Bischoff zu S. Benedicti eingeführt/ und seines Vaters Fundation reichlich vermehret/ die Gebäu und Kirchen aufgeführet/ und neben Altmanno, Bischoffen zu Miraculen noch täglich erleuchtet.
Placidum vom Fundament/ samt der neuen Kirchen/ zierlich und herrlich auferbauet/ auch so wol die Sacristey mit schönen silbernen/ und kostbaren Ornaten erfüllet/ als auch in andern lobwürdig vermehret worden; also/ daß/ wie vormals dieser Ort/ als abgelegen/ wenig besucht/ oder bekannt gewesen/ nunmehr/ wegen der vornehmen Erhebung/ und auch daß selbige Kirche/ samt den allerberühmtesten Altar-Blättern/ welcher mehr für eine Universal-Schul der edlen Mahler-Kunst erkannt/ von allen hohen Potentaten/ als Röm. Käiserl. Majest. Ertzhertzogen/ Cardinälen und Bischoffen/ hohen und niedern Stands -Personen besucht/ auch Welt-berühmt worden/ welches alles durch Vermittlung ietziges hoch-vernünftigen Herrn Abbt PlacidiPlatta 55. mit mehrerm zu ersehen.
Jurisdiction in selbige Hofmarck und ausserhalb auf die Unterthanen hat; sondern auch eine schöne Jachbarkeit und nützliche Fischerey geniesset; stehet in einem Fisch-reichen Weyer/ und kan man auf dessen Schloß- Wohnung-Zimmer in die gantze Oeconomia, als nemlich aus der Einerseits in den Mayrhoff/ Roß- und Gestutterey- Stallung/ in das Bräuhaus/ Zehet- und andere Getrayd-Stadlen; wie auch salv. h. Rind-Vieh- und Schweinstallungen/ einsehen. Zur andern Seiten der Wohnstuben kan alles/ was bey der Mahl-Mühl geschicht/ als die mit vielen Wassergängen zum Waitzen/ Korn-mahlen/ auch Tünckel ausmachen/ Breienstampff/ Leinöhl ausschlagen/ zur Seeg- Papier- und Walck-Mühl mit genug WasserTaverna allda/ auch der durchgehenden Strassen über diese Brucken und Fischbach/ neben grosser anligender zweymadiger Wißmath übersehen kan. Zur dritten Seiten liget der Feld-Acker/ gemeine Land-Strassen/ und zur vierdten Seiten kan man gerad in den Blumen- Würtz- Obst- und Hopffen-Garten/ und ein Innhaber alles das Seinige übersehen/ welches zum Hauswesen
Administrator, als Bauherr/ den grossen runden Thurn/ item die Pasteyen vor dem Währter- und Aller-Thürlein/ samt der neuen höltzern Brucken daselbsten/ und der jussu Nobilissimi ac Amplissimi Senatus Norici erbauet
TO.
PONTEM LAPIDEUM HUJUS
LOCI,VI ATQVE FLUCTIBUS EX-
UNDANTIS.INSOLITOQVE MORE
EXTRA ALVEUM EFFUSI
CONVULSUM, ATQVE RUPTUM, QVOD
FUIT MENSE FEBRUARIO
SIC UT JAM JAM RUITURUS VIDERETUR.
S.P.Q.N. AD IMUM USQVE DESTRUI, NO-
VEMQVE A FUNDAMENTIS RESTAURARI
FECIT. ROM. IMP. D.
PER AUG.PATRIBUS VEROPATRIAE
NYMO BAUMGARTNERO
HOFIO
NUZELIO
DICTO
GANGO JACOBO STROMERO
CUJUS RESTAURATIONIS PRI-
MUS LAPIS POSITUS EST.
XVIII. CALEND. DECEMB.
M.D.XCVII.
Das Capitolium hat seinen Namen/ von einem gefundenen Menschenhaubt. Roßkopf/ in Erbauung der Stadt Carthago. Eine verguldte Wölfinn daselbst. Des Romuli und Remi unbekanter Vatter. Dero Mutter/ eine Vestalische Klosterfrau/ Rhea Silvia. Ihres Vettern Amulii Regiersucht. Heidnischer Götter erdichte Unkeuschheit. Alexander Magnus, ein unehlicher Neben-Sohn. Decii Mundi schändlicher Betrug. Livii Ruhmräthigkeit. Messalae Corvini Behutsamkeit. Romuli und Remi Seugamme. Dero wilde Jugend. Der Wölfinn Bildnis/ vom Donner berührt. Dergleichen Römische Schaupfennige.
Plat. I.SIntemal aus denen alten Geschichten zur Gnüge bekant/ daß der höchste Schloßberg in der Welt-berühmten Stadt Capitolium, woher es seinen Namen habe? CAPITOLIUM genennet worden; dieweil die damaligen Arbeiter ein Menschenhaubt/ eben an demjenigen Ort ausgegraben; allwo man den Grund/ zu solcher Königlichen Burg/ suchen und legen sollen: Gleichwie auch ein Roßkopf/ zum Zeichen eines streitbaren Volcks/ im Grund gefunden wurde/ da die Stadt Carthago solte erbauet werden: die von dem alten Wort Carcabe, so einen Roßkopf bedeutet/ Anfangs ihren Namen hatte.
Auf solcher Römischen Reichs-Vestung nun waren/ nach der Zeit/ unterschiedliche Götzen-Tempel/ und sehr prächtige Bilder-Seulen/ mit höchster Verwunderung/ zu sehen: Unter welchen sich denn auch/ neben des grossen Romulus und Remus befanden/ samt einer
Romulus einen also genannten Vatter gehabt/ der (die Unehre seiner Mutter dardurch zu bescheinen) insgemein Mars genennet worden: Hingegen seine Mutter Amulii Regiersucht. Rhea Silvia, welche ihr regier-süchtiger Vetter Amulius (nachdem dieser auch seinen Bruder Numitorem, samt all dessen Nachkommen/ allbereit schon aus dem Weg geraumt hatte) zu einer Vestalischen Nonnen gemacht; die das Gelübde der stets-währenden Keuschheit thun/ und beständig halten solte.
Diese heilige Jungfer aber wurde/ nach der Zeit/ aus Vergessenheit ihres gethanen Gelübdes/ Mars zu des Kindes Vatter benennet. Welcher Betrug/ bey den Alten weiland sehr gebräuchlich gewest; vermittelst dessen sie ihre unehrliche Geburt/ und dannenhero auch unrechtmässige Ankunfft/ vielmals zu bemänteln pflegten. Also muste des Herculis VatterAlexandro dem Grossen Philippus selbst gestanden/ daß jener sein Sohn nicht wäre. Zudem so ist auch/ aus denen Historien sattsamlich bekant/ welcher massen Decius Mundus sich in einen Egyptischen Isis-Pfaffen verstellet/ dadurch die Römerinn Paullina schändlich von ihm hintergangen/ und zur Unehre würcklich verleitet worden.
Demnach rühmet sich der Römische Geschichtschreiber/ Mars für den Vatter ihres Urhebers Romuli, ohne einiges Widersprechen/ gehalten; und von Jedermänniglich so wol/ als dessen Reich selbst/ beliebet werde. Allein dessen unerachtet/ ob gleich manche Völcker das Römische Joch tragen/ und ihnen solchen unverschämten Ruhm gefallen lassen müssen; so haben sich dannoch Unterschiedliche gefunden/ bey denen die Warheit viel eine grössere Macht/ als der Römer Gewalt
Ausonius gethan) frey damit herausgebrochen/ und ohne Scheu bekennt: Mars, Romulus und Remus werden deswegen für die erste Eltern der Römer gehalten/ dieweil dero Vatter gantz ungewiß/ und die Mutter in Warheit Illi nec pater certus suit: Et mater est verè lupa. Messalae historische Behutsamkeit. Messala Corvinus, sehr behutsam damit/ indem er Lib. de Augusti progenie: , materna linea incognito patre ortum, tuae stirpis non censeo; si major um genealogiam rectè complector.Augusti Romulum anbelanget/ als der Stadt Mars geheissen/ geschwängert worden: Dahero sie hernach Zwillinge geboren.
Romuli und Remi Seugamme.Amulius Faustulus, ungefehr/ an einer Wölfinn saugend/ angetroffen; welche er seinem eigenem Eheweib/ Laurentiae aufzuziehen übergeben.
Romuli und Remi Jugend. Remus, durch Hinterlist/gefangen/ und als ein Rauber/ dem König Amulio , vorgestellet: Welcher nachmals/ durch Behülf anderer Hirten/ und seines Bruders Romuli, solch seinen Vettern Amulium, in dem königlichen Hof überfallen/ und ermordet hat.
Capitolio, zu reden kommen; so dienet ferner dieses hiervon zu wissen/ welches etliche Scribenten einhellig Romuli und Remi, samt der vergüldten Wölfinn Lucretius nicht wenig vewundert/ daß der bekannte Cicero in Divinat. Hieronymus, in seinem Marcellam, von dem Tempel zu
Cicero in seiner II. de Consol. ad Q. fratrem. Liv. l. 9.Urania vortrefflich beschrieben/ und sehr beweglich beklagt. Es gedenckt aber auch Livius dergleichen Wölfinn/ an einem andern Ort der Stadt/ Ficus Ruminalis genannt: dahin weiland die Ogulnii in ihrem Baumeister-Amt/ solche samt denen beeden Säuglingen/ verordnet und aufgerichtet haben. So sind auch etliche der Meinung/ ob wäre diese Wölfinn/ welche Rycquius aus dem Capitolio vorstellig gemacht/ ehdessen auf dem Lateranischen PalastAntiquitäten/ erst auf das Capitolium gebracht/ und versetzt worden.
Dem sey nun aber/ wie ihm wolle/ so bleibt doch dieses fest gestellet/ daß zu allen und jeden Zeiten Lib. 1. c. 20. Capitolio gestanden/ und viel höher/ als sonst irgend ein Menschenbild/ geehret worden; gleichwie Lactantius, in seinem Buch/ von der falschen Religion/ solches bezeuget/ wann er also schreibt: Des Romuli Seugamme/ als der Wölfinn/ wurde göttliche Ehre angethan; welches ich vortragen wolte/ wofern es dieses Thier selbst gewest wäre: Allein so berichtet Livius selbst ein anders/nemlich/ wie daß durch solche Wölfinn niemand anders/ als das Hirten-Weib Laurentia, und zwar nicht dem Leibe/ sondern dem Gemüth und den Sitten nach/ dadurch vorgebildet worden.
Solcher/ erstbesagter massen nun haben die alten Römer/ ihres Stammvatters und Urhebers Ehre zu retten getrachtet; indeme sie diese Dienstleistung ihrer ungefähren/ und dabey unehrlichen Seugmutter/ durch ein so künstlich- ersonnenes Bildnis/ verhalten/ und alle Schande damit zugedeckt.
Romulo. Romuli, des ersten Römischen Königs; auf dessen anderen Seite der Nam QVIRINUS stehet/ welcher des Romuli Zunam gewest/ von der Sabiner Stadt CURI; nach dem/ mit Tatio der Sabiner König getroffenem/ Friedensschluß.
Eben dieselbige/ und zwar gekrönte Bildnis wird auch auf einem kleinen Pfenning/ von Ertz/ gefunden; auf dessen Gegenseite die Wölfinn/ samt dem Romulo und Remo, zu sehen; welcher Wölfinn Dionysius Halicarnassensis gedenckt/ mit Vermeldung/ daß solche von Ertz/ und vermuthlich eben diejenige gewest/ so annoch auf dem Capitolio zu sehen.
Wann/ und wo Sylla, Jul. Caesar, Augustus, Claudius, Nero, Trajanus. Lustgarten/ den Moecenas erbauet. Der grosse Marck TrajaniAurelianus Campus Martius komt in die Stadt. Tacitus Totilas verwüstet die gantze Stadt. Belisarii Fürbitt/ und Fleiß/ vermag sehr viel. Totilas komt zum andern/ und drittenmal/ vor die Stadt. Der Röm. Päbste grosser Fleiß/ in Erhaltung der Stadtmauren. Wie gethan Ssinius, Gregorius II. Gregorius III. Adrianus I. Leo IV. Callistus II. Clemens III. und andere mehr. Urbanus VIII. thut das meinste dabey: Cardinal Vincentii Maculani guter Raht/ und Anstalt: Innocentius X.
DAs urspringliche Alterthum der höchst-berühmten Stadt/ TROJA schon vor 437. Jahren zerstöret/ dagegen aber CARTHAGO allbereit 65. Jahre erbauet war; wie der Römische Geschichtschreiber Vellejus selbst der Meinung ist. Eben dazumal regirte der Strabo denselbigen/ als ob er von der Natur nicht genugsam bevestiget/ viel weniger auf einem fruchtbaren Land/ noch in einer gesunden Lufft/ gelegen wäre: Hierbey aber dienet zu wissen/ was alle Gelehrte meist beobachtet; wie daß nemlich solche Stadt mitten in Dionysius, Solinus, und andere fast gleicher Meinung; ob wäre
Collis Palatinus. Collis Palatinus; welcher von demjenigen Palast den Namen hatte/ den
Dionysius Halic. und andere der Meinung sind/verwahret; so ist solches von ihm nicht zu diesem Ende beschehen/ daß er dieselbigen gleichfalls bewohnen wolte: sondern vielmehr denen angräntzenden Feinden/ als die Sabiner dazumal waren/ ins künfftige einen Abbruch zu thun; und dadurch zu verhüten/ damit nicht einsten diejenigen sich solcher Höhen zu ihrem Vortheil bemächtigen/ und der Stadt alles Unheil zufügen möchten.
porta Mugonia, welches von den brüllenden Ochsen/ so dadurch aus und eingetrieben wurden/ seinen Nahmen hatte; in der Gegend des heidnischen
Stator porta Romana, oder Romanula, die porta Janualis, oder die porta Carmentalis genannt/ befand sich unten am Capitolium gestanden; wiewol manche die zwo letzten Sylla. Lucanus lib. 2. Lucanus solches sehr wol erinnert. So haben auch die Käyser insonderheit aber diejenigen/ welche das Römische Reich/ durch Abnehmung fremder Herrschafften/ als nemlich Jul. Caesar, Augustus, Claudius, Nero, Trajanus das Ihrige dabey gethan; daß Augustus. Augustus, wie es scheinet/ hat bey dem Tarquinii porta Esquilina an/ welche hentiges Tages das porta Labicana, die anietzo porta Major, das grosse Thor heisset/ die Stadtmauren erweitert Campus Esquilinus, genannt/ (allwo das gemeine Volck jederzeit begraben worden/ und dannenhero solche Begräbnis den Römischen Bürgern einen sehr üblen Geruch und ungesunde Lufft verursachte) gantz abraumen und reinigen lassen: Worauf ferner sehr zierliche Gebäue gesetzt/ und die Stadt ansehnlich ergrössert worden. Nachdem also derjenige Platz in die Stadtmauren Maecenas daselbst einen herlichen Lustgarten/ samt einem sehr hohen Thurn erbauet. Ungefehr 70. Jahre hernach/ hat der Claudius porta Capena, oder wie solche heut zu Tag genennet portam Tergeminam , wo annitzo das Aventinischen BergsCosmedinNeroNero Flavius, Vobiscus der Meinung ist/ und solchesNeropolis, genennet werden/ ist aus
In folgenden Zeiten aber/ hat vielmehr der TrajanusTrajanus Vopiscus nur so viel berichtet/ wie daß derselbe die Stadtmauren erweitert. Allem Vermuthen nach/ ist solches dazumal geschehen/ als derjenige Keyser Trajani.Trajanischen MarckQuirinalischen Stadthügel Campum Martium, annoch ausser der Ringmauer ligen lassen; scheinet es auch glaublich zu seyn/ der Kayser möchte vielleicht die zuvorbemeldten Stadtmauren/ von dem Garten-berg an/ durch denjenigen Marck/ allwo er seine Dacische Triumphseule aufgerichtet/ bis gegen die
AurelianusAurelianus Aurelianus solchen Bau erst vor die Hand genommen/ und die obbesagten Mauren/ in ihrem Umkreis/ fast auf die funftzig tausend Schritte/ verlängern lassen. Welches um Leo IV.Vaticanischen Stad-Berg Mart. Polonus solches von der vielmehr neuen/ als der alten Stadt Alex. Donatus billich in Campus komt in die Stadt Campus Martius endlich auch in die Ringmauren gebracht/ und damit eingefasset worden: Welcher grosse Platz aber von den Gebäuen frey geblieben/ und immerdar
porta Collatina an zu rechnen/ nach der Länge des Muro Torto genant) annoch zu sehen. Daß aber Zosinus bejahen will/ TacitusTacitus
Die überaus grosse Weitläufftigkeit der alten Stadt
Aurelianus und Justinianus sind gantzer 275. Jahre von einander/ in welcher Zeit die Römischen Stadtmauren unverruckt und unversehrt geblieben: Zumalen auch die gantze Stadt/ da HonoriusAlaricusAtaulphus
EudociaAfrica in Valentiniani Maximus hinterlistiger Weise umgebracht zu rechen/ die Stadt Gensericus aber/ der Wenden König/ hat sich derselbigen/ ohne einigen Widerstand/ indem keine Besatzung darin gelegen/ von Stund an bemächtiget: Da ihm dann der Leo
Odoacer, der Herulischen Völcker König/ (welche zwischen denen Gothen und Augustus Theodoricus, der Gothen König getödtet; und also Belisarius, da Justinianus Odoacer und Theodoricus, haben der Stadt Verwüstung nicht verlangt/ indem sie lang darinnen zu regieren gesucht/ und daselbst zu wohnen Willens gewest. Demnach wird sich niemand erkühnen/ zu behaubten/ daß diejenigen Stadtmauren von denselben entweder zerstört/ oder vermindert worden wären. Ja/ vielmehr der Theodoricus
Woraus denn Sonnen-klar erhellet/ daß die herrlichen Stadtmauren von denen Römischen Fürsten/ und Keysern immerdar baulich erhalten worden/ und so lang unbeschädigt verblieben; bis daß/ in dem sehr schweren/ Gothischen Krieg/ der Totilas verwüstet die gantze Stadt. Totilas, der gantzen Stadt den Garaus gemacht. Denn nachdem er in Campanien zu gehen/ sich gefast hielte; hat er insonderheit Belisarii Fürbitt und Fleiß. Belisarius mit seinem gelinden Fürbitt-Schreiben bey solchem Wüterich so viel/ daß zwar die schönen Gebäue mit Feuer nicht angesteckt/ die Mauren aber an unterschiedlichen Orten eingerissen/ und die Burger daraus vertrieben wurden. Darauf dann Belisarius diejenigen Steine/ allwo die Mauer zerstört darnieder lag/ fleissig verwahren/ und aus Mangel Mörters/ also aufeinander schlichten/ und (so gut man kunte) fügen ließ; damit man nur die vorige Gestalt des Gebäus ins künftige daraus zu ersehen hätte. Im übrigen führte er von aussen einen starcken Zaun/ an statt der Pallisaden/ herum/ samt einem tieffern Graben; die Stadmauren desto besser dadurch zu beschützen. Dannenhero alles Römische Kriegsvolck/ in Wiederaufrichtung der niedergeworffenen Stadtmauren/ mit unglaublicher Hurtigkeit/ innerhalb funfzehen Tagen/ das meinste wiederum Totilas will wie der an die Stadt. Totilas daran verwüstet hatte. Unterdessen kam dieser wiederum zuruck/ vor die Stadt; kunte aber nichts daselbst ausrichten. Nachdem sich also dieser barbarische Feind wieder zuruck zog/ verwahrte Belisarius die Stadthor noch besser/ mit Eisenwerck; und ließ auch die schadhafften Mauren aller Orten wiederum ausbessern und befestigen; keines weges aber änger einziehen/ noch erweiteren. Derowegen als Totilas zum drittenmal vor die obbesagte Stadt ruckte/ Totilas, sondern das Alterthum/ die Stadtmauren/ welche da und Gregorius mit mehren hiervon berichtet.
Nach all denjenigen Keysern und Königen nun ist die bisher getragene Sorg und Vorsehung/ so die Unterhaltung der Römischen Stadmauren/ Anastasius, wie daß nemlich Sisinius.Item Gregorius II. Gregorius II. welcher sieben Jahre hernach zum Pabst erwehlet worden/ die zuvor besagten Kalchöfen darzu gebrauchen/ alle andere Zugehörung herbey schaffen/ und bey der Gregorius III. zu dessen Zeiten ein grosses Stück an den Mauren ausgebessert/ und aller Bau-Unkosten/ so für die Arbeits- Leute/ und den Zeug gehörig/ aus dem Päbstlichen Seckel verschafft worden. Nach Verfliessung Adrianus I.Leo IV.Petri Pauli von denselben ausgeplündert worden: Worauf dann dieser Pabst die Mauren der gantzen Stadt verneuern/ und in den vorigen Stand bringen/ die Thore wieder bauen/ und starck verwahren lassen. Damit aber auch solches Werck desto schleuniger von statten gehen möchte/ hat sich der Pabst bald zu Pferd/ bald zu Fuß/ mit seinen Dienern aufgemacht/ und immerzu angetrieben; bis endlich die Ringmauren Vaticanischen BergesLeo Callistus II. Clemens III. und andere. Callistus II. die zerfallenen Mauren wiederum er gäntzet; ingleichen Clemens III. jährliche Einkunften darzu gestifftet. Ferner als Gregorius XI. welcher von Avignon sich erhoben/ und seinen Sitz wieder zu Martinus V. und Nicolaus V. Pius II. und Paulus II. Sixtus IV. und Alexander VI. ihren wircklichen Fleiß hierinnen mercklich und reichlich erwiesen. Paulus III. hat zwar ein grosses Stuck an der Mauer/ auf dem Berg Aventino, rühmlich angefangen/ solche Bevestigung aber nicht zu Ende gebracht. Bey entstandenem Krieg hat Paulus IV. überall starcke Wälle aufwerffen/ die Stadt auf das beste verwahren/ auch die so genannte Urbanus V. und Nicolaus V. mit Mauren zuvor schon versehen hatten. Nach diesen allen machte Pius IV. die fernere Anstalt hierzu/ daß auch das Burg-Schloß befestiget/ und die Mauren der Julius II. und III. Clemens VII. Gregorius XIII. Sixtus V. Paulus V. Gregorius XV. und Urbanus VIII. Wiewol dieser letztere die
Urbanus VIII. thut hiebey das meinste. Janiculus sehr nah an der Stadt gelegen; vor dessen Thor eine fliegende Reuterey gar leicht einen Versuch hätte wagen können/ indem derjenige Ort gantz nicht verwahrt/ sondern nur mit Weinbergen und Hecken umgeben war: Der übrige Umkräis aber/ bis an die Urbanus VIII. als ein zu Kriegs und Friedens-Zeiten höchst-belobter Herr/ dergleichen weiland der Römische AneusVincentii MaculaniVincentio Maculano à FlorentiolaParmaAlexander VI.Innocentius X.Innocentius X.
Tullus Hostilius Alba, die alte Hofstadt Romuli. Zweykampff zwischen dreyen und dreyen. Horatii, drey Brüder. Curiatii drey Brüder. Hierzu bestimmter Kampff-Platz. Zween Römer werden erlegt. Des Horatii sonderbare Listigkeit. Ein Römer schlägt drey Albaner. Horatii Schwester Curiatium. Wird von ihrem Bruder getödt. Des alten Vatters Pub. Horatii Wehklag/ und Vorschlag. Der Vatter will für den Sohn sterben. Der Tegeater und Pheneater Zweykampff. Argiver und Lacaedemonier Zweykampff. Der Aetolische und Epeische Zweykampff. Der Haeracliter und Tegeater Zweykampff. Weremundi, blinden Königs in Alban. Helden-Gräber/ bey den Griechen. Keyser Adolphus und Albertus, als Feinde/ in einem Grab beysammen ligend.
Tullus HostiliusNAchdem der dritte/ Römische König/ Tullus Hostilius, die zu Vermehrung des Reichs/ höchstnötige Kriegs-Kunst sehr weit gebracht/ und die tapffere Jugend/ samt der gantzen Burgerschafft zu Albanern.Albaner/ als ein vornehmes und vortreffliches Volck/ zu thun. Sintemal aus denen alten Geschichten bekant/ daß zwischen denen beeden Städten Alba und
Alba, die alte Hofstadt Romuli. Alba, da zuvor Romulus seine Königliche Hofstadt und Wesen gehalten/ ohne Verdrus es nicht wol erdulden; daß die neue Stadt Alba auch drey: Diese sechs Personen solten sich/ an statt zweyer Kriegsheere/ mit einander schlagen/ und so lang kämpffen/ bis ein Theil dem andern überlegen wäre: Welcher Theil alsdann das Feld erhalten/ derselben Stadt solte die andere hinfüro unterthänig und gehorsam seyn.
Brüder Horatii. Horatii genannt/ vor andern sehr starck/ hurtig/ und behertzt; die auch ihren mannhaften Heldenmuth/ in unterschiedlichen Kriegen/ zum öftern schon erzeugt und dargethan hatten: Die gaben die
Curiatii. Alba, auch drey Gebrüder/ Curiatii genannt/ so wegen ihrer großmütigen Tapferkeit nicht weniger berühmt waren/ dann jene drey Römer; welche von den Albanern/ für die gemeine Stadt zu fechten/ gleichfalls verordnet waren: Unerachtet dessen/ daß diese sechs junge Helden einander sehr nahe verwandt; sintemal ein Curiatius Alba eines Horatii zu
Als demnach/ auf einen bestimmten Tag/ dieselben Alba, zu sehen/ welchem die Götter den Sieg verleihen/ und zuerkennen möchten: So geschahe es dann/ daß zu beeden Seiten ritterlich gefochten wurde; iedoch mit dieser sonder- und Albaner Seiten waren die drey Brüder zwar noch im Leben/ iedoch alle sehr hart verwundet. Da solches der einige Römer/ Horatii sonderbare Listigkeit. Horatius, vor denen dreyen Curiatiern nicht wol bestehen möchte: Dannenhero stellte er sich an/ als wich er ihnen; und ließ sich mit allem Fleiß in den Schrancken etwas herum treiben; darob die Römischen Zuseher/ unwissende/ warum Horatius solches thäte/ fast erschracken: Allein darum eben flohe er so vortheilhaftig/ vor denjenigen/ damit er sie dadurch recht ermüdete; und ihnen auf solche Weise/ als zuvor schon heftig Verwundeten/ alle Krafft entgieng. Da sie nun also von einander getheilet/ und getrennet waren/ also daß sie ihm nicht zugleich zu Albaner.Albaner zu todt. Womit er dann den Römern beedes den erwünschten Sieg/ und die zuvor bedungene Ober-Herrschafft/ samt aller Botmässigkeit/ rühmlich erhalten: Weswegen auch Horatius von den Römern gekrönet/ und von ihrem Tullo
Aus dieser Ursach zogen sie nun/ mit grossem Triumph und Himmel-erschallendem Frolocken/ wieder gen Horatium anheim/ bis in seines Horatius seinen hohen Preis/ und Horatii Schwester weint um ihren Bräutigam Curatium. Schwester/ (die dem einen Curiatio vermählet war) daheim bitterlich weinend; indem sie einig und allein ihres Liebsten Tod beklagte/ dagegen die allgemeine Freude der Stadt Horatium nicht wenig/ und wurde deswegen so zornig auf sie/ daß er dieselbe endlich tödtete: Um welcher abscheulichen Mordthat willen/ Tullus Horatius von ihnen/ zu Verhütung des allergrössesten Undancks wegen der so ruhmwürdigen Gutthaten/ so er der gantzen Stadt geleistet/ zum Tod keinesweges verurtheilet werden könte/ noch solte.
Pub. Horatii Wehklag und Vorschlag. Publius Horatius vor Gericht getretten/ und that dem König/ samt dem gantzen Rath/ einen demüthigsten Fußfall/ kläglich erzehlend seinen allzugrossen Verlust/ wie daß er/ leider/ in seinem hohen Alter/ durch den jüngst- beschehenen Zweykamff/ seiner beeden Söhne schmertzlich beraubet worden: Darzu wäre noch ferner dieser urplötzliche Unfall gekommen/ daß er auch seine einige Tochter verloren: Solte ihm nun das strenge Recht dieses annoch übrigen Sohns auch berauben/ so wäre er allein übrig der bey so grossem Glück und Freuden der gantzen Stadt/ in höchstem Jammer und Elend seine wenige Lebens-Zeit zubringen müßte; indem solchermassen sein ehrliches Geschlecht dardurch gantz ausgetilget/ und unfehlbarlich zu Grund gerichtet würde. Bat sie demnach mit Thränen/ sie wolten doch ihres Orts geruhen/ besser zu überlegen/ und billich zu bedencken/ was Ehre und Nutzen gemeiner Stadt von seinen Kindern entstanden wäre: Uberdis wolten sie doch seine graue Haare ansehen/ und ihm seinen/ durch den Zorn überwältigten Sohn/ aus Gnaden wiederum schencken/ und losgeben. Wofern sie aber ja dem strengen Recht seinen Lauff zu lassen entschlossen/ und seine hertzvätterliche Fürbitte nicht zuerhören gedächten; so wäre dann er/ als ein alt- verlebter Greiß/ des willigen/ und der Gerechtigkeit zu Ehren gereichenden Erbietens/ daß sie ihnen doch möchten belieben
Diese Anrede bewegte den König/ samt dem Rath/ und der gantzen Gemeine/ dermassen zu hertzlichem Mitleiden/ gegen dem so getreuen Vatter; daß alles Volck mit lauter Stimme rieff/
Livius, Florus, Aur. Victor, und andere/solches/ mit allen Umständen/ erzehlen.
Was könte doch ähnlichers und einhelligers allhie beygebracht werden/ als eben dasjenige/ was Plutarchus, in Entgegenhaltung solcher Röm. Geschichten von denen Tegeatern und Pheneatern Tegeater und Pheneater ZweykampfTegeater des Rheximachi, und die Pheneater des Demostrati Söhne vorgeschlagen. Nachdem also/ in solchem Kampf/ zween von des Rheximachi Söhnen geblieben; stellt sich der dritte/ Namens Critolaus gleichfalls an/ als wolte er die Flucht nehmen/ damit er durch solchen Vortheil/ eines nach dem andern mächtig werden kunte. Worauf ihn dann alles Volck/ bey dessen Ankunft/ mit vielen Glückwünschen empfangen; ausser allein seiner Schwester Demonica, welche darob wenig erfreuet war; dieweil ihr Bräutigam Demonicus, dazumal sein Leben eingebüsset: Weswegen dann Critolaus, aus Zorn/ dieselbige umgebracht; aber/ auf beschehene Fürbitt seiner Mutter/ vor Gericht/ von solcher Mordthat/ wieder frey gesprochen worden.
Dergleichen Zweykampff aber war vor Alters sehr gebräuchlich/ indem beedes das Glück und Unglück einer gantzen Nation entweder nur etlichen Burgern/ als privat- Personen/ oder auch unterweilen den Königen selbst zu bestreiten/ und dadurch zu entscheiden/ anvertrauet wurde. In H. Schrifft selbst haben wir ein Exempel an
Eben dieses Mittel hatten auch weiland die Argiver und Lacedaemonier ergriffen/ da sich ein schwerer Streit/ und endlich daraus erfolgter Krieg erhoben; die Thyreatische Botmässigkeit betreffend: Argiver und Lacedaemonier Zweykampf.Argivern zween/ Alcenor und Chromius, als vermeinte Sieger/ welche nach der Stadt Argos zugeloffen/ und also mit Noth entkommen; von denen Lacedaemoniern aber nur der einige Othryades, welcher die Todten-Cörper der erschlagenen Argiver geplündert/ und dero ausgezogene Waffen mit sich/ in der Seinigen Lager/ zurück gebracht.
Aetoli und Epei genannt/ wegen der Stadt und Landschafft/ Elis, beyzulegen/ daraus die Epei, vermittelst ihres vormaligen SalmoneiAetolos ehdessen gejagt und vertrieben hatten; wurde/ nach altem Lands-Gebrauch der Griechen/ jener oft-besagte Aetolische und Epeische ZweykampfAetolische Ringer Pyraechma zu einer/ Degmenus aber zu der Epejer Seiten/ solchen Kampf so hurtig als listig angetretten: Degmenus verließ sich auf sein sehr leichtes Gewehr/ und verhoffte/ durch Behuf seines Streit-Bogens einig und allein/ den Sieg davon zu bringen/ und seinen Widersacher mit seinen Pfeilen in die Ferne gar leicht zu erlangen und zu erlegen; als der mit sehr schwerer Gegenwehr versehen war: Hingegen der Ringer Pyraechma bediente sich der dazumal von den Aetolis erst-erfundenen Schleuder/ samt einer Taschen voller Steine; und merckte dabey desjenigen Bogenschützens Hinterlist gar wol. Dieweil nun aber die Aetolischen Schleudern viel weiter reichten/ dann ein Bogen zu schiessen vermochte; so wurde Degmenus dermassen von einem Schleuderstein getroffen/ daß er fiel/ und ligend blieb. Worauf die Aetoli alsobald die Epeos aus der zuvor besagten Landschafft Elis, so in der Peloponnesischen gelegen war/ wieder vertrieben; und den Oxylum, als einen rechtmässigen Nachkömmling des von Salmoneo verfolgten Landherrn Aetoli, dagegen eingesetzt/ und erblich bestettiget.
Herculis Nachkömlingen/ die Heracliter genannt; welche mit gutem Glück in Peloponnesum einfielen/ derer Landschafft Atreus, der Mycener König zuvor eingenommen und beherrschet hatte. Atreus rieff/ unter andern/ der Tegeater König Echenum um Hülf an; darzu sich dieser nicht nur allein gebrauchen lassen/ sondern auch eines wagte/ da der Heracliter General/ Hyllus, einen aus der Mycener Kriegsheer zum Zweykampf ausfoderte: Und zwar mit diesem Beding/ wofern er seinen Feind erlegen würde/ so solte des/ samt all seinen männlichen Erben von ihme im vorigen Treffen erlegten Eurysthei Reiche/
Mycener König Atreus bishero eigenthümlich angemasset/ den Heraclidern zu Theil werden: Hingegen aber/ so Hyllus auf dem Platz bleiben würde/ so solten die Heraclider/ innerhalb funftzig Jahren nicht mehr in Peloponnesum zu kommen/ gehalten seyn. Worauf Heraclider und Thegeater Zweykampf Echemus, der Tegeater König in solchen Kampf einwilligte/ und den so trotzigen Hyllum mannlich erlegte. Kraft des beschehenen Vergleichs nun entwichen die Heraclider nach Tricoryntho, woselbst sie sich/ die bedungenen funftzig Jahre über still gehalten; und nach endlicher Verfliessung derselben in Peloponnesum sich wieder erhoben.
Erigyius der alte Feld-Oberste Alexandri M. dem großsprechenden Uberläuffer Satibarzani, welcher im Namen der barbarischen Arier/ auf solche Weise/ das gantze Macedonische Kriegsheer ausgefordert hatte/ und durch seinen eigenen Spies gefället wurde.
Gleichermassen wird auch von anderen Fürsten und Königen gelesen/ daß sie schweren Kriegen schleinig abzuhelffen/ eben dasjenige Mittel ergriffen: Melanthus, der Athenienser/ und Xanthus, der Baeoter König; Aeneas und Turnus, Menelaus und Paris: Also foderte Cunibertus, der Longobarder König/ den Alachin heraus. Agathias lobte die Könige/ oder Fürsten der alten Francken darum/ daß dieselbe entweder nach ihren Gesetzen/ oder vermittelst desjenigen Faustrechts/ unangesehen sie beederseits ein Kriegsheer ausrüsteten/ alle vorfallende Strittigkeiten besagtermassen wieder vereinigten/ und beylegten.
Saxo Grammaticus von einem Dänischen König Weremundo erzehlet/ welchen ein Sachsen- König/ wegen seines hohen Alters/ unverschämter Weise/ vom Reich verstossen/ oder mit gutem Willen ihm abzutretten/ durch eine Gesandschafft darzu bereden wolte. Weremundus gab endlich/ da keine Entschuldigung verfangen wolte/ den Gesandten/ wiewol stockblind/ dis zur Antwort: Ehe er die alte Freyheit seines Reichs dadurch in die Gefahr zu setzen/ und sich derselben zu begeben gedächte/ wolte er sich mit dem Weremundi, eines blinden Königs in Weremundi einiger/ wiewol bis in das dreissigste Jahr seines Alters stumme Sohn; welchem die grosse Unbill und durchbrechende Zorn endlich die Zung lösete/ und ihn/ mit höchster Verwunderung der Umstehenden/ redend machte: Also daß er sich von Stund an erbot/ mit Erlaubnus seines Herrn Vattern/ des Eidorus allenthalben umfieng/ und mit seinem Strom eingeschlossen hatte: Dahin verfügten sich Uffo, und des Uffo mitzubringen erlaubt/ und sich mit ihrer mehren zu schlagen verlangt hatte: Wobey sich dann rings umher/ am Ufer/ eine grosse Menge Zuseher/ mit höchster Begierd/ eingefunden. Dagegen der alte Vatter Weremundus stellte sich zu äusserst an die Brucke; damit/ wann sein Sohn erlegt und überwunden würde/ er sich alsobald von der Brucke in denselbigen Fluß stürtzen könte
Nachdem aber die beeden Widersacher dem Uffoni hart angestanden/ hat er sich auf sein Schwert nicht allein verlassen/ sondern dero Streiche mit seinem Schild auszunehmen/ getrachtet. Da nun der blinde Vatter vermeinte/ sein Sohn hätte/ aus Schwachheit/ solche so schwere Streiche erlitten; begab er sich/ aus Begierde des Todes/ allgemach von der Brucke hinab; damit er sich/ wofern es um seinen Sohn geschehen wäre/ von Stund an versencken und erträncken könte. Hierauf ermahnte Uffo des Uffo, auf den ersten Streich/ mitten entzwey. Worüber Weremundus sich von Hertzen erfreut/ sprechend/ er Uffo den
Ob nun wol die obbemeldten Horatii und Curiatii, samt andern Königen/ Fürsten und Herren/ solches Kampfrecht für genehm gehalten: So sind doch andere dagegen/ wegen der allzu-grossen Octavianus Plutarch. in Anton.Carolus V.Francisco I.Christianus IV. König in DennemarckCarolus der Schweden König Gustavi M. Vattern ab; wie von beeden Sleidanus und Meteranus uns ein mehrers berichten.
Alba, oder/ wie solcher Ort heutiges Tages genennet wird/ Alban, vorgegangenen Gefechts/ wurde ein herrliches Grabmal für diejenige/ welche in solchem Zweykampf geblieben/ mit grossem Pracht aufgeführet; gleichwie aus dem zerfallenen Gemäuer/ Athen, in der berühmten Vorstadt Ceramico, auf das herrlichste begraben/ und denen
Thucydide und Pausania ordentlich erzehlet werden.
Also sind endlich die Anfangs-bemeldten Feinde/ in dem Grab wieder gute Freunde worden/ die auf Erden einander todt-feind gewesen: Und mußten sich nunmehr diese in einem so engen Raum betragen/ denen zuvor der gantze Erdboden Adolphus und Albertus, beede Keyser und Feinde ligen in einem Grab.Adolphus von NassauAlbertus aus Oestereich Adolphus von Alberto in solchem Treffen verwundet/ und endlich gar von den Feinden/ unbekandter Weise/ umgebracht worden: Dessen Leichnam man nachmals bey dem Alberti) Leiber/ die in ihrem Leben einander höchst zuwider waren/ in ihren Särgen kaum einer queren Hand von einander ligen.
Dreyjährige Pest/ zu Epidaurus genannt. Der Römer Begehren/ an die Stadt Epidaurum. Die Schlange Aesculapii. Abreise der Römischen Gesandten. Die Schlang verbleibt drey Tage zu Antio. Wo die Aescul. Tempels Neronis Wundschpfenning. Acilii Gesundheit-Seule. Esculapius von einer Schlangen erzeugt. Der Schlangen Ehre/ in Thermuthis. Arabische Schlangen/ bey den Balsam-Bäumen. Seltsame Historie/ von einer Schlang in Aesculapii. Warum ein AEsculapius vom Donner erschlagen. Des AEsculapii zween
Aesculapii. Aesculapius hat Todten auferwecket. Sprichwort von den Jüdischen Aertzten. Widerlegung derjenigen Abgötterey: aus den alten Kirchen-Lehrern.
DIe Heidnischen Römer waren Aesculapius, von Epidauro aus/ anhero entboten und dahin gebracht würde.
Epidaurus gedannt. Europa drey unterschiedliche Städte/ dieses Namens: Ein Epidaurus war in Dalmatien gelegen/ heutiges Tages Ragusa, von den Türcken/ (wie vermuthlich) Dobronicha genannt: Die andere Stadt/ Epidaurus, war in der Peloponnesischen Landschafft ArgiaSaronischen Seebusen Aesculapii und seines ausser der Stadt befindlichen Tempels/ einen grossen Beruff und Zulauff hatte: Laconischen Gebiets/ nächst dem Argolischen Seebusen Limera beygenamt wurde.
Epidaurum. Epidaurum, allwo Aesculapius, wegen seiner abgöttischen Genesung/ höchst berühmt war/ abgehen lassen: Worauf sich die Burger daselbst/ ihrer Bitte zu willfahren/ alsobald erbietig gemacht/ und die Römischen Gesandten in des Aesculapii Tempel AEsculapii. Epidauro zwar selten/ iedoch niemals ohne ihren sonderbaren Nutzen gesehen/ und an statt des Aesculapii geehret hatten/ sich allgemählich/ durch die vornehmsten Strassen und Plätze derselbigen Stadt/ mit einem freundlichen Anblick hervor gethan/ sich gantzer drey Tage lang also anschauen lassen/ und alsdann nach dem Römischen Ruder-Schiff zugegangen. Worüber sich die Schiffleute zwar sehr entsetzet/ allein die Schlange begab sich
Q. Ogulnii Auffenthalt sonst zu seyn pflegte; in welchem sie sich in einen Ring vielfältig zusammen gewickelt/ und also geruhet.
Antio, welche nunmehr gantz zerstörte Stadt eine Tagreise von Aesculapii Antio.
LXXX. Schritte über die Palatinische Brucke Tarquinius Superbus, wegen der Tarquinius selbst angebauet hatte: Denn solches lag theils schon auf der Tennen/ theils aber war noch ungeschnitten: Solches Getreid nun/ als verflucht/ wurde auf Befehl des Raths/ in die Livius dafür hält/ durch menschlichen Fleiß also zugerichtet/ daß dessen Grund befestiget/ und ein Götzen-Tempel darauf erbauet werden kunte.
Stadien/ das/ ist/ ungefehr 250. Schritte/ in die Breite dagegen nur 50. Schritte in sich begreiffend.
Diese gantze Insel nun war dem Aesculapio, wegen seines von Epidauro aus dahin geführten Bildes/ allerdings gewidmet; wie Livius berichtet. Plinius meldet von seinen Zeiten/ daß diejenige Schlang/ in denen Häusern/ gehalten und ernehret worden: So wäre auch die obbesagte Insel/ in Ansehung desjenigen Schiffs/ worinnen jenes Aesculapische Schlangen-Bild angekommen/ nicht nur allein als eine Insel formirt; sondern auch zum Angedencken des gantzen Verlauffs/ Thasius genannt/ gehauen/ und an dem Hinter-Theil solcher Insel mit allem Fleiß aufgesetzet; an dessen andern Seite aber eine Schlange eingegraben worden.
Aescul. TempelsS. Bartholomaei Kirche Marlianus dafür hält; oder/ wie Fabritius haben will/ wo S. Johannis Colevitae Kirche Sex. Pompejus also: Dieweil vermittelst des Wassers die Krancken von den Medicis meinstentheils erhalten wurden. Warum ausser der Stadt Plut. in. Quaest. Rom. q. 94. Plutarchus gibt dis zur Antwort: Dieweil entweder die Lufft ausser der Stadt/ (zumal wegen des stets ab und zufliessenden Stroms) viel reiner und gesunder ist/ als in der Stadt selbst: Oder/ dieweil Aesculapius zu Epidauro, den sie nach Plinius dagegen ist dieser Meinung/ daß nemlich solches darum beschehen/ dieweil die edle Artzney-Kunst von denen Alten verachtet/ und so werth nicht gehalten worden/ daß solche in der Stadt selbst geduldet und geübet werden solte.
Aesculapio eingeweihet worden/ so berichtet uns Ovidius, daß solches gleich im Anfang des Jenners beschehen; da zugleich nächst demselben auch Livius vermeldet/ daß dieser lang hernach erst/ als nemlich im Jahr 558. von Erbauung der Stadt
Aescul. Götzendiensts. Aesculapii Schutz war ein Drach/ zu solchem Ende/ dieweil dis ein sehr wachtsames Thier ist; an welcher Wachtsamkeit einem Krancken/ in bevorstehender Cur/ nicht wenig gelegen. So waren auch Hunde bey des Aesculapii Tempel Romulus und Remus an den Brüsten einer Wölfinn) gelegen/ und also auferzogen worden. Item hielt er einen knockichten Stab in der Hand/ die Schwerigkeit der Geneskunst dadurch anzudeuten: Mit Laurbeerzweigen wurde er deswegen gekrönet/ dieweil solcher Baum zu allerhand Hülf-Mitteln sehr dienstlich ist: Dabey
Aesculapius auch nicht zu helffen vermochte; so wanderten sie als dann/ mit höchstem Unwillen/ und grosser Ungedult/ Apollinis Parnasso, zu diesem Ende schlieffen/ damit ihnen etwas sonderbares träumen/ und sie dadurch desto bessere Einfälle/ in ihrer Ticht-Kunst/ haben und ausüben möchten.
Schlüslichen ist mit Stillschweigen allhier keines weges zu umgehen/ was für Heilsamkeit die alten Römer denen Schlangen und Viperen/ in unterschiedlichen Müntzen und Sinnbildern/ mit Aesculapii Bildnus hinbeygefüget: Auf dergleichen Schau-Müntze befindet sich das strahlende/ und mit zwey langen Haar-Zöpfen eingeflochtene Sonnen-Haubt/ samt zu beeden Seiten zwo in einander geflochtenen sehr schlancken/ und über sich strebenden Vipern; dadurch anzudeuten/ daß die Sonne die Brunnquell des Lebens/ und Erhalterinn desselben sey: Die Vipern aber solches verlängern und versichern. Solchermassen ließ die Coische Republik ihrem Burger/ Hippocrati, zu schuldigen Ehren/ dergleichen Müntz schlagen/ worauf Hippocrates, mit einem Schlangen-Stab/ aufrecht stehet/ und sein Haubt mit einem Hut bedeckt hat; aus keiner andern Ursach/ als dieweil die Vipern dem menschlichen Leben eine grosse Hülffe thun. Auf gleichen Schlag finden sich unterschiedlicher Röm. Keyser Müntzen/ in Silber und Ertz; mit dieser gewönlichen Innschrifft: SALUS AUG. Da die Heil-Göttinn/ in der rechten Hund/ eine gekrümmete Viper/ in der Lincken eine Trinckschale hält. Hierauf zielet eben derjenige Schaupfenning/ zu dessen einer Seite der Antoninus Faustina befindlich; zur andern Seite aber steht der Aesculapius mit seinem verwickelten Schlangen-Stab/ und neben ihm die Heil-Göttinn/ Salus, abermal mit einer Schlangen und Schalen/ also daß sie beede einander anschauen: Item Antoninus und Aesculapius, mit einem umschlungenem Drachen-Stab/ dieweil dieser jenem wiederum zu seine Gesundheit
Galenus, an unterschiedlichen Orten/ bekräfftiget/ und Plinius gedenckt derjenigen Ost-Indianer/ welche über den Fluß Indum hin gewohnet/ daß sie eben dergleichen Speise sich bedienet: Und insonderheit die Cyrni, welche ihr Alter auf 140. Jahre gebracht. Nicht weniger auch die Mohren/ samt denen Macrobiis und Seris, (welche heut zu Tag für die Sineser gehalten werden) derer langes Leben vornemlich dem Schlangen-Fleisch/ das sie assen/ zugeschrieben wurde. Die heutigen West-Indianer thun eben dergleichen/ indem sie die Schlangen/ gleichwie wir die Aale Manuah nennen/ und am Schwantz ein Horn haben; damit sie Menschen und Vieh ergreiffen/ ihnen tieff in den Leib hinab schlagen/ bis sie solche zu einem Baum bringen/ daran umschlingen/ und ihnen alles Blut/ samt dem Leben selbsten aussaugen. In Brasilien ist heut zu Tag nichts gemeiners/ als daß die barbarischen Innwohner des Lands/ das Fleisch von der wiewol vergifften/ und neun/ bisweilen auch zehen Schuhe langen Schlangen/Cucurucu genannt/ also zubereiten/ daß sie solches geniessen können: Ja/ nicht nur allein die schwartzen/ sondern auch unsere Europeer selbst/ essen das Fleisch von der Schlangen Boigvacu, oder liboya genannt; welche so groß/ starck und dick/ als ein Mensch um die Brust seyn mag: Unter denen manche 18. bis 20. Ellen lang sind/ die Portugesen nennen sie Cobre de Veado, dieweil sie gantze Rehen verschlingen/ und aussaugen. Wann die Schlang Jararaca jemand beschädiget/ so wird die Haut/ der Schwantz/ und das Haubt/ samt dem Ingeweid/ hinweg gethan; das Fleisch aber in Wasser von der Wurtzel Jurepeba, mit Saltz/ Oel/ Lauch/ Dillkraut/ und andern dergleichen gekocht/ und den Patienten/ nicht ohne sonderbarem Nutzen/ zu essen gegeben.
Was Wunder ist es dann/ wolte ich noch ferner sagen/ wann der hochberühmte welsche Medicus, M. Aur. Severinus die Vipern/ und dero Fleisch/ als eine sonderbare Gabe Aesculapischen Schlange) viel tausend/ und eine jede jährlich für sich allein funftzig ihres Gleichen gebieret. Wodurch die Römischen Keiser/ (wie bevor gemeldt) um so viel desto mehr veranlasset worden; wann entweder sie selbst denen unter sich gebrachten Völckern ihre hochschätzbare Wolthaten zu verstehen geben; oder auch das Römische Volck/ und die neuerbaute Landstädte deren gute Salutis oder Hygiae, abgemahlet; welche dergleichen Schlangen in den Händen hielten. Wann allgemeine Bet-Täge dem Jovi, der Junoni und Minervae, in den Römischen Tempeln hin und her öffentlich angestellet und gehalten wurden; irgend eine gefährliche Seuche/ oder auch gar die eingerissene Pest zeitlich dadurch abzuwenden; so Neronis Wunschpfenning.Neronis Acilii Gesundheit Seule. M. Acilius, als ein Müntzer/ ließ/ entweder wegen erlangter Gesundheit/ oder auch aus Wunsch derselben/ für seine Person ein Weibsbild in Messing graben/ welche sich ruckwerts mit dem lincken Arm an eine starcke Seulen leinete; mit der rechten Hand aber einer krümmenden Schlangen Kopf an ihren Mund hielt/ derselben heilsames Anhauchen/ wie vermuthlich/ desto näher in sich zu ziehen; mit dieser Innschrifft: M. ACILIUS TRIUMVIR (monetalis) VALETUDINI. Das ist: M. Acilius, ein Müntzer/ hat solches Bild/ der Gesundheit zu Ehren/ formiren/ und aufrichten Statuen/ und dergleichen Figuren mehr/ welche der hochberühmte Velschius mit höchstem Fleiß zusamm getragen/ von der Schlangen Abgötterey vortrefflich erklärt/ und weitläuftig ausgeführt hat.
Aesculapius von einer Schlangen erzeugt. Aesculapius von einer solchen Schlange/ die aus einem Ey geschlosssen/ erzeuget worden sey; wie Lucianus uns dessen berichtet: Aus welcher Ursach dann die Schlangen unter des Aesculapii Schutz zu seyn/ erachtet wurde. Von Aesculapio aber ist nachmals der vortreffliche Artzt/ Hippocrates, erzeuget/ und deswegen gleichfalls auch mit Eleischen Völcker einer Schlangen/ so ihre Stadt gesund erhalten/ diesen sonderbaren Ehren-Namen geben/ daß sie dieselbe Sosipolin, das ist/ die Stadt-Erhalterinn genennet. Die Argiver/ (wie der Peripatetische Philosophus, Namens Clearchus, bey Aeliano, hiervon meldet) hielten es für keine geringe Sünde/ daß man eine Schlange tödten solte: Zu geschweigen/ daß Claudius Minos zu des Alciati Sinnbildern solches angemercket.
Aeneas Sylvius: Die Könige in
Josephus von den Egyptiern aufgezeichnet; welche die Schlangen mit den Händen so zahm gemacht/ daß sie sich täglich von ihnen anrühren und wol betasten Thermuthis.Thermuthis führte. Solche nun unterhielten sie/ in einer unter-irdischen Capell; allda sie ihr Rind-Schmaltz/ zu einem Speisopfer/ vorsetzten: Mit Verneinung dessen/ daß solche dem menschlichen Geschlecht zum Schaden/ sondern vielmehr/ zu Handhabung der Gerechtigkeit/ das Böse von frommen Leuten abzuwenden/ dagegen aber die Bösen mit gehöriger Straffe anzusehen/ geboren worden wären.
Professor Padua, Joh. Veslingius, selbst mit Augen gesehen/ und unter andern Egyptischen Denckwürdigkeiten/ als etwas besondern/ aufgezeichnet.
Dis ermahnet Brotsch, so 12. Meilen von Suratta gelegen/ mit einem Holländischen Unter-Kauffmann/ folgender massen/ begeben und zugetragen: Als der Holländische Visiteur mit jenem Unter-Kauffmann/ in der Factorey Kraut-Garten spatziren gieng/ und am Teiche oben/ im Gras/ eine Schlange ligen sah/ rieff er seinen Diener/ daß er solche mit dem Rohr todtschiessen solte: Da nun der Diener damit beschäfftiget war/ schrie der Unter-Kauffmann/ und bat um Visiteur hieß mit dem Rohr innen halten/ und fragte/ welcher Gestalt die Schlang ihm sein Leben errettet? Darauf antwortete Er: Vor 3. Monaten/ als er eben in diesem Garten sich schlaffen gelegt/ wäre dieselbige Schlang ihm solang um den Hals herum geloffen/ Logie gegangen/ und auch den Dieb daselbst angetroffen. Wie solche
Jurg Andersen
Fast dergleichen seltsame Begebenheit erzehlet Suetonius von dem Nerone Messalina, Meuchel-Mörder bestellet/ die ihn/ als des Britannici nachäffenden Widersacher/ in seiner Mittagruhe stranguliren und erwürgen solten: Mit diesem Beysatz/ als ob ein Drach/ oder Schlang/ unter dem Kopfküssen hervor gefahren/ so die bestellten Mörder der massen erschreckt/ daß Nero, auf Begehren seiner Mutter/ in einem guldnen Armband eingefasset/ an dem rechten Arm eine Zeitlang getragen; nachmals aber/ aus geringschätziger Vergessenheit seiner Mutter/ von sich geworffen/ und zuletzt/ in seinen äussersten Nöthen/ (wiewol vergeblich) wiederum hervor gesucht: Denn/ wie Plinius berichtet/ so wurden dergleichen Dinge/ so wider gewisse Kranckheiten helffen solten/ in einem Armband getragen. Aus solcher vorgegebenen Ursach war auch das gemeine Volck dem Neroni viel geneigter Britannico; dieweil nemlich jenem/ in seiner Kindheit/ dergleichen Hausschlangen/ als seine Hüter/ beygewohnet haben sollen: Wie dann Nero auch seiner hierinnen nicht vergessen/ indem er vielmals erzehlt/ daß sich eine Schlange in seiner Kammer sehen lassen.
Damit aber Aesculapius den Schluß/ gleich dem Eingang dieses Capitels/mache/ so rühmen sich Parii, indem sie vorgeben/ Hercules, oder vielmehr Aesculapius, sey unter denen Helden der erste gewest/ die von Schlangen erzeugt/ deswegen auch Ophigenae genennet worden; welche Parianische Schlang (wie vermuthlich) von der Erden in Himmel erhoben/ und unter das Nordische Gestirn versetzet und gezehlet worden; wie beedes Manilius, und Ausonius, in ihren poetischen Gedichten/ diejenige Stern- Schlange höchlich rühmen.
Zum Beschlus ist noch mit wenigen beyzufügen/ daß nicht nur eine/ sondern drey unterschiedene Aesculapii. Arnob. lib. 3. advers. Gentes. Cic. lib. 3. de Nat. Decor.Aesculapii, bey den Alten/ sehr berühmt gewest; welche Arnobius, als unbedachtsame Heyden/ des wegen belachet/ daß sie vier Vulcanos, drey Dianas, und eben so viel Aesculapios haben und ehren. Diese drey nun nennet und erzehlet Cicero ordentlich also: Der erste Aesculapius war des Apollinis Sohn/ der das Wundeisen erfunden/ und zuerst die Wunden zu verbinden getrachtet/ und deswegen von den Arcadern göttlich geehret wurde: Der zweyte Aesculapius war des andern Mercurii Bruder/ so vom Donner erschlagen/ und zu Cynosuris, als einer Stadt in Arcadien Aesculapius war des Arsippi und der Arsinoae Sohn/ welcher die Reinigung des Leibs/ und Ausreissung der Zähne/ zu erst erfunden. Die Ursach aber/ warum der mittlere Aesculapius vom
Arnobius, (nach des Pindari selbst-eigenem Zeugnus) deutlich zu verstehen: Nemlich um des Geitzes/ und der grossen Ovidius hingegen erzehlt den gantzen Handel also: Nemlich Aesculapius sey des Apollinis Sohn gewesen/ welchen er mit der sehr schönen/ und von ihm selbst geschwächten Nymphe/ Coronide, erzeuget; die hernach mit einem Jüngling/ Ischys, (das ist/ Stärcke) genannt/ heimlich zugehalten/ und deswegen vom Apolline, aus Eifersucht/ mit Pfeilen erschossen worden. Allein/ nach der That/ wurde Apollo durch Reu darzu bewogen/ daß er die schwangere Nymphe aufgeschnitten/ ihre annoch lebende Leibes-Frucht heraus genommen/ und solche nachmals Aesculapium genennet. Ferner hat Apollo Chironi zu erziehen/ und die Geneeskunst von ihme zu erlernen/ anvertrauet. Da nun Aesculapius solcher Kunst genugsam kundig war/ hat er/ auf der Göttinn Dianae inständiges Bitten/ den Hippolytum, so von Pferden zerrissen worden/ wieder Aesculapius vom Donner erschlagen?
Es hatte aber auch dieser Aesculapius zween Söhne/ so in der Medicin höchst berühmt/ hinterlassen/ Machaonem und Podalyrium: Ingleichen Aesculapii zween Söhne/ und drey Töchter. Hygiaeam, Aeglem, und Panaceam; deren Namen anders nichts/ als eitel Heil und Gesundheit bedeuten. Machaon hat nach der Zeit die Geneeskunst um ein mercklichs vermehret und verbessert/ weswegen er auch in die Zahl der Götter an- und aufgenommen worden. Die beede Söhne aber zugleich haben/ in dem Trojanischen Krieg/ unter dem Heerführer Agamemnone, in denen Feld-Curen sich rühmlich erwiesen; und denen Soldaten keine geringe Hülff und Beystand geleistet.
Nach der alten Philosophie aber/ welche meistentheils in dergleichen wol ausgesonnenen Fabeln Pausanias in Achaic. Philosophische Erklärung des Aesculapii. Pausanias dis alles sehr artlich/ auf folgende Weise: Aesculapius, spricht er/ ist anders nichts/ als die Lufft; und dessen Tochter/ Hygiaea, das ist/ die gute Gesundheit: Sintemal die temperirte Lufft nicht nur allein dem Menschen sehr gedeylich/ sondern auch allen Thieren höchst-annehmlich und erfreulich. Darum war es nichts dann billich und recht/ daß die Alten den Apollinem für des Aesculapii Vatter ausgegeben; als welcher so wol den menschlichen Gemütern/ als Leibern/ genugsame Krafft von der Sonnen mittheilte; dieweil die Sonnen-Wärme alle Elementen beherrschet. Demnach also durch die Macht und Krafft der Sonnen die Lufft immer bewegt/ und gleichsam stets neu erzeuget und geboren wird; so kan es nicht wol anders seyn/ dann daß Aesculapius für des Apollinis Sohn gehalten werde: welches aber anders nicht geschehen kan/ als durch einige Vermischung der Lufft/ dannenhero des Aesculapii Mutter Coronis, eine Tochter der Phlegiae, geheissen; denn Coronis wurde sie benamset von dem Griechischen Wort Phlegia hatte ihren Namen vom Wort Hygiaea, das ist/ die Gesundheit/ welche des Aesculapii Tochter billich heissen mag. So eignen auch die Poeten dem Aesculapio noch viel andere Töchter zu/ unter denen auch Jaso war/ dieweil nemlich den Menschen vielerley Nutzbarkeiten aus der Temperirung der Lufft entstehen/ und zu gutem kommen; worunter auch die Bequemlichkeit zu heilen/ und gesund zu machen/ gerechnet wird: Denn Jaso hat den Namen von dem Griechischen Wort Ase, oder Asia, so einen Artzt bedeutet/ wie auch mit dem Talmudischen Mejassan, schicklich überein komt. Alle diese Bequemlichkeiten aber bringt uns die Sonne/ durch die jährlichen Veränderungen ihres Lauffs/ zu wegen.
Aesculapius hat Todten auferweckt. Aesculapius so gar die Todten auferwecket/ davon entstanden zu seyn erachtet; dieweil er etlichen/ mit denen alle Lebens-Hofnung aus zu seyn schien/ Krafft seiner Artzeneyen/ allerdings wieder zu voriger Gesundheit verholffen. Dannenhero die Alten Anlaß genommen/ zu dichten/ ob hätte sich der Höllengott Pluto gegen dem Aesculapium mit einem Donnerkeil zu erschlagen.
Diese Klage komt etlicher massen überein mit Tract. Kidduschin. fol. 82. 1.Medicus gehört in Gehennam, oder ist des höllischen Feuers würdig und schuldig. EzechiaeMedici unter den Israeliten gewest/ daß sie alle Krancken/ welche ihrer begehrt/ unfehlbarlich curirt: Dannenhero die Leute sicher worden/ Buxtorf. in Lex. Talm. col. 2279.Medici in das höllische Feuer verwiesen würden. Weswegen dann der fromme EzechiasMedicinische Bücher/ zu solchem Ende/ verbrennen lassen; damit solche Kunst hinfüro in Abnehmen kommen/ und Gottes Ehre dadurch gerettet Autoris: Nemlich/ diejenigen Medicinischen Bücher/ (wie Josephus aus dem I. Buch der
IV. 33. solche erzehlet) wären des Salomonis gewest; welche Ezechias eben darum verbrennen lassen/ dieweil er gesehen/ daß viel ihre Zuflucht mehr zu denjenigen Büchern/ als zu Gott selbst genommen: Dergleichen auch fast die Heiden von ihrem Aesculapio gehofft und gerühmet.
Arnobius auf das heftigste widersetzt/ und ihnen solchen deutlich vor Augen gestellt/ mit dergleichen beweglichen Worten: Nachdem erliche Götter/ sprecht ihr/ von fremden Völckern über Meer/ zu uns gebracht/ denselbigen Tempel erbauet/ und auf den Altaren ihnen häuffig geopffert worden/ ist das Römische Volck/ Aesculapius, antwortet ihr/ welcher zu Epidauro/ als ein Schutzhaber der guten Gesundheit geehret/ in die Coronidis Sohn/ wie ihr dafür haltet/ aus der Zahl der Unsterblichen/ welcher mit stetswährender/ himmlischer Hoheit begabt gewest; so ist doch von Epidauro nichts anders anhero gebracht worden/ als eine sehr grosse Schlange? laut eurer eignen Geschicht- und Jahr-Bücher/ denen wir ihre Warheit nicht absprechen/ noch benehmen wollen. Was sagen wir nun weiter. Derjenige Aesculapius, welchen ihr so hoch rühmet/ ein vortrefflicher Aesculapius sey die jenige Schlange gewesen; es wäre dann Sache/ daß ihr demselben dis Färblein anstriechet/ und sagtet/ dieser
Endlich wirfft Arnobius den Heidnischen Römern noch dieses/ zu guter Letze/ vor: Wann Aesculapius eben darum nach
Osiridis Bild gefunden worden? Dessen Habichts-Gestalt.T. Bedeutung. Des Nordischen Vespasianus Isis gestaltet? Der Nilus wächst und fällt mit dem Mond. Der Isidis Nacht-Fest. Isis-Bilder/ in den Mumien. Diese weit-eingerissene Religion wird zu Iside benamset. Eben diese Religion reisst zu Osiridis. Lotus, die Egyptische Seeblum. Die Egyptier assen keine Fische. Egyptische Priesters-Kleidung. Mit Ath. Kirchero gepflogene Freundschafft/ zu Isidis Frucht-Garben. Die Sinesische Pussa. Der Japanische Amida. Die Zierath auf dem Haubt Isidis sind keine Hörner/ sondern eine besondere Blume. Vorgebildte Fruchtbarkeit derselben.
Osiridis Bild wie gefunden?NAchdem die Patres Dominicani a la Minerva zu Osiridis auf dem Angesicht ligend/ und ohne Füsse/ (welche man hernach besonders gefunden) ausgegraben: Woraus leicht abzunehmen der Ort/ allwo der Isidis Tempel Osiris und Isis anders nicht/ als Mann und Weib/ von den Alten geehret wurden. Solches ausgegrabene Bild nun verehrten die obbesagten Dominicaner dem Antonio Barberino Osiridis gewest/ so ist die Warheit dessen beedes aus der Farb/ und aus der Gestalt/ alhier aus dieser Figur/ unschwer zu ersehen: Denn es war Plutarchus ebenmässig bezeugt/ daß auch Osiris, der Egyptier Meinung nach/ schwartz gewesen. Apis einen schwartzen Leib hatte/ dabey er eben erkannt wurde.
Ferner so berichtet er/ daß/ derjenigen Erzehlung nach/ zu Thebis, in Serapidis, (welcher sonst Osiris genennet wird) von Eisen- farben Marmel gestanden. Osiris deswegen gleich einem Habicht formirt gewest/ dieweil die Sonne dadurch vorgebildet worden: Indem derjenige Vogel ein sehr scharffes Gesicht/ und einen schnellen Flug an sich hat; so beedes die Alten der Sonnen zugeeignet/ daß sie nicht nur allein schnell in ihrem Lauff/ sondern dabey auch scharff- sehend Isidi zu dem Haubt gestellet/ dieweil derselbe der Götter Sittenbuch den Priestern zugetragen haben soll.
T. Bedeutung.T. bezeichnet/ Osiris an der Hand trägt; so ist zu wissen/ daß derselbige zu den geheimen Merckmalen der Egyptier gehörig/ womit Socrates und Sozomenus solches lehren) das zukünftige Leben andeuten und zu verstehen geben wollen. Und eben diejenige berichten
Serapidis, unterschiedliche/ in Stein gehauene Buchstaben gefunden worden/ welche Hieronymus, unter den uralten Buchstaben der Ebreer/ derer sich die Samaritaner bedienet/ sey der letzte T. gleich einem Creutz gestaltet gewesen; und ist dannenhero der Meinung/ ob wäre dasjenige Zeichen/ womit die Leute zu IX. 4. anderst nichts/ als der sichtbare Buchstaben T. gewesen; welches andere von einem geistlichen Zeichen verstanden haben wollen. Von den Ebreern nun ist solches auf die Egyptier/ von den Egyptiern auf andere Völcker folgends gebracht worden. Womit sich in etwas vergleichet der Hammer/ welchen die alten Gothen (wie der Nordische Geschichtschreiber Olaus berichtet) ihrem Donnergott/ T. Weswegen dann Snorro in den Geschichten
Allein/ wie zuvor gedacht/ dieser Creutz-Buchstab T. war so wol bey den Griechen/ als Römern/ ein Zeichen des Lebens; gleich wie hingegen Isidorus gedenckt eines sehr alten Gebrauchs/ daß die Namen derjenigen Soldaten/ welche im Krieg bey dem Leben geblieben/ mit dem Buchstaben T, derjenigen aber/ welche umgekommen/ mit T zum Leben zu gebrauchen. In Erwegung dessen haben die Heidnischen Egyptier ihren Osiridem, oder Serapidem, also gebildet/ daß derselbe
Weiter ist noch dis nothwendig dabey zu erinnern/ daß über dem erst-erklärten Creutz-buchstaben T ein O gleich einem Ring/ oder Handhebe eingegraben war: Wodurch der Sonnenkreis/
Osiris für die Sonne gehalten war) bezeichnet und angedeutet worden. Dannenhero Clemens Alexandrinus kurtz/ iedoch deutlich/ also hiervon schreibet: Welche die Sonne mahlen wollen/ machen einen Ring/ oder Cirkel. Wiewol andere ein Aug dadurch verstehen wollen. Diesen Abgott nun hielte der VespasianusAlexandrien Sueton. in ejus vit.c.7 Tacit. lib 4. Hist.c.8. Tacitus von jenem Keyser aufgezeichnet: Wie daß Vespasian.curirt Kranckheiten.Alexandrien Serapidis, angeflehet; er wolte ihm doch wieder zu seinem Gesicht verhelffen: Und zwar auf solche Weis/ daß der Keyser ihm seine Wangen und Augäpfel mit dem Speichel seines Mundes besprengen und bestreichen möchte. Bald darauf thät sich ein anderer Egyptier hervor/ der einen Mangel an einer Hand hatte; der bat den Keyser gleichfalls/ Er wolte ihn doch/ auf Einrathung desselbigen Abgotts/ mit Füssen tretten. Worüber zwar der Keyser anfänglich lachte/ gleichwol aber hernach sich/ auf Zureden der schmeichlerischen Hofleute/ dessen freventlich unterfieng/ den Blinden sehend machte/ und dem andern also halff/ daß er seine Hand (durch des
Vorhin wurde gedacht/ daß Osiris gleichsam Isis, wie sie gestaltet. Isis aber dessen Weib gewest: Demnach dienet hiervon ferner dieses zu wissen/ daß ihr Bildnus auch von schwartzem Marmel/ und ungefehr Casalio zu Horus ein mehres Casalius ferner gedenckt/ ist zu in via Appia, unter dem alten Gemäuer ausgegraben worden; so von mancherley Farben/ zwo Spannen hoch/ und zwar wie ein Mensch gestaltet; aber einem Weib am ähnlichsten/ und Egyptisch gekleidet war. Solches nun hatte eine Strahlen-kron auf/ von gantz dunckler/ und schwärtzlichter Farb: Auf dem Vorhaubt stunden zwey ausgestreckte Hörner/ und hatte Hunds-Ohren/ unterhalb denselben. Diese Isis wird ins gemein Pierius solches erwiesen und dargethan: Ihre Strahlen bedeuten den Mond/ der seinen Schein von der Sonnen her hat. Darum trägt auch solches Bild keine helle/ sondern eine dunckel-schwartze Kron auf dem Hinterhaubt/ gleich einem so genannten Aufsatz; dieweil sie nemlich keine eigene/ sondern von der Sonnen entlehnte/ und ungewisse Strahlen hat: Zum Unterscheid anderer Strahlen/ die von oben Isidis Haubt/kommen; als diejenigen/ so der Mond von der Sonnen an sich nimt. Zugeschweigen/ daß durch solche Kron in fluxus Lunae, die Einflössung des Monds angedeutet werde: Weswegen die Egyptier/ im Anfang des Frülings/ dergleichen Fest feyerten/ welches sie Nilus wächst und fällt mit dem Mond. Osiridis Eingang in den Mond zu nennen pflegten. Durch die Hörner kunte nicht unfüglich verstanden werden der Nil-Strom Nilus bey der Stadt Eleusina acht und zwantzig Ellen hoch stehet/ so viel Täge der Mond in seinem gewönlichen Umlauf zubringet: Sein geringstes Wachsthum/ bey der Stadt Mendetes, und Xoin, erstreckte sich auf sechs Ellen; eben so viel der Täge sind/ in welchen sich der halbirte Mittelschein des Monds sehen lässt: Dessen mittelmässiges Wachsthum/ bey der Stadt Memphis, stieg vierzehen Ellen hoch; welche Zahl mit den Tägen des Vollmonds gleichfalls übereinkomt. Eusebius dafür gehalten/ die Egyptier hätten vermeint/ des Osiris, welcher sich mit der Iside um solche Zeit begehe. Ja/ das noch ein mehres ist/ so wurde Osiris bey finsterer Nacht gesucht/ welchen sein aufgeblasner Bruder Typhon umgebracht/ und auch Isis selbst/ mit vielen Heulen und Weinen/ ehdessen lange Zeit gesucht hatte: Weswegen dann die Egyptier/ zur Zeit des Isid. Nacht-Fest. Isidem, gleichsam begleitet/ und mit angezündeten Fackeln/ aus höchster Betrübnus/ ihr den Osiridem suchen helffen. Der ungezweifelten Zuversicht/ durch diesen Götzendienst würden die Egyptischen Felder fruchtbar gemacht; und der Isis gethan/ da sie ihren Osiridem sehr wehmüthiglich gesucht: So bald nun die Sonne aufgegangen war/ empfiengen sie solchen mit Freuden.
Die Hunds-ohren an dem vor-bemeldtem Bild bedeuteten denjenigen Abgott/ von den Egyptiern/ Anubis, (das ist/ ein Hund) genannt/ welcher auch/ gleich einem Hundskopf/ gestaltet Isis-Bilder in den Mumien. Isis-Bild/ aus Leimen gemacht/ und grün überglast/ dagegen hinein Camerarius dafür hält: Dieweil nemlich diese Isis, als eine Beschützerinn des Egyptischen Landes/ Zweifels ohn auch solche Mumien/ aus einem thörichten Aberglauben/ beschirmen und erhalten sollen.
Osiris und Isis nun werden zwar ins gemein für Eh-verlobte Götter gehalten/ allein solches ist Osiris der Isidis Mann/ Bruder/ oder Sohn gewest: Denn Diodorus und Mart. Capella nennen ihn ihren Mann/ Plutarchus ihren Bruder und Mann; Lactantius und Min. Felix ihren
Eusebius setzet Mann/ Bruder und Sohn zusammen.
Mit der Isidis Abgötterey war fast die gantze Welt/ wie Diodorus solches bezeuget/ angesteckt; denn sie wurde geehrt hin und her in Smyrna in Byblus in PhoenicienCyrenen Libya, von den Schwaben in Bracar Augusta. Piso und Gabinus, um das von Erbauung der Stadt an gerechnete 696. Jahr/ solchen gantz aus Isidis Serapidis allerdings geschleifet: Nach sieben Jahren haben die Wahrsager abermal dahin gearbeitet/ daß die hinterstelligen Götzenhäuser zerstöret worden: Fünf Jahre hernach wäre eben diese Abgötterey ausser N. Agrippa, im Jahr 732. solche wegen ihrer schandbaren Unfläterey/ verdächtige Religion des Lands gantz und gar verwiesen/ und nicht nur allein in der Stadt/ sondern auch in der Vorstadt/ auf 500. Schritte Wegs/ verbotten hätte. Endlich hatte sie zwar der Rath zu Tiberius Keyser war/ vollends ausgetrieben: Dannoch aber rieß dieselbige/ nach der Zeit daselbst wieder so starck ein/ daß nicht nur allein der gemeine Mann/ sondern auch die Keyser selbst/ nemlich Iside benamset. Area Isidis Aelianae, Isis Patritia, Vicus Isidis, Isaeum, Isis Athenodora, Aedes Isidis, Isaeum Metellianum, Templum Isidis & Osiridis, nächst dem Ovili, Isis Campensis , Isia und Serapia, als zween sonderbare Fest-Täge/ des Monats April/ in dem Römischen Calender/ und hieß auch die Isis & Serapis.
Hingegen wußte man zu des Augusti Paullina, unter dem Schein solcher Religion/ an ihrer Ehre gefähret worden. Allein/ wie dem allen/ dieweil das fürwitzige Weibervolck/ dem Aberglauben vor andern sehr ergeben; und dann auch viel neugierige Mannspersonen/ wie Min. Felix bezeuget/ nicht so wol an Iside, oder Serapide, als an losen Händeln ein sonderbares Gefallen Isis-Tafel der Cardinal Petrus Bembus entweder von dem Paulo III.Mantua
Zum Beschlus dienet noch dieses von dem allhie vorgestellten Bildnus/ zu berichten/ wie daß nemlich der zur Seiten stehende Egyptische Priester Osiridis.Liqvor, oder Feuchtigkeit angefüllet: Von solchem Opfer-Tisch/ wie auch von des Priesters Händen und Armen hangen etliche Zweiglein/ Blumen und Wasserthiere/ das Kraut Lotus Nilotica, oder Aegyptia, die Egyptischen Bonen genannt/ samt sechs Entvögeln und zweyen Fischen: Wiewol Spanhemius solche Wasservögel für Gänse hält/ zumal weil solche/ des Artemidori gegebenen Anleitung nach/ der Isidi gewidmet waren/ und sich in den Tempeln Plutarchus, Homerus, und Thales, als welcher in der Egygtischen Disciplin sehr wol erfahren war; nemlich das Wasser sey der Anfang des allgemeinen Wesens.
Ferner hielten die Egyptier dafür/ Osiris und Nilus wären einerley Gott/ und Anfang derjenigen Feuchtigkeit/ welche sich mit der Iside vereinbaret; als der Erden selbst: Vermittelst welcher Befeuchtigung/ oder Wässerung/ die Gebärungs- Krafft fruchtbar gemacht würde. Deswegen ligen/ oder siehen/ auf demjenigen Opfer-Tisch/ zwey Geschirr/ mit dem heiligen Wasser aus dem Ceremonien/ ein Geschirr voll Wassers vorher tragen; die Nutzbarkeit solches feuchten Elements/ das ist/ des Nili, als ihres/ an Vatters statt/ geehrten Gottes Lotus, die Egyptische Seeblum.Lotus, so auf dem Wasser treibt und schwimmet/war/ als ein mössichtes Kraut/ beedes dem Osiridi und der Isidi gewidmet: In Eröfnung/ und Wiederzuschliessung dieser Blumen/ gibt sich der Sonnen Vermögen
Lucianus in seinem Astrologischen Dialogo Osiridi gewidmet war: Item/ so ist die Wasser-Blum über dem Isidis annoch/ in den Kunst-Kammern/ da und dort zu sehen: Dafür auch der vortrefliche Antiquar. Spanhemius, solchen Schmuck erkennet. Es hat dem P. Athanasio Kirchero beliebt/ diese Figur in sein Obelisco Typhon verübet/ wären: Item/ daß der Priester den höchsten Gott der Natur bittlich ersuche/ den Schaden der Unfruchtbarkeit/ und allen Miswachs/ von Ath. Kirchero gepflogene Freundschafft.conferirt: Seine ausgegangene schöne Wercke bezeugen dessen Würde! Berichte im übrigen/ daß Statua,
Isidis. Isidem, welche Macrobius für die Erd-Mutter selbst gehalten: Zu dem Ende ihr auch ein Frucht-Maas/ oder Korn-metzen zuerkannt worden/ als der Gebärerinn aller Früchte. Denn es schreibt Diodorus, daß in ihrem Umgang Weitzen und Gersten/ zu Bezeugung dessen/ voran getragen worden/ dieweil diejenigen Früchte von Isis für die Frucht-Göttinn Cererem selbst nach der Zeit gehalten wurde.
Noch denckwürdiger ist dasjenige/ was der Ruhm-besagte Kircherus von der Sinesischen Pussa. Iside angemercket/ welche noch heutiges Tages von den Sinesern Pussa genennet wird. Von solcher schreibt er nun/ unter andern dergleichen Jamblicho und Clemente Alexandrino, ist zur Gnüge bekannt/ daß die Egyptier ihren Gott/ auf der Seeblum Loto sitzend und ruhend/ gemahlt; welche heilige Art zu mahlen hernach die Gnostici beobachtet/ indem sie den Harpocratem, vermittelstSymbolis, vorgestellet. Es scheinet aber/ diejenige Art habe sich mittler Zeit/ nicht nur allein in China und Japan erstreckt und ausgebreitet: Sintemal Amida. Amidam, oder Fomb, auf einer Blum/ oder Rosen (gleich dem Kraut Nymphaeae) sitzend abbilden; mit einem sehr grossen Glantz der umher-leuchtenden Strahlen.
Von solchem Japanischen Götzen-Bild nun lehret die Sect der Jenxier/ daß sie dadurch anders nichts verstehen/ als eine unsichtbare Substanz, die von aller Zusammensetzung der Elementen gantz abgesondert/ und vor allen Creaturen schon gewesen/ als die Brunquelle alles Guten: Dannenhero sie solche Amidam, durch eine gantz geheime Weis/ auf der Nymphaeae Blum sitzend mahlen; deroselben verborgene Tugenden und Vollkommenheiten/ etlicher massen dadurch anzudeuten: Wie auch derjenige Habit/ womit Amida eingehüllet/ solches mit mehrem zu erkennen gibt.
Moscardo, in seiner Kunst-Kammer/ wird zwar die Isis, ihren Sohn seugend/ auf dem Haubt/ mit Hörnern/ abgebildet; hingegen der berühmte Frantzos/ Tristan, in Erklärung der Müntzen des Domitiani Isidis Bildnus/ auf ein und anderer Seiten/ zu sehen/ ist der gäntzlichen Meinung/ diejenige Haubt-Zierrath sey Isidis.Lotus, (worauf sonsten auch Hippocrates abgebildet wird) sondern entweder das weisse Senf-kraut/ Eruca; oder Abrotanum, die Cypressen: Oder auch die Asiatische Erica, welches unsern Gärtnern vielleicht unbekannt; und eben dasjenige Baumlein/ von uns Teutschen Heyde genannt/ seyn möchte; dessen Plutarchus gedenckt/ wie sehr dieselbige Göttinn solches Gewächs beliebet habe: Wodurch/ im Ende/ anders nichts/ als die Natur selbst/ und diejenigen eigentlichen Blumen und Kräuter/ welche Isidi zugeeignet haben.
Wiewol die Egyptische Lotus, sonderlich auf den Müntzen/ auch sehr gebräuchlich gewest; wie aus derjenigen zu ersehen/ welche der/ um solche von den Müntz-Sachen so schöne Wissenschafft/ Patin, uns von dem Keyser Hadriano vorweiset; denn da befindet sich die Isis, mit solcher Blume auf dem Haubt/ samt der Uberschrifft: AEGYPTOS. Zur andern Seiten stehet gleichermassen die Stadt ALEXANDRIA, in
Zum Uberflus/ erweiset der vortreffliche Mann/ Spanhemius, wie solche Egyptische
Isidem, und ihren Sohn Horum, betreffend/ sehr üblich und gebräuchlich gewest: Indem bald die Blum/ bald dero Stengel/ oder Frucht darauf gesehen wird: Und scheine/ allem Ansehen nach/ daß Lotus und Nymphaea nicht allerdings einerley Gewächs gewest; welchen Streit wir den Gelehrten/ so willig/ als billich/ überlassen.
Des Capitolii Nam. Desselben Umkreis/ und Gelegenheit. Zween/ oder drey Theile dessen. Der Tarpaejische Fels Capitolii. Der Tempel Jovis CapitoliniGymnasium daran. Die Cantzeley. Des Romuli Stroh-Hüttlein. Das
Capitolii Nam.DIe vormalige Herrlichkeit des alten Capitolii, insonderheit betreffend/ so ist/ (wie Eingangs schon erwähnet) ohne dem bekannt/ daß solches einer von den Stadt-bergen sey/ und wol der Haubt-berg unter allen genennet werden möchte: Zumal weil derselbige seinen Liv. lib. l: Dion. Hal. lib. 4. Jovis TempelQuirnal-bergPalatin-bergAntiquarii solches erinnern/ hatte er sieben Stadia, das ist/ 875. Schritte; dessen Länge aber war viel grösser/ dann die Breite/ und gleichsam ablang/ wie zween halbe Zirckel/ und in den Seiten etwas eingezogen. Es hat aber solcher Stadt-Hügel zween Gipfel/ und so zu reden/ gleichsam zwey Häubter; denn zu beeden Seiten ist er ziemlich hoch gelegen/ aber in der Mitte etwas eingebogen; allda sich ein ebener Platz/ und auf demselbigen das M. Aurelii Antonini
Capitolii zween oder drey Theile. Capitolium eingetheilt; welche ihn aber etwas genauer betrachten/ die machen drey Theile daraus: Den Stein-felsen/ das Capitolium. Denn derselbige Stein ist ein sehr jäher und rauher Fels/ und ziemlicher Theil des Bergs; welcher gegen dem Niedergang/ und der Tarpejische FelsTarpejische Fels Tarpeja, die daselbst begraben lag/ bekommen: Bis endlich der König Tarquinius denselben Ort dem Jovi gewidmet Plutarch. in Romulo. Tarpejae Nam allgemach verloschen: Einig und allein derjenige Fels wurde noch Saxum Tarpejum
Ferner so bedeutete der Nam des Schlosses den höchsten Theil solches Bergs; das übrige wurde Liv. lib. 6. Capitolium genennet. Dannenhero Livius solchen Unterscheid selbst beobachtet/ wenn er meldet/ es sey nicht zulässig gewesen/ daß ein Römischer Geschlechter entweder in dem Capitolio hätte wohnen sollen. Wiewol andere Autoren solches so genau nicht genommen/ als denen Capitolium und
Capitolii. Capitolii an ihr selbst war/ wie ein Schloß/ geformt anzusehen; von oben an/ bis unten aus/ mit Quaderstücken gantz aufgeführet Capitolinischen HügelSeptimii Triumph-Bogen JovisTarpejischen Berg-Felsen Tacitus sich nicht gescheuet/ das Capitolii eine solche Vestung
Es stunden aber/ ausser etlichen Burgers-Häusern/ unterschiedliche Altäre/ Capellen/ und insgesamt auf die sechtzig Tempel/ auf dem Capitolio: Wie dann noch heut zu Tage/ auf demjenigen Hügel/ so gegen dem Aufgang gelegen/ die Franciscaner ihren Aufenthalt haben; zumal daselbst
Ara Coeli, der Himmels-altar genant. Unter denjenigen Jovis Capitolini.Jovis Capitolini der aller fürnehmste/ in dem Schloß/ nicht weit von dem Tarpejischen Felsen Manlius, da die Frantzosen dasselbige Schloß übersteigen wolten/ sehr mannlich beschützet/ und den Feind wieder davon abgetrieben; als welchen dazumal das starcke Geschrey der Gänse/ (die in Junonis TempelJovis Tempel Manlius wohnte nächst dabey/ nemlich in dem Schloß selbst; wo vorhin der TatiusJunonis Monetae Manlius treulos und abtrünnig worden/ ergieng das Verbot/ hinfüro solte kein Geschlechter weder im Schloß/ noch in dem Capitolio, wohnen. Welches Gesetz so viel sagen wolte/ daß hinfüro die Geschlechter weder in dem Schloß/ wo Manlius zuvor gewohnt/ noch im Capitolio, das ist/ auf dem andern Theil des Hügels wohnen solten.
Tarquinius, der Fünffte Römische König dem Jovi, der Junoni, und Minervae zu Ehren erbauet: Denen hiebevor der König Numa sehr schlechte Capellen auf dem Quirinali Capitolium geheissen. Es hat aber derjenige Tempel von unterschiedlichen Dictator Sylla wiederum aus der Asche erhoben; und nach Absterben dessen Catulus ihn eingeweihet. Zum andern mal ist er abgebrunnen unter dem Vitellio Vespasianus wieder zu recht gebracht: Zum dritten ist solcher/ unter dem Keyser Tito dem Feuer zu theil worden; so Domitianus nachmals wiederum erbauet: Wie aus Tacito, Plutarcho, Suetonio, Dione, Eutropeo, und vielen andern zur Genüge bekant. Das gantze Gebäu des Tempels war in drey Theile abgetheilet/ und hatte der mittlere Theil zwey andere Angebäue/ gleichsam als Flügel: die darzwischen-streichende Wände wurden von gemaurten/ weissen Seulen unterstützet und gehalten; welche nachmals Sylla ausgewechselt/ und an derenselben Stelle diejenige Seulen gesetzet/ welche aus des Jovis Olympici Tempel Jovis Schoß abgelegten Lorbeerkron/ dem gantzen Rath/ und allen anwesenden fürnehmen Leuten der Stadt/ ein öffentliches Gastmal zum besten gegeben wurde: Dazu man dann auch die Burgermeister einzuladen/ und gleich darnach wiederum zu ersuchen pflegte; daß sie dismals zu Haus verbleiben möchten/ damit desselbigen Tags keine Person/ die mehr zu gebieten hätte/ als der Triumphator, zugegen seyn möchte.
Jovi, die zur rechten der Minervae, die zur lincken der Junoni gewidmet: Andere Neben-tempel/ als des Jovis Custodis Domitianus erbauet/ der das jenige Schloß behütet und verwahret; der Müntz- und Glücks-göttinnen/ Monetae und Fortunae, wie auch Fidei, des allgemeinen Trauens und Glaubens/ samt vielen andern anitzo zu geschweigen.
Domitianus gestifftet Suet. in Domit. c. 25. Syllam für den Stiffter/welcher/ nach Eroberung der Stadt Jul. Caesar oder Augustus, als beede Keyser haben das meiste dabey gethan/ vonallen Orten und Enden Bücher herbeygeschafft/ und unterschiedliche Bibliothecken anzurichten verordnet. Sonderlich aber hat/ allem Ansehen nach/ HadrianusGymnasium daselbst. Capitolio auch ein fürtrefflich Gymnasium aufgerichtet/ darinnen allerhand freye Künste und gute Wissenschafften öffentlich gelehret wurden; Zumal unter dem Theodosio II.Oratores, zehen Grammatici, fünff Sophisten/ ein Philosophus, und zween Juristen in demselbigen profitirten. In eben demjenigen Athenaeo übten sich die Poeten und Redner/ mit Recitirung und Ablesung ihrer Schrifften: Denen unterweilen die Keyser selbst beygewohnt/ wie gethan Alexander Severus, Pertinax, Gordianus, und andere Keyser mehr.
Capitolio das so genante Tabularium, oder die Capitolinischen Tempel Romuli Strohhüttlein. Capitolio war ferner zu sehen des Romuli Strohhütte/ welche zu Zeiten seiner Regirung/ nur mit Schilfrohren und Ruthen bedecket war; nachmals aber von den Priestern (wann/ nemlich/ das Tach durch das Alter schadhafft worden) wieder mit eben dergleichen Stroh ausgebessert und bäulich erhalten wurde.
Calabra (à calando) genant; dahin alle
Asylum, oder Templum Misericordiae, der Romulus zu diesem Ende darzu ausersehen/ damit Dionys. lib. II. Antiqq.Capitolinischen PlatzJovis
Capitolio herab gehen wolte/ so fand sich zu erst ein jeher Weg/ welcher
Septimii SeveriCapitolinische Steig Capitolium zu; in welcher Gegend sich auch der
Augusti, und anderer Schiff-spitz-seulen. Der Grundstütze Nutz/ und Sinnbild. Der Schiff-spitzen Gestalt/ und Gebrauch. Der Meilen-Zeiger. Wo derselbe gestanden? Der Gebrauch solcher Meilen-Seule. Erfinder derselben. Campo Martio. Das Meta Sudans genant.
GRossen Leuten grosse Ehre zu erzeigen/ wurde von den Römern wol gethan zu seyn erachet/ wann derselben hohe Vertienste durch hocherhabene Ehrenseulen allen Menschen vorstellig und sichtbar gemacht würden: Damit anzuzeigen/ gleich wie diejenigen Personen über andere ihr Haubt empor strecken/ und sich über den gemeinen Pövel/ durch ihre tapfere
Dergleichen Ehre wiederfuhr dem Cajo Duilio, als dem ersten/ welcher die Poenos zur See Plin. lib. XXXIV. cap. 5. Quintil. lib. I. cap. 7. Plinius von ihm bezeuget/ daß er den ersten See-triumph zu Onuphrius, in seinem Buch vom Triumph Capitolio in Marmel gehauen/ und mitCapitolinischen/ zerfallenen Gebäuen der Stadt gefunden worden.
Augusti, und anderer Schiff-spitz-seulen. Augusto aufrichten/ da er Sextum Pompejum überwunden hatte; nach dem eigentlichen Bildnis Augusti mit dieser OB. PACEM. POST. DIUTURNA. BELLA. TERRA. MARIQUE. REDDITAM. Das ist: Wegen des/ nach so langwierigen Kriegen/ zu Wasser und zu Land wiedergebrachten Friedens. Es waren aber/ wie aus dem Appiano deutlicher erhellet/ diejenigen Schiff-spitzen um die Seule herum angehefftet/ und war des Augusti Bilden-seule darauf gesetzet.
Statuen unten in der Grundstütze/ die Lobsprüche und Ehrentitel der verrichteten Heldenthaten angeschrieben/ und der Nachwelt zum besten aufgezeichnet worden; wie aus der Duilii, in dem Capitolinischen Marmelstein Plut. Orat. II. de Fort. Alex. & lib. ad Princip. indoct. Plutarchus, gleichnisweis/ wie ungelehrtete Fürsten/ durch ihre innwendige Unwissenheit/ und ihnen selbst überlässige Ungeschicklichkeit/ sich vielmals selbst stürtzen/ wofern der Grund/ darauf sie sich verlassen/ nicht gut; und nicht alles und jedes/ nach der Linie und Winckelmas/ also eingerichtet/ damit ihre Gewalt und Herrschaft bestehen könne.
Rostra genennet/ dieweil sie einem Rüssel fast gleich sahen/ und wie hauende Zähne der reissenden Thiere geformet waren; so ist annoch dieses dabey zu erinnern/ daß sie von Ertz gemacht waren: dannenhero auch dergleichen geschnäbelte Schiffe/ die nemlich an dem vördersten Theil desselben solche aus hartem Ertz geschmiedete Rüssel führten/ naves aeratae, genennet; eben Piseus; welche so wol God. Stewech. ad Veged. lib. V. cap. 14.Alexandrinischen See-gefecht ehedessen daher gieng/ da Octavius und Vatinius einander hart anstunden.
Plut. in Othon. Tac. lib. III. Hist. cap 6. wo derselbe gestanden.Saturni Tempel Plutarchus und Tacitus uns solches berichtet. Etliche sind der Meinung/ solcher Meilen-zeiger sey nächst der alten Kirche S. Salvatoris, in dem Aerario, gestanden: allein es scheinet glaubwürdiger zu seyn/ daß sie/ nicht weit von dem Septimii Marlianus dafür hält/ und/ so zu reden/ als ein Nabel der Stadt/ gleichwie er dann auch genennet wurde; dieweil nemlich solcher Wegweiser mitten in der Stadt/ und also in dem fürnemsten Ort stunde; von dar alle Stadt- und Landstrassen auslieffen/ und nach dem Maas ausgerechnet worden. Ist demnach dis die allerrichtigste Meinung/ daß eben diejenige guldne Seule gleich zu Anfang des Marcks/ gerad vor dem SaturniS. Adriani Kirch
Alb. Reimarus, in seinem/ aus der Italienischen in unsereSuccurs, Kriegsvölcker/ Vice-Bürgermeister und Befehlhaber dahin zu senden/ auch Nachricht zuhaben/ wie viel Tagreisen man/ nach jedem Ort zu kommen/ benöthiget. Denn an diese Seulen war die Abgelegenheit/ oder Ferne der Oerter verzeichnet/ wie weit es/ nemlich/ (wie wir/ zum Exempel heut zu Tage reden/ und fragen möchten) von Metam, als die Zweck-seule; dieweil sie gleichsam der Zweck/ und das Ziel/ dahin alle umligende Orter eingerichtet waren/ und sich Cajo Graccho zugeschrieben: Derselbe/ sagt man/ sey der Erfinder der Meilen-seulen/ welche den gantzen Weg heraus zeigete/ wie viel Meilen schon abgeleget/ und wie viel derselben noch abzulegen wären.
Campo Martio. Campo Martio stund weiland eine Obeliscus; welcher aus Plinius gedenckt/ daß solcher CXVI. Schuhe hoch gewest/ welcher nun in viel Stucke zerbrochen/ mit Erden bedecket/ unten an dem Monte Citatorio , (oder Acetorio) gegen der
Meta sudans, oder Meta sudans genantConstantiniTiti Vespasiani Marlianus noch dis erinnert/ daß eben auf demselbigen Gräntzpfahl/ wie man sagt/ das Bild Jovis Statoris gestellt gewest.
Hie zeigte sich der Fleis/
Des Jovis Statoris TempelLiviae Saturno der Geldschutz zuerkant? Andere Verrichtungen im Saturni Saturni. NervaeJaniNervae MarckApollinisTiberii Apollonii Philosophischer Stoltz. Vergrösserung des Heliogabali. Dritte Brunst des Keyserlichen Palasts.
Jovis Statoris TempelFOlget nun derjenige Tempel/ welchen Romulus dazu vermeinet/ daß ihn der Jupiter Stator, als welcher seine vor dem Feind entloffene Soldaten wieder stehend gemacht/ zu dankbarem Andencken bewohnen solte. Dionys. li. II. Antiqq. Dionysius Halicarnassensis so viel: Romulus hat dem Jovi Statori einen Tempel erbaut/ bey der Porta Mugonia (oder/ Liv. lib.I. Palatium zugehet. Noch deutlicher ist solches aus dem Livio zu vernehmen: Nachdem der Sabiner König Tatius, durch Verrätherey das Capitolium einbekommen/ PalatinischenCapitolinischen Berg Capitolium wieder zu erobern/ gegen jene angiengen. Darauf geriethen die beeden Obristen in einen sehr heftigen Streit. Für die Sabiner stritt Metius Curtius, für die Römer Hostius Hostilius; und hielt/ an einem wiewol sehr unbequemen Ort/ diesen Angrief tapfer aus: So bald aber Hostius erlegt worden/ gerieth die Römische Schlacht-ordnung alsobald in die höchste Unordnung/ und lieff alles auf das alte Thor des Romulus durch die grausame Menge der Flüchtigen dahin getrieben/ daß er sich auf ein solch Mittel bedächte/ wodurch er sie/ in solcher Flucht/ aufhalten möchte; und sprach derohalben also: Hiemit gelobe ich dem Jovi Statori, eben an diesem Ort/ einen Tempel aufzubauen! Allda auch solcher nachmals erbauet worden/ dieweil die Römer entweder ungefehr/ oder auf tapferes Zusprechen ihres Obristen/ oder Florus lib I. cap. 1. Florus, und füget hinzu die Ursach/ wodurch solcher Krieg dazumal entstanden: Nemlich/ die Römer hatten/ aus Mangel der Weibesbilder (welcher zur selben Zeit viel grösser dann heutiges Tags/ zweifels ohn gewesen seyn wird) ein rittermässiges Schau-spiel/ zum Betrug/ in ihrer Stadt angestellet; welches die vorwitzigen Jungfrauen mit anzuschauen kamen: Allein denen Zuschauerinnen wurde dis Spiel zu groß/ indem sie die Römer/ durch solches Mittel/ mit Gewalt den Sabinern geraubt und abgenommen: denen hernach eine solche geraubte Jungfrau die Stadt-thore verrathen/ daß sie dadurch eingebrochen/ und sich auf öffentlichen Marck ein sehr blutiges Treffen ereignet: Allein da kamen die Sabinischen Weibsbilder geloffen/ mit fliegenden und zerrissenen Haaren; wodurch denen streitenden Partheyen ein mercklicher Einhalt gethan wurde/ daß sie mit dem Würgen innen hielten; und/ welches wol wunderns werth/ nach getroffenem Frieden/ hauffenweis/ mit all ihren Haab und Gütern in die neue Stadt
Jovi Statori gewidmet waren: Jedoch aber wurde derjenige/ Livius, so wol zu erinnern/ noch dafür halten will/ eben derselbige Tempel wäre lang nach dem Romulo erst völlig erbauet worden: Nemlich/ in demjenigen Treffen in Samnio, allda sich die beeden/ Römischen Burgermeister so tapfer gehalten/ hätten sie dem Jovi Statori einen Tempel zu bauen gelobet/ dergleichen Romulus vormals auch versprochen. Hatte demnach er nur denjenigen Ort/ allda der Tempel inskünfftige erbauet werden sollen/ darzu geweiht: Nachmals aber befand sich der Rath zu
Unter andern Gebäuen aber/ welche in der
Neronianischen Feuersbrunst in die Asche gelegt wurden/ war auch dieser Jovis Statoris Tacitus berichtet: Und dazumal befahl entweder Nero selbst/ oder der Rath zu Farnesianischen Gärten Anton. Labaccus, sehr wol gezeichnet. Jedoch aber lässt sich solches nicht allerdings für gewiß sagen/ daß man im geringsten nicht daran zu zweiffeln hätte: Sintemal eben dasjenige Gebäu etwas weiter von dem Palatinischen BergHistorici ins gemein solches erzehlen.
Templum Concordiae, der Capitolinischen hohen Steig Cic. Phil. 2. in Orat. pro Sext. & post red. in Sen. Ciceronis unschwer zu ermessen: Denn daselbst ließ der Bürgermeister den Rath zusammen fordern/ und sie in solchem Tempel/ als die sich zusamm-verschworen hatten/greiffen/ und rings um den Tempel her eine Reuterey stellen/ daß sie ihm nicht entgehen kunten.
Plut. in Camillo. Capitolio und dem Ovidius setzt solchen zu den Treppen/ oder Staffeln Junonis Monetae, welche in dem ConcordiaeTiberio Camillus, wegen Empörung des Volcks/ aufgerichtet hatte. Allein Alex. Donatus behaubtet diese Camillo erbauet/ hernach aber verbrannt/ und wieder aufgerichtet worden/ davon der gantze Gang noch stehend geblieben/ ist/ bey Septimii SeveriCapitolinischen Hügels Capitolio, annoch zu sehen. Endlich aber bleibet es dabey/ gleichwie wie Camillus, wegen der Empörung des Volcks/ den Tiberius, wegen des befriedigten Dion. in Augusto. Livia, wegen der gepflogenen Einigkeit mit ihrem Gemahl/ LiviaeAugusto Augustum ihr also verbunden gemacht? gab sie zur Antwort: Indem ich all seinem Befehl/ mit höchst-beflissener Keuschheit/ willig und gerne nachgekommen: Nichts von all seinen geheimen Sachen zu erfahren getrachtet: Und etliche/ seine Laster an demselben nicht gestrafft/ sondern mit Gedult vertragen/ und mich angestellet/ als ob ich nichts davon wüsste.
So war sie auch mit so vortrefflicher Klugheit begabt/ da nemlich Augustus in dem einheimischen/ zwölf-jährigem Krieg ihm viel Feindschafften gemacht/ und nicht wusste/ ob er diejenigen Personen/ die ihm zuwider gewest/ zu seiner mehreren Versicherung/ hinrichten/ oder das Leben schencken solte; auch mit solchen zweifelhaften Gedancken sich Tag und Nacht quälete: Da gab ihm seine fromme und kluge Gemahlinn den hochverständigen Rath/ er solte ihm all seine Feinde/ durch mancherley Wolthaten/ zu Freunden machen. Diesem guten Rath folgte Augustus, und machte von Cn. Cornelio Ginna, als des Pompeji M. Aehn-enkel/ den Anfang damit/ indem er denselben zum Bürgermeister benennet; und die übrigen Feinde/ durch solche Gelindigkeit und
Dion. lib. 55. & 56. Tiberius oder Livia, den letzt-besagten Tiberius die völlige Einweihung verrichtet/ und so wol seinen/ als seines Bruders Drusi Namen darüber setzen lassen. Ovidio noch dieses zu erlernen/ und abzunehmen/ daß zwar Tiberius denselbigen Tempel erbauet/ Livia aber/ als dessen Mutter/ habe den Altar zubereitet/ und alle Zugehörung verschafft/ welche zu denen Opfern dazumal erfodert wurden: Und demnach solche Einweihung/ samt ihrem Sohn/ zugleich verrichtet.
Ferner so ist zur Genüge bewust/ daß der Concordiae Plutarchus Quaest. Rom. 42. Plutarchus berichtet) sehr nahe beysammen gewest: Woselbst heut zu Tage eine sehr alte Kirche S. Salvatoris in Statera stehet/ welche darum also genennet worden/ dieweil eine Statera, oder Waage/ an des Saturni Tempel S. Adriani befindet. Uberdis so vermeldet Festus nicht nur allein dieses/ daß Templum Concordiae zwischen dem Capitolio und dem Templum Saturni zu unterst an dem Capitolinischen Berghügel Aerarium, oder die Plutarchus ist der Meinung/ solche sey entweder darum in des Saturni Tempel Saturno der Geldschutz zuerkannt? Saturnus für einen Frucht-Gott gehalten worden; gleichwie die Sichel in dessen Hand/ nicht so wol den Vatter-mord/ als den Feldbau genugsam andeutet. Ist demnach aus der Verkauffung häuffiger Früchte grosses Geld erlöset/ und Saturnus zum Beschützer desselben erklärt/ und dafür gehalten worden: Weswegen ihm auch alle Marcktäge/ allezeit über den neundten Tag/ gewidmet waren.
Andere sagen/ die Schatzkammer sey darum im SaturniSaturnipublicirten Gesetze/ samt denjenigen Geschlechtbüchern/ darinnen 35. Stämme beschrieben stunden: Item alle Stadt-Rechnungen/ welche nachmals von Jul. Caesare zernichtet worden. In diese Schatzkammer legte man alle Feld-Zinsen und eroberten Reichthum/ den man mit sich brachte/ wann man über ein besiegtes Land zu Censores, oder Sittenmeister/ ihren Eyd abzulegen.
Saturni. Capitolio gewesen. Wiewol keines weges zu laugnen/ daß zu Saturni gewest; von denen aber/ an was Orten sie gestanden/ man keine Gewißheit hat: Ausgenommen den Tempel auf dem Capitolio, und diesen davon Saturni Capitolio, da er zu erst verwahret gewest/ dahin gebracht worden.
NervaeNervae Domitianus zu Suet. in Domit. cap. 5. Nerva vollführet/ und zu Ende gebracht worden; welcher sich bis an die heutige Kirche S. Adriani dazumal erstreckte. Ins gemein wurde solcher Marck auch Forum transitorium, nicht darum/ (wie Marlianus und andere dafür halten) also genennet/ weil man durch solchen Marck bequemlich auf andere Märckte und Strassen gehen und kommen kunte; denn sonst hätte man Augusti und Caesaris Märckte Jani durchsichtiger Tempel.Jani Tempel
Nervae MarckNervaeDomitianusCaesari und Augusto , nichts bevor geben wollen; und dannenhero auch/ ausser dem erst-besagten Jani Statius lib. 4. Sylv . palladis daselst sehr kostbar auferbauet; als welche er/ vor andern Göttinnen/ hoch ehrte/ und derselben Gunst zu erlangen trachtete. Zugeschweigen der rings umher unzähligen Bilder-Seulen/ zu Roß und Fuß; die den Römischen Käysern zu Ehren aufgerichtet/ und mit sehr schönen Gedenck-Schrifften/ von deren grossen Helden- Porticus, oder Spatziergang/ wovon annoch ein Theil/ wiewol vom Feuer sehr zernichtet/ gesehen wird/ mit grossen Pfeilern; an deren äussersten Höhe diese/ wiewol wegen Länge der Zeit fast unlesliche und zerbrochene Wort annoch zu IMPERATOR NERVA CAES-AUG. Davon hat Paulus V.Janicularischen Lust-Brunnens/ daraus sägen und schneiden lassen.
So ist auch dieses hierbey zu erinnern/ daß eben auf diesen Marck die zum Tod verurtheilte Personen allda hingerichtet worden: Gleichwie Lampridius in vita Alex. Vetronius Turinus, welcher von den Leuten Geschencke angenommen/ und ihnen/ im Namen des Alexandri Foro transitorio mit grünem Holtz/ auf Befehl des Keysers/ geschmaucht/ und dabey öffentlich verruffen: Welcher Rauch verkaufft/ der solte auch mit Rauch abgestrafft werden. Wie groß der selbe eigentlich gewest/ kan man so genau nicht wissen; drey grosse Seulen aber/ auf denen der Glocken-thurn bey dem Nonnen-kloster S. Basilii stehet/ sollen von demjenigen Tempel gewest seyn/ welchen Nerva auserbauet hat.
An des Capitolii Seite/ gegen dem Niedergang Forum Boarium, oder der S. Georgii an/ bis zu unterst an den Aventinischen Berg Tacit. lib. 12. Annal. Ovid. lib. 6. Falt. Propert. lib. 4. el. 10. Hercules aufgeopfert hatte. Propertius ist der Meinung/ Hercules habe seine geraubte Ochsen daselbst geweidet: Wie dann auch dessen uraltes Angerencken/ durch Heidnischen Gottesdienst/ lange Zeit allda unterhalten worden. Denn nachdem Hercules den Geryonem überwunden/ und von Virgilius will) acht Stucke davon gestohlen/ und in eine Aventinische Berg-höle Solinus gedencket. Bey diesem Altar liessen die Römer alle Eide ablegen/ und schlossen daselbst Dion. Hal. lib. 1. Anciqq. Solinus gedenckt/ daß in des Herculis runde Capell Hercules eine Mahlzeit gab/ betrohete er den
PalatinoAugustus Romulus selbst auf demselben gewohnt/ und Hof gehalten hatten. Dieser Berg aber war an dem Ecke des
Apollinis Augustus einen Apollinis Josephus lib. 2. de B. J. cap. 4. Apollini, durch Veranlassung des Actiachischen Kriegs/erbauet; mit guldenen/ dreyfüssigen Kesseln zum Wahrsagen/ und sehr schönen Hängleuchtern/ die gleich den tragenden Aepfelbäumen anzusehen waren/ auf das allerherrlichste von innen ausgezieret.
TiberiiAugustiTiberinische Haus Tiberius bewohnt/ und vielleicht auch erbaut/ um so viel desto herrlicher und ansehnlicher gemacht: Dessen Aussehen gegen dem Aventinischen BergeAntoninus Pius M. Antonini Bruder/ L. Verus ist gar darinnen auferzogen worden.
Ferner so scheinet fast die Keyserliche Bibliothek/ samt allen Reichs-Archiven seyen/ in solchem Haus/ verwahret worden. Wiewol nun Circo Maximo zu gelegen/ so kunte man doch von daraus auch auf den Capitolium sehen. Davon wird nun auch verstanden diejenige Schertzrede des Antonini Pii Apollonium, als einen gelehrten Philosophum, aus Marcum Antoninum, in freyen Apollinis Philosophischer Stoltz. Apollonius zu Tiberinische Hausphilosophische Reputation höchst entgegen zu seyn/ daß ein Lehrmeister seinem Discipul nachgehen solte. Darüber lachte dann der Antoninus Apollonius kunte mit viel leichterer Mühe von Chalcide aus/ nach
Tiberii hatte CaligulaCastoris & Pollucis Dion. lib. 50. cap. 41. Plinius lib. 36. cap. 15. Sueton. in Calig. c. 50.Claudius Plinius vergleicht des Caligulae GebäueNeronis Svetonius schreibt hievon/ wie daß sehr lange Spatziergänge darinnen befindlich gewest. Solches herrliche Gebäu aber ist/ unter Tacit. lib. 15. Annal. Nerone, durch den vorsetzlichen Brand/ in die Asche gelegt/ und von demselben alsdenn viel prächtiger und köstlicher von neuem erbauet und aufgerichtet worden.
In folgenden Zeiten hat Domitianus den Plutarchus in vita Poplic. Domitianus alles dasjenige sehen kunte/ was hinterrucks geschah. Wie dann dergleichen Baukunst bey den Alten sehr üblich gewest/ daß sie die Firmus; und Scaurus sein Vitruvius, die Wände sonst mit anderer Arbeit also zu bedecken/ und dermassen zu poliren/ daß man sich/ wie in einem Spiegel/ darinnen ersehen kunte.
Fast dergleichen wird von den Reisenden/ in Bukingham Palast Gallerie gezeiget wird/ darinnen zu beeden Seiten eine Thür mit Spiegeln gemacht/ also scheinet/ als sehe man noch in eine lange Gallerie hinaus: In der Mitte des Gemachs steht ein Camin/ von weiß und schwartzem Marmel/ sehr kunstlich: Oben ligt über quer ein Stuck schwartzen Marmels/ welcher auch dermassen polirt/ daß/ so die Fenster aufgethan werden/ man die gantze Stadt
Heliogabalus, zur Sommerszeit/ einen Schnee-berg aufwerffen lassen; wie auch derjenigen Domitiano und Heliogabalo sehr kostbar erbauet worden. Ja/ welches noch denckwürdiger ist/ so waren in demjenigen Palast gantze Gassen/ mit Marmel gepflastert. Heliogabali Heliogabalus ließ endlich auch einen hohen Dion. in. Commodo.CommodoArchiven/ ein sehr grosser Schade geschehen: Wiewol dieser herrliche Bau bald wieder empor gekommen.
Aus welchem allen leicht zu erachten/ daß daselbst unzehlich viel vortreffliche Gebäue gestanden/
Die Consi. Wassergraben. Schiff-spiel. Zween Obelisci, im grossen Renn-platz. Dessen Einäscherung und Wiederaufbauung.
ZEhen Circi, oder Renn-plätze fanden sich zu Circus Maximus, und darum der gröste genannt Jovi, Junoni, und Minervae, daselst ihre Ehre bewiesen/ dabey auch die grössten Unkosten darzu aufgewandt wurden; sondern auch solche Renn-bahn unter allen die gröste war: Als welche zwischen dem AventinischenPalatinischen BergenStadia in der Länge/ so ein wenig mehr/ als den dritten Theil einer Meil machen; und vier Jugera Circus genennet wird/ und doch der Länge nach ausgestrecket.
Er ist zu erst von dem Römischen König/ Tarquinio Prisco, erbauet/ und nach und nach Plin. Dec. 4. lib. 3. & 9. L. Stertinius von dem eroberten Raub der überwundenen Feinde/ den grossen Schwingbogen ausgerichtet/ und mit guldnen Bildern ausgeschmücket. Item da ein daselbst aufgerichter Segelbaum/ zum Reunzeichen aufgestecket/ umgefallen/ und der vielvermögenden Göttinn Pollentiae Bildnus zu Boden geschlagen; wurden/ auf Befehl der Sittenmeister/ an statt des einigen/ zwey dergleichen Bildnusse/ und zumal das neue von Gold gemacht/ und aufgerichtet: Dagegen an desjenigen Segelbaums Stelle kam anfänglich einer/ hernach aber zween Obelisci, oder hohe Ehren-seulen. Und dieweil/ der alten Vorgeben nach/ die beeden Zwillinge/ Castor und Pollux, aus einem Ey erzeuget worden/ so wurden Eyer zum Ziel der Rennbahn/ gelegt/ und damit bemercket.
Dieses Orts geschahen dann viel Wettlauffen/ und Kämpfen/ mit Rossen/ Wägen/ und dergleichen.
Domitianus, nach der Zeit/ solche Zahl geändert/ und damit man desto leichter herum kommen möchte/ auf fünfmal eingerichtet.
Consi. Consi Altar/ als des Raths-Gotts/ und irdischen Neptuni; wie uns Plutarchus in Romulo hiervon berichtet: Aus welchen Ursachen dann auch Delphinen/ oder Meerwunder auf der Mittelmauer des Schauplatzes Neptuno gewidmet waren; welche Agrippa, in seinem Baumeisteramt/ entweder selbst aufgesetzt/ oder sonst wieder aufgebracht hatte; damit die Renner/ welche unterweilen/ wegen so vielfältiger Ziele/ verfehlten/ sich desto besser darnach richten kunten.
Rings umher war solcher Rennplatz mit Treppen versehen/ worüber ein Spatziergang mit drey Riegen Pfeilern ebenmässig den gantzen Kreisrings umgab; und nirgend/ dann nur an einer Seiten/ offen war/ vor welcher die Pferde ihren Platz hatten. Zwischen der Treppen und dem Appischen Wassers dahin geleitet: Und/ als in einem Strom/ wider allerhand Wasser-thiere/ als Crocodilen und andere dergleichen gekämpfet/ bis sie getödtet wurden. De Schwelger Heliogabalus, ließ solchen Wassergraben gantz mit Wein anfüllen/ und ein Schiff-spiel darauf halten: Daneben auch schönverguldte Seulen aufrichten/ und den Boden des Rennplatzes mit vermengtem Gold- und Silberstaub bestreuen.
Nachmals aber/ da Jul. Caesar diesen Ort herrlich angebauet/ so mangelte es doch noch/ an Ammianus lib. 7. Plinius li. 35. cap. 9. Zween Obelisci, im Obelisco, welcher der Sonnen gewidmet war: Solchen nun hat AugustusConstantiusSixtus V.AugustusFlaminischen Pforten
Augusto thate Claudius
NeroneTrajano Plin. in Paneg.c. 51. Dion. in. Trajano.
Nach dem Absterben Trajani, pflegte der Xiphilinus in Severo.Severus Capitolinus in Anton. Pio.AntoninusCircum, welcher eingefallen war/ und dannenhero für ein grosses Unglück der gantzen Stadt gehalten wurde/ wieder ausgebessert/ wo es von nöthen war. Im übrigen wird erzehlt/ so oft solcher Sueton. in Calig. c. 13. Plinius lib. 33. cap. 5.Caligula Nero mit einem Gold-gläntzendem Sand/ Chrysocolla genannt / bestreuen lassen: Darzu sonst ins gemein ein sehr weisser Stein-Sand gebrauchet wurde.
An der Grösse übertraff er den Flaminischen Renn-kreis
Des Curtii Grabmal. Der grosse Erdfall/ auf dem CurtiiAntonini Pii Antonini. Der beeden Faustinen böses Gerücht. Huren werden/ als Göttinnen/ geehret.
Curtii GrabmalAUf dem Campo Vaccino genannt/ zwischen dem Palazzo Maggione, und dem Jani M. Curtius, samt seinem Pferd/ gestürtzet hat: Deswegen denn nachmals solcher Bau/ zu einem ewig-währenden Ehrengedächtnus/ über diejenige Grube/ aufgeführet worden.
Darauf sich dann M. Curtius, als ein guter
Nachdem er also/ in höchster Stille der Zuseher/ seine Augen/ bald gegen diejenige Tempel/ so auf dem Capitolium, gewandt/ dann wieder den tieffen Abgrund wolbedächtlich angesehen; hat er sich auf ein wolgeputztes Pferd gesetzt/ solchem/ bis zur Grube/ die Sporne gegeben/ und sich also in den besagten Erdfall selbst hinab gestürtzet: Worauf die Burgerschafft allerhand Getreid nach ihm hineingeworffen/ und ist darauf dieser Riß von Stund an wieder zusammen gegangen/ und weiter nichts verspüret worden: Ausser daß (wie etliche wollen) CurtiiCurtische TeichGalba Othoni, als welcher ihm in der Regirung gefolgt/ also hingebracht.
Antonini PiiAntonini PiiAntiquitäten. Auf dem Vorgiebel stund diese Innschrifft:
NAE
Nachdem aber derjenige Giebel/ durch irgend ein ungefähres Unglück zerfallen/ wurde von denen zerfallenen Werckstücken die Kirche S. Laurentii in Miranda erbauet. Es pflegten aber die Alten ihren abgestorbenen Königen und Keysern dergleichen Tempel zu erbauen/ und zu widmen; dieweil solche/ ihrer abgöttischen Meinung nach/ nunmehr in die Zahl der Götter versetzet/ und dannenhero nach ihrem Namen so genamte Priester/ Capitolin. in Anton.Sacerdotes Antoniniani Antoninus Pius auch seinem Vatter Adriano angethan hatte.
Toranga, auf der Insel Corea, welcher acht Japanische Tyrannen erlegt hatte; item Deva und Han, beede Könige von Tangut: Also begehrte auch der Schmertzen-volle Keyser Taikosama , nach seinem Tod ein Kanus, das ist/ ein Ober-götz zu werden; und wegen seiner vormaligen Kriegs-thaten/ Xin Fachiman, das ist/ ein neuer Kriegs-götz zu heissen: Darum er auch/ noch in seinem Leben einen solchen Tempel erbauet/ welcher für einen von den allerköstlichsten im gantzen Reich gehalten wird.
In diesen Götter-stand wurden mit der Zeit Königs-kinder/ Könige und Keiser erhoben/ und Kanusi, genennet/ als welche durch grosse Thaten ihnen Ludovicus Gusman, nennet sie Sennores de , das ist/ grosse Herren in Antoninus genennet wird Divus; ingleichen dessen Diva.
Antonini.Antonini S. Salvatoris, und vor der Kirche S. Mariae in Anquiro, zu Ende des Antonino, und seiner Gemahlinn Faustinae, zugleich gewidmet gewest.
Faustinas, wiewol sie der Unzucht halber sehr verdächtig/ und in einem bösen Geschrey waren/ als Göttinnen/ mit Circensischen Schauspielen/ Tempeln/ Priestern und Bildern von Gold und Silber/ höchst beehret; da sie nemlich im dritten Jahre der Regirung ihres Herrn gestorben war: So war auch die andere Faustina , M. Antonini Philοsophi , Unehr wegen/ in einem so grossen Verdacht/ daß man auch ihren Sohn/ den Commodum
Aica Laurentia, Venus und Flora gewest: Dannoch aber wurde denselben/ nach ihrem Tod/ in den grössten und vornehmsten Städten geopfert/ und ihr Gedächtnus jährlich gefeyret; damit alles fruchtbar werden/ und die Erde ihr Gewächs geben möchte: Gleichwie Arnobius den Heiden solchen
Leaena, welcher die Athenienser dennoch/ gleichwie Cinyras der König in Veneri, als Göttinnen gedienet/ und als Weibspersonen/ alle Ehre erzeiget haben.
Septimii Severi, und M. Aurelii Antonini Septimius, von Geburt ein Africaner. Der Parthische Krieg. Syrischer Krieg/ wider Pescennium. Frantzösische Schlacht/ mit Albino. Britannischer Krieg. Figuren desjenigen
Severi und Antonini.UNten an dem Berg-hügel/ wo man auf das Capitolium gehen und steigen will/ nächst bey dem Septimio Severo, und zugleich auch dem Keyser M. Aurelio Antonino, von dem Rath und Volck zu
Septimius, von Geburt ein Africaner. Septimius, als ein Fremdling/ welcher der erste und eine gewesen aus Africa, zu dem Keyserthum gekommen; indem er so wol von dem Rath/ als dem gantzen Volck/ und Soldaten/ wegen seiner sonderbaren Tugenden/ sehr lieb und werth gehalten worden. Zumal/ da er in dem Orientalischen Parthicus, Arabicus und Adjabenicus benamset; zugleich auch sein Sohn/ Antoninus Caracalla, zum Römischen König willfährig erwehlet worden.
Anderer Kriege zu geschweigen/ welche er/ dem Römischen Reich zum besten/ so rühmlich/ als glücklich/ geführet hatte: Mit was Tapferkeit Pescennium. Pescennius Niger, mit was Hertzhaftigkeit wurde Clodius Albinus in Pescennium zum drittenmal/ bis endlich dieser/ mit Verlust 20000. Mann/ nach Antiochien zwar geflohen/ aber daselbst umgebracht/ und sein Haubt auf einem Spies in der Stadt herum schau-getragen worden.
Albino. Albino in Lion, dermassen geliefert/ daß jener nicht allein das Feld raumen/ sondern auch seinen Kopf hergeben müssen; welcher zum Wahrzeichen des erhaltenen Siegs/ nach
Nachdem er aber an den Füssen erkranckte/ und wegen solcher Leibes-Schwachheit bey seinen Haubtleuten in Verachtung kommen wolte; zumal da sie einige Empörung wieder ihn zu erregen/ und Septimius desjenigen
Victorien/ samt den Siegszeichen/ und Abbildungen/ der beedes zu Wasser und Land vorgegangen
Donatus insonderheit dieses/ vor andern/ als etwas merckwürdiges erinnert/ daß das unter andern annoch alte Kriegsinstrument/ welches in Eroberung der Stadtmauren gebräuchlich/ Aries, oder ein Sturmbock genannt/ völlig und erkäntlich daran zu sehen; dessen Josephus ungefehr also beschrieben: Es war/ spricht er/ eine überaus grosse Last/ gleich einem Segelbaum/ dessen Spitze mit Eisen wol beschlagen/ und gleich einem Stier geformet war: solcher hieng oben an einem Seil zwischen zweyen andern Seilen/ als in einer Wage/ und war mit starcken Pfählen wol unterstützt/ von hinten her aber Appianus erzehlt/ daß in der Belägerung der Stadt Carthago zween Ammianus berichet/ daß man solches Kriegsgebäu gantz zerlegen/ und in den Feld zügen aller Orten/ fast wie heutiges Tages die Schiffbrücken/ bequemlich mit sich führen können.
Trajanus Trajani steinerne Brücke/ über die Decebali Meichelmord wird entdeckt. Grosser Schatz Decebali, im Fluß verborgen. Wird zu zweyen unterschiedlichen malen gefunden. Ulpia Trajana, Siebenbürgische Stadt. Die Ehrenseule/ Columna Trajana. Wie solche Seule gebauet sey? Zwo denckwürdige Figuren/ an solcher Ehrenseule. Trajani sonderbare Begräbnis. Dacien/ eine Römische Provintz. Keiche Bergwercke/ in
TrajanusNAchdem die Dacier/ welche wir heut zu Tage die Siebenbürger nennen/ zwischen dem Carpatischen GebirgTrajanus Decebalus oder Trajanus aus Mangel der Wund-tücher/ seine eigene Kleider zerschneiden müste/ damit die Soldaten verbunden werden Decebalus geschlagen/ und dem Trajano gefangen überbracht; welchen er mit einem Fußfall um Gnade und Frieden bitten muste: welchen er auch mit diesem Beding erhielt/ daß er alle veste Oerter schleiffen/ und alles Gewehr dem Keyser einhändigen solte. Nach solcher Verrichtung zog Trajanus, zu Decebali Gesandten voran geschicket hatte/ so des Röm. Raths Einwilligung abholen musten: Darauf er dann Dacicus beygenamset wurde. Weil aber die Dacier den Römern nie recht treu verblieben/ so unterstunde sich Decebalus abermal/ die eingegangene Verbindnis zu brechen/ ließ die zerstörten vesten Plätze samt Trajanus zieht wider die Siebenbürger zum andernmal aus. Trajanus abermal wider ihn zu Feld ziehen. Damit er nun seine Völcker desto sicherer hinüber setzen/ und so wol im Winter (wann nemlich die Dacier dezwingen könte; ließ er bey der Stadt Zewrin (wie sie anietzo von den Türcken genennet wird) eine steinerne Brucken (die alle Thaten Trajani steinerne Brücke über die Trajani weit übertroffen) aufbauen; welche auf zwantzig von Quaderstücken aufgemaurten Pfeilern lag/ dero Höhe/ ohne die Grundveste/ hundert und funftzig Schuhe/ die Breite aber sechtzig Schuhe war: Oben her waren sie mit Schwingbogen geschlossen/ stunden auch bey hundert und siebentzig Schritte voneinander. Ist demnach solche Brücke vier tausend Schritte/ einer Teutschen Meile lang (dieweil das Wasser daselbst oft zwey/ oder mehrmal breiter/ als die gewöhnlichen Ufer stehen/ sich zu ergiessen pflegt) und also ein rechtes Wunder-gebäu gewest: davon die Trümmer noch/ bis auf diesen Tag/ zwischen Sewrin und Doran, bey dem Einfluß des Alt-flusses stehen. Nachdem nun Trajanus sein Volck über diejenige Brucken führen wolte/ und Decebalus wol sah/ daßer demselben keinen gnugsamen Widerstand thun könte; Decebali Meichelmord wird entdecket. Trajano in Maesien Decebalus wieder zu Wehr: Trajanus aber drang durch das enge Vascapu, oder Sarmizegethusa, anitzo Varhely: daselbst ließ er Decebalus, da er sahe/ daß er verlassen/ die Dacien Decebali, im Fluß verborgen. Sargetia; welcher anitzo Stryg heisst/ und fast mitten durch die königliche Stadt fließt/ auch sehr streng in den Möresch fällt: Allein nachdem Trajanus in diese Stadt eingezogen/ ließ er denjenigen Schatz so ihm Biculus, als des Decebali (wie vermuthlich) geheimister Freund/ verrathen/ meinstentheils heraus Gradisca wohnhaft/ die aus dem Möresch in den Flus Stryg schifften/ in dem klaren Wasser/ gläntzende Geldmüntzen gewar; und erhuben daselbst/ aus einem Gewölb/ welches von einem alten niedergefallenen Baum an einem Ort eingeschlagen war/ mehr als 4000. Goldmüntzen Lysimachi, weiland Königs in ThracienGubernator in GeorgLysimachische Müntz kriegte; davon er dem Ferdinando
Ulpia Trajana, Siebenbürgische Stadt. Trajanus die Stadt bevestigen/ und nach seinem Namen Ulpia Trajana heissen; auch aus dem gantzen Römischen Reich sehr viel Völcker in Forum Trajanum, von demjenigen Agellius, lib.13.cap.23.Dacischen Raub (laut der Innschrifft/ EX MANUBIIS) erlöset/ mit prächtig-verguldten Roß-Bildern/ und allerhand Römischen Kriegsrüstung/ausgezieret/ und werckstellig gemacht. Damit aber diejenige Ehrenseule Dion, in Trajano.Prospect unverhindert wäre; laut einer andern Römischen Innschrifft.
AD. DECLARANDUM. QUANTAE. AL-
TITUDINIS
MONS. ET. LOCUS. TANTIS. EX. COL-
LIBUS. SIT. EGESTUS.
Dacischen Kriegs/ aufs artigst/ in Marmelstein/ bis oben aus gebildet. Unten am Boden ligt Danubius, in Gestalt eines alten/ langbartichten Mannes/ dessen Haubt mit Schilfrohren gekrönet ist: Mit dem einen Ellenbogen lehnet er sich auf ein Wasser-gefäß/ daraus er die Trajanus den Wald lässt niederhauen/ daß er der Armee einen Weg in Dacien machen möchte: Ober dem siehet man/ wie Decebalus vor den Keyser geführet wird/ wie er demselben zu Fuß fällt/ und um Gnade bittet. Bald ist zu sehen wie er sich zum Abfall rüstet/ und Trajanus ihn wiederum bekrieget/ wie Decebalus mit den Seinen in die Flucht zerstreuet wird: darauf des Decebali Kopf/ an eine Picken gespisst/ getragen wird: item so ist zu sehen die Bestürmung der
Uber dis alles so befinden sich/ an solcher Seulen/ von unten bis oben aus/ auf die 2500. so gantze/ als halbe/ bis an die Brust gebildete Menschen; ausser denen Rossen/ Waffen/ und andern Zugehörungen: Und worüber sich noch mehr zu verwundern/ alles und jedes so nett ausgearbeitet/ als ob es von einer Hand/ und einem Grabstichel meisterlich ausgefertigt worden wäre. Dannenhero allerhand Auszüge Uberfahrten/ Lager/ Kriegs-anredungen/ Opfer/ Schlachten/ Siege/ und Siegszeichen/ Dacischen Weibern so grausam angegriffen worden/ daß sie etliche Gefangene gantz entblösset/ und lebendig verbrennt. zum andern die Tapfferkeit der Männer/ welche zu Vermeidung der künfftigen Dienstbarkeit/ ihre Stadt in Brand gesteckt/ und einmütiglich zu ihrem Tod geeilet; deren dan einer Gifft in einem Geschirr zu trincken anbietet/ die andern ihre Hände ausstrecken und begierig darnach langen: Etliche aber theils in eine Onmacht hinsincken/ theils auch/ als Sterbende/ mit dem letzten Feind/ als dem Tode selbst/ kämpften.
Zugeschweigen der aus Ertz gegossenen Krumhörner/ welche die Römer/ an statt der Feldtrompeten/ in der Schlacht zu führen pflegten/ wie solche Bartholinus, in der III. Tabell nach der 6. Zahl/ unter andern alten blasenden Instrumenten vorgewiesen/ und sattsamlich erklärt; wie solche in unsrer Scultura Tabl. II. zu sehen auch an der Ciacconius eine vollständige Auslegung solcher Seulen/ in einem gantzen Buch hiervon/
Trajanus, als er die Dacier angreiffen wolte/ zuvor seinen Göttern opfferte/ und zwar mit einem verhüllten Haupt/ nach der Art der Priester/ Wein/ oder Blut des Trajani sonderbare Begräbnis.TrajaniHadrianus Seleucia , auf der Heimreise aus Trajani nach
Dacien Dacia zu einer Römischen Provintz gemacht/ welche Trajanus mit unzehlich viel Wohn-Völckern besetzte; dieweil das Land in solchem Dacischen Krieg/ an Mannschafft sehr abgenommen hatte. So ließ auch der Keyser das gantze DacienLegio Ulpiana XIII. Gemina Germanica, so um die damalige Stadt/ Ulpia Trajana genant/ und Gradisca, gelegen/ den Paß/ so anheut das eiserne Thor heisst/ gegen die Sarmater, dadurch zu verwahren. Schlüßlich/ Daciern alle Mittel zu fernerem Krieg abgeschnitten würden/ so hat er auch also bald die reichen Alpen/ so anheut zwischen Proconsulem gesetzet/ der genaue Aufsicht haben/ und alles fleissig verrechnen muste.
Wo der JaniJanus-Tempel Janus. Der heutige Tempel desselbigen Jani. Wer Janus gewest? Wie Janus in Jani. Dessen Fest-Zeit.
JaniDEr Tempel des zweyköpffichten Jani ist weiland zwischen dem Janus war ausser der Porta Carmentali , allwo auch der Macrobius berichtet so viel/ vor dem Sabinischen Krieg sey derselbige schon gestanden; Ovidius dagegen will/ nachdem die Sabiner von den Römern geschlagen worden/ habe man dem Jano alsobald einen Altar/ samt einem kleinen Tempel aufgerichtet. Eben dis bestettiget Virgilii Ausleger/ Servius: nachdem Romulus, spricht er/ und Titus Tatius, sich in eine Verbindnis eingelassen/ wurde dem Jano eine Bildseule aufgerichtet mit einer gedoppelten Stirn/ dadurch anzudeuten/ daß zweyerley Livius lib. 1. Servius lib. 7. Aen. Livius dagegen will/ der König Numa Pompilius sey der Stiffter desjenigen Bildes/ wodurch Fried und Krieg angedeutet worden: und wofern solcher Tempel immerdar offen gestanden/ so sey es ein Zeichen gewest/ daß die Stadt Janus, aus solcher Ursache/ bey den Heyden zweyerley Namen gehabt/ daß er nemlich wegen Eröffnung seines Tempels Patultius,Clusius
Ael. Lampridius erzehlt solches/ als ein grosses Wunder/ von einer sonderlichen Bedeutung/ wie das nemlich/ unter des Commodi AntoniniJani Tempel Nero und andere schlagen lassen. In solchem Tempel wurden auch die Römischen Burgermeistere/ zu Anfang des neuen Jahrs/ erwehlt und bestettiget; und die aller gewisseste Jahrsrechnung von ihnen angefangen und benamset. Darum wurde von ihnen gesagt/ daß sie zu solcher Zeit das Jahr gleichsam Janus-bild mit einem neuen Krantz zu krönen/ und den alten/ so das
Janus-tempelJanus-Tempel Duillio erbauet/ von Augusto völlig aufgerichtet/ und von Tiberio gewidmet/ und allerdings eingeweihet; Die Ursach dessen/ war der herrliche Sieg zu Wasser/ welchen C. Duillius, als der erste Seeheld/ wider die Carthagienser erhalten/ und auch deswegen einen ordentlichen See-Triumph zu Jano zu/ wie aus des Augusti Guil. Choul zu ersehen. Solchen deutlichen Unterscheid Servius, indem er von dem zwey-gestirnten Jano geredt/ selbst gemacht: Nachdem die Stadt Phalerae, in dem Janus.Toscanischen Gebiet/ spricht er/ erobert worden/ hat man ein Janus-Bild mit vier Häuptern/ oder Stirnen gefunden; weswegen dann in Foro Transitorio, (dadurch man nemlich gehen kunte) ein anderer Numa erbauet haben soll/ wird von Plutarcho der zweythürichte Jani. Jano nach der Zeit erbauet worden; S. Georgii, zu sehen: als ein grosses/ marmelsteinernes Gebäu/ so einem viereckichten Spatzirgang ähnlich/ dieweil selbes vier Thüren und vier Seiten hat: zumalen weil Janus durch die Zeit abgebildet/ und durch dessen Tempel/ mit seinen vier Thüren/ die vier Jahrszeiten angedeutet worden. Plinius, daß der Janus in einer Hand die Zahl dreyhundert; und fünff und sechzig in der andern Hand/ und zwar an den Fingern/ verzeichnet gehabt; alle Täge des Jahrs dadurch zu bemercken. Damit wir aber wiederum auf den zweyköpfichten Janum kommen/ so ist allhie mit Stillschweigen nicht zu um gehen/ was Procopius von seinen Zeiten geschrieben: Mitten auf dem Marck (nemlich auf dem Capitolio über/ etwas über demjenigen Ort/ welchen die Römer dazumal bey den ParcenJani Tempel Numa erbauet) aus lauter Ertz/ in einer viereckichten Form; und von einer solcher Grösse/ als es dessen Bildseule erforderte/ so gleich falls gantz von Metall/ und weniger nicht dann fünf Schuhe hoch gewest: Einer Menschlichen Bildnis allerdings ähnlich/ ohne daß er zwey Häupter hatte; deren das eine mit dem Gesicht gegen der Sonnen Aufgang/ das andere aber/ gegen dem Niedergang sich gewendet.
Janus gewest. Janus anfänglich gewest/ daß demselben so grosse Ehre angethan worden? Paschal. lib. 1. de Coron. cap. 6. Car. Steph. in Lex. Hist.Physicam, und Mathesin, samt der Schiffkunst zu erst gelehret/ und bekantCeremonien und Gebräuchen/ zu stetswärendem Gedächtnis/ aufgezeichnet und hinterlassen: Sintemal er (wie ihn Fabius Pictor dafür gehalten) zu seiner Zeit ein fürtrefflicher Philosophus und Theologus gewest; als welcher den verführerischen Chamasenum deswegen aus Italien Janus in Janus (wie Gyraldus dafür hält) vermittelst der Sündfluth in Italien Janiculum und Genuam (so dazumal Janua geheissen) angebauet. Rabbi, Abravanel, scheuet sich nicht/ zu behaubten/ Janus habe auch die Stadt Panormum in Sicilien erbauet. Solcher nun soll 350. Jahre nach der Sündfluth diese Welt gesegnet/ und in Janiculo seine Begrübnis genommen haben. Der wegen seiner gelehrten Schrifften/ hochberühmte Petavius, will/ Janus sey älter gewest/ dann Saturnus selbst/ der von seinem Sohn Jove verstossen/ und nach Italien Janus, zur andern aber ein vörder- oder hinter-Theil von einem Schiff zu sehen ist.
Belangend das Opfer/ welches dem Jano zugehörig Janual deswegen zu nennen pflegten. Jani. Fab. Pictor hiervon berichtet. Im Ubrigen ist bekant das Fest Agonalia, so vom Kämpfen seinen Namen hat/ an welchem dem Jano alle Ehre bewiesen/ die hohe Kriegsbedienten ihre obrigkeitliche Vollmacht/ gleich denen Burgermeistern in der Stadt/ angetretten; des dritten Tages hernach für die beharrliche Wolfahrt des Keysers/ und ferners Aufnehmen des gantzen Römischen Reichs/ einen allgemeinen Glückwunsch/ samt einem öffentlichen Eyd/ allen und jeden Keyserlichen Abschieden und Ordnungen getreulich nachzukommen/ abgelegt worden: zu solcher Zeit pflegte man auch den sogenanten Jahr-nagel/ in denen Tempeln/ an der Wand fort zu stecken/ und die Jahre darnach abzuzehlen; dieweil das Schreiben dazumal noch nicht so gebräuchlich und üblich gewest. Letzlich so wurden auch allerhand Hönigkuchen/ und anders dergleichen gebachen; die man so wol guten Freunden/ und nahen Zuverwandten/ als dem Abgott Jano selbst vermeinte; und durch deren Süssigkeit ein angenehmes und erfreuliches Jahr/ andeuten wolte: dabey auch viel Geld/ samt andern Gaben/ ausgestreuet wurden.
Romuli und Remi TempelCastoris und Pollucis, Tempel Nili Marmelbild. Gefässe des beraubten
Romuli und Remi TempelNAechst der Kirchen S. Cosmus und S. Damiani Remo (dessen Tempel P. Pictor zu dem Romulo, oder Quirino, zuerkant Livius lib. 10.Quirini Tempel Livius nah an den Quirini Tempel Papyrius (dessen Dictator, solchen zu erbauen gelobet hatte) völlig gewidmet/ und mit dem abgenommenen Raub der Feinde/ ausgeschmücket: dessen eine so grosse Menge gewest/ daß nicht nur allein derjenige Tempel/ samt dem gantzen Marck/ davon gezieret; sondern auch andern angräntzenden und nach
Pagliarius lib. 1. in Tac. Pagliarius zwar hat die obbesagte kleine Tempel Castori und Polluci zugeeignet/ allein derer beeder Augustus, und andere Suetonius in Calig. cap. 12. Dion. lib. 19. C. Caligula ihme belieben lassen/ mit einem Theil des Palasts/ gegen den Marck zu/ weiter hinaus zu fahren/ und Castoris und Pollucis TempelCastoris und Pollucis, TempelClaudius Caligula in einen Vorhof verkehrt und verbauet hatte/ Dion. lib. 60.
Allein/ wieder auf das vorige zu kommen so war/ wie gemeldt/ der eine Tempel von den beeden rund/ der andere dagegen viereckicht; also daß man meinen solte/ die beeden Brüder/ Romulus und Remus wären/ in solchem zweyfachen Tempel verehret und bedienet worden. Solcher nun war an der Felix IV.Cosmae und Damiano Anastasius in dessen Lebensbeschreibung/ und Herm. Contractus in seiner Chronike solches genugsam bezeugen: Urbanus VIII.XIII. Platte zeiget.
Titus Vespasianus, Sueton. in Vesp. cap. 4. Nili Marmelbild.
Um so vielmehr aber ist denen Geschichtschreibern Glauben zuzustellen/ daß/ nemlich/ viel wunderseltsame und vortreffliche Denckwürdigkeiten in demselbigen Tempel beysammen zu finden gewest/ also/ daß man in der Welt weiter nicht reisen durffte; VespasianusCommodiVestae Tempel
Paulus V. S. Maria Maggjore, im
Agellius uns diesen Nachricht hinterlassen; wie daß er in unterschiedlichen andern berühmten Stadtbibliotheken c.8. Laelii (welcher des Varronis Lehrmeister gewest) Commentarium de Proloquiis, mit allem Fleiß gesucht; nirgend aber/ als in der wolbestellten Bibliothek des Figur zeiget.
TitiAUGUSTUS, der regirenden Keyser Titel. DIVUS, ein Ehren-titel nach dem Tod. Zwo Schau-müntzen Augusti. Titi falscher Burgermeisters-pfenning. Titi Bildnus/ auf einem fliegenden Adler. Jüdischer Tempel- raub angedeutet. Wann solche Ehren-pforte aufgerichtet worden?
TitiVON dem erst-beschriebenen Titi Vespasiani Vespasiano und Tito aufgerichtet worden: Allein solcher Meinung ist dessen Innschrifft stracks zuwider/ welche also lautet:
POPULUSQVE. ROMANUS.
VESPASIANO. AUGUSTO
Die Gegenschrifft aber/ zur andern Seiten/ ist vom Alter gantz verzehret/ und dannenhero unleslich. Hingegen ist aus dieser/ der Nachwelt zu fernerem Nachdencken erhaltener Innschrifft / so Donat. lib. 3. de Urbe Roma, c. 4. Tito vermeint/ und gewidmet gewest/ wie solche wolgegründete Meinung Donatus, nach diesen dreyen Umständen/ sattsamlich erwiesen und dargethan.
Erstlich so war solcher Bogen dem Tito zu Ehren aufgerichtet; zum andern wurde er/ in solcher Innschrifft/ AUGUSTUS genennet/ und drittens erst/ nach dessen Absterben/ aufgerichtet. Nach Vollendung des Jüdischen Kriegs/ da beedes Vatter und Sohn/ als nemlich Flavius und Titus Vespasianus, und zwar fürnemlich (wie Josephus meldet) der Vatter auf dem Triumphwagen zu Tito dem Sohn/ und nicht vielmehr dem Vatter Vespasiano gewidmet worden? Es wäre dann/ man sagte/ dem Vespasiano, als Vatter/ sey der andere Bogen vermeint und zuständig gewest; davon aber nirgend auf Erden/ noch in den Jahr-büchern das allergeringste Anzeigen zu finden: Oder/ man müste vorwenden/ dieser Triumph-bogen wäre beeden zugleich/ in einem Triumph/ ausgerichtet/ die Innschrifft aber/ so zur andern Seiten Vespasiano dem Vatter gehört/ verderbt und ausgelöscht worden: Aber das ist noch mehr Wunderns werth/ daß ander vördern und vornehmsten Seiten/ durch welche die triumphirenden Keyser zu allererst eingiengen/ des Sohns; hinten her aber des Vatters Nam angeschrieben gestanden.
Augustus. der regirenden Keyser Titel. Titus, als noch nicht regirender Keyser/ AUGUSTUS
Octavio Augusto her/ von niemand anders/ als von dem Keyser angenommen wurde/ wann sie über die gantze Republik völlige Macht hatten: Diejenigen dagegen/ welche entweder aus naher Verwandschaft/ oder weil sie an Kindes statt an- und succedirn sollen/ wurden CAESARES genennet. Daß nun Titus, bey Lebens-zeiten seines Vatters/ AUGUSTUS solte genennet worden seyn/ müsste aus alten Autoren erwiesen und dargethan werden. Zudem so ist erst gantzer achtzig Jahr hernach Capitolin. in Marco. Vespasiani noch nicht gebräuchlich war/ und dannenhero auch Titus weder ein AUGUSTUS heissen/ noch seyn kunte.
Divus, ein Ehren-titel nach dem Tod. Titus, samt seinem Vatter Vespasiano DIVUS genennet/ welches eher nicht seyn kunte/ als nach deren beeden Absterben; da sie erst unter die Götter versetzt und gerechnet wurden. Zu geschweigen des/ wie daß nemlich auch ihrer viel solcher Ehre/ nach dem Tode/ gar nicht theilhaftig worden/ noch werden können; zumal so sie wegen ihres lasterhaften Lebens willen zuvor bey jedermänniglich verhasst und verflucht gewest. Da hingegen diejenigen/ so sich eines erbarn und tugendsamen Lebens jederzeit beflissen/ nach ihrem Tode und Begräbnus/ in die Zahl der DIVORUM, oder vergötterten Fürsten an- und aufgenommen wurden. Wiewol keines weges zu laugnen/ daß unterweilen auch ruchlosen Keysern/ von ihren Nachfolgern/ dergleichen eitele Ehre angethan worden; wie solche Severus Commodo wieder fahren lassen. Diesem nach gut zu erachten ist/ daß so wol Vespasianus als Titus nicht vor ihrem Tod/ sondern erst hernach von dero Nachfolgern DIVI gemacht/ und benamset worden. Wie Spartianus, in Anton. Geta. Antoninus Caracalla, nachdem er seinen Bruder Getam, meichelmörderischer Weise/ auf seiner Mutter Schoß/ umgebracht/ dahin getrachtet/ daß er die Gemüther des gemeinen Volcks dadurch zu besänftigen und zu gewinnen/ solch seinen ermordten Bruder unter die Götter-zahl bringen möchte; und ließ sich deswegen dieser frevlenden Spott-worte vernehmen: SIT DIVUS, DUM NON SIT VIVUS, das ist/ er mag gleichwol immerhin für einen Gott gehalten werden/ wenn er nur nicht mehr im Leben ist.
Der hochmüthige und aufgeblasene Domitianus Sueton. in Domit. cap. 13. zwo Schaumüntzen Augusti.DIVUS geheissen werden möchte. Was anbelangt die Schau- müntze Augusti, darauf dessen Bildnus/ samt dieser Uberschrifft stehet: DIVUS , so ist solcher nicht bey seinem Leben/ sondern erst nach seinem Tode/ auf Verordnung Tiberii, als seinem-Vorfahrer zu letzten Ehren geprägt worden. Dahin zielet auch ein anderer Schaupfenning/ mit dieser Uberschrifft: DIVUS AUGUSTUS, samt einem sich umsehenden/
Augustus unter die Götter gezehlet war/ gemacht worden: Sintemal sie solche Vergötterung durch einen Adler vorzubilden pflegten/ der von einem brennenden Scheiterhauffen über sich in die Höhe geflogene Zudem so stehen auf eben derselbigen Müntze die beede nachdenckliche Buchstaben/ S. C. welche so viel bedeuten/ daß solcher Pfenning Senato Consulto, das ist/ durch einen ordentlichen Raths-verlaß bewilliget und gestattet worden: Nun ist zur Genüge bekannt/ daß keinem Keyser/ so lang er im Leben gewest/ dergleichen Verwilligung von Rahts wegen beschehen.
Titi falscher Burgermeisters-pfenning. Titus nicht nur allein DIVUS, sondern auch CONSUL, ein Burgermeister genennet wird; woraus sie schliessen/ daß solcher Amts-titel den Lebendigen/ und nicht den Todten beygefüget worden: Allein solcher wird von den Gelehrten billich/ als ein falscher und ertichter Pfenning verworffen; sintemal weder aus Müntzen/ noch Schrifft zu erweisen/ daß jemals DIVUS samt dem Burgermeister-amt/ oder Zunfftmeister-amt beysamm gestanden wären: Unerachtet dessen/ ob gleich/ nach Absterben der Keyser/ DIVUS und AUGUSTUS, unterweilen zusamm gesetzt worden/ dero göttliche und menschliche Würde denen Nachkömmlingen dadurch zu verstehen geben/ als zum Exempel:
Oder auch:
Solcher massen/ wolte ich sagen/ wurde TITUS an derjenigen DIVUS, item AUGUSTUS genennet/ wiewol er/ nach seinem Tode/ nicht mehr AUGUSTUS war. Um mehreres Beweises willen/ ist dabey noch dieses zu erinnern/ wie daß nemlich unter solcher Ehren-pforten Titi Bildnus auf einem fliegengen Adler. Titi Bildnus/ auf einem fliegenden Adler sitzend/ eingehauen ist; als ein gewisses Kennzeichen der oft-besagten Vergötterung/ so erst nach dessen Tode geschehen. Also/ daß so wol des Lebenden/ als Verstorbenen Ehr und Würde/ an solchem sehr schönen Gedenckmal/ genugsam ausgedrucket worden. Zugeschweigen des/ daß Titus daran zu sehen/ wie er/ auf einem Triumph-wagen sitzend/ alle denjenigen Raub/ so den Jüden abgenommen
Aus welchen allen schlüßlich erhellet/ daß der Beynam DIVUS, denen beeden triumphirenden Keysern/ Tito und Vespasiano, auf keinerley Domitiano, welcher Trajano Tito zu Ehren unterschiedliche Gebäue aufgeführt/ wie aus einer Innschrifft zu sehen/ welchen ConstantinusVaticanischen Kirche S. PetriPaulus V.
IMP. CAESAR. D.
GERMANICUS. DACICUS.
PONT. MAX. TRIB. POT.
COS.
PP. FECIT.
Woraus abermal augenscheinlich zu sehen/ und zu erweisen/ daß Titus, nachdem er schon gestorben war/ beedes DIVUS und AUGUSTUS, in solcher Innschrifft/ ausdrücklich genennet worden.
Constantini Triumph-bogen Trajani Bildnus/ an solchem Triumphbogen. Grosser Mangel der Bildhauereyen zu Trajani.
Constantini Triumph-ZWischen denen beeden Stadtbergen/ Palatino und Coelio, wo man von der Appischen StrassenConstantini Maxentius durch Krieg bezwungen und erlegt war/ ausgerichtet worden. Mitten unter demjenigen Bogen/ ist annoch von beeden Seiten das Bildnus Constantini, unter denen Standarten und häuffigem Kriegsvolck/ deutlich zu sehen: Wie er allda bald zu Roß sitzt/ und auf die hereinbrechende Feinde los gehet; bald stehet/ und denen überwundenen Völckern gebietet: Uber dem Haubt hält die Göttinn Victoria einen Lorbeerkrantz/ und findet sich dabey diese Uberschrifft:
TORI. QVIETIS.
bedeuten anderst nichts/ als die für des Keysers und des gantzen Reichs von allem Volck/ auf X. und XX. Jahre hinaus beschehene gute Wünsche. Welcher Gebrauch von des Augusti Dion. lib. LIII. Dion dieses berichtet: Augustus
Ferner so ist aus demjenigen Triumph-bogen so viel zu ersehen/ wie vor erwähnt/ daß solcher aus unterschiedlichen Marmelsteinen/ ungleicher Kunst Augusti oder Trajani entlehnt zu seyn: Dieweil aber solche Gebäue denen triumphirenden Siegshelden manchmal in höchster Eile aufgerichtet werden musten/ und man sehr viel der gleichen künstliche Bildhauer darzu vonnöthen hatte; so solte vielleicht derjenige hierinnen nicht unrecht daran seyn/ der dafür halten wolte/ daß zur selbigen Zeit theils gute/ theils auch schlechte Meister zugleich daran gearbeitet haben.
Trajani Bildnus an solchem Triumphbogen. Trajani, und nicht Constantini Ebenbild; und sind eben diese beede/ samt denen obern Tafeln und Bildern/ die gefangenen Dacier betreffend/ aus des Trajani Ehren-pforten
Trajani
Trajani Trajanus zu Roß/ mit einem Spies unter den Daciern um sich stösset; sie zu Boden schlägt/ und unter die Füsse tritt: Dort/ wie die Römischen Soldaten die Feinde verfolgen/ hauen/ stechen/ über einen Hauffen werffen/ in Fesseln nach sich schleppen/ und deren abgerissene Köpfe/ als in einem Schauspiel/ umher tragen: Bald wie Trajanus selbst da stehet/ in einem kriegerischen Habit/ vor denen Standarten oder Feldzeichen; über dessen Haubt die Siegs-göttinn eine Lorbeer-kron hält: Nächst dabey steht auch Roma selbst/ mit einer Gürtel/ Helm/ und Spies aufs beste versehen; welche der Keyser ansieht/ und ihr die Hand bietet.
Gegen der Mitternacht-seite sind/ Trajanus in einem Ehren-wagen/ zwischen denen aufgesteckten Standarten; zu dessen Füssen liefert ein Landpfleger den jungen Parthamasirim, ohne königliche Kron/ in tiefster Unterthänigkeit; welcher den Keyser allerdemüthigst bittet/ daß doch das Königreich Armenien/ so dessen Vatter Pacoro abgenommen/ dem Sohn wiederum zuerkannt werden möchte. Auf der andern Tafel sitzt der Gemein-Vatter/ mit einem langen Rock und Mantel angethan; um ihn her stehen/ auf einem Gestell/ die Herren des Raths; unter denselbigen viel Männer und Weiber/ samt ihren Kindern; da zugleich Kost und Nahrung für die arme Jugend/ durch gantz Trajanus den Appischen Weg Benevento an/ bis nach Brundusium geführt/ samt einem Benevento aufrichten lassen. Dahin zielet auch unter andern des TrajaniVIA TRAJANA; wovon bey Dione, zulesen: Durch welches Weib dann auch diejenige Landstrasse vorgebildet war/ welche durch sümpfichte Oerter/ die mit dergleichen Rohren starck bewachsen/ geführt/ und allerseits wol verwahret worden. Auf der vierdten Tafel findet sich über den Euphratem und Tigrim gelegene/ und von den Römern eroberte Landschafft; allwo Roma die Reichs-kugel in der Hand hält/ so ihr der Keyser selbst zueignet: Obenher fliegt die Siegs-göttinn Victoria, hin und her in beeden Händen einen Lorbeer-krantz fassend; in Begleitung der beeden Göttinnen/ Pietas und Salus genannt: Benebenst einer Schlangen/ und den Amaltheischen Früchten. Unter dem Seulenwerck finden sich darzwischen viererley Schau-müntzen eingegraben/ samt beygefügten Jagten und dazu gehörigen Opfern. Fürs erste eine wilde Schwein-hätze; zum andern ein Opfer Apollinis; zum dritten der Keyser/ mitten unter den Jägern/ und zu dessen Füssen ein erlegter Löw; zum vierdten ein Opfer dem Kriegs-gott Marti zugehörig.
Auf der gegen über/ Mittag-werts stehenden Seite desjenigen Trajanus, (als welcher nach der Stadt Ctesiphon deswegen verreiset war) auf einem Redners-stuhl; allwo er nach gethanem Vortrag/ Parthenaspatem zum König der Parther bestettiget: Nachst dabey steht Parthenaspates, in einem Peltzmantel/ und Pluderhosen/ vor demjenigen Stuhl/ unter dem Keyser: Und gleich daran die Römer/ samt den Soldaten/ nächst ihren Lagern/ und verdeckten Standarten; wie auch allerhand Siegs-trachten: Auf der andern Tafel wird ein Uberläuffer/ welcher Trajanum in Mysien Trajanus, als ein Obrister/ gegen die Haubtleute/ nach Kriegs-manier/ abgelegt: Auf der vierdten Tafel ist zu sehen Trajanus in einem Pontificalischen Habit/ mit entblösstem Haubt/ eine Opferschale in der Hand haltend/ vor einem angezündeten/ dreyfüssichten Opfer-tisch; allda er dem Jovi einen Ochsen/ dem Marti ein Schwein/ dem Jano Quirino ein Schaaf zu schlachten bereit ist; denen die Römer das Aufnehmen ihres Reichs für nemlich zugeschrieben hatten. Endlich so finden sich gleichfalls darunter vier unterschiedliche Sinnbilder/ gleich den zuvor bemeldten Schau-müntzen. Erstlich/ das Opfer Herculis, zum andern/ Jäger/ Hunde/ und Roß-warter; zum dritten/ der Dianae Opfer; zum vierdten/ eine Beeren-Hätz.
All diejenige Triumphs- Zierathen nun gehörten dem TrajanoConstantini Triumph-bogen Constantini, und dessen Verrichtungen eigenthümlich an: Allwo nemlich Constantinus
Vespasiani Tito beschehen. Wie solches/ mitten in der Stadt/ gelegen. Unglaubliche Höhe der
VespasianiDAs runde Schauspiel-haus/ sonst Colossaeum genanntFlavius VespasianusFigur zeigt/ erbauet; Augustus Tito beschehen.Festivität völlig eingeweihet: Sintemal er/ wie Dion hiervon berichtet/ in solcher Schauburg allerhand ansehnliche Schauspiele und Gefechte/ beedes zu Wasser und zu Land/ hundert Tage nacheinander halten lassen: Ingleichen auch mancherley Jachten und Hätzen von Ochsen und andern Thieren. Zu solchem Ende ließ er Elephanten/ Beeren/ wilde Schweine/ Panterthiere/ wie auch eine grosse Anzahl Kranichen/ insgesamt bey 9000. Stuck/ dahin kommen/ welche von Jünglingen geringen Standes umgebracht werden musten. Uberdis giengen die Fechter mit feindseligem und erbittertem Gemüth zusammen/ daß sie einander niederhieben/ und sich solcher Gestalt selbst ihrem Jovi, der allda seinen Altar hatte/ aufopferten. Sonst ließ man auch Wasser/ durch sonderbare Leitungen/ allda hinein kommen/ also daß man die Schauburg gleichsam zur See machte/ und dergleichen
Damit man aber desto besser verstehen möge/ wie solches Spielhaus zu der Zeit/ als Augustus Capitolio und der
Ferner so war diejenige Tibur, heutiges Tages Tiuoli genannt/ dahin gebracht wurden) dermassen aufgeführet/ daß Ammianus nicht scheuet/ zu schreiben/ das menschliche Gesicht habe kaum so hoch sehen und reichen können.
Wiewol nun zwar solches Werck von grosser Stärcke/ und dem Gebäue nach für ewig zu schätzen war; so hat es dennoch vom Feuer/ Ungewitter/ und andern Unfällen so grosse Noth erlidten/ daß es an manchem Ort fast gar über einen Hauffen gefallen/ und zu unterschiedlichen malen wiederum hat ausgebessert/ oder gar von neuem erbauet werden Capitolinus hiervon berichtet/ so hat AntoninusHeliogabalus Eusebius in Chron. A. 254. Alexander, Macrinus und Decius, nachdem selbiges zu unterschiedlichen malen abgebronnen/ ihren sonderbaren Fleiß hierinnen rühmlich verspüren/ und an grossen Unkosten nichts ermangeln lassen.
Tiburtinischen Steinen sehr kostbar und prächtig ausgeführet; so in einem geschlossenen Bogenwerck/ mit mächtigen Pfeilern untersetzt/ bestunde; und war rings umher mit einem dreyfachen Spatziergang aufs beste versehen: Die gantze Wand war voller offenen Fenster/ und mit darzwischen-gesetzten viereckichten Seulen sehr wol verwahrt. Darauf lag nun der rund-umher gehende Krantz/ dessen öberste Steine/ nach rechter Eintheilung/ durchlöchert gewest; durch welche Löcher Quer-stangen/ bis auf die Kracksteine herab/ giengen/ daran die Segel-tücher mit Seilen bevestiget wurden; damit die Zuseher unter dem Schatten sitzen möchten. Die inwendige Höle war ablang-rund/ in ahsteigende Bögen/ mit vielen Sitzen/ Staffelweis Robertus Guiscardus, damit er nemlich den Gregorium VII.Henrici III. Cincii, die Stadt mit Feuer angesteckt; und demnach den grösten Theil derselben/ zwischen dem Berg Coelio, und dem Capitolio, im Cencius Camerarius, welcher um das Bandonarios Colossaei nennet; das sind die Teppich-weber/ welche dergleichen Arbeit von Seiden machen/ und heut zu Tage Banderari, oder Banderarji heissen.
Jovi Latiario, oder Stygio gewidmet war; auf welchem sie demjenigen Abgott opferten/ dem sie ein und ander Schauspiel zu Ehren Cajus, welcher dem verstorbenen Augusto Capitolin. in Max. & Salb. Capitolinus, sey von den Alten deswegen geschehen/ indem sie vermeint/ ihre Feinde dadurch zu verfluchen/ und zu Nemesi einiges Vergnügen zu thun/ verhoffet.
Dieweil aber nicht nur allein Heiden/ sondern auch Christen/ als Märtyrer Christi/ in derjenigenClemens X.
Joh. Fabricius in Not. ad Orat. Inaugur. Pag.30.31.
FLAVIUM.
NON. TAM. OPERIS. MOLE.
ET. ARTIFICIO.
A C. VETERUM.
SPECTACULORUM. ME-
MORIA.
LIUM. MARTYRUM.
CRUORE. ILLUSTRE.
VENERABUNDUS. HOSPES.
INGREDERE.
ET. IN. AUGUSTO . MAGNITU-
DINIS. ROMANAE. MONU-
MENTO.
EXECRATA. CAESARUM.
SAEVITIA.
HEROES. FORTITUDINIS.
CHRISTIANAE.
SUSPICE. ET. EXORA.
ANNO. JUBILAEI.
Mit welcher Innschrifft kürtzlich so viel angebeutet wird/ daß dis
VULGO.
OB.
ILLI. APPOSITUM.
VERIUS. OB. INNUMERABI-
LIUM. SS. MARTYRUM.
IN. E O. CRUCIATORUM.
MEMORIAM.
CRVCIS. TROPHAEVM.
ANNO. JVBILAEI. M. DC. LXXV.
Woraus zu erlernen/ warum Colossaeum genennet wordenNeroColossum aufgerichtet hatte: Welcher Ort anietzo vielmehr prange mit dem Siegs-zeichen des H. Creutzes/ als einem Denckmal/ dabey wir uns der unzählichen HH. Märtyrer erinnern mögen/ welche daselbst gepeiniget worden.
Plat. 16. andere Fig. Plutarchus in Quaest. Rom. 74. Glückstempel Plutarchus so viel hiervon/ daß fürnemlich derselben zweyerley gewest: Der FORTUNAE VIRILIS Ancus Martius, der vierdte Römer-König erbauet; und ein anderer FORTUNAE MULIEBRIS, des Weiber-glücks/ welchen die Römer dazumal dem weiblichen Geschlecht zu sonderbaren Ehren aufgerichtet/ als sie mit Behülf der Weiber Marcium Cariolanum, welcher mit seinen Volscis die Stadt angreiffen wollen/ davon abgewendet. Dionysius schreibt hievon also: Wie
Dionysius lib. 4. Antiqq.ServiusBONAE FORTUNAE, dem guten Glück/ wegen dessen stetswärender Gunst-Gewogenheit auf dem FORTUNAE VIRILI, dem mannlichen Glück/ wie solcher noch heutiges Tages genannt wird/ an dem Ufer oder Anfurt der Servii, so von Holtz/ und verguldet/ in dem Marlianus lib. 3. cap. 16. Marlianus dafür hält. Im übrigen ist nicht zu laugnen/ daß von andern mehr dergleichen Tempel Strabone zu lesen/ daß auch Mumio , nur auf gewisse Zeit/ jenen damit auszuschmücken/ entlehnet; solche aber hernach nicht wieder gegeben/ sondern sie derselbigen
Aquae Martiae. Trajanische Siegszeichen. Lob des Martzischen Wassers. Ob Ancus Martius dessen Urheber gewest? Der Römischen Keyser Fleiß/ in Erhaltung desselben. Wassermühlen/ in der Claudii kostbarer Wasserbau. Agrippae sorgfältiger Wasserbau. Die drey fürnemsten Wasser/ heutiges tages/ zu Severi Septizonii. Dergleichen Gebäue waren mehr in
Aquae MartiaeNIcht weit von der Aquae Martiae zu/ gleichwie auch eine Capitolinische Innschrifft solches gnugsam andeutet und bezeuget. Trajanische Siegs-Zeichen.Trophaea, oder Siegs-zeichen; welche zwar manche dem Mario, andere aber vielmehr dem Trajano zuerkennenDacier rauhe Kleidung/ von Peltzwerk/ samt denselben barbarischen Waffen/ annoch eingegraben zu sehen; wie solche auch an der Trajani
Plinius lib. 31.cap.5. Plinius hiervon schreibt/ daß solches unter diejenige Gaben/ womit die Stadt von den Göttern fürnemlich beschencket war/ billich zu rechnen; als welches vor allen andern/ wegen seiner Kühle/ und Gesundheit/ den Preis gehabt: Dessen Farb zwar etwas grünlicht/Pelignischen Gebirg Aqua Aufeja genannt/ so für das beste Wasser in aller Welt gehalten wurde: Welches den Pelignis, als Völkern des alten Marsos, und den Fucinischen See Ancu Martius dessen Urheber gewest. Plinius ist zwar der Meinung/ als ob der Römische König/ Ancus Martius, der Urheber desjenigen Wasserbaues gewesen; allein solches scheinet fast unglaublich zu seyn/ dieweilunter dem besagten König dieselbige Aufeja Porta Viminali (welche nunmehr gantz verschlossen) in die Stadt / hinter den Pallantinischen GärtenHerculanischen Bach Coelio hinab. Ferner wurde diese Aqua Martia gar auf das Capitolium, und den Berg Aventinum geführt: Nachdem aber Nero auf die beede Berge/ Coelium und Claudia geheissenMartiaJulia Aqua Claudia ermangelt/ und ausgeblieben/ auf beeden/ zuvorbesagten Bergen die Innwohner ziemlich Trajanus Martia wieder zuversehen/ und zugleich in seine warme Bäder zu leiten: Weswegen denn eben dasselbige Wasser Aqua Trajana genennet worden; zumal weil solches einig und allein/ als das gesundeste/ zum Trinckwasser vermeint gewest. Deswegen haben ihnen auch die Römische Keyser die Unterhaltung desselben/ Dion. lib. 49. Augustus, oder in dessen Namen Agrippa, ingleichen Titus, endlich auch Antoninus, von welchem solcher Brunn nachmals auch benamset worden. Zudem/ so hatte Augustus noch einander gutes Brunnenwasser hinzugethan/ von ihm Augusta genannt; welches bis zur Martia, geleitet. Solchen Fleiß/ dergleichen viel andere Wasserleitungen bäulich zu erhalten/ haben unterschiedliche Keyser/ bis auf den Thedoricum Procopius solches bezeugt. Als aber die Gothen/ Belisarius dabey Anlas genommen/ den Wassermühlen nachzudencken/ und diejenige Mühlwercke zu erfinden; wie solche mitten in der
Diese Wasserleitungen nahmen dermassen überhand/ daß man sie an allen Ecken und Enden der Stadt/ genugsam haben kunte; und hatte fast Frontinus lib. 2. Frontinus meldet/ aus denen vierzehen fürnehmsten habe man die Grösse des Römischen Gebiets (welches zu Anci Martii Zeiten noch nicht also beschaffen Strabo nennet sie gar Flüsse/ oder Ströme/ wegen ihres grossen Uberflusses am Wasser. Plinius schreibt/ daß nichts wunderbarers gewest/ als eben diese Wassergebäue: Denn wer nur ihre Länge/ die Höhe ihrer Schwingbögen/ die durchgrabene Berge/ und Einebnung der tieffesten Thäler beobachtet; der wird bekennen müssen/ daß sichs nicht anderst verhalte. Procopius berichtet/ diejenigen Wassergänge/ dadurch das Wasser gen Frontini Bericht gemäs) hundert und neun Schuhe hoch. Uberdas fand man Wasserleitungen/ welche vierzig Meilwegs ausser halb Sueton. in Claud. cap. 20. Rutilius den Riesen-wercken vergliechen. Sonderlich war die Claudii Cajo Caligula angefangen/ und es allen andern/ an Schönheit und Grösse weit bevorgethan; dieweil sie mehr/ dann Claudii kostbarer Wasserbau. Agrippe sorgfältiger Wasserbau. Agryppa (dessen zuvor gedacht) Baumeister war/ lies er sechs hundert Kuffen/ oder weite Wasser-gesässe machen/ darein man das Wasser/ zum Gebrauch des Volcks/ versamlete: daneben auch hundert und funffzig Brünnen/ und dreyhundert Castella oder Wasser-kästen; welche er mit dreyhundert aufgerichten Bildern/ von Marmelstein und Ertz/ ingleichen auch mit vierhundert Marmel-pfeilern schmücken und auszieren ließ: welche Aqua Virgo, Aqua Foelix, und Aqua Paulina, unter welchen einig und allein Virgo, das Jungfer-wasser zum trincken taugt: Und möchte sich vielleicht mit der Zeit noch wol schicken (schreibt Donatus) daß auch die zuvorberühmte Aqua Martia, als die vornehmste unter allen/ wieder in vorigen Gang und Stand/ eingerichtet werden dürffte.
Severi. Septizonium, oder/ wie es andere nennen/ Severi Via Appia, gegen S. Gregorii KirchenAntoninischen Haus Spartianus meldet/ Severus hab ihm solches selbst/ noch bey seinem Leben/ erbauet; es sey aber nichts darein gebracht worden/ als ein guldnes Aschen-näpflein/ darinnen das wenige/ so von dessen verbranten Leib übergeblieben/ verwahret worden.
Septizonium aber war ein sehr grosses/ und überlästiges Gebäu/ welches von sieben Zonis, oder siebenfach übereinander stehenden Seul-reihen aufgeführt worden:Zona heisst und ist anders nichts/ als eine ordentliche Reihe von solchen Seulen/ die sich immerzu/ nach der Höhe/ verlieren/ und verkleinern. Es waren aber/ schon zu Marliani Zeiten (da er das alte Philander zugethan/ als welcher dafür hält/ daß solches Grabmal schwerlich vier Gäden hoch gewest; in Ansehung der überaus-hohen Seulen/ welche davon übergeblieben; und Betrachtung des inwendigen Gebäues/ von Quaderstücken/ zwischen solchen Böden oder Söllern/ von den Römern Solaria genant/ aufgeführt; daß also scheinet/ es solte dasjenige billigen Septisolium als Septizonium heissen. Allein/ wie dem allen/ so ist Donatus dannoch der Severi Bildnis gestanden) gleich einem Mausoleo, und dessen Tabernackel/ oder aufgeschlichten Scheiderhauffens (die Todten darauf zu verbrennen) formiret und erbaut gewesen. Demnach habe es gar wol seyn können/ daß über den vierdten Absatz/ mit kleinern Seulen also fortgefahren/ und gantz in die Höhe/ (als ob gleichsam sieben Gäden übereinander stünden) völlig gebracht worden: Wie uns solches Herodianus um so viel desto besser zu verstehen gibt/ indem er eben dieses Grab denjenigen Feuerthürnen/ die man Pharos nennet/ und immerdar Staffelweis abnehmen/ verglichen. Zudem so könte dis auch aus unterschiedlichen Müntzen gezeigt und erwiesen werden/ wiewol die Absätze nicht so deutlich daraus zu erkennen. Ist derohalben derjenige Abriß/ welcher allhie vorstellig gemacht wird/ nicht nur allein zerstümmelt/ sondern kaum die Hälffte; welche doch noch wol/ mit seinen zugehörigen Reichen ersetzt werden könte.
Dabey ist ferner auch dis zu erinnern/ daß es Severi Suetonius des Titi gedenckt/ daß er Septizonio in einem gar schlechten Haus geboren worden: So wird auch solches/ zum Unterscheid/ das Septizonium Severus erbaut/ viel neuer gewest. Uberdis alles so wird in der Lebens-beschreibung des Gregorii IX. Septizonio, in der S. Lucia Septisolio genant: wobey L. S. Petro, recht in der neuen Strassen/ diejenige Binden entfallen seyn sol/ damit er sein im Gefängnis versehrtes Bein verbunden hatte: von welcher Binden der Nam einer Fisciola, hergekommen.
Warum man die Todten/ ausser der Stadt/ begraben müssen? Warum die Gräber Pl. 18. Antii Lupi altes Geschlecht. Was des Tribuni militum Amt gewest? Wer solches Grab erbaut? Die Form desjenigen Grabs. P. Vibii Mariani
DIe Todten begraben/ spricht Seneca, gehört unter diejenige Gesetze/ die zwar nicht beschrieben/ aber viel gewisser sind/ dann die beschriebene selbst seyn mögen: Denn solche Neigung gegen die Verstorbenen ist allen Völkern von der Natur eingepflantzt/ und in Sinn gegeben. Diesem nach haben die alten Römer andern Völckern hierinnen nichts bevor gegeben/ sondern sich äusserst dahin bemühet/ wie sie den löblichen Nachruhm ihrer abgestorbenen Freunde und naher Anverwandten gleichsam verewigen/ und durch prächtige Grabmahle deren Ehren gedächtnis immerdar auf die spate Nachkömmlinge bringen/ und beständig erhalten möchten. Dergleichen nun findet sich drey Welscher Meilwegs/ von der Stadt Ostiensischen Landstrasse Agell. lib. 10.cap.15.Flamen Dialis genant/ an einen solchen Ort gehen/ da des Grab war; noch viel weniger einen Todten anrühren durffte. Ja/ es war ihm auch so gar die Todtenpfeiffer zu hören/ verbotten/ wie Festus berichtet. Zum andern wolten die Römer ihre Todten nicht in der Stadt begraben lassen/ damit die Lufft von dem üblen Gestanck der faulenden Todten-cörper nicht angesteckt würden/ noch die Stadt durch den nachmals gebräuchlichen Todtenbrand einige Gefahr/ wegen des grossen Feuers/ zu befürchten hätte: dergleichen Brunst dazumal in dem Rathaus selbst entstanden/ als man des Clodii Leichnam zu Aschen verbrennen wolte. Daher es Via Appia, Aurelia, Flaminia, Latina, Lavicana, Laurentina, Ostiensis, Praevestina, Salaria, und Tiburtina. Damit sich alle vorbeyreisende ihrer Sterbligkeit erinnern/ und dabey die Namen der Verstorbenen in guter Gedächtnis behalten möchten. Also war nun dieses Via Ostiensi, das ist/ auf demjenigen Weg/ da man auf die Stadt Ostiam zugieng/ welche der Röm. König Ancus Martius, erbauet hatte/ auf welcher Strassen auch der Prudentius solches bezeuget.
Antii Lupi altes Geschlecht. M. Antonius Antius Lupus, vielleicht eben aus demselbigen Geschlecht der Luporum, aus welchem derjenige Lupus hergestammet/ welcher zu Zeiten Josephus lib. 7. Belli Jud. cap. 30.VespasianiAlexandrien Paulinus gekommen. Derjenige Lupus nun/ Tribuni militum Amt gewestexercirn/ Runde gehen und die Wachen fleissig besuchen/ Proviant herzuschaffen/ die Klaghändel der Soldaten anhören/ die Verwundten und Kranken verpflegen; und alle vorfallende Nothwendigkeiten im Lager fleissigst beobachten.
Tribunus noch bey seinem Leben solches Grabmal für sich/ sein Weib Claudiam Regillam, und seine Tochter Anciam Marcellinam zu bauen angefangen; ihres Namens sämtliches Gedächtnis auch nach dem Tode beständig zu erhalten: welches hernach dessen Schwäger und Freunde zur Vollständigkeit gebracht.
Athesienser/ vermög ihrer Gesetze/ nicht gestattet/ daß Cicero lib. 2. de Legg.Tribuno militum fürnemlich zugestanden/ annoch zu sehen; als welche in dem Marmel eingehauen sind.
Plat. 19. P. Vibij Mariani.P. Vibii Mariani Via Cassia, drey welscher Meilen von der Stadt Vibia Mariana Maxima ihrem liebwerthen Vattern P. Vibio Mariano, und Mutter Reginiae Maximae, mit Behuf und Beystand der andern Erben/ als ein ewiges Denck- und Danckmal aus kindlicher Treu aufgerichtet: Sintemal ihr Vatter ein Proconsul und Praeses der Römischen Landschaft Sardiniae, dabey auch ein Kriegs Rentmeister/ und Getreid-Amtmann/ von Geburt ein Italiener/ und aus der Stadt Dertona gebürtig gewest.
Metellae Caecilische sehr alte Geschlecht. Der Caeciliae Vatter M. Crassi zweytes Ehegemahl. Desjenigen Crassi Reichthum/ Tapferkeit und Geldgeitz. HeliogabaliPalmyra
WIe gar gebräuchlich es gewest/ an den Wegen und Landstrassen die Römische/ adeliche Geschlecht zu begraben/ ist aus der gemeinen Formul/ oder Redart der vielfältigen Grabschriften/ STA VIATOR, Steh still du Reisender/ oder Fußgänger/ und lis/ was allhie geschreiben/ leichtlich abzunehmen: Bevor aber auf dem Appischen Wege Scipionum, Serviliorum, Metellorum, und anderer mehr; welche nun all ihrer Zierde gäntzlich beraubt/ und die meisten samt ihren Innschrifften/ zergangenMetellae Capo di Boue genannt wird/ vor und ausserhalb der Capenischen Stadtpforte
Nardini vor allen am besten vorgestellet/ laut der alten Römischen Innschrifften/ die mit allem Fleiß zusammgetragen worden. Diese Edle Matron betreffend/ so hat solche
Caecilische sehr alte Geschlecht.Caecilia, von dem uralten Geschlecht der Caeciliorum, welche zu Metellorum: Die/ wie etliche wollen/ ihren Ursprung von Caeculo, des Vulcani Sohn/ der von seinen kleinen Augen also benamset wurde/ und die Stadt Praeneste erbaut hatte/ dazumal genommen: Oder/ wie andere dafür halten/ von Caecade Trajano, des Aeneae Reisgefürten: Oder auch von ihrem eignen/ blintzlenden Gesicht: Desjenigen Caeculi gedenckt Virgilius. Was dero Beynamen anbelangt/ so hatten sie denselben von den Metellis, Livius lib 59. Livius schreibt/ die Metelli seyen anfangs nur gemeine Leute gewesen; und (wie der Poet Naevius aus Schertz von ihnen gesagt) durch das Geschick und blinde Glück/ zu Burgermeistern gemacht worden. Dannenhero erzehlt Cicero Verrina 2. Der Caeciliae Vatter. Cicero, von dieser Caeciliae Vattern/ welcher Q. Caecilius Metellus Creticus geheissen/ Verres habe von ihm pflegen zu sagen: Dieser sey nicht durch das Geschick/ wie die andern aus seiner Freundschafft/ sondern durch seinen eignen Fleiß zum Burgermeister-amt gelangt; welches er im Jahr der erbauten Stadt Lucius Caecilius Metellus die Römische Landschafft Sicilien M. Caecilius Metellus Stadt-Schultheis zu Q. Creticus, dessen in solcher Innschrifft allhie gedacht wird/ welcher sich/ in dem damaligen Plutarchus in Pompejo. Pompejo nicht stellen kunte: Eben derjenige/ wolte ich sagen/ war es/ welcher den Ertz-Seerauber Pyrganiones da solcher den Syracusanischen SeehafenGlandorp. in Onomast. Rom. f. 170. M. Crassi zweytes Ehegemahl. Desjenigen Crasso Reichthum/ Tapfferkeit und Geldgeitz.Sicilen Caecilia (wie Glandorpius solches sehr wol erinnert) des M. Crassi zweytes Ehegemahl gewest/ welcher unter allen Römern für den reichsten gehalten worden; weswegen er sich auch vernehmen lassen dürffen/ niemand sey für reich zu halten/ als derjenige/ welcher auf seine Unkosten ein Kriegsheer/ ein gantzes Jahr lang unterhalten/ und verpflegen könte. Dannenhero er auch/ dem Vatterland zum besten/ all seinen Reichthum angewendt/ und selbst wider Spartacum, den aufrührischen Fehler/ welcher eine grosse Anzahl verloffener/ leibeigner Knechte an sich gezogen/ bey Rhegio, so tapfer gefochten/ daß er ihn samt zwölff tausend Mann erlegt. Nachmals aber/ als er in Syrien Surena, des Parther Königs Obristen/gefangen/ und umgebracht; als einen Gold- und Geldgierigen Mann: Weswegen ihm diese barbarische Völker
Heliogabali.Heliogabalus Aurelianus der Sonnen gewidmet hatten: von diesem berichtet Vopiscus, daß er einen überaus herrlichen Orient erhalten/ von solchem Raub Fisco zuständige Weine dem gemeinen Mann nicht umsonst gegeben/ sondern für die Bezahlung ausgeschencket worden.
Aurelianus solcher Abgötterey dermassen ergeben/ daß er auch der Sonnen die Erlangung des Reichs zuschrieb; als ob er diese so hohe Ehre derselben einig und allein/ und zwar darum zu dancken hätte; dieweil seine Mutter eine Priesterin der Sonnen ihren Sohn geprophezeiet/ daß er noch Keyser werden würde. Dannenhero auch einst seinen Haubleuten also deswegen zugeschrieben; Ich gebiete hiemit ernstlich/ daß derjenige Palmyra. Palmyra verwüstet haben/ nach derjenigen Form allerdings wieder aufgebauet werde/ wie er vormals gewest. Hierzu hast du nun dreyhundert Pfund Goldes/ und zwey tausend Pfund Silbers/ samt Königlichen Kleinodien/ und Edelgesteinen: Hiemit wollest du denjenigen Tempel bewürdigen/ woran mir/ und den unsterblichen Göttern ein grosser Dienst geschehen wird: So will ich auch deswegen an den Rath zu
Woher Mausoleum seinen Namen habe? Augusti Augusti gen Himmel-auffahrender Geist. Die Römische Ritter lasen die Keyserliche Gebeine auf. Was eigentlich durch solche Reliquien verstanden werde? Des
Mausoleum seinen Namen habe.DAs herrliche AugustiMausoleum genennet/ welches die Artemisia Mausolo, König in Carien/ so prächtig erbauet/ daß solches/ um seiner unvergleichlichen Mausolea geheissen/ als nemlich Mausoleum Augusti, so von weissen Steinfelsen 250. Ellen hoch aufgeführt/ und mit stets- grünenden Bäumen/ als einem Todten-wald umgeben und bedecket war.
Augustus selbst/ zwischen der Flaminischen StrassenS. Rochi-KircheFigur Anzeigen gibt. Strabo berichtet uns/ daß solches bis oben an/ immerfort mit grünen Bäumen besetzt Augusti Grab-seule.Augusti
MARTIALI
TO. A. MARMORIBUS.
Woraus zu ersehen/ daß unter andern auch Ulpius Martialis, des Augusti
Hinter demjenigen Grabmal war ein grosser Lustwald/ voll wunderbarer Spatziergänge; und mitten innen sahe man den Umkreis des Grabes selbst/ ebenmässig von weissen Steinen erbauet/ und rings umher mit eisernen Gittern eingefangen/ und wol verwahret/ darinnen häuffig ungepflantzte
Mehr-erwähntes Gebäu war Cirkel-rund/ und rings umher/ wie ein Netz/ gestaltet; das gantze Gebäu mit dreyen solchen Mauren umgeben/ wie diejenige ist/ so allhie zu sehen; und dieselben waren gleich weit voneinander geschieden. In solchem
Marbellus, als des Augusti Donatus berichtet/ daß voran ObelisciLiberianischen Kirche der H. Jungfrau Maximae
Herodianus uns dessen benachrichriget/ wurden auch in folgenden Zeiten andere Keyser mehr/ nach dero Absterben/ verbrannt; und zu diesem Ende die Leichname/ oder auch Bildnusse derselben/ auf dem Todten-bette zur Stadt hinaus in den Campum Martium getragen; allwo der aufgeschlichte Scheiterhauf/ als an einen raumlichen Augustigen Himmel auffahrender Geist. Sueton. in Aug. c. 100.
Wobey mit wenigen von der Begräbnus Augusti noch dieses zu erinnern/ daß sich dazumal ein vornehmer Mann gefunden/ welcher mit einem Eidschwur bejahet/ er habe unter wahrendem Todten-brand des verstorbenen Keysers Gestalt gen Himmel auffahreen sehen: Dio Cassius nennet ihn gar mit Namen/ Numerium Atticum, welchem die hinterlassene Keyserliche Wittib Livia ein ansehnliches Stuck Geld deswegen verehrt/ daß er dessen erdichte Himmelfahrt so steiff und bestendig bejaher; gleichwie ehdessen Proculus auch sagen dürfen/ er habe/ besagter massen/ des Romuli Geist also gen Himmel auffteigensehen.
Reliquien mit gantz blossen Füssen auflesen/ und in das Salmasius, andere hievon gelehret; nemlich/ mit solcher Auflesung und Samlung habe es nicht eben diese Meinung gehabt/ als Reliquien verstanden werde.Reliquien auflesen/ war so viel gesagt/ als nur etliche übrige Stücklein von dem verbrannten Gebein aufklauben; sintemal das Todten-feuer nie so starck und mächtig gewest/ daß der gantze Cörper allerdings zu Staub und Aschen verbrannt worden wäre: Dannenhero in unterschiedlichen Todtennäpfen
Salmasius selbst gesehen: Wiewol manche/ aus sonderbarer Gunst und Gewogenheit gegen die Verstorbenen/ auch etwas weniges von der Asche darauf gestreuet. Daß aber nicht aller und seder Asche von dem gäntzen Cörper/ zumal wann derselbige Mensch sehr groß und starck gewest/ aufgehoben worden/ ist leichtlich aus der Grösse selbst solcher Tacit. lib. 2. & 3. Ann.Urnas nenneten/ abzunehmen; indem Tacitus von der Agrippina schreibt/ daß sie des Germanici Reliquien in ihrem Busen getragen; item den Todten-napf in der Hand gehalten/ als sie aus dem Schiff ans Land getretten.
Dis herrliche Begräbnus nun hat ihm Montan. in der Japanische Gesandschafft Bl. 272.AugustusTaikosama
Wo Antonini Bilder-seuleSixtus V.Marcomannische Krieg. Christen/ eines Heidnischen Keysers/ Soldaten. Regen/ durch Gebet erhalten. Die Christen erlangen grosse Gnade.
Antonini BilderseuleDErjenige Marck/ woselbst Antonini Bilder-seuleTrajaniAntonino Pio P. Victor, in seiner Beschreibung der alten Stadt D. AntoniniSixtus V.Sixtus V. Pauli, (gleichwie auf des Trajani Schnecken-seule Petri) setzen lassen; welche beede Bildnus darum nicht vorgestellet/ damit beeder Antiquität unverändert bleibe; laut der vierfachen Innschrifft/ die sich annoch an den vier Seiten des Seulen-stuhls mit grossen Buchstaben befindet. Als nemlich
an der ersten Seiten:
An der zweyten Seiten.
An der dritten Seiten:
An der vierdten Seiten.
M. Aurelius Antoninus, als der Sohn (vielleicht mit Beliebung und Verwilligung des Raths) seinem Vatter Antonino Pio solche aufrichten lassen;daran desselben tapffere Thaten/ wider die Armenier/ Parther/ Wenden/ Teutschen/ und zwar insonderheit wider die Marcomannos und Quados, (welche dazumal
Marcomanniche Krieg. Marcus Antoninus wider die Marcomannos geführt/ war mitten im Sommer; da dann die Römischen Soldaten gantzer fünff Tage lang grossen Mangel am Wasser erlidten/ und zwischen dem engen Gebirg von den Quadis gantz umringet/ fast Dursts sterben müssen: Bis endlich der obriste Höfmeister dem Keyser/ aus höchster Angst/ so viel zu verstehen M. Antonini Gebet/ wie Capitolinus ihm solches fälschlich beygemessen) einen reichen und ersprießlichen Regen erhalten; welchen das gantze Kriegsvolck theils mit ihrem Mund/ theils mit den Schilden aufgefangen/ und sich kräftiglich damit gelabet: Dahingegen die Quadi, als der Römer Feinde/ von denen sie umgeben gewest/ durch starcke Donnerkeile und Hagel/ zerstreuet/ und inLegionem Fulminatricem, nennen lassen; und deswegen auch ein absonderliches Schreiben an den Rath zu Jupiter Pluvius, das ist/ derjenige
So viel aber von solchem S. Stephani del Trullo; woselbst eilf/ nach Corinthischer Art/ erhabene Marmelstuben/ von den 42. so weiland daherum gewesen/ annoch stehen. Im übrigen/ dieweil Antonini Triumphseule Donatus dafür/ davon sey eben noch diejenigen starcken Mauren übrig/ samt einem ziemlichen Stuck/ von einem sehr starcken Schwibbogen/ welcher heutiges Tages gleich gegen dem Seminario
Wer das Pantheon geheissen? Hoch-schätzbares Ohren-gehäng Veneris. Unterschied der himmlischen und irdischen Götter. Runde Gestalt desselbigen Tempels. Warum die Tempel vor Alters oben-her offen gewest? Von unterschiedlichen Keysern wieder auferbaut. Dessen schöner Vor-saal. Urbanus VIII.Urbanus VIII.Mariae
DAs Pantheon, oder/ Aller-Heiligen-Tempel M. Agrippa, als er zum drittenmal Burgermeister war/ erbaut ; wie nicht nur allein dessen Innschrifft/ sondern auch beedes Plinius und Dion solches einhellig bezeugen: Jener schreibt/ es sey solches dem Jovi Ultori, das ist/ dem Gott der Rache/ gewidmet gewest. Dieser vermeint/ es habe darum Pantheon, geheissen. Pantheon geheissen/ dieweil Agrippa, samt und vermittelst der beeden Götzen- bilder Martis und Veneris, auch noch viel andere ein- und angenommen. Diese Venus allein hatte zum Ohren-gehäng Cleopatra auf einer Mahlzeit eingesoffen/ die Verthunlichkeit M. Antonii dadurch zu überwinden: Und sagt man/ daß allein dieses Theil desselbigen Perlens 250000. Ducaten geschätzet worden.
Ferner so stunde das Bild Minervae, aus einem kostbaren Stein von dem vortrefflichen Bildhauer Phidia gearbeitet/ darinnen: Imgleichen Herculis auf der Erden/ und zwar aus dieser Ursach/ weil die Bilder Jovis, und anderer himmlischen Götter (wie Vitruvius dafür hält) an hohe und erhabene Oerter; dagegen aber die Bilder der irdischen Götter/ als der Göttinn Vestae, Herculis, der Göttinnen des Erdbodens und des Meers/ an niedrige Oerter gesetzt seyn müssen. Zu geschweigen des/ wie daß Agrippa, auch des Augusti
Ammianus, als Dion selbst/ fast gleicher/ und zwar dieser Meinung/ ob wäre dis herrliche Gebäu vielmehr auch darum Pantheon genennet worden/ dieweil durch dessen Ründe die Gestalt der Welt gleichsam vorstellig gemacht wurde; Dannenhero heutiges Tages solcher Tempel Maria Rotunda genennet wird. So stund auch solcher Tempel obenher wie noch offen/ also daß Regen und Sonnen-licht darein fallen kunte; nach Art derjenigen Tempel/ welche Vitruvius lib. 3. Ar. chit. c. 1. Vitruvio, (dieweil sie/ unter dem Himmel offen stunden/ und denselben gleichsam zu ihrem Obdach hatten) Hypaethra genennet worden. Scheinet also/ Agrippa habe es hierinnen den Atheniensern nachthun wollen/ indem er seinem Jovi zu Jupiter Olympius zu Athen gehabt hatte.
Capitolio selbst zu sehen war/ in welchem das Tach mit allem Fleiß nicht gantz ausgebauet worden/ damit der unbewegliche Stein-götz Terminus unter dem freyen Himmel stehen kunte.
Pantheon, nach der Zeit/ viel Ungemach erlidten; weswegen dasselbige wol vonnöthen hatte/ daß sich unterschiedliche Keyser dessen anzunehmen Ursach hatten: Sintemal Adrianus, Antoninus Pius, und Severus dasjenige Spartianus und Capitolinus dessen genugsame Zeugen sind/ ausser derjenigen Innschrifft/ welche annoch daran zu lesen/ und also lautet:
ConstantinusSicilienGregorius III.Urbanus VIII.Urbanus VIII. Petri und Pauli, in der Basilica Vaticana, verwandt; und durch solches alte Metall denjenigen Bau desto ansehnlicher machen wollen.
Uberdis so hat es auch selbigem Pabst beliebt/ viel Stucke daraus giessen zu lassen/ welche nach der
CUS.
Das übrige/ wiewol nemlich Urbanus VIII. solches Tempel-Ertz angewandt/ ist zu ersehen aus derjenigen Innschrifft/ welche über der Vaticanischen Kirch-thür also lautet:
PONT. MAX.
VETUSTAS. AHENEI. LACUNA-
RIS. RELIQUIAS.
IN. VATICANAS. COLUMNAS.
CONFLAVIT.
UT. DECORA. INUTILIA.
ET. IPSI. PROPE. FAMAE. IGNO-
TA. FIERENT.
IN.
APOSTOLICI. SEPULCHRI. OR-
NAMENTA.
IN.
INSTRUMENTA. PUBLICAE.
SECURITATIS
PONTIF. IX.
Urbano, als aus dem Barberinischem Haus
FECERUNT
Urbanus VIII.Capitel an derjenigen Seule/ so im Winckel des Vor-saals stunde/ ausbessern/ und den Giebel mit marmelsteinernen Seulen-knopf zieren lassen: So wurden auch/ auf dessen Verordnung/ zween Glocken-thürne über das Tach aufgeführet/ und die äusserliche alte Zierde desjenigen Tempels wieder hinzu gethan. Es hatte aber der Bonifacius IV.Mariae Mariae, und allen Christen-märtyrern hiebevor schon gewidmet gehabt; und solchen Urbanus VIII. gleichsam bestettiget/ Kraft und Vermög dieser Innschrifft:
AEDIFICIUM. TOTO. TERRA-
RUM. ORBE.
CELEBERRIMUM.
AB.
GENERO.
IMPIE.
DACIBUS. DIIS.
A.
DEIPARAE. ET. SS. CHRISTI.
MARTYRIBUS.
PIE. DICATUM.
PONT. MAX.
BINIS. AD. CAMPANI. AERIS.
USUM. TURRIBUS. EX-
ORNAVIT.
MUNIVIT.
ANNO. DOMINI. MDCXXXII.
PONT. IX.
Pyramides, oder königliche Gräber der Egyptier anbelangt/ dienet nur mit wenigem/ dis dabey zu erinnern/ daß die fürnehmsten in dem Memphitischen Gebiet erbauet worden; von denen man sonst in gantz Plinius berichtet/ sind zwischen der Stadt Memphis und Delta gestanden. Der vortreffliche Engelländer/ Joh. Gravius, oder Greaves, weiland hochberühmter Professor Astronomiae auf der unvergleichlichen Oxford Ibn Almotougi, welcher ein absonderliches Buch von den Wundern Aegypti geschrieben/ so viel bemercket/ daß in dem LibyaeXVIII. Pyramides an unterschiedlichen Orten/ zu sehen; so vielleicht diejenige Heide ist/ welche von den Alten Chochome, oder Kochone, genennet worden. Description of the Pyramids in Aegypt. London. 1646.
Nic. Christoph. Radzivil, in seinem Cair, (die weiland Memphis geheissen) vortrefflich beschrieben. Ist also kein Wunder nicht/ daß zwölf alte Scribenten sich gleicher Beschreibung unterfangen haben/ unter Apio der letzste gewest; wie der Welt-berühmte Vossius, mit höchstem Fleiß/ solches angemercket.
Seneca hievon berichtet/ wann er ausdrücklich spricht/ der Leib werde der Seelen zu Ehren geehret/ und besagter massen wol in acht genommen; Weswegen sie auch solchen mit allerhand Gewürtz/ Gummi/ und andrem Arabischen Pech auf das beste verstrichen/ gebalsamirt/ und in unterschiedlichen Tüchern zum allerfleissigsten mit Egyptischen Garn eingenehet/ verstricket und eingehüllet. Aus ietztbesagter Ursache kunten die
XVII, 8.Paulum Tatianus, als ein
Es hatten zwar der Thebaner und Saiter Könige auch herrlich-erbaute Gräber/ allein sie gleichten den Memphitischen der Egypter bey weitem nit: Und war sich darob am allermeinsten zu verwundern/ daß die überaus-grosse Gebäue so Diod. Siculus lib. 1. pag,. 33. Diodorus ewige Häuser/ ohne Scheu/ nennen dürfen. Pyramides auf einerley Zeit erbauet worden: Herodotus will/ der achte König in Cerpheres, habe den kleinern; und/ nach Syncelli Meinung/ Suphis, der zehende König/ den grössern Pyramidem erbauet; Nach der Zeit aber hat die Nitocris Memphi und Thebis regirt/ den dritten davon aufgerichtet: Mit solchem Bau nun haben die Memphitische Könige fast auf die siebenhundert Jahre zugebracht; also daß fast annoch so viel Pyramides übrig sind/ als dazumal Könige regirt hatten. Daß
Plinius berichtet/ daß nemlich an einem Pyramide, von den berühmtesten/ zwantzig Jahre lang von dreymalhundert und sechtzig tausend
Die Römischen Stadt-thore. Woher die Naevische PforteNaevische Pforte Claudii, Vespasiani, und Titi, die Claudische Wasserkunst betreffend.
INs gemein wird von denen vornemsten Scribenten dafür gehalten/ daß die wol verwahrte Stadt Naevische PforteNaevischen Wäldern Varro und Festus so viel berichten/ daß ein Römer/ Naevius genannt/ nicht weit von der Stadt einen Wald gehabt/ der ihm zuständig war. Heut zu Tag aber ist solches Stadtthor eines von den berühmtesten/ und wird auch deswegen ins gemein das grössere Thor genennet/ so bey der Einleitung der Claudischen Wasserkunst Praenestina. oder Porta Labicana, oder Praenestina Procopius in seiner Beschreibung des Gothischen Kriegs an unterschiedlichen Orten gedenckt. Praeneste aber/ wovon dieses Stadt-thor seinen Namen hatte/ war eine weiland von den Griechen im Latio erbaute Stadt/ auf einem sehr hohen/ und von der Natur wolverwahrtem Ort gelegen/ mit vielen Bergen/ und darauf stehenden Eichen umgeben; Praenestus, des Ulyssis und der Circes Ehnänkel; oder wie Virgilius und Strabo dafür halten/ Caeculus, als des Vulcani Sohn/ erbauet haben soll. Daselbst war weiland ein herrlicher L. Sylla, mit zierlichen Steinen belegt/ woselbst die sehr berühmte Göttinn Fortuna Praenestina verehret/ und angeruffen wurde. Die Labicos betreffend/ so waren solche Völcker in alt Glaucus der Minois Sohn gewest seyn soll; welcher darum Labicus genennet wurde/ dieweil er einen Schild getragen/ der innenher eine Livius, daß sie als angräntzende Nachbarn unfern der Stadt sich aufgehalten.
Onuphrius zwar will diese Portam Naeviam zum Esquilinischen Stadt-thorPraenestinischeLabicanische WegEsquilinischen PfortenNaevische PforteNaevische PforteClaudischen Einflusses zu sehen. War demnach die Esquilinische Pforte Strabo gedacht. Uberdis so meldet Varro, zu besserem Nachricht/ daß nach der Porta Naevia gleich gefolget die Rauduscula, oder das Raudus bey den Alten/ so viel als Ertz bedeutet: Ob aber diese Rauduscula zur Rechten oder Lincken der Naeviae gestanden/ kan für gewiß nicht bejahet werden.
Was endlich die zuvor besagte Claudische WasserkunstClaudischen Wasserkunst Porta Naevia befindet; so ist aus denen nachgesetzten/ annoch übrigen Stein-schrifften genugsam zu ersehen/ mit was sonderbarer Sorgfalt die drey unterschiedliche Keyser/ als nemlich Claudius, Vespasianus, und Titus dahin getrachtet/ wie sie diejenige Wasser-leitung/ durch andere darein geführte Brunnen/ verstärcken/ und baulich erhalten möchten: Sintemal sie die beeden Zuflüsse/ oder Bäche/ Caeruleum und Curtium, ingleichen auch Anienem darzu gebraucht/ wie solches diese drey Innschrifften mit mehren bezeugen:
I.
TI. CLAUDIUS. DRUSI. F.
CAESAR. AUGUSTUS. GERMANICUS.
PONTIF. MAXIM.
TRIBUNICIA. POTESTATE. XII. COS. V.
IMPERATOR. XXVII.
PATER. PATRIAE.
AQVAS. CLAUDIAM. EX. FONTIBUS.
QVI. VOCABANTUR. CAERULEUS.
ET. CURTIUS.
A. MILLIARIO. XXXXV.
ITEM. ANIENEM. NOVAM. A. MILLIA-
RIO. LXII. SUA. IMPENSA.
IN. UR BEM. PERDUCENDAS.
CURAVIT.
II.
IMP. CAESAR. VESPASIANUS. AUGUST.
PONTIF. MAX. TRIB. POT. II. IMP. VI.
COS. III. DESIG. IIII. PP.
AQVAS. CURTIAM. ET. CAERULEAM.
PERDUCTAS.
A. DIVO. CLAUDIO. ET. POSTEA.
INTERMISSAS.
DILAPSASQVE. PER. ANNOS. NOVEM.
SUA. IMPENSA. URBI.
RESTITUT.
III.
IMP. T. CAESAR. DIVI. F. VESPASIANUS.
AUGUSTUS. PONTIFEX. MAXIMUS.
TRIBUNIC.
POTESTATE. X. IMPERATOR. XVII.
PATER. PATRIAE. CENSOR.
COS. VIII.
AQVAS. CURTIAM. ET. CAERULEAM.
PERDUCTAS.
A. DIVO. CLAUDIO.
ET. POSTEA. A. DIVO. VESPASIANO.
PATRE. SUO. URBI. RESTI-
TUTAS.
CUM. A. SOLO. VETUSTATE. DILAPSAE.
ESSENT. NOVA. FORMA.
REDUCENDAS.
SUA. IMPENSA. CURAVIT.
Also daß/ so wol von jener Stadt-pforte/ als dieser Wasserkunst/ folgende Gleichheit genommen/ und von beeden mit Ruhm gesagt werden könte:
Adriani Grabmal Narses nahm die Stadt Gregorius M. Hetrurien. Adelbertus bereichert die Burg. Theodora bewohnte die Burg. Und ihre Tochter Maroxia. Albericus widerstund seinem Stieffvater Ugoni. Wie solche Burg an den Pabst gekommen? Crescentius widersetzt sich dem Pabst und Keyser. Otto Crescentium. Cincius nahm solche Burg auch ein. Beede Päbste Gregorius VII. und Urbanus II. wurden ausgejagt. Geistliche Strittigkeiten/ zwischen dem
Paschali II.Heinrico IV. Eugenii III. und Arnaldi Widerwertigkeiten. Nic. Renzius, Zunfftmeister. Neuer Amts-titul der Reformatorum. Frantzösche Cardinäle bekommen die Burg. Die Päbste bemächtigen sich derselben abermal. Ladislaus König zu Neapoli erobert die BuorbonUrbanus VIII.
Adrian. GrabmalNAchdem Augusti zuvor-berühmtes MausoleumHadrianus Moles Hadriani, und war mit vielen herrlichen Ritters-seulen/ wie auch andern Bildern und auf Rennwägen stehenden Statuen/ oben umher/ sehr zierlich ausgeschmücket.
Diese Zierrath der Römischen Keyser ist unverruckt und unbeschädigt stehend geblieben/ bis auf den zweiten/ Gothischen Krieg; und sind auch noch mehrere Aussenwerke/ zu Verwahrung der Procopius von dem Gothischen Krieg berichtet/ so stund dazumal dasjenige Grab vor dem Aurelischen Stadt-thor
Moles so wol den Griechen als Gothen so viel genutzet/ daß sie gar eine Burg/ oder Vestung daraus gemacht Totila wiederum erobert und ausgeplündert. Dieweil ihnen aber die Gothen/ die Mauren der Stadt aller Orten zubehaubten/ Belisario, Narses nach Narses nahm die Stadt Narses überlegen/ daß er einen Weg als den andern die Stadt wieder einbekommen: Da dann die Gothen sich in ihre vorige Besatzung zuruck gezogen/ und ihre Zuflucht/ zu der besagten Mole genommen. Drey Tage hernach belagerte sie Narses mit seinem gantzen Kriegsheer/ und jagte diesen barbarischen Völckern einen Schrecken ein; daß sie die gantze Besatzung samt Narsets/ und all derjenigen Exarchorum, oder Griechischer Stadthalter Händen verblieben/ so viel derselbigen/ im Namen und aus Befehl des Keysers/
Um das Jahr Christi fünffhundert und neunzig/ da die Pest zu grassirte/ und Gregorio M.Gregorius Magnus Mole Adriani ein Engel erschienen sey/ welcher ein entblöstes Schwert in die Scheiden gesteckt/ und zugleich alle Pest darein geschlossen/ daß Clemens IX.Statuen/ welche die Passion Luitprandus schreibt/ diejenige Kirche/ so zu Ehren des Michaëlis Ecclesia S. Angeli usque ad coelos, die
HetrurienLongobarden in Hetrurien Baronii Meinung)
Tusculanischen Grafen entsprossen; welche all ihr Vermögen zu Adelbertus bereichert die Adelbertus, welcher um das Jahr Christi neunhundert und acht dermassen begütert gewest/ daß er unter allen Fürsten in Theodora; Theodora bewohnt die Adelbertum dahin gereitzt/ daß er sie der Besitzung desjenigen Maroxia, einer sehr schönen Gestalt/ dabey aber eines üblen Ruffs: Diese bediente sich solcher Burg ebenmässig zu ihrer Sicherheit/ und thate/ samt ihrem Mann Vidone, der Römischen Bürgerschafft alle Trangsal an: Nachdem aber Vido keinen Leibserben hinterlassen/ hat sie/ samt ihrem Neben-sohn Alberico in der Stadt Ugonem geheurathet/ und demselben Albericus widerstund Albericus wurde durch eine von seinem Stieff-vatter empfangene Maulschelle dahin bewogen/ daß er von Stund an mit den Burgern heimlich Rath haltend/ sich beedes über des Stieffvatters Hochmuth/ und seiner Mutter Ungehaltenheit zum höchsten beklagte; so lang und so viel/ bis sie endlich zu einem Aufstand wider diejenigen gebracht/ und durch seine Anführung die Ugo aus Furcht der gegenstrebenden Gewalt/ von dannen auf die Stadtmauer herab gelassen/ und mit hülff der Seinigen/ voller Grimm/ nach Insubrien die Flucht genommen. So bald Albericus die Burg einbekommen/ hat er seine Mutter Maroxiam ins Gefängnis gesetzt/ und sich des Regiments allein angemasset: Ungeachtet Ugo mit einem Kriegsheer wieder vor
Als nun aber Albericus mit Tod abgegangen/ kam Octavius sein Sohn an die Stelle; welcher her nach durch eigene Macht zu dem päbstlichen Stuhl gelangt/ und Johannes XII. genennet Johannis, solches den Päbsten/ welche lange Zeit auf dem Laterano gewohnt/ von dem Burgern zu Johannem XIII. gefangen/ und setzten ihn auf solcher Burg; wiewol sie ihn hernach/ aus Furcht des Keysers/ in Campanien Benedictus VI. im Jahr neunhundert vier und siebenzig gebracht/ und allda getödtet. Benedicto VII. aus der Stadt vertrieben; Unerachtet/ dessen kam er nach etlichen Jahren wieder/ und lies Johannem XIV. als des erstbesagten Benedicti Nachfolger/ durch seinen Anhang/ in solcher Burg/ meuchelmörderischer Weise erwürgen.
Crescentius widersetzt sich dem Johannes XV. Crescentius, ein Nomentaner/ Otto Crescentius die Mauren und Stadt-thore nicht nur allein wol verwahren/ sondern auch Hadriani Molem mit Bollwercken und Wällen aufs beste versehen/ und alles Kriegsvolck in völliger Bereitschafft stehen lassen. Unterdessen starb Johannes und wurde an seine Stadt Gregorius V. erwehlt. Nachdem aber Crescencius diesen auch ausgejagt/ und mit Gewalt einen Otto Crescentium.Otto Spoleto angekommen/ mit seinem Volck wieder vor Crescentius so bestürtzt wurde/ daß er dem Keyser zwar zu Gnaden gegangen/ aber seinen Kopff darüber verloren. Dieweil er aber solche Burg mit vielen neuen Wercken bevestiget hatte/ so wurde sie lange Zeit nach ihm annoch die Crescentii-BurgCrescentii
Gantzer fünf und sechtzig Jahre hernach/ da Cincius nahm solche Alexander II. zum Pabst erwehlet wurde/ hatte sich ein Röm. Burger Cincius, mit einem mächtigen Kriegsheer dem Pabst widersetzt: darauf erhub sich Cadalous, vermittelst der Longobarder Waffen auf den Päbstlichen Stuhl; welchem Cincius die Leons-StadtMilvischen Brucke Alexandro, eine Zeitlang belägert wurde/ hat ihn Cincius, um ein grosses Stück Geld wieder auf freyen Fuß gestellt.
Ferner so hat sich des Alexandri Nachfolger Gregorius VII. und Urbanus II. wurden ausgejagt. Gregorius VII. aus dem Laterano, dahin erhoben/ woselbst ihn III. Salerno begleitet worden/ wie bey Baronio im Urbano II.Guibertus Urbanus II. nach Verfliessung sieben gantzer Jahre/ aus
Nachdem Paschalis II. zum Pabst erwehlt Paschali II.Henrico IV.IV.Milvische Brucke Guibertini solches Vortheils ehdessen auch bedient haben sollen.
Innocentio II. Lucio, und dero Nachfolgern/ als vermeinte Schutzhabere des Regiments und alten Raths: Und denjenigen/ welche sich nicht darzu verstehen wolten/ jagten sie aus dem Land/ und schleifften deren Häuser. Wiewol nun zwar die fürnehmen und sehr reiche Burger/ von dem Petri-Leonischen HausPetri-Leonis Anacletus, wider Innocentium II. erwehlet worden: und dieweil die Burgermeister der Stadt/ samt denen Haubtleunen und Commendanten auf der Burg seine nächste Verwandte waren/ gebrauchte es keine grosse Mühe/ die oftbesagte Pisa, hernach in Anacletum aus der Burg bringen konte: Welches endlich der Tod/ im achten Jahr seiner Regierung/ zu thun allein vermochte. Darauf dann Innocentius des Alexandri Verwandten/ der sich darum angemasst/ alsobald abgetrieben/ die Burg wieder einbekommen/ und die gantze Burgerschafft/ fürnemlich aber die Petri-Leonischen
Wiewol nun zwar alles in ruhigen Zustand gesetzt zu seyn schien/ so erhub sich doch im Capitolium erobert/ den Rath von neuem besetzt/ und sich des gemeinen Wesens/ ihrem Vorgeben nach/ eifferigst angenommen: Worüber sich der damalige Pabst zu todt gekümmert. Und wiewol der meiste Adel denen neu-erwehlten Päbsten/ Caelestino II. und Lucio sehr gewogen waren/ so unterliessen doch die Burger nicht/ den Röm. Geschlechter Eugenii III und Arnaldi Widerwärtigkeiten.Eugenius III. Viterbio auf. Da sich aber die Römer vermercken liessen/ als ob sie den Patriciat abgehen lassen wolten/ hat er sich wider nach Arnaldus widersetzte sich dem Eugenio, und thate ihm so viel Trangsal an/ bis er endlich/ als ein Pabst/ die Baronius dafür hält/ worauf der andere Ludovico
Im Alexander III.Boson
Nic. Renzius Zunftmeister. Nic. Renzius, das Römische Regiment/ unter dem Namen und Schein/ eines Zunftmeisters/ an sich zu bringen; weswegen er dann auch die Schlösser/Uberfahrten/ und Brucken der Stadt/ in vollem Besitz zu haben verlanget: Allein/ nachdem er des Innocentii VI. sein voriges Amt wieder anzutreten/ abgeordnet/ allein im Reformatorum.Senatorem aus der Burg/ und setzte sieben Burger/ unter dem Titul der Reformatorum, dagegen ein; den Aufstand des gemeinen Pövels dadurch zu verhüten/ und die Burg für dessen Anlauf zu bewahren: Allein der Magistrat bald wieder ab/ und verordnete an dessen Stell abermal einen neuen Senatorem Namens Hugonem Lusignanum, König in
Im Gregorius XI. Urbanus VI. in der Stadt erwehlt wurde/ welcher mit seinen Waffen alles verunruhigte/ Gerardi, Gewalt/ welcher sie seinem Verwalter Petro, anvertraute: Und konte Urbanus VI. Campanien zu verfügen/ gezwungen wurde: unterdessen aber tractirte entweder das Volck mit demjenigen Verwalter/ oder (wie andere wollen) jagte die darin ligende Besatzung aus/ und brachte die Burg allerdings an sich.
Bonifacius IX. Urbani Nachfolger/ sich aller und jeder Zollgerechtigkeit anmasste/ bekam er auch zugleich solche Innocentius VII. zum päbstlichen Stuhl gelanget/ begehrten die Burger an ihn/ daß er ihnen ihre alte Freyheit wiederum ertheilen/ und das Capitolium, samt der Milvischen BruckeCapitolinischen Berghügel
Ladislaus König zu Neapoli erobert die Johanne XXIII.Neapolitanische König/ Ladislaus, die an der Ostiam überwältiget/ und die Mauren über einen Hauffen geworssen/ und des Lateranischen PalastsJohannaMartino V.
Eugenius IV. Pisa und Florenz, da sich ein Aufruhr unter dem Volck erhub; bey welcher Angelegenheit die Römer sich zwar/ die Burg an sich zu bringen/ durch ihr innhabendes Kriegsvolck äusserst bemühet: Allein der Commendant hat sie dermassen betrogen/ daß sie wieder davon abgestanden. Sixtus IV.Ruverei, Christophorus, und nach ihm/ Dominicus, solcher beyarrlich vorgestanden. Wozu auch die beeden Cardinäle/ Ennius Verulanus, und Joh. Vincentius Aquaviva, vom Paulo III.
Alexander III. Borgia, fürnemlich darauf bedacht/ wie solches alte/ von grossen Quaderstücken aufgeführte Grab/ mit Bachsteinen mehr erhöhet/ und bequeme Wohnungen darauf gesetzt werden möchten: Sintemal er ein steinernes Bollwerck/ gegen der Aelischen Brucken Carolus VIII. der Francken König/ seinen Einzug/ mit vielem Kriegsvolck/ in die Stadt gehalten. Nach Absterben des Alexandri Caesar Valentinus die Vaticanum mit zwölftausend Mann belagert; damit er den Rath/ welcher in der ResidenzMinerva Vaticanum samt der
BurbonAlexandri nun vermochten ferner so viel/ daß sie des Burbon Vaticano, überwältiget/ sieben gantzer Monat/ in der Belagerung auf- und ausgehalten: So lang/ und so viel/ bis der ClemensFarnesius Paulus III. benennet; welcher die alten/ und in voriger Belagerung zerschutterten Mauren wieder ausbessern/ neue Wercke aufführen/ mit Geschütz versehen/ die obern Zimmer erbauen/ und mit schönen Mahlereyen auf das allerprächtigste zieren lassen. Nachmals hat Pius IV.
Urbanus VIII.Pontificatus, als welcher auf die Kriegs-sachen sehr befliessen war/ die oftbemeldte Burg mit sehr grossem Unkosten/ in kurtzer Zeit/ noch viel stärker bevestiget: Denn/ dieweil die Mauren für dem Stuckschiessen nicht gnugsam verwahrt gewest/ hat er dieselben ausschütten/ und eine Brustwehr darauf setzen lassen/zudem/ so wurde auch ein sehr breiter und hoher Graben umher geführet/ also und dergestalt/ daß das dareingeleitetete Wasser seinen Abfall wieder in die Alexandri VI. gantz abgetragen/ so in der Mitte gestanden; Dadurch zuvor die Stücke verhindert wurden/ daß sie nicht/ wie sichs gehörte/ recht aufeinander zielen und spielen kunten. Uber dis alles wurden bey huntert Stucke/ von unterschiedlicher Grösse/ dazumal von neuem gegossen/ und an unterschiedlichem Orten der Mauren aufgeführet: Häuser für die Soldaten/ in der Besatzung erbauet: mit Apotheken/ Weinkellern/ Pulverthürnen/ Zeug- und Proviant-häusern/ wie nicht weniger mit
Joh. Bapt. Casalius part. 1. de Urbe & Im p. Rom. cap. 23. Casalius alles und jedes mit sonderbarem Fleiß/ ausführlich beschrieben.
Der SesostrisObeliscos auf Pharonis, des Egyptischen Königs/ Obeliscus. Dessen Blindheit/ und sonderbare Cur. Der Egyptischen Weiber Unkeuschheit. Obeliscus des RamessisConstantinusObeliscum Alexandrien führen. ConstantiusSixtus V.Obeliscos
SesostrisObeliscos auf.DIe Welt-berühmten Obeliscos, oder Helden-seulen/ hat der Egyptische König/ Sesostris, am ersten/ in seinem Reich aufgerichtet; und daran die Grösse seiner Macht/ die Menge der Zölle/ und die Anzahl der von Joh. Marlham. lib. 1. Can. Chronol. Sec. XV. pag. 388. Diodorus dis alles berichtet) CXX. Ellen hoch. Von denen nun/ welche Sesostris ausgerichtet/ hat Augustus Heliopoli, hinwegführen lassen: davon der eine nachmals in Circo maximo, der andere aber in Campo Martio gestanden. Zu solchem nun lies Augustus einen Grund legen/ damit er zu einem solchen Sonnen-zeiger desto schicklicher gebraucht Andr. Fulvius noch dis erinnert/ daß derjenige Obeliscus in Circo maximo mit diesen einerley Innschrifft/ unten an der Basi, oder Grundstütze gehabt; den Sixtus V. Porta Populi, nach der Zeit aufrichten lassen: Sintemal dieser Pabst ein sonderliches Belieben an solchen Dingen/ dadurch das Alterthum mit Verwunderung zu erlernen vor andern hatte; wie er dann auch vier schöne Obeliscos versetzt: Flaminischen Stadt-pforte Vaticano, vor der Pheron, oder (wie ihn Plin. li. 36. cap. 11. Herod. lib. 2. cap. 3. Plinius nennet) Nuncoreus, nach seinem wiedererlangten Gesicht/ der Sonnen/ zu schuldigstem Danck/ zugeeignet hatte. Denn nachdem er nur einen Pfeil in den Obeliscus des Egyptischen Königs XVIII. Ellen hoch überschwemmet) gleich mit Unwillen frecher Weise geschossen; wurde er mit plötzlicher Blindheit zehen Jahre lang deswegen geschlagen. Buti von dem Oraculo daselbst diesen Bericht: die Zeit solch seiner Straffe wäre nunmehr aus/ und könte er zu seinem Gesicht wieder gelangen/ wofern er seine Augen mit dem Urin eines solchen Weibes waschen würde/ die sich einig und allein ihres Ehemanns gehalten/ und mit andern neben her keine Gemeinschafft jemals gepflogen. Darauf versuchte er solche Cur erstlich mit dem Urin seines Eheweibs; allein er sah nicht besser denn vorhin: nachmals
Obeliscus des RamessisSesostrideRamesses Ramises, auch einen sehr herrlichen Obeliscum aufrichten/ daran Obeliscus, gleichsam seines Sohns zu geniessen hätte; indem sie desto mehr darauf bedacht seyn würden/ denjenigen bey dem Leben zu erhalten/ und zugleich ihren müglichsten Fleiß dem König hierinnen sehen zu lassen. Wegen
Cambyses solche Stadt erobert hatte/ und alles mit Feuer verbrante; daß er/ in Betrachtung solches hochansehnlichen Baues/ das Feuer löschen lassen; da es an denjenigen Obeliscum kommen wolte.
Augustus Obeliscum, da er sonst die übrigen aus dem Land hinweg genommen/ unverruckt gelassen; entweder/ dieweil ihn die allzugrosse Last/ oder dessen sonderbare Heiligkeit/ als eine geweihte Sonnen-seule/ davon abgeschrecket. Allein Constantinus Obliscum nach Alexandrien führen.Constantinus Alexandria ausladen/ und daselbst ein Schiff von ungewöhnlicher Grösse darzu bauen lassen/ welches von dreyhundert Ruderknechten fortgetrieben werden muste. Sintemal Constantinus willens gewest/ das Neue Constantius Alexandri, so drey Meilen von der Stadt gelegen/ liefern lies: Allda man solchen ObeliscumOstienische Thor Circum Maximum gebracht. Stunden also zween Obelisci, daselbst/ nemlich ausser diesem AugustusSemnes-erteus Pythagoras sich in Circo Herodoti Meinung/ der PsemnusSixtus V.Sixtus V.Obeliscos, davon der eine der Sonnen/ der andere aber dem Mond geweihet war/ aus der Erden/ darein sie längst verfallen waren/ wieder hervor zu suchen/ zu reinigen/ und AugustiVia rectaLateranischen KircheConstantiusRamessesSyenitischen Steinbruch hauen/ und zurichten lassen. Diese beede nun sind noch heutiges Tages/ wegen ihrer Hieroglyphischen Sinnbilder-schrifft/ vor andern/ sehr wol zu sehen: Des letzern Innschrifft/ samt derselben Erklärung/ hat uns zwar Hermapion in Griechischer Sprache beschrieben; Dagegen aber Ammianus, in seinen Geschichtbüchern/ diejenige nicht gantz behalten: Wiewol des obbemeldten Königes Lobsprüche/ samt der Egyptischen Majestät/ sattsamlich daraus zu erkennen/ und abzunehmen.
Dieses Zweyten Haupt-Theils Ersten Theils Ende.
Schluß-Reimen
über die Bau-Kunst.
NB. Das droben bey pag. 20. eingefügte Mas weil es unrichtig als kan der Kunst-liebende Leser dieses darvor gebrauchen.
Dieser Linien Länge ist ein halber Römischer Antiche Schuch.
Die Linie in 10. Theil abgetheilet/ deren jeder 10. Schuh hält/ macht zusammen 100 Römische Schuh.
RECENTIS ROMAE ICHNOGRAPHIA ET HYPSOGRAPHIA SIVE PLANTA ET FACIES AD MAGNIFICENTIAM QVA PRIORIBVS ANNIS VRBS IPSA DIRECTA EXCVLTA ET DECORATA EST.
DER STATT
ZU den anderten Theil der Teutschen Academie Ioachimi von Sandrart gehörig.
cum Privilegio Sae. Cae. Maj.
DIE XIV. REGIONES ODER HAVBTMANNSCHAFTEN DER STATT
NOMINA ET INSIGNIA XIV
REGIONUM URBIS
INDEX AEDIVM ANTIQVITATVM ALIORVMQ. AEDIFICIORVM VRBIS
Cum Gratiae e Priuil: sac: Caes. Maÿ
INDEX ECCLESIARVM VRBIS
1 S. Agnetis in platea Aganali R. Parionis.
2 S. Alexii in Aventino R. Ripae.
3 S. Ambrosii in vai Cursus R. Campi Martii.
4 S. Anastasiae ad Circum Maximum Ripae.
5 S. Andrease de fractis R. Columnae.
6 S. Andreae Hospitalis lateraeni R. Montium.
7 S. Andrea in quirinali R. Montium.
8 S. Andrease de Valle R. Sti. Eustachii.
9 S. Angeli R. Burgi Sti. Spiritus.
10 S. Angeli Michaelis in foro Piscario R. Sti. Angeli.
11. S. Angeli Custodis. R. Trivii.
12 S. Annae R. Burgii Pii.
13. S. Antonii Ab. cum Hospit. in Esquiliis R. Montium.
14. S. Apollinaris cum Coll°. Germanica R. Pontis.
15. S. S Apostolorum hilippi et acobi R. Trivii.
16 Smae. Ascensionis ac D. Maria ad Portam Angelicam R. Burgi.
17. S. Athanasii cum Coll°. Graecor? R. Campi Martii.
18. S. Augustini R. Pontis.
19. S. Balbinae in Aventino. R. Ripae.
20. S. Barbara ad Campum Florae R. Arenulae.
21 S. Bartholomoaei in Insula. Ripae. R.
22. S. Bartholomaei et Maveti nat. Bergom. R. Columnae.
23 S. Bernardi ad Thermas Diocletian. R. Montium.
24. S. Bibianae in Esquiliis R. Montium.
25. S. Blasii de Fossa R. Pontis.
26 S. Calisti R. Trans Tiberim.
27. S. Caroli ad Catinarios R. Arenulae.
28. S. Caroli in via Cursus R. Campi Martii.
29. S. Caroli ad 4 fontes R. Montium.
30. S. Catherinae ad funarios R. Sti. Angeli.
31. S. Catherinae de senis in quirinali R. Montium.
32 S. Caecilia R. Trans Tiberim.
33. S. Cela et Iuliani R. Rontis.
34. S. Caesarei prope portam Capenam R. Ripae.
35 S. Chrisogoni R. Trans Tiberim.
36. S. Clarae S. Eustachii. R.
37. S. Clementis R. Montium.
38. Sme. Conceptionis Capuccinorum R. Trivii ad capita domorum.
39. S. Cosmae et Domiani vulgo Cosimato R. Trans Tiberim.
40. S. Cosmae et Damiani in foro Boario R. Campitelli.
41. S. Crucis in Hierusalem R. Montium.
42. S. Crucis nat. Lucenium R. Trivii.
43. S. S. Dominici et Sixti in quirinali R. Montium.
44. S. Dionisii ad Vallem quirinalem R. Montium.
45. S. Eusebii in Esquiliis R. Montium.
46. S. Eustachii R. Sti. Eustachii.
47. S. Franciscae Romanae ac Mariae cognomento novae R. Montium
48. S. Francsici ad Pontem Sixtum cum Hospitale Pauper. R. Arenulae.
49. S. Francisci ad Ripam R. Trans Tiberim.
50. S. Francisci de Paula in Esquiliis. R. Montium.
51. S. Francisci Xaverii ad Coll Romanum R. Pineae.
52. S. Georgii in Velabro R. Ripae.
53. S. Gregorii in monte Caelio Ripae. R.
54. S. Hadriani in foro Boario R. Campitelli.
55. S. Hieronymi Charitatis R. Arenulae.
56. S. Hieronymi nat Illyricae R. Campi Martii.
57. S. Helenae ad Caesarinas R. Sti. Eustachii.
58. S. Hominis Boni sive Sti. Salvat. in Porticu R. Ripae.
59. S. Honuphrii in Ianiculo R: Trans Tiberim.
60. S. Iacobi cum hospitale Incurabili in via Cursus R. Campi Martii.
61. S. Iacobi vulgo Scossa cauali urgi.
62. S. Iacobi onial. Convertarum ad ungariam. rans iberim.
63. S. Iacobi nat. ispaniae cum hospit. in foro gonis Sti. ustachii.
64. Smi. Nominis esus il Giesu ineae.
65. S. Iesus et Mariae in via Cursus R. Campi Martii.
66. S. Ioachimi et nnae in guirinali ontium.
67. Sac. Sanctae Basilicae lateranensis S. S. Ioann. Baptistae et Evangelistae R. Montium.
68. S. Io. Baptistae in fonte lateran. R. Montium.
69. S. Ioannis decollati ad Velabrum R. Ripae.
70. S. Io. Baptistae nat. Florent. R. Pontis.
71. S. Io. Baptistae nat Iarulens R. Trans Tiberim.
72. S. Ioannis ante Portam Latinam R. Ripae.
73. S. Ioannis Colauitae in Insicta cum hosp. R. Ripae.
74. S. S. Ioannis et Pauli in Coelio R. Ripae.
75. S. Iosephi ad Capita Domorum R. Columnae.
76. S. Ignatii in Coll. Romano R. Pineae.
77. S. Isidori in Colle Pincio R. Trivii.
78. S. Iuliani in Esquiliis R. Montium.
79. S. Iunonis R. Campi Martii.
80. S. Leonardi ad lungariam R. Trans Tiberim.
81. S. Laurentii in Damaso R. Parionis.
82. S. Laurentii in Lucina R. Campi Martii.
83. S. Laurentii in miranda olim Templum Antonini et Faustinae R. Campitelli.
84. S. Laurentii in Panisperna in Esquilius R. Montium.
85. S. S. Luciae et Martinae in foro Boario R. Campitelli.
86. S. Luciae vulgo alle Botteghe scure R. Pineae.
87. S. Luciae on orphea sive in silice R. Montium.
88. S. Luciae vulgo della tinta R Campi Martii.
89. S. Luciae de cloaca R. Arenulae.
90. S. Ludocivi nat. Galliae cum hosp. R. Sti Eust.
91. S. Marcelli in via Cursus R. Triuii.
92. S. Marci cum aedibus legati R. P. Venetae R. Pineae..
93. S. Margarithae R. Trans Tiberim
94. S. M. Angelorum in Thermis Diocletian. R. Montium.
95. S. M. de Anima cum hospitale nat. Germaniae et Belgica R. Pontis.
96. S. M. de in Aquirio cum domo Orpharior R. Columnae.
97. S. M. ab Ara Coeli in Capitolio R. Campitelli.
98. S. M. in Campo Carleo R. Montium.
99. S. M. in Regione Campi Martii.
100. S. M. in Campo Sancto R. Burgi.
101. S. M. in Capella R. Trans Tiberim.
102. S. M. Charitatis cum domo Puerorum vulgo Letterati R. Columnae.
103. S. M. Consolationis R. Campitelli.
104. S. M. Constantinopolitanae R. Trivii.
105. S. M. Cosmedin vulgo Scola Graeca sub Aventino R. Ripae.
106. S. M. in Dominica vulgo la navicella R. Montium.
107. S. M. de Horto cum hospitale R. Trans Tiberim.
108. S. M. Lauretanae ad Columnam Trojan. R. Montium.
109. S. M. Liberatricis in foro Boario R. Ripae.
110. S. M. Majoris in Esquiliis R. Montium.
111. S. M. ad Martyres vulgo la Rotonda seu Pantheon R. Columnae.
112. S. M. Supra Minervam R. Pineae.
113. S. M. de Miraculis ad Portam Flaminiam R. Campi Martii.
114. S. M. de Monte Sancto ad ortam Edniniam
115. S. M. de Monte Serrato R. Arenulae.
116. S. M. de Montibus R. Montium.
117. S. M. in Monticulis R. Arenulae.
118. S. M. de Morte sive Orationis R. Arenulae.
119. S. M. Pacis R. Pontis.
120. S. M. Planctus R. Arenulae.
121. S. M. de Populo ad Portam Flaminiam R. Campi Martii.
122. S. M. in Prticu. R. Campitelli.
123. S. M. Prioratus in Aventino R. Ripae.
124. S. M Purificationis R. Montis.
125. S. M. in Pusterula vulgo dell orso R. Pontis.
126. S. M. de Scala R. Trans Tiberim.
127. S. M. Suffragii in via Iulia R. Pontis.
128. S. M. Transpontinae R. Burgi.
129. S. M. Trans tiberim.
130. S. M in Trivio R. Columnae.
131. S. M. in Vallicella vulgo la Chiesa nuova R. Parionis.
123. S. M. in Via Lata R. Trivii.
133. S. M. de Victoria in Viminali R. Trivii.
134. S. M. Aegyptia R. Ripae.
135. S. M. Magdalenae Convertarum via Cursus R. Columnae.
136. S. M. Magdalenae R. Campi Martii.
137. S. M. Magdalenae in quirinali R. Montium.
138. S. Marthae in Vaticano R. Burgi.
139. S. Martini R. Montium.
140. S. Mathaei in Merulana R. Montium.
141 S. S. Nerei et Achillaei ad Portam Capenam R. Ripae.
142. S. Nicolai in Carcere R. Ripae.
143. S. Nicolai de Tolentino in Viminali R. Trivii.
144. S. Norberti in via felice R. Montium.
145. S. Panthaleonis ad forum Agonale R. Par.
146. S. S. Petri in Carcere et Iosephi in foro Boario R. Campitelli.
147. S. Petri in Ianiculo sive Monte aureo R. Trans Tiberim.
148. Basilica S. Petri in Vaticano R. Burgi.
149. S. Petri ad Vincula in Esquiliis R. Montium.
150. S. Priscae in Aventino R. Ripae.
151. S. Pudentianae ad radices quirinalis R. Montium.
152. S. S. Quatuor Coronatorum in Coelio R. Montum.
153. S. S. Quirici et Iulitae R. Montium.
154. S. Rochi ad Ripam Tiberis cum hospitale R. Campi Martii.
155. S. Sabae in Aventino R. Ripae.
156. Smi. Sacramenti Monial Capuccinorum in quirinali R. Montium.
157. S. Salvatoris vulgo delle Copellae R. Columnae.
158. S. Salvatoris in lauro R. Pontis.
159. S. Salvatoris in laterano ad Scalas Sanctas R. Montium.
160. S. Sebastiani in Palatino R: Ripae.
161. S. Sylvestri R. Campi Martii.
162. S. Sylvestri in quirinali R. Montium.
163. S. Siceti versus Portam Capenam R. Ripae.
164. Spiritus Santi in vid Iulis R. Arenulae.
165. S. Spiritus in Saxa cum hosp. R. Burgi.
166. S. Stephani cognomento Rotundi in Coelio R. Montium.
167. S. Susannae in Viminali R. Trivii.
168. S. Teresiae ad 4 fontes in Viminali R. Montium.
169. S. Theodori vulgo S. Toto olim Romuli et Remi R. Ripae.
170. S. Thomae in Coelio alla navicella R. Montium.
171. S. Thomae Cantauriensis cum Collegio Anglicano R. Arenulae.
172. S. Trinitatis in monte Pincio R. Campi Martii.
173. S. Trinitatis ad Pontem Sixtum cum hospitale R. Arenulae.
174. S. S. Vincentii et Anastasii R. Trivii.
175. S. S. Vincentii et Anastasii R. Arenulae.
176. S. S. Vitalis in valle qurinali R. Montium.
177. S. S. Viti et Modesti in Esquiliis R. Montium. P. Palatium.
178. P. Aldobrandinum R. Trivii. in via Cursus.
179. P. Aldobrandinum cum hortis R. Montium in quis.
180. P. Alexandrinum in plat. S.S. Apostolor: R. Trivii.
181. P. Altempsium R. Pontis.
182. P. Barberinum R. Trivii.
183. P. Barberinum Arenulae.
184. P. Boncompagnium R. Parionis
185. P. Bubali R. Columnae.
186. P. Burghesium R. Campi Martii.
187. P. Caesarinum R. S. Eustachii.
188. P. Caesium R. Burgi.
189. P. Caesium Ceretis Ducum R: Trivii.
190. P. Caietanum R. Campi Martii in via Cursus.
191. P. Cancellaria Parionis. R.
192. P. Capitolium R. Campitelli.
193. P. Capranicum cum Collegio R. Columnae.
194. P. Chisium in plat. Columna.
195. P. Chisium in plat. S. S. Apost. R. Trivii.
196. P. Chisium cum hortis ad lungariam R. Trans Tiberim.
197. P. Cinciorum R. Arenulae.
198. P. Columnen in plat Sciarrae R. Trivii.
199. P. Columnensium M. Comestabilis R. Trivii.
200. P. Columnensium R. Burgi.
201. P. Falconerium Arenolae R.
202. P. Farnesianum R. Arenulae.
203. P. Ludovisium in monte Citorio R. Columnae
204. P. Ludovisium R. Campi Martii.
205. P. Sti. Marci R: Pineae.
206. P. Matthaeiorum R. S. Angeli.
207. P. Mutorum R. Trivii.
208. P. de Maximis ad 4 fontes R. Montium.
209. P. Maxxarrinum R. Montium.
210. Palatium Pontificium Vaticanum.
211. Palatium Pontificium Lateranense.
212. Palatium Pontificium Quirinale.
213. P. Pamphylium in plat. Agonis R. Parionis.
214. P. Sabellorum olim Theatrum Marcelli R. Ripae.
215. P. de Sacchettis R. Pontis.
216. P. Salviatum ad Lungariam R. Transtrib.
217. P. Sfortia R. Pontis.
218. P. Spudae R. Arenulae.
219. P. Theodulorum R. Columna in via Cursus.
220. P. Vrsinorum R. Parionis a Pasquino.
221. P. Vrsinorum in monte Iordano R. Pontis.
222. P. Riariorum nunc Ser. Reginae Suecorum R. Transtiberim.
223. P. Rusticuccium R. Burgi
224. Carceres novae in via Iulia R. Pontis.
225. Carceres in R. Burgi.
226. Collegium Clementinum R. Campi Mart.
227. Fons Trivii.
228. Fons Aquae Paulae in Ianiculo R. Transtiberim.
229. Fons Aquae felicis in Viminali R. Trivii.
230. Horrea publica in Viminali R. Trivii.
231. Sac Inquisitionis aedes R. Burgi.
232. Mons Pietatis R. Arenulae.
233. Navalia seu Ripa magna R. Transtib.
234. Navalia seu Ripa parva R. Campi Martii.
235. Salina R. Ripa.
236. Sapientia Romana R. S. Eustachii.
237. Seminarium Romanum R. Columnae.
238. Stationes Equitum Praetorianor. R. Burgi.
239. Vicas ludaeorum R. Arenulae.
240. Arcus Constantini R. Ripae.
241. Arcus Iani quadrifontis R. Ripae
242. Arcus Septimii R. Campitelli.
243. Arcus Titi. R. Montium.
244. Castellum Aquae Claudiae R. Montium.
245. Castellum Aquae Marciae R. Montium.
246. Columna Antonina R. Columnae.
247. Columna Traiana R. Montium.
248. Murus inclinatus muro torto. R. Camp. Mar.
249. Palatium Caesareum R. Ripae. vulg. P. Magg.
250. Templum Caij et Lucij R. Montium.
251. Templum Pacis ruinae R. Campitelli.
252. Templum Vestae nunc Stae. Marae. Solis R. Ripae.
253. Amphitheatrum castrense R. Montium ad Eccles. S. Crucis in Hierusalem.
254. S. Sabinae in Aventino R. Ripae.
BASILICA S. PETRI IN VATICANO
BASILICA S. PAULI.
ECCLESIA S. SEBASTIANI.
BASILICA S. IOANNIS IN LATERANO.
ECCL. S. CRUC S IN HIERUSALEM
ECC. S. LAURENTII EXTRA MUROS.
BASILICA S. MARIAE MAIORIS.
ES wird von denen erfahrensten iederzeit davor gehalten/ daß zu Begreiffung des rechten Grunds der Zeichnung so wol in der Bildhauer- als Mahlerkunst/ ingleichen auch allen denen andern Wissenschaften/ keine gewissere und bessere Lehr-Art abzunehmen/ als an den berühmtesten Antichen Statuen/ Bildern und Historien/ deren zu EuropaAcademia mit der Scultura darauf zu gründen/ nicht für unbillig gehalten/ und zu dem Ende auch mit Auswehlung der übrigen vortreflichen Bilder/ so in unsern ersten Haupt-Theil nicht eingebracht worden/ dismal in den zweyten Haupt-Theil/ nach deren Wissenschaft und Lehr-Satzen/ auf das allersorgfältigste/ als eine gegründete und wahre Lehr-Art/ mit einzubringen. Meines Orts/ hätte Antichen in Kupferstücken und Zeichnung sehr wenig vorhanden/ also daß Antichen Bilder/ Form/ Maaß und Ordnung/ verändert/ den nöthigen Unterschied und äusserliche Vollkommenheit übersehen/ auch also sehr leicht dardurch geirret/ und aus der wahren Eigenschafft gekommen. Andere sind in der musculen Härte und Steiffigkeit mit ihrer Einfalt so weit verfallen/ daß ihre Zeichnung oder Kupferstuck/ wann sie gegen die Originalia gehalten werden/ davon gantz keine Gemeinschaft/ sondern vielmehr eine Gleichnus haben/ ob wären sie nach des wilden Sprangers Werke/ oder Rubenschen Gemählden/ oder nach theils der leichten Frantzosen/Antichen Studien dermassen verleitet worden/ u.in den Irrweg gerahten/ daß sie mit Verlust der edlen Zeit zu grossem Schaden gekommen. Damit nun unsere Teutsche Nation als die zuweit von den Originalen entlegen/ und/ ein ieder solche Reisen nicht thun kan/ gleichwol aber den rechten Grund derselben haben/ und der wahren Eigenschaft sich bedienen möge: Als hab Studio erwehlte nachgezeichnete berühmte Statuen/ ohne Ersparung eigener Unkosten/ durch die allerberühmteste/ mit grossem Fleiß/ in Kupfer zubringen Antichen/ die meistentheils von Griechen und Italiänern weissen Marmelstein gebildet seyn in welchen der alten Griechen Vortreflichkeit/ vor allen erscheint/ vor die Antiqnität-AcademiaAntiquität-AcademiaLa gran maniera Greca, das ist/ die verwunderliche grosse Art der Griechen genannt/ und ihnen vor allen das Lob gegeben. Auch lang vorher und bey Zeit des AlexandersArchitectur und Mahler-Kunst. Und dessen sind diese zwey gründliche Ursachen/ Erstlich/ daß wir noch viel vortreffliche Wercke von derselben Zeit/ als nemlichen unterschiedliche Statuen von Marmorstein/ unter andern auch des AlexandersMedaglien annoch sehen/ auch sonsten bekandt/ daß dazumal schon in excellenten Meistern angefullt gewesen. Die andere Ursach ist/ daß zu Zeiten Alexandri die Kunst bereits in so hoher Vollkommenheit gewesen/ daß wir gar nicht besorgen sollen/ ob hätte dazumals die Kunst erst ihren Anfang genommen: Sintemal eben zu der Zeit sehr viel vom ApelleLisippumStatuen gesehen worden/ welcher beeder Arbeit mehr der Vollkommenheit/ als des Alterthums halber/ in Preiß und Würden sohoch gestiegen. So kan man ja einen Bildhauer/ oder Architecten/ der dem Alexander aus dem AthosContrafait dergestalt zu bilden versprochen/ daß er in der rechten Hand eine Stadt mit
Antique Statuen/ zur Zeit deren/ die es repraesentirten/ darum/ weil sie hernach restaurirt und ausgebessert worden/ nicht gemachet seyn/ so bin Statuen gewesen/ indeme Horatius Cocles und die Celia in Tito Livio und in dem Plinio mit mehrern zu bemercken. Belangend aber den Homerum, und dessen wahre Abbildung/ so von etlichen widersprochen werden will/ mit Vorwendung/ daß damals in dieser Kunst eine grosse Unerfahrenheit gewesen/ auch das erst lange Jahr nach dessen Tod/ seine Contrafaiten nur als ein erdichtetes Wesen gemacht worden seyen: so entstehet doch dieser Wahn bloß allein aus dem wol offters irrenden Plinio, mit deme sie es beweisen wollen. Es ist aber bereits vor/ und wird noch ferner bewiesen/ daß die Mahlerey und Bildhauer-Kunst lang vor Homeri Zeiten in Vollkommenheit gestanden. Und ob zwar bekandt/ daß er von geringer Condition, wie viel andere vortreffliche Philosophi und Poeten auch/ und arm gewesen/ so sind doch denselben kostbare Statuen aufgerichtet/ und Müntzen ihm zu Ehren gepreget/ worvon in den Kunst-Cabineten etliche aus Marmelstein/ Metall/ auch Kleinodien/ und aus andern ohnzweifelhafften Authoren, absonderlich aber Statua in Lebens-Grösse aus Griechischen Marmel gebildet/ bey dem JustinianoStatuen/ Altäre und Tempel aufgerichtet. Aristoteles erzehlet ebenfalls von des Homeri Müntzen: aus welchen erfolgt/ daß sie noch älter als der AlexanderPraeceptor war. Uber das ist auch gar glaublich/ daß die alten Statuen nicht nur allein zur Zierd/ oder nach eigenen Gefallen/ und selbst gefasten Einbildungen nur erdichtet/ sondern vielmehr nach dem wahren Leben/ oder nach deren modellen expressè seyn gemacht worden. Als die Plünderung zu Corintho geschehen/ wurden von dar 3000. Statuen nacher Corintho gemachte Statuen in Lycurgi, Epaminondae, Themistoclis, Solonis, Aristidis , Platonis, Miltiadis und anderer Statuen zu ihren Zeiten/ ihnen zu Ehren seyn gemacht worden: deren annoch in Carniolen/ die meisten aber auf Medaglien gebildet waren: welches dann ein absonderlich Kennzeichen/ daß dazumal vortrefliche Meister gewesen/ weil sie von und auf so kostbaren Stoff gearbeitet haben. Zudeme ist auch vor gewiß zu halten/ daß die Medaglien nach den Statuen/ nicht aber die Statuen erst nach den Medaglien copiret und gemachet worden. Dann dieses war das Mittel/ wordurch die Contrafaiten und Statuen unter die Leute kommen möchten und gemeiner würden/ und hat man zu solchem Ende auf Medaglien gepreget/ damit jederman um ein geringes solche Bildung auch haben könte: Mehr hab Hectorem und Achillem auf Medaglien gesehen/ welche Contrafait zweiffels ohne zu deren Zeit gemachet/ und von denen Statuen/ so ihnen dazumals zu Ehren erhaben wurden/ abgesehen und copiret worden.
Daß nun diese Kunst mercklich zu genommen und zu Zeiten AlexandersGran maniera greca wir am allersichersten/ unsere Lehr und Absehen haben sollen. Weswegen musicalischen Instrumenten und Pfeiffen/ ihrer Form/ und Art/ zu der Götter Diensten/ Festiviteten im Krieg zu Feld/ Mahlzeiten/ Commoedien und Leichbegängnüssen der Todten Gedächtnus/ in eigentlicher Vorstellung/ benebenst/ zu Ergötzung der Liebhabere/ mit gleicher Meinung/ der ersten 12. Röm. Käyser wahre Abbildung/ die Cabineten zu Antichen bassi relieven, oder Nieder erhobenen Historien/ welche alle auf den kostbarsten Edelgesteinen durch vortreffliche Hand gemacht und noch meist zu Raritäten aufbehalten werden/ dem aufmerkenden Liebhabern der Antiquitäten zum Nutzen und Besten ertheilen wollen/ um mit ergötzlicher Lust solche bescheiden und ein Urtheil in Sittsamheit anzunehmen. Lebe wol!
DER
Cum Gratia et Privilegio Sac. Cas Majest.
et
et
GLADIATORES.
LEO. et EQVVS.
LEO. et EQVVS.
et
NYMPHA et
et
VIRGO VESTALIS
SATYRVS et
cum
AUGUSTO